www.Allah.com

www.Muhammad.com

 

Ahmed Deedat Truth Revealing kendi

Ultimatum manuel

 

Ahmed Deedat, Kairanvi, Zakir Naik, Yusuf Estes lider

Büyük Tartışma

veya

Hıristiyanlar için İslam Gerçeği ortaya

Izhar al Haq

 

Şeyh Ahmed Deedat tüm çeşitli sürümleri bile Arapça versiyonları İngilizce İncil okumaya karar verdi,

o kendine çalışmak için tam yeteneği bulunan, İncil karşılaştırmalı bir çalışma çizelgeleri yaptı

Şeyh bütün diğer iş ayrılmaya karar verdim İslam Çağrısı ve misyonerlerin yanıt.

Rahmatullah MR Kairanvi tarafından (gerçeği açığa Izhar Al Haq) Pakistan'da yılında kitap bulundu

Agra, Hindistan (1854) olarak, yani Şeyh, o misyonerlerin yanıt bu kitaptan öğrendim uygulanan

evlerinde her Pazar onları ziyaret. Daha sonra Durban kentinde, Güney Afrika'da taşındı ve

Birçok misyonerleri karşı karşıya ve kurulan

 

İslami Propaganda Merkezi Uluslararası

Deedat Free eBooklets

http://www.ipci.co.za/

http://www.youtube.com/results?search_query=Islamic+Propagation+Centre+International

http://www.youtube.com/results?search_query=ahmed+deedat+%2B+indonesia

http://www.youtube.com/results?search_query=ahmed+deedat

http://www.ahmed-deedat.net/wps/modules.php?name=myBooks2

http://www.iipctube.com/categories/66/Ahmad-Deedat

 

Gerçeği tartışmayı ortaya

345 Delilleri (196 IDDIALARIN artı İncil'e 149 İlaveler) üzerinde

38 İncil ve kitap kapsayan her gerçek olduğuna inanılmaktadır ve

hemen hemen tüm Hıristiyanlar tarafından otantik

 

Arasında

Rev. C.C.P. Küresel Hıristiyan Misyon fonder, Başkanı

 

Ve Kazanan

 

M. R. Kairanvi, Agra, 1854 Hindistan Scholar

 

Medine'de anonim Blessed Mujawir tarafından Urduca ilk İngilizce çevirisi

 

Anne Khadiejah & Ahmad Darwish tarafından ikinci ve son İngilizce revizyon

Muhammed Ali Clay evde yaşarken, Chicago, IL, USA

 

Prof. Abdusabour Shaheen tarafından Arapça içine Farsça orijinal Yazılı ve tercüme,

Dar al Uloom, Kahire Üniversitesi, Kahire, Mısır.

 

Ayrıca bkz

Uramiah Piskoposu'nun Makaleler

"Eski ve Yeni Ahit'te yer alan Muhammed"

Prof. Rev. David Benjamin Keldani, B.D. 1904

Doha, Katar Mahkemesi tarafından yayınlanmıştır

 

Bu Diyalog başvurulan Eski ve Yeni Ahit ayet

American Bible Society tarafından King James alıntılanan.

 

Kur'an-ı Kerim (Kur'an) ayet çağdaş Kur'an alıntılanan

Allah.com en Darwish'in

 

Arapça bir kelime olan "Allah" Yaratıcı'nın uygun bir isim olduğunu

Arapça bir kelime olan "İslam" Allah'a İngilizce kendi ubmission "anlamına gelir

 

1 İncil özetliyor:

 

KUTSAL KİTAP VE KİTAPLAR

 

"Onlar ancak isimler sizin ve atalarınızın tarafından verilen.

Allah onlar için bir delil indirdik değil.

Bunlar, her ne kadar varsayımlar ve bunların ruh kendi Desire takip

Rablerinin kendilerine hidayet rehberi gelmiştir. "[53:23 Kur'an-ı Kerim]

 

İncil kitapları Hıristiyanlar tarafından ayrılır

ve iki ana bölüme Yahudiler: Eski Ahit ve

Yeni Ahit.

 

Eski Ahit'in kitaplar olmuştur iddia ediliyor

Peygamber önce vardı Peygamberler aracılığıyla alınan

İsa, Mesih.

 

Yeni Ahit'in kitaplar yazılmış inanılmaktadır

İsa sonra ilham yoluyla.

 

Eski ve Yeni Ahit tüm kitaplar birlikteyiz

İncil aradı. İncil "kitap" anlamına gelen Yunanca bir kelimedir.

Her iki Ahitler ayrıca iki parçaya bölünmüştür.

Eski Ahit'in ilk bölümü ile otantik olduğuna inanılmaktadır

Hemen hemen tüm eski Hıristiyanlardan ise orijinalliğini

diğer kısmı şüpheli ve tartışmalı tutulur.

 

Eski Ahit'in 2 İLK BÖLÜMÜ

 

Bu koleksiyon 38 kitap oluşur:

 

1 GENESIS

 

Yaratılış Kitabı dünyanın oluşturulmasını açıklar ve

gökyüzü ve Peygamberler Adem tarihsel bir hesap verir,

Nuh, İbrahim, İshak ve Joseph. Kitap ölümü ile sona erer

Peygamber Joseph. Bu aynı zamanda Yaratılış kitabı denir.

 

2 EXODUS

 

Exodus başta Peygamber yaşam açıklaması

Musa. Musa'nın öğretilerini, onun altercations ile içerir

Firavun, Firavun deniz ve sözlü boğuluyorum kendi

Musa Tanrı ile iletişim. Bu İsrailliler "ile biten

Sina çölünde kamp. Bu Göç denir çünkü o

Mısır'dan İsrailliler "göçü olayı anlatır.

 

3 Levililer

 

Emirlerine ve yasaların bir koleksiyon İsraillilere verilir

Sina çölünde göçebeliklerinin sırasında. Bu 27 bölümden oluşmaktadır.

 

4 NUMARALARI

 

5 Sayılar Kitabı sayımına olayları kapsar

İsrailliler, Kenan ve onların ayrılmadan önce kendi geçmişi

Hz Musa'nın ihtiyati tedbir ve banka tarafından kendisine ortaya

nehir Ürdün. Bu 36 bölümden oluşmaktadır.

 

6 Tesniye

 

Tesniye Kitabı bu olayların bir koleksiyon ve

Kitabı'nın süre sonra gerçekleşti emirleri

Musa'nın ölümüne Numaraları. Bu 34 bölümden oluşmaktadır.

 

Bu beş kitap koleksiyonu birlikte denir

Tevrat veya Tevrat. Bu "yasa anlamına gelen İbranice bir kelime

Kelime de bazen Eski Ahit m anlamında kullanılır

Genel.

 

7 Joshua DEFTERİ

 

Joshua Kitabı Peygamber Joshua oğlu atfedilir

Musa'nın güvenilir kulu ve bakanı oldu rahibe. He was

Musa'nın ölümünden sonra İsraillilerin Peygamber yaptı. O yaptı

Amalekites savaş ve onlara galip oldu. Bu kitap

Ölümünün zamana kadar hayatını anlatmaktadır. Bu 24 içeriyor

bölüm.

 

HAKİMLER VE 8 KİTAP

 

Hakimler Kitabı ölümünden sonra süreyi kapsamaktadır

Joshua. Bu dönem, Hakimler dönemi denir, çünkü

nedeniyle günah ve kötülükleri Tanrı zalim, yabancı set

Allah'a döndü kadar onlar üzerinde krallar onları cezalandırmak ve

günahlarını tövbe. Sonra bazı liderler arasında yukarı kaldırdı edildi

onları ve kurtarmak için geldi. Bunlar İsrailli liderler vardı

Hakimler olarak da bilinir. Bu 21 bölümden oluşmaktadır.

 

9 Ruth DEFTERİ

 

Ruth Kitabı bir kadının hayatında olaylar anlatılmaktadır

Moab Ruth denir. O Ovet anneye dede oldu

Davud peygamberin. O Bethlehem göç ve evli

Boaz. Onlar bir çocuk Obed taşıyordu. Oğlu kim Jesse oldu

Davud peygamberin babası. Sadece 4 bölümden oluşmaktadır.

 

Samuel'in 10 İLK KİTAP

 

Samuel Birinci Kitap Peygamber Samuel ilgilendirmektedir

İsraillilerin Hakimler son oldu. Samuel kral yapıldı

Onun döneminde İsrailoğulları. Ayrıca öldürülmesini içerir

Calüt

David ve Samuel ölümüne kadar diğer olaylar. It has

 

Samuel'in 11 İKİNCİ KİTAP

 

Samuel İkinci Kitabı sonra olaylar anlatılmaktadır

Saul ölüm. Bu David ve onun savaş krallığı içerir

Saul oğulları karşı. 24 bölümden oluşmaktadır.

 

KRALLARIN 12 İLK KİTAP

 

Kralların İlk Kitabı David yaşlılık ile başlar

Bir ölümünün olay, Peygamber saltanatı içerir

Süleyman, onun ölümü ve ölümü kadar oğullarının hayatları

Ahab. Peygamber İlyas kendi tanımı da dahildir. Bu 22 var

bölüm.

 

KRALLARIN 13 İKİNCİ KİTAP

 

Krallar İkinci Kitabı gelen olayları içeren

Zedikiah saltanatı Ahab ölüm. Peygamberler İlyas ve

Josiah da bahsedilmiştir. Bu 25 bölümden oluşmaktadır.

 

14 CHRONICLES Ben

 

Chronicles Ben Adem'den Süleyman'a soy içerir.

Aynı zamanda kadar lider kısa tarihsel hesapları dahildir

David süresi ve üzerinde David kendi saltanatının ayrıntılarını verir

İsrailliler. Bu 36 bölümden oluşmaktadır.

 

15 CHRONICLES II

 

Chronicles II Solomon kendi kural detaylı ve ayrıca açıklanır

kadar Süleyman'dan sonra çeşitli Kings kısa bir hesap verir

Zedikiah bir saltanat. Nebuchadnezzar işgali de

ucunda kapsamaktadır.

 

Ezra 16 İLK KİTAP

 

Ezra Ben Cyrus Kudüs'ü yeniden açıklar

Nebuchadnezzar işgalinden sonra Pers kralı. Ayrıca

Ezra sürgün ve İsraillilerin dönüşü bahseder

Vatanlarına Babylon. Bu 10 bölümden oluşmaktadır.

 

Ezra 17 İKİNCİ KİTAP

 

Ezra II de Nehemya Kitabı denir. Nehemya bir

Artaxerxes'in cupbearer Pers Kralı. O öğrendiler

Nebuchadnezzar tarafından Kudüs'ün yıkılması, o aradı

Kral, kendi izni ve Kudüs'e geldi. O yeniden

Ezra yardımıyla. Bu kitap açıklar tüm bu olaylar ve

Kudüs'ü yeniden inşa yardım edenlerin isimleri. Bunlar

olaylar 445 M.Ö. gerçekleşti. Bu 13 bölümden oluşmaktadır.

 

İŞİNİN 18 KİTAP

 

Eyüp kitabı olan Eyüp Peygamber tarafından olduğu söyleniyor

sabır ve hoşgörü da kabul ve tarafından övgüyle

Kur'an. O doğusundaki, Uz bir şehir doğdu

Ölü Deniz. Kitap esas arasındaki konuşmalar oluşur

İş ve onun üç arkadaş Eliphaz Temanite, Bildad

Shubite, Zopher Na "Kim amathite ısrar ve felaketler

İş bu yalanlamaktadır ederken iş günahlarından sonucudur. Bu kitap

Büyük edebi meziyet olarak düzenledi. Bu 42 bölümden oluşmaktadır.

 

Sala 19 KİTAP

 

Mezmurlar'ın Kitabı kitabın yozlaşmış biçimi olduğu

Kur'an "Biz Davud için Zaboor verdik" diyor.

Kitap 150 Mezmurlar toplanması ya övgü şarkıları, için

Tanrı.

 

Atasözleri 20 KİTAP

 

Atasözleri Kitabı uyarıların bir koleksiyon ve

Hz Süleyman atasözleri. Hıristiyanlar, bu iddia

kitap Solomon'un kendisi tarafından derlenmiştir. Kings I diyor ki: "Ve o

Üç bin özdeyişi konuştu "(4: 32).. Bu 31 bölümden oluşur.

 

21 Vaiz DEFTERİ

 

Vaiz Kitabı da bir "Kitap denir

Vaiz ". Denir ki Davut'un oğullarından birinin adı

"Vaiz" oldu. "Kelimeleri: bu sözlerle başlar

Vaiz, Davut oğlu ".. (1: 1) Kitap bir koleksiyon

ve uyarıların önerir.

 

Süleyman'ın SONG 22 KİTAP

 

Süleyman'ın Şarkısı Kitap koleksiyonu olduğu söyleniyor

Süleyman tarafından bestelendi şarkıları hangi Kitabı

Kings diyor ki: "O üç bin Atasözleri ve onun şarkıları konuştu

bin ve beş bir vardı. "Bu sekiz bölümden oluşmaktadır.

 

23 İşaya

 

İşaya Peygamber İşaya, oğlu atfedilir

Içinde Hizkiyaya danışmanı, Yahuda Kralı oldu AMOZ,

8. yy. Sennacherib, Asur kralı, işgal sırasında

Kudüs, Isaiah Hezekiah'ın, kralına çok yardımcı oldu

Yahuda. Bu kitap onun vizyonları ve öngörüleri bir koleksiyon

gelecek olaylar. Hıristiyanlara göre bu tahminler vardı

krallar Azarya, Yotam ve saltanatları Yeşaya tarafından yapılan

Hizkiya. Bu 66 bölümden oluşmaktadır. Bu kitap, birçok pasajlar içermektedir

büyük edebi hak.

 

24 Yeremya DEFTERİ

 

Yeremya Peygamber İşaya bir elçi ve öğrenci oldu. Tanrı

Ona Joshua veya Zedikiah günlerde bir peygamber yaptı. He was

onların sapıklık onları engellemek için İsraillilere gönderdi. O

İsraillilere vaaz ama onlar onu dinlemedi. Tanrı

Ona ortaya İsrailliler yakında tabi olacağını

bir işgal şeklinde tarafından Tanrı'dan ceza

Nebuchadnezzar. Yeremya bu onları uyardı ve onları tavsiye

Teslim ama onu alay etmek. Sonunda Kudüs oldu

Tamamen Nebuchadnezzar tarafından tahrip. Peygamber Yeremya

Mısır'a göç etti. Bazı âlimlere Kur'an göre

Bu 56 bölümden oluşmaktadır 259.: 2. Sure bu olayı ifade eder.

 

Ağıt 25 KİTAP

 

Lamentations ve Rezervasyon şarkıları bir koleksiyon

Peygamber tarafından derlenmiştir söyleniyor yas

Jeremiah Nebuchadnezzar tarafından Kudüs'ün yıkılmasından sonra.

Sadece 5 bölümden oluşmaktadır.

 

26 Hezekiel Kitabı

 

Hezekiel Kitabı, Peygamber Ezekiel tarafından olduğu iddia ediliyor

Buzi oğlu. Levi, Yakup'un oğlu soyundan oldu.

O Nebuchadnezzar karşı cesurca savaştı. Bu kitap söyleniyor

tahminlerin oluşur onun âyetlerini bir koleksiyon olabilir,

Tanrı kendi kıyamet hakkında insanlara exhortations ve uyarılar

onlara ve Kudüs'ün önümüzdeki sonbahar ve yıkımı.

 

27 DANIEL OF KİTAP

 

Peygamber Daniel vardı bilge kişi arasında

Yahuda sürgün tarafından esir düştüler

Nebuchadnezzar. Kralın bazı rüyalar yorumu

vahiy yoluyla ona göre açıkça, ve kral yapılmıştır

Onu Babil valisi. Aynı zamanda hayallerini içerir

İsraillilerin geleceği ile ilgili Peygamber Daniel. Bunlar

Rüyalar da, İsa'nın gelişiyle ilgili bir kehaneti içerir

Mesih. Bu oniki bölümden oluşmaktadır.

 

28 Hoşea DEFTERİ

 

Hoşea İsraillilerin peygamberlerden biridir. O söylenir

Yotam, Azaryahu ve Hizkiya, döneminde yaşamış

Yahuda kralları. Bu kitap ona ortaya çıkmıştır söyleniyor

Hakimiyetleri döneminde. Kitap çoğunlukla oluşur onun

onların sapıklık karşı İsraillilere tembihleri. Onun

âyetlerini atasözleri veya sembolik formda çoğunlukla

dil. Bu 14 bölümden oluşmaktadır.

 

29 Joel DEFTERİ

 

Tevrat (Torah) Joel bir peygamber olduğunu iddia ediyor

Tanrı. Sadece üç bölümden oluşuyor bu kitap oluşur onun

âyetlerini ve açlık ve uyarıları hakkında ihtiyati tedbir içermektedir

İsraillilerin kötü işlerle karşı.

 

30 AMOS OF KİTAP

 

Amos da bir peygamber olduğu söyleniyor. Başlangıçta o da bir

Tekoa'nın kentinde çoban. O c Tanrı tarafından peygamber yapıldı.

783 BC. Bu kitabın dokuz bölümleri olduğu söyleniyor

Kral Azaryanın döneminde ona gösterdi. Bu kitap

hesabına İsraillilere yaptığı ikaz oluşur onların

kötülüklerle. Kitapta ayrıca Kudüs işgalini tarafından tahmin

Tanrı'dan bir ceza olarak Asur kralı, hangi

Genesis belirtilen (29: 15)

 

31 Ovadya DEFTERİ

 

Bu küçük Kutsal sadece 21 ayetten oluşur ve bir içerir

Ovadya Peygamber hayal. Bazı tahminler vardır

Adom, Yahuda düşman yenilgiyi ilgili.

 

32 Yunus DEFTERİ

 

Bu kitap Hz Jonah ile ortaya konmuştur söyleniyor.

O Ninova halkına gönderildi. Tevrat'ın tarafından verilen hikayesi

Müslümanlar tarafından bilinen birinden biraz farklı.

 

33 Mika Kitabı

 

Bu kitap Peygamber Mika gelen olduğu söyleniyor,

Kral Hizkiya döneminde bir peygamber Morashite,

Cı. 900 BC. O hesabına Tanrı kendi gazabının İsraillileri uyardı

onların sapıklık. Kral, Hizkiya, kabul onun

Peygamberlik ve kötülüklerden kaçınmıştır. (Kg 32:. 26)

 

34 Nahum DEFTERİ

 

Nahum da Tevrat'ı peygamber olarak kabul edilir. Çok küçük

hayatı hakkında bilinmektedir. 3 bölümden oluşan bu kitap bir açıklar

düşüşünden öngörülerini içeren Nahum hayal

Ninova Şehri.

 

35 Habakkuk OF KİTAP

 

Habakkuk ayrıca Tevrat'ta tarafından bir Peygamber olduğu iddia ediliyor. Biz

Onun dönemi hakkında kesin değildir. Tevrat onu koymak gibi görünüyor

Kudüs Nebukadnessar kendi işgalinden önce dönem. Bu

kitap İsraillileri admonishes hayallerinin bir söz

kendi kötü amelleri ve Kudüs'ü imha tahmin

Nebuchadnezzar. Bu 3 bölümden oluşmaktadır.

 

36 zephaniah OF KİTAP

 

Sefenya de bir Peygamber olması gerekiyordu

Yoşiyanın, oğlu döneminde peygamber-kaput Allah'ın emrettiği

Amon, Yahuda Kralı. 3 bölümden bu script uyardı

Kudüs işgali ile karşı İsrail halkı

Nebuchadnezzar.

 

37 Hagay DEFTERİ

 

2 bölümden bu script Peygamber Hagay atfedilen

kim MÖ 500 yılında, Darius, Pers kralı zamanında yaşamış

Nebuchadnezzar işgalinden sonra. O İsraillileri çağırdı

Kudüs'ü yeniden inşa ve bunları engel olanları uyardı.

 

38 Zekeriya DEFTERİ

 

Zekeriya zamanda Hz oldu. Burada belirtmek gerekir ki

Bu Zekeriya Kutsal söz edilmiştir biri değil

Kur'an. O at Peygamber Hagay bir arkadaşı olduğu söyleniyor

Kudüs yeniden inşa zamanı. Bu kitap oluşur

çoğunlukla düşlerin geleceğine dair kehanetleri include

İsrailliler ve Hz İsa'nın gelişini It has

 

39 Malaki DEFTERİ

 

Malaki Kitabı Peygamber Malaki atfedilmiştir. O

Eski Ahit'in son Peygamber olduğunu. Kitap 4 bölümden oluşmaktadır

ve İsraillilerin nankörlük açıklar. Peygamber

Malaki Hz İsa'dan önce yaklaşık 420 yıl yaşadı,

Mesih

 

Bu otuzsekiz kitaplar gerçek olduğuna inanılmaktadır ve

hemen hemen tüm Hıristiyanlar tarafından otantik. Samaritanlar Ancak

bunlardan sadece yedi inanan Yahudilerin bir tarikatı, beş yani

Musa'nın kitaplarında ve Nun ve Joshua oğlu kitabı

Hakimler kitabı. Onların adı Samiriye kentinde anlamına gelir

Filistin. Onlar iki puan Yahudiler farklı,

kabul Kitaplar sayısı ve ne bir yer teşkil

ibadet.

 

Eski Ahit'in 3 İKİNCİ BÖLÜMÜ

 

Bu bölümde dokuz kitap vardır. Bunlardan orijinalliğini

kitaplar Hıristiyanlar arasında büyük bir tartışma noktası olmuştur.

Protestan inanç, örneğin, kabul etmez

Bu kitapların ilahi kökeni ve onlar onları atılır var

onların İncil. Onlar Kral James sürümü parçası değildir

İncil. Bu dokuz kitap ve diğer beş kitap koleksiyonu

birlikte Apocrypha denir.

 

1 Ester Kitabı

 

Esther tutsaklar arasında bir Yahudi kadın oldu

Babil'de Kudüs'ten. Ahasuerus'un, Pers kralı oldu

ilk eşi ile mutsuz ve o Esther evlendi. Aman, bir

Kral bakanı, Mardochaeus bazı farklılıklar vardı,

Kraliçe Esther babası. O Yahudileri yok etmek için çizilen. Esther

Bu arsa mücadele kralı ikna ve Yahudileri kurtardı. Bu

kitap 10 bölümden bu olayı anlatır.

 

2 Baruch DEFTERİ

 

Baruch peygamber Yeremya bir öğrencisi ve kâtip oldu

(Jer 32: 13-36., 36: 4-32, 43: 3-16, 45: 1-3)

Protestan İncil Bu kitabı içermez.

 

DANIEL OF KİTAP 3 PARÇASI

 

Tobias 4 DEFTERİ

 

Tobias Assur'a alınmış bir Yahudi'ydi

sürgün dönemi. Kitap tarafından yapılan tehlikeli bir yolculuk anlatılmaktadır

Onu ve oğlu. Aynı zamanda onun evlilik olayı içerir

garip bir kadın Sarah. Bu kitap büyük edebi hak vardır.

 

5 Judith DEFTERİ

 

Bu kitap adında çok cesur Yahudi kadına atfedilir

Judith. O kaydedilir ve baskıdan onu insanlara teslim

Asur kralı. Aynı zamanda onun aşk hikayesini içerir.

 

Süleyman'ın 6 AKIL

 

Bu kitap Hz Süleyman'a atfedilir. İçerdiği

bilge Peygamber hadisleri ve birçok yönden benzer

Süleyman'ın Özdeyişleri.

 

7 Ecclesiasticus

 

Bu preachings ve uyarıların bir koleksiyon. Öyle

Masiah, c bir vaiz atfedilen. M.Ö. 200. Bu kitap aynı zamanda

büyük edebi hak.

 

Makabilerin 8 İLK KİTAP

 

Bu kitap kabilesinin isyanını anlatmaktadır

Maccabees.

 

Makabilerin 9 İKİNCİ KİTAP

 

Bu kitap kısa bir dönemin tarihini anlatıyor ve

Bazı inanılmaz veya bozuk raporları içerir.

 

4 Yeni Ahit'in KİTAPLAR

 

Yeni Ahit'in İLK BÖLÜMÜ

 

Yeni ilk bölümünde yirmi kitaplar vardır

Ahit. Bu yirmi kitaplar hakiki olduğuna inanılmaktadır ve

Hıristiyanlar tarafından otantik.

 

1 Matta İncili

 

Bu Oniki Disciples biriydi Matthew değil

Hz İsa. Bu kitap en eski olduğu düşünülmektedir

Müjdeler. Kitap Peygamber soyu ile başlar

İsa ve onun yükselişini kadar hayatını ve öğretilerini açıklar

göklere.

 

2 MARKASI İNCİL

 

Mark Peter, Hz İsa'nın Mürit bir öğrenci oldu.

Bu gospel önceki tarafından yapılan kehanetleri ile başlar

Ilgili Peygamberler Hz İsa'nın gelişi. Bu açıklar

cennete onun yükselişini kadar İsa'nın hayatı. Bu oluşur

16 bölüm.

 

3 Luka İncili

 

Luke bir doktor vardı ve Paul bir arkadaşı oldu ve

(Sütun 4: 14 Elçilerin 16) yaptığı yolculuklarda onunla birlikte gitti öldü

MS 70 yılında. Onun müjde Peygamber John doğum ile başlar

"Baptist" (Kur'an-ı Kerim kimin adı Yahya) ve ömrünü kapsayan

İsa'nın cennette onun göğe kadar. 24 bölümden oluşmaktadır.

 

4 JOHN OF İNCİL

 

Bu kitap aynı zamanda John Baptist ve doğum ile başlar

Peygamber John doğumdan olaylar anlatılmaktadır

Hz İsa'nın yükseliş. Bu 21 bölümden oluşmaktadır.

Burada John Zebedee oğlu, unutulmamalıdır

İsa'nın müridi kesinlikle bu kitabın yazarı değil. Bazı

Hıristiyanlar, bu kitabın yazarı John olabileceğini iddia

Yaşlı ama bu iddia çok herhangi bir tarihsel tarafından desteklenmiyor

kanıtlar.

 

Bu dört kitap da dört Evangels denir.

Bazen kelime İncil de tüm kitaplar için kullanılır

Yeni Ahit. Kelimesi Yunanca kökenli olan ve iyi gelir

haber ve öğretim.

 

Havariler 5 EYLEMLERİNDEN

 

Bu komut Theopheus Luka tarafından yazılmıştır söylenir. O

eylemleri ve Peygamber havarilerinden başarıları içerir

 

Onun yükselişini sonra İsa. Özellikle yolculukları açıklar

Paul 22 MS Roma'da yaptığı varış kadar. Bu 28 bölümden oluşmaktadır.

 

Pavlus'un Romalılara OF 6 Epistle

 

Bu onun Roman bazı Paul tarafından yazılmış bir mektup

takipçileri. Paul Yahudi ve takipçilerinin bir düşmanı oldu

Başlangıçta İsa. İsa'nın göğe kadar bir süre sonra

cennet aniden ortaya çıktı ve aldığı iddia

İsa'nın talimatları.

 

Corinthians Pavlus'un 7 First Epistle

 

Bu Corinthians Paul kendi ilk harfidir ve oluşur

çoğunlukla bir birlik, beraberlik ilişkin öğretileri ve ihtiyati tedbir kararının

Hıristiyanlar. O zaman onlar çeşitli anlaşmazlıklar dahil edildi.

Bölüm 7 Evlilik ile ilgili bazı ihtiyati tedbir içermektedir

ilişkiler. Bölüm 8 putperestliğin kötülükleri ve Hıristiyanlar "in

Bir pagan toplumda yönelik tutum tartışılmıştır. Son birkaç

bölüm kefaret ve ahiret üzerinde bir tartışma içerir

Bölüm 16 sadaka-verme ve bağış nimetleri açıklar

Hıristiyanlık için.

 

Corinthians Pavlus'un 8 İKİNCİ Epistle

 

Bu mektup aynı zamanda Paul tarafından Corinthians için yazılmıştır ve

16 bölümden oluşmaktadır. Bu bölümler dini içerir

disiplin ile ilgili talimatlar, rehberlik ve öneriler

Kilisesi. Sonuna kadar bölüm 10 Paul konuşuyor onun

bakanlık ourneys.

 

Galatlar Pavlus'un 9 Epistle

 

Galatia Anadolu'nun kuzey Roma'nın bir eyaleti oldu.

Bu mektup erken 57 AD Galatya kiliselerine yazılmıştır.

Paul Galatya insanlar etkileniyor ediliyordu olduğunu duymuştum

Başka bir din tarafından. Bu mektupta o önlemek için çalışır

dönüşüm.

 

Efesliler Pavlus'un 10 mektubunu

 

Efes Anadolu'nun önemli bir ticaret kenti idi. Orada

Tanrıça Diana orada ibadet büyük bir ev oldu. Paul

üç yıl içinde Hıristiyanlığın büyük bir merkezi haline döndü

büyük çaba. (1 () Elçilerin: 19) Bu mektupta o bazı ahlaki veriyor

insanlara talimatları.

 

Filipililer'e PAUL OF 11 Epistle

 

Paul Bu mektup Filipi, a insanlara hitap etmektedir

Makedonya şehir. Bu, Avrupa'da nerede Pavlus ilk şehir

Hıristiyanlığı vaaz verdi. Orada tutuklandı. Bu mektup içerir

arasında birlik, onun ahlaki öğretileri ve exhortations

Hıristiyanlar.

 

Koloseliler Pavlus'un 12 mektubunu

 

Paul Bu mektup Colossae, a Halkına hitap etmektedir

Anadolu'nun şehir. Paul Hıristiyanları kalması için onları teşvik etmektedir

ve onlara çağrılar kötülüklerden uzak durmalıyız.

 

Selanikliler'e PAUL 13. First Epistle

 

Paul Bu mektup, Selanik halkına yazılmıştır

Yunanistan bir parçası olan Makedonya eyaletinin bir şehri

bugün. O, bu mektupta, getirmek ilkeleri tartışır

Tanrı kendi zevki hakkında. Aynı zamanda diğer konularda konuşuyor. Bu 5 vardır

bölüm.

 

Selanikliler'e PAUL OF 14 İKİNCİ Epistle

 

Sadece 3 bölümleri içeren bu mektup, Paul kendi sunuyor

onların iyi işler üzerinde Selanikliler'e teşvik ve

genel davranış hakkında bazı talimatlar.

 

PAUL İÇİN Timothy 15 First Epistle

 

Timothy Paul öğrencisi ve öğrencisi oldu. (14 Elçilerin: 17, 16:

1-3) Paul (Cor onun için büyük güven ve hayranlık vardı 16:. 10 ve

Phil. 2: 19). Mektup ritüelleri ile ilgili açıklamaları içerir

ve etik.

 

PAUL İÇİN Timothy 16 İKİNCİ Epistle

 

Timothy Bu ikinci mektup bazı insanların konuşan

diğer dinlere dönüştürülür ve ayrıca talimatları içerir vardı

Timothy ilgili son bazı tahminler vaaz ve

yaşları. Bu 4 bölümden oluşmaktadır.

 

PAUL İÇİN Titus 17 Epistle

 

Titus yaptığı yolculukların bazı ayrıca Paul bir arkadaşı oldu

(Cal 2:. 1). Paul onu (: 13. Cor 2) için büyük bir sevgi vardı. Paul sol

Onu Girit orada vaaz böylece. Bu mektup 3 vardır

bölümleri ve talimatlarını ve ayrıntıları vaaz verir

piskoposların önkoşulları.

 

PAUL İÇİN Philemon OF 18 Epistle

 

Philemon da Pavlus'un bir arkadaşı ve Romanya'ya

onunla. O Onisimos'u gönderdi mektup Paul tarafından yazılmıştır

Filimon'a (Phil 1:. 10)

 

PETER OF 19 First Epistle

 

Peter İsa'nın yakın havarisinden biri oldu. Incelenmesi

Yeni Ahit Paul ile bazı farklılıklar olduğunu gösteriyor

daha sonraki yıllarda onu. Mektup Hıristiyanlara hitaben kim

Anadolu'nun kuzey kesiminde saçıldıkları yani

Poutus, Galatya, Kapadokya ve Bithynia insanlar. Ana

Mektubun amacı vardı okuyucuları teşvik etmek

zulmü ile yüz yüze ve onların inanç için acı.

 

JOHN OF 20 İLK MEKTUBU

 

İNCİL'DE İKİNCİ BÖLÜMÜ

 

Yeni Ahit'in bu bölümünde yedi kitap vardır.

Bu kitapların gerçekliğini ve ilahiyat şüphe ve

Hıristiyanlar tarafından tartıştı. John ilk harfi bazı satırlar

Ayrıca otantik olduğuna inanılan değildir.

 

İbraniler Pavlus'un 21 mektubunu

 

Yahudiler ayrıca İbraniler denir. Sözcük bir vardır

Peygamber Yakup verilen bir başlık "Aber" ile dernek

Ġbraniler Hıristiyanların kullanılır. Mektup ele alınmış

terk etmek yolda olduğumuzu bir grup Hristiyan

Hıristiyan inanç. Yazar kendi inanç onları teşvik eder.

 

PETER OF 22 İKİNCİ Epistle

 

Peter Bu mektup ilk Hıristiyanlara hitap etmektedir. Onun

ana endişe sahte öğretmen ve yanlış çalışmalarını mücadele etmek

peygamberler. Aynı zamanda Mesih'in nihai getiri konuşuyor.

 

JOHN OF 23 İKİNCİ Epistle

 

John ikinci harfi "sevgili için John tarafından yazılmıştır

Lady ve onun çocukları. "Hıristiyanlara göre" Lady "

Muhtemelen yerel kilise için duruyor.

 

JOHN OF 24 ÜÇÜNCÜ Epistle

 

Bu mektup Gaius, John öğrencilerin birine hitap edildi

ve bir kilise lideri. Yazar onun yardım için okuyucu övgü

diğer Hristiyanlar ve Diotrephes adında bir adama karşı uyardı.

 

JAMES VE 25 GENEL Epistle

 

Bu James havari James, Zebedee ve oğlu değil

John kardeşi. Yazar James, Joseph oğlu

marangoz. Sık sık Elçilerin İşleri Kitabı'nda bahsedilmektedir.

mektup pratik talimatlar koleksiyon ve vurgular

imanla güdümlü eylemlerin önemi.

 

Jude 26 GENEL Epistle

 

Jude 12 biriydi James bir kardeşi

havariler. O Yuhanna 14 bahsedilmektedir: 22. mektup yazılmıştır

Müminler olduğu iddia edilen sahte öğretmenlere karşı uyarmak için. Jude

İsa ihanet ettiği söylenir değil Yahuda olduğunu.

 

27 VAHY'dir

 

John Vahiy vizyonların bir koleksiyon ve

sembolik dilde yazılmış âyetlerini. Onun ana endişe etmektir

onların acılarına onun okuyucuları umut ve cesaret vermek

onların inanç.

 

MECLİSİ TARAFINDAN KİTAP 5 GÖZDEN

 

1 Bu 325 büyük konferans unutmayın önemlidir

Hıristiyan teologlar ve din alimlerinin toplandı

İmparator Konstantin'in sırasına altında İznik şehir

incelemek ve bu kitapların durumunu tanımlar. Kapsamlı sonra

Soruşturma bu Jude Epistle hakiki olduğuna karar

ve inandırıcı. Bu kitapların kalanı şüpheli ilan edildi.

Bu açıkça yazdığı önsözde Jerome tarafından belirtilmiştir

kitabında.

 

2 [St. Jerome İncil tercüme bir Hıristiyan bilgin oldu

Latince, o 340 A.Ç. doğdu]

 

3 Başka bir konsey için aynı Liodicia yılında 364 düzenlendi

amaç. Hıristiyan bilim adamları ve teologlar bu konferans

Sadece İznik konseyi kararı doğruladı

Jude Mektubun gerçekliği konusunda değil, aynı zamanda ilan

aşağıdaki altı kitapları da listesine ilave edilmesi gerektiğini

hakiki ve inandırıcı kitaplar: Esther Kitabı, Epistle

James, Peter İkinci Epistle, İkinci ve Üçüncü

John Mektuplar, İbraniler Paul Epistle. Bu

konferans halka kendi kararını telaffuz. Kitabı

Revelations Ancak listesinin dışında kaldı

Her iki meclislerinde kitapları kabul etti.

 

Başka büyük konferans düzenlendi 397 4 Konseyi olarak adlandırılan

Kartaca. Augustine, büyük Hıristiyan alimi, W; ts arasında

126 katılımcıları öğrendim.

Bu konseyin üyeleri iki kararlarını doğruladı

prevlous Konseyleri ve de listeye aşağıdaki kitaplar eklendi

Süleyman, The hakkındaki Şarkıları Kitabı: ilahi kitaplar

Tobit'in, Baruch Kitabı, Ecclesiasticus, Birinci Kitap

Makabilerin ve İkinci kitaplar.

 

5 Aynı zamanda bu konseyin üyeleri karar

Baruch kitap Yeremya kitabının nedeniyle bir parçası oldu

Baruch Yeremya milletvekili oldu. Bu nedenle onlar değildi

Listede ayrıca bu kitabın adını içerir.

 

6 Üç konferans daha, Trullo'da bu sonra yapıldı

Floransa ve Trent. Bu toplantıların üyeleri doğruladı

Kartaca Konseyi kararı. Son iki konseyleri,

Ancak, ayrı ayrı Baruch kitabın adını yazdı.

 

Olmuştu 7 bu konseylerin sonra neredeyse tüm kitaplar

Hıristiyanlar arasında şüpheli listesine dahil edilmiştir

tanınmış kitaplar.

 

6 PROTESTANLAR'IN TARAFINDAN REDDEDİLDİ KİTAPLAR

 

Bu kitapların durumu kadar korundu

Protestan Refom1ation. Protestanlar kararlarını reddetti

konseylerinin ve aşağıdaki kitaplar olduğunu açıkladı

aslında reddedilmiş: Baruch Kitabı, The Book

Tobit, Jude Mektubu, Süleyman'ın, Ecclesiasticus Şarkısı,

İlk ve Makabilerin İkinci kitaplar. Bunlar, bu hariç

kabul kitaplar listesinden kitaplar.

 

Ayrıca, Protestanlar da kararını reddetti onların

Esther kitabın bazı bölümleri konusunda atalarımızın. Bu

Kitap 16 bölümden oluşmaktadır. Onlar ilk dokuz karar verdi

bölümler ve bölüm 10 üç ayet olması esasen edildi

Bunlar aşağıdaki altı nedenlerle kendi kararını dayalı reddetti:

 

1 Bu eserler bile yanlış olduğu kabul edildi

artık olduğumuzu orijinal İbranice ve Keldani dilleri

mevcut.

2 Yahudiler ortaya kitaplar olarak kabul etmedi.

3 Bütün Hıristiyanların olarak kabul değil

inandırıcı.

4 Jerome bu kitaplar güvenilir değildi ve olduğunu söyledi

yetersiz kanıtlamak ve inanç doktrinlerini desteklemek.

5 Klaus açıkça bu kitaplar okunduğu ama değil söyledi

Her yerde.

6 Eusebius'un özellikle onun dördüncü kitabının bölüm 22 dedi

O bu kitaplar tahrif ve değiştirildi. Içinde

Özellikle Makabilerin İkinci Kitabı.

 

Nedenleri: Sayılar 1, 2, ve 6 özellikle tarafından kaydedilerek

sahtekârlık ve yalan kendine yeterli delil olarak okuyucular

önceki Hıristiyanların. Kaybolmuştu Kitaplar

özgün ve sadece çeviri var ki yanlışlıkla oldu

ilahi vahiy gibi ilahiyatçılar binlerce tarafından kabul

Bu durum güvensizlik olmayan bir Hıristiyan okuyucu açar

Katolik hem Hıristiyan bilginlerinin oybirliği kararları

ve Protestan iknalar. Katolik inancının takipçileri

hala atalarından kör uyarınca bu kitaplara inanırlar.

 

KUTSAL KİTAP kesinlik 7 İZİNLİ

 

1 Sanki ilahi belirli bir kitabın inanan bir ön koşuldur

o yanılmaz argümanlar yoluyla ispatlandı ortaya koydu

Söz konusu kitap, bir peygamber aracılığıyla ve sahip olduğu ortaya çıktı

herhangi olmadan aynı sırayla tam bize tebliğ edilmiş

râvîlerinin kesintisiz bir zincir üzerinden değiştirilebilir. Hiç de değil

belirli bir peygambere bir kitap atfetmek yeterli tüm

varsayımların ve varsayıları temeli. Yapılan desteklenmeyen iddialar

tek kişilik bir veya birkaç mezhepler olmamalıdır ve olamaz

Bu bağlamda kabul edilir.

 

2 Biz zaten gördük nasıl Katolik ve Protestan bilginler

Bu belli bir özgünlük sorusu üzerine farklılık

kitaplar. Olmuştur İncil henüz kitap daha vardır

Hıristiyanlar tarafından reddedildi.

 

3 Onlar Vahiy Kitabı, Genesis Kitap, dahil

Yükseliş Kitabı, Gizem Kitabı, Ahit Kitabı

ve tüm Peygambere atfedilen İtiraf Kitabı

Musa.

 

Benzer Ezra dördüncü Kitabı Peygamber olduğu iddia ediliyor

Ezra ve İşaya kendi yükseliş ve vahiy ile ilgili bir kitap

Ona atfedilen.

 

Yeremya bilinen kitaba ek olarak 4, başka bir var

kitap ona atfedilen. Sayısız sözler vardır

Peygamber Habakkuk gelen olduğunu iddia etti. Birçok şarkı var olan

Peygamber Solomon olduğu söyleniyor. 70'den fazla var

Yeni Ahit'in, ve, mevcut olanlardan daha başka kitaplar, hangi

İsa, Meryem, havariler ve onların öğrencilerinin atfediliyor.

 

5 Bu yaş Hıristiyanlar bu kitaplar olduğunu iddia var

ve sahte sahte. Rum Kilisesi, Katolik Kilisesi ve

Protestan Kilisesi bu noktada oybirliği vardır. Benzer şekilde

Rum Kilisesi Ezra üçüncü kitap bir parçası olduğunu iddia

Eski Ahit ve Peygamber tarafından yazıldığı inanıyor

Ezra, Protestan ve Katolik Kiliseleri ilan etti varken

yanlış ve uydurma. Biz zaten bir tartışma gördük

Katolikler ve Baruch, Tobit'in Kitaplarla ilgili Protestanlar,

Jude Süleyman, Ecclesiasticus Şarkısı hem kitaplarının

Maccabees. Esther kitabın bir bölümü için inandırıcı

Katolikler ama aslında Protestanlar tarafından reddedildi.

 

Bu durumun 6 saçma ve ötesinde görünüyor

aklın sınırları kabul için sadece bir kitap kabul etmek

Bu bir grup ile peygamber atfedilmiştir nedenidir

somut desteği olmadan bilim adamları. Elimizdeki birçok kez

talep ünlü Hıristiyan akademisyenler adlarını üretmek için

Sağ kitabın yazarı için râvîlerinin bütün zincir

kendi iddiasını ispatlamak ama onlar bunu yapamaz. Bir kamu at

Hindistan'da düzenlenen tartışmalar, ünlü bir misyoner itiraf

Gerçek şu ki bu kitaplar için yetkili destek olmaması

Hıristiyanların sıkıntı ve felaketler nedeniyle oldu

kendi tarihinin ilk üçyüz onüç yıl. Biz

kendimizi muayene ve kitaplarının içine taranan ve büyük ağrıları aldı

tür yetkilileri bulmak için ama bizim bulgular öteye yol vermedi

varsayım ve karine. Kaynaklar Bizim tarafsız arama

kitaplarının kendi iddiaların çoğu dayalı olduğunu gösterdi

karinelerden ama hiçbir şey.

 

7 Zaten karine ve varsayım olduğunu söyledi olmuştur

Bu konuda boşuna. Oldukça bizim açımızdan haklı olurdu

biz vermişti kadar biz bu kitaplara inanmak reddetti eğer

Bazı tartışmalar ve yetkililerin gerçekliğini ispat ve

özgünlük. Ancak, gerçeğin uğruna, biz hala ileri gitmek

tartışmak ve bu bu kitapların yetki incelemek için

bölüm. Her otoritesini tartışmak oldukça gereksizdir

ve biz niyetinde her İncil kitabı ve sadece bazı incelemek için

Bunlardan.

 

8 varolan Tevrat'a MUSA VE KİTAP DEĞİL.

 

Eski Ahit olduğu içinde Tevrat (Torah) dahil

Peygamber âyetlerini toplama olduğu iddia

Musa. Biz sıkıca Tevrat kitapları yok iddia

herhangi bir yetkiye sahip ya da aslında olduklarını kanıtlamak için destek

Mose evesled ve onun tarafından veya aracılığıyla wrltten olduğunu

onu. Biz iddiamızı desteklemek için ses argümanlar sahip.

 

9 İLK KAVGA:

 

1 Tevrat, Tevrat varlığı, tarihsel değil,

[Yahuda] Kral Josiah, Amon oğlu önceden bilinen. Ve komut dosyası

18 yıl Hilkiya adında bir rahip tarafından bulunmuştur Tevrat

tahtın Josiah kendi yükseliş üzerinde sadece inandırıcı değil sonra

Bir rahip tarafından bulunmuştur ki kilometredir. Bunun apaçık

Aslında, bu kitap yine işgalinden önce kaybolmuştu

Nebuchadnezzar tarafından Kudüs [Babil Kralı].

 

Eski 2 sadece Tevrat, aynı zamanda tüm kitaplar

Antlaşma, bu tarihsel felaket imha edildi. Tarih

sonra bu kitapların varlığının herhangi bir kanıt evince değil

Bu işgali.

 

3 Tevrat tarafından yeniden yazılmıştır Hıristiyanlara göre

Peygamber Ezra.

 

4 tüm kopyaları ile birlikte bu kitap tekrar tahrip edildi ve

saldırarak anda Antiochus'un [I Makabiler'in 01:59] ile yakılan

Kudüs.

 

10 İKİNCİ KAVGA:

 

1 Tüm Yahudi ve Hristiyan alimlerinin bir kabul gören bir görüştür

Chronicles Birinci ve İkinci kitaplar tarafından yazılmış olduğunu

Peygamberler Hagay ve Zekeriya yardımıyla Ezra, ama biz

Bu kitabın yedinci ve sekizinci bölümleri oluşur unutmayın

karşılıklı olan Benjamin soyundan açıklamaları

çelişkili. Bu açıklamalar da ifadeleri çelişiyor

Tevrat, sayma öncelikle isimleri, ve ikincisi de

torunlarının sayısı. Bölümde 7: 6 biz okumak Benjamin

üç oğlu vardı ve 8. bölümde: 1-3 biz o beş olduğunu bulmak

oğulları Tevrat o on oğlu olduğunu iddia ederken [Genesis

46:21].

 

2 Hem Hıristiyan ve Yahudi bilginler ittifak vardır

deyimi Chronicles Birinci Kitap tarafından yapılan nokta

hatalı ve onlar diyerek bu hatayı haklı olduğunu

 

3 Peygamber Ezra ayırt ve gelen oğulları Ayıramadım

torunları, o vardı hangi soy 1ables çünkü

alıntı kusurlu ve eksik vardı

 

4 It) Pentateuch üç peygamberlerin kim yazdı doğrudur

Tevrat samimi takipçileri mutlaka vardı. Şimdi biz eğer

Musa'nın Tevrat tarafından yazılmış aynı biri olduğunu varsayalım

Bu Peygamberler, onlar sapma olması çok mantıksız görünüyor

ve ya ilahi kitapta hatalar yapmak, ne mümkün olduğunu

Ezra yanlış bir eksik ve kusurlu güvenilir olurdu

Böyle önemli bir konuda şecere tablo.

 

5 Tevrat ünlü aynı olmuştur Ezra tarafından yazılmış olsaydı

Tevrat, onlar ondan sapmış değil olurdu. Bunlar

deliller mevcut Tevrat olduğuna inanmak için bize yol

ne Musa'ya ortaya ve tek kendisi tarafından kaleme ne

esinle Ezra tarafından yazılmış bir. Aslında, bir koleksiyon

hikayeler ve geleneklerin Yahudiler arasında geçerli olduğu ve hangi

eleştirel bir bakış olmadan bilim adamları tarafından kaleme onların

yetkililer.

 

6 Onların iddiası, üç peygamber kopyalama taahhüt hatalar

isimleri ve Benyamin oğulları sayısı bizleri

Başka bariz sonuç Hıristiyanlara göre bu,

peygamberler yanlış eylemden korumalı değildir ve dahil edilebilir

büyük günahlardan işlemede, benzer onlar da hata yapabilir

yazma ya da kutsal kitap vaaz.

 

11 ÜÇÜNCÜ KAVGA:

 

Arasında bir karşılaştırma yapma İncil 1 Herhangi bir okuyucu

bölümler 45 ve Hezekiel kitabının 46 ve bölümler 28 ve

Her çeliştiği Sayılar Kitabı 29 bulacaksınız

dini doktrinde diğer. Bu açıktır Peygamber Ezekiel ki

Tevrat doktrinleri takipçisi oldu. Biz eğer

Ezekiel mevcut Pentateuch vardı sanırım o nasıl o olabilir

ondan sapmadan bu doktrinler üzerine hareket etmiş.

 

2 Aynı şekilde biz Tevrat çeşitli kitaplarda bulabilirsiniz

oğulları işlenen günahlar için sorumlu olacağı ilkesi

üç kuşaktır kadar babaları tarafından. Bunun aksine,

Hezekiel kitabı (18: 20) oğlu kötülük taşımayacaktır "diyor

baba, ne baba oğlu kötülük taşımalıdır:

salih doğruluk onun üzerine olsun, ve olacaktır

kötülerin kötülüğü ona olacaktır. "

 

3 Bu ayet hiç kimse günahları için cezalandırılacağına dair ima

diğerleri. Ve bu gerçektir. Kur'an-ı Kerim bunu onaylamıştır.

Diyor ki:

 

"Yüklerin Hiçbir günahkâr başkasının yükünü taşıyabilir."

 

12 DÖRDÜNCÜ KAVGA:

 

1 Zebur, Nehemya, Yeremya kitap çalışması ve

Ezekiel bu çağda aslında yazı bu tarzı tanıklık

Müslüman yazarların bugünkü stiline benzer; demek ki,

okuyucular kolayca kişisel gözlemleri ayırt edebilirsiniz

yazar ve diğer yazarların yaptığı alıntılarla.

 

2, özellikle Pentateuch tarzı, çok farklıdır ve

biz yazar olduğunu belirtmek için bile bir tek yer bulmak yok

Bu kitap Musa oldu. Aksine inanmak için bizi

Tevrat kitaplarının yazarı başkası değildir

güncel hikayelerin ve Yahudilerin gümrük bir koleksiyon yapmak.

Ancak, diye düşündü ifadeleri ayırmak için

O onları Allah'a ve Musa'nın ifadeleri önüne alındı

ibareleri, "diyor Allah" veya "Musa" dedi. Üçüncü bir kişi olmuştur

Her yerde Musa için de kullanılır. Musa'nın kitabı olsaydı,

kendisi için ilk kişi kullanılmış olurdu. En azından orada

Musa'nın konuşan bulabildiğim tek yer olurdu

ilk kişi. Kesinlikle daha kitap olurdu

saygın ve takipçilerine güvenilir. Bu kabul edilmelidir

yazarın ilk kişi yapılan bir açıklamada taşıdığını

başkası tarafından yapılan daha fazla kilo ve yaptığı açıklamada daha değer

Üçüncü kişi. Ilk kişi Tablolar olamaz

, güçlü argüman vermeden yalanladı üçüncü tablolarda ise

kişi istediği tek gerçek ispat gerektirir

yazara bu ifadeleri bağlıyor.

 

13 BEŞİNCİ KAVGA:

 

1 Mevcut Tevrat onun bölümleri de içerir bazı

Musa'ya isnad tarihsel olarak mümkün açıklamaların.

Bazı ayetlerde açıkça göstermek bu kitabın yazarı olamaz

Peygamber Davut önce var olmuş ama ya bir olmalı

David çağdaş veya daha sonra ondan daha.

 

2 Hristiyan alimler görüş haklı çıkarmaya çalıştı ki

Bu cümleler bazı peygamberler tarafından sonradan ilave edilmiştir. Ancak bu

herhangi biri tarafından desteklenmeyen bir yanlış varsayım sadece bir

argüman. Ayrıca, İncil'in hiçbir peygamber hiç bahsetti

O belli bir bok belli bir bölüm bir cümle eklediği

Şimdi bu bölümler ve cümleler ile ispat edilemediği takdirde

yanılmaz argümanlar onlar kalır bir peygamber tarafından eklendiği

Hz Musa'nın başka birinin yazıları.

 

14 ALTINCI KAVGA:

 

Khulasa Saiful-Müslüman yazar alıntı etti

Burada yeniden Penny Ansiklopedisi hacmi 10 (

) Urduca, Dr Alexander Gides, bir kabul Christi; m

yazar, Yeni İncil yazdığı önsözde şöyle demiştir:

 

"Ben aracılığıyla şüphenin ötesinde üç şeyi bilmek geldi

Bazı ikna edici argümanlar:

 

1 Mevcut Tevrat Musa'nın kitabı değildir.

2 Bu kitap, bir veya Kudüs. Yani "Cana ya yazılmıştır

demek, o dönemde zaman İsrailliler sırasında yazılmadığını

çölün vahşi yaşıyordu.

3 Muhtemelen bu kitap döneminde yazılmış

Süleyman Peygamber, etrafında bin yıl önce olduğu

Mesih, şair Homeros'un dönemi. Kısa, onun bileşiminde

yaklaşık beş yüz yıl ölümünden sonra olduğu ispat edilebilir

Musa.

 

15 YEDİNCİ KAVGA:

 

1 "modu arasında kayda değer bir fark var gibi görünüyor

Tevrat ifadesi ve diğer kitapların deyim

yayımlanmasından sonra yazılmış Eski Ahit

Onlar ayrılmış iken, Babil esaretinden İsraillileri

birbirinden az değil daha dokuz yüz yıl. Insan

deneyim dilleri etkilemiş olduğu gerçeğini doğrular ve

zamanın geçmesiyle birlikte hızla değişir.

 

2 Örneğin, şimdiki İngilizce dilini karşılaştırmak eğer

dört yüz yıl dili önce biz önemli bir fark

İki arasındaki tarzı, ifade ve deyim farkı

dilleri. Dilinde bu farkın olmamasıyla

bu kitaplar üzerinde büyük bir komut vardı Luselen, öğrenilen bir bilim adamı,

İbrani dili bütün bu kitapların birinde yazılmış olduğunu kabul

ve aynı dönemi.

 

16 SEKİZİNCİ KAVGA:

 

1 Biz Tesniye kitabında okumak (27: 5) "Ve orada

tutacaksın sen Rabbin, senin Allah'ın, bir sunağa bir sunak kurmak

taşlar. Sen onların üzerine herhangi bir demir aracı yukarı kaldırın etmeyeceksin. Sen ve

çok açıkça taşların üzerine bu yasanın bütün çalışmalarını yazacaktır,

 

2 Bu ayet ln 1835 yılında yayınlanan Farsça çeviri görünür

Bu sözler:

 

3 "Ve üzerine Tevrat (Torah) tüm sözcükleri yazmak

çok net taşlar. "

 

1845 Farsça çeviri 4, böyle görünür:

 

5 "te taşlar üzerinde bu Tevrat (Tevrat) sözlerini yazın

parlak harfler. "

Ve Joshua kitap diyor:

 

6 "Sonra Joshua İsrail'in Rabbi Allah'a şöyle bir sunak inşa

Dağı Eval, Musa gibi, Rabbin kulu komuta

İsrailliler "(8: 30,31).

Ve aynı bölümde ayet 32 ​​içerir:

 

7 "Ve o taşların üzerine orada hukuk bir kopyasını yazdı

Musa o İsrail oğullarının varlığında yazdı. "

(Josh. 8: 32).

 

8 Tüm bu ekstreler yeterince göstermektedir ki Musa'nın kanunları veya

Tevrat sadece taşların üzerinde kadar yazılmış olabilir gibi

bir sunak.

 

9 Şimdi o mevcut Tevrat olduğunu tahmin ise

Yukarıdaki ayetlerde değinilen bu imkansız olurdu.

 

17 DOKUZUNCU KAVGA:

 

1 Norton, bir misyoner, Yazma modası değildi "dedi

Musa kez, "belirten yazı kullanımda değilse

Musa'nın döneminde, o Tevrat'ın yazarı olamazdı. Eğer

Tarihin otantik kitaplar bu olabilir yaptığı açıklamada confirrn

Bu bağlamda, güçlü bir tartışma. Bu ifade aynı zamanda

Charles tarafından basılan kitabında "İngiliz Tarihi" tarafından desteklenen

Dallin Basın, 1850 yılında Londra Diyor ki:

 

2 "geçmiş çağların insanların plakalar üzerinde karalamak için kullanılan

demir ve pirinç veya sivri iğneler ile bakır, ahşap ve mum,

kemikler. Bundan sonra, Mısır'da yapraklarının kullandı

papirüs kamış. Kağıt 8. yüzyılda olduğu kadar değildi

kumaştan yapılmıştır. Kalem yedinci yüzyılda icat edildi

AD. "

 

Bu tarihçi Hıristiyanlar için kabul edilebilir 3 ise, iddia yapılmış

Norton tarafından yeterince teyit edilir.

 

18 ONUNCU KAVGA:

 

1 Mevcut Pentateuch hataların bir sayıda içeren

Hz Musa'nın sözleri bu serbest olmalı iken

kusur. Genesis 46: 15 diyor ki:

 

2 "Bunlar o Jacob şöyle delik Leah da oğullarıdır

Kızı Dinah ile Padanaram: oğullarının bütün ruhlar ve

kızları toplam otuz üç kişiydi. "

 

3 rakam 33 yanlış. Doğru sayı 34 ise

Ünlü yorumcu Horsely, ayrıca bu hatayı itiraf etti. O

dedi:

 

Eğer Dinah dahil isimleri sayarsak 4 ", toplam gelir

34 ve Dinah sayısından belirgin olarak dahil edilmelidir

Zilpha oğulları, Sarah onaltı biriydi çünkü.

Benzer Tesniye 23 Kitabı: 2 Bu içeriyor

ifadesi:

 

5 "Bir piç Rabbin cemaatin içine girmez;

Hatta onun onuncu nesil cemaatin içine giremez

Rabbin. "

 

6 Bu açıklama aynı zamanda doğru değildir. Bu temelinde

ifadesi Hz Davut ve tüm atalarının Perez kadar

Rabbin nedeniyle cemaatin dışında olacak

Perez Yahuda gayrimeşru bir oğlu oldu. Bu oldukça açıktır

Yaratılış Kitabı bölüm 38 açıklaması. Ve

Peygamber Davut onuncu nesil göre olur

İncil'de İsa'nın soy açıklamalara

Matta ve Luka. Peygamber Davut olduğunu söylemeye gerek yok

Rabbinin cemaatin lideri; ve göre

David Zebur Tanrıdan doğmuş ilk oldu.

 

İsrailliler "SAYISININ caculation İÇİNDE 19 HATALAR.

 

Bu ifadeyi -: 1 Biz Numaraları (45 47 1) kitabında okudum:

"Böylece İsrailoğullarından sayılı olduğunu tüm bu vardı

, yirmi den yaşında ve yukarı babalarının evi tarafından,

Tüm İsrail savaşa çıkmaları mümkün olduğunu; hatta tüm onlar

numaralandırılmıştı olan altı hundred thousand and 3005

Yüz elli. Ama Levililer babalarının aşiretinin

aralarında sayılı değildi. "

 

2 Bu ayetler gösteriyor ki, bir mücadele veren insanların sayısı

İsrailliler fazla altı yüz bin oldu. Bu sayı

Levi Tribe ve tüm erkekleri, kadınları ve çocukları dışarıda

İsraillilerin diğer kabilelerin kadın ve bunca erkek

kim Yirmi yaşından altındaydı. Biz sayısını eklerseniz

İsrailoğulları'nın tüm insanlar, bu numaralandırma dışında onların

Toplam daha 20-500,000 olmamalıdır. Bu

Bildiride, beş nedenden dolayı yanlıştır.

 

20 İLK NEDENİ.

 

1 İsraillilerin erkek ve kadın sayısı oldu

bir yetmiş. Mısır'da onların varış zamanı. Bu, açıkça görülmektedir

Genesis 46: 27, Çıkış 1: 5 ve Deuteronomy 10: 22.

Mısır'da kaldıktan olası en yüksek süresi 215 yıldır. O

fazla olamaz.

 

2 Bu Kitabı'nın ilk bölümde söz edilmiştir

Exodus İsrail halkının oğulları öldürüldü ve onların olduğunu

kızları 80 yıl serbest bırakılmadan önce, yaşamak için sol

Mısır.

 

3 Şimdi gelmelerinden akılda toplam sayısını tutmak

Mısır, Mısır'da kaldıktan süresi ve öldürme ve

Kral tarafından oğulları, biz varsayalım eğer her yirmi beşe sonra

yıl onlar, sayısı ikiye katlandı ve oğulları tüm öldürülmedi

o zaman bile bunların sayısı yirmi beş bin ulaşmak olmaz

Mısır'da kaldıktan dönem tek başına 20-500 let

bin! Biz görünümünde oğullarının öldürülmesi tutarsanız, bu sayı

fiziksel imkansız oluyor.

 

21 İKİNCİ NEDEN:

 

1 Onların sayısı, arttığı gerçeği uzak olmalı

yetmiş böyle kısa bir sürede 20-500,000,

onlar zulüm en kötü tür tabi iken ve

Mısır kralı tarafından sıkıntılar. Karşılaştırma, Mısırlılar

kim o oranda artmadı yaşamın tüm konforu zevk.

 

2 İsrailliler Mısır'da bir kolektif hayat yaşadı. Onlar ise

iman olmuştur fazla 20-500,000 onu

insanlık tarihinin eşsiz bir örnek olacağını bir nüfusu

Bu boyut ezilen ve zulüm ve oğulları önce öldürüldü

onlardan direniş ve isyan bir işareti olmadan gözleri.

Hayvanlar bile savaşmak ve onların çocukları kurtarmak için direnmek.

 

22 ÜÇÜNCÜ NEDEN:

 

1 Kitap Exodus bölüm 00:39 açıklamaktadır

İsrailliler onlarla sığır sürüleri ve sürüleri alınan ve etmişti

Aynı kitap 05:19, ayrıca bir de nehri geçerek bizi bilgilendirir

tek gece; ve onlar her gün 13:21 seyahat için kullanılan ve bu

Musa onlara 14 Mart sözlü emir vermek için kullanılan: 1.

 

23 DÖRDÜNCÜ NEDEN:

 

Numara doğru olsaydı 1 onlar vardı gerektirecek

Yirmi beş sığabilecek büyüklükte onların kamp için bir yer

onların sürüler veya sığır ile birlikte insanların yüz bin.

gerçektir Dağı Sinai çevreleyen alanı ve bir alana sahip olan

Elim on iki yaylar için yeterince büyük olmadığında,

İsraillileri ve hayvanlarını ağırladı.

 

24 BEŞİNCİ NEDEN:

 

1 Biz Tesniye 07:22 de aşağıdaki ifadeyi bulmak.

"Ve Rab, senin Allah tarafından sana önce bu ulusları dışarı koyacağız

küçük ve az: sen diye, onları hemen tüketmek değil orası

sana üzerine alan artış hayvanlar ".

 

2 Bu Filistin genişletilmiş coğrafi doğrudur yaklaşık 200

uzunluğunda kilometre ve genişliği doksan kilometre. Şimdi numarası halinde

İsrailliler 20-500,000 gerçekten, ve onlar

tek seferde tüm sakinlerini öldürdükten sonra Filistin'i ele geçirdiği,

nasıl mümkün hayvanlar sayısını üstesinden gelmiş oldu

İsrailliler, onlar sayıca çok az çünkü olmuştu

belirtti, o zaman bile, bu tür doldurmak için yeterli olurdu

küçük bir alan.

 

3 İbn Haldun, ayrıca bu numarayı yalanladı onun

"Giriş, Muqaddimma" araştırmalara göre, söyleyerek

bilim adamları tarafından yapılan, İsrail ve Musa arasındaki uçurum sadece

üç kuşak. O sadece bir dönemde inanılmaz

üç kuşak onlar numaraya artırabilir.

 

Yukarıdaki tartışmaların ışığında 4, bariz tht "İnsanlar olduğunu

Kitabı "(Hıristiyanlar ve Yahudiler) herhangi birine sahip değildir

Argümanlar iddialarını kanıtlamak için Tevrat kitapları

yazılı veya Hz Musa tarafından aktarıldı.

 

5 Bu yüzden, bu kitaplara inanmak üzerimize bağlayıcı değil

kadar ve onlar reddedilemez argümanlar üretmek sürece desteklemek için

thetr clalm.

 

Joshua kitabın 25 DURUMU

 

1 Biz zaten Tevrat, sahip olduğu gördük

Bir fundanlent olma durumu; Hıristiyan inancının ll kitap,

callnot

otantik ve inandırıcı olduğunu kanıtladı. Şimdi devam edelim

Yeşu Kitabı, sonraki kitapta hakkında gerçeği öğrenmek

önemi.

 

Her 2 Öncelikle, bu kitabın yazarının nallle değil

kesin olarak bilinir, ve bileşimin dönemidir

bilinmeyen.

 

3 Hıristiyan alimleri beş farklı görüşler ikrar:

 

1 Gerrard, Diodat huet, Albert Patrick, Tomlin'in ve Dr Gri

o Peygamber Joshua kendisi tarafından yazılmış olduğunu düşünüyoruz.

 

2 Dr Lightfoot iddia Phineas [Hz Harun'un torunu]

Bu kitabın yazarıdır.

 

3 Calvin o Eleazer tarafından yazılmış olduğunu söylüyor.

 

4 Moldehaur ve Van Til onun tarafından yazıldığına inanıyorum

Samuel.

 

5 Henry Peygamber Yeremya tarafından yazılmış olduğunu iddia etti.

 

4 Okuyucular bu çelişkili görüşler dikkat etmelisiniz

Özellikle göz önünde gerçeğini tutmanın Hıristiyan bilginler, Joshua

Yeremya 850 yıllık bir süre ile ayrılmıştır. Varlığı

Bence bu büyük farkın kendi içinde, bir güçlü

Kitap onlar tarafından otantik olduğuna inanılmaktadır olmadığını kanıtlar.

Onların görüşleri genellikle desteklenen kendi hesaplamalara dayanır

bazı belirsiz kavramları belli bir kişi olabilir indicatingthat

belirli bir kitabın yazarı. Biz arasında bir karşılaştırma yaparsanız

Joshua 15: 63 ve Samuel 5: 6-8, bu kitapta oldukça açıktır

göğe yedinci yıl önce yazılmıştı

Tahta peygamber David. Joshua 15: 63 gelince "diyor

Jebusitler Kudüs sakinleri, İsrail çocukları

Onları dışarı sürücü olamazdı; ancak Jebusitler çocukları ile yaşamak

Yahuda bu gün Allah'a Kudüs'teki. "Yukarıdaki açıklamalarımızın olabilir

Samuel İkinci Kitabında tarafından yapılan açıklamada karşılaştırıldığında

hangi Jebusitler kadar Kudüs'te yaşayan doğrulamaktadır

tahta Davut yükselişin yedinci yıl (5: 6-8),

Joshua kendi deyimi yazarı Jebusitler yaşadı söyledi

Kudüs "Bu gün şöyle" Davut yedinci yıl kendi anlam

tahta yükseliş. Bu açıkça yazar ait olduğunu ima

o döneme.

 

5 Benzer şekilde aynı kitap, bu ifadeyi içeren "Ve onlar

Gezer yaşarken Kenan dışarı değil sürdü, ama

Kenan bu gün Allah'a Ephraimites arasında yaşamak. "" Biz bulmak

Firavun dışarı tahrik vardı ben Kings 09:16 başka bir ifadesi

Süleyman zamanında Gezer gelen Kenan. Bu yol açar

kitap, zamanından önce yazılmıştır sonuç

Solomon. G.T. Menley nedenle bir karşılaştırma olduğunu itiraf etti

Josh. 15: 7-9 ve Josh: 63 Samuel 5 2 ile. I 16:10,

Kings 9: Bu kitap yazılmıştır ki sonuca 16 açar

Rehobo "önce aam. 2-Samuel 01:18 görün

 

Bu kanıtların ışığında 6, o sonuçlandırmak için mantıklı

Joshua kitabın yazarı Peygamber sonra yaşamış olmaları gerekir

David.

 

26 BİLİRKİŞİLERİN KİTAP DURUMU

 

1 Hakimler kitabı Old üçüncü en saygın kitap

Ahit. Yine görüş büyük bir fark ile karşı karşıyayız

Kitabın yazarı ve olası döneme ilişkin kendi

derleme.

 

2 Bazı Hıristiyan yazarlar, o Phineas ve kitap olduğunu iddia

diğer bazı ederken Hezekiah'ın tarafından yazılmış inanıyorum. Içinde

ne bu davaların bir ortaya bir kitap çünkü olduğu söylenebilir

Phineas ne Hizkiya ne Peygamberler. Hizkiya was

Yahuda Kralı. (2 Krallar 18 ve Chr. 32)

 

3 diğer bazı yazarlar bu kitap tarafından yazılmış olduğunu iddia var

Ezra. Bu Ezra ve arasındaki zaman bu farkı kaydetti olabilir

Phineas az dokuz yüz yıl değil.

 

4 görüş Bu fark Hıristiyanlar eğer ortaya olamazdı

onunla ilgili herhangi bir gerçek kanıt sahipti. Yahudilere göre,

Tüm bu iddialar ve iddialar yanlış. Temelinde Bunlar,

varsayım, Samuel onu bağlıyor. Yani farklı altı vardır

Bu konuda görüşler.

 

27 Ruth DEFTERİ

 

1 Bu kitap, çok görüş büyük farklılıklar konusudur.

Bazı Hıristiyanlar bunu, Hezekiah'ın tarafından yazılmış olduğunu düşünüyorum hangi

Bir ortaya kitap değildir harf. Bazıları görüş tutun

Bu kitabın yazarı Ezra olduğunu. Tüm diğer Hıristiyanlar ve Yahudiler

Samuel onu bağlıyor.

 

2 Bu basılmış İncil giriş belirtilmiştir

Ruth kitap ailesinin bir koleksiyon 1819 yılında Strasbourg

hikayeler ve Eyüp Kitabı sadece bir masal olduğunu.

 

28 Nehemya DEFTERİ

 

1 fark aynı tür yazarın ilişkin mevcut

ve bu kitabın dönemi. En popüler görüş öyle mi

Nehemya tarafından yazılmıştır. Atanasius, Epiphanius'un ve

Chrysostome o Ezra tarafından yazılmış inanıyorum. Iletkenin

Popüler görüşün bir ortaya kitabı olarak kabul edilemez.

 

2 bölüm 12 ilk 26 ayet diğerlerinden farklı

Nehemya ilk onbir bölümlerde beri Nehemya kitabının

Bu bölümde, üçüncü ise, ilk kişi adlandırılır

kişi hiçbir belirgin nedenle kullanılır. Ayrıca, biz bulmak

Drius, Pers Kralı ayet 22 bahsedilmektedir

Aslında o bir yüz yıl sonra yaşamış aynı chpter,

Nehemya ölüm. Hıristiyan commeIltators beyan etmek zorunda

Daha sonra ek olarak bu anomali. Arapça çevirmen

İncil bunu altogetl1er ihmal etmiştir.

 

İŞİNİN 29 KİTAP

 

1 Eyüp kitabının tarihi daha karanlık ve bir

diğer kitapların daha belirsiz. Yaklaşık yirmi dört vardır

Adından ve döneme ilişkin çelişkili görüşler.

Maimonides, ünlü bilgin ve Yahudilerin Haham Michael

Leclerc, Semler, Hock, Isnak alld diğer Hıristiyanlar İşi ısrar

bir hayali isim ve Eyüp kitabı bir kurgu daha fazla.

Theodore de onu kınadı. Luther lideri

Protestan inanç, tamamen hayali bir hikaye olarak tutar.

 

2 kitap, temelinde çeşitli isimler atfedilmiştir

varsayım. Biz kitap tarafından yazılmış olduğunu varsayalım Ancak eğer

Elihu veya belirli bilinmeyen bir kişi tarafından [Buzite achel Bar oğlu "]

manasse çağdaş kim, o bir olarak kabul edilebilir değil

kehanet ve ortaya bir metin.

 

30 Zebur

 

1 Bu kitabın öyküsü, çok tarihine benzer

İşin kitap. Biz göstermek için herhangi bir belge bulmuyorum

Özellikle adam kendi yazar olmak. Tüm tahsilat dönemi

Mezmurlar da bilinmemektedir. Mezmurlar'ın isimleri olsun

Peygambere veya da bilinmiyor. Antik Hıristiyanlar var

Bu konuda farklı görüşler. Yazarlar, origen, Chrysostome ve

Augustine bu Davud peygamberin tarafından yazılmış inanıyorum

kendisi. Öte yandan, Hilary, Athanasius gibi yazarlar,

Jerome ve Eusebius'un kesinlikle bu yalanladı. Horne diyor ki:

 

2 "Kuşkusuz fomler ifadesi tamamen yanlış".

Fazla otuz fazla ikinci grubun görüşüne göre,

ilahiler bilinmeyen yazarlar vardır. 9 () 99 ila on ilahiler vardır

Musa ve yetmiş bir sala olması gerekiyordu iddia edilen

David arasında olabilir. Mezmurlar 88 hem [Heman ve Ethan atfedilen

hekimler], Zebur'da 72 ve 177 iken gelen olduğu söyleniyor edildi

Solomon.

 

3 ve üç mezmurlar Yedutun ve bir ilâ olduğuna inanılmaktadır

yüz ve Asaf yirmi ilahiler, ancak bazı Hıristiyanlar

Zebur 74 ve 79 olarak kendisi tarafından yazılmış olduğunu yalanlamaktadır. Onbir ilahiler

[49 ve 84,85 ve 87 42] yazılmış gerekiyor

Kore üç oğlu tarafından.

 

4 Bazı yazarlar bile bu sala yazarı olduğunu düşünüyorum

Çeşitli bu Mezmurlar'dan atfedilen tamamen farklı bir kişi

sala henüz diğerleri tarafından yazılmış ise yazarlar, ilgili

Başka bilinmeyen bir kişi. Calmat sadece kırk beş Mezmurlar'dan der

kalanı diğer insanlar tarafından ise, David tarafından yazılmıştır.

 

5 kadim Yahudi alimleri şu isimler olarak numaralandırmak

Mezmurlar'ın yazarları: Peygamberler Adem, İbrahim, Musa;

Asaph, Heman, Yedutun ve Kore üç oğlu ve.

David sadece onları bir arada toplanmış olması. Onlara göre

David kendisi, Zebur herhangi bir yazar değil; o sadece bir

Bunların alıcı:

 

6 Horne söyledi, modern Hıristiyan ve Yahudi kararı

bilginler bu kitap aşağıdaki yazarlar tarafından yazılmış olması:

Peygamberler Musa, Davut ve Süleyman; ve Asaph, Heman,

Ethan, Yedutun ve Kore üç oğlu.

 

7 Aynı çelişki ve kafa karışıklığı ile ilgili bulundu

onun derleme dönemi. Bazı bilim adamları onları olmuş tutun

yazılı ve Davut zamanında derlenmiş; Bazı inanıyorum onlar ki

Onun döneminde Hezekiah'ın bazı arkadaşlar tarafından toplanmıştır; süre

bazıları farklı dönemlerde derlenmiş olduğunu düşünüyorum.

Benzer farklılıklar da isimleri hakkında ifade

Mezmurlar. Diğerleri düşünüyorum Bazı onlar ortaya çıkar iddia

değildi bir peygamber birisi bu onları aramıştı

isimler.

 

8 Mezmurlar 72, ayet 20 diyor, "Davut Duaları, oğlu

Jesse bitirilir. "Bu ayet Arapça ihmal edilmiştir

görünüşte görüş desteklemek amacıyla çeviriler

Mezmurlar'ın bütün Kitabı tarafından yazılmıştır ilk grubun

Peygamber David. Diğer taraftan da mümkün olmaktadır ki

ayet ikinci grup kendi desteklemek için sonradan eklenmiş olabilir

Peygamber David, bu kitabın yazarı değildi görüş. Içinde

Metnin bozulma çıkarılması ile ya da kanıtlanmıştır Her iki durumda da

Bu ayetin ya da eklenmesi ile gerçekleştirilebilir.

 

Atasözleri 31 KİTAP

 

1 Bu kitabın durumu, çok, çok farklı değil

kitaplar şimdiye kadar ele aldık. Birkaç yazarlar iddia ettiler

Bütün bu kitabın yazarı Süleyman Peygamber kendisi.

Bu iddia nedeniyle dilsel deyimler ve değişmeler yanlış

tarzı ve birkaç ayet tekrarı bu kitapta bulundu

 

Bölümlerde 30 ve ayrıca 31 2 Bunun dışında ilk ayetler

bu varsayımı çürütmek.

 

3 Bu kitabın bir kısmı olabilirdi ki kabul etsek bile

muhtemelen 29 bölüm için gerçek olan Süleyman tarafından yazılmış, bu

yok yok, çünkü topladığı ve yaptığı dönemde derlenmiş değil

belirgindir Bunlardan şüphe birkaç Hezekiah'ın toplandı

25: 1:

 

4 "Bunlar Süleyman'ın atasözleri hangi erkekler de vardır

Hizkiya Yahuda Kralı, kopyalıyor. "

Bu 270 yıl Süleyman'ın ölümünden sonra yapılmıştır.

 

5 Bazı yazarlar görüş o ilk dokuz başlıklarıdır

kitap Süleyman tarafından yazılmış değil. Bölüm 30 ve 31 olan

atıf olarak, Agur ve Lemuel atfedilen, ama garip

yorumcular bu iki yazar kim olduğunu bulabiliriz ne

ne de olma, peygamberlerin onlar eminiz.

 

Her zamanki varsayımları temelinde 6 tuttukları onlar bu

peygamberler vardı. Ancak, konjonktür bu tür kabul edilebilir değil

tarafsız bir okuyucu için.

 

7 Bazıları, Lemuel Süleyman'ın ikinci adı olduğunu düşünüyorum

ancak Henry ve Scott durumu:

 

8 "Holden Lemuel başka oldu varsayımını reddetti

Süleyman'ın isim ve o Lemuel ayrı olduğunu kanıtladı

kişi. Belki bir kitapta yeterli kanıt var

Lemuel ve Agur kitap kitap ortaya çıkar. Aksi takdirde

kanonik kitaplar dahil edilmemiştir olabilirdi. "

 

9 Adam Clarke, tefsirinde şöyle diyor:

"Bu iddia Lemuel oldu herhangi bir delil tarafından desteklenmiyor

Solomon. Bu bölüm ölümünden sonra uzun bir dönemde yazılmıştır.

Bulunan Keldani dilinin deyimler

Bu kitabın başında da bu iddiayı çürütmektedir.

Ve o bölüm 31 yorumlar:

 

10 "Kesinlikle bu bölümde tarafından yazılmış olamazdı

Solomon. "

Bu bölümün 25. ayet şöyle diyor:

"Ayrıca Süleyman'ın atasözleri var olan erkeklerin

Hizkiya kopyalıyor. "

 

İncil'in Farsça sürümünde 11 Ayet 30 1838 baskılı

diyor ki: "kelimeler Aglr, Jakeh oğlu, hatta Kehanet:

adam Ithiel ve UCAL şöyle konuşulur. "

Ve 1845 yılında Farsça dilinde basılmış İncil içerir

Bu: ACUR, Yafa ve oğlunun "sözleri adam böyle idi

Ithiel, evn Ithiel ve UCAL şöyle konuştu. "

 

12 yazarların çoğunluğu kitap olduğunu kabul ettiler

belki Hizkiya, İşaya ve dahil olmak üzere birçok kişi tarafından derlenen

Ezra.

 

32 Vaiz KİTAP

 

Bu kitapta 1, çok ciddi farklılıklar bir geçmişi vardır. Bazı

yazarlar yazarı Süleyman olduğunu iddia etti. Rav Kammchi bir

ünlü Yahudi bilgini, o İşaya tarafından yazılmış olduğunu söyledi.

Grotius diyor ise Talmud bilginleri Hizkiyaya onu bağlıyor

Bu kitap, oğlu Ebihud için Zorobabel tarafından yazılmış olduğunu. John,

Bir Hıristiyan bilgin ve bazı Gerrnan bilginler bunu hesaplamak

Babylon İsraillilerin yayımlanmasından sonra yazılmıştır.

 

Süleyman'ın SONG 33 KİTAP

 

1 Bu kitabın öyküsü daha karanlık ve belirsizdir.

Yazarların bazıları Hz Süleyman ya da bazı onu bağlıyor

Onun zamanında ait kişi. Dr Kennicot ve bazı yazarlar

görüş ondan sonra etmişti geliyor onun varlığının iddiası

Süleyman tarafından yazılan tarihsel yanlış olduğunu ve o yazılmış olduğunu

ölümünden sonra uzun bir süre. Theodore, yaşamış bir misyoner

Beşinci yüzyılda, kesinlikle bu kitabı ve Kitap kınadı

İş, Simon ve Leclerc bir gerçek olarak kabul etmediğinden

kitap. Whiston bir faul şarkı oldu ve olması gerektiğini söyledi

Eski Ahit'in kutsal kitaplarından çıkarılmıştır. Bazıları

Bu konuda aynı karar yaptık. Semler bir olarak tutan

dövme kitap uydurdu. Katolik, Ward, işaret etti

Castilio bir aşağılık şarkı olduğu beyan ve öyle karar

Eski Ahit'in kitaplarından uzak tutulmalıdır.

 

34 DANIEL OF KİTAP

 

1 Theodotion ve Yunanca Çevirmen, Latince çeviri ve

Roma Katoliklerin tüm çevirileri ve Song

Üç Çocuk ve bölümler 13 ve bu kitabın 14. Roma

Katolik inanç bu şarkıyı ve iki bölüm, kabul ama

Protestanlar bunu onaylamıyor ve hakiki bunu düşünmüyoruz.

 

2 Ester Kitabı

 

3 Bu kitabın yazar ismi yanı sıra zaman onun

derleme bilinmiyor. Bazı Hristiyan alimler inanıyorum öyle

Ezra ve arasındaki dönemde yaşayan bilim adamları tarafından yazılmıştır

Simon. Bir Yahudi Scholar Philon [Paul çağdaş] olduğunu hedefliyor

o Jehoiachin'i tarafından yazılmıştır, Joshua [oğlu oğludur

Dan çıktıktan sonra Kudüs'e gelmişti Jehoakin],

Babylon. St Augustine Ezra bir kitap olduğuna inanılmaktadır.

 

4 Diğer bazı yazarlar Murdoch ve Esther onu bağlıyor. Diğer

Bu kitabın detayları sonradan 2. bölümünde ele alınacaktır

Bu kitap.

 

35 Yeremya DEFTERİ

 

1 Bu kitabın bölüm 52 belli iddia edilemez olduğunu

Yeremya tarafından yazılmış olması. Benzer şekilde onbirinci ayet

bölüm 1 () Yeremya isnat edilemez. Eski durumda,

Farsça Sürüm 1838 bölüm 51 ayet 64 çünkü

içeriyor: "Bugüne kadar Yeremya sözler". Farsça süre

1839 AD Çeviri diyor: "Yeremya sözleri sona erdi

İşte. "

 

2. İkinci durumda ise nedeni bölüm 10 bu ayet 11,

keldani dilde kitaptaki geri kalanı İbranice.

Bu metinde bunları takılı kim izlemek imkansızdır.

yorumcu ilgili çeşitli varsayımlar yaptık

kişi bu ekleme yapma. Henry ve Scott derleyiciler

Bu bölüm hakkında şöyle dedi:

 

3 "Ezra veya başka kişi bunu takılı olduğu görülmektedir

Bir önceki bölümde meydana tahminlerini aydınlatmak. "

Horne Vol 194. sayfasındaki diyor. 4:

 

4 "Bu bölüm, Yeremya ve ölümünden sonra eklendi

bazıları biz buluruz, Babil esaretinden serbest

de bu bölümde bahsettiniz. "

 

5 Daha bu hacmi diyor:

"Elbette, bu Peygamber'in İbranice olan

dil ancak bölüm 10:11 Keldani dilinde. "Ben

Muhterem Venema söyledi:

"Bu ayet bir sonraki ektir."

 

36 İşaya

 

1 Bir kamu tartışma Karkaran, bir dini lider arasında gerçekleştirildi

Bu kitap hakkında bir Roma Katolikleri, ve Warren. Bu

tartışma Agra (Hindistan) 1852 yılında yayımlandı. Karkaran

üçüncü mektubunda ki Stapelin, öğrenilen bir Gerrnan yazar yazıyor,

demişti bölüm 66 kadar o bölüm 40 tüm bölümler

İşaya kitabı İşaya tarafından yazılmış değil. Bu ima

Bu kitabın yirmi yedi bölüm yazıları değil

Isaiah.

 

37 YENİ HABER'DE VE DÖRT İncillerin DURUMU

 

Matta, Luka VE Markos'tan.

 

1 Bütün kadim Hıristiyan yazarlar ve modern çok sayıda

yazarlar noktada oybirliği vardır Matta İncili

aslında İbrani dilinde ve tamamen olmuştur

nedeniyle Hıristiyanlar tarafından yapılan çarpıtmalar ve değişikliklere belirsiz.

Mevcut Gospel sadece bir çevirisi ve tarafından desteklenmiyor

Herhangi ARGUMENT veya makam. Onun çevirmenin adı değildir, hatta

Kesinlikle bilinen. Sadece varsayımlar var olduğu olasılıkla, bu veya

bu kişi tercüme olabilir. ARGUMENT Bu tür olamaz

Hıristiyan olmayan bir okuyucu için kabul edilebilir. Kitap olamaz

yalnızca belirsiz temelinde sahibine atfedilen

hesaplamaları.

 

2 Meezan-ül-Hak'ın Hıristiyan yazar herhangi üretmek olamazdı

Bu kitabın yazarı ile ilgili otorite. O sadece conjectured

ve Matthew muhtemelen Yunanca yazmış olabileceğini söyledi

dil. Bu gerçek göz önüne alındığında, bu çeviri kabul edilebilir değil

ve reddedilir yükümlüdür.

 

3 Penny Ansiklopedisi İncili ile ilgili diyor

Matthew:

 

4 "Bu İncil İbranice dilinde ve yazılmış

41 Suriye ve Chaldea'lı arasında moda oldu dil

AD Sadece Yunanca çevirisi mevcuttur. Ve, bu

İbranice versiyonu aynı Yunanca sürümünün tek bir çevirisidir. "

 

5 Thomas Ward, bir Katolik yazar, kitabında şöyle diyor:

"Jerome açıkça bazı antik o mektubunda belirtilen

akademisyenler İncili'nin son bölüm hakkında şüpheli vardı

Mark; ve bazıları bölüm şüphe hakkında bazı ayetler vardı

Luka İncili 23; ve diğer bazı alimler şüpheli vardı

Bu İncil'in ilk iki bölümden hakkında. Bu iki bölüm

kabul etmiyoruz Marchionites [tarafından dahil edilmemiştir

Eski vasiyetname inci ve iki tanrı, iyi biri ve biri inanıyorum

kendi kitabında kötü]. "

 

6 Norton Boston 1837 yılında basılan kitabında şöyle yazar:

"Bu İncil ayet dokuz ila çalışan bir geçit içerir

araştırma için çağrıda son bölüm sonu. Öyle

Griesbach hakkında şüphe herhangi bir işaret koymak değil ki şaşırtıcı onun

Metin, beri bu kanıtlamak için sayısız argümanlar sundu

bölüm daha sonra bazı insanlar tarafından bir ek oldu. "

 

Daha sonra kitabında 7, biraz daha argümanlar vererek, şöyle dedi:

"Bu, söz konusu geçit şüpheli olduğunu kanıtlıyor

biz bu akılda yazarların alışkanlığı tutmak, özellikle eğer

genellikle metne eklemek yerine ondan ihmal tercih ederim. "

Griesbach Protestan en güvenilir bilim adamlarından biri

inanç.

 

JOHN OF İNCİL 38 özgünsüzlüğünü

 

1 Yuhanna İncili olduğu iddiasının hiçbir makam yoktur

Havari Yuhanna'nın kitabı kime atfedilmiştir için. Üzerinde

aksine, şiddetle bu çürütmek çeşitli argümanlar vardır

İddia.

 

39 İLK KAVGA:

 

Öncesi ve Hz İsa'nın döneminde, stil sonrası 1

yazma ve derleme kitap yöntem tarzı benzer olduğunu

Mevcut yazarlar. Bu İncil John olmasına rağmen görünür sahibi

bunun yazarı John kendisi olmadığını.

 

2. Bu, belirgin kanıt çürütmek için mümkün olmadığı

güçlü argümanlar inkâr sunulmaktadır sürece metninin kendisi sunuyor

o.

 

40 İKİNCİ KAVGA:

 

1 Bu Gospel 21:24 bu ifadeyi içerir:

"Bu müridi olan bu şeylerin testifieth: ve biz

Onun tanıklığı Havari Yuhanna anlatan ", doğru olduğunu biliyorum.

Bu, metnin yazarı John kendisi olmadığını gösterir. O

yazar tarafından yazılmış bazı komut dosyası bulundu ettiğini tahmin etmek bizi

John ve kendi dil bazı yapımında içeriğini tarif etti

içeriğine eksiklikler ve eklemeler.

 

41 ÜÇÜNCÜ KAVGA:

 

1 İkinci yüzyılda yetkililer reddetti

John [müridi] bir kitap olarak bu İncil'i kabul,

Irenaeus - Polycarp'ın, John öğrencisi bir öğrencisi - oldu

canlı.

 

2 O reddedenler inkâr herhangi bir açıklama yapmadı

kitabı kabul ve o Polikarp duyduğunu ifade vermedi

Bu İncil John, Rasûlü'nün kitap olduğunu söyledi. Vardı

John kitap olmuş, Polikarp bunu biliyor olmalı. Bu olamaz

gerçek şu ki Polikarp pek çok gizli ve derin söyleyerek duydum

o ilgili ama bir hakkında bir tek kelime duymadım şeyler

böyle önemli meselesi.

 

3 Ve o daha unbelievble duymuş olduğunu ve

Biz o sözel büyük güven vardı ki onun hakkında biliyorum çünkü unuttum

tablolar ve onları ezberlemek için kullanılır. Bu, açıkça görülmektedir

Irenaeus görüşüne ilişkin Eusebius'un Aşağıdaki deyim,

sözlü ifadeler hakkında:

 

4 Ben, Tanrı'nın lütfuyla büyük bir özenle bu sözlerini dinledi

ve kağıt üzerinde değil, aynı zamanda kalbimde değil sadece bunları yazdı. Bir İçin

Uzun zaman, ben onları okumaya devam etmek benim alışkanlık yaptık. "

 

5 O hatırladı ve vermedi de düşünülemez

devlet

onun düşmanlarının korktuğu için. Bu ARGUMENT de bizi kurtarır

Bu İncil'in gerçekliğini reddetme suçlama

dini önyargı. Biz ikinci reddetti olduğunu gördük

yüzyıl ve eski Hıristiyanlar tarafından savunulan olamazdı.

MS ikinci yüzyılın pagan alimdir Celsus,

korkusuzca Hıristiyanlar İncilleri bozuk olduğunu ilan etti

üç ya da dört veya daha fazla katı. Bu değişiklik veya bozulma değişti

metnin içeriği.

 

6 Festus, Manichaeans baş ve kamuya bir bilim

MS 4. yüzyılda açıkladı:

 

7 "Bu kurulduğunu Yeni Ahit kitapları

olan ne Mesih'in kitaplar, ne de onlar kitaplar onun

Elçiler ancak bilinmeyen insanlar onları yazılı ve bağladı

onları elçiler ve onların arkadaşları için. "

 

42 DÖRDÜNCÜ KAVGA:

 

1 1844 yılında basılan Katolik Herald, bildirimi içerir

cilt. Stapelin kitabında dedi sayfa 205 3 ki Müjde

John şüphesiz bir okulun öğrenci tarafından yazılmıştır

İskenderiye. O bir bir kitap olmasını iddia nasıl pervasızca bakın

öğrenci.

 

43 BEŞİNCİ KAVGA:

 

1 Bertshiender, büyük bir bilgin, şunları söyledi:

Bu İncil ve tüm John mektupları "Bütün

kesinlikle onun tarafından değil, diğer bazı kişi tarafından yazılmış değil

ikinci yüzyıldan Milattan Sonra "

 

44 ALTINCI KAVGA:

 

1 Grotius, ünlü bir bilgin, itiraf:

"Bu İncil'in yirmi bölümler olması için kullanılır.

Yirmi birinci bölüm ile, John ölümünden sonra eklendi

Efes kilise. "

 

45 YEDİNCİ KAVGA:

 

1 Allogin, MS ikinci yüzyılda Hıristiyanların bir mezhebi,

Bu İncil'i ve tüm John yazıları evlatlıktan reddetti.

 

46 SEKİZ KAVGA:

 

1 bölüm 8 ilk on ayet herhangi biri tarafından kabul edilmez

yakında bu ayetlerde olduğu gösterilir ve Hıristiyan yazarlar

Süryani sürümünde yoktur.

Olsaydı herhangi bir otantik kanıt çoğu bunu destekleyecek

Hıristiyan yazarlar bu tür beyanlarda olurdu değil. Bu nedenle

Bertshiender ve Stapelin ve görüşü kuşkusuz doğrudur.

 

47 DOKUZUNCU KAVGA:

 

1 Horne, vol bölüm iki. Tefsirinde 4 diyor ki:

Tarafından bize tebliğ edilmiş "bilgiler

Dört İncil'in döneme ilişkin kilisenin tarihçileri

arızalı ve belirsiz olduğunu. Bu bize herhangi bir ulaşmanıza yardımcı olmaz

anlamlı sonuç. Antik teologlar doğruladı

saçma ifadeler ve bunları yazılı. Sonradan insanlar kabul

Sadece onlara saygı dışında onları. Bu yanlış ifadeler dolayısıyla idi

başka bir yazar iletilen. Zaman uzun bir süre

geçti vardır ve dışarı bulmak çok zor olmuştur

hakikat. "

 

2 Ayrıntılı aynı hacimde diyor:

"İlk Müjde MS 37 ya da 38 AD ya ya yazılmıştır

MS 43 ya da 48 MS veya 61,62,63 ve 64 AD ikinci

Gospel 65 kadar ondan sonra 56 AD veya herhangi bir zamanda yazılmıştır

AD ve en olasılıkla 60 veya 63 AD üçüncü Gospel oldu

53 ya da 63 ya da 64 AD yazılı dördüncü İncil yazılmış

68,69,70 ya da 89 ya da 98 İS bölgesindeki "

 

3 görüşüne ilişkin Eusebius'un açıklamasının ardından

Sözlü ifadeler hakkında Irenaeus:

 

4 Ben, Tanrı'nın lütfuyla büyük bir özenle bu sözlerini dinledi

ve kağıt üzerinde değil, aynı zamanda kalbimde değil sadece bunları yazdı. Bir İçin

Uzun zaman, ben onları okumaya devam etmek benim alışkanlık yaptık. "

 

5 O hatırladı ve devlet olmadığı da düşünülemez

onun düşmanlarının korktuğu için. Bu ARGUMENT de bizi kurtarır

Bu İncil'in gerçekliğini reddetme suçlama

dini önyargı. Biz ikinci reddetti olduğunu gördük

yüzyıl ve eski Hıristiyanlar tarafından savunulan olamazdı.

 

MS ikinci yüzyılın pagan alimdir 6 Celsus,

korkusuzca Hıristiyanlar İncilleri bozuk olduğunu ilan etti

üç ya da dört veya daha fazla katı. Bu değişiklik veya bozulma değişti

metnin içeriği.

 

7 Festus, Manichaeans44 baş ve kamuya bir bilim

MS 4. yüzyılda açıkladı:

 

8 "Bu kurulduğunu Yeni Ahit kitapları

olan ne Mesih'in kitaplar, ne de onlar kitaplar onun

Elçiler ancak bilinmeyen insanlar onları yazılı ve bağladı

onları elçiler ve onların arkadaşları için. "

 

48 DÖRDÜNCÜ KAVGA:

 

1 1844 yılında basılan Katolik Herald, bildirimi içerir

cilt. Stapelin kitabında dedi sayfa 205 3 ki Müjde

ofJohn şüphesiz bir okulun bir öğrencisi tarafından yazılmıştır

İskenderiye. O bir bir kitap olmasını iddia nasıl pervasızca bakın

öğrenci.

 

49 BEŞİNCİ KAVGA:

 

1 Bertshiender, büyük bir bilgin, şunları söyledi:

Bu İncil ve tüm John mektupları "Bütün

kesinlikle onun tarafından değil, diğer bazı kişi tarafından yazılmış değil

ikinci yüzyıldan Milattan Sonra "

 

50 ALTINCI KAVGA:

 

1 Grotius, ünlü bir bilgin, itiraf:

"Bu İncil'in yirmi bölümler olması için kullanılır.

Yirmi birinci bölüm ile, John ölümünden sonra eklendi

Efes kilise. "

 

51 YEDİNCİ KAVGA:

 

1 Allogin, MS ikinci yüzyılda Hıristiyanların bir mezhebi,

Bu İncil'i ve tüm John yazıları evlatlıktan reddetti.

 

52 SEKİZ KAVGA:

 

1 bölüm 8 ilk on ayet herhangi biri tarafından kabul edilmez

yakında bu ayetlerde olduğu gösterilir ve Hıristiyan yazarlar

Süryani sürümünde yoktur.

 

Olsaydı 2 herhangi bir otantik kanıt çoğu bunu destekleyecek

Hıristiyan yazarlar bu tür beyanlarda olurdu değil. Bu nedenle

Bertshiender ve Stapelin ve görüşü kuşkusuz doğrudur.

 

53 DOKUZUNCU KAVGA:

 

1 Horne, vol bölüm iki. Tefsirinde 4 diyor ki:

Tarafından bize tebliğ edilmiş "bilgiler

Dört İncil'in döneme ilişkin kilisenin tarihçileri

arızalı ve belirsiz olduğunu. Bu bize herhangi bir ulaşmanıza yardımcı olmaz

anlamlı sonuç. Antik teologlar doğruladı

saçma ifadeler ve bunları yazılı. Sonradan insanlar kabul

Sadece onlara saygı dışında onları. Bu yanlış ifadeler dolayısıyla idi

başka bir yazar iletilen. Zaman uzun bir süre

geçti vardır ve dışarı bulmak çok zor olmuştur

hakikat. "

 

2 Ayrıntılı aynı hacimde diyor:

"İlk Müjde MS 37 ya da 38 AD ya ya yazılmıştır

MS 43 ya da 48 MS veya 61,62,63 ve 64 AD ikinci

Gospel 65 kadar ondan sonra 56 AD veya herhangi bir zamanda yazılmıştır

AD ve en olasılıkla 60 veya 63 AD üçüncü Gospel oldu

53 ya da 63 ya da 64 AD yazılı dördüncü İncil yazılmış

68,69,70 ya da 89 ya da 98 İS bölgesindeki "

 

54 risalelerde VE VAHY'dir

 

1 İbraniler Epistle, Peter İkinci Epistle,

İkinci ve John Üçüncü Mektuplar, Yakup'un Epistle,

Jude mektup ve John Birinci Mektubun birçok ayet vardır

yanlış havarilerin atfedilen. Bu kitaplar genellikle edildi

MS 363 kadar şüpheli ve olmaya devam gerekiyordu

Hıristiyan çoğunluğu yanlış ve kabul edilemez

Bu güne kadar yazarlar. John ilk Mektubun ayetler

Suriye versiyonları atlanmıştır.

 

2 Arap kilise ikinci Epistle ait reddetti

Peter, hem John Mektuplar, Jude Epistle ve

Vahiy. Benzer şekilde Suriye kiliseleri onları reddetti

kendi tarihinin başından itibaren.

 

3 Horne yorumunun ikinci cildinde diyor (1822)

sayfalar 206 ve 207 üzerinde :)

 

4 "Aşağıdaki Mektuplar ve ayetler dahil edilmemiştir

Suriye sürümü ve aynı Arap ile böyleydi

kiliseler: Peter ikinci Epistle, Jude Epistle, hem

John, Vahiy mektupları, ve 2-11 ayetler

ilk John müjde bölüm 8 ve bölüm 5 ayet 7

John Epistle. Suriye sürümü çevirmen bu atlanmış

Onları inanmadı ayetler çünkü gerçek olması. Ward onaylar

"Rogers, büyük bir alim: sayfa 37 kitabında (1841), bu

Protestan inanç bir dizi adından söz ettirmiştir

False olarak aşağıdaki kitapları ilan Protestan akademisyenler ve

, İbraniler için Epistle: kutsal kitaplarda onları hariç

Yakup, ikinci ve John üçüncü Mektuplar ve Epistle,

ve Vahiy. "

 

5 Dr Bliss, Protestan inancının öğrendim bilgin şunları söyledi:

"Eusebius'un dönemine kadar bütün kitapların bulundu

kabul edilebilir "ve o noktada ısrar:

 

6 "Jacob Epistle, Peter ve ikinci Epistle

John ikinci ve üçüncü Mektuplar değil yazıları vardır

Havariler. İbraniler Epistle uzun reddedilen kaldı

dönemi, benzer Suriye kilise kabul etmedi

Peter ikinci Epistle, John ikinci ve üçüncü Mektuplar, thc

Jude ve Vahiy için mektup. "

 

7 Lardner vol dedi. Sayfa 175 ile ilgili yorumunda 4:

 

"CYRILLUS ve Kudüs Kilisesi kabul etmedi

kendi döneminde Vahiy kitabı. Bunun dışında, adı

Bu kitabının daha kanonik kitap listesini oluşmaz

Hangi diye yazdı. "

 

O daha söyledi aynı hacimdeki sayfada 323. On 8:

 

"Vahiy Suriye versiyonu parçası değildi.

Barhebroeus ve Jacob yılında yorumlar için bu kitabı içermiyordu

onların yorum. Abedjessu, Peter ikinci Epistle atlanmış

John, ikinci ve üçüncü Mektuplar, Jude Epistle ve

Onun listeden Vahiy. Tüm diğer Suriyeliler aynı görüş var

Bu kitaplar hakkında. "

 

9 Katolik Herald (1844) aşağıdaki ifadeyi içeren

vol sayfa 206. 7: "Gül kitabının sayfa 161 yazmıştır

birçok Protestan bilginler Vahiy kitabı düşünün olmayan

inandırıcı. Profesör Ewald güçlü argümanlar üretti

Yuhanna İncili ve John risalelerde ve kanıtlamak

John Revelations aynı kişinin yazıları olamaz.

 

10 Eusebius'un vol bölüm 25 aşağıdaki açıklama yapar.

Onun tarihinin 7:

"Dionysos bazı antik yazarlar kitap hariç söylüyor

Kutsal gelen Vahiy ve var completelv arasında

bunu yalanladı. O, bu kitap anlamsız ve büyük bir olduğunu söyledi

cehalet örneği. John veya bu kitabın herhangi bir dernek

erdemli bir adam ile ya da herhangi bir Hıristiyan ile yanlış. Aslında, bu

kitap kâfir Cerinthus tarafından John bağlandı. Keşke

Kutsal onu hariç güçler. Bildiğim kadarıyla benim

kendi görüşüm endişe, ben birinden olmak için iman

ilham kaynağı oldu. Ama ne ben kolayca inanamıyorum yazar olduğunu

peygamberlerinden hiçbirini oldu, ya da o Zebedee oğlu olduğu veya

Yakup'un kardeşi. "

 

Aksine 11 metin deyim ve onun tarzı şiddetle

yazar Yuhanna'nın olamazdı ki kim olduğunu gösteriyor

Elçilerin İşleri kitabında belirtilen çünkü Anadolu'da onun varlığı

bilinmemektedir. Bu John, tamamen bir Farklı adam

Asya. Efes kentinde iki mezar, ikisi de yatak vardır

John yazıt. Içeriği ve bu kitabın tarzı

John, Evangelist, bu kitabın yazarı olmadığını göstermektedir.

İncil ve Mektuplar metin beri gibi rafine

Yunanlılar tarzı. Bu Vahiy kitabı aksine

çok, Yunanlılardan tarzı farklı dolu bir metin içerir

nadir ifadeler.

 

Bu Evanjelistlerinden yanı sıra 12 olduğu ortak bir uygulama var

Onlar İncil'de ne de isimlerini ifşa yok

Mektuplar, ancak ilk kişi veya kendilerini tarif

Üçüncü bir kişi, bu kitabın yazarı kendi söz ederken

isim. Bölümde İsa'nın vahiy ben diyor: "

Allah O'na verdi İsa Mesih'in vahyi şöyle göstermek için onun

kısa bir süre geçmesine gelmelidir memurları şeyler; ve o gönderilen ve

Onun kulu John şöyle onun Melek bunu ifade ediyordu. "

 

13 O da 4. bölümde yazıyor:

"John Asya'da yedi kilise için." Bölümde 9 yılında

diyor ki: "1, sıkıntı kardeşini ve arkadaşı duyuyorum John,

ve İsa Mesih'in bu krallığı ve sabır "Yine 22'de:. 8

diyor: "Ben John bunları gördüm ve duydum."

 

14 O aykırı tüm yukarıdaki ayetlerde onun adını söz

Evanjelistlerinden genel uygulama. Bir açıklama

yazar için onun normal bir uygulamaya karşı onun adını ifşa etti

Bu olsaydı, çünkü kendisi kabul olamaz tanıtmak

onun nesne onun adı ile birlikte belirli kelimeleri kullanılmıştır olurdu

Onun niyetini tanımlayan. Örneğin, o, John yazılı olabilirdi

Zebedee oğlu ya da James kardeşi. O sadece bazı kullanır

vb sabır "Kardeşin", arkadaşı gibi genel kelime

Onun giriş amaca hizmet etmeyen

 

15 Eusebius'un da vol bölüm 3 diyor. Kitabında 3:

"Peter ilk Epistle gerçek, ama onun ikinci Epistle

Kutsal Kitap dahil asla. Ondört Mektuplar

Paul olan, ancak, okuyun. İbraniler Epistle olmuştur

bazı insanlar tarafından dışlanmış. "

 

16 O daha aynı kitabın bölüm 25 ayrıntılarına:

"Bu James risalelerde olmadığını tartışmanın bir noktası olmuştur,

ve Jude, Peter ikinci Epistle ve John I Mektuplar

11 Vaiz'i veya diğer bazı yazarlar tarafından yazılmış

Aynı isimler. Bu, Paul eylemleri anlaşılmalıdır

Peter Vahiy, Barnabas Epistle ve kitap başlıklı,

"Sahabe Kurumu" kitaplar reddedilir ve bu can

kanıtlanabilir. Vahiy de bu listeye dahil edilmelidir. "

 

17 Eusebius'un ayrıca ilgili Origen bir beyanı tırnak

Vol bölüm 25 İbraniler Epistle. Kitabında 6:

"Bu Mektubunda ki insanlar arasında popüler bir kavram olduğunu

(İbraniler) Roma Clement (150-22 ()) ve bazıları tarafından yazılmıştır

insanlar Luke tarafından yazılmış olduğunu düşünüyorum. "

 

18 İrlandalı misyoner Lyon (178) ve Hippolitus (220) ve

Nouclus, Roma (251) ve misyoner, reddetti

İbraniler Mektubun genuineness. Turtullien, piskopos

Kartaca (d. 200) Bu Epistle Barnabas ait olduğunu söylüyor.

Caius, Roma presbiteri (d. 251) onüç risalelerde sayılır

Paul Bu mektubu saymak değil ve. Cyprien, piskoposu

Carthage (248), bu Mektubun herhangi bir söz yapmaz.

Monofizit kiliseler hala ikinci istemedikten

Peter mektup ve John ikinci ve üçüncü Mektuplar.

 

19 Scaliger söyleyerek İbraniler Epistle yadsımamasıdır

kim bu Mektubun yazarı zamanını boşa oldu.

Eusebius'un, vol bölüm 23. Kitabında 2 diyor ki:

"Genellikle bu Epistle sahte ve çeşitli olması gerekiyordu

Antik yazarlar, bu belirtmiştik. Epistle hakkında bizim görüşümüz

Jude farklı değil ama birçok kilise hala göre hareket

o. "

 

İncil'in 20 Tarihi (1850) bu deyimi içerir:

"Grotius bu Epistle, yani, Jude Epistle olduğunu söylüyor

Jude Oskolf (Başpiskopos) Kudüs 15. Oskolf tarafından yazılmış

İmparator Hadrian döneminde yaşayan. "

 

21 Eusebius'un onun geçmişi vol belirtti. 6, bölüm 25:

"Origen vol dedi. Yorumunun 5'te Müjde'ye

John Paul kiliseleri için bir şey yazmak, ve olmadığını yapıyorsa

birkaç satır daha fazla değil, bir kiliseye yazdı. "

 

Atfedilir 22 Origen göre, bütün önemli mektubu

Paul, onun tarafından yazılmış değil. Bunlar varsayımsal olarak atfediliyor

ona. Belki Paul birkaç satır da bu mevcut olabilir

Mektuplar.

 

23 akılda tüm bu ifadeleri tutulması, biz inanıyoruz neden vardır

Festus tarafından yapılan aşağıdaki beyanı gerçeği:

"Yeni Ahit'in yazarı ne İsa Mesih ne

havarileri, ancak kimliği bilinmeyen bir adam yazmıştır

Onları ve Evanjelistlerinden onları bağladı. "

 

24 Bu ifadenin gerçeği şüpheye kanıtlanmıştır. Biz

Zaten daha önce bu kitapta göstermiştir ki, bu altı Mektuplar ve

Vahiy Kitabı inanan değildi ve reddedilen kaldı

363 kadar; ve konsey tarafından bile kabul edildi

İznik konseyi 325. Ardından 364 üyeleri

Liodesia altı risalelerde kabul etti. Vahiy Kitabı

Hatta bu toplantıda yer almayan fakat daha sonra 397 oldu kaldı

Kartaca Konseyi tarafından kabul.

 

25 Bu kitaplarla ilgili iki konseylerinin karar olamaz

bariz nedenlerle bir ARGUMENT olarak kabul. İlk olarak, tüm

konseyleri Jude Kitabı kabul etmişti. Konseyi

Liodesia sonra Kitaptan bölüm 10 on ayet kabul

Esther ve 10. bölümdeki sonraki altı bölümden

Solomon, Tobit'in, Baruch, Vaiz ve Makabilerin şarkı

, Kartaca konseyi tarafından kabul ederken edilen tüm

sonraki konseyleri yukarıdaki üç kararını doğruladı

konseyleri.

 

26 Şimdi, bu konseylerin kararları üzerine kurulmuş olsaydı

sonra bunlar kesinlikle değildi doğrulanmış argümanlar,

Protestanlar fakat diğer taraftan, onları kabul ederdi,

Aslında olduğu gibi onların kararları, keyfi olsaydı, o oldu

Gerekli Protestanlar bu kitapların tüm reddetmek için. Biz

onlar Kurulları "kabul unutmayın çok şaşırttı

Altı risalelerde yanı sıra Kitabı ilişkin karar

Vahiy ama özellikle, diğer kitaplarla ilgili reddetti

oybirliği ile kabul edilmişti Judith kitabı

tüm konseyleri. Bu karar yine keyfi ve olmadan

gerekçe.

 

27 Onların tek Sunulan nedeni, özgün sürümlerinde olduğu

bu kitaplar kaybolmuş, Jerome çünkü kabul edilemez vardı

bulduğu gerçeğini teyit Jude orijinal sürümleri ve

Keldani dil ve orijinal kitapta tobit

İbranice Ecclesiasticus ve bu kitaplar tercüme edilmiştir

orijinal versiyonlarından. Bu temelde, Protestanlar gerekir

En azından bu kitapları kabul ve onlar aslında reddetmek gerekir

Bu kitabın orijinal beri Matta İncili kaybetti.

 

28 Horne Açıklamada, daha önce zaten alıntı kanıtlıyor

Antik Hıristiyanlar hakkında çok özel değildi bu gerçeği

kendi gelenekleri orijinalliğini içine bakarak. Bunlar için kullanılan

kabul etmek ve efsanevi ve muhteşem hikayeler her türlü yazma ve

takip ve insanlar tarafından üzerine hareket edildi gelenekleri

sonraki kere. Bu göz önüne alındığında, en kabul edilebilir bir sonuç

Bu kurulların alimleri bazı duymuş olmalı olduğunu

sonra yüzyıllar boyunca reddedilmiştir bu gelenekler,

herhangi bir kimlik doğrulaması olmadan onlar tarafından kabul edildi)

 

29 kutsal kutsal yılında Hıristiyanlar tarafından tedavi Çünkü

aynı şekilde olarak hukuk ve sivil idarenin sıradan kitaplar,

onlar sürekli değişti ve onların ihtiyaçlarına uygun metinleri değişmiş.

Bu birkaç örnek iddiamızı kurmak için yeterli olacaktır.

 

30 Yunanca çevirisi sürekli olarak kabul edildi

1 5 için Havariler zaman yetkili metni

yüzyıl. İbranice versiyonları çarpıtılmış sanılıyor

ve Yunanca çevirisi doğru versiyonu olarak kabul edildi.

Daha sonra bu kitapların konumu tamamen değiştirildi.

Bozuk sürümü doğru ve olduğu gibi kabul edildi

bozuk olarak doğru bir.

 

31 Yunan sürümünde Daniel'in Kitabı gerçek oldu

erken dönem bilim adamlarının gözleri, ama Origen sonra olduğunu ilan

yanlış, onlar bunu reddettiler ve sürümü ile değiştirilir

Theodotion.

 

32 Aristias ve Epistle Kutsal listesinde kaldı

Kutsal ancak on yedinci yüzyılda bazı itirazlar vardı

buna karşı kaldırdı ve aniden bir sahte belgeye dönüştü

a] l Protestan bilginleri gözleri.

 

33 Latin versiyonu tüm Katoliklerin gerçek inanılmaktadır

o tarafından çarpıtılmış ve inanılmaz kabul edilir ise

Protestanlar.

 

34 Genesis küçük kitap gerçek ve inandırıcı kaldı

15. yüzyıla kadar aynı kitap sahte ilan ederken

ve thel6th yüzyılda reddedildi.

 

35 Ezra üçüncü Kitabı hala Rum tarafından kabul

Kilise ama hem Katolikler tarafından reddedildi

Protestanlar. Benzer Süleyman'ın Şarkısı kabul edildi

hakiki ve Kutsal Yazıların bir kısmı hala bulunabilir

Codex Elexandrine, henüz şimdi reddedilir.

 

36 numara mevcut çarpıklıkların kademeli gerçekleştirilmesi

kutsal kitapları er, Hıristiyanları götürecekti veya

Daha sonra, aslında gerçeği itiraf etmek o büyük kısmı

Yahudi-Hıristiyan kutsal büyük değişikliğe uğramıştır ve

çarpıtmalar.

 

37 Biz Hıristiyanlar herhangi birine sahip olmadığını göstermiştir

orijinalliğini için otantik kayıtları veya kabul edilebilir argümanlar

Eski Ahit veya Yeni T estament birinin kitaplar.

 

KUTSAL KİTAP METİN İÇİNDE 55 Çelişkiler VE HATALAR

 

"Bu Kur'an) Tanrı'dan başkası tarafından olsaydı

onlar kesinlikle orada bulurdum

çok tutarsızlık. "(Kur'an 4:82)

 

Tüm Yahudi-Hıristiyan kutsal metinleri cerrahi içerir

kolay olan prisingly sayısız çelişkiler ve hatalar

İncil'in ciddi bir okuyucu tarafından fark. Bu bölüm ayrılmıştır

sayısal sırayla bu contradictionsl bazıları işaret etmek.

Bu metinlerde bulunan hatalar ayrı ayrı ele alınacaktır

Aşağıdaki bölümde.

 

1 Çelişki No: 1

 

Bölümler arasında bir karşılaştırma yapmadan, herhangi bir ciddi okuyucu

45 ve Hezekiel kitabının 46 ve bölümler 28 ve 29

Sayılar kitabı büyük çelişkiyi fark edecektir

doctrines2 burada söz.

 

2 Çelişki No. 2

 

Joshua Kitap bölüm 13 ile arasında bir karşılaştırma

mirasını ilişkin Tesniye bölüm 2

Gad çocuklar düz çelişki açıklamaktadır. İki biri

ifadeleri yanlış olmak zorunda.

 

3 Çelişki No. 3

 

Ben soyundan ilgili bölümler 7 ve 8 Chronicles

Benjamin: Bölüm 46 çelişen bir açıklama yapar

Genesis. Yahudi-Hıristiyan bilim adamları itiraf etmek zorunda

Chronicles tarafından yapılan açıklamada hatalı. Bu diskur olacak

Daha sonra cussed.

 

4 Çelişki No. 4

 

Soy tarifinde büyük bir farklılık vardır

Ben Chronicles 8 isimler: 29-35 ve 9: 35-44. Bu çelişki

Onun com- hacmi 2 diyor Adam Clarke tarafından fark edildi

mentary:

 

Yahudi bilginler, Ezra iki bulduğunu iddia

bu cümleleri yer kitaplar

İsimleri çelişen ve onun için bir tercih olamazdı çünkü

diğer ikisini de dahil.

 

5 Çelişki No. 5

 

Samuel 24 2: 9, diyor:

 

Ve Yoav şöyle insanların sayısını vazgeçti

kral: İsrail ve sekiz yüz bin vardı

yiğit kılıç çekti erkek ve Yahuda erkekler

beş yüz bin erkekti.

 

5: Diğer taraftan, biz Chronicles'ın 21 olacaktır:

 

Yoavın insan sayısının toplamı verdi

Davuta. Ve İsrail hepsi bin Binlerce insanın edildi

kum ve kılıcını çekti yüz bin erkeğin: ve

Yahuda dört yüz altmış on bin oldu

Kılıcını çekti adamlar.

 

Bu tablolarda tutarsızlık büyük bir kon- tutarı

insanların sayısında tradiction. Üç bir fark vardır

İsraillilerin sayısının yüz bin farklılık ise

Yahuda Halk sayısında Konferansın otuz bin olduğunu.

 

6 Çelişki No. 6

 

Biz Samuel 24:13 2 okuyoruz:

 

Yani Gadl David geldi ve söyledim ve şöyle dedi:

Onu kıtlık yedi yıl yomiyopatili düştüğümüzde sana geleyim

land?

 

Ancak biz 1 Chr okudum. 21:12:

 

Üç yıl kıtlık veya Ya ....

Çelişki eski devletin uygun beri, oldukça açıktır

ment son ifadeye Kıtlık yedi yıllık konuşuyor

bahseder kıtlık sadece üç yıl aynı occa- atıfta

sion. İncil yorumcuları öne itiraf var

mer ifadesi yanlıştır.

 

7 Çelişki No. 7

 

2 Krallar 08:26 biz bu ifadeyi buluyoruz:

 

Zaman o eski iki ve yirmi yıl Ahazya oldu

saltanatı başladı; ve Yeruşalimde bir yıl krallık yaptı.

 

Yukarıdaki açıklamada aksine biz 2 Chr okudum. 22: 2:

 

Zaman o eski kırk ve iki yıl Ahazya oldu

saltanatı başladı ...

 

Bu çelişki kendisi için konuşur. İkincisi ifadesi

Açıkçası yanlış ve İncil üzerine yorumcular var

Bu itiraf durumda olmak. Bu yaş, çünkü yanlış olmak zorunda

Ölümünün zamanda Ahazya kendi babası, Yoram, 40 oldu

yıl ve Ahazya sadece ölümünden sonra hükümdarlık başladı onun

Bir önceki bölümde bilindiği gibi baba. Biz, bu durumda,

ikinci ifadeyi inkâr etmedi o oğlu anlamına gelir

babasından daha iki yaş büyüktü.

 

8 Çelişki No. 8

 

2 Kings 24 In: 8 o ifade edilmektedir:

O başladı Jehoiachin'i on sekiz yaşındaydı

saltanat ...

 

Bu açıklama 2 Chr çelişiyor. 36: 9 diyor:

 

O başladı Jehoiachin'i sekiz yaşındaydı

saltanat ...

 

Çelişki bariz daha fazladır. İkinci devlet

daha sonra bu kitapta da gösterileceği gibi ment hatalı. Bu var

İncil yorumcularının tarafından kabul edilmiştir.

 

9 Çelişki No. 9

 

Açıklamalarına arasında bariz bir çelişki var

2 Samuel 23: 8l

 

["Bu David vardı güçlü erkeklerin isimleri:

Tachomonite bu

koltuğuna oturdu, kaptanları arasında baş; Aynı Adino oldu

Eznite: ayağa kaldırın

o bir anda katletti sekiz yüz, karşı mızrak. "]

 

ve 1 Kronik 11: 112

 

["Ve bu David vardı güçlü erkeklerin sayısı,

Jashobeam, bir

Hachmonite, kaptanları şefi: o mızrağını kaldırdı

üç yüz karşı

bir anda onun tarafından slam. "]

 

Her iki David güçlü erkeklerin bahsediyoruz. Adam Clarke,

2 Samuel eski tabloları üzerinde yorum yapmak, vardır

Söz konusu ayet içerdiğini söyleyerek Dr Kennicot alıntı

üç büyük çarpıtmalar. Bu, daha fazla yorum gerektirir.

 

10 Çelişki No. 10

 

Bu David için Hazine'yi getirdi Samuel 5 ve 6 2 belirtilmiştir

Philistines yendikten sonra Kudüs, süre bölümler 13 ve

1 Chronicles 14, aynı olayı anlatan yapmak David

Filistinlilerin yenilgisinden önce Hazine'yi getirmek.

İki tabloların biri yanlış olmalı.

 

11 Çelişki No. 11

 

19,20 ve 7: Genesis 6 8,9 okuyoruz:

 

Ve tüm etinin her canlının, her iki arasında

sıralama tutacaksın sen, Ark getirmek onları hayatta tutmak için

seninle; Onlar erkek ve dişi olacaktır.

Sonra bunların tür sonra ve sığır semalarında kuşlar onların

tür, kendi türünün sonra yeryüzünün her sürünen şey,

her çeşit iki sana gelseler eder.

 

Ama biz bu kitabın sonraki bölüme biraz daha devam gibi

biz aniden bu açıklamaya geliyor.

 

Her temiz canavarın eceksin tarafından sana almak

yediler, erkek ve onun kadın ve olan hayvanların

temiz değil tarafından iki, erkek ve dişi.

 

Biz diyor bir sonraki ayette devam zaman: "kuşlar Of ayrıca bir

bullak tarafından hava ... "

 

Çelişki kendisi için konuşur.

 

12 Çelişki No. 12

 

Bu Numaraları 31 Kitap anlaşılmaktadır: 7

 

Rab cornmanded gibi ["Ve onlar, Midyanlılar'ın savaşmışlardır

Moses- ve

hepsi erkekleri öldürdüler "31:. 7]

 

İsrailliler sırasında Medyen tüm erkekleri öldürdüğünü

Musa, l ve ömür boyu sadece genç kızların yaşamak için izin verildi

SE Bakış Açısı. Bu ifade verilen açıklama ile çelişmektedir

Hakimler 6

 

["Ve Medyen el İsrail'e karşı galip geldi." Hakimler 6: 2

"Ve İsrail büyük ölçüde nedeniyle Midyanlılar'ın yoksullaştırdı oldu."

Hakimler 6: 6]

 

bundan da Hakimler zamanında anlaşılmaktadır

Midyanlılar'ın onlar hakim o kadar sağlam ve güçlü idi

İsrailliler arasında iki tarihsel zaman farkı ise

dönemleri fazla yüz yıl değil.

 

Tamamen sildi edilmiş olması, nasıl olabilir Midyanlılar'ın

İsraillileri korumak için yeterince güçlü ve güçlü olmuştur

kısa bir süre içinde yedi yıl boyunca hakimiyeti altında

sadece bir yüz yıl? 2

 

13 Çelişki No. 13

 

Exodus 9: 6 devletler:

 

Ve Rab yarın bu şeyi yaptım, ve tüm

Mısır sığır öldü: ama çocukların sığır

İsrail biri değil öldü.

 

Bu bütün Mısır sığır öldüğünü ima ama onaylanır

aynı aynı bölümde başka beyanı ile tradicted

diyor kitap:

 

Özlük arasında Rabbin sözünü korkulan O

Firavun vants onun kulu ve onun sığır kaçmak yaptı

Evlerin içine:

Ve o Rabbinin değil sözcük sol kabul

 

alanında yaptığı serants ve onun sığır [Exodus 9: 20,21].

 

Yukarıdaki tablolarda farklılık no comment gerekiyor.

 

14 Çelişki No. 14

 

Genesis 8: 4,5 Bu deyimi içerir:

 

Ve Ark bir- üzerinde, yedinci ay dinlenmiş

ve dağların üzerine ayın enteenth günü,

Ararat.

 

Ve sular onuncu kadar sürekli azaldı

ay: onuncu ayında, ayın ilk günü,

görülen dağların başında idi.

 

Bu ifade bu yana, gerçekleri ciddi bir çelişki içeriyor

Ark yedinci dağda dinlenmiş olabilirdi

İlk ayette tarif ay sanki dağların başında

onuncu ayın ilk günü olarak kadar görülebilir değildir

Bir sonraki ayette tarif.

 

15 Çelişkiler No 15-26

 

2 Samuel 8 ve l arasında bir karşılaştırma 18, Devrede Chronicles

tutarsızlıkları ve çelişkileri çok sayıda kapatır

tercümanlık rağmen İbrani dilinde orijinal versiyonu,

ları bazıları düzeltilmesi için çalışılmıştır.

 

Sen paralel kolonlardan bazılarını üretebileceği

Samuel Adam Clarke bir yorum kullanarak.

 

Görülebileceği gibi, bu çok sayıda çelişkileri vardır

iki bölüm.

 

Chronicles vs 16 2 Samuel

Chronicles vs 17 2 Samuel

Chronicles karşı 18 2 Samuel

Chronicles vs 19 2 Samuel

Chronicles vs 20 2 Samuel

Chronicles vs 21 2 Samuel

Chronicles vs 22 2 Samuel

Chronicles vs 23 2 Samuel

Chronicles vs 24 2 Samuel

Chronicles vs 25 2 Samuel

 

Chronicles vs 26 2 Samuel

Chronicles vs 27 2 Samuel

Chronicles vs 28 2 Samuel

Chronicles vs 29 2 Samuel

Chronicles vs 30 2 Samuel

Chronicles vs 31 2 Samuel

Chronicles vs 32 2 Samuel

 

33 Çelişki NO. 33

 

1 Kings 04:26 Bu deyimi içerir:

 

Ve Süleyman atları için kırk bin ahırı vardı

savaş arabaları ve on iki bin atlı.

 

Bu ifade açıkça, 2 Tarihler 09:25 çeliştiğini

Hangi diyor ki:

 

Ve Süleyman atlar dört bin ahırı vardı ve

savaş arabası, on iki bin atlı;

 

Urduca ve Farsça çevirileri aynı sayıda var ama

Arapça çevirmen 4.000-40.000 değişti.

Adam Clarke, yorumcu, tartışmalı belirtmişti

çeşitli çeviriler ve yorumların versies, o, söyledi

çeşitli tutarsızlıklar açısından, bunu itiraf etmek daha iyi olurdu

(Krallar kitabında) numaraları değişti olduğunu ve

çarpıttı.

 

34 Çelişki No. 34

 

Ayrıca, 2-3 bozukluğu: 1 Kings 7:24 ve 2 Chronicles 4 karşılaştırılması

gerçekler tablosunda bir çelişki kapatır.

Her iki metinde de Süleyman tarafından yapılan bir Natatorium (erimiş deniz) olduğunu

bahsettiniz. Krallar Kitabı metni şudur:

 

Ve yaklaşık yuvarlak bunun ağzına altında vardı

Knops deniz yön gösterecek, bir arşın içinde, on bunu yön gösterecek

Knops iki satır dökülmüş, bunu: yuvarlak hakkında

dökme edildi.

 

Chronicles metni bu açıklamasını içerir:

 

Ayrıca o kadar ağzına on arşın erimiş denizi yaptı

brim, pusula yuvarlak ...

Ve bunun altında yaptı öküz benzerlik oldu

o yuvarlak about pusula: on bir arşın içinde, yön gösterecek

yaklaşık deniz yuvarlak. Öküz iki satır dökülmüş, ne zaman

dökme edildi.

 

Bu Urduca ve İngilizce versiyonları ederken ne diyor

1865 Arapça çeviri ne Knops ne öküz açıklar

ama tamamen farklı şeyler, salatalık bir tür. Topuzu! Öküz! veya

Salatalık! Bu tamamen farkl arasında bir ilişki bulabiliyor

ferent şeyler?

 

Adam Clarke, Chronicles metni üzerinde yorum yapmak,

büyük alimlerin görüş kabul etmek olduğuna işaret

Krallar Defteri'nde metin, ve mümkün olduğu sözcük olduğunu

"Bakrem", "bakem" yerine kullanılmış olabilir. "Bakrem"

Bir Çalıştırma butonu ve "bakem" bir öküz anlamına gelir. Kısa olması için, commenta-

tor metinde insan manipülasyon varlığını itiraf etti

Chronicles. Henry ve Scott derleyiciler zorunda

Metinde bu farkın bir değişikliğe bağlı olduğunu söylemek

alfabeler.

 

35 Çelişki No: 35

 

2 Kings 16: 2 diyor ki:

 

O saltanatı başladı, eski yirmi yıl, Ahaz oldu

ve Kudüs'te on altı yıl krallık yaptı ...

 

Ilişkin 2: Biz 18 yılında aynı kitabın başka bir açıklama bulmak

oğlu Hizkiya:

 

O başladığı zaman, eski yirmi beş yıl oydu

saltanat; ve o yirmi dokuz yıl hüküm sürdü

Kudüs.

 

Bu, daha sonra ifadesi Hizkiya olmalı anlamına gelir

Babası Ahaz sadece on yaşında iken hangi doğdu

fiziksel impossible.l Açıkçası iki metinlerden biri yanlış.

Yorumcular eski bir ifadesi olduğunu kabul ettiler

Yanlış. Bölüm 16 Henry derleyiciler ilgili açıklama ve

Scott görünüşte otuz yerine yazılı olduğunu söylüyorlar

aynı 2: yirmi ve tavsiye insanlar 18 başvurmak için

kitap.

 

36 Çelişki No. 36

 

2 Chronicles 28: 1 diyor ki:

 

O saltanatı başladı Ahaz, yirmi yaşındaydı

ve Yeruşalimde on altı yıl krallık yaptı:

 

Aynı kitabın 29. Bölüm şu sözlerle başlar:

 

Hizkiya (Ahaz oğlu) zaman saltanatı başladı o

yirmi beş yaşındaydı ...

 

İki metinlerden biri vardır (No. 35 gibi) Burada da yanlış olması

ve görünüşe göre hatalı olduğu ilk metin.

 

37 Çelişki No. 37

 

2 Samuel 12:31 ve 1 Chronicles arasında bir karşılaştırma

20: 3, ikisi arasında başka bir bariz çelişkiyi sunuyor

metinler. Horne de bu farkı fark etmiştir ve önerdi

1 Chronicles metin uyum için değişmesi gerektiğini

Samuel Kitap metni ile. O, "bir metin diyor

Samuel doğru nedenle Chronicles'ın metni ilgili şekilde olabilir

ingly değiştirilebilir. "

 

Ne Bu örnekten kaydedilmelidir despotik ve

onların kutsalı karşı Hıristiyan din keyfi tutum

kutsal. Bu bağlamda, daha da şaşırtıcı bir gerçek, bu olmasıdır

öneri 1844 yılında Arapça çevirmen izledi

Bu öneriye ters yönde. Demek ki, o değişmiş

Samuel metin Chronicles metni ile uyum ve

Horne tarafından önerilmiştir değil başka bir yol yuvarlak olarak.

 

Bu kitabın okuyucuların bu şok olmamalıdır. Onlar

yakında bu doğanın sık çarpıtma geliyor olacak - bir

Hıristiyanların olağan uygulama.

 

38 Çelişki No. 38

 

Biz 1 Kings 15:33 okuyoruz:

 

Yahuda Kralı Asanın üçüncü yılında Baaşa başladı

Aviyayla oğlu, tüm Tirzah İsrail'e karşı saltanatı

yirmi dört yıl.

 

Bu 2 Chronicles 16 aksine: 1 diyor ki:

 

Asa saltanatının altıncı ve otuzuncu yılında

Baaşa, İsrail Kralı Yahuda karşı karşıya geldi ...

 

Metinler arasında çelişki açık daha fazladır. Bir

İlk göre çünkü iki metnin yanlış olmalı

Metin Baaşa böylece Asa kendi saltanatının yirmi altıncı yılında "öldü

Asa kendi saltanatının otuz altıncı yılında o on ölü olmuştur

yıl. Açıkçası Baaşa on yıl sonra Yahuda işgal edemez

ölümü.

 

Metin üzerinde yorumda Henry ve Scott derleyiciler,

Chronicles söyledi ve "Asher, büyük bir Hıristiyan bilgin vardır

Bu yirmi altıncı yıl Asa kendi saltanatının yıl değil, "dedi ama

Bu oldu krallık bölünme yıl

Yarovamla dönemi. "

 

Hıristiyan bilim adamları, ancak, metin olduğunu kabul ettiler

Chronicles hatalı - sayı otuz altı ya vardır

yirmi altı veya ifade "bölümü ile değiştirilmiştir

krallık "Asa yerine koymak gerekmektedir.

 

39 Çelişki No: 39

 

2 Tarihler 15:19 metni şudur:

 

Ve beş ve otuz yıla şöyle bir savaş vardı

Asa.

 

Bu metin yeniden 1 Krallar 15:33 metni olarak çelişen edilir

Çelişki altındaki bir önceki ARGUMENT gösterilmiştir

No: 38.

 

40 Çelişki No. 40

 

Iş sonra Süleyman kendi subaylarının sayısı görünümlü

1 Krallar 05:16 üç bin üç yüz olarak tarif

2 Chronicles 2 oysa: 2 Bu sayı üç olarak zikredilir

bin altı yüz Yunan çevirmenler değiştirdi

onu altı yüz yapım bu sayı.

 

41 Çelişki NO. 41

 

Tanıtıldıktan 1 Kings 07:26 metin

Süleyman tarafından yapılan "erimiş deniz" Bu iki Binlerce insanın yeten ", diyor

kum banyoları ", 2 Chronicles metin 4 ise: 5 iddialar" Bu

Alınan ve üç bin hamam "düzenledi.

 

Farsça çeviri, 1838, iki kapasitesinin konuşuyor

bin "idolleri". Farsça çeviri 1845, İki "içerir

bin gemileri, "Ve Farsça çeviri, 1838 içerir,

"Üç bin idolleri". Tutarsızlıklar ve çelişkiler

bu çeşitli metinlerin kendileri için konuşuyoruz.

 

42 Çelişki NO. 42

 

Ezra Kitabı bölüm 2 hafızasıbölümüne ile karşılaştırıldığında

Nehemya ter 7, bazı uyumsuzlukların ve çelişkiler içinde

metinler görülebilir. Apart metinsel farklılıklardan vardır

İsraillilerin sayısında hatalar.

 

Iki bölümde yirmi sayısal çelişkiler vardır

ve diğerleri nerede isimler endişe duyuyorlar. Anlaşıldığı

serbest sayısında, hatalar

İsrailliler.

 

Aşağıdaki hem çelişkili ifadeler olduğunu:

 

Pahat 6 çocuk Pahath- 11 çocuklar

Moab ... 2008 Moab ... 2008

yüz ve oniki. yüz ve on sekiz.

8 Zattu çocukları, Zattu dokuz 13 çocuklarımızın,

yüz kırk beş. 840 ve beş.

Azgad 12 çocuk, Azad 17 çocuk

bin 222.300

ve iki. yirmi iki.

Adin 15 çocuk, Adin dört 20 çocuk, altı

yüz elli dört. yüz elli beş.

Haşum 19 chlldren, Haşum 22 çocuklar

220 ve üç. 320 ve

Beth-el sekiz 28 çocuklar.

ve Ai, Beth-el ve Ai 220 32 erkek,

ve üç. yirmi üç yüz.

 

Her iki metin de İsraillilerin sayısı katılıyorum kim

Babil'de esaretinden serbest bırakıldıktan sonra Kudüs'e geldi.

Bu bölümler olduklarını iddia Kırk iki bin three

yüz altmış. Biz onları kendimize eklerseniz Ama biz yok

Ezra veya Nehemya dan ne bu sayıyı elde.

Ezra göre toplam yirmi dokuz bin sekiz geliyor

Nehemya o kadar ekler iken yüz on sekiz, otuz kadar

1089.

 

Ne tarihçilere göre bu toplam sayı doğrudur.

Joseph (Eusephius) vol ilk bölümde diyor. Onun'den 2

Tory:

 

Babylon gelen İsrailliler saymak

Kırk iki bin, 462.

 

Henry ve Scott kendi yorumların derleyici altında dedi

Ezra metni üzerinde yorumlar:

 

Bir büyük fark bu arasındaki neden olmuştur

copyists tarafından bölüm ve Nehemya bölüm 7. At

İngilizce'ye kendi render süresi, düzeltmeler

kullanılabilir kopya ile yapılmıştır. Wherever

kopyalar bulunamadı, Yunanca çeviri oldu

İbranice üzerinden tercih.

 

Kutsal Kitap metinleri so nasıl olabileceğini belirtti

kolayca düzeltme adına çarpık ve nasıl metinler olduğunu

yüzyıllar boyunca kabul kaldı itibaren tamamen kaybolur

kitaplar. Bu arada kitaplar hala hataları ve kontrol tam kalır

tradictions.

 

Aslında, bu kitaplarda insan unsuru katılımı vardır

onların çok kökenli beri mevcut. Kopyacı unjustifi- vardır

hünerle hataları yapmak için suçladı. Karşılaştırmalı bir okuma Bugün bile

Bu iki bölümden ing fazla yirmi hataları ortaya çıkaracaktır

ve çelişkiler.

 

43 Çelişki No: 43

 

Biz adını ilişkin 2 Chronicles bu ifadeyi bulmak

Kral Aviyayla annesi:

 

Annesi kendi adını da Michaiah, kızı oldu

Gibeah ve Uriel evi. (13: 2)

 

Aksine bu biz aynı kitapta başka bir ifade bulmak

etkisinin o:

 

O Maachah Avşaloma kızı aldı; hangi

... Ona (11:20) Aviyayla çıplak

 

Yine bu ikinci deyimi 2 kitabında çeliştiğini

Avşalom sadece bir kızı olduğunu söyler Samuel 14:27

Tamar adında.

 

44 Çelişki No. 44

 

Bu o Kitap Joshua 10. bölümünde anlaşılmaktadır

İsrailliler 15:63 ederken, kral öldürdükten sonra Kudüs devraldı

Aynı kitabın Kudüs'ü yakalama yalanladı

Israelites.2

 

45 Çelişki No: 45

 

2 Samuel 24: 1 diyor ki:

 

Ve yine RAB'bin öfke alevlendi

İsrail'e karşı, o, söylemek onlara karşı David taşındı

, İsrail ve Yahuda gidin.

 

Bu ifade açıkça ben Chronicles 21 çeliştiğini: 1

nerede bu düşünce Şeytan tarafından provoke edildiğini söylüyor. Yana

Hıristiyanlara göre Tanrı bu, kötülüğün yaratıcısı değil

çok ciddi bir çelişkiye dönüşür.

 

Şecere Çelişkiler

İSA NO. 46-51

 

Göre İsa'nın şecere karşılaştırmalı okuma

Luke göre Matta İncili ve soyağacını

çelişkiler göstermektedir:

 

46 Çelişki No. 46

 

Luke söylerken, Matthew Yakup 1:16 oğlu olarak Yusuf'u açıklar

Heli 03:23 Joseph oğlu

 

47 Çelişki No. 47

 

Matta 1 göre: 6, İsa, Süleyman soyundan

Davut oğlu, Luke 03:31 Nathan hattına onu koyar iken,

Davut oğlu.

 

48 Çelişki No. 48

 

Matthew sağ David İsa'ya o atalarını iddia

İsraillilerin sürgüne büyük şöhretli tüm kralları vardı

Luke David ve Nathan hariç bunların hiçbiri kralı olduğunu savunuyor.

Hatta seçkin şahsiyetler olarak bilinen değil onların

zaman.

 

49 Çelişki No. 49

 

Matta 01:12 biz Salathiel oğlu olduğunu öğrenmek

Jeconias Luke 03:27 o Neri oğlu olduğunu bize bildirir ederken.

 

50 Çelişki No. 50

 

Biz süre "Zorobabel Abiud, doğumundan" Matta 01:13 okumak

Luke 03:27 oğludur Rhesa oğlu olan "diyor

Zorobabel. "Daha şaşırtıcı doğrusu çok ilginç olacak

okuyucu için ben Chronicles tüm adlarından söz olduğunu bilmek

Zorobabel oğullarından, Rhesa ne Abiud ve ne görünür.

Bu iki isim yanlış olduğu anlaşılmaktadır.

 

51 Çelişki No. 51

 

Matthew göre yirmi altı nesiller arası var

Luke göre, İsa'nın David, kırk vardır. Adı

Davud ve İsa arasındaki zaman süresi bir bin yıl,

Matthew göre başka bir nesilden diğerine boşluk

yıl kırk ve yirmi beş yıl Luke göre. Bu kon-

tradiction hiçbir yorum gerektirecek kadar açıktır. Bu olmuş bir

Hıristiyan teologlar büyük utanç nedenidir ve

Bu iki İncillerin çok başlangıcından itibaren akademisyenler.

 

Eichhorn, Kaiser, Heins, De gibi büyük alimlerin bir grup

Wett, Winner Fritsche ve diğerleri açıkça itiraf var

Bu iki İnciller gerçekten haksız çelişkilerini içermektedirler

fiable doğa. İki Müjdeler tutarsızlıklar içeriyor gibi

işte başka yerlerde de birbirinden farklıdır. Had

Onlar, bazı gerekçeler boyunca tutarsızlıklar ari

soy tanımındaki farkı olabilir

bulundu.

 

Adam Clarke, ancak, bölüm 3 hakkında yorum yapma

Luke, isteksizce ile bazı gerekçeler birlikte iktibas etti

onlar hakkında şaşkınlık onun sözleri. O, örneğin, var

vol sayfa 408 Harmer alıntı. 5 Bu nahoş yapma

bahane:

 

Soy tablolar de Yahudiler tarafından tutuldu.

Matta ve Luka sahip herkesçe bilinir

utandırmak için böyle bir şekilde hallettim tüm eski ve

Modern bilim adamları. Ama çeşitli itirazlar gündeme alındı

Yazar karşı geçmişte, bir kaç şüpheli noktaları

kitaplar ve bu itirazların, daha sonra, ortaya çıktı

benzer şekilde bu itiraz da, olacak, onun lehine olmak

onun yardımına gelir. Ve zaman kesinlikle yapacağız.

 

Ancak, bu çelişki neden oldu o kadar ciddi

antik ve modern bilginler büyük utanç. Onların

soy tabloları Yahudiler tarafından güvenli tutuldu iddiası

false tarihsel tahrip olduğu kanıtlanmıştır gibi

felaketler ve talihsiz kaza sırasında o

Yahudilerin tarihini peşini bırakmıyor. Bu belirgin nedeni

hatalar Ezra metin hem de bu İncillerdeki bulunur.

Şimdi bu eğer Ezra kendi zamanında kutsal durumu oldu

bir zamanında bu metinlerin durumunu tahmin edebilirsiniz

müritler. Eğer önemli kişilikleri ve bir soy ağacı

Rahipler konabilir ne kadar güven korunmuş olamazdı

sadece bir marangoz zayıftı Joseph şecere. Bu bir

misyonerleri kabul olması mümkün varsayımı

Joseph ile ilgili iki farklı soy tabloları, karbonik

Penter, onların doğruluğu uygun bakılmaksızın. Harmer kendi umut

O zaman yazarlar lehine bu itirazı değiştirmek istiyorum

on dokuz yüzyıldan beri gerçekleştirilen olmaktan çok uzak görünüyor

bu suçlamalardan beraat Evanjelistlerinden olmadan geçti

madde.

 

Bunu yapmak mümkün olsaydı, bu uzun bitmiş olurdu

süre önce, görme, son üç yüzyıl Avrupa yaptığını

bilim ve tek- tüm dallarında bu tür olağanüstü gelişmeler

noloji ve kaynakların bir hazine-ev için birikmiş

gerçeği arama yardımcı olur. Bilimsel bir sonucu olarak

araştırma

din alanında, öncelikle bazı reformlar yapılan onların

sonra iman ve reddedilen kurulan ilkelerinin düpedüz birçok

ve onların din tarikat.

 

Yanılmaz ve kabul edildi Benzer Papa,

tüm dünyada Hıristiyanların en yüksek makam oldu

bir düzenbaz ilan ve güven değersiz. Bundan başka, içindeki

reformlar adı, Hıristiyanlar birkaç ayrılmıştır oldu

mezhepler ve nihayet onlar kadar sözde reformları yapmaya devam

bir bütün, bir daha oldu gibi Hıristiyanlığa beyan etmek zorunda

 

kaprisli fikir ve muhteşem hikayeler koleksiyonu. Verilen bu

durum gelecekte bize herhangi bir olumlu umut izin vermez

Sonuçlar

 

Tarafından sunulan bu çelişkinin tek açıklaması

Bazı alimler belki Matthew tarif ettiğini söylemek için

Luke ise Joseph şecere yazılı olabilir

Meryem şecere. Bu durumda Joseph oğlu olacak

in-law Heli oğlu olmadan kendini kim idi. Yusuf, orada-

ön, Heli oğlu olarak tarif olabilir. Bu açıklayabiliriz

ulus kabul edilemez olduğunu ve çeşitli nedenlerle reddediliyor.

Bu durumda İsa soyundan olmaz Öncelikle çünkü

Süleyman ama Nathan soyundan, o dahil olacak gibi

Joseph Annesinin kendi tarafında şecere, değil,

marangoz. Bu kadar olsaydı, İsa muhtemelen olamazdı

Mesih, Mesih beri tarafından tahmin edilmişti kim

peygamberler Süleyman'ın soyundan olmak zorunda. Bu nedenle bir harika

Protestan inancının lideri söyleyerek bu açıklamayı reddetti

Kim gelen Mesih hariç, "etkisi

Süleyman'ın soy hattı olmaktan Mesih'i engeller

Mesih. "

 

Bu ispat edilinceye kadar İkincisi bu açıklama kabul edilebilir değil

Mary gerçekten oldu otantik tarihsel raporları aracılığıyla

Heli ve Nathan kendi satırında kızı onun aracılığıyla oldu. Katkısız

varsayımlar özellikle basınç değerine de bu konuda boşuna vardır

Calvin ve Adam Clarke düşmanı açıklamalar ence. Üzerinde

aksine, bu açıkça Yuhanna İncili'nde bu belirtilen

Meryem anne Jehoachim ve Joanna idi. Ve olsa

Bu Gospel olarak çağdaş Hıristiyanlar tarafından kabul edilmez

John, İsa'nın öğrencisi tarafından yazılan ortaya kitap, o,

hiç şüphesiz büyük tarihi değere sahip belge. Onun yazar cer

tainly Hıristiyanlığın ilk zamanlarında aittir. Kitap cer

tainly en güvenilir kitaplardan daha tarihi bir değere sahiptir

tarih. Bu nedenle, kimliği tarafından inkar edilemez

raporlar.

 

Aziz Augustine o belirli bir kitapta bir açıklamada bulundu söyledi

O Mary Leviliydi. Bu onun bir descen- olmanın aykırı

Nathan dant. Ayrıca, biz de aşağıdaki ifadeyi bulmak

Sayılar:

 

Ve her kızı, o bir miras olarak possesseth

İsrail çocukların herhangi bir kabile, biri Allah'a eş olacaktır

babasının kabilesinin ailesi, çocukların bundan

İsrail her adama mirasını zevk olabilir onun

babalar.

 

Ne miras bir aşirete mensup çıkaracaktır

başka bir kabileden; ancak çocuklarda kabilelerin her biri

İsrail kendi çocuklarında kendi miras kendini tutacaktır.

(Sayılar 36: 8,9)

 

Ve Luka İncili'nde okuyoruz:

 

Zacharias adında bir kâhin bölgesinin oldu

Abia tabii: ve eşi kızları oldu

Aaron.

 

Mary yakından ilişkili olduğunu İncil'de bilinmektedir

O Mary ima Zacharias (Elisabeth) karısına

Ayrıca Harun'un soyundan oldu. Biz sadece com okudum

çocuk- ve Tevrat'ın mandment (Tevrat) herhangi kızı

İsrail kendi çocuklarında bu nedenle, kendi kabilesine evli edilmelidir

Yusuf da Harun'un soyundan olmalıdır. İsa, bu durumda,

Davud'un soyundan olacaktır.

 

İki farklı soyları vardı bu karışıklığı yazılması önlemek için

on. Bu İnciller sonuna kadar bilinen değildi çünkü

ikinci yüzyıldan, bir şecere yazarı bilinmemektedir

Diğer soykütükçü için. Bu öncesi için belirgin nedeni

İki İncil'de gönderdi çelişki.

 

Üçüncüsü, Mary Heli kızı olmuştu, bu olmalı

Antik yazarların bilgisi olmuştur, kim know olmaz

ingly sunduk böyle inanılmaz açıklamalar, hangi

daha sonra, reddedilen ve çağdaş yazarlar güldü

 

Dördüncüsü, Matta İncili diyor ki:

Jacob Joseph, Meryem kocası, kime doğumundan

Mesih denilen İsa'yı, doğdu.

 

Luke diyor ise:

 

Heli oğlu Yusuf'un oğlu.

 

Her iki ifadeler açıkça yazarlar yazarken olduğunu göstermektedir

Joseph şecere.

 

Beşinci olarak, Mary Heli kızı olduğunu tahmin ise,

O olduğunu ispat edilmediği takdirde Luke kendi deyimi doğru olmayacaktır

Yahudiler arasında bilinen bir gerçek yokluğunda onlar

oğlu, oğulları-in-law in adını dahil etmek için kullanılan onların

şecere. Bu, şimdiye kadar herhangi bir otantik tarafından kanıtlanmamıştır

ARGUMENT. Bildiğim kadarıyla alimlerinin unauthentic iddiaları gibi

Protestan inanç onlar bizim için kabul edilemez kalır, söz konusu

İspat ve geçerli argümanlar onların eksikliği nedeniyle.

 

Biz belli bir kişinin bir ihtimal olduğunu inkâr etmiyorum

onun aracılığıyla onunla ilgili başka bir kişi ile ilgili

baba veya eşi veya hatta onun öğretmeni veya onun rahip olmak ve o olabilir

başka bir kişinin adıyla ilişkili. Yani biz söylemektir

Örneğin, kral kendi yeğeni veya olarak ona sevk edebilir

kral kendi oğlu-in-law bilinen aracılığıyla ona tanımak amacıyla

kişilik. Dernek bu tür tamamen farklı bir şeydir

birinden başka soy hattı dahil edilen

kişi. O özel biri olmuştur olması mümkündür

Yahudiler, birinin babası-in-law oğlu olduğunu söylemek

ama tarihsel böyle bir özel olduğunu kanıtladı beklemektedir

var.

 

Burada dikkat edilmesi gereken başka bir nokta olduğunu Matta İncili

bilinen veya Luke zamanında kabul edilmiştir olamaz.

Luke da kontrendike için aksi mümkün olmazdı

ciddi bir embar- neden olduğu dict Matta kadar bariz

Hıristiyanlığın kadim ve modem savunucuları duymasına.

 

52 Çelişkiler No 52-53

53

Matta 2 ve Luka karşılaştırmalı okuma sunan bir

Okuyucu için büyük bir çelişki ve işaret etme eğilimindedir nei-

İki İncil'de bitr ilahi ilham alıyor.

 

Bu Matthew açıklamadan anne-anlaşılmaktadır

Mesih'in veliler bile onun doğumundan sonra Bethlehem yaşadı. Öyle

Ayrıca peri Matta başka açıklaması açıkça

Bethlehem kaldıktan od iki yıl oldu. Nedeniyle hâkimiyetlerde için

Magians bir yon onlar daha sonra Mısır'a göç ve yaşadı

Orada Herod, l ömrü boyunca ve ölümünden sonra, onlar

Nazareth yaşamak cihaza geri gönderilir. Luke, diğer taraftan, bize bir verir

farklı açıklama. İsa'nın "anne gitti söylüyor

Kudüs Mary kendi hapsi, 2 sonra o teklif sonrası

onlar Nazareth gitti ve orada yaşamış kurban. Ancak onlar

Pesah Bayramı her yıl Kudüs'e gitmek için kullanılır.

 

Ona göre Magians "hiçbir soru yoktur com

Bethlehem ing. Benzer şekilde, İsa'nın anne değil olabilir

Mısır'a gitmiş ve söylenenleri açıkça belirtildiği gibi orada kaldı

Yusuf Mısır için ne için ne hayatında Yahuda bırakmadı ki

diğer herhangi bir yer.

 

Biz Matta İncili bu Herod ve öğrenmek

Yahuda insanlar kadar jesus4 doğumunun farkında değillerdi

Magians ona bildirdi.

 

Öte yandan Luke diyor Mary kendi doğumdan sonra

İsa, "anne kurban sunmak üzere Kudüs'e gitmişti

onlar doğru bir adamdı Simeon, bir araya geldi ve kime kaldı

O kadar ölmek değil ki Kutsal Ruh tarafından ortaya konmuştur

Mesih görmüştü. Kollarında İsa yüksek kaldırdı ve anlattı

onun büyük niteliklerinin insanlar. Benzer Anna, bir peygamber,

 

ayrıca Mesih'in gelişi ve yaklaşık insanlara anlattı

Tanrı'ya teşekkür etti. Şimdi Herod ve onun insanlar olduğunu kabul edersek

İsa'nın düşmanları, Simeon insanları haberdar olurdu değil

düşmanlarını çevresinde vardı tapınakta İsa hakkında,

ne peygamber, Anna, kimliğini ifşa olurdu

Kudüs halkına Mesih.

İncil'de büyük bir savunucusu olduğunu bilgin Norton,

iki metinde gerçek çelişki varlığını itiraf etti,

ve Matthew metin hatalı ve o olduğuna karar verdi

Luke doğru idi.

 

54 Çelişki No: 54

 

İsa sordu o Mark İncili öğrenildiğine

cemaat hikayeler, l ve onun vaaz sonra go away

o zaman deniz fırtınalı oldu. Ama Matthew biz İncil'in

bu olaylar üzerine Vaaz sonra gerçekleşti olduğunu öğrenmek

Matta bölümde temsiller tarif Bu yüzden Mount.2

Onun İncil'in 13. Bu hutbe, bu nedenle, olduğu kanıtlanmıştır

İki vaazlar ayrılır gibi bu olaylardan sonra uzun bir süre,

uzun bir süre ile. Iki ifadenin biri, bu nedenle olmak zorunda

temelde yanlış. Erkek olduğunu iddia iki yazar,

kişi tarafından kabul edilir ya da ilham böyle olması için, olmamalı

hatalı beyanlarda.

 

55 Çelişki No. 55

 

Mark İncili ile İsa'nın tartışmayı açıklar

Üç gün Kudüs'te geldikten sonra gerçekleşiyor gibi Yahudiler.

Matthew ikinci gününde gerçekleşti yazıyor.

İki ifadenin biri tabii ki yanlış olmak zorundadır. Horne

onun yorumu diyor (vol. 4, s. 275 1822 baskısı) ile ilgili

Bu çelişki ve onunla daha önce tartışılan biri: "Orada

Bu farklılıkların açıklanmasına hiçbir şekilde. "

 

56 Çelişki No: 56 sayılı

 

Dağdaki Vaazı olarak sonrası olaylar dizisi

Matthew 8 tarafından verilen: 3,13,16 tarafından verilen birinden farklı

Luke 04:38 05:13, 07:10

Örneğin, Matta göre olaylar bu oldu

sipariş; Capernaum'daki bir cüzamlı kür, İsa "varış, şifa

Roma subayı kulu ve Peter kendi anne-in-One şifa

hukuk. Luke İncili ilk Peter kendi olayı açıklar

anne-in-law, ardından bölümde iyileşmesini açıklar

cüzzamlı ve bir Roma kulunun bölümünde şifa

subayı. İki ifadelerinden birisi kesinlikle erro- olmak zorundadır

neous.

 

57 Çelişki No. 57

 

Yuhanna 1 Müjde'ye göre: 19-21 rahipler bazılarını ve

Levililer o Elias olmadığını sormak için John için Yahudiler tarafından gönderildi.

O, "Ben Elias değilim." Cevabını verdi Bu ifade açıkça kontra- olduğunu

İsa nerede Matta 11:14 göre İsa ile öngörülebilecek

"şeklindeki sözleri Ve siz onu alacaksınız, bu Elias hangi

gelmesi için oldu. "Ve biz aynı zamanda Matthew bu ifadeyi bulmak

17: 10-13:

 

Ve müritleri o zaman demek Neden söyleyerek, sordum

Elias ilk gelmelidir bilginleri?

Ve İsa yanıtladı ve onlara, Elias gerçekten dedi

ilk gelen ve her şeyi yeniden sağlayacaktır.

Ama Elias çoktan geldi, ve o, size diyorum

 

onlar onu biliyordum, ama ne olursa olsun O'na yapmış

onlar listelenir. Aynı zamanda İnsanoğlu yüzünden acı olacaktır

onları.

Sonra müritleri o spake anlaşılmaktadır

John, Baptist onları.

 

Hem bu metinler John Baptist vaat olmadığını belirtmek

Sonucu Elias, John ve İsa kumanda üzerinde ifadeleri

birbirlerine kutsal metin.

 

Hıristiyanlığın kitap dikkatli bir okuma yapar

İsa vaat edildi inanmak neredeyse imkansız

Mesih. Öncül için bizim ARGUMAN, dört puan aşağıdaki

İlk belirtilmelidir:

 

İlk olarak, Yeremya'ın kitabı Yehoyakim'i göre,

Josiah oğlu, Baruch tarafından yazılmıştır kutsal yanmış

Yeremya kendi uygulama ders gelen Jeremiah aşağıdaki rev- almıştır

Tanrı sevinç:

 

Böylece Yahuda Yehoyakim'i Kralı Rabbi der; O

David [36:30 Yeremya] tahtına oturmak hiçbiri sahip olacaktır

 

Gabriel sözüne göre, ge- olduğunu Luke tarafından aktarılan

Mesih Davut'un tahtına oturmak için Sary:

 

Ve Rab Tanrı O'na tahtına verecektir

babası, David [Luke 01:32]

 

İkincisi, İsa'nın önümüzdeki koşullu oldu

Ona önce Elias geliyor. En önemli argümanlardan biri

Yahudiler İsa'nın kendi inançsızlık Elias değildi vardı destekleyecek

Mesih olumlu oldu onun öncesinde geliyor, oysa gel

onların kitaplara göre gerekli. İsa'nın kendisi olduğunu doğruladı

Elias ilk gelmelidir, ama aynı zamanda o Elias olduğunu söyledi

zaten geliyor ama insanlar onu tanımadı. Öte yandan

 

Bu sayfayı tanıyamadı.

 

dışında önceki sürümleri değiştirildi.

 

64 Çelişkiler No 64-67

65

66

67

 

Aşağıdaki metinler birbiriyle çeliştiği:

 

(1) Matta 2: 6 ve Mika 5: 2.

Matthew metin diyor ki:

 

Ve Bethlehem sen, Yahuda diyarında, sanat değil

Yahuda prenslerinin arasında en az: senden dışarı olarak sunar

Halkımı İsrail hükmedecek bir vali, gel.

 

Mika metninde, Bethlehem az olarak söz edilmektedir.

 

Uygun olarak, 25-28 ve Mezmur 15 dört ayetleri (2): 2 davranır

diğer trans- göre 8-11: Arapça sürümü ve Mezmur 16

saplamalar.

 

(3) İbraniler 10 Epistle: 5-7 Mezmur No. çelişmektedir

6-8 diğer tercümanlar göre: Hayır 40 39 (Arapça) ve Mezmurlar

yonlar. İbraniler metni vardır:

 

O dünyaya Huzurunuzda zaman İşte böyle, o der,

Kurban ve sen değil wouldest sunan, ancak bir vücut hast

sen beni hazırladı: için yakmalık sunular ve kurbanlar olarak

hast sen günah hiçbir zevk vardı. Sonra, Lo dedi: Ben gelmek

senin irade, ey ​​Allah yok!

 

Zebur'da diyor oysa:

 

Kurban ve sen arzu bunu yapmazsan sunan; mayın

sen açtı kulaklar: yakmalık sunu ve günah sunusu

Resûlüm gerekli değildir.

Sonra, Lo, ben geldim dedi: Kitabın hacmi o

Benim yazılır,

Ben Tanrı O, senin isteğini yapmak üzere zevk: evet, senin kanunu

kalbimin içinde.

 

(4) 15 Elçilerin: 11,12: 16,17 Amos 9 ile tutarsız.

Elçilerin 15 diyor:

 

Bundan sonra ben geri döner ve tekrar inşa edecek

aşağı düşmüş olan Davut'un tapınak; ve ben olacak

bunların tekrar kalıntıları inşa etmek; ve ben bunu kurmak olduğunu olacak

erkeklerin kalıntı Rabbine sonra isteyebileceğini.

 

Amos vardır:

 

O gün ben Davut konutu çıkaracağız

O düşmüş ve bunların ihlallerini kadar yakın olduğunu; I ve

Onun kalıntıları yukarı kalkacak ve ben gün olarak inşa edecek

eski. Onlar ve, Edom kalıntısını sahip olabilir

ismimi tarafından çağrılan tüm dinsiz.

 

Hristiyan yorumcular varlığını kabul ettiler

Bu metinler ve çelişkiler olduğunu kabul etmişlerdir

İbranice versiyonu manipüle edilmiştir.

 

68 Çelişki No. 68

 

Paul Corinthians 2 ilk harfi sahibi: 9 diyor ki:

 

Yazılmış olduğu gibi Ancak, Göz görmedim indirdiği, hiçbir kulak duymadı

ne adam şeylerin kalbine girmiş

Hangi Tanrı onu seviyorum onlar için hazırlanmış indirdiği.

 

Hıristiyan ilahiyatçıların araştırmalar sonucuna varmışlardır

Bu hangi 4: Bu deyimi İşaya 64 türer:

 

Dünyanın başından beri, erkekler var, için

değil duydum, ne de kulak tarafından algılanan, ne gözü var

görülen, Ey Tanrım, sana yanında, ne diye hazır indirdiği

Onu onun için waiteth.

 

Iki metin arasındaki fark oldukça açıktır.

İncil yorumcuları incompatibili- varlığını itiraf

Yukarıdaki metinlerde ve ty İşaya metin görüntülenir olmuştur söylüyorlar

torted.

 

69 Çelişki 69 sayılı

 

Matta 9 Gospel: 27-31 bölüm 9 olduğunu anlatmaktadır İsa

Jericho sonra çıkış gördüm yolda iki kör adam ve

kendi körlük onları iyileştirdi. Bu çelişkiye, Mark yazıyor

Onun müjde bölümde 10:

 

..blind Bartimaus, Timaeus oğlu tarafından oturdu

Otoban yan yalvarıyor.

 

Yani Mark İsa tarafından tek bir erkeğin iyileşme söz edilir.

 

70 Çelişki No: 70

 

Matthew bölümde 08:28 bu olayı şöyle anlatır:

 

... Gergesenes bir ülkeye, ona iki tane buluştu

Mezarların çıkan, şeytanlar ile sahip.

 

Sonra İsa onlara şifa olarak tarif edilir. Bu ifade

Mark bölüm S ve Luke bölüm metinleri ile tutarsız

Bu 8:

 

Kentin bir adam onu ​​dışarı orada tanıştım ki

şeytanların vardı ... [Luke 08:27]

 

Sonra İsa tarafından iyileşti. İlk alıntıda iki adam

ikinci biri haline gelmiştir.

 

71 Çelişki No: 71

 

Matta 7 İsa iki göndermiştir: Bu bölümde 21 görünür

müritleri, bir köy ve bir eşek ve bir tay getirmek

müritleri:

 

... Eşek ve tay getirdi ve onları koymak onların

giysi ve onu bunun ayarlayın.

 

Vaiz'i kalanı İsa sordu olduğunu söylerken onun

müritleri sadece Colt ya da bir eşek ve o geldi o getirmek

o bindi.

 

72 Çelişki No. 72

 

Mark 1: 6 İlk bölümde diyor "John ... çekirge yemek yoktu

ve yabani bal.

 

18,19 devletler: Matta 11 iken "John geldi ne yemek ne de

içme. "

 

73 Çelişki Nos. 73-75

74

75

 

Mark Birinci bölümde metinleri arasında bir karşılaştırma,

Matthew bölüm dört ve John bölüm tek, inconsisten ortaya

ilişkin leri hangi şartlar-in müritleri

Yeni inanç kucakladı. Matta ve Markos İncilleri

yazma:

 

Ve İsa, Celile deniz kenarında yürürken, iki gördüm

Kardeşler, Simon Peter, ve Andrew, kardeşini çağırdı

denize ağ atmak ... ve o onlara der

Beni takip ... Ve onu izledi ... O, diğer gördüm

İki kardeşleri James, Zebedee ve John onun oğlu

Kardeşim, kendi ağlarını tamir ... o da onları çağırdı. onlar ve

Onu takip [Matta 4: 18-22]

 

Ama John metin üç yukarıdaki metinden farklı

yolları. Öncelikle John James adını söz etmez

İkinci olarak İsa hariç, onları gördüğünü açıklar

Ürdün (değil Celile) kıyısında John. Üçüncü John yapar

kendi ağlarına konuşmak değil. John kendi metninin içeriği bize bildiriniz

İsa daha sonra Ürdün kıyısında John ve Andrew araya geldi

Peter Andrew tarafından gönderildi. Ve ertesi gün Philip ve geldi

Nathanel. James söz konusu değildir [Yuhanna 5: 22,23]

 

76 Çelişki No. 76

 

Bölüm 5 ile Matta bölüm 9 karşılaştırılması

Mark iki Evangelistlerin raporlarında çelişkileri ortaya

cetvel kendi kızı ile ilgili. Matthew raporları:

 

Belirli bir cetvel kızım diyerek .... geldi

şimdi bile ölü.

 

22,23 diyor: Mark 5 ederken:

 

O, benim küçük kızım at kavuştu diyerek ... ayağa düştü

ölüm noktası.

 

Daha o İsa ancak yolda, cetvel ile gitti söylüyor

insanlar sinagog geldi ve Thy kızı ", dedi

 

Bazı eski âlimler uyumsuzluk olduğunu kabul ettiler ceğinizi

iki metin arasında ed. Bazıları metnini tercih

atthew bazıları Mark metnini tercih ederken. Luke kendi

o olduğunu yazmaktadır dışında metin Mark metne benzer bir

kızı kendi ölüm raporu sadece tek bir adam tarafından verildi [08:49]

 

Cetvel kendi kızının ölümü sürekli olmuş bir

İncil akademisyenler arasında karışıklık noktası. Görüntülenir Orada

kızı öldü ya da olup olmadığını sorulması üzerine anlaşma

Öldüğünü sanki sadece bakıyordum. Öğrenilen bilgin Nander

Öldüğünü değil ikna olduğunu. O aslında, o olduğunu söyledi

o sanki ama ölü değil, sadece baktım. Alimler Balish,

Değildi o Sliemasher ve Sassoon düşüncesindedir

Ölü ama sadece bilinçsiz. Bu da devlet tarafından desteklenen bir

İsa'nın ment [08:52 gibi]

 

Ağlama, o öldü, ama sleepeth değil.

 

Bu görüşlere göre, bu olay hizmet etmez

ölü diriliş mucizesini ispat amacı.

 

77 Çelişki No 77

 

Matta 10:10 ve Luka gelen zaman anlaşılmaktadır Mesih

vaaz havarilerine gönderdi, o ile porteler tutmak için bunları yasakladı

Onları, tersine Mark 6 metin ise: 8 söylüyor İsa

onların porteler tutmak için izin verdi.

 

78 Çelişki No. 78

 

**

 

Matta bu bölüm 03:13 söyleniyor:

 

Sonra Celile gelen John dediler Ürdün İsa Huzurunuzda,

onu vaftiz olmak için. Ama John söyleyerek, onu yasakladık, ben

var senden vaftiz gerekir, ve thou comest

Beni?

 

Dahası bölümde diyor:

 

Ve İsa, vaftiz zaman yükseldi, düz

Suyun çıkış yolu ... ve o, Tanrı'nın Ruhu gördü

Bir güvercin gibi inen ...

 

Ve Yuhanna 1 Gospel: 32,23 Bu bu olayı anlatır

kelimeler:

 

Ve John söyleyerek, kayıt çıplak, ben Ruh gördüm

mesken üzerine onu bir güvercin gibi gökten inen ve

onu. Ve ben onu değil biliyordum: ama o vaftiz beni gönderdi

su ile, aynı, bana dedi ki kime Upon sen

Ruh inen ve ona kalan göreceğiz,

Aynı Kutsal Ruh ile vaftiz eden o.

 

Matta 11 Gospel: 2 bölümde bu ifadeyi içeren

 

John eserlerinin cezaevinde duymuştum şimdi zaman

İsa, onun havarilerinden iki gönderdi ve ona şöyle dedi.

HE sen sanat olduğunu gel, ya da biz başka bir bakmak yapmalıyım.

 

İlk ifade, John biliyordu anlamak için bize verir

Ona Ruh'un inen önce İsa. Aksine

Bu ikinci ifade John sözlerini tırnak, "Ben onu biliyordum

değil ", ima John iniş önce İsa'yı bilmediğini

ona Ruh'un. Üçüncü bir orta pozisyon alırken.

 

Çelişki No 79

 

Yuhanna İncili sözlerinde Mesih'i bildirdi:

 

Kendimden tanıklık ederse, şahidim doğru değildir.

(05:31)

 

Ve aynı Müjde çelişir gibi Mesih'i bildirdi

Bu ing:

 

Kendime kaydını ayı olsa da, henüz benim kayıt doğrudur.

(08:14)

 

Çelişki No: 80

 

Matthew bölüm 15:22 bundan görünen kadın kim

Onun daughterl Canaan oldu ağlıyor İsa'nın yanına geldi. Bu

bilgi Mark bölüm 07:26 İncili ile çeliştiğini

diye raporlar nerede o bir Yunan ve bir Syrophoenician olduğunu

kabile.

 

Çelişki No. 81

 

Biz Mark 07:32 İncili'nde okuyun:

 

Ve onlar O'na sağır oldu birini getirmek, ve vardı

Konuşmasında bir engel.

 

Açıkça sağır adamın kim bu anlaşılıyor

ve dilsiz, tek bir kişi, ama İncil'in açıklama geldi

Matta 15:30 açıkça söyleyerek, bu çelişmektedir:

 

Ve büyük kalabalıklar ile olan O'na geldi

sakat, topal, kör, dilsiz olduğunu onlara bu ve

diğerleri, ve İsa, "ayaklarının dibine aşağı atmak, ve o

onları iyileştirdi.

 

Bu abartılı John 21:25, tarafından yapılan bir benzer

Kitabın sonunda diyor dördüncü İncil'in yazarı:

 

Ve aynı zamanda diğer pek çok şey var ki İsa'yı

yaptım ki, onlar her biri yazılı olmalıdır eğer, ben

hatta dünyanın kendisi kontrol altına alamamıştır varsayalım

yazılmalıdır kitaplar.

 

Bir tür ifadelerin ne düşünmeliyiz? Onlar destek olan

Herhangi bir eleştiri ötesinde ilham erkek olmak poz verdi.

 

Çelişki No: 82

 

İsa, adresleme 21-25: Matta 26 İncili okumak

onun

havariler, şunları söyledi:

 

... Ben sizden biri bana ihanet edeceğini, size şunu söyleyeyim.

Ve onlar hüzünlü aşan ve her başlandı

Bunlardan biri, O'na Rab demek, ben mi? O ve

O benimle elini dippeth ki, yanıtladı ve dedi

çanak, aynı bana ihanet edecek ... sonra Yahuda

Usta, yanıtladı ve dedi, ben mi? O, ona şöyle dedi

Sen hast dedi.

 

Bir şekilde 21-26: aynı olay, John 13 ile tarif edilmektedir

çok

Yukarıdaki farklı:

 

Sahiden, sahiden, ben sizden biri Shall size diyorum

Bana ihanet, sonra öğrencileri birbiri üzerine baktım,

o söyledi kime şüphe. Şimdi eğiliyor oldu

İsa "kucak İsa'nın sevdiği müritleri, bir.

 

Simon Petrus, bu nedenle bu onun gerektiğini, onu çağırdı

o böbürlenen kime olmalıdır kim soracak. Daha sonra 13 yalan

O'na İsa kendi meme Yazarınızın dediği, Rabbin, o on? İsa

cevap, O ben, ben bir sop verir kime olduğunu

batırdı var. Ve o sop, o daldırma ne zaman

Yahuda, Simon oğlu verdi.

 

Çelişki No. 83

 

Tutuklanması olayı anlatan Matta İncili,

48-50: İsa bölümde 26 diyor:

 

Şimdi o, onu söyleyerek, onlara bir işaret verdi ihanet

Onu hızlı tutun: dilediğini ben aynı o olduğunu, öpmek zorundadır.

Ve İsa geldi ve dedi ki, derhal Dolu, Usta;

ve Sonra ... öptü geldi onlar, ve ellerini koydu

İsa ve onu aldı.

 

Yuhanna İncili büyük fark ile aynı hikaye veriyor

bölümde 18 daha olgun: 3-12

 

Yahuda, erkek ve Offi- bir grup aldıktan

baş rahip ve Ferisiler gelen ülser, oraya Huzurunuzda

fenerler ve meşaleler ve silahlar ile. Bu nedenle İsa,

onun üzerine gelmeli, her şeyi bilmek, gitti

ileri ve ye kime aramak, onlara dedi? Onlar

Nasıralı İsa onu yanıtladı. Onlara İsa der ki,

O benim. Ve Yahuda da, ona ihanet hangi durdu

onları. En kısa sürede o onlara şöyle demişti, ben, He duyuyorum

Onlar geriye gitti ve yere düştü. Sonra sordum

Onları yine, ye kime aramak? Ve onlar İsa, dedi

Nazareth. İsa cevap verdi, ben he olduğumu söylemiştim:

Bu nedenle siz beni isterlerse, bu Ardından .... varisi yoldan gidelim

bandı ve kaptan ve Yahudilerin görevlileri aldı

İsa ve ona bağlı.

 

Çelişki No. 84

 

Tüm dört İncil'in inkar Peter bir tanım vermek

Tutuklanmasından sonra Yüce İsa. Ancak her açıklama farklıdır

sekiz yönden diğer.

 

1. Matta 26 raporlarına göre: 6-75 ve Mark 14: 66-72

orada

Peter ve hastalığın biri olduğunu iddia eden iki işkenceyle vardı

İsa'nın n ilkelerinin, ve "durdu" diğer bazı erkekler. Süre

Luke kendi tanımı bir hizmetçi ve iki olduğunu iddia

diğer erkekler.

 

2. İlk hizmetçi konuştu Matthew göre,

Peter ise, sarayın dış oturuyordu

Luke 22:55 göre, o ", salonun ortasında" idi ve

Mark göre, o "altında sarayda" olduğunu ve

o içinde iken John göre onu yalanladı

saray.

 

3. Peter hizmetçi kendi soru ifadeler farklı

Tüm dört İncil'de.

 

4. Matthew, Luka ve Yuhanna, raporlarına göre,

Petrus İsa'nın üç reddetmişti sadece bir kez sonra horoz öttü

kere geçerken Luke, horoz mürettebat göre üç kez;

bir zamanlar sadece iki kez ilk Peter reddi, ve sonra, sonra

İkinci inkar.

 

5. Matta ve Luka göre, İsa kehanette bulunduğu

Peter üç kez horoz mürettebat önce İsa'yı inkar edeceğini

Mark farklı rapor ederken o gece, diyerek

İsa Petrus'a dedi ona üç kez inkar edeceğini

iki horoz mürettebat o gece önce.

 

İlk Peter meydan hizmetçi 6. Peter kendi cevap

"Ben sen sayest değil biliyorum.": olarak Matta 26:70 tarafından bildirilen

John 18:25 uyarınca ederken o sadece "Ben değilim" dedi. Mark 15:68

Öte yandan, şu sözlerle bildirdi: "Ben biliyorum

değil, ne 22:57 etmiştir. Sen sayest ne ben anlamıyorum "Ve Luke

bu şekilde koydu: ". Kadın, onu bilmiyorum"

 

7. Peter kendi ikinci cevap da herkes tarafından farklı rapor edilir

Evanjelikler. Matthew 26:72 göre ..Peter engellendi

yeminle onu ve, "Ben adamı tanımıyorum" dedi ve

John göre 18:25 onun cevabı 6 ", ben değilim" oldu Mark iken

14:70

vardır, sadece, "Ve yine bunu inkar" ve göre

Luke 22:58 onun cevabı "Adam, ben değilim" oldu.

 

8. Peter anda "durdu" insanlar inkarı kendi

, saray dışında, Mark göre, vardı Luke ise

"Salonun ortasında" olarak bildirir.

 

Çelişki No. 85

 

İsa Luke 23:26 diyor çarmıha gerildiği olayı anlatan:

 

Onu uzak neden olarak, onlar biri üzerine tutun koydu

Simon, Kireneli, üzerinde ülke dışına çıkan ve

Onu onlar İsa sonra ayı olabilir, çapraz koydu.

 

Bu ifade Yuhanna 19:17, İncili ile çeliştiğini

İsa, kendisini onun haç taşıyan, için ileri gittiğini söyler

çarmıha gerildiği yer.

 

Çelişki No. 86

 

İlk üç [Matta 27:45, Markos 15:23, Luka 23:44] İncil'e

anlaşmak

Mesih gününde altıncı saatte çarmıha olduğunu

çarmıha germe,

ancak bu aykırı John 19:14 Müjdesi olması onu raporları

Mahkeme

Pilatus tam aynı gün altıncı saatte.

 

Çelişki No: 87

 

Mark 15:32 İncili vardı hırsızlar Hakk diyor

İsa ile çarmıha:

 

Onu ona hakarete ile Ve onlar, çarmıha gerildiğini

 

Luka 23:43 Bunlardan biri İsa'yı ve kınandığında raporları ise

Diğer dedi

 

Sen yomiyopatili içine comest zaman Rab beni hatırla kral

dom. O zaman İsa ona cevap verdi, Bugün tutacaksın sen olmak

Paradise benimle.

 

Sürümleri Urduca çevirmenler 1839, 1840, 1844 ve

1846 Bunu önlemek için Matta ve Markos metinleri değişti

olan tek bir kişi olduğunu etkisi fark

Jesus.6 ile çarmıha Hıristiyan akademisyen yaygın bir uygulamadır

ars kendi Kutsal kutsal metinleri değiştirmek için zaman onlar

onlar gerektiğini düşünüyorum.

 

Çelişki No. 88

 

Matta 1: böyle bölümlerde 20:29 ve 21 anlaşıldığına

İsa ise, Jericho sonra çıkış Kudüs geldi

John 11:54 dan; 12: 1 öğreniyoruz ki İsa, Ephraim kalkan,

geldi

O gece kaldı Bethany, içinde.

 

Çelişki No 89

İsa'nın Diriliş:

 

Biz Matta 27:56 öğrenmek; 28: 5,6 olduğunu ne zaman Mecdelli Meryem ve

Mary, James annesi, mezarının yanında bir melek geldi

Allah gökten indi ve taş geri haddelenmiş

mezar ve o üzerine oturdu, ve korkma için kadınlara dedi

ve hemen eve gitmek.

 

Mark 16 Gospel aşağıdaki gibidir: 1-6 Bu olay anlatılmaktadır:

 

Mecdelli Meryem, ve Mary, James annesi

ve Salome .... Türbenin yanına geldi, .... ve ne zaman

onlar taş uzakta haddelenmiş olduğunu gördüm, baktım ....

Ve Türbenin içine giren, bir genç adam gördüm

Uzun beyaz giysili, sağ tarafında oturan

giysi.

 

Bu Luke kendi açıklaması 24 ise: 2-4:

 

Ve onlar taş uzağa yuvarlanmış buldular

Türbe, ve onlar girdi ve vücut değil bulundu

Rab İsa ...... iki adam yanlarında belirdi, işte

giysiler parlayan.

 

Çelişki No. 90

 

Bu açıkça Matta 28 bahsedilmektedir: 8-10 o melekler sonra

İsa "diriliş kadınları bilgilendirdi, onlar döndü

Orada, ve yolda İsa'yı bir araya geldi. İsa onlara selamladı ve

nerede onlar olur Galilee gitmek için insanlara anlatmak etmelerini istedi

Onu görmek.

 

Ama Luka 24: diyor zaman 9-11 Bu deyimi farklıdır:

 

Ve Türbenin döndü, ve tüm bu anlattı

onbir Allah'a, ve tüm geri kalan şeyler. Mary oldu

Magdalene ve Joanna, ve Mary, James annesi

ve onlarla birlikte diğer kadınlar bunların anlattı

havarilerin şöyle şeyler. Ve onların kelime onları gibiydi

boşta masalları gibi, onlar onlara inanmadı.

 

Öte yandan biz John 20 İncil'in Öğreniyorum: 13-15 olduğunu

İsa mezarının yanında Mary Magdalene araya geldi.

 

Çelişki No 91

 

Luke Gospel bölüm 11:51 diyor:

 

Zacharias kan şöyle Abel kan, kaynaktan

hangi sunak ve tapınak arasında telef: Şüphesiz

Ben bu generation.S gerekli olacaktır, size diyorum

 

Ama biz Hezekiel 18:20 Kitabında bunu okuyun:

 

Günah işlemediğini ruhum, ölecek. Oğlu olup olmamasına bakılmaksızın

babanın kötülük ayı, ne baba shall

oğlu kötülük ayı. Ve doğruluk

onun üzerine olacak salih ve bir kötülüğü

kötü onun üzerine olacaktır.

 

Ancak Eski Ahit'te başka yerlerde bir- vardır

bir adamın çocukları olacağını ima taraflı pasajlar

üç ya da dört tilen kadar babalarının günahları için sorumlu

kus.

 

Çelişki 92 sayılı

 

Paul Timothy 2 ilk harfi sahibi: 3,4 Bu deyimi içerir:

 

Bu Tanrı'nın gözünde iyi ve kabul edilebilir için

tüm erkekleri olacak bizim kurtarıcımız, kaydedilebilir, ve edilecek

Gerçeğin bilgisine şöyle gelmek.

 

Bu ifade Paul sahibi ile uyumsuz ve çelişmektedir

Selanikliler 2 onun ikinci mektubunda deyimi: 11,12:

 

Ve bu uğurda, Tanrı onlara güçlü delu- göndermek zorundadır

sion, onlar hepsi olabileceğini, bir yalan inanmak gerekir

lanet kim doğruyu inanmadı, ama zevk vardı

Haksızlıkla.

 

Paul iki ifade her çelişiyor sahibi nasıl olabileceğini belirtti

diğer. Birinci metin Tanrı'nın kendi amacı için olduğunu anlamak için bize verir

tüm erkekleri kurtarmak ve gerçeğin bilgisine götürmek,

Son demeç olurdu iken bize Allah gönderir inanıyoruz

onlar gibi batılın inanıyorum ki onlara güçlü sanrılar

hakikat; Allah bunun için onları cezalandırır. Protestanlar yükseltmek

diğer dinlere karşı aynı itiraz. Onlara göre

Allah onları ilk doğru yoldan saptırır yapmalarını deludes,

ve sonra haksızlık onları cezalandırır.

 

Çelişkiler No 93-6

 

1-5,22 ve 26 Paul kendi dönüşüm açıklamasını vermek: 9 Elçilerin

Hıristiyanlık. Her üç bölümden metinler farklıdır

birçok açıdan. Biz sadece üç farklılıkları vermek niyetinde

Bu kitap.

 

7 Bu deyimi: 1. Biz Elçilerin 9 okuyoruz:

 

Ve onunla yolculuk erkekler durdu

suskun, bir ses duyma, ama hiçbir adamla görüşüyor.

 

Bu ifade aşağıdaki Elçilerin 22 çeliştiğini: 9

ifadesi:

 

Ve benimle birlikte onlar ışık gerçekten gördüm

ve korktular; ama onlar onu sesi değil duydum

benimle konuştu.

 

Ve "duymadım" bir ses duyma "arasında çelişki

Ona ses "kendisi için konuşur.

 

Yine Bölüm 9: 2. 7 biz Paul bu sözlerini bulmak

İsa:

 

, Rab ona şöyle dedi ..ve Kalk, ve gitmek

şehir; ve sen do.t ne olmalıdır, sana bildirilecek

 

Bölüm 22, aynı zamanda, bu içerir:

 

Kalk, ve Şam'a gitmek; ve orada olacak

için senin için atanan her şeyi sana anlattı

yapmak.

 

Ama 26. Bölüm biz farklı bir hikaye anlatılır:

 

Ama yükselmeye ve senin ayakları üzerine; I ortaya çıkmış

sana şunu Bu amaçla, sana bir bakan ve bir yapmak

Sen gördü bu şeyler hem tanık, ve

bu şeyler içinde ben sana şunu görünecektir.

Insanlardan, ve Yahudi olmayanların seni teslim,

kimler Allah'a şimdi gözlerini ve açmak için seni göndermek

karanlıktan aydınlığa onları açmak, ve Power

Onlar mağfiret alabilirsiniz ki Allah'a Şeytan,

kutsallaştırılmış aralarında günahları ve miras

imanla ki içimde.

 

Bu ilk iki metin, İsa uygun olduğu not edilebilir

Bu vesileyle Paul için herhangi bir görev verilemeyeceği, fakat o yoktu

O Şam geldi sonra o anlattı olacağını vaat

Daha sonra ifadesi gösterirken İsa görevlerini açıkladı

onun görünümünü zaman.

 

3. İlk metinden anlaşılmaktadır insanlar kim ki

Paul ile vardı, sessizce duruyordu üçüncü metin gösterileri sırasında

olarak onları toprağa düşmüş ve ikinci metin yok

bunu hiç bahsetmiyorlar.

 

Çelişki No. 97

 

8: Biz Corinthians 10 ilk harfi sahibi Paul bulabilirsiniz:

 

Ne bize bazıları gibi, fuhuş izin

, l taahhüt ve bir günde düştü, üç ve yirmi Binlerce insanın

kum.

 

Bu ifade Sayılar 25 kitabında çelişiyor: 1,9:

 

Ve veba ölenler yirmi ve

dört bin.

 

Bu iki metinlerden biri yanlış olmalı.

 

Çelişki No. 98

 

Biz Elçilerin 07:14 kitabında bu beyanı okudu:

 

Sonra, Joseph gönderdi ve ona babası Jacob adında

ve onun tüm akraba, yetmiş ve onbeş ruhlar.

 

Yukarıdaki metin açıkça gösterir ki Yusuf ve onun çocuk-

Mısır'da Joseph ile bulunduğumuz cuklarının doğal hariçtir

Bu sayıdan. Aslında, Yakup ve ailesi, ancak anlamına gelir

içinde

Genesis 46:27 okuyoruz:

 

Ve onunla ilgili doğmuş Joseph oğulları

Mısır iki ruh vardı. Bir evin tüm ruhlar

Mısır'a giren Jacob altmış ve on idi.

 

ve D "Oyly ve Richardment ve yorumlara göre

Yakup'un evin sayısı yalnızca yetmiş geliyor

Yusuf ve iki oğlu buna dahildir. Onlar gibi numaralandırmak

AŞAĞIDAKİ: Leah otuz Zilpa onaltı iki ruh, çocukları,

Rachel onbir ve Bila yedi. Hepsi altmış idi

Altı ruhlar. Onlar yetmiş olunca Yakup, Yusuf ve onun iki

oğulları dahildir. Bu demektir ki, kitabının Yukarıdaki metin

Elçilerin kesinlikle yanlıştır.

 

Çelişki No. 99

 

Yahuda ölümü Matthew ve hem açıklanan

Elçilerin. Iki metin iki ciddi çelişkileri ifşa

saygılar. Öncelikle Matta 27 göre: Yahuda "ayrıldı 4,5,6,7,

ve

gitti ve kendini astı. "

Elçilerin 01:18 diyor ise:

 

Şimdi bu adam (Judas) bir tarla satın aldı

günah ödül; ve paldır küldür düşen; O asun- patlama

ortasında der, ve bütün bağırsakları dışarı döküldü.

 

İkincisi, biz bu baş rahipler, ilk metinden biliyoruz

tapınak ise Judas3 bıraktığı parayla bir tarla satın aldı

ikinci metin açıkça Yahuda kendini bir alan satın aldı söylüyor

bu para ile. İkinci metinde Peter da ekler:

 

Ve Kudüs tüm sakinlerinin Allah'a biliniyordu.

 

Açıklama yapılmadı inanmak için çeşitli nedenleri vardır

Luke karşılaştırıldığında Matthew tarafından olabilir, hatalı

doğru. Biz burada bu nedenlerden beş tartışmak:

 

1. Bu Judas olduğunu Matthewl metninden açıktır

, ihanet onun günah hakkında pişmanlık asılı önce

kendisi, ama bu, o saatte, İsa gibi gerçek olamaz

Pilatus mahkemelik oldu ve henüz mahkûm değil

ölüm.

 

2. Metin Yahuda parayı iade ettiğini gösteriyor

yüksek rahipler ve Tapınağı büyükleri. Bu aynı zamanda

Aynı zeminde yanlış olduğunu yüksek rahipler ve

büyükleri o zaman Pilatus ile tüm vardı ve öncesi değil

tapınakta gönderdi.

 

3. Matthew kendi metninin bağlam açıkça gösterir

ikinci arasında uzanan sevk kanalı,

ve dokuzuncu ayet, geri kalanı ile uyuşmuyor

metin.

 

4. Yahuda gecenin sabahı öldüğü İsa

tutuklandı. Bu zor görünüyor, böyle bir kısa

zaman, o tevbe ve o, çünkü kendini öldürmek gerekir

, hatta İsa'nın tutuklanmasından önce, İsa biliyordu

Yahudiler tarafından öldürülen.

 

5. Bu metnin dokuzuncu âyet ciddi bir hata içeriyor

tartışırken bölümde tartışılacak olan

İncil hataları.

 

Çelişki No. 100

 

John 2 First Letter: 1,2 diyor ki:

 

İsa Mesih, salih: ve o kefaret olduğunu

bizim günahlarımız için: ve değil, bizim için sadece, ama aynı zamanda günahları için

bütün dünya.

 

Bunun aksine biz Atasözleri 21:18 kitabında okudum:

 

Kötü salih için fidye olacağım ve

bir dikme için suçlu.

 

Çelişki burada herhangi bir yorum ihtiyacı var.

 

Çelişki No. 101

 

İbranilerin Paul kendi mektubun metninden anlaşılmaktadır

07:18

Musa'nın buyruklarını biri zayıf ve unprof- olduğunu

Mezmur No. 18 ayette söylerken, itable ve bu nedenle kusurlu

7, "Rabbin kanunu mükemmel."

 

Çelişki No. 102

 

Mark İncili kadınlar geliyor açıklar

"çok erken sabah" İsa'nın mezarı, İncili ise

John sadece Mecdelli Meryem mezara geldiğini söyler

"Ne zaman henüz karanlık oldu."

 

Çelişki No. 103

 

Pilatus tarafından çarmıha superscribed yazıt

dört İncil'de farklı verilmiştir. Matta 27:37 de öyle,

"Bu

İsa, Yahudilerin Kralı. "

 

Mark 15:26 İncili'nde it ", sadece bir kral görüntülenir

Yahudiler. "

 

Luke 23:38 Yunan, Latince ve İbranice harflerle yazılmış olduğunu söylüyor

"Bu, Yahudilerin kralı" oldu. "

Ve John 19:19 İncili ", bu sözlerle İsa'yı koyar

Nazareth, Yahudilerin kralı. "

Bu misyonerleri gibi kısa bir kayıt değil ki garip

sürekli mahkum. Nasıl daha sonra kayıtları için güvenilir olabilir

ayrıntılı ve uzun raporlar.

 

Çelişki No 104

 

Biz Herod inandığını Mark 06:20 İncili öğrenmek

John Baptist doğruluk, ve onunla memnun oldu.

O da (tutuklandı ve yalnızca Herodias uğruna onu öldürdü onun

Kardeşim kendi karısı).

Luke 03:19, diğer taraftan, İrodou zulmetmediler bildirir

Sadece Herodias uğruna için değil, aynı zamanda, sitem John

Kendi sapıklık ilişkin John.

 

Çelişki 105 sayılı

 

Üç misyonerleri, Matta, Markos ve Luka oybirliği vardır

havarilerinden onbir isimleri açıklaması hakkında

İsa, ancak tüm üç adıyla ilgili katılmıyorum

onikinci mürit. Oybirliğiyle onbir öğrencilerinden isimleri

bahsedilen şunlardır: Peter Andrew, Zebedee, John James oğlu,

Philip Bartholomew, Thomas, Matthew, Alpheus James oğlu,

Simon Kenanlı ve Judas Iscariot. Matthew göre,

 

onikinci müridi adı soyadı Lebbeus oldu

Thaddeus oldu. İşaretle Thaddaeus olduğunu söylüyor. Luke iddia ediyor

Yahuda, James kardeşi.

 

Çelişki No 106

 

İlk üç Evanjelikler adamın söz yapanlar

töre alınmasından oturan ve kimin İsa'yı takip edildi

zaman onu çağırdı. Bununla birlikte, hatırı sayılır bir uyuşmazlık bulunmaktadır

Onun adı konusunda aralarında ment. Matthew göre

Mark o Levi, oğlu diyor ise onun adı Matthew, l

Alpheus, 2 ve Luke babası kendi name.3 olmadan Levi yazıyor

 

Çelişki No. 107

 

Biz İsa iyi olarak Peter kabul Matta okumak

müritleri, İsa'nın gibi ona.

 

Simon sen sanat mübarek: .... ve ben sana şunu da söylemek,

Yani sen Peter sanat ve bu kayanın üzerine ben gözlerimi inşa edecek

kilise; ve cehennem kapıları ona karşı galip olmayacaktır.

Ve ben sana şunu krallığının anahtarlarını verecek

cennet: ve yeryüzünde tutacaksın bağlamak olacaktır ne

Cennette bağlı; ve ne olursa olsun sen gevşek shalt

Toprak heaven.4 bölgesindeki serbest kalacak eder

 

Dahası, aynı bölümde, İsa, şöyle dediği rivayet edilir

Peter:

 

Bana Şeytan arkasına seni alın: sen üzerimdeki bir suç sanat:

sen Allah'ın olmayacak şeyleri savourest, ama için

men.5 olması olanlardır

 

Protestan bilginleri birçok ifadeleri çoğaltılamaz

Peter hakkında eski bilginler suçlamayı kendi. John, onun yorumcu olarak

tary Matthew'la, Peter, kibirli ve bir adam oldu olduğunu söyledi

"Zayıf akıl". St Augustine o sadık olmadığını söyledi

ve emin olun, bir anda o inanmazdı ve başka bir de o olur

şüphe.

Böyle nitelikleri bir adam olduğunu garip ve saçma değil mi

"Göklerin krallığının tuşları" sözü verdi mi?

 

Çelişki No: 108

 

Luke İncili İsa soran iki müritleri açıklanır

ona, "Biz aşağı gelip ateş komutunu olduğunu thou Wilt

cennet ve Elias yapsa bile, onları tüketmek? "İsa azarladı

"diyerek iki mürit Ye ruhu koparılışının değil ne şekilde biliyorum

vardır. İnsanoğlu için erkeklerin hayatlarını kendi yok etmek gelmedi,

ama onları kurtarmak için. "" l Daha biz bulmak aynı İncil'in

Kesinlikle bu çelişen İsa'nın başka bir ifade. O

ve ben, eğer ne olacak, ben yeryüzünde ateş göndermek için geldim "diyor

zaten alevlenmiş? 2

 

Çelişki No 109

 

Matthew Zebedee kendi oğullarının annesi olduğunu bildirdi

İsa istedi:

 

Bu benim iki oğlu, yomiyopatili üzerinde bir oturup olabilir Grant

sağ ve senin kingdom.3 olarak soldaki diğer

 

Ancak Mark talebi tarafından yapıldığı rapor

Zebedee kendi oğulları themselves.4

 

Çelişki 110 sayılı

 

Matta İncili, bir adamın bir benzetmeyi içerir kim

bir bağ dikti. Mesel sonunda biz bulmak:

 

"Ne zaman bu nedenle bağ Cometh efendisi,

o bu husbandmen dediler ne yapacak? Onlar dediler ki

onu, O berbat bu kötü adamları yok edecek ve

Diğer husbandmen dediler onun bağ dışarı izin hangi

mevsimleri ona meyve verecektir. ""

 

Luke, ancak, mesel sonunda vardır:

 

Bu nedenle bağ efendisi şöyle yapacağım ne

Onları? Gelip bu husbandmen imha eder,

ve başkalarına bağ verecektir. Ve onlar ne zaman

duydum, dediler, Allah forbid.2

 

Metinler açıkça çelişkilidir. İkinci metin kon-

Onlar bunu duyunca, "ekleyerek, ilk tradicts, onlar Tanrı dedi ki,

korusun! "

 

Çelişki 111 sayılı

 

Parfümlü döktü Bethany bir kadının olay,

İsa kafasına merhem, üç gospels.3 açıklanan

Arasında farklı birçok çelişkiler vardır

hesapları.

 

1. Mark4 Bu olay iki gün önce gerçekleşti bildiriyor

 

John raporları ise Pesah bayram, l bu hap_ var

ül SLX gün önce festival.2 Matthew sessizdir

Bu olayın zamanı ile ilgili.

 

2 Mark ve Matthew İsa evinde olduğunu kabul

Kadın geldi John raporları ise, cüzamlı Slmon

Onu Lazarus, Meryem kardeşi evde olmak.

 

3. Matthew ve Mark merhem döküldü katılıyorum

İsa'nın başının üzerinde, 3 iken John bu çelişen ve diyor

o Jesus.4 ayaklarını meshetti o

 

4. Mark kadını azarladı kişiler olduğunu söylüyor

o anda orada bulunan insanların arasından,

Matthew onlar müritleri olduklarını ifade ederken

İsa, ve John kendi sürümü itiraz olmasıdır

Yahuda'nın.

 

5 Üç İncilleri onun hastalıkların insidansı, İsa "konuşma alıntı var

farklı bu vesileyle clples.

 

Bu metinler tarafından sunulan ciddi çelişkiler olamaz

iddia ederek ortadan ki İsa'nın bu olayı "yağlama

Burası bir kaç kez ve her gospel almış olabilir

farklı bir hikaye rapor olabilir. Olay açıkça bir

her durumda aynı veya farklı çelişkiler

hesapları her zamanki manipülasyon açık göstergesidir

metin.

 

Çelişki No. 112

 

Matta 22, Luka 26 ve Mark metinlerinin karşılaştırılması

14 Last Supper açıklama ile ilgili, l iki koymaktadır

ciddi çelişkiler

 

1. Luke kendi açıklamasında belirtilen iki bardak, bir vardır

Matta ve Markos ise yemekten ve ondan sonra diğer, daha önce

Sadece bir fincan konuşuyoruz. Görünüşe Luke kendi açıklaması erro- olduğunu

yonu, bu açıklama ciddi itirazı içerir çünkü

inanıyorum Katoliklerin inanç karşı şarap ve

ekmek aslında et ve İsa'nın bedeni dönüşebilir.

 

2 Luke göre, İsa'nın vücudu sadece kurban edildi

müritleri için, 2 Mark o kurban edilmiş raporları ise

3, birçok verilmiş ve Matthew biz nei- anlıyorum edilir

vücudu, ne de dökülen İsa'nın kanı, ancak kan ve ther

Yeni Ahit diğerleri için dökülen şeydir. Nasıl

dökülen Yeni Ahit kan bir bilmece.

 

Biz Yuhanna İncili unutmayın büyük bir sürpriz vardır

İsa bir eşek üzerinde sürme veya uygulanması gibi sıradan olaylar anlatılmaktadır

Onun giysi parfüm, ancak herhangi bir söz yapmaz

Böyle bir hayati tutan Son Akşam Yemeği gibi önemli bir olay

Hristiyan ritüeli yerleştirin.

 

1. Last Supper veya komünyon bir kutsal ayin olduğunu

Hıristiyanlar. Göre

e Müjdeler, bu sırrın kökeni aldı bir olay oldu

gece koyun

O bir yemek yiyordu İsa "tutuklamayı önceki onun

müritler. O ekmek aldı

ve üzerine bereket ve teşekkür okunduğu ve verdi

arasında paylaşmak için müritleri

kendileri. Sonra, rhis sizin için verilir benim bedenim "," dedi

hatırlayabilmek bu do

Benim brance. "o şarap ile bir kupa aldı akşam Afler ve

rhis bardağı "", dedi

sizin için dökülen benim kan, yeni ahit. "Hıristiyanlar

bunu bir ayin yaptık

Onlar bir bardak şarap almak ve onların teşekkürlerimizi sunuyoruz ve kırmak olduğunu

ekmek ve onların teklif

Üzerinde teşekkürler. Katolikler inanıyoruz ekmek ve şarap

Aslında vücuda Tum

ve İsa'nın eti. Törene komünyon, adını aldığı

thankful- "anlamına

Paul tarafından, "ness.

2. "Bu sizin için verilen benim bedenimdir." 22:19

3. "Bu, birçok için dökülen yeni vasiyet, benim kan" dedi.

14:24

 

Çelişki No 113

 

Biz Matta bu âyeti okudu:

 

Boğaz kapısı ve dar yolu olduğundan,

hangi yaşama kavuşturacak güder ve birkaç bulmak o orada.

 

Ama daha aynı İncil'de biz söyleyerek, "İsa'nın okuyun:

 

, Sizin üzerinize benim boyunduruğu al ve beni öğrenmek için ... benim

Esareti kolay ve yüküm light.2 olduğu

 

Çelişki 114 sayılı

 

Biz Şeytan ilk aldı Matta bölüm 4 okumak

Kutsal City İsa, ve sıcak- doruk onu koymak

ple, daha sonra dağın zirvesine onu aldı. İsa daha sonra

Celile gitti. Sonra bırakarak Nazareth Capernaum'daki geldi ve

Orada yaşadı.

Luke Şeytan birinci oldu onun İncil'i bölüm 4 diyor

İsa olduğunu daha sonra Kudüs'e dağ üzerine ve

Tapınağı'nın Pinnacle durdu, sonra İsa döndü

Galilee ve orada öğretmenlik başladı, o, Nazareth gitti

nerede o kadar getirdi olmuştu.

 

Çelişki 115 sayılı

 

Matthew bir Roma subayı kendisi İsa'nın geldiğini bildiriyor

ve onun kulu iyileşmek için onu istedi ve şöyle dedi:

 

Rabbim, ben sen gel shouldest bu layık değilim

Benim çatı altında, ama sadece kelime ve kulum konuşmak

healed.3 olacaktır

 

İsa, memurun inancı öven, şunları söyledi:

 

Sen inanılan hast gibi, bu yüzden sana şunu yapılabilir. Ve

Onun kulu tıpkı hour.l iyileşmiştir

 

Luke farklı bu olayı bildirir. Ona göre

Bazı büyükleri İsa'nın gelmedi kendini Centurion, ancak gönderdi

Yahudiler. Sonra İsa onlarla birlikte gitti. O yakın geldi

ev:

 

... Yüzbaşı, O'na söyleyerek ona arkadaş gönderdi

Rab, sorun değil kendin: ben layık değil sen misin

Benim çatı altında girmek shouldest. Niçin ne

Ben sana gelseler kendimi layık düşündüm: ama söylemek

kelime, ve kulum healed.2 olacak

 

Sonra İsa memuru övdü, ve insanlar gönderildi kim

subay evine döndü tarafından, hizmetli iyileşmiş olmuştu.

 

Çelişki 116 sayılı

 

Matthew kâtip İsa ve geldiği bölüm 8 raporları

gittiği her yerde onu takip izin istedi. Daha sonra

mürit ilk o gitmek ve babasını gömmek gerektiğini ona dedi

ve sonra İsa'yı takip edin. Matthew sonra birçok olay anlatılmaktadır

Bu, ve bölüm 17 Transfiguration3 ve olay raporları

İsa'nın. Luke Öte yandan, talebini bildirir

Başkalaşım sonra bölüm 9 kâtip. İki biri

metinler yanlış olmalıdır.

 

Çelişki No. 117

 

Matthew tarafından sahip bir aptal adam bölüm 9 konuşuyor

İsa tarafından iyileşti şeytan. Sonra bölümde 10 diye tanımlıyor

İsa onlara komuta müritleri ve misyonu

, cüzzamlıları temizlemek, hasta iyileşmek ölü yükseltmek ve dev- kovmak

ils. Sonra diğer bölümlerde pek çok diğer olaylar ve açıklar

Daha sonra bölüm 17 Başkalaşım olay içinde. Luke,

Öte yandan, ilk, sonra, havarilerin misyonunu tanımlamaktadır

Aynı bölümde ve daha sonra sonra İsa'nın Başkalaşım

Bölüm 9, 10 ve 11 'de bir çok diğer olayların tanımı da

İsa tarafından iyileşmiş dilsiz adamın raporu var.

 

Çelişki 118 sayılı

 

Mark Yahudiler üçüncü saatte Mesih çarmıha belirtiyor

day.l Bu ifade Yuhanna İncili ile çeliştiğini

hangi İsa altıncı yılına kadar Pilatus mahkemede olduğu raporları

day.2 saatlik

 

Çelişki 119 sayılı

 

Matta ve Markos açıklamaları anlaşılmaktadır

O İsa alay ve üzerinde kırmızı ip koymak askerler

Onu, Pilatus kendi askerleri kendi Herod değildi Luke kendi while

tam tersidir.

 

HE HATALAR

 

Bu bölümde hatalar hatalar ve çelişkiler içerir

İncil Metin tartışılan olanlar ek olduğunu

Daha önce.

 

Hata No. 1

 

O dönem ki Exodus Kitabında belirtilmiş olması

Mısır'da kaldı İsrailliler yanlış olan, 430 yıl oldu.

dönemi Bu hata tarihçiler tarafından kabul edilmektedir 215 years.l oldu

ve İncil yorumcuları.

 

Hata No. 2

 

Bu Sayıların Kitabı göründüğünü sayısı

yaşını 20 yıl olduğunu ya İsrailliler, altı hun- oldu

, bin dred ise tüm erkek ve Levililer kadın

ve kadın ve tüm diğer kabilelerin çocukları değil

Bu sayıya dahil. Bu ifade son derece abartılı

ve hatalı.

 

Hata No. 3

 

Tesniye 23 tablosu: 2, "Bir piç olup olmamasına bakılmaksızın

olduğu gibi Rabbin cemaatin içine girmek ... ", yanlış

Zaten Bölümünde ele alınmıştır.

 

Hata No. 4.

 

Genesis 46:15 de ifade "otuz üç" kesinlikle

Yanlış, otuz dört doğru sayıdır. Bu hatanın ayrıntıları

 

sayfa onuncu ARGUMENT altında Birinci bölümde verilmiştir

yirmi yedi.

 

Hata No. 5

 

Samuel bu ifadeyi "... elli bin, üç içerir

puan ve on adam. "" Bu ayette elli bin sayısı

Yanlış sonra ele alınacağı gibi.

 

Hatalar No. 6 ve 7

 

2 Samuel 15: 7 kelimeleri "kırk yıl" ve ihtiva

Adı "Geshur" sözü aynı bölümün sonraki ayet

İkisi de yanlış. Doğru sözler "dört yıl" ve

Sırasıyla, "Adom".

 

Hata No. 8

 

2 Chronicles belirtilmiştir:

 

Ve evin önündeki sundurma olduğunu,

bunun uzunluğu evin genişliğine göre edildi

yirmi arşın, ve yüksekliği yüz ve twenty.2 oldu

 

Bu yükseklik abartılı ve hatalı hesabıdır.

1 Kings göre sundurma yüksekliği oldu otuz arşın 3

Açıkça bunu söyleyecek tefsirinde hacmi 2 Adam Clarke

ted, bu açıklamada hata ve yüksekliği olduğunu söyledi

yirmi arşın.

 

Hata No. 9

 

Toprağa verileceği I sınırlarını tanımlayan Yuşa Kitabı "

Benjamin çocuklara, devletler:

 

Ve sınır oradan çekilir ve compassed oldu

deniz southward.l köşe

 

Hiçbir deniz oldu gibi bu tablosunda kelime "deniz" yanlış

kendi arazisinin yakınında. Yorumcular D "Oyby ve Richardment

Bu gerçeği kabul etti ve dedi İbranice sözcük olanı

"deniz" aslında anlamına "batı" olarak tercüme edilmiştir.

 

Hata No. 10

 

Tanımı altında Yeşu Kitabı'nın 19 içinde

Naftali sınırlarının, biz okuyoruz:

 

Ve batı tarafında ve Yahuda Asher erişen

Güneş rising.2 doğru Ürdün üzerine

 

Yahuda arazi genişletilmiş olarak bu Açıklamada ayrıca yanlış

Güneye doğru. Adam Clarke da bu hatayı işaret

onun yorumu.

 

Hatalar No 11-13

 

Yorumcu Horseley demişti ki 7 ayet ve 8

Joshua Kitap Bölüm 3 yanlış.

 

Hata No. 12

 

Hakimler Kitabı, bu deyimi içerir:

 

Ve Bethlehem-Yahuda dışarı genç bir adam vardı

Bir Leviliydi Yahuda, ailesinin.

 

Bu açıklamada "bir Leviliydi" ibaresi, gerçek olamaz

Yahuda ailesine ait herkes olamaz çünkü

Levite. Yorumcu Horseley de bu kabul

hata ve Houbigant hatta onun metinden bu geçişi hariç.

 

Hata No. 13

 

Biz 2 Chronicles bu beyanı okudu:

 

Aviyayla bir ordu ile dizide savaş ayarlayın

Savaş yiğit adamlar bile dört yüz bin seçilmiş

erkekler: Jeroboam da, ona karşı dizide savaş ayarlayın

sekiz yüz bin seçilmiş erkek, olmak kudretli ile

Kahramanlık erkekler. 1

 

Dahası, aynı bölümde bu açıklama verir:

 

Aviyayla ve halkı ile büyük bir onları katletti

katliam: ve böylece oraya İsrail beş öldürülen düştü hun-

dred bin seçilmiş men.2

 

Iki metinde belirtilen rakamlar yanlıştır. Com

İncil'in yorumcu hatayı itiraf ettiler. Latince'ye

lators 400000-40.000 değişti, ve

800000-80.000 ve beş yüz

bin ile elli adam.

 

Hata No. 14

 

2 Chronicles belirtilmiştir:

 

Rab, çünkü Ahaz Yahuda düşük getirdi

İsrail kralı. l

 

Bu açıklamada kelimesi İsrail, çünkü kesinlikle yanlış

haz Yahuda Kralı değil, İsrail Kralı oldu.

Yunan ve Latin çeviriler, bu nedenle, İsrail yerini almış

Yahuda ile Kutsal metnin açık bir çarpıtma olduğu

Kutsal Kitap

 

Hata No. 15

 

Biz 2 Chronicles bu ifadeyi bulmak:

 

... Ve Yahuda üzerine Sidkiya'yı, kardeşi, kral yaptı

ve Kudüs.

 

Sözler "kardeşi" bu açıklamada yanlıştır. O

amcası ya da babası, Arapça ve brother.2 kendi demeliyim

Yunan çevirmenler babası kendi "ile" kardeşi "yerini almıştır

kardeş ", bir metin açıkça manipülasyon diğer bir örneğini

Kutsal kutsal. Ward, bu yönde yaptığı kitap sözleriyle diyor

Doğru olmadığından ", in amcası olarak değiştirildi

Yunan ve diğer çevirileri. "

 

Hata No. 16

 

Adı "Hadarezer" yanlış 2 Samuel yazıldığından

1o: üç yerde ve 1 Chronicles 18 l6-L9: 3-10 yedi in

yerlerde, doğru yazım ise Hadadezer (verilen gibidir

Eski Ahit'te tüm diğer referanslar).

 

1.2Chr.28: 19.

 

2. Biz kelimeleri bulurum, 2 Krallar 24:17 de "babası kendi kardeşi",

ve bu doğru

 

Jehoiachin'i Yehoyakim oğlu idi çünkü. O olurdu

olarak bilinir

Aslında o denirken Zedekiya, Yehoyakim oğlu,

Zedekiya, Yoşiya oğlu.

Jen 26 1 ve 27 Bkz: 1.

 

Hatalar No 17-19

 

Başka bir isim "Achan" Kitabında yanlış verilmiştir

Joshua. R end.2 at "," doğru bir isim ile achar olduğunu "

 

Hata No. 18

 

Oğullarının açıklamasını altında 5: Biz 1 Chronicles 3 bulmak

David, "Banyo-Shua, Ammiel kızı". Doğru

Adı ", Küvet-Sheba, Eliam kızı, hanımı

Uriah ".3

 

Hata No. 19

 

Kings4 İkinci Kitabı adını veren "Azarya" hangi

kesinlikle yanlış. Tespit edilebilir gibi, "Uzziah" olmalıdır

birçok sources.5 gelen

 

Hata No. 20

 

2 Chronicles görünen ismi "Yehoahaz", 6 değil,

Doğru. Bu "Ahazya" olmalıdır. Horne bu isimler kabul

Biz hataları yok 16 20 işaret

- Tüm yanlış ve daha sonra

kutsal yerlerde diğer bazı yerlerde olduğunu ekliyor

adları yanlış yazılmıştır.

 

Hata No. 21

 

2 Chroniclesl nasıl Nebuchadnezzar, bir hesap verir

Babil Kralı, zincirleri Yehoyakim'i bağlı ve onu sınırdışı

Babil'e. Bu ifade kesinlikle doğru değildir. Bir gerçektir ki

Kudüs'te onu öldürdü ve atılmak için vücudunu emretti

şehir duvarlarının dışında ve gömülmemiş bıraktı.

Tarihçi Josephus kitabının Cilt 10 diyor:

 

Babil Kralı büyük bir ordu ile geldi ve

direnç olmadan şehri ele geçirdi. O öldürülen tüm

Kentin genç erkekler. Yehoyakim'i bunlardan biridir. O

şehir duvarlarının dışında vücudunu attı. Oğlu Jehoiachin'i

kral yapıldı. O üç bin erkek tutuklu.

Peygamber Ezekiel esirler arasındaydı.

 

Hata No. 22

 

1671 ve 1831, Arapça versiyonlarına göre

Yeşaya kitabı (7: 8) Bu deyimi içerir:

 

... Ve üç puanı ve beş yıl olacaktır Aram içinde

kırık olması.

 

Farsça çeviri ve İngilizce versiyonu diyor ise:

 

... Ve üç puanı ve beş yıl olacaktır Ephraim içinde

kırık olması.

 

Tarihsel bu kehanet altıncı olarak, yanlış kanıtlamış oldu

Hizkiya kendi saltanatının, Asur Kralı Ephraim işgal 2 yıl,

Böylece Bölümler 17 ve 18 2 Kings olarak kaydedilir Aram oldu

yirmi bir yıl içinde imha etti. l

 

Vitringa, ünlü Hıristiyan bilgin, şunları söyledi:

 

Burada metin kopyalama bir hata olmuştur. Içinde

Aslında, on altı ve beş yıl oldu ve dönem

Ahaz hükümdarlığı sonra on altı yıl oldu sevk ve

Hezekiah'ın bundan sonra beş.

 

Orada bu yazarın görüşüne hiçbir gerekçe, ama en

en azından, o bu metinde hata itiraf etti.

 

Hata No. 23

 

Yaratılış Kitabı diyor ki:

 

Ama iyi ve kötüyü bilme ağacından,

sen o yemek etmeyeceksin: için gün o sen eatest

bunların, sen kesinlikle die.2 shalt

 

Bu açıklama dan yedikten sonra, Âdem'den beri açıkça yanlıştır

o ağaç, o gün ölmek ama daha dokuz yaşadı vermedi

ondan sonra yüz yıl.

 

Hata No. 24

 

Biz Yaratılış kitabında bulabilirsiniz: 3

 

Ruhum hep bunun için, adamla çalışıyoruz etmeyecektir

o da ölümlüdür: İnsanın ömrü yüz yirmi olacaktır

yıl.

 

Insanın yaşı yüz ve yirmi yıl olduğunu söylemek için

Biz eski çağlarda erkekler uzakta yaşamış olduğunu biliyorum yanlış

uzun - Noah kendi yaş, örneğin, dokuz yüz elli oldu

Sam, oğlu, altı yüz yıl ve Arpakşat yaşadı

338 yıl; pre- ömrü ise

gönderilen günlük erkek genellikle yetmiş veya seksen yıldır.

 

Hata No. 25

 

Genesis İbrahim'e Tanrı'nın bu adresi raporlar:

 

Ve ben, sana şunu, ve Senden sonra Soyunun verecek

Sen bir yabancı sanat buradaki arazi, tüm arazi

Canaan, sonsuz bir bulundurmaktan ve ben olacak onların

Tanrı.

 

Bu ifade, yine tarihsel yanlış tüm arazi beri

Kenan İbrahim tarafından sahip değildi ne de olmuştur

Onun soyundan sonsuz egemenliği altında. Aksine

Bu arazi sayısız siyasi ve coğrafi Devrim gördü

mel çözümler.

 

Hatalar No 26, 27, 28

 

Yeremya Kitabı diyor ki:

 

Ilgili Yeremyaya kelimesi, tüm

Yehoyakim, oğlu dördüncü yılında Yahuda halkı

Josiah, Yahuda Kralı, bunun ilk yıl oldu

Nebuchadrezzar, Babil kralı.

 

diyor aynı bölümde urther:

 

Ve bütün bu arazi kimsesizlik ve bir olacaktır

şaşkınlığı: ve bu ulusların kralı hizmet eder

 

Babylon yetmiş yıl. Ve geçmek için gelecektir, ne zaman

yetmiş yıl ben cezalandıracağım ki, gerçekleştirilir

Babil Kralı ve o milletin, kendi için, Rab der

haksızlık ve Keldani arazi, ve bunu per- yapacak

petual desolations.l

 

Ve ayrıca aynı kitabın 29. bölümde belirtir:

 

Şimdi bu mektubun sözleri Jeremiah

Peygamber bir kalıntı şöyle Kudüs'ten gönderilen

esir kapılmak, ve için edildi büyükleri

rahipler, ve peygamberlere ve tüm insanlar için kime

Nebuchadnezzar gelen esirleri uzağa taşıdı

Babylon Kudüs; (Bundan sonra Jeconiah, kral ve

Kraliçe ve harem ağaları, Yahuda prensler ve

Kudüs ve marangozlar ve demirciler vardı

2); Kudüs'ten sürgün

 

Ve ayrıca aynı bölümde okuyoruz:

 

Böylece yetmiş yıl sonra olması, Rab der

Babylon'da başarılı ben sizi ziyaret ve yapacak

Seni neden size benim iyi kelime bu geri dönmek için

 

1848 Farsça çeviri biz bu kelimeleri bulmak:

 

Yetmiş yıl Babylon gerçekleştirilebilir sonra

Size doğru çevirin wlll.

 

Dahası aynı kitabın bölüm 52 biz aşağıdakileri bulmak

ifadesi:

 

Bu nebuchadrezzar taşınan insanlar

Yedinci yıl, üç bin Yahudi esir uzak

üç ve yirmi: on sekizinci yılında

Nebuchadrezzar, o gelen tutsak aldı

Kudüs sekiz yüz otuz iki kişi yer:

nebuchadrezzar üç ve yirminci yıl

Kapılmak muhafız kaptanı da kapitalistlerin Nebuzar-Adan

Yahudiler 740 ve beş kişi eriş: tüm

kişilerin 4006 hundred.l vardı

 

Yukarıdaki alıntı birkaç pasajların dikkatli bir okumayla sonra

Aşağıdaki üç puan oluşturulmuştur:

 

1. Nebuchadnezzar dördüncü yılında tahta

Yehoyakim saltanatı. Yani tarihsel olarak doğru. Yahudi

tarihçi Josephus Vol dedi. Onun tarihinin 10 ve Bölüm 5

Nebuchadnezzar Babil tahta çıkan

Yehoyakim dördüncü yıl. Bu, bu nedenle, gerekli olan

ilk

Nebuchadnezzar yıl dördüncü yılın aynı olmalıdır

Yehoyakim'i.

2. Yeremya sonra Yahudilere sözlerini (kitap) gönderdi

Jeconiah, kral, Yahuda ve diğer büyüklerinin sınırdışı

Babylon esnaf.

3. Üç sürgünlere tutsakların kümülatif sayısı

4006 yüz ve oldu, üçüncü sürgün tarafından

Nebukadnessarın Saltanatının yirmi üçüncü yılında gerçekleşti.

 

Bu, üç bariz hataları ortaya koymaktadır. İlk olarak, uygun olarak

tarihçiler, Jeconiah, Yahuda yaşlı, ve diğer esnaf vardı

599 B.C. yılında Babil'e sürgün Meezan-ül-Hak'ın yazarı

1849 yılında basılan bu sürgün 600 yer aldığını, sayfa 60 diyor

M.Ö. ve Jeremiah onların ayrılmasından sonra mektup gönderdi

 

Babylon. İncil metnine göre kaldıktan yukarıda alıntılanan

Babylon kesinlikle doğru değildir yetmiş yıl olmalıdır,

Yahudilerin kralı emriyle serbest bırakıldı çünkü

536 B.C. Persia Bu Babil'de kendi ikameti olduğu anlamına gelir

Sadece altmış üç yıl değil, yetmiş yıl. Biz alıntı var

Murshid-ut-Talibeen basılmış kitap, bu rakamlar

Yazdırılan baskı farklı s olan 1852 yılında Beyrut

Çeşitli yerlerde 1840. Biz 1852 yılında aşağıdaki tabloda bulabilirsiniz

edltlon.

 

YIL VENT YIL

OF ÖNCE

YARATMA CHRIST M.Ö.

 

3405 Jeremiah 599 yazma kendi

Babylon esirler

 

Darius'un 3468 ölüm, h amcası

Koreish, Cyrus tc yükseliş

Babylon, Madi taht ve

Pharus. Onun emirleri serbest bırakmak için

Yahudiler ve onları geri göndermek

Kudüs

 

İkinci olarak, bu kümülatif sayısı sırasında sürgün

Üç sürgünler 4006 hundred in- olarak zikredilir

ple, uygun 2 Krallar tutsakların sayısının ise DAHİL

zamanında, prensler ve Kudüs cesur erkekleri ing

İlk sürgün, üç bin, esnaf ve demirci oldu

Bu sayıya dahil olmamak. Ben

Metin yukarıda alıntı itibaren Üçüncüsü, biz anlıyoruz

 

1. "Ve o bütün Kudüs ve tüm prensleri götürdü, ve tüm

Kudretli erkekler

yiğitlik, hatta üç bin esirler, ve tüm esnaf ve

demirciler. "2 Kings

24: 14

 

r

 

Üçüncü esaret yirmi üçüncü yılında gerçekleşti

Bu ise Nebuchadnezzars saltanatı 2 Kings çeliştiğini

hangi Nebuzar-adan dokuz onları esir aldığını söylüyor

- Nebuchadnezzar dokuzuncu yıl.

 

Hata No. 29

 

Hezekiel Kitabı Aşağıdaki kelimeleri içerir:

 

Ve ilk, onbirinci yılında geçmek geldi

ayın günü, Rabbin kelimesi şöyle geldi

me.2

 

Ve daha sonra aynı bölümde biz bulmak:

 

Böylece için Rab Tanrı der; Bakın, ben getirecek

Tyrus nebuchadrezzar, Babil kralı, bir kral üzerine

krallar, kuzeyden, atlarla ve savaş arabalarıyla birlikte,

ve atlı ve şirketler, ve çok insanlar.

O kılıç senin kızları ile öldürmek olacaktır

f1eld, ve o sana karşı bir kale yapmak ve dökme eder bir

sana karşı montaj ve sana karşı kalkan yukarı kaldırın;

Ve o, senin duvarların karşı savaş motorları belirleyecektir

ve onun eksenleri ile o senin kuleleri yıkmak zorundadır.

Onun atları kendi toz bolluğu nedeniyle

seni kapsayacak senin duvarları ve gürültü sallamak olacaktır

atlı ve tekerleklerin ve savaş arabaları, ve

erkekler şehre girerken o, senin kapılarından girer

burada bir ihlali yapılır.

Onun atların hoofs o tüm aşağı çiğneyecek ile

senin sokaklar; O kılıçla senin insanları öldürmek, ve olacaktır

senin güçlü garnizon yere kadar gideceğiz.

Ve onlar senin zenginliğin bir yağma yapmak, ve yapar

 

senin mal bir av ve onlar yıkmak olacaktır

senin duvarlar, ve senin hoş evler yok, ve onlar

senin taş ve senin kereste ve içinde senin toz koyacak

senin su ortasında ".

 

Tarih Nebuchad- çünkü yanlış bu tahmini kanıtladı

nezzar Tyrus şehri yakalamak için elinden geleni denedim ve tuttu

on üç yıl boyunca kuşatma bir devlet şehir, ama geri dönmek zorunda kaldı

başarılı olamadı. Olması düşünülemez çünkü Tanrı vaadi

yerine olmaz, bu tahmin kendisi olduğunu olmalıdır

misreported.

29. bölümde, biz atfedilen aşağıdaki kelimeleri bulmak

Ezekiel:

 

Ve de, yedi ve yirminci yılında geçmek geldi

ayın ilk gününde ilk ay, bir kelime

Rabbim, beni diyerek şöyle geldi

İnsanoğlu, nebuchadrezzar, Babil Kralı neden

ordusu Tyrus karşı büyük bir hizmet sunmak için; Her kafa

oldu kel yapılmış ve her omuz soyulmuş: Henüz o vardı

Tyrus için hiçbir ücret, ne de ordu, ...

... Ve böylece Rab Tanrı diyor ki: Bakın, ben arazi verecek

Nebuchadrezzar, Babil Kralı dediler Mısır; ve o shall

Onun çokluk almak ve onun yağma almak ve onun avını almak; ve

onun ordusu için ücret olacaktır.

Ben onun emek where- için ona Mısırlı arazi verdik

o karşı görev ile ... 2

 

Yukarıdaki metin açıkça bildiren Nabukadnezar beri

Tyrus onun kuşatması ödül alamadım, Allah için söz

ona Mısırlı toprak vermek.

 

Hata No. 30

 

Daniel'in Kitabı bu deyimi içerir:

 

Sonra ben bir aziz konuşma duydum, ve başka aziz

ne kadar uzun Shall konuştuklarında belirli aziz dedi

günlük kurban ilişkin vizyon olması ve

ıssızlık ihlal, kutsal hem vermek

ve ev sahibi ayaklar çiğnenmiş için?

Ve o 2003 Allah'a, bana şöyle dedi:

Yüz gün; Daha sonra koruma alanı cleansed.l olacaktır

 

Başından itibaren Yahudi-Hıristiyan bilim adamları,

Bu öngörü önemi hakkında merak etmişimdir. Neredeyse

İncil'in tüm Yahudi-Hıristiyan yorumcular vardır

görüş Antiokhos, işgal Roma konsolosu olduğunu

Bu vizyona anılır 161 M.Ö. Kudüs, 2 ve

gün bizim takviminin normal gün anlamına gelir. Josephus, ünlü

yorumcu, aynı zamanda bu görüş ile anlaştı.

Tarihsel Ancak, bu görüş, su tutmaz

kutsal ve konağın işgali nedeniyle, sürdü

Üç buçuk yıl, iki bin döneminde ise ve

anılacaktır üç yüz gün altı yıl, üç ay geliyor

ve on dokuz gün. Aynı nedenle, Isaac Newton, reddedilen

varsayım bu ile bir şey yapmak Antiochus olduğunu

vlsion.

Öngörücüdür bir yorum yazdı thomas Newton

İncil leri ve kehanetler ilk birkaç Diğer sık ​​alıntı

bu noktada yorumcu ve daha sonra, Isaac Newton gibi tamamen

denir Antiochos- olmanın bunun olasılığını reddetti

Hezekiah'ın bu vizyonu. O iddia Roma imparatorları bu

 

ve Papalar vizyonun ithalat.

Snell Chauncy da öngörüleri bir yorum yazdı

1838 yılında yayınlanan İncil O iddia o

onun yorumu onun diğer seksen beş özünü dahil

yorumların. Bu vizyon yorumlarken dedi ki gelen

ilk zamanlarda bu kadar akademisyenler için çok zor olmuştur

ascer-

kullanılan bazı ve olayın başlamasından zamanını tanımlar

hangi Bu vizyon refers.l

Alimlerin çoğunluğu zamanında sonucuna varmışlardır

onun başlama kesinlikle dört dönemlerden biri olan dördünde

kraliyet komutları Pers kralları tarafından yayınlanmıştır:

 

636 B.C. onun kararname yayınladı 1. Cyrus,

2. 815 M.Ö. onun emirleri Kral Darius,

458 M.Ö. Ezra hakkında yaptığı komutları verdi 3. Ardeşir,

4. Nehemya yaptığı kararname yayınladı kral Ardeşir,

444 B.C. onun saltanatının yirminci yılında

 

O da bu vizyona belirtilen günler olmadığını ekledi

olarak genellikle anlaşılan gün, ama gün yıl anlamına. Koruma

Snell Chauncy dedi bu zihin, bu dönemin bitiş

aşağıdaki gibi vizyon olacaktır:

 

1. Bu biteceğini Cyrus ilk komutuna göre

1764 Milattan Sonra

2. 1782 yılında biteceğini Darius'un ikincisine göre

M.S.

3 olurdu Ardashir üçüncü komuta .According

 

1. biz gün yorumlama Snell Chauncy anlamak kadarıyla

yıl olarak bu vizyon

vizyon ve realpearance haber verdiğini kabul etti

Mesih İsa. Ikisi

bin üç yüz gün yıl olarak kabul edilir. Bu sayı

bir yıl olmalı

vesilelerle herhangi birinden sayılır Kudüs alınmıştır zaman

parça bulunmaktadır dışarı

Yahudi-Hıristiyan takipçilerinin sion.

 

4. Dördüncü kararname göre, 1856 yılında sona erecekti.

 

Kehanet olmadan geçen tüm bu tarihler yerine getirilip getirilmediğini

ve her durumda, bu mantıksız benzetme yorumudur

kabul edilebilir değildir.

Öncelikle o zor olacağını söylemek için bir mis-ifadesidir

akademisyenler başlatıldığı süresini tespit etmek için.

zorluk sadece dönem başlatmak gerektiği gerçeği yatıyor

sağ

Bu vizyon değil Daniel gösterildi zaman

ondan sonra herhangi bir dönem.

Sonraki yıllarda gün içine anlamıyla keyfi bir değişimdir

kabul edilebilir değil, kelime, çünkü "gün" anlamına devam ediyor

24 saat normalden süresi aksi yazılması ile belirtilmedikçe

kendisi er. Kelimesi Eski ve Yeni hem de kullanılan

Her zamanki anlam Ahit ve asla "yıl" anlamına gelir. Hatta

Biz kelime "yıl" anlamında kullanılmış olabileceği kabul ederseniz

Bir mecazi anlamda olurdu; ama bir mecazi kullanım

bir kelime bunu bazı güçlü göstergesidir gerektirir. Hesabına

"gün" kelimesinin amacıyla kullanılmaktadır Bu vizyon

bir süre tanımlayan ve biz herhangi bir gösterge bulmuyorum

bir şekilsel anlamda alınmalıdır. Çoğu akademisyen, var

Bu nedenle, her zamanki anlamında aksi âlimler bunu kabul

Isaac Newton, Thomas Newton ve Snell Chauncy gibi olur

Bu tür kafa karıştırıcı açıklamalar ortaya koymak için çalıştılar değil.

 

Hata No. 31

 

Daniell Kitabı şöyle der:

 

Ve zaman günlük kurban olacağı

götürüldüğünü ve iğrençtir ıssız yaparsa o

 

bin 290 olacaktır, kurmak

gün.

Ne mutlu o waiteth sahiptir ve bu çıkar, www.ictj.org

kum üçyüz beş ve otuz gün.

 

Bu kehanet daha önce tartışılan bir benzer

hangi gerçek gelmedi. Mesih ne Mesih ne

Yahudiler bu süre içinde ortaya çıktı.

 

Hata No. 32

 

Daniel'in Kitabı bu deyimi içerir:

 

Yetmiş hafta senin insanların üzerine belirlenir ve

senin kutsal şehir üzerine, için transgresyona bitirmek, ve

günahların bir son vermek, ve iniq- için uzlaşma yapmak için

keskinliğinde, ve sonsuz doğruluk getirmek, ve için

vizyon ve kehanet kadar mühür ve en yağlamak için

Holy.l

 

Bu kehanet Mesih de görünmedi olarak da yanlıştır

Bu dönemi. Hıristiyan tarafından iletilen açıklamaların hiçbiri

Bu konuda bilim adamları kısmen, herhangi bir ciddi dikkate hak

nedenlerle biz zaten tartışılan ve kısmen hesabına var

gerçeklerin bir dizi aşağıda ele: -

Öncelikle Cyrus saltanatının ilk yılı arasındaki dönem,

Yahudilerin sürüldüğü yıl Ezra2 ve teyit gibi

Hz İsa'nın doğum göre yaklaşık altı yüz yıl

Josephus ve 536 yıl Snell te

Chauncy kendi tahmini.

Biz doğru bir açıklama olarak bunu kabul İkincisi, o-cekti

hepsi doğrudur rüyalar olduğu, sonsuza dek sona ermesi anlamına

 

Açıkçası yanlış. Watson, kitabının üçüncü bölümünde, vardır

dedi Dr. Grib kendi mektup çoğaltılamaz, "Yahudiler kadar çok var

Bu inap- hale olmuştur bu peygamberlik metnini tahrif

İsa'ya duyulur. "Watson tarafından bu itirafı, onaylamak için yeterlidir

orijinalleri göre, bu tahminin bizim çekişme firma

Daniel Kitabı'nın nal kopyası, yine Yahudiler ile korunmuş,

manipülasyon herhangi bir itirazı muaf olduğu,

Bu kehanet İsa'ya uygulanamaz olduğunu.

Üçüncüsü, kelime "Mesih", meshedilmiş anlam kullanılır olmuştur

kendi karakteri bakılmaksızın bütün Yahudi krallar için veya

işler. Bu, David yönündeki araştırma olduğunu Mezmur 18 Benzer ayet 50. görünür

yerleştirilmesine Mezmur 131'de meshetti Ve ayrıca 1 Samuel kon-

söyleniyor Kral Saul, ilgili Davut'un bu deyimi uyup

Yahudilerin kötü krallardan biri olmuş:

 

Seninki gözler gördük bu güne Hani nasıl ki

Rab indirdiği mağarada seni elime teslim: ve

Bazı seni öldürmem için bana bade: ama gözlerim seni bağışladı; ve

Ben için, benim efendisi karşı mayın elini ortaya koymak olmaz, dedi

O Rab kendi anointed.l olduğunu

 

Bu kelimenin aynı uygulama da 1 Samuel bulunur

24 ve 2 Samuel 1. Bunun yanı sıra, bu kelime, sadece bunlarla sınırlı değildir

Yahudilerin kralları. Biz de diğer krallar için kullanılan bulabilirsiniz. Öyle

İşaya şöyle demiştir:

 

Böylece kimin Cyrus meshetti onun için Rab, der

Ben sağ holden.2

 

Cyrus, Pers kralı, Tanrı'nın kendi Anointed ya da söz edilmektedir

Bu metinde Mesih. Cyrus Yahudiler serbest biridir

 

onların esaretinden Tapınağı yeniden inşa edilmesi için izin ve.

 

Hata No. 33

 

Aşağıdaki deyim Davud peygamberin üzerinden verilir

2 Samuel in:

 

Üstelik ben İsrail benim insanlar için bir yer tayin eder,

ve onları ekecek, o bir yerde yaşamak olabilir onların

Kendi ve hiçbir daha fazla hareket; ne, görevlendirilen çocukların

kötülük eskiden olduğu gibi, bir daha onlara eziyet.

Ve ben hâkimleri komuta zaman beri

Benim kişi üzerinde Israel.l

 

Aynı tahmini biraz farklı kelimeler çıktı

Allah vardı, bu metne göre 1835 ve Farsça çeviri

onlar olmaksızın, orada barış içinde yaşamak onları vaat

kötü insanların elinde onlara ızdırap. Bu söz

yer onların meskenlerini yapılmış ve Kudüs, oldu

yaşadı. Tarih, bu vaat yerine değildi kanıtlamıştır.

Onlar ciddi birkaç yöneticilerin elinde tutulmuş edildi.

Nebuchadnezzar onları üç kez işgal ve katlettiler

Onları, onları esir ve Babil'e sürdü. Titus, 2

Roma İmparatoru, böylece barbarca onlara zulmeden bir milyon

Yahudilerin aslan öldürüldü, yüz bin kişi vardı

astı ve Doksan dokuz bin hapsedildi. Bu kadar

gün onların torunları etrafında bozulması yaşıyoruz

dünya.

 

.l Hata No. 34

 

2 Samuel biz Davut'a Tanrı'nın şu sözünü okuyun:

 

Ve senin gün yerine, ve ey tutacaksın uyku edilecek zaman

Babanın, ben, Senden sonra soyunu kuracak olan

senin bağırsakları dışarı devam eder, ve ben stablish olacak onun

krallık.

O benim isim için bir ev inşa eder, ve ben stab- olacak

Hiç onun krallığının tahtını çe.

Ben ona baba olacağım, o da bana oğul olacak. Yapıyorsa

Ben erkeklerin çubuk ile onu terbiye edecek, kötülük işlemek,

ve erkek çocuklarının çizgili;

Ama benim merhamet, ondan uzak olarak yola etmeyecektir I

Ben senden önce uzağa koymak Saul onu aldı.

Ve seninki ev ve senin krallık yoluyla kurmaya edilecektir

Hiç senden önce için yayınlanan, makaleleri; senin tahta yoluyla kurmaya edilecektir

ever.l için yayımlanmamış

 

1 benzer nitelikteki bir başka ifadesi Ben Chronicles verilmiştir:

 

Kim olacak, bir oğlu sana doğacak, Hani, bir

dinlenme adam: ve ben onu tüm düşmanlarından kurtarıp rahata kavuşturacağım

hakkında yuvarlak: adı Süleyman olacak, ve olacaktır için yapacağım

Onun gün içinde İsrail Allah'a huzur ve sessizlik verir.

O benim adı için bir ev inşa eder: ve o olacak

oğlum, ... ve ben onun krallığının tahtını kuracak

İsrail üzerinde ever.2 için

 

Rağmen Tanrı içinde sonsuz krallığını vaat etmişti

David aile, bu söz bir aile olarak, yerine değildi

David uzun zaman önce, krallık mahrum edildi.

 

Hata No. 35

 

Paul İsa'nın önemi açısından Tanrı'nın kendi kelime bildirdi

İbraniler mektubunda melekler üzerinde: I

 

Ona bir baba olacak, ve bana bir son.2 etmek olacaktır

 

Hıristiyan bilim adamları, bu bir referans olduğunu iddia etti

Önceki tartışılan 2 Samuel ve 1 Chronicles ayetler

paragraf. Bu iddia çeşitli nedenlerden için kabul edilebilir değildir.

 

1. Chronicles metni bu kesin deyişidir

oğlum kendi adının Solomon olacaktır.

 

2. Her ikisi de metinler o adı bir ev inşa edeceğini söylüyor

Tanrı. Bu sadece kimin inşa Süleyman'a uygulanabilir

Allah'ın evi olarak söz verdi. İsa, diğer el doğdu

1003 yıl bu evin yapımından sonra

ve imha konuşmak için kullanılır. Bu altında ele alınacaktır

No.79 Hata.

 

3. Her iki tahminler o bir kral, where- olacağını önceden haber

İsa bir kral değildi, aksine o kadar kötü bir adam oldu

Kendisinin de söylediği:

 

Ve İsa der ki O'na, tilki delikleri var, ve

hava kuşlar yuvalarını var; ama insanın oğlu indirdiği

değil burada yaptığı head.3 lay

 

1. İbraniler. 1: 5 arasındadır.

2. meleklerin üzerinde ùesus büyüklüğünü kanıtlamak için, Paul savundu

Tanrı dedi asla

Bunlardan herhangi Oğlu oldu meleklerin herhangi. O sadece bunu dedi

İsa I will ", yani

Ona bir baba olmak, ve o benim için bir oğul olacak. "

3. Mat: 8: 20.

 

4. açıkça ilk tahmininde olduğu belirtilmiştir:

 

O kötülük işlersen, ben çubuk ile onu terbiye edecek

erkeklerin ve erkek çocukların çizgili.

 

Bu onun adaletsiz doğanın bir adam olacağını ima eder.

Hıristiyanlara şeklinizi ona göre - ve onlar çok gerçeği vardır -

Süleyman bu doğanın bir adamdı ve peygamberliğini vazgeçti

ve idol ibadet düşkünlük, onun son günlerinde bir mürted oldu

gemi. putlar için tapınaklar inşa ve kendini işlemekle

İsa Oysa heathenism.l kesinlikle masum olduğunu, ve olabilir

her türlü günah işlemek değil.

 

Chronicles metinde 5. açıkça diyor ki:

 

Kim kalan bir adam olacak, ve ben onu dinlenmek vereceğim

yuvarlak hakkında tüm düşmanlarından.

 

Ancak İsa, Hıristiyanlara göre, asla oldu

çarmıha gerildiği anda kadar yaptığı ilk günden huzur hakkı.

O Yahudilerin sürekli korku içinde yaşadığı ve yerden bir başka yere bıraktı

Başka öldürdü, diyorlar, onlar tarafından tutuklandı ve kadar.

Solomon Diğer yandan, yaşam şartı yerine

Onun düşmanlarından kurtarıp rahata.

 

Chronicles İsraillilerin tahmin 6. söz edilir:

 

Ben İsrail Allah'a barış ve sükût verecek onun

gün.

 

Tarihsel herkesçe bilinir Oysa Yahudiler olduğunu

için köle ve İsa'nın zamanında Romalılar tarafından hakim.

 

7. Süleyman Peygamber, kendisi predic_ iddia etti

siyon onun hakkında yapılmıştır. Bu 2 Chronicles.l açıktır

Hıristiyanlar ise bu haber için olduğu konusunda hemfikir olmasına rağmen

Solomon. Onlar o bir olduğu gibi, çok İsa'nın aslında olduğunu söylüyorlar

Süleyman'ın soyundan. Biz bu yanlış bir iddia olduğunu iddia

tahmin oğlu özellikleri ile aynı olmalıdır, çünkü

kehanet açıklaması. Biz zaten göstermiştir

İsa tahmin gereklerini yerine getirmek değildir.

Bunun dışında, İsa'nın bu öngörücüdür konusu olamaz

Hatta Hıristiyan âlimlere göre yon. Amacıyla

soy açıklamaları arasındaki çelişkiyi ortadan kaldırmak

Mathew ve Luka İsa'nın, onlar söylediler Matthew

Luke ise, Nazareth Joseph soyağacının tarif

Meryem soyağacının nitelendirdi. Ancak, İsa değildi oldu

Yusuf'un oğlu değil Meryem'in oğlu ve ona göre

şecere İsa Nathan, Davut'un oğlu soyundan ve

Süleyman'ın değil oğlu.

 

Hata No. 36

 

Ben Kings Peygamber İlyas konusunda söylenenlerin:

 

Ve Rabbinin kelimesi söyleyerek, O'na geldi,

Defol git, ve doğuya sana çevirmek, ve tiroidektomi gizlemek

Ürdün öncedir çayın Cherith tarafından kendine.

Ve bu, derenin o -eceksin içecek olacaktır;

ve ben orada seni beslemek için kuzgunlar komuta var.

Yani o gitti ve sözünü yerine getirdi vermedi

Efendisi: o ve dere Cherith tarafından yaşadı gitti için, yani

 

1. "Ama Rab David dedi babam, o un Zira oldu

seninki kalp inşa etmek

Bu seninki kalbinde oldu sen yüklediğin iyi o benim adını ev:

Dayanıklı değil

sen ev inşa etmeyeceksin; ama senin oğlun ileri gelecektir ki

senin rahim dışında. o

benim adını ev inşa eder. Rab, bu nedenle candan

onun kelimeyi gerçekleştirildi

Konuştuğu indirdiği: Ben David babamın odasına kadar yükseldi olduğum için ".

2 Chr. 6: 8-10.

 

Ürdün önce,

Ve kuzgunlar ona ekmek ve eti getirdi

sabah ve ekmek ve akşam eti, ve o

brook.l içtiler

 

Yukarıdaki metinde, kelime "kuzgun" orijinalin bir çevirisidir

inal kelime "Arem". Jerome hariç tüm çevirmenler trans var

"kuzgun" olarak lated, sadece Jerome farklı olarak tercüme etti

"Arap". Kendi görüşünü popülerlik, onun takipçileri kazanmak değildi çünkü

Latin çevirilerde metinleri tahrif ve kelime değişti

"Arap" raven için. Bu çok olmayan tarafından güldü olmuştur

Hıristiyan bilim adamları. Horne, ünlü bir bilgin, çok cerrahi oldu

ona değerli ve, aslında, içinde Jerome kabul eğiliminde oldu

kelime "Arem" büyük olasılıkla ifade ettiği "Arap" ve kuzgun.

O büyük diğer çevirmenlere eleştirdi ve üç argümanını verdi

manlar kendi görüş saçmalığını kanıtlamak için. O sayfada dedi

Tefsirinde ilk hacminin 639: 2

 

Bazı eleştirmenler olduğunu söyleyerek çevirmenlere censured var

uzak kargaların rızık sağlaması gerektiğini doğru olmaktan

Peygamber. Onlar orijinal kelimeyi görmüş olsaydı, onlar olmazdı

Orijinal kelime sahip olduğu "Orim" çünkü, onları ayıpladı

"Arap" nin anlamı. Bu kelime, aynı amaç için kullanılır

2 Kings 21 ve Nehemya 4.

Bunun yanı sıra, "Perechat Riba" terimi, bir tefsiri anlaşıldığına

Yaratılış Kitabı, bu peygamberi emretti olduğunu

yaşayan ve "Butshan" nin yakınında bir yerde kendini gizlemek.

Jerome "Orim" o şehrin sakinleri olduğunu söyledi

bu Arabistan sınırları içinde olmuştur. Onlar için yiyecek sağladı

Bu peygamber.

 

Bu Jerome için değerli bir bulgu ve delil olduğunu. Rağmen

Latince çeviriler kelime "karga", Kitabı içerir

Tarihler, Nehemya ve Jerome Kitabı tercüme

bu "Arap" olarak. Benzer şekilde Arapça çeviri tarafından gösterilir

Bu kelime erkekler değil, kargalar anlamına ki. Ünlü Yahudi

yorumcu Jarchi da "Arap" olarak bu kelime tercüme. Bu sertifikada ise

tainly olası değildir Tanrı'nın sağlamış olacağı ekmek ve et

Böyle saf kuşlar ile onun peygamberi. İlyas gibi bir peygamber,

kim Allah'ın buyruklarını bir takipçisi çok sıkı oldu

kargalar tarafından sağlanan eti memnun olmaz HE sürece

kargalar leş getirmiyordu önceden biliyordu.

İlyas, bir yıl boyunca bu tür et ve ekmek ile sağlandı.

Nasıl bu tür bir hizmet kargaları isnat edilebilir? Öyle

"Orbo" ya da "Arap" çok daha büyük olasılıkla sakinleri render

Ona bu hizmet. "

Şimdi karar vermek Protestanlar kadar olan iki hangi

görüşleri doğrudur.

 

Hata No. 37

 

Biz Kings aşağıdaki ifadeyi bulmak:

 

... 480 yıl sonra

İsrailliler de, Mısır arazi çıkıp edildi

İsrail'e karşı Solomon kendi saltanatının dördüncü yıl,

O başladı, ikinci ay ay ZIF,

Lord.l bir ev inşa

 

Tarihçilere göre, bu ifade doğru değil. Adem

Bu ayette yorumlarken Clarke, örneğin, dedi

Cilt. Tefsirinde 2:

 

Tarihçiler bu metinden differred var

şu detayları: İbranice metin 480, Latince 440 verir,

Glycas 330 Melchior Canus 590; Josephus 592,

Slipicius Severus 585, Clement Alexander 570,

Cedrenus 672 Codomanus 598, Vosius Capellus 580,

Seranius 680, Nicholas İbrahim 527, Mastlinus 592,

Petavius ​​ve Watherus 520.

 

İbranice metinde tarif yıl, doğru olmuştu ve

Tanrı, Latin çevirmen ve pek çok ortaya

Judeao-Hıristiyan tarihçileri çelişki değil olurdu.

Josephusun Clement'le Alexandrianus de farklılık

Bunların her ikisi de sağlam şekilde bilinmektedir halde İbranice yazı,

onların dine inananların. Bu, doğal olarak, inanmak bizi

Mukaddes metni yok onlara saygı daha layık olduğunu

tarihin başka bir kitap daha. Aksi takdirde değil olurdu

Hatta onunla belirtmiş düşündüm.

 

Hata No. 38

 

Matta belirtilmiştir:

 

Yani İbrahim David tüm nesiller

on dört kuşak; ve David taşıma kadar

uzak Babylon içine on dört kuşak vardır; ve gelen

Mesih ondört olan Allah'a Babylon içine uzak taşıyan

generations.l

 

Bu açıklamaya İsa'nın soyağacının gelen göre

İbrahim, her oluşan üç gruba ayrılmıştır

on dört kuşak. Bu, tabii ki doğru değildir; çünkü,

David Abraham ilk grup, o, o David içerir

o olamaz gibi ikinci gruptan hariç tutulmalıdır

 

iki kere sayılır. İkinci grup Solomon ile başlamalı ve

böylece Üçüncü grup onu hariç, Jeconias ile sona erer.

Üçüncü grup sadece 13 bırakır Salathiel, başlamak gerekir

son grupta nesilleri. Eski tüm yanı sıra, mo-

ern bilginler bu hatayı eleştirdi, ama var Hıristiyan alimleri

bunun için herhangi bir ikna edici bir açıklama üretemezler.

 

Hatalar No 39-42:

 

1849 yılında basılan Arapça çeviri göre, describ-

İsa'nın soyağacının ing, Matta İncili şöyle der:

 

Josias olarak, Jeconias ve kardeşlerinin doğumundan

Babylon.l ve esaret

 

Bu metin Jeconias ve onun anlaşılacağı

kardeşler Babylon, sürgün döneminde doğmuş olan

Açıkçası Josias o dönemde hayatta olduğunu ima ediyor.

Ancak bu şu dört nedenlerle durum olamaz:

 

1. Josias, on iki yıl sürgünde önce ölümünden sonra etmişti

Ölümünden oğlu Yehoahaz kral oldu ve üç hükmetti

ay. Sonra Jehoiachin'i, Josias başka oğlu için hüküm

on bir yıl. Ve sadece Jeconias, oğlu oldu

Yehoyakim'i. O, Kudüs'te üç ay boyunca iktidar olmuştu

Nebukadnezar Kudüs'ü işgal ve onu birlikte hapsedildi

diğer tüm Ýsrailiteler ile ve Babylon.2 mültecler

Olduğu gibi 2. Jeconias, oğlu Josias torunu değil,

Yukarıdaki açıklamalardan da anlaşılacağı.

Sürgün zamanda 3. Jeconias, 18 yaşında, 3 edilmesiydi

Bu dönemde onun doğum söz konusu değildir.

4. Jeconias hiçbir erkek kardeşi vardı ama babasının üç erkek kardeşi vardı.

 

Yukarıdaki metin güçlükler göz önüne alındığında, yorumcu

Adarn Clarke yorumların olduğu bildirilmiştir:

 

Calmet bu ayet olarak okunması gerektiğini önerdi

şu: "Josiah Jehoiakin ve kardeşlerini doğumundan,

Jehoiakin taşıma zamanı Jeconiah doğdu

uzak Babil'e. "

 

Kutsal scrip- metnini manipüle Bu suggestionl

ılan okuyucu tarafından not edilmelidir şeydir. Hatta bu daha sonra

değişim, bizim itirazımız yok tartışıldı. 3 Yukarıda unaf- kalır

ödenmiyor.

Kanımızca, bazı yaratıcı rahiplerin kasten var

itirazı önlemek için metinden sözcük Jehoiakin silindi

İsa, Jehoiakin soyundan olmak mümkün olmaz

hayır olur bu durumda David, 2 tahta ve oturmak

Onu Mesih için artık mümkün olacak.

Onlar ortaya çıkması sonuçlarını takdir etmedi

Metinde bu küçük değişikliğin bir sonucu olarak. Belki de düşünce

o

 

1. Bu öneri kısmen yapılmıştır. Öneri

bahsedilen Jehoiachin'i

metin içinde takılı ve yerine ifade edilmelidir

"Esaret" it

"zamanı hakkında ..." olmalıdır çevirmenler var So

Metin manipüle, ve

hemen hemen tüm çeviriler metin şimdi okur: "Josias doğumundan

Jeconias ve kardeşleri,

zaman hakkında Babil'e götürüldü edildi. "

"Zaman hakkında" ifadesini ekleyerek onlar önlemek için çalıştık

itiraz o

Yazar yukarıdaki No.3'ün büyüdü.

Anglikan Kilisesi tarafından yayınlanan İngilizce çeviri

1961, bu yaşadığı sorunlar

ly biraz farklı çözüldü. Bu çeviride

ayet okur:

"Ve Josias Jecohias ve kardeşleri babası oldu

tehcirin zamanı

Babil'e.

2. "Bu nedenle, böylece o Yahuda, bir Jehoiakin kralı efendisi der

oturmak hiçbiri sahip olacaktır

Davut'un tahtında. "Jer. 36:30

Mesih bir olmak için 3. İncil'e göre, gerekli

David soyundan.

 

İsa fron engel daha Matthew'la suçunu kolay oldu

David ve onun Mesih olmaktan soyundan olmak.

 

Hata No. 43

 

Matta soy açıklama yedi ratılmaktadır kayıtları

Yahuda ve Somon, l ve beş kuşaktan arasındaki davada da

David Salmon. Salmon Yahuda'dan dönemi hakkında

üç yüz yıl ve Salmon David dört yüz için

yıl. Hatta, bu akılda bu kişilerin uzun ömür taşıyan

ifadesi kuşağın ilk grubun yaş, gerçek olamaz

ları artık ikinci grubuna göre oldu. Matthew kendi açıklaması

üç yüz yılda yedi nesiller ve beş nesil koyar

dört yüz yıl leri.

 

Hata No. 44

 

On dört kuşak üç grup ikinci

İsa'nın şecere Matthew tarafından açıklanan, aslında vardır

On sekiz nesiller olup, üçüncü belirtilen ondört

Ben Chronicles bölüm. Newman hakkında harika endişelerini dile

Bu ve şimdiye kadar sadece gerekli olmuştu söyleyerek onu alay

bir ve üç parite inanmak, şimdi için gerekli olduğunu

, onsekiz ve ondört parite inanıyorum kutsal çünkü

Kutsal yanlış olarak düşünülebilir edilemez.

 

Hatalar No: 45 & 46

 

Matta aynı pasajda okuyoruz:

 

1. Jeconias gibidir David ila Buna nesiller göre

şu: David.

Süleyman, Roboam, Abia, Asa, Josaphat, Yoram, Ozias, Joatham,

Achaz, Ezekias.

Manasses, Amon, Josias, Jehoiachin'i ve Jeconias, Matthew ise

kayıtlar onüç

yanlış nesiller. Matt. 1: 6-11

 

Yoram Uzziah'nın babasıydı.

 

Bu deyim iki nedenden dolayı yanlıştır:

 

1. Bu Uzziah değil Yoram oğlu olduğunu iddia

Gerçek, Uzziah Ahazya oğlu Yoaş oğlu idi çünkü kim

Amatsya oğlu, Yorama oğlu oldu. Bunlar, üç genellikle mümkün değildir,

Matta tarafından bırakılmış davada da belki yapmak

Onları on dört. Bu üç şöhretli kralları vardı. Onlar yönündeki araştırma vardır

Krallar İkinci Kitap Bölüm 8, 12 ve 14 olarak anıldığı gibi,

ve Fasıl 2 Chronicles 22-25 içinde. Hiçbir şekilde orada olduğunu

Bu kuşaklar Matta tarafından bırakılmış neden bilerek

şecere gelen. Bu onun büyük Yanlışlıkla biri olarak basitçe görünüyor

alır.

O 2 adlandırdığı gibi 2., doğru ad Uzziah veya Ozias mi

Krallar ve ben Chronicles?

 

Hata No. 47

 

Yine aynı pasajda biz bu ifadeyi buluyoruz:

 

Ve Salathiel Zorobabel.l doğumundan

 

Zorobabel oğlu çünkü bu da yanlıştır

Pedaiah2 ve Salathiel yeğeni açıkça belirtildiği gibi

Ben Chronicles 3.

 

Hata No. 48

 

Matthew şecere aynı pasaj şöyle der:

 

2 Ben Chr. 03:19 diyor ki: "Ve Pedaya Fosfor oksiklorür oğulları Zerubbabil'le Antikor molekülünün vardı

Şiminin. "

 

Abiud.l doğumundan Zorobabel

 

Zerubbabil'le sadece beş oğlu vardı çünkü olduğu gibi bu da, yanlış

Ben Chronicles tarafından doğrulandı. Beş oğlu hiçbiri bu biridir

name.2

Tarafından kaydedilen şecere tüm onbir hataları vardır

Matthew. Luke ve Matthew farklılıklar varsa, kulak tartışıldı

lier ayrıca yedi hatalar toplam dahildir. Bu kısa

Matta geçiş, bu nedenle, bir- daha az hatalıdır

enteen yerler.

 

Hata No. 49

 

Matthew doğudan bazı akil adamlar olayı açıklar

kim Mesih'in doğum işaretiydi yıldız görmüştü.

Onlar Kudüs'e geldi ve, yıldız rehberliğinde, onlar ulaştı

Yıldız bebeğin başının üzerinde durdurdu Bethlehem.

Astronomik bu açıklama saçma ve kabul edilemez.

Dünyadan görüldüğü gibi yıldızlı ve bazı kuyruklu yıldızların hareketi

Batı'ya Doğu'dan ve kuyruklu yıldızların bazı kon- hareket

trarily Doğu'ya Batı'dan. Bethlehem yer almaktadır

Kudüs güneyinde. Erkekler doğudan gelen yanısıra olabilir

muhtemelen olmak için çok yavaş bir yıldızın hareketini göremiyorum

çıplak gözle gördüm. Ve her durumda nasıl olabilir hareketli

hiç gökyüzünde durma noktasına geldi eğer yıldız, sahip olduğu söylenebilir

yeni doğmuş child.3 başında durdu

 

Hata No. 50

 

Matta Bölüm One biz bu ifadeyi okuyoruz:

 

Şimdi tüm bu o yerine olabileceği, yapıldı

diyerek, peygamber tarafından Rabbin konuşulan bir dil olduğu,

Bakire çocuk ile olacak, Hani, ve getireceğiz

ileri bir oğlu ve onun adını "," Emmanuel "" diyeceğim. l

 

Peygamber atıfta Hıristiyan yazarlara göre

kitabında dedi çünkü bu ayet, Peygamber İşaya ise:

 

Bu nedenle, Rab kendisi size bir belirti verir:

Hani, bir bakire gebe ve bir oğul doğuracak, ve düzenleyeceksiniz

Adını "Emmanuel.2 çağrı

 

Bu aşağıdaki nedenlerle yine yanlış:

 

1. "bakire" ile olarak tercüme edilmiştir özgün sözcük

Matthew ve Isaiah kitabın çevirmen "Alamah" dir

göre, "alam" kadınsı formu hangi

Yahudi bilginleri, "genç kız" evli ya da bekar belirtir.

Dedikleri gibi bu kelime de, Atasözleri kitabında, kullanılan

Genç bir evli kadın için kullanılan Fasıl 30.

Üç ünlü Latin çeviriler "genç kadın" demek. Bunlar

çeviriler bilinen ilk çevirileri vardır ve söylenir

Bu eski ışığında 129.175 ve 200 yapılmıştır

çeviriler ve Yahudi alimlerin görüş, Matthew sahibi

ifadesi hatalı olduğu gösterilmiştir.

Frier, İbranice kelime etimolojisi üzerine kitabında, bir kitap

 

yazar tarafından açıklandığı gibi kuyruklu yıldızlar ve yıldızlar kadar kabul edildi

18. yüzyıl Milattan Sonra

Modern bilimsel veriler, ancak, daha inandırıcı üretti

açıklamalar

tarifi ve yıldızlı yolları.

 

Bu konuda en otantik eser olarak kabul edilir, dedi

bakire "ve" genç: kelime olduğunu "Alamah, ikili bir anlam vardı"

ve yorumların karşılaştırıldığında kadın ". Onun düşünceleri,

Yahudiler, kabul edilebilir değildir ve biz bu görüş, kabul etsek bile

sözcük herhangi ARGUMENT ile bir bakire anlamına alınamaz

yorumcuları tarafından benimsenen kurulan anlamı karşı

ve antik çevirmenler. Yukarıdaki gerçekler kesinlikle yeterli

yazarının beyanı yanlışlığını kanıtlamak için Meezan-ül

Sözcük dışında başka bir anlamı olduğunu iddia Haq,

"Bakire".

 

2. İsa ismi Emmanuel denilen, ne de asla onun

ona bu isim vermek fatherl kabul etti:

 

Melek adı ile onu aramak için babasına anlattı

Jesus.2

 

Ayrıca Gabriel annesine geldi ve dedi ki bir gerçektir:

 

Sen senin rahminde gebe ve doğuracak bir

oğlu ve tutacaksın onun adını Jesus.3 çağrı

 

Bunun İsa'nın kendisi ismi olduğunu iddia etmedim

Emmanuel.

 

3. Bu kelime meydana geçit, onun uygulamalar engeller

İsa'ya yon. O, bu Rezin, Suriye kralı, ve Pekah'ı devletler

İsrail Kralı, Ahaz karşı savaşa birlikte gitti, kral

Yahuda. O çok korkmuş ve Tanrı bir vahiy gönderdi

O olmamalı söyleyerek Ahaz için bir teselli olarak Isaiah

 

F düşmanlarını karşı galip mümkün olmaz gibi korkuttu

onu. ve krallıklar yıkılmış, ve bu olacağını

onların imha işareti genç bir kadın getireceğini oldu

ileri bir oğlu ve çocuğun krallıklarını büyüdü önce olur

destroyed.l olmak

Aslında İsa imha 721 yıl sonra doğdu

sadece 21 yıl sonra yıkılan krallıklar

Peygamberlik üzerindedir. Yahudi-Hıristiyan alimleri bu konuda katılmıyorum

1 puan. Bazıları İşaya kelimesini kullandığı iddia var

gebe ve verecekti kendi eşi için genç kadın "

bir çocuğa doğum. Ve iki kral, kime insanlar vardı

korkmuş, önce krallık ile birlikte imha edilecek

Çocuk büyüdü. Bu Dr Benson tarafından söylenmiştir görünüyor edildi

mantığı var ve gerçeği ayı.

 

Hata No. 51

 

Joseph, ilgili Matta başka deyim vardır

marangoz

 

Ve bu olabilir, Hirodes'in ölümüne kadar orada oldu

tarafından Rabbin söz yerine edilebilir

Peygamber, Mısır üzerinden diyerek benim son.2 denilen var

 

Peygamber bu metinde belirtilen Hoşea ve Matthew

adlı kitabında Bölüm 11 ilk ayetinde sozetmektedir

Bu ayet ilgisi gibi olduğu kesinlikle yanlıştır

İsa ile. Ayet, Arapça çeviri göre, yazdırılacaktır

1811 yılında ed, bu gibi okur:

 

İsrail çocukken, sonra onu sevdi ve denir

 

Mısır dışında oğulları.

 

Bu ayet, Allah kendi yardımseverliğin bir ifade ile, aslında

İsrailliler Musa'nın zamanında kendilerine tevcih.

Matthew metinde iki değişiklik yaptı. O, çoğul değişti

Kendi ons ", tekil içine, üzerinde kendi" ve üçüncü kişiyi "onun" döndü

"benim oğlum" yapan ilk kişinin içine.

Matta, Arapça çevirmenin örneğini takiben

1844 bu değişiklik birleştirmek için metni değiştirdi.

Ayrıca, bu değişim nedeniyle daha göz ardı edilemez

Bu bölüm Mısır'dan çağrıldı insanlar yönündeki araştırma vardır

şu sözlerle bahsedilmixtir:

 

Onları çağırdı, bu yüzden onlardan gitti, onlar

Baalim.l dediler kurban

 

Bu ifade İsa'ya uygulanamaz.

 

Hata No. 52

 

Ayrıca Matta belirtilmiştir:

 

Sonra Herod, o görünce bir alay olduğunu

bilge adamlar, wroth aşan, ileri gönderdi ve yetişme edildi

tüm Bethlehem vardı çocuklar ve tüm içinde

göre bunların, iki yaş ve altındaki kıyıları,

O özenle bilge sormuş zaman

men.2

 

Bu ifade hem mantıksal ve tarihsel yanlış.

Tarihsel Hıristiyan olmayan tarihçilerin hiçbiri çünkü bah-

Herod tarafından bebeklerin cinayetin bu olayı bahsedilmixtir.

 

Örneğin Josephus şey bununla ilgili şöyle demiştir vermedi

. çok düşmanca bir olay Benzer Yahudi alimleri, ve

Herod zıtlaşmaksızın ve çok belli olmuştur

Herod herhangi zayıf noktalarını anlatan onlar dışarı kazmak hangi

Tarihten, bu konuda bir şey söylemedim. Had bu

gerçek olmuştur olay onlar atladı ve onu tarif olurdu

gibi olumsuz mümkün. Herhangi bir Hıristiyan tarihçi olsaydı

bunu açıklamak, o kesinlikle devletin uygun onun açıklamasına temel ediyorum

Matta İncili'nde ment.

Ve mantıksal olarak Bethlehem, çünkü o kabul edilebilir değil

zaman, Kudüs yakınında küçük bir köy oldu. Herod, varlık

Vali kolayca ev nerede edinebildiler

bilge adam kalmıştı. Bu onun için kesinlikle gereksiz oldu

masum çocukları öldürmek gibi bir menfur eylemde.

 

Hata No. 53

 

Matta İncili de bu deyimi içerir:

 

Sonra tarafından konuşulan söz yerine edildi

Yeremya Peygamber söyleyerek,

Rama bir ses duydum ağıt, ve oldu

ağlayan ve büyük yas, Rachel onun için ağlayan

Çünkü onlar çocuk ve teselli olmaz

not.2

 

Bu da yine bir metin açıkça bozuk render

Jeremiah. Herhangi bir okuyucu kendisi de geçit bakabilirsiniz

 

Yeremya, "ve yukarıdaki ayet ilgisi olmadığını kendi gözleriyle görmek

Herod ile yapmak. Açıkça ünlü tarihi ile ilgili

Kudüs Nebukadnessar kendi işgali felaket. In-

Rachel kendi kabilesinin ple sürgün edildi İsrailliler arasında idi

Babil'e. Onun ruhu, onun insanların sefalet üzerinde yakındı.

Tanrım, bu nedenle, onun çocukları için serbest olacağını vaat

tekrar kendi topraklarına gitmek.

 

Hata No. 54

 

Biz Matta bu ifadeyi bulmak:

 

Ve o geldi ve Nazareth denilen bir şehirde yaşıyordu:

o tarafından söz yerine olabileceğini

peygamberler. O Nazarene.2 denilir

 

Bu deyimi bulunmazsa gibi bu da kesinlikle yanlıştır

Peygamberlerin kitaplarında herhangi. Yahudiler geçerliliğini inkar

tahminin Bu tür. Onlara göre sadece bir yanlış

İddia. Aksine hiçbir peygamber bir inancı vardı

olduğu gibi hiç Celile geleceğini, Nasıralı konuşmak değil

açıkça Yuhanna İncili'nde şunları söyledi:

 

Onlar da, Where Art Thou yanıtladı ve ona dedi

Galilee? Arama ve bak: Celile ariseth kaybedilmesi hiçbir

Prophet.3

 

Hristiyan alimler zayıf açıklamalar forward4 koyduk

 

Herhangi bir ciddi dikkate hak etmeyen bu Oregarding.

f Okuyucular yedi hataları içinde olduğunu kaydetti olacak

Matta ilk iki bölüm.

 

Hata No. 55

 

1671 yılında basılan Arapça çeviriler göre, 1821,

1826, 1854 ve 1880, Matthew bir deyim vardır ki

şöyledir:

 

O günlerde vaaz, John Baptist geldi

Judaea.l bölgesinin wildemess

 

Ve 1671 yılında basılmış Farsça çeviriler, 1821, 1826,

1854 ve 1880, biz aynı ifadeyi buluyoruz:

 

O günlerde vaaz, John Baptist geldi

Yahudiye vahşi.

 

Bu pasajda "o günlerde" ibaresi, gün gelir

Archelaus çünkü tıpkı önce, Yahudiye'de saltanatı ne zaman

Söz konusu ayet, Matthew ölümünden sonra o tarif etti

Herod, Archelaus Yahudiye ve Joseph, kralı oldu

marangoz, Celile ve düşümünden için çocuk (İsa) ve eşi aldı

Nasıra kentinde tled, ve bu zamanda John geldi

Baptist.

Bu ifade kesinlikle yanlıştır John, Baptist çünkü

tövbe vaftiz vaaz yaptığı hutbeyi

on sekiz yıl tartışılan olaylardan sonra günahların bağışlanması

Yukarıda da Luke açıktır çünkü Yuhanna olduğunu, Baptist teslimat

Pontius Pilatus valisi iken bu hutbeyi ri

Yahudiye ve Tiberius "saltanatının on beşinci yıl olduğunu.

 

İmparator Tiberius on dört yıl doğumdan sonra saltanatı başladı

İsa'nın. (Britannica sayfa 246 Vol. Tiberius 2) Bu

John, Baptist yirmi dokuz yıl sonra geldi ima

İsa'nın doğum. İsa'nın doğumundan sonra yedinci yılında,

Archelaus Yahudiye tahtını bırakmıştı. (Britannica 246 Vol. 2

biz kabul edersek) Archelaus altında olduğunu Archelaus başlangıcı

saltanatı ve Nazareth Joseph varış doğumdan önce vardı

İsa, John gelişini Baptist olduğu kanıtlanmıştır olacak

yirmi sekiz yıl İsa'nın doğumundan sonra olmuştur.

 

Hata No. 56: Herodias "Husband Adı

 

Biz Matta bulmak:

 

Herod için John tutun koydu ve onu bağlı ve etmişti

kardeşi Philip sahibi, Herodias "uğruna hapse koydular

wife.l

 

Bu ifade, aynı zamanda tarihsel yanlış isim çünkü

yılında Josephus tarafından belirtildiği gibi Herodias bir "koca, Herodius oldu

Vol Bölüm 12. Onun tarihinin 8.

 

Hata No. 57

 

Matta belirtilmiştir:

 

Ama siz ne Davut'u okumaz mı, onlara şöyle dedi:

o bir hungred oldu, ve onlar ile olduğunu ne zaman, yaptım

Onu;

Tanrı'nın evine girdi ve nasıl yaptığını yemek

onu yemek için yasal değildi shewbread, nei-

Ther onlar için him.2 ile hangi

 

Ifade "ne onunla edildi onlar için" okunabilecek bir

Iy yanlış gibi hata No. 92 altında ele alınacaktır.

 

Hata No. 58

 

Matthew bu deyimi içerir:

 

Sonra Jeremy tarafından konuşulan söz yerine edildi

Peygamber söyleyerek, Ve onlar otuz parçaları aldı

gümüş, Onun bu fiyat kime onlar, değerli oldu

İsrailliler value.l yaptım

 

Daha sonra gösterileceği gibi bu Açıklamada ayrıca yanlış

kitap.

 

Hata No. 59: İsa, "Çarmıha üzerinde Deprem

 

Bir kez daha Matta bulmak:

 

Ve, işte, tapınağın peçe ikişerli olarak kira idi

alt üst; ve depreme yaptım ve

kayalar kira;

Ve mezarlar açılmış; ve birçok organları

uyudu aziz ortaya çıktı.

Ve, onun dirilişi sonra mezardan çıktı

ve kutsal şehre gitti ve many.2 şöyle ortaya çıktı

 

Bu uydurulmuş bir hikaye. Norton, ünlü bilgin,

o gospels tercih olsa da, bu yanlışlığını kanıtlayan dedi

çeşitli argümanlar ile hikaye, "Bu tamamen yanlış bir hikaye. Bu

Böyle hikayeler de Yahudiler arasında yaygın olduğu görünüyor

Kudüs'ün imha zamanı. Muhtemelen birisi olabilir

Matta İncili'nde marjinal bir not olarak bu hikayeyi yazılı,

 

ve daha sonra bunun üzerine metne dahil olabilir, tercümanlar

tor o text.l onu tercüme olabilir

Bu hikayenin yalan çeşitli nedenlerden dolayı açıktır:

 

1. Yahudiler çarmıha germe gün sonra Pilatus gitti

Mesih ve Pilatus dedi:

 

Efendim, o aldatıcı, dedi hatırlayın ki ise

henüz hayattaydı. Üç gün sonra tekrar yükselecek.

Komut nedenle sepulcher emin olmasını

Üçüncü day.2 kadar

 

Ayrıca, Matthew, aynı bölümde açıkça belirtmektedir

Pilatus ve eşi İsa'nın çarmıha gerilmesinde memnun değildi.

Yahudiler bu koşullarda Pilatustan gitmeye cesaret edemez,

Bir deprem oldu ve mezarlar açıldı özellikle

ve kayalar kira. Pilatus de memnun olmadığını gerçeği

İsa'nın çarmıha germe, karşı bir öfke onu koymak olurdu

Yahudiler. Onlar Mesih olduğunu söylemek Pilatustan gitmiş değil olabilirdi

Bir "aldatıcı", Allah korusun.

 

Bu tür mucizevi işaretleri büyük bir numarası varlığında 2.

O zaman insanlar olmadan yeni inancını benimsemiş olurdu

tereddüt, oysa, İncil'e göre, üç bin in-

ple yeni inancı kabul etmedi, ama sadece Kutsal Ruh

müritleri indiler ve onlar birkaç dil konuştu

halkın önünde. Bu olay açıkça Acts.3 açıklanan

Matthew tarafından açıklanan olaylar çok besbelli idi

Birkaç konuşan havarilerine daha zorlayıcı doğa

 

dilleri.

 

3. şaşırtıcı değil mi o zamanın tarihçileri hiçbiri

ve zaman onu izleyen ve misyonerleri hiçbiri hariç

atthew, yani bu olaylar hakkında bir tek kelime yazmış

Tarihsel önemi büyük?

Bu rakipler kasıtlı olduğunu söylemek için boşuna değildir kaçınma

ed bu olaylara herhangi bir başvuru. Ama söylemek zorundayım ne

kitaplarında bu olayların herhangi bir hesabın yokluğu

savunucuları olarak kabul edilir, bu Hıristiyan tarihçiler

Hıristiyanlık. Herhangi bir açıklama, özellikle yokluğunda

o kadar Luka İncili'nde bu olaylar, çok şaşırtıcıdır

genel olarak, İsa'nın yaşamının Nadire, raporlama için bilinir

Kitabı onun müjde ve ilk bölümlerde açıktır

A ts

Cı.

Biz en azından neden tüm evangelistler anlamak edemez veya

onlar varken çoğu, bu olaylara atıfta değil

ya da hiç az, önemi olaylar tam hesap verilir. Markos

ve Luke de, sadece peçe ve olmayan arasında bölme konuşmak

başka herhangi bir şey.

 

Söz peçe ipek yapıldığından bu yana 4. yapamayız

ipek yumuşak bir perde böyle yırtılmış olabilir anlamak ve

bunun doğru olup olmadığını, tapınağın yapı unaf- nasıl kalabileceklerini

ödenmiyor. Bu itiraz, tüm misyonerleri eşit iletilir.

 

5. mezarlardan çıkan aziz organları olur

Paul açıklamada, açık çelişki içinde hangi o

Mesih ölümden yükselmeye ilk olduğunu söyledi.

Öğrenilen bilgin Norton gerçekten bu evange- söyledi

liste kendi tahminler yapma alışkanlığı gibi görünüyor, ve bir

ve mevcut stok gerçeği sıralamak için her zaman mümkün değildir

 

olaylar. Böyle bir adam Allah'ın kelimesi ile güvenilir olabilir?

 

Hatalar No 60,61,62: İsa'nın Dirilişi

 

Matta İncili İsa "Bazı yanıtlayan raporları

scribes:

 

Ama bir kötülük, yanıtladı ve onlara dedi ve

vefasız kuşak bir işaretinden sonra arayanı; ve orada

hiçbir belirtisi verilen, ancak Peygamber işareti olacaktır

Jonas:

Jonas için üç gün ve üç gece oldu

Kendi göbek balina; yani adamın oğlu üç gün olacaktır ve

earth.2 kalbinde üç gece

 

Biz aynı müjde benzer bir açıklama bulmak:

 

Kötü ve vefasız kuşak bir süre sonra arayanı

imzalamak; ve hiçbir iz yok bunu şöyle verilmiş, ancak edilecektir

Peygamber Jonas.3 işareti

 

Aynı Yahudilerin tablosundan anlaşılmaktadır

Matthew tarafından bildirilen:

 

Efendim, o iken aldatıcı söyledi, hatırlıyorum

Henüz hayatta, üç gün sonra again.4 artacak

 

f Bütün bu ifadeler aslında yanlış olduğuna göre atın olduğunu

İsa öğleden sonra Cuma günü çarmıha gerildiği İncilin ing

ve yaklaşık dokuz akşam öldü. Joseph için Pilatusa istedi

net olarak akşam ve vücudu, onun cenazesini düzenlenmiş

Mark İncil'in. O nedenle gece toprağa verildi

Cuma ve bedeni öğleden önce kayboldu söyleniyor

John tarafından açıklandığı gibi, Pazar ing. Bu detaylara göre,

vücudu birden fazla gün için yeryüzünde kalmadı ve

iki gece. Için yeryüzünde kalan bu nedenle ifadesi

Üç gün üç gece yanlış kanıtlanmıştır.

Bu tablolarda hata görünce, Paley ve Channer

Söz konusu açıklamada İsa'nın olmadığını itiraf ama oldu

Matta sonucu kendi hayal kendi. Her ikisi de sözü geçen

İsa ikna etmek demekti etkisi kelimeler

Sadece onların bir işaret sormadan kendi preachings yoluyla onları

ondan, yeni kucakladı Ninova halkı gibi

Jonah bir işaret olmadan inanç.

Bu iki bilim adamına göre bu açıklama bir kanıtı oldu

Matta bölümünde anlayış eksikliği. Ayrıca kanıtlamaktadır

Matthew ilham onun müjdeyi yazmadım. Onun anlaşılması değil

Bu durumda İsa'nın niyeti ayakta, elinden gösterir

başka yerlerde de benzer hatalı hesapları yazdım.

Bu nedenle, bir müjde ki doğal bir sonuçtur

Matta, herhangi bir şekilde açığa çağrılabilir fakat oldukça can not

Yerel çevre etkisinde hesaplarının toplanması ve

İnsan hayal sonucudur.

 

Hata No. 63: İsa Mesih'in

 

Matta belirtilmiştir:

 

Adamın oğlu zafer gelecektir için onun

Melekleri ile babası; ve o her ödüllendirecektir

 

Eserlerinin göre adam.

Ben size diyorum ki Şüphesiz, bazıları burada ayakta Orada olmak,

onlar oğlu görene kadar, hangi ölüm tatmazlar

adam kingdom.l geliyor

 

Bu ifade kesinlikle yanlış atfedilmiştir

İsa, burada tüm bu kendi zanmıştır "Çünkü, yaklaşık iki Binlerce insanın öldü

kum yıl önce, ve bunların hiçbiri İnsanoğlu'nun geldiğini gördüm

onun krallığının içine.

 

Hata No. 64: İsa'nın başka Tahmin

 

Matthew İsa havarilerine söyleyerek bildirir:

 

Bu kentte size zulmettikleri zaman, içine ye kaçmak

Doğrusu ben size diyorum başka, Ye gitmiş olmayacaktır

İsrail şehirler üzerinde, kadar insanın oğlu come.2 edilecek

 

Yine bu, uzun, müritleri olduğu gibi tabii ki yanlış

uzun zaman önce, İsrail şehirler üzerinde giderek görevlerini yapmış, ancak

İnsanoğlu'nun kendi krallığında ile gelmedi.

 

Hatalar No 65-68

 

Vahiy kitabı bu deyimi içerir:

 

Bakın, ben çabuk gel: 3

 

Aynı sözler, aynı bölüm 22 ayet 7 bulunur

kitap. Ve aynı bölümde ayet 10 bu deyimi içerir:

 

Bu kitabın peygamberlik değil sözlerini Seal: için

eldeki zaman İS. "

 

Daha fazla ayette 20 tekrar diyor ki:

 

Şüphesiz, ben çabuk gel.

 

İsa, daha önce takibe bu tablolar esas alınarak

Hıristiyanlığın ers ikinci gelişi olduğunu inancı düzenlenen

Mesih, kendi zamanında olacaktır. Onlar olduğuna inanıyordu

son çağda ve bu yaşayan kıyamet gün çok oldu

yakınındaki el. Hıristiyan alimler doğruladı onlar

Bu inancı düzenledi.

 

Hatalar No 69-75

 

James Epistle bu deyimi içerir:

 

Siz de sabırlı olun; kalplerinizi stablish: com- için

Rabbin ing yakın draweth.

 

Aynı zamanda Peter görünür:

 

Ama her şeyin sonu elinizin altında: Bu nedenle iman edenler olabilir

ayık ve prayer.2 şöyle izle

 

Ve Peter Birinci Epistle şu sözleri içeriyor:

 

Küçük çocuklar, bu son time.3 olduğunu

 

Ve Selanikliler'e Paul Birinci Epistle devletler:

 

Bunun için Rabbinin kelime, size diyorum ki,

biz hangi o hayatta ve gelişi şöyle kalır

 

Rab uykuda engel olmayacaktır.

Rab kendisi gökten inerler eder

Bir başmeleğin sesiyle bağırmak, ve ile

Allah'ın koz: Mesih ve ölü ilk dirilecek

Sonra hayatta ve kalması biz yakalanmış olacaktır

kadar onlarla birlikte bulutlarda, Lord karşılamak için

Hava: ve bu yüzden hiç Rab ile olacaktır.

 

Ve Paul Filipililer'e mektubunda şöyle dedi:

 

Rab hand.2 altındadır

 

Ve Corinthians onun Birinci Mektubunda, Paul şunları söyledi:

 

Ve onlar, bizim öğütler için yazılmış kimin üzerine

dünyanın uçları come.3 edilir

 

Paul de daha sonra aynı mektupta şöyle dedi:

 

Bakın, ben size bir sır göstereceğim; Biz, tüm uyuyacağım

ama hepimiz değişmiş olacaktır,

Sonunda kaşla göz arasında bir an, içinde

koz: trompet için ses olacak ve ölmüş olacağım

çürümez kaldırdı ve biz changed.4 olacaktır

 

Yukarıdaki yedi ifadeler iddiamızın için argümanlar vardır

İlk Hıristiyanlar, ikinci gelişinin bir inancı düzenledi

İsa sonucu kendi kullanım ömrü sırasında tüm

Yedi ifadenin yanlış kanıtlanmıştır.

 

Hatalar No 76-78: Dünya Sonu İşaretler

 

Matthew Bölüm 24 ki açıklanır İsa'nın müritleri

 

Mesih sordu, onlar Zeytin Dağı üzerinde iken,

Tapınağı ve ikinci yıkım belirtileri hakkında

İsa'nın ve dünyanın sonu hakkında geliyor. İsa onlara

Rabbinin Evi imha öncelikle işaretler,

arasında

tekrar yeryüzüne gelişi ve kıyamet günü kendi.

Açıklaması yukarı imha 28 müzakereleri ayete

Tapınağı; ve bölümün sonuna ayet 29 oluşmaktadır

Mesih'in ikinci gelişi ve Günü ile ilgili olaylar

Yargı. Arapça göre bu bölümün bazı ayetler

1820 yılında basılan çevirisi ", böylece okuyun:

 

Hemen o gün sıkıntı sonra, olur

Güneş kararacak, ve Ay ona vermeyecektir

ışık ve yıldız gökten düşecek ve pow-

Göklerin ers sarsılmış olacaktır.

Ve sonra adamın oğlu işareti yer almalıdır

cennet: ve sonra yeryüzünün bütün kabileleri, yas olacaktır

ve onlar bulutlar geliyor insanın oğlu göreceğiz

büyük güç ve görkemle cennet.

Ve o büyük bir ses ile onun melekleri zorundadır

trompet, ve onlar onun seçecek araya eder

other.2 için cennet bir ucundan dört rüzgarlar,

 

Ve ayetlerde 34 ve 35 şöyle der:

 

Size doğrusunu söylemek. Bu nesil, geçmez

Tüm bu şeylerin kadar yerine getirilecektir.

Cennet ve toprak ama benim sözlerimi ortadan kalkacak

uzakta geçmez.

 

1844 yılında basılan Arapça çeviri metni tam olarak

aynısı. 1816 Ancak, Farsça çeviriler, 1842 1828

 

Hemen o gün beladan sonra, güneş

karartılmış olacaktır.

 

Bu çevirilerin Ayet 34 aktardığı bir aynıdır

Yukarıda. Bu nedenle, gerekli olduğu Hesap gününden

Tanrı'nın Evi olmuştur zaman zaman gelmelidir

tahrip ve İsa yeryüzünde yeniden ortaya çıkmıştır, "... anında-

ifadesine göre o gün beladan sonra ly, "

İsa. Yine benzer şekilde gerekli olduğunu kuşak contem-

onlar bu görene kadar Mesih ile porary öldü olmamalıdır

kendi gözleri ile olay gibi erken Hıristiyanların inancı idi.

Ancak onlar kalıp yüzyıllar önce yaptım ve hala cennet ve yeryüzü

varolmaya devam.

Misyonerleri, Markos ve Luka da benzeri dahil

Bölümler 13 ve sırasıyla bunların İncil'de 21'inde açıklamaları.

Üç taraftarları bu tarihsel-eşit şekilde sorumludur

ly kanıtladı-yanlış açıklama.

 

Hatalar No 79-80: Tapınağı İmar

 

Matta İncili İsa'nın bu açıklamayı aktardı:

 

Size doğrusunu söylemek. Orada burada sol edilmeyecektir

down.l atılmış edilmeyecektir birbiri üzerine taş,

 

Protestan bilginler bu nedenle herhangi bir kon- söylediler

inşaat olacağını tapınağın temelleri üzerine inşa edilecek

yerle İsa tarafından haber olmuştu. Yazar

Tehqeeq-e-Deen-ül-Hak'ın, (Gerçek İman içine Engizisyon) olarak

1846 yılında basılan, sayfa 394. söyledi:

 

Üç yüz yıl sonra yaşamış Kral Julian,

Mesih ve yeniden inşa etmek için tasarlanmış bir mürted haline gelmişti

Kudüs tapınak, böylelikle çürütmek böylece

İsa'nın tahmini. O inşaat başladı

aniden bir yangın temellerine dışarı fırladı. Tüm

işçiler korkmuş ve oradan kaçtı. No-

ondan sonra kimse bir sözünü çürütmek için cesaret

demişti, kim dürüst, "cennet ve yeryüzü shall

vefat ama benim sözlerim vefat olmayacaktır. "

 

Rahip Dr. Keith ve hastalığın Vazgeçişten bir kitap yazdı

Rev. tarafından Farsça'ya tercüme edildi Mesih'e inananlar

Mirak Bir ("Keşf-ül-Asar-Fi kısasu'l-e-Bani İsrail" başlıklı

İsrailli Peygamberlerin anlatım) ve Edinburgh basılmış

1846 Biz sayfasından 70 bir geçiş çeviri üretmek:

 

Kral Julian Yahudiler Kudüs'ü yeniden inşa etmek için izin

ve tapınak. O da onların olacağını vaat

atalarının, Yahudilerin şehirde yaşamak için izin

Kral memnun oldu daha az üzüntü duyduklarını. Onlar

Tapınağı'nın çalışmaya başladı. O karşı olduğu için

onların en iyi çabalarına rağmen Mesih'in, Yahudilerin, kehanet

ve kralın tüm olası yardım başarılı olamadı

onların görevi. Bazı putperest tarihçi bildirmiştir

Yangın büyük alevler bu yerde patlama olduğunu ve

tamamen iş durdurma işçileri yanmış.

 

Onun yorumcu vol 3 (sayfa 63 ve 64) Thomas Newton,

Londra'da basılmış Kutsal Kitap kehanetleri üzerinde tary

1803 yılında biz Urduca burada çevirmek, hangi dedi:

 

Ömer, İslam'ın ikinci büyük halife, kor- yayıldı

Tüm dünyada kesintisiz bir. O on bir buçuk hüküm

yıl. Bu kısa dönemde yaptığı büyük fetihler ve

Arabistan, Suriye, İran fethetti tüm ülkeler ve

Mısır. Halife bizzat Kudüs'ü ve kuşatılmış

637 AD Hıristiyanlarla barış anlaşması imzaladı

 

kim uzun süreli kuşatma yorgun. Hıristiyanlar

teslim ve Ömer için şehrin teslim etti.

Ömer Hıristiyanlar için cömert terimleri sundu. O

Onun eline herhangi bir kiliseyi almak, ama o yoktu

Bir oluşturmak için bir arazi parçası için yüksek rahip istedi

cami. Rahip ona Yakup'un oda gösterdi ve

Kendi tapınağı Süleyman'a. Hıristiyanlar bu yeri örtmüştü

Yahudiler için onların nefretle kir ve pislik ile. Ömer,

kendisi, kendi elleriyle yer temizlenmiş.

Ve Ömer örneğini izleyerek, büyük subaylar onun

ordu bunu kendi dini görevlerini düşünce ve temizlenmiş

dini şevk ile koyun ve orada bir cami yaptırdı. Bu

Hiç Kudüs'te inşa edilen ilk cami oldu. Bazı his-

torians da eklemiş ki, aynı camide Omar

bir köle tarafından öldürüldü. Abdul Malik, Marvan oğlu,

kim onikinci Halife bu camiyi uzatıldı onun

saltanat.

 

Olsa da, bu yorumcu Yukarıdaki açıklama değildir

çeşitli yerlerde gerçek, o ilk cami inşa ettiğini itiraf etti

Süleyman kendi Tapınağı yerinde Halife tarafından inşa edildiğini

O Abdul Malik tarafından genişletilmiş ve hala var olan Ömer ve bu

Kudüs'te 1200 years.l Nasıl olurdu sonra

Ömer ona eğer orada bir cami inşa başarılı mümkün

Gerçekten İsa'nın peygamberlik karşı olmuştu?

İsa'nın bu Açıklamada ayrıca Mark tarafından bildirilen olduğundan ve

Luke, bu sahte açıklaması eşit şekilde sorumludur.

 

Hata No. 82: Sahte Tahmin

 

Matthew İsa tarafından söylenmiş sahip olarak bu açıklamayı aktardı

havarilerine:

 

Ve İsa, onlara, Size doğrusunu söylemek söyledi

 

. Daha fazla 1400 yıl artık bu etkinliğin geçti.

 

Rejenerasyon ne zaman, beni takip olduğunu siz

adamın oğlu siz, onun zafer tahtına oturacağım

Ayrıca oniki yargılamak, oniki tahtlar üzerine oturacağım

Israel.l kabileler

 

Bu İsa on iki emin ki bu oldukça belirgindir

sonsuz başarı ve kurtuluş müritleri, onları vaat

kıyamet gününde on iki tahta oturup. Bu isabetli bir

sonsuz başarı ic tanık tarafından yanlış kanıtlanmıştır

kendilerini Müjdeler. Zaten disiplinli biri olduğu seen2 adres

İsa, yani Yahuda, örneklerine İsa ihanet ve oldu

Onu ikide oturmak için o nasıl mümkün olduğunu, bir mürted,

kıyamet gününde taht?

 

Hata No. 83

 

Biz Yuhanna İncili'nde bulmak:

 

Ve o (İsa) O'na der, Sahiden, sahiden diyorum

Size şunu. Ahiret siz cennet açık görmek ve edecektir

oğlu üzerine Tanrı inebilme ve melekleri

man.3

 

Bu söyleniyordu, bu, aynı zamanda tarihsel olarak yanlış ve hatalı

İsa tarafından vaftiz sonra Kutsal inişten sonra

Ona ruhu, 4 biz biliyoruz ederken bu hiç çalışmaya başladığında böyle bir şey

Bundan sonra tarihin ül. Bu peygamberlik sözleri asla

gerçek oldu.

 

kim uzun süreli kuşatma yorgun. Hıristiyanlar

teslim ve Ömer için şehrin teslim etti.

Ömer Hıristiyanlar için cömert terimleri sundu. O

Onun eline herhangi bir kiliseyi almak, ama o yoktu

Bir oluşturmak için bir arazi parçası için yüksek rahip istedi

cami. Rahip ona Yakup'un oda gösterdi ve

Kendi tapınağı Süleyman'a. Hıristiyanlar bu yeri örtmüştü

Yahudiler için onların nefretle kir ve pislik ile. Ömer,

kendisi, kendi elleriyle yer temizlenmiş.

Ve Ömer örneğini izleyerek, büyük subaylar onun

ordu bunu kendi dini görevlerini düşünce ve temizlenmiş

dini şevk ile koyun ve orada bir cami yaptırdı. Bu

Hiç Kudüs'te inşa edilen ilk cami oldu. Bazı his-

torians da eklemiş ki, aynı camide Omar

bir köle tarafından öldürüldü. Abdul Malik, Manan oğlu,

kim onikinci Halife bu camiyi uzatıldı onun

saltanat.

 

Olsa da, bu yorumcu Yukarıdaki açıklama değildir

çeşitli yerlerde gerçek, o ilk cami inşa ettiğini itiraf etti

Süleyman kendi Tapınağı yerinde Halife tarafından inşa edildiğini

O Abdul Malik tarafından genişletilmiş ve hala var olan Ömer ve bu

Kudüs'te 1200 years.l Nasıl olurdu sonra

Ömer ona eğer orada bir cami inşa başarılı mümkün

Gerçekten İsa'nın peygamberlik karşı olmuştu?

İsa'nın bu Açıklamada ayrıca Mark tarafından bildirilen olduğundan ve

Luke, bu sahte açıklaması eşit şekilde sorumludur.

 

Hata No. 82: Sahte Tahmin

 

Matthew İsa tarafından söylenmiş sahip olarak bu açıklamayı aktardı

havarilerine:

 

Ve İsa, onlara, Size doğrusunu söylemek söyledi

 

Rejenerasyon ne zaman, beni takip olduğunu siz

adamın oğlu siz, onun zafer tahtına oturacağım

Ayrıca oniki yargılamak, oniki tahtlar üzerine oturacağım

Israel.l kabileler

 

Bu İsa on iki emin ki bu oldukça belirgindir

sonsuz başarı ve kurtuluş müritleri, onları vaat

kıyamet gününde on iki tahta oturup. Bu isabetli bir

sonsuz başarı ic tanık tarafından yanlış kanıtlanmıştır

kendilerini Müjdeler. Bu zaten bilinmektedir seen2 sahip disiplinli biri,

İsa, yani Yahuda, örneklerine İsa ihanet ve oldu

Onu ikide oturmak için o nasıl mümkün olduğunu, bir mürted,

kıyamet gününde taht?

 

Hata No. 83

 

Biz Yuhanna İncili'nde bulmak:

 

Ve o (İsa) O'na der, Sahiden, sahiden diyorum

Size şunu. Ahiret siz cennet açık görmek ve edecektir

oğlu üzerine Tanrı inebilme ve melekleri

man.3

 

Bu söyleniyordu, bu, aynı zamanda tarihsel olarak yanlış ve hatalı

İsa tarafından vaftiz sonra Kutsal inişten sonra

Ona ruhu, 4 biz biliyoruz ederken bu hiç çalışmaya başladığında böyle bir şey

Bundan sonra tarihin ül. Bu peygamberlik sözleri asla

gerçek oldu.

 

Hata No. 84: Mesih'in Göğe Yükseliş

 

Bu John söyleniyor:

 

Ve hiçbir erkek göklere yükselen, ama o indirdiği

cennete, insanın hatta oğlu indi

heaven.l içinde

 

Beşinci bölümünde açıkça görüldüğü gibi bu da yanlıştır

 

Genesis2 ve 2 Kings Bölüm 2.3

 

Hata No. 85

 

Biz Mark gospel bu ifadeyi bulmak:

 

Çünkü şüphesiz ben Kim diyelim Yani, size diyorum

Bu dağın Allah'a, sen kaldırıldı olun ve ey dökme olmak

denize; ve yüreğinde şüphe, ama edemezsiniz

O diyor ki, bu şeyler gelecektir inanıyorum

geçmek; O saith.4 olursa olsun sahip olacaktır

 

Biz aynı kitapta başka benzer bir açıklamada bulabilirsiniz:

 

Ve bu işaretler inanıyorum onları takip eder; Içinde

benim adım onlar şeytanlar dışarı atmak zorundadır; onlar ile konuşmak zorundadır

Yeni diller;

Herhangi içerseniz Onlar yılanları almak ve olacaktır

ölümcül şey, onlara zarar vermeyecek; onlar ellerini koyacak

hastaymış üzerine, ve onlar recover.5 edecektir

 

Ve John gospel biz şu beyanı okudu:

 

Sahiden, sahiden ben O iman, size diyorum

ben, ne işleri, o da yapmak ve daha fazla olacaktır

Bu o yapacağım daha çalışır; Ben şöyle gidin çünkü benim

Father.l

 

Yukarıdaki metinlerde yapılan peygamberlik söz bir general

herhangi bir adam veya kişileri belirlendikçe değil açıklamada, Özel-

ifadesini kucak, "Kim bu dağın şöyle diyecek"

bu tamamen koşulsuz ve herhangi bir kişiye uygulanabilir

herhangi bir zaman. Benzer Açıklamada, "bana iman eden,"

herhangi bir zamanda Mesih herhangi müminin içerebilir. Herhangi bir argüman yoktur

Yukarıdaki tahminler par- olduğu iddiasını desteklemek için ment

Hıristiyanlarla ilgili olarak yapılan lu. Bu nedenle, bu

Bir dağ için gerekli hareket ve bir eğer, denize dökülecek

mümin diyor o kadar, tabii ki, Mesih'e sağlam bir inanç ile.

Herkes böyle bir şey bile his- vâki olduğunu bilir

tory. Biz herhangi bir Hıristiyan varsa, ya da bilmek çok istiyorum

İsa'nın süre sonra, "İsa'nın daha büyük işler" gerçekleştirdiniz

evangelist yaptı İsa yukarıdaki öngörücüdür bu demek

yon.

Protestanlar daha kabul ettiler bir süre sonra

İsa'nın mucizeler ve harikaları olay olmamıştı

Tarihte kanıtladı. Biz Hindistan'da birçok rahip, gördük

Yıllardır gayret yapma inadına mümkün değildir

zehir içmeye, Urduca doğru konuşmak şöyle dursun, yılan kadar sürebilir

ve hasta iyileşir.

 

Luther ve Calvin VE FALLIBITY

 

Belki ilgi için, bu noktada izin olabilir

okuyucuların, doğrudan ilgili iki olayı çoğaltmak

Luther ve Calvin, Protestan inancının kurucuları. Biz

alıntı trans oldu Sidq ATUS "Mira adlı kitaptan bu

Katolik bir bilim adamı ve rahip Thomas Inglus tarafından Urduca lated

ve 1857 yılında basılan O sayfalarda aşağıdaki olayları ilgilidir

105-107:

 

1543 yılında Luther gelen şeytanı kovmak için çalıştı

Yahudilere benzer bir sonuç ile Messina oğlu kim

Kitap ile tarif edildiği gibi bir kez şeytanı kovmak için çalıştı

Bölüm 19. şeytanın içinde Kanunlarda, aynı şekilde saldırdı

Luther ve onu ve yoldaşları yaralı. Stiffels

Onun ruhani lideri, Luther yuttum edildiğini görünce

ve Şeytan tarafından boğularak, uzakta olmak ama çalıştırmak için çalıştı

büyük terör kapının mandalını açmak mümkün değildi

ve bir çekiç ile kapıyı yıkmak zorunda olduğu

Onun kulu tarafından dışarıdan kendisine atıldı

bir vantilatör üzerinden.

Başka bir olay Calvin, büyük liderin ilgili

başka bir tarihçi tarafından Protestanlar, bir. Calvin kez

Bromius adında bir adam kiraladı ve aşağı yalan söyledim

insanların ön ve ölü gibi davranırlar. O düzenlenmiş

O duyunca onunla Calvin sözler söylüyorlar,

"Bromius, dirilmek ve hayatta" diye gerektiğini

yataktan kalktığımda o ölü vardı ve sanki

sadece mucizevi hayata geçirildi sahip yükseldi.

Bromius eşi de üzerine ağlamaya ve ağıt söylendi

Kocasının vücudu.

Bromius ve eşi, buna göre ve insanlar hareket

onun çığlıklarını ve ağlama işitme, onun için orada toplandı

teselli. Calvin geldi ve ağlayarak dedi

kadın, "Ben O'nu ölümden çıkaracağız. Ağlama."

O bazı duaları başladı ve daha sonra tutma

Bromius el, "Tanrı'nın adına Rise" dedi. ama

 

Tanrı adına insanları aldatma onun tasarım oldu

Bromius gibi bir başarı gerçekten ölmüştü değil. Tanrı vardı

Onun aldatma ve kötülük için Calvin intikamını. Bromius "

karısı, kocası gerçekte öldüğünü başladı görünce

ağlama ve Calvin suçlayarak.

 

Her ikisi de bu liderler büyük spiritu- olduğu düşünülen

onların zaman al liderleri. Onlar için suçladı Eğer böyle ne görür

halkın genelliği söylenebilir kalır.

Papa Alexander VI, Roma kilisesinin ve başkanı

göre yeryüzünde Rabbin temsilcisi,

Katolik inanç, diğer bazı per- bazı zehir hazırlamıştı

oğulları, ancak yanlışlıkla bunu kendisi içme öldü. Bir değil

Sonuç geliyor önlemek hem de rakip liderleri

mezhepler öncesi belirtilen nitelikleri herhangi birine sahip değildir

Tartışılan diksiyon.

 

Hata No. 86

 

Luke müjde der:

 

Oğludur Joanna oğlu oldu

Oldu Zorobabel oğluydu Rhesa,

Neri.l oğludur Salathiel oğlu,

 

İsa'nın bu soy açıklaması üçünü içeren

hataları:

 

1. Zorobabel veya Zerubbabel oğulları çok anlatılmıştır

Bunlardan açıkça 1 Chronicles Bölüm 3 ve hiçbiri bu vardır

isim. Biz zaten bu daha önce ve bu yanında tartıştık, bunu

Matta açıklaması aykırıdır.

2. Zerubbabil'le Pedaya oğlu değil Salathiel değildir. O ise

Ancak, yeğeni.

3. Salathiel değil Neri Jeconias oğlu olduğunu. Matthew vardır

Ayrıca bu kabul eder.

 

Hata No. 87

 

İsa'nın şecere onun hesabına, Luke der:

 

... Sala oğlu oldu

Hangi was oğlu oğlu Kenan oldu

Arpakşat ... l

 

Sala oğlu oldu gibi bu deyim de doğru değildir

Kitabından açıktır Arpakşat, ve onun torunu,

Genesis2 ve Chronicles.3 adlı

İbranice versiyonu herhangi bir tercümanlar her zaman üzerinde önceliğe sahiptir

Protestants.4 yok çeviriye göre siyon öncesi olabilir

Bu korelasyon çünkü özgün İbranice versiyonu fona

Luke tarifi ile yüksekliğine eşittir. Aksine, bu tür bir

çeviri gerekçesiyle kabul edilemez olarak düşünülebilir

o modifiye edilmiştir.

 

Hata No. 88

 

Biz Luke şu beyanı okudu:

 

Ve oraya gittik, o günlerde geçmek geldi

Caesar Augustus'un bir kararname dışarı tüm dünya

 

gerektiği vergilendirilecek,

Cyrenius olduğu (ve bu vergi ilk yapıldığı

Suriye valisi) .l

 

Bu da, "tüm dünya" ibaresi nedeniyle yanlış

Roma İmparatorluğu'nun toplam nüfusu kapsamaktadır. Hiçbir tarihçi

Luke ile önce, ya da çağdaş hiç bu vergiyi sözü

Onun tarihinin İsa'nın doğumundan önce.

Bunu açıklayan Daha sonra tarihçiler, yalnızca Luke kullanarak bunu

kabul edilemez, kaynak. Bunun dışında, bu gibi görünüyor

Suriye onbeş imkansız Cyrenius, olduğunu vali

yıl İsa'nın doğumundan sonra, vergilendirme hangi yapmış olabilir

on beş yıl önce İsa'nın doğum gerçekleştirildi.

Aynı şekilde inanılmaz İsa sırasında doğduğu fikridir

Onun valilik zaman, bu durumda biz çünkü

Mary gebelik durumunda kaldığını inanmak gerekli

sürece on beş yıldır. Luke itiraf etti çünkü böyledir

Zekeriya'nın eşi gebe ikinci bölümde

Herod2 saltanatı ve Mary altı ay sonra İsa gebe.

Bu "güçlük" Bazı Hıristiyan alimler var farkeden

Sonradan ilave ki ayet 2 beyan ve Luke tarafından yazılmış değil.

 

Hata No. 89

 

Luke t t -

 

Bir es s.

 

Şimdi Tiberius Sezar'ın on beşinci yılında,

Pontius Pilatus Yahudiye olmak valisi ve Herod

olmanın Celile İtureya ve kardeşi Philip, İtureya

Ituraea ve Trahonitis bölgenin ve Lysanias

Abilene.3 en İtureya

 

Tarihçiler orada varlığın inkar gibi bu yanlıştır

Abilene'nin herhangi hükümdarı Herod zamanında Lysaneas adlı ve

Pontius Pilatus.

 

Hata No. 90

 

Luke aynı bölümde bu ifadeyi buluyoruz:

 

Ama Herod İtureya, onun tarafından azarladı ediliyor

Herodias, kardeşi Philip kendi karısı ve tüm kötülüklerin

Herod done.l vardı

 

Biz Hata altında gösterildiği gibi, bu sayılı, kesinlikle yanlış

56 ve gibi kitapta daha sonra ele alınacaktır. Hataydı

bazıları tarafından söylendiği gibi, Luke tarafından değil, fotokopi makinesi tarafından yapılan

metinde hata varlığını kabul müfessirler.

 

Hata No. 91

 

Biz Mark bulabilirsiniz:

 

Herod için kendini ileri gönderdi ve üzerine tutun atılmıştır vardı

John ve Herodias "uğruna hapiste ona bağlı, onun

kardeşi Philip kendi karısı ... 2

 

Biz zaten bozukluğu var bu açıklamada da, hatalı

cussed. Tüm Üç taraftarları bu eşit şekilde sorumludur

hata. Arapça versiyonlarının tercüman 1821 baskılı ve

1844 Matta ve Luka ve delet- metinlerini manipüle etti

kelime Philip ed, diğer çevirmenler takip değil iken onun

Örnek.

 

Hatalar No 92-94: David Shewbread Eat mi?

 

Bu Mark görünür:

 

Siz o varken David, ne yaptığını hiç okumadınız

ihtiyaç ve bir hungred, o ve onlar olduğunu

Onu?

Nasıl günlerinde, Tanrı'nın evine gitti

Abiathar, yüksek rahip, ve, shewbread yemek yaptım

hangi yemek ama rahipler için değil yasal ve verdi

Onlara da onunla hangileriydi? l

 

Önceki kitapta biz bu deyimi de olduğunu gösterdi

Yanlış, David beri o zaman, bu nedenle 2, yalnız

"Onunla onlar vardı" cümlesi bir mis-ifadedir. Ayrıca, bu

o zaman yüksek rahip Abiathar olduğunu söylemek yanlış

oysa, aslında, Ahimelech yüksek rahip oldu. Ve sahtelik

Bu ifade aynı zamanda 1 başından anlaşılabilir

Samuel 21 ve 22.

Mark iki ayette üç hatalar var. Üçüncü hata

Ayrıca daha sonra ele alınacaktır. Hıristiyan bilim adamları açıkça var

Mark Bu metinde bir hata yaptığını itiraf etti.

 

Hatalar No 95-96

 

Luke İncil aynı olayı ile açıklanmaktadır

David o zaman eşlik ettiğini belirten kelimeler,

biz sadece gösterildiği gibi zaman, o yalnızdı.

 

Hata No. 97

 

Corinthians İlk Epistle aşağıdaki sen- içerir

 

sistans:

 

Ve o twelve.l ardından, Cephas arasında görüldüğünü

 

Bu ifade bir yana, oldukça Açıkçası yanlış

oniki, Yahuda Iscariot azaltarak, bu olaya önce ölmüştür

onbir öğrencilerinden sayısı. Marka, bundan dolayı, der

Bölüm 16:

 

Onlar meat.2 oturdu gibi o onbir şöyle ortaya çıktı

 

Hatalar No 98-100

 

Matthew diyor ki:

 

Onlar size teslim Ama, hiçbir düşünce nasıl almak

ya siz konuşmak zorundadır: ne o sizi verilecektir için

siz konuşmak zorundadır ne aynı saatte.

Çünkü konuşan siz, ama Ruh değil, siteniz için

You.3 bölgesindeki konuşur Baba

 

Luke da şu sözlerle bu raporları:

 

Ve onlar sinagogları dediler getirmek zaman ve

hakimler ve yetkileri şöyle, Ye hiçbir düşünce almak, nasıl

ya da ne bir şey siz cevap vermelidir, yahut ne diyelim:

Kutsal Hayalet aynı saatte size öğretmek zorundadır için

ne siz say.4 gerektiğini

 

Benzer bir açıklama da bölüm 13. yılında Mark verilir

üç İncilin bulunan metinlerin ima olduğunu

İsa onlar Offi- dedi ne olursa olsun onun müritleri vaat

 

cers Kutsal Ruh tarafından kendilerine ilham hangi sırayla

sözlerini kendi sözlerim olmaz anlamına

Holy Ghost kelime.

Bu açıklama takip eder ışığında hatalı olduğu gösterilmektedir

Elçilerin İşleri Kitabı'nın geçişini nunda:

 

Ve Paul, ciddiyetle konseyi beholding, Erkekler, dedi

ve kardeşleri, ben önce tüm vicdan yaşamış

Bu güne kadar Tanrı.

Ve yüksek rahip Ananias onlara buyurdu

onun ağzına vurun ona göre durdu.

Sonra, sen Paul O'na, Allah sana çarpmak zorundadır dedi

whited duvar: sen kanundan sonra beni yargılamaya sittest için

ve bana hukuka aykırı tutulmak için emrettiğine?

Ve durdu onlar Revilest sen Tanrı kendi söyledi

yüksek rahip?

Sonra Pavlus, o olduğunu, değil brethern WIST dedi

Başrahip: yazıldığı için, Sen iftira olmayacaktır

senin insanların hükümdarı. "

 

Matta ve Luka açıklamada, kendi manevî gerçek olsaydı

Ekranda ile eşit statüde kabul edilir itual lideri Paul,

n ilkelerinin ve kim kendini, büyük Peter eşit olduğunu iddia

tüm havarilerin, 2 önce bir şey hatalı dedi olabilirdi

Onun arıza council.l Paul kendi kabul kanıtlamak için yeterlidir

Metin hatalı. İleriki gösteri olduğu Hristiyan alimler

Bu metinde hata varlığını itiraf ettiler. Bu metin beri

üç İncilin ortaya çıkmıştır, bu üç hataları yapar

metin.

 

Hatalar No. 101 & 102

 

Luka biz bulmak:

 

... Elias, bir gün cennet sus zaman

üç yıl ve altı ay ...

 

ve James Mektubunda:

 

... Ve o üç boşluk yeryüzünde değil yağdı

yıl altı months.2

 

Ben Kings da anlaşılacağı gibi bu da yanlış görünüyor

Üçüncü year.3 yağmur olduğunu

Bu deyimi tarafından söyleniyor gibi Luke görüldüğünü beri

İsa, James Mektubunda ise James ifadesi olarak

kendisi, bu, aslında, o iki hata yapar.

 

Hata No. 103: İsa ve Davut Tahtı

 

Luke Gospel bölüm 1 diyor ki:

 

Ve Rab Allah O'na tahtını verecektir onun

Babası David:

Ve o, sonsuza dek Yakup'un soyu üzerinde egemenlik sürecekler

ve O'nun Krallığı hiçbir end.4 orada olacaktır

 

Bu aşağıdaki iki nedenden dolayı yanlıştır:

 

1. İsa, soyağacı göre tarafından verilen Çünkü

MaKhew, onun descen- bir Yehoyakim soyundan, ve hiçbiri

 

dants açıklamaya göre Davut'un tahtına oturabilir

Peygamber Jeremiah.l arasında

2. İkincisi tarihsel çünkü biz o İsa'nın asla biliyorum

Hatta tek bir dakika için Davut'un tahtına oturdu; ne diye yaptım

Hiç Yakup'un evine hakim. Aksine, Yahudilere

ölçüde ona düşman oldu onu tutukladı ve bu

Onu reviled Pilatus, onu aldı ve sonra onu teslim

Yahudilere çarmıha.

Ayrıca, İsa nefret ettiği Yuhanna İncili'nde açıktır

dahası, bir kral, 2 olma ve fikir, o inanılmaz

İsa Tanrı tarafından gönderilmiş olduğu için bir şey nefret ediyorum.

 

Hata No. 104

 

Biz Mark aşağıdaki pasajı bulmak:

 

, İsa, ve, Size doğrusunu söylemek sözü

Orada sol ev, ya da kardeşlerini indirdiği hiçbir adam, ya

kız kardeşler, veya babası veya annesi, ya da karısı, ya çocuklar, ya da toprakları

Benim hatırım için, ve gospel kendi,

Ama bu süre içinde artık yüz-kat alacaktır,

evler ve kardeşleri ve kız kardeşleri ve anne ve çocuk-

zulüm ile cuklarının ve araziler; ve dünyanın her yerine

ebedi life.3 gel

 

Ve Luke aynı bağlamda bu kelimeleri bildiriyor:

 

... Kim bu öncesi manifoldu daha alamaz

gönderilir ve dünyada, hayat sonsuza dek gelmek.

 

Bu onların yasaya göre, çünkü gerçek olamaz

Hıristiyanlar birden fazla kadınla evlenmek için izin verilmez. O

Bu nedenle, karısını terk bir insan için mümkün olmazdı

İsa'nın uğruna, "yüz kat ya da en azından manifoldu almak

bu hayatının eşleri. "

Ifade, "zulüm toprakları" Ayrıca, yersiz

Burada İsa olarak verilecek ödül konuşuyor

Tanrı tarafından onlara, "zulüm" dolayısıyla ifade cılarının değil

vant ve bağlamı uymuyor.

 

Hata No. 105: İsa Şifa Devils Possessed biri

 

Mark İncili çarpmış bir adamın olayı açıklar

kötü ruhlar tarafından söyleyerek, İsa tarafından iyileşmiş olması:

 

Ve bütün şeytanlar onu bize gönder, diyerek yalvardı

Biz onlara girelim domuz.

İsa verdi derhal ve onları bırakın. Ve

kirli ruhlar dışarı gitti ve domuzların içine girdi; ve

Sürü sea.l içine dik bir yerde aşağı şiddetle koştu

 

Bu Yahudiler değildi nedenle, yanlış

altında onlar için kabul edilemez olan, domuz tutmak için izin

hukuk.

 

Hata No. 106

 

Matthew İsa Yahudilere söyleyerek bildirir:

 

Ben ahirette siz adamın oğlu göreceğiz, size diyorum

iktidarın sağ taraftan oturan ve geliyor

heaven.2 bulutları

 

Yahudiler İsa önümüzdeki görmedim çünkü o yanlış

önce veya ölümünden sonra cennet bulutlar.

 

Hata No. 107

 

Luke 6. bölümde bildirdi:

 

Mürit ustasının üstünde değil, ama her adam

onun master.l gibi olacaktır mükemmel

 

Bu, birçok kişilikleri vardır gibi yanlış olduğu ortaya çıkıyor

kim onların öğretmen daha büyük bir mükemmellik vardı.

 

Hata No: 108: Ebeveynler: Honour veya onları Nefret?

 

İsa'nın aşağıdaki ifade Luke tarafından bildirilmiştir:

 

Herhangi bir adam bana gelip, ve babasını değil nefret, ve eğer

anne ve eş ve çocukları ve kardeşleri, ve kardeşleri

evet, hem de kendi hayatı, o benim disciple.2 olamaz

 

Tüm daha, inanılmaz böyle bir tespite düşünmek olduğunu

demişti İsa tarafından yapılmış olabilir, sitemler

Yahudiler:

 

Tanrı söyleyerek, komuta, Onur "y baba ve

anne ve, babası veya annesi curseth O, ona izin

death.3 die

 

İsa bu sözü nasıl olabileceğini biz göremiyoruz.

 

Hata No.109

 

Yuhanna İncili şöyle diyor:

 

Yüksek olmak Caiaphas adlı bunlardan Ve bir,

Rahip Aynı yıl onlara dedi ki, Ye de hiçbir şey bilmiyorum

tüm.

Ne de, bizim için uygun olduğunu düşünün bir adam

insanlar için ölmek ve gereken bütün millet bu per-

değil ish.

Ve bu diye böbürlenen değil kendini, ama yüksek olmak

rahip yıl, İsa için ölmek gerektiğini kehanette

o milletin;

Ve bu ulus sadece, ama o da öyle olmalı

biri beraberdik Tanrı'nın çocukları toplamak

dağınık abroad.l

 

Bu ifade aşağıdaki için gerçek olarak kabul edilemez

Metinde tutarsızlıklar.

Öncelikle, bu açıklama ima çünkü yüksek rahip

mutlaka kesinlikle doğru olmayan bir peygamber olmalıdır.

İkincisi, yüksek rahip ifadesi olarak kabul edilirse

peygamberlik, İsa'nın ölümü olması gerektiğini gerektirir

kefaret sadece Jews2 için değil tüm dünya için,

hangi kurulan inanç ve taleplerine karşı tabii ki

Hıristiyanlar. Ve cümle, "sadece bu millet için"

peygamberliğinin karşı saçma bir açıklamayı ve olur

İsa.

Üçüncü olarak, evangelist göre, bu yüksek rahip kim

hoşlanan bir peygamberin durumu aynı adam olur kim

İsa'nın "çarmıha gerilme" nin zamanında yüksek rahip oldu ve

suçlayan İsa karşı dini kararname geçti biri

 

yalancı, bir kâfir olmak ve sorumlu olmanın onu öldürdü için.

Ve o smiting ve hakareti de memnun etti biriydi

İsa'nın ing. Diyen Matta tarafından görülür:

 

Ve İsa beklemeye koydu vardı onlar uzakta götürdü

Yüksek rahip, din bilginleri ve Caiaphas

büyükleri assembled.l vardı

 

Ve ayrıca aynı bölümde biz aşağıdaki ayrıntıları bulabilirsiniz:

 

Ama İsa onun barış yapıldı. Ve yüksek rahip

yanıtladı ve ona dedi ki, ben yaşayarak sana yalvarmak

Tanrı, sen bize o sen Mesih, oğul olsun

Tanrı.

O'na İsa der ki, Sen hast dedi: Ben yine de

Ahiret siz adamın oğlu göreceğiz, size diyorum yaratılanlar

ting güç sağ taraftan, ve geliyor

cennet bulutlar.

Sonra başkâhin giysilerini söyleyerek kira, O vardır

küfürlere konuşulan; Şahitleri ve biz ne daha fazla ihtiyaç var

işyerlerinin? Hani, şimdi siz onun küfür duydum.

Siz ne düşünüyorsunuz? Onlar yanıtladı ve dedi, O suçlu

Ölüm.

Sonra onun yüzüne tükürmek yaptım ve onu sarsılan; ve

Diğerleri, ellerinin avuç onu cezalandırdı

Mesih sen bize şöyle Peygamberlik söyleyerek, kim o

O sana cezalandırdı?

 

Dördüncü Müjde, John, diyerek, daha da açıktır:

 

Ve ilk deplasman Annas götürdü: O babası için

Kayafa, hukuku hangi yüksek rahip aynı oldu

yıl.

Şimdi Caiaphas için öğütverdim hangi oydu

 

Yahudiler, bu bir ölmek gerektiğini amaca olduğunu

people.l

 

Biz şimdi söylemek için izin olabilir eğer bu beyanı

yüksek rahip o verdi neden bir peygamber olarak onun tarafından yapıldı onun

yargı İsa'yı öldürmek için? O kendisine küfür ilan ve oldu

Onun mahkemede İsa'nın aşağılama mutlu. Herhangi bir şekilde mi

güvenilir bir peygamber onun Tanrı'yı ​​öldürmek insanları komuta gerektiğini?

Biz peygamber bizim mutlak inançsızlık kim kalır ilan

Peygamber bile böyle saygısız ve günahkâr işledikten sonra

hareket eder. Bu durumdan mantıklı İsa olduğunu sonucuna

Allah'ın peygamberi, ancak (Allah korusun) o yoldan gitmiş

Tanrı enkarne olmanın iddia ve Tanrı'ya bir yanlış suçu koymak.

Kısacası, Mesih'in masumiyet, bu durumda, şüpheli olur.

İsa Mesih olduğu gibi aslında, evangelist John, aynı zamanda masum olduğunu

böyle inanılmaz ifadeler yapma. Tüm sorumluluğu

Böyle ifadeler tamamen Trinitarians omuzlarında yatıyor.

Eğer, bir an için, biz Caiaphas kendi ifadesi olduğunu varsayalım

o zaman bile onun ifadesinin anlamı, doğru olurdu

öğrencileri ve İsa'nın takipçileri olduğunu doğruladı

Ondan beri o was İsa, aslında,, Mesih veya Mesih vaat edildi

genellikle için gerekli olduğunu insanlar tarafından inanılan

Mesih, Yahudiler, Kayafa ve onun büyükleri büyük bir kral olmak

Bu gerçeği, bir Sezar bilmek için gelmek korkuyorlardı

Roma kızgın olacak ve onlar için sorun yapmak olabilir, o pro-

"Bir insan için ölmek gerekir", poz

Bu, ifadenin gerçek ve doğal önemi oldu

ve dünyadaki insanlar itfa olacağını değil ve

onlar, onu com hangi çağrı gibi, kendi "orijinal günah" den kurtardı

önce doğum yıllık Adam binlerce tarafından aktarılan

Elbette, bir kaprisli ve olan Mesih, mantıksız tefsiri

 

deyiminin yon. Yahudiler de bu inanmıyorum

Trinitarians kaprisli anlayışı.

Belki de bu evangelist, daha sonra, hatasını anladı ve o

ifadesini sözleriyle "diye kehanette '' diye verdi değiştirildi

18. Bölümde avukat ", çok farkl bir öğüt vermek, çünkü

bir peygamber olarak bir kehanette yapmaktan ent. Olsa yaparak

Bu değişim o çelişen sorumlu kendini açtı

Kendi ifadesi.

 

Hata No. 110

 

İbraniler Paul kendi mektup bu deyimi içerir:

 

Musa her bir prensibi konuşulan zaman tüm

insanlar yasaya göre, o buzağıların kan aldı

su ve kızıl yün ve çördük ile keçilerin,

ve, kitap ve tüm insanları hem serpilir

Bu vasiyet kan söyleyerek, hangi Tanrı'yı

Size şunu emrettiği yerden.

Üstelik o kan taberna- hem serpilir

cle ve ministry.l tüm gemiler

 

Yukarıdaki açıklamalarımızın, aşağıdaki üç nedenlerden için yanlış

oğulları:

Öncelikle kan değil buzağıların ve keçi oldu, ama çünkü

Bu vesileyle de, sadece öküz oldu.

İkincisi, çünkü su, kırmızı yün ve çördük

mevcut değildi; O an sadece kan serpilir.

Üçüncüsü, Musa'nın çünkü kendisi kitabın serpin vermedi

ve Paul tarafından anlatıldığı gibi, damarlar üzerinde çok yarım kan

insanlar üzerinde sunak ve bunun yarısından serpildi.

Bu üç hatalar aşağıdaki açıklamadan açık

 

Exodus kitabında tarafından verilen. Okur:

 

Ve Musa geldi ve insanlar tüm sözler söyledi

ve tüm insanlar: Rabbin, ve tüm kararların

Tüm kelimeler tek bir sesle yanıtladı ve dedi ki

Rab indirdiği biz yapacağız dedi.

Ve Musa Rabbin bütün sözlerini yazdı ve gül

kadar erken sabah ve altında bir sunak inşaatı

on iki kabilesi göre tepe, ve on iki ayağı,

İsrail ...

... Yakmalık sunulan ve barışı feda ettiği

Rabbine öküz teklifleri.

Ve Musa kanın yarısını aldı ve koydu

basons; ve kan yarım o sunağın üzerine serpilir.

Ve o antlaşmanın kitap aldı ve okumak

insanların seyirci: ve dediler ki, tüm bu

Rabbimiz indirdiği yaptığımız ve itaatkâr olacağını söyledi.

Ve Musa kan aldı ve üzerine serpilir

insanlar, dedi, antlaşmanın kanı Hani

Rab tüm bu ilgili yapılan indirdiği hangi

words.l

 

Metinsel kusurları ve tutarsızlıklar görünümünde içinde mevcut

İncil, Roma Katolik, şimdiye kadar okuyuculara işaret

Kilise bu kitapların çalışma ve okuma yasak

Sıradan insanlar. Onlar haklı hasarı neden olduğunu söyledi

fayda olmaktan daha onları okuma büyük olurdu

onlardan beklenen. Onlar kesinlikle bu almakla haklıydın

görüş. Aslında, çelişkiler, hatalar ve tutarsızlıklar

arasında

İncil metinleri gö- kadar insanlara bilinmediği

Protestan hareketinin ance. Onlar keşfetti ve kazıldı

bu kitap ve sırları güçlü neden, ifşa edildi

bugün de dünya bilinmektedir reaksiyon.

Başlıklı kitabı, Kitabu "th-Thalathu-Ashrah (Thirteen

 

Aşağıdakileri 1849 yılında Beyrut'ta basılmış kitaplar) içerir

sayfaları 417, Onüçüncü Kitap 418. Biz onun sadık vermek

Urduca çeviri:

 

Şimdi Konseyi tarafından kabul edilen yasa bakalım

Trent ve usulüne uygun Papa tarafından damgalı. O dedi ki

geçmişin deneyim, böyle bir deyişle zaman olduğunu gösterdi

sıradan insanlar tarafından okunan daha büyük kötülük üretecek

iyi. Bu nedenle rahip sorumluluğu olduğunu veya

hâkimle, onun açıklamasına göre, ya kavramsallaştırmayı

itiraf öğretmeni ile müzakere sürecinin o izin vermelidir

sadece bu bu kitaplarda kelimelerin okuma

kim, kendi görüşüne göre, onlar tarafından yararlanmış, ve olabilir

kitap olmalıydı ki büyük önem taşıyordu

Daha önce Katolik bir öğretmen tarafından kontrol ve vardı

Bu izin öğretmenin imzasını taşıyor

okuyun. Yeltenenler izni olmadan okumak oldu

o doğru gönderildiği sürece mazur değil

yetkililer.

 

KUTSAL KİTAP METİNLERİ

ONLAR AÇIKLANDI ARE?

 

ARGÜMANLAR

 

Biz bu bölümde Yahudi-Hıristiyan iddia göstermek niyetinde

İncil o, - Eski ve Yeni Ahit, hem ortaya çıktı ve

Tanrı tarafından ilham erkekler tarafından yazılı, yanlış ve asılsız olduğunu. Orada

Bu kanıtlamak için çok sayıda argümanlar vardır, ama biz kendimizi sınırlandırmak olacaktır

bizce bunların hangi on yedi, aşağıdaki sayfalarda,

vardır

fazlasıyla yeterli iddiamızı kanıtlamak için.

r

 

BOZUKLUKLAR

 

Açık çelişkiler çok sayıda kitaplarda bulunabilir edilir

İncil. Hıristiyan bilim adamları ve yorumcular her zaman var

bir kayıp olmuştur, bunları açıklayan herhangi bir yolunu bulmak. Bazı

onlar vardı metinsel farklılıklar metinlerden biri olduğunu itiraf etmek

korelasyon

rect ve diğer sahte, üzerinde bozulma delibeMte ya bağlı

bölüm

Daha sonra ilahiyatçıların veya fotokopi hataları. Bazıları için

contMdic-

Tory metinler o olur saçma açıklamalar ortaya koymuştur

asla

Mantıklı bir okuyucu tarafından kabul edilmeyecektir. Bu zaten olmuştur

tartışıldı.

 

İncil kitaplar hatalarla dolu ve biz daha dikkat çekmişlerdir

Zaten onlardan yüz daha. Bu apaçık bir olduğunu

ortaya

metin hataları ve contMdictions arındırılmış olmalıdır.

 

Bozulma ve insan manipülasyon birçok durumda da vardır

Bu kitapların metinlerinde. Sahip alteMtions ve değişiklikler

delibeMtely veya bilmeyerek tarafından bile kabul edilmiştir yapılmıştır

Hıristiyan teologlar. Kesinlikle değiştirildi metinler veya

çarpık ortaya olarak kabul ya da hatta ilham olamaz

Hıristiyanlar. Biz böyle parazitsiz bir yüz örnekler sunmak niyetinde

daha sonra bu kitapta İncil'de leri.

 

Daha önce de belirtildiği gibi, belirli bir kitap veya kitap bir parçasıdır

âyetlerini olarak Katolikler tarafından kabul onların

Peygamberler

Protestanlar ise bu kitaplar olmadığını kanıtladık

ilahi

ilham. Bu kitaplar şunlardır: Baruch Kitabı, Tobit'in Kitabı,

the

Judith, Süleyman'ın hikmeti, Vaiz, Makabiler'in I Kitabı

ve II, bölümleri onbir Esther Kitabı on altı ve on

ayetler

Aynı kitabın bölüm on ve üç şarkıdan

çocuklar

Daniel Kitabı'nın üçüncü bölümde dan.

 

Bu kitaplar bir integMl parçası olmak Katolikler tarafından kabul edilir

Eski Ahit, Protestanlar onları reddetmiş ise

ve

Eski Ahit'te onları dahil etmeyiniz. Bu nedenle, onları terk

tartışmamızın dışında. Bu konuda özellikle merak Herhangi okuyucular

kitaplar Protestan bilginlerin kitaplarına bakmalıdır.

Yahudiler

Ya gerçek olarak bu kitapları kabul etmiyoruz.

 

Benzer şekilde, Ezra üçüncü Kitabı Old parçası olarak kabul edilir

Yunan Kilisesi göre Ahit, ise hem Katolikler

ve Protestanlar bu kitap olmadığını kesin kanıtladık

hakiki. Hakimler Kitabı ortaya statüsü de geçerlidir

soru

Bu Phineas veya Hezekiah'ın ve tarafından yazılmış olduğunu iddia edenler için

the

Aynı algılamak edenlere göre, Ruth Kitabı için geçerlidir

o

gibi Hezekiah'ın tarafından yazılmaktadır. Ayrıca, büyük bir çoğunluğu göre

yazılması

ers, özellikle, Nehemya Kitabı ilahi ilham olduğunu

ilk

bölüm on iki yirmi altı ayet.

 

Eyüp kitabı da vahiy tarafından kabul edildi

Maimomides, Michel, Semler, Stok, Theodore ve Luther,

Protestan inanç kurucusu. Aynı görüş kişiler tarafından düzenlenen

kim

Elihu veya bilinmeyen birine bu kitabı bağlıyor. Bölümler otuz

otuz bir Atasözleri Kitabı ilahi ilham değildir.

Talmud'a göre, Vaiz bir ilham kitap değildir.

 

Aynı, Theodore göre Süleyman'ın Şarkısı için geçerlidir

Simon, Leclerc, Whiston, Sewler ve Castellio. Yirmi yedi hafızasıbölümüne

Isaiah Kitabı'nın ters de vahiy göre değil

Almanya öğrenilen alimi Lefevre d "Etapes. The Gospel

Matthew, eski alimlerin ve çoğunluğuna göre neredeyse

tüm

Aslında başlangıçta yazılmış düşünün daha sonra bilim adamları

the

İbrani dili ve mevcut İncil'i sadece bir çeviri olduğunu

kaybolmuş olan orijinal değildir ve olamaz

ilahi

ilham.

 

Yuhanna İncili, akademisyenler, Bretschneider ve gelince

Lefevre d "Etapes gerçek olarak kabul etmeyi reddetti. Son

bölüm

kesinlikle olarak bilgin Grotius tarafından reddedildi ne

gerçek

ya da ilham verici.

 

Benzer şekilde tüm John Mektuplar tarafından peygamberlik olarak kabul edilmez

Bretschneider ve Alogi okul. Peter İkinci Epistle,

the

Jude mektup, James Epistle, Birinci ve İkinci

Ve Mektuplar

John ve Vahiy Kitabı Orijinal olarak kabul edilmez

âlimlerin çoğu.

:

 

CHRISTIAN ALİM VE KABUL

 

Horne Vol sayfa 131 diyor. Onun yorumların ben basılmış

1 822:

 

Peygamberlerin bazı kitaplar olmuştur olduğunu kabul edersek

kaybetti ve kayboldu, biz bu inanmak zorundadır

kitaplar ilham yardımı ile yazılmıştır asla. Aziz

Augustine çok güçlü argümanlar diyerek bu gerçeği kanıtladı

o kitaplarında geçen birçok şeyi bulduğunu

Yahudiye ve İsrail kralları, ancak herhangi bir açıklama bulamadık

bu kitaplarda şeyler. Onların açıklamaları için, onlar var

diğer peygamberlerin kitaplarını sevk ve bazı durumlarda

onlar da Peygamberlerin isimleri belirtmiştik. Bunlar

kitaplar tarafından kabul canon dahil edilmemiştir

onların exclu- için herhangi bir neden atanmış değil kilise,

sion, dışında söyleyecek ki Peygamberler, kime anlamlı dini için

ortaya çıkar yonel talimatları, yazılarında iki tür var.

Yazılarına benzer ilham olmadan Yazılar,

ilham rehberliğinde dürüst tarihçiler ve yazılarının.

yazıların İlk tür Peygamberlere atfedilen them-

canlarından, diğerleri direkt olarak Tanrı'ya atfedilen iken. Ilk

yazıların tür ise bilgi eklemek içindir

diğerleri hukuk ve dini talimatlar kaynağıdır.

 

Daha fazla Vol 133. sayfasındaki. Ben, kaybolur nedenini tartışıyor

Kitabında belirtilen Rabbin Savaşları Kitabı, bir pearance

Numbersl (21:14), şöyle dedi:

 

Kayboldu kitap göre oldu

Büyük bilgin Dr. Lightfoot kendi bulgularından oldu bir yazılması

komutasında Joshua rehberlik için on,

Rab Amalekites yenilgisini ARER. Bu kitabın görünüyor

Söz konusu bu savaşın zaferi bazı hesapları içeriyordu

 

l.There ile Sayılar kitabında verilen bir açıklama

Kitap referans

Lordlar Savaşları. Sadece bu kitaptan bazı cümleler olmuştur

göz önüne alındığında, geri kalanı

Kitabın kesildi.

 

de gelecekteki savaşları için stratejik talimatlar gibi. Bu oldu

Bu Canonical kitapların bir parçası değildi, bir ilham kitap ne.

 

Sonra onun ilk hacminin ekinde dedi:

 

Bu kutsal kitaplar tarafından ortaya çıkarılmıştır olduğu söylendiğinde

Allah, mutlaka anlamına gelmez her kelime ve

Bütün metin ortaya çıktı. Deyim ve ifade arasındaki fark

yazarların sion onlar yazmak için izin olduğunu göstermektedir

kendi mizaç ve anlayışına göre.

ilham bilgisi kullanılmasına benzer onlar tarafından kullanılan

Geçerli bilimlerin. Her kelimenin hayal edilemez

dediler ya da geçti her öğreti onlara ortaya çıktı

Tanrı tarafından.

 

Dahası o doğruladı olduğunu söyledi kitapların yazarları

Eski Ahit'in "bazen ilham" edildi.

Son vOL- Henry ve Scott kendi TEFSİR derleyiciler,

ume onların kitabın, Alexander Canon alıntı, böyle olduğunu, bir

the

İskender tarafından ortaya konan inanç esasları:

 

Sanki her şey bir Peygamber tarafından söyledi gerekli değildir

bir ilham veya Canon bir parçası olmalıdır. Çünkü

Süleyman ilham yoluyla bazı kitaplar yazdı değil mi

Yazdığı her şey Tanrı tarafından ilham edilmiştir anlamına gelir. Olması gerekiyor

Peygamberler ve İsa'nın müritleri olduğu bilinen

bazen önemli talimatlar için ilham verdi.

 

Alexander kendi Canon bir kitap olarak düzenlenen büyük saygıya layık ve

Protestanların gözünde güven. , Büyük bir bilim adamı uyarmak

Protestanlar, onun söylemsel bu kitaptan argümanlar kullandı

İncil orijinalliğini incelenmesi.

Britannica Ansiklopedisi GÖRÜŞÜ

 

Ansiklopedisi'nde yazar kendi giriş "," İlham "" l

Britannica2

sayfa 274 vol bu deyimi vardır. 11

 

Her zaman Herkes -sağ olsun tartışma konusu olmuştur

Kutsal kitaplarda yazılanlara şey ilham veya değildir.

Onlara anlatılan olayların Benzer şekilde, bütün hesapları değil

Jerome, Grotius, Papias ve uygun Tanrı tarafından ilham

diğer birçok bilim adamı.

 

Vol Furlher. Sayfa 20 19 diyor ki:

 

Olanlar İncil'de her şeyin olduğunu iddia

kolayca kendi iddiasını ispat edemez Tanrı tarafından ilham.

 

Ayrıca diyor ki:

 

Biz Eski Ahit'in parçası olan sorulduğunda eğer hiç

Allah'ın ilham olarak bizler tarafından düzenlenen, biz o cevap verecek

doktrinler ve olan gelecekteki olaylar için tahminler

Hıristiyan inancının temeli ilham başka olamaz.

Diğer açıklamaları gelince, havarilerin bellek

yeterli onlar için.

 

REES ANSİKLOPEDİ

 

Rees Ansiklopedisi hacmi on dokuz ayında, yazar diyor

 

l.We bugünkü baskısında bu cümle bulamadı

Britannica, ancak,

Bu kitapların her kelime değil kabul bulduk

sayfa 23, ilham

cilt. Entry "İlham" altında 12

 

Ercyclopaedia Britannica'ya 2. Tüm referans olmuştur

alınan

Eski 18. yüzyıl baskısı. Mevcut baskı olmuştur değil

yerlerde onları

anılacaktır. Bu nedenle kendi Urduca onları tercüme

kelime. Bu

bu kabul bulunabilir gibi ancak, fark etmez

birçok yer

Britannica. (Raazi)

 

Kutsal kitaplar özgünlük ve ilahiyat tartışma konusu olmuştur

bulunan birçok çelişkiler ve tutarsızlıklar vardır çünkü

Bu kitapların yazarlarının ifadeleri. Örneğin,

Matta 10 metinleri: 19,20 ve Mark, 11:13 Elçilerin ile karşılaştırıldığında

23: 1-6,1 bu kitapların çelişkili doğa haline gelir bütün

daha fazla

ciddi.

 

Ayrıca İsa'nın bizzat öğrencileri bilmediğini söyleniyor

belirgin olarak bir başka, Allah'tan ilham alan olması

itibaren

Kudüs konseyi ve Paul onların tartışmalar suçlayarak kendi

arasında

Peter. Üstelik eski Hıristiyanlar vermedi açıktır

düşünmek

Onları masum ve bazen onları yaptı, çünkü hatasız

onların eleştiri konusu. Bu Elçilerin 11 açıktır: 2,32 ve

ayrıca

21 Elçilerin: 20-24.

 

Ayrıca Paul, kendisini görmediği kim söz edilmiştir

İsa'nın havarilerinden daha az (2 Korintliler bkz 11: 5 ve

12:11),

bununla birlikte, gösterecek şekilde verici bir biçimde sözü edilen O

sürekli kendini gelmiyordu inspiration.3 bir adam olmak

yazar

da dedi ki:

 

Biz İsa'nın müritleri gibi bir duygu verilmez

Tanrı adına onlar konuştu, her zaman konuşma.

 

O söyledi:

 

Michaelis iyice hem argümanlarını incelenmiştir

Böyle önemli bir konuda gerekli grupları,

ve karar Kutsal Kitap ilham varlığı

kesinlikle büyük kullanım, ama biz vazgeçmek bile

olan İncil ve Elçilerin, ilham varlığı

Bir tarihsel nitelikteki kitaplar, biz hiçbir şey kaybetmez ve hala

daha önce olduğu gibi bizim için de faydalıdır kalır. Bir şey zarar vermez

 

l.This metinlerin farkı altında, bize tarafından tartışılmıştır

hatalar NO: 98-

100.

 

Peter Kudüs'e gittiği zaman 2. Ve onlar vardı ki

sünnet

onunla iddia söyleyen, sünnetsiz erkeklere de Sen wentest,

ve yüklediğin yemek

Onlarla. (11 Elçilerin: 2,3)

 

3. Corinthians 7: 10,12,15,40. Ve ayrıca 2 Kor. 11:17.

biz misyonerleri bu tarihsel açıklamalarını kabul edersek

İncil'de de, tarihçilerin açıklamaları benzer

Mesih tarafından gözlenmiştir "Ve siz de Şahitleri üstlenir gibi, beri

Siz başından beri benimle olmuştur çünkü, ness. "

John 15:27.

 

Bu bir gerçeği kanıtlamak için bu nedenle gereksiz

onun kabul temelinde olmayan bir Hıristiyan kitaplar,

evangelic bazı açıklamalar hakikati. Aksine

Eğer böyle mucizeler lehine auments ortaya koymak gerekir

İsa'nın ölümü ve dirilişi olarak yazılması ilişkili olarak

her zaman olduğu akılda Evangelistlerin inde,

tarihçiler. Vakıf incelemek isteyen herkes için

ve onun inanç kökeni, bu devlet dikkate almak gereklidir

benzerlikleri gibi bu özel konularda Evangelistinin meler

diğer tarihçilerin ifadelerine lar. Olurdu çünkü

olayların doğruluğunu kanıtlamak için fiziksel olarak imkansız

onlar tarafından açıklanan, biz kabul olması gereklidir onların

şekilde açıklamaları biz diğer açıklamaları kabul

tarihçiler. Bu yaklaşım hat Hıristiyanlığı kurtarmak istiyorum

tüm tehlikeleri. Biz her yerde bu sözü bulmuyorum

Genel olaylar havariler tarafından deneyimli ve algılanan

Yaptığı araştırmalar yoluyla Luke, ilham edildi.

 

Ancak eğer bazı misyonerleri itiraf izin verilir

hatalar yaptı ve daha sonra John tarafından düzeltilmiş olduğunu, bu

büyük ölçüde avantajlı ve uygunluğunu kolaylaştıracak

İncil. Sayın sarılın de Michaelis görüşünü tercih

kitabının 2. bölümünde. Bildiğim kadarıyla kitaplar tarafından yazılmış gibi

havarilerin öğrencileri Mark İncil'de gibi, söz konusu

ve Luke ve Elçilerin Kitabı, Michaelis vermemiştir onun

onlar ilham veya edilmemesine olarak karar.

 

WATSON kendi KABUL

 

Watson oldu Revelations üzerine yazdığı kitapta, hacmi dört

Benson ve yorumu göre aslında o mütalaa

Ilham değil Luke kendi yazımı ithaf bellidir

onun

Theophilus için Gospel:

 

Gibi birçok el almış Zira ortaya ayarlamak için

en kesinlikle olan bu şeyleri bir deklarasyon sipariş

Onlar bize dediler onlara teslim bile, aramızda inanıyordu,

başından itibaren hangi görgü tanıkları, ve bakanlar vardı

Kelimenin; o da bana iyi görünüyordu mükemmel vardı sahip

İlk gelen her şeyi anlayış, şöyle yazmak için

sana amacıyla, en mükemmel Teofilos, sen mightest bu

sen hast olmuştur buradaki şeylerden kesinlik, biliyorum

instructed.l

 

Watson bu konuda şöyle diyor:

 

Hıristiyan teolojisinin antik yazarlar da verdik

benzer bir görüş. Irenaeus Luke bize iletti söyledi

o havarilerin öğrendim şeyler. Jerome söyledi

Luke sadece olmadım Paul, bağlı değildir

İsa'nın fiziksel şirketi. Luke da geçirebilecek bilgi edinilen

diğer havarilerin evangel kenar de.

 

O daha izah etmektedir:

 

Elçiler, onlar konuşmak ya da bir şey yazmak için kullanılan zaman

imanla ilgili, bir hazine ile korunan

onlar vardı ilham. Olmak, ancak, insan ve

akıl ve ilham erkekler, onlar sadece diğer in- gibiydiler

ple ortak etkinlikler anlatırken.

 

Bu mümkün Paul onun ilk mektubunda yazmak için yaptı

Ilham olmadan Timothy:

 

Artık su içmek, ama senin stom- için biraz şarap kullanın

ach kendi iyiliği ve senin sık sık infirmities.2

 

ve furLher:

 

Ben Carpus, Resûlüm ile Troas sola pelerin

comest, seninle getirmek, ve kitaplar, ama özellikle

parşömenler. "

 

Ve o, Philemon yazmak "Ama üstelik de bir beni hazırlamak olabilir

konaklama. "(V.22) Ve o Timothy yazdığı gibi," Erastus mesken at

Corinth; ama Trophimus ben Miletum hastalarımız sol var. "

Paul konuşuyor açıktır Ancak diğer durumlar vardır

ilhamla, Corinthians yaptığı ilk mektubunda olduğu gibi:

 

Ve evli ben komuta şöyle, henüz ben, ama Rab,

Değil karısı husband.3 ayrılmasın

 

Ama aynı mektubunda ayetinde oniki o diyor:

 

Ama geri kalanı için I, değil Rab konuşuyoruz.

 

Sonra ayette yirmi beş diyor:

 

Şimdi Bakireleri Nejat ERK Ben hiçbir buyruğunu var

Efendisi: henüz elde indirdiği biri olarak, benim karar vermek

Rabbinin rahmeti sadık olmak.

 

Eylemlerin kitabı bu deyimi içerir:

 

Onlar Frigya ve boyunca gitmişti şimdi ne zaman

Galatya bölgesi, ve Kutsal Ruh yasaklanmıştı

Asya'da sözünü vaaz. Onlar Mysia gelmek sonra, onlar

Bithynia gitmek tahlil: ama Ruh onları değil yaşadı.

 

Yukarıdaki itibaren biz havarisi anlamak için verilir "iş

 

Akıl ve ilham: iki şeye dayanıyordu. Onlar kullanılan

birinci

Diğer yoluyla onlar verirken, genel olayların konuşmak

dini

Hıristiyan inancına ilgili yönergeler. Bu yüzden

havariler,

diğer insanlar gibi, onların yerli işlediği hatalar

işler

ve onların niyetleri. Bu Elçilerin 23 oldukça açıktır: 3; ROM.

15: 24,28; Ben Cor. 16: 5,6,8 ve 2-Cor. 11: 15-18.

 

Rees Ansiklopedisi'nin on dokuzuncu hacmi bu içeriyor

giriş "Benson" altında açıklaması:

 

O inspiMtion ile bağlantılı yazmıştır ne olursa olsun

kendi mekânlarda eşsiz, aslında, açık ve mantıklı ve gibi görünüyor

katyonudur.

 

BEAUSOBRE VE LENFANT kendi GÖRÜŞÜ

 

Beausobre ve Lenfant bu konuda şunları söyledi:

 

Olan yardım ve evan- öğretim ile Kutsal Ruh,

gelists ve elçiler, herhangi bir reçete vermedi yazdı

onlar için dil, ancak onların kalplerini anlamlar iletti

sezgi yoluyla ve karışma onları korumalı

hataları. Onlar vaaz veya kelimeyi yazmak için izin verildi

kendi ifadeleri kullanarak kendi dillerinde ilham.

Biz yazılması ifade ve deyim farklılıkları bulmak gibi

esas bağımlı antik yazarların inde,

mizaç ve ilgili yazarların yetenekleri,

böylece orijinal dili uzmanı kolayca tanıyacak

İncili de deyim ve ifade farklılıkları

Matta, Luka ve Yuhanna ve Paul mektupları.

 

Ancak, Kutsal Hayalet gerçekten onlara kelimeleri ilham olsaydı,

bu olmadı olurdu. Tarzı ve tüm ifadesi

İncil aynı olurdu. Ayrıca, orada birçok olmuştur

Açıklamanın olayları ilham gerektirmez. Için

örnek, onlar kendi gördüm birçok olaylar yazma

gözleri veya güvenilir gözlemciler duydum. Luke diyor ki o

Hedeflediğiniz

ed o göz göre göre açıklamaları yazdı müjde yazmak için

Şahitleri

anlatılan olayların işyerlerinin. Zihninde bu bilgiye sahip,

o

Bu geleceğe aktarılması gereken bir hazine olduğunu düşündüm

ge-

malara göre.

 

Ilhamı ile onun hesabını alınan bir yazar

Kutsal Hayalet genellikle bir şey söyleyerek bu gerçeği ifade

oydu ilham göre yazılı olduğunu her şeyi etkileyebilir

o

Kutsal Ruh almıştı. Paul inanç bir bir olsa

sıradışı tür, Luke sahip görünmüyor hala garip

herhangi

Paul ve yoldaşları dışında tanıklar.

 

Biz büyük akademisyen ikisinin ifadesine yukarıda üretti

çok değerli ve kutlanmaktadır Hristiyanlık, ars

the

Hıristiyan dünyası. Horne ve Watson aynı görüşü de var

onları.

 

ÜZERİNE CHRISTIAN ALİM VE GÖRÜŞLER

Tevrat

 

Horne sayfasında söylediler 798 hacminin iki

onun büyük iş:

 

Eichhom, Alman bilginlerinden biri, yalanladı Musa

ilham aldı.

 

Ve sayfa 818:

 

Scholz, Noth Rosenmuller Dr. Geddes vardır

Musa ilham almadı görüş ve o al

Tevrat beş kitap versiyonu, basit bir toplama vardı

o dönemde mevcut bal gelenekler. Bu kavram, yapıyor

hızla Alman akademisyenler arasında yol.

 

O da dedi ki:

 

Eusebius'un ve birkaç ikincisi teologlar telaffuz var

 

Yaratılış kitabı Musa tarafından yazılmış olması, Midian'daki,

O hukuk babasının keçilerini otlatan zaman.

 

Biz bu durumda, o sözler için izin verilebilir, bu kitap yapamam

Eusebius'tan göre, çünkü bir ilham kaynağı olabilir, bu daha önce oldu

Musa peygamberlik ile emanet edildi. Bu nedenle kitap

Genesis ayrıca geçerli yerel sözel bir koleksiyon olmalı

gelenekler. Eğer

Peygamberler gibi onlar tarafından yazılan Peygamberler, yazıları, değildi

ilham kitaplar, Ev ve diğer bilim adamları tarafından kabul edilen bir gerçektir,

Bir kitap uzun peygamberliğine önce Musa tarafından yazılmış olabilir sonra nasıl

bir ortaya kitap olacak?

Katolik, Ward, sayfa otuz sekiz 1841 baskısının üzerindeki:

 

Luther vol dedi. Sayfalarında 40 kitabının 3 ve 41 ki:

"Ne biz Musa duyuyor musun, ne de o oldu biz ona Tum yok

sadece Yahudiler için; Onunla ilgisi yok. "

 

Başka bir kitabında şöyle dedi: "İnanıyoruz ne Musa'ya ne de

Tevrat'ta, o çünkü İsa'nın bir düşman olduğunu, ve dedi ki

o cellatların master oldu ve dedi ki Hıristiyanlar

on emir ile hiçbir ilgisi yoktur. "

 

Yine o Ten atmak söyledi

Bu sapkınlığı kaldırıldı böylece kitaplardan Emir

sonsuza kadar, bu, çünkü tüm sapkın fikirlerin kök bulunmaktadır.

 

Öğrencileri, Aslibius biri, hiç kimse bildiğini söyledi

kiliselerde on emir. Denilen Hıristiyan tarikatı

Antinomians inanıyordu bir kişi tarafından başlatılmıştır

konfigüre edilebilir olarak Pentateuch bu tür niteliklere sahip değildi

Tanrı sözcüğü anlaxılmaktadır. Bu onların inanç olduğunu herhangi bir com

göndermeye zina gibi günahlar ve diğer kötü amel hak kurtuluşa erişmelerini

Sadece o iman olsaydı ve yon etemal mutluluk olurdu

Hıristiyanlık. On emir için döndürüldüğünde olanlar

Şeytan tarafından etkilenmiş ve onlar cruci- olanlar edildi

ğı İsa.

 

Protestan inanç ve onun göz bebeği kurucusu Bu sözler

kesinlikle büyük bir önem taşımaktadır. Onlar demek ki tüm Protestanlar

şart

göre, beri, Musa ve Tevrat'taki kâfirler olmak

Onları, Musa İsa'nın düşmanı, cellatların ustası,

ve Tevrat Tanrı'nın kelime değildi. Hiçbir şeye sahip yapmak

on emir, onlar Paganizm ve çok yönelmeliyiz

teizm. Onlar da anne ve babaları, sorun göz ardı edilmelidir onların

komfluluk

Bours, aksi halde, hırsızlık, cinayet ve yalancı şahitlik nedeniyle taahhüt onlar

hangi on emirlerine göre hareket olacağını "vardır

tüm sapkın fikirlerin root ".

 

Bu mezhebe mensup bazı Hıristiyanlar bize söylediler onlar ki

yaptım

bir Peygamber olarak değil, sadece bilgelik bir adam olarak ve Musa'nın inanmam

bir

Büyük yasa koyucu, bazıları bize söylerken o Musa, Tanrı

korusun,

Bir hırsız ve bir soyguncu oldu. Biz Allah'tan korkun etmelerini istedi, onlar cevap

İsa'nın dediği olmuştu bu diyerek haklı olduklarını

kendisi:

 

Tüm bu hiç beni hırsızlar ve soyguncular vardır önce geldi: ama

koyun them.l duymadım

 

Şimdi, Protestan inanç, Luther'in neden kurucusu görebilirsiniz

ve onun öğrencisi Musa suçlandık; onlar tarafından yönlendirilen olmalı

Yukarıdaki açıklamalarımızın.

 

JAMES VE mektubunu VE KİTAP

VAHY'dir

 

Luther James mektubunda ilişkin şunları söyledi:

 

Bu kitaplarda dahil edilecek uygun kelime değil,

James mektubunda bölüm beş dedi öğrencisi olarak, "Is

Aranızda hasta? Onu Kiliselerimizde büyükleri için diyelim

ve onları yağ ile onu mesh, onun üzerine dua edelim

Lord.2 bir isim

 

Luther, yukarıda açıklamaya üzerine itirazda, hacim dedi

 

kitabında iki:

 

Bu James ne söyledi ise, ben hiçbir disiplinli ona cevap

ple dini ihtiyati tedbir tanımlamak ve sorunu hakkına sahiptir

Kendi hesabı, bu sahip sadece İsa çünkü

bu durum.

 

James mektup olmadığı gibi, yukarıdaki açıktır

göre

Luther, ilham ve o müritleri tarafından verilen emirleri

olmadığında

ilham tarafından desteklenen, aksi Yukarıdaki açıklamalarımızın olurdu

saçma ve anlamsız.

Ward 1841 yılında basılan kitabında şöyle demiştir:

 

Pomran, Protestanlar ve bir öğrencinin bir âlim

Luther, James yanlış ve saçma olayları yazmıştır söylüyor

mektubun sonunda. O, diğer kitaplar olaylardan kopyalanan etti

hangi Kutsal Ruh ile ilişkili olamaz. Böyle bir kitap

Dolayısıyla ilham olarak kabul edilmemelidir.

 

Vitus Theodore, Nuremberg bir Protestan vaiz, dedi ki onlar

kasten Vahiy Kitabı ve Epistle vermişti

arasında

James. O James Epistle censured olmamak olduğunu söyledi

nerede

O iman ile birlikte iyi işler gerekliliğini vurguladı, ancak etti

o

Bu mektup çelişkiler içermektedir. Magdeburg Yüzyıllar dedi

o

James Epistle, bir yerde, tüm arasında benzersizdir

hesapları

müritleri o kurtuluş bağlı olmadığını söylüyor, çünkü

inanç

yalnız ama aynı zamanda iyi işler gerektirir. Ayrıca bu der

Tevrat

Özgürlük Yasası oldu.

 

Bu yukarıdan açıktır, bu büyükleri, Luther gibi, değil mi ki

James Epistle Kutsal Ruh tarafından ilham inanıyorum.

 

Clement KABUL

 

Clement dedi:

 

Matthew ve Mark birbirinden farklıdır onların

belli bir noktada katılıyorum zaman yazıları, ama onlar hazırlandık

Kendi hesabını Luke yönlendirildiler.

 

Biz Yukarıdaki açıklamalarımızın bize izin verdiğini söylemek izin verilebilir

iki önemli noktaları anlamak. Öncelikle o Matta ve Markos them-

canlarından aynı olayın kendi hesaplarına birçok yerlerde farklı

ve

onların açıklamada katılıyorum zaman onların hesapları

tercih

Luke. Bunların hiçbiri şimdiye kadar herhangi bir olay hakkında kelimesi kelimesine katılıyorum.

İkincisi, her üç İncil yazıldığı kanıtlanmıştır ki

ulaşamama

ilham dışarı çünkü ilk iki İncil'in tercihi

üzerinde

Üçüncü söz konusu onlar ilham olmuştu olacaktır.

 

Paley, bir seçkin Protestan bilgin, Nejat ERK bir kitap yazdı

Dört İncil gerçeği. Bu 1850 yılında basılmış üzereyken yazıyor

sayfa

Bu yöndeki kitabının 323:

 

Yanlış atfedilen olmuştur ikinci şey

Antik Hıristiyanlar sıkıca gelişini inanıyordu olduğunu

Kendi zamanında kıyamet Günü. Ben bir sunacak

Bu herhangi bir itirazın önce örnek yükseltilir. İsa dedi

"Bu sana ne ben gelene kadar o katranlı o olacak olursa,?" Peter,

Bu ifade anlamında alınmış olduğunu John olmaz

Kıyamet Günü ve bu yanlış kavram yayılması kadar die

halk arasında. Şimdi bu rapor iletti eğer

Bize sonra bir kamuoyu ve neden olmuştu

hangi hata bilinmemektedir başlatılan ve birisi geliyor

Hıristiyan karşı bir argüman olarak sunmak için ileri

Bu inanç gerçeklere göre, kesinlikle haksız olacağını

biz parça bulunmaktadır.

 

İncil bize yol diyenler o inanmak

ilk Hıristiyanlar gerçekten Son Gün geleceğini tahmin

Bu akılda açıklama tutmalı, kendi zamanında hakkında,

ve aldatıcı insanların suçu onları kurtaracak.

Şimdi bir soru daha var geldiğini, eğer bir an için, biz

adına hatalar ve ihmallerin olasılığını kabul

müritleri, nasıl o zaman bir şey hakkında güvenilir olabilir

diyorlar? Bu soruya cevap olarak ne için yeterli olurdu

Hıristiyanlığın destekçileri kâfirlere söylemek o

 

ne müritleri aradıkları onların tanık onların bakış değil

sonal görüş. Nesne, aslında, sonuç elde etmektir

bu, bunun bir sonucu olarak, güvenlidir.

 

Ama bu yanıtlayan, aklımızda iki puan tutmalısınız;

tüm tehlikeleri ortadan kaldırmak için. İlk olarak, nesne ile amaçlanan

tüm öğrencilerinden misyonu tanımlanmalıdır. Onlar yardım

garip ya da hak ile karışık oldu ya noktayı kanıtlamak.

Açıkçası ne hakkında bir şey söylemek gerekmez

inanç ile ilgili, ama dedikleri için gerekli olacaktır değildir

bir şey metinde bir şey hakkında belirsizliği kaldırmak için

Yanlışlıkla ile karışık olan ilahi kitapların

doğrusu. Buna bir başka örnek, parça bulunmaktadır içinde inanç

şeytanlar tarafından sion. Bunların durumunda bu sahte olduğunu kim tutun

görüş onların zamanında yaygınlaştı ve ayrıca yankılar vardı

evangelistler ve Hıristiyanları etkilemiştir, o olmalı

Bu görüş zaten zarar vermez o kabul

Hıristiyan inancının hakikat, bu mesele İsa değil çünkü

için gönderildi. Ama hangi bir şey, bir kamu haline sahip

bu ülkede düşünce, bir şekilde modern terminaller karışık var

İsa'nın ment.

 

Kesinlikle düzeltilmesi için kendi mesajın bir parçası değildir onların

ruhlara yanlış inanç, ne de ilgisi var onların

tanık. İkincisi, kendi ileti ayrılmış ve belli olmalıdır

desteklemek ve aydınlatmak sunmak ne tinguished

vahyedilene. Neye Örneğin, bir şey için onlar

ilham olabilir söylüyorlar, ama buna ek olarak onlar per- sunmak

sonal açıklamalar onların mesajı güçlendirmek için. Örneğin,

Bir Yahudi dışındaki herkesin kabul olduğu ilkesi

Hıristiyan inanç yasasını takip etmek zorunda olmaz

Musa onun gerçeği rağmen mira- yoluyla kanıtlanmıştır sahip

kartılması.

 

Bu prensibin konuşulurken Paul, örneğin, var

o destek birçok şeyi bahsetti. Bu nedenle olan prensip

kendi içinde PLE tarafımızca kabul edilmektedir, ancak bu gerekli değildir

bize kanıtlamak amacıyla tüm açıklayıcı sözleri desteklemek için

Hıristiyan inancının gerçeği. Bu yöntem, tatbik edilebilir

benzer nitelikteki diğer ilkeler. Ben kesinlikle eminim

gerçeği herhangi bir talimat, dindar erkekler tarafından kararlaştırılan

Tanrı her zaman dini bir yükümlülük olarak takip edilecektir. Bu, bir

 

Ancak, bizim için gerekli değil açıklamak veya tüm bu kabul etmek

onlar yoksa detayları, elbette, bu tesislerinde belirtilmiş.

 

Yukarıdaki pasaj şu dört puan ilerlemek için bize izin verir:

 

1. Biz zaten yeterli argümanlar ve destek olarak aracılığıyla kanıtladık

limanlar, Yanlışlıklar başlık altında. 64-78, hepsi

öğrencileriyiz

İsa ve o zaman diğer Hıristiyanlar sağlam inancı vardı

gelecek

Kendi zamanında ve o kıyamet gününde John olmaz

ölmek

kıyamet gününe kadar.

 

Biz onların kesin ve kesin ifadeler çoğaltılamaz

Bu etki. Barnes, bölüm yirmi bir on yaptığı yorumlardan

Yuhanna İncili, dedi, biz aşağıda yeniden kelimeler

Urduca çeviri:

 

John oluşturmuş die olmaz yanılgıdır

Kolayca yanlış olabilir İsa'nın sözlerinden.

Fikir aslında daha güçlü hale geldi ki John cerrahi

diğer Havarilerin ölümünden sonrasına kadar vived.

 

Henry ve Scott sözler derleyiciler:

 

Muhtemelen bu deyimi tarafından İsa'nın amacı neydi

Yahudileri rahatsız, ama müritler signi- onu yanlış için

fy John kıyamete kadar canlı olacağını ya da o olacağını

hayatta cennete kaldırdı.

 

Ek derler:

 

Burada akılda tutmak gerekir Belli bir adam bir rapor

Uygun onay olmadan gelebilir. Bu nedenle olur

Bir çılgınlık gibi raporlarda bizim inanç tabanına. Bu ifade, içinde

Müritler ve bir rapor olmanın inadına haline sahip

yaygın ve insanlar arasında kurulan çıktı

yalan. Nasıl o raporlar bile yazılı değildi hangi

aşağı ve inancımızı talep kaydedildi. Bunlar bizim kendi vardır

yorum ve değil İsa tarafından yapılan bir açıklama.

 

urther onların marjinal notlar söylüyorlar:

 

Müritler gibi, İsa'nın sözlerini yanlış

onlar inancı vardı çünkü evangelist ", izah ettiğini

Rabbin önümüzdeki Adalet kurulması için olacaktır.

 

Yukarıdaki ifadeler ışığında, hiç şüphe kalır

müritler onu yanlış. Şimdi, bu tür inançları vardı bağlı olmadan

gününe kadar kıyamet ve John ölmek değil Günü ing

Mahşer. oluşumu açısından yaptıkları açıklamada havayla olur

ralli onları kanıtlıyor tam anlamıyla alınacak yanlış olmuştur ve

için

Onları boşuna değildir yeni açıklamalar bulabilirsiniz. Yani söz konusu olacaktır

Bir

kelime tarafından tasarlanmıştır değil bir anlam vermek için çaba onların

hoparlörler. Gerçeği daha başka olmuş kanıtlanmıştır sahip onlar

Açıkçası ilham olarak alınamaz.

 

2. bu Paley'den yukarıdaki açıklamadan da anlaşılacağı

bilginler

konularda doğrudan olmadığı gerçeği kabul ettiler

ilgili

inanç, ya da ilkelerine şekilde karışık olmuştur

inanç,

onlar kanıtlanması durumunda herhangi bir şekilde Hıristiyan inancını zarar vermeyin

erro-

neous.

 

3. Onlar da kabul ettiler hataları ve Yanlışlıkla varlığı

Havarilerin argümanları alır zarar değil

Hıristiyan inanç.

 

4. Onlar kabul etmiş kötü ruhları ve varlığı onların

insan üzerinde etkisi bir gerçeklik ve onları bu inanç değil

oldu

insan hayal ve batıl bir ürün; ve vardı

Evangelistlerin tablolar üzerinden kendi yolunu buldu, ve

hatta

İsa aracılığıyla, ortak geleneğin bir parçası haline gelmişti çünkü

O dönemde.

 

1. Bu, John 21:23 belirtmektedir. "Hen Bu arasında yurtdışına söyleyerek gitti

kardeşleri

Bu mürit ölmek gerektiğini: yel İsa, O'na değil dedi

ölmeyeceksin. "

 

Akılda bu dört sonuçları tutulması, biz izin verilmelidir

İncil elliden fazla perent böylece bırakıldığı iddia

ilham sonucu yapılmış olması. Buna göre,

görüş,

Sadece açıklamalar doğrudan inanç veya bu tanımlanmasıyla ilgili

rit-

Bireyle solunan olarak kabul edilebilir.

 

Ancak bu görüş çünkü o herhangi bir ağırlık taşımıyor çalışmaya başladığında

kalem Luther'in görüş, kurucusu karşı olmak

Protestan

açıkça havarilerin hiçbiri herhangi olduğunu ilan kilise,

sağ

çıkarabilir ya da kendi hesabına herhangi bir dini ilke tanımlamak için,

çünkü

Sadece İsa dini doktrinleri sorunu hakkı vardı.

kaçınılmaz

Sonuç İncil'in geri kalan kısmı, oluşan olduğunu

the

havarilerinden gelen açıklamalar doğrudan inanç ile ilgili olduğunu

aynı şekilde

İlahi karakteri yoksun.

 

PROTESTAN ALİM VE KABUL

 

Ward büyük alimlerin açıklamalarından bir dizi çoğaltılamaz

Protestan inanç. Biz onları dokuz altında yeniden onun

Kitap 1841 yılında basılmış.

 

(1) Zwingli, bir Protestan bibliyograf, söyledi tüm olayları

Paul kendi harflerle açıklandığı gibi bazı kutsal kabul edilemez

Bu risalelerde anlatılan olaylar yanlıştır.

 

(2) Sayın Fulk yanlış ifadeler yapma Peter suçladı ve ilan

Onu evangel cahil olmak.

 

(3) Dr. Goad, Peder Campion bir polemik sırasında, söyledi

Peter Kutsal iniş hakkında inancında yanlış oldu

İsa ruhu.

 

(4) Brentius, Jewel tarafından öğrenilen bir lider ve usta çağırdı, dedi

o

Peter baş mürit ve Barnabas hatalı devlet yaptı

Kutsal Ruh'un inişi sonra meler.

 

(5) John Calvin Peter kilisesinde sapkınlığı yaymak olduğunu belirtti

tehlike ve Hıristiyanlığın bağımsızlığını koymak

Christian lütfu O'nun saptırdı edildi.

 

(6) Magdeburg Yüzyıllar müritleri suçluyor, ve özellikle

Paul, yanlış açıklamalar yapıyor.

 

(7) Whittaker söyledi kilisenin insanları ve ileri gelenleri,

ve

İsa'nın bile müritleri, vaaz büyük hatalar yaptı

Peter hatalar yaptı ve bu Yahudi olmayanlardan için Hıristiyan inancı

ritüelleri ve bu hatalar sonrasında onlar tarafından işlendiğini

Kutsal Ruh'un inişi.

 

(8) Zanchius içinde Calvin'in bazı takipçilerinin bir hesap verdi onun

kitap. Onlardan bazıları Paul hiç geldiyse söylediğini belirtti

Calvin karşı vaaz Cenevre, onlar Calvin dinlemek istiyorum

ve yalnız Paul bırakın.

 

(9) Lewathrus, Luther'in sadık bir takipçisi, anlatıldıktan

arasında

bazı büyük alimler etkisi ifadelerini iktibas etti

Onları Paul bir açıklama şüphe için bu mümkün olduğunu ama

tarafından yapılan tablolar hakkında herhangi bir şüpheye yer yok oldu

Luther. Onları herhangi bir izin Benzer şekilde mümkün değildi

Augsburg Nejat ERK kilisesinin kitapta şüphe

inanç esasları.

 

Yukarıdaki açıklamalarımızın, Protestan büyük alimlerin vardır

inanç. Onlar beyan olduğunu Yeninin kitapların hiçbiri

Ahit ilham ve hakiki edildi. Onlar da kabul ettiler

Müritler ne yazdı düzensiz idi.

 

ALMAN ALİM VE KABUL

 

Öğrenilen bilgin Norton İncil'in gerçeği üzerine bir kitap yazdı

1837 yılında Boston'da basılmış üzereyken yazdığı önsözde dedi ki

kitap:

 

Eichhom kitabında gözlenen, ilk günlerinde

Hıristiyanlık, çeşitli oluşan kısa bir kitap oldu

İsa, "hayatın hesapları. Bu olduğunu söylemek oldukça mümkündür

Orijinal evangel. Muhtemelen bu kişiler için yazılmıştır

İsa'nın sözlerini dinle olamazdı takipçileri ve

kendi gözleriyle onu göremiyordu. Bu evangel bir

modeli. Orada yazılı İsa'nın hesapları değildi

kronolojik sırası.

 

Bu komut günümüzden farklı olduğunu belirtmek gerekir

birçok açıdan İnciller. Mevcut İnciller hiçbir sayesinde vardır

Yukarıda tartışılan biri ile temsil edilen modeli. Mevcut İnciller

çok zor şartlar altında yazılmıştır ve bazı içermezler

İlk senaryoda mevcut değildi İsa'nın hesapları.

Orada

kanıt bu orijinal senaryo ana olduğunu ileri sürerler

kaynağı

sonraki ilk iki yüzyılda ortaya tüm İnciller

İsa'nın ölümü. Aynı zamanda İncili için temel olarak hizmet

Matthew,

Daha sonra diğerlerinden daha popüler oldu Mark ve Luke.

Bu üç İncilin rağmen, aynı zamanda, eklemeler ve eksiklikler içerdiği

daha sonra diğer, eksik olaylar ile takviye edilmiştir

insanlar onları eksiksiz yapmak için. Içerdiği diğer İnciller,

gibi peygamberliğine sonra ortaya çıkan İsa çeşitli hesaplar,

the

Marcion İncili ve Tatian Müjdesi terk edildi. Onlar

aynı zamanda birçok diğer hesapları İsa hesapları "doğum ve ekledi

Gençliğinde ve olgunluk ve diğer şeyler hesaplar. Bu

Müjde Anıları denilen gelen gerçektir bellidir hangi

Justin

kitabında aktardı. Aynı müjde anlaşılmaktadır

Corinth.

 

Hala mevcut olan bu İncil'in bölümleri, eğer

karşılaştırıldığında

birbirleri ile açıkça göstermektedir ki, bu hesapların eklenmesi

vardır

 

Örneğin, göksel sesi duyuldu ki, oldukça kademeli olmuştur

aslında şu sözlerle konuştu:

 

Sen bu gün sana Baba oldum, oğlumu sanat.

 

Olarak iki yerde Justinyen tarafından kote olmuştur. Clement de üreme için

Bu bilinmeyen bir kimlik İncil'in bu cümleyi duced

kelimeler:

 

Sen bu gün sana Baba oldum, benim sevgili oğlum sanat.

 

Mevcut İnciller, ancak bu sözleriyle bu cümlesi var:

 

Sen kime iyiyim, benim sevgili oğlum sanat pleased.l

 

Ebionite Gospel birlikte böylece iki ifadeleri kombine:

 

Sen Ben sanat sen, sana şunu memnunum, benim sevgili oğlum sanat

Bu gün edindi.

 

Bu Epiphanius tarafından ifade edilmiştir.

 

Kademeli eklemeler ve sayısız aracılığıyla Hristiyan tarihi,

manipülasyonlar, tamamen özgün şeklini kaybetmiş ve şimdi olduğu etti

karışım

ve tanımlanamayan maddeler. Kadar meraklı herhangi biri kolayca

uydular-

olan İsa "vaftiz bir hesap okuyarak merakını isfy

Birkaç İncilin bir araya toplanmıştır.

 

Orijinal scrip- ile kontra-olgusal Bu olaylar kademeli karışımı

Ture öyle korkunç İncil orijinalliğini deforme olduğunu

onlar

artık kendi özgün ilahi karakterini korumak. Daha da

vardı

başka bir dilden tercüme, daha onlar kaybetti onların

orijinaller

nal şekil ve form.

 

Bu durumu farkına varan, Kilise doğru onların yardımına geldi

İkinci yüzyılın veya üçüncü yüzyılın başında son

AD

 

ve, gerçek ve orijinal İncil ve aktarmaya kurtarmaya çalıştı

olarak

Mümkün olduğunca, gelecek nesillere gerçeği. Bunlar,

Bu yüzden,

olan birçok İncilin dışında dört mevcut gospels seçilen

CUr-

Bu dört komut dosyası daha kapsaml görünüyordu, çünkü o dönemde kira

herhangi bir diğerlerinden daha hensible.

 

Matta, Markos İncili varlığını işaret yok

ve Luke ikinci yüzyılın sonu veya başından önce

the

MS üçüncü yüzyıldan kalma. Ilk adam bu İncili konuşmak

tarih

Ayrıca bazı argümanlar ileri MS 200 yılında Irenaeus oldu endişe-

İncil'in nu nber ing.

 

Sonra MS 216 yılında İskenderiye Clement özenli bir çaba

Bu nedenle, bu dört İncil ilham kaynağı olduğunu kanıtlamak için,

should

Hıristiyan inancının kaynağı olarak kabul edilebilir. Sonucu

bu

bu ikinci yüzyılın sonunda ve başında doğru

the

Üçüncü, Kilise bu dört gospels almak için ciddi çaba

bu hak etmediğini gerçeğine rağmen, kabul

alındı ​​onlar açıkça her bakımdan gerçek değildir çünkü.

Kilise ayrıca tüm diğer atmak için insanları ikna etmeye uğraştım

mevcut İnciller.

 

Kilise saflaştırılması için bu ciddi çaba adamış vardı

orijinal

Erken vaizler tarafından bulunan komut, bu harika olurdu

katk

gelecek kuşaklara karşı Katkı. Ama belki bu değildi

mümkün

Kilise mevcut İncil hiçbiri serbest oldu beri yapmak için

eklemeler ve değişiklikler gelen ve hiçbir yolu yoktu

ayırt edici

yanlıştan doğru. Eichhom daha dipnotlarında dedi

onun

kitap:

 

Birçok erken ilahiyatçıların çeşitli yerlerinde hakkında şüphelerim vardı

Bu İncil, ancak herhangi bir korelasyon ortaya koymak mümkün değildi

onlara dönerler,.

 

O da dedi ki:

 

Çağımızda, baskı tesisleri imkansız yaptık

insanlar için deforme ve belirli bir kitabın metni işlemek için.

Farklılık koşullarını baskı keşfinden önce

 

Bugün bu. Bu, belirli bir versiyonu, sahibi için mümkün

sion kitabın içine çarpıtmalar ve eklemeler eklemek için hangi

o zaman hiçbir bırakarak, sonraki tüm kopyaların kaynağı oldu

bunları Kitabın kısımları hangi tespit etmek için araçlar

yazar ve hangi eklendi veya değiştirildi olmuştu.

Daha sonra bu bozuk kopya arasında ortak oldu

insanlar.

 

Sen birçok aziz ve ilahiyatçılar yakındı flnd olacak

fotokopi ve bu kitapların kopya sahipleri bozuk

metinler

kısa bir süre onlar yazılmıştır sonra. Dionysius'un senaryo oldu

bozuk

bile sirküle önce. Ayrıca olduğunu bulmak

şikayetler

empüritelerdir takipçileri tarafından kitapların içine yerleştirilebilen

Şeytan

Bazı şeyleri hariç ve bazı yer aldığı söyleniyor kim

kendi hesabına diğerleri. Bu tanıkların görünümünde olduğunu

açık

Kutsal Yazılar, güvenli ve sağlam kalmamıştır. Bu durum,

ve inadına

o dönemde insanlar için oldukça zor olduğu gerçeği

ayrıştırmak için

o dönemin yazarları ağır vermek için kullanılan metinler haksız fiil

küfürler

ve cesur insanları vazgeçirmek için yemin yeminleri yapmak

Bunlardan değişiklik yapmak.

 

Aynı zamanda başka, İsa'nın öyküsü ile oldu

Celsus değişiklikleri işaret etmek gerekli hissettim olurdu

ve

kendi metinlerde Hıristiyanlar tarafından yapıldığını çarpıtmalar.

Yani

nasıl oldu İsa, bazı hesaplara ilişkin bazı cümleleri

Birkaç İncil'de dağınık, bir araya getirilebilir geldi

tek

gospel. Örneğin, Ebionite Müjde tam bir açıklama vermektedir

arasında

Bulunan şeyler derlenmiştir İsa'nın vaftiz

scat-

İlk üç İncilin bütün ve gelen anılarında ladığı

bu,

Epiphanius göre, "Justin alıntı.

Başka bir yerde Eichhom söyledi:

 

Ilaveler şeklinde kutsal metinlerde manipülasyonlar

ve noksan ve eşanlamlı bir kelime yerine,

Gerekli skolastik yetenek yoksun olanların, tarihleri ​​olan

 

1. MS ikinci yüzyılın bir pagan bilim adamı.

 

görünümünü zamanından torically izlenebilir hemen

İncil. Bu, başından itibaren, şaşırtıcı değil çünkü

Hıristiyanlığın tarihi, bu ortak bir alışkanlık olmuştur

yazarlar kendi kaprislerine göre değişiklik yapmak için, anne-

İsa'nın vaaz ve olayların hesaplarında yer lu

onlar tarafından korunmuştur hayatı. Bu prosedür, başlatamamaktadır

ated Hıristiyanlık tarihinin ilk döneminde, takip eder devam

yüzyıllar sonra insanlar tarafından izledi. İkinci yüzyılda

AD, metinlerde bu alışkanlığa bozulma yüzden com olmuştu

kullanıldığı görülür insanlara bilinen bu hatta rakipler

Hıristiyan inancı bunun farkında idi. Celsus, yukarıda belirtildiği gibi,

onlar değişmişti Hıristiyanlara karşı ortaya itirazlar

onların daha üç ya da dört kat daha metinler, ve bu değişiklikler

yüzeysel nitelikte olmayan ama bir şekilde yapılması

İncil konuları ve anlamları tamamen olduğunu

değişti. Clement de dikkat çekti saniye sonunda

ci yüzyılda kurcalamaya için kullanılan bazı insanlar vardı

İncil metinleri ile. O sensörü gerektiğini belirtmiştir

"cennet krallığı onların için," ma, "değiştirildi

bazı sürümleri, "Onlar mükemmel olacaktır." için Bazıları hatta

okumak yaptı: "gördükleri hallerde Onlar bir yer elde edecektir

hiçbir sorun. "

 

Norton Eichhom tarafından yukarıdaki deyimi alıntılayarak şunları söyledi:

 

Kimse, Eichhorn bu görüşte tek başına olduğunu düşünüyor

başka hiçbir kitap kitabı olarak Almanya'da popüler olduğundan

Eichhom bölgesinin ve uygun olduğu düşünülmektedir

ile ilgili olarak modern yazarların çoğunun görüşü

İncil ve aynı şüphe döküm meselelerde geçerli

İncil gerçeği üzerine.

 

Norton İncilin bir savunucusu, sahip quot- olarak bilindiğinden

Eichhom Yukarıdaki ifadeler ed, o lehine hepsini yalanlıyor

arasında

gibi İncil, ancak, kitabında, herhangi bir okuyucunun belli olacak onun

argümanını

meler inandırıcı değildir. Bütün bunlara rağmen. o itiraf etmek zorunda kaldı

açıkça

 

Yeni Ahit aşağıdaki yedi bölümleri vardır ki

kesinlikle

değil onların yazarlar olarak kabul edilir, ve olmuştu olanlardan

sonradan eklenmiştir.

 

1. O kitabının sayfa 53 diyor bunun ilk iki bölüm

Matthew onun tarafından yazılmış değil.

 

Sayfa 63 2. o Yahuda olay "içerdiğini söylüyor

içinde

Matt. 27: 3-10 kesinlikle yanlış bir ifadedir ve sonradan eklenmiştir

üzerinde.

 

3. Aynı şekilde o ilan ettiğini 52 ayet ve bölüm 27 53

Matthew sonra addition.2 vardır

 

4. Mark bölüm 16 20/09 hangi âyetler sayfa 70 görünür

Daha sonra invention.3

 

Sayfa 89 5. diyor ki 43 ayet ve Luke bölüm 22 44

Daha sonra addition.4 vardır

 

Sayfa 84 6. o 3 ayet işaret ve 5. bölüm 4

the

Yuhanna İncili, sonradan ekleme. Bunun için bekliyorum ", dan

su taşıma ... "a," ... whatsoev- bölgesinin bütün yapıldı

er hastalık o vardı. "

 

onun İsa'nın aTrest ve sonra kendini asılı l.The olay

için yaptığı arazi satışı

otuz gümüş.

 

2. Bu gelen ölü azizlerle yükselterek bir açıklama değinmektedir

sonra mezarlar

İsa'nın ölümü.

 

3.These ayetler ksus bir diriliş açıklamasını içeren

hangi içerir

hataların sayısı.

 

4'te giderilmiştir.Bu Zeytin bir rlight Dağı'na İsa'nın ziyareti anlamına gelir

Onun cruci- önce

germek. Bu, okur "Ve ona şöyle bir melek ortaya çıktı

cennet, strengtherling

onu. Ve bir acı içinde olmak o daha hararetle dua etti: ve onun ter

sanki oldu

Yere düşen kan büyük damla. "(Luka 22:43 ve

44) Ev Ancak, organları

er, bu ayetin doğruluğunu teyit etmiştir ve karşı çıktı

görüş hangi

savunucuları kitaplardan bunu hariç. Biz bu ayeti discused var

ayrıntılı olarak daha sonra in

kitap.

ben

 

Sayfa 88 7. o 24 ayet talasemi belirtir ve bölüm 21 25

Yuhanna İncili kesinlikle daha sonra eklemeler vardır.

 

Daha fazla sayfa 610 diyor:

 

Luke tarafından açıklanan mucizevi olaylar olmuştur

Geleneksel arada kullanmasına tarafından şiir abartı ile karıştırılmıştır

Din bilginleri. Ama bu yaş ayırmak çok zordur

sahtekarlığından gerçeği. Geleneksel içeren herhangi bir ifadesi

uydurma bilgilerle doludur ve şiirsel bir abartı çok uzak olduğu açıktır

bir ilham kaynağı olan.

 

Biz şu dört sonuç çıkarmak için izin verilebilir

diğer tarafından tercih edilmiştir Eichhorn yukarıda tablosu

Alman bilim adamları.

 

1. Orijinal İncil dünyadan soyu tükenmiş haline gelmiştir.

 

2. Bu incilidir doğru ve yanlış tanımlamaları bir karışımı olan

yonlar.

 

3. Bu İncil metni tahrif ve değiştirildi

Farklı zamanlarda halkı tarafından. Celsus için uğraştım

Hıristiyanlar değişmişti ki dünyayı bilgilendirmek onların

ölçüde, üç ya da dört kez ya da daha fazla metinleri onlar

aslında bu metinlerin konu değişmişti.

 

4. Mevcut İnciller varlığının herhangi bir belirti yoktu

İkinci yüzyılın sonunda ve başında önce

MS üçüncü yüzyıldan kalma.

 

Böyle Leclerc, Koppe, Michael, Lessing, Niemeyer ve akademisyenler

Onlar çünkü Manson, bizim ilk sonuca ilişkin katılıyorum

Tüm belki Matta, Markos ve Luka vardı olabileceğini söyledi

Bir içeren bir belgenin İbrani dilinde aynı kopyalama

İsa'nın hayatının hesabı. Matthew çoğu ödünç

içindekiler

 

l.These ayetler insanların büyük ölçüde abartılı sayıda içeren ve

hayvanlar iyileşti

ludaeorum tarafından.

 

bu script Markos ve Luka bunun gibi çok kullanmak vermedi diye

yaptı.

Ev de, tefsirinde bu 1822 AD basılmış belirtti ben ama o

Ancak, değil onların görüşüne, kabul görünmüyor

kadarıyla bakış açımızı ilgili olarak herhangi bir fark.

 

EWSONTHESUBJECTOFTHECHRONICLES

 

Hemen hemen tüm Yahudi-Hıristiyan alimleri noktasında kabul edildiği

Chronicles hem Kitaplar ile Peygamber Ezra tarafından yazılmış olduğunu

diğer iki Peygamberler, Hagay ve Zekeriya yardım. Yukarıdaki

Üç Peygamberler ortaklaşa bu kitabın yazarı olması gerekiyordu.

Ancak, garip, biz bir gerçeği biliyorum Birinci Kitap

arasında

Tarafından kabul edildiği gibi Chronicles birçok hata içeriyor

bilginler

Hıristiyanlar ve Yahudilerin hem de. Dediler yoluyla olduğunu

the

yazarın çılgınlık torunu ismi yerine yazılmıştır

the

oğlu adlandırın.

 

Onlar da bu kitap yazdı Ezra, değil mi söylediniz

Hatta oğulları ve torunları da onlardan hangi biliyorum. Gelen komut dosyası

hangi Ezra kopyalanan kusurlu ve eksik olduğunu ve o yapamadım

Bir sonraki gösterildiği edileceği gibi, doğru gelen yanlış ayırt

hafızasıbölümüne

ter. Bu kanıt sonuca ulaşmak için sufflcient daha fazla

o

Bu kitaplar ilham yoluyla yazılmış değil. Onların bağımlılığı

kusurlu ve eksik belgelerle ilgili kanıtıdır. Ancak

Chronicles iki kitap diğeri kadar kutsal olmak için yapılır

Hıristiyanlar ve Yahudiler tarafından İncil kitapları hem.

 

Bu aynı zamanda Hıristiyan göre, bizim şüphe teyit

Gördüğümüz gibi inanç, o, Peygamberlerin için gerekli değildir

önce için

günahları işlemekten muaf. Benzer şekilde, onlar mutlaka değil

ücretsiz

sonucu kendi yazılarında hatalar, o bu kitaplar

Yapamam

ilham yoluyla yazılı düşünülebilir.

 

Ne olursa olsun biz şimdiye kadar bu bölümde ele aldık yeterli

Hıristiyanlar kesin yapmak için bir konumda olmadıklarını göstermek

İddia

 

Eski ya da Yeni Ahit herhangi tek bir kitap yazılmış olduğunu

ilham yoluyla.

 

Müjdeler DOĞRU MÜSLÜMAN TUTUM

 

Kendisinden önce bütün itibaren biz iddia edemez oldukça açıktır

ulaşamama

Yanlış olma korkusuyla dışarı orijinal Tevrat ve

orijinaller

nal Evangel kayboldu ve dünyadan yok olmuştur.

Bu isimlerin gitmek bugün sahip kitaplar daha fazla olan

Geçmişin gerçek ve sahte hesaplar hem de içeren tarihsel hesapları

yaşları. Biz kesinlikle inkar orijinal Tevrat (Torah) ve

Orijinal İncil Hazreti Muhammed'in zamanında (Barış yaşamamıştır

ona) ve onlar kadar sonra değiştirildi olmadığını olacak. Kadarıyla

the

Paul Mektuplar biz olduklarını vermek bile, y üksek edilir

gerçekten

o olduğu için kendisi tarafından yazılmış, onlar bize hala kabul edilebilir değildir

bizim

Paul bir hain ve yalancı olduğunu iyi kurulmuş görüşü kim

tanıttı

kesinlikle çok farklı Hıristiyanlığın tamamen yeni bir kavram,

Ne İsa vaaz verdi. Ben

 

Bildiğim kadarıyla sonra yaşayan İsa'nın havarilerinden olarak

İsa'nın göğe yükselişi üksek, onlar saygın olmak tutulur

ve

Müslümanlar tarafından dürüst. Bununla birlikte, kabul edilmez

Peygamberler (ve dolayısıyla güçlü ilham almış

Tanrı).

Onlar sıradan insan ve insan hatasız değildi.

Onların öğretileri ve onların ifadeleri ile geçerliliğini kaybetmiş

doğrulanmış tarihsel doğrulama yokluğu: Örneğin,

 

1. Müslüman toplumun bu görüşü yanlış olmamalıdır

gibi

önyargı ve iftira ürünü. O bile bir hain olarak kabul edildi

ailesi tarafından

İsa ve havarileri. Biz modern bir görüşüne altında yeniden

Fransız bilim adamı,

Maurice Bucaille. Onun kitabında İncil, sayfa 52 diyor

Kur'an ve

Bilim: "Paul Hıristiyanlıkta en tartışmalı rakam.

O düşünüldü

İsa'nın ailesi ve Jesus kendi düşünce bir haini olmak

vardı aposdes

James çevresinde daire Kudüs'te kaldı. Paul yarattı

At Hıristiyanlık

İsa onun etrafında toplanan kimselerin gider yaymak için onun

öğretiler. O

Yaşamı boyunca İsa bilinen ve o çıkmamıştı

Onun misyonunun meşruiyet

ölümden kaldırdı ki İsa, bildirerek, ona çıkmıştı

için yolda

Şam. "

Mevcut İncil'in varlığından herhangi bir işaret kadar yokluğu

the

MS ikinci yüzyılın sonu, orijinal kaybolması

İbranice Matthew s müjde kopyası ve hatta bir unavailabity

Kalan çeviri çevirmenin adı ve

varlık

ve bu metinde hataları ve manipülasyonlar kartı. Bildiğim kadarıyla

olarak

Markos ve Luka onlar İsa'nın müritleri değil, üksek ve edilir

onlar hiç ilham alınan hiçbir gösterge yoktur

Tanrı.

 

Ancak biz ciddiyetle Tevrat (Torah) olduğuna inanıyorum

Hz Musa'ya ortaya kitap: Kur'an-ı Kerim diyor ki:

 

Biz Musa'ya Kitabı (Tevrat)

 

Ve biz de oğlu İsa referans Kur'an-ı Kerim'de bulabilirsiniz

Mary:

 

Biz ona Evangel.2 verdi

 

Ve Kur'an-ı Kerim, on dokuzuncu bölüm, "Maryam" denir

sonra

Meryem İsa'nın annesi, diyerek İsa tırnak:

 

Bana kitabı (İncil) .3 verdigi

 

Mevcut İnciller, chronicles ve mektupları kesinlikle vardır

İncil Kur'an-ı Kerim'de tarafından sevk ve böylece onlar gibi, değil

örneğin,

Müslümanlara kabul edilebilir. Ilgili İslam öğretimi

Tevrat, Eski Ahit'in diğer kitapları ve İnciller

ve Yeni Ahit kalan herhangi bir İncil ifadeler var

Kuran vahiy yoluyla teyit eden kabul edilecek ve

Kur'an tarafından reddedilen Müslümanlar ve herhangi ifadeler tarafından respccted

Müslümanlar tarafından reddedilecektir. Herhangi tabloları hakkında

Kur'an-ı Kerim sessizdir, Müslümanlar hakkında çok sessiz kalmalı

ya da reddetme onları kabul etmeden.

 

Allah Yüce Peygamberi Muhammed (Barış olacak ele

şu sözlerle Kur'an-ı Kerim'de O'na) hakkında:

 

Sana biz teyit gerçeği Kitabı (Kur'an) gönderdi

ne Kitabın daha önce geldi ve güvenliğinin sağlanmasında. "

 

Kur'an-ı Kerim'de üzerinde ünlü şerh, Ma "âlim-u-Tanzeel,

Bu ayet şu açıklamaları içerir:

 

İbn-Jurayj göre, bu ayetin son cümle,

"Güvenliğini güvence", herhangi bir ifadenin tarafından üretilen anlamına gelir

Kitap Ehli (Hıristiyanlığın takipçileri ve

Yahudilik) tarafından teyit etmek, tabi kabul edilecek

Kur'an-ı Kerim, aksi takdirde söz konusu deyimi çalışmalar yapılacaktır

gibi yanlış ve kabul edilemez anlaxılmaktadır. Sa "id ibn Musayyab ve

Zihaq bu ayette kelime "Muhaimin" "anlamına dedi

koruyucusu "Khalil olarak anlamını verirken," yargılar bir

ve koruma ". anlamlarından Bu farklı tonları, ancak, do

Genel ima değiştirmek değil, herhangi bir kitap veya beyanı

Kur'an-ı Kerim'de tarafından onaylandıktan olarak kabul edilmelidir

Tanrı kelimesi; kalanı besbelli değil varlık olarak dışlanan

Tanrı sözcüğü.

 

Ne şu yorumu bu konuda açıklamalar vardır

Tafseer e-Mazhari:

 

Kur'an buna tanıklık ederseniz, bağlanmıştır

onaylamak ve reddeder ya da yanlış olduğunu söylüyor, eğer olmalı

reddedilebilir

bizim tarafımızdan ed. Kur'an sessiz olmuşsa, sen de var

Sessiz olmak, çünkü bu durumda, gerçeğin olasılığı ve

batılın eşit olacaktır.

 

İmam Buhari tarafından bildirilen Peygamber geleneği gösterdi

İbn "Abbas, onun Kitabu kendi h-Shahadat içinde onun zinciriyle birlikte

makamları

Daha sonra aynı hadis onun tarafından atıf yapılan bağları,

Kitabu "d-d" Tisam

 

muhabir, farklı bir zincir ve aynı hadis tarafından desteklenen

oldu

Yine kitabında Kitabur Redd "ala Jahmiyyah onun aktardığına göre,

ravilerin farklı bir grup tarafından rapor

 

Neden Ehl-i Kitap, Yahudiler ve gitmek

Hıristiyanlar, bir süre "Shari hakkında tedbir kararı aramaya

senin Kitap, Kur'an, Muhammed ortaya,

Allah Peygamber, Allah'ın son ve en taze vahiydir.

Özgün bir biçimde onu okurlar. Yüce Allah size söyledi

Yahudiler o, Rezervasyon, Pentateuch değişti

Allah, kendi elleriyle yazılı olan. Onlar başladı

Allah'tan gelen olduğunu söyleyerek, sadece küçük bir miktar almak için

getirili para. Bilginizi sizi engellemez

Onlara sorular soruyorum.

 

Bu hadisin diğer versiyonu el-Buhârî tarafından atıf olarak

Kitab-alanı kentlerin

Şöyle Radd "Alal Jahmiyyah olduğu:

 

Ey Müslümanlar! Neden Kitap İnsanlar soruyorlar

Kendi Kitap olduğunda bir şey ile ilgili sorular

Tanrı Peygamber, Muhammed ortaya koymuştur Kelime

(Barış O'na olsun). Ücretsiz, yeni ve taze, saf ve orijinal

yabancı DOKUNUŞUYLA. Allah Kitabında ilan etti

Kitap Ehli değişti ve Kitaplar bozmuştur.

Onlar kendi elleriyle onları yazılı ve iddia

Onlar sadece küçük bir için (onlar öyle yaptım), Tanrı'dan geldiğini

para miktarı. Geldi bilgi yok

Eğer onlardan rehberlik arayan engel değil? Hayır

Tanrı tarafından! Biz onları var ne soran görmedim

Size gönderilen. Neden o zaman bilerek onlara sormak yok

onların kitapları tahrif edilmiştir.

 

Kitabu "ll" Tisam Companion aşağıdaki deyimi içerir

b Al- iyon Mu "Ka ilişkin awiyah (Allah O'ndan razı olsun)"

Ahbar (İncil uzmanı ve İslam alimi):

 

O bu akademisyenler arasında en dürüst biri olmasına rağmen

bazen insanlar geleneklerini rapor hadis ars

Kitap, biz yine de onları Yanılgıyı bulduk

(İncil raporlar).

 

Bu, o raporlarda bulunan yalan nedeniyle olduğunu ima

bu kitapların el-Ahbar sahibi b "değil Ka tahrif edildiğini gerçeği

yanlış

Açıklamada, o salih âlimlerin biri olarak kabul edilir çünkü

arasında

Peygamber sahâbe tarafından İncil. Ifade, "Biz var

içlerinde bulunan bir yalandır, "açıkça o sahabe gösterir

the

Peygamber, tüm Yahudi-Hıristiyan kitaplar olmuştu inancı vardı

çarpıttı.

 

Tevrat ve incelemiştir Her Müslüman âlim

İncil kesinlikle orijinalliğini tanımayı reddetti

bunlar

kitaplar. Kitabın yazarı Takhjeel Man Harrafaal Injeel dedi

bölüm mevcut İncilin ilgili kitabında, iki:

 

Bu İncil gerçek ve hakiki İncil hangi değildir

Peygamber (İsa) aracılığıyla gönderilen ve Tanrı tarafından ortaya çıkarıldı.

 

Daha sonra aynı bölümde dedi:

 

Ve gerçek Evangel konuşulan sadece bir tanesidir

İsa'nın diliyle.

 

Yine bölümde dokuz o ifade:

 

Paul zeki aldatma yoluyla mahrum bütün

Orijinal inanç Hıristiyanlar, o buldum, çünkü onların

o içine oldukça kolayca kandırılır, böylece zayıf anlayış

şey inanan o diledi. Bu o tamamen abol- yoluyla

Orijinal Pentateuch ished.

 

Hint Alimler biri hakkında yaptığı kararını yazmıştır

benim tarafından yapılan Meezan ül Hak'ın yazar ve konuşma tez

Delhi'de düzenlenen kamuoyu tartışması. Bu karar olarak eklenmiştir

bir

Risalatu adlı bir Farsça kitaba ek "l-Munazarah basılmış

1270 Delhi AH. Dedi ki, ya belli bir Protestan bilgin,

 

çünkü yanlış anlama ya da belki de yanlış yoluyla,

kamuya Müslümanlar mevcut Tevrat çürütmek olmadığını iddia etti

ve Evangel. Bu bilgin kendisi Delhi bilginlerine gitti

bunun doğru olup olmadığını öğrenmek. O, "ulema" (Müslim tarafından söylendi

alimler) kitap koleksiyonu Yeni Ahit oldu denilen

aynı evangel değildi kabul edilemez olarak olmuş olan

İsa açıkladı. O, "ulemanın" bu kararı aldım

içinde

daha sonra yazmak ve bu kitabının bir bölümünü yaptı. Tüm Hint alimleri

arasında

İslam insanların rehberliğinde bu kararı onayladık.

bazen insanlar geleneklerini rapor hadis ars

Kitap, biz yine de onları Yanılgıyı bulduk

(İncil raporlar).

 

Bu, o raporlarda bulunan yalan nedeniyle olduğunu ima

bu kitapların el-Ahbar sahibi b "değil Ka tahrif edildiğini gerçeği

yanlış

Açıklamada, o salih âlimlerin biri olarak kabul edilir çünkü

arasında

Peygamber sahâbe tarafından İncil. Ifade, "Biz var

içlerinde bulunan bir yalandır, "açıkça o sahabe gösterir

the

Peygamber, tüm Yahudi-Hıristiyan kitaplar olmuştu inancı vardı

çarpıttı.

 

Tevrat ve incelemiştir Her Müslüman âlim

İncil kesinlikle orijinalliğini tanımayı reddetti

bunlar

kitaplar. Kitabın yazarı Takhjeel Man Harrafaal Injeel dedi

bölüm mevcut İncilin ilgili kitabında, iki:

 

Bu İncil gerçek ve hakiki İncil hangi değildir

Peygamber (İsa) aracılığıyla gönderilen ve Tanrı tarafından ortaya çıkarıldı.

 

Daha sonra aynı bölümde dedi:

 

Ve gerçek Evangel konuşulan sadece bir tanesidir

İsa'nın diliyle.

 

Yine bölümde dokuz o ifade:

 

Paul zeki aldatma yoluyla mahrum bütün

Orijinal inanç Hıristiyanlar, o buldum, çünkü onların

o içine oldukça kolayca kandırılır, böylece zayıf anlayış

şey inanan o diledi. Bu o tamamen abol- yoluyla

Orijinal Pentateuch ished.

 

Hint Alimler biri hakkında yaptığı kararını yazmıştır

benim tarafından yapılan Meezan ül Hak'ın yazar ve konuşma tez

Delhi'de düzenlenen kamuoyu tartışması. Bu karar olarak eklenmiştir

bir

Risalatu adlı bir Farsça kitaba ek "l-Munazarah basılmış

1270 Delhi AH. Dedi ki, ya belli bir Protestan bilgin,

 

çünkü yanlış anlama ya da belki de yanlış yoluyla,

KAMUYA Müslümanlar mevcut Tevrat çürütmek olmadığını iddia etti

ve Evangel. Bu bilgin kendisi Delhi bilginlerine gitti

bunun doğru olup olmadığını öğrenmek. O, "ulema" (Müslim tarafından söylendi

alimler) kitap koleksiyonu Yeni Ahit oldu denilen

aynı evangel değildi kabul edilemez olarak olmuş olan

İsa açıkladı. O, "ulemanın" bu kararı aldım

içinde

daha sonra yazmak ve bu kitabının bir bölümünü yaptı. Tüm Hint alimleri

arasında

İslam insanların rehberliğinde bu kararı onayladık.

 

Müslüman Alimler GÖRÜŞÜ

 

İMAM AR-RAZII OF GÖRÜŞÜ

 

İmam ar-Razi bölüm üzerinde kitabında "Matlib ül-Aliya" dedi

Nubuwah Dördüncü bölümde (peygamberlik):

 

İsa'nın orijinal öğretim etkisi çok sınırlarımı oldu

SINIRLI o inancını Hıristiyanlar vaaz çünkü hiç

ona atfetmek. Baba ve oğlu fikri ve kavramı

trinity ateizm ve dernek kötü tür ve vardır

cehalet kesinlikle ürünü. Böyle sapkın öğretiler

İsa'ya kadar büyük bir Peygamber'e atfedilen olamaz

tüm bu suçların masum. Biz bu yüzden eminiz

İsa bu kirli inanç vaaz değil olabilirdi. O aslında

Hıristiyanlar olarak vaaz monoteizmi değil tritheism

İddia. Fakat İsa'nın bu öğretim çok nedeniyle yayıldı vermedi

tarihsel faktörler. Onun mesajı bu nedenle çok sınırlarımı kaldı

SINIRLI.

 

İmam-ı Kurtubi OF GÖRÜŞÜ

 

İmam Kurtubi adlı kitabında Kitab-ül A "lam Bima Fi Deeni" dedi n

Nasara Mina "L Fisadi Wa" L Awham:

 

Evangels denir Mevcut incilidir, olmadığında

Aynı Evangel Hz Muhammed (Barış olacak

O'na) üzerinde sözleriyle bahsetti:

 

"Ve Allah, Tevrat ve İncil için ortaya

Daha önce insanların rehberlik. "

 

Sonra Kurtubi ARGUMENT öne sürdükleri müritleri

İsa Peygamberler, dolayısıyla kirlilikten korunmuş, ve değil edildi

 

1. İmam er-Razi, hemen hemen tüm İslam üzerinde büyük bir otorite

Bilimleri ve yazar

Kur'an, hadis, tarih ve diğer ilgili pek çok değerli kitaplar

bilimler.

 

kendilerine atfedilen mucizevi olayları, bir ispatlanmıştır değil

Muhabirlerin zinciridir. Iso tarafından yapılan tek ifadeler vardır

ilgili tüm araç ve muhabirler. Biz de kopya herhangi bir gösterge bulmuyorum

arasında

Bu İncil ciddi manipülasyonlar arınmış. Bunlar yanlış.

Eğer,

Bir an için, bu haberlerin doğru olduğunu kabul, onlar hala

değil

atfedilen tüm güzellikleri gerçeği kanıtlamak için bir ARGUMAN

the

Müritler, ne de peygamberlik iddiasını kanıtlayarak yardım yapmak

onları, onlar, peygamberlik herhangi bir iddiada asla çünkü; BAĞLAMAZSANIZ üzerinde

trary, onlar ciddiyetle Hz İsa olduğunu doğruladı

vaiz.

Kurtubi ayrıca şunları söyledi:

 

O Mevcut Yukarıdaki tartışmadan anlaşılacağı

İncil kırılmamış yoluyla doğrulanmış değil

iletim zinciri, ne de herhangi bir gösterge olduğu orada

fotokopi nedenle yanlış eylem ve korundu

onlardan hata ve arıza possiblility aşırı olamaz

baktı. Yukarıdaki iki faktörün varlığı mahrum

dolayısıyla onların kendi ilahi karakter, özgünlük ve İnciller

güvenilirlik. İnsan manipülasyon kanıtlanmış varlığı ulaşamama

Bu İncil'in metninde onların kabul edilemez bir kanıtlamak için yeterlidir

yeteneği. Biz, ancak, bu kitaplardan bazı örnekler alıntı

yaptıkları fotokopi ve budalaca bir özensizlik göstermek için

onlar tarafından.

 

Çeşitli örnekler üreten Sonra dedi:

 

Bu örnekler, bu kanıtlamak için yeterli

İncil ve Tevrat güvenilir olamaz ve bu ne

Bunlardan, insana ilahi yol sağlama yeteneğine sahiptirler

iletim hiçbir tarihsel zincir sunulmak çünkü

biri kendi orijinalliğini destek lehine.

 

Biz zaten göstermek için birkaç örnek atıf var

Bu kitaplar büyük değişiklikler ve parazitsiz tabi olmuştur

kendi metinlerinde leri. Diğer kitapların durumu

Christian teologlar de ışığında hayal edilebilir

Yahudi-Hıristiyan kutsal çarpık metinler, kitaplar

onlara böyle başbakan önemi.

 

Kurtubi bu kitap içinde Topkapı Kütüphanesi'nde görülebilir

Istanbul.

 

AL-Maqrizi OF GÖRÜŞÜ

 

Al-Maqrizi sekizinci yüzyılda AH İslam'ın büyük bir alimdir.

O tarihin birinci cildinde şöyle dedi:

 

Yahudiler sahip oldukları kitap doğru olduğunu düşünüyorum ve

Orijinal, tüm yolsuzluk ücretsiz. Hıristiyanlar, diğer yandan

el, İncil'in Septuagintl versiyonu olan iddia

Onlarla, olası bozulma ve değişikliklerden muaf olduğunu

Yahudiler ise bu inkar ve onların deyimi çelişmektedir.

Samaritanlar onların Tevrat hakiki tek olarak düşünün

tüm diğerlerine kıyasla sürümü. Onlarla bir şey yok

görüş bu fark hakkında şüpheleri ortadan kaldırmak için

aralarında. 2

 

Görüş aynı farkı arasında bulunur

Evangel ilişkin Hıristiyanlar. Hıristiyanlar dört tane için

birlikte kombine edilmiş olan evangel sürümleri

tek bir kitapta. İlk versiyonu Matta, ikinci

Markos, Luka ve üçte John dördüncü.

 

Her biri kendi doğrultusunda yaptığı müjde yazdı

Onun bellek yardımı ile kendi alanında vaaz. Orada

sayısız çelişkiler, uyumsuzluklar ve vardır inkontinans

konularındaki çeşitli hesaplar arasındaki sistencies

İsa, onun mesajında, onun çarmıha germe zaman nitelikleri

ve onun şecere. Çelişkiler çözümlenemez vardır.

 

Bu Markioniteler ve Ebionites sahip yanısıra

Evangels onların ayrı ayrı versiyonu, her biri farklı olmak

Mevcut kanonik İncilden. Ayrıca Manichaeans

iddia dan kendi bir Evangel tamamen farklı olması

Geçerli kabul İncil. Bunlar, bu sadece iddia

dünya ve geri kalanı hakiki İncil mevcut inau- edilir

thentic. Onlar Evangel AD adlı başka bir müjde var

Ptolamaeus atfedilmiştir 70 (Septuaginta'yı).

Genel olarak Hıristiyanlar gerçek olarak bu müjdeyi tanımaz.

 

Yukarıdaki çeşit farklılıkların varlığına içinde

Yahudi-Hıristiyan vahiy külliyatının içinde bulunabilir,

Onları gerçeği sıralamak için neredeyse imkansız. "

 

Keşf az-Zunun yazarı bu konuyla ilgili dedi

İncil İsa ortaya çıktı, bir kitap oğlu oldu

Mary,

ve özgünlük eksikliği ve gerçekliğini tartışma

mevcut

İncil, şöyle dedi:

 

İsa oldu gerçekte oldu Evangel ortaya

çelişkilerden kesinlikle ücretsiz tek kitap

ve tutarsızlıklar. Bu yanlış koyduk Hıristiyanları olduğunu

onceden atfederek, Allah ve Peygamberi (İsa) hakkında suçlama

onlara müjde gönderdi.

 

Hidayatu "l-Hayara Fi Ajwibatu" l-Yahood wa yazarı "n

Nasara oldukça açıkça söyledi:

 

Yahudilerin sahip mevcut Tevrat (Torah) 'dir

çok, her İncil'deki bilinen bir gerçeği çarpık ve bozuk

okuyucu. İncil bilim adamları, kendilerini, kesin ve emin

Orijinal Tora ortaya edildi gerçeği

Musa şimdiki bozulmalarını hakiki ve tamamen ücretsiz oldu

yonlar ve yolsuzluklar. Hiçbir yolsuzluk mevcut orada oldu

Başlangıçta İsa ve hangi ortaya çıktı Evangel

İsa'nın çarmıha gerildiği olayı dahil olamazdı,

üç gün ölümünden sonra dirilişi gibi veya diğer etkinlikler.

Bunlar büyükleri tarafından eklenen fac eklemeler vardır ve var

ilahi Truth ile ilgisi ne bir şey. "

 

O daha söyledi:

 

Çeşitli İslam alimleri zahmetle dikkat çekmişlerdir

kontra- gösteren spesifik örneklerle yüzlerce ve pasajlar

dictions, uyumsuzlukları ve sözde farklılıklar

Kanonik İnciller. Bu gereksiz elon- önlemek için sadece bir

daha ör- sunma imtina geçitli tartışma

ples.

 

Bu kitabın ilk iki bölümü için fazlasıyla yeterli olmalı

Bu iddianın doğruluğunu kanıtlamaktadır.

 

Müjdeler orijinalliğini İKİ ALACAKLAR

 

Bazen Protestan bilginleri konusunda insanları saptırmak çalışın

Sinoptik İncil tarihselliğinden. Onlar ileri sürülen onların

mevcut özgünlük otantik delillerini iddia

İncil

nedeniyle, birinci ve ikinci yüzyıllarda var

the

Aslında Clement ve Ignatius onların varlığı ifade verdi.

 

Onlar tarafından ileri ikinci iddiası Mark onun müjdeyi yazdı ki

Peter yardımıyla Luke ise yardımıyla yaptığı müjde yazdı

Paul. Peter ve Paul hem de ilham erkekler olduğundan, yukarıdaki

İki İncil de ilahi ilham kitaplar.

 

Bu iki geçerliliğini incelemek bizim görevimiz olarak görünüyor

Mevcut ışığında, ayrı iddialar, her biri yanıltıcı

his-

kitap, tarihsel verileri ve genel insan mantığı.

 

BİRİNCİ TALEBE YANIT

 

Mevcut orijinalliği konusunda anlaşmazlığın ana noktası

İncil iletim kesintisiz bir süreklilik olmaması

arasında

İncil'de herhangi bir rapor yetkililer. Orada hiçbir

kanıt

İncilin herhangi İsa'nın doğrudan bize aşağı gelmiş

bir oluşturacak şekilde bir sonraki alıcıya Şakirtlerine yoluyla

kon-

güvenilir gazetecilere maksimum sürekli zinciri. Orada, daha basit söylemek

should

İsa yatağın tanınan öğrencisi güvenilir bir rekor olmalı

tanık

ne olursa olsun o İsa tarafından kendisine söylendi yazmıştır

varlık

filanca isimleri bir veya daha fazla kişi. Daha sonra bir sonraki

muhabir

Alınan duymuş ya da aynı şeyleri söyledi edilerek şehadet edeyim

mevcudiyetinde İsa o takipçisi Açıklaması

böyle

ve bu insanlar. Sonra bir ya da mevcut olanların daha fazla kon- olmalıdır

Aynı prosedür ile diğer aynı metni veyed şekilde

metinler

bir unintcrrupted zinciri ile bize iletti olurdu

olduğu gibi (doğrudan geri bizzat İsa'nın kendisi için izlenebilir muhabirler

ile

Kuran vahiy).

 

Şimdi söylemek ve yanlış olma korkusu olmadan, o

Hıristiyanların yetkililerin böyle bir arkaya sahip değilsiniz

the

İkinci yüzyılın ya da sonuna İncil yazarları

oste-

Üçüncü yüzyıl vaziyette. Biz, kendimizi, gitmişsinizdir onların

kitaplar

Bu tür delillerden iz, ve de aranan rehberlik bulmak

ünlü Hıristiyan akademisyenler ama her yerde alamadım. Rahip,

Onunla bizim kamu polemikte sırasında Fransız, l, bu açıklamaya çalıştım

uzakta biz nedeniyle böyle herhangi yetkilileri yok diyerek

ilk sırasında Hıristiyan befell tarihsel felaketler

üç

yüzyıllar. Bu nedenle, doğru değil rahip söylemek edilir

Merhametli

ve Ignatius onların zaman onlarla böyle bir yetkisi vardı.

 

Biz mutlaka tarafından varsayımı ve suppositions çürütmek değil

oldukları yazarlarına bu yazıları atfetmek. Ne olduğumuzu

çalışıyor

demek bu zanları ve delillerinin olamaz ki

olarak kabul

Tanrı'nın kelimenin bir gerçeklik ARGUMAN. Biz de öyle

Mevcut İncil doğru popülerlik kazandı gerçeğini inkar

the

İkinci yüzyılın veya üçüncü yüzyılın başında sona,

tüm arızalar, hatalar, ve çelişkilerle.

 

Biz Clement ilgili bazı gerçekleri gün ışığına çıkarmak için izin verilmelidir

ve Ignatius herhangi bir yanlış anlamaları ortadan kaldırmak için.

 

THESOURCEOFCLEMENT kendi MEKTUP

 

Clement, Roma Patriği, bir mektup yazdım söyleniyor

Korint kilisesi. Akademisyenler arasında bir anlaşmazlık vardır

Bu mektup yazılmıştır olduğu kesin yılına ilişkin. Canterbury

koyar

MS 64 ile 70 arasında. Leclerc bu 69 yılında yazıldığı iddia

AD, Duchesne ve Tillemont ise Clement vermedi söyledi

Clement yazılı olabilirdi nasıl 91 ya da 93 AD kadar Papa olmak

64 veya MS 70 yılında kiliseye mektuplar Papa henüz değildi zaman

değil

açıkladı. Ancak, tüm farklılıkları bir kenara bırakıp, mektup

içinde

 

Soru 96 AD daha sonra yazılmış olabilir değil. Bazı sen-

Bu yazının erk, bununla birlikte, bazı aynı olduğu ne

the

Dört İncilin birinde cümleler. Bu Hıristiyanları izin

için

Clement müjde gelenler cümleler kopyalanmış iddia. Bu

iddia aşağıdaki nedenlerle reddedilmesi yükümlüdür:

 

İlk olarak, bir sadece cümleleri kopyalamak için yeterli değildir

gospel. Bu durumda olsaydı bu kişilerin bir iddia olabilir

gerçek

onlar çünkü Protestanlar tarafından hereticsl kabul edilir kim

İncil'de yer alan tüm ahlaki öğretileri olduğunu iddia etti

(putperestler ve diğer filozofların ödünç alınmış bazı çünkü

fikirlerinin İncili fikirlerin) bazı aynıydı.

Aksihumo yazarı şöyle dedi:

 

Evangel ahlaki öğretileri, hangi bir

Hıristiyanlar, çok gurur duyuyoruz kelime kelime kopya edilmiş

altıncı yaşayan Konfüçyüs, 2 Etik Kitabı'ndan

yy. Örneğin onun ahlaki No altında dedi. 24:

Eğer doğru davranmış olmak istiyorum gibi "diğerlerine karşı Behave

başkaları tarafından. Bu kök, çünkü sadece bu ahlaki gerekir

diğer tüm ahlaki. Senin düşmanın ölümü temenni etmeyin

hayatı kontrollü olduğundan saçma olurdu bunu çünkü

. Tanrı tarafından ". Moral yok 53 gidiyor:" Bu bizim için oldukça mümkündür

Onu intikamını olmadan bizim düşman bakmaktadır. Bizim doğal

düşünceler her zaman kötü değildir. "

 

Benzer iyi tavsiye Hint kitaplarında bulunabilir ve

Yunan filozofları.

 

İkincisi, Clement gerçekten müjde onu kopyalanan olsaydı, bütün onun

içeriği müjde aynı olurdu, ama böyle değil

the

vaka. Aksine, birçok yerde müjde farklılık,

O İncilin yazdı ne o kopyalanamaz olmadığını gösteren. Hatta

o bir müjde kopyalanmış olduğunu ispat olsaydı, o olabilir

olmuştur

 

1. güçlü liberalizm lehine Rasyonalistler.

 

2. Konfüçyüs, M.Ö 551 yılında doğdu Çin'in büyük ahlak felsefecisi,

kim vardı

din ve genel karakterine güçlü bir etkisi

Çince. Geçmiş

Chunese ideoloji böylece Konfüçyüsçülük denirdi.

 

gibi, onun zamanında mevcut olan birçok İncil herhangi birinden

Eichhorn bir cennet tarafından konuşulan cümle açısından kabul

Kutsal Ruh'un descension sırasında ses.

 

Üçüncüsü, Clement, öğrencileri ve takipçileri biriydi onun

Mesih hakkında bilgi, Markos ve Luka daha hiçbir şekilde az oldu

sağlayan bize olabileceğini söyledi, mantıklı öyle olduğuna inanıyorum, ve

yazılması

On doğrudan kendisi tarafından alınan raporlardan mektup. Eğer orada

vardı

o onu kopyalanmış olduğunu her yerde onun yazılı bir göstergesidir

herhangi

İncil, bizim iddia kesinlikle yer dışında olurdu.

 

Biz mektubunda üç pasajlar aşağıda alıntı.

 

O kim İsa buyruğunu takip etmelidir seviyor.

 

Jones Clement John 14:15 Bu cümleyi kopyalanan iddia

hangi okur:

 

Siz beni seviyorsan, benim buyruklarını.

 

Bu iki ifade arasındaki belirgin benzerlik Mr. açtı

Jones Clement John kopyalanmış olduğunu varsaymak. Ancak,

bunlar arasında açık metinsel farkını göz ardı seçmiştir

iki

ifadeleri. Bu iddianın yanlışlığı zaten tarafından kanıtlanmıştır

bizim

mektup 96 AD sonra yazılmış olamayacağını gösteren,

ise, kendi bulgularına göre, Yuhanna İncili oldu

yazılması

98 AD on. Bazı sağlamak için umutsuz bir çaba başka bir şey değildir

Mevcut İncil'in için özgünlük.

 

Ana sayfasında 307, Vol söyledi. Onun yorumların 4 1824 baskılı :.

 

Chrysostom'un ve Epiphanius, erken göre

akademisyenler ve Dr. Mill göre, Fabricius, Leclerc ve

Bishop Tomline, John iken, 97 MS onun müjde yazdı Sayın

Jones 98 AD bu müjdeyi oturtuyor.

 

Ancak, gerçek bir sevgilisi her zaman ne onun aşk komutları izler,

aksi halde kelimenin gerçek anlamında bir sevgilisi olmaz.

Lardner haklı Sayfa 40 1827 baskılı yaptığı Yorum'un dedi

 

Ben anlıyorum müjde bu mektubun kopyalama

Clement bu gerçeği tam olarak farkında olduğu için şüpheli

Mesih'in sevgisine herhangi bir iddia pratik itaat etme gerektirmiştir

Clement olmuştu, çünkü onun emirlerine rüler

İsa'nın havarilerinden şirket.

 

CLEMENT kendi MEKTUBUNUN İKİNCİ GEÇİT

 

Bu mektubun bölümde onüç görünür:

 

Kutsal Ruh vardır, çünkü ne yazılır takip

Bir bilge adam bilgelik gurur asla olduğunu söyledi. Biz ve

akılda zaman dedi Mesih'in sözlerini tutmalı

sabır ve pratik vaaz:

 

"Siz de merhametli olun ki siz gösterilir merhamet, affetmek

ki siz affedilebilir; siz aynı, üzerine hareket edilecek

size bu kadar olacaktır verecek gibi, başkalarına göre hareket edecek

Verilen olmak senin üzerine yargıç gibi, sen karar olacak

diğerleri; gibi yazık olacak, bu yüzden üzerine acıdım edilecek ve

Aynı tedbir ile siz withal mete o olacak

size tekrar ölçülür. "

 

Hıristiyanlar, bu pasaj dan Clement tarafından çekildiği iddia

Luke 6: 36-38 ve Matt.7: 1,2,12. Luka gelen pasaj şudur:

 

Babanız da merhametli olduğu gibi, siz bu nedenle merhametli olun.

Değil Yargıç ve Yargılanmamak edilmeyecektir: değil kınıyor, ve siz

affet, ve siz affetmiş olacaktır: mahkûm edilmeyecektir:

Vermek, ve o size verilecektir; preslenmiş iyi tedbir,

Aşağı birlikte sarsılmış ve üzerinde çalışan, erkeklerin içine verecektir

memen. Aynı tedbir ile için siz bunun withal mete olduğunu

Eğer mete için ölçülmelidir.

 

Matta 7 den pasaj: 1,2 okur:

 

Yargıç, bu Yargılanmamak değil olmayacaktır. Ne karar ile için

ve ne tedbir siz mete ile: siz yargıç, Yargılanmamak edilecektir

tekrar size ölçülecektir.

 

Ve ayet 12:

 

Bu nedenle her şeyi ye ne olur ki erkekler

Senin için ne yapmalıyım, ne siz de onlara öyle: bu yasa için

ve peygamberler.

 

Clement ÜÇÜNCÜ GEÇİT

 

Bölüm kırk altı mektubunda bu ifadeleri içermektedir:

 

Dedi Rab Mesih'in sözlerini, "Yazıklar olsun dediler hatırla

Bir günah işledi adam. Daha iyi olurdu

Onun için o, bu zarar gerektiğini, bom olmasaydı

Bana göre seçilmiş. Kim onu ​​benim küçük olanları rahatsız eder

Bir değirmen taşı hakkında asıldı bu onun için daha iyi olacak onun

boyun, ve o denizin derinliği boğuldu söyledi.

 

Hıristiyanlar Yukarıdaki pasaj kopyalanan iddia ettiler

6 ve Mark 09:42 ve Luka 17: 2: Matta 26:24 ve 18 dan Biz

Aşağıda, bu ayetleri yeniden:

 

Onun yazılı olduğu gibi insanın Oğlu goeth: ama vah

İnsanoğlu ihanet kimler tarafından o adamın yanına! o vardı

O adam hiç doğmamış olsaydı bu adam için iyi oldu.

 

Matta 18: 6 Aşağıdaki satırları içerir:

 

Ama kim bu küçüklerden birini rahatsız eder ki

Bana inanan, bir değirmen taşı olduğunu onun için daha iyiydi

boynuna astı, ve bu da derinlemesine boğuldu

deniz.

 

Mark 09:42 okur:

 

Kim iman eden bu küçüklerden birini rahatsız eder

ben. Bir değirmen taşı hakkında asıldı bu onun için daha iyidir onun

boyun,

ve o denize atıldılar.

 

Luke 17 metni: 2 şudur:

 

Bir değirmen taşı hakkında asıldı bu onun için daha iyiydi

O rencide gerektiğini daha boynunu ve o, denize dökme

Bu küçüklerden biri.

 

Clement gelen pasajlar ve yukarıda metinleri çoğaltılamaz olması

İncil, Lardner onun Comrnentaries 1827 vol basılı dedi.

2

sayfa 37 ki:

 

Clement Yukarıdaki iki geçit yaptığı uzun yolcu vardır

Bilgeler ve Paley desteklemek için onlarla yetinirken bu yüzden

liman İncilin için özgünlük iddiası. Bu iddia yapar

değil, ancak mantığa durmak Clement olur en azından çünkü

İncilin bir başvuru yaptık vardı o herhangi bir yolcu kopyalanan

onlardan adaçayı ve o da geri kalanını kopyalanmış olurdu

bu mümkün değilse ilgili metin veya, metin ile yeniden

onu tamamen tutarlı ve metne benzer olmalıydı

müjdenin. Bununla birlikte, bu koşulların her ikisinin karşılanmaktadır.

Durum böyleyken böyle, onun olmuştur hiçbir olasılığı vardır

Müjde kopyalanan.

 

Luke öğretmen olarak anılacaktır ediliyor görmek şaşırtıcı değildir

Clement, ona hangi o gerekir bilgiyi aktarmanın

Zaten Havarilerin arkadaşı gibi olmak, vardı

Luke oldu.

 

Onun yorumların hacmi 2, Lardner hakkında söylediği

iki pasaj yukarıda:

 

Biz zevk olanların yazılarını çalışma zaman

havarilerin veya Rabbimizin diğer takipçileri şirketi

Evangelistler gibi, tam bilen kim,

İsa'nın öğretileri, biz şüphe kendimizi çok bulmak

net bir referans kanıt olmadan. Biz karşı karşıyayız

 

Clement yazılı kopyalanmış olup ascerlaining zorluğu

Chlist veya basitçe hatırlatan olup olmadığını tablolar

O ve Corinthians vardı sözler Corinthians

Apostlcs ve thcir takipçileri duydum. Leclerc tercih

eski görüş, Paris ise lhc Bishop tercih

ikincisi.

 

Biz üç İncil'de derlenmiş olduğunu kabul edersek

O zaman önce, bu durumda Clement belki olabilir

onlardan kopyalanmış olsa kelime ve ifade olmayabilir

tamamen aynı olacak. Ama aslında kopyalanmış olması değil

Bu adam tam ile tanışmış oldu, çünkü onaylamak için kolay

İncillerin derleme bu konularda daha önce. O

Clement açıklanan olaylar olurdu da mümkündür

zaten İncil'e atıfta olmadan ona bilinen hatta

eski alışkanlıktan kendi derleme sonra. Her iki durumda da,

İncil'in gerçeği inanç açıkça, rearfirmed edilir

böylece birinci durumda ve ikinci durumda onun sözleri o derecede çünkü

İncil'de olduğunu kanıtlayan, İncillerin metninin cevap

kadar yaygın Corinthians ve Clement hem de bilinmektedir edildi

Bunların bilgisi vardı.

 

Bu sayede biz misyonerleri inancını başarmak

sadakatle gerçek öğretileri oluşan iletmiş

İsa'nın. Bu sözler çok dikkatli korunmasını hak,

Orada olsa bir zorluk var. Ben en çok akademisyen olduğunu düşünüyorum

ars Paul gibi, ancak, Leclerc görüşüne katılıyorum

Elçilerin kelimelerle 20:35 bize tavsiyelerde:

 

"Ve nasıl, Rab İsa'nın sözlerini hatırlamak o

 

Bu almak daha vermek daha mübarek olduğunu söyledi. "

 

Ben eminim, olan, genellikle Paul vermedi kabul

herhangi bir mektup yukarıdaki statemenl kopyalamak ama sadece alıntı

onun bilgi ve vardı Mesih'in sözleri

Başkalarının bilgisi. Bu olabilir anlamına gelmez

Bu yöntem belki olabilir bul genel bir kural olarak kabul

harflerle uygulamalı. Biz Polikarp de bu kullandığını biliyor

Onun yazılarında yöntem. Biz o da kopyalanmış eminiz

yazılı olarak geçse de.

 

Bu Hıristiyanlar olmadığı yukarıdaki açıklamalardan da anlaşılacağı

cer

"" Clement gerçekten kanonik İncilin kopyalanan tain ve

herhangi

Bu etki amacı tek tahmini dayanmaktadır.

Biz her iki durumda Lardner'e sonuca katılıyorum yok

Hiçbir olabilir çünkü bu İncil'in gerçeği kanıtlanmıştır

cer

şüphe mevcudiyetinde sizlik. Eksik misyoner gibi

Bu özel durumda Mesih'in sözlerini kaydetti, onlar

olabilir

çok başka yerlerde aynı yapmış, ve onlar olabilir

3 kullanılan tam kelime kaydedildi.

3. Ayrıca. bir an için bu noktayı gözden kaçırmak, sadece kanıtlıyor

Bu özel cümleler Mesih'in sözleri olduğunu, öyle

değil

herhangi bir şekilde inanmak için bize yardımcı olduğu İncil'in tüm içeriği

olan

İsa'nın gerçek sözleri. Belirli bir ifadenin bilgi

Yapamam

diğer tabloların kabulü için bir ARGUMAN olacak. Eğer

olan

durumda, tüm reddedilen İncil olarak kabul edilmesi gerekir

gerçek

Clement bazı cümleler ile bazı benzerlikleri ayı çünkü

onları.

Biz de iddia bizim tekzip Polikarp eminiz

Ayrıca rağmen İncilden kopyalama yöntemi kullanılır onun

kendi

bilgi, Clement gibi, aynı zamanda bir arkadaşı olmanın kazandı

İsa'nın müritleri. Her ikisi de eşit statüye sahiptirler. Onun kopyalama

itibaren

İncil onların gerçekliğini ispat edemez. Bu, diğer yandan ise

el,

3 mümkün Paul gibi o bazı ifadeler atfedilen olabileceğini

İsa. Ben

 

Ignatius MEKTUPLAR

 

Şimdi tarafından yazılmış mektuplar ile ilgili gerçeği öğrenelim

Ignatius Antakya Piskoposu. Lardner vol söyledi. Onun com- 2

mentary:

 

1'dir, Mesih'in bazı ifadeler olarak ascrioed olabilir

Paul ile yaptım

. Elçilerin 20:35 ve tatementS İncil'de mevcut değildir.

 

Eusebius'un ve Jerome de onun harflerin bazı söz

çözücüleri. Bunların dışında diğer bazı harfler de atfedilmiştir

genellikle alimlerinin çoğu tarafından kabul edilir onu,

sahte ve uydurulmuş olması. Benim görüşüm farklı değil. Orada

Onun yedi harf, büyük ve küçük iki kopyası vardır. Dışında

Bay Weston ve onun takipçileri birkaç, tüm akademisyenler için

eklemeler bir büyük yapılmıştır karar verdik,

küçük versiyonu, ancak, muhtemelen kendisine atfedilen olabilir.

 

Ben dikkatle hem karşılaştırmalı bir çalışma yaptık

metinler ve benim çalışma daha küçük bir versiyonu olduğunu ortaya koydu

çok eklemeler dahil edilmesi ile daha büyük bir birine dönüştürülmüş

ve eklemeler. Bu daha büyük bir dönüştürülmüştür durum değildir

içeriğinin bazı dışlayarak küçüktür.

Eski yazıları, aynı zamanda, uygun daha vardır

küçük versiyonu.

 

Ignatius Gerçekten bu mektuplar yazdın mı sorusu

ters yerleşmiş gerekmektedir. Büyük anlaşmazlık ve ihtilaflar vardır

bu noktada ment. Büyük alimler ücretsiz kullanımı yaptık

kendi görüşlerini ifade etme kalemler. Yazılması ve çalışması

Her iki kamplarının ing sorusunu yaptığı tüm fazla

karmaşık. Ancak, benim görüşüme göre, bu kadar yerleşmiş

ve karar; Bu öncesi dönemde aynı harfler olduğunu

Origen zamanında gönderilen ve Eusebius'un okunmuştur. Bazı

cümlelerin Ignatius zaman uygun değildir. O

bu cümleler daha sonra kabul ederseniz daha iyi olur

yerine zemin üzerindeki tüm harfleri reddeden eklemeler

Özellikle tutarak bu cümleler, kısa, krizi görmek

Karşı karşıya olduğumuz kopya yaşı.

 

Bu Arius ve takipçileri bazı "olabileceğini de mümkündür

onlar için yaptığı gibi küçük bir versiyonu eklemeler yapılmış

daha büyüktür.

İlaveler diğerleri tarafından da yapılmış olabilir.

 

1. Arius vardı büyük bir filozof ve teolog

gibi İlahi views

trinitarianism karşı. Pek çok taraftar vardı. Onun görüşleri vardı

tarafından reddedilen

İznik Konseyi.

 

Paley onun dipnotlarda yazıyor:

 

Geçmişte, Ignatius üç harften oluşan translasyon idi

Suriye dilinde mevcut ve William tarafından basılmıştır

Cureton. Bu hemen hemen belli olduğunu daha küçük harfler, hangi

Ussher tarafından revize edilmiş, birçok eklemeler içeriyordu. "

 

Hıristiyan bilim adamlarının yukarıda yazıları sonucunda aşağıdaki çıkarmak

gerçekleri ing:

 

Bu yedi harf dışında 1. Tüm harfler kesinlikle

fabrikasyon

ve Hıristiyan âlimlere göre sahte ve bu nedenle

kabul edilemez.

 

2. harflerin daha büyük bir versiyonu benzer gerçek değil

the

Bay Weston hariç tüm alimlerin görüşü ve birkaç onun

takipçileri.

 

3. Bildiğim kadarıyla küçük toplama tekniğinin gibi, orada büyük

görüntülenir

pute ve büyük alimleri arasında görüş ayrılığı

onun özgünlük için saygılar. Her iki bilim adamlarının grupları onların var

karşı veya onun özgünlük lehine kendi argümanlarını.

o da onun sahip itiraf gözetti alimlerin grup

Arius ya da aksi yoluyla daha sonra değişikliklere maruz

ers, koleksiyonu da mı sonucu ile eşit gibi görünüyor

şüpheli özgünlük.

 

Bu harflerin bu koleksiyonu da koymak olduğunu en olası görünüyor

birlikte benzer diğer harfler için üçüncü yüzyılda.

Bu

Genel bir görünümünde, sürpriz çok fazla mevcut olmamalıdır

pratiğe

sık hazırlanır erken yüzyılların teologlarından adaleti

sahte yazıları ve diğer yazarlara atfedilen kendi kaprislerine uygun.

Tarihsel kayıtlar olmadığı gerçeğine tanıklık

daha az

yanlış Mesih'e atfedilen yetmiş beş İncil, için

Mary

ve Mesih'in havarilerinden için. Dolayısıyla, görünmüyor

özellikle

Bu yedi harf de hazır olduğunu iddia etmek zoraki

ve

 

gibi diğer harfler ve benzeri benzer Ignatius, atfedilen

için

yanlış ona atfedilmiş Tatianl ve gospel. Adam Clarke

tefsirinde giriş söyledi:

 

Gerçekten Tatian bağlamıştır kitap görüntülenir vardır

ortaya çıktı ve şimdi ona atfedilen bir doubt- olan

alimlerin çoğunun gözünde ful, ve onlar doğru

onların şüphe.

 

Bir an için tüm yukarıdaki noktaları göz ardı edelim ve onu almak

the

Söz konusu mektuplar gerçekten orijinal Ignatius tarafından yazılmıştır.

Hatta bu

çok yardımcı olmuyor, çünkü eklemeler ve değişiklikler sonrası

Daha sonra insanlar tarafından eklenen, onların özgünlük kaybetmiş gelmiş,

hayır

artık kabul.

 

Bilim adamlarına göre bu harflerin bazı cümleler cer edildi

tainly sonradan eklendi ve böylece şüpheyi ortadan kaldırmak için bir şey yok

itibaren

onlar tarafından gerekiyordu diğer cümleler özgün olmak. Bunlar,

Benzer şekilde, ilave ya da daha sonraki zamanlarda değiştirilmiş olabilir.

Eusebius'un onun tarihin dördüncü cildinin bölümde 23 şöyle dedi:

 

Dionysos, Corinth Piskopos, o olduğunu itiraf etti

bazı arkadaşları isteği üzerine birkaç mektup yazılır,

ancak şeytanın bu milletvekilleri dünyevilikle ile dolu ve

bazı parçaları ve ekledi diğerleri değişmiş. Bu yapılan bana tüm

Daha fazla mağdur. Bu nedenle, birisi ise hiç merak var

Rabbimizin kutsal kitaplarda yapılan kasıtlı eklemeler,

diğer kitaplarında açısından hiçbir sakınca görmezler vardı çünkü

yetkililer.

 

Adam Clarke, tefsirinde yazdığı önsözde şöyle demiştir:

 

Origen ait büyük eserler kaybolmuş ve birkaç edilmiştir

mevcuttur onun Yorum'un bir bolluk içerir

bir başlı başına bir unfactual ve hayali yorumlar

Olması gerçeği lehine güçlü argurnent

interpolasyon. "

 

Michael Musaka, bir Protestan bilgin, onun Arapça çalışmalarında söyledi

 

ibatu L-Engeleer Ala Abateel-içinde-Taqleedeen bölümü, bir, bölüm

 

Bildiğim kadarıyla ifadeleri çarpıtarak kendi alışkanlık olarak

Eskilerin. Biz öncelikle bizim argümanlar üretmek gerektiğini, böylece bizim

pozisyon bizim rakiplerinin benzer olmayabilir, yani

Bizim iddialar olarak temelsiz olarak kabul edilemez böylece, söylemek

onlarınki. Biz kitap Afshin olan söylemek devam

John Chrysostom, Altın Ağız, l ve atfedilen

kutsama hizmetleri sırasında kiliselerde okunduğu

farklı metinleri sunar. Bu, tek bir grup tarafından anlatıldığı metindir

diğerleri tarafından anlatılan metin farklıdır. Için, kopyasında

Ortodoks, Baba Tanrı inmek yapmak için yalvardı edilir

ekmek ve şarap ve onun Kutsal Ruh etin içine bunları açmak

Katoliklerin metninde ise ve kan, denilir ki O

Böylece ekmek ve şarap Kutsal Hayalet göndermeleri gerekmektedir

bunlar transforme edilebilir. Ama Maximus zamanında, öyleydi

insanlar tarafından değiştirildi ve her ikisi de olduğunu söylemeye başladı

dönüştürülebilir şeyler bu nedenle kaçtı have2

Ortodoks buna karşı iddia etmişti. Fakat Suriye Katolikleri

Bu ekmek üzerine bu sözlerle, kendi son thy Kutsal Ruh ile söylemek

Mesih'in vücudun sırrı budur. "hiçbir kelime yoktur

Bu metinde mevcut dönüşümü gösteren. Bu mümkündür

Bu deyimi Chrysostom'un (Golden olabilir

Dönüşüm vaaz tanıttı değildi gibi ağız)

Onun zamanında. Ve dönüştürülür Binbaşı Bobi Tompter,

Katoliklik 1722 yılında Ortodoks yaptığı konuşmada şunları söyledi: "Ben

Ortodoks sürümü ile bu kitapları karşılaştırılmıştır yon

 

1. Chrysostom, büyük bir hatip olma, Altın Ağız denirdi.

Doğdu

ve 347 AD, daha sonra Konstantinopolis piskoposu yapıldı.

 

2. Biz sadakatle olmaktır belirsizlikleri ortadan kaldırmak için çalıştık

bulunan

Araoic Metin, ama yine de biz ne anlamak için bir kayıp bulunuyor

Yazar iletmek zorundadır.

Basilians, l tarafından değerlendirmeden geçirilmiş ve biz tek bir kelime bulamadı

Bu kitaplar dönüşümü gösteren. Dönüşümde bu hikaye

ekmek ve şarap yon, Nicephorus tarafından icat edilmiştir

Konstantinopolis patriği ve saçma. Şimdi, ne zaman

onlar Afshin gibi bir dindar metnin bir oyun yapılmış olabilir

ve kutsal niyetlerini uygun içeriğini değiştirilmiş ve

böyle kendi bozulmaları atfetmek tereddüt etmedi

dindar bir adam, nasıl güvenilir olabilir ve onlar nasıl olabilir

metinlerini değişen ve bozucu şüphesiyle ücretsiz

atalarının.

 

Biz son yıllarda kendi tecrübem olduğunu

Bir Katolik olan Mısır'ın Deacon Ghariel, büyük aldı

çevirisini düzeltmek çok para harcanan ve ağrıları

Orijinal Yunanca kopyadan Chrysostom'un yorumu.

Yunan uzman olan Ortodoks âlimler, ve

Arapça dilleri, Şam'da karşılaştırdık ve tanıklık

doğruluğu ve sonra sertifikalı versiyonu hazırlandı. Ama

Maximus Tyre.2 yılında yayına izin vermedi

 

Bu kopya İspanya Bishop Alexis verildi kim

Kitabın bir muayene yaptı. Bunların her ikisi de

Orijinal Yunanca versiyonu tamamen cahil. Amacıyla

onlar yaptı Papa'nın öğretileri ile karşılık yapmak

eklemeler ve noksan kullanarak aracılığıyla birçok değişiklik onların

Kendi takdirine. Böylece onaylanmış bütün kitabı şımarık olması

onunla kendi pulları ile ve daha sonra da ya- olmak için izin verildi

Basılmaktadır. Bu, ilk hacminin yayın kadar değildi

orijinal el yazması ile kıyaslandığında hangi

, Ortodoks güvenli gözaltına onların kutsal hareket olduğunu

manipülasyon sonucu onlar ile ortaya çıkarılmıştır

yaygın suçlama konusu oldu. Ghariel öyle oldu

Bu olaydan dehşete o iyileşti ve öldü asla

şok.

 

Musaka bundan başka, bahsedilen:

 

Biz onların büyüklerinin oybirliği tanık ürettiğimiz

Orada genellikle mevcut Arapça kitaplardan biri. Bu,

boyunca oybirliğiyle bir toplantıda kabul edildi raporu,

Maronitlerin rahipleri tarafından tüm çeşitli bölümleri ile, onların

Monsignor izni ile patrik ve akademisyenler,

Samani. Bu rapor Roma Kilisesi damgasını taşıyor. O

şeflerinden izni ile Tyre basıldı

Katolikler. Teklifiyle bu raporu ritüel tartışılması

Eski ayinler hala kiliselerde mevcut olduğunu söyledi,

hataları ve hatasız, ama onlar atfedilmiştir

Bazı azizler ve yazarlar değildi dindar adamlar

bu kitaplar, ne de muhtemelen onları yazılı olabilirdi. Bazı

Onları fotokopi dahil edildi sadece kendi kutsal uygun

ihtiyacı vardır. Bunu itiraf etmek için fazlasıyla yeterli aşağıdadır

kiliseler fabrikasyon ve sahte yazıların dolu.

 

O daha söyledi:

 

Biz farkında bizim aydın kuşak olur ki

oldukları gibi değil, kutsal kitaplarda değişiklikler yapmak için cesaret

Onlar gözleri ile izlenen gerçeğine tamamen bilge

İncil koruyucuları. Ancak biz dai- emin değilseniz

beşinci yüzyıla kadar hüküm zamansal

karanlık çağlarda, Papa olarak bilinen yedinci yüzyıl,

ve rahipler kendi barbar krallık zevk.

Bazıları hatta yazma ve okuma nasıl bilmiyordum ve

Doğu çaresiz Hıristiyanların bir çok görüntülenir yaşayan

örgülü hayat, ruhlarını kurtarmak için her zaman endişeli. Ne çalışmaya başladığında

Bu dönemde ül iyi yalnız onlara bilinmektedir. Her ne zaman

biz bu korkunç çağın tarihini bilmek gelmek, düşünmek ve

vardı Hristiyan kilisesinin üzerinde iktidar koşulları,

Bizim keder ve üzüntü bilir, yolsuzluk sembolü haline

sınır.

 

Görünümünde yukarıda aktarılan gerçekleri tutulması, biz kararında bırakın

iddiamızın kendilerini gerçeği görmek için okurlarımıza ment.

 

İznik kanonlar

 

Nicaeal konseyi tarafından geçen kanunları sayısı oldu

yirmi. Daha sonra birçok eklemeler onlara yapılmıştır.

Katolikler gelen Papalar makam savlarını türetmek

Canon'un

No. 37 ve 44. It Les treize "ile sayfa 68 ve 69 yazılır

Epitres "

1849 AD basılan ikinci mektubu:

 

Anılan Konsey yalnızca yirmi reçete

Theodorus'un tarihinin tanığa göre kanonlar

ve Gelasius yazıları. Dördüncü Ecumenical2 konseyi

Ayrıca reçete sadece yirmi Canon'un olduğunu teyit

Nice Konseyi tarafından.

 

Benzer şekilde birçok diğer yanlış kitaplar yazılmıştı hangi

Calixtus, Sircius, Nectarius gibi birçok Papalar atfedilen,

Alexander ve Marcellus. Yukarıdaki kitabı bu deyimi üzerinde içerir

Sayfa 80:

 

Papa Leo ve Roma alimlerin var? Çoğunluğu

Bu Papalar kitapları yanlış ve uydurma olduğunu itiraf etti.

 

1. Bu konsey Nice kentinde yapıldı. MS 325 yılında, bir

Hıristiyan filozof

ve ilahiyatçı Arius Mesih için eşit olmadığını vaaz başladı

Tanrı onun

özü. O tek tanrılı inançları vardı. İmparator Konstantin

bir toplantı düzenledi

Hıristiyan dünyasının büyük alimlerin. Bu konsey

oybirliğiyle disacknowl-

kenarlı ve Arius tarafından vaaz fikirleri reddetti. Bu toplantı biridir

büyük önem arz

Hıristiyan tarihinin.

 

2. Bir ekümenik konsey, Hıristiyan terminolojisinde, bir konseyi

Alimler davet

dünyanın her yerinden. Burada yazar bahsetmektedir

düzenlenen konsey

451 AD Chalkedonlu içinde. Bu Konsey Monofizitleri ilan

sapkınlar olmak. (Al

Munajjid).

 

TESPİT ETTİĞİMİZ İKİNCİ TALEBE CEVAP

 

İNCİL Orijinallik

 

Için Hıristiyan bilim adamları tarafından yapılan ikinci yanlış iddiası

İncil orijinalliğini desteklemek onların çekişme olduğunu

the

Mark gospel Peter yardımı ile yazılmıştır. Bu başka bir şeydir

zeki entrika genel halk saptırmak. İlk edelim

var

Irenaeus tanık. Dedi ki:

 

Mark, takipçi ve Peter çevirmen, yazdı

Paul ve Peter ölümünden sonra Petrus'un öğretileri.

 

Lardner tefsirinde şöyle dedi:

 

Bence Mark 63 huzuruna müjdeyi yazmadım veya

64 AD. Bu süre, tanıma uygun olarak aynı zamanda

Mark yazdığını söyledi antik yazar Irenaeus, onun

Peter ve Paul ölümünden sonra müjde. Basnage ile anlaştı

Irenaeus ve Mark sonra 66 AD onun müjdeyi yazdığını söyledi

Peter ve Paul ölümü.

 

Basnage ve Irenaeus tanıkları olduğunu kanıtlamak için yeterlidir

Bu gospel Peter ve Paul ölümünden sonra yazılmış ve bu oldu

Peter kesinlikle Mark müjdesini "ve ifadeyi görmedim

genellikle Peter gördüm kanıtlamak için atıf, zayıf ve kabul edilemez.

Öyle

Murshid yazarı her şeye rağmen,-Talibeen ut nedeni de

dini

uğraşları 1840 yılında basılan kitabın 170. sayfasında şöyle dedi:

 

O yanlış Mark müjde olduğunu yanıtladı

Peter gözetiminde yazılı.

 

Peter hayatında yazılmış olan varlığımızın Bu iddia, bu yüzden vardır

hayır

dolayısıyla zeminler ve reddedilir.

 

İznik kanonlar

 

Nicaeal konseyi tarafından geçen kanunları sayısı oldu

yirmi. Daha sonra birçok eklemeler onlara yapılmıştır.

Katolikler gelen Papalar makam savlarını türetmek

Canon'un

No. 37 ve 44. It Les treize "ile sayfa 68 ve 69 yazılır

Epitres "

1849 AD basılan ikinci mektubu:

 

Anılan Konsey yalnızca yirmi reçete

Theodorus'un tarihinin tanığa göre kanonlar

ve Gelasius yazıları. Dördüncü Ecumenical2 konseyi

Ayrıca reçete sadece yirmi Canon'un olduğunu affirrned

Nice Konseyi tarafından.

 

Benzer şekilde birçok diğer yanlış kitaplar yazılmıştı hangi

Calixtus, Sircius, Nectarius gibi birçok Papalar atfedilen,

Alexander ve Marcellus. Yukarıdaki kitabı bu deyimi üzerinde içerir

Sayfa 80:

 

Papa Leo ve Roma alimlerin var? Çoğunluğu

Bu Papalar kitapları yanlış ve uydurma olduğunu itiraf etti.

 

TESPİT ETTİĞİMİZ İKİNCİ TALEBE CEVAP

İNCİL Orijinallik

 

Için Hıristiyan bilim adamları tarafından yapılan ikinci yanlış iddiası

İncil orijinalliğini destek onların çekişme olduğunu

the

Mark gospel Peter yardımı ile yazılmıştır. Bu başka bir şeydir

zeki entrika genel halk saptırmak. İlk edelim

var

Irenaeus tanık. Dedi ki:

 

Mark, takipçi ve Peter çevirmen, yazdı

Paul ve Peter ölümünden sonra Petrus'un öğretileri.

 

Lardner tefsirinde şöyle dedi:

 

Bence Mark 63 huzuruna müjdeyi yazmadım veya

64 AD. Bu süre, tanıma uygun olarak aynı zamanda

Mark yazdığını söyledi antik yazar Irenaeus, onun

Peter ve Paul ölümünden sonra müjde. Basnage ile anlaştı

Irenaeus ve Mark sonra 66 AD onun müjdeyi yazdığını söyledi

Peter ve Paul ölümü.

 

Basnage ve Irenaeus tanıkları olduğunu kanıtlamak için yeterlidir

Bu gospel Peter ve Paul ölümünden sonra yazılmış ve bu oldu

Peter kesinlikle Mark müjdesini "ve ifadeyi görmedim

genellikle Peter gördüm kanıtlamak için atıf, zayıf ve kabul edilemez.

Öyle

neden her şeye rağmen Murshid LLT-Talibeen yazarı, onun

dini

uğraşları 1840 yılında basılan kitabın 170. sayfasında şöyle dedi:

 

O yanlış Mark müjde olduğunu yanıtladı

Peter gözetiminde yazılı.

 

Peter hayatında yazılmış olan varlığımızın Bu iddia, bu yüzden vardır

hayır

dolayısıyla zeminler ve reddedilir.

 

3 1. GT Menley söyledi ve müjdenin Markine Önsöz

Mark, hangi

m 170 wntten gibi, biz Mark onun müjdeyi yazdı bilgilendirilir

İtalya sonra

Peter ath, ve bu doğru gibi görünüyor. (Bizim Kutsal Kitaplar)

 

Luka İncili PAUL TARAFINDAN GÖRÜNMEYENLER EDİLDİ

 

Benzer Luke müjde Paul tarafından görülmedi. Bu, için de geçerlidir

iki sebebi var:

 

1. Öncelikle modem Protestan alimlerin bulgular nedeniyle

Luke Achaias 63 AD onun müjdeyi yazdı vardır. Öyle

kurulmuş

Paul 63 MS cezaevinden serbest bırakıldı. Hiçbir şey sonra

ölümüne kadar onun hakkında bilinen ama o muhtemeldir diye

gitti

Batı'da değil Doğu'da Kiliseler doğru İspanya, ve

Achaias Eastem kentlerinden biridir. Çoğu muhtemelen Luke gönderdi

onun

gerçekten bunu yazma gerçek nedenidir THEOPHILUS için gospel.

 

Murshid-u-Talibeen yazarı hacmi, sayfa 161 yazdı

iki, Luke tarihini tartışırken, 1840 yılında basılmış:

 

Lukel Paul ilgili bir şey sonra yazmadım gibi onun

Cezaevinden serbest, biz onun seyahatleri hakkında hiçbir şey bilmiyorum

Ölümünden onun serbest.

 

Gardner onun Yorum'un 1728 vol basılı dedi. 5, s. 350:

 

Şimdi biz kimden, mürit hayatı hakkında yazmak istiyorum

Onun ölümüne serbest, ama biz bu Luka yardımcı değil

dikkate alınmadı. Ancak biz diğer kitaplar bazı izlerini bulurum

modem zamanı. Antik yazarlar yardımcı yoktur. Biz büyük bulmak

Pavlus serbest bırakıldıktan sonra gittiği sorusu üzerine anlaşmazlık.

 

Yukarıdakilerin ışığında, modem bazı çekişme anki bilimsel

onun serbest sonra ars o Doğu Kiliseleri gitti

değil

kanıtladı. 23,24: O Romalılar 15 yazdığı mektupta şöyle dedi:

 

Ama şimdi bu bölümlerinde artık bir yere sahip olan ve sahip

büyük bir isteği size gelirlerse bu yıllar;

İspanya'da içine benim joumey almak -diğinde, ben size gelecektir;

için benim yolculuk sizi görmek için güven ...

 

Bu onların peygamber yukarıda açıklamaya oldukça açık olduğunu

o

İspanya'ya gitmek için bir niyeti vardı, ve aynı zamanda biz biliyoruz

o

Onun hapis önce İspanya'ya gitti asla. Oldukça, bu nedenle,

mantıksal o çünkü, serbest bırakıldıktan sonra İspanya'ya gitmiş olabileceğini

biz

ona niyetini terk etmiş için herhangi bir neden göremiyorum

trav-

İspanya'ya el. Bu Elçilerin 20:25 Kitabında görünür:

 

Ve şimdi, işte, ben var aralarında ye tüm biliyoruz

Tanrı'nın krallığını vaaz gitmişse, hiçbir yüzümü göreceğiz

Daha.

 

Bu açıklama aynı zamanda o ziyaret etmek gibi bir niyetlerinin olmadığını gösterir

Doğu Kiliseleri. Clement, Roma Piskoposu, dedi ki:

mektup:

 

Paul, dünyaya gerçekleri ortaya çıkarmak üzere, gitti

Daha sonra Batı'nın uç ve (yani öldü) kutsal yere ulaştı. "

 

Bu da belli ki Batı'ya değil, gitti ima

ölümünden önce Doğu.

Aşağıdaki gibi Lardner ilk Irenaeus tablosunu yeniden:

 

Luke, Paul kulu, bir kitapta yazdığı haber olduğunu

Paul hutbesinde vaaz etmişti.

 

O daha söyledi:

 

Açıklamanın içeriği bu (Luka sahibi olduğunuzu gösterir

) müjdeyi Mark yazmıştı sonra Oldu yazma onun

Peter ve Paul ölümünden sonra, bir gospel.

 

Bu ifadenin gerekçesiyle onun için fiziksel olarak imkansızdır

Paul Luke müjdesini gördük. Varsaysak bile, yanı sıra

o

Paul biz değil çünkü hiçbir şey ispat etmez, bu müjde gördüm

Ona Corlsider Tanrı tarafından yapılan bir açıklama ile ilham almış

yavan bir kişi ilham statü elde edemedi

sim-

Paul gerçeği ile kat bunu gördükten.

-

 

KUTSAL KİTAP VE İNSAN BOZULMA: Değişiklikler,

EKLENEN VE İHMALLER

 

İncil çarpıtma iki tür vardır: açık çarpıtmalar

doğrudan, metin değişiklikleri temizlemek için ilgili hangi

ortaya

değişiklik, eksiklik ya da orijinal metne eklenmesi suretiyle; ve

kasıtlı yaklaşık getirdiği örtük çarpıtmalar

misinterpre-

herhangi bir gerçek metinsel değişiklik olmadan tation. Hiçbir anlaşmazlık üzerine yoktur

the

tüm Hıristiyanların beri İncil'de böyle çarpıklıkların varlığı,

ikisi de

Protestanlar ve Katolikler, onların varlığını kabul ediyorum. "Ben

 

Eski Ahit içeren REF- ayetleri onlara göre

Yahudilere, Mesih'in ve vardı emirlerine koşun, ve

per-

petual değeri yanlış yorumlanmasından aracılığıyla Yahudiler tarafından çarpıtıldı.

Protestan teologlar Katolikler çok bozuk olduğunu iddia

Eski ve Yeni Ahit hem metinler. Katolikler

aynı

İncil metni bozuk olma Protestanları suçluyorlar.

Biz

Bu nedenle örtük gösteriler dahil etmek gerekmez

çarpıtmalar

onlar zaten Hıristiyanlar kendileri tarafından sağlanmıştır gibi.

 

Bildiğim kadarıyla metinsel bozulma söz konusu olduğunda, bozulma bu tür

olduğunu

Protestanlar tarafından reddedildi ve onlar yanlış argümanlar sunmak ve

misguid-

arasında şüpheler yaratmak için kendi yazılarında ifadeleri ing

the

Müslümanlar. Bu olduğunu göstermek için, bu nedenle gerekli olan tüm

üç

metinsel bozulma çeşitleri, yani, metinde değişiklikler;

silme

metin öbekleri ve ayet; ve daha sonra eklemeler

orijinal

metinleri Eski ve Yeni hem de bol bulunduğu

Ahit.

 

KUTSAL KİTAP metninde Değişiklikler

 

Üç onaylama işlemi olduğu başlangıçta belirtilmelidir

Eski Ahit'in kenarlı sürümleri:

 

1. tarafından eşit kabul edilir İbranice versiyonu

Yahudiler ve Protestanlar.

 

2. tarafından otantik olarak tanındı Rum sürümü

 

, Yedinci yüzyıla kadar Hıristiyanlar. O zamana kadar

İbranice

vcrsion asılsız olduğu Hıristiyanlar tarafından kabul edildi ve

çarpıtarak

iL ed. Yunanca versiyonu halen Rum tarafından otantik olması için düzenlenen

ve

Astem Kiliseler. Yukarıdaki iki sürüm bütün kitapları da

Eski Ahit.

 

Samaritans tarafından tanınan 3. Samaritan sürümü.

Aslında bu fark ile İbranice versiyonu olduğunu da

oluşur

olan sadece yedi kitap, Tevrat'ın beş kitabı olan

Musa, Yeşu Kitabı ile Hakimler Kitabı atfediliyor.

Samaritanlar inanan, ya da kabul etmiyorum çünkü bu,

herhangi

Eski Ahit'in diğer kitaplarının. Başka bir fark olduğunu

o

mevcut olmayan birçok ek ve cümleler içeren

içinde

İbranice versiyonu. Birçok Protestan akademisyen ve benzeri teologlar

Kennicott, Hales ve Houbigant otantik olarak tanımıyor ve yok

onlar uğramıştır inanıyorum İbranice versiyonu kabul

Yahudiler tarafından. Aslında Protestan alimlerin çoğunluğu bunu tercih

için

İbranice versiyonu, bundan sonraki sayfalarda göreceğiniz gibi.

 

Burada alterartions bazı örnekleridir.

 

Değiştirme No.l: Tufandan için Adem'den Dönem

 

Tarafından açıklandığı gibi Nuh sel Adem'den dönemi,

İbranice versiyonu, 1656 yıl,

Yunan sürümüne göre ise, bu 2003 olduğunu

yüz

ve altmış iki yearsl ve Samaritan sürüm olarak verir

Binlerce insanın

kum 307 yıl. Bir tablo yorumcu verilmiştir

Her torunu yaşı olmuştur Henry ve Scott tary

O kimin Nuh hariç oğlu doğurdu anda verilen

yaş sel zamanında olduğu gibi verilir.

 

Bu, aşağıdaki gibi tablo:

 

1. Bu sayı tüm sürümlerinde 2362 olarak verilen, ancak uygun olup

Bu tabloya o

hata kitapta da olabilir 2363. geldiğini

Yazar usd vardır veya

hble bir yerde.

 

İBRANICE SAMARITAN Yunan isim

VERSİYONU VERSİYON VERSİYONU

 

Peygamber

Adam 130 130 230

 

Seth 105 105 205

 

Kenan 70 70 170

 

Mabalabel 65 65 165

 

Jared 162 62 162

 

Enoch 65 65 165

 

Methuselah 187 67 187

 

Lemek 182 53 188

 

Nuh 600 600 600

 

Toplam 1650 1307 2262 1

 

Yukarıdaki tablo arasındaki son derece ciddi farklılıklar göstermektedir

Her üç sürümleri tabloları. Tüm üç sürümleri katılıyorum

yaş

Nuh Peygamber Tufan anda oldu altı yüz

the

Adem toplam yaş dokuz yüz otuz oldu. Bununla uygun olarak

Samaritan sürümü Nuh 213 oldu

yaş Adam açıkça yanlış ve gider öldü

tarihçilerin oybirliği anlaşmaya karşı ve ayrıca erro- olduğunu

neous İbranice ve Yunanca versiyonlarına göre. Uygun için

eski, Nuh 126 yıl sonra doğdu

the

Adan ölümü ve ikincisi göre, o vurularak yedi hun-

dred ve Adem'in ölümünden sonra otuz iki yıl. Bu görüş

değerlendirmesi yapıl-

lı tutarsızlık, Yahudiler, Josephus ünlü tarihçi, kim

olduğunu

 

, Hıristiyanlar tarafından tanınan DSO ifadeyi kabul etmedi

herhangi

üç versiyonu ve doğru dönemi olduğuna karar verdi, iki

Binlerce insanın

kum 256 yıl.

 

Değiştirme No 2: İbrahim'e tufandan gelen dönem

 

Peygamber doğum Nuh Tufanı gelen dönem

İbrahim İbranice 292 yıl olarak verilen

sürümü. 1072 Yunan yıl ve dokuz

Samaritan sürümünde yüz kırk iki yıl. Var

ışınlar

Henry ve Scott yorumunda bu süreyi kapsayan er tablo

nerede Nuh her soyundan, doğum yılı karşı

onların

oğulları Sam, söz konusu dışında verilen kimin adı karşı

yıl

Doğum tufandan sonra doğmuş olmasına çocuğu için verilir. Bu

tablo

aşağıdaki gibidir:

 

İBRANICE SAMARITAN Yunan isim

 

Şem 2 2 2

Arpakşat 35 135 135

Kenan 130

Salah 30 130 130

Eber 34 134 134

Peleg 30 130 130

Rew 32 132 132

Sherug 30 130 130

29 79 79 Nohor

Terahl 70 70 70

 

Toplam 290 942 1072

 

Üç sürümleri arasında bu farklılık bu edebilirsin ciddi

izah edilemez. İbranice versiyonu bizi bilgilendirir beri İbrahim

bom 292 yıl Sel ve bundan sonra

Olduğu gibi Nuh tufandan sonra üç yüz elli yıl yaşadı

Genesis anlaşılmaktadır:

 

Ve Nuh tufandan sonra yaşamış üç yüz elli

years.l

 

Bu İbrahim'in ölümünden elli sekiz yaşında olduğu anlamına gelir

Yunan ve Samaritan sürümleri göre yanlış Noah

ve tarihçilerin oybirliği kararına göre.

Yunan

versiyon İbrahim 722 doğum yerleştirir

Nuh'un ölümünden yıllar sonra Samaritan beş bunu yapar

hun-

dred ve ölümünden sonra doksan iki yıl. İkincisi, Yunanca

ver-

Genişleme ilave üretim bulunabilir olmadığı verilir

the

diğer iki versiyonu. Evangelist Luke Yunan versiyonunu güvenilen

ve bu nedenle de İsa adı arasında soyu dahildir

Canaan.

 

Yukarıdaki üç tablolarında bu büyük tutarsızlık ver-

yonlarının Hıristiyanlar arasında görüş büyük bir fark yarattı.

tarihçiler üç sürümleri reddetti ve gerçek karar verdi

in dönem

Bu durumda 352 yıldı. Josephus

ünlü Yahudi tarihçi, aynı zamanda yukarıdaki üç sürümleri reddetti

ve

Doğru rakam olduğunu söyledi 993

yaş,

gibi Henry ve Scott yorumu bellidir. Büyük

theolo-

Dördüncü yüzyılın Gian, Augustine ve diğer antik yazarlar

Yunanca sürümünün deyimini tercih. Horsley, commenta-

tor iken, Genesis onun yorumlarında aynı görüşü dile

Hales Samaritan versiyonu doğru olduğunu düşünüyor. Bilgin

Home aynı zamanda merhametli sürümünü destekler görünmektedir. Henry ve Scott kendi

şerh Bu ifadeyi içerir:

 

Augustine Yahudiler bozuk olduğu görüşünü düzenlenen

büyükleri ile ilgili İbranice sürümü açıklama

kim önce tufandan ya varan zaman bunu sonra ya yaşadı

Yunanca versiyonu yitirmiş olacağını, böylece Musa, ve

çünkü Hıristiyanlığa karşı vardı düşmanlık. O

Antik Hıristiyanlar da bu görüşü tercih gibi görünüyor.

Onlar bu değişim 130 onlar tarafından yapıldığı düşünülmektedir.

 

Ev yorumunun birinci cildinde diyor ki:

 

Bilgin Hales lehine güçlü argümanlar sundu

Samaritan sürümü. Bir özet vermek mümkün değildir

burada yaptığı argümanlar. Meraklı okuyucu kitabını görebilirsiniz

ileriye sayfasından 80.

 

Kermicott dedi:

 

Aklımızda genel davranışını tutarsanız

Tevrat doğru Samaritanlar ve Mesih'in de suskunluk

Samaritan kadınla yaptığı söylemin zamanda ve

diğer birçok noktaları, biz Yahudiler yapılmış olduğuna inanıyoruz yol vardır

kasıtlı değişiklikler Tevrat'ta ve bu iddiası

Eski ve Yeni Ahit akademisyenler, o

Samaritanlar, kasıtlı değişiklikler yapmış dayanaksızdır.

 

Samarit kadınla Mesih kendi söylem atıfta

Yukarıdaki pasaj bulduğumuz Yuhanna İncili'nde bulunur:

 

O'na kadın der, Efendim, ben algıladıkları Thou Art bir

peygamber. Babamız bu dağda tapınılan; ve siz demek

Kudüs'te o nerede erkeklerin ibadet gereken yerdir. "

 

Samaritan kadın, Mesih bir Peygamber olduğuna ikna sordu

Yahudiler ve Samaritans arasında en tartışmalı konu hakkında

ile ilgili olarak, her biri alternatör yapma diğer itham

Orijinal metne kus. Samaritanlar onu çarpık vardı,

Mesih

Bir Peygamber olmanın, gerçeği ifşa olmalı. Bunun yerine, o tuttu

sessiz

konuda, ima Samaritanlar doğru ve gösteren olduğunu

Kutsal metinde insan manipülasyonlar olması gerektiğini

Kutsal.

 

Değiştirme No. 3: Mount Gerizim Dağı veya Eval

 

Biz Tesniye aşağıdaki ifadeyi bulmak:

 

Vaktiyle siz set edeceğini Ürdün üzerinden gitmiş zaman olacaktır

montaj ben bu gün komuta Bu taşların, yukarı

Sıva ile Eval, ve sen shall sıva onları .. "

 

Öte yandan Samiriye'li versiyonu içerir:

 

... Ben Gerizim onları kurmak komutunu taşlar.

 

Gibi Eval ve Gerizim birbirine iki dağ bitişiktir

ayet 12 ve aynı bölümün 13 ile ve 11:29 bilinen

aynı kitap. İbranice versiyona göre o açıktır

Musa Dağı üzerinde bir tapınak inşa etmek onları buyurduğu

Eval, Samaritan sürümden biz o komuta biliyoruz ederken

Bu tapınak Gerizim üzerine inşa edilecek. Bu büyük bir mesele oldu

ihtilaf

Yahudiler ve Samaritans arasında ve bunların her biri suçladı

Tevrat orijinal metni değiştirerek diğer. Aynısı

ihtilaf

Bu noktada Protestan alimleri arasında bulunur. Adam Clarke,

ünlü Protestan bilgin, ilk hacminin sayfa 817 diyor

onun

Anlatım:

 

Bilgin Kennicott ver- o meleği korunur

sion, doğru alimleri Parry ve Verschuur süre

İbranice versiyonu otantik olduğunu iddia, ancak görmüfl olan

erally Kennicott kendi argümanlarını reddedilemez olduğunu ve bilinen

insanları olumlu inanıyorum Yahudiler, kendi düşmanlıkla

Samaritans karşı, metin değişti. Oybirliği olduğunu

Dağı Gerizim bitki dolu olduğunu kabul etti.

Dağı Eval olmadan herhangi bir kısır iken yaylar ve bahçeler

su ve içinde bitki örtüsü. Bu durumda Montaj Gerizim uyan

yeri olarak l ve Eval "nimet yer" açıklaması

lanet.

 

Yukarıdaki bizi anlamak kılan Kennicott ve diğer âlim

Samaritan sürümünü tercih ve Kennicott iletilen bu var

irlefutable Argümanlar.

 

Değiştirme No 4: Yedi Yıl veya Üç Yıl

 

Biz ise Sam. 24:13 II ifade kendi hatta yıllar "bulmak

Ben 21:12 "üç yıl" vardır Chronicles. Bu zaten

tartışıldı

Daha önce.

Açıkçası bu iki ifadenin bir yanlış olmalı. Adam Clarke

Samuel açıklamasına yanıt söyledi:

 

Günlükleri "üç yıl" ve hatta yıllar sahibi olmadığı "içerir.

Yunanca versiyonu aynı zamanda "üç yıl" vardır ve bu

şüphesiz doğru bir ifadedir.

 

E Değiştirme No 5: Kardeş veya Karısı

 

Ben Chronicles İbranice versiyonu contains:

 

Ve kimin kardeş kendi ismi Micah oldu. 2

 

. Bu "eş" ve kendi değil ibaresini gösterirse "olmalıdır Adam Clarke söyledi:

 

İbranice versiyonu ise sözcüğü kendi İster "içeriyor

Suriye Latince ve Yunanca versiyonları kelime "karısı" var.

çevirmenler bu sürümleri izledi.

 

Protestan bilginler İbranice versiyonu reddetmiş ve takip

Yukarıdaki çeviriler onlar da İbranice düşünün belirten

sürüm hatalı olduğu için.

 

Değişim No. 6

 

II Tarihler, 22: İbranice versiyonu 2 bildirir:

 

O başladığı zaman eski kırk ve iki yıl Ahazya oldu

saltanat.

 

Bu ifade kuşkusuz yanlış babası Yoram çünkü

öldüğünde kırk yıl "eski ve Ahazya hemen sonra görülen baş tacı oldu

Derhal babasının ölümünden sonra. Yukarıdaki açıklamalarımızın olması halinde

Gerçek, o

babasından iki yaş büyük olmalı. II Kings gibi okur

aþaýdaki

alçaklar:

 

O başladığı zaman eski iki ve yirmi yıl Ahazya oldu

saltanat, ve o Jerusalem.2 bir yıl krallık yaptı

 

Adam Clarke Chronicles tablosunda hakkında yorum yapma

Onun yorumların ikinci cildinde şöyle dedi:

 

Suriye ve Arapça çevirileri yirmi içerir

iki yıl, ve bazı Yunan çevirileri yirmi yıl var.

Büyük olasılıkla İbranice versiyonu aynıydı, ama in-

PLE harfler şeklinde sayıları yazmak için kullanılır. Bu en çok

büyük olasılıkla yazar harfi "mim" ikame ettiğini (m = 40)

harfi "k4 (k = 20) için.

 

O daha söyledi:

 

II Krallar ifadesi doğrudur. Hiçbir şekilde orada olduğunu

Diğer ile bir karşılaştırılmasıdır. Açıkçası herhangi bir beyanı

babası gerçek olamaz daha bir oğlu izin yaşlı olmak.

Ev ve Henry ve Scott da Yanlışlıkla bunu kabul ettiler

yazarların alır.

 

Değişim No. 7

 

II Chronicles 28:19 İbranice versiyonu contains:

 

Lord nedeniyle Ahaz Kralı Yahuda düşük getirdi

İsrail.

 

Bu açıklamada kelimesi İsrail Ahaz çünkü kesinlikle yanlış

 

- Yahuda Kralı değil, İsrail oldu. Yunan ve Latin

ver-

yonlarının kelime "Yahuda" var. İbranice versiyonu, bu nedenle olmuştur

değişti.

 

Değişim No. 8

 

Mezmurlar 40 Bu içerir:

 

Mine kulaklar Resûlüm açıldı.

 

Paul şu sözlerle İbraniler mektubunda bu tırnak:

 

Ama gövde Resûlüm me.l hazırlanabilir

 

Bu iki ifadeden biri yanlış ve manipüle olmalıdır.

Hıristiyan bilginleri bu şaşırırlar. Henry ve Scott kendi derleyiciler

dedi:

 

Bu din bilginleri bir hatadır. İki Son teknoloji sadece bir

rından doğrudur.

 

Onlar bu yerde değişiklik varlığını kabul ettiler ama

onlar

değiştirildi iki tabloların hangi kesin değildir. Adem

Clarke Zebur'da değişikliği atfeder. D "Oyly ve Richard Mant

Yorumcular gözlemlemek:

 

Bu Yunanca çevirisi ve bu şaşırtıcıdır

İbraniler 10 mektup: "ama: 5 Bu cümle olarak görünür

Vücut Resûlüm beni hazırladı. "

 

Değişim No. 6

II Tarihler, 22: İbranice versiyonu 2 bildirir:

 

O başladığı zaman eski kırk ve iki yıl Ahazya oldu

saltanat.

 

Bu ifade kuşkusuz yanlış babası Yoram çünkü

öldüğünde kırk yearsl eski ve Ahazya hemen sonra görülen baş tacı oldu

Derhal babasının ölümünden sonra. Yukarıdaki açıklamalarımızın olması halinde

Gerçek, o

babasından iki yaş büyük olmalı. II Kings gibi okur

aþaýdaki

alçaklar:

 

O başladığı zaman eski iki ve yirmi yıl Ahazya oldu

saltanat, ve o Jerusalem.2 bir yıl krallık yaptı

 

Adam Clarke Chronicles tablosunda hakkında yorum yapma

Onun yorumların ikinci cildinde şöyle dedi:

 

Suriye ve Arapça çevirileri yirmi içerir

iki yıl, ve bazı Yunan çevirileri yirmi yıl var.

Büyük olasılıkla İbranice versiyonu aynıydı, ama in-

PLE harfler şeklinde sayıları yazmak için kullanılır. Bu en çok

büyük olasılıkla yazar harfi "mim" ikame ettiğini (m = 40)

harfi için "kF (k = 20).

 

O daha söyledi:

 

II Krallar ifadesi doğrudur. Hiçbir şekilde orada olduğunu

Diğer ile bir karşılaştırılmasıdır. Açıkçası herhangi bir beyanı

babası gerçek olamaz daha bir oğlu izin yaşlı olmak.

Ev ve Henry ve Scott da Yanlışlıkla bunu kabul ettiler

yazarların alır.

 

Yineleme No 7

 

II Chronicles 28:19 İbranice versiyonu contains:

 

Lord nedeniyle Ahaz Kralı Yahuda düşük getirdi

İsrail.

 

Bu açıklamada kelimesi İsrail Ahaz çünkü kesinlikle yanlış

Yahuda Kralı değil, İsrail oldu. Yunan ve Latin

ver-

yonlarının kelime "Yahuda" var. İbranice versiyonu, bu nedenle olmuştur

Değişti.

 

Değişim No. 8

 

Mezmurlar 40 Bu içerir:

 

Mine kulaklar Resûlüm açıldı.

 

Paul şu sözlerle İbraniler mektubunda bu tırnak:

 

Ama gövde Resûlüm me.l hazırlanabilir

 

Bu iki tabloların Z Bir yanlış ve manipüle olmalıdır.

Hıristiyan bilginleri bu şaşırırlar. Henry ve Scott kendi derleyiciler

dedi:

 

Bu din bilginleri bir hatadır. İki Son teknoloji sadece bir

rından doğrudur.

 

Onlar bu yerde değişiklik varlığını kabul ettiler ama

onlar

Değişmiştir iki tabloların hangi kesin değildir.

Adem

Clarke Zebur'da değişikliği atfeder. D "Oyly ve Richard Mant

Yorumcular gözlemlemek:

 

Bu Yunanca çevirisi ve bu şaşırtıcıdır

İbraniler 10 mektup: "ama: 5 Bu cümle olarak görünür

Vücut Resûlüm beni hazırladı. "

 

İki yorumcular evangel bir ifadesi olduğunu kabul

Bu Paul Epistle İbraniler, yani değişmiş.

 

Değişim No. 9

 

İbranice sürümü Mezmur 105 Ayet 28 devlet içerir

ment: "Onlar kendi sözleriyle karşı değil ayaklandı." Üzerinde Yunanca versiyonu

aksine bu sözleri taşımaktadır: "Onlar bu karşı ayaklandı

kelime. "

Bu eski sürüm ikincisi selbettiğini görülebilir. Bir

the

iki tablo, bu nedenle, yanlış olmalıdır. Hristiyan alimler vardır

Burada büyük utandım. Henry ve Scott kumanda üzerinde yorum

cludes:

 

Bu fark çok fazla tartışma teşvik etti ve o

Belirli bir kelimenin eklenmesi veya ihmalin olduğu açık

Tüm bu neden olmuştur.

 

Metinde manipülasyon varlığı kabul edilmiştir

onlar hangi karar veremeyecek olsa sürümü yanlış.

 

Değiştirme No. 10: İsraillilerin sayısı

 

II Samuel, bu deyimi içerir:

 

Ve İsrail sekiz yüz bin yiğit vardı

kılıcını çekti erkek; ve Yahuda adamları beş vardı

yüz bin men.l

 

Bu açıklama ben Kings çeliştiğini:

 

Ve bütün İsrail onlar bin bin ve

kılıcını çekti yüz bin adam.

 

Kesinlikle iki tabloların biri değişmiş. Adam Clarke

gözlenen ilk ifadesinde üzerinde yaptığı yorumlardan:

 

Her iki ifadelerin geçerliliği mümkün değildir. En

Muhtemelen ilk ifadenin doğru olduğunu. Tarihsel kitaplar

Eski Ahit diğerinden daha çarpıtmalar içerir

kitaplar. Aralarında uygunluğu bulmak için herhangi bir çaba sadece kullanmayın- olduğunu

Daha az. Bu başlangıçta, itiraf etmek daha iyidir, ne olamaz

Daha sonra yalanlandı. Eski Ahit'in yazarları erkekti

ilham ancak fotokopi değildi.

 

Bu değişiklikler bol olduğu gerçeği bir düz itirafıdır

içinde

Eski Ahit kitapları ve bu bir objektif gerekir

itiraf etmek

onların varlığı bu değişiklikler ve çelişkiler halleri çünkü

plainable.

 

Değiştirme No. 11: Horsley kendi Kabul

 

Ünlü yorumcu, Hâkimler Horsley altında yaptığı yorum

12: 4 tefsirinde ilk hacminin sayfa 291 görülmektedir:

 

Bu ayet tahrif edildiğini şüphe yoktur.

 

Anılan ayeti:

 

Sonra Jephtah Gilead birlikte tüm adamı toplanan ve

Ephraim ile savaştı: ve Gilead erkekler Ephraim cezalandırdı,

dediler, çünkü Ye Gileadites Efrayim firarilerdir

Ephraimites arasında ve Manassites arasında.

 

Değiştirme No. 12: Dört veya Kırk

 

II Samuel 15: 7 içerir:

 

Ve Avşalom dedi kırk yıl geçtikten sonra geldi

Kral dediler ...

 

L İşte kelimesi kırk "kuşkusuz yanlış; doğru sayıdır

E dört. Adam Clarke s. hacim kitabının iki d:

 

Bu metin değişmiş olduğunu şüphe yoktur.

Değiştirme No. 13: Kennicott kendi Kabul

 

Adam Clarke altında hacim tefsirinde 2 gözlendi

II yorumlar Sam 23: 8:

 

Kennicott verilerine göre, değişiklikler yapılmıştır

Bu ayette.

 

Bu bir tek ayet üçünü içeren bir düz itirafıdır

bozulmalarını

yonlar.

 

Değişim No. 14

 

Aşağıdaki gibi 6 bize bildirir: Ben 7 Chronicles:

 

Benjamin oğulları; Bela ve Becher ve Yediael,

Üç.

 

8. bölümde diyor süre:

 

Şimdi Benjamin Bela, ilk doğan, Ashbel saniye doğumundan

Dördüncü ve REPHA üçüncü Noahah ond ve Aharah

Beşinci.

 

Bu iki farklı tablolar yine Genesis çelişiyor

46:21:

 

Ve Benjamin oğulları Belah ve Becher, ve vardı

Ashbel, Gera ve Naaman, ehi ve Rosh, Muppim ve

Huppim ve Ard.

 

Bu farklılıklar iki tür var olduğunu görmek oldukça kolaydır

the

Üç tabloların yukarıda. İlk geçit bizi bilgilendirir Benjamin

o üçüncü olurken beşinde üç oğlu, ikinci iddiaları vardı

sayımları

on olarak onları. Birinci ve ikinci ifadeleri vardır çünkü

Aynı kitap, bir tek, tablolarında bir çelişki göstermektedir

yazar, Peygamber Ezra. Açıkçası iki tabloların tek

Doğru yapımı diğer iki ifadenin yanlış olarak kabul edilebilir

ve

hatalı. Yahudi-Hıristiyan alimleri son derece utanıyorlar

 

Adam Clarke ilk ifadeye ilişkin şunları söyledi:

 

Yazar (Ezra) oğulları Ayıramadım çünkü öyle

torunlarından gelen. Aslında herhangi bir çaba gibi Kon- uzlaştırmak için

tradictions hiçbir faydası yoktur. Yahudi alim yazar olduğunu düşünüyorum

Ezra bazıları oğulları ve diğerleri olduğunu bilmiyordum

torunları. Onlar da korumak soy tabloları o

başka kopyalanmış Ezra kusurlu. Biz hiçbir fley yapabiliriz

ing ama yalnız bu tür konularda bırakın.

 

Bu yanı sıra nasıl Hıristiyan bariz bir örneğidir

Yahudi bilginler kendilerini çaresiz bulmak ve itiraf etmeliyim

hataları

Ezra kendi yazılarında.

 

Adam Clarke yukarıda kabul birçok sonuçlandırmak için bize yardımcı olur

büyük önem puan. Ama önce bu noktaları içine gidiyor biz

hem Yahudi oybirliği iddiası olduğunu kendimize hatırlatmak gerekir

Chronicles Kitap tarafından yazılmıştır ve Hıristiyan bilginler

Peygamberler Hagay ve Zekeriya yardımıyla Ezra. Bu

ima

Bu iki kitap üç oybirliği tanık olduğunu

Peygamberler. Diğer yandan bütün bu tarihsel kanıtlar var

the

Eski Ahit kitapları önce çok kötü bir durumda olduğunu

yaptığı işgali Nebuchadnezzar ve sonrası işgali orada hiçbir

iz

Bunlardan bıraktım ama onların adları. Ezra onları, onlar recompiled olmasaydı

o zaman ve orada ortadan kalktığı olurdu. Yukarıdaki gerçektir

kabul edilmiş

kitapta Peygamber Ezra atfedilen hangi. "Her ne kadar

Protestanlar, yine de, ilham inanmıyorum

tarihi değeri olan bir belge olarak kabul. Onu biz bulmak:

 

Tevrat yakıldı. Hiç kimse herhangi bir şey biliyordu. Öyle

Ezra o Kutsal Ruh tarafından yönlendirilen yeniden yazdım söyledi.

 

1. Belki de yazar çünkü o Esdras kitabına atıfta edilir

kitap onaylanır

Bu olayları yükümlüsünüzdür. Bu kitap olmadığını kaydetti olabilir

Protestan dahil

İncil. Bununla birlikte, Katolik İncil bir parçasıdır. Kno içinde

Katolik versiyonu

On fasıl Esdras ilk kitabında vardır İncil ve

ikinci onüç

bDok. Ben Esdras kitaplarında bu pasajı bulamadı.

shtement var

Urduca tercüme edilmiştir. (Raazi).

İskenderiyeli Clement söyledi:

 

Tüm ilahi kitaplar imha edildi. Sonra Ezra oldu

onları yeniden yazmak için ilham verdi.

 

Tertullian gözlenen:

 

Genellikle Ezra bu kitapları recomposed olduğuna inanılmaktadır

Babillilerin istilasından sonra.

 

Theophylactus dedi:

 

Kutsal Kitaplar tamamen kayboldu. Ezra yeni verdi

ilham yoluyla onlara doğurur.

 

Kitabının 115 yazdırılan sayfada görülen Katolik, John Mill,

1843 yılında Derby:

 

Tüm alimler orijinal Tevrat katılıyorum

(Tevrat) ve Eski Ahit'in diğer orijinal kitaplar

Nebuchadnezzar güçleri tarafından imha edildi. Zaman

kitaplar Ezra aracılığıyla recompiled edildi, bu da daha sonra vardı

Antiokhos'un istilası sırasında tahrip.

 

Akılda yukarıdaki bilgileri tutulması bize anlamanıza yardımcı olacaktır

gözlemlerin dayanarak şu altı sonuçların önemi

yorumcu, Adam Clarke leri.

 

İlk Sonuç:

 

Mevcut Tevrat (Torah) orijinal Tevrat olamaz

bu ilk oldu sonra, sonra Musa'ya ortaya edildi

yok, ilham yoluyla Ezra tarafından yeniden yazılmış. O olmuştu

orijinalin

inal Tevrat, Ezra onun yazıları, l onu karşı değil olabilirdi ve

şart

kendi kusurlu güvenen olmadan, ona göre kopyaladığınız

genealogica

tablolar yaptığını ve doğruyu yanlıştan ayırt etmeksizin gibi.

 

Çekişme Ezra arızalı sürümlerinden onu kopyaladığınız

 

Chronicles Kitabıdır 1. çelişki olurdu değil

kitap

Tevrat'ın parçasıdır Cenesis.

 

anda ona mevcut ve hataları kaldırmak edemedi kon-

o durumunda yapamaz oldu tam olarak, onlara tained

bir arıza

tif soy tabloları, onun ilahi karakterini ve kaybetmek yapar,

orada-

ön, güvenilirliği olması.

 

İkinci Sonuç:

 

Ezra iki Asisti edilmesine rağmen hatalar yapılmış olabilir eğer

Diğer Peygamberler, o da diğer kitaplarda hatalar yapılmış olabilir.

Bu

durumun tür ilahi kökeni hakkında şüphe bırakmaktadır

bunlar

kitaplar. kesinlikle kontrast olur özellikle

paydafll

yayınlanan, makaleleri argümanlar ve basit insan mantığı. Örneğin biz gerekir

19 bölümde anlatıldığı utanç verici olayın gerçeği reddetmek

arasında

Hazreti Lut fornica- işlediği isnat edilir Genesis

sonra, onun iki kızı ile siyon kendi gebelikle sonuçlanan ve

iki

daha sonra atalarının olmak onlara bom olma oğulları

Moavlılar ve Ammonitler. (Allah vermesin).

 

Aynı şekilde biz Samuel bölümde anlatılan olayı reddetmek gerekir

Peygamber David eşi ile zina suçlanıyor 21

arasında

Uriah, onu hamile yapma ve bazı altında kocasını öldürmekten

bahane ve evine götürüyor.

 

Ben Kings bölümde açıklanan başka kabul edilemez bir olay var

Süleyman Peygamber bildirdi 11 çevirdim için

pagan-

izm, eşleri yanlış yönlendirildiklerini ve putlar için tapınaklar inşa etmiş

böylece

Tanrı'nın gözünde düşük olma. Orada birçok müstehcen ve

 

saçını yapmak İncil'de anlatılan utanç verici olayları t

ucunda sadık standı. Bütün bu olaylar bakmaksızın tarafından reddedilmiş

futable Argümanlar.

 

Üçüncü Sonuç:

 

Peygamberler olmasa Protestan ilahiyatçılar, iddia

de, günahları işlemekten ve hata yapmaktan genellikle bağışıklık

vaaz ve yazma onlar her türlü masum ve bağışıklık

arasında

hata ve noksan. Biz bu onları hatırlatmak için izin verilebilir

iddia onların kutsal kitaplar tarafından desteklenmeyen kalır. Aksi takdirde

Peygamber EZM yazma ücretsiz değil neden açıklamak gerekir

 

hataları o diğer iki Peygamberlerin yardımı vardı özellikle.

 

Dördüncü Sonuç:

 

Bu orada Hıristiyanlara göre sonuçlandırmak için bize izin verir

O gerektiğinde bir Peygamber ilham almaz zamanlar

o. Peygamber Ezra ise o en ilham almadı

gerekli

bu kitap yazma sırasında.

 

Beşinci Sonuç:

 

Bu kitaplarda yazılı her şey esinlenerek olmadığını iddiamız

Yanlış bir deyim, bir inspirasyon olamaz çünkü Tanrı kanıtlanmıştır

Tanrı'dan yon. İncil'de böyle ifadelerin varlığı vardır

olmuştur

Yukarıda gösterdi.

 

Altıncı Sonuç:

 

Peygamber Ezra hatası nasıl olabilir Evanjelistlerinden ücretsiz değilse

Markos ve Luka özellikle, hata bağışıklık olmalıydık

Mesih'in bile müritleri değil mi? Halkına göre

the

Kitap, Ezra ilham aldı ve kim olduğunu bir Peygamber idi

diğer iki Peygamberler tarafından destekli. Markos ve Luka erkekler değil

inspirasyon

rasyon. Diğer iki Evanjelistler, Matta ve Yuhanna olsa vardır

kon-

Havari olduğuna Protestanlar tarafından sayılmayan, onlar da değil

farklı

Markos ve Luka tüm dört yazarının yazıları beri

tam

hatalar ve çelişkiler.

 

Değişim sayılı lS

 

Ben Chronicles yaptığı yorumlar Altında 8: 9 Adam Clarke gözlenen

kitabının ikinci cildi:

 

Bu ayetten Bu bölümde 32 ve bölüm ayete

9 ayet 35 44 biz farklı isimler bulmak

Her other.l Yahudi alimleri Ezra iki bulmuştu inanıyorum

farklı isimler ile bu ayetleri bulunan kitaplar

birbirinden. Ezra doğru adları ayırt edemedi

Yanlış olanlardan; O nedenle ikisi de kopyalandı.

 

Biz altında ne dedi, bu bakımından ekleyecek bir şeyim yok

önceki bir numara.

 

Değişim No. 16

 

II Chronicles 13: 3'de biz Aviyayla kendi ordu değinmekle yetinelim sayısını bulmak

dört yüz bin olarak terkedilmiştir ve Yarovam kendi ordusundan sayısı

Sekiz yüz bin gibi, ve ayet 17 kişi sayısının içinde

öldürülür

Jeroboam dan kendi ordu beşyüzbin olarak verilmektedir. Bu yana

Yukarıdaki kralların asker sayısı, inanılmaz abartılı oldu

onlar kırk bin, 80.050 düşürülmüştür

sırasıyla en çok Latin çeviriler bin. Öyle

şaşırtıcı

Bu yorumcular isteyerek bu kabul etmiş. Ev dedi

the

tefsirinde ilk hacmi:

 

Olasılıkla bu tarif numarası (Latin)

sürümleri doğru.

 

Benzer kitabının ikinci cildinde Adam Clarke şunları söyledi:

 

Öyle görünüyor ki küçük sayı (azaltılmış sayı içinde

Latin çeviriler) oldukça doğrudur. Ve biz böylece vardır pro

varlığına karşı protesto etmek için büyük bir fırsat sa¤lanmaktayd

Bu tarihi kitaplar açıklanan sayıları bozulma.

 

Bu da yine yapılan değişikliklerin açık bir örneğidir

İncil metinleri.

 

Değiştirme No. 17: Jehoiachin'i Çağı

 

3 Biz II Chronicles bu ifadeyi bulmak:

 

O reign.l başladı Jehoiachin'i sekiz yaşındaydı

 

Bu ayette kelime sekiz "yanlış ve aykırı

II Kings Sment diyor ki:

 

o başladı lehoiachin on sekiz yaşındaydı

reign.l

 

Ikincisi ayet ile ilgili yorumlarda Adam Clarke şunları söyledi:

 

2 Chronicles kullanılan kelime "sekiz" 36: 8 kesinlikle

yanlış, o sadece üç ay hüküm ve çünkü

o onun karısı vardı nerede o Babil'de tutsak yapılan

hapishane. Bu bariz görünüyor ki sekiz yaşındaki bir çocuğun yapamadım

Onunla wivcs vardı. Bu yaşta bir çocuk olamaz

gözünde kötü bir eylemi işlemekle suçladı

Tanrı.

 

Değişim No. 18

 

Bazı versiyonlarda Mezmur 20 ayet 17, ve göre göre

İbranice versiyonu, Mezmur 22 ayet 16, bu cümle içerir:

 

Benim iki elin bir aslan gibi.

 

Katolik ve tümceyi okur Protestan çevirilerinde:

 

Ellerimi ve ayaklarımı deldi.

 

Bütün alimler bu yerde bir değişimin varlığını itiraf.

 

Değişim No. 19

 

İşaya 64 üzerine yorumlar Altında: 2,2 Adam Clarke hacim dedi

Kitabında 4:

 

Bu yerde İbranice metin büyük alternatör uğramıştır

ation, doğru cümle olmalıdır: Yangın balmumu causeth

eritir.

 

Değiştirme No. 20: İşaya ve Paul arasındaki fark

 

Aynı bölümde Ayet 4 içerir:

 

Dünya erkeklerin başlangıcı duymadım çünkü için,

ne, kulak tarafından algılanan, ne Ey Tanrı, görülen göz indirdiği

sana yanında, ne onun için bu waiteth için hazırlanan indirdiği

onu.

 

Ama Paul tebilirsiniz birinci mektubunda farklı bu ayeti kaydeder

diyerek inthians:

 

Göz görmedim indirdiği, ne kulak duydu, ne girmiş

insanın kalbi, işler Allah için hazırlanan indirdiği hangi

bunları ona seviyorum.

 

Iki metin arasındaki fark açıktır ve iki biri

Henrv ve Scott kumanda üzerinde YORUMU

 

ifadeleri yanlış olmalıdır.

tedir bu deyimi:

 

En iyi görüş İbranice metin olmuştur olduğunu

çarpıttı.

 

Adam Clarke Isaiah bu metni üzerinde birçok görüşler çoğaltılamaz ve

Gözlem ki sonunda iyice metin incelenmiştir:

 

Ben hariç, bu zor koşullar altında ne yapabilirim

Benim okuyucularına iki altematives birini sunmak: itiraf

Yahudiler, İbranice ve Latince çevirilerin metinleri değişti

güçlü bir olasılık alıntılarda değişiklikler var gibi

Yeni Ahit'te çoğaltılamaz Eski Ahit'in; veya

Paul bu kitaptan bu cümleyi alıntı olmadığını itiraf. O

Birkaç dövme kitaplardan biri onu alıntı olabilir. Için

Isaiah veya He gelen Yükselişin Kitabı'ndan örneği

bu cümle bulunabilir Ebiah ve revelatjons,

bazı insanlar Elçi (Paul) kopyalanan düşünüyorum çünkü

dövme kitapları. Belki de insanlar genellikle kolay olmaz

İlk olasılığını kabul, ama okuyucuların wam gerektiğini

Jerome kötü tür için ikinci olasılığı göz önünde

sapkınlık ya da heterodoksinin.

 

Değişiklikler No 21-26: Eski ve Yeni arasındaki farklar

Ahit

 

Biz Horne onun commen_ ikinci hacmi gözlemleyerek bulabilirsiniz

tary:

 

Bu İbranice metin değişti olmuştur görünüyor

ayetler aşağıda ayrıntıları verildiği

 

1. Malaki 3: 1 2. Mika 5: 2

 

3. Mezmurlar 16: 8-11 4. Amos 9 12

 

5. Mezmurlar 4: 6-8 6. Zebur 110: 4

 

1. Mal ilk ayeti. 3: 1 değişikliğe uğramış görünüyor

Matthew içinde bölümde 11:10 onun İncil'in bunu bildiriyor nedeniyle

içinde Malaki gelen kendi tabii ki farklı formu

İbranice ve diğer çevirileri. Matta metni şudur:

 

Bakın, ben önce siz benim de peygamberler gönderdik ...

 

"Önce siz" sözcükleri Malachi.l bulunabilir değil

Bu Matthew ayrıca bu kelimeleri bildirdi yanı sıra, "öncesi Shall

önce siz yol pare. "Malaki kendi ifadesi iken," Shall

benden önce yol hazırlar. "Horne bir şap itiraf

Not:

 

Bu fark hariç, kolaylıkla izah edilemez

Eski sürümleri değiştirildi olmuştu.

 

2. İkinci ayet (Mic 5:. 2) Ayrıca Matta anar

2'de: Bir anlamda hangi 6. açıkça differences2 gösterir

Yukarıda.

 

3. Üçüncü pasaj (Mezmurlar 16: 8-11), Luke tarafından bildirilen

içinde Elçilerin İşleri 2: 25-28, ve metinler her oldukça farklı

diğer.

 

4. Dördüncü geçiş de Elçilerin Luka anar

 

15: 16-17 ve Amos 9 12 farklıdır.

 

5. Mezmurlar 4: 6-8 HE mektubunda Paul tarafından alıntı

 

Ayetlerde fırtınayla 5 7'ye iki sürüm oldukça farklıdır.

 

Değişiklikler No 27-29: Çelişkili Margin Notlar

 

J Exodus 21: 8, İbranice versiyonu, negatif deyimi içeren

Açıklamada, kenar boşluğunda yer alırken, affrmative olduğunu.

 

Bu ayet hizmetçi ser tutmak ile ilgili ihtiyati tedbir içeriyor

vants.

 

Aynı şekilde biz Levililer kuşları ile ilgili 11:21 yasaları bulmak ve

İbranice metin içinde earth.2 üzerine açıklama sürüngenler

olumsuz bakan

marjinal notlarında bu olumlu bulundu iken ative.

 

Levililer 25:30 evler satımı ile ilgili ihtiyati tedbir verir.

Ayet yine marjinal ise olumsuz bir emri de bulunuyor

Not it.3 doğruluyor

 

Protestan bilginler de olumlu metinleri tercih

Tüm yukarıdaki üç yerde kendi çevirilerde marjinal notlar.

O

onlar birincil metni çıkardık ve bir marjinal dahil ettik

onun yerine geçmesi, dolayısıyla bu ayetleri çarpıtarak. Sonra

değişmenin

Bu üç ayet, içlerindeki emirleri kaybetti

onların

kesinlik. Şimdi tespit edilemez hangisinin

emirleri ise

Doğru, metnin negatif bir ya da olumlu

marjı.

Bu gösteri aynı zamanda Hıristiyanların iddiasını yalanladığını

the

İncil bulundu çarpıtmalar ritüelleri ve ayin etkilemez

talimatları.

 

1. Biz bu yerde ama Horne beri herhangi bir fark bulamadı

kabul edilen bir

Hıristiyanlar tarafından büyük alim yaptığı açıklamada dayalı olabilir

Nedense üzerine,

ithasthereforebeen dahildir.

 

2. "Ancak bu siz goeth her uçan sürünen şey yemek olabilir

Tüm dört üzerine,

hangi yeryüzünde withal sıçrama kendi ayakları üstünde bacakları var. "

 

3. "Ve tam bir yıl alanı içinde itfa edilebilir değilse, o zaman

ise ev

 

duvarlı şehir aldım ona sonsuza dek kurulacaktır vermedim

o boyunca onun

nesilleri. Bu jubile çıkmak değildir. "Levililer 25:30.

 

Değişim No. 30

 

20:28 diyor Elçilerin:

 

O satın alınan indirdiği Tanrı'nın kilise, beslemek için

kendi kanı.

 

Griesbach burada kullanılan "Tanrı" kelimesi yanlış olduğu görülmüştür;

Doğru sözcük zamir tekil "onun", ben üçüncü kişidir.

 

Değiştirme No 31: Melek veya Eagle

 

Vahiy 08:13 Bu deyimi içerir:

 

Ve ben bir melek uçan izleyebildim.

 

Griesbach kelime burada "melek", yanlış olduğunu öne sürdü

Doğru sözcük olmalı "eagIe" .2

 

Değişim No. 32

 

Efesliler 05:21 içerir:

 

Allah korkusu kendinizi başka birinin gönderilmesi.

 

Griesbach ve Scholtz "Tanrı" kelimesi burada tekrar olduğu gözlenmiştir

Yanlış; Doğru sözcük olmalı "Mesih" .3

 

Bu bölümde varlığının gösterilmesi amacıyla adres

öbekleri ve kelime değişikliklerine şeklinde insan manipülasyonu

İncil'de. Yukarıdaki otuz iki örnek için yeterli olmalıdır

bunu kanıtlamak. Biz çok önlemek için sadece bu yetiniyoruz

gereksiz

 

Konunun uzaması; aksi takdirde onlardan hiçbir eksiklik olduğunu

En

İncil.

 

KUTSAL KİTAP VE METİN İÇİN ADDITIONS

 

Toplama No- 1: Eklendi Kitaplar

 

Bu bölümün başında belirtildiği gerektiğini

aşağıdaki

Eski Ahit'in sekiz kitap asılsız kaldı ve vardı

325 kadar reddetti.

 

1. Esther 2. Kitap Baruch Kitabı

 

3. Judith 4. Kitabı Tobit'in Kitabı

 

5. Bilgelik 6. Kitabı Ecclesiasticus Kitabı

 

7 & 8. Makabilerin Birinci ve İkinci Kitap

 

325 Konstantin Hıristiyan bilim adamlarının toplantıya çağırdı

için İznik Konseyi olarak bilinen Nice şehir (İznik)

Bu kitapların hangi Onaylama gelen atılmalıdır vazgeçerseniz

İncil kitapların kenarlı listesi. Detaylı bir araştırmadan sonra, bu

konsey

sadece Judith Kitabı olarak kabul edilmesi olduğuna karar verdi

otantik ve kitapların geri kalanı şüpheli ilan edildi.

 

Aynı amaçla başka bir konsey Laodikeia yapıldı

364. Bu komite Nicaean konsey kararı doğruladı

ve oybirliğiyle Esther Kitabı olmak da olduğuna karar verdi

kabul kitaplarında yer. Bu konsey kamuoyuna onun

onda biri

Resmi bir beyan yoluyla Sion.

 

397 yılında bir başka büyük konsey Carthage toplandı. Bir hun-

dred ve zaman yirmi yedi büyük bilginleri katıldı

bu

konseyi. Öğrenilmiş ve en ünlü ilahiyatçı

"I'nin Hıristiyan dünyası, Aziz Augustine, katılımcılar arasındaydı. Bu

Konsey, sadece önceki konseylerinin kararları doğruladı

ama

Ayrıca tümünün oybirliğiyle kalan altı kitap kabul kararı

Baruch Kitap ayrı bir kitap değildi koşulla

ama

sadece Yeremya kitabın parçası, Baruch çünkü oldu

asistan

Peygamber Yeremya. Onun adı, bu nedenle, görünmedi

ayrı ayrı

 

Listede.

 

Üç tane daha sonraki toplantılar Trullo, Floransa'da düzenlenen ve

Trent. Bu meclisler, önceki kararını reacknowledged

konseyleri. Bu şekilde tüm diğer sekiz kitaplar kaldıktan sonra

reddedildi

beyanına altında Kutsal Kitapların statüsü almıştır

yukarıdaki

konseyleri. Bu durum fazla sekiz değişmedi

hun-

dred yıl.

 

Daha sonra bu durumun üzerinde büyük bir devrim oldu

Protestanlar kendi ataları kararlarını değiştirmek için öne çıktı

ve karar Baruch kitaplar, Tobit, Judith, Bilgelik,

Ecclesiasticus ve Makabilerin iki kitap olmak üzere tüm vardı

reddedilebilir

ed. Onlar da ilgili kendi büyüklerinin kararını reddetti

girişe

BİR ÖZEL Esther kitabın bir parçası ve sadece bir kısmını kabul

bu,

sonuç ile bu kitabın üzerinden on altı bölümleri ilk o

dokuz

bölümler ve bölüm 10 üç ayet kabul ve alındı

Altı bölümden ve bölüm 10 on ayet kalan reddedildi.

Onlar karar destek pek çok argüman iletilir.

 

Örneğin tarihçi Eusebius'un bölüm 22 karar

Kitabının dördüncü hacmi:

 

Bu kitaplar tahrif edilmiş, İkinci özellikle çok

Makabilerin Kitabı.

 

Ne Yahudiler esinlenmiş olarak bu kitapları tanıyorum.

Her zaman sayıca daha fazla olmuştur Roma Katolikleri,

Protestanlar, bu güne kadar olduğu gibi bu kitapları kabul

authen-

tik ve ilahi. Kitaplar Latin sürümü dahil edilmiştir

o

onlar tarafından kabul edilir ve bütün sürümlerin en otantik olması.

 

Yukarıdaki gerçeklerin bilgisi, bozulma varlığını kanıtlıyor

Bu kitaplarda ve insan manipülasyon. Için reddedilmiştir

325 yıllık bu kitaplar aniden dışarı çıkarmak

için

Bazı insanlar birlikte oturdu çünkü ilham defterleri olabilir

birkaç

toplantılar ve onlar karar verdi. Katolikler hâlâ ısrar

onların

ilahi varlık. Bu ima Hıristiyan herhangi bir fikir birliği

akademisyen

ars rakiplere karşı bir argüman olarak değer yoksun. Eğer böyle bir

fikir birliği

daha önce reddedilen kitaplar kimlik doğrulaması yapabilir, bir izin verilebilir

 

uzlaşma aynı tür tutulmuş olabileceğini tahmin

dava

kendisi birçok bozulmaları içeren ve dört İncil'e

İnsan manipülasyonlar.

 

Büyükleri ilk oybirliğiyle İbranice doğruluğu konusunda anlaştılar

sonra da sürüm ve Yahudiler gibi, MS 130 yılında değişti iddia etti

Biz Değişim sayılı 2. Yunan ve Doğu altında göstermiştir

Kiliseler hala doğruluğuna katılıyorum, ama Protestan bilginler

onların uzlaşma yanlış olduğunu, ve üzerinde, göstermiştir ki kanıtladı

Aksine İbranice versiyonu yanlış ve değişmiş olduğunu. Aynı

the

Yunan çeviri durumda. Katolikler, benzer üzerinde anlaşmaya

the

Bu aykırı Latince çeviri süre doğruluğu,

Protestan

özdekler sadece bozuk ve değiştirilmesi var ama olması ispat değil

ayrıca bozulma karşılaştırılamayacak kadar büyük olduğunu, söz konusu

ile

Diğer çeviriler. Ana dördüncü cildinin sayfa 463 gözlemlenmiştir

Onun tefsiri 1822 yılında basılmış:

 

Bu çeviri sayısız değişiklikler uğramıştır

15 5. yüzyıldan itibaren ve sık sık eklemeler

yüzyıl.

 

Daha fazla sayfa 467 Gözlediği:

 

Bu akılda tutulabilir ki başka hiçbir çeviri

Latin tercümanlık olduğu gibi dünya çok büyük ölçüde tahrif edilmiş

yon. Fotokopi ayetleri ekleyerek büyük özgürlükler aldı

Başka dahil içine Yeni Ahit'in bir kitap

temel metnin içine marjinal notlar.

 

.,

 

. En popüler yönelik bu tutumun varlığı

tercümanlar

bon, hangi güvence onlar değişmemiş olabilir var

Bunların arasında popüler değildi çeviri temel metin. O

kutu

varsayılabilir bir trans- değiştirmek için yeterince cesur olan insanların

korelasyon, aynı zamanda özgün sürümünü değiştirmek için çalıştı olurdu

kapak

theircrime.

 

; Garip Protestanlar kitabının kısmını inkâr etmedi

Diğer tüm kitaplar ile birlikte Esther, çünkü bu kitabın ismi de

od, bir kez bile oluşmaz dursun sıfatları veya

emirleri.

 

Ayrıca, yazarının ismi bilinmemektedir. Old müfessirler

Ahit kesinlikle kimseye atfettiğimiz yoktur. Bazıları

döneminden Kilisesi'nin din adamları bunu atfetmek

Esra

Simeon dönemi. Yahudi bilgin Philo o olduğunu düşünüyor

Jehoiachin'i, Baby_ gelen retumed olan Joshua oğlu tarafından yazılmış

esaretinden serbest bırakıldıktan sonra lon. Augustine atfedilen

doğrudan

Ezra, bazıları Mordecai onu ilgilidir ederken bazıları bile

düşünmek

Mordecai ve Esther, bu kitabın yazarları olduğunu. Katolik

Herald vol sayfa 347 aşağıdaki açıklamalar içerir. 2:

 

Öğrenilen Melito listesinde bu kitabı içermiyordu

yılında Eusebius'tan tarafından işaret edildiği gibi, kitap kabul

Kilisenin Tarihi (Vol. 4 Bölüm 26). Gregory

Nazianzen onun şiirinin bütün kabul kitapları tarif

ve bu kitap onun tarafından dahil değildir. Benzer şekilde Amphilochius

şiirinde bu kitap hakkında kuşkularını dile hangi o

Seleukos hitaben ve Athanasius reddetti ve geri çevrilen

mektubunda No 39.

 

Toplama No. 2

 

Yaratılış Kitabı aşağıdaki içerir:

 

Ve bu Edom diyarında hüküm süren krallar vardır

Orada önce İsrail çocukları üzerinde herhangi bir kral hüküm sürdü. "

 

Bunlar, Hz Musa'nın sözleri olamaz çünkü onlar

İsrailliler vardı sonra gösterdiğinin hoparlör dönemine ait

Bu krallığın oluşan kendi kingdom.2The ilk kralı Saul, 3 kimdi

Hz Musa'nın ölümünden sonra 356 yıl krallık yaptı. Adam Clarke

Onun yorumların birinci cildinde demişti:

 

Neredeyse eminim ki bu ayet ve sonraki

kadar ayet 39 Musa tarafından yazılmış değil ayete. Aslında,

 

Bu ayetler ben Chronicles ilk bölüme ait, ve bir

Bir kesinlik olmanın çok yakın güçlü bir olasılık, bir

Bu ayetler orijinal marjı yazılmış olduğunu

Fotokopi üzerinde metninde onları dahil Pentateuch-

onlar metnin bir parçasını oluşturdu varsayım.

 

Bu yorumcu Yukarıdaki dokuz ayetlerde olduğunu itiraf etti

Daha sonra metne ekledi. Bu onların kutsal kitapları olduğunu kanıtlıyor

yetenekli

aksi takdirde bu, yabancı madde daha sonra eklenecek izin

sonra

eklemeler tüm çevirilerin bir parçası haline olurdu.

 

Eklenen No.3

 

Biz Tesniye aşağıdaki ifadeyi bulmak:

 

Jair, Manaşşe oğlu Argob tüm ülkeyi aldı

Allah'a Geshuri ve Maachathi kıyıları ve onları çağırdı

Bu day.l Allah'a kendi isminden sonra, Başan-havothjair

 

Bu Musa'nın kelime için çünkü, de mümkün değildir

the

Yukarıdaki ayette "Bu gün dediler" sözleri bir hoparlörü yerleştirmek

peri

OD daha sonra Jair bu da, bu tür ifadeler kullanılabilir, çünkü

sadece

Uzak geçmişi göstermek için. Ünlü bilgin Horne aşağı- yaptı

ilk hacmi Yukarıdaki ayetlerde hem yorum lowing onun

yorum

 

Bu iki ayet bir kelime için mümkün değildir

Musa eski cümle konuşmacı olduğunu gösterir çünkü

İsrail Krallığı olmuştu sonra döneme aittir

İkinci ayet yazar ait olduğunu gösterirken kurdu

Uzun Filistin'de İsraillilerin kaldıktan sonra bir süre için.

Biz daha sonra ek olarak bu iki ayetleri kabul etsek bile, gerçeği

Kitabın hala etkilenmeden kalır. Dikkatli bir muayene

bu ayetler onlar yerine, büyük bir avantaj olduğunu gösterecektir

onlar, metnin kendisinden daha özellikle saniyeden daha fazla ağırlık taşımak

ond ayet, yazar, çünkü o Musa veya bir başkası olabilir

 

"Bu gün şöyle" diyemedi; Bu nedenle en baskın olduğu

"Jair, oğlu: kötüleşmedir orijinal metin olduğu tahmin

Manaşşe kıyılarında şöyle Argob tüm ülkeyi aldı

Geshuri ve Maachathi ve kendi adından sonra onları çağırdı

Ve birkaç asır sonra bu kelimeler piya- eklendi

cin kişi bu arazi hala olmaya devam ettiğini bildirmek için

Aynı adı ile bilinen. Bu not daha sonra ilave edildi

Gelecekteki çeviriler metin. Şüphe olan herkes anlayabilir

Aslında Latince versiyonunun bazı sonradan eklemeler

Bazı çeviri metninde bulunan mevcut olan

başkalarının marjı.

 

Yukarıdaki bilgin açıkça, bu yukarıdaki iki ayet itiraf etti

Musa'nın kelime değil ve onlar sonradan eklemeler olduğunu. Gelince

onun

varsayım Yukarıdaki ayet ne olurdu ile ilgili, o

ARGUMENT tarafından desteklenmiyor sadece kişisel varsayım. O vardır

bu kelimeler metnin içine sokulmuştur itiraf eden "bir kaç

Yüzyıllar

Daha sonra "ve daha sonra diğer çevirilerin parçası haline geldi. Bu bir

açık

Bu kitaplar, olasılığını izin verdiğini kabul

insersiyonları

olmak yapılmış ve bu ilahi kitapların bir karakter değildir. Onun iddiası

o

gerçek bir şey değildir, hatta bu bozulma sonra etkilenmez

ama

sırf inatçılık ve sağduyu tarafından reddedilir.

 

Kendi şerh ile gözlenen Henry ve Scott derleyiciler

İkinci ayet alarak;

 

Son cümle uzun takıldı bir ektir

Musa'nın süre sonra. Biz bir kabulü herhangi bir fark yapar

bak o.

 

Toplama No 4: Jair Kasabaları

 

Sayılar bölüm 32 ayet 40 kitap diyor:

 

Ve Jair Manaşşe oğlu gitti ve küçük aldı

kasaba, ve bunların Havoth-Jair onları çağırdı.

 

Bu ayet Tesniye ayet benzer tartışıldı yukarıda

Amerika, İngiltere ve Hindistan'da basılmış İncil Sözlüğü

 

che derleme Colmet tarafından başlatılmış ve tamamlanmıştır

Ben Zabit ve Taylor, aşağıdakileri içerir:

 

Olan Tevrat'taki bazı ayet vardır

açıkça Musa'nın kelime. Örneğin, Sayılar 32:40

ve Tesniye 02:14. Benzer pasajlarındaki bazı yoktur

Musa zamanının deyim ya da ifadesine karşılık gelmektedir.

Biz bu ayetleri dahil kim olduğu belli olamaz.

Ancak Ezra olarak takılı olduğunu kuvvetli bir olasılık var

bölüm kitabında 09:10 ve dan anlaşılacağı

Nehemya Kitabı bölüm 8.

 

Yukarıdaki herhangi bir görüş gerektirir. O anlamak için bize verir

rah (Tevrat) Musa'nın kelime değildir pasajlar içermektedir.

Alimler, bu kitapların yazarları hakkında kesin değil ama

onlar

Onlar Ezra tarafından yazılmış olabileceğini tahmin. Bu

varsayım

kullanışlı değildir. Önceki bölümlerde işaret etmemektedir Ezra

takılı

Kitabın içine herhangi bir bölümü. Ezral Kitabı yaptığı itirafı içeriyor

ve

İsraillilerin sapkınlık üzerinde endişe Kitabı'nda ise

Nehemiah2 Ezra insanlara Tevrat'ı okumuştu bize inforrns.

 

Toplama No 5: Rabbin Dağı

 

Biz Genesis okuyoruz:

 

Bu Rabbin Dağı yılında olacaktır, bu güne kadar söylenir

seen.3

 

Biz tarihsel, bu montaj ait "Dağı denilen biliyoruz

sadece tapınağın yapımından sonra ord ", Süleyman tarafından inşa edilmiş

Musa'nın ölümünden sonra ur yüz elli yıl. Adam Clarke

Bu cümle bu, Ezra Kitabı yazdığı önsözde eecided

bir

Fter ekleme, ve dedi ki:

 

Bu montaj onaylamak için önce bu adla bilinen değildi

Temple inşaat.

 

İlaveler No 6 & 7: Tesniye için daha fazla İlaveler

 

Bu Tesniye bölüm 2 ayette 12 diyor:

 

Horims da Seir yaşadı önce zamanında; ancak çocuklarda

onları yıkmış Esav cuklarının, onları başarılı

onlara önce ve onların yerine yaşıyordu; İsrail içine yaptığı gibi

Rab onlara verdi mülkünden arazi.

 

Adam Clarke Ezra kitabında o yazdığı önsözde verdi

İsrail yaptığı gibi bu ayet "de sonradan ekleme ve cümle

dediler

Onun sahip "kara bunu belirtmek için söylenir.

Tesniye bölüm 3 ayet 11 sahiptir:

 

Sadece og için, Başan Kralı remnantın kaldı

devler; Hani, onun karyola demir bir karyola vardı; değil içinde

Ammon çocukların Rabbath? Dokuz arşın was

arşın sonra dört arşın bunun genişliği uzunluğu, ve bunların,

bir adamın.

 

Adam Clarke Ezra kitabında yazdığı önsözde gözlenen:

 

Bütün açıklamada, özellikle son cümle,

Bu ayet ölümünden sonra uzun yazılmış olduğunu gösterir

Kesinlikle bu kral ve Musa tarafından yazılmadığını.

 

Toplama No. 8

 

Sayılar kitabı içerir:

 

Ve Rab İsrail sesini hearkened ve teslim

Kenanlılar kadar; ve onlar tamamen onları ve tahrip onların

şehirler ve o yerin Horma adını verdi.

 

Adam Clarke yine ilk hacminin sayfa 697 gözlemlenmiştir:

 

II Bu ayet sonra takılı olduğunu çok iyi biliyoruz

Joshua ölümü, bütün Kenanlılar değildi çünkü

Musa'nın zamanında yok, onlar onun sonra öldürüldü

ölüm.

 

Toplama Hayır g

 

Biz Exodus Kitabımız:

 

Ve İsrailliler "kudret helvası" kırk yıl yedin

r onlar yaşadığı topraklara gelene kadar; onlar kadar kudret helvası yediniz

Kenan arazi sınırlarına geldi. "

 

! Tanrı yoktu, çünkü bu ayet de, Allah'ın kelimesi olamaz

l Musa'nın lifetime "kudret helvası" durdurma ve onlar yoktu

varmak

O dönemde Kenan at L. Adam Clarke sayfa 399 dedi

ilk

Tefsirinde E olume:

 

Bu ayetten insanların Kitabı aldın var

Exodus Manna durdurulmasından itibaren sonra yazılmıştır

İsrailliler, ancak bu kelimeler sahip olması mümkündür

Ezra tarafından eklenmiştir.

 

Biz, insanlar haklı olarak hesaba olduğunu iddia izin verilebilir

ve yazarın desteklenmeyen varsayım kabul edilebilir değildir.

ct Musa (Tevrat) atfedilen tüm beş kitap yok olmasıdır

onun

ritings biz bakılmaksızın bu kitabın ilk bölümünde kanıtladık gibi

Jiltable Argümanlar.

 

Ayrıca bu yöntem No. 10: Rabbin Savaşları Kitabı

 

Sayılar bölüm 21 ayet 14 diyor ki:

 

Bu Rabbinin savaşların kitabında söylenir niçin

şapka o Kızıldeniz'de yaptım, o bir derelerde yapmak zorundadır

 

Bu montaj onaylamak için önce bu adla bilinen değildi

Temple inşaat.

 

İlaveler No 6 & 7: Tesniye için daha fazla İlaveler

 

Bu Tesniye bölüm 2 ayette 12 diyor:

 

Horims da Seir yaşadı önce zamanında; ancak çocuklarda

onları yıkmış Esav cuklarının, onları başarılı

onlara önce ve onların yerine yaşıyordu; İsrail 1nto yaptığı gibi

Rab onlara verdi mülkünden arazi.

 

Adam Clarke Ezra kitabında o yazdığı önsözde verdi

İsrail yaptığı gibi bu ayet "de sonradan ekleme ve cümle

dediler

Onun sahip "kara bunu belirtmek için söylenir.

Tesniye bölüm 3 ayet 11 sahiptir:

 

Sadece og için, Başan Kralı remnantın kaldı

devler; Hani, onun karyola demir bir karyola içinde, değil bir oldu

Ammon çocukların Rabbath? Dokuz arşın was

arşın sonra dört arşın bunun genişliği uzunluğu, ve bunların,

bir adamın.

 

Adam Clarke Ezra kitabında yazdığı önsözde gözlenen:

 

Bütün açıklamada, özellikle son cümle.

Bu ayet ölümünden sonra uzun yazılmış olduğunu gösterir

Kesinlikle bu kral ve Musa tarafından yazılmadığını.

 

Toplama No. 8

 

Sayılar kitabı içerir:

 

Ve Rab İsrail sesini hearkened ve teslim

Kenanlılar kadar; ve onlar tamamen onları ve tahrip onların

şehirler ve o yerin Horma adını verdi.

 

Adam Clarke yine ilk hacminin sayfa 697 gözlemlenmiştir:

 

Ben bu ayet sonra takılı olduğunu çok iyi biliyoruz

Joshua ölümü, bütün Kenanlılar değildi çünkü

Musa'nın zamanında yok, onlar onun sonra öldürüldü

 

Toplama No. 9

 

Biz Exodus Kitabımız:

 

Ve İsrailliler "kudret helvası" kırk yıl yedin

Yaşadıkları topraklarda gelinceye kadar; onlar kadar kudret helvası yediniz

onlar Canaan.l ait arazi sınırları geldi

 

Tanrı yoktu, çünkü bu ayet de, Allah'ın kelimesi olamaz

Musa'nın lifetime "kudret helvası" durdurma ve onlar yoktu

varmak

O dönemde Kenan at. Adam Clarke ilk sayfa 399 dedi

tefsirinde hacmi:

 

Bu ayetten insanların Kitabı aldın var

Exodus Manna durdurulmasından itibaren sonra yazılmıştır

İsrailliler, ancak bu kelimeler sahip olması mümkündür

 

Biz insanlar haklı olarak hesaba olduğunu iddia izin verilebilir

ve yazarın desteklenmeyen varsayım kabul edilebilir değildir.

Aslında Musa (Tevrat) atfedilen tüm beş kitap olmasıdır

değil onun

wntings biz bakılmaksızın bu kitabın ilk bölümünde kanıtladık gibi

futable Argümanlar.

 

Toplama No. 10: Rabbin Savaşları Kitabı

 

Sayılar bölüm 21 ayet 14 diyor ki:

 

o İşte böyle j, Rabbinin savaşların kitabında söylenir

Bir o Kızıldeniz'de yaptım, o bir derelerde yapmak zorundadır

 

Amon.l

 

Bu ayet Musa kelime ve üzerinde olması mümkün değildir

the

aksine, o Sayılar Kitabı tarafından yazılmış olmadığını gösterir

Musa tüm, yazar Savaşları Kitabı atıfta çünkü

arasında

Allah. Kimse bu kitabın yazarı hakkında hiçbir şey bilmiyor, onun

isim ya da onun nerede bu güne kadar, ve bu kitap bir şey

birçok kişi tarafından duydum ama hiçbiri tarafından görülen bir peri masalı gibi. Içinde

uygulamasının başlatılmasına

Genesis yon, Adam Clarke bu ayet bir sonraki olduğuna karar verdi

fre-

yon, o ekledi:

 

Bu en muhtemel olduğunu "Rabbinin savaşlarının kitabı"

ilk marjı var, o dahil edilecek geldi

 

metin.

 

Bu da yine aslında bir düz giriş olduğunu bu kutsal kitaplar

insanlar tarafından tahrif edilmesini kabil edildi.

 

Toplama No. 11

 

Genesis üç paces.2 içinde şehir Hebron adını içerir

Bu ismi zaferinden sonra İsrailoğulları tarafından kendisine verildi

Filistin. Eskiden bilinen hangi Kirjath Arba, 3 çağrıldı

itibaren

Joshua 14:15. Bu nedenle, bu ayetlerin yazarı olmalı

Bu zafer ve değişim sonrası dönemde yaşayan birisi

onun

Hebron adı.

 

Benzer Genesis 14:14 defter sözcüğü Dan içeren

döneminde meydana gelmiş bir şehrin adıdır

Hakimler. İsrailliler, Joshua ölümünden sonra, fethetti

şehir

Laish, vatandaşını öldüren ve bütün şehri yanmış ve. Içinde onun

yer

onlar Dan adında yeni bir şehir inşa. Bu ascer- olabilir

 

Hakemler tained bölüm 18. Bu ayet, bu nedenle olamaz

Musa'nın kelime. Ana tefsirinde şöyle dedi:

 

Bu Musa Raba yazılı olması mümkün değildir ve

Laish ve bazı fotokopi daha sonra Hebron adları değişti ve

Dan.

 

Büyük alimler kendilerini bulmak nasıl bir kez daha dikkat etmektir

Yardım-

suz sağlıksız varsayıları destek arayan.

 

Toplama No. 12

 

Yaratılış Kitabı bölüm 13 7. ayetinde diyor ki:

 

Kenan ve Perizzite Land sonra yaşadı.

 

Bölüm 12 aynı kitabın 6. ayet şu sözleri içeriyor:

 

Ve Kenan arazi sonra oldu.

 

Olduğu gibi, bu cümlelerin hiçbiri, Musa'nın kelime olabilir

Hıristiyan yorumcular tarafından kabul. Henry yorumu

ve Scott şu yorumu vardır:

 

Bu cümlelerin ne kelime olabilir açıktır

Musa'nın. Bu ve diğer benzeri cümleler eklendi

Daha sonra bir bağlantı yapmak ve Ezra veya tarafından eklenmiş olabilir

kutsal kitapların içine ilham başka bir adam.

 

Bu kutsal kitaplar kontamine olduğu gerçeği açık bir itirafıdır

bilinmeyen in- daha sonra onlara eklenmiştir tain pasajlar

MEB. Ezra onu eklemiş olabilir ki O'nun tahmin no comment olarak davet

hayır

ARGUMENT bu varsayım desteklemek için sunulmuştur.

 

Toplama No. 13: Tesniye Birinci Beş Ayetler

 

Tesniye, Adam Clarke bölüm 1 üzerine yaptığı yorumlar altında

kitabında hacmi 1 sayfa 749 gözlemlenmiştir:

 

Bu bölümün ilk beş ayeti bir giriş oluşturmak

Kitabın geri kalanı için ve kelime olarak kabul edilemez

Musa. Büyük olasılıkla onlar Ezra veya Joshua tarafından eklenmiştir.

 

Bu kabul, bu beş ayetin sonradan ekleme olduğunu göstermektedir.

Yine yazarlarına ile ilgili yaptığı tahmin kabul edilemez

olmadan

ARGUMENT.

 

Toplama No. 14: Tesniye Bölüm 34

 

Adam Clarke onun TEFSİR birinci cildinde şöyle dedi:

 

Musa'nın sözleri bir önceki bölümde sona ve

Bu bölüm sözleri değildir. Bu Musa'nın mümkün değildir

bunu yazdım ... sonraki kitap getirdi kişi gerekir

Kutsal Ruh'un bu bölümü alınmıştır. Ben

Bu bölümde aslen ilk bölümde olduğu cerlain

Joshua kitap. "

 

Tarafından yazılmış bu yerde var marjinal notu

Bazı Yahudi bilgin dedi:

 

Co nmentators çoğu söylemek döter kitabı

nomi on iki kabilesi için Musa'nın dua biter,

o cümle üzerinde, olduğunu. "Ey İsrail sen Mutlu sanatı kim

gibi sana, ey halklar Rab tarafından kurtardı. "Bu bölüm,

ölümünden sonra yetmiş büyükleri uzun tarafından yazılmıştır

Musa ve bu bölüm kitabın ilk bölümü oldu

Joshua sonra buraya koymak hangi.

 

Hem Yahudi ve Hıristiyan bilginler kabul ettiler, bu bölümde

Musa'nın kelime olamaz. Yazılı olduğu iddiasına gelince

tarafından

Bu bölümde ilk bölüm oldu yetmiş büyükleri ve

Kitap

 

Joshua, bu yine herhangi bir tarafından desteklenen sadece bir tahmin olduğunu

ARGUMENT.

Henry ve Scott dedi:

 

Musa'nın sözleri bir önceki bölüm ile sona erdi.

Bu bölüm Ezra, Joshua ya da kendileri tarafından daha sonraki bir ek olduğunu

kesinlikle bilinmemektedir başka müteakip peygamber.

Belki de geçen ayetler yayımlanmasından sonra alındı

Babil esaretinden İsraillileri.

 

Benzer görüşler D "Oyly ve Richard MANT ifade edildi

onların yorum. Onlar bu bazı Joshua tarafından dahil edilmiştir düşünüyorum

Daha sonra dönem. Bu ayetler sunulan burada belirtmek gerekir

Yukarıdaki

sonraki eklemeler örnekleri karinesi dayalı olduğunu biz

var

Yahudi-Hıristiyan bu beş kitap talep kabul edilir

Tevrat aksi takdirde bu ayetler olur, Musa'nın kitaplar

sadece

Bu kitaplar yanlış Musa'ya atfedilen edilmiş olduğunu kanıtlamak için gidin

hangi İslam alimleri iman ve iddia budur. Sahibiz

zaten göstermiştir ki Yahudi-Hıristiyan bazı bilginler

Dünya bizim iddia ile kabul etmişlerdir. Bildiğim kadarıyla kendi varsayıları olarak

için

destekledikleri kadar bu ayetlerin yazarı, bunlar kabul edilemez

onları

doğrudan yetkili kanıtlar hangi ile Peygamber bize yol

kim

Bu ayetler, ve bunu yapmak imkansız hale dahil

onları.

 

Toplama No. 15: Tesniye alakasız Ayetler

 

Adam Clarke içinde Kennicott uzun bir fuar çoğaltılamaz

Kitabının 1. ilk hacmi bölüm 10 yorumlarken

- Sözleriyle özetlenmiştir Tesniye:

 

Samaritan sürümü doğru İbranice versiyonu, süre

sion yanlış. 6-9 dört ayetler son derece olan

E bağlamda alakasız ve metin kendi dışlama

bağlı bir metin üretir. Bu dört ayetler yazılmıştır

Burada fotokopi makinesi ile yanlışlıkla. Bu, aslında, ikinci aittir

Tesniye bölüm.

 

Toplama No. 16

 

Tesniye kitabı aşağıdaki içerir:

 

Bir piç bir cemaatin içine giremez

 

Rab, hatta onun onuncu nesil o içinde giremez

 

Lord.l ve cemaat

 

Yukarıdaki Tanrı'dan bir emir olamayacağı aşikardır

ya da, çünkü bu durumda David ne de herhangi hiçbirinde, Musa tarafından yazılmış

onun

Peres'in kadar ataları bir cemaate girmek mümkün olacaktır

Peres bir piç, çünkü Rab, biz Genesis bölüm bildiğimiz gibi

38 ve David bilindiği gibi onun onuncu nesil olur

Matta ilk bölüm. Horsley bu nedenle karar verdi

sözler

"Onun onuncu nesil için öyle değil cemaatin içine girer

ve

efendisi "bir ikinci ek vardır.

 

Toplama No. 17

 

Henry ve Scott kendi yorumların derleyiciler altında dedi onların

Joshua bölüm 4 yorumlar: 9:

 

Hazırlandık Bu sentence2 ve diğer benzer cümleler

muhtemelen Eski Ahit kitaplarının çoğunda gönderdi

Daha sonra eklemeler vardır.

 

Aynı yorumcular var pek çok yer vardır

açıkça bu kitaplarda eklemeler varlığını kabul etti. Için

örnek, Joshua kitap 5 böyle cümleler içerir: 9,

8: 28-29,

10:27, 13: 13-14, 14:15 ve 16: 10.3 Üstelik bu kitap sekiz vardır

 

eklendi kanıtlanmıştır ifadelerinin diğer örneklerini "

sonra

Orijinal metin. Biz bütün bu tür örneklerini saymak olsaydı

Eski

Ayrı bir hacmi gerekir vasiyetname.

 

Toplama No. 18: Jasher Kitabı

 

Joshua kitabı vardır:

 

Ve güneş hala durdu ve ay kadar kaldı

insanlar kendi düşmanları üzerine kendilerini düzenlenmiş vardı. Değil

Bu Jasher kitabında yazılı? 2

 

Bu ayet, her durumda, bunun nedeni Joshua kelime olamaz

ifadesi Ayette belirtilen kitaptan alıntı, ve bitti

için

Bu gün onun yazarı bilinmemektedir. Biz, ancak, II bilgilendirilmektedir

Sam. 01:18 o olduğunu ya Davud peygamberin çağdaş veya

ondan sonra. Henry ve Scott kendi şerh cüye ait derleyiciler

Joshua Kitabı yedinci yıl önce yazılmış olduğu tained

arasında

Kitaplarına göre David kendi tahtının veraset ve

Protestan

alimler Peygamber David bom 358 oldu

Joshua ölümünden yıllar sonra.

 

Toplama No. 19

 

Çocuklarının mirasını anlatan Yuşa kitabı,

Gad bölüm 13:25 diyor:

 

Ammon çocuklarının arazi, Aroer şöyle olduğunu

Rabbah'a önce.

 

Musa olamazdı çünkü bu ayet yanlış ve çarpıtılmış olduğunu

çocuklarına Ammon çocuklarının arazi verilen herhangi bir

Gad, olduğu gibi o, bunu yaparken Allah tarafından yasaklanmış olmuştu beri

belirgin

 

Tesniye bölüm 2.1 yorumcu gelen Horsley itiraf etmek zorunda kaldı

İbranice sürümü buradan değiştirildi gerekir ki.

 

Toplama No. 20

 

Biz Joshua bölüm 19 ayet 34 şu cümle bulmak:

 

Ve Sunrising doğru Ürdün üzerine Yahuda.

 

Yahuda kara bir mesafede olduğu için bu da yanlış

güneye doğru. Adam Clarke bu nedenle değişiklik bahsedilen

yapılmış

Metinde açıktır.

 

Eklenen No: 21

 

Kendi com- altında Henry ve Scott kendi yorumların derleyiciler

Joshua kitabın son bölümde meler görülmektedir:

 

Son beş ayetler kesinlikle Joshua kelime değildir.

Aksine onlar Phineas ya da Samuel tarafından eklenmiştir. Oldu

Erken yazarlar arasında alışılmış tür eklemeleri yapmak.

 

Bu da yine orijinal metinde değişiklik düz bir itirafıdır.

Metin değil de Phineas veya Samuel onlara dahil onların tahmin

kabul edilebilir o ARGUMENT tarafından desteklenmeyen olduğu gibi. Onların sözleri gibi

o

Antik Hıristiyanlar alışkanlıkla metni değişmiş, biz olabilir

izin

bu yoksun Yahudilerin uygulama olduğunu söylemek

kitaplar

onların özgünlük. Metnin manipülasyonu dikkate bir

ciddi

onlar tarafından hata. Metin ile oynarken Onların ortak bir uygulama

sonuçlandı

ciddi çarpıtmalar sonra diğer aktarıldığı

tercümanlar

yonlar.

 

Toplama No. 22

 

Yorumcu Horsley ilk hacminin sayfa 283 diyor

onun yorumu:

 

Hakimler Kitabı bölüm 11 10-15 ayetleri

Daha sonra eklemeler.

 

Bunların açıklanan olay farklı olduğu için bu olabilir

13-19: Joshua 15. Ayrıca, bu olay ömrü aittir

arasında

Joshua bir olay olarak açıklanan Hakimler Kitabı'nda ise

happen-

ölümünden sonra ing.

 

Toplama No. 23: Levite veya Yahuda oğlu

 

Belli bir adamın tanımını veren Hakimler Kitabı "

Yahuda aile, bu ifadeyi kullanır "bir Leviliydi." Bu olmalı

Horsley dedi yorumcu olarak bir hata:

 

Bu yanlış, Yahuda oğulları, kimse çünkü

Bir Levite olabilir.

 

Houbigant ikna olmak, metinden bu ayet hariç

o sonradan eklenmiştir.

 

Toplama No. 24

 

Biz Samuel aşağıdaki ifade okuyoruz:

 

Ve o, Beth-o-örgü erkekler cezalandırdı çünkü onlar

Rabbin gemiye bakmış, hatta o in- arasında cezalandırdı

elli bin ve yetmiş ve on men.2 ple

 

Adam Clarke tarafından gözlenmiştir gibi bu deyimi yanlış

tefsirinde ikinci hacmi. Bir analitik incelemenin ardından o

dedi:

 

Bir değişiklik için yapılmış olduğunu muhtemel görünüyor

İbranice versiyonu. Ya bazı kelimeler ihmal edildi veya

bilmeden veya başka deyişle "elli bin" olduğunu

Böyle küçük bir kasaba muhtemelen olamazdı çünkü ekledi

elli bin veya daha fazla bir nüfusu vardı. Bunun yanısıra

onlar kendi alanlarında yoğun, çiftçiler olurdu. Daha da

inanılmaz iddia olduğunu elli bin kişi olabilir, en

Aynı zamanda, bir taş üzerinde tutuldu küçük kutuya bakın

Joshua kendi alanında.

 

O daha ekledi:

 

Yedi yüz ratılmaktadır: Latin versiyonu sözcükleri içerir

erals ve 50.070 erkek; Suriye ise

versiyon 5070 erkek diyor. Tarihçiler

Sadece yetmiş adam verin. George Somon ve diğer hahamların vermek

Farklı bir numara. Bu farklılıklar ve aşırı exaggerat-

ed sayıda bizi metin görüntülenir olmalı inandırıyor

ya bazı kelimeler ekleyerek veya aksi atlayarak buraya torted

seçiliyor.

 

Henry ve Scott kendi yorumu içerir:

 

Öldüren erkeklerin sayısı, İbranice versiyonu olduğunu

baş aşağı yazılı. Ancak, bu ardı bile, bunun

insanlar gibi çok sayıda taahhüt gerektiğini inanılmaz

Bu günah ve böyle küçük bir kasabada öldürülen. Bu gerçeği

olay şüphelidir. Josephusun yazılı olduğu sayısının

öldüren erkekler sadece yetmiş oldu.

 

Tüm bu yorumcular olduğunu itiraf içinde müphem

bu yerde bozulma.

 

Toplama No. 25

 

Ben Samuel 17:18 onun açıklamaları altında, Adam Clarke işaret

 

Bu bölümün 31 ayete bu ayet, ayet 41, tüm

bölümün sonuna kadar 54 dan ayetler ve ilk beş

bölüm 18, ve ayetleri 9,10, 11 ayet, 17,18,19 değil

bunlar içinde mevcut olmaması halinde, Latin versiyonda

Bu Kitabın İskenderiyeli kopyası. Tefsirinde sonunda

 

Bu fasıl ile ilgili Kennicott yukarıdaki ayetler olduğunun tespit

Orijinal versiyonu değil parçası.

 

Uzun bir tartışma yılında bu ayet "bir sonraki fre- olduğunu ileri sürdükleri

yon. Biz onun tartışma bir kısmını yeniden:

 

Sorunuza cevap olarak bu ek oldu ne zaman

yapılmış, ben Josephus zamanında olduğunu söyleyebilirim.

Musevi, hHoly kitapları rafine amacı ile eklenmiş,

hayali dualar, şarkılar ve orijinal taze ifadeler

metin. Esther kitabında sayısız eklemeler vardır,

Kitaplar şarap, kadın ve hakikat ile ilgili eklemeler,

Ezra ve Nehemya, şu anda Birinci Kitap olarak bilinen

Ezra, üç çocuk şarkıları Kitabına eklendi

Daniel ve Josephus kitabında birçok eklemeler

tüm bu bariz örnekleridir. Mümkün olan, yukarıda bu

ayetler başlangıçta marjı var, ve daha sonra vardı

metne dahil.

 

Yorumcu Horsley ilk hacminin sayfa 330 diyor

onun yorumu:

 

Kennicott bölüm 17, yirmi ayet bilir

Samuel, sonradan ekleme ve dışında tutulmalıdır

metin, yani ayetler O umuyor 12 31. bu sonraki sürümlerinde

metin içerisinde dahil edilmez.

 

Bu kitapların orijinalliğini nasıl olabilir anlamış değiliz

güvenilir Kennicott ve diğerleri tüm bu kabul olduğunda

arasında

malzemesi ekleyerek metnin güzelliğini arttırmak insanlar

orijinalin

onlar sevdim keyfi olarak inal metin. Daha sonra, bu eklemeler

cehalet aracılığıyla tüm çevirilerin bir parçası haline geldi veya

dikkatsizlik

fotokopi ness. Bu Protestanlar yanlış iddia gösteriyor

o

Yahudiler Tanrım- olduğunu, kitaplarda herhangi bir değişiklik yapmamıştır

İnsanları korkan ve Eski Ahit kabul Word olmak

Tanrı.

 

Toplama No. 26

 

Matta 14 Gospel: 3 aşağıdaki deyimi içerir:

 

Herod için John tutun koydu ve onu bağlı ve koymuştu

Herodias "aşkına, kardeşi Philip kendi karısı hapiste onu.

 

Mark İncili şu sözlerle bu olay hakkında konuşuyor:

 

Herod için kendisi ileri gönderdi ve John üzerine tutun koydu

ve Herodias "uğruna kardeşi için cezaevinde bağladı

Onu evlendi Philip, eşi kendi.

 

Luke conLains İncili:

 

Ama Herod Tetrarklar, onun tarafından azarladı ediliyor

Herodias, kardeşi Philip kendi karısı ve tüm kötülüklerin hangi

Herod o John sus ki, her şeyden Henüz eklenmiş, bu yapmıştı

prison.2 içinde

 

Adı Philip tüm yukarıdaki üç sürümleri kesinlikle yanlıştır.

Tarihsel kayıtlar Herodias adı "ko- cası kabul etmiyoruz

bant Philip oldu. Aksine, Josephusun Adı iddia

oldu

Ayrıca Herod. Philip kesinlikle yanlış olduğundan, Ana sayfada başvurdu

Tefsirinde ilk hacminin 632:

 

Büyük olasılıkla kelime "Philip" tarafından yanlış Watten oldu

Metinde fotokopi. Bu nedenle dışında olmalıdır

metin. GAesbach buna göre ihmal etmiştir.

 

Aksine, biz bu hatalarından biri olduğunu düşünüyorum

misyonerleri; hayır vardır gibi fotokopi, bunun için sorumlu değildir

argümanını

Bu karinesini desteklemek için ment. O inanmak inanılmaz

the

fotokopi makineleri her üç tam olarak aynı hatayı yapmak gerekir

İncil'e

aynı olayı ile ilgili. Aslında bu ilave bir örneği.

bu üç İncil'e atıfta göründüğü gibi üç örnekler yapar

 

Yukarıda.

 

Toplama No. 27: Luke eklenen Kelimeler

 

Luke İncili Aşağıdaki kelimeleri içerir:

 

Ve Rab Whereunto sonra erkekleri benzetiyorum eder, dedi

Bu nesil ve onlar ne gibi. "

 

Sözler, bu ayette "Ve Rab dedi," daha sonra ilave edilmiştir.

yorumcu Adam Clarke onlar hakkında şunları söyledi:

 

Bu sözler Luke kendi metninin parçası olmamış. Bilginler

Onları reddetti. Bengel ve Griesbach bunlar hariç

metinden kelimeler.

 

Bu sözler, modern İngilizce çıkarılmıştır tercümanlar

yonlar Kral James sürümü hala bunları içeren iken. Öyle

surpAsing

yine Protestan çeviri dahil olduğu. Sözler

hangi

sonradan ekleme olduğu ispat edilmiş kalması için hiçbir neden yok

bir

Tanrı kelimesini içeren gerekiyordu metin.

 

Toplama No. 28

 

Biz Matta Watten bulabilirsiniz:

 

Sonra Yeremya tarafından konuşulan olanı yerine getirmiş,

Peygamber, diyerek. "Ve onlar, gümüş otuz parçaları aldı

değerlendirdikleri onu PRÁCE. "

 

Bu ayette kelime "Yeremya" tanınmış Yanlışlıkla biri

Bu deyimi için ne izlenebilmektedir çünkü, Matthew alır

Yeremya ne Eski Ahit'in başka bir kitap. Bununla birlikte, pasif

buna belli belirsiz benzer adaçayı Zekeriya 11:13 Kitabında bulunan

ama

yapar ikisi arasında bariz bir fark vardır

baş-

kült Matthew oradan alıntı olduğunu tahmin etmek. Yanı sıra,

the

 

Zekeriya Defteri'nde metin olayı ile hiçbir bağlantısı yoktur

Matthew ile değerlendirildi. Hıristiyan bilginler üzerinde farklı görüşler var

Bu konu. 1841, Ward baskılı Hatalar onun Kitabı sayfa 26

dedi:

 

Jewel Mark yanlışlıkla yazdığı kitabında yazıyor

Ahimelech yerine Abiathar benzer Mathew mistaken-

ly Zekeriya yerine Jeremiah yazdı.

 

Horne sayfaları 385 ve ikinci hacminin 386 gözlemlenmiştir onun

tefsir 1822 yılında basılmış:

 

dedi:

 

Bu alıntı, şüpheli Yeremya Kitabı çünkü

Bunu içermez bunun Kitap'taki olsa

Zekeriya 11:13 Matta sözcükler farklı olsa bile

ondan. Bazı bilim adamları bunun kendi Matta bir hata olduğunu düşünüyorsanız

sürüm ve fotokopi yerine Zekeriya Yeremya yazdı;

ya da bir sonraki ilave olabilir.

 

O, ilave iddiasını destekleyen alıntı görüşler yaptıktan sonra

 

Büyük olasılıkla Matthew kendi metin adları olmadan aslen

aşağıdaki gibi: "O zaman konuşulan söz yerine edilmiştir." Bu

Matthew omit- alışkanlığı olduğu gerçeği tarafından desteklenmektedir

ting Peygamberlerin isimleri onlardan konuşuyor.

 

Ve ilk hacminin sayfa 625 dedi:

 

Evangelist Peygamber adını yazmadım

Özgün, bazı fotokopi daha sonra dahil.

 

Yukarıdaki iki pasajlar o inanıyordu tanıklık

kelime "Yeremya" sonradan eklenmiştir. Oyly "D şerhi ve

Richard Mant bu ile ilgili aşağıdaki açıklamalar içerir

ayet:

 

Burada alıntı sözler Kitabında mevcut değildir

Jeremiah. Bunlar Zekeriyanın 11:13 bulunurlar. Bu olabilir

 

Geçmişte bazı fotokopi makinesi, çünkü Yeremya yazılı olabilir

yerine Zekeriya. Daha sonra bu hata buldu onun

Armut onaylamıştır olarak metne yolu.

 

Cewad b Sabat olarak-AI-Buraheen atanmış olan giriş kısmında yazdığı

sabatiah:

 

Ben bu ayet hakkında birçok misyonerler sordu. Thomas

Bu Buchanan ise fotokopi bir hata olduğunu söyledi

ve diğerleri Matthew sadece onu alıntı cevap onun

kitaba bakmadan bellek. Başka bir rahip söyledi

Yeremya Zekeriya ikinci bir isim olduğunu olabilir.

 

Bu gibi Matthew mistakel yapılan inanmak bizi

Ward, Buchanan ve diğerleri tarafından kabul. Diğer olasılıklar, zayıf

ve argümanlar tarafından desteklenmeyen. Horne aynı zamanda Matthew kendi itiraf etti

kelimeler olmadan, Zekeriya ve kelimeleri karşılık gelmez

bir kitabın hatasını kabul, öteki olarak kabul edilemez

korelasyon

ru. Biz ne karinesine bu tanığın sundu

fotokopi hata.

 

Şimdi Mark İncili olarak bulunan hataları incelemek Bahis

Katolik, Ward ve Jewel ile başvurdu. Bu İncil'in metni

okur:

 

Ve o siz ne Davut'u hiç okumadınız, onlara şöyle dedi:

o ihtiyaç vardı ve bir Susadım oldu ne zaman o ve onlar bu

Onunla vardı? O Tanrı'nın evine gitti nasıl

Abiathar, yüksek Priest gün ve shewbread yedin,

hangi yemek ama rahipler için değil yasal ve de verdi

olanağına him.2 ile hangi

 

; Kabul edildiği gibi, bu pasajda kelimesi Abiathar yanlış

 

Yukarıda sözü edilen yazar Oby. Benzer şekilde aşağıdaki iki

cümleler

yanlış: "onlar, onunla olduğunu" onlara "ve hangi

 

r

L l RA Knox, son bilgin arnit için hiçbir belirsizliğe izin verdi

Matthew sahibi olduğunuzu

ersion değiştirildi. Yeni Ahit Şerhi.

 

onunla. "Peygamber David o anda yalnız değil Çünkü

diğer insanlar tarafından eşlik etti. Samuel Kitap okuyucuları

bunu gayet iyi biliyor. Bu iki cümle, bu nedenle yanlış. Aynı

Matta ve Luka bulunan cümleler de yanlış olmalıdır. Için

Örnek Matthew 00:34 sahiptir:

 

O bir hun- iken siz, David ne yaptığını okumak değil var

gered, ve onunla vardı onlar; nasıl o girdi

Allah'ın evi, ve yasal düzenleme değil shewbread, yemek mi

ful onu, ne, onunla hangi onlar için yemek için değil,

sadece rahipler için.

 

Ve Luka 6: 3,4 içerir:

 

Ve İsa siz böylece okumak, onları mı dedi cevaplayarak

Bu kadar, David ne yaptığını kendisi de bir Susadım iken,

ve onunla birlikte hangi. O evine gitti nasıl

Tanrı ve almak ve shewbread yemek ve ayrıca vermişlerdir

Onları onunla olduğunu. Hangi yemek ama için için helal olmaz

yalnız rahipler.

 

İsa'nın yukarıdaki deyimi alıntı olarak, üç misyonerleri yaptı

Yedi hatalar, bu hataların fotokopi atfedilen ise,

görüntülenir

o olur ama yedi yerlerde torsiyon, kanıtlanmıştır

karşı

o vardı fotokopi belirgin kanıtı olduğuna

hata.

 

Toplama No: 29

 

Biz Matthew bölüm 27 ayette 35 bulabilirsiniz:

 

Ve onlar döküm, onu çarmıha gerildi ve giysilerini ayırdı

çok: o yerine gelmesi ile konuşulan bir dil olduğu

Peygamber, "Onlar aralarında ve üzerine benim giysiler ayırdı benim

giydirmek kura yaptı. "

 

Hristiyan alimler o olabilir "cümlesini kabul etmiyoruz

olmak

Peygamber tarafından konuşulan karşılanmış hangi ... "hakiki olarak ve

Griesbach bile metinden onu hariç. Benzer Ana sundu

Argümanlar bu sayfalarda 330 üzerinde metne sonradan eklenmiştir olduğunu kanıtlamak için

 

ve ilk hacminin 331 ve daha sonra şöyle dedi:

 

Bu cümle sahiptir Griesbach yanlışlığını dışarı flnding

anlaşılır text.l onu dışlanan

 

Beşinci kitabında aynı ayet ile ilgili yorumunda, altında onun

şerh Adam Clarke şunları söyledi:

 

Bunun gibi metinden bu cümleyi dışlamak için zorunludur

bunun bir parçası değildir. Daha sonra düzeltilmiş versiyonları bunu ihmal

Bir kaçı hariç. Benzer şekilde birçok kişi tarafından ihmal edildi

Erken teologlar. Kesinlikle olmuş bir ektir

John 19:24 İncili alınan.

 

Toplama No. 30

 

John İlk Epistle şunları içerir:

 

Cennette rekor ayı üç, Baba vardır için

Word ve Kutsal Ruh: ve bu üç biridir. Ve

toprak, ruhu ve de şahitlik üç vardır

su ve kan: ve bu üç one.2 anlaştı

 

Hıristiyan bilim adamlarının orijinal araştırmalara göre

metin sadece bu oldu:

 

Ve yeryüzünde şahitlik üç, ruhu vardır

ve su ve kan ve bu üç birinde katılıyorum.

Cennette rekor ayı üç vardır, Baba,

Word ve Kutsal Ruh.

 

Griesbach ve Sholtz onun sonradan ekleme olmaktan kabul edilir.

Horne, bütün önyargı rağmen bu kelimeleri karar

olmalıdır

metin dışında. Henry ve Scott da takip eder ve derleyiciler

Horne ve Adam Clarke görüşünü izin verilmelidir.

 

l.The güncel Urduca ve İngilizce sürümleri bu cümleyi sayın.

King James versiyonu,

yon, ancak, yine de içerir.

 

Aziz Augustine, dördüncü büyük ilahiyatçı ve bilim adamı

centu-

ry bu mektubunda on kitapçıklar yazdı ama bu içermiyordu

cümle

üçleme büyük bir vaiz olmasına rağmen bunlardan herhangi

ve

ünlü Arius ve takipçileri bir çok tartışmalar vardı sahip. Had

Bu metnin bir parçası olmuştur, o desteklemek için kullanılır olurdu

trinitrat

tarian tez ve alıntı var. Biz şahsen not olduğunu düşünüyorum

O, bu ayetin marjı eklenir, hangi uzaktan bağlanmak için

üçleme ile, trinitarians tarafından yararlı bulunabilir ve oldu

sonra

Metinde onlar tarafından dahil.

 

Ben Meezan-ül-Haqq yazar vardı tartışmada o

Bu cümle sonradan ekleme olduğunu itiraf etti. O I cüretli

Bu tür çarpıtma biraz daha örnek alıntı olurdu, o bunu söyleyecek

onlar kabul tartışmanın çok başında ted

yedi ya da sekiz yerlerde metinde distorsiyonun mevcudiyetinde.

Horne

Bu ayet inceleyerek ve yirmiden fazla sayfaları adamış

sonu, biz kurtarmak için ihmal tartıştığı bir özetini verdi

gereksiz uzunlukta bir maruziyetten okuyucular. Henry ve Scott kendi

derleyiciler Horne bitiminde bir özetini verdi biz

Aşağıda yeniden:

 

Horne, her iki grubun argümanlarını sundu;

biz onun özetleme bir özetini verir. Iddia edenlere

Bu pasaj ileri sahte put aşağıdaki argümanlar olduğunu.

 

1. Bu pasaj Latinceleri herhangi bulunmazsa

On altıncı yüzyıldan önce yazılmış.

 

2. Bu metin dikkatle diğer çeviriler eksik

incelenmiş ve erken zamanlarda basılmış.

 

3. antik ilahiyatçılar tarafından ne tarafından yönlendirilen asla

Kilisenin herhangi tarihçiler.

 

4. Protestan kilisesinin birinin babaları dışlamıştır

Bu şüpheli denir ya.

 

Gerçek bu ayeti olarak görenler de bir NUM- var

argümanların ber:

 

1. Bu ayet eski Latince çeviri ve bulunur

 

Teknikte r ùost i A.Ş.

2. Bu pasaj, Yunan doktrini kitaplarında yer almaktadır

Yunan kilisesinin F dua-kitap ve dua eski-kitap

İngiliz kilise. Bazı erken Latince tarafından gösterildi

teologlar.

 

Ikinci grupta sunulan argümanlar bizi anlamak yapar

Aşağıdaki iki işaret eder. Öncelikle, durumu önce

baskı

tesisler bu fotokopi ve rakipler için mümkün oldu

idare

Metin kendi kaprislerine uygun. Bu, örneklerde açıkça görülmektedir

görüntülenir

Metinde yerleştirilmiş tortions ilk grubu ile açıklandığı üzere gerçekleştirilebilir.

geçit

Söz Yunan sürümleri ve diğer tüm kaldırıldı

Latin çeviri dışında çeviriler. İkinci olarak, hatta

sadık

Hıristiyanlar kutsal metinlerde kasıtlı değişiklikler yapmak için kullanılan

the- için

ological nedenleri. Ne zaman sadık ve inanç babaları

yapamaz

fotokopi makineleri ve insanları bir suçlayarak, metni değiştirmek için tereddüt

Diğer mezhepler haklı olamaz. Kayıtlar yaptılar olduğunu göstermektedir

değil

icadından önce metni değiştirerek herhangi bir fırsatını kaçırmayın

the

matbaa. Aslında, onlar hala değişiklikler yapıyoruz.

 

Luther kendi Çeviride Bozulma

 

Protestan inanç ve büyük teolog, Martin kurucusu

Luther, ilk Alman diline kutsal kitaplar tercüme.

O

onun çeviri bu pasajı içermiyordu. Onun çeviri

oldu

Bu geçidin olmadan hayatında birkaç kez basılmış. Içinde onun

eski

yaş, 1546 yılında bu çeviri, Luther, yeniden basıldı ediliyordu zaman

tam

Hıristiyanların genel uygulama farkında, gerekli keçe

için

kimsenin yapmak gerektiğini, bu baskısında ilgili yaptığı vasiyetinde includc

herhangi

onu değiştirir. Onlar doğa üzerine harekete tarafından mümkün değildi onun

olacak ve

onun çeviri bu pasajı dahil, az otuz

yıl sonra

ölümü.

Bu geçişi eklemek için ilk insanlar Frankfurt insanlar vardı

onlar da, Daha sonra 1574 yılında bu çeviri basıldığında

itibaren

Tanrı ya da başka nedenlerle korku, yine bu hariç

ayet

ondan. Trinitarians çok kötü bu dışlanmayı hissettim ve bir kez

tekrar

 

o 1596 yılında ve tarafından Wittenberg insanlar tarafından kendisine eklendi

in-

1599. Again bazı Wittenberg insanlar, Hamburg ple

bilinmeyen bir nedenle, ikinci baskısından onu hariç. O zamandan

ileriye, Protestanlar metinde içerisine dahil kabul edilir. Bu da

yol

Protestanlar oybirliğiyle iradesine karşı hareket onların

manevi

babası. Ünlü üniter bilim adamı Isaac Newton, yazdığı bir

tez

Neredeyse elli sayfa o bu ve ben Timothy 02:16 kanıtladı nerede.

vardır

hem sahte ve bozuk. İkinci ayet diyor ki:

 

Ve büyük bir tartışma olmadan godli- gizemi

ness: Tanrı Ruh haklı, eti tecelli oldu,

meleklerin görülen, ulusların üzerinde inanıyordu şöyle vaaz

dünya, zafer içine aldı.

 

Yukarıdaki ayet de kavramını kurulmasında yardımcı oldu beri

üçleme, o meraklıları tarafından metne eklendi.

 

Toplama No: 31

 

Vahiy Kitabı sözcükleri içerir:

 

Ben Rab kendi günlük, l üzerinde Ruh olduğunu ve arkasında duydum

Bana büyük bir trompet gibi ses, Alpha ve duyuyorum, diyerek

Omega, birinci ve son: ve görürsün ne Resûlüm, bir yazmak

kitap.

 

Griesbach ve Sholtz noktasında kelimeler hemfikirdir,

"Ilk ve son" değil hakiki ve sonradan ilave edilmiştir. Bazı

çevirmenler, onları ihmal ve Arapça çevirilerinde var

basılı

1671 ve 1821 yılında, kelimeler Alfa ve Omega also2 ihmal edildi.

 

Toplama No. 32

 

08:37 diyor Elçilerin:

 

Sen tüm seninki kalbi ile inanıyorsun ve eğer Philipl, dedi

sen orası. Ve o ben inanıyorum yanıtını verdi İsa

İsa'nın Tanrı'nın Oğlu olduğunu.

 

Bu ayet aynı zamanda desteklemek için bazı tutkunları tarafından yapılan bir sonraki ektir

liman üçlü. Griesbach ve Sholtz hem de bu kabul etmektedirler

point.2

 

Toplama No. 33

 

Elçilerin İşleri Kitabı aşağıdakileri içerir:

 

Ve o Rabbi zerreciksiniz kim sanat, dedi? Ve Rab Ben'im

İsa sen kime zulmediyorsun: sana tekme için zor olduğunu

azabı karşı. Ve o, titreyerek ve dedi şaşkın

Rabbim, sen bana ne var solgunluk? Ve Rab dedi

onu, Kalk, ve şehre gitmek, ve o sana bildirilecek ne

sen do.3 gerekir

 

Griesbach ve Sholtz cümle "Bu senin için zor olduğunu kabul etti

azabı "karşı tekme bir sonraki ektir.

 

Toplama No. 34

 

Bölüm 10 ayet 6 içeren Elçilerin Kitabı:

 

O kimin evi tarafından bir Simon, bir deri ile lodgeth

sahil. O sen yapmak oughtest ne sana anlatacağım.

 

Griesbach ve Sholtz sözler "diye anlatacağım ki olumlu

sana

sen yapmak oughtest ne "daha sonra addition4 ve gerçek değildir.

 

Toplama, No: 35

 

¹ Korintliler bölüm 10 ayet 28 diyor ki:

 

1. Mesih'in öğrencisi bir Etiyopya, on Bu sözü atıfta

Gazze'ye yol.

 

Bu ayet, yeni yaparken şüphe bir işaret vardır Urduca sürümünde 2.

İngilizce versiyonu,

5ion onu ve Kral James versiyonu kendi listesini ornitted etti

alternatif okumalar ve ren-

der NGS öneriyi "omit ayet" içerir.

 

3. Elçilerin İşleri 9: 5-6.

 

4. Bu cümle yeni İngilizce sürümlerinde EIST değildir.

 

Herhangi bir adam size diyorum ki eğer Ama, bu kurban sunulmaktadır

putlara Allah'a, onun iyiliği için değil yemek onu ve konektör için gösterdi

bilim "sake: Rab kendi yeryüzüne ve dolgunluk var-için

evi.

 

Toprak için son cümle, "Rab, kendi ve doluluk olduğunu

orada-

ve "orijinal değil ve bir ektir." Ev, kanıtladıktan sonra bu

ayet

bir ilave olması, sayfa 337 vol söyledi. 2:

 

Griesbach, onun bir ilave olma emin olduktan sonra,

metinden onu hariç. Gerçek şu ki, bu cümle olmasıdır

Hiçbir destek ve kesinlikle bir ektir. Büyük olasılıkla o oldu

ayette 26 alınır.

 

Adam Clarke bu cümle hakkında şunları söyledi:

 

Griesbach metinden onu dışlanmış, ve aslında bir hayır vardır

otorite.

 

Toplama No. 36

 

Matta İncili içerir:

 

Kalbin iyi hazine dışında iyi bir adam vermeyen

ileri iyi things.2

 

Bu ayette kelime "kalp" kanıtladıktan sonra, bir addition.3 Evde

Bu, cilt, sayfa 330 söyledi. Bu kelime vardı kitabının 2

olmuştur

Luke 06:45 dan alınmıştır.

 

Toplama No. 37: Rab kendi Namaza İlavesi

 

Biz Matthew bölüm 6 ayette 13 bulabilirsiniz:

 

Ve Temptation içine kurşun bize, ama bizi kurtaracak kötülükten:

 

Seninki İçin Krallığı, ve güç ve zafer içindir

Hiç.

 

Sözler "seninki için kesin ..." Bu ayetin sonuna kadar etc.l vardır

Bir

ek Roma Katolik mezhebinin takipçileri belli olan

bu

Aslında. Bu Latin sürüm ne de herhangi yok

çeviriler

Bu mezhebin. Katolikler, onun yanı sıra çok hoşnut

ve

kuvvetle sorumlu olanlar için suçluyorsunuz. Ward, Katolik,

bahsedilen

sayfa 18 (1841 yılında basılmış) Hatalar onun Book k:

 

Erasmus büyük ölçüde bu cümleyi kınadı. Bullinger da

dedi bu ceza daha sonra ilave edildiğini ve ismi

includer henüz bilinmemektedir. Laurentius Valla ve Lamen kendi

Tanrı'nın sahip bu geçiş kelimesinden ihmal olduğunu iddia

ARGUMENT hiçbir desteği. O in- suçlandık gerekirdi

ple böylece cesaretle Allah'ın kelimesi ile oynadı kim.

 

Diğer akademisyenler bunu reddediyor. Şüphe vardır Adam Clarke,

onun daha sonraki bir ilavesini olmanın, hala itiraf ediyor Griesbach ve

Wenstein bu ayeti reddetti. Her iki bilginlerine göre

Katolikler ve Protestanlar, bu cümle eklenmiştir

İsa'nın dua. Bu bile böyle ünlü bir dua olabilir gösterir

değil

distorsiyon ile uygulamaya kaçmak k.

 

, Toplama No. 38

 

John bölüm 7 ayetin 53 Gospel ve ilk onbir ayet

Bölümün 8 sonradan eklemeler vardır. Olsa Horne desteklemez

this2

 

; 1. Kral James versiyonu yeni yaparken bu cümleyi içeren

İngilizce tercümanlık

n ornits o vardır.

 

1. l hese ayetler zinayla suçlanan bir kadın getiriliyor açıklamak

basınç değerine kadar

İsa'nın eDce ve insanlar o taşlanarak ölüm talep etti.

Mesih olduğuna karar verdi

aralarında günahsız e kimse onun e ilk taşı atmak gerekir.

insanlar, kon-

kendi vicdanlarına göre cted, tek yerde bir tane bıraktı. Mesih

kadın izin

gidip tekrar günah değil onu tavsiye etti. Yeni İngilizce çeviri

Bu pasajı atlar

Burası m ama sonunda bir ile dahil edilmiştir etti

çevirmen kendi not olduğunu

se ayetler eski kutsal hiçbir kesin yeri var. Diğer bazı

çeviriler yapmak

Bazıları Luka koyun ederken ben, tüm bu geçişi yok

21:38 sonra. Bazı

IB anslation5 hatta John 7:36 ya da 7:53 veya 21:24 sonra soktuk

(Yeni İngilizce

 

Herhangi bir adam size diyorum ki eğer Ama, bu kurban sunulmaktadır

putlara Allah'a, onun iyiliği için değil yemek onu ve konektör için gösterdi

bilim "sake: Rab kendi yeryüzüne ve dolgunluk var-için

evi.

 

Toprak için son cümle, "Rab, kendi ve doluluk olduğunu

orada-

ve "orijinal değil ve bu kanıtladıktan sonra, bir ek. Horne

ayet

bir ilave olması, sayfa 337 vol söyledi. 2:

 

Griesbach, onun bir ilave olma emin olduktan sonra,

metinden onu hariç. Gerçek şu ki, bu cümle olmasıdır

Hiçbir destek ve kesinlikle bir ektir. Büyük olasılıkla o oldu

ayette 26 alınır.

 

Adam Clarke bu cümle hakkında şunları söyledi:

 

Griesbach metinden onu dışlanmış, ve aslında bir hayır vardır

otorite.

 

Toplama No. 36

 

Matta İncili içerir:

 

Kalbin iyi hazine dışında iyi bir adam vermeyen

ileri iyi things.2

 

Bu ayette kelime "kalp" sonra, bir addition.3 Horne

kanıtlama

Bu, cilt, sayfa 330 söyledi. Bu kelime vardı kitabının 2

olmuştur

Luke 06:45 dan alınmıştır.

 

Toplama No. 37: Rab kendi Namaza İlavesi

 

Biz Matthew bölüm 6 ayette 13 bulabilirsiniz:

 

Ve Temptation içine kurşun bize, ama bizi kurtaracak kötülükten:

 

Seninki İçin Krallığı, ve güç ve zafer içindir

Hiç.

 

Sözler "seninki için kesin ..." Bu ayetin sonuna kadar etc.l vardır

Bir

ek. Roma Katolik mezhebinin takipçileri belli olan

bu

Aslında. Bu Latin sürüm ne de herhangi yok

çeviriler

Bu mezhebin. Katolikler, onun yanı sıra çok hoşnut

ve

kuvvetle sorumlu olanlar için suçluyorsunuz. Ward, Katolik,

bahsedilen

sayfa 18 (1841 yılında basılmış) Hatalar onun Kitap:

 

Erasmus büyük ölçüde bu cümleyi kınadı. Bullinger da

dedi bu ceza daha sonra ilave edildiğini ve ismi

includer henüz bilinmemektedir. Laurentius Valla ve Lamen kendi

Tanrı'nın sahip bu geçiş kelimesinden ihmal olduğunu iddia

ARGUMENT hiçbir desteği. O in- suçlandık gerekirdi

ple böylece cesaretle Allah'ın kelimesi ile oynadı kim.

 

Diğer akademisyenler bunu reddediyor. Şüphe vardır Adam Clarke,

onun daha sonraki bir ilavesini olmanın, hala itiraf ediyor Griesbach ve

Wettstein bu ayeti reddetti. Hem âlimlere göre

the

Katolikler ve Protestanlar, bu cümle eklenmiştir

İsa'nın dua. Bu bile böyle ünlü bir dua olabilir gösterir

değil

distorsiyon ile uygulamaya kaçmak.

 

Eklenen No: 38

 

John bölüm 7 ayetin 53 Gospel ve ilk onbir ayet

Bölümün 8 sonradan eklemeler vardır. Olsa Horne desteklemez

this2

 

1. Kral James versiyonu yeni yaparken bu cümleyi içeren

İngilizce tercümanlık

siyon olarak atlar sahiptir.

 

1. Bu ayetler getirilerek zinayla suçlanan bir kadın tarif

basınç değerine kadar

İsa'nın ence ve o taşlanarak ölüm edilmesini talep insanlar.

Mesih olduğuna karar verdi

aralarında günahsız bir ona ilk taşı atmak gerekir.

Insanlar, kon-

kendi vicdanlarına göre victed, tek yerde bir tane bıraktı. Mesih

kadın izin

gidip tekrar günah değil onu tavsiye etmek. Yeni İngilizce çeviri

Bu pasajı atlar

Bu yerden ama sonunda bir ile dahil edilmiştir etti

çevirmen kendi not olduğunu

Bu ayetler, eski kutsal hiçbir kesin yeri var. Bazı

Diğer çevirileri yapmak

bazıları Luka koyun değil iken, tüm bu geçişi var

21:38 sonra. Bazı

Diğer çevirileri bile Lohn 07:36 veya 07:53 veya sonra yer var

21:24 (Yeni İngilizce

Biblepage 184).

 

görüş, hâlâ vol sayfa 310 söyledi. Tefsirinde 4:

 

Aşağıdaki alimler samimiyetleridir kabul etmiyoruz

Bu ayetin lık: Erasmus, l Calvin, Beza, Leclerc, Grotius,

Wettstein, Semler, Sholtz, Maurus, Haenlien, Paultnus,

Schmidt ve Wolf ve sözünü diğer birçok yazarlar

Koecher.

 

O daha söyledi:

 

Chrysostom ve Theophylactus üzerine yazı yazmış

Bu gospel ama onların com- bu ayetleri içermiyordu

meler. Gerçi Tertullian ve Kıbrıs adul- üzerinde denemeler yazdı

tery ve iffet, onlar bu herhangi bir destek talep etmedi

ayetler. Bu ayetler evlilikten sürümlerinde varolan olsaydı, onlar

desteklemek amacıyla bu ayetleri atıf olmalıdır.

 

Ward dedi:

 

Bazı antik ilahiyatçılar ile ilgili itirazlarda

Yuhanna İncili bölüm 8 başlayan ayetler.

 

Norton şekilde bu ayetler kesinlikle bir karar vermiştir

Daha sonra ek.

 

Toplama No: 39

 

Matta 06:18 içerir:

 

Gizlilik içinde yapılanı gören senin baban sizi ödüllendirecektir

açıkça.

 

Bu ayette kelime "açıkça" bir ektir. Adam Clarke altında

Bu ayet ile ilgili yorumlar kanıtladı ve şöyle dedi:

 

Bu sözcük hiçbir yetkisi yoktu çünkü, Griesbach, Grotius,

Bengel ve Mill bu metni ftom hariç.

 

1. Erasmus (1466-1536), farnous on altıncı yüzyılda bilgin; bir

Büyük bir

Rönesans liderleri.

 

, Toplama No. 40

 

Mark 02:17 da olduğunu "" tövbe "sözcükleri içerir

E sonradan ilave. Bu yeterli ile Adam Clarke tarafından gösterilmiştir

deliller

ve o gözlenen:

 

Griesbach bu ihmal ve Grotius, Değirmen ve Bengel takip eder

Onu izlemekte.

 

Toplama No: 41

 

Benzer Matthew 09:13 de "tövbe" kelimesi içeren

hangi bir sonraki ektir. Bu kurduktan sonra Adam Clarke

dedi:

 

Değirmen ve Bengel, dışlanmasını önerdi Griesbach süre

Zaten metnin onu dışladı.

 

Eklenen No: 42

 

Biz Matta bulmak:

 

Ye siz ne sormak bilmezler. Siz bardağın içki edebiliyoruz,

Ben içeceğiz ve vaftizi ile vaftiz edilmesi o ben

ile vaftiz ediyorum? Onlar O'na, biz mümkün olduğunu söylüyor. O ve

onlara der ki, Ye benim fincan gerçekten içki ve BAP olacaktır

Ben with.2 vaftiz ediyorum vaftizi ile tized

 

Bu ayette açıklamada "bu vaftizi ile vaftiz edilmesi

Ben suyla vaftiz ediyorum ki, "bir sonraki ektir, ve benzer

devlet

ment, "siz ben vaftiz ediyorum vaftizi ile vaftiz edilir

"ile

hakiki değil iS.

 

Adam Clarke, kurulduktan sonra ayetleri hem Bir başka yeni olduğunu

; yon, şunları söyledi:

 

Distinguish- için bilim adamları tarafından belirlenen kurallara göre,

Doğru metinden yanlış ing, bu iki ifadenin do

orijinal metnin bir parçası olarak görünmüyor.

 

Toplama No: 43

 

Luke Gospel içerir:

 

Ama o döndürüldüğünde ve onları azarladı ve şöyle dedi, Ye bilmiyorum

ruhu ye ne şekilde vardır. İnsanoğlu için değil

erkekleri kendi hayatlarını yok etmek için geliyor ama onları kurtarmak için. Ve onlar gitti

Başka village.l için

 

"İnsanoğlu'nun .... İçin" ile başlayan ayet, orijinal değil

ve bilinmeyen bir yazar tarafından sonradan eklenmiştir. Adam Clarke gözlenen

Bu ayet ile ilgili:

 

Griesbach metinden bu ayet hariç. Büyük ihtimalle

eski sürümleri bu geçiş sadece bu kadar oldu: "Ama o

döndürüldüğünde ve onları azarladı ve şöyle dedi, Ye ne şekilde bilmiyorum

ruh koparılışının vardır. Ve onlar başka köye gitti. "

 

KUTSAL KİTAP metninde UNUTMALARINDAN

 

Atlanmış No: 1 Mısır'da Stay "İsraillilerin Uzunluğu

 

Yaratılış Kitabı, bu deyimi içerir:

 

Ve o Avram dedi, bir kefalet senin tohum Know

Kendilerinin olmayan bir ülkede bir yabancıyım olacak ve hizmet verecektir

onları; ve onlara dört yüz years.2 eziyet eder

 

Açıklamada "ve dört yüz yıl onlara eziyet eder" ve

Aynı ayet 14 bulunan bir başka benzer bir açıklama

bölüm,

oldukları sonradan hizmet edecek ve onlar dışarı gelecektir "dir

Büyük bir madde ile, "her ikisi de açıkça kara atıfta ifade

için

 

Burada Mısır arazi, tutulmuş olanlar için

İsrailoğulları

ve onlara hizmet edilmesini ve daha sonra Tanrı tarafından vardı cezalandırıldılar

Mısırlılar ama hiçbiri. Onlar ile geldi Mısır oldu

büyük bir zenginlik. Bu açıklama başka bir yerde uymuyor.

Bununla birlikte,

Exodus 02:40 yukarıdaki deyimi ile çelişmektedir:

 

Şimdi yaşadı İsrail çocukların, o sojournLng

Mısır'da dört yüz otuz yıl oldu.

 

Sojoum süresi iki ayette farklı. Ya

kelime "otuz" ilk ayetinden ihmal veya eklendi

lateral

ter. Bunun yanı sıra, her iki ayetler tarif süresi kesinlikle olmaz

korelasyon

aşağıdaki sebeplerden dolayı lerini.

 

Öncelikle, Hz Musa an- üzerinde Levi torunu oldu

Babası kendi tarafında er kendi yan ve büyük torunu. Annesinden sahibi

yan

onun üzerinde iken Yokevetti oğlu, Levi kızı olduğunu onun

Kendi babası

yan o Amran oğlu Kehat oğlu, Levi oğlu. Bu

ima

gerçekten olduğu gibi Amran, teyzesini, babasının kız kardeşi ile evlendiğini

Exodus 6 ve Sayılar 26. Kehat, dedesi anlaşılmaktadır

İsrailoğulları Mısır'dan, bir gerçeği haline gelmeden önce Musa'nın bom edildi

hangi

Genesis 26:11 tarafından tespit edilebilir. Dönemi

İsrailoğulları "

Dolayısıyla 215 yılı geçemez Mısır'da kalmak.

 

İkincisi, hemen hemen tüm Hıristiyan yorumcular ve tarihçiler vardır

noktada oybirliği o kalmak "İsraillilerin döneminde

Mısır

215 yıldır. Bir tarafından yazılmış Arapça kitap en-Talibeen Murshid,

1840 yılında basılmış Protestan bilgin ve kronolojisini içeren

the

İsa'nın doğum yaratılış başından itibaren olaylar.

Her

olay öncesinde ve bir yıl takip edilmektedir. Önceki yıl

ıslah

ise dünyanın yaratılışından yıl sayısı

aşağıdakilere

ing yıl doğum bu olaydan yıl sayısını belirtir

arasında

İsa. Peygamber kalmak anlatan bu kitabın sayfa 346, Açık

Yusuf ve Mısır'da babası ve kardeşleri, diyor:

 

2298: Joseph sahibi ve babası kendi kalış süresi: 1706.

 

2513: İsrailliler tarafından Kızıldeniz Crossing ve

Firavun Boğulma: 1491.

 

Den daha küçük bir sayı ya da geç bir kesinti

Daha büyük olanlar Dolayısıyla, US 215 verir:

 

2513 - 2298 = 215

1706 - 1491 = 215

 

Üçüncüsü Galatlar Paul kendi mektup diyor ki:

 

Şimdi İbrahim ve onun soyundan yapılan vaatler vardı.

O der değil, Ve tohumlar, birçok olarak; fakat biri olarak, ve için

Mesih senin soyun. Ve bu dedim, antlaşmanın olduğunu

Daha önce Mesih Tanrı, hukukun teyit edildi

vardı, dört yüz otuz yıl öyle disannul edemez sonra

hiçbiri effect.l sözünü yapmak gerekir

 

Bu açıklama bulunan ifadenin açık çelişki içindedir

Mısır'dan Çıkış, vahiy söz gelen toplam süresi

arasında

Tevrat bu süre dört yüz otuz yıl olarak tarif edilir

İbrahim'e söz gelişi çok erken yapılmış

Mısır İsrailliler ve Tevrat süre sonra Musa'ya ortaya çıktı

Mısır'dan onların göç. Bu toplam süre anlamına gelmektedir

onların

Mısır'da kalmak bu açıklamada bu yana çok az 430 years.2 oldu

oldu

hatalı onunla Yunan ve Samaritan sürümlerinde giderilmiştir

Bu sözler:

 

Ve İsrail ve çocukların sojourning onların

Mısır ve Kenan yaşadı atalarımız dört yüz oldu

ve otuz yıl.

 

Bu kelime "ataları" ve "Kenan" ilave edildi, bir

Her iki sürümleri metin üzerinde. Üzerine yaptığı yorumlar altına Adam Clarke

Bu ayet hacminin bir sayfa 369 söyledi:

 

Anlamları gerçeğine oybirliği anlaşma vardır

Bu ayetin malar, belirsiz ve şüpheli.

 

Biz bu ayetin içeriğine iddia izin verilebilir

belirsiz ve şüpheli değil ama onlar gibi, kesinlikle yanlış biz

çok yakında göstermek niyetindeyiz. Yazar ayrıca alıntı

Samaritan sürümü ve şöyle dedi:

 

Alexandrinus metninin okuma benzerdir

Sarnaritan sürümü. Birçok Öğrenilmiş bilim adamları karar verdik

Samaritan sürümü olduğunu en güvenilir, kadar

Tevrat beş kitap üksek edilir. Ve bunun bir

alexandrinus metin eski ve olduğu bilinen bir gerçektir

Yunan çevirileri ve Paul au en otantik devlet kendi

ment herhangi biri ile şüphelenilmez. Şimdi bu mesele olmuştur

Yukarıdaki üç sürümleri tanığın karar verdi. Dışında

Bu görüş lehine tarihsel kanıtlar vardır. İshak

bom 25 yıl İbrahim Kenan ve İshak geliyor kendi sonra

Jacob Jacob 130 ona bom, ve zaman 60 yaşındaydı

yaş Mısır'a geldi. Tüm bu 215'e kadar ekler

İsraillilerin toplam konaklama süresi içinde yaş,

Mısır, bu şekilde yıl toplam sayısı 430 olur

yıl.

 

Henry ve Scott kendi düzenleyicileri ayrıca kabul toplam süresi olduğunu

Mısır'da fiyatına 215 yıldır. Samaritan alıntı

versiyon

dediler:

 

Bu metin doğru ve açıklar şüphe yoktur

metin tarafından gündeme zorluklar.

 

Yukarıdaki Hristiyan alimler hiçbir açıklama bulabilirsiniz gösterir

ve Exodus üzerinde metin için varlık adrnit var

hatalı.

Yukarıda alıntılanan Paul kendi açıklaması da hata ücretsiz değil

çünkü

o biridir vaat zaman, gelen dönemi sayılır

yıl

Genesis 17:21 bilindiği gibi, İshak'ın doğumundan önce

adlandırılır

Yukarıda:

 

Ama benim antlaşma ben Isaac ile kuracak olan Sarah

Shau ​​gelecek yıl bu set anda sana şunu ayı.

 

Tevrat üç ay dan göçü sonra onlara verildi

Mısır olarak Exodus 19 bölümde tarif edilmektedir. Şimdi göre

Bu toplam süre 407 yıla Adam Clarke hesaplamaları geliyor

ve

değil 430 yıl. Aynı hesaplamalar kitaplarda bulunan

tarih

Protestan yazarlar tarafından bu, Paul iddia ne aykırı olduğu

olduğu

430 yıl. Kitap "at-Talibeen Murshid" sayfa 345 diyor:

 

2107: onun adı İbrahim, değişim ile Tanrı kendi antlaşma

İbrahim, sünnet Kurumu. Lot kendi kaçış.

Hesabına Hadum, Amra, Adaira ve Zebaim Ölüm

onların kötülüklerine .... 1897.

 

Dahası sayfa 347 o kayıtlarına:

 

2514: Mount Sinai .. 1490 üzerinde "Yasaları" Ordinasyon.

Şimdi büyük çıkarılan küçük sayı verir

407.

2514-2107 = 407. 1897-1490 = 407.

 

Atlanmış No. 2

 

Yaratılış Kitabı şöyle der:

 

Ve Cain Abel, kardeşi ile konuştuk ve o geldi

Onlar sahada iken Cain karşı ayaklandı ki, geçmek

Abel, kardeşi ve yetişme him.2

 

Samaritan, Yunan ve diğer eski çeviriler bunu açıklamak

Bu sözler:

 

Ve Cain kardeşi, bizi içine gidelim Rise Habil dedi

alan ve onlar alanında vb olduğunu geçmek geldi

 

Ifade, "İbranice atlanırsa bize alanında gidelim ver-

sion. Horne vol sayfa 193 söyledi. 2, onun tefsiri:

 

Bu Samaritan, Yunan ve Suriye versiyonu, mevcut

Vulgate basılmış gibi Latin baskısında yonlarının ve

Walton. Kennicott o dahil edilmesi gerektiğine karar verdi

İbranice versiyonu. Hiç şüphe yok ki bu iyi bir açıklamasıdır.

 

Dahası aynı hacimdeki sayfa 338 dedi:

 

Bazen Yunan versiyonu metni daha doğru ama

Geçerli İbranice çevirilerinde bulunamadı. Örneğin

İbranice çeviriler, basılı veya elyazması,

Bu ayet ile ilgili arızalıdır. Ve çevirmen

İngilizce yetkili sürümü bu anlayamadık

ayet. O nedenle, tercüme "ve Kabil kardeşi konuştum

Abel ". Bu kusur Yunan versiyonda yapılmıştır.

Bu sürüm Samaritan, Latince, Suriye'ye benzer oldu

ve Akola tercüme edilmesi ve aynı zamanda, iki fikirler 'de

iki Keldani dil ve cümle göre

Philo tarafından kopyalanan.

 

Ana Sayfa söylendiği gibi Adam Clarke aynı dedi. Bu pasaj

1831 ve 1848 Arapça tercüme dahil edildi.

 

Atlanmış No.3

 

İbranice versiyonu Genesis 07:17 kitabı içerir:

 

Ve sel Yeryüzüne kırk gün oldu.

 

Aynı cümle Yunan ve Latin çeviriler görünür:

 

Ve sel Yeryüzüne kırk gün ve gece oldu.

 

Horne ilk hacmi söyledi:

 

Kelime "gece" İbranice eklenecek gerektiğini

sürümü.

 

Atlanmış No. 4

 

Aşağıdaki gibi İbranice sürümü Genesis 35:22 okur:

 

İsrail bu topraklarda yaşadı ve ne zaman geçmek geldi ki

Reuben gitti ve, Bila ile babası kendi cariyesi yatıyordu ve

İsrail bunu duyunca.

 

Henry ve Scott derleyiciler şöyle dedi:

 

Yahudiler, bu ayetten bir şey olmuştur itiraf

kesinlikle ihmal. Latin sürümü takviye etmiştir

"diye, onun gözünde kötüydü" ile sözcükler telafi etmek için

ihmal.

 

Kabul ettiği gibi, bu metinde ihmal açık bir örnek olduğunu

Onların normal uygulama açısından pek de şaşırtıcı değildir Yahudiler

kendi kutsal metinleri değiştirerek.

 

Atlanmış No. 5

 

Horsley Genesis 44 yorumlarken: 5 hacim sayfa 82 dedi

tefsirinde biri:

 

Yunanca çevirisi bu ayetin başında

Resûlüm soydular Neden şu cümle, "eklendi

Benim ölçü beni. "

 

Ona göre, yukarıdaki cümle İbranice atlanmış

sürümü.

 

Atlanmış No. 6

 

Genesis bölüm 25 içeren 50 ayet Kitabı:

 

Ve siz dolayısıyla benim kemikleri yukarı taşımak zorundadır.

 

Samaritan, Latince ve Yunanca çevirileri ve diğer eski sürümleri

Bu kelimelerin içinde var:

 

Ve siz ye benim kemikleri taşımalıdır.

 

"Yaptıklarınızdan" kelimeleri İbranice versiyonu çıkarılmıştır.

 

Horne dedi:

 

Sayın Boothroyd bu ihmal kelimeleri takılı vardır onun

Yeni İncil çevirisi ve haklı çıkarmış.

 

Atlanmış No. 7

 

Göç 02:22 içerir:

 

Ve ona bir oğul doğurdu, ve onun adını çağırdı

Gershom, dedi l için, ben garip bir ülkede yabancı olmuştur.

 

Yunanca, Latince ve diğer eski çevirilerin metni takip eder

aşağıdaki ek deyimi ile:

 

Ve ikinci kez de ona bir oğul doğurdu ve o aradı

Adını Elazar, HE için babamın efendisi bana yardım ettiğini söyledi

ve firavunun kılıcından beni kurtardı.

 

Adam Clarke, çeviriler yukarıdaki pasaj alıntı dedi

hacminin bir sayfa 310:

 

Houbigant onun Latin tercümanlar bu pasajı dahil etmiştir

yon ve bu geçidin uygun yer olduğunu iddia etti

Burada, İbranice versiyonlarının hiçbiri, basılı iken veya

el yazması, bu içerir. Tüm otantik mevcuttur

çeviriler.

 

Atlanmış No. 8

 

Exodus 06:20 ve kitap diyor:

 

Ve o ona Harun'la Musa'yı ve Mary, onların çıplak

kardeş.

 

Sözler "kardeş" İbranice sürümü atlanmıştır.

Adam Clarke Yunan ve Samaritan metni çoğaltılarak

versiyon dedi:

Bazı büyük alimler, bu sözler mevcut olduğunu düşünüyorum

İbranice versiyonu.

 

Atlanmış No. 9

 

Sayılar bölüm 10 ayet 6 sahiptir:

 

Siz kampları bir alarmı ikinci kez darbe ne zaman ki

onların joumey alacaktır güney tarafında yalan.

 

Ve Yunan sürümünde bu ayetin sonunda diyor ki:

 

Hâla yalan kampları üçüncü kez darbe ne zaman

batı tarafında kendi yolculuğuna alacaktır. Ve siz dördüncü darbe ne zaman

zaman sonra kuzey tarafında yalan kampları alacaktır onların

joumey.

 

Adam Clarke, tefsirinde hacmi 1 sayfa 663 söyledi:

 

Batı ve kuzey kampları söz, ama o değil

onlar üfleme kendi yolculuk yapmak için kullanılan görünüyor

bir alarm. Bu yerde İbranice metin bir arıza olduğunu kanıtlıyor

ecek. Yunan çeviriler şu cümleyi ekledi,

"Ve siz batı tarafında üçüncü bir seferinde kampları darbe sırasında

onların joumey almak ve zaman siz dördüncü kez darbe edeceğini

joumey alacaktır kuzey tarafında bulunmaktadır. "

 

Atlanmış No. 10

 

İş 42:17 diyor ki:

 

Yani İş eski ve gün dolu olan, öldü.

 

İbranice versiyonu, bu cümlenin biter Yunan versiyonunda ise

aşağıdaki ek cümle içerir:

 

O kime olanlar ile hayatı ikinci kez sürdürmek zorundadır

Rab kurtarmak zorundadır.

 

Ayrıca kendi Eyüp kısa açıklama ile ilave edilmiştir

şecere ve diğer şartlar. Calmet ve Harder iddiası

bu

ek ortaya metin parçasıdır. Bu görüş tercih edilir

tarafından

Philo ve Polyhistor. Aynı zamanda halkı tarafından kabul edildi

Kendi zaman ORIGEN. Theodotion da bu ek dahil onun

Yunan

çeviri. Bu İbranice versiyonu tahrif edildiğini kanıtlıyor

tarafından

Yukarıdaki eki ihmal. Protestan alimler vardır

Ancak +

er, yukarıda ek sonraki bir noktada fikir birliği olduğu

fre-

yon ve hakiki değil. Henry ve Scott kendi yorumcu ve derleyiciler

tary dedi:

 

Anlaşılan o ki, bir sahte açıklaması ile yazılması oldu olsa,

On İsa'dan önce biraz zaman.

 

Yukarıdaki pasaj aitse Biz sormak için izin verilebilir

Mesih öncesi dönem, nasıl eski Hıristiyanlar için inanıyorum yaptı

olmak

yıla kadar Havariler zaman Allah hakkın kelime

1500, onlar bu çevirileri kabul etti çünkü olarak hakiki ve

İbranice versiyonu bozuk olduğunu iddia etti.

 

Atlanmış No. 11

 

Latin, Arapça, Etiyopyaca ve Yunan çevirilerin Mezmur 14

aşağıdakileri içerir:

 

Onların boğaz kendi dilleriyle, açık bir mezardır onlar

kullanılan hile var; ASP'lerin zehiri var dudaklarının altında. Kimin

ağız küfrederek ve bittemess dolu, kendi ayakları seğirtir

kan döken. Yıkım ve sefalet kendi yollarını ve vardır

barış yolu da bilinmemektedir var. Allah hiçbir korku yoktur

onların gözleri önünde.

 

Yukarıdaki açıklama, Ibranice sürümü bulunamaz. O

Ancak, Romalılara Paul kendi mektupta bulunur. Hemen ya da

Yahudiler

İbranice sürümünden atılır ya da Hıristiyanlar bunu ekledi

onların çevirileri Paul'e kendi açıklamasına destek için. Herhangi bir durumda, bir

Bir görüntülenir

Bir ihmal formunda veya bir bölgesinin verme formu ya torsiyon

ek.

Adam Clarke yukarıdaki ayet ile ilgili yaptığı yorumlar altında dedi:

 

Etiyopyaca Vatikan sürümünde bu ayet sonra

Arapça çeviri ayetlerde çeviri ve ortaya çıktı

hangi Romalılar 3 Paul kendi mektupta mevcuttur: 13-18.

 

Atlanmış No. 12

 

Isaiah 40: 5 İbranice versiyonu diyor ki:

 

Ve Rabbin yüceliği, bütün canlar edilecektir

Rabbin ağız için beraber göreceğiz konuştum indirdiği.

 

Yunanca çevirileri bu sözcükleri içeren ederken:

 

Ve Rabbin yüceliği ve tüm et edilecektir

yakında ağzına bizim Tanrı'nın kurtuluş görüşeceğiz

Rabbim onu ​​konuşulan indirdiği.

 

Yunan çevirilerin yukarıdaki pasaj alıntı Adam Clarke

vol sayfa 785 söyledi. Kitabında 4:

 

Ben bu pasaj orijinal olduğunu düşünüyorum.

 

O daha söyledi:

 

İbranice sürümü Bu ihmal, çok eski ve hatta

Latince, Keldani ve Süryani çeviriler daha yaşlı. Bu

geçit Yunan tüm çevirileri sürümleri mevcuttur.

Luke da bölüm 3 ayetinde bunu kabul etti 6.1 I sahip bir

çok eski çeviri nerede bu ayet eksik.

 

Ev vol bölüm 8 dedi. Kitabında 2:

 

Luka 3: 6 Latin çeviriye göre yazılır.

Noth (Loth) İşaya kitabının çevirisi ise dahil

diye düşündü çünkü orijinal oldu.

 

Henry ve Scott derleyiciler önerdi:

 

Bu kelime "Bizim Tanrı'nın kurtuluş" eklemek için esastır

sözlerden sonra "göreceğiz". Bölüm 53 Yunan ayet 10

çeviri görülmelidir.

 

Yukarıdaki yorumculara göre İbranice metin olmuştur

Yukarıdaki ayet atlayarak bozuk ve Adam Clarke düşünüyor

Bu bozulma çok eskidir.

 

Atlanmış No. 13

 

Adam Clarke Kitabın bölüm 64 ayet 5 yorumlarken dedi

Isaiah:

 

Ben fotokopi ihmal sorumlu olduğuna inanıyoruz

Bu ayet. Bu bozulma çok eskidir. Çevirmenler beri

geçmiş anlamını kavramak mümkün değildi

Ayet gibi haleflerine ile böyle olmuştur.

 

Atlanmış No. 14

 

Ana sayfa 477 tefsirinde şöyle dedi:

 

Luke Gospel tam bir ayet ihmal etti

ayet 33 ve 34 yaşları arasında Bölüm 11 Bu nedenle, gemi inşasında

açıklı böylece Matta 24:36 veya 13:32 Mark kısmını eklemek

Luke, diğer iki İncil'e benzer olabilir.

 

Yine o marjinal notu dedi:

 

Tüm alimler ve yorumcuları bu kusur göz ardı

O Hales görülünceye kadar, kendi metninizi luke. Yukarıdaki gösterileri

açıkça tam bir ayet Luka tarafından ihmal edildiğini, hangi

buna ilave edilmesi gerekmektedir. Matta göre ayet şudur:

Hayır, melekler; "Ama o gün ve saatte hiçbir adam bilir

cennet; ama babam sadece. "

 

Atlanmış No. 15

 

16 Elçilerin: 7 diyor ki:

 

Ama Ruh onları değil yaşadı.

 

Griesbach ve Sholtz doğru metin olduğunu söyledi:

 

Fakat İsa'nın ruhu onları değil yaşadı.

 

Onlara göre kelime İsa ihmal edildi. Daha sonra, bu kelime

Şimdi 1671 ve 1821 Arapça sürümleri metne eklendi

Bu sürümlerde metin okur:

 

Fakat İsa'nın ruhu theml değil yaşadı.

 

Atlanmış No. 16

 

Matta İncili kendi Matthew değildir. Bugünkü İncili

Ona atfedilen, ve olur Matthew ilk olmak

Gospel,

ve kesinlikle tarafından yazılmamıştır, ilk olarak kabul edilir

Matthew. Kendisi tarafından yazılmış orijinal Müjde uzun uzun yıkıldı

önce. Tüm antik Hıristiyanlar ve daha sonra akademisyenlerin bir dizi

noktada oybirliği Matta orijinal İncil hangi

Bu bozukluğu olmuştu, çünkü İbrani dilinde tahrip edildi

Hıristiyan mezheplerin bazı torted.

 

Hıristiyanlar kanıtlamak için herhangi bir yetkiye sahip değildir onun

authentici-

ty ve gerçekten de yazarın adı henüz bilinmemektedir. Jerome,

Antik yazarlar arasında en tanınmış ve ünlü bilim adamı,

bunu itiraf etti. Onlar açısından sadece varsayımlar var onun

çevirmen

hangi Açıkçası bir ARGUMENT olarak kabul edilemez. Bir kitap yapamam

sadece desteklenmeyen hesaplanması temelinde bir kişiye atfedilebilir

yonlar. Şimdi iddia Protestan bilim adamları tarafından yapılan Matthew, düşünsünler

kendini, bazı sunmak sürece geçerli değildir çevrilmiştir

kabul edilebilir

ARGUMENT bunu kanıtlamak için. Şimdi kanıtlamak için bazı tanıklar üretecek

Bizim iddia. Britannica Ansiklopedisi vol.l9 diyor ki:

 

Yeni Ahit'in her kitap Yunan yazılmış

Matta İncili ve İbraniler Epistle dışında.

Bu, güçlü argümanlar zemin üzerinde, kesin bu ikisini olduğunu

kitaplar İbrani dilinde yazılmıştır.

 

Lardner vol belirtti. Sayfa 119 2:

 

Papias Matthew İncil'i yazılı gözledi

İbranice. Daha sonra herkes göre bunu tercüme onların

Kendi yeteneği.

 

Yukarıdaki tercüme birçok yazar olduğunu ima

Bu Gospel. Şimdi bu İncil'in yazarı olmadıkça

kesinlikle

Bilinen ve reddedilemez argümanlar yoluyla ispatlandı

yazar

, ilham bir adam bu kitap olmamalı, ve olamaz

ortaya kitaplar arasında yer. Biz bile adını bilmiyorum

onun çevirmen o bir ilham adam olup olmadığını dursun.

Daha fazla

Lardner aynı hacimdeki sayfa 170 söyledi:

 

Irenaeus Matthew için İncil'i yazdı yazdı

Zamanda kendi dilinde Yahudiler Paul ve Peter

Roma'da vaaz.

 

Daha o aynı hacimde sayfa 574 söyledi:

 

İlk Eusebius'tan tarafından yazılmış Origen tabloları vardır,

Matthew İbranice Yahudilere İncil'i verdi dillerini

guage; ikincisi Matthew için ilk İncil'i yazdı

İbraniler; Matthew için İncil'i yazdı üçüncüsü olduğunu

İbraniler bir adamın doğum bekliyorlardı kim

İbrahim ve Davut soyu için söz verdi.

 

Yine o Eusebius'un yazmıştı hacminin 4 sayfa 95 dedi

Bu Matthew, karar verirken edildi İbraniler Vaazları sonra

diğer topluluklara gidin, kendi dillerinde İncil'i yazdı ve

verdi

onlara o. Ve aynı hacimdeki sayfa 174 o Cyril diyor

Matthew İbrani dilinde İncil'i yazdığını söyledi.

Ve aynı hacimdeki sayfa 187 dedi:

 

Epiphanius'un Matthew İncil'i yazdı yazıyor

İbrani dili. O yazılması bu dili kullanarak benzersiz

Yeni Ahit ing.

 

Daha fazla sayfa 439 yazdı:

 

Jerome Matthew İncil'i yazdı yazdı

Yahudi arazi Yahudileri inanmak için İbranice dil. O yaptı

yasa ile İncil'in gerçeği birleştirmek değil.

 

Yine sayfa 441 dedi:

 

Jerome Matthew yazdı tarihçiler onun listesinde kaydetti

arazi İbrani harfleriyle Yahudileri inanmak için onun Müjde

Yahudilerin. Henüz, bu Yunancaya tercüme edildiği ispat edilmediği

ne Bilinen onun çevirmenin adıdır. Ayrıca, o olmalı

çarpışma onun İbrani İncili'nin kopyası olan belirtilmelidir

Büyük emek ile Pamphilus tarafından toplanan hala mevcut

Suriye kütüphane. Ben yardımıyla bu İncil'in bir kopyasını elde

"Barya" ilçesinde yardımcıları. Onlar da bu vardı

Onlarla sürümü.

 

Daha o aynı hacimde sayfa 501 yazıyor:

 

Augustine bu dört Evanjelistlerinden dışında, sadece dedi

Matthew ise İbrani dilinde İncil'i yazdı

Diğerleri Yunanca onların yazdı.

 

Ve aynı hacimdeki sayfa 538 dedi:

 

Chrysostom Matthew onun yazdığı söylenir yazıyor

İbranice LAN- inanan Yahudilerin istek üzerine Evangel

guage.

 

Ve hacim 5 sayfa 1371 hakkında şöyle yazar:

 

Isidore söyledi dört yazarının dışında sadece Matthew

yazdı diğerleri ise İbrani dilinde İncil'i yazdı

Yunanca onlarınki.

 

Horne, tefsirinde bu hacim 4 söyledi:

 

Bellarmine, Grotius, Causabon, Walton, Tomline, Cue,

Hammond, Mill, Harwood, Owen, Calmet, Michaelis,

 

Irenaeus, Origen, Cyril, Epiphanius'un, Chrysostom, Jerome ve

diğer antik ve modern yazarlar görünümünü takip

Bu İncil İbranice dilinde yazılmış olduğunu Papias.

 

1 Ve "öteki" diye Gregory Nazianzen, Abed, Theophy- anlamına gelir

lactus. Euthymius, Eusebius, Athanasius, Augustine ve diğerleri

kim onların kitaplarında Watson ve Lardner'e tarafından adlandırılmıştır. D "Oyly

ve Richard Mant yorum aşağıdakileri içerir kendi:

 

Geçmişte büyük tartışmalara soru üzerine oldu

Bu İncil aslında yazıldığı dilin,

ancak antik yazarların birçok Matthew olduğu tespit

İbrani dilinde İncil'i yazılı ve bu var-olan

ön görüş şimdi kurulmuş bir nokta.

 

Henry ve Scott kendi yorumların derleyiciler şöyle dedi:

 

İbranice versiyonu kaybolması nedeniyle oldu

Aslında Mesih'in tanrısallığını inkâr Ebionites, o,

Bu sürümde değişiklikler yaptı. Sonra Kudüs FAU sonra

kayboldu.

 

Bazı yazarlar düşünüyorum:

 

Hıristiyan veya Yahudi proselytes değişmiş

İbranice İncil'e ve Ebionites birçok cümleler atılır

ondan. Eusebius'un Matthew yazdı söyleyerek Irenaeus alıntı

İbrani dilinde onun Gospel.

 

Reuss onun Histoire de l "Evangile gözlenen:

 

Matthew İncil'i yazdı söylüyor herkes

Yunan yanlış öyküsü ve birçok Eusebius'tan çünkü

Hıristiyanlığın diğer ilahiyatçılar açıkça belirtti

Matthew İbrani dilinde İncil'i yazdı ve değil

Yunanca.

 

Norton o olduğunu kanıtlamıştır hacimli bir kitap yazmıştır

Tevrat gerçek kitap değil, Musa tarafından yazılmış bir değildir.

 

Birçok varlığını kabul ettikten sonra Evangel kabul

İncillerde çarpıtmalar. O çok popüler değil olmasının nedeni budur

arasında

Hıristiyanlar. O bir Hıristiyan ve birçok alıntı yana

Antik yazarlar, oldukça az bir geçit alıntı üzere olduğunu

itibaren

onu. O Boston'da 1837 yılında basılan kitabın sayfa 45 yazıyor

bir

marjinal not:

 

İnsanlar Matthew onun İncil'i yazdı inanıyoruz

Tüm antik yazarlar atıfta çünkü İbrani dili,

Bu konu bütün bu noktada oybirliği vardır. Ben bir kenara bırakın

yazarlar otantik kabul ve ben iddia değil kim

Papias, Irenaeus, origen, Eusebius ve Jerome başvurdu

Bu İncil İbranice yazılmış aslında. Hiçbiri yok

Bu aykırı bir şey söylemek Eskilerin arasında. Bu

harika bir tanık, gerçekten, çünkü onlar, çok, çok prej- vardı

Modem kez halkı olarak dinsel udiced. Orada vardı

Eskilerin söylediği herhangi bir şüphe için herhangi bir oda olmuştur, onların

önyargılarından liderliğindeki muhalifler, dedi olurdu

Yunan İncil orijinal İncil ve bir çeviri oldu.

Biz bu antik ve oybirliği tanık reddetmek değil,

özellikle o şey bizi mahrum etmez. Bu orada-bir

önce gerekli biz Matthew yazdı inancını korumak

İbrani dilinde onun Gospel. Bu güne kadar ben yapamadım

Bu konuda araştırma için çağrıda herhangi bir itiraz bulmak. Açık

aksine ben Eskilerin arasında değerli tanıkları bulduk

etkisi bu İncil'i İbranice versiyonu, onu olması ge-

uine veya bozuk, Yahudi vardı Hıristiyanlar oldu

yarış.

 

Yukarıdaki ifadeler açıkça Matthew yazdı kanıtlamak

onun İncil'i İbranice dilinde ve İbrani harfleriyle. Antik

yazarlar bu noktada oybirliği vardır. Bu konuda kendi görüşü

olduğunu

Nihai D "Oyly ve Richard MANT tarafından kabul edildi gibi. Onlar da

İbranice versiyonu zaman varlığı kadar olduğunu itiraf etti

Jerome. Aynı zamanda, yukarıda açıktır ki, adı,

çevirmen

henüz bilinmemektedir. Ev, yukarıdaki görüşünü kabul rağmen, dedi

Matthew yılında, iki dilde yazdım ki en muhtemel olduğunu

 

İbranice ve Yunanca. O pro- değil çünkü bu kabul edilemez

Onun varsayımı için herhangi bir makam sokulmaktadır.

 

Eskilerin görüşü de bu gerçeği tarafından güçlendirilmiştir

atthew Mesih'in kendi bir görgü tanığı oldu Aposdes biriydi

hayat ve ona doğrudan bir dinleyici. Şimdi yazarı olmuştu

dhe

Mevcut Gospel yerde bir gösterge DHE orada olmalı

Kendi gözlemlerini ilgili bir müjde. O kullanılmış olurdu

ilk kişi yere Müjde'nin kendisi için olduğu gibi

pratiğe

Eskilerin adaleti. Aposdes için ilk kişi kullanılır

kendilerini

Yeni içerdiği harf belirgin olan

Ahit, onlar tarafından yazılmış olduğunu göstermektedir.

 

Eğer Luke dhe yazılarını görmedim. O İncil'i yazdı ve

bölüm 19 kadar Elçilerin Kitabı, o ne duydum dlrough

diğerleri.

Kendisi söz konusu olunca o ilk kişi kullanır. Örneğin

zaman

onun joumeys üzerinde Paul eşlik eden ve bu koşulları yazıyor

bölümde 20 yılında ilk kişi kendini ifade eder. Eğer herkes

reddetmektedir

başvurarak bu Pentateuch ve John İncili DHe biz

olur

Bu iki kitap olarak biz şüpheli authenticityl vardır zât sadece söylemek

Bu kitabın ilk bölümünde göstermiştir. Açık olamaz

dhere buna karşı güçlü bir ARGUMAN sürece yalanladı. Ayrıca altta ya-

Henry ve Scott derleyiciler zât tablosuna gelen standı

bu

İncili, Hıristiyanlığın erken döneminde, kabul edilmedi

olmak

otantik. Zât dönem DHE Hıristiyanlar alışkanlığı vardı

değişen

yerlerini sayabilecektir kutsal kitapların metinleri, (daha önce gördüğümüz gibi). Şimdi

zaman

Orijinal metin tahribatlardan kurtarılamadı, nasıl biri olabilir

kimin yazar bile bilinmeyen bir çeviri olabileceğine inanıyorum

değişmemiştir? Faustus, dhe varan Manifestonun kutlanmış bilgin

chaeans, şunları söyledi:

 

Matta atfedilmiştir Müjde değil onun

yazma.

 

Musa'nın ilk kişi kullanmamış iddia ise 1. budur

bölgesindeki hirnself için

Tevrat biz ses argümanlar temelinde söyleyebilirim yapıyoruz

Onaylama değil

Mevcut Tevrat Musa tarafından yazılmıştır kenar.

 

Profesör Germain dedi:

 

Bu İncil'in bütün yanlıştır.

 

Bu İncil Markioniteler ama ilk iki bölümden oldu

ondan eksik. Onlar bu iki fasıl eklendi düşünüyorum

buna daha sonra. Ebionites aynı görüşü vardır. Üniteryan

akademisyen

ars ve William Baba hem bu bölümleri reddettiler.

 

Atlanmış No. 17

 

Matta 02:23 içerir:

 

Ve o geldi ve Nazareth denilen bir şehirde yaşarken, öyle

Peygamberler tarafından söz yerine olabilir. O shall

Nasıralı denir.

 

Yukarıda "Peygamberlerin tarafından konuşulan" sözler olduğunu

Bu İncil'in meşhur hatalardan biri, bu bulunmaz çünkü

herhangi

Peygamberlerin bilinen kitapları. Biz ne derdi Katolik

bilginler bu mevcut olduğunu, bu konuda söyledi

kitaplar

Peygamberler ancak Yahudiler, Hıristiyanlar kendi düşmanlıkla,

Tüm bu pasajlar kaldırıldı. Bu ihmalden başka exa nple ise;

o

Belirli bir mezhep kişisel için sadece kutsal kitapları yok edilmelidir

sebebi.

Manfred, bir Katolik bilgin, Sorular denilen bir kitap yazdı

the

1843 yılında Londra'da basılan soru, hangi dedi:

 

Bu açıklama içerdiği kitaplar (alıntısı

Matthew) nedeniyle mevcut herhangi tahrip edilmiş

Peygamberlerin kitapları biz bildirimde bulmuyorum İsa

"Nasıralı." denebilecek

 

Chrysostom kitabının hacmi 9 söyledi:

 

Peygamberlerin birçok kitap değil kayboldu

Yahudiler dikkatsizce onları kaybettim, fakat yerine dışarı çünkü

onların sahtekârlık ve sapkınlık onlar bu kitapları yanmış

küller.

 

Bu ifade gerçeği çok yakın. Biz akılda tutmak gerekir

Justin Trypho karşı girdiği polemikte ne dedi:

 

Yahudiler Eski Ahit'te pek çok kitap hariç

böylece Yeni Ahit ile uyumlu değil görünür olacağını

Eski Ahit. Bu, pek çok kitap verdiklerini göstermektedir

yok.

 

Yukarıdaki Yahudiler var, öncelikle sonucuna götürür bizi

kolay olduğunu, Peygamberlerin birçok kitap yok ve ikincisi

Geçmişte kutsal metinleri tahrif etmek. Biz onların tarafından gördük

yanan

bu kitaplar tamamen kendi varlığını silinmişti. Görünümünde

 

kendi kutsal kitaplara karşı onların sahtekâr tavrı sadece bir

Bu mümkün

onlar düşündüm kendi kitaplarının metinleri değişmiş olabilir

Müslümanlara yardımcı olabilir.

 

Atlanmış No. 18

 

Matta 10:11 içerir:

 

Ve Josiah hakkında Jeconiah ve kardeşlerini doğumundan

zaman onlar Babil'e kapıldılar.

 

Bu Jeconiah ve kardeşleri oğulları olduğunu göstermektedir of.Josiah

ve onlar Babil'e sürgün sırasında dogmus söyledi. Tüm

the

Burada verilen infommation hatalı. Jeconiah olduğu Bunun bir nedeni

the

Yehoyakim, Josiah oğlu oğlu, yani, o torunu

Josiah

değil oğlu. İkincisi Jeconiah hiçbir erkek kardeşi vardı. Babası,

nasıl yapılır

şimdiye kadar üç erkek kardeşi vardı. Üçüncüsü Jeconiah de doğmuştur değildi çünkü

the

Babil'e sürgün zamanı, o anda on sekiz yaşındaydı

sürgün. Adam Clarke şunları söyledi:

 

Calmet onbirinci ayet olması gerektiğini önerdi

Böylece okuyun: "Josiah Yehoyakim'i ve kardeşlerini ve doğumundan

Yehoyakim'i de yapılmıştır zamanı Jechoniah doğdu

Babil'e. "

 

Yukarıdaki Calmet eklenmesini önermiştir ima

Ayette Yehoyakim isim, başka bir deyişle bu isim olmuştur

Bu ayetten çıkarılmıştır. Hatta daha sonra üçüncü itiraz kalır

unan-

yanıtlayanların.

 

Biz çarpıtmaların neredeyse yüz örneklerini ürettiler

Yukarıdaki üç saniye değişiklikler eklemeler ve eksikliklerden formu

yonlar. Böyle çarpıtmalara daha birçok örnek vardır

İncil

Bu çalışmayı yapmamak için burada üretilen değil ki

gereksiz yere uzun. Bu kadar kanıtlamak için fazlasıyla yeterli

basınç

AU üç formları İncil'de bozulma ence: değişiklik,

fre-

yon ve ihmal.

 

YANILTICI Protestan yalanlama

Orijinallik İLGİLİ BİLGİLER

KUTSAL KİTAP METİN

 

Bu bölümün başında biz yanıltıcı işaret olmalıdır

ing ifadeleri sık sık Protestan bilim adamları tarafından yapılır

yanlış yönlendirmek

Hıristiyan özgünlük ile ilgili genel okuyucu

metinler. Biz dışarı beş cevapları ile okuyuculara sunmak niyetinde

Birçok tür girişimler yanıltmak için.

 

İlk Çekişme

 

Protestan bilginler bazen insanları o ikna etmeye çalışın

İncil'de bozulma iddiası sadece Müslümanlar tarafından yapılır

o

Böyle bir iddia başkası tarafından yapılır. Aslında eski olmasıdır

ve

hem Yahudi ve Hıristiyanların daha sonra yazarlar iddia

daha sık daha İncil'de çarpıtma varlığı

Müslümanlar.

Biz anne-değinmemiz gerekiyor tanıkları hazırlamadan önce iddiamızı kanıtlamak için

ilgili sık kendi kitaplarında kullanılan Özellikle büyük iki terim

the

kutsal kitapların öyküsü. Iki kelime "doğrularını", "çeşitli vardır

. okumaları "(okuma varyasyonlar) Ev vol 2 sayfa 325 söyledi:

 

"Dizgi hatası" arasındaki iyi fark, bir fotokopi makinesi bir hata,

ve "çeşitli okumalar", metinde bir varyasyon, yani

fark varsa Michaelis tarafından açıklanan ", kim söyledi

iki veya daha fazla tanımlamalar arasındaki bunlardan sadece biri olabilir

true; kalan WIU kasıtlı tahrifat veya bir hata birini olmak

fotokopi. Bu doğruyla yanlışı ayırmak reaUy zordur. Eğer

Orada herhangi bir şüphe kalır o metnin varyasyonu caUed edilir ve

Biz fotokopi yazmıştır eminseniz yanlış biz

"doğrularını" diyoruz.

 

Kısaca iki temms arasında büyük bir fark yoktur. A

değişkenlerin

Metinde tirme genel göre bozulma ama hiçbir şey olduğu

Kabul edilen terminoloji. Bu tür varlığına Şu anda herhangi bir kabul edilme

varyasyon tabii ki varlığında bir kabul olacaktır

çarpıtma. Mill bulgular bu tür sayısının göre

varyasyonlar

İncil metninde otuz bin, ve uygun olup

Griesbach

o 150.000 ve Sholt uygun olup

num_

Bu değişikliklerin ber sayısız ve bilinmiyor.

 

Vol giriş, "Kutsal," altında Britannica Ansiklopedisi.

19 tür sayısı o Wettstein bir deyimi içerir

varia

İncil'de yonlar bir milyon. Akılda yukarıda, biz şimdi

p

çok çeşitli otantik kaynaklardan görüşler çoğaltmak karışmaya

Bu konu ile ilgili.

 

Hıristiyan olmayan Alimler Gözlemler

 

Celsus yazdı ikinci yüzyılın büyük bir pagan bilgin oldu

Bir kitap Hıristiyanlığı çürüten. Ünlü Alman bilim adamı Eichhorn

Celsus aşağıdaki ifadeyi çoğaltılamaz:

 

Hıristiyanlar İncil'e değişti, üç ya da dört

İncillerin içeriği sahip ölçüde kez

bozuk olur.

 

Bu açık bir kanıt olmayan bir Hıristiyan bilgin geliyor, kon-

İncillerde yapılan kasıtlı çarpıtmalar sıkılaştırıcı. Var

in-

ple Avrupa ülkelerinde peygamberlik inanmıyorum kim ve

ilahi vahiy. Biz denemek ve onların ifadeleri toplamak olsaydı

ile

çarpıtmalara saygı ayrı bir hacim gerektirir. Biz

kon-

sadece iki sunum kendimizi ince. Meraklı herkes

kolayca kullanılabilir onların kitaplara daha bakın gerektiğini biliyorum

tüm

dünyada. Onların bilginlerinden biri, Parker dedi:

 

Protestanlar iddia Eski ve Yeni Testa-

meler korunmuş ve ufak korunmaktadır edilmiştir

ebedi ve sonsuz mucize yoluyla hasar, ancak bu

iddia büyük ordusuna karşı durmak için yeterince güçlü değil

İncil'de mevcut varyasyonları. Bunların sayısı değil

az otuz bin.

 

O Mill kendi bulgularına yaptığı açıklamaya dayalı gibi görünüyor. O kaçınılması

bir milyon kadar olduğu gibi bu numarayı tanımlayan diğer tablolar

f aslan. 1813 yılında Londra'da basılan Ecce Horno yazarı dedi

the

kitabında için ek:

 

Bu tarafından İsa'ya atfedilen kitapların listesi

Antik Hıristiyanlar. Bazıları atfedilen

 

Havariler ve diğer takipçileri:

 

İsa'nın Kitaplar

 

İsa'ya atfedilen kitaplar sayısı yedi bulunmaktadır.

 

1. Achars, Odessia Kralı yazılmış mektup.

 

Peter ve Paul 2. Epistle.

 

3. Mesel ve vaaz kitabı.

 

4. Zebur, onun şifreli öğretiler topluluğudur

müritler ve takipçileri.

 

5. hokkabazlık ve Sihir kitap.

 

6. İsa ve Meryem kitap.

 

7. MS 6. yüzyılda gökten düştü Episde.

 

Meryem Kitaplar

 

Mary atfedilen kitaplar sayısı sekiz bulunmaktadır.

 

1. Ignatius için Her mektup.

 

Siciliane 2. Her mektup.

 

3. Meryem Kitabı.

 

4. Mary ve onun Atasözü ve biyografisi.

 

5. Mesih kendi mucizelerin kitap.

 

6. yaşlılar ve genç tarafından kendisine yöneltilen soruları kitabı.

 

7. Solomon kendi halka kitap.

 

Peter Kitaplar

 

Peter atfedilen kitaplar sayısı onbir vardır.

 

1. Peter Gospel.

 

Peter 2. görür.

 

3. Peter I. Vahiy

 

4. Peter II Vahiy.

 

5. Clement Onun Episde.

 

6. Peter ve Epian söylemi.

 

7. Peter Öğretimi.

 

8. Peter Serrnon.

 

9. Peter Modu Dualar kendi.

 

Peter 10. kitap seyahatler kendi.

 

Peter 11. kitabı çıkarımlar kendi.

 

John Kitaplar

 

Lohn atfedilen kitaplar dokuz vardır.

 

John 1. davranır.

 

2. Yuhanna İncili.

 

3. John kitap seyahatler kendi.

 

4. John sözler.

 

5. Andrew Onun Epistle.

 

6. Meryem kitap ölümü kendi.

 

7. Mesih'in hikayesi ve çarmıhtan inişi var.

 

John 8. Apokrif kitabı.

 

9. John Kitabı dualarını kendi.

 

Andrew Kitaplar

 

Andrew atfedilen kitaplar iki.

 

1. Andrew Gospel.

 

Andrew 2. görür.

 

Matta Kitaplar

 

Matta atfedilen kitaplar iki.

 

1. Çocukluk İncili.

 

2. Matta Modu Dualar kendi.

 

Philip Kitaplar

 

Philip atfedilen iki kitap vardır.

 

1. Philip Gospel.

 

Philip 2. görür.

 

Öğrencisine atfedilen Bartholomew İncil'i de var

 

Bartholomew

 

- Thomas Kitaplar

 

Thomas atfedilen kitaplar beş vardır.

1. Thomas İncili.

 

Thomas 2. görür.

 

3. Mesih kendi çocukluk Gospel.

 

4. Thomas kendi seyahatleri kitap.

 

5. Thomas kendi vahiy kitabı.

 

James Kitaplar

 

James atfedilen kitaplar üç.

 

1. James İncili.

 

2. James'in kitabı.

 

3. James kendi seyahatleri defter.

 

Matthias Kitaplar

Olduğu söyleniyor Matthias atfedilen üç kitap vardır

 

müritleri arasında kabul edilmiştir.

 

1. Matthias Gospel.

 

Matthias gelenekleri 2..

 

Matthias eylemleri 3..

 

Mark Kitaplar

 

Mark atfedilen kitaplar üç.

 

1. Mısırlıların Gospel.

 

2. Mark Dualar.

 

3. Pishan Barhas Kitabı.

 

Barnabas Kitaplar

 

Barnabas Havariler, Levi soyundan bir öğrencisiydi. Onun

Adı Joseph idi ve onun çiftliği sattı çünkü Barnabas çağrıldı

ve vaaz için Havariler için para verdi. Kelime

nı

"rehberlik üzerine kendi.

 

Barnabas atfedilen iki kitap vardır.

 

1. Bamabas İncili.

 

2. Bamabas ait Epistde.

 

Theodotion İncili Theodotion atfedilmiştir.

 

Paul Kitaplar

 

Paul atfedilen kitap sayısı, dışında olanlardan dahil

Yeni Ahit, onbeş olduğunu.

 

Paul 1. davranır.

 

Thecla 2. görür.

 

3. Laodiceans Mektup'un.

 

Selanikliler'e 4. Üçüncü Epistle.

 

Corinthians 5. Üçüncü Episde.

 

6. Paul Corinthians ve onlara verdiği cevapta Epistde.

 

7. İonlarla Onun Epistde ve ona kendi cevap.

 

8. Paul Apocalypse.

 

9. Paul İkinci Vahiy.

 

10. Paul lsion.

 

11. Paul Ascent.

 

Paul 12. Gospel.

 

Paul 13. Hutbe.

 

14. Serpents Büyüler kitabı.

 

15. Peter ve Paul Eylemlerin kitap.

 

Ecce Homo yazarı da dedi ki:

 

Ne zaman İncil'e, Revelations, ve sahtelik

Mektuplar o ratılmaktadır olduğu tespit edilmelidir, nasıl bu kadar açıktır

uine kitaplar Prote- tarafından kabul olanlardır

Özellikle akılda gerçeği ile üretiyoruz, o bile bu kitaplar

Ayrıca icadından önce birçok değişiklik ve ilaveler vardı

baskı makineleri. Zorluklar gerçekten ciddi.

 

Sapkın Hristiyan Alimler Gözlemler

 

Ebionites Hıristiyan mezhebi Paul zamanında aittir ve

birinci yüzyılda gelişti. Ebionites şiddetle karşı

Paul

 

ve ona mürted olarak kabul. Bunlar kabul etmekle birlikte

Matta İncili onlar bugünkü İncil, atfedilen iddia

için

Paul takipçileri tarafından matthew, oldukça farklı

orijinal

Gospel. Onlar da iddia İncil'in ilk iki bölüm

ona ait değildi. Onlara göre bu iki bölüm ve birçok

Bu İncil'in diğer ayetler sonradan eklemeler vardı. Ünlü

tarihçi

Bell bu insanlarla ilgili şunları söyledi:

 

Bu mezhep, sadece Old Tevrat kabul

Ahit ve David, Süleyman'ın, Jere- isimlerini hor

miah ve Hezekiel. Onlar sadece İncili kabul

Matthew Yeni Ahit ama onlar bile bu değişti

Birçok yerde gospel ve ilk iki bölüm hariç.

 

Benzer Markioniteler antik mezheplerin biri vardı

Hıristiyanlık. Onlar Eski Ahit'in tüm kitapları reddetti ve

inkar onların İlahi varlık. Aynı şekilde onlar disacknowledged

Luka İncili'nin dışında Yeni Ahit tüm kitaplar ve

the

Paul on mektupları. Bu gospel, çok, onlar tarafından kabul edildi

olmak

onewe farklı bugün biliyoruz. Tarihçi Bell söyledi:

 

Bu mezhep Eski Ahit'in tüm kitapları reddetmek için kullanılır

ve sadece yeni gelen Luka İncili kabul

Ahit ve hatta bu İncil'in onlar ilk reddetmek için kullanılır

iki bölüm. Onlar da Pavlus'un on mektuplarını kabul etti, ancak

onlar bu harflerle beğenmedi birçok yerinde reddetti.

 

Lardner el- açısından yorumunun hacim 8 gösterdi

Onlar birçok yerinde reddedilen bu mezhebi tarafından yapılan terations

İncil

Luke. Luke parçaları, bozuk veya ihmal edildi İncil'i kendi

Bu mezhebin ilk iki bölüm, Mesih kendi olay vardır

vaftiz

John, bölüm 3 İsa'nın şecere, İsa'nın iştah açıcı tarafından

tarafından

Şeytan, tapınağın içine onun giriş, onun İşaya kitabı okuma

Bölüm 4, ayet 30, 31, 32, 49, 50 ve bölüm 11 ve 51,

sözler

"Ama Jonas, peygamber, işareti" ayetleri 6, 8 ve bölüm 20

12,

bölüm 13 1-6 ayetler, bölüm 15 11-32 ayetler 31, 32 ayetler

ve

18. bölüm 33, ve 18/09 ayetler, bölüm 19 28-46 ayetler

Bölüm 20, ayet 8, 21 ve bölüm 21 23, dizelerin 16, 35, 36, 37, 50,

51

bölüm 22. bölüm 23 ayet 43 ve 26 ve 28 ayet arasından

bölüm

24. Yukarıda detayları Epiphanius'un verildi. Dr. Mill sözlerine ekledi

onlar da hacmi 3, 38 ve bölüm 4. 39 ayetler ihmal onun

Anlatım Lardner, Augustine yoluyla sözcükleridir tırnak

Faustus, dördüncü yüzyılda Manichaeans büyük bir alim:

 

Faust'um diyor ki: Ben tamamen senin fotoğrafların ön şeyleri çürütmek

babalar deceitfully marring Yeni Ahit'te ekledik

güzelliği, bu bir gerçektir ki, çünkü Yeni

Ahit Mesih tarafından ne de havarilere tarafından yazılmıştır ne.

Yazar atfedilen bilinmeyen bir kişidir onun

insanlar kabul etmeyeceğini korkarak havarilere çalışmak

Bu hesapların bir görgü tanığı olarak onu. Böylece o defamed

Hataları ve kontra dolu kitaplar yazarak müritleri

dictions.

 

Hatta, inkar yukarıdaki bilgin korkusu olmadan söylenebilir

o bir sapkın mezhep ait olsa da, kesinlikle doğru onun

Üç İstem üzerindedir. Biz zaten Norton kendi görüş çoğaltılamaz

Tevrat yanlışlığını ve onun talebi ile ilgili

mevcut

Matta İncili, aslında orijinal kitap onun tarafından yazılmış değil,

ama

kendisi değiştirilmiş ve tahrif edilmiş, sadece bir çeviri.

 

Yukarıda olmayan Hıristiyan görüşlerinin bir fikir sahibi olmak yeterli

bilim adamları ve tarafından sapkın kabul edilen Hıristiyanlardan bu

Hıristiyanların çoğunluğu.

 

Hıristiyan İlahiyatçılar Gözlemler

 

Biz görüş ve ünlü beyanları ve aşağıda yeniden

yaygın bilginleri ve Hıristiyan dünyasının teoloğun güvenilir.

 

Gözlem No: 1 Adam Clarke

 

Adam Clarke vol sayfa 369 söyledi. Tefsirinde 5:

 

Bu alışılmış olduğu yaşamları üzerinde yazar sayısı

 

büyük adamların her zaman büyük olmuştur. Aynı İsa geçerlidir

ve Havariler; Bunun râvîlerinin sayısını söylemek için

hayatlarını da büyük ama yaptıkları tabloların çok olduğu

hatalı. Onlar kurgusal olayları yazmak için kullanılan sanki

gerçekler vardı. Onlar da, kasıtlı veya yanlışlıkla hatalar yapılmış

Diğer açıklamaları, arazinin özellikle tarihçiler

nerede Luke İncil'i yazdı. Bu nedenle Kutsal Ruh için

Luke kazandırılan uygun bilgi sadık böylece

Gerçek hesaplarını biliyor olabilir.

 

Bu kendi İncil'i vardı Luke için bu öncesinde anlamak için bize verir

Birçok sahte İncil hata ve hata ile mevcut dolu.

deyimi yukarıda sahtekârlık düz bir itirafıdır onların

yazarlar. Onlar kasıtlı veya kazara hatalar yaptım onun sözleri

olduğunu

Bu gerçeği yeterince kanıt.

 

Gözlem No 2: Havari Pavlus

 

Galadans Paul Mektubunda şöyle dedi:

 

Ben siz çok yakında denilen o ondan kaldırılır hayret

Başka bir müjde şöyle Mesih'in lütfu içine; bu değildir

Başka ama orada bazı bu sorun, sen olmak, ve sapık olur

Christ.l bir müjde

 

Paul Yukarıdaki açıklamalarımızın üç önemli gerçekleri ortaya getiriyor,

birinci

Bir gospel zamanda Mesih'in İncil'i denilen olduğunu ly

arasında

havariler; ikincisi farklı başka bir müjde olduğunu

ve

Mesih'in İncili'nin aykırı; ve orada üçüncü bazı

in-

ple bile, İsa'nın İncil'i tahrif ve değiştirmek isteyenler

the

oradayken Paul zamanı değil, sonraki dönemlerde konuşmak

rekir

ing bu İncil'in ancak adının bıraktı. Altında Adam Clarke onun

Yorumlar

Yukarıdaki ayette üzerinde vol söyledi. Tefsirinde 6:

 

Birçok küçük İnciller haline geldiğini kuruldu

Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarında yaygın. Bolluk

Bu tür yanlış ve yanlış hesaplar onun r yazmaya Luke led

Gospel. Biz daha yetmiş gibi İncil'de hakkında okuyun. Bazı

Bu İncil'in bölümleri varlığı ve kullanılabilir hala.

Bu tür birçok İncil toplanmış ve üç vOL- yayınlanmıştır

Fabricius tarafından parfümler. Bazı zaruri doğasını tarif

Musa yasaları, sünnet ve imperative- geçerliliği

İncil'in lık.

 

Yukarıdaki birçok sahte İncil önce mevcut olduğunu ima

Luke ve Paul İncili'nin derleme mektup sahibi

Galatlar. O

Ayrıca kanıtlıyor Paul düzgün derlenmiş Müjde'ye atıfta ve

değil

onun aklında hamile vardı anlamlarına gibi bazen

Protestanlar tarafından sürmüştür.

 

Gözlem No. 3: İsa'nın İncili

 

Bir gospel Mesih'in İncil'i denilen aslında varolan

Havariler zaman kesinlikle doğrudur ve tarafından da tanıklık edildi

Eichhom ve diğer birçok Alman bilim adamı. Gibi Benzer akademisyenler

Leclerc, Grabe, Michael, Lessing, Niemeyer ve Marsh de katılıyorum

bu görüşe.

 

Gözlem No 4: Paul başka Tablosu

 

Corinthians Paul onun İkinci Episde şunları söyledi:

 

Ama ne, ben yapacağım, ben fırsat kesilmiş olabilir

bunlardan bir fırsat arzu edilmiştir; , ki burada zafer olduğunu

onlar bile biz olarak bulunabilir.

 

Bu tür aldatıcı işçiler sahte elçiler vardır için, transformatörü

İsa'nın havarilerine kendilerini ing. "

 

Paul Yukarıdaki açıklamalarımızın bu gerçeği açık bir itirafıdır

Onun zamanında bulunan birçok sahte elçiler vardı. Adam Clarke

Bu ayetin yorumunda altında dedi:

 

Onlar sahte Mesih'in Havariler olduğu iddia ise

Aslında onlar elçiler değildi. Onlar vaaz vermek için kullanılan ve

ibadet özenmek ama onların bakış ama hiçbir şey hedefleniyor

sonal çıkarları.

 

Biz John Birinci Mektubunda şunları okuyoruz:

 

Sevgili, her ruhu değil, ama inanıyorum ruhları sağ- laması bakımından deneyin

Birçok sahte peygamber gitti çünkü ther onlar, Allah'ın vardır

world3 içine

 

John da sahte peygamberlere varlığını yılında kabul Pavlus'u katıldı

EIR zaman. Adam Clarke bu ayet şu açıklamaları yaptı:

 

Geçmişte her öğretmenin aldığı iddia için kullanılır

Kutsal Ruh gelen ilham, her gerçek peygamber çünkü

ilham aldı. Burası anlamına at kelimesi kendi pirit "

o ruhun etkisi altında olduğunu iddia adam. Koymak

Dolayısıyla bunların test etmek. Bu vaizler incelenmelidir

argümanlarla. Onun ifade "Birçok sahte peygamber" anlamına gelir

Kutsal Ruh tarafından ilham değildi olanların, özellikle

Yahudiler arasından.

 

Yukarıdaki birçok sahte davacılar olduğunu göstermeye yeter

o zaman peygamberlik.

 

Gözlem No 5: Tevrat

daha fazla

 

Tevrat beş bilinen kitaplara ek olarak altı vardır

benzer Musa'ya atfedilen kitaplar. Bunlar:

 

1. Vahiy Kitabı.

 

2. Genesis Küçük Kitabı.

 

3. Yükseliş Kitabı.

 

4. Mysteries Kitabı.

 

5. Ahit Kitabı

 

6. İtiraf Kitabı.

 

Yukarıdaki kitapların ikinci dördüncü yüzyılda yaşamış

İbranice ve Jerome ve Cedrenus onların kitaplarında ondan alıntı.

Origen dedi:

 

Paul Galatlar mektubunda bu kitaptan kopyalanan

5: 6. Onun çeviri onaltıncı yüzyıla kadar mevcut.

Trento Konsili bu yüzyılda yanlış beyan ve daha sürdürebilirsiniz

zasyonuna o zaman bu kadar kabul edilecek.

 

Onlar gibi belli bir kitap kabul şaşırtıcıdır

sonra otantik vahiy ve yüzyıllardır süre kullandıktan sonra,

aniden

onu sevme durdurmak ve yanlış olduğu beyan. Kutsal kitaplar

ile tedavi

Onları sadece siyasi kararlar gibi, kendi kapris dönemde değişti.

The

Yukarıdaki kitapların üçte benzer tarafından kabul edildi

Eskilerin.

Lardner yorumunun ikinci cildinde sayfa 521 söyledi:

 

Origen Yahuda onun mektubunun ayet 9 kopyalanmış iddia

Bu kitap.

 

Bu kitap aynı zamanda Au diğer kitaplar gibi yanlış olarak kabul edilir

liste,

ancak pasajlar bu kitaplar ödünç ve o garip

takılı

bu kitabın içine yine ortaya olarak kabul edilmeye devam etmektedir.

Horne dedi:

 

Bu sahte kitaplar oldukça yakın sahte olduğu düşünülmektedir

Hıristiyanlığın başlangıcı.

 

Bu bilgin Bunun için birinci yüzyılın insanları suçladı

sahtecilik.

 

Gözlem No 6: Mosheim kendi Kabul

 

Tarihçi Mosheim vol sayfa 65 dedi. Onun Tarih 1

ikinci alimlerin yaptığı açıklamalar altında 1832 yılında basılan

yüzyıl:

 

Platon ve Pythagoras2 takipçileri arasında oldu

 

1. Platon, ünlü Yunan filozof ve öğretmen ve

Aristoteles. Onun kitapları üzerinde

(- 347 M.Ö. 430) Demokrasi ve Siyaset ünlüdür.

 

2. PyLhagoras, babası olarak bilinen Yunan filozofu

matematik.

 

yalan söylemek kabul edilebilir ama itibarlı değil sadece kabul ve

hakikat yolunda insanları aldatmak. Anlaşılacağı üzere

eski kitaplar, ilk önce bu uygulamada şımartmak edildi

Milattan önce zaman içinde Mısır Yahudileri,. Bu kutsal bir eylemdi

Daha sonra Hıristiyanlar, net bir gerçektir tarafından ödünç

yanlış büyük personali- atfedilen birçok kitap

kravatlar.

 

Biz bu sahte kitapların neden çok sayıda anlayabiliyorum

vardı yazılı ve yanlış adına başkalarına atfedilen ve

En

hakikat ve din, nedeni.

 

Gözlem No 7: Watson ve Eusebius'un

 

Eusebius'un Tarihi'nin dördüncü cildinin 18. bölüm dedi:

 

Justin Şehit ilgili Mesih'in kehanetlerinin çoğu

ve Yahudiler Kutsal onları dışlanmış olduğunu iddia ettiği

Kutsal.

 

Watson ayrıca sayfa 32 vol söyledi. Kitabında 2:

 

Ben pasajlar hakkında şüphe hiçbir iz var Justin

Bir Yahudi karşı giriştiği polemikte alıntı, o Justin zamanında

ve Irenaeus, onlar İbranice ve Yunanca versiyonu, bir parçası olduğunu

İncil yonlarının, onlar artık var bugün ise.

Justin iddia Özellikle metin Kitabı'nın bir parçası oldu

Jeremiah. Justin onun şerhin Sylbergius, ve Dr.

Grabe Irenaeus onun şerhin, bu işaret

o bölümün metni yazarken kehanet Peter önceydi

4 ayet mektubunda 6.

 

Horne, tefsirinde dördüncü hacmi 62. sayfadaki söyledi:

 

Justin Ezra insanlara dedi ki, "diye Fısıh kanıtladı

Rabbimiz'in, Kurtarıcı bayramı olduğunu. Eğer Rab tutarsanız

Fısıh üstün ve ona inancını tutmak, toprak

Hiç için gelişecek. Duymadıysanız ve inanç tutmak yoksa

ona diğer ülkeler tarafından alay edilecek. "

 

Yukarıdaki açıklamalarımızın, Justin suçladı kanıtlamak için yeterlidir

Yahudiler Kutsal İsa hakkındaki kehanetleri birçok hariç için

Kitaplar, ve bu iddia da diğer scholars- tarafından desteklendiğini

Bunlar

kehanetler Irenaeus sırasında kutsal kitapların bir parçası olduğunu ve

Justin artık bugün orada iken. Watson göre

the

kutsal kitapların bozulma nedeniyle eklemeler içinde kanıtlanmıştır

the

İbranice ve Yunanca versiyonları.

 

Gözlem No 8: Lardner

 

Lardner onun yorumcu beşinci hacminin 124. sayfasında gözlenen

tary:

 

Anastasius İstanbul'daki hüküm zamanda

O Kutsal İncil'de beri düzeltmek değil hükmetti onların

bir saniye düzeltildi yüzden Yazarlar bilinen değildi

zaman.

 

Yukarıdaki o kadar yukarıdaki imparatorun zaman ima

İncil'de orijinalliği, aksi halde olmaz, şüpheliydi edildi

var

onların yazarlar vardı zeminde düzeltilmesi için sipariş

değil

bilinmektedir. Onlara kitap ilham inanılan ve bu nedenle çalıştı

içlerinde bulunan çelişkileri kaldırmak. Bu aynı zamanda geçersiz kılmaktadır

Protestanların iddiası şimdiye kadar herhangi bir zamanda herhangi bir cetvel ya da kral olduğunu

sokulum

Kilisenin işlerine.

 

Gözlem No. 9

 

Bu kitapta daha önce işaret edilmiştir ki Augustine ve

diğer antik Hıristiyanlar bozan için Yahudileri suçlamak için kullanılır

, Yunanca çevirisi geçersiz amacıyla Tevrat çünkü

Hıristiyanlara karşı olan düşmanlık. Hales ve Kennicott de

destekleyici

ed bu görünümü. Hales Samaritan orijinalliğini kanıtladı

versiyon

reddedilemez argümanlar ile. Kennicott Yahudiler yapılmış olduğunu söyledi

deliber-

Tevrat değişiklikleri yedik ve o görüşe karşı

Samaritanlar değişti.

 

Gözlem No. 10

 

Kennicott Samaritan çeviri orijinalliğini kanıtlamış ve

Birçok akademisyen, onun argümanlarını yanılmaz ve söylediler

Doğru.

Onlar Yahudiler yolundaki düşmanlıkla değişti inanıyorum

the

Samaritanlar.

 

Gözlem No. 11

 

Biz zaten o Adam Clarke açıkça Önceden belirttiğimiz

Eski Ahit'in tarihsel kitaplar olmuştu itiraf etti

birçok yerde değişti ve bulmak için denemek için yararsız olacağını

herhangi

değişiklikler için açıklama.

 

Gözlem No. 12

 

t Biz daha önce Adam Clarke kabul edilen bu kitapta göstermiştir

Yahudiler İbranice ve Yunanca metinleri değişti ki görmek

bölüm

İşaya Kitabı ve bu tür çarpıklıklar olduğunu da 64 ayet 2

diğer bazı yerlerde buldum.

 

Gözlem No. 13

 

Daha önce işaret ettiğimiz gibi Horne on iki ayet itiraf

Eski Ahit kitaplarında Yahudiler tarafından değiştirildi.

 

Gözlem No. 14

 

Biz Katolik Kilisesi oybirliğiyle olduğunu daha önce göstermiştir

biz listelenen yedi uydurma kitapların orijinalliğini kabul etti.

Onlar da esinlenmiş olarak Latince çeviri kabul ve

hakiki.

 

Protestan Teologların, diğer taraftan, bu kitap iddia

çarpıtılmış ve reddedilmelidir. Onlar da iddia

the

 

; Latince çeviri sayısız değişiklik ve ilaveler yapıldı

ve fotokopi onbeşinci yüzyılda ve o beşinci

Bu trans-

lation onunla büyük özgürlükler aldı. Onlar birçok cümleler takılı

itibaren

 

içine başka Eski Ahit bir kitap ve dahil

marjinal

Kitabın ana metninde notları.

 

Gözlem No. 15

 

Daha önce de belirtildiği gibi, Adam Clarke, örnek şu

Kennicott ve bu Josephus zamanında görüşünü kabul

Yahudiler "dahil ederek kitap güzelleştirmeye yönelik

spuri-

Kitabı'ndan Örneğin lı dualar, yeni bölüm ve şarkıları ".

Esther, şarap, kadın ve hakikate ilişkin bölüm eklendi

Ezra ve Nehemya Kitaplar, şimdi Birinci Kitap olarak bilinen

Ezra. Üç çocuk şarkısı Kitabına eklendi

Daniel

ve daha birçok örnek vardır.

 

Bu değişiklikler, eklemeler ve kutsal kitaplarda diğer değişiklikler,

arıtma adına yapılan, bu tür göstermeye yeterlidir

değişiklikler Yahudilere sakıncalı değildi. Onlar birçok olarak yapılacak

değişikliklerin beyanı ışığında net olarak sevdim gibi

quot-

gözlem No. 6 ed hangi yukarıda din onları izin

gerçeğin nedeni için kutsal kitaplarında değişiklikler yapmak.

 

Gözlem No. 16

 

Biz zaten ilgili Adam Clarke deyimi atıf var

o itiraf Tevrat beş kitap

ço¤unluk

Hıristiyan bilim adamlarının ty düşünüyorum bir Samaritan Sürüm

Tevrat tüm sürümleri en doğrudur.

 

Gözlem No. 17

 

Bu daha önce gösterilmiştir ki, az bulunan bir ek

Latin çeviri Eyüp kitabın sonuna yanlış ve

spuri-

lı Protestanlarca göre ise, aslında, yazılmış

önce

İsa, Havariler zamanında Bu çevirinin bir parçası oldu

ve

Eskiler gerçek olarak tutuldu.

 

Gözlem No. 18

 

Biz zaten tanık Chrysostom'un deyimi alıntı var

Yahudiler dışında birçok kitap kaybolması veya tahrip ettiğini onların

sahtekârlık

dikkatsizlik ve bazıları tahrip edildi ve bumt tarafından

onları. Bu görüş onadı ve Katolikler tarafından kabul edilmektedir.

 

Gözlem No. 19

 

Horne ile ilgili yaptığı yorumların ikinci cildinde dedi

Yunanca çevirisi:

 

Bu çeviri çok eskidir. Otantik kabul edildi

ve eski Hıristiyanlar arasında çok popüler oldu. Oldu

Her iki grup kiliselerde okunduğu. Hıristiyan büyükleri,

Latinler ve Rumlar hem de tüm bu sürümden kopyalanır. Her

Hıristiyan tarafından kabul müteakip çeviri

Kiliseler, Suriye sürümünü kaydetmek, hazırlanmış olan

Bu sürümü. Örneğin, Arapça, Ermenice,

Etiyopya ve eski İtalyanca ve Latince çevirileri, hangi

Jerome önce moda idi. Bu tek çevirisidir

Yunan ve Doğu Kiliseleri bu güne kadar hangi öğretilir.

 

Ek dedi:

 

Bizim görüşümüze göre, bu 285 yılında tercüme edilmiştir veya

286 BC.

 

O da ekledi:

 

Bu büyük popülerlik kanıtlayan, bariz bir ARGUMAN olduğunu

Bu çeviri, Yeni Ahit yazarları alıntı

Bu ondan çok cümleler. Geçmişin Hıristiyan büyükleri,

Jerome hariç, hiçbir bilgi yoktu

İbrani dili. Metinleri kopyalama, onlar sadece izledi

ilham ile kitap yazdı insanlar. Rağmen

Hıristiyanlığın büyük renovators durumunu zevk

hepsi temel kaynağıdır İbranice bilmiyordu

kutsal kitaplar. Onlar bu çeviri tevekkül ve

 

Bunun edinilen derin bir bilgi. Yunan kilise olarak düzenlenen

kutsal kitap ve bunun için büyük saygısı vardı.

 

Yine dedi:

 

Bu çeviri Yunan okunduğu devam etti ve

Latin kiliseleri ve özgünlük için sevk edildi. Oldu

da büyük ölçüde Yahudiler tarafından güvenilen ve onlar bunu okunduğu onların

sinagoglar. Daha sonra, Hıristiyanlar başladı türetmek için onların

Bu çeviriden Yahudiler, Yahudilere karşı argurnents

buna karşı eleştiri başladı ve o olmadığını söyledi

İbranice sürümü ile uygun ve birçok ayette

Bu çeviri başında çıkarmıştı gelen

İkinci yüzyıl. Onlar Aquila Search Çeviri benimsendi

yer. Bu çeviri Yahudiler arasında rağbet kalmıştır

flrst yüzyılın sonuna kadar eşit olarak kullanılan

Hıristiyanlar, bunun birçok kopyası vardı. Bu çeviri de,

dahil edilmesi ile fotokopi ve katipleri tarafından bozulmuş oldu

marjinal notlar ve ana metinde açıklayıcı notlar.

Ward, Katoliklerin büyük âlimi, kitabında söylediği

1841 yılında basılan (sayfa 18): "Doğu sapkınlar görüntülenir var

o torted. "

 

Büyük bir Protestan bilgin Yukarıdaki açıklamalarımızın onaylamak için yeterlidir

Yahudiler kasıtlı Pentateuch ve bu değişti firma

onlar

gibi, Hıristiyan inancına kendi enrnity dışarı bozuk

emilmesi olduğunu

yaptığı açıklamada Hirn tarafından ted. Bu inkar için oda w bırakır.

sarne

Katolik bilim adamları tarafından kabul edilmektedir. Bu anlamına gelir, her iki

Protestan

özdekler ve Katolikler kasıtlı varlığını kabul ettiler

görüntülenir

Tevrat'taki tortions. Şimdi, yukarıdaki ışığında

kabul

Biz Yahudiler bizi inandırmak olduğunu sormak için izin olabilir

Onlarla oldu İbranice versiyonu değişmedi olabilir

özellikle Hıristiyan dünyanın bilinen değildi zaman.

 

Devam Yukarıdaki çeviri, kadar rağbet olması durumunda

dördüncü yüzyılda ve tüm Eastem ve Western okunduğu edildi

kiliseler, böylece cesaretle kınama korkusundan olmadan değiştirildi

diğer

Orada ne oldu Tanrı'dan gelen insanların veya ceza onları durdurmak için

 

korktukları için bir şey vardı İbranice versiyonu donanımının değiştirilmesi? Yapar

Bu bozulma dışında Yahudiler tarafından yapılmış olursa fark onların

hayvanlarda

Adarn Clarke ve görünümüdür Hıristiyan imanıyla osity

Ana Sayfa. de ve onun tüm taraflılık rağmen, içinde

tarafından kabul

Augustine veya bağlı olduğu gibi Samaritans doğru düşmanlığına

Kennicott tarafından, ya da çünkü her yolundaki karşıtlığının karar

diğer. Kasıtlı manipülasyon da ellerinde oluştu

inanan

Sadece diğer Hıristiyanlara karşı muhalefet dışında Hıristiyanlar kim, içinde

onların

görüş, doğru değildir. Onlar sadece "gerçeği" yaymak için yaptım.

Onlar

dini için kutsal metinleri değiştirmek için dini izin vardı

ne-

oğulları.

 

İslam Çevrildi bir Jevish Scholar Tanığı

 

Bir Yahudi bilgin Sultan Bayezid'in döneminde İslam'ı kucakladı

Turkey.l He Abdu -Salam kendi İslam adı verildi. O yazdı

Kitapçık adlı Risalatu "l-Hidyah (Rehberlik Kitabı) repudiat-

Yahudileri ing. Bu kitabın üçüncü bölümünde, şöyle dedi:

 

En üzerindeki tüm yorumların kutladı

Pentateuch (Tora) Talmud olarak bilinen biri olduğu

Biraz zaman hüküm Batlamyus döneminde yazılmış

Nebuchadnezzar döneminden sonra. Bu yazı kon-

Aşağıdaki hikayeyi uyup. O oldu ki Ptolemy istedikten sonra

bazı Yahudi bilim adamlarının yaptığı basınç değerine içine Pentateuch getirmek için

ence. Bilim adamları, korkmuş kral disbe- çünkü

onun emirler bazı inanıyordu. Yetmiş alimler toplandı

birlikte, bu şeyleri ki o değiştirmek ne yaptım ve oldu

iman etmedi. Şimdi ise bu yaptıktan itiraf zaman,

nasıl böyle bir kitabın tek bir ayet güvenebilirim?

 

Dedi Katolik bilgin tablosu varlığında

Doğu sapkınlar oldu çeviri değişti

Doğu ve Batı ve kiliselerde moda izledi

 

E "Türkiye'de Sultan Bayezid, ünlü halife Moharnmad oğlu,

kral William

(1512 AD 1482 relgned).

 

gibi geç 1500 gibi kadar Katolik kiliseleri tarafından işaret olarak

Horne, Katolikler suçlamanın kendilerini kurtaramaz

onlar, Katolikler, Latin değişti Protestanlar

trans

kendi Kilisesi'nde moda oldu lation. Katolikler var mı

herhangi

Bu iddiayı çürütmek için bir yol?

 

Gözlem No. 20

 

Rees Ansiklopedisi, vol "İncil" in giriş altında. 4, kon-

tedir bu deyimi:

 

Bu sürümü lehine argümanlar sunmak

1000-1400 yazılmış Eski Ahit, o

tüm versiyonlar yedinci ve sekizinci yazılı bahsedilen

yüzyıllar Yahudi emriyle tahrip edilmişti

Konsey kendi sürümleri aykırı çünkü. Içinde

Bu olayın Watson görüntüle da şunları söyledi versiyonları olan bu

Altı yüz yıl önce derlenmiş mevcut değildir ve

yedi yüz veya sekiz yüz yıl önce yazılmış versiyonları

önce, hiç yok.

 

Dr. Kennicott gelen bu itirafı, en güvenilir

Eski Ahit kitaplarında açısından yazar, olmalı

kaydetti.

Biz aslında oldukça eminiz erken ekstirpasyon

sürümler

Yahudi Konseyi'nin emriyle iki yıl olmuş olmalı

Hazreti Muhammed'in ortaya çıktıktan sonra. Bu ima

bile Kutsal Peygamber görünüm zaman onların

kutsal kitaplar, bir durumda olduğunu, ve çevre gibi

izin vermek

çarpıtmalar ve değişiklikler onlara yapılacak. Aslında oldu

her zaman

Matbaanın icadından mümkün önce. Sonra bile

the

baskı makineleri görünümü, onlar metinde değişiklikler yaptı

arasında

onların kitapları, daha önce bu bölümde göstermiştir için o

Luther kendi

çeviri takipçileri tarafından değiştirildi. "

 

1. Tesniye 33 karşılaştırılması: basılmış Urduca sürümünde 2,

1958 ile

ondan önceki herhangi bir diğer çeviri yeterince bu ispat edecektir

İddia.

 

Gözlem No: 21

 

Horsley onun uygulamasının başlatılmasına onun yorumunda (Vol. 3, sayfa 282) dedi

Joshua kitabı Girmesi:

 

Oldukça kesin ve tüm ötesinde kutsal şüphe

metin bozulmuştur. Bu uyumsuzluklar bellidir

çeşitli versiyonları bulunan. Birçok çelişir Sadece tek dışarı

ing ifadeler doğru olabilir. O bazen neredeyse kesindir

açıklamaları kötü tür yazdırılacaktır dahil edilmiştir

ed metin. Ben iddiasını desteklemek için herhangi bir ARGUMENT bulamadı

Joshua tek bir kitapta bulunan çarpıtmalar aşan

Eski Ahit'in tüm kitaplarında bulunan çarpıtmalar.

 

O da aynı hacimde sayfa 275 söyledi:

 

Kesinlikle doğru olduğunu İbranice versiyonu kopyaları

Nebuchadnez- işgalinden sonra insanlar tarafından sahip

zar, hatta biraz daha önce, daha kusurlu

Ezra düzeltilmesinden sonra ortaya çıktı olanlar.

 

Gözlem No. 22

 

Watson adlı kitabında hacmi 3 sayfa 283 söyledi:

 

Origen bu farklar hakkında şikayet ve çalıştı

ihmali gibi çeşitli nedenlere ilişkilendiririz

fotokopi ve dikkatsizlik ve katipleri kötü niyeti.

 

Gözlem No. 23

 

Adam Clarke, onun com- ilk hacmine giriş

mentary, şunları söyledi:

 

Latin çeviri sayısız versiyonları vardı

Jerome önce bazıları ciddi çarpıtmalar yer

ve benzeri gibi, birbirleriyle tehlikeli çelişkili pasajlar vardı

Jerome ilan edilmişti.

 

Gözlem No. 24

 

Ward, sayfa 17 ve 1841 yılında basılmış kitabının 18 itiraf:

 

Dr. Humphrey kitabının sayfa 178 işaret etti

Yahudilerin cilveleri çok kitap bozuk olduğunu

Eski Ahit'in kolayca okuyucuları tarafından fark olduğunu. O

Mesih'le ilgili tahminler tamamen olduğunu ekledi

Yahudiler tarafından ortadan kaldırmıştır.

 

Gözlem No. 25

 

Philip Guadagnolo, bir rahip, ilticacı olarak Khaylat adlı bir kitap yazdı

Abidin "ül" Zain Ahmed Şerif oğlu tarafından yazılmış kitabın tation

İsfehanî O kısmında 6 gözlenen 1649. basılan:

 

Büyük distorsiyon Keldani sürümünde bulunan, Özel-

Süleyman Haham Aquila kitabında likle olarak bilinen

Tevrat bütün kopyalanan Onqelos. Aynı

Uziel ve Haham oğlu, Kitap Joshua Kitabı kopyalanan

Yargıçlar, Kings Kitaplar, İşaya ve bunların Kitabı

Diğer Peygamberler. Ve Rabbi Joseph, kör, kopyalanan

Zebur ve İş Ruth, Esther ve Süleyman'ın Kitaplar. Tüm

Bu fotokopi bu kitapların metni bozuk. Biz Hıristiyanlar

distorsiyon için suçu koydu gerekir ki, onları korunmuş

Yahudilerin kapıda, ama biz bu sahte inanmıyorum

açıklamaları.

 

Gözlem No. 26

 

Horne adlı kitabında hacmi 1 sayfa 68 dedi:

 

Biz mevcut ayetler olduğunu kabul etmeliyiz

Tevrat sonradan eklemeler hangi bulunmaktadır.

 

Daha fazla hacim 2 sayfa 445 Gözlediği:

 

Içinde çarpık yerlerde daha az sayıda var

İbranice versiyonu.

 

Biz zaten belirttiğimiz gibi bu sayı dokuz.

 

Gözlem No. 27

 

Bir dilekçe şikayet Kral I. James sunuldu ki

Zebur dua kitabında yer çatışan

İbranice versiyonu bulundu. Onlar İbranice farklı

ver-

az değil eklemeler, eksiklikler ve değişiklikler almakla sion

göre

iki yüz yerde.

 

Gözlem No. 28

 

Carlyle demişti:

 

İngilizce çevirmenleri, mantıklı bozuk gölgede bırakmıştır

gerçeği, cahil saptırdıklarının ve basit bir metin karıştı

kitaplar. Onlar ışık ve sahtelik karanlığı tercih

doğrusu.

 

Gözlem No: 29

 

Broughton, Kilise meclisi üyelerinden biri önerdi

Yeni bir çeviri olması gerektiğini söyledi. Ona göre,

akım

çeviri hataları doluydu. O Kilisesi'ne gelmeden önce beyan

the

Ünlü İngiliz çevirmen gibi birçok metni tahrifatlar yapmıştı

sekiz

o sorumlu bin dört yüz seksen yerleri,

için

insanlar diğer inançlara dönüştürmek yapma, ve o sonsuz hak olduğunu

Cehennem ateşinde ceza.

 

Gözlemler nos. 27, 28 ve 29 Ward kendi dan ödünç alınmış

daha birçok tür ifadeleri içerir kitap.

 

gözlem No 30: İncil Bozulma Horne kendi Görünümü

 

Ana çeşitli değerlerin varlığı için nedenleri açıklanacaktır

hacmi 2 bölüm sekiz İncil kitaplarında bulunan onun

kitap. O temelde bozulma dört nedeni olduğunu söyledi

hangi

aşağıdaki gibidir:

 

İlk Neden:

 

Içeren fotokopi kendi hata veya gözetim sonucunda

olanakları aşağıdaki gibidir:

 

(1) fotokopi dikte ve yerlerde yazdı nerede yapamadı

neglectfully düzgün anlamak göre kaydettim onun

Kendi anlayış.

 

(2) İbranice ve Yunan harflerinin benzerliği karıştı

fotokopi ve o diğer yerine birini yazdı.

 

(3) fotokopi mektuplar yukarıda yazılı işaretler yanılmış olabilir

harfler için ters kendileri ve metinde onları dahil veya

o düzeltmeler yapılmış yanlış metni yanlış ve.

 

(4) yazma sürecinde, fotokopi oldukça onun hata fark

geç

sürecinde. O ne yazmıştı iptal etmek istememiş

ve şimdi değiştirmeden ihmal olmuştu ne dahil

Ne o zaten yazmıştı.

 

(5) fotokopi şey yazmak için unuttum ve sonra, hayata ne

olmuştu, o değişen, daha önce ihmal ettiği ne dahil

başka bir yerden geçiş.

 

(6) fotokopi o yazıyordu hattını gözden kaçan ve yazdı

onun yerine bir sonraki çizgi böylece metinden bir kısmını dahil edilmez.

 

(7) fotokopi bir kısaltma yanlış ve aydınlatılmıştır

kendi anlayışına göre.

 

(8) çeşitli değerlerin varlığının temel nedeni tama- olduğunu

güvencesi ve ayrıca eklenen fotokopi dikkatsizlik

cehalet aracılığıyla ana metnin içine marjinal notlar.

 

İkinci Neden:

 

Okumalarında varyasyonun ikinci nedeni shortcom- oldu

malar, ve orijinal inek deflciencies hangi fotokopi makinesi

ön

yeni bir kopyasını karşılaştırıldı. Bu da, çeşitli şekillerde meydana gelmiş olabilir. Için

örneği, harflerin bulguları tamamen olabilir değil

legi-

ble ve bu nedenle tespit edilememiştir ya da bir sayfanın mektupları

Sayfanın sırılsıklam ve başka baskılı haline gelmiş olabilir

sayfa ve o sayfanın bir parçası olarak alınmıştır. Bazen bir

atlanmış cümle herhangi bir işaret ve olmadan marjı yazılmış

, yazmak için bilmeden fotokopi yanlış yerde yer

Metin tutarsız hale.

 

Üçüncü Neden:

 

Metinlerin çeşitli değerlerin üçüncü nedeni düzeltme olduğunu

arasında

fotokopi varsayımlara dayalı bazı kelimeler. Bu aynı zamanda

olabilir

birçok yönden yaşandı. Bazen fotokopi yanlış

kusurlu veya gramatik yanlış olarak doğru metin

bunun ise

yerine yazarın kendisi hata olmanın yanlış değildi.

Bazen fotokopi sadece gramatik ama metni düzeltilmiş

ayrıca değil sanıyordum, dil veya atlanmış kelimeleri rafine

gerekli ya, onun görüşüne göre, vardı bir veya daha fazla eş hariç

hayır

farklı anlamlar iletmek için.

 

En sık karşılaşılan bir durum neden metinde eklemelerin olan

onlara karşı yazılmış cümlelerle metni karıştırma

marjı.

Bozulma Bu tür özellikle durumunda belirtilmelidir

İncil'e ve

Ayrıca risalelerde bulunan eklemeler bereket hesapları

arasında

Paul, böylece o Eski Ahit kudreti ödünç pasajlar

Latin çeviri ile uyum. Bazı insanlar bütün değiştirilmiştir

Yeni Ahit Latin çeviri ile karşılık.

 

Dördüncü Neden:

 

Öz-hoşgörü ve bencillik bunların bir ana nedeni olmuştur

kasıtlı çarpıtmalar için ister tek sorumlu olursa olsun

onları

sadık ya da sapkınlar aitti. Kimse böyle olmuştur

çok

ayıpladı ve geçmiş sapkınlar arasında Marcion olarak disapprobated. O

Ayrıca teyit edildiğini metinde bazı kasıtlı değişiklikler

vardı

sadık ait olanlar tarafından yapılan. Daha sonra, bu

değişiklikler

bazı com desteklenen ya çünkü tercih olarak kabul edildi

kullanıldığı görülür anlayışı inanılan ya da yardım etti, çünkü bazı kaldırın

itiraz.

 

Evde tüm yukarıdaki dört çoğu spesifik örnekler temin

biz uzamasını önlemek için bırakın nedenleri. Bazı örnekleri

sadık tarafından yapılan çarpıtmalar, ancak, ilgi olacaktır ve

biz

 

Burada bazıları şunlardır.

 

(1) Luke bölüm 22 ayet 43 "kasten olarak, ihmal edildi

inanca

ful güçlendirilmesi Mesih'in kendi uluhiyet karşı olduğu düşünülmektedir

bir melek tarafından.

 

(2) kelime "onlar birlikte gelmeden önce" çıkarılmıştır

Matthew 1: 18,2 ve sözlerini, "ilk doğan oğlu" 3 olmuştur

sırayla, aynı İncil'in bölüm 1 ayet 25 alınmadı

Meryem Irginity hakkında herhangi bir olası bir şüpheyi ortadan kaldırmak için.

 

(3) Corinthians Pavlus'un İlk Epistle, bölüm 15 ayet

5

için "onbir" olarak değiştirildi kelime "oniki" 4 yer

Bir yanlış beyanda sahip suçlama ücretsiz Paul,

Judas gibi Iscariot daha önce ölmüştü.

 

(4) Bazı kelimeler Mark İncili çıkarılmıştır hafızasıbölümüne

ter 13 ayet 32.5 Bazı rahipler de onlar kadar onları reddetti

onlar Arian düşünceyi desteklenen düşündüm.

 

(5) Bazı kelimeler ise Suriyeli, Yunan Luka 01:35 eklendi

Etiyopya translations.6 kelimelerde eklenmiştir

Eutychian mezhebini çürütmek için birçok rahip kopya kim

Mesih'in deist doğasını yalanladı.

 

Kısacası, Horne au varlığını olası formları, belirtilen

kutsal kitapların metinlerinde çarpıtma. Yukarıdaki spesifik

örnekler İncil kitapların metinleri olmuştur ispat

tarafından eklemeler, eksikliklerden ve kasıtlı değişiklikler yoluyla değişti

the

sapkınlar tarafından gibi cisim ve sadık. Aynı şekilde biz biz eğer yanlış olmayabilir

iddia üçleme derinden bağlı olduğunu Hıristiyanlar ve

kendi çıkarları için görmezden istekli değil, değişmiş olabilir

bazı

onlar vardı çünkü İslam'ın görünümünü sonra pasajlar

İslam öğretileri uyarınca daha önce karşı yaptığı gibi

Hıristiyanlığın farklı mezhepleri.

 

İkinci Çekişme

 

Mesih'in Tanık ve onun Havariler

 

Başka bir hile sıkça yılında Hıristiyanlar tarafından istihdam onların

için tertemiz İlahi Vahiy kendi iddiasını desteklemek için çalışmayın

the

İncil Mesih gerçeğine tanıklık onların iddiası

kitaplar

Eski Ahit ve onlar gerçekten Yahudiler tarafından tahrif edilmiş olsaydı,

Mesih bunun için onları suçladı olurdu.

 

İlk Cevap

 

Bu yanlış bir cevap olarak ilk önce izin verilebilir

Eski ve Yeni Ahit orijinalliğini işaret

vardır

güvenilir gazetecilere sabit bir zinciri yoluyla kanıtlanmıştır asla,

bir

Biz yeterince ayrıntılı olarak bu kitapta daha önce ele gerçektir.

Bu nedenle, tüm bu kitaplar, bizce, şüpheli ve

belirsiz

ve böylece bu kitaplardan herhangi tırnak o sürece kabul edilebilir değil

Belirli bir yadsınamaz kaynaklardan ispat edilebilir

açıklama

Hep bu mümkün, çünkü gerçekten Mesih tarafından yapıldı

ayet

söz de "sadık" tarafından eklenen sonradan ilave olabilir

son

sipariş ikinci yüzyılın veya üçüncü yüzyılda çürütmek

the

Ebionites, Markioniteler veya Manichaeans. Ya da bu eklemeler olabilir

Onlar yaygın desteklenen bazı çünkü sonradan dahil edilmiştir

tutulan inanç. Bu mezhepler, en azından çoğu tüm reddedilen veya etmişti

kitaplar

Markioniteler bahsederken Eski Ahit'in biz gösterdi

Daha önce. Bell inancı ile ilgili yaptığı tarihinin belirtilen

the

 

Markioniteler:

 

Iki tanrı, biri, varlığına inanıyordu Bu mezhep

İyi yaratıcısı ve kötülüğün diğer yaratıcısı. Onlar

Eski Ahit kitapların tarafından verildi inanıyordu

kötülüğün Tanrı. Hepsi Yeni Ahit inkâr.

 

Lardner vol sayfa 486, bu konuda dedi. Onun yorumcu 8

 

1,.

 

Bu mezhep Yahudilerin Tanrı baba olmadığını iddia

İsa'nın, İsa Musa'nın yasasını ortadan kaldırmak için gönderildi ve bu,

çünkü evangel karşı oldu.

 

Ayrıca, cilt söyledi. Ile ilgili yaptığı yorumda 3

Manichaeans:

 

Tarihçiler tam uyum içinde olduğu varan Manifestonun

chaeans asla Eski Ahit kitaplarında inanıyordu. O

onların inanç olduğunu Archelaus Eylemlerinin yazılı olduğu

Şeytan Yahudilerin Peygamberler aldattı. Şeytan olduğu

Tanrı adına onlarla konuştu. Bunlar bir argüman türetilmiş

İsa diyor 8, "All: John bu inanç, 10 ment

Beni hırsızlar ve soyguncular vardır önce şimdiye kadar geldi. "

 

İkinci Cevap:

 

Biz onun bir ilave olma sorusunu bir kenara koymak bile,

iddia, çünkü tüm kitapların gerçeği kanıtlamak değil

açıklama

Old kitap sayısını ve isimlerini belirtmiyor

Testa-

ment. Bu durumda kitap olduğunu kanıtlamak için hiçbir yolu yoktur

hangi

olduğu gibi Yahudiler arasında rağbet vardı, otuz dokuz dizi vardı

olduğu gibi çağımızın ya da kırk altı Protestanlar tarafından kabul

Katolikler tarafından ve bu kitaplar dahil herhangi bir durumda kabul

tarafından gerçek olarak kabul değildi Daniel'in Kitabı

Yahudiler İsa ile çağdaş. Onlar bile olarak Daniel kabul etmiyoruz

Peygamber, kitabında dedi Josephus, tarihçi, hariç:

 

Biz çelişki içeren binlerce kitap yok

tory malzeme, biz sadece geçmiş yirmi iki hangi konuşma var

olaylar ve ilham kaynağı olarak bizim tarafımızdan kabul edilir. İlk beş

Bunların olayları açıklamak Musa'nın kitaplar

Musa'nın ölümüne yaratılış başından itibaren ve

Diğer tarafından yazılmış on üç diğer kitaplar vardır

Musa'nın ölümünden sonra dönemini anlatan Peygamberler,

Ardeşir zaman. Kalan dört kitap dualar oluşmaktadır

ve kasideleri içeren.

 

Yukarıdaki tanık herhangi bir şekilde Cur- gerçeği kanıtlamak değil

kira kitaplar. Josephus'a göre kitapların toplam sayısıdır

yedi

göre ise genç, Tevrat beş kitap hariç

Protestanlar otuz dört kitap ve Katolikler vardır

inanmak

Tevrat'a dışındaki kırk bir kitap vardır ki. Hiç kimse

kitapların hangi on yedi kitap alındı ​​bilir,

Bu tarihçi Ezekiel diğer iki kitap atfedilen çünkü

göre

ünlü kitap. Bu iki inanmak oldukça mantıklı görünüyor

bugün soyu tükenmiş olan kitaplar, on yedi kitap alındı

Onun zamanında.

 

Bunun dışında, daha önce gösterilmiştir ki, Chrysostom'un ve

diğer Katolik bilginler Yahudiler pek çoğu tahrip ettiğini itiraf etti

kutsal kitaplar, bazı varlık tom yukarı ve diğerleri onların bakış dışarı, bumt

sürümü. Biz gidiyoruz Eski Ahit'in kitaplar

numaralandırılmakta

herhangi biri tarafından inkar edilemez Eski Ahit'in parçası yedik

görünümünde Katolik ve Protestan bilginlerin

Argümanlar

o izleyin. Bu nedenle mümkün olduğu bu kitapların bazıları o

olabilir

Josephus tarafından başvurulan yedi kitap dahil edilmiştir.

 

Eski Ahit'in Eksik Kitaplar

 

Biz ve kitaplarda bahsedilen buluyorum Aşağıdaki kitaplar,

Mevcut Eski Ahit, ondan kayboldu:

 

(1) Rabbinin Savaşları Kitabı:

 

Bu kitap Rakamlarla 21:14 açıklanan ve görüntülenir olmuştur

Bu kitabın önceki bölümlerinde bizim tarafımızdan cussed. Henry ve Scott kendi yorumcu

tary bu deyimi vardır:

 

Muhtemelen bu kitap için Musa tarafından yazılmıştır

Joshua ve rehberlik ve çizilmesiyle anlatı ele

Moav arazi. "

 

(2) Jasher Kitabı:

 

Bu kitap Joshua 10:13 belirtilir. Biz bunu tartıştık

Daha önce. Ayrıca II Samuel, 01:18 belirtilir.

 

(3-5) Hz Süleyman üç kitap, ilk vardı

bin beş Zebur'u içeren, ikinci tarif

his-

yaratılış tory ve üç bin üçüncü oluşuyordu

Yanlısı

fiiller. Biz Bunlardan bazıları ben Kings bahsedilen bu son kitabı, 2 bulmak

Atasözleri hala varlığını. Üzerine yaptığı yorumlar altına Adam Clarke

Ben

Kings 04:32 söyledi:

 

Atasözleri şu anda Süleyman'a atfedilen, dokuz vardır

yüz veya 923, ve biz kabul eğer

Bazı bilim adamlarının iddiası ilk dokuz bölüm

kitap Solomon sayı sadece azalır değil

yaklaşık 650. Mezmur 127 hangi ismi yer

Görünür Solomon haklı olmaktan, Solomon değil

Peygamber tarafından yazılmıştır bazı bilim adamları tarafından iddia

Oğlu, Süleyman'ın rehberlik David.

 

O daha yaratılış öyküsü ile ilgili olarak şunları söyledi:

 

Alimler çok kaybolması ile Üzülüyorlar

Dünya kendi yaratılış öyküsü.

 

(6) Krallığı'nın Manner Kitabı:

Ben Samuel 10:25 de belirtildiği gibi bu Samuel tarafından yazılmıştır:

 

Sonra Samuel İnsanlara kral şeklini anlattı

dom, ve bir kitap yazdım ve Rabbinin huzurunda o kadar koydu.

 

(7) Samuel görendir Tarihi.

 

1. Bu kara Ölü Deniz'in doğu oldu.

2. "Ve o üç bin Atasözleri konuştu." Kings 04:32

 

(8) Peygamber Nathan Tarihçesi

 

(9) Gad Kitabı görendir

 

Tüm yukarıdaki üç kitap ben Chronicles.l bahsedilmektedir

Adam Clarke Vol sayfa 1522 tarihinde belirtti. Kitabının 2 ki

Bu kitaplar tükenmiş.

 

(10) Şemaya Kitabı. Peygamber

 

(11) Iddo Kitabı. görendir:

Hem yukarıdaki kitaplar II Chronicles 12 bahsedilmektedir: 15.2

 

(12) Ahiya Kehanet.

 

(13) Iddo ve Visions görendir

 

Bu iki kitap II Chronicles 9 bahsediliyor: 29,3

Nathan ve Iddo kitabı da bu ayette belirtilmiştir.

Adam Clarke vol sayfa 1.539 söyledi. Kitabında 2:

 

Tüm bu kitaplar var olmayan haline gelmiştir.

 

Yehu (14) Kitap Hanani oğlu

 

Bu II Chronicles 20 bahsedilmektedir: 34.4 Adam Clarke dedi

vol sayfa 561 üzerinde. Kitabında 2:

 

Bu ceğinizi olsa bu kitap tamamen kesildi

İkinci Kitap derleme zamanında ed

Kings.

 

İşaya (15) Kitap Peygamber

Bu kitap Uzziah'nın tam hesaplarının oluşuyordu.

 

Muhtemelen bu kitap için Musa tarafından yazılmıştır

Yuşa rehberlik ve çizilmesiyle tarif

Moav arazi. "

 

(2) JASH Kitabı .:

 

Bu kitap Joshua 10:13 belirtilir. Biz bunu tartıştık

Daha önce. Ayrıca II Samuel, 01:18 belirtilir.

 

(3-5) Hz Süleyman üç kitap, ilk vardı

bin beş Zebur'u içeren, ikinci tarif

his-

yaratılış tory ve üç bin üçüncü oluşuyordu

Yanlısı

fiiller. Biz Bunlardan bazıları ben Kings bahsedilen bu son kitabı, 2 bulmak

Atasözleri hala varlığını. Üzerine yaptığı yorumlar altına Adam Clarke

Ben

Kings 04:32 söyledi:

 

Atasözleri şu anda Süleyman'a atfedilen, dokuz vardır

yüz veya 923, ve biz kabul eğer

Bazı bilim adamlarının iddiası bir flrst dokuz bölümler

kitap Solomon sayı sadece azalır değil

yaklaşık 650. Mezmur 127 hangi ismi yer

Görünür Solomon haklı olmaktan, Solomon değil

Peygamber tarafından yazılmıştır bazı bilim adamları tarafından iddia

Oğlu, Süleyman'ın rehberlik David.

 

O daha yaratılış öyküsü ile ilgili olarak şunları söyledi:

 

Alimler çok kaybolması ile Üzülüyorlar

Dünya kendi yaratılış öyküsü.

 

(6) Krallığı'nın Manner Kitabı:

Ben Samuel 10:25 de belirtildiği gibi bu Samuel tarafından yazılmıştır:

 

Sonra Samuel İnsanlara kral şeklini anlattı

dom, ve bir kitap yazdım ve Rabbinin huzurunda o kadar koydu.

 

(7) Samuel görendir Tarihi.

 

(8) Peygamber Nathar Tarihi

 

(9) Gad Kitabı görendir

 

Tüm yukarıdaki üç kitap ben Chronicles.l bahsedilmektedir

Adam Clarke Vol sayfa 1522 tarihinde belirtti. Kitabının 2 ki

Bu kitaplar tükenmiş.

 

(10) Şemaya Kitabı. Peygamber

 

(11) Iddo Kitabı. görendir:

Hem yukarıdaki kitaplar II Chronicles 12 bahsedilmektedir: 15.2

 

(12) Ahiya Kehanet.

 

(13) Iddo ait Isions Seer

 

Bu iki kitap II Chronicles 9 bahsediliyor: 29,3

Nathan ve Iddo kitabı da bu ayette belirtilmiştir.

Adam Clarke vol sayfa 1.539 söyledi. Kitabında 2:

 

Tüm bu kitaplar var olmayan haline gelmiştir.

 

Yehu (14) Kitap Hanani oğlu

 

Bu II Chronicles 20 bahsedilmektedir: 34.4 Adam Clarke dedi

vol sayfa 561 üzerinde. Kitabında 2:

 

Bu ceğinizi olsa bu kitap tamamen kesildi

İkinci Kitap derleme zamanında ed

Kings.

 

İşaya (15) Kitap Peygamber

Bu kitap Uzziah'nın tam hesaplarının oluşuyordu.

 

It II Chronicles 26:22 bahsedilmektedir. "

 

(16) Yeşaya Isions Kitabı:

 

Bu Hezekiah'ın tam hesaplarını içerir ve yönündeki araştırma olan

II Chronicles yerleştirilmesine 32 32.2

 

(17) Yeremya Ağıt:

 

Olduğu halkı onun için Yeremya kendi dövünmelerin bu oluşuyordu

II Chronicles 35 açıklanmıştır: 25.3

 

(18) Chronicles Kitap:

 

Bu Nehemya 12 ifade edilir: 23.4 Adam Clarke yaptığı açıklamada,

kitabında hacmi 2 sayfa 1676:

 

Bu kitap, mevcut kitaplar dahil değildir. Bu

bugün mevcut olmayan başka bir kitap.

 

(19) Musa'nın Ahit Kitabı:

Biz Exodus 24'de belirtilen gibi olacaktır: 7.5

 

(20) Süleyman Eylemlerinin Kitabı:

 

Bu kitabın söz ben Kings, 11:14 görünür.

 

Biz zaten Josephus iki tane daha kitap atfedilen biliyoruz

Adlı ünlü kitabında ek olarak Ezekiel. Josephus güvenilir bir isim

Hıristiyanlar arasında. Bu eksik toplam sayısını alır

yirmi iki kitap. Protestanlar yalanlayan bir yol yok

Bu kitapların varlığı. Thomas Inglis Urduca yazdığı kitabında dedi

başlıklı. 1856 yılında basılan Sidk (Gerçeğin Mirror) ATUS Mira ":

 

Nu- gerçeğine oybirliği anlaşma vardır

kaybolmuş veya kayboldu kitapların ber

kutsal kitaplar yirmi daha az değildir.

 

Üçüncü Cevap

 

Ilgili sahte Hıristiyan iddia üçüncü bir cevap olarak

tanık

kutsal kitapların gerçeği İsa ve onun Havariler, biz

may

dışarı olduğunu işaret etmektedir; biz akımın varlığını kabul bile

Mesih'in ömrü boyunca ve Mesih gerçekten yaptığını kitaplar

tanık

Bu kitapların gerçeği, bu sadece varlığını teyit

bunlar

gerçeği teyit olmadan o zaman kitaplar, onların

izafe

yazarları ve her gerçeği doğrulamadan

Yolcu

adaçayı onlar tarafından içeriyordu. Bile Mesih ve onun Havariler yaptım raporu

mutlaka delalet olmaz bu kitaplardan bir şey onların

mutlak hakikat. Bununla birlikte, İsa durumunda, bu açık bir şekilde olur

var

gösterilen bu kitaplar özel bir tedbir, Tanrı'dan olduğunu

Bir aracılığıyla yaptığı açıklamada onun reauy olduğunu kanıtladı olabilir verilen

Muhabirlerin zinciridir. Bu sadece oturtulması bir çekişme değil

tarafından

Müslümanlar, Protestanlar için de bu görüşü benimsemiştir.

Paley,

Protestanların büyük bilgin bölüm 3 gözlenen onun

kitap

1850 yılında Londra'da basılan:

 

Bizim Kurtarıcı doğruladı şüphe yoktur

Tevrat Tanrı'nın Kitabı oldu. Onun ORll bir olasılık

cin ve varlığı Tanrı olmadan olabilir. Çünkü özellikle

dini konularda ve yeni başlayanlar uzman olan Yahudiler,

savaş ve barış gibi diğer konularda, sıkıca bağlı vermedi

monoteizmdir. Allah'a ve O'nun sıfatlarını Onların kavramı

İşlendiği diğer halkları ile karşılaştırıldığında dikkat çekici

sayısız tanrılara. Ayrıca Kurtarıcımızı kesindir

ve fotokopi çoğu peygamberliğini kabul

Eski Ahit. Tüm Bize Hıristiyanların görevi olduğunu

bu sınırları gözlemlemek.

 

Iddiası Eski Ahit ve her ayet

, doğru ve ilham ve soruşturmaya gerek olmadığı

yazarların, gereksiz zorluklar ve bela.

Bu kitaplar genellikle bir zaman Yahudiler tarafından okundu

kurtarıcımıza. Onlar, inanan ve onlar tarafından üzerine hareket edildi

ve Havariler rehberlik için onlara açmak için kullanılır. Bu tu-

Yahudilerin tavırları bize sadece bir sonuca varmak için izin

Bir kehanet deyiminin gerçek ve ilahiyat onaylanır

İsa, özellikle onun varlığa tanık yalnızca

Tanrı. Aksi takdirde sadece bu kitapların com olduğunu kanıtlıyor

kullanıldığı görülür o dönemde kabul etti.

 

Bu durumda bizim kutsal kitaplar iyi tanık olacaktır

Yahudi Kutsal için. Bununla birlikte, gerekli hesaplayan bir yapıyı etmektir

Bu tanık doğasını standı. Onun doğa farklı

ne bazen tarif var. Her olay bir Katılımcılardan vardır

onun için mukavemet sağlar ular sık ​​nedenidir ve doğa

geçirmez, görünüşe göre aslında, farklı ama olması görünse bile,

tüm yönleriyle yakından inceledi zaman aynı çıkıyor.

Örneğin James mektubunda şöyle dedi: 1

 

Ye Eyüp sabır duymuş, ve gördük

 

Rabbin sonu.

 

Biz Eyüp kitabın gerçeği bir cevher olmuştur biliyorum

Hıristiyan bilim adamları arasında büyük tartışma ter. Bu Şahitleri

James bulan bu kitap öncesi olduğunu, sadece gerçeği confinns

Yahudiler tarafından gönderilen ve kabul etti. Benzer Paul dedi ki:

Timothy ikinci mektup: 2

 

Jannes'in ve Jambres böylece, Musa dayanmış artık

 

Bu da gerçeği dayanacak.

 

Bu iki isim Eski Ahit'te bulunmayan ve

Paul apoc- birinden bunları rapor eğer biz bilmiyoruz

ryphal kitap veya gelenek yoluyla onları biliyordu. Had bu

olay Paul metinden rapor olurdu yazılmıştır

ve kendini bu gerçeğin pivotu yapılmış olurdu değil

olay, ölçüde mektubun gerçeği bağımlı hale geldiğini

Jannes'in ve Jambres karşı olup olmadığı sorusu üzerine göçük

Musa ya da değil.

 

Benim çekişme nesnesi olduğunu göstermek için değil,

Jannes ve Jambres veya Job üstündür hiçbir tanıklık

Yahudilerin tarihini ilgili. Bu konuyu görmek

Başka bir bakış açısı. Ne demek olduğunu belirli bir ayet olduğunu

Eski Ahit misyonerleri tarafından değil kaydedilmektedir

gelen argümanları güvensizlik şekilde gerçek olmasını kanıtlamak

extemal kaynakları. Bu bir prensip bu kadar onu almak doğru değil

Yahudi tarihinin her kelimesi doğrudur. Bu olur tüm markalar

onların kitapları güvenilmez. Ben Walter çünkü bu noktayı vurgulamak gerekir

ve havarileri Yahudi yazılarında sığınmak için kullanılan

ve daha sonra Hıristiyanlığa karşı itirazı. Bazı onların

itirazlar misinterpreted gerçeğine dayanmaktadır

metinlerin anlamları, onların bazı itirazlar SIM kartı ise

kat abartma üzerine kurulmuştur. Ama ana nedeni onların

itirazlar yanlış kanı olduğunu Mesih'in herhangi bir şahit ve

Musa'nın peygamberliğini onaylayan eski öğretmenler

ve diğer Peygamberler, her bir gerçeği Tanık

Eski Ahit ayet, ve için zorunlu olduğunu

Hıristiyanlar Eski Ahit'te yazılmış her şeyi desteklemek.

 

İncil Bazı Kitaplar Truth çeşitli Görüşler

 

Eyüp kitabı

 

Yukarıdaki açıklamalarımızın açıkça önceki iddialarını doğruluyor. Kendi Paley

Hıristiyan arasında büyük bir tartışma olduğunu remark LL

bilginler

İş kitabının özgünlük ile ilgili olarak, aslında, bir, bir

ğerlendirmenin

Bu konuda âlimler arasında büyük bir anlaşmazlık rüler. Yahudi

Böyle Semler, Michaelis, Leclerc ve Stock gibi L Alimler dedi İşi

bir

; rumuz ve böyle bir adam gerçekten var asla ve onun

kitap yanlış ve gerçek dışı hikayelerin bir koleksiyon başka bir şey değildir. Açık

diğer

el Calmet ve Vantil İş yaşamış gerçek bir kişi olduğunu iddia etti

o zaman.

 

Gerçek bir kişi olarak onu tanımak isteyenler çeşitli onu yere

tarihi dönemleri. Yedi farklı görüşler vardır:

 

(1) Bazı âlimler o Peygamber çağdaş olduğunu iddia

Musa.

 

(2) Bazıları ölümünden sonra "Hakimler döneminde koydum

Joshua.

 

(3) Bazı insanlar o Ahasuerus veya zamanında yaşamış iddia

Ardeşir, Pers Kings.

 

(4) Başka bir görüş ziyareti öncesinde dönemde onu koyar

Kenan'a İbrahim.

 

(5) Bazı onu Yakup'un zamanda yaşamış tutun.

 

(6) Diğerleri de onu iddia Süleyman'ın çağdaş olmuş.

 

(7) Bazı âlimler o Kral zamanında yaşamış olduğunu söyledi

Nebuchadnezzar.

 

Ana Sayfa Bütün bu görüşler zayıflık gösterdiğini söyledi.

 

Benzer ş kendi yeri konusunda farklı görüşler vardır

doğum, "Ghota" 0,2 üç görüşleri jeolojik bakımından vardır

Burası grafiksel yeri. Burckhardt, Spanheim, Calmet ve

diğerleri Arap yarımadasında bir yer olduğuna inanıyorum.

Michaelis

ve Şam yakınında yer llgen3. Lowth, Magee, Hales ve Chodac

"dedi Ghota" Adom ikinci ismi oldu.

 

Aynı farklılıklar yazar ile ilgili mevcut. Var

Onun hakkında çeşitli görüşler. O bir Yahudi idi; o İş vardı; o Solo- oldu

mon; o Isaiah vardı; ya da o bir contem- oldu bilinmeyen bir insandı

Kral Mansar ve porary. Bazı antik yazarların kitap göre

İbrani dilinde Musa tarafından yazılmıştır. Origen o iddia

Yunan Suriye tercüme edilmiştir. Benzer anlaşmazlık bulundu

Kitabın son bölümü hakkında. Biz bunu daha önce tartışıldı.

 

Tüm bu yeterli kanıt olduğunu özgünlük için onların iddia

arasında

onların kitapları otantik kaynaklardan gelen raporlara dayalı değildir. Onlar

kutu

Hiçbir yazara geri gidiş gazetecilere sırasını göstermek

kitaplarının bile bir tek ayet. Onların iddialarının çoğu vardır

kurulmuş

sadece özetliyor ve yanlış kesintiler üzerinde. Theodore, beşinci

yüzyıl

rahip, bu kitabı condernned. Ward Öte yandan, rapor

Luther, Protestan kurucu lideri sözler takip

inanç

kim dedi:

 

Bu kitap sadece bir masal olduğunu.

 

Yukarıdaki ifadelerin ele alındığında bu kitap olarak kabul edilemez

ilham.

 

Esther Kitabı

 

Biz Esther kitabı reddetti ve bozukluğu kaldığını göstermiştir

yazarının yıl 354. Hatta adı değil kadar onaylı

gitmediği

kesinlik- le bilinmektedir. Melito ve Atanasius zamanda ise, onu reddedildi

Amphilochius kendi özgünlüğü hakkında şüpheleri dile getirdi.

 

Süleyman'ın Şarkısı

 

Süleyman'ın Şarkısı durumu o kadar farklı değildir

İşin Kitabı. Theodore, rahip, eşit kınadı ve reddetti

Simon ve Leclerc ise bu kitabın orijinalliğini yalanladı.

Wett-

stein ve diğer daha sonra yazarlar bir aşağılık bir şarkı olduğunu söyledi ve

should

Bu nedenle kutsal kitaplardan atılmalıdır. Semler söyledi

var

Bu kitap bir kurgu olduğunu kesin bir göstergesidir. Ward alıntı

Castellio

kutsal kitaplardan onun dışlanma gerekli olduğunu düşündürmektedir.

 

İsa ve onun havarilerin tanık kanıtı ima ederse

her özgünlük ve Eski Ahit'in her parçası, yukarıdaki

ciddi farklılıklar eski ve modem arasında var olmazdı

yazarlar. Yukarıda üretilen yukarıdaki, Paley kendi deyimi görünümünde

En somut ve kesin. Ayrıca, biz zaten dikkat çekmişlerdir

Yahudi-Hıristiyan alimleri Ezra yaptığı gerçeğini kabul etmektedirler

yanlış

Chronicles Birinci Kitap, ve bu kitapta alır, çok, biri

arasında

o hangi için Mesih, kendi görüşüne göre, tanık verdi. Yani bile

onlar

onlar bu hataları hakkında ne söyleyebiliriz Paley bulgularını reddetmek

arasında

Ezra?

 

Dördüncü Yanıt

 

Biz bir an için varsayalım eğer Mesih'in ve tanıklığı onun

Havariler her orijinalliğini kanıtlamak için yeterli oldu

bölüm

Bizim gibi bu kitap, o, herhangi bir fark yapmaz

zaten kanıtladı bu kitaplar sonra değişti ve çarpıtıldı

zaman

İsa ve onun Havariler. Antik Hıristiyanlar arasında,

Justin,

Augustine ve Chrysostom aynı görüşü ve tüm Katolik düzenlenen

ve Sylbergius, Grabe, Whitaker gibi Protestan akademisyenler,

Leclerc

ve Watson açıkça bu kitaplar tarafından değiştirildi itiraf etti

Havariler süre sonra Yahudiler. Bütün bunlar, yeterli olmuştur

Bu kitabın önceki sayfalarında kanıtladı. Soru olup olmadığıdır

görüntülenir

Bu metinlerin torted sürümleri, hangi onlar kabul etmek vardı

mevcut

İsa ve onun Havariler veya değil zaman? Bir gerçektir ki onların

Her iki durumda özgünlük kanıtlanmamış ve şüpheli ve bu kalır

olduğunu

ne iddia göstermiştir etmek.

 

Onların ARGUMENT gelince Mesih Yahudiler için sanık olurdu

metinlerinde çarpıtma ekleyerek onlar dahil olmuştu, biz

şart

Antik Hıristiyanlar, kendilerini değiştirmek için kullanılan olduğunu hatırlatmak

kutsal kitapların metinleri, ve biz, önceden birçok ekleyebilirsiniz

çarpıklıklar, kendi döneminde yapılmış ve Aposdes kullanılan gönderildi

bunun için boşuna onları suçlamak için. Bunun tarihsel kanıtlardan,

o

Bizim gibi Mesih, onları suçlamak için değil, tüm gerekli oldu

görüldü

Daha önce Mesih ve onun Aposdes ne Samiriyeliler'i suçladı ki ne

the

Kendi sürümlerinde bozulmalara yapmak için Yahudiler. Biz demek ne

olduğu

İbranice ve Samaritan sürümleri kadar ciddiye farklı olduğunu

birbirinden biri deforme edilmesi gerektiğini. O olmuştu

ge-

rekli İsa suçlu dağıtmak için, onun bir veya sorumlu olmalıdır

 

Her iki grubun diğer. Iki versiyon arasındaki bu fark

vardır

alimlerinin gruplar arasında bir tartışma noktası olmuştur. Dr.

Kennicott ve takipçileri Samiriyeliler'i lehine en ederken

Protestanlar, Musevileri de savunuyorum.

 

Biz Mesih ya da Havariler şimdiye kadar herhangi bir kanıt bulmuyorum

Her iki grup iftira. Mesih bu şey söylemedi

saygı

Hatta bir Samaritan kadın hakkında özel bir soru sordu

Bu konu. O, bu vesileyle sessiz kaldı. Onun sessizlik

sağlar

desteği. Samaritan sürümü için, kanıt değilse. Dr. Kennicott

Mesih kendi sessizlik onun ARGUMENT dayalı ve Samaritan tercih

sürümü.

 

Üçüncü Çekişme

 

Genellikle Yahudiler ve Hıristiyanlar gibi olduğu iddia edilmektedir

hakikat

ful ve dürüst olarak Müslümanlar olduğunu iddia. Dürüst olmak onlar değil

kendi metin bozuk suçlanıyor olması. Bu imbecility

kon-

çekişme mevcudiyetinde okuyuculara oldukça belirgin olmalıdır

ne

şimdiye kadar kabul ile ilgili, daha önceki sayfalarda okudum

yapılmış

etkisi antik ve modern yazarlar tarafından o kutsal kitaplar

var

kesinlikle değişti. Onlar dini izin özellikle çok zaman

değiştirebilir ve çoğaltım adına bazı pasajlar değiştirmek için

gerçeği.

 

Dördüncü Çekişme

 

Kendi kitaplarından bozulma suçu ortadan kaldırmak için onlar

sık sık kutsal kitapların kopyaları ve sürümleri "olduğunu iddia

böylece

kadara kadar olduğunu Doğu ve Batı'da dolaşan

imkânsız

onları değiştirmek için ble. "Bu çekişme ayrıca gibi gülünç olduğunu

üçüncü

on. Çünkü bozulmalarını ve kesin kabul mevcudiyetinde

Yahudi-Hıristiyan bilim adamları tarafından yonlar, bu çekişme hiçbir yerde olduğunu

yardım

onları.

 

Yahudi-Hıristiyan kitaplar Kutsal kıyasla olamaz

Kur'an-ı Kerim kadar kendi tarihi ve özgünlük olarak tekniğinin. Bu

olduğunu

İncil kitaplar önce böyle bir devlet vardı çünkü

icadı

kolayca tahrif edilebilir baskı. Onların popülerlik

oldu

değil bozulmasını engelleyecek ölçüde. Biz zaten var

görüldü

Doğu ve Yahudilerin sapkınlar metnini manipüle nasıl

the

En iyi Doğu ve hem de bilinen Latince çeviri

Batı. Bu konudaki Katolikler ve Protestanlar hem Başvuruları

var

zaten atıf yapılmıştır. Öte yandan, Kur'an, sağdan

the

onun vahiy zamanı, Binlerce insanın bilinen olmuştur ve tarafından üzerine hareket etti

Her yaşta insan kumları. Onun korunması için ek olarak

kitap

Bu binlerce kalplerinde korunmuş tutulur olmuştur formu

insanlar

çağlar boyunca.

 

Kur'an-ı Kerim bir devlet, hatta tek bir gün için değil, olduğu herhangi bir

o değişim fiziksel olarak mümkün olurdu. Koruma

arasında

ezberlemeye tarafından Kur'an-ı Kerim bütün hala uygulanmaktadır

İslam dünyasında. Binlerce insan her zaman vardır

Kutsal bütün ezberledikleri Kuran okullarda mevcut

Kutsal tarafından uygulanan komple intonadons birlikte Kur'an-ı Kerim

Peygamber kendisi. Herhangi bir kendisi için bu gerçeği kontrol edebilirsiniz. Için

ör-

ple, bir üniversitede bin "Huffaz" 1 mevcut vardır

al-

Yalnız Kahire'de Ezher. Mısır nerede hiçbir köy ve kasaba vardır

Huffaz bulunmaz.

 

Kutsal kitapları ezberlemek hiçbir gelenek, ancak var

Yahudi-Hıristiyan dünya. Bu nadir görülen örnekler vardır

pratiğe

adaleti. Dünya Hıristiyan nüfus daha büyüktür

liIuslim

nüfus ve onlar daha iyi bir konumda ama mali açıdan

ve inadına

Bu biz Eski ya da Yeni herhangi Hafız duymadım

Ahit. Sadece olması gerekiyordu Peygamber Ezra var

Pentateuch ezberledim. Bu Kur'an-ı Kerim bunun mucize

bugün bile hazine birçok yüz bin kişi var

Kalplerinde Kur'an. Kutsal Bu şimdiye kadar yaşayan mucize

Kur'an-ı Kerim İslam dünyasında herhangi bir yerde görülebilir.

 

Bunun kanıtı olarak bir İngiliz subayı bir hesap var kim

visit-

çocukları Hindistan'da Saharanpur bir Kuran Okul ed ve gördüm

ezbere Kur'an öğrenme meşgul. Memuru sordu

öğretmen

ne kitap oldu. Bu Kur'an-ı Kerim olduğunu keşfetmek, diye sordu

nasıl bu çocukların pek çoğu Kur'an com ezberlemiş

tamamiyle. Öğretmen birkaç tanesi işaret etti. Memuru sordu

bir

Onları öne çıkıyor ve Kutsal Kur'an'ı kendini tuttu ve sorular

ona çeşitli yerlerden ezberden. Öğrenci bölümlerini okudu

tam olarak tüm tonlamalar ile yazılmıştır. O çok oldu

afallamış

ve bu de o başka hiçbir gerçeği tanık olduğunu belirtti

kitap

dünya orijinal olarak olmanın durumunu iddia edebilirdi ve

otantik

yaş on iki veya on üç yaşındaki bir çocuk için Kur'an-ı Kerim'de olarak

oldu

Bir hata yapmadan bunu yazmak mümkün.

 

Ahit ve tarih

 

Tarih tartışılmaz deliller geniş bir miktar kaydedilir etti

Kur'an-ı Kerim'de dışında orijinal âyetlerini hiçbirinin gösteriyor

zalim elinde kendilerini kurtarmak mümkün olmamıştır

politik

cal kargaşa. Biz bazı tarihsel kanıt üretmek istiyorum

Bu iddiayı kanıtlamak:

 

İlk Kanıt:

 

Için Tevrat (Tevrat) teslim Hazreti Musa

Yaşamı boyunca bilim adamları ve İsraillilerin şefleri ve

komutu vardır

Bu eskiden Covenant.l Sandığı'nı güvenli tutmak için onları ed

alınan

her yedi yılda bir Fısıh zamanında gemiden.

Tevrat

bir süre için gemide güvenli tutulur ve insanlar bunun üzerine hareket edildi

içinde

birinci yüzyıl Musa sonra, ancak daha sonra onlar değişti onun

emirleri. Dinden dönme işlemek ve daha sonra dönen

Yahudilik Bu durum onların her zamanki practice.2 uzak kaldı

Peygamber Davut'un hükümdarlığı kadar değişmeden. Orada onun zamanında

oldu

başlangıcına kadar süren tutumlarında bazı iyileştirme

sonraki tarihsel felaketler sırasında Süleyman kendi period.l arasında

ve

Büyük kargaşa Tevrat kaybetti. Zamanı onun

kaybolmasıdır

kesin olarak bilinmemektedir. Ne zaman Süleyman Peygamber sandığı açtı,

o sadece iki taş tablet bulundu. Taş Bu iki tablet

kon-

tained sadece On Emir. Bu, Kings 8'de tarif edilmektedir: 2:

 

Sandığın hiçbir şey iki tablet kurtarmak idi

efendisi bir yaptığında Musa, Horeb orada koymak taş,

İsrail çocukları ile antlaşma onlar dışarı geldi

 

Mısır arazi.

 

Sonra Süleyman'ın saltanatının sonuna doğru. Orada başladı

kutsal kitaplar tarafından onaylanır büyük değişimler dizisi

ve ölümünden sonra çok daha büyük kargaşa yaşandı. Çocuklar

arasında

İsrail ayrılmış ve ayrıldı. Şimdi orada ayrı iki var

krallıklar. Jeroboam on kavim ve onun etki kralı oldu

bir Rehavamla ise oğlu, İsrail Krallığı seçildi

Solomon iki aşiretten kralı oldu, onun arazi seçildi

Yehuda Krallığı. Jeroboam, sadece tahta onun yükselişini sonra,

sonucu, zındık oldu ve ibadet idol için döndürüldüğünde o

tüm

Onun insanlar ibadet idol aldı.

 

Hala Tevrat yasayı takip edenler göç etmek zorunda

Yahuda krallığına. Bu şekilde tüm bu aşiretlerin devam

olmak

iki yüz elli yıldır kâfir ve putperest. Sonra

kralının işgali ile Allah'tan bir ceza geldi

Asur, 2 kim hapsetti ve sonra çeşitli onları sınırdışı

ülkeler. Sadece insanların küçük bir grup kim sonradan kalmıştı

paydafll

Asurlular ile sosyal ilişkileri yayınlanan, makaleleri ve evlenmek başladı

them.3

 

Bu karışık ilişkilerin bir sonucu olarak yeni nesil bom geldi

Sarnaritans olarak bilinen. Kısacası, hemen zamanından

Büyük şarap şişesi

İsrail Krallığı'nın sonuna kadar, bu insanlar hiçbir teması olmamıştır

Tevrat'a ve emirlerine ile. Tüm bu yıllar için

tereddüdün

Tevrat'ın sistans onlara bilinen değildi.

 

Ne Yahuda farklı çok Krallığı'nın durumu oldu

İsrail Krallığı'nın bundan. Onlar üç yirmi krallar vardı

yüz yetmiş iki yıl. Mürted kralların sayısı oldu

müminler olanlar daha fazla. Idol ibadet com olmuştu

Rehavamla döneminde mon uygulama. İdols altına yerleştirildi

sırayla her ağaç tapılacak. Sonra Ahaz saltanatı,

idol

ibadet kendisi cetvelin bir uygulama haline geldi ve o, "kapa çeneni

the

Rabbinin Evi kapıları ve o her köşenin sunaklar yaptı

Kudüs. "" L

 

Rabbin bu Evi öncesinde yıkılmış ve harap olmuştu

iki kere. İlk Mısır kralı kadınları bunu yakalanan ve talan

arasında

Rabbin Evi yanı sıra kraliyet bayanlar. İkinci kez

İsrail mürted Kral onu bastı ve aynı yaptım oldu

ile

Rabbinin Evi kadın ve kraliyet ve bayanlar

saraylar. Sadakatsizlik ve putperestlik döneminde doruk noktasına ulaştı

Manaşşe halkın çoğunluğu putperestlik dönüştürülür zaman. O

Sağ Tapınağın avlusunda idoller için inşa sunaklar ve

the

KŞÇ bile o tapınma belirli ilahı değiştirdi

tapınak

precincts.2 Koşullar Amon döneminde değişmedi

Ancak Manasseh.3 oğlu, ne zaman Josiah Amon oğlu

tahta, o içtenlikle tövbe ile Allah'a döndürüldüğünde

Sonuç onun yetkilileri Musa'nın yasasını canlandırıcı başladı ve

denenmiş

putperestlik ve aldatma tüm izlerini yoketmek için. Orada hiçbir

iz

sürece on yedi yıl sonra için Tevrat'a varlığı

onun

throne.4 için yükseliş

 

Josiah'ın Reign içinde Tevrat keşif

 

Josiah kendi accession5 on sekizinci yılında olduğu yüksek

Rahip Hilkiya aniden bir kopyasını bulduğunu iddia etti

Tapınakta Tevrat'a. O kâtip Şafan için aşağı uzattı.

Bu kopya Kral Josiah okundu. Josiah keşfetti

kon-

Kitabın çadır, çok şaşırmıştı ve Nejat ERK mağdur

Bunca yıl ve kiralık İsraillilerin karşısında uygulama

onun

giysi. Biz bu II Kings bölümde 22 söz bulmak ve Chroni-

kartılması bölüm 34. Hilkiya ifadesi kabul edilemez, ne de

the

nedenlerle herhangi bir şekilde güvenilir onun tarafından keşfedilen kopyası ki olacak

Aşağıda tartışmak.

 

Biz Rabbinin tapınak tamamen olmuştu tarihten biliyoruz

Ahaz saltanatı iki kez önce imha etti. Ardından oldu

dönük

idol ibadet yeri haline. Kullanılan Bekçileri ve tapanların

sık sık tapınağa girmek. Anlaşılmaz görünüyor ki bir kopyası

the

Tapınağın tüm bu zaman mevcut oldu Tevrat, olabilir

var

onyedi sürece bir süre için insanlar tarafından fark edilmeden kaldı

yıl. Özellikle çok Josiah'ın tüm yetkilileri Krallık vardı kendi zaman

Sert çabası Musa'nın hukuk canlanması hakkında getirmek ve

the

rahipler geçiyor, Rabbin House sürekli vardı

bunu her inç.

 

Gerçek şu ki bu kopya Hilkiya kendisi tarafından icat olmasıdır. Ne zaman

o kral Josiah gördüm ve insanların hukuka eğimli edildi au

arasında

Musa ve onu canlandırmaya çalışıyordu, o aşağı yazmaya başladı

sözlü

Duymak geldi ve hatırladı ya da iletilmiştir olduğunu gelenek

Onu kendi gerçeklik ve özgünlük pek önemsemeyen başkaları tarafından.

Aldı

Onu yedi yıl tamamlamak için. Sonra onun tamamlanmasından sonra

Musa onu bağlıyor fırsatı buldum. Ve bu değil

şaşırtıcı

Bildiğimiz gibi, çünkü bu gerçeğin uğruna yapıldığını ki,

bu

sahtelik tür olarak iman ederek, gerçekten teşvik, izin verildi

daha önce tartıştık.

 

Josiah itibaren Nebuchadnezzar'la

 

Biz sadece söylediklerini görmezden ve kopya kabul bile

Tevrat ve on sekizinci yılında Hilkiya tarafından bulundu

Josiah sahibi

Yükseliş hiçbir yere götürür, özgün. Bu kopyası

Penta

teuch takip ve sadece on üç yıl boyunca üzerine hareket edildi. Sonra

the

 

Josiah ölümü, oğlu Yehoahaz o da tahta ve

sapmalar

Tevrat yasasından bir- ve mürted oldu.

Aldatma

yeniden egemen geri geldi. Mısır kralı sonra arazi fethetti

Yahuda ve tutuklu Yehoahaz. Taht verildi onun

kardeşlik

er. O da bir mürted oldu. Oğlu sonra kral ovcr aldı onun

ölüm.

O da, babası ve amcası gibi, bir mürted oldu. Nebuchadnezzar

Kudüs'ü işgal ve onu ve onun insanları esir. Tapınak ve

kraliyet hazine onun tarafından yağmalandı. Kralın yeğeni oldu

krallık ile görevlendirilmiş ve o da mürted oldu.

 

Yukarıda belirtilenler ışığında, bir doğal sonucuna çekilmektedir

Orijinal Tevrat Josiah'ın döneminden önce kayboldu.

kopya

Onun saltanatı güvenilir değildi ve o Hilkiya tarafından keşfedildi

her durumda, kimliği doğrulanmış ve sadece onüç rağbet kaldı

yıl. Biz devam eden varlığının herhangi bir işaret bulmuyorum.

Görünüşe göre

döneklik ve aldatma sonrası hayatlarının içine kendi yolunu buldu

ölümü

Yehoahaz ve Tevrat önce ortadan kalktığı

istila

Nebuchadnezzar. O bu somerare kopyalarını verilen alarak

Tevrat hala Nebuchadnezzar belâlı işgali var

varlığını tüm olanaklarını ortadan kaldırmıştır.

 

İkinci Kanıt

 

Nebuchad- tarafından Yahuda üstünlüğü ile emanet edildi kral, l

nezzar, ona karşı ayaklandı. Nebuchadnezzar Kudüs a işgal

ikinci kez, kral tutsak, önce kendi çocukları katletti

onun

out.2 bisküvinin Ve Chronicles o sözleriyle gözünü:

 

... Genç adam ya da maiden, eski üzerine hiçbir merhamet vardı

yaş için eğildi adam ya da ona: O içine hepsini verdi onun

el. Ve Allah, büyük bir evin tüm gemiler ve

küçük ve Rabbinin evin hazineleri ve trea-

Kral ve şehzadelerinin uyunuz; o getirdi tüm bu

Babylon.3

Bu depremden sırasında Tevrat ve tüm kitaplar yazılmıştır

önce kesinlikle imha edildi. Bu aynı zamanda tarafından da kabul edilir

Hıristiyan dünyasının alimleri önceki bu gösterildiği gibi

kitap.

 

Üçüncü Kanıt

 

Peygamber "Ezra" Eski Testa- kitaplarını recompiled zaman

Hıristiyanlar tarafından iddia edildiği gibi ment, maruz kaldıkları

başka

Antiochus'dan, Avrupa'dan kim bir kral, elinde sonrası afet

kon-

Quering Kudüs, bumt ve tüm mevcut kopyalarını yırttı

Eski Ahit'in kitapları. Aşağıdaki Ben Makabilerin dan hafızasıbölümüne

 

Asla İlahi kanunun kopyası oldu ama tom yukarı ve

BÜMED; Herhangi bulundu eğer kutsal kayıt tutulması veya

Rab kendi iradesini itaat, hayatı kral kendi emrine kaybetmek oldu.

Şiddet ay gibi eylemlerin Ay done.l edildi

 

Bu felaket 161 yıl önce bunları befell

İsa ve doğum üç buçuk bir süre için süren

yıl.

Bu olaylar Josephus ve tarihçiler tarafından tarif edildi

Hıristiyan dünyası. Tarafından yazılmış Eski Ahit bütün kopyaları

Ezra

Bu başlangıcında tarif edildiği gibi tamamen yok edilmiştir

kitap. Aşağıdaki açıklamalar Katolik, John alıntılanan

Değirmen:

 

Bu kitapların doğru kopyaları aracılığıyla ortaya çıktığında

Ezra, bu da Antiokhos'un işgali sırasında kaybedildi.

 

John Mill daha fazla demişti:

 

Bu durumda, bu kitaplar authen- kabul edilemez

İsa'nın tanığı ve onlara onun havarilerinden olmadan tic.

 

Biz yeterince açıkladık hatırlatmak olabilir

Mesih'in ve havarileri tanığı ilgili bir durum.

 

Dördüncü Kanıt

 

Antiochos bu zulüm sonra, Yahudiler tabi tutuldu

diğer kralların elinde daha birçok tarihi felaketler kim

tahrip Ezra yazılarının ne kaldı. Ünlü biri

olay Roma İmparatoru Titus işgali. Bu bir

acı

ve Yahudi tarihinin olay otuz yedi yıl sonra oldu

İsa'nın yükseliş. Yüz binlerce Yahudi bu olayda

kılıç, yangın veya açlık öldürüldü. Josephus bu olayı tarif

içinde

harika detay. Doksan yedi bin Yahudi köle ve satıldı

diğer ülkeler.

 

Beşinci Kanıt

 

Antik Hıristiyanlar, başından beri, çok değil

çok Eski Ahit İbranice versiyonu doğru eğimli.

Bunların çoğunluğu Yahudiler tarafından tahrif edilmiş olduğuna inanılmaktadır.

Onlar

özellikle kadar, güvenilir ve Yunan versiyonunu kabul

son

ikinci asrın. Aynı versiyonu da izledi

Yahudiler flrst yüzyılın sonuna kadar. Hıristiyanlar vardı beri

bir doğal

İbranice versiyonu doğru ural ilgisizlik, birkaç vardı

kopya

ve bu Yahudiler çoğunlukla vardı. Biz zaten bu tartıştık

ilk çekişme başlığı altında ayrıntılı olarak.

 

Altıncı Kanıt

 

Yazılmıştır kutsal kitapların tüm sürümler

yedinci veya eightth yüzyıllar tahrip ve oblitere edildi

Yahudiler kopya uygun değildi çünkü

o

onlar sahipti. Bilim adamları ve çalışmaları ile emanet Bu yüzden

Eski Ahit'in e revizyon bile tek bir kopyasını elde edemezler

Bu iki yüzyıllarda yazılmış. Sonuç Yahudiler oldu

deli

Onlar düşünce sadece kopya doğru idi. Onlar kolayca olabilir

var

Bulunan olma korkusu olmadan bu kopyaların metinleri değişti

dışarı

veya eleştirdi.

 

Yedinci Kanıt

 

Hıristiyanların erken tarihi, sıkıntı ve denemeler biriydi

Özellikle onlar ne zaman ilk üç yüz yıl

maruz

büyük kederler ve birçok elinde karşı karşıya katliam.

 

İlk Calamity

 

Onlar karşılaştıkları ilk musibet saltanatı yıl 64 oldu

the

imparator, Nero.l Peter, Elçi, eşi ve Paul2 vardı

öldürülmüş

Roma'da bu olay. Hıristiyanlık inancı ifade etmek için büyük bir oldu

o zaman suç. Bu durum değişmedi

kadar

imparator kendi ölüm.

 

İkinci Calamity

 

Bu olay, kim imparator Domitian döneminde gerçekleşti,

İmparator Neron gibi, Hıristiyan düşman olduğu için biliniyordu

inanç. O izledi Hıristiyanları öldürmek için bir emir yayınladı

tarafından

Hıristiyanların böyle büyük bir katliam varlığı olduğunu

Hıristiyanlığın

tianity tehlikeye edildi. John, havari, sürgün ve Philip edildi

Clement öldürüldü.

 

Üçüncü Calamity

 

Hıristiyanların başka büyük deneme de yılın 101 yılında başladı

the

İmparator Trajan3 eller ve on sekiz yıl boyunca devam etti.

Ignatius, Corinth, Clement, Roma piskoposu piskopos ve

Simon, Kudüs piskoposu, hepsi öldürülmüştür.

 

Dördüncü Calamity

 

Hıristiyanların büyük bir katliam tarihi başlangıç ​​tarafından kaydedildi

elinde imparator Marcus Antonius ile 161'de. Bu homicidal

süresi on yıl sürdü. Hıristiyanların büyük bir dizi vardı

Doğu ve Batı'da öldürdü.

 

Beşinci Calamity

 

Bu olay imparator Septimius döneminde gerçekleşti

Hıristiyanların Binlerce yalnız Mısır diyarında öldürüldü

Benzer şekilde Fransa ve Carthage Hıristiyanlar bar katledildi

barously. ölçüde Hıristiyanlar zaman düşündüm ki

ve

Deccal gelmişti.

 

Altıncı Calamity

 

237 yılında İmparator Maximus Hıristiyanları öldürmeye başladılar.

Hıristiyan alimlerin çoğunluğu onun gibi, onun emriyle öldürüldü

Esti-

evlendirilen onu sonra bunları ekarte etmek için daha kolay olacağını

eliminas-

kendi bilim adamlarının yon. Papalar Pontus ve Fabian öldürüldü.

 

Yedinci Calamity

 

Hıristiyanların Bu korkunç bir felakettir yılında, 253 yılında başladı

dönem

sıkıca kökünü karar vermişlerdi imparator Decius ve

Hıristiyan inanç varlığını tüm belirtileri yoketmek ve. O

Veriliş

Onun valilere emir niyetini yerine getirmek. Çok sayıda

Hıristiyanlar inançlarını terk etmek zorunda kaldı. Mısır, Afrika, İtalya ve

kentler

Doğu, bu felaketin ana merkezleri vardı.

 

Sekizinci Calamity

 

Hıristiyanların bu deneme 274. başlayan İmparator Aurelian'ın

Ayrıca Hıristiyanlar öldürmek için emir verilmiş ama önce öldürüldü

Hıristiyanların hayatlarını çok zarar yer almıştı.

 

Dokuzuncu Calamity

 

Hıristiyanların diğer bir genel katliam 302. The başladı

 

bütün toprak kırmızı kanla oldu. Frigya şehri yanmış

küller, hayatta tek Hıristiyan bırakarak.

 

Onuncu Calanity

 

Diocletian, arasında hüküm süren ünlü Roma imparatoru 284-

O artan hissettim çünkü 305, Hıristiyanlar zulüm

Kilise'nin güç onun krallığını tehlikeye sokmuştur.

 

Yukarıdaki tarihsel olaylar doğruysa, çok az terk

olasılık

kutsal kitapların korunmuş. Bu da ideal bir oldu

değiştirmek veya metni değiştirmek isteyen insanlar için bir durum. Biz

var

Zaten mevcut olan bir çok sapkın mezhepler olduğunu;

ilk

metinlerde yapma meşgul değişiklikler vardı yüzyıl.

 

Sekizinci Kanıt

 

İmparator Diocletianus her iz yoketmek için tasarlanmıştır

Kutsal kitapların varlığı. O, bu hedefe ulaşmak için uğraştım

ve

, kiliseleri yıkmak için emirler tüm kitapları yakmak, durdurmak

Bir cemaatin şeklinde ibadet Hıristiyanlar. Bunlar

emir gerçekleştirildi. Kiliseler tesviye edilmiş ve tüm

kitaplar

geniş bir arama bumt edildikten sonra o bulabiliriz. Herhangi

Hristiyan

kim bir kitap cezalandırıldı ve işkence gördü sahip şüphelenilen oldu.

Bu cemaat ibadet Hıristiyanları yoksun. Bilgilerini

arasında

bu olaylar tarihin kitaplarda bulunabilir. Lardner dedi

kitabının yedinci cildinin sayfa 22:

 

Diocletian kaldırılacaktır kiliseler emir geçti ve

kitaplar yanmış.

 

O daha söyledi:

 

Eusebius'un olayın bir görgü tanıklarının ifadelerini verdi

acı bir ses tonuyla söyleyerek, "Ben kendi gözlerimle gördüm

kiliselerin yıkılması ve kutsal yanma

kamuya açık yerlerde kitap. "

 

Hepimiz kutsal kitapları vardı bu olayların olduğunu iddia etmiyorum

tamamen kaybetti. Ne bu olaylar teyid gerçeğidir

tereddüdün

kutsal kitapların kopya sistans çok sınırlı kalmıştır

nu-

Tabii, çok doğru sürümlerinin tamamen vardı, ber ve losL

 

Olasılık belirli bir kitap olabileceğini inkar edilemez

tamamen kaybolmuş ve diğer bazı kitap yayınlandı ki

onun

bu tür olaylar öncesinde oldukça mümkün olduğu için, isim

varoluş

Modern matbaa. Biz sadece kopyalar olduğunu göstermiştir

yazılması

ortadan kalktığı yedinci ve sekizinci yüzyıllarda on. Adem

Clarke

tefsirinde giriş söyledi:

 

Tatian atfedilir tefsir orijinal var

 

Tamamen ona atfedilmiştir kitap kaybetti, ve oldu

Şimdi alimleri şüpheli, ve onlar kesinlikle haklısın

onların şüpheler içinde.

 

Watson kitabının üçüncü cildinde şöyle dedi:

 

Tatian atfedilen tefsiri zaman mevcuttu

 

Theodoret ve her kilisede okunan edildi. Theodoret

Bu değiştirilebilir böylece tüm kopyalarını kaldırıldı

Evangel.

 

Bu Theodoret tüm kopyalarını ortadan kaldırmak için kolay oldu nasıl gösterir

Belirli bir kitap ve nasıl başka kendi adına ikame edilebilir.

Diocletian daha güçlü olduğunu hiç şüphe olamaz

Yahudiler ve Theodoret daha güçlü. Dolayısıyla, olmaz

şaşırtıcı bir

Yeni Ahit'in bazı defterleri tamamen yıkılması durumunda ing

Diocletian elinde veya diğer sırasında ortadan kalktığı

felaketler

ondan önce ve diğer kitaplar gibi, kendi adlarına ikame olsaydı

biz

Tatian tefsiri durumunda gördük.

 

Veren ifadenin ışığında görülen bu varsayım,

Onları dini lisans uğruna kutsal metinleri değiştirmek için

hakikat, oldukça uygun ve mantıklı.

 

Yukarıda anlatılan tarihsel olaylar için ana nedenidir

Eski kitaplarını destekleyen herhangi bir makam olmayan varlığı ve

Yeni Ahit. Ne Yahudiler, ne de Hıristiyanlar sahip

bir şey

 

kendi kutsal gerçeği kanıtlamak için. Daha önce söylediğimiz gibi, biz

doğrulanmış üretmek için bazı çağdaş Hıristiyan âlimler sordu

Bizim ünlü kamuoyunda belli kitapların gerçeği deliller,

onlar

nedeniyle de Hıristiyanların felaketler için, itiraf etmek zorunda kaldı

ilk

kendi tarihinin üç yüz on üç yıl, tüm bu deliller

vardı

tahrip edilmiştir. Biz de destek yetkilileri bulmaya çalıştım

doğruluk

İncil kitaplar ama tüm çabalarımız gibi çaresizlik içinde sona eren ne

Bulunan kanıtlamak yardımcı olmuyor, bir tahminden daha oldu

Bu kitapların gerçeği.

 

Beşinci Çekişme

 

Bazen Hıristiyanlar etkisi ifadeler yapmak

önce larına dönemde yazılmış kutsal kitapların kopyaları

İslam gence varlığı ve mevcut kitapların hala vardır

olan

Onlarla uyarınca. Bu açıklama, aslında, iki oluşur

ayrı

oranı iddialar, ilk versiyonları, daha önce yazılmış olduğunu

acil

İslam gence ve mevcut kitapların aynı olduğunu, ikinci

kopyalar

Bunlardan. Biz de iddialarının doğru olmadığını göstermek niyetinde ve

yanlış.

 

Bize ilk Dr. açıkça ifade hatırlatalım

Kennicott ve Yahudiler kendilerini tüm imha ettiğini diğerleri

kopyalar

yedinci vee sekizinci yüzyıllarda yazılmış kutsal kitapların,

ve

bu iki yüzyıllarda yazılmış İbranice versiyonu hiçbir kopya

elde edilebilir. Herhangi bir döneminde bulunan hiçbir kopya yoktu

onuncu yüzyıl önceki. Dr Kennicott oldu eski kopyası

almak mümkün o yazılmış iddia Kodeksi Laudianus oldu

De Rossi onbirinci içinde yer iken onuncu yüzyıl

yüzyıl.

Van der Hooght bir iddia ile İbrani sürümünün bir kopyasını yayınladı

tüm İbrani sürümlerinin çoğu doğru olduğunu. Bir kutu

tahmin

Bu kopya içerdiği hataların bolluğu var.

 

İncil'in Eski sürümleri

 

Şimdi Latin versiyonu konumunu inceleyelim. Var

Hıristiyanlar arasında kabul edilir üç versiyon olmak

eski-

est: Kodeks Alexandrinus, Vatikan Yazması ve Codex

 

Ephraemi- ilk Londra'da. Bu kullanılan bu kopyayı oldu

için

Mevcut kitapların ilk revizyon veya düzeltme. İkinci

olduğu

İtalya ve ikinci revizyon için kullanıldı. Üçüncü bir olduğunu

Paris

ve başlığı "Eski Ahit" taşımaktadır. Bu, değil, ancak yok

içermek

Eski Ahit kitapları.

 

Biz kolayca aracılığıyla tüm üç sürümleri konumunu tespit edebilir

tanıklar tarihin sağladı.

 

Codex Alexandrinus

 

Kitabının hacmi 2, Horne Kodeksi açıklayan dedi

Alexandrinus:

 

Bu kopya dört ciltlik oluşur. İlk üç volkanik

parfümler kanonik hem de uydurma kitapları içinde ihtiva

Eski Ahit. Dördüncü hacmi Yeni oluşur

Ahit ve Corinthians Clement İlk Epistle ve

atfedilen Mezmurlar onaylanmamış Kitabı

Solomon.

 

Daha o Belirtilen:

 

Mezmurlar Kitabında önce Athanasius bir mektubunu sahiptir.

Bu günlük ritüelleri anlatılmıştır namazı öncesinde

her saat sundu. Ardından ilgili on dört ilahiler vardır

inanç. Bu sala onbirinci Mary bir methiye olduğunu.

Diğerleri elde ederken, bu sala bazıları yanlış

Müjdeler. Eusebius'un Argümanlar yazılır

Mezmurlar'ın kitap onun yasama notlar üzerinde yazılı ise

Müjdeler. Bazı alimler onun övgü abartılı

diğerleri de aynı derecede abartılı bir şekilde onu reddedildi ise.

Wettstein onun baş rakibi olarak kabul edilir.

 

Onun antik sorusu da tartışma konusu olmuştur. Grabe ve

Sholtz bu dördüncü sonuna doğru yazılmış olduğu tahmin

yüzy

tury Michaelis en eski kopyası mevcut olduğunu iddia ederken,

ve

Bu içerdiği başka hiçbir kopya ondan daha yaşlı olabilir

Mektup

Athanasius evi. Woide, diğer taraftan, onuncu içine yerleştirilmesine

centu-

 

gelmelidir. O da bu vardı kopya biri olduğunu edebilmiş

collect-

Suriye çeviri için İskenderiye 615 ed. Dr Semler

düşünüyor

yedinci yüzyılda yazılmış olduğunu. Montfaucon bahsedilen

hiçbiri

Codex alexandrinus dahil olmak üzere bu kopyalarının ile söylenebilir

kesinlik altıncı yüzyılda önce yazılı olduğu.

Michaelis

Arapça dil haline gelmişti sonra yazılmış olduğunu iddia etti

Mısır. Bu bir ya da iki yüz yıl Müslüman sonra yerleştirir

kon-

İskenderiye arayışı. Onun iddiasının temeli fotokopi olduğunu

arası

Arapça kurallarına göre birbirleri ile değiştirilen M ve B

ezberlenen. Woide o bölünmüştür beri sonucuna

bölümler

ve çeşitli bölümler ve Eusebius'tan bunun kurallı notları ayılar

kanserine

Dördüncü yüzyıldan daha eski olamaz. Spohn Aşağıdaki yükseltilmiş

objektif

Woide tarafından iletilen argümanlar karşı leri:

 

(1) Paul mektupları (bu kopya dahil) olmamıştır

Bu bölünme yapıldığı bölümler ve bölümlere ayrılmıştır

396 yılında.

 

(2) Clement mektuplarini içerdiğinde, bu okuma

harfler Laodikeia ve Car-konseyleri tarafından yasaklanmıştır

thage. Sholt öncesinde 364 için yazılmış bu çıkarılabilir.

 

Vatikan Yazması

 

Horne Vatikan Yazması açıklayan söyledi:

 

1590 yılında basılan Yunanca çevirisi için giriş

 

Bu kodeks bazen önceden yazılı olduğu iddiasını içeren

388. için Montfaucon ve Bianchini beşinci yerleştirdi veya

altıncı yüzyıl. Dupin Hug ise yedinci yüzyılda koydum

dördüncü yüzyılda ve Marsh başında yerleştirir yaratılanlar

beşinci yüzyılın sonuna doğru ele alınmaktadır. O sonucuna varmıştır

Başka hiçbir iki kopya her birinden yani tamamen farklı olduğunu

Codex alexandrinus ve Bukutsal gibi diğer.

 

O da dedi ki:

 

Dr. Kennicott de anlaşılacağı bu kodeks ne ne

Codex Alexandrinus sürümünden kopyalanan

 

Origen ne dönemde hazırlanan bunun kopyalarından melidir

Derhal ondan sonra. Her iki değil bir sürümünden kopyalanan

Origen sürümü herhangi bir işaret taşımaktadır.

 

Codex Ephraemi

 

Horne, Codex Ephraemi anlatan aynı vOL- gözlenen

ume:

 

Wettstein vardı kopya biri olarak görmektedir

Suriye tercümanlık revizyonu için İskenderiye toplanan

siyon ama bu görüşünü desteklemek için hiçbir şey yoktur. O olayla

karşı çıktı marjinal nottan bu görüşü

İbraniler Mektubun bölüm 8 ayet 7, bu söyleyerek

versiyon 544 daha önce hazırlanan ancak Michaelis bu yalanladı

ARGUMENT, sadece eski bir versiyonu olduğunu söyleyerek. Bataklık

yedinci yüzyılda yazılmış önerdi.

 

Yukarıdaki kesin bizi ikna için fazlasıyla yeterli olduğunu

kanıtı bu derleme yılını belirtmek için var

sürümleri.

Akademisyenler sadece yaklaşık hesaplamalar ve varsayımlar yaptık

Bazı belirsiz endikasyon temelinde kendi kökeni tarih

hangi

onların kitaplarında bulduk. Açıkçası bu belirsiz hesaplamalar

kutsal kitaplardan herhangi kimlik doğrulaması yapamaz. Argümanlarının çoğu

Yukarıda belirtilen nedenlerle stand up yok tür vardır.

Kendi Semler

Mısır üzerinden İslam egemenliği ile ilgili açıklamada unac- olduğunu

kabul edilebilir düzeydedir, bir ülkenin dili muhtemelen ele ebil

içinde

Böyle kısa bir süre. İskenderiye de Müslümanlar tarafından fethedildi

yedinci yüzyılda, lijra yirminci yılında. Michaelis

Bununla birlikte,

onuncu yazımı yerleştirerek iletilir güçlü argümanlar

yüzyıl.

Bu onuncu yüzyılda yazılmış olduğu Woide kendi görüşüm gibi görünüyor

oldukça

Bu yüzyılda olduğu mantıksal çünkü pratiğinin

çarpıtarak

kutsal metinler sıradan oldu. Bu başka bir göstergesidir

Aslında bu kopyası orijinal değil üç kitap vardır ki,

indicat-

o zor olduğu bir döneme ait olmalıdır ki ing

tanınmışlardan

kesinlikle onda uygulanan doğru ve yanlış arasındaki söner

yüzy

tury.

Bu, bu kitaplar yazılmış olduğunu iddia yanlışlığını kanıtlıyor

 

İslam'ın ortaya çıkışından önce. Diğer iddia da tarafından çürütüldüğünü

Codex Alexandrinus değil kitap içerdiği gerçeği

ge-

uine ve bazı alimler, Wettstein mahkum edildiğini

aralarında başta olmak üzere ve diğer iki kopya böylece com olduklarını

Vatikan Yazması ve olduğu gibi birbirinden tamamen farklı

the

Kodeks Alexandrinus.

 

Şimdi bir an için, biz yukarıdaki üç versiyon olduğunu verirseniz

İslam'ın görünümünü önceden yazılı, herhangi yapmaz

farkl

biz kutsal olduğunu söyledi asla çünkü, bizim çekişme için rüler

kitaplar İslam'ı ve tüm önceki dönemde bozuk değil

the

çarpıklıklar sadece ondan sonra yapılmıştır. Ne uğraşmak bu olduğunu

kitaplar İslam dönemi öncesi var ama onlar sahip değil

yetki zinciridir kendi orijinalliğini kanıtlamak için. Onlar

kesinlikle, hatta İslam süre önce bozuk. Varlığı

bir

islamiyet öncesi dönemde kitap sayısı, bu nedenle, yardımcı olmaz

onların doğruluğunu kanıtlamak. Yukarıdaki üç sürümlerinin varlığı

içinde

o dönem, hiç kanıtlanması durumunda, sadece sayısına eklersiniz

kitaplar

önceki nesiller tarafından bozulmuş.

 

KUTSAL KİTAP İÇİNDE nesh

 

Kelime "ilga" kelimenin tam anlamıyla iptali, hükümsüzlü¤ü anlamına

veya iptal. Müslüman terminolojisinde, bununla birlikte, bunun anlamı

expira

pratik bir tedbir geçerlilik süresinin yon.

meydana-

nesh rekürensinden sadece olmayan emirlerine ilgili

sonsuz

ve onların varlığı veya imkanı ile ilgili olarak eşit

olmayan

varlığı.

 

Iptal Tanrı buyurduğu anlamına alınacak asla veya

Sonra bir şey yasak ve daha iyi olacağını düşündü ve karar verdi

kanserine

Onun eski komutu cel. Bu ne- içerir çünkü bu imkansız

Allah'a cehalet feda. Allah korusun olabilir. Benzer şekilde değil

muh-

Tanrı olmadan herhangi ardından komut ya da bir şey yasaklamak ve için ble

, zaman içinde değişebilir tabi veya şartlar O'nun emir kaçınmalarını istedi

beri

Allah'a kusurlarını atfederek neden olacaktır. Tanrı ücretsizdir

herhangi

olursa olsun kusur.

 

Ne kaldırılması anlamına Allah belirli bir biliyor olması

ihtiyati tedbir insanlar kadar belirli bir süre için ve sonra için geçerli olacaktır

uygulanabilir olmaktan. Belirli bir zaman geldiğinde, yeni bir

komutu iptal etmeyecek veya eski değiştirmek ya görünüyor gönderilir

ihtiyati tedbir ama aslında, sona erme işaretlemek ama hiçbir şey yok ki,

arasında

geçerlilik. Eski komut belirli bir yoktu çünkü

dönem

kendisine bağlı geçerlilik, biz olarak yeni tedbir almak

iptal

eski evi.

 

Örneğin, bir yapmak için bir kul komuta olabilir

Onu soran niyeti ile belirli bir iş diğer bazı iş yapmak

sonra

bir yıl, ancak, ona niyetinizi açıklamadan. Sonra

tamamlama yıl, sen o, diğer işi yapmak için ona sormak

iyi bile, emirleri değiştirildi veya değiştirilmiş olduğunu düşünebilir

değil olsa, aslında, sizin planlarında herhangi bir değişiklik yaptı. Gibi

tüm

Çevremizdeki diğer değiştirme olayları, bu belirgin değişiklikler veya

ilahi tedbir kararlarında değişiklikler ilahi bilgelik parçasıdır

biz onun önemini biliyoruz olsun veya olmasın.

 

İncil Değişim Yanlış Doğa

 

Görünümünde yukarıda tanımı tutulması, biz güvenle iddia edebilir

Eski veya Yeni Ahit'in tarihsel olayların hiçbirinin var

tutulumuna, iptal değil, bu olayların bazıları olmuştur

değişti ve fabrikasyon. Aşağıdaki dışında birkaç örnek

Bu tür olaylar birçok:

 

1. Peygamber Lût iddia edilen zina açıklayan olay

Onun iki kızı ve onların sonraki gebelik ile. Bu

yanlış açıklama Yaratılış Kitabı 19 bölümde görünür.

 

2. Yahuda, Hz Yakup'un oğlu com sahip olarak tarif edilir

daha sonra birh verdi oğlunun karısı ile ge- len zina

ikiz kardeşler Peres ve Zarah. Bu işaret edilebilecektir

Peygamberler, Davut, Süleyman ve İsa bunu torunları

güya gayrimeşru oğlu, Peres. Bu açıklama olabilir

Genesis bölüm 38 bulunan ve Mesih'in şecere içinde

Matta bölüm 1.

 

3. Peygamber David benzer işlediği olarak tarif edilir

Uriah eşi ile zina, daha sonra, onu hamile yapma

deceitfully kocasını Uriah öldürme ve sonunda onu evlenmek.

Bu açıklama II Samuel bölüm 11. görünür.

 

4. Süleyman Peygamber tarafından mürtet olma suçlanıyor

Onun yaşlılık ve kuran tapınaklarda idol-ibadet dönüştürme

putlar için. Bu Kings bölümde 11 görünür.

 

5. Peygamber Aaron benzer bir altın yapmakla suçlanıyor

bunun ve sonradan için İsrailliler için buzağı-tanrı ve bina sunak

quently onun ibadet için dönüm. Bu Exodus açıklanan

bölüm 32.

 

Hepimiz yukarıdaki tarihsel olaylar olduğunu tekrar vurgulamak istiyorum

yanlış ve fabrikasyon ve kesinlikle olarak yürürlükten kaldırılmıştır asla

tüm

tarihsel olaylar nesh olasılığı dışında kalmaktadır.

Aynı

olduğu gibi biz Mezmurlar'ın Kitabı için nesh iddiasını çürütmek

Bir çarpışma

dualar tasdik ediniz. Biz sanmıyorum Mezmurlar'ın Kitabı o

iptal

olduğu gibi Tevrat ve kendisi evangel sonradan iptal edildi

olmuştur

 

yanlış olan Meezan Haqq Hıristiyan yazar tarafından iddia

yanlış bu Kur'an-ı Kerim'de ve iddia ettiği iddia onun

com

mentaries.

 

İncil kitapların yasaları Bizim inançsızlık dayanmaktadır

gerçek

onlar özgünlük eksikliği ve bir şüpheli olmaları nedeniyle ve olduğunu

arasında

onlar kesinlikle bozuk ve çarpıtılan olması,

in-

Bu kitabın önceki kanıtladı gibi çağlar boyunca ple.

 

Biz olabilir, ancak, devlet bu tedbir kararları hangi kategoriye ayrılır

Yukarıda tanımlananlar dışında nesh imkanınız var.

Bu nedenle emirler bazı varsaymak için geçerlidir

tarafından enjoined

Tevrat ve İncil Kur'an-ı tarafından yürürlükten kaldırılmıştır.

Biz, ancak, iddia asla Tevrat ve evangel yasaları

bir bütün olarak Kur'an tarafından yürürlükten kaldırılmıştır. Bu mümkün değildir

Tevrat'ın bazı emirleri olduğunu görüyorum, çünkü o

cer

tainly Kur'an-ı Kerim'de tarafından iptal edilmemiştir; Örneğin,

yanlış

tanık, cinayet, zina, oğlancılık, hırsızlık ve yalancı şahitlik hepsi

yasak

İslam'da onlar Musa'nın yasasında olduğu gibi. Benzer yükümlülüğü

için

mülkiyet ve onur için bir kendi anne ve saygı saygı

kendi tek

komşu ve evlilik ilişkilerinin yasaklanması ile

baba,

dedesi, annesi, amcası ve halası Musa'nın yasasına ortak olan

ve Kur'an yasası. Bu açık bir şekilde, bu nedenle değildir

feshetti.

 

Benzer şekilde bazı evangelic emirleri kesinlikle vardır

var

iptal edilmemiştir. Mesela Mark İncili bulmak:

 

O İsrail duyun; Rabbimiz Allah Rabbimiz biridir: Ve sen

tutacaksın bütün kalbiniz ve tüm yomiyopatili Rab senin Tanrı'yı ​​seviyorum

ruh ve bütün zihnini ve senin gücüne sahip. Ve

İkinci yani bu gibi, sen gibi Komşunu seviyorum yöneteceksin

 

thyself. "

 

Hem yukarıdaki emirleri da kesin olarak farz edilir

De Kuran hukuku. Onlar kesinlikle iptal edilmemiştir.

Ayrıca, iptal İslam hukukuna özgü değildir. Ayrıca bulunmuştur

En

önceki yasa da. Iptal iki main olarak kategorize edilebilir

 

türlü. Önceki Peygamberlerin emrettiği Öncelikle bazı emirleri olabilir

olmak

Bir sonraki Peygamber yasaları tarafından iptal. İkincisi, ilga

Bazı previ- ile ilgili aynı Peygamber hukuk oluşabilir

lı tedbir. Sayısız örnekleri her iki çeşidi vardır

Eski ve Yeni Ahit'te yer alan ilga. Biz sunmak istiyorum

İlerleyen sayfalarda her bir kaç örnek.

 

Nesh Birinci Tür İncil örnekleri

 

İlk Örnek: Kardeşlerimize arasında Evlilik

 

Kardeşler arasında evlilik içinde kabul edilebilir olduğunu

İbrahim Peygamber'in kanunu. Hz İbrahim'in karısı oldu

Kız kardeşi gibi Genesis kendi deyimi anlaşıldığına

20:12:

 

Ve yine gerçekten o, o kızı benim kardeşim olduğunu benim

baba değil annem kızı ve o oldu benim

karısı.

 

Tek kendi kız kardeşi ile daha sonra evlilik olsun kendi birinin kızı

babası veya bir kendi annesinin kızı kesinlikle yasaklanmıştır

ve

zina ve herkes o melun vermedi ve sorumlu eşit oldu

için

yürütme.

 

9: Biz Levililer 18 aşağıdaki ifadeyi okuyun:

 

Senin kız kardeşinin çıplaklık, babanın kızı veya

o evde ya bom de doğmuştur edilip senin annenin kızı,

Yurt dışında; sen ortaya etmeyeceksin bile çıplaklık.

 

Bu ayette D "Oyly ve Richard Mant hakkında yorum yapma

demişti:

 

Böyle bir evlilik zina eşittir.

 

Biz de Levililer 20:17 de aşağıdaki ifadeyi bulmak:

 

Bir erkek kardeşini alacaktır Ve eğer, babası kızını sahibi veya

annesi kendi kızı ve onun çıplaklığını görmek ve o görür onun

çıplaklık; o kadar kötü bir şey olduğunu; ve içinde kesilir

 

kendi halkının görüş: ablasını kendi naked- ortaya indirdiği

ness; onun kötülük taşıyacaktır.

 

Biz Tesniye 27:22 bulmak benzer başka beyanı:

 

Kız kardeşi, kızı kavuştu HE be lanetli onun

baba ya da annesinin kızı.

 

Şimdi yukarıdaki ifadelerin ışığında, biz anlamak zorunda

kardeşi ve kız kardeşi arasındaki evlilik ilişkileri kabul edildi

Adem ve İbrahim'in Kanun kapsamında aksi takdirde, (barış üzerlerinde olacak)

Bütün insanların meşru ve velileri anlamına gelir

zina, lanetli olmak ve sorumlu öldürülmek. Bir Peygamber yanında

kutu

hiçbir şekilde böyle bir utanç verici eylemi işlediği düşünülebilir. Orada-

biz bu tür evliliği kabul etmelidir ön hukukunda kabul edilebilir olduğunu

bu iki Peygamberler ve sonra bu olasılık daha sonra olduğunu

abrogat-

sonraki Peygamberler tarafından ed.

 

Arapça Çevirmen By Bozulma

 

Genesis 20:12 çevirisi oldukça outra- değiştirildi

geously şu sözlerle bunu render Arapça çevirmen tarafından:

 

O benim annem sahibi olmadığı babam kendi görecelidir.

 

Görünüşe göre bu değişiklik herhangi bir suçlama önlemek için yapıldı

bakımından İbrahim Peygamber'in kısmında yanlış eylem onun

Sarah için evlilik, bir baba olarak kendi akrabaları kızlarını dahil

onun

amcalar ve teyzeler ve onun kardeşlerimizin kızları ve

diğer birçok ilişkiler.

 

İkinci Örnek: Yaptırım Çeşitli Hayvanlar Yenir

 

Genesis 9: 3, 1625 yılında basılan Arapça çeviri göre,

Peygamber Nuh, Allah'ın bu buyruğu içerir:

 

Sizin için yiyecek olacak liveth hareket eden her şey;

 

yeşil ot Sana bütün things.l verdik bile

 

Bu bize, tüm hayvanların eti olduğunu anlamak sağlar

sadece sebze gibi kabul Musa'nın biz hukuk iken

bulmak

net gibi vb domuz gibi birçok hayvan yasaklanmış olması

itibaren

Leviticus2 bölüm 2 ve Tesniye bölüm 14.

 

Üçüncü Örnek: Wives gibi Two Sisters

 

Yakup Peygamberin aynı anda iki kız kardeş ile evliydi

teyzesinin kızları, isimleri Leah olmak ve

Rachel. Bu Hepimiz bulmak Genesis bölümde 29.3 anlatılan

Bu tür evlilikler Musa'nın yasasında yasaktır. Kitabı

Levililer 18:18 Bu deyimi içerir:

 

Ne tutacaksın sen kadar, onu kızdırmak için ablasının bir eş almak

 

hayatı boyunca diğer yanında, çıplaklığını ortaya çıkarmak.

 

İki kardeş evlenerek izin edilmiş gerektiği açıktır

Yakup'un kanunu, aksi takdirde biz söylemek zorunda olacak tüm

Hepimizin bildiği zaman böyle bir evlilik soyundan, gayri meşru idi

tüm İsrailli Peygamberlerin, İsa dahil, olduğu

torunları

Jacob.

 

Dördüncü Örnek: Baba kendi Sister ile Evlilik

 

Biz zaten İmran, babası Musa, evli belirtmiştik

Bu tür evlilikler öne idi kendi kız kardeşi, babası oldu Jechobed

Levililer 18:12 bilindiği gibi Musa Kanununda bidden:

 

Sen senin babanın kendi sis- çıplaklığını ortaya etmeyeceksin

 

ter, O senin baban kendi yakınında akraba olduğunu.

 

1. Bu pasaj Kral Ja aksam sürümünden alınmış olan

Tam olan

Arapça yazarımızın alıntı ile uyum.

 

2. "Ve domuz, o toynaklarina böler ve ayaklı çatal olacak olsa da,

Henüz

O, onların eti siz gidecekler için kirli değil geviş cheweth

yemek değil. "

 

3. 30 özellikle ayet 23 bakın.

 

Bu yönde başka Açıklamada ayrıca bölüm 20 ayette bulunur

19

aynı kitap. "Bu da yine böyle evlilikleri sonucuna götürür bizi

bunun daha sonra Musa'nın yasasına önceki dini yaptırım vardı

iptal

onları. Aksi takdirde yine Peygamberler dikkate bizi zorlayacaktır

Musa ve Harun ve kız kardeşi Mary gayrimeşru olması ve olurdu için

Ayrıca bunların hiçbiri Tanrı'nın cemaate girebilir demek

Daha sonra on kuşaklara Dötero-Nomy bilindiği gibi

23: 3. Onlar gibi mübarek insanların girmesini engelledi yapıyorsanız

kon-

Rabbin gregation, bunu başka kim girmek mümkün olurdu?

 

Beşinci Örnek

 

Biz leremiah Kitabında aşağıdaki ifadeyi bulmak:

 

Gün ben bir yapacak ki, Rab der, gel, Hani,

İsrail evi ile ve evin yeni ahit

Yahuda; Ben ile yapılan antlaşmaya göre değil onların

babalar, ben onları eliyle aldı gün onları getirmek için

Mısır arazi dışında; hangi yaptığım antlaşma onlar fren,

Ben onlara bir koca olmasına rağmen, Lord.2 der

 

Bu sözler, "Ben yeni bir yapacak ki görmek zor değil

ahit, "

Yukarıdaki ayette olacaktı yeni bir ilahi yasaya bakın

gönderildi

mevcut yasaları ilga etmek. Paul kendi iddiasına göre, onun

Mektup

İbraniler, yeni ahit yukarıdaki ayet atıfta

Bu kabul göre lesus.3 ve hukuk dışında hiçbiri

Paul, İsa'nın Hukuk Musa'nın yasayı iptal etmiştir.

 

Yukarıdaki beş Yahudiler ve Hıristiyanlar gibi ortak olan

İncil'de nesh varlığı örnekleri.

 

Özellikle ilgili birçok örnek vardır

Hıristiyanlar. Aşağıdaki bazıları bulunmaktadır.

 

Altıncı Örnek: Boşanma Yaptırım

 

Bu Boşanmaya adam için Musa'nın Kanunu'nda izin onundu

herhangi bir nedenle ve aynı zamanda boşanmış bir kadın yeniden evlenmeyi için eşi

başka

kısa sürede o ilk kocasının kendi ev sol gibi adam. Bu can

tespit

euteronomy bölüm 24 dan. Hıristiyan hukuk Ancak, bir adam

O işlediği bulunana kadar karısını boşamak auowed değil

zina, ve yanı sıra, Hıristiyan hukuk ile evlilik engeller

boşanmış

kadın, o zina eşit bir suç düşünüyor.

 

Matthew bölüm 19 ayet 15 Gospel fouowing içerir

itirazları yanıtlarken ise İsa'nın ifadesi o yapılan

arasında

Bu konuda Ferisiler:

 

O, çünkü sertlik, onlara Musa der

kalpleriniz, sizin eşleri uzak koymak, ama ila yaşadı

başlangıcı öyle değildi. Ve ben size şunu söyleyeyim kim kadar hiç

Shau ​​o zina olmak dışında, karısını uzağa koymak ve Shau

Başka bir zina evlenmek ve bunu kim onu ​​evlenen

hangi erdirmez comrnit zina uzağa koymak.

 

Bir kolayca abroga- yukarıdaki ifadeden anlayabiliyorum

yon iki kez hukukunda, bu tedbir ile ilgili oluştu

Musa ve bir zamanlar İsa'nın hukuk. Biz de anlamak

açıklamada üstünde bazen bir tedbir sadece tanıtıldı

belirli bir süre içinde hakim olan koşullar taleplerini karşılamak

olsa tedbir kendisi iyi olmayabilir.

 

Yedinci Örnek

 

Kimin et değil caiz göre atın oldu birçok hayvan vardı

Christian yasayla, bir süre sonra Musa'nın yasasına ing, bu

yasak

iptal edildi. Ve Paul kararına göre bu müsaade-

sion neredeyse bütün hayvanları kapsayacak şekilde yaygınlaştırılmıştır. Paul kendi

Romalılar 14:14 için Epistle bu deyimi içerir:

 

Orada olduğunu biliyorum, ve Rab İsa tarafından ikna am

ama ona kendisi kirli bir şey bir şey esteemeth olduğunu

 

kirli olması, ona o kirli.

 

Daha o 01:15 rltus için Mektubunda şöyle dedi:

 

Saf au şeyler dediler saf ama onlara olduğunu

kirlettiler ve imansız bir şey saf, ama hatta onların zihinleri

ve vicdan kirlettiler.

 

Bu iki ilke, bir şey sadece kirli olmalıdır

Bu kirli ve her şey temiz olmalıdır bulanların

ve

müminlere izin, oldukça garip. Onlar ima

the

İsrailliler tüm yemek iznine sahip yeterince temiz değil

Hayvanlar,

Hıristiyanlar olabildiğince. Paul duyurmak için bilinçli bir çaba

bu

izin au hayvanların et tüketmek. O mektubunda dedi

için

Timothy 4: 4:

 

Allah'ın her yaratık iyi ve hiçbir şey için için

reddetti; o kutsanan için, şükranla alınacak olursa

Tanrı ve dua kelime. Sen de kardeşleri koyarsanız

SHALT sen bu şeyleri hatırlama iyi bir bakan olabilir

İsa Mesih.

 

Sekizinci Örnek: bayram ve Şabat öğretileri-

 

Içerdiği gün bayram ile ilgili tedbir kararı, au

hafızasıbölümüne

Levililer ter 23, insanlar tarafından etemal yükümlülüklerini yapılmıştır

Musa'nın yasası. Ayetler 14, 21, 31 ve 41 olarak birçok kelime vardır

açıkça bu etemal doğasını gösterir, bu bölümün

injunc-

siyon:

 

Bu Shau hiç bir tüzük kuşaklar boyunca olması

senin dweuings au içinde. "

 

Bu etemauy bağlanma tüzük Paul tarafından daha sonra iptal edildi.

 

Bunun yanı sıra, Musa'nın yasası Sabbath riayet yapılmış

Bir etemal zorunluluk. Hiç kimse herhangi bir iş whatsoev- yapmak pemmitted edildi

 

Bu etemal kanundan sapma o gün er ve herkes sorumlu oldu

için

yürütme. Eski Ahit kitaplarında pek çok yer var

nerede bu buyruğun etemal doğa vurgulayarak vurgulanmaktadır

hazne; 3, Exodus 20: Örneğin: Genesis 2 8-11, Exodus 23:12 ve

34:21, Levililer 19: 3 ve 23: 2, Tesniye 5: 12-15, Jeremiah 17

İşaya 56 ve 58, Nehemya bölüm dokuz ve bölüm 20

Ezekiel.

Aşağıdaki pasaj Exodus 31 dan: 13-17:

 

Şüphesiz, İsrail çocukları halkına de sen konuşun diyerek

Şabat günlerimi siz tutacaktır; bunun için beni ve arasında bir işaretidir

Eğer kuşaklar boyunca; ki siz ben olduğumu bilsin

Seni takdis Rab. Ye Şabat Günü tutacaktır orada-

ön; için o size kutsaldır. Mukavele defileth Herkes

kesinlikle öldürülecektir: Kim orada herhangi bir çalışma erdirmez için,

o ruh kendi halkına arasından kesilir. Altı gün

yapılabilir çalışabilir; fakat yedinci dinlenme Şabat olduğunu

Lord kutsal; Kim Şabat herhangi bir iş erdirmez

gün, o kesinlikle öldürülecektir edilecektir. Çocukları sebepten

İsrail Şabat Günü gözlemlemek için Şabat Günü tutacaktır boydan

sürekli bir antlaşma için nesiller dışarı. Bu bir işarettir

Altı gün boyunca: beni ve İsrail çocukları sonsuza dek arasında

Rab ve göğü yapılan ve yedinci gününde o

dinlenmiş ve tazelenmiş oldu.

 

Exodus 35: 2-3 şu ifadeyi içerir:

 

Altı gün yapılır, ama orada yedinci gününde olması çalışır olacaktır

Senin kutsal bir gün olacaktır; Rabbine dinlenme Şabat:

Kim orada işi dilediğini ölümle cezalandırılır. Ye shall

Şabat üzerine Yaşadığınız boyunca hiçbir ateş yak

gün.

 

Aşağıdaki olay Sayılar 15 açıklanmıştır: 32-36:

 

Ve İsrailliler wildemess içinde iken,

Onlar Şabat gününde üzerine sopalarla toplanan bir adam buldum.

Ve onlar onu sopalarla Allah'a onu getirdi toplama bulundu

Musa ve Harun ve tüm cemaatin dediler. Onlar ve

 

ne olmalıdır ilan değildi çünkü, koğuşa koydular

onun için yapılır. Ve Rab Musa'ya dedi, adam olacaktır

kesinlikle öldürülecektir; tüm cemaat shall taş ona sahip

kampa olmadan taşlar. Ve bütün cemaat getirdi

kampa olmadan onu, ve taşlarla onu taşlı, ve o

öldü.

 

Biz İsa'nın zamanında Yahudiler rahatsız ve başlarına rahatsız edici kullanılan biliyorum

onu ble ve Şabat için yaptığı aldırmazlık onu öldürmek istedim.

Için

İsa'nın peygamberlik içinde birini kendi güvensizlik haklı onların

argümanını

meler İsa Şabat günü çalışmak için kullanılır oldu. Biz

okumak

John 5:16 İncili'nde şu açıklama:

 

Ve bu nedenle Yahudiler İsa'yı zulmetmek ve aranan yaptı

o Şabat bu şeyleri yapmış çünkü onu öldürmek

gün.

 

John 9:16 İncili de aşağıdakileri içerir:

 

Bu nedenle Ferisiler bazı Bu adam değil dedi

Tanrı, o Şabat günü değil keepeth çünkü.

 

Tüm emirleri örneklerde bahsedilen unutulmamalıdır

anlaşılacağı gibi yedi, sekiz ve dokuz, Paul tarafından iptal edildi

Koloseliler 2:16 yazdığı mektupla:

 

Bu nedenle etin sizi yargılamak, ya da içki ya da hiçbir adam Let

Bir özlemek bir veya yeni ayın veya Şabat saygı

gün: gelecek şeylerin bir gölge vardır; ama organıdır

İsa'nın.

 

Bu ayet açıklamaları altında Oyly "D şerhi ve

Richard Mant gider:

 

Burkitt ve Dr. Whitby Yahudiler üç çeşit olduğunu söyledi

bunların tamamı o zaman yıllık aylık ve haftalık şölenlere, l idi

 

1. Yahudilerin yıllık bayram "Hamursuz" denir

Aylık bayram cel- oldu

yeni ay süre görünce fedakarlıklar sunarak ebrated

Haftalık kutlamaları

yon Sabbath gözetilmesi oldu.

 

Hatta Sabbath, iptal.

 

Bishop Horsley dedi aynı ayette üzerine yorumlar Altında: l

 

Yahudi Kilisesi Sabbath varlığı sona ermiştir.

Hıristiyanlar ve çocukça uygulamalarına almadı

Kendi Sabbath gözetilmesi Yahudiler.

 

Henry ve Scott kendi şerhinde şöyle demiştir:

 

İsa geleneksel law2 iptal zaman kimse vardır

Herhangi bir doğru gözlemleyerek değil diğer insanları suçlamak.

Beausobre tüm gözlemlemek için zorunlu olduğunu söyledi

Sabbath ve tüm milletler üzerinde bağlayıcı, onun ilga

aslında hemen olmasına rağmen mümkün olmazdı

yürürlükten kaldırılmıştır. Benzer şekilde için zorunlu olurdu

Hıristiyanlar kendi kuşaklar boyunca.

 

Bu emirleri doğru olmadığını Paul kendi iddia değil

accor-

Allah hayvanların olduğu belirtilen, Tevrat'ın metni ile dans

onlar için kirli olduğundan ve yasaktır:

 

Ye bu nedenle kendinizi takdis eder ve siz olacaktır

Kutsal; I Holy.3 ben

 

"Mayasız ekmek bayram" için ana nedeni:

 

Ve bu gün bir anıt ve siz için size yazıyorum olacaktır

senin generations.4 boyunca o Rabbine bir şölen tutmak zorundadır

benzer Çardak Bayramı nedeni olarak tarif edilir

aþaýdaki

alçaklar:

 

Senin nesiller Ben çocukları yaptığını biliyor olabilir

Ben arazi getirdi, İsrail, kabinleri durmak

Egypt.2

 

Sept nedeni olarak birçok yerde tarif edilmiştir

aþaýdaki

alçaklar:

Altı gün içinde Tanrı cennet ve earh yapılan, deniz,

ve onları tüm olduğunu, ve yedinci gün dinlenmiş. Bu nedenle

Rab Şabat günü mübarek ve it.3 mukaddes

 

Dokuzuncu Örnek: Sünnet Yükümlülüğü

 

Sünnet yükümlülüğü sonsuz ve sürekli oldu

altta olabilir gibi Hz İbrahim yasası, (sav)

Genesis durdu, 17. Bu tedbir, bir zorunluluk olarak kalmıştır

için

Peygamberler Isaac ve İsmail ve torunları devam

olmak

bu yüzden de Musa'nın yasasında. Biz bu tedbir bulmak

Levililer

12: 13:

 

Ve sekizinci gün onun sünnet derisi eti olacaktır

 

sünnet.

 

İsa hirnself ayrıca İncil'in net olarak sünnet edildi

Hıristiyanlar hâlâ sünnet gününü anmak Luke.4

özel bir dua sunarak. Bu yükümlülük olmaya devam

Gözlenen

İsa'nın göğe kadar sonra. Daha sonra tarafından iptal edildi

İsa'nın havarisi. Bu unarnbiguously bölümde 15 anlatılan

ve Elçilerin İşleri Kitabı'nın biz hiçbir örnek altında görüşmek üzere gidiyoruz.

12

 

Paul vurgulayarak onun tasfiyesini savundu. O da yazıyor onun

Galatlar için mektup, bölüm 5:

 

Bakın, ben Pavlus, siz sünnet olursanız ki, size diyorum

Mesih'in size hiç yararı. Her tekrar tanıklık için

O bütün yapmak için bir borçlu olduğu sünnet edilir adam,

hukuk. İsa sizinle şöyle bir etkisi, olmak olduğunu size kim olursa

yasa ile haklı; Siz Güzellikten düşmüş. Biz İçin

Ruh aracılığıyla iman ile salih umuduyla beklemek.

İsa Mesih'e ne sünnet availeth şey için ne

uncircumcision; ama hangi inanç sevgiyle worketh. "

 

Ve aynı mektubu aşağıdaki deyimi içerir:

 

Mesih İsa'ya ne sünnet availeth şey için

ne uncircumcision. ancak yeni creature.2

 

Onuncu Örnek: Kurban öngörülerinden

 

Bir arza ilişkin emirler bir dizi vardı sacri-

Musa ve hukuk etemal ve sonsuz idi fices

Christian Kanunu ile yürürlükten kaldırılmıştır.

 

Onbirinci Örnek: başrahibimiz Yönetmeliği

 

Özel olarak tahsis edilmiş bir çok injuncdons vardı

ritüel hizmetler ve rahiplik elbise gibi Harun'un ailesi,

vb

Bu ihtiyati tedbir kalıcı bir niteliği vardı ama ilan edildi

Christdan Hukuk feshetti.

 

Örnek velfth T: Musa'nın Kanunu Yürürlükten Kaldırma

 

Havariler, büyük tartışmalardan sonra, ilan hemen hemen tüm

Tevrat'ın ihtiyati tedbir aşağıdaki dört hariç yürürlükten kaldırılmıştır olarak

ön

kavramlarından: prohibidons sacriflces üzerinde putlara sunulan,

tüketim

 

kan ve boğarak öldürdü hayvanlar, ve fomication evi. Bunlar

şeyler Elçilerin İşleri Kitabı'nın bölümünde 15 bahsedilmiştir. Biz teklif

Bunlardan bazıları:

 

Kadar biz dışarı gitti ki belli olduğunu duydum

Bize sözlerle sıkıntılı gelen, ruhunuzu subverdng,

diyerek, siz sünnet edilmeli ve hukuk tutmak: kime

biz böyle bir buyruk verdi.

 

Bazı satırların sonra da diyor ki:

 

Için Kutsal Ruh'a iyi görünüyordu, ve bize, lay

Bu gerekli şeyler daha senin üzerine hiçbir büyük yükü, o

siz putlara sunulan frm etler çekimser ve kandan, ve

boğularak şeylerden, zina dan: hangi eğer siz

siz well.2 yapacağız kendinizi tutmak

 

Yukarıdaki şeyler prohibidon sadece o kadar değişmeden tutuldu

Chrisdanity yeni dönüştürür olduğu Yahudiler, yani tepki olmamalı

için

Bu iptal, onlar Tevrat'ın tedbir kararı düzenlenen sdll olarak

sevgili

onları. Bazı DME sonra, Paul bu prhibidon olduğuna emin zaman oldu

artık gerekli, o biz gibi ilk üç tedbir kararı iptal

tüm Protestan şimdi yedinci örnekte altında tartışılmıştır, ve var

özdekler üzerinde görüş birliğine sahip. Özel olmadığı

, cezalandırmanın

Chrisdan hakları ile mendoned fomication için cezasının, bu da tüm bir

niyet ve amaçları feshetti. Kısacası, Chrisdan hukuku vardır

iptal

Musa'nın yasanın tüm pracdcal injuncdons, etemal yarıyor olabilir

doğa ya da başka.

 

Onüçüncü Örnek: Tevrat'ın Terk

 

Paul Galatlar mektubunda şöyle dedi:

 

Ben Mesih ile çarmıha gerildim: yine Yaşadığım; henüz ben,

Mesih bende liveth: ve ben şimdi de hayat yaşadığımız

Elçilerin İşleri Kitabı ve biz hiçbir örnekte altında görüşmek üzere gidiyoruz.

12.

Paul vurgulayarak onun tasfiyesini savundu. O da yazıyor onun

Galatlar için mektup, bölüm 5:

 

Bakın, ben Pavlus siz sünnet olursanız bu, size şunu söyleyeyim.

 

Mesih'in size hiç yararı. Her tekrar tanıklık için

O bütün yapmak için bir borçlu olduğu sünnet edilir adam,

hukuk. İsa sizinle şöyle bir etkisi, olmak olduğunu size kim olursa

yasa ile haklı; Siz Güzellikten düşmüş. Biz İçin

Ruh aracılığıyla iman ile salih umuduyla beklemek.

İsa Mesih'e ne sünnet availeth şey için ne

uncircumcision; love.l tarafından worketh ama inanç

 

Ve aynı mektubu aşağıdaki deyimi içerir:

 

Mesih İsa'ya ne sünnet availeth şey için

uncircumcision, ancak yeni bir creature.2 ne

 

Onuncu Örnek: Kurban öngörülerinden

 

Bir arza ilişkin emirler bir dizi vardı sacri-

Musa'nın kanununda ebedi ve sonsuz idi işletme ve

o

Christian Kanunu ile yürürlükten kaldırılmıştır.

 

Onbirinci Örnek: başrahibimiz Yönetmeliği

 

Özel olarak tahsis edilmiş bir çok injuncdons vardı

ritüel hizmetler ve rahiplik elbise gibi Harun'un ailesi,

vb

Bu ihtiyati tedbir kalıcı bir niteliği vardı ama ilan edildi

Chrisdan Hukuk feshetti.

 

Onikinci Örnek: Musa'nın Kanunu Yürürlükten Kaldırma

 

Havariler, büyük tartışmalardan sonra, ilan hemen hemen tüm

Tevrat'ın ihtiyati tedbir aşağıdaki dört hariç yürürlükten kaldırılmıştır olarak

ön

kavramlarından: putlara sunulan kurbanların üzerine prohibidons,

tüketim

 

kan ve boğarak öldürdü hayvanlar, ve fomication evi. Bunlar

şeyler Elçilerin İşleri Kitabı'nın bölümünde 15 bahsedilmiştir. Biz teklif

Bunlardan bazıları:

 

Kadar biz dışarı gitti ki belli olduğunu duydum

Bize sözlerle sıkıntılı gelen, ruhunuzu devre dışı bırakarak,

diyerek, siz sünnet edilmeli ve hukuk tutmak: kime

biz böyle bir buyruk verdi. "

 

Bazı satırların sonra da diyor ki:

 

Için Kutsal Ruh'a iyi görünüyordu, ve bize, lay

Bu gerekli şeyler daha senin üzerine hiçbir büyük yükü, o

siz putlara sunulan etler imtina ve kandan, ve

boğularak şeylerden, zina dan: hangi eğer siz

siz well.2 yapacağız kendinizi tutmak

 

Yukarıdaki şeyler prohibidon sadece o kadar değişmeden tutuldu

Chrisdanity yeni dönüştürür olduğu Yahudiler, yani tepki olmamalı

için

Bu iptal, onlar Tevrat'ın tedbir kararı düzenlenen sdll olarak

sevgili

onları. Bazı tdme sonra, Paul bu prohibidon olduğuna emin zaman oldu

artık gerekli, o biz gibi ilk üç tedbir kararı iptal

tüm Protestan şimdi yedinci örnekte altında tartışılmıştır, ve var

özdekler üzerinde görüş birliğine sahip. Özel olmadığı

, cezalandırmanın

Christian hakları ile mendoned fomication için cezasının, bu çok etmektir

tüm

niyet ve amaçları feshetti. Kısacası, Hıristiyan hukuku vardır

iptal

Musa'nın yasanın tüm pracdcal injuncdons, etemal yarıyor olabilir

doğa ya da başka.

 

Onüçüncü Örnek: Tevrat'ın Terk

 

Paul Galatlar mektubunda şöyle dedi:

 

Ben Mesih ile çarmıha gerildim: yine Yaşadığım; henüz ben,

Mesih bende liveth: ve ben şimdi de hayat yaşadığımız

eti, beni seven ve Tanrı'nın Oğlu, imanla yaşamak

Benim için kendisi verdi. Ben Tanrı'nın lütfunu boşa değildir: eğer için

Kanun gelip doğruluk, l sonra Mesih vain.2 ölür

 

Aşağıdaki gibi Dr Hammond bu ayet yorumladı:

 

Bu benim için ruhunu vererek o beni rahatladım olduğunu

Musa'nın yasası.

 

Ve ayet 21 yaptığı yorumlar şöyle dedi:

 

O bu özgürlüğü seçtim nedeni budur. Ben hukuk güvenmiyorum

Kurtuluş için Musa ve çünkü gerekli düşünmüyoruz

Bu müjde geçersiz olacaktır.

 

Dr. Whitby ayet 20 üzerine yorumlar altında dedi:

 

Bu durum olmuştu, o kadar gereksiz olurdu

ölüm aracılığıyla kurtuluşu satın, ne de böyle bir ölüm olur

herhangi bir kullanım olmuştur.

 

Pyle dedi:

 

Yahudi yasaları bizim kurtuluşumuz için gerekli olmuştu ve

İsa sacri- için itfa gereksiz olurdu

Hayatını FICE; ve bu yasa bizim kurtuluşa erişmelerini için gerekli kalırsa

yon, Mesih'in ölümü onun için yeterli olmaz.

 

Yukarıdaki açıklamalar aslında yeterli tanık olduğu

Musa'nın yasası tamamen yürürlükten kaldırılmıştır.

 

Ondördüncü Örnek: Curse altında Musa'nın Yasası

 

Aynı mektupta Bölüm 3 aşağıdaki ifadeleri içerir:

 

Gibi birçok hukuk eserleri vardır için altında

 

curse.l

 

Ama hiç kimse katında yasa ile haklı olduğunu

God.2

 

Ve yasa faith.3 arasında değil,

 

Mesih indirdiği hukuk varlığının lanetinden bizi itfa

US.4 bir küfür yapılan

 

Lardner tefsirinde hacmi 9 sayfa 487 diyor:

 

Bu vesileyle Elçi genellikle anlaşılır

Musa'nın yasası iptal ya da en azından kayıp olduğu anlamına onun

İsa'nın çarmıha gerildikten sonra geçerlilik.

 

Dahası aynı sayfada o vardır:

 

Elçi açıkça "İsa'nın bu sonucu aydınlatılmıştır

ölüm öngörülen yasaların kaldırılması olduğunu.

 

Onbeşinci Örnek: İman ile Yürürlükten kaldırılan Kanun

 

Galatlar Paul kendi mektup açıkça diyor ki:

 

Yasa oldu Wherefore bizim öğretmen dediler bize getirmek

Biz iman ile justifled olabilir Mesih. Ama bu inanç sonra

Biz schoolmaster.5 altında artık gelmek olduğunu

 

Paul Bu ifade, o inanç sonra açıkça diyor

İsa Tevrat'ın emirleri artık ihtiyaç vardır.

yorumcu

D tary "Oyly ve Richard Mant ve fouowing deyimi içeren

Dean Stanhope:

Hukuk düzenlemeleri ölümünden sonra iptal edildi

İsa'nın ve evanjelik vahyin sonra yayılır.

 

Onaltıncı Örnek: Hukuk değiştirilmesi gerekir

 

Paul İbraniler Mektubunda şöyle dedi:

 

Kâhinlik değişince orada ge- yapılır

law.l de bir değişiklik Sity

 

Bu ayet rahiplik bir değişim temelde değiştirir gösterir

Daha önceki yasada. Aynı prensip altında Müslümanlar

haklı

kendi çekişme Hıristiyan hukuk tarafından da (iptal edildiğini

the

Peygamber görünümü, barış) onda olmalı edilebilir. Aşağıdaki

ifadesi D "Oyly ve Richard MANT yorumlarına görünür:

 

Kanun kesinlikle bakımından yürürlükten kaldırılmıştır

kurban ve temizlik tedbir.

 

Onyedinci Örnek

 

Aynı Mektubun bölüm 7 ayet 18 buluruz:

 

Şüphesiz buyruğun bir disanulling yoktur için

bunların zayıflık ve yararsızlığı için önce gidiş.

 

Bu ayet söyleyerek kesin olduğunu abro- ana nedeni

Musa'nın yasa Navigasyon zayıf ve karsız oldu.

The

Henry ve Scott şerhi aşağıdaki ifadeyi içerir:

 

Yasa ve olmaya koyamadık rahiplik per-

ödenmiyor iptal, edildi ve yeni rahiplik ve merhamet

salih mükemmelliğini vermek yükseldi.

 

Onsekizinci Örnek: Tevrat Kusurlu oldu

 

Paul İbraniler yazdığı mektupta şöyle diyor:

 

O ilk antlaşma kusursuz olsaydı, o zaman gerektiği için

Hiçbir yerde saniye aranmıştır. "

 

Daha fazla ayette 13 diyor:

 

Yeni bir antlaşma o ilk eski kıldı. Şimdi

decayeth ve eski uzakta kaybolmaya hazır waxeth olan.

 

Yukarıdaki açıklamada ihtiyati tedbir bulunan ima

Tevrat (Tevrat) eski ve arızalı olan ve bu nedenle olmalı

feshetti. D "Oyly ve Richard Mant şu yorumu alıntı

Pyle âyetine yukarıda alıntı:

 

Tanrı'nın iradesi o gerektiği olduğunu çok açıkça açıktır

yeni veya daha iyi mesajlarının ile eski ve arızalı abrogate

adaçayı. Bu nedenle, Musevi inanç ortadan kaldırır ve ordains

Onun yerine Hıristiyan inancı.

 

Ondokuzuncu Örnek

 

Paul İbraniler 10 Epistle sahibi: 9 vardır:

 

O ikinci kurabilir ki, ilk ortadan kaldıran.

 

Yine Pyle aşağıdaki deyimi Oyly ve "D tarafından iktibas edildi

Ayet 8 ve 9 ile ilgili olarak kendi yorumu Richard Mant:

 

Elçiler yapılan bu iki ayetinden kesintiler ve

Yahudilerin kurban yeterli olmadığını açıkladı. Için

Mesih kendisi için ölümü seçti bu nedenle bu makyaj için

eksikliği ve tek bir hareket ile o geçerliliğini iptal

diğer.

 

Sonuçlar

 

Yukarıdaki örnekler ve tablolar mantıklı herhangi bir okuyucu olacak

kaçınılmaz aşağıdaki sonuçlara varmak:

 

1. Bir önceki hakları bazı kaidelerinin kaldırılması sınır- değildir

yalnız İslam hukukuna ed. Ön- nesh oluşumu

yasalara sedan oldukça normaldir.

 

2. Musa'nın yasanın bütün emir, onlar etemal olabilir ya da

aksi

bilge, İsa'nın yasayla kaldırıldı.

 

3. Paul kendi yazıları da ilgili nesh konuşmak

birlikte onun emirlerine ile tüm Tora.

 

4. Paul rahiplik bir değişiklik de bir zorunlu olduğunu kanıtladı

hukukun değişimi.

 

5. Paul eski haline herşeyin yok etmek olduğunu iddia etti

uzakta. Bu bize İsa'nın yasası olmaktan iddia sağlar

Muhammed'in hukukuna daha eski (barış ikisi olmak)

yürürlükten gerekir. Belirtilmelidir ki Paul ve bu

bunların kabul rağmen tefsir-, bu en emirleri

Tevrat nezaketsiz ve yanlış kullanılan, Allah tarafından atandılar

onlar için kelimeler.

 

6. nesh bizim tanımına göre yanlış bir şey yoktur

ve Tevrat varlığının emirlerine hakkında sakıncalı

abrogated.l Ancak etemality belirten ifadeleri ve

onlar nesiller boyunca zorunlu olmalıdır ısrar

nesh kapsamı dışında bazı ihtiyati tedbir koymak ve yapmak

onların ilga sakıncalı. Biz bu itiraza arınmış

, öncelikle biz mevcut Pentateuch inanmıyorum çünkü olmak

Orijinal Tanrı kelimesi veya biz gibi Musa tarafından yazılmış pro

biz gösterildiği gibi delillerinden duced puanları, ikincisi, göstermek

Mevcut Tevrat büyük çarpıtmalara tabi tutulmuştur

ve değişiklikler, üçüncüsü, Hıristiyan inancına, Allah'a göre

pişman ve onun bazı eylemlerin utanılacak ve reddedilemez hissedebilirsiniz

değiştirmek için onu neden, onun daha önceki bazı siparişlerin yaklaşık ful

sonra onları. Benzer şekilde o everlast- yapım ile isnat edilir

bazıları tarafından iddia olarak daha sonra sözlerini ing ve bunları yerine getirmeyen

Eski Ahit kitaplarının. Müslümanlar kesinlikle vardır

Böyle impure ve kirli düşünce ücretsiz.

 

Bildiğim kadarıyla sözleriyle ilgili kendi yorumları olarak

etemalityl, üksek olduklarında haklı ve kabul edilemez

kelimeler anlamına alınması gerektiğini belirgin nedeni

Ne dediklerini.

 

Bible2 içinde nesh İkinci Kind

 

İlk Örnek

 

Tanrı oğlunu öldürmek ve bir kurban olarak sunmak için İbrahim'i istedi

Rab, ancak bu tedbir uygulanan önce iptal edildi.

Bu olayın bütün hikayeyi Genesis bölüm 22 ilgilidir.

 

İkinci Örnek: Rahipliği yürürlükten kaldırılmıştır Promise

 

Ben Samuel 02:30 peygamber şu ifadeyi içerir

Eli Priest 3:

 

İsrail Yazarınızın dediği Rabbi Allah'a İşte böyle, "Ben gerçekten dedi

senin ev ve babanın evi, önce yürümeyi gerektiğini

beni hiç için: ama şimdi Rab der, "benden uzak olsun; için

Ben onur bana onur ve onlar beni shall hor

 

hafifçe saygın olmak.

 

Daha fazla ayette 35 diyor:

 

Ve ben sadık Rahip beni çıkaracağız.

 

Tanrı ilk rahiplik kalacaklarını vaatte bulundu

Eli Priest aile ve babasının ailesi de, ama

ikincisi

ifadesi o yeni bir papaza söz rahiplik transfer.

The

D şerhi "Oyly ve Richard Mant şunları içeriyorsa

Patrick tablosu:

 

Allah için rahiplik vaat tedbir iptal

Eli ve ailesi. Rahiplik sonra Elazar verildi

Harun'un büyük oğlu. Sonra Tamar verildi,

Harun'un küçük oğlu. Eli günahları için oğulları priest- kendi

kaput rahip, Eleazer ailesine devredildi.

 

Bu rahiplik yukarıda söz iptal olduğunu ima

iki Musa'nın hukuk ve üçüncü kez ile iptal edildi

the

İsa'nın hukuk geliyor. Rahiplik kalmadı

gede

Elazar ne ya da Tamar ailesinin ILY. Yapılan söz

için

Elazar Sayıların Kitabı bölümünde 25 tarif edilmektedir

aþaýdaki

belirtilenlerin kelimeler:

 

Bakın, ben O'na huzur benim antlaşma vermek: ve o

o ve ondan sonra onun tohumu, bir bile antlaşma sahip olacaktır

sonsuz priesthood.l

 

O Judaeo- göre öğrenmek için bir sürpriz olarak gelmemeli

Hıristiyan düşünce, Tanrı'nın sonsuz vaat karşı gidebilir.

Eski Ahit'in kitaplar Tanrı'ya iddia ifadeler içerebilir

sonra tevbe ve pişmanlık belli bir şey başarmış. Örneğin

Mezmur 88 şu sözlerle Allah'a David kendi adresini içerir:

 

Sen senin kulunun antlaşma geçersiz hale hast: Sen

hast yere onu döküm tacını profaned.

 

Ve Genesis 6: 6-7 şu ifadeyi içermektedir:

 

Ve o dostum yapmıştı Rabbi tövbe

toprak, ve yüreğinde onu üzdü. Ve Rab yapacağım, dedi

 

Ben yeryüzünden oluşturdukları insanı yok

insan ve hayvan, ve sürünen şeyleri ve kuşları hem

hava, beni tevbe için onları yaptık.

 

Ayet 6 ve 7. ayetinde son ifade vardır "Bu ... Beni tevbe"

açık

Allah ne yaptığını pişmanım olduğunu ima içinde. Ilahi

106: 44 sözcükleri içerir:

 

O duyunca yine de onların ızdırap kabul

onların ağlama: ve onları yaptığı antlaşmadan ve repent- hatırlanacak

Onun mercies.l çokluğunun göre ed

 

Ben Samuel 15:11 şu sözlerle Tanrı kendi deyimi içerir:

 

Ben kral olmak Saul kurdunuz bana tevbe: o için

Beni takip geri döndürüldüğünde, ve gerçekleştirilen kılmamış benim

emir.

 

Dahası aynı bölümde ayette 35 biz bulmak:

 

Samuel Saul için yas tuttu: ve Rab ki o tövbe

İsrail'e Saul kral yapmıştı.

 

"Tanrı kendi tövbe" içeren yukarıdaki ifadeler ışığında

Saul kral adamı oluşturma ve yapma konusunda ve "onun pişman"

İsrail, İsa a yapma "Tanrı kendi pişmanlık" olasılığı

Peygamber Allah'ı olma iddia "" İsa olarak göz ardı edilemez

"enkarne

Saul itaatsizlik daha büyük bir günahtır. God göre

the

açıklamada Yukarıda, Saul performan- n kendi com olmaz bilmiyordum

mandments, benzer Tanrı değil olabileceğini mümkün kılar

İsa bir peygamber olduktan sonra "Tanrı olduğunu iddia edeceğini" olduğu bilinmektedir.

Biz ne Tanrı kendi pişmanlık olasılığı inanıyorum ne de biz yapmak

İsa godhood herhangi bir iddiada kabul ediyorum. Biz Tanrı'nın olduğuna inanıyorum

Bu tür kusurları ve İsa kesinlikle ücretsiz çok uzak olduğunu

Bu tür yanlış istemlerde malcing.

 

Üçüncü Örnek: Ekmek Ekmek ile Dung

 

Hezekiel 04:10 aşağıdaki tedbir içerir:

 

Ve sen vereceksin yemek senin et, ağırlıkça olacaktır

yirmi şekel bir gün.

 

Ve ayette 12 diyor:

 

Ve sen arpa kek ve -eceksin fırında gibi yemek yöneteceksin

o adamdan Huzurunuzda gübresi ile.

 

Daha fazla ayetlerde 14 ve 15 içerdiği:

 

Sonra, Ah Rab Tanrı dedi; Hani, ruhum değil indirdiği

Kirli: Benim gençlik yukarı hatta bugüne kadar, ben yemedim için

Kendiliğinden ölen ya da parçalar halinde tom olanın; ne geldi

benim ağzına orada iğrenç eti. Sonra O, bana şöyle dedi:

Lo, ben sana adam kendi gübresi için inek kendi gübre verilir, ve sen var

tutacaksın ekmeğin bununla hazırlamak.

 

Bu açıklamaya göre, Tanrı ilk mek için Hezekiel buyurdu

insanın pislik sonra Hezekiel kendi sonra onun ekmek pare

duaları

O'nun ilk emir iptal ve izin vererek değişti

Kendi adam yerine inek kendi gübresi.

 

Dördüncü Örnek: Kurban Yeri

 

3,4: Biz Levililer 17 okuyoruz:

 

Ne adam soever var, İsrail evinin olması Kil ki

Kampta bir öküz veya kuzu ya da keçi, Leth, ya da dışarı öldürülecektir

Kampın ve tabemacle kapısından Allah'a değil onu vermeyen

cemaat, önce Tanrı'ya bir sunu sunmak

Rabbin tabemacle; kan o adamın yanına izafi olacaktır;

O döken kan indirdiği; ve o adam arasından kesilir

Onun insanlar.

 

Buna karşılık biz Tesniye 12:15 Bu ifadeyi bulmak:

 

Sen olursa olsun, öldürmek ve tüm senin kapılarında etini yemek mayst

senin ruh lusteth sonra, Rabbin nimeti göre,

O seni verilen indirdiği senin Tanrı.

 

Ek diyor 20-22 ayetleri de:

 

Ne zaman Rab senin Tanrı, senin sınır olarak büyütmek olacaktır diye

, candan sana söz, ve sen vereceksin ben etini yemek demek,

senin ruh eti yemeye longeth çünkü; sen, etini yemeye orası

olursa olsun senin ruh lusteth sonra. Yer hangi eğer Rab

senin Tanrı çok uzak olmasın onun adını koymak için seçilen indirdiği

sana, senin sürünün -eceksin öldürmek daha ve senin sürünün, hangi

Rabbim ben sana emrettiği gibi, seni verilen, ve sen indirdiği

tutacaksın sonra senin ruhun lusteth olursa olsun senin kapıları yemek. Hatta

karaca ve hart yenir gibi, yani sen onları yemek vereceksin:

kirli ve temiz hem onları yiyebilir.

 

Yukarıdaki açıklamalarımızın Tanrı kumanda üzerinde emrini yürürlükten kaldırmaktadır

Levililer de tained önceki aktardı. Ev, aktardıktan sonra bu

ayetler,

kitabının birinci cildinde sayfa 619 söyledi:

 

Görünüşe göre bu iki yerde her çelişkilidir

dai- göre olan diğer ancak görünümünde aslında tutarak

Musa'nın yasasında İsrailliler değişikliklerin zamansal vardı

Her zamanki, ve yasa değişiklikleri engel olmadı.

 

Ek dedi:

 

Onun göç kırkıncı yılında ve öncesinde yaptığı komprese etmek

Filistin'e ing, Musa aracılığıyla bu tedbir yürürlükten kaldırılan

Tesniye ihtiyati tedbir ve önümüzdeki sonra bunları pemmitted

Filistin'e onlar sevdim her yerde keçi ve inekleri yemeye.

 

Bu yorumcu, bu vers- içinde nesh varlığını itiraf

es ve ayrıca değişikliklerin Musa'nın yasasında yapılan inanmaktadır

değişen koşullara göre. Bu how ışığında

kutu

onlar kendilerini diğer dinlere karşı itirazlarda haklı

için

küçük değişiklikler ve neden onlar mutlaka o tasfiyesini ısrar yapmak

Allah'a cehalet bağlıyor?

 

Beşinci Örnek: Tabernacle İşçileri

 

Sayılar 4: 3,23,30,35,39,43 ve 46 bize bu anlamak yapmak

Tabemacle işçilerin sayısının az olmamalıdır

yirmi beş ya da daha fazla elli, 8 iken: Aynı kitabın 24-25 söylüyor

Bu sayı az iki ya da daha fazla elli olmamalıdır.

 

Altıncı Örnek: Cemaat Sin sunan

 

Levililer 04:14 diyor ki:

 

Cemaat günah genç bir boğayı sunacak.

 

Sayılar bölüm 15 içerir:

 

Tüm cemaat .... keçi bir tür sunacaktır

günah sunusu için.

 

İlk tedbir ikinci tarafından yürürlükten kaldırılmıştır.

 

Yedinci Örnek

 

Genesis bölüm 6 Tanrı kendi buyruğu olduğu anlaşılmaktadır

kendi her tür iki canlılar Noah yapılmalıdır

Ark ise bölüm 7 den her yedi anlaşılmaktadır

temiz

canavar, her kirli canavarın ve iki Ek olarak taken.l olmak için vardır

the

Aynı bölümde her türlü iki alınmıştır bilgilendirilir

Ark. Bu şekilde bu deyim iki kez iptal edildi.

 

Sekizinci Örnek: Hizkiya kendi Hastalık

 

II Kings 20: 1-6 diyor ki:

 

O günlerde Hizkiya ölüm ki hasta oldu. Ve

Peygamber İşaya, AMOZ oğlu yanına geldi ve şöyle dedi:

onu, Böylece Rabbi der. Sırayla seninki ev ayarlayın; thou için

 

tutacaksın ölmek ve yaşamak değil. Sonra duvara yüzünü döndürüldüğünde, ve

Diyerek, Rabbine dua etti, ben hatırlayabilmek, Rabbim sana yalvarıyoruz

Ben gerçeği ve bir ile, senden önce yürüdü şimdi nasıl ber

mükemmel kalp, ve senin gözünde iyi olanı yapmış.

Ve Hizkiya boğaz ağladı. Ve İşaya yukarıda, geçmek geldi

, orta mahkemeye Rabbin o kelimeyi dışarı gitmişti

Tum tekrar kapitalistlerin Hizkiyayla söyle "diyerek, ona geldi

Halkımın tain Böylece Rab, Davut Tanrı, THY der

baba, ben senin dua duydum, ben senin gözyaşlarını gördük: Ben, işte

sana şifa verir: sen Allah'a gitmek etmeyeceksin üçüncü gününde

Rabbin evi. Ve ben senin gün onbeş yıl katacaktır olacaktır.

 

Dokuzuncu Örnek: Onikiler'den Misyonu

 

Matta 10 Gospel: 5 vardır:

 

Bu oniki İsa ileri gönderdi ve onlara komuta say-

ing, ulusların yolu içine değil gidin ve herhangi bir şehrinde dediler

Samaritanlar ye değil girin: ama kaybolmuş koyunlarına yerine gidin

İsrail evi.

 

Matta İncili Mesih'in aşağıdaki deyimi içerir

bölüm 15 ayet 24 kendi misyonuna ilişkin:

 

Ben gönderdi ama evin kaybolmuş koyunlarına şöyle değilim

İsrail.

 

Bu İsa sadece İsraillilere müritleri gönderdi olduğunu göstermektedir.

The

Markos İncili, ancak, 16:15 diyerek İsa'yı kaydetti:

 

Tüm dünyaya dolasın her İncil'i vaaz

creature.l

 

Mark'a göre bu deyimi hemen önce Mesih tarafından yapıldı

Cennete onun yükseliş. Dolayısıyla bu eski deyimi iptal.

 

Onuncu Örnek: Komut Musa'nın Kanunu İnceleyecek

 

Matthew bölüm 23 ayet 1 Gospel sözcükleri içerir:

 

Ardından kalabalığa İsa konuştu ve müritleri say-

Din bilginleri ve Ferisiler Musa'nın "koltukta oturmak, ing: bütün var-

ön onlar obsene size teklif ne olursa olsun, gözlemlemek ve yapmak.

 

Bu bildiride, komuta ediliyor ima açıktır,

Ferisiler söylediklerini itaat, ve hiç şüphesiz ki vardır için

Ferisiler bütün pratik ihtiyati tedbir gözetilmesi ısrar

the

Bir etemal vardır Tora ve özellikle de emirleri

doğa,

Aslında hepsini biz gibi, Hıristiyan yasayla kaldırıldı

var

ilk çeşit tartışırken detaylı olarak gösterilmektedir

ilga.

 

Protestan bilginler genellikle bu ayetleri yeniden gariptir

olarak

Tevrat'ın kaldırılması karşı ARGUMAN. Bu şu demektir

onlar

hukukunun bu yana, Sabbath tutmak için değil öldürülmeleri gerektiğini

Musa

Bu tür adamlar öldürdü gerektiğini açıkladı. Biz bu tartıştık

nesh ilk tür altında detay.

 

Onbirinci Örnek

 

Biz zaten ilk on üçüncü örnekte altında göstermiştir

Havariler tüm pratik yürürlükten kaldırılan nesh tür

injunc-

üçü dışarı olan dört ihtiyati tedbirlerin dışında Tevrat'ın leri

Paul tarafından ortadan kaldırılmıştır.

 

Onikinci Örnek

 

Luke 09:56 İsa'nın şu ifadeyi içerir:

 

Adamın oğlu için erkekleri kendi hayatlarını mahvetmeye geliyor, ama değil

Onları kurtarmak için.

 

03:17 lohn ve 12:47 da aynı ifadeyi içerir ama Paul sahibi

Selanikliler 2 İkinci Epistle: 8 Bu deyimi içerir:

 

Ve sonra Wicked kime Rab, ortaya edileceğini

ağzının ruhu ile tüketmek zorundadır ve imha eder,

 

Onun gelişini parlaklığında.

 

İkinci deyimi Açıkçası eski ihtiyati tedbir ortadan kaldırır.

 

Her iki tür varlığı, yukarıdaki örneklerden vlew olarak

Eski ve Yeni Ahit'te yer alan kaldırılması, tarafından yapılan iddiası

Hiçbir olasılık olduğunu Yahudi-Hıristiyan bilim adamları,

içinde ilga

İncil, şüphesiz yanlış ve yanlış olduğu kanıtlanmıştır. Biz olabilir,

Ancak, zaman değişikliği, yer ve çevresi ile Tekrarlayabilir

Konunun duruş, hukuki emirler belirli değişiklikler

oldukça

mantıklı ve hatta gerekli yeni gereksinimlerini karşılamak amacıyla

Kanunun konu. Bazı emirleri yararlı olabilir ve

uygun

Gereksiz ve uygunsuz ve bir anda insanlar için

başka.

 

Trinity YENİLİK

 

Trinity Doktrini imkansızlığı

 

Bu bölümün başında biz sonucunda aşağıdaki yapmak istiyorum

okuyucu var yardımcı, biz eminiz, on iki puan olacak ing

kolay

gerçeğe erişim.

 

İlk Nokta: Tanrı kimdir?

 

Aslında Eski Ahit ayı tanığın kitaplar Tanrı

(Allah) bir, ahiret, Ölümsüz olduğunu. O mutlak güce sahip

her şeyin üzerinde ve o seviyor her şeyi yapabilir. Eşi ve benzeri yoktur. Hiçbiri

özünde ne niteliklerinde ne ona benzer. O

bağımsız

fiziksel form veya özellikleri göçük. Bu gerçekler öylesine abundandy vardır

kurmak

Hiçbir örnek ihtiyaç vardır bu kitaplarda.

 

İkinci Nokta: Tapınma şey Olan Diğer Yasağı

O'ndan

 

Bu yasak açıkça birçok yerde söz edilmektedir

Pentateuch Exodus örneğin, bölümleri 20 ve 34, hatta bulmak Biz

Bu Tesniye bölüm 13 herhangi bir Peygamber veya kimseye söz

ilham alan Allah'tan başka ibadet insanlara sormak vardı

yalnız, hatta bir rüya, o kaç olursa olsun öldürülmeleri gerektiğini

mira-

kartılması diye seslendirdi. Benzer dostlarını teşvik kimse veya

ilişki

diğer tanrılara bakmak yanaki taşlanarak gerekir. Bölüm 17

the

Aynı kitap herkes diğer ibadet suçlu bulundu beyan

tanrılar, erkek ya da kadın, taşlanarak edilecektir.

 

Üçüncü Nokta: Beden Atıf Allah'a Özellikleri

 

Eski Ahit kitaplarının pek çok ayet vardır ki

ilgili farklı uzuvları, fiziksel form ve özellikleri söz

Tanrı ile.

 

Örnek Genesis 1 için: 26,27 ve 9: 6 Tanrı kendi yüzünü bahseder ve

diğer uzuvlar. Yeşaya 50:17 başının bir açıklamasını içerir

Tanrı.

 

Daniel 7 ise: 9 Tanrı'nın baş ve saç bahsedilmektedir.

Fiziksel özel- açıklamalarını içeren bazı pasajlar listesi

 

Tanrı'yla bağlantılı vb kırıkları ve bacaklarda aşağıda verilmiştir:

 

1. Genesis, 01:26:27 ve 9: 6 Yüz ve diğer Uzuvlar.

2. Isaiah 59:17 Başkanı.

3. Daniel 7: 9 Kafa ve Saç.

4. Mezmurlar 43: 3 Yüz, El ve Kol.

5. Exodus 33:23 Yüz ve Boyun.

6. Zebur 33:15 Gözler ve Kulaklar.

7. Daniel 9 Gözler ve Kulaklar.

8. Kings 08:29 Gözler.

9. Yeremya 16: 17,32; 19 Eyes.

10. İş 34:21 Gözler.

11. Atasözleri: 05:21; 15: 3 Gözler.

12. Mezmurlar 10: 4 Gözler & Kirpikler.

13. Mezmurlar 17: 6,8,9,10 Kulak, Ayak, Burun ve Ağız.

14. İşaya 30:27 Dudaklar ve Dil.

15. Tesniye 33 Eller ve Ayaklar.

16. Exodus 31:18 Parmaklar.

17. Jeremiah4: 19 Göbek ve Kalp.

18. İşaya 21 Arka.

19. Elçilerin 20:28 Kan.

 

Olarak Tanrı'nın konuşmak Tevrat'ta iki ayet vardır

yani form ve özellikleri serbest metafizik. Tesniye 04:12

 

diyor ki:

 

Ve ateşin ortasında dışarı Size doğrusunu Rab konuştular;

siz kelimelerin sesini duydum, ama hiçbir Benzerliği'ni gördüm; sadece

siz bir ses duydum.

 

Daha fazla ayet 15:

 

YE kendinize şöyle nedenle iyi aldırmak; siz testere için

Rab spake o gün misali hiçbir şekilde

 

Horeb size ateş ortasında dışarı.

 

Yukarıdaki iki ayet, insan aklının karşılık olduğundan, onlar yapmak

Yukarıda listelenen diğerleri gibi açıklamalar gerektirmez.

 

Benzer şekilde uzaya Tanrı'yı ​​ilgili İncil ayet vardır.

Bu tür ayetler Eski ve Yeni Ahit hem de mevcuttur.

Bunlardan bazıları aşağıda sıralanmıştır:

 

Göç: 25: 8; 29:45, 46

Numaraları: 5: 3; 35:34

Tesniye: 26: 15

II Samuel: 7: 5,6

Kings: 8: 30,32,34,36,39,45,49

Mezmurlar: 9: 11, 10: 4; 25: 8; 67:16; 73: 2; 75: 2; 98: 1 'dir;

134: 21

Joel 3: 17,21

Zaçhariah: 8: 3

Matta: 5: 45,48; 6: 1,9,14,26; 7: 11,21; 10: 32,33;

03:50; 15:12; 16:17; 18: 10,14,19,35; 23: 9,22

 

Tüm yukarıdaki ayetler Allah'ın çok az vardır space.l bağlanmak

olarak Tanrı'yı ​​tanımlamak Eski ve Yeni Ahit ayetler

uzay ve zamanın ötesinde. 1,22 ve Elçilerin: İki örnek İşaya 66 vardır

7: Bu ayetlerde bu yana 48.3 insan aklının kabul, ve

içinde

rasyonel argümanlarla uyarınca, herhangi bir ihtiyaç yok

açıklama-

yon. Tanrıya yer atfederek diğer ayetler, bununla birlikte,

arası

rumIanması. Yahudi-Hıristiyan bilginleri de bizimle katılıyorum

böyle

ayetler bazı açıklama gerektirir.

 

Dördüncü Nokta: Sözcüklerin Mecazi Anlamları

 

O Tanrı yukarıda teyit edilmiştir fiziksel yapıya sahip ve

özellikleri. Biz Yeni Ahit'te de onay bulmak Tanrı olduğunu

görülemez. John 1:18 İncili var:

 

Hiçbir erkek her zaman Tanrı'yı ​​görmüş indirdiği.

 

Bu insan gözü tarafından görülebilir herhangi bir varlık, Tanrı olamaz kanıtlıyor.

"Tanrı" kelimesi için kullanılıyorsa, bir görünen bir olmamalıdır

yanlış

onun tarafından yönlendirilir. Bu, söz Tanrı için kullanılan burada açıklanabilir

herhangi

bir ama Tanrı bir metafor ya da word.1 bir mecazi kullanımı olacaktır

Kullanmak için bazı uygun nedeni olabileceğini hiç şüphe yok

Allah'tan başka varlıklar için bu tür sözler. Aşağıdaki örnek olacak

daha net yapmak. Biz Tevrat'ta kullanılan bu tür kelimeleri bulmak

the

melekler herhangi birini daha Tanrı'nın kendi ihtişam daha göstermek çünkü sadece

diğer yaratıklar. Exodus 23:20 aşağıdaki deyimi içerir

Tanrı:

 

Ben de seni tutmak için, senden önce bir melek gönderecek Hani

yol, ve ben hazırladık yerine sana getirmek için.

Ona dikkat ve onun sesine itaat. Onu değil kışkırtmak; HE

senin tecavüzleri istemeyeceksin: benim adım onun içinde için.

 

Daha fazla ayette 23 diyor:

 

Maden için melek, senden önce gidip, ve sana getireceğiz

 

Amorites ve Hititler ve Perizzites ve Allah'a

Kenan, Hivites ve Jebusitler; ve ben onları kesecek

kapalı.

 

Yukarıdaki açıklamada sözler, "Ben senden önce bir melek gönderecek" ve

, "Mayın melek, senden önce de gideceğiz" olduğunu kanıtlamak için yeterli

hareket ettirerek kolaylıkla

gün bulut ing sonrası ve yangın hareketli sonrası at

gece,

onların şekilde İsraillilere rehberlik, Tanrı'nın bir angel2 ama hiçbiri oldu.

 

Tanrılaştırılması sözcükleri bloğuna için sadece bu Angell kullanılmaktadır

sebebi.

 

Içindeki Kendisi Tanrı dışında için İlahiyat Atıf

İncil

 

Bu, adam, melekler ile bağlantılı İncil'de bolca çıkar

Hatta Şeytan ve cansız şeyler. Açıklamalar var bazı yerlerde

verildi ama diğer zamanlarda mecazi anlam öylesine değil

açıkça kolay

lı o şüphe veya yanlış anlama için hiçbir oda bırakır. İsterim

gibi

Bible.2 meydana gelen bu özgül bazı örnekler vermek

 

Biz tüm metin, ancak doğrudan sadece bir bölümünü çoğaltmak değil

Söz konusu noktaya bağlı. Genesis 17:14 diyor ki:

 

Ve Avram doksan yaşında ve dokuz, Rab iken

 

Avram göründü ve ona dedi ki, ben Yüce duyuyorum

Tanrı; benden önce yürümek ve mükemmel sen ol. Ve ben yapacak

seninle benim arasında benim antlaşma, ve sana çarpacaktır

derece. Ve Avram yüzüstü düştü: ve Allah ile konuştum

Onu, benim antlaşma seninle olsun seyretmek için gibi "diyerek, ve

-eceksin birçok ulusun babası olmak.

 

Daha fazla ayetlerde 7-9 biz bulmak:

 

Ve ben seninle benim arasında benim antlaşmayı kuracak

ve sonsuz bir için senin nesillere Senden sonra senin soyun,

taahhütname, sana şöyle bir Tanrı olması ve Senden sonra senin tohumuna için

Sen bir yabancı sanat buradaki arazi, Kenan tüm arazi,

sonsuz bir bulundurmaktan ve ben onların Tanrısı olacağım.

 

15,18,19 ve bu bölümün 22 Ayetleri, kelimeleri içeren "Ve

Tanrı "," Avram dedi Avram Açıktır vb ", Tanrı'ya dedi

"Tanrı" kelimesi İbrahim'e konuşurken biri için kullanılmakta olduğunu,

 

Aslında, konuşmacı teyit edilir Tanrı'nın bir meleği F iken

tarafından

Olduğu (ayet 22) son cümle, "Allah çıktım

İbrahim. "

Burada kelimeler Rab ve Tanrı bile, melek süredir kullanılmaktadır

melek kendisi "," Ben Yüce Allah'ım ", I diyerek bu sözleri kullandı

onların Tanrısı olacağım. "

 

Benzer şekilde bu kelimeler de Genesis bölüm 18 kullanılır

diğer iki melek ile birlikte İbrahim'e göründü melek kim

İshak'ın doğum tahmin, ve onu bilgilendirdi o Lot arazi

yakında yok olacağını. Bu kitapta söz Tanrı ondört kullanılır

diğerleri için kere. Olayı anlatan 10-17: 28 at aynı kitap

arasında

Bira Saba Jacob kendi kalkış vardır:

 

Ve Jacob Bira Sheba dışarı gitti ve doğru gitti

Haran. Ve o belli bir yerin ışıklı ve orada tarried

bütün gece, güneş kuruldu çünkü; ve o bir taş aldı

o yer, ve onun yastık koyun ve bu uzandı

uyku yerleştirin. Ve o hayal, ve kurmak bir merdiven seyretmek

, beğenirsin: toprak, ve bunun üst cennete ulaştı

Allah'ın melekleri merdivenden inip. Ve işte

Rab Ben Rab Tanrı değilim, onun üzerinde durdu ve dedi ki

İbrahim, senin baba ve İshak'ın Tanrısı: arazi burada

Sen sana ben vereceğim için, yatarsın, ve senin tohum; ve senin tohum

yeryüzünün tozu gibi olacak, ve sen yaymak yöneteceksin

batıda ve doğuda ve güneyde kuzeyde ve:

ve sende, senin soyun, görevlendirilen yeryüzündeki tüm ailelerin

mübarek olsun. Ve işte, ben seninle yaşıyorum ve seni tutacak

thou nereye her yerde gidersen, ve içine tekrar sana getirecek

Bu toprak; Ben yapmış kadar ben, seni terk etmeyeceğim

Hangi Ben sana konuştum. Ve Jacob dışarı awaked onun

uyku, ve dedi, kendi urely Rab bu yerde olduğunu; I ve

bunu biliyordu. Ve o korkuyordu ve bu nasıl korkunç, dedi

yer! Bu hiçbiri diğer ancak Allah'ın evidir ve bu olduğunu

cennet kapısı.

 

3 1 1 3 Jacob aynı kitabı ilerletmek Leah eşlerini adresleri

ve Rachel:

 

Ve Tanrı'nın meleği, diyerek, bir rüya bana spake

Jacob: Ve ben İşte, dedi ben de öyleyim Ve o şimdi senindir yukarı kaldırın, dedi

gözler, ve, sığır hangi sıçrama üzerine tüm koç görmek

ringstraked, benekli ve grisled: tüm gördük için o

Laban sana şunu dilediğini yapar. Ben Beth-el, Resûlüm Tanrı değilim

annointedst sütun, ve sen beni içine yemini vowedst nerede;

Şimdi ortaya bu topraklardan seni dışarı almak ve Allah'a getirili

yomiyopatili arazi akraba.

 

Ek 32'de: Aynı kitabın 9 diyor ki:

 

Ve Jacob Ey Allah babamın İbrahim ve Tanrı dedi ki,

Babamın Isaac, üzerimdeki saidst Rab, getirili

senin ülkenin Allah'a ve yomiyopatili için akraba.

 

Daha fazla ayet 12:

 

Ve ey saidst, ben mutlaka iyi seni yapmak, ve senin yapacak

için numaralı olamaz denizin kumu gibi tohum

çokluk.

 

Ve yine 35 de: aynı kitabın 1:

 

Ve Tanrı Jacob, Kalk, Beth-el kadar gitmek, ve şöyle dedi:

Orada yaşamak: Bir Allah'a değiştirmek ve orada yapmak, ortaya çıktı

sana şunu sen Esav THY'nin yüzünden fleddest zaman kardeşlik

er. Sonra Yakup ev şöyle, ve olduğunu tüm dedi

Onunla aranızda olan garip tanrıları uzağa koyun ve

temiz, ve giysiler değiştirin: Ve bizi ortaya izin ve gitmek

Beth-el kadar; ve orada Tanrı, şöyle bir sunak kim yapacak

Benim sıkıntı gün bana cevap, ve benimle birlikte oldu

Ben gittim yol.

 

Aynı bölümde ayette 6 ayrıntılı olarak aynı olayı anlatan

diyor:

 

Böylece Yakup Kenan diyarında olduğu Luz, geldi.

O, Beth-El, o ve onunla olan tüm insanlar, Ve bir

o bir sunak orada inşa ve yeri El-Beth-el seslendi: çünkü

o karşısında kaçarken orada Allah, O'na göründü

 

kardeşi.

 

Ayrıca Yaratılış 48:34 bulabilirsiniz:

 

Ve Jacob Joseph dedi, Cenab-ı Hak çıktı

üzerimdeki Luz Kenan diyarında, ve beni kutsadı, Ve

Bakın, ben sana verimli olun, çoğalın olacak, bana şöyle dedi:

sana, ben sana kişilik bir kalabalığı Will; ve verecektir

sonsuz bir bulundurmaktan Senden sonra senin soyun bu arazi.

 

Bu Jacob kısmını göstermektedir bir olduğunu belirtmek gerekir

Aslında açıkça Yaratılış 31 13. anlaşılacağı gibi bir melek

onun tarafından yapılan adak ve antlaşma melek oldu, ve doğrudan değil

Yüce Tanrı ile, ama biz yukarıdaki örnekte olduğu gördük

Jacob bu melek için daha on sekiz kez allah sözcüğünü kullandı.

Hatta melek kendisi kendisi için bu kelimeyi kullandım.

 

Angels Divinib İsnadı

 

Jacob tarif hakkında Biz başka bir inanılmaz ve garip bir hikaye bulmak

24-30: Genesis 32:

 

Ve Yakup yalnız bırakılmış; ve bir adam güreşti

Onu gün ağarıncaya kadar. Ve o görünce

ona karşı değil galip, onun uyluk kemiğinin çukur dokundu;

o wres- olarak ve Jacob kendi uyluk içi boş, eklem oldu

Onunla tled. Ve bana bir gün breaketh için, gidelim, dedi.

Ve o sen beni korusun dışında ben, sana gitmeye izin vermeyeceğim, dedi. Ve

ona dedi. Senin adı nedir? Ve o Jacob, dedi. Ve

o Thy adı artık Jacob, ancak İsrail denecek, dedi; l

için Tanrı ile bir prens Resûlüm bir güç olarak ve erkeklerle ve

hast galip geldi. Ve Jacob sordum ve bana söyle, ben dua, dedi

sana, senin adın. Ve o Wherefore sen niçin alay ki öyle, dedi

benim adım sonra sormak? Ve orada onu mübarek. Ve Jacob

yer Peniel adını seslendi: Ben gördüğüm için Tanrı ile yüz

yüz, ve hayatım korunur.

 

İbranice 1. İsrail C'li güreşçi belirtir; od.

 

Bu Jacob ile güreşçi atıfta meleği olduğunu açıktır

Yukarıdaki ayette Tanrı olarak. Öncelikle, biz sözüne çünkü eğer Tanrı

Burada gerçek anlamda bu ima ve Allah'ın o

İsrailliler, bir

Tanrı bir adam üstesinden böylece zayıf ve çaresiz, korusun

içinde

Bütün gece süren bir güreş maç. İkinci olarak,

çünkü

Peygamber Hoşea açıkça o Tanrı ancak bir melek değildi yaptı.

O

Hoşea 00:34 diyor:

 

O anne karnında topuk onun bther aldı ve tarafından onun

Evet, o üzerinde gücü vardı: gücü Tanrı iktidarı vardı

diye ağladı ve şöyle niyaz yaptı: melek, ve galip

ona: O Beth-el onu buldu ve orada o bizimle konuştuklarında.

 

Ayrıca bu açıklamada kelimenin Tanrı melek iki kez kullanılır.

Ayrıca, biz Genesis 35 bulabilirsiniz: 9-15:

 

O çıktı ve Allah, yine Yakup'un yanına çıktı

Padan-Aram, ve onu kutsadı. Ve Allah, Thy ona şöyle dedi

, adın artık Jacob denilen edilmeyecektir: adı Jacob

ancak İsrail adın olacaktır; ve onun adını İsrail olarak adlandırılan.

Ve Tanrı ona dedi ki, ben Cenab-ı Hak duyuyorum: verimli olması ve

çarpmak: Bir ulus, ve ulus bir şirket senden olacaktır,

ve krallar senin belinde çıkıp olacaktır; Ve arazi hangi I

İbrahim ve İshak onu vermek, ve senin tohum olacak sana verdi

Senden sonra ben kara verecektir. Ve Allah ondan gitti

onunla konuştum yer. Ve Jacob bir ayağı kurmak

O, onunla taş bile bir ayağı konuştuk yerde;

ve o bunun sunan bir içki döktü ve o yağ döktü

bunun. Ve Jacob Tanrı yerin adını seslendi

Beth-el onunla konuştu.

 

Burada da kelime Tanrı melek beş kez kullanıldı olmuştur kim

Jacob ile konuştu.

 

Ayrıca Tesniye 1 bulabilirsiniz: 30-33:

 

Size önce yükselir Allah'ınız Rab, o savaşacağız

Sizin için, daha önce Mısır'da sizin için yaptığı tüm göre

Gözleriniz; Ve sen hast görülen vahşi, nasıl

Bir adam oğlunu ayı erdirmez olarak Rab senin Tanrı olarak, sana çıplak olduğunu

siz bu yerine gelene kadar tüm yol ki siz, gitti. Henüz

bu şey siz gitti Allah'ınız Rab, inanmadılar

sizden önce yolu, pitch bir yer sizi dışarı arama listenize

gece ateş in çadır, ne şekilde ye sizi göstereceğim için gerektiği

gidin ve gün bir bulut.

 

Kelime "Tanrı" aynı kullanım yukarıdaki defalarca bulundu

geçit. Yine Tesniye 31: 3-8, biz bu ifadeyi buluyoruz:

 

Rab senin Tanrı, o senden önce üzerine gitmek ve o olacak

senden önce bu ulusları yok edecek .... güçlü ve Be

İyi bir cesaret, Rab senin Allah için, o olduğunu .... korkmayın

seninle gitmek erdirmez; O seninle olacak.

 

Burada da "Tanrı" kelimesi bir melek kullanılmaktadır. Kitabında

Hakimler 13:22 Bu melek Manoah ortaya çıktı sahip olarak tarif edilir

ve eşi:

 

Ve Manoah karısına dedi, biz kesinlikle öleceğiz

Tanrı'yı ​​biz gördük çünkü.

 

Ayetler 3, 9,13, 15, 16, 18 ve 21 onun varlığının açıkça konuşunuz

bir melek ve Tanrı değil. Ayrıca, "Tanrı" kelimesi melek için kullanılır

Tanrı'nın da Yeşaya'da 6, Samuel 3, Ezeikel 4, 9 ve Amos

7.

 

Erkekler ve Şeytan'a İlahiyat Atıf

 

Mezmur 82: 6 söyleyerek, bize bu özellikle açık bir örnek veriyor:

 

Ye tanrı vardır, dedi; ve hepinizin çocukları vardır

En Yüksek.

 

Burada bütün insanlar için kullanılan kelime "tanrı" bulmak. Ayrıca II

Corinthians 4: 3-4 buluruz:

 

Bizim müjde gizlenebil Ama eğer kayıp olduğunu onlara gizlenen: In

 

Bu dünyanın tanrısı bunların zihinlerini kör etmiştir kime

hangi inanmayanlar şanlı müjdenin ışığı diye

Tanrı'nın görüntüsü olan Mesih, onlara parlaklık gerekir.

 

Protestan alimlerine göre, bu pasif olarak "Bu dünya Tanrısı"

adaçayı Şeytan'ı belirtir.

 

İncil'den yukarıdaki örnekler sunarak biz niyetinde

"Tanrı" kelimesi kullanılmaktadır çünkü ispat

Birisi ya da başka bir şey, o herhangi bir mantıklı ruh neden olmaz

bu şeyler Tanrı ya da Tanrı'nın oğulları olduklarını düşünüyorum.

 

Beşinci Nokta

 

Biz zaten üçüncü ve dördüncü noktanın altında göstermiştir ki

kelime "Tanrı" metaforik kullanımı bolca bulunur

İncil. Şimdi İncil'de metafor olduğunu kullanımını göstermek niyetinde

olduğunu

sadece yukarıda anılan vesilelerle sınırlıdır. Diğer birçok vardır

metafor ve abartma oldukça serbestçe kullanılır durumlar.

 

Aşağıdaki örnekler bunu açıkça gösterecektir. Genesis 13:16

sözcükleri içerir:

 

Ben WIU yerin tozu gibi soyunu yapmak: bu yüzden eğer

Adam da yerin toz, sonra Shau senin tohum numara olabilir

numaralandırılarak verilmelidir.

 

Abartı diğer bir örneği, aynı 22:17 bulunur

 

Ben WIU nimet o seni korusun, ve ben WIU çarpılması

cennetin yıldızlı olarak soyunu çarpın ve kum gibi

hangi deniz kıyıda olduğunu.

 

Benzer bir söz onun nesli olacağını Yakup yapıldı

, toprak toz olarak sayılarının çarpımına ise aslında içinde

kuşak

birlikte hem Peygamberlerin numarasından artış hiç

kum birkaç gram uzakta bulunan tahıl sayısına eşittir

au yeryüzünün deniz kıyıları ve toza eşittir.

 

İsraillilere vaat arazi nitelendiren, Exodus 3: 8 diyor ki:

 

Süt ve bal akan bir arazi Allah'ındır.

 

Hepimizin böyle bir yer yeryüzünde var olduğunu bilirken.

Tesniye bölüm 1 şu ifadeyi içerir:

 

Şehirler büyük ve cennete kadar waUed.

 

Ve bölümde 9 okuyoruz:

 

Kendinizden daha milletler büyük ve kudretli sahip olmak,

şehirler büyük ve heaven.2 kadar çitle çevrili

 

Mezmur 78: 65-66 diyor ki:

 

Sonra Rab uykudan biri olarak awaked ve benzeri

güçlü adam şarap nedeniyle shouteth, Ve o cezalandırdı o

hinder bölgelerinde düşmanlarını; o kalıcı onları koymak

sitem.

 

Mezmur 104: 3 Tanrı'ya bu övgü içerir:

 

Kim sularda yaptığı odaları ışınlarını layeth: kim

yüzdürendir bulutlar arabasını: kanatları üzerine yürür

rüzgar.

 

Evangelist John yazıları, benzetmeler, metaforlar dolu,

abartıları sakalamaya ve abartmalar. Zor bir cümle bulacaksınız

yorumlama gerektirmez. İncil'i okudum olanlar,

onun

Mektuplar ve onun Vahiy BAB bu tanıyor

karakteristikleri

John tic. Örneğin şöyle Vahiy bölüm 12 ile başlar

bu

açıklaması:

 

Ve cennette bir büyük bir merak belirdi; Bir kadın

güneş ve ayaklarının altında ay, ve üzerine giymişlerdir

Onun on iki yıldızlı bir taç baş; Ve o çocuk olma

diye haykırdı doğum aşık düştü, ve teslim edilecek üzüyordu. Ve

Cennette başka mucizeyi ortaya çıktı; ve büyük bir beğenirsin

kırmızı ejderha, yedi başlı ve on boynuzlu ve yedi sahip

Onun başımızın üzerine kron. Ve kuyruğunu üçüncü bölümü çekti

cennet yıldızlı ve yeryüzüne onları döküm yaptı: ve ejderha

hazırdı kadın teslim edilecek önce için, durdu

en kısa sürede bom olduğu gibi çocuğunu yutmaya. Ve o getirdi

ileri olan bir adam çocuk, bir çubuk ile tüm ulusları yönetmek için

demir: ve çocuğu Allah'a ve onun tahtına yakalandı.

Ve kadın bir indirdiği vahşi içine kaçtı

Orada onu bir Binlerce insanın beslemek gerektiğini, Tanrı'nın hazırlanmış koyun

kum iki yüz ve altmış gün.

 

Ve gökte savaş oldu: Mikail ve melekleri

ejderhaya karşı savaştılar; ve ejderha savaştı, ve onun

melekler, Ve galip; ne onların yeri bulundu herhangi bir

cennette daha fazla.

 

Gülünç Yukarıdaki açıklamalar anlamsız bir dökülme gibi görünüyor

Bazı mantıklı açıklama kadar bir delinin bunun için bulunabilir

bu cerLainly bu durumda kolay değildir. Yahudi-Chrisdan

bilginler

Bu tür tablolar için bazı açıklamalar iletmek ve yapılacak deneyin

itiraf etmek

kutsal kitaplarda abartıya ve abartıya varlığı.

The

Murshid yazarı at-Talibeen kitabının 3. bölümünde şunları söyledi:

 

Bildiğim kadarıyla kutsal kitapların tarzı tekniğinin gibi, öyle

, sayısız ve karmaşık metaforların tam özellikle

Eski Ahit.

 

Daha o şöyle demiştir:

 

Ve Yeni Ahit tarzı çok da

Kurtarıcımızın metaforik, özellikle olaylar. Bunun için

sebebi çok yanlış kavramlar ve fikirler bazıları, yayıldı

Hıristiyan öğretmenler ile bu tür geçişini sağlamak için çalıştık

kelime açıklamalar için kelime. İşte göstermek için bazı örnekler

mecazi geçişleri için kelime açıklama için o kelime

kabul edilmez. Kral Herod hakkında Mesih kendi açıklamasında: "Go

siz, o tilki, "tell" Açıkçası l, kelime "tilki" zalim anlamına gelir

ve hilekar kral, bu hayvan zalim olduğu için bilinir çünkü

ve hilekar. Aynı Rabbimiz Yahudilere şöyle dedi:

 

Ben yaptığı büyük indi yaşayan ekmek duyuyorum

tr: herhangi bir adam bu ekmek yerseniz, o ebedî:

ve ben vereceğim ekmek hangi I will benim eti

world.l yaşam için vermek

 

ama Yahudiler kendi anlamda bu pasajı aldı ve sordu

Onu yemek için onlara kendi etini sunmak için nasıl mümkün oldu

Mesih'in sunan kurban atıfta farkında değil

kendisi bütün dünyanın günahları için kefaret olarak. Bizim

Kurtarıcı da yaklaşık Eucharist vesilesiyle söyledi

ekmek ki, "Bu benim bedenim" ve içki hakkında bu olduğunu, "

ahdimi "kan.

 

Sonra onikinci yüzyılda Roma Katolik başladı

ifadelerine aykırı, başka bir anlamda yorumlamak

kutsal kitapların ve transub- öğretilmesini icat

stantiation, hangi ekmek ve içecek trans olacaktır

İsa gövde ve kana oluşturulur. Diyoruz Oysa

ekmek ve şarap hala madde korumak ve yok o

hiç değişmez. Bir ifadenin doğru açıklama bizim

Rab ekmek İsa ve şarap vücut gibi olduğunu

Onun kan gibi.

 

Bu kabul oldukça açık ve net, ama o arası var

yorumlanmıştır Mesih Katoliklerin inancını çürütmek için kendi beyanı

bu

ekmek ve içecek gerçekten bedenine ve kanına dönüşen

İsa, aslında, geçidin belirgin anlamları iken

tam olarak

ne Katolikler anladım. Mesih kendi ifadesi şudur:

 

Ve onlar yiyordu gibi, İsa ekmek aldı, ve onu kutsadı

ve freni, ve öğrencilerine verdi, ve Take, yemek, dedi;

Bu benim bedenim. Ve o kupayı aldı ve şükretti, ve

diyerek, onlara verdi, bunun tüm iman edenler, içki; Bu benim Wood

remisyon için birçok dökülen yeni vasiyet, bir

günahların sion. "

 

Ekmek dönüşümün inanıyorum Katolikler,

İsa'nın vücut, görünümünü önce çoğunlukta olduğu

the

Protestan. Bu mezhebin insanların sayısı hala

daha

tüm dünyada.

 

Transubstantiation bu inanç içinde, doğru olmadığı

görüş

Protestanlar, gerekçesiyle bu kabul edilemez olduğunu

insan

akıl ve sağduyu, teslis kavramı benzer olmalı

evrensel kabul, çünkü aynı gerekçelerle reddedildi

rasyonel argümanlar bazı belirsiz olsa da, buna karşı tanıklık

göstergelerinin

Bu kavram ları bazı Mukaddes ifadeleri bulunabilir. O

may

Bu inanç şimdi inanç olduğu gerçeğini iddia edilebilir

milyonlarca

mantıklı Hıristiyanlar, kendi içinde, onun bir varlık için bir ARGUMAN olduğunu

bir inanan

mümkün kavramı. Bu çekişme yanıt olarak biz onlara hatırlatmak olabilir

hala inanca sahip Roma Katolikleri milyonlarca

transub-

stantiation eşit mantıklı ve sayıca daha büyüktür

Protestanlar. Onlar hala fimlly gerçek dönüşüm inanıyorum

arasında

İsa vücuda ekmek. Bu Protestan geçersiz kılar

kon-

gerilimini bilir. Şimdi biz, komünyon bu suyuyla gösterecektir

Katolikler tarafından inanılan, tamamen mantıksız ve bir şey olduğunu

olduğunu

insan aklı tamamen kabul edilemez.

 

İlk ARGUMENT

 

Roma Katolik Kilisesi şarap ve ekmek fizik iddia

Bir de, Mesih'in kan ve vücuda değiştirebilir haline Cally

gerçek

anlamda, Mesih. Bu ekmek, İsa'nın dönüştürüldüğü zaman,

gerekir,

Bu nedenle, fiziksel olarak insan eti dönüştürülmelidir. Bu, açıktır

Bununla birlikte, bu ekmek tüm özellikleri ve herkes korur

görme

ve dokunarak ekmek ama bir şey bulur, ve bu ekmek bırakılırsa

için

o çürükleri ve biraz zaman diğer ekmek gibi parçalanır. O olacak

değil

İnsan vücudu dekompresyon ortaya değişikliklerden herhangi birini göstermek

teşkil etmektedir.

 

İkinci ARGUMENT

 

Binlerce onun ilahi karakteri ile Mesih'in varlığı,

Bir ve aynı zamanda yerleri Christian mümkün olabilir

düşünce

fakat onun insan karakteri ile uyumlu değildir. Olmanın Çünkü

tam

İnsan o, yeme, açlık hissi, diğer insanlar gibi oldu

içki-

ing, ve diğer tüm erkekler gibi uyku. Insan olmak o bile oldu

Yahudilerin korkuyor ve onlardan kaçtı. Bu mantıksal olarak, bu yüzden,

Mesih tek bir insan formunu sahip olduğunu önceden olabilir imkansız

Aynı anda sayısız yerlerde fiziksel gönderdi.

 

Üçüncü ARGUMENT

 

Biz rahiplerin binlerce anında yeteneğine sahip olduğunu varsayarsak

kutsama, yaparak onlar tarafından sunulan ekmek anında içine Tum

the

Bakire Meryem'den doğdu, aynı İsa'nın vücut onların

okunuşu, bu iki olasılık ile bize bırakıyor: her birinden biri

Bunların

Christs tam ve hassas aynı gerçek İsa doğdu

Bakire

Mary, ya da bunların her biri gerçek Mesih dışında olduğunu.

 

Dördüncü ARGUMENT

 

Ekmek Mesih'in vücuda döndürüldüğünde gelmiştir Şimdi zaman

papazın eller, o çok küçük parçalara bölünür. Bu

tekrar

iki seçenek sunulur ya İsa da ayrılmıştır

eşit

küçük parçalara veya her bir parçanın sayısı yine tam dönüşüyor

ve

Mükemmel Mesih. Fommer bir parçanın yiyen göre

olur

değil Mesih'in bütün yemiş olarak kabul; ve

göre

 

1. Hıristiyanlar inanıyoruz dünyanın neresinde töreni

Euchanst değildir

gerçekleştirilen, Mesih fiziksel o yerde kendini hazır hale getirir.

 

ikincisine, bir ordunun varlığında inanmak zorunda kalacak

arasında

Christs.

 

Beşinci ARGUMENT

 

Biraz önce gerçekleşti Rab kendi akşam olay

"Çarmıha germe" sonraydı kurban amaca hizmet

destek

çarmıhta İsa koyarak elde edilmiş hazırlayarak çalışmalarını ve

cruci-

Onu resi. O çarmıha gerildi gerektiğini oldukça gereksiz oldu

the

Zaten yaptıktan sonra Yahudiler kendini feda etti. Göre Çünkü

Hıristiyan düşünce, dünya geliyor Mesih'in tek amacı

oldu

dünyanın kurtuluşu için kendini feda etmek. O yoktu

gelmek

anlaşılacağı gibi, bu amaç için tekrar tekrar acı

the

İbraniler bölüm 9 son pasaj.

 

Altıncı ARGUMENT

 

Hıristiyan iddia doğru olarak alınırsa, o yapacak

Yahudilere göre Mesih daha zalim Hıristiyanlar zulüm olarak

Mesih sadece bir kez ve sol him2 ise Hıristiyanlar geçen gün

uğramışlardır

sevimli Mesih, onu öldürmek ve yemek ve onun etini ve kanını içmek. Eğer

Yahudiler

kınadı ve ne olması gerektiği bir kez İsa'yı çarmıha gerilişi için lanetli olabilir

öldürmek olanların kaderi ve Mesih'i bir kaç kez öldürmek

her

gün ve bundan sonra onu yalnız bırakın ama onun etini yemem ve

içecek

kan? Ne yemek için tereddüt etmeyin olanların söylenebilir

onların

god? Onların tanrı kendini onların pençesinden kurtarmak yapamıyorsanız kim

toprak

onlardan güvenli olacak?

 

Yedinci ARGUMENT

 

Luke 22:19 ilişkin Mesih'in aşağıdaki deyimi içerir

 

l. Allah'a ve; "Bu yüzden Chnst kez birçok günahlarını yüklenmek için teklif edildi

bak onlara

Onun için, o günah olmadan ikinci kez yer almalıdır

kurtuluş. "

 

2. Hıristiyan Churc4 Yahudilerle dostluk paktı sonra

1964 yılında, berrak

ly Yahudilerin öldürülmesi ile ilgisi olmadığını açıkladı

İsa. Bu beyan

İncil diyor ve gösteriler ne net bir çelişki yaratır

yetersiz saygı

onlar İncil vermek.

 

Eucharist kurum:

 

Bu beni anmak yapın.

 

Bu akşam başlı başına bir kurban olsaydı, o zaman da olamaz

bir

anıt veya bir hatıra, hiçbir şey bir hatıra olabilir

kendisi.

 

Bir ekmek Mesih dönüşüyor gibi batıl kabul İnsanlar

Tüm daha sorumlu daha hurafelere bir av haline vardır

içinde

Bu tür ile ilgili Tanrı ve diğer konularda kavram olarak ilahi konular

için

sebebi. Biz bütün bu mantıklı takipçileri kabul eğer iddia

Bir üzerinde

kesinlikle mantık ve sağduyu tarafından reddedilen inanç,

ya

atalarının kör uyarınca veya başka bir nedenden dolayı, o

bize bir sürpriz gerektiğini Protestanlar ve

Catho-

Lics birlikte daha saçma ve bir üçleme üzerinde anlaşmaya varmışlardır

insan aklına aykırı fazla.

 

Insan çok sayıda, çok daha fazla sayıda daha aslında var

onlar terk çünkü kafir denir Katolikler,

onlar çok kurum bulundu çünkü Hıristiyan inancı

ve insan aklı kabul edilemez Hıristiyan inancının inançlar.

Onlar

neyin kabul edilemez olduğunu kabul etmeyi reddetti. Onların kitap dolu

argümanını

manlar kendi düşünce desteklemek. Ayrıca, diğer bir mezhep yoktur

denilen

Ayrıca Eucharist kurumunu reddetti Üniteryenler.

The

Yahudiler ve aynı zamanda Müslümanlar çürütmek ve bu mitolojik reddetmek ve

hatta saçma öğretim.

 

Altıncı Nokta: Mesih'in Bildirimleri'nde Belirsizlik

 

Devletin uygun bulunan belirsizlik sayısız örnekleri vardır

İsa'nın meler. O kadar ki müritleri ve yakın arkadaşları

olabilir

İsa'nın kendisi bunu izah dek onun mesajını anlamak değil.

The

İsa tarafından açıklanan tablolar kesinlikle anlaşılmıştır ama

onun tarafından değil açıkladı diğer birçok tablolar hala devam

anlaşıldığını bazıları hariç karanlık ve belirsiz

Uzun bir süre sonra büyük bir çaba ile. Pek çok örnek vardır

bu

Yeni Ahit, ki biz sadece bir kaçına değineceğiz.

 

İlk Örnek

 

Yuhanna İncili Bölüm 2, bazı olayı anlatan

Bazı işaretler için Mesih'i sordum Yahudiler, şu cevabı raporları

arasında

Yahudiler İsa:

 

Bu tapınağı yıkın, üç günde onu yeniden kuracağım.

Sonra Yahudiler, Kırk altı yıl içinde bu tapınak olduğunu söyledi

bina ve üç gün içinde ey arka o kadar solgunluk? Ama o söyledi

Vücudunun tapınak. Bu nedenle de yükselmiştir zaman

ölü, müritleri o şöyle bu demişti hatırladı

onları; ve onlar kutsal ve sözüne inandım ki

İsa demişti. "

 

Bu örnekte İsa'nın bile müritleri anlayamadık

dirilişine kadar Yukarıdaki ifadenin önemi

Mesih

o Yahudiler tarafından anlaşıldığına dursun.

 

İkinci Örnek

 

İsa Nicodemus dedi 2

 

Bir adam tekrar doğmadıkça, o krallık göremiyorum

God.3 arasında

 

Nicodemus İsa anlayış değil, cevap:

 

O eski olduğunda nasıl bir adam bom olabilir? O girebilirsiniz

Annesi kendi rahmine ikinci kez, ve doğacak?

 

İsa ona ikinci kez anlamaya yapmaya çalıştım, ama yine de

yaptım

anlamıyorum. Sonra İsa ona dedi:

 

İsrail bir usta sen sanat ve bilirsin değil bu

işler? l

 

Üçüncü Örnek

 

Mesih, Yahudileri ele, şunları söyledi:

 

Ben yaşamın ekmeği .... Bu Huzurunuzda ekmek olduğunu duyuyorum

gökten, bir adam bunların yemek ve ... 2 ölmek olmayabilir

ve ben vereceğim ekmek ben vereceğim benim etidir

dünya hayatı. Yahudiler bu nedenle them- arasında çabaladı

canlarından, diyerek, nasıl bu adam bize onun etini yemek verebilir?

Sonra İsa siz etini yemek hariç ..., onlara şöyle dedi:

İnsanoğlu, kanını içmek, siz sana bir hayatım yok.

 

Benim eti için et gerçekten de, ve benim kan içi içmek olduğunu

tapu. Etimi eateth ve benim kan drinketh O,

ona içimde yaşayan, ve ben. Yaşam Baba gönderdi indirdiği gibi

beni ve ben Baba tarafından canlı, bu yüzden o bile beni eateth ki

Bana göre yaşamak zorundadır ....

 

Bu nedenle bu duymuştum müritleri, çoğu,

Bu zor bir sözdür, dedi; kim duyabilir?

 

O zaman onun öğrencisinin çok geri gitti, ve

Velid artık onunla.

 

Bu sefer Yahudiler İsa'yı ve hatta müritleri anlamadı

Bu çok bunun bir sonucu olarak zor ve karmaşık olarak bulundu

onun

müritler onu terk.

 

Dördüncü Örnek

 

John 8 Gospel: 21-22 vardır:

 

Sonra İsa yine onlara, benim yol ve ye gidin dedi

Beni arayacaksınız ve Shau günahlarınız içinde öleceksiniz: Ben, ye gitmek Nereye Gidiyor

 

gelemiyor. Sonra kendini mi öldürecek, Yahudiler dedi?

O der, çünkü ben oraya, siz gelemezsiniz.

 

Beşinci Örnek

 

Yuhanna 8: 51-52 diyor ki:

 

Sahiden, sahiden, ben bir adam, benim diyerek devam ederseniz, size diyorum

ölümü asla görmeyecektir. Sonra Şimdi, ona şöyle Yahudileri dedi

Sen cin çarptığını biliyoruz. İbrahim öldü, ve

peygamberler; ve sen bir adam benim söyleyerek tutarsanız, o İHLALİ, sayest

ölümü tadacaktır asla.

 

Burada da, Yahudiler, İsa'nın deyimi anlayamadık

bunun yerine şeytan olma suçladı.

 

Altıncı Örnek

 

Biz 1 14 Yuhanna 1 okuyoruz:

 

Ve bundan sonra, onlara Dostumuz Lazarus "der

sleepeth; ama ben uyku onu uyanık olabilir, gidin. Sonra

O uyursam müritleri Rabbi, o da yapacağız dedi. Buna rağmen

Ölümünün İsa konuştular: ama o konuşulan düşündüm

uyku dinlenme alarak. Sonra, açıkça onlara İsa dedi

Lazar öldü.

 

Burada müritleri onu kadar anlamadı görmek o

ne demek istediğini açıkladı.

 

Yedinci Örnek

 

Matta 16: 6-12 şu ifadeyi içerir:

 

Sonra İsa onlara şöyle dedi: Dikkat, ve sakının

Ferisiler'den mayası Sadducees. Ve onlar ne-

diyerek, kendi aralarında özel işlemden geçirilmiş biz almış çünkü, Öyle

hiç ekmek. İsa algılanan zaman, o, O onlara dedi ki

Siz çünkü biraz inanç, kendi aranızda neden nedeni ye, nimetlerini

Hiçbir ekmek getirdi? ... siz anlıyorum ki onu ne kadar

Ben siz dikkatli olunması gerektiği, ekmek ile ilgili değil bunu konuştuklarında

Ferisiler ve Sadducees mayasından? Sonra

Onlar onları bade o sakınmamamız anlaşılan nasıl

mayalamak ekmek, ama Ferisiler'den ve doktrinin

Sadukiler.

 

Benzer şekilde burada havariler İsa'nın dediğini anlayamadık

Onlara dek onlara açıkladı.

 

Sekizinci Örnek

 

Ölümden dirildi hizmetçi açıklamasını altında

52-53: Biz Luke 8 bu ifadeyi bulmak:

 

Ve tüm ağlayıp onu bewailed: ama, dedi, Weep değil; o

ölü, ama sleepeth değil. Ve onlar hor onu güldü,

Öldüğünü bilerek.

 

Hiç kimsenin anlayamayacağı gibi İsa, bu örnekte, güldü

ne demek istediğini.

 

Dokuzuncu Örnek

 

Biz Luke içinde müritlerine İsa'nın aşağıdaki adresi bulmak

9: 44-45:

 

Bu sözler kulaklarınıza içine doğru batarken edelim: Oğlu için

adam erkeklerin eline teslim edilecektir, Ama altta ya-

Bu deyiş değil durdu ve onlar gerçekleştirilmelidir ki, onlardan sakladı

öyle değil algılanmaktadır: ve onlar söyleyerek sormak korkuyordu.

 

Müritler yine yukarıdaki ör- İsa anlayamadık

MEB.

 

Onuncu Örnek

 

Aşağıdaki deyim Luka 18 belirir: 31-34:

 

Sonra, ona oniki şöyle aldı, ve onlara dedi

Bakın, biz Kudüs'e kadar gitmek ve her şeyin yazılı olduğunu

İnsanoğlu'nun ilgili peygamberler tarafından seçe- olacaktır

başarıyla sonuçlanabilir. O ulusların şöyle teslim edilecek ve olarak sunar

alay ve nispet olsun diye yalvarıyorlardı ve üzerinde Titriyormuşçasına olmak: Ve onlar

Onu belası ve ölüm onu ​​koymak zorundadır: ve üçüncü gün o

dirilecektir. Ve bunların hiçbiri anladım:

ve bu deyiş onlardan sakladı, ne biliyordu onlar

konuşulan şeyler vardı.

 

Bu vesileyle havarileri bu bile söyleyerek anlamadı

bu ikinci kez oldu gerçi onlar bu konuda söylendi ki.

Görünüşe Yukarıdaki açıklamalarımızın içinde hiçbir belirsizlik vardı. Belki

onların değil anlamak bu cümleye nedeni onlar vardı

bilgili

Yahudilerden Mesih büyük bir kral olacağını. Şimdi gö- at

Mesih'in ance onun inancını benimsemiş, onlar için- aradılar

onlar kraliyet tahtına otururdu zaman zaman geçiştirmek

İsa.

Mesih söz vermişti çünkü bu inancı vardı

onları on iki tahta oturup olacağını ve bunların her biri olur

İsraillilerin bir kabilenin insanlar üzerinde hakim. Onlar düşünce

the

Ona göre söz krallık indicat- olarak, bu dünyanın krallığı oldu

Mesih kendi sözleriyle anlamda tarafından ed. Diyerek oove artık bir "

oldu

tamamen kendi beklenti ve inanç karşı. Biz gidiyoruz

gösteri, içinde

sonraki sayfalar, İsa'nın müritleri gerçekten vardı böyle

beklentiler.

 

Bazı vecibeleri ilgili Sonsuz Doubt

 

Nedeniyle Mesih kendi ifadelerine müritleri bazı belirsizlik

Bazı konularla ilgili sonsuz belirsizlik kalmıştı

flirketler iliflkili

inanç ed ve onlar sürece bu şüpheyi ortadan kaldırmak için koyamadık

onlar

yaşadı. Örneğin, onlar iman John Baptist olmaz ki

ölmek

Kıyamet ve onlar gününe kadar sıkıca Günü inanıyordu

arasında

Diriliş yaşamları boyunca gelirdi. Biz bu tartıştık

 

önceki kitapta detaylı olarak iki konu.

 

İsa'nın gerçek kelimeler bulunmayan olduğunun tespit edilmesi

herhangi

İncil'de. İnciller ne sadece bir çeviri içerir

anlatıcılar veya muhabirler İsa dedi düşündüm. Biz ürettiler

yadsınamaz kanıtlar hiçbir iz olmadığını kanıtlamak için

varlığı

Orijinal evangel. Elimizde tüm çeviri ve olduğunu,

üstelik,

herhangi bir işaret veya çevirmen belirtmeksizin. Orada hiçbir

ikna edici

ya, kanıt ing, çeşitli atfedilen diğer kitaplar

Yazarlar Gerçekten bu yazarlar tarafından yazılmıştır. Biz zaten göstermiştir

Bu kitaplar sayısız değişiklikleri geçirmiş ve sahip olduğunu

kötü çarpıtılmıştır. Biz de kanıtlamıştır inanan Hıristiyanlar

dini amaçlar için bu metinleri tahrif var, bu da, bir

destek olarak

Belirli kaldırılması için bazı yaygın inanılan bir prensibi taşıma veya

ondan motivasyonu.

 

Biz de herhangi bir metinler conceniing önceki sayfalarında göstermiştir

teslis kural da çarpıtılmış ve değiştirilmiştir.

aşağıdaki

hatları Birinci Mektubun bölüm 5 metne eklendi

John:

 

, Baba cennette rekor ayı üç vardır için,

 

Word ve Kutsal Ghost.l

 

Benzer şekilde bazı kelimeler bölüm 1. metne eklendi

Matthew tam bir ayet bölüm 22 atlanmış iken

Luke.

 

Yedinci Nokta: olabileceklerin imkansızlığı

 

Bazen insan neden tam geçişleri erişim mümkün değil

Bazı şeyler ama öyle değil aynı zamanda anlamlılığını

ıskarta

Bir imkansızlıklar olarak onları. Onların varlığı olarak kabul edilmektedir

muh-

ble. Tüm bu işler, bu nedenle, yalan düşünülmektedir

kategorisi

mümkün.

 

Bazı rasyonel temelinde Benzer bazen insan aklının,

ARGUMENT veya sadece belirgin kanıtlara, bir şey olduğuna karar verir

 

imkansız. Tüm bu şeylerin varlığı olarak kategorize edilir

imkansızlığı

bir eylemdir. Açıkçası bunların her kaynaklandığını açıkça farklıdır

diğer. Birbirine aykırı Benzer iki şey yapamam

var

Birlikte. Bir şey olmak için aynı şekilde mantıksal mümkün değildir

olasılık ve imkansızlık nitelikleri hem yoksun. Için

örneğin, tek bir ve aynı zamanda, insan ve insan olmayan olamaz. Için

Zeyd değil, insan dışı ise, örneğin O, insan olmalıdır, veya bir taş halinde

olduğunu

İnsan değil insan olmayan olmalıdır. Her şey bu karşı iddia

mantıksal kurallar her tarafından saçma ve imkansız düşünülebilir

dünyada mantıklı kişi. Aynı şekilde tekilliğinde

ve

çok sayıda, aynı zamanda, bir şeye bulunamaz. Aynı

iki

karşıtların aynı anda birlikte var olamaz. Örneğin,

ışık

ve karanlık, siyahlık ve beyazlık, wannth ve soğukluk, ıslaklık

ve kuruluk, görünürlük ve görünmezlik, hareket ve hareketsizlik,

Yapamam

birlikte var. Bu çok açıktır, insan aklının olur ki

anında

buna karşı karar.

 

Sekizinci Nokta: Mücadele argümanlarla Ne Yapmalı

 

Biz argümanları mücadele ile karşı karşıyayız durumlar vardır

iki fikir arasında meler. Bu gibi durumlarda biz yapamıyorsanız

tercih

diğeri üzerinde, her ikisi de, aksi takdirde bazı kon- atılmak üzere adres

vincing açıklama hem de bulunması gerekir. Ancak esastır

bu açıklama rasyonel bir imkânsızlık olmamalıdır. Için

örnek

Kendi fiziksel formu ve özellikleri aykırı Allah'ın ayeti konuşma

veya

fiziksel ücretsiz olarak Tanrı'nın konuşan ayetleri karşı

şekil ve oluştururlar. Bu ayetleri yorumlamak esastır

böylece

onlardan bariz çelişkiyi kaldırmak için. Aynı zamanda,

Bu yorumu Tanrı'yı ​​tanımlamak değil esastır

olma

fiziksel ve aynı zamanda fiziksel olmayan böyle bir nedeni

yorum-

tation insana rasyonel bir imkânsızlık ve kabul edilemez

akıl ve tablolar üzerinden çelişkiyi kaldırmak değil.

 

Dokuzuncu Nokta: Üç One Olamam

 

Sayı, kendi içinde, kendi kendine mevcut değildir. Her zaman var

nedensel.

 

Felsefi yanlışlıkla konuşma. Her sayı nedenle

olduğunu

diğerlerinden farklı bir varlık. Bir iki farklı olduğunu ve

üç

birden fazla, kabul edilemez vb şey

on.

Herhangi bir tekillik ve çok sayıda varlığına bağlı olarak, bu nedenle İstem

içinde

Aynı anda bir şey olarak insan aklı tarafından reddedilmesine etti

saçma ve mantıksız olmak.

 

Onuncu Noktası: Birlikte Gerçek Birlik ve Trinity

 

Bizim bakış açısından orada eğer sakıncalı bir şey olurdu

Hıristiyanlar Tanrı'nın üçlü ve birlik gerçek olduğunu iddia etmedi

ve

olgusal ve üç aslında bir ve tek aslında üç idi.

Onlar ise

trinity var ise birlik gerçekte var olduğunu iddia

Sadece figu-

ratively, bu durumda biz onlara katılıyorum ve hiçbir Kon- olurdu

onlarla gerilimini bilir. Ama onların tanrıları üç olmak ve iddiasında

bir

kitaplarından belirgin fazla olması da aynı zamanda

Protestan

bilim adamları. Meezan al Haqq yazarı kitabında dedi Hall-al-

lshkal:

 

Hıristiyanlar gerçek üçleme ve birlik inanıyorum

 

kelimelerin duygusu.

 

Onbirinci Noktası: Trinity farklı yorumlar

 

Büyük Müslüman bilgin Maqrizi, l açıklayan çağdaş

Hıristiyanlar kitabında El-Khltat söyledi:

 

Hıristiyanlar birçok akımların ayrılır: 2 Melkitler

 

Nasturilere 3 Jacobites 4 Bodhanians5 ve Maroniler

kim Harran yakın yaşıyorlardı.

 

O daha söyledi:

 

Melkitler, Nasturiler ve Jacobites tüm inanıyorum

Allah üç kişi ve üç kişinin bir olduğu, yani

öncesi-peyda özünde. Bu da Baba'yı demektir

Oğul ve Kutsal Ruh araya tek bir Tanrı'ya vardır.

 

Yine dedi:

 

Onlar Oğlu bom oğlu ile birleşmiş olduğunu iddia,

üniter ve birlikte birleşik Mesih, ve bu Mesih oldu

insanların Rabbi ve Tanrı'dır. Şimdi anlaşmazlık var

aralarında bu Birlik niteliğine ilişkin. Bazı Hıristiyanlığın

Tian demek ilahiyat özü ve özü olduğunu

insanlar hep birlikte birleştiler ve bu birlik iptal etmedi

diğer özü. Mesih hem Rab Tanrı ve bir

onun rahminde kaldı ve doğum verildi Meryem oğlu

onu ve kim tarafından çarmıha gerildi.

 

Diğer bazı Hıristiyanlar united sonra onlar oldu iddia

iki ayrı esans, bir insan ve diğer ilahi ve onun

ölüm

ve çarmıha germe onun insan yönü ile ilgili değildir ve onun

ilahi

kişi. Benzer şekilde onun doğum eski kişiye ilgilidir. Onlar

demek

İsa'nın bir bütün ibadet ve Rab Tanrı layık olduğu gibi.

 

Hıristiyanlar, insan ve ilahi esanslar birleşik olduğunu düşünüyorum ama

diğerleri iddia ederken bu ilahi özü, bölünmez

oğlu hipostaz vücuda incamated ve birleşti

onunla. Diğerleri bu birlik gibi sadece bir görünüş olduğunu düşünüyorum

yazı

mum ya da bir aynada yansıması üzerine. Melkitler Tanrı olduğunu söylemek

the

Üç anlamların adı. Onlar üç ve üç birer inanıyorum

on. Jacobites Tanrı olmayan biri ve kendini peyda oldu iddia

fiziksel, daha sonra da fiziksel ve insan oldu. Maronitler,

Öte yandan, tek tanrı olduğunu söyler. Mesih fiziksel değil

oğlum

ama onun iyilik, sevgi ve zarafet dışında o da, ona oğlunu çağırdı

İbrahim Tanrı'nın arkadaşı denirdi. Kısacası onlar büyük var

farkl

Bu konuda daha olgun.

 

Bunun yorumlanması ile ilgili yukarıdaki farklar

trin-

Hıristiyanlar arasında Sığ çok büyük ve ciddi ve bu kadar çelişkili

için

Kesin bir sonuca varabileceği birbirlerine.

Protestanlar, birlik kavramının Bu saçmalık hayata,

isyan

onların büyüklerinin görüşüne karşı ve tutmak sığındı

sessiz

Bu konu.

 

1 welfth Noktası: Trinity önce yoktu

 

Sağ Adem'den Musa'ya önceki halklar kavramı yok oldu

tTrinity. Genesis ayetlerden bazıları sık sık alıntı onun

destek

Bu ayetlerin olarak üçleme yorumlar boşuna oradalar-

garip

ve uzak metinden çıkarıldı.

 

Bu ayetlerde arasında en belirgin olan Genesis 1:26

sık sık Hıristiyanlar tarafından alıntı. Diyor ki:

 

Ve Tanrı bizim imaj adam yapmak edelim, dedi.

 

Bu ayette ln Tanrı kendisi için ilk kişi çoğul kullandı.

Tanrı yalnız biri değildi ve Hıristiyanlar ondan anlamak

zaman

yaratılış. Augustine kitabında şöyle dedi:

 

Oğlu olmadan yalnız babam vardı, o olurdu

 

ilk kişi çoğul kullanılmaz.

 

Hatta Paul Corinthians (bkz 3 kendisi için bu kişiyi kullandı: 4 ve

8: 1) yanı sıra, dar anlamda alınması gereken bu çoğul ise

ne

Tanrı'ya için kullanılan ilk kişi singula ne olacak

İncil kitaplarında bolca mu? Neden ve ne üzerinde

Zemin onların literal anlamda alınmamıştır? Onlar uğraşmak durumunda

o

Baba, Oğul ve Kutsal Ruh, tek birleşip vardır

the

kendisi için çoğul kullanılmasına izin verilmemelidir. Rasyonel olduğunu

imkansızlığı

mak tekil ve çoğul bir anlamda kullanılması

aynısı

kişi. Durumda onlar "Biz" bir edebi kullanılmıştır iddia

duyu

"I" mecazi kullanılır ise, bu gerçek anlamına gelir

Pelson

"Biz" Allah için bütün İncil sadece iki ya da üç kez kullanılır,

tekil piyonu figüratif kullanımı ise "Ben" binlerce kullanılır

arasında

yerler. Bu kelime "ben" bin yerlerde kullanılan garip

değil

tam anlamıyla alınacak ve figüratif olarak yorumlanır ve

çoğulculuk

ral "Biz", gerçekliği temsil alınır ve henüz nadiren kullanılır

ikiye

ya da üç yerde sadece.

 

Bunun dışında artık yadsınamaz yoluyla teyit edilmiştir

Argümanlar o kelimeyi içeren Genesis ayetler, "Biz" için

Tanrı onların anlamları çarpıtılmış. Yahudi alimleri ve rekabeti

yorumcu kapsamlı bu gerçeği açıkladı var. Müslüman bilgin

Mevlana Nasiruddin gramer argümanlarını ispatladığını

İbranice kelime "Mamnu" yanlış "Biz" olarak tercüme edilmiştir

Bu ayetler.

 

Bizim mevcut çekişme ayetlerin hiçbiri kanıtlıyor ki

önceki insanlar hiç üçleme kavramının inanıyordu. Herhangi bir yaygın

Mevcut Tevrat okuyucu tam bu kabuldür yaptığını biliyor

değil

Musa bir süre içinde ve daha sonraki zamanlarda var olduğu

takipçileri.

 

Hatta John Baptist İsa gerçekten olduğu belli değildi

Açıkça bölüm 11 anlaşılacağı gibi Mesih, Tanrı tarafından vaat

arasında

John müritlerinin iki gönderdiğini okudum Matta,

Mesih

o gelmek olduğunu ya da beklemeniz gerekir Mesih olup olmadığını sormak için

için

diğer bazı.

 

Mesih Tanrı Incamate olarak alınmıştır Şimdi, eğer John yapar

Tanrı hakkında herhangi bir şüphe sahip aldatma olduğu gibi, bir kafiri vaftizci. O

olduğunu

Peygamber John tanımalı olmazdı tabii ki düşünülemez

 

, ne zaman, Mesih'in tanığa göre, Tanrı'nın onun oldu sen-

üstünlüğünü

Diğer tüm Peygamberlere Kabini. Bu, aynı anlaşılmaktadır

bölüm

Matthew:

 

Kadının bom bunların arasında, orada yükselmiş değil

John Baptist daha büyük. "

 

Ne zaman da İsa'nın çağdaş olan John Baptist,

Tanrı olarak onu tanıyamadı, nasıl önceki Peygamberler olabilir

Onu tanıdı?

 

Ayrıca sağ bu kadar Musa'nın zaman zaman tüm Yahudi Schola,

gün, Tanrı ve bariz olmak, bu buyruğu kabul etmiyoruz His

nitelikleri öz-peyda önceden varolmayan, ve değişmez ve

etemal. Eğer

teslis gerçeği İlahi Gerçekliğin gerçek doğası öyleydi

olur

Diğer tüm Peygamberler ve Musa olması için gerekli olmuştur

tritheism gerçekliği net temms açıkladı. Olurdu

inanılmaz

garip birçok izledi Musa'nın hukuk, o

Mesih'in zamanına kadar peygamberler, kesinlikle sessiz olmalı

bir

bu kadar büyük bir önem ve hangi madde dinine çok temel oldu

için

, tlinitarians göre, hiçbir kurtuluş ölçüde

mümkün

buna inanan olmadan! Daha da şaşırtıcı ve inanılmaz bir

İsa önce bu inanç konuşmadılar aslında onun

yükselme

cennete. Örneğin o kesinlikle Tanrı arasında olduğunu söyledi olurdu

üç

kişiler, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh, ve bu

ikinci

Oğul kişinin vücudu ile birleşti ve ötesinde olduğunu

kendi anlayış karakterinin tam önemini kavramak için

arasında

Bu birlik. Aslında, İsa'nın tek bir beyanı yoktur

Bu etki,

Bazı kabul edilemez ve şüpheli sözleri hariç. Yazarı

Meezan el-Hak adlı kitabında Miftah al-Asrar söyledi:

 

Eğer Mesih değil mi neden olarak itiraz ederse

Tanrı'nın olduğunu açıkça söyleyerek onun deist karakterini ifade

ortaklar olmadan .....

 

Bu itirazı cevaplama o vermiş bir, uzun belirsiz ve

 

biz burada alıntı kaçınacaktır belirsiz açıklama

yok

herhangi bir amaca hizmet değil. Ancak o sonunda şöyle dedi:

 

Kişi bu doğasını anlamak mümkün değildi

birlik ve üç kişinin fiili ilişkisi. Nedeniyle

Bu, Mesih açık terimlerle tarif vardı, insanlar olurdu

onun insan sıfatıyla Tanrı olmak için onu yanlış ve bu

kesinlikle yanlış olurdu. Bu konulardan biridir

hangi Mesih Henüz çok şey var ", havarilerine dedi

Size şunu söylemek ama şimdi bunlara dayanamazsınız. Zaman buna rağmen

O, Hakikat ruhu, gelmek olduğunu, o bütün içine size rehberlik edecek

O konuşmaya ve göstermek değildir hakikat, bir şeyler gelecek. "

 

O da dedi ki:

 

Birçok kez Yahudilerin liderleri onu tutuklamaya çalıştı

ve ölüme taş ona. O yapmadı gerçeğine rağmen

açıkça onun yüceltme ifade, onun varlığa başvurmak için kullanılır

Tanrı sadece belli belirsiz.

 

Bu yazarın önerdiği iki bahane vardır. Öncelikle insanlar

Bu konunun önemini anlamak mümkün olmaz

önce

İsa'nın yükseliş. İkincisi, İsa tanrılığa ifade vermedi

Yahudilerin korkudan. Her iki mazeretler, aslında, zayıf ve

embesil.

Insanlar eşit anlamak mümkün ve olan birinci çünkü

açıklamak

Hatta İsa'nın göğe sonra üçleme bilmece. Hiçbiri

the

Bu güne kadar Hıristiyan bilim adamları anlamak mümkün olmuştur

birinde üç birlik doğası. Ne olursa olsun dedi olmuştur

bu

bağlantısı tüm kişisel varsayımların ve varsayımlara dayanmaktadır.

The

Protestanlar, bu nedenle, sessizlik başvurdular. Yukarıdaki Yazar

ayrıca

Bu mesele bir sır olduğunu ve tanımlı edilemez olduğunu itiraf etti

kelime.

 

Saniye izin verir, aynı zamanda kabul edilebilir değildir, sadece objektif çünkü eğer

Mesih'in tif bu dünyaya gelerek kendi günahları için kefaret oldu

ve

hayatını feda ederek, bu dünyadaki insanlar, Mesih olurdu

kesinlikle

O Yahudiler tarafından çarmıha olacak ki bilinen. O olur

ayrıca çarmıha gerildiği zaman bilinen var. Bu varlık durumda, bunu

olur

 

Onu açıkça sahip değil gereksiz ve düşünülemez olmuştur

Yahudilerin korkusundan onun "ilahi doğasını" açıkladı. Öyle

inanılmaz

göklerin yaratıcısı ve toprak, mutlak sahip olduğunu

güç

Vasiyeti üzerine, özellikle Yahudileri onun yaratıklar korku kimin

vardır

bu dünyada zayıf ve çaresiz olarak kabul. Inandırıcı mı

o

Bu tür insanlar için korkudan o konuşma çekimser olmalı

bir

ebedi kurtuluş Peygamberler gibi için çok temel gerçeği

Yeremya, İşaya ve John Baptist isteyerek kötü karşı karşıya

tür

zulüm, hatta uğruna hayatlarını veren

gerçeği?

 

Biz daha da inanılmaz Mesih korkulan gerektiğini bulmak

Yahudiler bu konuyu açıklarken o kadar sıkı ve çok zaman

korkusuz

Yahudilerin o ağır etkiyen için onları kötüye onun

emirleri. Aşağıdaki açıklamada bu tür örneklerinden biridir. O

adı geçen

zaman din bilginleri ve Ferisiler adresleme:

 

Yazıklar olsun size, siz kör kılavuzlar .... sen, siz aptallara Yazıklar olsun

ve blind..Thou kör Pharisee..Ye yılanlar, siz nesil

 

engerekler, nasıl siz cehennem lanetten kaçabilir?

 

Bu Luke Matta bölüm 23 ve bölüm 11 olduğu açıktır

Mesih açıkça onların kötülük ve zayıflık açıklamak amacıyla kullanılan

insanlar

korku iz bırakmadan. Görünümünde bu tutulması bir hayal nasıl

o

o beyan ve çok büyük bır inancını açıklamak gerekir

önem

İnsan kurtuluş buna bağlı olduğunu. Hazreti İsa (as olmak

ona) bu zayıflığın ötesinde oldu.

 

Trial Trinity

 

İlk ARGUMENT

 

Trinity ve birlik onların edebi, Hıristiyanlar tarafından alınır gibi

anlamda üçleme varlığı, o yüzden aslında ispat etti

verenlerin

Sığ biz bizim giriş dokuzuncu noktanın altında tartışıldığı gibi

bu

Bölüm. Çok sayıda bulunması gerekli ölçüde önler

tekillik.

Aksi takdirde bir olan iki karşıtlar birlikte mevcut demektir

rasyonel

 

imkânsızlık. Üçleme olamaz inanan birisi,

Bu yüzden,

birlik bir mümini çağrılabilir.

 

Üç ve birinin birlik sadece o Hıristiyan çekişme

Allah'ın durumunda mantıken olası çocukça ve desteklenmeyen

tarafından

herhangi ARGUMENT. Bu onaylandıktan sonra iki şey doğal olduğunu

birbirlerine, ya da bir özünde contMdictory zıt

Başka,

Bunların her ikisi de tabii ki, aynı zamanda, bir nesnenin mevcut olamaz.

Mutlak "bir" bileşik ve diğer yapılmış değildir çünkü bu

parçalar. Bu, ona üç aykırı ise mutlak ve parçalar olmadan

bir

üç ayrı "olanlar" koleksiyonu. Şimdi bunların her ikisi de ise

kabul

bir nesne birlikte bulunabilir, o da mutlaka gerektirecektir

o

Parça bir bütündür ve bütün bir parçası olduğu, Tum bu öncesi olur

Tanrı sonsuz parçadan oluşur gerektirmektedir. Sadece bu

dava

parça ve bütün tek gerçeklik olarak kabul edilebilir.

Bu

varsayım, bu nedenle insan aklına aykırı duruyor. Bu

Ayrıca bir gerektirecektir onun varlığının bir üçüncü ve üçtür

Üçüncü

birinin kullanımı.

 

İkinci ARGUMENT

 

Biz varsayarsak, Tanrı com olduğunu, Hıristiyanlar tarafından iddia ediliyor

gerçek bir anlamda her olmanın ayırt edici, üç kişinin oluşturduğu

birbirlerine, sadece aynı zamanda tanrıların çok sayıda kanıtlamak, ama olmaz

olur

esasen Allah mutlak gerçeklik olarak var olamaz talep,

ama

sadece nispeten bir bileşiği açıklamaktadır. Bir bileşiğin tüm parçalar vardır

birbirinden gerekir. Sadece adamın yanında koydu taş anlamına gelmez

o adam ve taş bir bileşik birleşerek ve edilmiş

olduğunu

Tanrılar için birbirinden ihtiyacı var yok ortada ki onların

varlığı.

Sadece yaratılmış varlıklar kendi iyiliği için başkalarının ihtiyacı vardır. Her

parçasıdır

besbelli bütünden ayrı bir varlıktır. Bu şekilde, bütün olarak

esasen kendi payına bağlı olacaktır. Kesinlikle Tanrı olamaz

olmak

Onun varlığı için başkalarına bağımlı olması gerekiyordu.

 

Üçüncü ARGUMENT

 

Gerçek anlamda Allah'a içinde üç farklı kişilerin varlığı,

 

Başka bir soru yükseltir. Ya bu ayrım bir kalitesi ile

ve per-

Fection, bu durumda, tüm kişiler tüm sahip olmaz

mükemmeliyetçilik

Hıristiyanların yaygın inanışa karşı eşit siyon,

üçlünün her bir kişi tüm atfedilir olduğunu iddia edenler

mükemmeliyetçilik

siyon; ya da bu ayrımın, kusurların kalitesi ile

Bu durumda

her kişi bir kusur olan ilişkilendirilir ve Tanrı gerekir

herhangi bir kusur veya kusurluluk arındırılmış olması.

 

Dördüncü ARGUMENT

 

Ilahi özü ve insan özü arasındaki birlik olur

esasen oğlu kişi sonlu olması gerektiğini talep ve

sınırlarımı

SINIRLI. Böyle bir şey kendiliğinden var olamaz. O her zaman var olacaktır

bir yaratıcının içinden. Bu gerektirdiğini ikinci bir kişi,

Oğlu,

çizilmeli; ve yaratılmış bir şey Tanrı olması gerekiyordu olamaz

Creator.

 

Beşinci ARGUMENT

 

Gerçek anlamda birbirinden farklı üç kişi olur

aralarında bir şey yapma ayrım olması gerektiğini gerektirir

olurdu gibi yaygın kün, kendiliğinden var olmayan bir şey

tüm üç kişi tarafından değerlendirmeden geçirilmiş. Diğer bir deyişle, olurdu

bir şey

kişi dışında. Bu nedenle, her bir kişi bir bileşiği olacaktır

Açıkçası her bileşik için bileşenlerini gerekiyor ve iki kişi

onun varlığı. Bu nedenle, her üç olduğunu ispat etti

kişidir

Onun varlığı için diğer iki bağımlı.

 

Altıncı ARGUMENT

 

Jacobites görünümü dolayısıyla kabul edilemez bir besbelli mantıksız

teslis bakışları gerektirir çünkü mümkün, yaratılan

varoluş

Tanrı Kim öncesi ve Öz-peyda. Ayrıca gerektirecek

Tanrı kendi

fiziksel ve maddi biçimde varlığı. "

 

Üçleme ile ilgili Hıristiyanların diğer görünüm

ayrıca

Aşağıdaki nedenlerden dolayı yalanladı.

 

Tanrı ve insanın birlik incama- aracılığıyla olduğu varsayılır ise

üç nedenden dolayı reddedilecektir yon. Öncelikle bu nedeniyle

incar-

Ulus ya gül ve içinde bulunan bir türden olabilir ki onun

Yö-

grance, tohum ve yağ vb Bu imkansız çünkü sadece olur

olmak

Mümkün Oğul hipostatik kişi olarak kabul edilmiştir yalnızca

fiziksel, ancak Hıristiyanlar onu metafizik olduğuna inanıyorum ve söylemek

o hiçbir vücut olmasıdır. Incamation bulunan bir renk gibi olsaydı

bir

bunun varlığını gerektirecek gibi vücut, bu da yanlış

the

rengin varlığı için gövde. Ya da türden ise, bu

bulunduğunda

şeyleri ve onların özellikleri arasında, o da bunları yapmak istiyorum

kl

birbirlerine asılı olan. Şimdi incamation tüm formları olmadığında

incamational kavramı mümkün inanç rasyonel olduğunu

kabul edilemez bir

mümkün.

 

Biz incamation doğasını bir kenara tutmak ve eğer İkincisi, varsayalım

Son İsa gövdesine incamated ki bu olmaz

yon

biz varsayalım eğer kökenden bu bedenin oğlu varlığı önce

ayrıca

olmasaydı, Oğul yaratılmış bir varlık olurdu ve

tersine

biz varsayalım eğer beden de varlığı ile var olduğunu

Oğlu,

Bu ispat edeceğini vücut çok yine bir self-peyda

rasyonel

imkânsızlık. Yani eğer biz oğlu vücuda incamated olduğunu varsayalım

arasında

Tanrım, bu incamation onun kişiye bir ek olacağını

tekrar

nedensel olarak ortaya çıktı onun olduğu bir şey için çağrıda

hangi

yine varlık kendine peyda engellemektedir.

 

Üçüncü olarak, İsa'nın vücudundaki Oğul incamation bize bırakır

iki olasılık: Ya Oğul hala kalır

Tanrılık

ya da onu bırakır. Bir kişinin varlığının başka fommer halinde

iki

Aynı zamanda yerler talep edilmekte ve bu mümkün değildir, ve

the

İkinci olgu, Uluhiyetten Oğul yokluğunu talep ediyorum.

Bu yokluğu gibi Kendisi Tanrı'nın varlığını inkâr ediyorum

kısmının esas olarak tamamının yokluğunu göstermektedir.

 

Şimdi iddia eğer Mesih'in bu birlik ve ikinci kişi

üçleme, Oğlu, o olur sonra incamation olmadan olur

iki değil birinin varlığını kastediyorum. Bu nedenle olamazdı

 

denilen birleşti. Her iki ateşkes mevcut olması ve eğer üçüncü bir varlık olur

Ayrıca birlik inkâr ederim varlık haline gelir. Olurdu

iki-olmayan varlığı ve yeni varlık adı verilen

üçüncü.

Bir varolmaya devam ve eğer diğer durur, birlik varolmaya

varolanla varolmayan arasındaki imkansız olurdu. Bu kanıtlıyor

Oğul ve Mesih'in bedeninin o birlik rasyonel olduğunu

imkansız.

 

Bu birlik mum veya yazı gibi olduğunu inananlar

Aynaya bir yansıması gibi daha iyi bir konumda bulunmaktadır. Bu

değil

birlik için sağlam bir temel ya, doğrusu bu, buna aykırı kanıtlıyor

çünkü

yazma ve yansıma iki ayrı varlıklardır. Adam gibi ve

onun

aynada yansıması iki ayrı varlıklardır. En azından

kanıtlıyor

aynada o adam kendi yansıması olarak daha herhangi bir daha kendisine benzeyen

diğer

adam yapar.

 

Yedinci ARGUMENT

 

Efkaristiya'da getirmedi algısında Protestanlar genellikle gülerler

Içine ekmek dönüşümü kendi inancı için Katolikler

vücut

yere Mesih'in o insan duyusuna aykırı olduğunu

mükemmeliyetçilik

yon. Her biri kim vardır çünkü eşit bu alay hak

görülen Mesih insan formunda sadece onu gördü. Ilişkin kendi görüş

Oğlu ile Mesih'in birlik eşit gülünç olduğunu.

 

Hıristiyanlığın üç dönüştürür

 

Bu üç adam Hıristiyanlığa söyleniyor. Rahip

öğretti

Onları Hıristiyan inancının özellikle öğretisinin temelleri

trinity.

Rahip bir arkadaşı onu bir kez görmek için geldi. O rahip sordu

o

düzgün temel ilkeleri dönüştürür yetiştirmiştir

inanç.

Rahip onun varlığına dönüştürür denir ve onun arkadaşı sordu

için

kendi bilginizi test edin. O hakkında dönüştürür biri sordu

trinity.

O üç tanrı olduğunu öğretti edilmiş olduğunu yanıtladı.

Cennette biri, Meryem doğmuş olmasına başka, üçüncü bir

o

O zaman bir güvercin şeklinde ikinci tanrı soyundan

otuz

eski yıl. "

 

Rahip ona kızdı ve ikinci dönüştürmek istedi

Aynı soruya cevap. Üç tanrılar olduğunu söyledi. Bir

arasında

Onları şimdi Yahudiler tarafından öldürülen sadece iki tanrı vardı oldu.

Rahip cehalet onu ibret ve aynı soruyu

Üçüncü dönüştürmek. O üç en zeki oldu. O

Rabbinin lütfuyla o olduğunu leamt tüm vardı yanıtladı

ona öğretti. O, bir, üç, ve üç tane olduğunu söyledi. Bir

Onları diğer iki de çünkü onların birlik çarmıha gerildi

öldü.

Şimdi Tanrı yoktur. Aksi tanrıların birlik olurdu

yok olmuştur.

 

Bu üçleme kavramı, aslında, o bir bilmece çok karışık

the

akademisyenler ve sokaktaki adam, anlamak eşit edemiyoruz onun

signiflcance.

Alimler kavrayabilme ve müdahale edemiyoruz itiraf

Bu doktrin Pret. İmam Fakhruddin Raazi yaptığı komprese altına söyledi

Kuran bölümde Nisa "nin meler:

 

Hıristiyan inanç anlaşılmaz olduğunu.

 

Ek dedi:

 

Daha yanlış ve açıkça mantıksız bir şey yoktur

Hıristiyan inancına göre.

 

İncil Ayetleri Yorumlama

 

Rasyonel yadsınamaz argümanlar aracılığıyla kanıtlanmıştır sahip

teslis olamayacağı, bazı yorumlama bulunmalı

için

görünüşe gösteren bu ifadeler.

 

Dört olasılık vardır. Ya biz rasyonel takip etmelidir

ve metinsel argümanlar; ya da biz rasyonel ve metinsel reddetmek gerekir

Argümanlar; ya da biz akıl ve mantık üzerinde metinleri tercih etmeliyiz; veya

biz

metin üzerinde akıl ve mantık tercih etmelisiniz.

 

Vereceği gibi ilk Hıristiyanlık uygulanabilir değil

gerektiren

o bir şey aynı time.2 mümkün ve imkansız olmalı

Bizim tüm eylemleri inkâr ve gibi ikinci de mümkün değildir

inançlar. Üçüncü olasılık çünkü tüm söz konusu de

the

metinsel kanıtlar varlığının rasyonel kanıtlara bağlıdır

arasında

Tanrı ve Tanrı gerçekten vb peygamberlere gönderilen gerçeği

Bu nedenle

rasyonel kanıt reddetme tüm reddi için çağırır

textu-

al kanıtlar. Bu, kanıtlar kabul etmeli o zaman gelir

nedenle insidans ve herhangi kaldırmak için metinsel delil yorumlamak

kon-

rasyonel ARGUMENT sunabilir tradictions.

 

Metnin yorumlanması Judaeo- arasında olağan bir uygulama olmuştur

Chrisdan akademisyenler. Onlar Allah'ın konuşan ayetleri kendi yorumlamak

Fi-

ical formu ve özellikleri. Benzer şekilde onlar bu birçok yorumlamak

ayetler

Bu alana sınırlı olarak Tanrı konuşmak gibi görünüyor. Biz gerçekten

ötesinde

insan aklının net sınırlarını reddetmek Katolikler de ödüllü

olmak ve yüzyıllar haline gelmiş ekmek ve şarap, iddia

İsa'nın göğe sonra, aniden içine transubstantiated edilir

the

et ve Mesih'in kanı ve sonra onları ibadet ve secde

önce

onları. Onlar da insan aklının tüm taleplerini bir kenara fırlattı ve

reddetmek

kavramı ile ilgili çok açık rasyonel argümanlarla

üçlü

birlik karşı ve iki birinde birlikte bulunabilir ısrar

at kişi

aynı zamanda.

 

Biz aşırı ve çelişkili iki çeşit ile karşı karşıyayız

Hıristiyanların parçası davranış. Bir yandan bunların

exuber-

İsa için karınca ve aşırı saygı yaparak onları durmuyor

adam

Tanrı'ya içine ve diğer yandan, bu özellik çekinmeden

kendisine ve atalarına utanç verici davranır. Onlar inanıyorum Mesih

üç orada kalan, onun ölümünden sonra cehenneme gitti

gün.

Aynı onlar peygamberler Davut, Süleyman ve İsa sahibi olduğunuzu iddia

Atalarımız bir gayrımeşru olduğunu Pharezl torunlarıdır

oğlum

Tamar. Benzer şekilde inandıkları Hz Davud, o kim. olduğunu

the

İsa'nın atası, eşi ile işlenen zina

Uriah.2

Onlar da Süleyman Peygamber, bir mürted haline geldiğini iddia ve

Onun daha sonraki years.3 tapınılan putları

 

Biz daha önce ayrıntılı olarak tüm bu örnekleri ele aldık.

Kendi Adrnission ve O'nun Will Sale

 

Kimin çeviri ünlü oryantalist ve büyük alim, Satış,

Kur'an oldukça popüler bir, şeklinde bir yazılı tavsiye bıraktı

bir

Biz aşağıda yeniden Hıristiyanlar için irade onun

çeviri

1836 yılında basılmış dedi:

 

Öncelikle, Müslümanların sert olmayın; ikincisi, yok

çünkü açıkça mantıksız doktrinleri vaaz

Müslümanlar bu konularda üstesinden gelinemez. Örneğin

vb idol ibadet, Eucharist kurumu, sorunları olduğu

En Müslümanlar tarafından direndi ve kilise hiçbir vardır vardır

Bu doctrinesd öğreterek onları ikna etme şansı

 

Satış tüm doktrinler giden açık açısından itiraf etti

idol ibadet ve komünyon mantıklı mantıksız ve vardır

kabul edilemez bir

mümkün. Aslında, bu doktrinlerin tüm inananlar şüphesiz yapmak

asso-

Tanrı ile ciate. Allah doğru yolu onlara rehberlik edebilir.

 

Mesih tarafından Trinity Kökeni

 

Biz bu bölümde Mesih'in bu ifadeleri çoğaltmak niyetinde

hangi örtük veya açık üçleme doktrini çürütmek.

 

İlk Açıklama

 

John 17 Gospel: 3 aşağıdaki deyimi içerir. İsa

Allah'a yalvarış yapma, şunları söyledi:

 

Ve bu onlar seni biliyor olabilir ki, Sonsuz yaşam

 

sen gönderilen hast tek gerçek Tanrı ve İsa Mesih.

 

Yukarıdaki açıklamalarımızın sırrı dışında başka hiçbir anlamı yoktur

etemal hayat adam tek olarak Allah'a iman gerektiğidir

gerçek

Allah ve Resül gibi İsa. Bu ifade demiyor

sonsuz yaşam bir hipostatik sendika olarak Tanrı'yı ​​inanan yatıyor

Üç per-

 

1. biz atıfta Bu çevirinin baskı bulamadı gibi

yazar tarafından. Ben

sadakatle Urduca içeriğini çevirdik. (Raazi).

birbirinden farklıdır, ve İsa tamamen olduğu oğulları

insan

ve aynı zamanda veya tamamen ilahi Tanrı enkarne olduğunu. Bu

ifadesi öncesi Tanrı'ya yakarış sırasında kendisi tarafından yapılmıştır

cludes o korku dışarı demiş olabilirim herhangi bir varsayım

Yahudiler. Teslis inancı etemal kurtuluş için gerekli olsaydı

o

yalnız olmak ve korku hiçbiri sahip burada dile olmalı.

 

Bu confimmed zaman burada olduğu gibi, bu etemal hayat yaşıyor

inanç

peygamberliğinin inancında Tanrı ve gerçek birlik içinde

Tanrım,

Bu inanç gerçekten ters bir şey olması gerektiğini şu

neden

sonsuz ölüm. İsa aslında onu kanıtlıyor Tanrı tarafından gönderilen

olduğu

Allah'tan başka.

 

Müslümanlar, tersine, bu etemal sahibidirler

hayat

diğer ulusların kim şımartmak ise tek gerçek Tanrı'ya inanmak için

içinde

Magians, Hindular ve Çin associaters olduğu gibi idol ibadet

inancını olmaması için trinitarians gibi, ondan yoksunlar

gerçek

Allah'ın birliği. Yahudiler inanmama bunun mahrum

İsa gibi

Tanrı tarafından gönderilen.

 

İkinci Bildirimi

 

Mark 12 Gospel: 28-34 diyor ki:

 

Ve din bilginleri biri geldi ve onları dinledikten nedenlerden

Birlikte soning ve onları cevap algılamaları

iyi, tüm ilk emir, Hangi sordum? Ve

İsa, tüm emirlerin ilk ona cevap

O İsrail duyun; Ve -eceksin: Rab Tanrımız Rab biridir

bütün kalbiniz ile Rab senin Tanrı'yı ​​seviyorum ve tüm senin ruh ile,

ve bütün zihnini ile, ve tüm senin gücüne sahip; bu

İlk emir. Ve ikinci yani bu, Thou, gibi

tutacaksın Komşunu kendin gibi seviyorum. Hiçbiri diğer com vardır

Bu daha büyük mandment. Ve katip ona dedi ki,

Eh, Usta, sen hast gerçeği söyledi: Allah bir tane var için;

ve hiçbiri diğer vardır ama o: Ve onu sevmek için bütün

kalp, ve tüm anlayışı ile ve tüm ruh ile,

ve tüm gücü ile ve düşünsünler gibi komşusunu sevmeyi

kendini, bütün bütün yakmalık sunular ve kurbanlar daha fazladır.

 

İsa gizlice cevap olduğunu görünce, o şöyle dedi:

Onu, Sen uzak Tanrı'nın krallığını frm değil bir teknikte.

 

Yukarıdaki iki tedbir kararları da Matthew bölümde açıklanmaktadır

Benzer kelime ve sonunda 22 diyor:

 

Bu iki emir tüm yasa asmak ve

prophets.l

 

Biz ifade edildi doktrin yukarıda ve anlamak

Musa kendi kitaplarında ve tüm Peygamberler tarafından aydınlatılmıştır

Tevrat: Tanrı'nın krallığının tek yolu inanmak olduğunu

Allah bir ve Tanrı yok ama o var. Üçleme vardı inanç

olmuştur

etemal kurtuluşu için gerekli bu ifade olurdu

aydınlatılmamıştır

tüm peygamberler tarafından tarih ve İsa şey söylemiş olmalı

the

Tanrı üç kişiden oluşur etkisi, her bir kişi olmak

farklı

gerçek anlamda birbirlerinden ayrılırlar. Listesi Bu endikasyonların olmaması

the

kutsal kitaplar bu irrasyonel yanlışlığını kanıtlamak için yeterlidir

doktrin.

 

Hıristiyanların tarafından yapılan bazı muğlak ve belirsiz kesintiler

onlar çok şifreli ve gibi bazı peygamberlerin kitapları geçerli değildir

onlar basit karşısında kabul edilemez müphem ki

ve

açık ifadesi yukarıda alıntılanan. Aşağıdaki ifadeler oldukça

kendi meram açık.

Tesniye 04:35 içerir:

 

Sen o Tanrı Rabbin biliyoruz mightest ki; var

Yanında başkası yok.

 

Daha fazla ayette 39 diyor:

 

Bu nedenle bu gün biliyorum, ve senin kalp düşünün,

Rabbin o yukarda o cennette Allah'ı ve yeryüzünde

altında: başkası yok.

 

4-5: Yine Tesniye 6:

 

Rab Tanrımız Rab biridir: O İsrail duyun ve sen

tutacaksın tüm tüm seninki kalp ile Rab senin Tanrı'yı ​​seviyorum ve

senin ruhun ve tüm senin gücüyle.

 

İşaya 45 Kitap: 5-6 içerir:

 

Tanrı yoktur, ben Rab, ve başkası yok

yanımda onlar güneşin yükselen biliyor olabilir ..bu,

ve batıdan, o yanımda orada yok. Ben duyuyorum

Rab, başkası yok.

 

Sarne kitap 46: 9 vardır:

 

Ben Allah'ım, ve başkası yok için; Ben Allah'ım, ve orada

Benim gibi hiçbiri değildir.

 

Tüm yukarıdaki ayetler, basit ve sade bir deyişle duyurmak olduğunu

doğu ve batı insanların özünde inanmak gereklidir

O:

 

Allah ancak Tanrı yoktur.

 

1811 yılında basılmış İncil Arapça versiyonu çevirmen

içine ilk kişi değiştirerek bozuk Mesih kendi beyanı

sec

ond Mesih'in person.l kendi ifadesi "Rab Tanrımız Rab tek" oldu,

Bu "Rab yomiyopatili Allah Rab biridir", şekline dönüşmüştür. Bu

kasten kullanılan ilk kişi olarak değiştirilmiş görünüyor

ilk derece İsa godhood ihtimalini çürütmektedir

süre

İkinci bir kişinin kullanımının mutlaka onu çürütmek değil.

 

Üçüncü Açıklama

 

Mark 13:32 İncili bu deyimi içerir:

 

Ama o gün ve o saatte hiçbir adam, hayır, bilendir

cennette melekler, ne Oğul, ama baba.

 

Bu açıklama yine yalanının açıkça konuşuyor

üçlü,

Kıyamet Günü bilgi sadece tarafından sahip olduğundan

Tanrı yukarıda Mesih kendi beyanına göre gösterildiği gibi. İsa açıkça

önlüyor

herhangi reserva- olmadan bu bilginin yanı sıra başkalarının kendisi

yonlar. İsa'nın Tanrı'nın hipostatik kişilerden biri, bu olmuştu

Kıyamet Günü bilginin yokluğu olmazdı

Onun için akla özellikle görünümünde inancı tutmanın

Word ve birlikte Oğlu "Tanrı'nın bilgi" olduğunu ve

Kelime, Oğul ve Mesih tek bir varlık birlikte birleştirilmiştir. Biz eğer

onlar incamation ile birleşmiş olduğunu, bir an için, kabul veya

Jacobites inandığı gibi transubstantiation yoluyla, bunun anlamı

o

Kıyamet Günü bilgisi sahip olurdu

Mesih alonel ya, en azından, Oğul Baba olarak bilmeniz gerekir ki

yapar.

 

Augustine Mesih küçümsüyor ile uyum için geri çevrilen söyledi

o anlayamadı çünkü söylemek sanki halkın ayakta

ve onları

o bilmiyordu sanki kıyamet günü, onlar için öyleydi.

 

Dördüncü Bildirimi

 

Matta 20: 20-23 buluruz:

 

Sonra ona geldi Zebedee anne ile 2 çocuğu kendi

oğulları, onu ibadet ve belli bir şey isteyen

onu. Ve o ne sen solgunluk, ona şöyle dedi? O şöyle der

onu, bir yomiyopatili üzerinde, bu benim iki oğlu oturup olabilir Grant

senin alemindeki sağ, sol tarafta, diğer. Ama İsa

yanıtladı ve Ye siz ne sormak değil biliyorum ... ama oturup dedi

benim sağ el ve benim solda, vermek benim değil, ama onu alacaksın

benim Baba hazırlanır kime için kendilerine verilecek.

 

Aynı olay Mark 10 tarif edilmiştir: 35-45, ama orada

James ve John kendilerini Mesih'e yerine konuşuyor

hilafı başka bir örnek sunar anneleri,

the

İncil metni.

 

Bu açıklamada İsa açıkça onun iktidarda olmadığını bildiriyor

için

Onun reoluest hibe ve bu güç aittir vurguladı

Baba

yalnız. Bu açıklama aynı zamanda olmaktan Mesih'i engeller

ikinci

üçleme kişi.

 

Beşinci Bildirimi

 

Matta 19: 16-17 diyor ki:

 

Ve, işte, biri geldi ve ona şöyle dedi, İyi Usta, "

Ben etemal ömre sahip olabilir ki, ne iyi bir şey yapayım? Ve

o Neden bana iyi zerreciksiniz diyorsun, ona şöyle dedi? orada yok

iyi ama bir, yani Tanrı.

 

Bu ifade üçleme karşı açıkça olduğunu. İsa bile yoktu

"iyi" denilen gibi dursun Allah çağrıldığını. Bu ifade

İsa gerçekten Tanrı enkarne olsaydı anlamsız olurdu. Içinde

o

o olurdu durum, iyi ama Baba yok olduğunu söyledi

Oğlum

ve Kutsal Ruh. İsa nasıl memnun olmuştur gerekiyordu edilebilir

onların açıkça ona tanrılığa atfedilmesi ve onu adresleme ile

Kendi elleriyle insanı yaratmış?

 

Altıncı Bildirimi

 

Matta 27:46 içerir:

 

Ve dokuzuncu saat İsa, yüksek sesle bağırdı

Eli, Eli, Lama sabachthani söylüyorsun? O Benim, Tanrım demek ki

Tanrım, neden yaptın sen beni terk ettin?

 

Daha fazla ayette 50 biz bulmak:

 

O yüksek sesle tekrar bağırdı ne zaman İsa, verdi

hayalet kadar.

 

1. Bizim yazar da mevcut burada "Dürüst" sözcüğü vardır

Arapça

kelime "iyi" olarak görünen Kral James versiyonunda versiyonu 1865

bizim teklif

Yukarıda.

 

Ve Luke 23:46 sahiptir:

 

İsa yüksek sesle bağırdı ne zaman, dedi,

Senin eline Baba benim Düşüncelerinde.

 

Yukarıdaki ifadeler açıkça Tanrı'nın enkarne olduğunu yalanlamaktadır. Için

Tanrı'yı ​​olsaydı diye bağırdı ve Tanrım, "dedi olurdu değil benim

Tanrı neden Resûlüm? Beni unuttun "ya da," Baba benim spirt övmek

olduğu gibi, vb ellerinize, içine "ölüm, Tanrı'yı ​​üstesinden gelemez çünkü

decek

kutsal kitapların aşağıdaki ayetlerde göçük.

 

Tanrı Öldü Bağışıklık olduğunu

 

Yeşaya 40:28 sahiptir:

 

Resûlüm bilinmemektedir? Resûlüm, duydum bölümlerde her daim değil

Tanrı, Rab süren, dünyanın uçlarından Creator,

fainteth değil, ne yoruldu? hiçbir arama var onun

anlayış.

 

Bölüm 44: 6 aynı kitabın diyor:

 

Böylece Rabbe İsrail Kralı ve onun Kurtarıcı der

konak Rab; Ben ilk değilim, ve ben son değilim; ve yanında

Beni Tanrı yoktur.

 

Yeremya 10: 10has:

 

Ama Rab gerçek Tanrı, o yaşayan Tanrı, ve bir

sonsuz kral.

 

Timothy 01:17 diyor Paul First Epistle sahibi:

 

Sadece, şimdi Kral etemal şöyle, ölümsüz, görünmez

bilge Tanrı, sonsuza dek onur ve şereflerini olacak.

 

, Etemal ölümsüz, yorgunluk, özgür ve sonsuz Tanrı

çaresiz ve ölüme maruz olamaz. Zayıf bir ölümlü Tanrı olabilir?

Aslında gerçek Tanrı alıntı metinlere göre, kime biri

Yukarıda, Mesih ölümü sırasında konuştu. Garip biçimde

the

 

Hıristiyanlar Tanrı, Mesih, sadece ölüm acı değil inanıyorum

ama

Ayrıca ölümünden sonra cehenneme girmiştir.

 

Bu inanç içinde 1506 yılında basılan Namaz Kitabı rapor edilmektedir

Bu sözler:

 

Mesih öldü, ve bizim uğruna toprağa verildi, biz de gerekir

o cehenneme indi inanıyoruz.

 

Philip Guadagnolo yalanlanması Arapça bir kitap yazdı

Abidin "el- Ahmed El Şerif ibn Zain iş ve adını verdi

Khiyalatol Filbos (Philip Görüntülendi). Bu Roma'da basıldı

1669. Baba Philip, bu kitapta şöyle dedi:

 

Kim, bizim günahlarımız için acı cehenneme inip, ve sonra

ölü, üçüncü gün dirildi.

 

Dua kitabı Athanasian bel- sözcüğü "cehennem" içeriyor

üçgen, "köknar nly tüm Hıristiyanlar tarafından inanıyordu.

 

Cevad ibn Sabbath söyledi:

 

Bu inanç anlatan Baba Martyrose söyledi

Mesih insan formunu kabul zaman için gerekli oldu

Onu bütün acıların ve ıstırapları ayı. Bu nedenle o

cehenneme gönderildi ve cezalandırıldı. O teslim edildi

HEM gelen, ondan önce cehennemde mevcut olan tüm olanlar vardı

Onunla yayınlandı. Ben bazı kanıt ve destek için talep

Bu inanç. O, bu inanç hiçbir gerek yoktu ki cevap

desteği. Hıristiyanların biri mevcutsa, alaycı belirtti

Baba, çok zalim olması gerektiğini, aksi halde olurdu

değil, onun oğlu cehennem yangınları gitmek için izin verdi. Rahip

ona çok kızmış ve toplantının onu dışarı sürdü.

Daha sonra aynı Hıristiyan bana geldi ve kucakladı

İslam ancak onun ömür boyu kamu yapılmasına izin vermedi. Ben

gizli tutmak için ona söz verdim.

 

1833 (1248 AH), tanınmış bir rahip Joseph Wolf, geldi

Hindistan Lucknow. O ilham aldığını iddia etti

Tanrı. O Mesih gökten iner edeceğini kamuoyuna ilan

1847 A Shi "ah bilgin onunla bir tartışma vardı. Shi" ah bilgin

Tartışılan inancı hakkında sordum ve o cevap

İsa gerçekten yaptım cehennem girmek ve cezalandırılmıştır fakat hiçbir şey yoktu

onun halkının kurtuluş için olduğu gibi, bu yanlış.

Bazı Hıristiyan mezhepleri Mesih hakkında bile kötü bir inanç tutun. Çan

Maruniler ile ilgili yaptığı tarihinin söyledi:

 

Bu tarikat Mesih sonra cehennem girilen inanıyor onun

Kayin'den ve insanların ruhlarını teslim ölüm ve

Sodom onlar takipçileri değildi çünkü, cehennemden

kötülüğün yaratıcısı iken Abel, Nuh'un ruhları ve

Onlar muhalifleri olduğu gibi İbrahim cehennemde kaldı. Onlar da

evrenin yaratıcısı Tanrı olmadığını inanan

İsa gönderdi. Bu nedenle Eski kitaplarını reddetmek

Tanrı tarafından esinlenmiş olarak Ahit.

 

Meezan al Haqq yazarı kitabında Hall el-lshkal dedi

hangi o kitabı Keşf el-Asrar yanıtlama yazdı:

 

Bu Hıristiyan inancı inancı içerdiğini doğru olduğunu

İsa cehenneme girmiş ve üçüncü gününde onu çıktı

ve cennete yükseldiğine, ancak kelime cehennem burada belirtir

Cehennem ve en yüksek cennet arasında bir yerdir "ev".

Bu Mesih "Evi" girdi, o yüzden olabilir o ima

"House" insanlara ve o gerektiği onun yüceliğini göstermektedir

onlara hayat onun varlık ustası ifşa, ve o vardı o

çarmıha olan bütün günahları için kefaret ödedi. Böylece cehennem ve şeytan

onun tarafından yenildi ve var olmayan sanki yapılmıştır

sadık.

 

Bu, Namaz Kitabı tarafından ve rahipler tarafından teyit edilmiştir

 

Philip Guadagnolo, Martyrose ve Joseph Wolf cehennem içindir ki

burada

gerçek anlamda, yorumlanması aykırı tarafından sunulan

yazar

Meezan al-Haqq. Bazı inandırıcı tarafından desteklenen kalır

"House" olarak adlandırılan herhangi bir yer ve cehennem arasında var olduğunu argümanları

yüksek cennet, İsa cehennem girilen veya sadece onun yüceliğini göstermek için

için

"House" insanlar.

 

Ayrıca, "House" varlığı fark yapar bu yana

Ya o zevk ve konfor bir yer ya da bir yer

cezalandırma

ment ve eziyet. Eski durumda için gereksiz olacağını

Onlar zaten yaşıyor olurduk gibi Mesih onlara O'nun yüceliğini göstermek için

eter-

nal zevk ve konfor ve ikinci durumda "House"

hiçbir şey

Orada acı çeken ruhlar için cehennem dışında.

 

Kefaret: Rasyonel İmkansızlık

 

Ölümünün şeklinde Mesih'in kurban hiçbir mantıklı vardır

kon-

kefaret inancı ile sı bulunuyor ki insanın itfa olan

Onun günahlardan. Bu bağlamda günah orijinal günah gibi

com

Paradise Adam tarafından aktarılan. Tüm bu mantıksal düşünülemez

bir

Adam kendi döl babalarının günahı için acı gerekir. It would

olacak bir

onlara büyük haksızlık. Açıkça Hezekiel kitabında söylenir

18:20:

 

Oğlu, babasının suçunu taşımayacaktır ne

baba oğlunun kötülük üstlenir, doğruluk

ona üzerine olacaktır salih ve bir kötülüğü

kötü onun üzerine olacaktır.

 

Biz anlamak mümkün değildir diğer nokta Şeytan olmasıdır

Ölümünden aracılığıyla Mesih'te üstesinden. Kitaplarına göre

Hıristiyanlar Şeytan sonsuza dek zincirlenmiş ve zaman hapsedilir

İsa'nın doğumundan önce. Bir Mektubun altıncı ayet

Jude sahiptir:

 

Ve ilk gayrimenkul değil tuttu, ama melekler, sol

kendi yerleşim, o sonsuz zincirleri saklıdır indirdiği

karanlığa, büyük yargı günü için şöyle.

 

Yedinci Bildirimi

 

Yuhanna İncili Mesih'in aşağıdaki deyimi içerir

Mary adresleme: l

 

Ona şöyle İsa der ki, beni değil, dokunun; ben henüz değilim

Babam yükselmiş: ama benim kardeşleri gidip, ve diyorum

Onları, ben, babam, ve Baba, benim Allah'a yükselmek

ve God.2

 

Tanrım, bu açıklamada, böylece başkaları gibi adam olarak kendini tanımlayan

insanlar iddia suçluyorlar olmayabilir

Kendi kendine tanrılaştırılması.

Onun insanlığı vurguladı ve o diğerleri, gibi bir adam olduğunu söyledi

kelime oğlu sadece mecazi anlamda onun için kullanılmıştır. Bu gibi

ifadesi göklere onun yükselişini önce onun tarafından yapılmış ve

sadece onun "yeniden diriliş" sonra Mesih olmuştu teyit

vaaz verme

Onun insanlık ve onun yükselişini kadar Tanrı'nın kendi olma kulu

için

göklerin, o, hayatının bütünüdür. Yukarıdaki beyanatı

Mesih kesinlikle aşağıdaki deyimi ile uyumludur

the

O Hz İsa'nın beyanı tırnak Kur'an

(Barış

) onda olmalı.

 

Bana bade ne dışında hiçbir şey onlarla konuştu. (L

Rabbim ve sizin Lord.3 ibadet) dedi

 

Sekizinci Shtement

 

John 14:28 İncili, aşağıdaki deyimi içerir

Mesih:

 

Babam için daha fazla I. olduğunu

 

Bu da hiçbir biri olabilir gibi Mesih, Tanrı olma inkar ettiğini doğruladı

çok O'ndan daha büyük olmaktan Allah'a bile eşit.

 

Dokuzuncu Bildirimi

 

John 14:24 İncili ve aşağıdaki deyimi içerir

Mesih:

 

Ve siz duymak benim değil kelime, ama Baba kendi

hangi beni gönderdi.

 

Bu İsa'nın konuştuğu kelime kelime olduğunu çok net yapar

İsa daha fazla olduğunu ve Tanrı ve İsa değil kelime,

bir

haberci Tanrı tarafından gönderilen.

 

Onuncu Bildirimi

 

Matthew bölüm 23 İsa'nın bu adresi içerir onun

müritleri:

 

Ve yeryüzünde hiçbir adama babanı çağırır: biri için

göklerdeki Babanız. Ne ustaları ye çağrılabilir:

biri için Master, hatta Christ.l olduğunu

 

Bu da açıkça Allah'ın bir ve İsa sadece onun messen- olduğunu söylüyor

ger.

 

Onbirinci Bildirimi

 

Matta 26 Gospel: 36-44 vardır:

 

Sonra denilen bir yerde Allah'a onlarla İsa Huzurunuzda

Gethsemane ve müritleri şöyle der, burada ye otur I ise

gidin ve Yonder dua. Ve o, ona Peter ve iki ile aldı

Zebedee, 2 oğulları ve hüzünlü ve çok ağır olmaya başladı.

Sonra onlara he der, Ruhum, kederli aşan

Burada katran ye ve benimle izle: ölüm bile dediler. O ve

diyerek, biraz daha uzağa gitti ve yüzünde düştü ve dua

Ey Babam, bu mümkün olursa, benden pas "Bu kupayı alalım: nev-

birlikte, bu benim değil, ama sen solgunluk gibi. Ve o şöyle Huzurunuzda

Peter Allah'a öğrencileri ve onları uykuda findeth, ve der.

Siz bir saat benimle ne, seyretmek değil mi? İzle ve dua,

siz günaha girin ki: ruhu gerçekten, istekli

fakat beden zayıftır. Yine uzakta ikinci kez gittim,

ve dua, diyerek, Ey Babam, bu fincan geçemez eğer

benden uzak, ben içki hariç, senin yapılacaktır; O ve

geldi ve uykuya tekrar onları buldum .... Ve o gitti

Yine, aynı kelimeleri söyleyerek, üçüncü kez dua etti ve.

 

Tüm sözler ve yukarıdaki açıklama Mesih'in eylemleri

açıkça Mesih Tanrı olarak kabul etmedi, ancak kanıtlamak

Bir ser

Tanrı vant. Tanrı, Tanrı secde olur, ölüm hüzünlü olurdu

Mesih olduğu gibi ve dua? Mesih'in tek amacı kendi zaman yanında

insan şeklinde dünyaya geliyor için hayatını feda oldu

Bütün dünyanın kurtuluş, neden, bu çok vesileyle, o oldu

böylece

güya oldu ölümü sorusu üzerine hüzünlü

çok

varoluşunun amacı? Neden Tanrı kaldırmak olacağını dua etti

ondan ölüm fincan?

 

l "welfth Bildirimi

 

İsa'nın her zamanki alışkanlığı kelimelerle kendisine atıfta oldu

Matta, 08:20, 9 anlaşıldığı gibi "insanın oğlu": 6, 06:13, 27,

17: 9,

12, 22. 18:11. 19:28. 20:18, 28. 24:27. 26:24, 45, 64. Benzer

orada

diğer kitaplarında birçok diğer yerlerdir.

 

Trinity lehine Hıristiyan Argümanlar

 

Bu yazıların yukarıda beşinci noktanın altında gösterilmiştir

John mecazi ve sembolik açıklamaları ve o dolu

Bazı yorumlama olmadığı durumlarda sadece nadir durumlar vardır

gereklidir. Aynı şekilde biz büyük olduğunu altıncı noktada göstermiştir

ikisi de

guity, aslında, ölçüde İsa kendi tablolarda bulunan

hatta

 

müritleri Mesih'in kendisi kadar onu anlamak koyamadık

vardı

yaptığı açıklamalarda anlamını belirtildi. Ayrıca andığımız

örnekler

O tanrılığa iddia ne de ikinci kişi olmak için asla kanıtlama

arasında

açık bir ifadeyle üçlü; ve tablolar genellikle tarafından kullanılan

the

Hıristiyanlar, bu iddiayı desteklemek için belirsiz ve çoğunlukla alınan

itibaren

Yuhanna İncili.

 

Bu ifadeler üç çeşittir:

 

1. Herhangi bir şekilde yok bazı ifadeler vardır onların desteği vardır

kadar onların gerçek anlamları ile ilgili olarak iddia. Onların gelirden

Bu ifadelerden leri nedenlerden açık ba¤daflmad

İsa'nın oğlu yanı sıra metinsel kanıtlar ve açık ifadeler

kendisi. Biz yeterince önceki onları tartıştık

iki bölüm.

 

Bu amaçla onlar tarafından üretilen 2. Bazı ifadeler vardır

tür zaten diğer ayetleri ile izah edildiğini

İncil'e ve İsa'nın kendisi tarafından yapılan açıklamalara göre. Basınç değerine de

Bu açıklamalar ence, başka hiçbir açıklama

Hristiyan alimler veya yorumcu kabul edilebilir.

 

3. dair ifadeler, Hıristiyan teologlar göre, vardır

yorumunu gerektirir. Bu tür yorumlama gerekliliği

ifadeleri bu yorumu çelişmediğini gerektirir

kutsal metin ve rasyonel argümanlarla tutarlı olması. Öyle

Burada tüm bu ifadeleri çoğaltmak gereksiz ve biz olacak

çoğaltmak ve sergilemek amacıyla bunlardan sadece bazıları tartışmak

Onların bu savları doğası.

 

İlk ARGUMENT

 

Sık sık Hıristiyan bilim adamları tarafından alıntılanan ayetler olanlar olduğunu

Allah'ın oğlu olarak İsa'nın bakın. Için bir ARGUMENT gibi bu ayetler

Mesih kendi ilahiyat onlar öncelikle, çünkü geçerli değil

aykırı

adam, 2 oğlu olarak ve çünkü Mesih'in konuşan diğer ayetler

bunlar

 

ayetler de Davut'un soyundan olmaktan Mesih'i engel.

Bu nedenle olmaktan onları engellemek için bazı yorumuna ihtiyacımız var

bir

mantıksal bir imkânsızlık. Kelime üzerinde kendi çünkü İkincisi, "olamaz

tüm uzmanlar gibi, onun edebi ve gerçek anlamda alınan

etimoloji unan-

imously doğal sperm doğmuş biri "olarak anlamını açıklamak

arasında

babası ve annesi. "Sözcüğün bu anlamının açıkça

değil

Burada uygulanabilir. Bu nedenle, o kullanılmalıdır gerektirmektedir

metaphor-

işlemi bu durumda, böyle bir anlamda statüsüne uygun olabilecek

İsa.

Özellikle İncilleri bu kelimenin kullanıldığını açıklamak

İsa bahsederken "erdemli" bir anlam. Mark İncili

15:39 diyor ki:

 

Ve ne zaman onun karşısına duran yüzbaşı,

o kadar bağırdı ve ruhunu verdi gördüm, o Gerçekten, dedi

bu adam Tanrı'nın Oğlu oldu.

 

Luke İncil bu aynı olayı tarif ederken,

kelimeler:

 

Yüzbaşı yapıldığını gördü Şimdi zaman, Teâlâ

Diyerek Tanrı, Kesinlikle bu doğru bir man.2 oldu

 

Luke yerinde kelimeleri "erdemli insan" kullandığı kaydetti olabilir

Mark kelime "Tanrı'nın oğlu" kendi. Bu ifade için kullanılmıştır

tam olarak, hem de diğer insanlar tarafından "erdemli adam" anlamına "

oğlu

Şeytan "Bir günahkâr anlamında kullanılır olmuştur. Matta İncili

Beşinci bölümde şöyle diyor:

 

Blessed peacemakers: bunlar denecek

God.3 çocuklar

 

İsa'nın kendisi kelimeleri "çocukları kullandığını belirtti olabilir

Barışçılardan Tanrı ". Yuhanna İncili Ayrıca bölüm 8

İsa ve Yahudiler arasında bir diyalog içeren Mesih'teyiz

diyor ki:

 

Siz babanız ameller. Sonra ona dediler, Biz

fomication değil bom olmak; Bir tek Babamız, Tanrı bile var.

İsa Tanrı Babanız olsaydı, siz isterdim, onlara şöyle dedi:

ben. "

 

Ek 44. ayetinde diyor:

 

Siz babanız lusts babanın şeytan, ve

siz yapacağız. O başından beri katil, ve mesken oldu

değil gerçeği, ona hiçbir hakikat yoktur çünkü. Ne zaman

yalan konuşur, o bir yalancı için, onun kendi konuşur, ve

bunun babası.

 

Yahudiler bu örnekte ki, babaları biri olduğunu iddia etti

Tanrı İsa babaları şeytan olduğunu söyledi iken. Öyle

açık ki

ne Tanrı ne de şeytanlar literal anlamda herhangi babası olabilir

the

kelime. Bu sözler alınacak için Bu nedenle gerekli

mecazi anlamda, yani Yahudiler olduğunu iddia söylemek için

itaat etme

İsa onlar şeytanın takipçileri olduklarını söyledi iken Allah'a KBB.

John 3 Birinci Epistle: 9,10 Bu deyimi içerir:

 

Tanrı'nın bom günah değil miydi Kim olduğu; onun için

Ona tohum remaineth: o bom çünkü o, günah olamaz

Tanrı.

 

1 Aynı mektubunda ait: Biz 5. bölümünde okuyoruz:

 

Kim İsa Mesih bom olduğunu olduğuna inanan

Allah: ve o doğumundan onu da sevmez onu sevmez, her biri

bu onun doğmuş olan. Bununla biz sevdiğini biliyorum

Tanrı'nın çocukları biz, Tanrı'yı ​​seviyorum ve onun Buyruk'ta tutmak zaman

ments.2

 

Biz Romalılar 8:14 okuduğum bir başka açıklaması:

 

Tanrı'nın Ruhu tarafından yürütülen gibi birçok insan için, bunlar

Tanrı'nın oğulları.

ayetler de David.l soyundan olmaktan Mesih'i engel

Bu nedenle olmaktan onları engellemek için bazı yorumuna ihtiyacımız var

bir

mantıksal bir imkânsızlık. Kelime üzerinde kendi çünkü İkincisi, "olamaz

tüm uzmanlar gibi, onun edebi ve gerçek anlamda alınan

etimoloji unan-

imously doğal sperm doğmuş biri "olarak anlamını açıklamak

arasında

babası ve annesi. "Sözcüğün bu anlamının açıkça

değil

Burada uygulanabilir. Bu nedenle, o kullanılmalıdır gerektirmektedir

metaphor-

işlemi bu durumda, böyle bir anlamda statüsüne uygun olabilecek

İsa.

Özellikle İncilleri bu kelimenin kullanıldığını açıklamak

İsa bahsederken "erdemli" bir anlam. Mark İncili

15:39 diyor ki:

 

Ve ne zaman onun karşısına duran yüzbaşı,

o kadar bağırdı ve ruhunu verdi gördüm, o Gerçekten, dedi

bu adam Tanrı'nın Oğlu oldu.

 

Luke İncil bu aynı olayı tarif ederken,

kelimeler:

 

Yüzbaşı yapıldığını gördü Şimdi zaman, Teâlâ

Diyerek Tanrı, Kesinlikle bu doğru bir man.2 oldu

 

Luke yerinde kelimeleri "erdemli insan" kullandığı kaydetti olabilir

Mark kelime "Tanrı'nın oğlu" kendi. Bu ifade için kullanılmıştır

tam olarak, hem de diğer insanlar tarafından "erdemli adam" anlamına "

oğlu

Şeytan "Bir günahkâr anlamında kullanılır olmuştur. Matta İncili

Beşinci bölümde şöyle diyor:

 

Blessed peacemakers: bunlar denecek

God.3 çocuklar

 

İsa'nın kendisi kelimeleri "çocukları kullandığını belirtti olabilir

Barışçılardan Tanrı ". Yuhanna İncili Ayrıca bölüm 8

İsa ve Yahudiler arasında bir diyalog içeren Mesih'teyiz

diyor ki:

 

Siz babanız ameller. Sonra ona dediler, Biz

fomication doğan olmamak; Bir tek Babamız, Tanrı bile var.

İsa Tanrı Babanız olsaydı, siz isterdim, onlara şöyle dedi:

me.l

 

Ek 44. ayetinde diyor:

 

Siz babanız lusts babanın şeytan, ve

siz yapacağız. O başından beri katil, ve mesken oldu

değil gerçeği, ona hiçbir hakikat yoktur çünkü. Ne zaman

yalan konuşur, o bir yalancı için, onun kendi konuşur, ve

bunun babası.

 

Yahudiler bu örnekte ki, babaları biri olduğunu iddia etti

Tanrı İsa babaları şeytan olduğunu söyledi iken. Öyle

açık ki

ne Tanrı ne de şeytanlar literal anlamda herhangi babası olabilir

the

kelime. Bu sözler alınacak için Bu nedenle gerekli

mecazi anlamda, yani Yahudiler olduğunu iddia söylemek için

itaat etme

İsa onlar şeytanın takipçileri olduklarını söyledi iken Allah'a KBB.

John 3 Birinci Epistle: 9,10 Bu deyimi içerir:

 

Tanrı'nın bom günah değil miydi Kim olduğu; onun için

Ona tohum remaineth: ve o, günah olamaz doğduğu çünkü

Tanrı.

 

1 Aynı mektubunda ait: Biz 5. bölümünde okuyoruz:

 

İsa'nın Mesih doğmuş olduğunu inanan

Allah: ve o doğumundan onu da sevmez onu sevmez, her biri

bu onun doğmuş olan. Bununla biz sevdiğini biliyorum

Tanrı'nın çocukları biz, Tanrı'yı ​​seviyorum ve onun Buyruk'ta tutmak zaman

ments.2

 

Biz Romalılar 8:14 okuduğum bir başka açıklaması:

 

Tanrı'nın Ruhu tarafından yürütülen gibi birçok insan için, bunlar

Tanrı'nın oğulları.

 

Ayrıca Paul Filipililer 2 diyor ki: 14,15:

 

Murmerings ve disputings olmadan tüm şeyler yapmak: Yani diyeceğim

Tanrı'nın oğulları, suçsuz ve zararsız.

 

Yukarıdaki tüm ifadeler yeterince iddiamızı kanıtlamak

Bazı tablolarda Mesih için kullanılan "Tanrı yok Üzerinde kelimeler sahibi

kanıtlamak

Mesih Tanrı'nın Oğlu kelimenin gerçek anlamda oldu.

Peder ve Oğul metaphori- kullanılan kelimeleri bulmak Özellikle

sık sık Eski ve Yeni Ahit hem de cal duygusu. Biz sunuyoruz

İncil gibi bazı kullanım örnekleri.

 

İncil'de kullanılan "Allah'ın oğlu"

 

Luke, Mesih'in soyağacının anlatan bölümde 3 diyor:

 

Tanrı'nın oğlu Yusuf'un oğlu ... ve Adam.

 

Açıkçası Adam Tanrı'nın Oğlu anlamda değildi. Beri

o

o mecazi, biyolojik ebeveynleri olmadan Tanrı tarafından yaratıldığını

vardır

Tanrı'ya atfedilen edilmiştir. Luke İsa rağmen Joseph İsa bağlıyor

O hiçbir biyolojik vardı Adam, ilgili olarak, hiçbir biyolojik babası vardı

Tanrı ile anne.

Exodus 04:22 Allah'ın şu ifadeyi içerir:

 

Ve sen gelmeyeceksin, Böylece Rab der, Firavunla demek

 

İsrail oğlum, hatta benim firstbom olduğu: Ve ben, Let sana şunu söyleyeyim

sen ona izin reddederseniz ve: oğlum beni hizmet edebilir ki, gidin

Hani, ben senin oğlun, hatta senin firstbom öldüreceğim, gidin.

 

İşte bu fikir, İsrail ile bağlantılı iki kez kullanılan, kim olduğunu bile

onun "ilk doğan" olarak Tanrı tarafından anılacaktır.

Mezmur 89: 19-27 Allah'a Davut'un aşağıdaki adresini içerir:

 

Sonra sen ben, senin kutsal birine vizyon spakest ve saidst

kudretli biri üzerine yardım koydu; Ben bir yüce var

kişiden seçilmiş. Ben Davut'u kulum bulduk;

benim kutsal yağ ile, ben ..o O'na yalvarırlar köleyi anointed var

 

bana, Sen benim babamı, Tanrı, ve benim kurtuluşa erişmelerini ve kaya sanat

yon. Ayrıca Ona krallarından daha yüksek benim ilk doğan, yapacak

Yeryüzünün.

 

Bu örnekte David kudretli olarak söz edilir, seçilmiş,

kelime baba varken, Tanrı ve Tanrı'nın firstbom tarafından meshetti

Allah için kullanılmıştır.

Yeremya 31: 9 Tanrı'nın bu deyimi içerir:

 

Ben İsrail'e bir babayım ve Ephraiml benim ilk olduğunu.

 

İşte Ephraim onun ilk doğanı olarak Tanrı tarafından denir.

 

Kelimelerin tür kullanımın ardından David Tanrı olmak için bir ARGUMAN iseniz,

İsrail ve Ephraim aynı zamanda da daha yüksek statü tanrı olmalı

Mesih için, ilk doğan onun genç daha fazla saygı hak ediyor

kardeşim. Onlar Mesih ve "biricik olduğunu iddia ederse

baba, "Biz o anlamına geleceğini çünkü bu duymak mutluluk duyacağız

bu kelimeler mecazi kullanılması mümkün olmalıdır.

II Samuel bölüm 7 ayet 14 sahiptir:

 

Ben ona baba olacağım, o da bana oğul olacak.

 

Bu peygamber Solomon lehine Tanrı kendi ifadesidir.

 

Sözler Tanrı'nın kendi ons "Tüm İsrailliler de kullanılmaktadır

Tesniye 32:19, 14: 1, Yeşaya 63: 8 ve Hoşea 1:10 arasında olur. Yeşaya

63:16 biz Allah'a İşaya aşağıdaki adresi bulmak:

 

İbrahim tama- olsak Şüphesiz sen, babamızı sanat

Bize rant ve İsrail bizi değil kabul: Resûlüm, Rab, sanat

babamız, bizim kurtarıcı, senin adın everlasdng değil.

 

Ek 64 de: Bu kitabın 8, okuruz:

 

Ama şimdi, ya Rab, sen babamızı sanat.

 

Isaiah Burada babası olarak Tanrı adresleri

İsrailliler.

 

1. Ephraim Barış olmak (peygamber Yusuf'un küçük oğludur

ona)

 

İş 38: 7 diyor ki:

 

Ne zaman sabah yıldız birlikte seslendirdi ve tüm oğulları arasında

Tanrı sevinçle bağırdı?

 

Mezmur 68: 5 vardır:

 

Babasız bir baba ve dul bir yargıç, bir

Onun kutsal yerleşim Tanrı.

 

Genesis 6: 1-2 içeriyor:

 

Erkekler, toprak yüzünde çoğalmaya başladı ve

kızları Tanrı'nın oğulları Gördüklerim, onlara doğdun

onlar adil kızları; ve onları aldı

onlar seçti hangi tüm eşleri.

 

Daha fazla ayette 4 diyor:

 

O günlerde yeryüzünde devler vardı; ve ayrıca

Bundan sonra, ne zaman Tanrı'nın oğulları Babaları geldi

onlara erkekler ve onlar çıplak çocuk.

 

Bu örnekte, Tanrı'nın oğulları soylu oğulları ve kızları vardır

arasında

erkekler sıradan insanların kızlarım. Arapça çevirmen

arasında

1811 ", kelimelerle oğullarını ilk ayet tercüme

soylular ",

yerine "Tanrı'nın oğulları" nin. Bu bize anlamak için izin verir

"Tanrı" kelimesi asil için mecazi anlamda kullanılıyor olabilir.

 

İncil'de pek çok yer var nerede ifadesi "sizin

babası "müritleri ve diğerlerini ele Allah için kullanılmıştır.

Için

örnek biz ", siz babanın çocukları olabilir Yani" bulmak

Matthew 05:45. 2: Ayrıca Matta 05:16 ve 05:48, Luke 00:30 ve 11

ve benzeri örnekler, John 17:20.

 

Bazen kelimeler "baba" ve "üzerine kendi stres için kullanılır ve

ifadesi gibi, diğer şeyler ile ilişkilendirilmek

, Cehennem kendi ons "ve Kudüs kendi ons", "yalan babası" tarafından kullanılan

Matthew bölümde Yahudiler için Mesih Tanrı'nın 23. Benzer şekilde kendi ons "

ve kıyamete kendi ons "nin sakinleri için kullanılır

 

Cennet.

 

İkinci ARGUMENT

 

John 8:23 İncili bu deyimi içerir:

 

Ve o, Ye altından olduğunu onlara dedi; Lıyım

Yukarıda: siz bu dünyadan değiller; Ben bu dünyada değilim.

 

İsa'nın bu sözlerine bakarak, Hıristiyanlar o olduğunu sonucuna

Gökten inmiş olan, Allah, insan şeklinde göründü.

 

Hıristiyan bilim adamlarının yukarıda çekişme ve yürütmedir

Bu karşı açıkça yine çünkü, öncelikle: iki nedenden dolayı yanlış

tüm

ikincisi metinsel ve rasyonel kanıt ve benzer devletin uygun çünkü

Mesih'in meler havarilerine atıfta bulundu vardır. O dedi

John

 

Siz dünya olsaydı, dünya kendi isterdim;

siz dünyanın değil, çünkü ben seni seçtim

Dünya, bu nedenle dünya seni nefret eden.

 

Yine John 17:14 İsa havarilerine hakkında şöyle demiştir:

 

Onlar değil ben bile, dünyanın değil, çünkü

dünya.

 

İsa müritleri tam olarak bu dünyanın olmadığını beyan

olarak

"Ben yukarıdan duyuyorum.", kendini demişti Ifadesi Şimdi eğer

Onun godhood kanıtı olarak gerçek anlamda alınan, it would

mantıklı

Tüm müritleri çok, tanrılar anlamına gelir. Mantıksal sadece

tefsiri

yaptığı açıklamanın siyon Bu maddesel dünyanın arzulu "olduğunu

Ben değilim ederken, daha doğrusu Allah'a ve etemal hayatın zevk aramak

içinde

Ahiret. "

 

Üçüncü ARGUMENT

 

Yuhanna 10:30 sahiptir:

 

Ben ve benim Baba biriz.

 

Bu ayet Mesih'in ve Tanrı'nın birliğini kanıtlamak için söylenir. Bu kon-

gerilimini bilir de iki nedenden dolayı yanlıştır. Öncelikle, Hıristiyanlar

katılıyorum

Mesih beden ve ruh sahip olan diğer insanlar gibi bir adamdı.

Fiziksel bir adamın gövdesi ve Tanrı arasında birlik imkansızdır.

Mesih olduğu gibi bu yüzden aslında, söylemek gerekir

per-

fect adam, o da mükemmel bir Tanrı'dır. İlk göre

varsayım

o yanlışlıkla varlığını olurdu ve diğer göre o

insan dışı olduğunu kanıtladı, hem de çekişmeler dolayısıyla rasyonel vardır

imkansız.

 

İkincisi, benzer ifadeler hakkında Mesih tarafından kullanılmış olan onun

müritler. O John 17:21 de şöyle dediği rivayet edilir:

 

Hepsi biri olabilir ki; sen, Baba, bana sanat, ve I olarak

sende, onlar da bizde bir olabilir: o dünya olabilir

sen hast beni gönderdi inanıyorum.

 

İşte Mesih kendi ifadesi açıkça olamaz "Onlar biri olabilir" diye

müritler, Mesih ve Tanrı birleşik olabilir kanıtlamak için alınacak

Bir

literal anlamda. Bir anlamda onların birlik rasyonel olmadığı gibi

Mümkün olduğunda,

Tanrı ile, sadece böyle bir zemin üzerinde benzer Mesih kendi birlik

ifadeleri, mümkün değildir. Aslında, ifadeler konuşuyor

birlik,

Allah kendi emirlerine itaat demek, ve doğru olmaya

kişinin kendi amel. Bu anlamda hepsi fark ile birleşirler

o

Bu anlamda Tanrı ile Mesih kendi birlik daha fazla mükemmel

onun

müritler. Bu yorumun John tarafından teyit aslında,

havari.

O John 1 diyor: 5-7:

 

Bu daha sonra, biz onu duymuş mesaj

ve Tanrı'nın ışık olduğunu, size şunu bildirmek ve ona hiçbir koyu olduğu

tüm ness. Biz onunla dostluk var, ve derseniz

yalan ve gerçeği değil, karanlıkta yürümez; Ama biz eğer Wali

O ışıkta olduğu gibi ışığında, biz ane paydaşlığımız var

başka.

 

Biz birleştik "gibi Farsça çeviriler son cümle görünür

birbirleriyle. "Bu tabii bizim görüşümüzü burada birlik olduğunu destekler

Yukarıda tarif tam olarak ne demektir.

 

Dördüncü ARGUMENT

 

John 14 Gospel: 9,10 diyor ki:

 

O indirdiği beni Baba görülen indirdiği görüldü; ve nasıl

sonra sen sayest, şov bize Baba? Thou değil ben inanıyorsun

Baba ve bana Baba mıyım? Konuşuyorum kelimeler

Size şunu kendime değil konuşuyoruz, ama yaşadığını Baba

Bana, o işleri dilediğini yapar.

 

Mesih, kendi ifadesi, "Ben baba ve bana Baba'ya duyuyorum" dir

Mesih ve Tanrı gerçek anlamda bir olduğunu kanıtlamak gerekiyordu.

Bu ARGUMENT iki nedenden dolayı yine kabul edilebilir değildir. İlk olarak,

Hıristiyanlar bu dünyada Allah'ın görünürlük olduğunu kabul

rasyonel bir şekilde

imkansız, yukarıda dördüncü noktada tartıştığımız gibi. Onlar

genellikle resmin

müttefiki Tanrı'nın tanınması ve farkındalık anlamında yorumlamak,

ama

Bu beri Tanrı ve İsa, onlar arasında birlik anlamına gelmez

arası

manevi anlamda birleşmesi olarak Pret. Ama için gerekli olan

Bir arası

rumIanması bu nedenle aykırı olmaması gerektiği ve

metne ait

kanıtlar.

İkincisi, John 14:20 biz okuyoruz:

 

Sana Babam duyuyorum ve bana siz ve o.

 

Bu bizim üçüncü ARGUMENT tartışılan cümlesine benzer

Yukarıda. Bu, A B ise, ve B C ile birleşmiş olduğu açıktır

bu

biz I okumak yanında, A da C ile birleşmiş olmalıdır gerektirdigini

Corinthians 6:19:

 

Ne? siz vücudunuzun bir tapınak değil biliyorum

Kutsal Tanrı'nın var siz içinizde Ghost, ve siz

Kendi değil mi?

 

Biz II Corinthians 6:16 benzer bir açıklama bulmak:

 

Ve ne argurnent putlara Tanrı'nın tapınağı indirdiği?

ye için yaşayan Tanrı'nın tapınağı vardır; Tanrı dedi indirdiği gibi, ben

onları yaşamak ve onları yürümek, ve ben onların Tanrısı olacağım olacaktır.

 

6: Ve Efesliler 4 söyleniyor:

 

Bir Tanrı ve Baba olarak, her şeyden önce, ve içinden

tüm ve sizin tüm.

 

Bu dernek mutlaka bir gerçek aralarındaki birlik ispatlarsa

anlamda, tüm Corinthians ve Efesliler olduğunu anlamına gelir

ayrıca

Tanrı.

 

Yukarıdaki tüm ifadeler ne gösterecek bu birlik ve dernek

onun itaat ve onun sevgisi için, aslında. Biz aşağıdakileri okuyun

En

John İlk Epistle:

 

Ve onun emir ona yaşadığını keepeth diye,

ve o ona. Ve burada biz onun bize, tarafından abideth biliyorum

Ruh bize verdiği indirdiği. "

 

Beşinci ARGUMENT: Mucizeleri

 

İsa tarafından gerçekleştirilen mucizeleri de kanıtlamak gerekiyordu onun

ilahiyat. Bu ARGUMENT diğerleri gibi saçma.

büyüğü

İsa tarafından gerçekleştirilen tüm mucizelerin bazı insanları yetiştirme edildi

the

ölü. Sadece üç kişi vardır yükseltildi söylenmektedir

biz Ezekiel bölüm 37 anlıyoruz oysa Mesih tarafından ölü

o

Ezekiel ölü erkeklerin binlerce canlandırdı. Bu nedenle o olmalıdır

Mesih olduğundan daha fazla godhood hak ediyorlar. Ayrıca, biz bölümde okumak

Ben Kings2 17 İlyas da ölü bir adam canlandı ki. Benzer bir olay

olduğunu

İlyas olarak da tarif edilir II Kings bölüm 4'te açıklanan

zenlenecek

ing ölü bir adam canlandı. Aynı mucize, Elisha tarafından yapıldı

ölümünden sonra bile, gibi II Kings bölüm 13 anlaşıldığına

nerede

Ölü bir adam mezarın içine koydu ve Allah'ın lütfuyla yeniden canlandırıldı.

 

Mesih kendi tabloların bazı hizmet olduğunu varsaysak bile

üçlemeyi Hıristiyan ARGUMENT destekleme amacı, bu

yine

 

Metnin kadar olması mevcudiyetinde kabul edilemez

değil

ilham, pek çok çarpıtmalar geçirmiş ve birçok içerir etti

hatalar ve yanlışlıklar ile mücadele biz bu zaten şüpheye kanıtladı gibi

kitap. Paul kendi ifadelerine gelince, onlar bizim için kabul edilebilir değildir

çünkü

İsa öğrencisi değildi. Burada kaydetti olabilecek tüm

işler

Yukarıda açıkça embesilce doğasını göstermek için sadece olduğunu söyledi

onların

Tartışma, aksi takdirde, biz zaten belirli ispat gibi

örnekler, kitaplar kendilerini, her durumda, bizim için kabul edilemez

çünkü olan çarpıtmalar, değişiklikler ve manipülasyonlar

onları buldum. Aynı şekilde biz ifadeleri alıntı var

disiplinli

ples, onlar ifadeler gerçekten onların uğruna varsayarak

ve

öğrencileri, aksi takdirde eşit doğrulanmamış ve vardır

şüpheli

doğa.

 

Ben bu konuda ki Müslümanların inancı ifade etmeliyim İsa

ve müritleri ücretsiz ve herhangi bir kirli düşünce ve biz saf idi

Allah'tan başka Tanrı yoktur ki şehadet, ve Muhammed O'nun

Messenger ve hizmetçi. Benzer şekilde İsa bir peygamber oldu

Allah'a ve müritlerinin kulu ashabına deputed edildi

onun tarafından.

 

İmam Raazi ve Priest arasında Bir Tartışma

 

İmam Raazi bir ile üçlü meselesini tartışmaya vardı

rahip. O Kur'an-ı Kerim'de onun yorumunda altında o rapor

the

3:61 üzerine yorumlar:

 

Ben Khwarazim iken, ben bir Hıristiyan vardı söylendi

Hıristiyanlığın derin bilgiye sahip olduğunu iddia eden gelip orada

tianity. Ben ona gittim ve bir tartışma aramızda başladı. O

Muhammed'in peygamberlik kanıtı talep etti. Dedim

Biz ile ilgili otantik raporlar aldıklarını

Kutsal Peygamber Muhammed, barış tarafından yapılan mucizeler

ve bereket sadece biz var raporları gibi, onun üzerine olsun

tarafından gerçekleştirilen mucizeleri ile ilgili alınan

Peygamberler Musa (Musa) ve İsa (İsa) barış üzerlerinde olacak.

Şimdi otantik raporları inkar, ya da biz onları kabul ama eğer

Bu mucizeler peygamberlerin gerçeği kanıtlamak gerçeğini inkar

 

mutlaka bütün Peygamberlerin peygamberliğini inkâr edecek

Allah. Diğer taraftan biz raporların gerçeği kabul edersek

ve aynı zamanda mucizeler gerçeği emin belirtileri olduğuna inanıyoruz

Peygamberler, bu argümanların her ikisi de doğru olduğu kanıtlanmıştır

Hazreti Muhammed, nebiler ve gerçeği

kaput aslında ispat olacaktır.

 

Rahip o Mesih olduğunu iddia etmedi ki cevap

Peygamber ama Tanrı olması için ona inandı. Ona o ilk biz söyledi

Tanrı'nın tanımı olmalıdır. Hepimiz biliyoruz Tanrı

kendiliğinden var, ilk ve ana nedeni olabilir, ve ötesinde gerekir

fiziksel tanımı. Ancak, biz İsa olduğunu bulmak

insan formu, bom, ve daha önce yoktu ve daha sonra

görünüşe göre Yahudiler tarafından öldürüldü. Başlangıçta o bir çocuktum

ve yavaş yavaş bir gençlik haline geldi. O yaşamak için gıda ihtiyaç ve

a yemek ve içmek için kullanılan, ve vardı tüm özellikleri

insanoğlu. Kazara varlık olamaz gerektiği açıktır

Konu olan kendiliğinden var olan ve bir eter- olamaz değiştirmek

nal ve sonsuz.

 

İkincisi, sizin iddia diyorsunuz zeminde yanlış

İsa daha sonra Yahudiler tarafından tutuklandı ve o çarmıha gerildi.

O da düşünsünler kurtarmak için kaçmak için her türlü çabayı

kendini. Daha önce, sonra tutuklanmadan önce kendini gizlemeye çalıştı ve

Ölümü, o yüksek sesle haykırdı. Şimdi Tanrı, ya da bir parçası olsaydı

Allah-kafa ile birleşmiş veya Tanrı ona oldu Tanrı,

niye bu zulüm kendini kurtarmak ve olamazdı

Böyle bir günahkâr eylemi için onları cezalandırmak. Onun ağlayan ve Aı

ing, ve kendini gizlemek için çaba sadece inconceiv- gibidir

mümkün. Biz sıradan olan bir adam nasıl gerçekten şaşırttı

sağduyu hiç bu kadar decek bir şey inanamıyordu

dently irrasyonel ve insan aklına aykırı?

 

Biz gerekir çünkü Üçüncüsü, senin hipotez imkansız

Bu konuda bir üç mantıksal olanakları ile katılıyorum.

Ya Allah insanlara görünür aynı Mesih oldu

insan şeklinde, ya da Tanrı tamamen onunla ya da bazı birleşince

Tanrı'nın bir parçası ona birleştirildi. Her üç olasılık vardır

eşit irrasyonel ve mantıksal olarak olanaksız.

 

Evrenin yaratıcısı İsa çünkü eğer ilk

bu evrenin Tanrı tarafından çarmıha gerildi gerektirecektir

Yahudiler, bu evrenin bu durumda varlığı olur

 

erdirdiler. Evrenin Tanrı tarafından öldürülüyor

En inconsidered ve ihmal milletiz Yahudiler,

dünyanın, tüm daha ironik ve düşünülemez. O

en çaresiz Tanrı'ya gerçekten olmalı!

 

İkinci olasılık da kabul edilemez, çünkü eğer

Tanrı'nın bedeni ne de bir özü, onun varlığını ve unifi- ne olduğunu

formu ve gövdeli katyon rasyonel mümkün değildir. Ve eğer

Allah, diğer subfertilitesi ile birlik bir formu vardır ve malzeme

duruşlar Tanrı'nın kendi maddesi parçacıkları sep- anlamına gelecektir

o bir özü ise birbirinden sözleşmesinde ayrı, bu ge- ediyorum

hangi ima, kendi varlığı için diğer bazı konuyu sitate

Allah için Kendisi dışındaki bir şeye bağımlı olduğunu onun

varlığı.

 

Tanrı bazı parçaları birleşmeye üçüncü olasılık

Onunla bu parçalar için önemli çünkü eğer da saçma

Tanrı, Tanrı olmadan olurdu gerektirecektir

Onun hayati parçaları bazıları İsa ile birleşti ve sonrası

Tanrı artık mükemmel olurdu. Bu parçalar hayati olmasaydı

ve Allah onlar olmadan hiçbir şey kaybedecek gibi parçalar olabilir

Tanrının parçaları vermeye.

 

Dördüncü ARGUMENT, bu Hıristiyan iddiayı yalanlarken, yani

o Mesih için olağanüstü sevme olduğu kanıtlanmıştır

ibadet ve Allah'a itaat için. Tanrı'nın Kendisi olmuştu

Tanrı'nın ibadet dahil edilmemiştir olurdu. Olarak

Tanrı kendini tapan için gerekli değildir.

 

Ben o onun emdeki için ne vardı Argümanlar rahip sordu

İsa'nın tanrılık. O büyük performans gösterdiği yanıtladı

Ölü canlandırılması ve cüzzamlıları şifa gibi mucizeler. Bunlar

mucizevi başarılar ilahi olmadan mümkün değildir

güçler. O kabul ederse ben sordum bir predi- olmaması

Cate mutlaka varlığının yokluğunu ispat etmedi

konu. Eğer bunu kabul etmiyorsanız, o talep ediyorum

Başlangıçta bu evren Allah da, var olmadığı

yoktu.

 

Diğer yandan, kabul etmeleri durumunda, bir pred- olmaması

icate zorunlu olarak konunun yokluğunu kanıtlamak does not

Size bir soru soracağım. Nasıl Tanrı olmadığını biliyorum

Sizinle veya He gibi herhangi bir canlının sahip benimle birleşik,

Mesih ile birleşmiş oldu? O belliydi ki cevap

 

KUTSAL KUR'AN

Tanrı'nın Word Sadece True Konteyner

 

Eğer şüphe varsa biz indirdik ne bizim

hizmetçi, buna bir bölüm karşılaştırılabilir üretmek. Başvurmak

senin yardımcıları, Allah'ın yanında, eğer doğru sözlüler iseniz.

 

Bölüm Bir

Kuran'ın Mucizevi Diksiyon ve Stil

 

Kuran vahiy sayısız yönleri vardır ki

açıkça veya örtük mucizevi karakterini ortaya çıkarmak

Kur'an-ı Kerim. Sadece on iki açıklaması kendim sınırlandıracaktır

böyle

many.2 üzerinden yönleri ben tam gibi nitelikleri konuşmak olmaz

kon-

Bir konu her yönüyle Bilinç bir konuşma yaparken

özel

tema ve konuşma ılımlılık ve considerateness. Olup olmadığını

İlgili geçit ödül veya, umut veya tehdit biridir

ceza, onun konuşma her zaman dengeli ve asla aşırı duygusal olduğunu.

Insan ifadesi olarak bu nitelikli insan konuşmada bulunamadı

her hoparlörün aklın devlet tarafından etkilenen. Ne zaman o

 

1. Kur'an-ı Kerim 02:23.

 

2. Bu bölümün başında biz yazarın dikkat etmelisiniz

bunu adadı

çoğunlukla bir şaşırtıcı ve mucizevi belagat göstermeye

Kur'an,

onun tarzı heybet ve zerafet, ve eşsiz mükemmellik

onun dili. Tüm

Kuran diksiyon ve tarzı bu harikaları sadece gerçekten olabilir

ölçülmüş ve kişinin takdir

orijinal dilinde okumak isteyenler ziyle. Zordur

Herhangi bir kitabı çevirmek için

herhangi bir dilde yazılmış. Çok daha çok kimin Kur'an "ari ile

mucizevi dil

sadece çeviri meydan okuyor. Kelimelerin anlamı iletti edilebilir

kısmen, ancak

kendi cazibesi, güzellik ve zerafet olamaz. Kur'an-ı Kerim haklı

clairns bir canlıdır olduğu

Peygamber mucizesini ing. Onun mucizevi kalite bulunduğu

kısmen kendi tarzında

hangi kadar mükemmel ve o yüce olan ".... ne erkekler ne de Cinler olabilir

Tek üretmek

bölüm kısmen, onun kısacık ayet ile karşılaştırmak "ve onun

içeriği ve rehberlik.

Eduard Montet göre, "Coran .... formun onun ihtişamını

böylece üstün

herhangi bir dile tercüme düzgün olmasına izin verebilir

takdir etmek. "Bu nedenle,

okuyucular bizim yazar gösteri ne takdir başarısız olursa

Bu bölüm, bu

nedeniyle bile en iyi çeviri iletemez gerçeği

LAN- güzellik

guage. Ayrılmaz bir parçasını oluşturan çünkü ben tercüme ediyorum

kitap. (Raazi)

mutsuz, o başkaları için meselenin çözülmesi görünmüyor, konuşmasında bunu gösteriyor

kim övgü ya da şefkat hak olabilir. Bir şey konuşurken, o yok

düşünmek ve onun karşısında konuşmak değil. Örneğin açıklayan

the

oluşturma, o ahiret konuşmak değil. O, kızgın olduğunda

genellikle gövdeye sürülen bir öfke miktarını ölçen olmadan gösterir

zemelerle.

 

İlk İlahi Kalite: Kuran Hitabet

 

Kur'an-ı Kerim mümkün olan en yüksek stan boyunca korur

kendi konuşmasında retorik dart, ölçüde bu tam anlamıyla

imkânsız

İnsan eserlerinde paralel bulmak için ble. Retoriğin kuralları

talep

tanım için seçilen kelimeler çok kesin olması gerektiğini

taşıma

onlar çok fazla veya çok az ifade gerektiğini mesaj

the

fırsat. Daha bir açıklama bu kalite somutlaştırır ve

daha fazla

, daha anlamlı olduğunu kelimeler duruma Uygunsa

adı geçen

olmak. Kur'an-ı Kerim retoriğin tüm gereklerini yerine getirilmiş

the

yüksek standart. Biz iddiamızı kanıtlamak için bazı örnekler vermek.

 

İlk ARGUMENT

 

İnsan belagat, 2 olmadığı genellikle Araplar veya olmayan Araplar, gelen

yakından ilişkili fiziksel olayları ile ilgilidir

bu insanlar. Örneğin, Arap büyük olduğu düşünülmektedir

ora-

develer, atlar, kılıç açıklamasında ları ve beliğ ve

kadınlar. Şairler, dilbilimciler ve diğer yazarlar becerisi kazandırmak ve

profilleriyle

Bazı özel Kitlesi de Verimliliği çünkü şair ve yazarları

tüm

süreleri, yazma ve konu inceliklerini ekleyerek edilmiştir

operatörüne

düşünce için yiyecek ing öykücüleri yeni yollar açmak için

o.

 

1. Yazar ve benzersiz kalitesi bahsetmektedir

Kuran dili

Böyle günlerde hangi uygun ve kelimeleri seçer

Konusunda için tama

ve ayrıca diğer günler için yansımaları olarak. (Raazi)

 

2. Retorik, Arapça alaghah, dilin kullanımı olduğunu belirtir

beliğ u de

insanlar ve hem konu hem de uygun olarak ele. Kullanım

yüksek uçtu ve

cahil ve incelikten yoksun ve sirnplistic zor kelimeler

Bir kepekli için sentezleme

seyirci retorik aykırıdır.

 

Ancak, Kur'an şey nedeniyle, bu desen uymuyor

emsal ve şaşırtıcı ve benzersiz ile dolu olmak

oybirliğiyle herkes tarafından kabul edildi belagat örnekleri

Araplar.

 

İkinci ARGUMENT

 

O bizim her zamanki deneyim ne zaman şair ve yazarları

edebiyat

onlar yok beliğ ifadeler ile kendi dilini süslüyor deneyin

gerçek kalır. Herhangi bir taşıma kesinlikle doğru olmaya çalışıyorum

onun

mesaj sadece belagat pahasına yapabilirsiniz. Bu nedenle

adı geçen

Bu vefasızlık iyi bir şiir, bir ana unsurudur. Ünlü şairler

Labid ibn Rabi "ah ve Hassan bin Sabit yüksek koruyamadı

İslam'ı kucaklayan sonra şiir standart. Onların İslam öncesi

şiir onların post-İslam daha güçlü ve zarif

bileşimindeki

yonlar. Kur'an-ı Kerim içinde belagat mucizevi örnekleri sunar

diyor tüm kesinlikle doğru olma inadına.

 

Üçüncü ARGUMENT

 

İyi şiir, zarif ve güzel olarak kabul edilir nedeniyle bazı

ayetlerde belagat yüksek bir standart vardır. Her

ayet

Bu şiir nadiren aynı standartta olduğunu. Kur'an-ı Kerim,

Ancak, başından sonuna kadar, hız kesmeden böyle bir örnek

güzellik, zerafet ve tüm zamanların insanların sahip olduğu belagat

Hatta eşit standart bir küçük parça üretmek mümkün olmuştur. Almak

için

örnek Yusuf Suresi, "her kelimesi hangi mükemmel bir örnektir

güzellik ve belagat.

 

Dördüncü ARGUMENT

 

O daha aynı olay daha ilgilidir Herhangi bir yazar ya da şair,

kez tekrarlanan hesapta yönetmek değil gibi zarif olmak ve

güzel o ilk defa oldu. Kur'an-ı Kerim tekrarlar

sürümler

 

Açıklar 1. Yusuf Suresi, Kur'an onikinci bölüm

yaşam

Peygamber Joseph. (Raazi)

Aynı olayın, ve oluşturma ve sonu açıklamaları

arasında

dünya ve emirlerine ve Tanrı'nın niteliklerinin. Her

açıklama tarzı ve boyut olarak farklı, ama her biri bir

çok yüksek

bir diğerine tercih edilemez bir standart.

 

Beşinci ARGUMENT

 

Zorunlu ritüeller gibi birçok şeyi Kur'an konuşur, yasal yanlısı

o Oyuncak, erdeme kışkırtma, dünyevi arzuların tanımadığı,

ve

ahiret ve benzeri temalar için prPparation.

Açıklanan

Bunların yon zerafet ve güzelliği kendini ödünç vermez

ve

Herhangi bir şair, bu pratik emirler üzerine şiir oluşturmak için çalışıyor

tür sert edebi liyakat geçişini üretmek için koymak olacaktır.

Kur'an-ı Kerim yüksek bir standart ile tüm bu konularla ilgilendiği

elo-

Liyastan.

 

Altıncı ARGUMENT

 

Her şair belagat belirli bir konuda sınırlı ve

Aynı şair, diğer konuların onun güzelliği konuşuyor zaman

ifade

ve onun yeterlilik belirgin sınırlı olduğunu. Imru "L-Qais,

ünlü Arap şair, şarap, kadın yaptığı açıklamalar için bilinir ve

atlar. Başka hiçbir şair bu konuda gibi bir hatip. Nabigha olduğu

bilinen

korku ve korkunç olaylar, Zuheyr umut ve yaptığı açıklamalar için

böylece

on.l

 

Kur'an-ı Kerim, diğer taraftan, deneklerin her türlü konuşuyor

belagat, güzellik ve zerafet, büyük güçle ve bulunmuştur

olmak

mucizevi her açıklamasında beliğ.

 

Yedinci ARGUMENT

 

Sırayla çoğuna sahip başka bir konudan Diversion

dalları genellikle imkansız bir yazar akışını korumak için yapar

ve sarne ihtişam ve azameti ve onun dili ile süreklilik

 

İngiliz edebiyatı Wordsworth Benzer şekilde 1. bilinir

Açıklaması

doğa, Keats vb insan duyguları (Raazi)

 

genellikle belagat yüksekliğini kaybeder. Kur'an-ı Kerim dolu

böyle

sık sık bir olay diğerine atlayarak diversions, ancak

miracu-

lously tüm diğer ile aynı akışını ve sürekliliğini sağlar

Tartışılan konular.

 

Sekizinci ARGUMENT

 

Kuran diksiyon başka belirgin özelliği o olduğunu

kapatan bir

kelime şaşırtıcı derecede küçük bir sayı anlam çok geniş ulaşamama

en az onun çekiciliğini ve ihtişamını kaybediyor dışarı. Sad Suresi kendi açılış

ayetler bu iyi bir örnektir. Kur'an-ı Kerim burada açıklanır

bir

bir de dahil olmak üzere çok az ayetlerde konularda çok sayıda,

Açıklaması

Mekke kâfirler, Peygamber onların reddi,

admo-

önceki tarihsel olaylarla ilgili onlara tanımlamalar

insanlar,

Kur'an, a vahiy onların güvensizlik ve şaşkınlık

onların kıskanç doğa, tehditler ve kışkırtmalarıyla, açıklaması

Öğretmenlere

sabır ing ve Peygamberler ile ilgili olayların bir açıklaması

Davut, Süleyman, Eyüp, İbrahim ve Yakup. Al bu farklı konular

Kuran'a benzersiz bir kuvvet ve belagat ile ele alınmıştır.

 

Dokuzuncu ARGUMENT

 

Heybet ve tatlılık, zarafet ve güzellik mücadele edilir

nadiren tek bir çalışmada bir araya bulunan niteliklerdir. Bunlar

iki

zıt nitelikleri ilahi görülen boyunca birlikte kombine edilmektedir

the

Insan dehasının bilinmeyen bir şekilde Kuran. Bu, yine bir güçlü

Kuran diksiyon mucizevi belagat için ARGUMAN hangi

İnsan yazdıklarından kesinlikle yoktur.

 

Onuncu ARGUMENT

 

Kuran'ın dili elo- tüm olası tür içerir

özü, mecaz, benzetmeler, karşılaştırmalar, geçişler, sokuntusuna

vs.

ancak aynı zamanda yanlış gibi şişirme herhangi bir ipucu barındırmayan

abartı

 

1. Bunun en iyi örneği, Kur'an Suresi Takir yani,

Suresi 81 olduğunu,

burada yukarıdaki tüm yetenekler her yan yana görülebilir

ayet.

geration, abartılı ifadeler ve diğer tüm kusurlar

yalan

vb garip kelimelerin kullanımı İnsan yazma genelde yok

bir çalışmada belagat tüm yönlerini birleştirmek. İnsanlar denedi

boşuna tüm bu nitelikleri karşılamak için. Kur'an-ı Kerim Ancak, organları

er, yani superlatively yapar.

 

Bu on argümanlar o Kuran iddiayı kanıtlamak için yeterli

Dil ve tonlama da ölçmek mümkün değildir, böylece üstün olan

insan dehasının tarafından ölçülür. Birden fazla Arapça ile tanışmış

dil, daha o Kur'an yakma kelimeleri bulabilirsiniz

içine

kalbi ve onun düşünce, onun ruh haline nefes. "

 

Kuran'ın İkinci İlahi Kalite

 

Bu canlı bir mucize yapar Kuran'ın ikinci kalite

her şeyden eşsiz yapısı ve iç düzenlemesi ve,

alt

onun düşünce ve içeriğinin limity. Tüm birikimi

dilbilimsel

Kur'an-ı Kerim'de tik mükemmelliklerdir daimi kaynağı olmuştur

Büyük yazarlar, filozoflar ve Dilbilimcilere şaşırma

ve

dünya. Kuran'ın bu tanınmış supremity herhangi onu kaydeder

düşünce ve fikirlerin bir koleksiyon daha fazla olma suçlaması

başkalarından ödünç ve o kadar promi- yapma amacına hizmet

Daimi ve sıradan insan yazılarında öylesine farklı ki Kur'an

tarafından

kendisi ilahi menşeini ve onun kanıtlamak için yeterli ARGUMENT olduğunu

olma

Peygamber yaşayan bir mucize.

 

Araplar üzerindeki komutu ile ilgili kibirli

Arapça ve karşı barındırdığı başlangıçta büyük düşmanlık

Peygamber ve onun öğretileri. Kuran belagat mükemmellik

onlara bunun herhangi bir kusur bulmak için izin vermedi. Aksine,

Onlar Kur'an-ı Kerim'in dili komparatif olduğunu itiraf etmek zorunda kaldılar

şairlerin şiir ne hatipli- ile ne ble

hatipler.

Onlar onun eşsiz belagat şaştılar. Bazen

o sihirli ilan ve bazen onlar olduğunu söyledi

bir şey

 

bir önceki insanların alınmıştı. Bunlar genellikle çalıştı

Dur

Peygamber de bunu okunduğu zaman insanların bir gürültü yaparak bunu işitme.

Onlar

ND'lere cazibe karşı kendilerini çaresiz bulundu

the

Kuran dili.

 

Bu bilinen Araplar master olmak düşünülemez

Arapça dilinin ters basit meydan okumayla olmaz

Kur'an yerine, "kendi smaIlest surenin gibi üretmek için

göre

İslam Peygamber karşı savaş ve iyi kaybetmek onların

mücadele kahramanları yanı sıra çok feda onların

özellik

ve eşyalarını, onlar bunu yapmak mümkün olsaydı.

 

Onlar birçok kez ile bu Kuran meydan duydum

peygamber. Onların karşısında yüksek sesle haykırdı:

 

Sonra bunun misli gibi bir sure getirin ve (senin yardımına) dedikleri herhangi bir

bir sen, Allah'ın yanında, o siz truth.2 konuşabilir olabilir eğer

 

Kuran şu sözlerle başka surede bu meydan tekrarlıyor:

 

Siz olarak, şüpheniz varsa ve biz indirdik ne bizim

hizmetçi, o zaman şöyle gibi, bir sure üretmek; ve çağrı senin

tanık ve (senin yardımına) yardımcıları, Allah'ın dışında, eğer sen

doğru. Ama eğer siz yapamam, ve kefalet koparılışının, sonra korku değil

yakıtı yangın, erkekler ve stones.3 olduğunu

 

Yine bu meydan var gücüyle onlara atıldı:

 

Insanlık ve cinler bütün birlikte olsaydı, Say

bu Kur'an'ın benzerini ortaya, onlar mümkün olmaz

her other.4 yedeklenen bile, bunların benzerlerini üretmeye

 

Ona karşı savaşlara tercih olması ve

kurban

hayatlarını onlar kabul kanıtlamak için yeterlidir

mucizevi

Kur'an belagat ve herhangi üretmek imkansız bulundu

Kur'an karşılaştırılabilir geçit.

 

Bir rapor olduğunu Velid ibn Mughirah, Abu yeğeni

Cehil, gözyaşlarına boğuldu o Kur'an okunduğu zaman duydum. Ebu Cehil

ona geldi ve onu ibret. Buyurdu ki:

 

Ben Allah'a yemin, hiçbiriniz olarak bilen ve

şiir ile tanışmış Öyleyim ve beyan olarak bunun sözler

 

Muhammed poetry.l ile ilgisi var

 

Tarih aynı Walid'i flajj sırasında bir kez kaydetti

Mekke Kureyş kabilesinin ileri gelenleri toplandılar

ve onlar hacı söylemek ne katılıyorum önerdi

eğer

Onlar Muhammed hakkında sordu. Bazıları Biz söyleyebiliriz "dedi

olarak o bir kahin olduğunu. Vallahi "Velid dedi ki," o değil,

belirgin

yaptığı konuşmadan. "Diğerleri onun deli denilen gerektiğini önerdi.

Walid o delilik hiçbir iz yoktu Allah'a yemin etti. Onlar önerdi

O bir şair denilen gerektiğini. Walid yine reddedildi

öneri

hepsi şiirsel konuşma ve tam bilen olduğunu söyleyerek

o

bir şair olarak kabul asla. Kureyş sonra biz shall ", dedi

o bir büyücü olduğunu söyle. "Velid onlar biliyordu söyledi ki o

Konuşmasında büyüden uzak çünkü bir büyücü olamazdı ve

Onun hakkında söylenebilecek tek şey sihirli o olduğunu

arasında

Onun konuşma gelen, onların babalarından kardeşlerini oğulları ayrılmış oldu

kardeşlik

Ers ve eşlerinden eşleri. Bu toplantıdan sonra onlar yayınlanmıştır

Mekke yollarda kendileri ve gelen hacılar engelledi

Kutsal Peygamber dinleme.

 

Ayrıca Utbah2 Kutsal Peygamber ve hastalıkların insidansı geldi "bildirdi

ile ilgili onunla Kureyş muhalefeti cussed

Kur'an-ı Kerim. Peygamber Sûresi'nin açılması ayetleri okunduğu

Utbe, Hz, üstesinden zaman "41. O, sadece on üç ayet okuduğu

Peygamber bunun bir daha okumam için değil talep ve yüzünü sakladı

onun iki elleriyle.

 

Başka bir rapor Hazreti belirtildiği gibi olduğunu söyledi

Utbe, Hz "için Kuran ayetleri, o duramıyordu ki huzursuz hissettim

düz

Kutsal Peygamber bir âyeti okudu kadar ve elleri geri yasladı

arasında

secde ve Allah'a secde. "Utbe, Hz cihaza geri gönderilir onun

ev

duygusal heyecan bir devlet, halkın kendini sakladı

kadar

bazı Kureyş ona gittim. Vallahi "Utbe, Hz, onlara" dedi!

Muhammed Hayatımda duymadım hangi benzer ayetler okudu.

Ben tamamen kayboldu ve ona bir şey çözemedik. "

 

Bir rapora göre, Peygamber, Ebu Zerr ve Companion,

kardeşi Anis daha şair büyük görmediğini söyledi

vardı

İslam öncesi gün içinde bir yarışmada oniki şairleri yendi. Sonra, ne zaman

o

O Mekkelileri gözetmişti of Mekke döndü, ona görüşlerini sordu

Kutsal Peygamber ilişkin. O da suçladı söyledi

Bir şair, bir kahin, ve bir büyücü. Sonra o olduğunu söyledi

tam

soothsayers ve büyücüler konuşması ile bilen ve bulundu

Onlara karşılaştırılabilir hiçbir şekilde Peygamber'in sözleri. O nei- oldu

hepsi için bir şair ne de bir büyücü ve kahin ther vardı

yalancılar

oysa sözleri gerçeği idi.

 

Biz Sahih-i Buhari ve Sahih-i Müslim Cabir ibn bulmak

Mut "iml diye Hazreti Suresi Al- okuyan duyduğunu bildirdi

(Gün batımından hemen sonra) MaBhrib onun dua Tur. O okunduğu zaman

bu

ayet:

 

Onlar vardı hiçbir şey yaratılmış, ya da kendilerini edildi

Yaratıcılar? Ya da, gökleri ve yeri yaratmak yaptım

Hayır, onlar hiçbir inanç var. Veya Rabbinin hazineleri

Onlarla, Yoksa onlar (işlerinin) yöneticileri?

 

Cabir o İslam'ın kalbi özlem bulduğunu söyledi.

 

Kuran'ın Üçüncü İlahi Kalite: Tahminler

 

Kur'an-ı Kerim gelecek olaylar ile ilgili birçok tahminler verir.

Tüm Kuran tahminler kesinlikle doğru olduğu ortaya çıktı. Biz

vermek

 

gibi tahminler bir kaç spesifik örnekleri.

 

İlk Tahmin

 

Kur'an-ı Kerim diyor ki:

 

Ye ise, Mescid-i Haram'a (Mescid-i Haram) girecektir

Allah başları, saç, kısa kesilmiş traş olmadan, güvenli, dilediğine

fear.l

 

Sura Al-Fath (Zafer) Bu pasaj, hangi bundan

geçit alıntı, Hudaibiyah antlaşması önce ortaya çıktı

the

Hicretin altıncı yılı. İçinde Müslümanlar Allah'ın vaat olduğunu

onlar yakında zafer Mekke Mescid-i Haram'a gireceksiniz. Altında

hakim koşullar bu düşünülemez. Müslümanlar

Hicretin 8. yılında Mekke yakalanan ve Kutsal'ın girdi

Kutsal Peygamber Camii toether tam öngördüğü gibi

Kur'an, bazı başlarını traş olan ve bazı kesilerek

saçlarını kısa.

 

İkinci Tahmin

 

Kur'an-ı Kerim diyor ki:

 

Allah içinizden iman edenlere arasında olanlar için söz ve etti

O kesinlikle yeryüzünde onlara hibe edeceğini, iyilikte

iktidarın miras O them- önce bu onu verilmiş gibi

O sahip olduğu o makam dinlerini kuracak

kendileri için seçmiş. Ve O, (onların durumu) sonra değişecek

güvenlik ve barış birine korkuyorum. Onlar bana kulluk edecek

(Tek başına) ve değil Me.2 ile dokunsa ilişkilendirmek

 

Bu Kuran ayeti Müslümanlar yapılacaktır vaat

Allah Allah ve gerçek viceregents onlara vermek ve olacak onların

inanç

 

kuvvet ve güç. Onlar olurdu hangi korku durumu

barış ve güvenliğe değişti. Bu Kuran tahmin gaipten haber

Müslüman hakimiyeti doğruluğunu kanıtlamak için uzun sürmedi.

 

, Bize şaşırtıcı kısa bir süre içinde, nasıl bu Kuran onceden edelim

diksiyon ve ilahi vaat yerine getirildi.

 

Arap yarımadasının tamamı Kutsal altında getirildi

Peygamber kendi kendi yaşamında egemenlik ve Hicr bazı insanlar

ve Suriye bazı hükümdarlar için cizye (azınlık vergi) ödemeyi kabul etti

the

Peygamber.

 

İslam, Ebû Bekr, sınırların ilk halife zamanında

arasında

İslam hakimiyeti büyük ölçüde genişletilmiştir. Yakalanan Müslümanlar

Bazı Pers şehirler ve Suriye kentleri gibi bazı

Bosra

ve Şam.

 

Sonra tarafından tarihini değiştirdi ikinci Halife, "Ömer'e geldi, onun

İslam gerçeği inanç, bunun dünya güçlerini yenerek

zaman. O

Antik Pers imparatorluğunun ve büyük bir kısmının tamamını fethetti

arasında

Doğu Roma İmparatorluğu.

 

Üçüncü Halife, "Osman, İslam hakimiyeti zamanında

daha genişletildi. İslami güçler, Batı'da İspanya'yı fetheden

Doğu'da Çin ve parçası. Bu sadece 20 yıl sürdü

Müslümanlar için

oluşturulan bütün bu ülkelerin tam kontrole sahip

bilinen dünyanın büyük çoğunluğu, böylece bol bol yerine

Kuran'da geçen

tahmini. İslam dünyasının diğer tüm dinlere göre hakim

ve

O zaman dünyada önemli bir güç oldu.

 

Üçüncü Tahmin

 

Kur'an-ı Kerim bildirir:

 

Bu rehberlik elçisini gönderen O'dur, ve

hak din, bütün religions.l üzerinde onu muzaffer yapmak

 

Biz ikinci tahmininde altında tartıştık ki İslam,

gerçeğin din, dünyanın diğer dinler üzerinde zafer

ve

dünyada İslam'ın bu tahakküm mükemmellik olacak

Gelecekte dünya tarafından tanık oldu.

 

Dördüncü Tahmin

 

Kur'an-ı Kerim diyor ki:

 

Allah müminlere ile memnun iken onlar

ağacın altında sana biat. O ne olduğunu biliyordu onların

kalpler. Yani O, onların üzerine huzur indirdi ve ödüllendirdi

Bir zafer ile onları (çok) yakın. Ve birçok kazançlar (ganimeti) olduğunu

onlar alacaktı. Ve Yüce Allah ve Ise olduğunu.

 

Allah size götürecek zengin ganimetler vaat etti.

Ve O, size önceden bu vermiş, ve o vardır

bu bir işaret olabilir ki, sizden erkeklerin ellerini sizden

müminler için ve dosdoğru yoluna size rehberlik edebilir.

 

Ve başka hangi kazanımları sizin güçte değildir. Ve Allah,

çepeçevre kuşatmıştır: Allah her things.2 kadirdir

 

Bu ayette söz zafer Hayber'in fethi ve

söz "çok kazanç" ganimeti ve Hayber ganimet ve vardır

Hicr; benzer patik "öteki kazançlar" nin söz ve

memuriyet

Pers ve Roma fethinden alınacak. Bütün sözler

onlar gibi ve bu ayette yapılan öngörüler gerçek tam olarak geldi

önceden görmüştü.

 

Beşinci Tahmin

 

Kur'an-ı Kerim diyor ki:

 

Ve arzu başka nimetler: Allah'ın yardımı,

ve yakın bir victory.3

 

Bu ayette yer alan "yakın zafer" sözü, uygun olup

bazı, Mekke fethi ve başkalarına göre, kon-

Pers ve Roma arayışı. Tahmini, ancak, gerçek ne olursa olsun

 

makka, Pers ve Roma beri durum tüm fethedildi.

 

Altıncı Tahmin

 

Kur'an-ı Kerim diyor ki:

 

Ne zaman Allah ve viictory bir yardım geliyor, ve gördüğünüz

İnsanlar multitudes.l Allah kendi dinini girin

 

Bu ayette söz zafer Mekke zaferidir. Doğru

raporlar öncesinde Mekke fethi onun vahiy yerleştirin.

Dışında

Arapça "idha" (zaman) gelecekte gergin kullanılan ve değil

geçmiş

gergin. "Ta insanların Grupları ve eğer makka için kalabalıkların geldi

Kur'an-ı Kerim'de tarafından tahmin edildiği gibi İslam'ı kucaklamak.

 

Yedinci Tahmin:

 

Biz Kur'an-ı Kerim'de bulabilirsiniz:

 

Kim inkâr edenlere de ki, yakında Van- olacak

quishcd.2

 

Kur'an-ı Kerim'de tarafından ısınmasına olanak tanınmış gibi bu tam olarak ortaya çıktı. Unbe-

lievers Tüm ulaştı.

 

Sekizinci Tahmin

 

Kur'an-ı Kerim diyor ki:

 

Allah sana iki birini vaat zaman (Remember)

(Düşman) partileri, bu sizin olmalıdır ki, size diledi

Silahsız bir sizin olmalıdır, ama Allah kurmak istedim

onun kelime gerçek ve unbeliev- köklerini kesmek

ers.3

 

Bu Bedir savaşında bir referans ve iki parti olduğunu

Bu ayette belirtilen dönüyordu ticaret karavan

itibaren

Suriye ve diğer talasemi silahsız Mekke den gelmiş ve

parti ticaret kervan geri Suriye'den oldu. Bu aynı zamanda oldu

tahmin edildi tam olarak.

 

Dokuzuncu Tahmin

 

Kur'an-ı Kerim Peygamber diyor ki:

 

Biz alay edenlere karşı sürdürmek için yeterli.

 

Yukarıdaki ayet Peygamber ortaya çıktı, o söyledi onun

Allah kötü niyetleri karşı onları korumak olacağını Sahabeler

Mekke müşrikleri kim onu ​​her zaman ve zulmettiği onun

Sahabeler. Allah bu vaadini yerine getirdi.

 

Onuncu Tahmin

 

Kur'an-ı Kerim bildirir:

 

Roma İmparatorluğu arazi yakın bir yan yenilgiye uğramıştır

ama onlar, (hatta) bu yenilgiden sonra, birkaç zafer kazanacaktır

yıl. Allah kendi geçmişte ve gelecekte, komut.

O gün müminler yardımıyla, sevineceksiniz

Allah, .Bırakmak dilediğini yardımcı olur. Ve Kudretli ve bir

en merhametli. Allah'ın vaadidir (Bu). Allah asla

vaadinden yola; fakat insanların çoğu bilmezler.

Onlar bu dünya hayatının dış (şeylere) için yalvarmak, ama

ahirette onlar heedless.2 vardır

 

Pers mağlup Bu surenin Mekke'de ortaya çıktı

 

Romalılar. Persler, Romalılar ise imanla Magians edildi

Hıristiyanlar vardı. Mekke müşrik, bu haber ile memnun

ve onlar ve Hıristiyanlar iddia edilen Müslümanlar ile savundu

Magians ve Mekkelileri gözetmişti iken Kitap Ehli olmak

Kitap olmadan. Roma İmparatorluğu'nun Hıristiyan gibi

Perslere yenilmesiyle, Müslümanlar, aynı şekilde, mağlup olacaktır

tarafından

Mekkelileri gözetmişti. Kur'an-ı Kerim, kendisi, kendi varsayımını çürüttü

the

ayetin yukarıda Romalıların zafer tahmin ve.

 

Ebu Bekir Sıddık, Kutsal sadık arkadaşı ve arkadaşı

Peygamber, Romalılar kazanç olacağını Makkan müşrikler anlattı

victo-

Bir kaç yıl içinde Persler üzerine ry. Übey İbn Halef suçladı

arasında

Bir yanlış iddiada. Belirli bir dönem olması karar verildi

için sabit

Bu öngörü onay. İkisi de on sundu

için develer

kazanana verilecek ve üç yıllık bir süre tespit edildi. Abu

Bekir bu Kutsal Peygamber ve Kutsal Peygamber söyledi söyledi

the

tahmini bir işaret kelimesi teklifi "a (birkaç) içeriyordu

dönem

üç yıl dokuz yaşındaki, ve o gerektiğini önerdi

artırmak

deve sayısına eklenerek yıl sayısı. Ebu Bekir

Übey gitti ve bir yüz deve olacağına karar verildi

bunların her biri tarafından verilen ve dokuz yıllık dönem flxed edildi.

 

Übey o içinde Uhud theDattle dan dönerken öldü

3 AH. Tam yedi yıl bu olaydan sonra Bizanslılar kazanmış bir

İran üzerinden büyük bir zafer olarak Kur'an-ı Kerim'de tarafından tahmin edilmiştir. Abu

Bekir, onun bahis kazanmış olan Übey kendi yüz deve aldı

mirasçılar. Peygamber develeri ona göre aldığını söyledi gerektiği

sadaka uzak verilebilir.

 

Bunlar sadece Kur'an-ı Kerim'de pek çok tür tahminlerin bir kaçıdır

önceden bildirdiği gibi bütün bunlar tam yerine getirilmiştir.

 

Kuran'ın Dördüncü İlahi Kalite: Geçmişin Bilgi

Olaylar

 

Kuran'ın dördüncü mucizevi kalite açıklamasında yatıyor

geçmiş olaylar. Peygamber cahil olduğunu ve bilmiyordum

nasıl okumak veya yazmak için. Hiç öğretmenler vardı ne de o hiç tutmak yaptı

iştigal-

akademisyenler ile ny. Aksine, o arasında büyümüştüm

cahil

kutsal herhangi bir bilgiden yoksun Puta tapanlar.

Peygamber, hayatı boyunca bu insanlar arasında kaldı

Suriye'ye iki ticaret yolculuklar dışında hangi çok kısa

Herkes onun sahip edinilmiş bilgi ihtimalini kabul

Orada.

 

Birçok geçmiş olaylar Kur'an farklılık anlatılmaktadır vardır

şayet diğer kaynaklardan. Bu fark kasıtlı ve

kasıtlı,

"çarmıha gerilme" olarak Kuran referansla görülebileceği gibi.

Kur'an-ı Kerim vardı ayrıntılar içinde yanlış kanıtlanmalıdır önler

Böyle Tevrat'a ve İncil'e gibi önceki kitapları, hesapları.

Bizim iddiamız şu Kuran ayet tarafından desteklenmektedir:

 

Şüphesiz bu Kur'an İsrailoğullarına açıklamak yok

 

onlar katılmıyorum hangi şeylerin çoğunu.

 

Kuran'ın Beşinci İlahi Kalite

 

Kuran'ın mucizevi özelliklerinden biri de açıkladı ki

ve Medine münafıklar tüm kötü niyetlerini açıkladı.

Onlar

onların gizlice İslam'a ve Müslümanlara karşı komplo için kullanılan

toplantılarımız

rinde. Tüm bunların kararlar ve gizli planlarını bilinen yapılmıştır

Ilahi vahiy yoluyla Peygamber O bilgilendirmek için kullanılır

Münafıklar niyetleri Müslümanlar. Bu tür bütün sergi

arasında

Kutsal Peygamber gerçek olduğu tespit edildi.

 

Benzer şekilde Kur'an kumanda üzerinde kötü niyetlerini açığa

Geçici Yahudiler.

 

Kuran'ın Altıncı İlahi Kalite

 

Kur'an-ı Kerim değildi bilgi dallarını içeren

vahiy onun zamanında ve hangi Arabistan'da rağbet

Peygamber

kendini tamamen tanışmayan oldu. Bu endüktif içerir ve

gelirden

dini doktrinler, nasihatin, konulara ilişkin tif mantık

ahirete ve diğer şeyler ile ilgili. Aslında iki tane var

bilimleri, din bilimleri ve diğer bilimler türlü.

dini

yonel bilimler diğerinden daha değer açıkçası yüksektir

bilimler.

Onlar bilgi gibi metafizik gerçekliklerin bilgisini içerir

ve evrenin Yaratıcısı ve sıfatları, bilgisi hakkında

Onun

Peygamberler, melekler ve ahiret bilgisi. Şube

din bütün bu yönlerini kapsayan bilgi "ilmu" l denir

"AKA" id (inanç bilimi). Daha sonra bilgisini gelir

pratik emir, o, yasadır. Bu bilim olarak bilinir

fıkıh

(Hukuk). İslam'da fıkıh bilimi büyük bilim dalıdır.

Tüm

İslam fakihleri ​​Kur'an'dan kendi yasasını elde var. Sonra

iç benliğin saflaştırılması ile ilgili bilim geliyor

ki bu

tasavvuf denir.

 

Kur'an-ı Kerim, tüm basit ve pratik rehberlik verir

Yukarıdaki bilgi dalları, ve bu gibi Kur'an benzersiz

Geçmiş kavimlerin diğer âyetlerini ile karşılaştırıldığında. Bu gösteriyor

Bu Kur'an-ı Kerim, tüm bilimlerin bir koleksiyon. İlave olarak,

bir

rasyonel argümanlar toplanması ve tüm sapkın fikirleri çürütür

ile

akıl ve mantık.

 

Kur'an mükemmel rehberlik insanlığı sağlar

ahlak, etik, din, siyaset, kültür alanları ve

ekonomi.

 

Kuran'ın Yedinci İlahi Kalite

 

Olmanın bol ve hacimli rağmen Kur'an-ı Kerim,

kitap, herhangi bir çelişki, tutarsızlık tamamen ücretsiz veya

Yetersizlikleri

Bu herhangi bir insan iş için hangi olmaz mümkün luluk

boyutu.

Dünyada başka hiçbir kitap, tüm kusurları bu kadar özgür olduğunu iddia edemez

olarak

Kuran. Kuran'ın bu belirgin özelliği başlı başına bir olduğunu

ARGUMENT

onun olmanın ilahi. Kuran kendisi bu doğru insanları davet

şu sözlerle eşsiz özellik:

 

Onlar Kur'an üzerinde düşünmek olacak? Ondan olsaydı

Allah'tan başka onlar kesinlikle birçok kavramsallaştırmayı bulduk

tradictions. "

 

Kur'an gibi bir metin tüm bu sahip olduğu kuşkusuzdur

ilahi özellikler bulunuyor ama Allah, bilendir, gelen olamaz

geleceğin bilinmeyen bilgilerin yanı sıra geçmiş ve şimdiki.

 

Sekizinci İlahi Kalite: Kur'an ezeliliği

 

Kur'an-ı Kerim haklı sadece ilahi vahiy olduğunu iddia

Bu özgünlüğünü ve gerçekliğini koruyarak, sonsuz olduğunu

ötesinde

tüm makul şüpheler. Peygamber bu yaşam mucizesi

bu benzersiz bunun mucizeleri aksine onun ölüm ötesinde devam

the

sadece sürece onlar yaşamış gibi sürdü önceki peygamberler. Metinler

arasında

Diğer Peygamberler ve onların işaretleri hiç onları ve ile kayboldu

iz

Bunların artık dünyada bulunabilir. Kur'an-ı Kerim yapılmış bir

insanlık için basit bir meydan okuma o ya da herhangi bir benzerlerini üretmek için

onun

parçalar. Yüzyıllar geçti ve bugün gibi eşsiz kalır

olarak

o ortaya çıktı ve Günü'ne kadar da öyle kalacaktır günü oldu

arasında

Yargı.

 

Bu Kuran meydan göre, her bireyin sure

Kur'an-ı Kerim, en küçük surenin eşit aslında herhangi bir parçası, içinde

kendisi Kur'an'ı neredeyse bir koleksiyon yapmak ayrı bir mucize

iki

bin ayrı mucizeler.

 

Kur'an-ı Kerim Dokuzuncu İlahi Kalite

 

Arapça Kur'an okunduğu olanlar tam olarak vardır

ezberlenecek içeren onun tuhaf kalitesi ile tanışmış ve

ile

kendi melodi büyüleyici etkisi. Daha bunu okuduğun

Daha onun tarafından charmed. Bu garip olay yaşanır

düzenli Kur'an okuduğun herkes tarafından.

 

Kur'an-ı Kerim Onuncu İlahi Kalite

 

Kur'an-ı Kerim başka tanrısal özelliği birleştirir olduğunu

kendisi iddia ve aynı zamanda kendi argümanlarını hem. Yani

demek,

onun ilahi belagat ise ilahiliğinin kanıt sağlamaktadır onun

anlamları

 

malar, yükümlülükleri ve yasakların ilahi mesajını iletmek.

Bu

tüm içerikleri için geçerlidir. Ne için argümanlar sunuyor

söyleniyor

Aynı zamanda bunu diyor.

 

Kur'an-ı Kerim Onbirinci İlahi Kalite

 

Kur'an-ı Kerim'de bir başka belirgin ilahi özelliği onunki

yetenek

ezberlenmiş olma, hatta kişiler tarafından Arapça dillerini bilmiyorum kim

guage. Kur'an, bu ayette bu özelliği ifade eder:

 

Biz remember.l için Kur'an-ı Kerim kolay yaptık

 

Kur'an-ı Kerim'de bu ilahi özellik sık sık gösterilmiştir

Bu genç çocuklar tarafından dünyada kim ezberlediği

bunun tam. Onlar ezbere Kur'an bütün söyleyebilirler.

Hafız Milyonlarca (Kur'an preservers) kendi her zaman

mevcut

Dünyada ve Kuran metninin tamamını ezberden olabilir

ile

yalnız hafızasından mutlak doğruluk. Onlar sadece ezberlemek

Ayrıca, metin ama onun açıklamaları ve telaffuz tam olarak

uyan

yolu ile Peygamber iletti.

 

İncil ezberlemek Hıristiyan dünyasında birkaç kişi veya

hatta sadece İncilleri nadiren böyle mucizevi ile bunu mümkün

doğruluk. Bu özellik tek başına çok açıktır ki bir ARGUMAN olduğunu

kolayca göz ardı edilemez Kuran'ın ilahi doğası.

 

Kur'an-ı Kerim T velfth İlahi Kalite

 

Kur'an-ı Kerim'de başka bir doğal ilahi özelliği huşu ve

onun dinleyicilerin kalplerine girer özdeşim. Öyle

daha da

garip huşu bu şehvetli deneyim eşit olarak hissedilir ki

O

kim anlamlarını anlamıyorum. Birçok örnek vardır

Tarihin kaydettiği insanlar çok dinleyerek taşındı ki

Kur'an onlar dönüştürülür ilk kez duyduğunda

İslam sadece it.l dinleyerek

 

O bir Müslüman tarafından geçirilen bir Hıristiyan olduğu rapor edilmiştir

Kur'an okuyan. Kur'an, Hıristiyan Dinleme

oldu

öylesine vurdu ve o gözyaşlarına boğuldu olduğunu taşındı. Diye sordu neden o

diye ağlıyordu. Duyduğum yatmaz ", biliyorum, ama yok dedi

the

Tanrı kelimesi büyük ölçüde korkmuş hissettim ve kalbim dolu

gözyaşları. "

 

Kadı Noorullah Shostri Kutsal ilgili yorumunda yazdı

Kur'an-ı Kerim büyük alim Ali Al-Qaushji için yola çıktığını ne zaman

Yunanistan,

Yahudi bilgin İslam'ın gerçeği hakkında görüşmek için ona geldi.

O

İslam'ın farklı yönlerini onunla uzun bir tartışma vardı. O yaptı

değil

Ali Al-Qaushji tarafından iletilen argümanların hiçbirini kabul. Bu

tartışma kesin bir sonuç ile bir ay sürdü. Bir sabah

zaman Ali Al-Qaushji çatı Kur'an okuyan meşgul oldu

evinin, Yahudi ona geldi. Ali Al-Qaushji değil gerçi

iyi bir sesi var, Yahudi Kutsal Kur'an dinledi, en kısa sürede

o

kalbi korku ile doldurun ve Kuran etkisi bulundu hissettim onun

yol

yüreğine kadar. O Ali Al-Qaushji geldi ve sordum

İslâm'a dönüştürmek. Ali bu ani değişimin sordum. Dedi

"Kötü ses rağmen Kur'an kalbimi yakalanan ve ben hissettim

Tanrı'nın kelime olduğundan emin. "

 

Yukarıdaki örnekler açıkça mucizevi karakterini gösterir

Kur'an-ı Kerim.

 

Sonuçlar

 

Bu bölümü sonuca biz bunun bir parçası olduğunu recapitulate gerekir

Peygamberler genellikle bu mucizeler verildiğini ilahi özel

o çağın insanları arasında popüler alanlar.

insanüstü

söz konusu alanda gösteriler insanların inandırmaya

Peygamber hakikat ve ilahi iktidara erişim. Büyücülük ve

sihirli Musa'nın zamanında sıktı. En kısa sürede Firavun kendi gibi

büyücüler Musa "personel yaşayan bir yılana dönüşürken gördüm ve

onlar anında olduğu gibi Musa'ya iman onların hayali yılan yiyor

Allah'ın Peygamber olmanın ve derhal inancını benimsedi.

 

Benzer şekilde İsa tıp bilimi zamanında

yaygın bir uygulama idi. Insanlar mükemmelliği elde etmişti.

Tıp uzmanları cüzzamlıları şifa İsa'yı izledim ve

Ölü canlandırılması, onlar hemen kendi deneyimleri aracılığıyla biliyordu

o

Böyle şeyler tıp biliminin erişimi ötesinde, ve

İsa'nın bir mucize başka bir şey olabileceğine inanılıyor.

 

Aynı Hazreti Muhammed ile geçerlidir. He was

Araplara gönderilen küstahça iyi olduğunu iddia eden

elocutionists

dünya. Onlar mükemmele ulaşmak için tüm çaba yatırım

içinde

diksiyon ve kamu yarışmalarda başkalarına meydan kullanılır. Onlar vardı

kendi dilsel başarılarından büyük gurur. Meşhur yedi

poemsl

sürekli olarak, Allah'a, Ka "ba Meclisi'nde asıldı

meydan okuma.

Onlar genel olarak Araplara pratik bir meydan okuma sundu

yanlısı

belagat iddia kim tarafından kendilerine benzer bir parça Duce. En kısa sürede

Onlar Kur'an duydum onların deneyimlerinden biliyordu, öyle

oldu

çok insanca akla mükemmellik sınırları ötesinde. Onlar

anında bu tür insanüstü belagat olamayacağını fark

Bir

insan çalışması.

 

Kuran Vahiy kademeli Doğa

 

Kur'an-ı Kerim bir defada tüm ortaya değildi. Bu parçalar geldi

yavaş yavaş, neredeyse 23 yıllık bir süre boyunca. Birçok nedeni vardır

Bu tedricilikteki için.

 

(1) zor olabilir, bu seferde tüm ortaya çıkarılmıştır Oldu

için

Hazreti Kur'an'ın hacimli metin gibi korumak

bir bütün, özellikle o cahil olduğu gerçeği göz önüne alındığında.

(2), Kuran metninin bütün yazılı olarak gelmek vardı

ezberleme ilgi ve gerekliliğini ötelendi olabilir

o. Kısa pasajlar, onlar ortaya gibi, ezberlemiş edildi

daha kolay. Buna ek olarak, bir değerli bir geleneğe kurulan

aynen Kuran metni ezberlemek Müslümanlar arasında.

 

(3) için, çok zor, imkansız değilse bile olurdu

Araplar seferde Kuran hukukun tüm tedbir kararlarının takip

Bu durumda, kademelilik daha pratik ve akıllı ve FACIL oldu

Bu emirler pratik gerçekleşmesini itated.

 

Kutsal Peygamber sahâbe biri bu olduğunu bildirdi

onlar tarafından mecbur olduğunu onlar için ilahi bir göz

yavaş yavaş Kur'an. Aksi takdirde zor olurdu

onlar için İslam'ı kucaklamaya. O, "Başlangıçta, Kutsal dedi

Peygamber sadece tevhid (saf monoteizm) için bizi davet etti. Biz sonra

sonra, kabul edilir vardı ve ihale ve tatlı özünü özümsenir

çok yavaş ve pratik çeşitli takip istendi

Tüm yasaya kadar Kuran emirleri tamamlandı.

 

(4) Bu kademeli vahiy sık ziyareti gerektirmiştir

apaçık oldu Kutsal Peygamber Cebrail

ly onun için büyük bir güç kaynağı, üzerinde taşımak için onu sağlayan

Onun kesinlik ile misyon, ve zorluklara katlanmak

metanetle Peygamberlik.

 

(5) Kuran vahiy küçük parçalar, edebilmesini iddia

nitik olağanüstü açıklıkla, daha fazla zaman Resim karşıtları

küçük eşit bir metin üretmek için meydan karşılamak için

Kur'an sure. Başarı ve Onların eksikliği tamamlamak

Arapların yetersizlik tekrar için bir ARGUMAN olduğunu gerçekleştirmek için

onun belagat ilahi doğası.

 

(6) Kuran vahiy Müslümanlara rehberlik

Değişen koşullara göre, ve cevap

muhalifleri tarafından gündeme itirazlar. Bu artmasına yardımcı onların

onlar geldi anlayış ve kesinliğe beslenen

Kuran tahminlerin gerçeği fark ve ilahi

bilinmeyen geleceğin ortaya bilgisi.

 

(7) Allah'ın bir haberci olmak tüm onur en yüksek olduğu.

 

Cebrail ilahi yaparak bu onuru zevk

harika bir süre Kutsal Peygamber kelime hangi olmaz

mümkün olmuştur bu kez tüm-at-ortaya olmuştu.

 

Kuran Metin tekrarlar

 

Kuran vahiy, özellikle tekrarlanan açıklamaları içerir

(Allah'ın birliği) kıyamet ve tevhidi ile ilgili

yaşıyor

önceki Peygamberlerin. Bu tekrarlama Kuran özgü

reve-

lation. Bu tekrarlar kesinlikle ilahi bilgelik gösteriyor

salt

seçiliyor. Araplar tamamen cahil, genellikle putperest

monothe-

izm ve Benzer vb kıyamet, Günü olmayan Arap, bazı

Kızılderililer ve Çince gibi milletlerin de puta tapanlar vardı.

The

Yahudiler ve Hristiyanlar gibi İlahi dinlerin insanları

vardı

Bozuk orijinal âyetlerini, özel olarak gerçeği

için saygı

Tanrı, kıyamet ve birlik gibi inanç esasları

the

önceki Peygamberlerin görevleri. Kur'an-ı Kerim defalarca

çekmek için çeşitli stiller kullanarak bu şeyleri açıklar

dikkat.

önceki Peygamberlerin olayları tekrar tekrar pasajlarda tarif edildi

her zaman ilahi belagat gösteren, farklı bir stil kullanarak

her

örneği. Bu varlığı bu olası iddiasını ortadan kaldırmıştır

arasında

Metninde insanüstü belagat tesadüfi oldu. Bu dilsel

per-

Fection rengârenk stilleri defalarca gösterilmiştir.

 

Bunun yanı sıra, Kutsal Peygamber bazen yüzüne üzmüştü

hasımlarının antagonist faaliyetleri. Kısa bir pasaj

the

Kur'an-ı Kerim daha sonra ortaya bir hayatında bir olayı anlatan olurdu

durumunuzla ilgili bazı Peygamber hangi Kutsal Peygamber

buldu. Bu ona çok teselli etkisi vardı. Kutsal

Kur'an aşağıda ayrı ayrı sebep ve çözümü için kanıtlıyor

iki

ayetler:

 

Biz onlar say.l ne ile canı sıkkın olduğunu biliyorum

 

Kutsal Peygamber teselli için, Kur'an-ı Kerim vardır:

 

Ve au biz hesaplarının size (ilgili olduğunu len

er) Peygamberler (kalbin içine cesaret koymak için) anlamına geliyordu ve

Bu aracılığıyla gerçek exhorta- birlikte, size ortaya

believers.l için yon ve öğüt

 

Aynı tarafından alay ve tartışmalı edildi müminlere geçerlidir

kâfirler. Yeni ortaya çıkan bulgu, tekrar Teselli

pasajlar

onların acılarını ayı için onlara kalbini verdi.

 

Kur'an-ı Kerim'de Hıristiyan itirazlar

 

Karşı Hristiyan bilim adamları tarafından gündeme birçok itirazlar vardır

Kur'an-ı Kerim'de çeşitli yönleri. Bu tür itirazların bir yorum ve

bunların cevaplarını bu bölümde ana nesnedir.

 

İlk İtiraz

 

Sık sık Hıristiyan bilim adamları tarafından gündeme ilk itiraz

flirketler iliflkili

Kutsal anlamlı dil aşkınlık ed

Kur'an-ı Kerim.

Bu bağlamda Onların çekişme aşağıdaki esas oluşur

puan. Öncelikle bu iddia etmek kabul edilemez olduğunu onun

belagat gerçek

ly tüm insan dehasını aştı ve böyle bir metin elde edilebilir ki

insani çabayla. İkincisi Müslümanların bu iddiası bile bu

Kabul, hala sadece onun iyiliği için bir kusurlu ARGUMENT sağlar

mucizevi, bccause, bu cas içinde, sadece bir olarak kabul edilebilir

en yüksek standardı elde etmiş olan birkaç kişiler tarafından mucize

profilleriyle

Arapça verimliliği ve beceri. Ve bu daha da ileri götürecek

ortalama

Bu yüksek stan var Latince ve Yunanca yazılmış kitaplar,

ortaya çıktığı gibi belağatı dart, aynı zamanda şu şekilde de, kabul edilmelidir

yanlış ve sefil eserlerin her türlü olduğunu iddia olabilir ima

sadece fevkalade içinde oluşan olmanın gücü mucizevi

beliğ bir dil.

 

Biz burada önceki bölümde kendimizi hatırlatmak gerekir biz

aşkın kurmak için üretilen yadsınamaz argümanlar var

Kuran dilinin kalitesi. Bu belirli kriterler göz önüne alındığında,

herhangi

Kur'an-ı Kerim mucizevi belagat için itiraz değil

geçerli

eşit belagat paralel bir açıklama tarafından üretilen sürece

diğer

Davacılar ilk bize aktardığı Kuran meydan karşılamak için

sec

yon.

 

Bununla birlikte, sadece birkaç dilbilimciler söyleyerek haklı

onun belagat mucizevi kalitesini yakalamak, ancak bu olabilir

şirketine

amaçlı Kur'an-ı Kerim bu mucizevi özelliği olarak onlara hiçbir yardım

tam olarak at. Demek ki, Kur'an o meydan

az

Onların belagat büyük gurur vardı Arap dilbilimciler.

 

hızlı soğuma, aynı zamanda kabul edilen

kendi yetersizlik nedeniyle kendi mükemmel aracılığıyla itiraz

diksiyon,

onlar anında süper-insan belagat tanıdı. Ortak

insanlar bu akademisyenler aracılığıyla bu kalitesi hakkında öğrendim.

Böylece

Kur'an-ı Kerim mucizevi belagat tarafından bilinir hale gelmiştir

tüm. Bu elde gibi ARGUMAN nedenle, arızalı değil onun

gol

yaparak Araplar Tanrı'nın kelime olduğunu kabul.

 

Dahası, Müslümanlar iddia etmiyorum ki bir belagat

Kur'an-ı Kerim bu bir mucize kılan tek şeydir. Ne

haklı olarak belagat pek çok mucizevi biridir olduğunu iddia ettikleri

özel-

Kur'an-ı Kerim'de Kur'an-ı Kerim ve kırıkları arasında yer alıyor

Peygamber diğer birçok mucizeler. Mucizevi doğası

Kur'an öylesine yaygın ki olmamıştır kabul edilmektedir

refut-

Bu 1280 yılında herkes tarafından ed years.l Abu aşağıdaki beyanı

O olduğunu söyledi Musa Muzdar, 2 Mu "tazilites bir lider,

yon

bir insanın Kuran'a eşit bir şey üretmek için mak,

olduğunu

kabul edilemez ve reddetti.

 

Genellikle Ebu Musa zihinsel bozukluk haline geldiğini bilinmektedir

manevi egzersizler onun aşırı katılımı nedeniyle lunmaktadır. O

Birçok hezeyan açıklamalar yaptı. Örneğin, o Allah var ", dedi

yanlış beyanlarda ve zulüm yolunda birlikte hareket gücü

the

insanlar. Tanrı, ancak zalim ve Tanrı yalan. "May Allah öne olurdu

teklif. O da dedi ki:

 

Krallar ile ilişkilendiren herkes bir kafir olduğunu. O sindiremediklerini

 

değil herkes için bir mirasçı olacak ve hiç kimse onun varisi olabilir.

 

1. Şimdi, 1988 yılında, yıllık etap başından geçti

Kuran

vahiy 1410 yıl geçti. (Kaazi)

 

226 AH öldü 2. İsa ibn Sabih Ebu Musa Muzdar, bir deli

kişi-

Ality. O tesadüfiliği inancında manyakça sert oldu

Kur'an-ı Kerim.

Kur'an-ı Kerim kendini varlığına inanmak herhangi biriydi bir

Gözlerinde kafir.

Bir kez, Küfe valisi halkı Abul fikrini sordu

yeryüzünde yaşayan

ve o hepsini kafir olduğunu söyledi. Vali dedi

Onu o Kutsal

Kuran göklerin ve daha büyük olarak Paradise açıklar

eanh. Diye yaptım

o ve onun takipçileri yalnız cennette yaşıyor olacağını düşünüyorum? O

hiçbir cevap yoktu.

(Şehristani vol.1 sayfa 94). Raqi)

 

Kitaplar, diğer dillerde yazılmış onların çekişme gelince yon

sessing belağatı yüksek derecesi de dikkate alınmalıdır

olarak

mucizeler bu çekişme herhangi LAN- hiçbir kitap olarak iyi kurulmuş değil

guage süper-insan kalitesini elde etmiş olduğu kanıtlanmıştır

Kur'an-ı Kerim'de tarafından sahip olduğu belagat. Bu tür yazarları

kitaplar onları peygamberlik harikaları olduğu iddia asla. Ancak, herkes

Böyle bir iddiada olan aşkın kanıtlamak için gerekli olacaktır

etkili argümanlar ve spesifik ile belagat kalitesi

örnekler.

 

Etkisi bazı Hıristiyan bilim adamları tarafından iddia yanı sıra, bu

diğer dillerin bazı kitaplar bir standardı göstermek

belagat

Kur'an eşit, zeminde kabul edilebilir olmadığını

O

dilleri ilk dil değildir. Kendilerini değildir

kapasitesine yapılacak

hiçbir şekilde, diğer dillerin belagat standardını tanımlayan ble

bir yabancı dil olarak gibi bilen olduğunu iddia edemez

birisi

anadili olduğunu dilidir. Bu sadece bir durumdur

ile

Arapça; Bu dünyadaki tüm diller için aynı derecede doğrudur, olabilir

onlar

Yunanca, Latince ve İbranice. Her dilin kendine özgü vardır

yap

genellikle oldukça farklı Ture, gramer ve deyim,

başka bir dil. Yabancı bir bilginin herhangi bir derece elde

bir o hakim olduğu dil iddiayı yapmak için yeterli değildir

içinde

Her açıdan.

 

Papa Urban VIII, Suriye Başpiskoposu emri altında

rahipler, kardinaller ve bilim adamları ve uzmanların bir toplantıya çağırdı

the

İbranice, Yunanca ve revize amacıyla Arapça dilleri

ve dolu İncil'in Arapça çeviri düzeltme

hataları ve eksik birçok önemli pasajlar. Bu üyeleri

Konsey bu hataları giderilmesi için büyük özen

çeviri.

Büyük emek ve mümkün olan tüm çabaları sonra, hazırlamış oldukları bir

sürüm

Tüm çabalara rağmen 1625., bu çeviri hala

pek çok yer

hatalar ve kusurlar. Bu konseyin revize üyeleri yazdığı bir

ona özür dileyen giriş. Biz onların özür altında yeniden

Onların kesin kelimeler: "

 

Sen sapma bu kopya çok şeyler bulacaksınız

dilbilgisi genel kuralları. Örneğin, toplumsal cinsiyet erilleştirmen

, kadınsı tekil yeri çoğul ve çoğul yerine

ikili yeri. "Benzer şekilde alışılmadık uygulamalar vardır

vurgulama, vurgu ve fonetik işaretler. Bazen

ek kelime fonetik bir işareti yerine kullanılmıştır.

Bizim kuralsız olmanın ana nedeni basitlik

Hıristiyanların dil. Hıristiyanlar üretmemiştir var

özel bir dil yonunun. Peygamberler, elçiler ve onların

büyükleri gibi Latince, Yunanca ve gibi dilleri ile özgürlükler aldı

İbranice, o Kutsal Ruh'un iradesi asla çünkü

dar sınırları içinde Tanrı'nın sözlerini sınırlandırmak

Normal gramer karmaşıklığı. Kutsal Ruh, bu nedenle,

efüzyon ve belagat olmadan Tanrı'nın sırlarını ortaya çıkardı.

 

İngilizce edindikleri zaman kibir özellikle yatkındır

belirli bir konu ya da hafif hatta biraz bilgi

yeterlik

Başka bir dilde. Bu kibir ve kendini gönül bir örnek

Birçok bilim ve konulara saygı aşağıda işaret edilmektedir ile.

Ünlü gezgin, Ebu Talib Han, yaptığı seyahatler bir kitap yazdı

Çeşitli halkına ilişkin gözlemlerini kayıt

ülkeler.

O onların tartışırken detaylı İngiltere'nin insanları tarif

erdemler

yanı sıra kendi kusurları olarak. Aşağıdaki pasaj yeniden üretilmektedir

onun

Farsça kitap: 2

 

İngiliz halkının sekizinci kusur onların hilekar

bilimler ve diğer ülke arasında dillerine yönelik tutumu;

çalışır. Onlar kendini beğenmişlik kolay av. Onlar yazmaya başlayın

konularda kitaplar hangi onlar sadece temel knowl- var

kenar, ya da varsayalım dillerde onlar hakim

onları herhangi bir gerçek yeterlilik kalmadan. Onlar yayımlamak

büyük bir gönül rahatlığı ile onların eserleri sadece eşit onların

cehalet. Bu Yunan ve Fransız insanlar aracılığıyla oldu

ben ilk İngilizce bu özelliğini bilmek geldi. Ben

 

Ben onların Farsça bazı okumak kadar tam onlara inanmadı

 

yazıları ve kendim için öğrendim.

 

Onların son çekişme, o sefil ve yanlış ifadeler tarif

içinde

en anlamlı kelimeler de yer alır mucizeler olarak kabul edilmelidir

Bu tamamen ücretsiz olduğundan hiçbir şey Kur'an-ı Kerim'de ile yapmak

böyle bir şey. Aşağıdaki yirmi ile Kur'an fiyatları

Yedi konular ve ayetlerin her biri toplanabilir

bunlardan biri veya başka bir altında.

 

Gibi Allah'ın sonsuzluk ve mükemmellik 1. Nitelikler His

kendini

varlığı, sonsuzluğu, O'nun sonsuz güç ve bilgelik, O'nun infi-

nite merhamet ve sevgi, O'nun sonsuz adalet ve hakikat, Kutsallığıdır,

Majesteleri, egemenlik, sonsuzluk ve birlik, His, her şeye gücü yeten olmak

her şeyi bilen, tüm, tüm-işitme bilerek, tüm güçlü ve His

evrenin yaratıcısı olması.

 

2. Onun, yanlışlıkla varlığı gibi, bütün eksikliklerden münezzeh olma

değişebilirlik, cehalet ve iktidarsızlık vs.

 

Saf tevhid 3. Davetiyeler, yasak ilişkilendirme gelen

O'na ortaklar, teslis dernek bir tür varlık.

 

Geçmişin insanlarla ilgili 4. Tarihsel pasajlar ve

Bazı Peygamberlerin hesapları.

 

Putperestlik, aldatma ve birliğidir gelen Peygamberlerin 5. Özgürlüğü

yon.

 

Inananlar 6. Takdir ve övgü onların

Peygamberler.

 

Inkâr edenlere 7. ve öğütlerinin exhortations ve

kendi Peygamberleri yalanladı.

 

8. genel olarak tüm Peygamberlere inanmak Davet, ve de

Özellikle Hazreti İsa.

 

9. söz ve tahmin o müminler sonuçta shall

kâfirlere karşı zafer.

 

Yargı ve hesap gününe ilişkin 10. Açıklamaları

O gün ödül ve ceza.

 

Ve Cennet nimetleri ve işkence 11. Açıklamaları

yangınlar

Cehennem ilgili ayrıntılarla birlikte.

 

Bu dünyevi geçicilik ve mortalite 12. Açıklamaları

hayat.

 

Ahiret ve karartma ve ezeliliği 13. Açıklamaları

yenilenemez biyolojik ve nimetlerin ölümsüzlük.

 

14. kötü iyi ve yasaklayan enjoining.

 

Aile hayatı ile ilgili 15. İhtiyati tedbirler.

 

Insan yaşamının politik ve sosyal alanlarda 16. Rehberlik.

 

Allah sevgisi ve O'nu sevenlerin 17. exhortations.

 

18. yollardan tanımı ve anlamı adam can içinden

Rabbine, Allah'a yakınlık kazanır.

 

Evil- bir şirkete karşı 19. Önseziler ve yasaklar

Zalimlerin.

 

Tüm performans niyet samimiyet 20. Önemi

ritüeller ve ibadetlerini.

 

Samimiyetsizlik, gösteriş ve yanlış peşinde karşı 21. Uyarılar

itibar.

 

Kötülük etme ve kin karşı 22. Uyarılar.

 

Uygun ahlaki ve etik davranış 23. Vaaz

fırsat.

 

24. Approbation ve Bağışı ve diğer teşvik

sabır, tevazu, cömertlik ve cesaret gibi ahlaki nitelikler.

 

Kibir gibi etik dışı ve ahlaksız eylemleri 25. disapprobation,

alçaklık, öfke, öfke ve zulüm.

 

26. kötülüklerden perhiz Eğitim ve takva gerekliliği

(Allah aktif korkusu).

 

Allah.l anmak ve ibadet 27. Exhortation

 

Tüm yukarıdaki konular şüphesiz değerli olduğu açıktır

ve

asil. Bunlardan biri adi olarak kabul edilebilir değildir veya

gereksiz.

 

İncil'de iğrenç Açıklamaları

 

Tarafından ele ideal ve kusursuz konularda aksine

Kur'an-ı Kerim, biz ahlaksız bir sayıda bulmak, utanç verici ve

İncil'de aşağılık açıklamaları. Bazı örnekler dışında olmaz

arasında

Burada yer.

 

1. Peygamber ile taahhüt zinadan olduğu bildirilmektedir onun

daughters.l

 

2. Peygamber başka bir ile taahhüt zina sahip hesaba edilir

adam kendi wife.2

 

3. Peygamber inek worship.3 kaptırdık

 

Peygamberlerin 4. Tek inancını terk ve idolatery aldı

ve idols.4 için inşa tapınaklar

 

Peygamberlerin 5. Bir yanlış kendi sahte bildirimde atfedilen

Allah'a ve başka peygamber tarif ve aşağı getirdi

him.5 üzerine Tanrı'nın gazabı

 

6. Peygamberler Davut, Süleyman ve hatta İsa descen- vardı

gayri meşru atalarının dants. Yani, Peres ardılıdır

Judah.6 oğlu

 

7. "Tanrı'nın oğlu" was.the büyük bir peygamberin, oğlu ve

Kendi babasıyla Peygamberlerin babası, işlenen zina

wife.7

 

8. Aynı Hz başka son8 benzer şekilde işlenen fornica-

oğlu, kendi eşi ile yon. Bunun yanı sıra, söz konusu Peygamber, rağmen

onların zina farkında olma, onları cezalandırmak değil. En

 

1. Genesis 19:33. Hazreti Lut bu hareket ile isnat edilir.

 

2. II Samuel 11: 2-5 Bu başarmış gibi peygamber David açıklar

hareket.

 

3. Aaron Exodus 32 bu suçlanıyor: 2-6.

 

4. Kings Süleyman Peygamber, 11: 2-13.

 

S. See Kings detayları için 13 29.

 

3 ve Genesis 38 olduğunu Yahuda: 6. Matta 1'de anlatılan

taahhüt fornica-

kızı-in-law Peres'in doğurdu ile yon.

 

7. Bu büyük peygamber Jacob. Büyük oğlu Reuben oldu. Doğuş

29:32 ve

35:23.

 

Genesis 38:18 tarafından açıklandığı gibi 8. Bu diğer oğlu Yahuda olduğunu.

büyük oğluna karşı o sadece imprecatedl ölümünün zamanı

ve diğer blessed2 dua ise.

 

9. Başka bir büyük Peygamber, "Tanrı'nın küçük oğlu," kararlı

arkadaşının karısı ile zina ve cezalandırmak değil, onun

kız kardeşi ile zina işlemekten oğlu.

 

Olmak üzere İsa tanıklık eder 10. Peygamber, John Baptist,

kral olarak "az olsa da (kadınlar doğan tüm büyük

Tanrı'nın dom o ") 3 ikinci tanımadı daha büyüktür

Bu saniyeye kadar uzun otuz yıl boyunca Tanrı'nın bir kişi, 4

Onun gibi Tanrı bu kadar uzun Kulunun takipçisi oldu ve

değil vaftiz gerçekleştirmek ve üçüncü Tanrı üzerine çökmüştü kadar

ona bir güvercin şeklinde. John bu üçüncü gördüğüm zaman

Bir güvercin gibi ikinci Allah'a inen, o hatırlamalarıdır geldi

Aynı Rabbi, yaratıcısı olacak ki Allah'ın kelimesini ber

Göklerin ve earth.5 ve

 

Büyük olduğu söyleniyor büyük Havariler 11. Benzer bir,

Ayrıca gerekiyordu hırsız, peygamberlik mira- gerçekleştirdik için

ler, ve, Hıristiyanlara göre, üstün kim

Peygamber Musa ve diğerleri, 6, sadece otuz imanını satıldı

gümüş adettir. Yani, onun efendisi ihanet demek olduğunu

Mesih ve Yahudiler ile ona karşı komplo ve onu aldım

 

1. Genesis 49: 4 "Kararsız su gibi, sen excel etmeyeceksin, diyor;

sen wen- çünkü

senin baba kendi yatağında kadar test; sonra bunun sen defiledst: O kadar gitti

benim kanepe. "

 

2. Genesis 49:10 "asa Yahuda yola .... ve olmayacaktır

O'nu dediler

insanların toplanacağı olacak. "

 

3. Bu en az olan O, "Matthew 11 için bir referans olduğunu

cennete krallık

tr ondan daha büyüktür. "

 

32-34: 4. Bu John 1 anlamına gelir "Ve John çıplak rekor söyleyerek, gördüm

Ruh

Bir güvercin gibi gökten inen ve ona abode. I ve

O'nu tanımadı: ama

suyla vaftiz etmek için beni gönderdi o, aynı üzerine, bana şöyle dedi:

kime sen vereceksin

Aynı o, Ruh inen ve ona kalan bakın

hangi vaftiz

Kutsal Ruh. "

 

John alınamayan 2: Aslında 5. Matta gelen 11 anlaşılmaktadır

Onu tanımak

Hatta bu vesileyle. Hapis hayatı boyunca o gönderilen onun

onu sormak için müritleri o

gelmek olduğunu aynıydı ya da başka beklemek gerekiyorsa

on.

 

6. Matta 26: 14-47, Markos, 14: 1043, Luka 22: 3-47, Yuhanna 13: 26,18: 2.

 

tutuklandı ve crucified.l

 

12. yüksek rahip, Evangelist tarafından kabul edilir Caiaphas,

John, bir Peygamber, karşı 2 issuedthe ölüm cezası olmak onun

Tanrı, İsa, kendisine iman ve henüz him.3 hakaret

 

Allah'ın Peygamberleri karşı Yukarıdaki öldürücü ithamlarda konuşmak

onların yanlışlığı kendilerini. Biz, ancak bizim mutlak ifade

negatif

Bu efsanevi iddiaları yon ve tamamen kesmek

kendimizi

olan bu tür sacrilegious inançlar hem mantıksız ve

ridicu-

ödeyicilerdir.

 

Roma Katoliklerin dayanılmaz İnançlar

 

Hıristiyanlar, Roma Katolikleri büyük mezhep, hala verir

iğrenç bazı dogmalara ve toplam uymayacak inancı

insan aklı ile. Tarafından bildirilen Roma Katolikleri sayısı,

Bazı rahipler, iki yüz million.4 Birçok utanç verici ve abom- olduğunu

inable inançlar hala inanç bir parçasıdır. Örneğin:

 

1. Hıristiyanların son zamanlarda dile görüşe göre,

 

Mary kendi annem de herhangi bir cinsel birliktelik olmadan onu tasavvur

kocası ile.

 

2. Mary kelimenin gerçek anlamda Tanrı'nın annesi.

 

3. Dünyadaki tüm rahipler kutsal sırrını gerçekleştirmek için olsaydı

Aynı zamanda Evakaristiya, Katoliklerine göre milyon

ekmek adet aslan bir içine transubstantiated olacaktır

 

1. ünlü Hıristiyan ilahiyatçı De Quincy bu eylemi haklı

Judas Iscariot

O herhangi bir kişisel için Mesih ihanet etmediğini söyleyerek

Faiz, ama yapmak için

Mesih kurtuluş güçlerini gösterirler. Bu şekilde o edinilen

kurtuluş kendisi ve

İsa'nın ölümü ile Hıristiyan bütün itfa.

(Britannica-Yahuda

Iscariot). Dışında mantıksız olmaktan, bu gerekçesidir

contraly canlı açıklamalara

İncil. Luka 22 Örneğin: 3 söylediği, "O Şeytan girdi

Judas içine, cerrahi

Aynı açıklamada Yuhanna 13:27 içerdiği ". Iscariot adında, ve

6:70. Elçilerin

01:18 diyor ki: "Şimdi bu adam bir ödül ile bir tarla satın aldı

iniquity. "

 

2. John 11:51.

 

3. Matta 26:65, Markos 14:63, Luka 22:71.

 

4. Daha sonra kayıtlara göre, Roma Katoliklerin sayısı içinde

Dünya

400.000.000 aşan, bildirdiği gibi 550.357.000 olduğunu tam olarak

Britannica 1957 sayfa

424.

Mesihin eşit sayıda, tüm tamamen insan ve at tamamen ilahi

Aynı zaman ve Meryem'den doğdu.

 

4. Bu ekmek tek parça, herhangi bir sayıda parça halinde kesip,

Anında Christs.l The eşit sayıda dönüşür

gelen buğday kendi ilerleme fiziksel gözlenen süreci onun

ekmek forma fırınlanarak büyüme engellemez

onun ilahiyat, fiziksel duyular bu konularda hiçbir söz hakkı gibi

Katolik inancına göre.

 

5. putlara yapma ve onlara ibadet bir parçasıdır

bunların faith.2

 

6. Bir Hıristiyan hiçbir kurtuluş gerçek kalmadan mümkün

inanç

hiçbir dikkate Papa olarak yaptığı saygısızlık, sahtekarlık

ve ahlaksız conduct.3

 

7. Papa hatasız ve hataları saf olarak kabul edilir.

 

8. Tapınağı'nda bir zenginlik büyük bir hazine her zaman vardır

Roma sahibi ve Papa tarafından yönetilen. Birçok arasında

para kaynakları insanlar için kendisine ödenen para

Papa olması gerekiyordu hangi günahlarından ibra

özel güçler. Yani Papa bütün yetkileri vardır, demek ki

bağışlama ve günahların günahlardan ve o bu bağışlandı veriyor

money.4 önemli bir miktarda lık

 

1. komünyon Hıristiyan arasında en çok tartışılan soru olmuştur

theolo-

gians. St Thomas Aquinas (1227 -1274) tarafından kurumsallaşmış edildi.

O belirtilen onun

kitap Surna Theologica ki ekmek döner her tek parça

mükemmel içine

İsa. (Britarulica-Evakaristiya vol.8, p.797).

 

2. Izalatu-Shakuk sayfa 26 vol.1. Satışı kendi çeviri tarafından alıntı

Kur'an.

Bugün bile tüm kiliselerin ortak olduğu büyük resim

İsa ve Meryem vardır

asılı ve Hıristiyanlar tarafından tapıyorlardı.

 

3. Katolikler Papa Peter ait Vekili olduğuna inanıyorum

Apstle. O, tüm hoşlanır

bir zamanlar Peter tarafından pssessed pwers ve tüm kutsal özellikler

kendisine atfedilen

İncil ona aittir. Örneğin, John 21:16 içinde. "Yem benim

koyun ", ve

Matthew 16:18 "Ben krallığın sana (Peter) tuşları dediler verecek

cennet ".

PPES bu pwers Kötüye en uğursuz ve

bir iğrenç bölümü

Hıristiyan Kilisesi'nin tarihi.

 

4. Hurşit Alam He iStory yazmıştır rahip Rorn

Kilise,

"Mağfiret sertifikalarının ticareti yaygın bir uygulama oldu

Kilise.

insanlar Piskopos para ödeyerek günahlarından teslim edildi. "

(Sayfa 142,1961.

Lahore)

 

9. Papa inanç yasaları değiştirmek için mutlak güce sahiptir. O

Daha önce yasaklanmış olan herhangi bir eylemi izin verebilir.

Protestan öğretmen, Michael Meshaka, onun Arapça kitap söyledi

Attaqlidin abatil Ajwabatu "L lnjileen" ala:

 

Şimdi de evlilik ilişki izin unutulmamalıdır

Kutsal tarafından yasaklanmış kan ilişkileri leri.

Onlar, bu izin için büyük miktarda para alırsınız

kendi takdirine bağlı olarak, kutsal yasaklanmış bir eylemdir

kitaplar ve İncil mübarek derleyiciler tarafından. Ör- için

ple, bir amca, kendi evliliği için izin (baba veya anne)

yeğeni ile, kişinin kendi kardeşi, kendi eşi ile evlilik için kim

kişinin kendi kardeşi kendi çocuklarının annesi. Birçok fre- vardır

arası onlar empoze yasaklamalar, ve birçok dispen-

herhangi bir dini olmadan insanları kabul etmediler luşlarına

yonel Argümanlar.

 

O da şunları söylüyor:

 

Onlar tarafından yasaklanmış olan birçok gıda maddeleri vardır,

ve sonra tekrar izin verildi. Et yemek oldu

oruç sırasında onlar tarafından izin, bu kesinlikle kabul edildi

yüzyıllar boyunca yasaktır.

 

O da sayfa 88 Thirteen Mektuplar adlı kitabında dedi

İkinci mektup:

 

Fransız Kardinal Zabadella Papa sahip olduğunu söyledi

mutlak güç hiçbir yasağı izin vermek. O büyüktür

Tanrı.

 

Biz böyle küfürlere ve ilan Allah'a sığınırım

Allah onların telkinlerinin saf olduğunu.

 

10. Katolik inanca göre, iyi ruhlar kalır

Araf "kadar, Cehennem ateşinden işkencelere maruz

 

1. Araf anlamıyla tarafından kullanılan bir temizleyici veya temizleyici anlamına gelir

Hıristiyanlar

Onlar cehennem yangın insanı arındırır inandığı gibi cehennem,

ruhlar.

 

Papa onlara beraat verir. Benzer rahipler yetkili

karşı, Araf gelen ölü gibi kurtuluş vermek

para belirli bir miktar ödeme yoluyla onların

suffrages. 1

 

11. Katolikler Papa'nın kurtuluş sertifika edinebilirsiniz

Ödeme ve onun milletvekilleri. Bu insanların yaptığı bu garip

ölü bildirim talep değil, teyit onların

kurtuluş, inanılmaktadır Papa'nın "den büyük olması

Allah ". O olsun, onun ilahi güçler aracılığıyla, mümkün olmalıdır

ölü tasdikler onlar etemal kurtuluşa erişmelerini ulaşmış olduğunu

yon.

 

Papalık güçler yoluyla geçen gün arttığından

Kutsal Ruh'un bereketi, günah tarafından icat edildi

Leo X "ve onu ve onun din adamlarının tarafından insanlara satıldı.

Bu belgeler şu ifadelere yer:

 

Rabbimiz İsa Mesih üzerine ve anne-merhamet sürebilir

Onun kutsal sevgi sayesinde, sana don. Tarafından

Aziz Peter ve Paul tarafından bana tanınan güç,

havarilerin baş, ben senin günahlarını when- arasında sana bağışlıyorum

Hiç onlar taahhüt ve olan senin faylar ve transgres-

maaşlar ve tarafından affedilmiş bile aktarılmamış günahları

Papa. Bildiğim kadarıyla Kilisesi'nin elinde güç olarak

Roma iddia edebilir, ben ayrılmış mutsuzluğunuzu havale

sana purgatories içinde. Ve ben doğru götürecektir

Kutsal Kilisesi'nin gizemleri ve onun birlik ve

seninki BAP de sana sahip oldukları saflık ve masumiyet

mek.

 

Cehennem kapıları seninki üzerinde sana kapalı olacaktır

ölüm ve Paradise olanlar açılacaktır. Thou eğer

 

1. Suffrages arındırmak içindir namazı için kullanılan kelime

gelen adam

onun günahlarını.

 

2. Papa Leo X, 1513 yılında seçildi ve 1521 (Briannca) öldü

C.P.S. Clarke

, Kidd alıntı, Kilise'nin yaptığı tarihinin yazılı olduğunu göstermiştir

anlık Bishop

sikkelerin ses için insanlar tarafından kutusuna düştü duydum

hoşgörü,

Ölü kişi Cehennemden teslim kabul edildi.

 

Şu anda ölmeyecek, hoşgörü kalacaktır

senin ölüm kadar ameliyat. Baba adları,

Oğul ve Kutsal Ruh, Amin. Tarafından yazıldı

Firtilium, ajan.

 

12. Onlar Cehennem yer alan kübik formda bir boşluk olduğunu iddia

the

Uzunluğu 200 kilometre kenarlara sahip dünyanın merkezidir.

 

13. Papa, diğer yandan da ayakkabılarını haç işareti yapar

insanların yüzlerinde bunu. Belki onun ayakkabıları daha fazladır sancti-

haç ve insanların yüzleri daha ğı.

 

Cross Kutsallaşma

 

Genel olarak Hıristiyanlar büyük geri dönebilir içinde haç ahşap tutun

resimlerine veya görüntü önce ibadet ence ve secde

Godhead, Oğul ve Kutsal Ruh, hem de yapım

secdeler

onların aziz görüntüleri saygı. Herhangi biri olabilir

aþaýdaki

haç ahşap kutsandığında için belirtilenlerin nedenler: çünkü o

vardı

fiziksel temas, ya da dokundu, İsa'nın vücudu

the

çarmıha gerildiği zaman; ya da bir aracım oldu, çünkü onların

, kefaret

veya Mesih'in kanı üzerine aktı. Şimdi, ilk için ise

nedeni,

dünyanın bütün eşekler, haç daha kutsal tutulmalıdır

olarak

İsa eşek ve katır sırtında yolculuk için kullanılır. Onlar vardı daha

için Mesih'in beden ve, aksine fiziksel temas

Çapraz,

Ona konfor sağlama amacına hizmet etti. O was a

eşek

O Kudüs tapınağına Mesih'i taşıdı. Olmanın yanı sıra,

animasyon,

odunundan karşı eşek yakın insan ile ilişkilidir

cansız bir çapraz.

 

İkinci nedenle de, Yahuda Iscariot fazla saygı hak

ve bunun gibi kutsallaştırılması İsa olduğunu vatana ihanet ile oldu

tutuklandığını,

ed ve daha sonra Yahudiler tarafından çarmıha. Onun ihanet, kefaret olmadan

Mesih'in ölümü aracılığıyla mümkün olmazdı. O,

orada-

ön, ebedi kurtuluş ilk ve ana nedenidir. Eğer

kutsallığı

Çapraz üçüncü nedeni ile ilgili, dikenler koymak olduğunu

ilgili

 

Bir taç formunda Mesih'in başı "daha saygı hak

ve saygı, onlar da İsa'nın kanı ile renkli gibi. Biz

Yalnızca çapraz böyle tutulur bir neden göremezler

büyük

saygı ve hürmet. Belki üçleme gibi başka bir bilmece.

The

en tiksindirici ve iğrenç bir şey ibadet eylemidir

Baba-Tanrı'nın görüntüsü. Biz zaten yadsınamaz ile tartıştık

Yüce Tanrı kesinlikle olasılığı ötesinde argümanlar

Herhangi bir benzerlik O'nun yapılıyor. O'nun Isualization fiziksel olduğu

imkânsızlık. Hiçbir insan hiç O'nu görebilirsiniz. Herhangi birine var mı

herhangi bir benzerlik derecesi taşıyan bir resim yapmak için yeteneği iddia

için

Onu? Onları her ibadet için Ayrıca, daha mantıklı olurdu

Onlar göre Tanrı'nın suretinde yaratılan insan olmak

the

Torah.2

 

Bu Papa yapılan görüntü önce kendini yere yatırmış gariptir

taş ve aşağılayan ve onun insan hemcinsleri olan varlıklar hakaret

Ayaklarını uzanan onlar tarafından öpülmek. Biz herhangi bir görmek için başarısız

fark

Katolikler ve Hindistan müşrikler arasında.

 

Nihai Otoritesi olarak Papa

 

Papa üzerinde nihai otorite olması gerekiyordu

yorumlama

Kutsal Kitapların metinlerinin. Bu inanç eklenmiş olması gerekir

bir

Daha sonra dönem, aksi Augustine ve John Chrysostom olabilir

değil onlar papa değildi çünkü, onların tefsir çalışmalarını yazılı ve

yaptım

yazma için onların zaman Papalar izin aramak değil onların

çalışır. Onların çalışmaları Hıristiyanlar arasında büyük bir popülerlik keyif

ve onların zaman Kilisesi'nde.

 

Piskoposlar ve gönüllü papaz evlenmek için izin verilmemiştir. Bunlar, bu nedenle,

Genellikle evli halkına emanet değildi işleri yaptım.

Bazı

Hristiyan ilahiyatçılar arasında kesinlikle bu eleştirdi

arasında çekişme

 

papa. Ben kendi eleştirilerin bazıları aşağıda yeniden

Arapça

kitap Thalatha Aşere Risale, (Onüç Mektuplar). Aziz

Bernard

Song artık dedi. 66:

 

Onlar tamamen asil kurumu kaldırmışlar

evlilik ve meşru cinsel ilişkiler Terk olmuştur

terkedilmiştir. Bunun yerine bir yerine kendi yatak odası döndü

zina. Onlar genç erkek ile zina, an-

ers, kardeşlerim. Onlar yolsuzluk Kilisesi doldurdu.

 

Portekiz Bishop pelage Bolagius (1300) şöyle dedi:

 

Bu Kilise otoriteleri çok daha iyi olurdu

genel olarak, ve İspanya Kilisesi insanlar Özel- içinde

lar, saflık ve iffet yemini almamıştı çünkü

Bu alanın insanların çocuk sayısı sadece biraz

rahipler ve piskoposlar gayrimeşru oğulları daha

ülke.

 

John Sattzbourg, onbeşinci yüzyılda bir piskopos, ben ", gözlenen

nadiren herhangi bir rahip ve alışkanlıkla yok piskoposlar gördük

kadınlarla sık sık ilişkide. Rahibe haline getirilmiştir

Fuhuş hücreler. "

 

Içme içki onların derin katılımı varlığında onların

saflık ve iffet gibi uzun oldukları gibi, söz dışında kalır

gençliğin

ful ve genç.

 

Belki nedenlerinden biri de Kutsal inanmıyorum ki

Kur'an-ı Kerim bu müstehcen ve saçma herhangi bir içermez olduğunu

iddialar.

 

Bazı Kur'an ayetinin ile ilgili itirazları gelince

Cennet ve Cehennem ile ilgili, biz üçte altında açıklayalım

objektif

yon.

 

İkinci İtiraz

 

Kur'an ve İncil arasındaki çelişkiler

 

Gerçeği karşısında Hıristiyanlar tarafından gündeme ikinci itiraz

Kur'an bazı yerlerde Kur'an karşı veya kontraseptif olmasıdır

Eski ve Yeni Ahit kitaplarını öngörülebilecek.

 

İlk Cevap

 

İncil kitapların özgünlük ve ilahiyat beri

değil biz olarak, yetkililerin zinciri aracılığıyla ispatlanmış

Bu kitabın flrst bölümünde kanıtladık, bu kitaplar içerir

kontra

dictions, hatalar ve tutarsızlıklar ve yadsınamaz vardır

tanıkların

Aslında es onlar, tahrif değiştirilmiş olduğunu ve

manipüle

Çağlar boyunca insanlar tarafından, bazı onlara Kuran muhalefet

yerler kitaplar olduğunu belirtmek için kasıtlı ve kasıtlı

bu yerlerde yanlış. Bu zaten düşünürsek ele alınmıştır

Bu kitabın önceki bölümlerinde mümkün uzunluğu. Bu kasıtlı muhalefet

the

Kuran revclation yerler tarafından şiddetle karşı çıktığını belirten

Kur'an-ı Kerim ya kusurlu ya da bozulma uğramıştır.

 

İkinci Cevap

 

İncil Kuran muhalefet olarak ifade

Aşağıdaki gibi Hıristiyan teologlar, kategorize:

 

1. Kur'an-ı Kerim bulunan emirler bir dizi yürürlükten kaldırmaktadır

İncil.

 

2. Kur'an anlatılan bazı olaylara değinmeden başarısız

Eski ve Yeni Ahit.

 

Kur'an-ı Kerim'de tarif 3. Bazı olaylar farklıdır

İncil'de verilen açıklamaları.

 

Kur'an-ı Kerim gerçeği üzerinde inkar için hiçbir gerekçe bulunmamaktadır

için Kuran muhalefetin yukarıdaki üç tip temel

İncil.

Öncelikle, iptal Kuran'a özgü değildir. Biz atıf var

özel

 

önce yasaları kaldırılması varlığı örnekleri

Kur'an-ı Kerim. Herhangi bir vahiy içinde nesh varlığı değil

karşıt

mantığa. Biz zaten Hz İsa'nın hukuk gördük

Ten dahil Tevrat'ın mülga tüm ama dokuz emirleri

Emir.

 

İkincisi, Yeni Ahit tarafından açıklanan birçok olaylar vardır

Bu Eski Ahit'te yoktur. Bu sırada oldukça olurdu

için

Bu tür olayların bazı örnekler çoğaltmak. Aşağıdaki onüç

Bunların çok sayıda dışarı olayları yeterince ispatlamak zorundadır bizim

İddia. Eski Ahit, bu sadece inkâr edilemez

kilometredir.

 

1. Biz ayette 9 Jude Mektubunda okuyun:

 

Ancak Michael archangel, zaman ile yarışan

şeytan getirmek değil Durst, Musa'nın cesedi konusunda tartışmalı

ona karşı bir korkuluk suçlama, ama Rab azarlama, dedi

sana.

 

Yukarıda belirtilen şeytanla Michael anlaşmazlık hiçbir iz

Eski Ahit'in herhangi bir kitap bulunur

 

2. Aynı mektup ayet 14-15, aşağıdaki devlet ihtiva

ment:

 

Ve ayrıca Enoch, Adem'den yedinci, peygamberlikte

Bu, söyleyerek, Hani, Rabbin on binlerce Huzurunuzda

Onun azizler, tüm üzerine yargı yürütmek için, ve tüm ikna etmek

tüm dinsiz amellerin aralarında dinsiz olduğunu

oldukları dinsiz taahhüt var ve hepsi kendi sabit

dinsiz günahkarlar kendisine karşı söylediği konuşmalar.

 

Enoch tarafından yapılan yukarıdaki Açıklamada ayrıca herhangi bulunamadı

Eski Ahit kitapları.

 

3. Biz İbraniler 12:21 aşağıdaki açıklama bulabilirsiniz:

 

Ve böylece korkunç manzara Musa dedi ki, ben aşan, oldu

ingly korku ve deprem. "

 

Yukarıdaki açıklamalarımızın açıklanan ifade ettiği için olay

Exodus Kitap 19 bölümde. Yukarıdaki cümle

Musa Exodus ne de başka bir kitapta ne bulunabilir

Eski Ahit'in.

 

4. II Timothy 3: 8 aşağıdaki ifadeyi içerir:

 

Jannes'in ve Jambers Musa dayanmış şimdi olduğu gibi, bu yüzden bu do

Ayrıca gerçeği karşı.

 

Yukarıdaki pasajda atıfta anlaşmazlık bölümü yer alır tarif edilmektedir

Exodus Kitap ter 7. Adları Jannes'in ve Jambers olabilir

Exodus herhangi bir bölüm ne de herhangi başka bir kitapta ne bulundu

Eski Ahit.

 

5. Korintliler 15: 6 diyor ki:

 

Bundan sonra, o en yukarıdaki beş yüz kardeşleri görüldü

bir zamanlar; kimi büyük bir kısmı bu günümüze Allah'a kalır, ama

Bazı uykuya düşmüş.

 

Beş yüz kişi sayısı onunkine sonra Christ2 gördükten

diriltme ne de İncillerde herhangi bulunamaz

Luke rağmen Elçilerin kitap, bu tür açıklayan düşkünlüğü kendi

olaylar.

 

6. Elçilerin 20:35 defter diyor ki:

 

Ve Rab İsa, sözlerini hatırlamak nasıl o

Bu almak daha vermek daha mübarek olduğunu söyledi.

 

1. Bu on Mount Tanrı ile Musa sözlü iletişimi ifade

Sinai

Exodus tarif edilmiştir.

 

2. Bu sonra Mesih kendi diriliş olayı anlatır

"Çarmıha germe". Var

beş yüz insanın hiç bahsedilmemesi, sadece onbir onu gördükten

insan bildirilmektedir

İncilin onu gördük. R.A Knox itiraf etti Paul

yanlışlıkla vardır

o James ve Peter tarafından görüldü her zaman ayrı ayrı sayılır.

 

Peygamber İsa'nın Yukarıdaki açıklamalarımızın herhangi izlenemez

Dört İncil.

 

7. ilk bölümde Matta soy açıklaması

herhangi bir kitapta bulunmayan Zorobabel sonra adları "içeriyor

the

Eski Ahit.

 

8. Biz Elçilerin 7 kitapta anlatılan şu olay bulabilirsiniz: 23-

28:

 

Kırk yaşında dolu iken Ve bu geldi onun

Kalp kardeşlerini İsrail çocukları ziyaret etmek. Ve görme

Bunlardan biri yanlış acı, onu savundu ve onu intikamını

O ezilen ve Mısır cezalandırdı oldu: o sözde İçin

kardeşleri onun tarafından nasıl Tanrıya anlaşılmış olurdu

El onlara teslim olur: ama onlar değil anlaşılan. Ve

onlar çabaladı gibi ertesi gün o, onlara kendini olurdu shewed

diyerek, yine tek onları belirledik, Baylar, siz kardeşsiniz: neden

siz yanlış başka birini? Ama onun komşusu yaptığını

Yanlış sana bir cetvel ve bir kim yaptı, diyerek, onu uzağa itme

bizim üzerimizde yargılayacak? Sen Mısır diddest gibi beni de öldürmek solgunluk

Dün?

 

Bu olay aynı zamanda Exodus Kitabında görünür ama biz bulmak

yok Elçilerin geçen birçok başka şeyler var

Exodus'tan kitabının, aşağıdaki açıklama kısmında ortaya çıktığı

gider:

 

Ve o günlerde geçirmek için geldi, Musa ne zaman oldu

büyüdü, onun kardeşleri şöyle çıktım ve baktım ki onların

yükler: ve o bir İbranice, biri smiting Mısırlı casusluk

kardeşleri. Ve bu şekilde ve bu şekilde baktı ve ne zaman

o erkek yok olduğunu gördüm, o Mısır öldürdü, ve sakladı

kum onu. Ve o ikinci gün gittiğinde,

Hani, İbraniler iki erkek birlikte çabaladı: ve o dedi

Onu yanlış, Wherefore smitest sen senin adam yaptım?

Ve o Kim sana bir prens ve bize üzerinde bir yargıç atadı?

 

1. Bakınız Matta 1: 13-16.

 

sen Mısırlıyı öldürdüğün gibi intendest, beni öldürmek için?

 

9. Jude vcrse 6 Epistle diyor ki:

 

2: 4:

 

Ve ilk gayrimenkul değil tuttu, ancak melekler sol

kendi yerleşim, o sonsuz zincirleri saklıdır indirdiği

büyük yargı günü için şöyle karanlığa.

 

10. Aynı Açıklamada ayrıca Petrus'un İkinci Mektubunda görünür

 

Tanrı günah işleyen melekleri esirgemedi, ancak dökme için eğer

cehenneme aşağı onları, ve karanlık zincirleri onları teslim

ness, yargı dediler ayrılmış olması.

 

Jude ve Peter atfedilen yukarıdaki ifadeleri de yoktur

Eski Ahit'in herhangi bir kitap. Aslında bu bir yanlış görünüyor

devlet

ment, çünkü tutuklu melekler bu açıklamaya atıfta

vardır

onlar da bir sonsuz zincirleri değil iken, şeytanlar gibi görünüyor

impris-

onment. Bu İş, Mark Kitap bölüm 1 bellidir

01:12

Peter 5:82 ve benzeri birçok ayet.

 

11. Mezmur 105: 18 hapsedilmesine açısından, der

peygamber Joseph:

 

Kimin ayakları pranga ile zarar: o demir atıldı.

 

Genesis de bölüm 39 bu olayı açıklar, ama orada o

değil

zincirleme olarak raporlanıyor ve her zaman böyle değildi dökümde koydu

gerek-

Bir tutuklu için unterkünfte.

 

12. Hoşea 12 Kitap: 4 vardır:

 

Evet, o meleğin üzerinde gücü vardı ve galip: o ağladı

 

ve O'na niyaz yaptı.

 

Genesis ile Jacob kendi güreş yukarıdaki olayı açıklar

bölümde 32 melek, ama bu onun ağlayan bilmiyor ve

yapma

ona yalvarış.

 

13. dört İncil kısaca Paradise, Cehennem, Gününü tarif

Yargı ve ahiret ödüller ve cezalar, ama

Biz beş bunlardan herhangi bulmuyorum bu Kontrastlı

kitaplar

Tevrat. Itaatkar dünyevi ödülleri vaat ve vardır

itaatsiz sadece dünyevi Bu kanıtlar punishments.l tehdit

Bu tür açıklamaları veya olayları tarif gerçeği olduğunu

sonra

Eski kitaplarda bahsedilen kitaplar değil, mutlaka kanıtlamak değil

Daha sonra kitap yalan. Aksi takdirde talep edeceğini

the

onlar geçmişten gelen malzemeyi ihtiva beri İncil yanlış beyan edilmesi

Bu Eski Ahit'in herhangi bir kitabın mevcut değil. Değil

orada-

Bir sonraki kitap, bütün geçmiş olayları kapsayacak için gerekli ön plana. Için

örnekler,

Adam, Seth ve Jonah ve tüm torunlarının isimleri onların

hesapları Tevrat'ta belirtilmemiştir.

 

D yorum "Oyly ve Richard Mant takip eder içeren

II Kral 14:25 üzerine yorum nunda:

 

Peygamber Yunus'un adı anıldığında bulunamadı

Her yerde bu ayette dışında ve ünlü mesajı olarak

Ninova insanlar. Herhangi bir kitabın hiçbir söz yoktur

ilgili Yunus'un herhangi kehanet kendi işgali Jeroboam için

Suriye. Biz birçok kitap kaybetti, çünkü bu değil

peygamberler, ama sadece peygamberlerin söz etmedi çünkü

yer aldı birçok etkinlik.

 

Bizim iddiamız yeterince yukarıda açıklamaya tarafından teyit edilmektedir.

Benzer şekilde John 20:30 Gospel diyor:

 

Ve diğer birçok işaretler gerçekten varlığında İsa'yı yaptım

Bu kitapta yazılı olmayan müritleri.

 

John 21:25 da sahiptir:

 

Ve İsa'nın yaptığı pek çok başka şeyler, vardır

hangi, her biri yazılı olmalıdır eğer, ben varsayalım

hatta dünyanın kendisi olduğunu gerektiği kitapları altına alamamıştır

yazılır.

 

Apart Yukarıdaki açıklamalarımızın mecazi bir abartı olmaktan

Aslında tanıklık İsa'nın tüm olaylar, bu "hayat yapamadım

olmak

defterlere kaydedilmesi.

 

Üçüncü olarak, birçok olaylara ilişkin onların itiraz, Kuran

İncil'de bir geçerli değil tanımındaki farklı

çünkü

Böyle farklılıkların bir bolluk da bir kitap içinde mevcut

the

Eski Ahit ve benzer İncil'e ilgili bazı farklılık

diğerlerinden birçok etkinlik; ve aynı zamanda Yeni Ahit farklıdır

Eski Ahit'te. Spesifik örnekler üretilen olmasına rağmen

Bu kitabın başında bu, oldukça alıntı için ise

bazı

Burada bu farkların daha fazla örnek olası ortadan kaldırmak için

Yukarıdaki itirazları düzenlendi yanlış anlama.

 

Söylemeye gerek yok ki, üç temel versiyonları

Olan Tevrat, İbranice, Yunanca ve Samaritan vardır

ayrıca

aynı şekilde birbirinden farklıdır. Bir başka uzama

arasında

Bu tür farklılıkların daha fazla örnek üreterek bu fuar olduğunu

Bu hastaya, önemleri açısından gereklidir.

 

İlk Çelişkisi

 

Nuh Tufanı için Adem'den dönem farkl tarif edilir

şayet her üç sürümlerinde.

 

İkinci Çelişkisi

 

Peygamberin doğum tufandan gelen dönem Abraham

Yukarıdaki üç versiyonu şöyle tarif.

 

İbranice versiyonu: 292 yıl

 

2. TheGreekversion: 1072years

 

3. Samaritan sürümü: 942 yıl

 

Üçüncü Çelişkisi

 

Arpakşat ve Şela olarak Yunan versiyonu ile tarif edilir

söz olmayanların Kenan sadece bir kuşak ile ayrılmış

İbranice ve Samaritan sürümleri. Benzer şekilde Chronicles "ve

Josephus tarihinin Kenan adını söz yok. It may

olmak

Luke Yunan versiyonunu izlemiş ve ekledi belirtti

İsa'nın şecere Kenan isim. Bu gerektirir

Hıristiyanlar Greek2 sürümü gerçeği inanmak gerekir ve

reddetmek

Luke İncil'i kurtarmak için sahte olarak diğer iki

itibaren

bir yalanı içeren.

 

Dördüncü Çelişkisi

 

İbranice tarafından açıklandığı gibi, tapınağın yerini atandı

, montaj Eval olduğunu Samaritan sürümüne göre ise sürüm

olduğunu

montaj Gerezim. Biz büyük detay daha önce bu tartışıldı ve

böylece

artık yorum burada ihtiyaç var.

 

Beşinci Çelişkisi

 

Mesih'e Adem'den dönem farklı tarif edilmektedir

farklı sürümleri.

 

Bu ilgili foUowing deyimi ilk vOL- bulundu

Henry ve Scott kendi yorumların ume:

 

Hales bulunan hataları düzeltmeleri yapılmış olan

Josephus ve Yunan versiyonu tarih olarak tamamlamıştır

şu: için yaratılış başından dönemi

İsa'nın doğum 5411 yıl Tufan'ın gelen dönemde ise

İsa'nın doğumundan 3155 yıl geliyor.

 

Charles Rogers kitabında çeşitli karşılaştırmasını sundu

Az elli beş daha bize sağlamış İngilizce çeviriler,

çatışma

döneme ilişkin gelen ile tarihçilerin ifadeleri ing

the

İsa'nın doğum Oluşturma.

 

İsimler yaşında

1. Marianus Scotus: L 4192

2. Larntios Codemus: 4141

3. Thoms Lithet. 4103

4. MichaelusMastlinus 4079

5. G.Baptist Rickulus 4062

6. Jacob Salianus 4053

7. HenryKuspemdens2 4051

8. Wllliam Bağlantı 4041

9. Erasmus Reinholt 4021

10. JacobusKipalus 4005

11. Başpiskopos Ussher 4003

12. Dionicius Petavius ​​3983

13. Bishop Burke (Kitap) 3974

Kirogian 3971 14.

15. Ellius Rusnileus 3970

16. Johnias Cleverius 3968

17. Christanis Logomentenas 3966

18. Philip Malla Nagtuj 3964

19. Jakoben Lins 3963

20. Alphonso Salmeron 3958

21. Johi Liker "3949

22. MatthewsBurundius 3927

AndriansHull 3836 23.

Yahudi görünümü 3760 24.

25. Hıristiyan görünümü 4004

 

Yukarıdaki ifadelerin hiçbirinde herhangi bir başka aynı olacak gibi görünüyor.

Konuyla ilgili görüşlerin bu büyük çeşitliliği oldukça kafa karıştırıcı.

tarihsel bulunan büyük tutarsızlığın ana sebebi

Açıklanan

yonlar tarihçilerin kayıtsız ve umursamaz tutum

karşı

kendi tarihinin sistematik korunması. Onu yapar

kesinlikle

imkansız şimdi herkes yıllarda doğru sayıda varmak için

Adem'den Mesih'e. Charles Roger sayısına itiraf etti

Antik tarihçiler tarafından tahmin yıl hiçbir şey ama dayanmaktadır

onların delillerinin ve kusurlu belgelerine çıkarımlar.

Ayrıca, biz dönem yaygın olarak kabul bulmak

Yahudiler Hıristiyanların ortak inanç farklıdır.

 

Şimdi tartışma kursumuza sürdürme, biz belirtmelidir

kasıtlı herhangi Kur'an muhalefet ya da bazı açıklamaları ve

the

Özellikle böyle bir bolluk mevcudiyetinde İncil

çelişkiler

ve tutarsızlıklar, şüphe düşürmek için hiçbir neden kesinlikle

Kuran vahiy. Biz iddiamızı tekrarlamaları gerektiğini ileri gelenleri

the

Hıristiyanlar kendi kitaplarında yanlış ve bazen unbe- dahil

lievable, zamanda kendi kaprislerine uygun görünüyordu malzeme.

Bu

neden İncil'de tarif dönemler için kabul edilmez

Herhangi bir tarihsel değeri.

 

Büyük bilgin Taqiuddin el-Maqrizi İbn Hazm alıntı

kitabının ilk cildi:

 

Biz Müslümanlar herhangi bir belirli sayıda inanmıyorum

yıl. Bunu iddia edenler yedi Binlerce insanın çevresinde olmak

kum yıl, biz hiçbir bulmak hangi konuda bir şey iddia etti

Onun geleneklerine Kutsal Peygamber tarafından yapılan göstergesidir. Biz

inanıyorum evrenin creadon kesin dönemi

Allah'tan hiçbiri bilinmektedir. Allah, Rabbimiz, Kutsal diyor

Kur'an "bir"

 

Onları yaratılmasına tanık vermedi

gökleri ve yeri, ne de kendi yaratılmasıdır.

 

Peygamber dedi ki geçmişle karşılaştırıldığında

insanlar vücut üzerinde tek bir beyaz lif fazla değildir

beyaz öküz, veya bir beyaz öküz gövdesi üzerinde siyah bir lif.

Yukarıda ve aslında diğer tüm emare noktası

Yaratılış beri kesin süre hiçbiri bilinmektedir

ama Allah.

 

Altıncı Çelişkisi

 

Musa onbirinci com on emir ek olarak

mandment bu yok Samiriye'li versiyonda mevcut olduğu

içinde

İbranice versiyonu.

 

Yedinci Çelişkisi

 

Genesis 4: 8 İbranice versiyonu vardır:

 

Ve Cain Abel kardeşini konuştuk: ve geldi

Onlar sahada iken, geçmek .....

 

Aynı açıklamada Rum farklı görünür ve

Şu sözlerle Samaritan sürümü:

 

1. Kur'an-ı Kerim 18:51. Kadar bile 1988 modem bilimsel kaynakları var

com olmuştur

bu konuda kesin bir tahmin sağlamak için tamamiyle yapamaz.

(Raazi)

 

böylece

 

Cain kardeşi konuştu Abel, bizi alana gidelim; ve

onlar alanında içinde bulunduğumuz zaman geçmek carne.

 

Teologlar Yunan ve Samaritan tercih ver-

yonlarının.

 

Sekizinci Çelişkisi

 

İbranice versiyonu Genesis 07:17 diyor "Ve sel oldu

kırk gün yeryüzüne. "Yunanca versiyonu var," diye sel oldu

Yeryüzüne kırk gün ve geceler. "

Yunanca versiyonu tabii ki doğrudur.

 

Dokuzuncu Çelişkisi

 

Genesis 29: 8 İbranice versiyonu içerir:

 

Kadar tüm hayvanlarını bir araya getirilebilir.

 

Yunan ve Samaritan sürümleri ve Arapça çeviri

Houbigant ve Kennicott farklı bir ifade içerir:

 

Tüm çobanları bir araya toplamak kadar.

 

Onuncu Çelişkisi

 

İbranice versiyonu Genesis 35:22 diyor ki:

 

Reuben gitti ve Bila babası kendi concu- ile yattığını

bine: ve İsrail duydum.

 

Yunanca versiyonu vardır:

 

Kendisi gitti ve, Bila ile babası kendi cariyesi yatıyordu ve

İsrail bunu duydu ve onun tahmini düşük düştü.

 

Yunanca versiyonu doğru gibi görünüyor.

Onbirinci Çelişkisi

 

Genesis 44 Yunanca versiyonu: 5 Bu cümle vardır:

 

Neden benim tedbirler çaldın?

 

Bu cümle Hebrew.version.The Yunan metinde yok

doğru.

 

Onikinci Çelişkisi

 

Genesis 50:25 ve İbranice versiyonu diyor ki:

 

Ve siz dolayısıyla benim kemikleri taşımalıdır. "

 

Yunan ve Samaritan versiyonları var:

 

Ye you.Z ile dolayısıyla benim kemiklerimi taşırlar

 

Onüçüncü Çelişkisi

 

Exodus Kitabı'nın Yunanca versiyonu şunları içeriyorsa

02:22 at beyanı:

 

İkinci kez o bir oğul doğurdu ve onun adını Eleazer çağırdı

ve babamın Rabbi destekli bu nedenle, söz konusu

 

beni ve Firavun'un kılıcı bana korumalı.

 

Ayet Yunan versiyonunda text.3 İbranice bulunamadı

Arapça çevirmenler onu dahil ettik gibi doğru gibi görünüyor

onların

çeviri.

 

Ondördüncü Çelişkisi

 

Exodus 06:20 ve İbranice versiyonu diyor ki:

 

Ve shel ona Harun'la Musa'yı çıplak.

 

Yunan ve Samaritan versiyonları var:

 

Ve o ona Harun'la Musa'yı ve kızkardeşleri çıplak

Miriam.

 

Yunan ve Samaritan sürümleri correct.2 vardır

 

Onbeşinci Çelişkisi

 

Yunan sürümünde Sayılar Kitabı şunları içeriyorsa

10 at ayet: 6:

 

Ve batı kampında üçüncü sesi ve üzerinde

Dördüncü kuzey kampları bir march.3 için yükseltilmiş olacaktır

 

Yukarıdaki ayet de İbranice versiyonu bulunan, ve değil

Yunanca versiyonu doğrudur.

 

Onaltıncı Çelişkisi

 

Samaritan sürümünde Sayılar Kitabı takip eder içeren

ayetlerde 10 ve bölüm 10 11 arası geçişi nunda:

 

Musa Rab Tanrımız konuştu, siz uzun yaşıyordu var

sen ve senin yolculuk almak ve gitmek bu montaj, tum yeterli

Amoritlerin montaj ve her yerde hemen hemen orada-dediler

Ovası'nda, tepelerde ve yaylalarda yer ve şöyle dediler

güney; ve Deniz tarafında, Kenan diyarına.

Bakın, ben size arazi verdik, gidin ve arazi sahip

Rab Atalarım İbrahim, İshak ve Allah'a ant içerek hangi

Jacob, onlara ve onlardan sonra onların tohum vermek.

 

Yukarıdaki pasaj İbranice sürümü yok. Horsley

onun yorumu, vol dedi. 1, sayfa 161:

 

Ayetler arasında Rakamlarla bulunur açıklaması

10 ve Samiriye'li sürümü 11 bulunabilir

Tesniye 1: 6,7 ve 8. "Bu zaman keşfedildi

Procobius.

 

Onyedinci Çelişkisi

 

Biz Tesniye 10 aşağıdaki ayetleri bulmak: 6-8

İbranice versiyonu:

 

Ve İsrailliler kendi yolculuk aldı

Mosera için Jaakan çocuklarının Beeroth: orada Aaron

öldü ve orada gömüldü; Elazar oğlu ministered

onun yerine rahip kendi ofisinde. Oradan itibaren onlar yolculuk

Gudgodah dediler; ve Gudgodah gelen Jotbath, bir arazi

nehirler ve sular. O zaman Rab kabile ayrılmış

Levi, Rabbin Antlaşma Sandığını ayı, durmak

O'na bakana Rabbin, önce ve korusun onun

Bu gün Allah'a, isim.

 

Yukarıdaki pasaj Sayılar tarifinden farklıdır

33: yolculuklarının yol çok tarif edilir 30-42,

Farklıysa

ly. Bu, aşağıdaki gibi tarif edilir:

 

Ve onlar Hashmonah ayrıldı, ve en ordugah kurdu

Moseroth. Ve onlar Moseroth ayrıldı ve perdeli

Bene-jaakan. Ve Bene-jaakan çıkarıldı ve

Hor-hagidgad kamp kurmuştur. Ve onlar hormon gitti

hagidgad ve Jotbathah perdeli. Ve onlar kaldırıldı

Jotbathah ve Ebronah kamp kurmuştur. Ve onlar ayrıldı

Ebronah ve Ezion-Gaber kamp kurmuştur. Ve onlar kaldırıldı

Ezion-Gaber gelen ve Zin Çölünde perdeli,

hangi Kadeşte. Ve Kadeş çıkarıldı ve

Edom arazi kenarında, montaj Hor perdeli.

 

Ve Harun rahip com at montaj Hor içine kadar gitti

Rabbin mandment ve kırkıncı yılında, orada vefat

İsrail çocukların arazi çıkıp edildikten sonra

Mısır, beşinci ayın birinci günü. Ve Aaron oldu

O öldüğünde yüz yirmi üç yaşında

montaj Hor.

 

Güneyde yaşıyordu ve kral Arad Kenan,

çocuklarının gelişini duydum Kenan arazi,

İsrail.

 

Ve onlar Dağı Hor ayrıldı ve perdeli

Zalmonah. Ve onlar Zalmonah ayrıldı ve perdeli

Punon.

 

Adam Clarke onun com- altında Kennicott tarafından uzun bir pasaj aktardı

İlk hacmi Tesniye onuncu faslında meler

onun

sayfalar 779 ve 780. diyor ne toplamı ve madde üzerinde kitap

Bu açıdan Samiriye'li metin doğru olmasıdır ederken

metin

İbranice versiyonu hatalı. O da, bu dört ayet sonucuna

o

6-9 olduğunu, bu yerde garip ve alakasız. Onların

hariç tutma

Metin herhangi bir şekilde değil metni azaltmak. Fotokopi gibi görünüyor

için

Buraya yanlışlıkla bu ayetleri taktınız. Daha o önerdi

o

Bu önerme acele reddedilen edilmemelidir. "O dedi

bunlar

ayetler başlangıçta Tesniye ikinci bölümünde aitti. Biz

ayetin sonunda cümle yer aldığı burada ekleyebilir

8

Bu ayetler sonradan ekleme olduğu gerçeği yeterince kanıt.

 

Onsekizinci Çelişkisi

 

Tesniye 32: 5 İbranice versiyonu içerir:

 

Onlar kendilerini bozuk var, onların nokta nokta değil

 

onun çocukları; onlar sapık ve çarpık generadon vardır.

 

Bu ayet Yunan ve Samaritan farklı görünür ver-

yonlarının. Okur:

 

Kendilerini bozuk olması, onun için uygun değildi

 

Onları: Onlar çocuk gayri meşru ve nokta ile vardır.

 

Henry'nin ve Scott'ın kendi yorum Bu sürüm gibi görünüyor demifltir

orijinal yakın olmak.

 

Horsley vol sayfa 215 diyor. Tefsirinde 1:

 

Bu ayet Yunan ve uygun okunmalıdır

 

Samaritan versions.2

 

Houbigant ve Kennicott yukarıda aksine, çevirileri

ve Arapça çevirileri bu ayeti bozmuştur. Arapça

1844 ve 1848 çevirileri şu sözlerle bu ayeti içerir:

 

Onlara karşı tedbirler alın. Bunlar farklıdır

 

kötülük çocuklar. O sapık ve çarpık nesil! 3

 

Ondokuzuncu Çelişkisi

 

Genesis 20 Kitabı'nın İbranice versiyonu: 2 sahiptir:

 

Ve İbrahim, O benim kardeşim Sarah, eşi şöyle dedi:

 

Ve Gerar Avimelekle kral gönderdi ve Sarah aldı.

 

1. Bu ayet "Bu gün dediler" kelimeleri içerir, aynı zamanda hangi

işaret öyle ayet

Sonradan ilave iS.

 

2. İbranice versiyonu mevcut çeviriler, ancak, varsa

yapılmıştır

Yunan ve Samaritan metinlerle uyarınca.

 

3.1 İngilizce'den yukarıdaki İngiliz geçişine çoğaltılamaz

çevirisi

Izharul Haqq Gujrati versiyonu. (Raazi)

 

Henry ve Scott, yukarıdaki ayetin yorumunda göre

şu sözlerle Yunan sürümünde görüntülenir:

 

Ve o, o benim kardeşim eşi Sarah dedi; için o oldu

öldürebilir vatandaşlar diye korkarak, ona karısını aramak için korkuyor

Onun için, Avimeleke için, Filistin kral adamlarını gönderdi

ve Sarah aldı.

 

Cümle, "... karısının korkarak diye onu aramaya korktum

the

vatandaşlar ", onun için onu öldürmek İbranice mevcut değildir olabilir

sürümü.

 

Yirminci Çelişkisi

 

Samaritan sürümünde Genesis 30:36 içerir:

 

Rabbin haberci, diye yanıtladı, Jacob ağladı Evet, ben

Burada değilim; haberci senin gözlerini kaldırın ve beğenirsin, dedi

keçi ve koyun o-keçi ve koyunlarda gidiyor. Yine onlar

benekli beyaz ve Mokamp vardır. Laban için yaptıklarından ötürü

Eğer sizin tanıklık eder. Ben Beth-el, Tanrı değilim

Eğer taş dikildi ve yağ döktü ve yemini.

 

Yukarıdaki pasaj İbranice sürümü bulunamadı.

 

lwenty-F ​​"Ust Farklılığı

 

Exodus cümle birinci cümleden sonra bulundu Aşağıdaki açıklama,

11: Samaritan sürümü 3, İbranice sürümü bulunamadı:

 

Ve Musa Firavun, Rab dedi, İsrail söylendi benim

ilk doğan. Benim çocuk serbest dedim onlar olabilir ki

Bana ibadet, sen onları özgür reddetti. I will bilin

İlk doğan oğlunu öldürmek.

 

lwenty saniyelik Farklılığı

 

Sayıların Kitabı, 24: 7 İbranice versiyonu vardır: "

 

O kova dışarı su dökün ve onun tohumu olacaktır

 

Shau ​​birçok sularda olmak ve onun kral daha yüksek olacaktır

AGAG ve onun krallığı yüce olacaktır.

 

Yunanca versiyonu şu sözlerle bu açıklamasını içerir:

 

Ve bir adam WIU birçok kim yönetecek ondan doğacak

kabileler, onun krallığının AGAG ve onun kral daha büyük olmalıdır

dom Shau yüce ve münezzehtir. "

 

Yirmi üçüncü Farklılığı

 

İbranice sürümü Levililer 09:21 içerir:

 

Musa buyurduğu gibi.

 

Yunan ve Samaritan sürümleri aşağıdaki kelime var

Bunun yerine:

 

Rab Musa'ya buyurduğu gibi.

 

Yirmi dördüncü Çelişkisi

 

İbranice sürümü Sayılar 26:10 Kitabı vardır:

 

Ve toprak ağzını açtı ve onları yuttu

birlikte bu şirket öldü Karun'a, ne zaman ile

Yangın iki yüz elli erkekleri yiyip: ve onlar oldu

imzalamak.

Samaritan sürümünü içerir:

 

Ve toprak ağzını açtı ve onları yuttu

birlikte bu şirket öldü Karun'a, ne zaman ile

Yangın iki yüz elli erkekleri yiyip, ve onlar bir oldu

 

Satnaritan sürümü bana uygun değil. Ben belli değil ARN

sadık reprodüksiyonda

Bu pasajın yon. (Raazi)

1. Katolik İncil (Knox versiyon) henüz farklı bir versiyonunu verir

Bu ayetin. O

Bir kova iyi üzerinde brimrning gibi, nasıl ", diyor onların

kuşaklar yayılır

Gelecek bir nehir sınır! Bunların üzerinde hüküm Kral shall

rakip AGAG kendisi

. ve ondan onun krallığını take away "Sayılar 24: 7 (Raazi).

 

imzalayın. "

 

Henry ve Scott yorumu yukarıda olduğunu söyledi

ayet bağlamında yakından ilişkili ve uygun olduğu

Ilahi

No 106: 17.

 

Yirmi beşinci Çelişkisi

 

Ünlü Hıristiyan teolog Leclerc fark au bölünmüş

İbranice ve altı içine Samaritan sürümleri arasında bulundu referanslarınıza

kategoriler:

 

(I) daha doğru Samaritan sürümü pasajlar

İbranice versiyonu daha. Onbir gibi pasajlar vardır.

 

(2) görünebilir İbranice sürümü pasajlar daha korelasyon olması

kendi bağlamı tarafından lerini. Bu farklılıklar yedi vardır.

 

(3) daha sonra ihtiva Samaritan sürümü pasajlar fre-

onüç vardır ları.

 

(4) bozuk olan Samaritan sürümü pasajlar

on yedi olan.

 

(5) daha fazla ne- bakmak Samaritan sürümü pasajlar

İbranice versiyonu daha sonable on vardır.

 

(6) Samiriye'li versiyonunda bozuk parçalarıdır

iki.

 

Göre aşağıdaki gibi referanslar Yukarıdaki ayet vardır au

Yukarıda verilen numaralara

 

(I) 'Oluşum: 4: 2, 7: 3,19: 19, 20: 2, 23:16, 34:14, 49: 10,11,

50:26. (9)

EXODUS: 1: 2, 4: 2 (2)

 

(2) Oluşum: 31:49, 35: 17,35, 41: 34,37,41, 47: 3 (6)

Tesniye: 32: 5 (1)

 

1. Kral James versiyonu uyarınca bu pasaj vardır

Samaritan ver-

Sion. Bizim yazar İbranice sürümünden alıntı olabilir

Farklı olan

metin. Şimdi, her iki geçit aynıdır. (Raazi).

 

(3) GENESİS: 29:15, 30:36, 14:16 (3)

EXODUS: 07:18, 08:23, 9: 5, 21:20, 22: 5, 23:10, 32: 9 (7)

Leviticus: 01:10, 17: 4 (2)

Tesniye: 05:21 (1)

 

(4) Oluşum: 2: 2, 4:10, 9: 5,10: 19,11: 21,18: 3,19: 12, 20:16

24:55, 35: 7, 36: 6, 41:50 (13)

EXODUS: 1: 5, 13: 6,15: 5 (3)

NUMARALARI: 22:36 (1)

 

(5) Oluşum: 8: 5, 31:11, 09:19, 34:37, 04:39, 25:43 (6)

EXODUS: 40:12, 17:14 (2)

NUMARALARI: 14: 4 (1)

Tesniye: 16:20 (1)

 

(6) Oluşum: 14: 25,16: 20 (2)

 

Ünlü bilgin Horne vol diyor. Tefsirinde 2

1822 yılında basılmış:

 

Büyük acıyla ünlü ilahiyatçı Leclerc,

ve işçilik, İbranice farklılıkları dizildi ve

Samaritan sürümleri ve Samaritan sonucuna varmıştır

versiyon nispeten daha doğrudur.

 

İbranice ve Samaritan sürümleri arasındaki bu farklar

Leclerc tarafından işaret altmış sınırlı değildir. Çok var

iki sürümlerinde bulunan daha böyle farklılıkları. Leclerc vardır

kon-

Ciddi niteliği vardı farklılıklar kendini para cezası. Biz eğer

eklemek

yirmi dört yukarıda belirtilen yirmi beş uyumsuzlukların

altmış

Leclerc tarafından keşfedilen, tutarsızlıkları toplam sayısı geliyor

seksen dört. Bu, tüm farklar hariç ve

tutarsızlıkları

İbranice ve Latince sürümleri arasında varolduğunu

Tevrat; ve aynı zamanda bu diğer birçok kitap arasında bulundu

Eski Ahit.

 

Üzerinde yeteri kadar itiraz açımızı kanıtlıyor

Kuran vahiy gerçeği karşısında Hıristiyanlar tarafından

göre

 

Old bazı açıklamalar ile Kuran anlaşmazlık

Yeni Ahitler geçerli değildir ve amaçlanan hizmet etmez

pur-

poz.

 

Üçüncü İtiraz

 

Üçüncü itiraz sık sık gerçeğe karşı Hıristiyanlar tarafından gündeme

Kur'an bulunan üç kavram etrafında merkezli

Kur'an-ı Kerim. İlk Allah değil sadece o Kuran iddiası

the

Rehberlik ama bu dalâlet yaratıcısı da O'nun tarafından oluşturulur.

The

İkinci Kur'an açıklamaları içerdiğini gerçektir

Huriler, nehirler varlığı, cennet ve

binalar.

Üçüncü Kur'an ücrete emrini içeriyor olmasıdır

kâfirlere karşı savaş (iihad).

 

Bu şeyler ile ilgili kendi ana çekişme kelime olduğunu

Allah bu tür yakışıksız kavramları arındırılmış olmalıdır. Bu itiraz

olduğunu

onlar tarafından kabul karşı en ikna edici ARGUMAN olmak

Kuran'ın ilahi doğası. Tarafından yazılmış herhangi bir kitap neredeyse yok

the

Bu tuhaf içermeyen konuda Hıristiyanlar

elabora-

Kur'an-ı Kerim'de bu konu üzerinde leri.

 

Bu nedenle, yukarıdaki itirazın geçerliliğini incelemek gerekir

ayrıca yukarıdaki üç yönlerinin her biri ile ilgili olarak.

 

Allah'tan Rehberlik ve sapıklık

 

Itiraz bu yönüne çok yanıta biri,

Hıristiyanların kutsal kitaplar da birçok aynı şeyi söylüyor

yerler.

Onlara böyle ayetlerin varlığı bu görüşe gerekir göre

onların Allah'ın kelimesi olmaya karşı ARGUMAN olacak. Biz yeniden

kendi kitaplarından böyle ayetlerin bazı spesifik örnekler aşağıda.

 

(1) Exodus 04:21 diyor ki:

 

Ve Rab sen dönmek gidersen zaman Musa, şöyle dedi:

Mısıra, sen Firavun önce tüm bu harikalar görüyoruz

Ben senin elini koymak hangi: ama o, onun kalbini donacaktır

 

o insanların gitmesine izin verilmeyecektir.

 

(2) Göç 7: 3 ayrıca şunları içerir:

 

Ve ben Firavun kendi kalbini sertleşmesine ve benim işaretler katlayacak

Mısır arazi ve benim harikalar.

 

1: 3) aynı kitap 10 yılında aşağıdaki içerir:

 

Ve Rab Musa'ya dedi, Firavun'a git: I

kalbi ve onun görevlilerinin kalbini, yani ben sertleşmiş

ondan önce bu benim işaretleri göstereceğim olabilir.

 

(4) Exodus 10:20 diyor ki:

 

Ama Rab, Firavun kendi inat o olur böylece

İsrail Çocuklar gitmesine izin.

 

(S) Ayrıca aynı bölümde sahiptir 27 ayet:

 

Ama Rab Firavun kendi inat, o olmaz

onlara gidelim.

 

(6) Göç 11:10 sahiptir:

 

Ve Musa ve Harun önce tüm bu güzellikleri yaptım

Firavun: ve Rab, Firavun kendi inat, böylece o

İsrail çocukları ülkesinden dışarı gitmesine izin vermedi.

 

(7) Tesniye 29: 4 diyor ki:

 

Ancak Rab size algıladıkları bir kalp verilmiş, ve kılmamış

gözler görmek, ve kulakları bu gün dediler, duymak.

 

(8) Yeşaya 06:10 içerir:

 

Bu insanlar yağ kalp yapmak ve onların kulaklarını yapmak

Ağır ve gözlerini kapattı; onların kalpleri ile görmek diye ...

ve dönüştürmek ve iyileşmiş.

 

(9) Pavlus'un Romalılara mektubu 11: 8 diyor ki:

 

Tanrı gözler, onlara uykusundan ruhunu verilen indirdiği onlar ki

bu Allah'a, duymak gerektiğini görmek, ve kulaklar değil

gün.

 

(10) John bölüm 12 İncili, "diyor :.

 

Bu Esaias söyledi, çünkü bu yüzden, inanamadım

Yine, O, onların gözlerini kör, ve onların kalbini sertleştirilmiş indirdiği;

onların gözleri ile görmek, ne ile anlamak gerektiğini

onların kalp ve dönüştürülebilir.

 

Tevrat'a, İşaya kitabında ve gelen yukarıdaki alıntılar

Yeni Ahit, Tanrı gözlerini kör olduğunu ima açısından netleşmesini

kulakları damgalı ve böylece İsraillilerin yüreklerini

onlar

gerçeğe dönüştürülmüş olabilir ve iyileşti olmamalı

sapkınlık kendi hastalığı. Onlar görmek nedenle edemiyoruz

gerçeği,

Bunu duymak ya da anlamak için. Aşağıdaki Kuran açıklaması

olduğu

Yukarıda ne okudum hiçbir şekilde farklı:

 

Allah onların kalplerini ve mühür (damgalı) set indirdiği onların

işitme, ve gözlerinin üzerinde bir perdedir; Ve onlar için büyük, cezalandırmanın olduğunu

ishment.2

 

İşaya (11) Arapça çevirileri 1671 baskılı, 1831 ve

1844 63:17 aşağıdakileri içerir:

 

Ey Tanrım, neden Resûlüm senin yollarından err bize yapılan ve

senin korkudan bizim inat? Senin memur "için geri

sake, seninki inheritance.3 kabileleri

 

Hezekiel Kitabı 14 de aşağıdaki ifadeyi içermektedir: 9:

 

Peygamber aldatılmak Ve eğer o konuşulan indirdiği zaman

şey, ben Rab o peygamber kandırmış ve ben uzatmak olacaktır

ona elimi dışarı, ve ortasında onu yok edecek

Halkımın İsrail.

 

Hezekiel kitabı aldatan hareket ve Kitabı atfeder

Isaiah Allah'a misguiding eylemi bağlıyor.

 

(13) Kings 22: 19-23 aşağıdaki ifadeleri içermektedir:

 

"Ve hel nedenle Rabbin sözünü Resûlüm duyun, şunları söyledi:

Ben Rab tahtına otururken gördüm, ve göklerin bütün ev sahibi

sağ elinde ve onun soldaki onun tarafından ayakta. Ve

Rab o kadar gidip olabilir, Ahab ikna edecektir Kim dedi

Ramoth-pelesenk at düşmek? Ve kimse bu şekilde söyledi, ve

Başka bu şekilde söyledi. Ve, bir ruhu var ortaya çıktı

ve Rabbinin huzurunda durdu, ve ben onu ikna edecektir, dedi. Ve

Rab, dığı ona şöyle dedi? Ve o ben gideceğim, dedi

ileri, ve ben tüm ağzında bir yalan söylüyor ruhu olacak onun

peygamberler. Ve o Sen onu ikna Yapmayacaksın, ve galip dedi

ayrıca: ileri gitmek, ve bunu. Şimdi bu nedenle, Rab, işte

indirdiği, bütün bu senin peygamberlerin ağzına bir yalan söylüyor ruhunu koydu

ve Rab seninle ilgili kötü konuşulan indirdiği.

 

Yukarıdaki açıklama için vereceği görmek zor değildir

Allah cennet ev sahibi ile yaptığı taht toplantıda oturur inanıyorum

için

sonra, aldatıcı ve insanları yanıltıcı onların danışmanızı

yalan söyleme

ruhu onları saptırmak deputed edilir.

 

(14) ikinci Epistle Selanikliler'e 2 ila 12 söyler:

 

Ve bu uğurda Allah güçlü bir sanrı bunları göndermek olacaktır,

Onlar yalan inanmak gerektiğini: hepsi lanetlenmiş olabilir That

kim doğruyu değil, ama inanılan unrighteous- zevk vardı

ness.

 

Paul Yukarıdaki açıklamalarımızın Tanrıya ima içinde kesin olduğunu

gerçeği inanan engellemek için insanları deludes.

 

(15) Matthewl İncili aşağıdaki sözlerinde İsa raporları

tövbe şehirlere yaptığı ağlama vah sonra:

 

Ben, Ey Baba, göğün ve yerin Rabbi, çünkü sana teşekkür ederim

sen hast bilge ve ihtiyatlı ve hast bu şeyleri sakladı

bebeklere şöyle bunları saptandı. Öyle olsa bile, Babası: öylesine görünüyordu

senin gözünde iyi.

 

(16) İşaya 45 kitap: 7 diyor ki:

 

Ben ışığı oluşturur ve karanlığı oluşturun: Ben barış yapmak ve

Kötülüğü yaratmak: Ben Rab bütün bu şeyler.

 

(17) Yeremya 3:38 arasında, Lamentations içerir:

 

En Yüksek proceedeth ve ağzından değil kötü

ve iyi?

 

Tanrı yaratıcısı değil eğer Yukarıdaki soru bir şey ima

hem iyi ve kötü.

 

(18) Micah 01:12 defter içerir:

 

Ama kötülük kapısına gittiler Rabbin indi

Kudüs.

 

Yukarıdaki Tanrı olduğu gibi aslında düz savdır

İyi yaratıcısı, böylece O kötülüğün yaratıcısı.

 

Romalılar 8:29 (19) Epistle vardır:

 

Kimin için önceden bilmek, o da olmak nasip yaptım vermedi

o birinci olabileceğini, Oğlunun görüntüsüne benzer

birçok kardeş arasında doğmuş.

 

(20) Ayrıca aynı Epistle 9 21 okuyoruz:

Çocuklar henüz doğmamış olan için (ne yapmış olan

Tanrı'nın amacı, elektrik yapı göre bu, herhangi bir iyi ya da kötü

siyon değil calleth eserlerin ama onu, standı olabilir;) Bu oldu

ona şöyle dedi, yaşlı genç hizmet edecektir. Bu yazılması olduğu gibi

on, Jacob ben sevdim var, ama Esav nefret var.

 

Öyleyse ne diyelim? Orada adaletsizlik mi

Tanrı mı? Allah korusun. O Musa'ya der, ben merhamet eder

Ben rahmet olacak, ve ben merhamet dilediğini

kime şefkat olacak. Öyleyse o onu değil

sheweth, ama Tanrı dilemedikçe, ona değil o Runneth

rahmettir. Hatta ths için Firavunla kutsal Yazarınızın dediği için,

Aynı amaç Ben gösterebilir ki, sana kadar artırdı benim

sana güç, ve benim adım larla ilan olabileceğini

tüm yeryüzünde dışarı. Bu nedenle artık o merhamet kime olacak diye

rahmet ve kime o olacak diye hardeneth.

 

Sen neden o henüz flnd arıza yaparsa, sonra bana şunu söyleyeyim solgunluk?

Kimin için vasiyetini direndi indirdiği? Thou Art Hayır ama, O adam,

Allah'a karşı repliest? Oluşturulan şey ona diyelim

Resûlüm böylece yaptı bana Neden, onu oluşturan? Indirdiği değil

bir gemi yapmak için aynı yumru çamurun üstünde çömlekçi güç,

onur ve onursuzluk Allah'a başka dediler?

 

Paul Yukarıdaki açıklamalarımızın inanç açık bir ilanıdır

kader ve aynı zamanda açık göstergesi, bu rehberlik ve

yanlış yönlendirmek

Tanrı'dan her ikisi de.

 

Peygamber Yeşaya aşağıdaki ifade, 45: 9:

 

Onun Maker ile çalışandan ona Yazıklar olsun! Çanak çömlek edelim

sherd toprak çanak çömlek parçaları ile çalışıyoruz. Kil diyelim

Ona, onu fashioneth Ne makest sen veya senin iş, O

hiçbir eller indirdiği? "

 

Bu tür ayetlerin temelinde Luther, kurucusu oldu

Protestan inanç, bariz inancı doğru eğimli

ön

insan kaderin hedef. Luther birçok ifadeler vardır ki

Bu kavram üzerine görüşlerini ortaya çıkarmak. Biz böyle iki tablolar üretmek

Katolik Herald hacim arasında. 9 sayfa 277:

 

Adam ve at hem yaratılmıştır. Onlar itaat onların

binici. Tanrı insanı sürmek ise O'nun komutlar ve Şeytan eğer itaat

onu sürmek o Şeytan tarafından yönetildiğinde yol gidiyor. O

İki biniciler arasında seçim hür iradeye sahip değildir,

Her iki biniciler her zaman onu tutmak için çalışıyoruz.

 

Aşağıdaki Açıklamada ayrıca Katolik Herald yer aldı:

 

Size kutsal kitaplarda bir buyruk bulmak zaman

Belirli bir eylemi yapmak bu kitap yapmak isteyen olmadığından emin olun

o, kendi iradeleriyle bunu yapma yeteneğine sahip değildir çünkü.

 

Ünlü Katolik rahip Thomas Inglis kitabında dedi

Sayfa 33 1851 baskılı Sidk ATUS Mira ":

 

Onların erken din adamları onlara şu saçma öğretti

dogmaları:

 

(1) Tanrı günah yaratıcısıdır.

(2) İnsan günahlardan kaçınmaları hiçbir güç ya da özgür bir iradeye sahip.

(3) On Emir gözlemlemek mümkün değildir.

 

(4) Günah olursa olsun, ne kadar büyük ve mezar, küçük düşürmek değil bir

Tanrı'nın gözünde adam.

 

(5) Allah'a Sadece inanç, ebedi kurtuluş için yeterli

Bu inanç temelinde çünkü sadece erkek WIU olması

ödül veya ceza. Bu doktrin çok rahatlatıcı

ve kullanışlı.

 

Luther, Reformasyon baba dedi:

 

Sadece iman ve itfa edilecektir. Orada hiçbir

gereklilik oruç gibi iyi eylemlerinin zorluklara ayı, absti-

Günahlardan yenilenemez biyolojik ve itiraf tevazu, emin olun

onlar olmadan ve sadece Mesih'e gerçek iman için, Yalnızca açıkça

kesinlikle Mesih'in kurtuluş eşit kurtuluş olsun. Hayır

Eğer zina ve cinayet a yer almak olsun eğer

Bin kere gün, kurtuluş ulaşmak için mukadder

sadece gerçek inanç için. Ben tekrarlarsanız sadece inanç sizi alacak

itfa.

 

Yukarıdaki göstermek için yeterli olduğunu ilk çekişme

Kur'an-ı Kerim ilahiyat şüpheli olduğunu Protestanlar

çünkü

Tanrı kötülük yaratılması tamamen mantıksız atfedilen ve

karşı

sebebi. Kötülüğün yaratılması herhangi bir şekilde değil, gerektirmez

Günahkarlık

Yaratıcının, siyah tıpkı beyaz yaratılması gibi değil

ortalama

Yaratıcı vardır, siyah veya beyaz olması. Şeytan oluşturulması ile

Tanrı ilahi bilgelik bir parçasıdır; Aynı bilgelik mevcut

the

kötülük oluşturulması.

 

Benzer şekilde, Allah'ın yarattığı kötü arzuları, kıskançlık ve diğer negatif

O'nun sonsuz bilgi, insan doğasının kuvvetler, olmasına rağmen

o

Negatif güçler olumsuz sonuçlar üretecektir. Her şey yarattı,

İyi ya da kötü, bu nedenle, Allah'a varlığını borçludur.

 

Cennet Nimetleri

 

Varlığı konusunda çekişme ikinci noktası ise

saraylar, utana ve diğer malzeme bu da, Paradise sevindirdi

olduğunu

geçerli bir itiraz. Herhangi bir durumda Müslümanlar olduğunu iddia etmiyorum

the

çok olduğu gibi nimetler ve cennet sevindirdi, sadece fiziksel olarak

sık sık

Protestan ilahiyatçılar tarafından misstated, ancak Müslümanlar inanıyorum -

ve

Bu inanç şiddetle Kuran ayetlerinden ve diğer tarafından desteklenmektedir

authen-

tic Argümanlar - Cennet nimetleri ve zevkleri olduğunu

Her iki,

fiziksel ve ruhsal, ikincisi daha güçlü ve daha olmak

önemli

eski daha. Kur'an-ı Kerim diyor ki: l

 

Allah müminler, erkek ve kadınlar için söz verdi,

bahçeler altında ırmaklar hangi onlar için oturacağım, akış

Hiç; ve güzel Eden Gardens konaklar, ancak

 

büyük mutluluk Allah'ın zevk. Yani yüce

 

felicity.

 

Yukarıdaki ayette "Allah'ın zevk" olarak tarif edilmiştir

niteliksel, Paradise tüm nimetlerin en büyük varlık

de

olarak nicelik. Yani, demek zorunda bu manevi nimet olduğunu

the

Allah'ın zevk gibi tüm fiziksel sevindirdi aşıyor

konaklar,

alsQ son gösterilir bahçeleri ve damsels vb aynı

ifade, "Bu yüce mutluluk olduğunu."

 

Adam iki unsurdan oluşturuldu: ruhu ve konuyu.

erkek ya da onun nihai başarı yüce saadet yatıyor

başarıları

hem fiziksel ve ruhsal sevindirdi ment. O dedi olamaz

o biri reddedilirse onun nihai kurtuluşu elde ettik

iki

felicities.

 

Cennet Hıristiyan Kavramı

 

Zaten Müslümanlar o earlierl açıklığa kavuştuğu

İncil kesinlikle başlangıçta ortaya çıktı kitap anlamına gelir

Hz İsa. Şimdi İsa'nın tablolarının herhangi biri bulunursa

içinde

Herhangi bir Kuran tedbir ile çelişki, çaba olmalıdır

için

tutarsızlık uzak açıklar. Christian'a göre

kutsal,

melekler ile Cennet sakinlerinin karşılaştırma değil

Orada kendi yeme ve içme inkâr. Onlar okumadığınız

Doğuş

bölüm 18 İbrahim'i ziyaret melekler ile sunulduğunu

Benzer şekilde 2? "Yedikleri yaptığı, buzağı, tereyağı ve süt giyinmiş"

Lot ortaya çıktı melekler ekmek ve diğer gıda Lot yedik

ön

onlar için hazırlanan açıkça ch yazılı olduğu? kitabın 19 pter

Yaratılış.

 

Bu Hıristiyanlar fiziksel inandıklarını şaşırtıcıdır

yeniden doğması

kıyamet gününde insanların yon ve henüz ndan inkâr etmiyor ısrar

Paradise onlar için fiziksel sevindirdi ing! Daha az olurdu

yaptığı gibi onlar tamamen insanın dirilişi inkar eğer sakıncalı

the

Arabistan Associators veya sadece manevi diriliş inandı

olarak

Aristo'nun takipçileri tarafından inanılıyordu.

 

Fiziksel özellikleri, yeme ve içme gibi, Tanrı'ya atfedilen

Hıristiyanlar tarafından İsa'nın Tanrı'nın incamate olduğuna inanıyorum çünkü.

Diğer yandan İsa gibi olmadığını anlamak için yapılır

kanaatkâr ve münzevi John Baptist oldu. Mesih kendi rakipler

hatta

"," obur ve şarapçı "olmakla suçluyorlar biz olsa

Müslümanlar tamamen bu suçlamayı inkar ve sıkıca o olduğuna inanıyorum

böyle kusur tamamen ücretsiz.

 

Biz tereddütsüz İsa tamamen insan olduğunu iddia ediyor.

Şimdi, ne zaman yeme ve içme gibi fiziksel zevkler yapamadım

ön

o zevk onu manevi lezzetlerini yaşıyor gibi havalandırma

sarmal

Tual nimetler bu hayatta fiziksel olanlardan daha, bu yüzden

fiziksel

Paradise zevkler onların ruhsal insanları mahrum etmeyecek

sevindirdi.

 

Aslında, Protestan fiziksel olacağını iddia

zevk

Paradise açıkça görünen sayısız tablolar tarafından engellendi

içinde

İncil. Biz aşağıda bu ifadelere birkaç örnek üretmek:

 

Ve Rab Allah diyor adam (Adam) buyurdu,

Garden her ağacın sen yemek serbestçe orası. "2

 

Bu açıkça Paradise çok ağaç olduğunu gösterir

yatak

meyve yiyin. Bu bağlamda onlar Adam kendi Paradise olduğunu iddia

üzerinde

toprak ahiret Cennet göklerde iken ve

o

Eski ikinci farklıdır. Birincisi, onların iddia

Adam kendi

Yeryüzünde olmanın Paradise herhangi bir deyim tarafından desteklenmiyor onların

kutsal kitaplar; Eğer gerçek olmasını kabul eğer ikincisi, onlar hiç var

argümanını

 

Bu Cennet birinden farklı olduğunu desteklemek için ment

yaptığı büyük

ens. Aksine İncilleri bize olacağına inandırmak

Ahiret Cennet fiziksel zevkler. Peygamber

İsa

havarileri itto şöyle dediği rivayet edilir:

 

Ama bu, bundan böyle içmeyeceğim, size diyorum

Asmanın meyve, o güne kadar seninle yeni içtiğinizde

Babam kendi kingdom.l içinde

 

Ayrıca Mark 14:25, Luka 22:18 bkz. Aynı şekilde biz aşağıdakileri okuyun

Luke 13:25 de ahiret açıklamasını altında:

 

Ve onlar, doğudan ve batıdan girer

ve kuzeyden ve güneyden, ve oturup olacaktır

Tanrı'nın krallığı.

 

Bu antik Hıristiyanlar bu tür ifadelerin temelinde ise

Paradise fiziksel ve ruhsal zevkler hem de inanıyordu.

Aziz

Augustine ayrıca görüş sevdim olduğunu söyledi Paradise

oluşuyordu

fiziksel hem de ruhsal zevkleri. Aziz Thomas Aquinas

vardır

Ayrıca Paradise fiziksel zevkleri inkar edenlere yalanladı.

 

Cihad (Dini Savaşı) ile ilgili üçüncü çekişme olacak

Bu kitapta daha sonra tartışılacaktır. Bu Hıristiyanlar olarak tarafından kabul edilir

onların

Kutsal Peygamber karşı güçlü noktası ve biz tartışmak niyetinde

içeri

derinliği.

 

Dördüncü İtiraz

 

Sık sık karşı Hıristiyanlar tarafından iletilir başka itiraz

Kur'an-ı Kerim ilahi kökeni, yani Kutsal Kur'an

göre atın

onlara ing, motif ve gereksinimleri konuşmak değil

insan ruhu.

 

Motifler olmak söylenebilir sadece iki şey vardır ve

insan ruhunun gereksinimleri. Firma inanç ve iyi işler.

 

Kur'an-ı Kerim yukarıdaki ilişkin açıklamaları dolu

manevi

arzuları ve gereksinimleri. Ayrıntılı açıklamaları bulunan

neredeyse

Kur'an-ı Kerim tüm bölümleri. Diğer şeyler olmaması

o

Protestanlar tarafından kabul edilir motifler ve gereksinimleri olmak

arasında

ruh Kur'an-ı Kerim'de herhangi bir kusur ispat etmez. İncil

ve Kur'an-ı Kerim önlenmesi için değil kusurlu olarak kabul edilmez

in-

ple et yemekten, Hindu tarafından kabul edilir bir şey olduğu

Pandits insan motifleri ve gereksinimlerine karşı olmak

manevî

Bu, kendi görüşüme göre, sadece yemek için hayvanları katletmeye çünkü

ve

fiziksel zevk ruhu tarafından sevdim değildir. Hindu göre

the-

ologians böyle bir eylemin ilahi bir yaptırım olamaz. Onlar iddia

Bu tür fikirler içeren herhangi bir kitap Tanrı kelimesi olamaz.

 

Beşinci İtiraz

 

Kutsal karşı Hıristiyanlar tarafından gündeme beşinci itiraz

Kur'an-ı Kerim Kur'an-ı Kerim bazı pasajlar katılmıyorum olduğunu

cer

kullanılan bazı diğerleri. Kur'an-ı Kerim aşağıdaki ayetler Örneğin

vardır

doktrinini ilan bu ayetleri çelişiyor dedi

cihad.

 

(L) "Dinde zorlama yoktur." "

 

2) "Senin görevin onları uyarmak için sadece; onların kaleci değildir." 2

 

(3) "De ki, Allah'a itaat edin, Peygamber'e itaat edin. Eğer yüz çevirirseniz, o

hala onun yükünü bağlıdır, ve ayı bağlanmıştır

Kendi yükü. Eğer ona itaat ederseniz sağda olacak

Yolu. Haberci görevi iletmek için başka bir şey değildir

mesajı açıkça. "3

 

Onlar yukarıdaki ayetler ayetler aykırı olduğunu iddia

o kâfirlere karşı cihad (savaş) görevini emretmek.

 

Benzer şekilde, Hıristiyanlar tarafından iddia edilmektedir Kur'an-ı Kerim'de ki

tamamen insan ve varlık olarak İsa'nın bazı yerlerde konuşuyor

 

Allah'ın Resulü diğer ayetler onun üstün olma konuşurken

insan. Bir yerde Örneğin Kur'an-ı Kerim diyor ki:

 

Al Masih İsa (İsa), Mariam oğlu, artık oldu

 

O, döküm Allah kendi messenger ve O'nun sözünden daha

 

Mariam: O'ndan bir ruhtur.

 

Aşağıdaki ayet yukarıdaki ayeti aykırı olarak, çağırılır:

 

Ve onu korunan Meryem İmran kızı,

 

iffet ve bizim spirit.2 arasında (bedeninin) üfledik

 

Yukarıdaki iki itirazlar Hıristiyanlarla tarafından iletilir

büyük bir güç. Bildiğim kadarıyla ilk itiraz, ayetleri ile ilgili olarak

quot-

ortaya çıkarıldı vb zorlama inkar yukarıda ed ayetler

önce

cihad ayetleri. Onlar daha sonra ayetler tarafından iptal edildi

o

emrettiği cihad. Iptal, daha önce ayrıntılı olarak tartıştığımız gibi,

olduğunu

herhangi bir şekilde bir tutarsızlık veya çelişki içinde. Aksi takdirde olur

gerektiren Tevrat tüm iptal emirleri ve

the

Müjdeler gerçek çelişkiler olarak kabul edilebilir. Burada ilave edilebilir

ayet 2 ki: 256 yürürlükten verses.3 dahil değildir

 

İkinci itiraza cevabı zaten tartışıldı

Biz yukarıdaki ayet yoktur ve olamaz kanıtladı bu kitap

İsa, Meryem oğlu, insanlığa ait olmadığını ima veya

o

o insana üstün oldu. Bu kesinti Bu tür

ayetler sırf cehalet başka bir şey değildir. Biz nasıl dikkat şaşırırlar

onlar kendi kitaplarında presen düz çelişkileri görmezden

Hangi biz daha önce bu kadar çok spesifik örnekler atıf var

kitap

 

İncil'de Oral Gelenek Durumu

 

Sözlü gelenek, Kitap Ehli ile yüksek itibara yapıldı

Yahudiler ve Hıristiyanlar hem de tüm zamanların. Öyle olmak onlar tarafından yapıldı

olarak

otantik ve yazılı hukuk gibi güvenilir. Yahudiler daha vermek

onların yazılı hukuka benden sözlü geleneğe saygı.

Katolikler eşit statüde olduğu gibi her ikisi tutun

Protestanlar

İnkâr ve Sadducees, bir Yahudi gibi sözlü geleneği inkar

mezhep.

Onlar bunu inkar etmek zorunda çünkü Protestanlar aksi halde, bunu inkar

Onları kendi yenilikleri kanıtlamak için oldukça zor olurdu

Hıristiyanlık. Buna rağmen, Protestanlar kendilerini bulmak çok

içinde

bellidir belirli durumlarda sözlü geleneğin mezar ihtiyacı,

hangi olacak kendi kutsal kitaplarında bulunan örnekler, ve gelen

kısa

ly net yapılabilir.

 

Talmud ve Mişna

 

Adam Clarke Ezra Kitabı'na giriş dedi ki:

şerh İbranice Canon iki çeşit olduğunu 1751 yılında basılmış:

Tevrat denilen ve hangi diğer edildi yazılı kanon

yazısız ve sözlü gelenek denir. Bu sözlü gelenek oldu

trans

gönderilmesini sözlü sonraki nesillere eskilerin tarafından. Onlar iddia

Bu kanunları her iki Sina Dağı'nda Musa'ya Tanrı tarafından ortaya çıkarılmıştır.

Tevrat diğeri yazı yoluyla onları ulaştı

nesiller boyunca sözlü onları aşağı teslim edildi. Yahudiler

, her ikisi de aslında, tercih, eşit statüde olduğuna inanıyoruz

oral

Musa, Tevrat'ın yazılı hukukuna gelenek. Onlar düşünüyorum

yazılması

On yasası sık sık sözlü geleneğin daha karmaşık olduğunu ve

kanserine

sözlü gelenek olmadan imanın temelini yapılamaz. Bunlar

gelenekler

leri, kendi görüşüne göre, basit ve net olan ve izah

yazılması

 

on kanon. Musevi bulunan herhangi bir yorum ihmal Bu yüzden

sözlü gelenek ile anlaşmazlık içinde olmak. Yaygın olarak

inanılmaktadır

İsrail Çocuklar antlaşma vardı ki Yahudiler tarafından

yapılmış

içine girmek, sözlü yasa için değil, Tevrat'ta oldu.

 

Bu iddia sayesinde onlar yazılı hukuku ve ihmal var

sözlü gelenek kaynağı olma statüsü verildi onların

inanç.

Benzer şekilde Roma Katolikleri de aynı yolu seçti ve tanımlanmış

ve hiçbir DANıŞMANLARı ile, sözlü gelenek yoluyla Tanrı'nın sözünü açıkladı

Tanrı kelimesi pek çok ayette karşı olmanın sideration. Içinde

the

İsa'nın zaman, onlar kadar o onları azarladı ki gitmişti

çarpıtarak

diyerek Tanrı kelimesi:

 

Böylece siz hiçbiri Tanrı'nın buyruğunu yaptık

senin tradition.2 efekt

 

Onlar da kendi antlaşma Tanrı transgrasyonal ve sözlü geleneği yaptı

yazılı hukuk üstün. Bu onların kitaplarında belirtilmiş olması

sözler

onların büyüklerinin sözlerini daha onlara Dearer

Tevrat.

Tevrat'ın bazı kelimeler iyi ama bazıları saçma ve

yararsız büyüklerinin bütün sözler arzu iken ve

praise-

layık, çok daha iyi bile Peygamberlerin sözlerinden daha.

 

Yahudi yazıları da yazılı hukuk su gibi olduğunu söylüyorlar,

Talmud ve Mişna içerdiği gelenekler gibi iken

aromatik otlar. Ayrıca kendi yazıları yazılı kanun olduğunu ifade

gibi

Tuz ise Talmud ve Mişna biber gibidir. Çok var

için sözlü gelenek tercih benzeri ifadeler

yazılı

canon. Tanrı kelimesi tanımlanmış ve onlar tarafından anlaşılır

sözlü gelenekler. Yazılı hukuk bir ceset olarak onlar tarafından kabul edilir

ve bunlara oral geleneksel vücutta ruh gibidir.

 

Bu sözlü gelenek, ARGUMENT ile onlar tarafından desteklenmiş olan yani

Tevrat Musa Tanrı tarafından ortaya çıkarıldı zaman, Allah da elucidat-

Musa'ya Tevrat metnini ed ve yazmak için buyruk

Tevrat ve içine koymadan açıklama hatırlamak

yazma. O da ağızdan bu açıklanmasını iletmek komutasındaki oldu

insanlar, böylece kuşaktan oral iletilebilir

için

nesil. Onlar Tevrat ve için "kanon yazılı" terimini kullanmak

"Oral

geleneğinin canon ". yargıları ve dini kararnameler hangi

sözlü gelenek uyarınca "kanon olarak adlandırılır edilir

arasında

Musa ".

 

Onlar da tıpkı Tevrat Musa'ya ortaya çıktı iddia

kırk gün, Tanrı ve Musa arasında doğrudan diyalog olma, sözlü

gelenek de aynı şekilde ona ortaya çıktı. O hem getirdi

Sina Dağı'ndan Them ve İsraillilere onları iletti. Öyle

Sina Dağı dönüşünde, Musa ilk denilen belirtti

Aaron

çadırına ve kanonunu yazılı ona öğretti, sonra onu öğretti

kendisine verilen Tevrat'ın aydınlatılması oldu sözlü gelenek

tarafından

Tanrı. Bilgi edinme Afler, Aaron geldi ve oturdu

Sağ

Musa'nın tarafta. Sonra Harun, Elazar iki oğlu geldi ve

Ithamar. Ayrıca, aynı şekilde ve daha sonra kanunları öğretilmiştir

bunları öğrendikten onlar kalktı ve bunlardan biri sol elinde oturdu

Musa ve Harun'un sağ eldeki diğer.

 

Sonra yetmiş büyükleri geldi. Onlar da kanunları öğrendi ve daha sonra

Onlar çadırda yerlerini aldı. Onlar diğer bazı izledi

kanunları öğrenme üzerine niyet vardı insanlar. Musa durdu

ve yukarı Aaron, ona ne kazandırılan ve sonra kalkıp olmuştu okunduğu

Daha sonra Eleazer ve Ithamar da canoPs belirtilen ve bu yüzden mi

diğerleri

kimin öğrenmişti. Bu şekilde mevcut olduğunu, her biri o duydum

dört kez ve de hatırladım.

 

Döndüklerinde insanlar aracılığıyla yazılı yasayı tebliğ

yazma ve durulaştırılması İsraillilere sözlü iletti.

Içinde

bu şekilde kanunları diğer nesillere teslim edildi.

Tevrat'ta yazılı emirlerin sayısı altı yüz oldu

ve onüç ilerleyen bölümlerinde ayrıldı hangi.

 

Onlar da Musa büyük bir derleme içine toplanan iddia

onların sürgünden sonra kırkıncı yılın on birinci ay

Mısır,

hangi o da ölümü onları haberdar ve onları komuta

onlar unutmuştu Kanunun herhangi bir bölümünü öğrenirler. O da davet

insanlar

 

herhangi bir buyruğu ile ilgili olarak, varsa, onların şüpheleri tatmin etmek veya

Hukuk ifadeleri. Bundan sonra o öğretim meşgul kaldı

Ölümüne kadar Tevrat (yani onbirinci ilk günden itibaren, bir

ay

) onikinci ayın altıncı güne kadar. O, her ikisi de öğretti

the

yazılı ve yazılı olmayan kanon. O da on üç nüsha hazırlanır

arasında

ve kendi el yazılı hukuk böylece her kabileden bir kopyasını verdi

o nesiller boyunca güvenli kalabilir söyledi. Bu bir nüshası

Yasa ayrıca, içinde korunması için Levi çocuklara verildi

sıcak-

MEB. Sözlü gelenekler Joshua aktarıldı. Sonra

Öldüğü yeri bu ayın yedinci gün o Nebo Dağı tırmandı.

 

Onun ölümünden sonra Joshua için sözlü gelenekleri tebliğ

İsraillilerin büyükleri, onlar da onları geçti

Peygamberler.

Yeremya uzattı kadar her Peygamber, kavmine iletti

Baruch aşağı kim Ezra geçti, ve Ezra duyurulmuştur

âlimleri Simon sadece son oldu. Simon aşağı uzattı

Antigonus kim Jose, Yohanan'ın oğlu verdi. O geçti

için

Jose, Joezer oğlu. O Aurelite Nathan için taşınır ve

Joshua, Berekya oğlu. Bu iki Joshua kendi oğluna geçti

Shetah Yahuda ve Simon oğlu. Onlar Şemaya onu geçti ve

Oğlu Simon ile Abtalion, Hillel bu iki, ve o. Bu Simon

olduğunu

Mary vardı kollarını İsayı biri olması gerekiyordu

doğumdan sonra tapınağa götürdü. Bu Simon sonra

oğlu Gamaliel onu geçti. O Paul öğrenilen aldığınız biridir

o.

Sonra da Haham Yehuda onu geçti Simon, onu geçti

HA

Nasi. Bu Yahuda o adında bir kitap haline getirir

the

Mişna.

 

Adam Clarke Yahudiler büyük bu kitabı tutun gözlemlemiştir

hürmet ve içeriği ilahi olduğuna inanıyoruz ve bir vahiy

Tanrı'dan, Tevrat ile birlikte Musa'ya gösterdi. Ayrıca yoluyla kurmaya edilir

Bu kitabın öğretimi yaygın bir uygulama olmuştur yayınlanan, makaleleri

Yahudiler arasında doğru zaman varlığı geldi. Âlimler

ve büyük ilahiyatçılar, iki bu kitap üzerinde şerh yazdım

arasında

hangi onlarla mevkimize işgal. İlk tefsir çalışması

oldu

, üçüncü yüzyılda Kudüs'te yazılan ikinci com- süre

mento altıncı başlarında Babil'de yazılmış

yüzyıl. İkisi Perfection yani "Gemara" olarak adlandırılır.

 

Onlar iki yorumların tamamen açıklığa inanıyoruz

Mişna'da metin. Bu iki yorumlar ve metin

Misna birlikte TALMUD denir. Arasında istinguish için

İki yorumların, bir Filistin ya da Kudüs Talmud denir

ve Babil Talmud diğer. Tam öğretileri ve

Modern Yahudilik yönergeler, bu iki kitapta bulunan

hangi Peygamberlerin kitaplarından ayrı ve farklıdır.

Beri

Kudüs Talmud, nispeten daha karmaşıktır

Babil Talmud daha yaygın okumak ve takip edilmektedir.

 

Ev yorumunun ikinci cildinde bölüm 7 dedi

1822 yılında basılan Mişna Yahudi içeren bir kitap olduğunu

gele-

kutsal kitapların metinleri üzerinde koşullarına ve yorumları. Onlar

Bu gelenekler de birlikte Musa'ya Tanrı tarafından verildi inanıyorum

Tevrat ile. Musa Harun'a aşağı geçti. Aaron onlar Gönderen

Daha sonra Joshua ve Eleazer ve diğer büyükleri ve tebliğ edilmiştir

onlar onlar kadar nesilden nesile aktarılan edildi

Simon kendi yolunu buldu. Bu Simon İsa'yı kim aldı aynıydı

kollarında. O Juda onları geçenlere Gamaliel verdi

-Nasi ha.

I büyük acı ve emek onları toplamak için yaklaşık kırk yıl sürdü

ikinci yüzyılda bir kitap şeklinde. O zamandan beri vardır

Yahudiler arasında moda olmuştur. Bu kitap çok daha sık venerat- olduğunu

Yazılı Hukuk kendisinden daha ed.

 

O daha Mişna'da iki röportajlar olduğunu ekledi

bunların her ikisi de, bir Kudüs olmak Cemara şekilde bilinmektedir

Bazı bilim adamları tarafından sözde Gemara, yazılı edilmiş

Üçüncü yüzyılda Kudüs ve Baba Insoue göre

the

beşinci yüzyılda, diğer Babil Gemara olarak bilinir iken

altıncı yüzyılda Babil yazılı. Bu Gemara dolu

fabu-

ödeyicilerdir efsane ve hikayeler, ama daha Yahudilerden daha tarafından saygı

the

diğer. Daha kesin olarak öğretilen ve onlar tarafından takip edilir. Onlar

dönüş

buldukları zaman büyük kesinlik ile ona rehberlik aramaya

kendilerini

başı dertte. Adı "Gemara" signifles Mükemmellik. Onlar düşünüyorum

Bu kitap Tevrat mükemmellik olduğunu ve olmadığını

Mümkün için

başka herhangi bir şerh, bu daha iyi olması için, ve tüm karşılar

muh-

 

inanç ble talepleri. Kudüs Gemara eklendiğinde

birlikte metin bunlar Kudüs Talmud.l denir

 

Üzerinde yeteri kadar şu dört puan kanıtlıyor:

 

(L) Sözlü gelenek kadar Yahudiler arasında saygı duyulan

Tevrat; bunun yerine bazen sözlü geleneği tercih

Tevrat. Onlar sözlü gelenek ruh gibi inanıyorum

yazılı hukuk beden gibi iken. Bu durumu olan

Tevrat, tek arasında başka kitapların durumunu tahmin edebilirsiniz

onları

 

(2) İkincisi, biz yukarıdan anlamak sözlü gelenek

İlk toplanan ve ikinci Judah ha-Nasi tarafından yazılmıştır

yüzyıl, 1700 yıldır içinden iletildi ima ettiği

insan hafızası. Bu dönemde Yahudiler geçmesi gerekiyordu

kendi tarihimizin büyük felaketler. Yani, bir istila olduğunu

Nebuchadnezzar, Antiochos ve Titus tüm bu döneme aittir.

Zaten kutsal kitaplar olduğu tarihsel bilinmektedir

tahrip ve geleneklerin devamlılığı kötü et- oldu

ed daha önce bu kitapta anlatıldığı gibi. Tüm bunlara rağmen, onlar

Hala Tevrat'a daha saygı ve ilgi.

 

(3) Üçüncü olarak, bu sözlü gelenekler nesillere rapor edilmiştir

Tek reprters tarafından kuşaktan yon. Örnek Gamaliel I

ve II, ve Simon I, II ve III. Hatta Peygamberler değildi

Yahudilere göre, kâfirlerin kötü nazik ve

İsa'nın inkarcıların Hıristiyanlar tarafından talep edilen. Bu gelenekler,

Tek gazetecilere yoluyla bulaşan olsa, olması gerekiyordu

İslam bilime göre iken kendi inanç temeli,

geleneklerin, herhangi bir gelenek, tek bir muhabir yoluyla bulaşır

Khabar el-Vahid'den olarak adlandırılan bir olarak kullanılmak üzere izin verilmez

inanç herhangi bir makale kaynağı.

 

(4) Dördüncüsü, biz Babil Gemara yazılması olduğunu anlamak

altıncı yüzyılda on, ve bu koleksiyon "Horne göre

saçma efsane ve hikayeler "şeklinde tamamen kalmıştır

iki bin yıl boyunca sözlü gelenek yoluyla iletiliyor

tamamen bellek tarafından nesiller.

 

Olan tarihi eser ile eşit derecede muteber kabul edilir Eusebius'un,

Katolikler ve Protestanlar, ikinci bölüm 9'da dedi

volkanik

Yakup'un açıklamasını altında, 1848 yılında basılan kitabın seviyesini:

 

Yakup hakkında yazarken, Clement bir anekdot gösterdi

hatırlamaya değer bir kitap yedi. Clement bu rapor

ona iletilmiştir sözlü geleneğinden onun

Atalarımız.

 

O da üçüncü sayfa 123 Irenaeus bir açıklamasını gösterdi

üçüncü kitabının bölüm:

 

Paul tarafından ve hangi dikilen Efes konseyi,

Havari Yuhanna Trajan üstünlüğü kadar kaldı, güçlü bir Şahitleri olduğunu

havarilerin geleneklerine ness.

 

O aynı sayfada Clement aşağıdaki ifadeyi gösterdi:

 

Olan müridi John geleneğine katılın

şüphenin ötesinde ve gerçek ve sözlü korunmuş oldu

boyunca.

 

Yine üçüncü kitabın 24. bölüm 124. sayfasında şunları söyledi:

 

Mesih, kendi öğrencilerinden sayısı, havarileri gibi, bir

oniki, sonra yetmiş Peygamberler ve diğerleri orada kim

(yani, olaylar atıfta olaylar cahil değildi

) misyonerleri tarafından kaydedilen, ama onlardan sadece John ve

Matthew onları dahil ettik. Oral geleneğine aracılığıyla bilinir

Bu olayların kendi dahil zorunluluk dışında olduğunu leri.

 

Üçüncü kitabının bölüm 28, sayfa 132 yine diyor ki:

 

Irenaeus onun üçüncü kitabında bir hikaye yer verdi

değer kayıt. O Polycarp'ın bu hikayeyi aldı

sözlü gelenek aracılığıyla.

 

Yine o sayfa 147, dördüncü kitabının 5. bölüm diyor:

 

Ben herhangi Kudüs piskoposlar hakkında okumadım

kitap ancak sözlü gelenek aracılığıyla kurulur onlar

bir süre orada kaldı.

 

O da üçüncü kitabın bölüm 36 sayfa 138 diyor:

 

Biz, o Ignatius sözlü gelenek aracılığıyla bilmek geldi

Bir Hıristiyan olmak, Yunanistan'a gerçekleştirildi halıları arz edilecek

nivorous hayvanlar. O ordu koruması altında iletti.

Onun yolda olduğumuzu tüm kiliselerin kişi aradı

Vaazları ve admonishments yoluyla gücü. O

Bu ortak oldu sapkınlığa karşı onlara vaaz

zaman ve sözlü geleneğine sıkıca tutmak için onlara söyledim. O

korunması için sözlü gelenek yazdı ve damgalı

Onun adıyla.

 

Yine o sayfa 142, üçüncü kitabının bölüm 39 diyor:

 

Papias Ben yazmak ", işine giriş dedi

Ben büyükleri alınan parası her şey

Ben onların authentici- içine derinlemesine soruşturma sonrası korunmuş olan

ty, böylece benim ifadem ek bir kanıtı olabilir onların

gerçeği. Genellikle olanlardan geleneği kabul etmek sevmiyorum

kim sık sık saçma hikayeler ilgilidir. Ben açmalarını almış

ne var dışında hiçbir şey bilenler sadece dition

Rabbimizden doğru bir şekilde rapor edilmiştir. Tanıştığım zaman, herhangi bir

büyükleri öğrencilerinden, ben mutlaka onları ne sordu

Andrew, Peter, Philip Thomas, Yakup tarafından dedi olmuştu,

Matthew veya Rabbimizin başka müridi ben Ben- çünkü

kutsal kitaplardan ziyade sözlü gelenek tarafından daha efited.

 

Daha o sayfa 151, onun dördüncü kitabının 8. bölümde dedi:

 

Hegesippus Kilisesi tarihselciliğin arasında tanınmış bir isim

ans. Ben onun kitapları birçok alıntı atıf var ki o

sözlü gelenek aracılığıyla havarilerinden bildirilmiştir. Bu yazar

Toplanan beş kitaplarda, havarilerinden yasaları iletilir

sözlü gelenek aracılığıyla onu.

 

Aynı kitabın bölüm 14 sayfa 158 yılında bir bildiri bildirdi

Polycarp'ın hakkında Irenaeus arasında:

 

Polikarp her zaman doktrinleri vaaz etti ki o

müritlerinin veya Kilisesi'nden sözlü aldı.

 

Yine sayfa 201, kitabın 5 bölüm 6 o listesini açıkladı

piskoposlar

Roma:

 

Piskoposların Bu zincir, Piskopos Antherus kadar uzanır

Bu dizide ondokuzuncu kim. Biz aracılığıyla alınan

bize iletilen müritleri güvenilir ve doğru kaynaklardan,

sözlü gelenek aracılığıyla.

 

Yine, sayfa 206 bölüm 8 Clement deyimi değinir

Beşinci kitap:

 

Kendimi ya da proje bu kitapları yazmadım

bilgimi göstermek yerine, bunun dikkate şeyim

yaşlılık benim eksiklikleri düzeltmek için ve. Ben topladık

Onları metinlerin hazırlanmasına olarak. Bunlar olarak kabul edilebilir

esinlenmiş kitapların üzerinde yorum. Yükseltilmiş olanlar arasında

Bu yüksek pozisyona ve büyüklüğü beni ve arasında beni yer

doğru ve mübarek Yunanistan ve Janicus oldu ışınlar

er Magna Graecia oldu. Bazıları, Doğu edildi

bir Suriye'den iken, bir Filistin İbranice oldu

ve ben geçen ulaştı usta Mısır bir yaşam oldu

münzevi bir hayat. O diğer bütün öğretmenlerin üstün oldu. Yapmadım

daha iyi hiçbir öğretmen olarak, ondan sonra diğer ustaları görmek gibi hissediyorum

daha onu yeryüzünde var. Bu büyükleri açmalarını korunmuş olan

oral Paul, James ve John Ch tebliğ ditions

nesiller boyunca.

 

O da, sayfada Irenaeus aşağıdaki açıklamayı aktardı

Beşinci kitabın bölüm 20:

 

Tanrı'nın lütfuyla ben bu geleneklere dinledi

dikkatle ve benim bellek onları baskılı yerine

kağıda yazmak. Uzun bir süre için benim pratiğe olmuştur

adaleti onları korumak uğruna sadakatle onları okumam.

 

Yine sayfa 222, dedi beşinci kitabın bölüm 24:

 

Piskopos Polycrates yazdığı mektupta bir sözlü gelenek yazdı

Roma ve Ictor için kilise. Bu gelenek trans oldu

oral ona da geçmektedir.

 

O da sayfa 226, beşinci kitabın bölüm 25 dedi:

 

Narcotius, Theophilius ve benzeri Filistin Piskoposlar

Cassius ve piskoposlar Ptolemy ve Clarus ve diğer piskoposlar

bu onları ile ilgili birçok şeyi sundu eşlik

onlara iletilen Pesah ile ilgili gelenek, oral-

ly nesiller boyunca havarilerinden gelen. Hepsi yazdığı

Bu kitabın kopyaları gönderilecek kitabın sonunda

Tüm kiliseler, kitap kiliseleri kurtarmak yardımcı olabilir, böylece

dönekler.

 

Yine sayfa 246, altında altıncı kitabın bölüm 13 dedi

 

Bilim

, wno oldu tne Iollower o tne bir Alexandrla Clement hesabı

İsa'nın bazı örnekler:

 

Afrikalı, hala var olan bir kitapçık yazdı diye

bulunan tutarsızlıkları açıklamaya çalıştı

Matta ve Luka tarafından verilen soy açıklamaları

Onun forefa- ona aldığı sözlü gelenekler vasıtasıyla

thers.

 

Yukarıdaki yedi ifadeler yeterince antik kanıtlamak

Iristians sözlü geleneğinde büyük güven vardı. Olan John Milner,

bir

Katolik, Derby yılında basılan kitabın onuncu mektubunda şöyle dedi:

 

Zaten Katolik inancının temeli olduğunu söyledi

yalnızca Tanrı'nın yazılı kelime. Tanrı kelimesi genellikle ayn olduğunu

arkadaşları, yazılı yazılı ya da değil. Demek ki, kutsal kitaplar ve

Katolik Kilisesi tarafından yorumlandığı gibi sözlü gelenek.

 

Dahası aynı mektupta şöyle diyor:

 

Irenaeus kısmı üç ve beşinci bölümde gözlenen onun

gerçeğin arayanlar için basit bir yol aramak için kitap

havarilerin sözlü gelenekleri ve onları vaaz

dünya.

 

Yine aynı mektupta şöyle diyor:

 

Irenaeus dedi kitabının parçası bir bölüm üç o

insanların farkı kendi dillerinde, özü inadına ve

geleneklerin gerçek her zaman her yerde aynı olduğunu.

öğretileri ve Almanya'nın Kilisesi doktrinleri değil

Fransa, İspanya Kiliseler öğretilerinden farklı,

Doğu, Mısır ve Libya.

 

Daha o aynı mektupta şöyle dedi:

 

Irenaeus parçası üç bölümde iki gözlenen onun

kitap, "söz uzunluğu bana ayrıntılı bir hesap vermek izin vermiyor

tüm Kiliseler. Katolik Bununla birlikte, kabul edilecektir

tüm eski ve en çok standart inanç olarak

popüler, ve Peter ve Paul tarafından kurulmuştur. Diğer tüm

Bütün oral tradidons raporlama için kilise da onu takip

korunur nesiller boyunca müritleri tarafından ed

Katolik Kilisesi.

 

Aynı Mektupta ayrıca aşağıdakileri içerir:

 

Bir an disiplinli için verilmiş olarak biz bunu almak bile

Onları biz takip bağlanmıştır sonra ples hiçbir eserler bıraktı

ve hastalığın ağız tradidons yoluyla bize aktarılan öğretiler

insanlar onları aşağı teslim n ilkelerinin taşınacak

Kilisesi. Tarafından takip edilmektedir gelenekler vardır

yardımı olmadan Mesih'e iman okuma yazma bilmeyen insanlar

mürekkep ve harf.

 

Yine o aynı mektupta şöyle dedi:

 

Tertullian sayfalarında 36 dedi ve kitabının 37 tarafından yazılmış

sapkınlar karşı ona: heredcs türetmek için olağandır onların

Sadece kutsal kitaplardan argümanlar, ve iddia hiçbir şey

için temel sağlayabilir kutsal kitapların dışında başka bir

inanç. Onlar bu yaklaşımla insanları aldatmak. Biz, orada-

ön, onların argümanları aramaya izin verilmemelidir ısrar

kutsal kitaplardan meler. Çünkü bu tür aracılığıyla

yaklaşım, raf dışında herhangi bir iyi başka bekleyemezsiniz bizim

beyinleri. Hiçbir olarak, kutsal kitaplara güvenmek nedenle yanlış

Kesin sonuç içlerinden elde edilebilir, bir şey

bunlardan türetilen kusurlu olacaktır. Bunun yanı sıra, doğru

ilk olarak kime karar verilmeli yaklaşım talepleri

Bu kitaplar atfedilen olmalıdır? Biz hakkında bilmeniz gerekir

iletilen kim olarak bizim varlık Chrisdans karar kitaplar

Onları kime ve ne zaman? Evangels gerçeği Çünkü

ve Hıristiyanlığın doktrinleri şeklinde tek bulunur

sözlü gelenekler.

 

Yine aynı mektupta şöyle dedi:

 

Origen o insanlara güvenmek doğru olmadığını söyledi

kim kutsal kitaplardan alıntı ve söylüyorlar Tanrı kelimesi

okumak ve araştırmak, ya da biz inanmak gerektiğini önce olduğunu

Diğer başka bir şey tarafından bize iletilen daha

Tutarlı bir oral tradidon aracılığıyla Kilisesi.

 

Aynı mektupta Ek dedi:

 

Basilides birçok Hıristiyan doktrinleri olduğunu söyledi öncesi

Kilise tarafından sunulan ve genellikle vaazlarında sundu. Bazı

Bunların ise, kutsal kitaplardan ödünç alınmış

Diğerleri sözlü geleneğe dayanmaktadır. Her ikisi eşittir

değer. Herhangi biri bu karşı herhangi bir itiraz olamaz

Hıristiyan inancının küçük bir bilgiye sahip.

 

Daha o aynı mektupta şöyle dedi:

 

Epiphanius'un sapkınlar karşı yazdığı kitabında dedi

o kutsal olarak sözlü geleneğe güvenmek gerekli olduğunu

kitaplar her şeyi içermez.

 

O da aynı mektupta şöyle dedi:

 

II Selanikliler 2:14, John onun açıklamaları altında

Chrysostom Bu müritleri Onaylamak olmadığını kanıtlıyor "dedi

yazma yoluyla bize vey her şey, ama onlar vericisini vardı

ted ağızdan bize çok şeyler. Her ikisi de eşit değere sahiptir. Öyle

Bu nedenle bizce Kilisesi'nin geleneği sadece olduğunu

inanç temeli. Biz bir şey bulduğumuzda sözlü gele- tarafından kanıtlanmıştır

dition, biz bunu kanıtlamak için başka bir şey aramaya gerek yok.

 

Daha o aynı mektupta şöyle diyor:

 

Augustine, sapkınlar tarafından vaftiz bir adam lehine söyledi

hiçbir yazılı otorite kendi lehine sunulabilir rağmen,

Bu özel ağız yoluyla başlatılmıştır unutulmamalıdır

gelenek. Onaylama birçok şey var çünkü

müritleri tarafından önerilmektedir olarak Kilise tarafından kenarlı,

yazılı olarak olmasa.

 

O da aynı mektupta şöyle dedi:

 

Piskopos Vincentius sapkınlar gerektiği görülmektedir

genel geleneklerine göre kutsal kitapları açıklamak

Kilise.

 

Yukarıdaki açıklamalarımızın yeterli olduğunu sözlü gelenekleri kanıtlamak

vardır

Katoliklerin inanç temeli yanı tarafından olarak kabul

the

Eskilerin. Biz hacmi 3, sayfa 63 aşağıdaki ifadeyi bulmak

Katolik Herald:

 

Haham Dosi metin olduğunu kanıtlamak için birçok gözlemler gösterdi

kutsal kitapların yardımı olmadan kavranılması caMot

sözlü gelenek. Katoliklerin ileri gelenleri onu takip etti

tüm zamanlarda. Tertullian bu takip için gerekli olduğunu söyledi

Anlamak için müritleri tarafından kurulan Kiliseler

İsa'nın öğretileri. Onlar Kiliseler iletmiş

sözlü gelenek aracılığıyla.

 

Yukarıdaki açıklamalarımızın, gelenekler kurmak için yeterli

daha Tevrat'tan çok daha Yahudiler tarafından respectcd edilir. Benzer şekilde onaylanır

firmed ki Clement, Irenaeus gibi tüm antik Hıristiyanlar,

Hegesippus. Polikarp Polycrates, Arksius, Theophilus, Cassius,

Clarus. Alexandrius, Afrikalı, Tertullian, origen, Basilides,

Epiphanius'un, Chrysostom, Augustine ve piskopos Vincentius bağlı

Oral geleneklerine büyük bir saygı. Ignatius önce ısrarla onun

ölüm

sözlü gelenek hızlı tutarak. Benzer Clement yazdı

onun

ihtiyarlardan geçmişi:

 

Onlar iletilen gerçek geleneklerini ezberlemiş

Peter, James, John ve Paul nesiller boyunca.

 

Epiphanius'un O oral geleneğine daha fazla yararlanan görülmektedir

Kutsal kitaplara göre ları.

 

Biz zaten Irenaeus, Origen ve görüşler atıf var ve

Tertullian vb kurmak için bu sözlü gelenekler ve

kutsal kitaplar

onlar tarafından tutulan değeri eşit olması. Basilides beyan

doktorlar

sözlü gelenek tarafından türetilen trines olduğunu türetilmiş eşit bir değere sahip

tarafından

kutsal kitaplar. O sözlü geleneğinin temeli olduğunu söyledi

Hıristiyan inanç.

 

Augustine de birçok öğretiler olduğunu doğrulamaktadır

müritleri ise emrettiği varlık olarak Kilise tarafından kabul

herhangi bir yazılı kaynaklarda bulunabilir değildir. Bu nedenle için haklı değil

Tüm reddetmek

gelenekler. Müjdeler kendilerini sözlü geleneği sürdürmek.

 

İncil'de ve Sözlü Gelenek

 

Mark 04:34 İncili aşağıdaki içerir:

 

Ama mesel olmadan onlara değil diye konuştuklarında: ve ne zaman

 

onlar onun öğrencilerine her şeyi izah, yalnız.

 

Bu hiçbiri onlar tarafından iletilen olduğunu düşünülemez

the

insanlar. Tüm daha imkansız müritler önermek için

bu geleneklere bağlı olmalıdır ise bizim zaman insanlar

should

değil.

John 21:25 İncili diyor ki:

 

Ve İsa'nın yaptığı diğer pek çok şey, orada da

hangi, her biri yazılı olmalıdır eğer, ben varsayalım

hatta dünyanın kendisi olduğunu gerektiği kitapları altına alamamıştır

yazılır.

 

Yukarıdaki açıklamalarımızın, bir abartı olsa, hiç şüphe yok

İsa hayatında yaptığı birçok şey olması gerektiğini, onlar

mira-

kartılması veya aşağı yazılmamış olabilir diğer fiiller

disiplinli

ples.

Biz II Selanikliler 2:15 okuyoruz:

 

Bu nedenle, kardeşler, hızlı, ayakta ve geleneklerini tutun

Siz kelime veya epis- olmadığını tarafından, öğretilen edildiği

 

Son cümle Mesih kendi öğretmenlere kısmını ima açıktır,

rinde, başka yazılı ikisi de sözlü tebliğ edildi ve

Chrysostom'un göre eşit değerli.

Korintliler 11:34 (Arapça versiyonu 1844) vardır:

 

Ben geldiğimde Ve kalanı ben sırayla koyacaktır.

 

Açıktır ki komutlar Pavlus söz beri

ifadesi yazılı bulunmayan yukarıda, onlar com olmalı

sözlü iletişim kurma noktasında.

II Timothy 01:13 diyor ki:

 

Sen hadst ses kelimelerin formu, oruç tutunuz

Mesih İsa'ya iman ve sevgi, beni duydu.

 

Açıkça "sen, benden duymuş hadst" ibaresi,

Bazı öğretiler tarafından sözlü tebliğ belirtir

onu. 2: Aynı harf 2'de şunları içerir:

 

Ve sen birçok arasında benden duymuş hadst şeyler

tanık, aynı kim Shall sadık erkeklere thou taahhüt

başkalarına da öğretmeye muktedir.

 

II John da sonunda diyor:

 

Birçok şeyi olması size şunu yazmak için, ben yazmak olmaz

kağıt ve mürekkeple: Ben size gelip, ve yüze konuşmak için güven

Bizim sevinç full.l olması, yüz

 

Ve John Üçüncü Mektubun sonunda biz bulmak:

 

Ben yazmak için pek çok şey vardı, ama ben mürekkep ve kalem ile olmaz

sana şunu yazmak: Ama ben kısaca seni göreceğim güven ve biz

face.2 yüze konuşmak zorundadır

 

Yukarıdaki iki ayet John birçok öğretti olduğunu anlamak için bize verin

şeyleri sözlü olarak o söz. Şimdi bu şeyler sadece olmuştur edebilirsiniz

sözlü olarak geçti.

 

Yukarıdakilerin ışığında, herhangi açıkça sırf cehalettir

Protestan sözlü geleneğin durumunu ve değerini inkar etmek. Herhangi

böyle

iddia kutsal kitaplar ve kararlara karşı bir iddia olurdu

arasında

Antik Hıristiyanlar ve bunların böyle bir bazı göre

davacı

bir sapkın düşünülmelidir. Ayrıca, Protestanlar birçok HEKİM borçluyum

Örneğin, sözlü geleneğin kendi büyükleri tarafından icat trines

onların

Oğlu özünde Baba'ya eşit olduğunu inanç; bu

Kutsal

Hayalet kendi varlığı Oğul ve Baba aracılığıyla; İsa olduğu

bir

Aynı anda iki tabiata sahip kişi; o iki olduğunu

dilerse,

insan ve ilahi; ve onun ölümünden sonra cehenneme girdi. Aslında

Bu saçmalıklara hiçbiri Yeni Ahit'te bulunabilir.

kendi inanç gibi bütün kavramların dahil edilmesi, sadece yoluyla geliyor

oral

 

gelenek.

 

Sözlü geleneğin Bu saldırı aynı zamanda bazı parçaların reddi gerektirir

arasında

kutsal kitaplar. Örneğin, Markos ve Luka İncilleri ve

Eylemlerin kitabının on dokuz bölümler ağız yoluyla yazılmıştır

gelenekler

yon. Onlar, vahiy yoluyla veya vizyonu ile yazılı değil

olarak

biz bir önceki hacmi tartıştık. Benzer şekilde, beş fasıl (5

için

Çünkü onlar vardı 9) Atasözleri Kitabı da yalanladı olacaktır

güncel olan bu sözlü gelenek yoluyla toplanan

zaman

Hizkiya. Bu bölümlerin derleme iki ayrılır

Hz Süleyman ölümden yüz ve yetmiş yıl.

1: Biz Atasözleri 25 Kitap okumak:

 

Bunlar da Süleyman'ın atasözleri, bir erkek

Hizkiya Yahuda Kralı kopyalıyor.

 

Yukarıdaki Adam Clarke yorumlar aşağıda

olarak 1801 yılında basılan yorumunda bulundu Ayet:

 

Bu Atasözleri yukarıda belirtilen collect- gibi gözükmektedir

sözlü geleneklerden Hezekiah'ın emriyle ed olduğunu

Süleyman'ın zaman aralarında akım vardı.

Daha sonra bu kitaba ek olarak ilave edilmiştir.

Muhtemelen Hizkiya kendi arkadaş vardı İşaya ve Sophanias kim

bu kez Peygamberlerden vardı. Bu durumda, bu destek içinde

uğraşılacak da diğer kitapların durumunu elde eder, aksi

Bu kutsal kitaplarda dahil edilmemiştir olurdu taktirde.

 

Yukardaki oral gelenek çarpışma olduğu yeterli kanıt sağlamaktadır

Kral Hezekiah'ın emir altında seçili. Onun karine olduğunu

olmadığı sürece bu fotokopi makineleri de Peygamberler kabul edilemez bulundu

destek

bazı güvenilir makam veya ikna edici argümanlar tarafından desteklenmiştir hangi

Yazar sunmamıştır. Yine onun öncül ki onların dahil

the

fotokopi idi Peygamberler olduğunu kutsal kitaplar bir kanıtı olmalıdır

açıkça kolay

söndükten yanlış bir sonuç sözlü gelenekler tutulur çünkü

Tevrat'ın kendisinden daha Yahudiler tarafından saygı. Mevcut Tevrat oldu

çarpışma

Oral toplandıktan sonra yaklaşık 1700 yıl toplan-

gelenek,

olan, Allah'ın sözü olarak Yahudiler tarafından kabul edilmektedir. Aynı

 

onlar olsa, otantik bir kitap olarak Babil Gemara kabul

İçerdiği gelenekleri 200 yıl sonra toplandı. Oradaydı

rekir

kutsal, bu beş bölümden de dahil olmak üzere onları durdurmak için ing

kitaplar.

 

Ne Protestan Alimler Say

 

Bazı Protestan bilginler dürüstçe kabul ettiler sözlü gele-

özel koflullar kutsal kitaplar olarak otantik. Katolik Herald

cilt. 2 sayfa 63 sahiptir:

 

Dr. Parlak, seçkin bir Protestan bilgin, yaptığı açıklamada,

o kutsal kitabın bellidir kitabının sayfa 63

Hıristiyan inanç takipçileri iletilir olduğunu

müritler ve sözlü gelenek yoluyla erken piskoposlar ve

onu korumak ve başarı için bunu iletmek istendi

nesilleri. Biz kitaplarda herhangi bir kanıt bulamadık, olsun

Bu evlilikten tek tek veya Paul veya diğer herhangi bir öğrencisi, gelen

topluca bizim kurtuluş ilgili her şeyi yazılı.

Her temel doktrin gerekli olduğuna dair hiçbir gösterge yoktur

salvadon sadece yazılı hukuk ile sınırlıdır. Sayfa 32

ve 33, o zaten biliyor olduğunu söyler Paul ve diğer

müritleri değil sadece bize geleneği devredebildik

ama aynı zamanda sözel ifadeler olarak yazma. Yani bu kayıp kim

ikisi de korumaz. Ilişkin sözlü gelenek

Hıristiyan inancı eşit derecede güvenilir ve kabul edilebilir.

Bishop Munichl söyledi öğrencisinin sözlü gelenekler

onların mektupları ve diğer yazıları olduğu gibi kabul edilebilir. Hayır

Protestan inkar edemez ki hastalıkların insidansı, sözlü gelenekler

n ilkelerinin kendi yazılarına üstündür. Chilingworth söyledi

Gospel kanon ve hangi anlaşmazlık olduğunu

bir gerekçeyi hangi sözlü gelenek yoluyla karar verilebilir değil

mümkün kaynağıdır herhangi bir anlaşmazlığı çözmek için.

 

Kitabında Miraatu-Sidq içinde piskopos Thomas Inglis basılmış

1851 sayfaları 180 ve 181 söyledi:

 

Bishop Maniseek, bir Protestan bilgin olduğunu gözlemledik

 

altı yüz kural, Allah'ın emrettiği ve ardından vardır

 

kutsal kitaplarda yer almayan Kilise tarafından.

 

Bu altı yüz emirleri sözlü geleneğe dayalı olduğunu kanıtlıyor

ve Protestanlar tarafından takip edilmektedir.

 

Bu olağanüstü veya olağandışı olay bırakır, insan doğası

olağan ve rutin olaylar iken insan aklında kalıcı bir etki

kalıcı bellekte depolanmaz. Örneğin gibi nadir bir olay

Bir kuyruklu yıldız görünümü onu görenler tarafından anılacak. Üzerinde

Öte yandan onlar tam olarak ne yiyecek söylemek mümkün olmaz onlar

Üç ya da dört gün önce yemiş.

 

Kur'an-ı Kerim ezberleme beri meselesi olmuştur

Müslümanlar için her çağda büyük önemi vardır vardır

her zaman bütün öğrenmiş insanların çok sayıda olmuştur

ezbere Kuran metni. Bunlar HAF Z olarak adlandırılır. Birden fazla

hun-

bin dred gibi haflz Müslüman bizim zaman mevcuttur

ülke

İslam'ın bu hükmetmek olmadığı gerçeğine rağmen, çalışır

ülkeler.

Üniversitesi'nde binden fazla hafız her zaman vardır

Al-Azhar, Mısır yalnız değil, Mısır köylerin, konuşmak için

hatta

arabası sürücüleri ve yükleyiciler sık ​​sık tam hafız olanlar

var

Kuran metninin tamamını ezberlemiş. "Bunlar sıradan erkekler

Hıristiyan piskoposları bu açıdan kesinlikle üstün

dünya.

Biz İncil'in bile bu tür on hafız emin bulunamıyor olduğunu

Hıristiyan dünyada.

 

Bu önemli ve önemi bir şey olduğunu bir gerçektir

baskılı

ve geçirilerek etkilenmeyen bir şekilde kolaylıkla korunmuş

arasında

zaman. Kur'an-ı Kerim yalnız com olma gereksinimi karşılar

tamamiyle değiştirilmemiş ve mucizevi gerçek. Bu oniki boyunca

yüz seksen yıl, 2 Kur'an sadece korunması değil

yazılı değil, aynı zamanda insan gönlünde. Bunun yanı sıra, okunmasıdır

 

Kuran metin kendi İslami din ve olağan bir parçasıdır

uygulama

Müslümanları, İncil'in okunuşu bir ritüel değil ise

pratiğe

Hıristiyanlar arasında tespit edildiğinde.

 

Protestan bilginlerinden biri, Michael Mechaka, gözlemlenen

sayfa kitabında, 1849 Kitab-reklam-Dalil 316:

 

Bir gün nasıl dürüstçe söyle bir Katolik rahip sordu

birçok kez hayatında tam bir kutsal kitap okumuştu. O

Onun erken yaşta o tam bunu defalarca okuduğunu söyledi ama

Son on iki yıldır o okuma için her zaman yedek olabilir

bunu ing o Hristiyan kardeşlerimizi hizmet meşgul oldu.

 

Hadis Kolleksiyonlar Tarihsel Görünüm

 

Gelenekler (Hadisler) otantik ve kabul edilebilir olması için yapılır

Müslümanlar yasalara uygun olduğu tespit edilmesi halinde ve

düzenli

yakında tartışmak zorundadır saplamalar.

Aşağıdaki Peygamber ayakta buyruğudur:

 

Eğer yoksa benden bir hadis raporlama dikkatli olun

(benden) öğrendim başka şeyler raporlama imtina. Kimse

benim adıma bir Yanılgıyı raporlama bilerek sahip olacaktır onun

Yangında mesken.

 

Yukarıdaki geleneksel (çok sayıda mütevatir sahip olduğu

Sağ Kutsal Peygamber zaman her dönemde gazetecilere)

değil az altmış iki daha sahabe tarafından rapor edilerek

Peygamber. Kutsal Peygamber gelen Yukarıdaki uyarı oldu

yoldaşları raporlama son derece dikkatli olmak için yeterli

gelenekler

Kutsal Peygamber leri. Tarih eşsiz örneklerini kaydetti

ve Müslümanların aşırı titizlik ve onların yüksek olması

doğruluk yüksek standart olarak muhafaza ihtiyatlı

raporlama

durumunda kesinlikle mevcut değildir gelenekleri, bir şey

Hıristiyan geleneği. Bazı olumlu nedenlerden sahâbe için

Kutsal Peygamber şeklinde gelenekleri toplamak vermedi

kitaplar.

Nedenlerinden biri Kutsal Qu "koştu bir vahiy oldu

içinde

 

ilerleme ve sahabe tarafından kaleme ediliyor. Herhangi bir önlemek için

yaptılar geleneği ile Kuran metnin olası karıştırma

değil

kitap şeklinde gelenekleri toplamak. "

 

Ancak, havarilerinden daha sonra toplandı

İmam Zühri'den, Rabi "ibn Sabih ve Sa" id vb Still gibi sahabeler

onlar standardına göre kendi koleksiyonlarını düzenleme yoktu

hukukçularının düzenlenmesi. Daha sonra, bunu takip eden tüm

bilginler

onların büyük işlerde bir standart düzeni kabul etti. Medine'de,

Muvatta olarak bilinen büyük İmam Malik derlenmiş onun coUection ". İmam

Malik 95 AH dogumlu edildi. Mekke bir koleksiyon tarafından derlenmiştir

Ebu Muhammed "Abdul-Malik ibn" Abdul- "Aziz İbn Jurayj. Kûfe ise,

Basra, Hammad ibn ise Süfyan sporcudan-Sevri işini derlenmiş

Salma da onun koleksiyonu hazırladı.

 

Sonra Buhari ve Müslim kendi kitapları için kendi koleksiyonlarını yapılan

Peygamber sadece sahih hadisleri de dahil olmak üzere herhangi bir izin vermedi

gele-

sahih olarak nitelikli olmadığını koşul. Müslüman hadis alimleri

yatırım

büyük emeği ed ve doğruluğunu koruyarak büyük özen

peygamberlik gelenekler. Bilginin yeni bir şube başlatıldı

Asma "ur-Rijal olarak bilinen, o, her bir biyografileri olduğunu

şimdiki zaman Companion gelen hadis hakkın muhabiri. O

Onları belirli bir muhabir hakkında her şeyi biliyorum yardımcı oldu

zincir

herhangi bir tek geleneğin gazetecilere. Olarak bilinen tüm koleksiyonlar

Sihah (sadece sahih hadisleri içeren kitaplar) öylesine tarafından derlenmiştir

Her deyimi ile öneki yazarları

tam

yazarın Kutsal Peygamber başlayan gazetecilere zincir

düşünsünler

kendini. Sadece var Buhari tarafından bildirilen bazı hadisler vardır

üç

Ona ve Kutsal Peygamber arasındaki isimler.

 

1. Yukarıdaki çekincelere rağmen birçok koleksiyon vardı

geleneklerin

Kutsal Peygamber sahâbe tarafından kaleme. Göre

Ebu Davud,

ile gelenekleri aşağı yazdığı gibi arkadaşı "Abdullah ibn" Amr ibn "

izni

Peygamber kendisi (Jam "el-Fawa" id cilt 1, sayfa 26). Öyle

Bu çarpışma belirtti

tasdik ediniz Adı-Sakiha El Sadiqa seçildi. Geleneklerin bir koleksiyon

tarafından derlenen

Humam İbn Munabbih en son dikte edildiği keşfedilmiştir

Ona göre

gelenekler olduğunu kanıtlıyor Companion Ebu Hüreyre

aşağı yazılı

Sahabelerin zamanı. Daha fazla ayrıntı için tarafından Tadveen-e-adih görmek

Şeyh

Munazir Ahsan Geelani.

 

Hadis Üç Çeşitleri

 

Sahih hadisler daha üç çeşit ayrılır:

 

(I) 'e mütevatir:

 

Bir mütevatir hadis gibi büyük bir tarafından bildirilen bir hadis olduğunu

Böylece iletim her aşamasında insan sayısı onların

andlaşma-

yanlış bir deyimi ment insan aklı tarafından reddedildi. Örnekleri arasında

Bu rak sayısını tanımlayan hadis olan "(diz çökme) ats

içinde

salat zekat ödenecek miktarı belirterek veya.

 

(2) Mash-hur:

 

Gelenek Bu tür, tek bir tarafından rapor edilmiştir biridir

Içinde, bir Peygamber ama ileriki aşamalarında Companion,

zaman

Sahabelerin veya zamanında takipçileri onların

müritleri, bu

ünlü oldu ve genellikle Ümmeti tarafından kabul edildi. Şimdi

ileriye insanların çok sayıda tarafından rapor edilmiştir, bu aşamasından,

böylece tevatür statüsüne. Örneğin, emir

recm yoluyla fomication cezalandırılmasını anlatan.

 

(3) Khabar el-wahid:

 

Hadis Bu tür, tek bir tarafından bildirilen biridir

muhabir

Bir kişi ya da bir grup ya da bir grup insan için

rapor

bir bireye, bu.

 

Şimdi mütevatir hadis ile kazandırılan bilgidir

Her zaman yadsınamaz ve belli. Hadis bu tür Reddi

Anayasası'nın

Hristiyanlık inançsızlık. Mashhur hadis karşılar tüm şüpheler ve

oluşturur

memnuniyeti. Hadisin bu tür inkar Herkes bir değildir

kâfir

bir kâfir ve günahkâr ama.

 

Khabar el-wahid gibi bazı kadar bilgi vermek değil

İki örnek, yukarıda. Bir inanç kaynağı olamaz rağmen ve

temel öğretiler pratik tedbir kararlarında kabul edilebilir. Bu takdirde

olur

güçlü bir kaynağına karşı çalıştırmak çaba uzlaştırmak için yapılmalıdır

the

iki. Bu çaba başarısız olursa o zaman hadis bu tür olmalıdır

terk etti.

 

Kur'an ve Hadis arasında ayrım

 

Kur'an-ı Kerim'de arasındaki ayrımlar üç çeşit vardır

hadis:

 

İlk olarak, Kuran metnin bütün bir mütevatir rapordur. O

vardır

Bu Kutsal ortaya çıktı gibi aynen ve tam olarak bildirilmiştir

Peygamber, tek bir kelime veya herhangi bir değiştirme değişiklik olmadan

kelime

eşanlamlı tarafından. Sahih hadis rapor izin oysa

Kendi words.l uzman ve nitelikli muhabir tarafından

 

İkinci olarak, Kuran metnin tümü, mütevatir olduğu,

Kur'an bir tek cümle reddi aldatma eylemidir

süre

hadis inkar, mütevatir hariç, bir hareket değil

infidelity.2

 

Üçüncü olarak, doğrudan ilgili birçok emirleri vardır

the

Kuran metninin sözler gibi salat ya da mucizevi doğa

the

Hadis sözleri değil doğrudan oysa Kuran kelimeler,

içerdikleri olabilecek tedbirlere ilişkin.

 

Yukarıdaki bakış açısına göre, bunun içinde yeterince açık olmalıdır

hayır

mantık ya da insan aklı yol karşı geleneklerine dayanmak, spe-

onlar güvenilir bir sürekli zinciri yoluyla raporlanır geçilmeli zaman

muhabirler.

 

1. Bu gerçek sözcükler Kutsal Peygamber tarafından konuşulan ima

bildirilmiştir değildir

ed, ancak ileti kendi kendi muhabir sadakatle iletilir

kelime.

 

2. mashhur reddi ve el-wahid khabar kaydetti olabilir

bir hareket değil

aldatma, ancak bir kaynak olarak tamamen hadisleri inkar etmenin herhangi bir

bilgi değildir

düşüncesinin tüm okullar tarafından bir kafiri ilan etti. Aynı şekilde

Hıristiyan değil

İncil'in belli bir ayet olduğunu iddia için aforoz

sonradan ekleme,

o bir olarak İncil inkar ama eğer o kafiri ilan edilmesi wlll

Bütün. (Taki).

 

Kutsal Gelenekler karşı Yükseltilmiş İtirazlar

 

Karşı Hıristiyanlar tarafından gündeme beş ana itirazlar vardır

Kutsal geleneklerimizi özgünlük.

 

İlk İtiraz

 

Kutsal geleneklerin gazetecilere beri ya

yakınları

Onun eşleri ve diğer akrabaları, ya da onun gibi Hz Muharnmad arasında

Sahâbe ve arkadaşlar, Peygamber lehine onların tanığı

değil

kabul edilebilir.

 

Biz bu çok itiraz gözlerinin içine bakar ki korkuyorlar

Hıristiyanlar çok tehditkar tüm erken hesaplar nedeniyle

İsa

kendi İncillerin misyonerleri tarafından kaydedilen tarafından rapor edilir

onun

anne veya üvey babası, Joseph Carpenter, ya da müritleri,

orada-

fore tüm bu hesapları kabul olmamalıdır. Bakımındam

çekişme

O yakınlarının inanç ve Kutsal sahâbe

Peygamber

Onlar Peygamber inançlarını gösterdi, çünkü hakiki değildi, sadece

dünyevi, siyasi gücü ve diğer edinme uğruna

ilgi,

Bu itiraz asılsızlık için bariz daha fazladır

neden

O Mekke'de Peygambere misyonunun ilk onüç yıl

vardı "

Müslümanlar için sıkıntı ve belalarla dolu. Inananlar

Müslümanlar

sürekli Mekke puta tapanlar tarafından eziyet edildi. Onların

hayat çok onlar ayrılmak zorunda Mekke tehlike altında olan onların

vatan İlk Madina Etiyopya ve sonra. Bu koşullar altında,

duruş, onlar edinme düşünebildiğim düşünülemez

servet

ya da Kutsal Peygamber aracılığıyla dünyevi gücün herhangi bir tür.

 

Ancak bu, İsa'nın havarilerinden durumunda doğru olabilir

bunların hepsi yoksul işçiler vardı. Onlar Yahudiler tarafından söylendi

the

Mesih büyük bir kral olurdu. İsa olduğunu ilan ettiği

Mesih söz, onlar iyi ona inancını ifade olabilir

onun krallığının dünyevi pozisyonları elde etmek ve kurtulmak için sipariş

onların

balıkçılık ve diğer things.l mevcut emekleri Özel verilen

aþaýdaki

Matta tarafından bildirilen İsa belirtilenlerin vaadi kendilerine yapılan

bölüm 19:

 

Ve İsa dedi onlara, Size doğrusunu söylemek, o siz

hangi yenilenmesine, beni takip ne zaman Oğlu

adam zafer tahtına oturmak zorundadır, siz de üzerine oturacağım

oniki tahtlar, İsrail'in on iki kabilesini yargılamak. "

 

Benzer şekilde o Mark göre şu sözlerle onları vaat

10: 29-30:

 

Şüphesiz ki ben, sol indirdiği adam var, size diyorum

ev, ya kardeşler, ya da kız kardeşleri, veya babası veya annesi, ya da karısı, ya da

çocuklar, veya arazileri, benim hatırım için, ve gospel kendi, Ama o shall

Bu süre içinde artık bir yüz alırsınız.

 

İsa havarilerine yapılan diğer birçok vaatler vardır.

Müritler, bu nedenle, onlar bir pay almak için emin gittiğini edildi

içinde

kavimlerini, ülkesini ve eşyalarını, ve kural

İsrailliler,

ya da her şeyin en azından bir da yüz onlar için bıraktığı

onların

inanç. Onlar, o James ve John bu sözünü o kadar emindik

the

Zebedee, ya da annelerinin oğulları, kendi krallığında bakanlık talep

Bunlardan biri İsa'nın ve sağ taraftan oturmak gerektiğini, böylece

diğer

onun kendi krallığında solda. Bu bölüm 20 doğrulanabilir

Matthew ve Mark bölüm 10.

 

Daha sonra, müritler fark böyle a hiçbir imkanı

var ve İsa olduğunu kendisi de fakir ve de para idi o

önce ve onlar İsa korkusuyla kendini dışarı gizleme gördüm

Yahudiler;

ve Yahudiler hayatının ardından olduklarını, tüm beklentileri vardı

frus-

trated ve havarilerinden biri tamamen disappointed.2 vardı

hatta

kadar sadece otuz gümüş parçaları ve karşılığında İsa'ya ihanet etmek gibi gitti

vardı

onu Yahudiler tarafından tutuklandı. Havarilerinden kalanı sadece sol değil

onu

tek başına değil, aynı zamanda onu üç kez reddedildi. Peter kurucusu

Kilise ve müritleri arasında en yüksek, hatta İsa lanetli ve

onu bilmiyordum yanlış yemin etti. Kısacası, hepsi vardı

kaybolur

onlar yeniden hayat verdiği İsa'nın dirilişi kadar sivri onların

umutlar

bir kez daha ve onun etrafında toplanan ve sordum İsrailoğulları

sonra kayıp krallığını kazanması mümkün olacaktır. İlk bakın

bölüm

Ayrıntılar için Elçilerin İşleri kitabı.

 

Cennete İsa'nın Yükseliş sonra onlar daha sarıldı

İsa yakında gökten iner ve bu olacağını çekici bir fikir

the

Son Gün Deccal öldürecek İsa el ve oldu ve

Bin yıldır Şeytan hapsetmeye. Bundan sonra onlar otururdu

üzerinde

tahtlar ve tüm bu yıllar lüks bir hayat yaşamak. Bu belirtilmiştir

the

Revelations (Fasıllar 19,20) ve Korintliler 6 Kitabı: 2. Sonra

İkinci Gelişi sonra, onlar ebedi Cennete girersiniz

mutluluk oranlarındaki

ness. Evanjelikler, onun övgü abartılı yaptı. Dördüncü

Gospel diyor ki:

 

Ve İsa, yaptığımız pek çok başka şeyler de var

oldukları her bir yazılı olmalıdır eğer ben varsayalım bile

olması gerektiğini dünyanın kendisi kitapları altına alamamıştır

yazılı. "

 

Her mantıklı adam bu açıklamada abartıdan görebilirsiniz.

Bu nedenle İsa'nın lehine onların tanık kabul edilemez

kabul edilebilir. Yukarıdaki olmadığını Biz gerçeği tekrarlamak gerekmez bizim

inanç, biz sadece hayal yoksulluğu göstermek için söylediler

arkasında

Hadislerde karşı yukarıda itiraz. Olacak Yukarıdaki varsayımlar zamanda

değil benzer oldukları, Hıristiyanlar için kabul edilebilir

kabul edilemez eğer

Kutsal Peygamber sahâbe başvurdu.

 

Shi "ite Tablolar ile TARTIŞMASI

 

Durumlar Hristiyan alimler şüpheler oluşturmak için deneyin ne zaman vardır

sahte ve fabrikasyon tablolar üzerinden insanlar arasında

Shi "ite yazarlar. Bu itirazlar diyalektik hem de yalanlandı edilebilir

ve

 

akademik.

 

İlk cevap "

 

Ünlü tarihçi Mosheim birinci cildinde dedi onun

kitap:

 

Vardı Ebionites, birinci yüzyılın bir Hıristiyan mezhebi,

İsa, sadece bir insandı, onun anne-doğan bu inanç

veliler Joseph ve Mary, diğer insanlar gibi. Onlar düzenledi

Musa'nın Kanunu gözetilmesi olduğunu zorunlu değil

sadece Yahudiler için değil, aynı zamanda başkaları için eşit derecede gerekli olduğunu

ve hiçbir kurtuluş Yasası'nı uygulayan olmadan mümkün olduğunu

Musa'nın. Paul Bu inanç ile kabul etmedi çünkü o oldu

Çok eleştirdi ve disapprobated. Onun yazıları değil

onlar tarafından saygı.

 

Lardner vol sayfa 376 söyledi. Kitabında 2:

 

Biz bu mezhebin o eskilerin tarafından bilgilendirildim

kesinlikle Paul ve onun mektuplarını reddetti.

 

Benzer Bell şu sözlerle onun geçmişi onları tarif:

 

Bu mezhep Old sadece Pentateuch kabul

Ahit ve Peygamberler Solomon, David, Jeremiah ve

Hezekiel onlar tarafından iğrençtir yapıldı. Yeni Out

Matta Haberde sadece İncil tarafından kabul

Onları, ancak birçok yerde metnini bozmuştur. Onlar

Bu İncil'in ilk iki bölümünü dışlamıştır.

 

Aynı tarihçi, Bell, onun tarihinin Markioniteler tarif

şu sözlerle:

 

Bu mezhep, iki tanrılara inanır; İyi yaratıcısı ve

kötülüğün yaratıcısı. Ayrıca, İstem Pentateuch ve tüm bu

Eski Ahit'in diğer kitapları kötülüğün Tanrı'dan bulunmaktadır.

Hepsi Yeni Ahit kitaplarında karşıyız.

 

O daha söyledi:

 

Onlar da İsa'nın ölümünden sonra cehenneme girmiş inanıyorum

ve Kabil'in ruhları ve Sodom İnsanlar olarak yayınlandı

Ona sunulan ve kötülüğün Tanrı takip etmedi. O

Abel, Nuh, İbrahim ruhları ve diğerleri cehennem gibi sol

onun muhalifleri vardı. Onlar da yaratıcısı inanıyorum

Tanrı, bu nedenle yaptıkları, yalnız İsa'ya gönderilen Tanrı değildir

Eski Ahit kitapları ilham olduğunu kabul etmiyor

kitaplar. Yeni Ahit dışında sadece İncil kabul

Bu ilk iki bölümden hariç Matta

gospel. Onlar da Pavlus'un mektuplarını kabul reddediyoruz

şey onların görüşüne aykırı buluyorum.

 

Lardner altında Augustine aşağıdaki ifadeyi alıntı onun

Onun yorumların üçüncü hacmi Manichaeans açıklaması:

 

Musa'ya Tevrat'ı ortaya çıktı ve konuştu Tanrı

İsrailoğulları ile Tanrı ancak Şeytan değildi. Bu mezhebin rağmen

Aynı zamanda, bu Eski Ahit kitapları kabul

eklemeler bu kitaplarda yapılmış olduğunu itiraf ediyor. Onlar

Sadece onlar bu kitapların gibi ve reddetmek ne kabul ne

onlar sevmiyorum. Onlar olarak apokrif kitapları kabul

kesinlikle doğru ve gerçek.

 

Lardner dedi aynı hacimde Furer:

 

Bu mezhebin insanları kabul yapmadım

Eski Ahit kitapları.

 

Bu mezhebin insanların inançları Elçilerin şekilde tarif edildi

arasında

Archillas aşağıdaki gibidir:

 

Şeytan Yahudilerin Peygamberler aldatılmış ve o oldu

 

Musa ve diğer peygamberlerle konuştu bir. Onlar türetmek

John 10:81 İsa bu iddia için onların ARGUMAN

onlar hırsızlar ve yağmacılar olduğunu söyledi. Onlar reddetti

Yeni Ahit.

 

Benzer görüşler birçok mezhepler tarafından tutulur. Şimdi biz de isteyebilir

Protestan alimler ifade manzaralı kabul ederse

the

Yukarıdaki açıklamalarımızın? Eğer öyleyse, bu beyan etmeleri gerektiğini on aşağıdaki

inançları inanç parçasıdır:

 

(L) İsa Yusuf Marangoz doğan sadece bir insan oldu.

 

(2) Musa'nın Yasası'nı uygulayabilme onların kurtuluşu için gereklidir

 

(3) Paul sahtekâr olduğunu ve onun ifadeleri olması esasen vardır

reddetti.

 

(4) Sadece iki tanrı, iyi yaratıcısı ve yaratıcısı vardır

kötülük.

 

(5) Cain ve Sodom halkının ruhları serbest bırakıldı

, Habil'in ruhların ise İsa'nın ölümü aracılığıyla cehennemden

Nuh, İbrahim ve diğerleri cezalandırılması acı orada kaldı

cehennem ment.

 

(6) Bu Peygamberler şeytanın takipçileri vardı.

 

(7) Tevrat ve Eski Ahit'in diğer tüm kitaplar vardır

Şeytan.

 

(8) Bu Musa ve diğer konuşabilmesi Şeytan, Tanrı değil, oldu

Peygamberler.

 

(9) Yeni Ahit'in kitaplar aracılığıyla çarpıtılmış

Daha sonra eklemeler.

 

(10) Bazı apokrif kitaplar doğrudur ve hakiki.

 

Yukarıdaki üç mezheplerin ifadeleri kabul değilseniz

the

Onlar karşı itirazını haklı nasıl Protestanlar

Müslümanlar

e uygun insanlardan tabloların temelinde

authen-

Bütün Müslüman umrnah atması Argümanlar, bir mezhep?

 

econd Cevap

 

Akademik temelinde kendi akıl yürütme konuşma

Shi "ite alimlerin ifadeleri göre, çünkü yanlış

Ithna-

"Eş'ari Shi (On iki) mezhep" ITE'ler Kutsal Kur'an

ücretsiz

çarpıtma ve değişiklikler her türlü. Herhangi izole bildirimi

buna aykırı kesinlikle reddetti ve tarafından engellendi iddia ederek

Ithna-

"Eş'ari alimler. Shi şu ifadeler" ite alimleri

iddiamızı kurmak için fazlasıyla yeterli olmalıdır.

 

Şeyh Saduq Muhammed b Babuyah büyük biriydi

On iki ITES Ithna- "Shi Eş'ari mezhebi" akademisyenler.

O

kitabında El-A "taqadiya dedi:

 

Kur'an-ı Kerim'de açısından bizim inanç olduğunu

Insanların elinde bugün Kur'an aynı Kur'an

O Yüce Peygamber ortaya ve hiçbir şey oldu

Kutsal sûrelerin sayısı dışında ki farklı

Kur'an-ı Kerim genelde biz inanıyoruz iken 114 olarak tutulur

sûre Al-Duha ve Al-lnshirahl değil iki ayrı sure vardır

ama birlikte onlar biriz. Benzer Suresi Kureyş ve

Fil Suresi birlikte tek bir sure vardır. Herkes bize atfederek ANY-

Bu daha bir şey bir yalancıdır.

 

Majma en dini olmak belirecektir "el-Beyan Shi tarafından kabul edilir"

Kur'an-ı Kerim mümkün tefsir. Bu kitapta Seyyid Murtaza içinde

Ebu "l-Kâsım" Ali ibn Hüseyin Musawi söyledi:

 

Kutsal zamanında Kur'an-ı Kerim koleksiyonu

Bugün olduğu gibi Hz aynı formda tam oldu.

 

O öğretti olduğu gerçeği onun ARGUMENT dayalı ve Hafızanın oldu

bir bütün olarak o dönemde insanlar tarafından orized. O büyük numaralandırılan

hafız olan sahabelerin sayısı. Ayrıca, eklenen

Kur'an-ı Kerim defalarca Kutsal Peygamber önce söylenmesi oldu. O

olduğunu işaret Abdullah ibn "gibi birçok sahabe

Ezberlemeye tamamladı mas "ud ve Übey İbn Ka", vs. b

Bütün Kur'an-ı Kerim Peygamber önce bir kaç kez. Tüm

Yukarıdaki olaylar güçlü bir göstergesi olduğunu, onun görüşüne göre, vardı

Kutsal

Kur'an zamanında bir toplama şeklinde mevcuttu

Kutsal

Peygamber.

 

O da Shi "ites Imamiyal mezhebini yalanladı ve dedi ki

onların

onlar beri Kuran'a aykırı görüşleri kabul edilemez

tröst

bazıları tarafından rapor edilmiştir ed bazı güvenilmez ve zayıf gelenekleri

Muhaddiths onları düşündüm çünkü doğru olmak.

Seyyid Murtaza başka bir yerde şöyle dedi:

 

Orijinalliğini kesinlik ve bilgi

Kur'an-ı Kerim biz büyük hakkında sahip kesinlik eşittir

dünya şehirleri, büyük tarihi olaylar, ya da büyük edebi

vb Arapları bileşimler

 

Bunun nedeni preserv- Müslümanların yüksek katılım olduğu

ing ve otantik Kur'an iletilmesi. Kutsal yana

Kur'an-ı Kerim Peygambere mucize statüsüne sahiptir ve kaynak

ilahi kanun, Müslüman bilginler her zaman büyük emek yatırım yaptık ve

ile birlikte, kendi kelime-kelime ezberleme sıradışı özen

Özgün telaffuz ve hassas gösterimleri sağlanması ve

phonet-

ics. Hatta yukarıdaki faktörlerin varlığında ufak bir değişiklik olarak

içinde

onun metin düşünülemez oldu.

 

Shi "ITES A ünlü bilim adamı, Gazi Nurullah Shostri, dedi

kitabında, Masaib-u-Nawasib:

 

Atfedilen Kuran bozulma görünümü

Imamites (Imamiya Tarikatı) çoğunluğa atfedilen olamaz

Shi "ite insanlar. Bu görünüm bir saygısızlık sadece tutulur

ve birkaç izole.

Mulla Kalini üzerine tefsirinde şöyle dedi: l

 

Onikinci İmam, Kur'an-ı Kerim görünmesiyle

görünecek ve aynı düzen ve düzenlemeleri ile bilinen

ment.

 

Muhammed İbn Hasan Amili, büyük bir "muhaddith" (hadis alimi)

Imamites nedeniyle bazı yaparken, onun kitaplarından birinde söyledi

yazılan eleştirel

Onun çağdaşlarının bazı icism:

 

Bir kapsamlı tarihsel araştırmalar ve ayrıntılı arayışı

olaylar Kur'an-ı Kerim'de ki emin sonuca götürür bizi

kesintisiz tarihsel authen- en yüksek derecesine sahip

ticity. Sahabelerin Binlerce ezberlemek için kullanılan ve

başkalarına iletmek. Bu toplanan ve derlenmiştir olmuştu

Peygamber zamanı.

 

Yukarıdaki açıklamalarımızın, yeterince ispat Shi "ite âlimleri

içinde

Genel Kur'an-ı Kerim sürümü, hiç şüphem yok

içinde

Bizim eller bugün, Kutsal ortaya çıktı tam olarak aynı

Hz ve onikinci İmam aynı görünüm de bu

Kur'an insanlar arasında yayınlanacaktır. Sahip birkaç yazar

distorsiyon Kur'an-ı Kerim'de olduğu görünümü değil

düşünülmüş

güvenilir ve kesinlikle Shi tarafından reddedilen "kendilerini ITeS

çünkü

kendi görüşünü destekleyen gelenekleri asılsız ve değil

güvenilir

yüksek kanıtlamak yadsınamaz raporların karşısında

derecesi, onun genuineness. Bilgi olduğunu, çünkü bu da doğrudur

el-khabar el-wahid (tek raporu) türetilmiş olmalıdır

Eğer reddedilen

daha belli argümanlar tarafından desteklenmiyor. Bu açıklanabilir

Kitabında Mabadi "el-Wasul Ila" İbn Al-Mutahhar el-Hilli um al-

Usul.

 

Şimdi, Kur'an-ı Kerim orijinalliğini kez kurulamıyor olmuştur

muş bir biz destekleyecek Kuran delil alıntı izin verilmelidir

Bizim inanç genel olarak Kutsal Peygamber, ashabı,

asla

İslam ve kutsal bir tek Iman karşı eylemde, sadakat taahhüt

Peygamber.

 

Aşağıdaki Kuran ayetleri iddiamızı kanıtlamak için yeterli

Özellikle bir ite iddiasıyla "Shi ile ilgili

üstünlüğü

Diğer halifeler üzerinde "Ali.

 

İlk Prova

 

İlk Muhajireen ve onlara verdi edenlere yardım

(Ensar) ve iyi iyi işler onları takip edenler

onlar da O'ndan olduğu gibi memnun onlarla Allah'tır. Fo; onları

olan O durmak, ırmaklar akan altında cennetler hazırlamıştır

içinde ebedi için: o yüce felicity.l olduğunu

 

Yukarıdaki ayet bu Muhacir'i dört nitelikleri konuşuyor

Makka ve İslam'da ilk inananlar vardı Madina Ansar.

 

1. Allah onlardan hoşnut ilan etti.

2. Onlar da Allah'ın memnunuz.

3. Cennet Bahçeleri kendilerine vaat edilmiştir.

4. Onlar sonsuza kadar Cennette yaşamak zorundadır.

 

Şimdi açıktır ki halife Ebu Bekir, "Ömer," Osman ve

"Ali, ilk İslâm'a olanların listesinin tepesinde bulunmaktadır.

The

Kuran onur yukarıda hepsine aynı şekilde tevcih edilmiştir

diğerleri üzerinde Ali "Companion herhangi bir ayrım yapmadan. Herhangi bir

İlk üç halifenin herhangi itiraz veya göz ardı gibidir

saçma

ve halife "Ali için false olarak.

 

İkinci Kanıtı

 

Kur'an-ı Kerim Suresi-Tevbe diyor:

 

Inanç kucakladı ve gelen göç etmiş olanlar

evlerini ve onların zenginliği ile Allah kendi davası için savaştı

ve kişiler Allah tarafından yüksek bağlamda tutulur. Işte onlar

Kim zafer olacaktır. Rableri onlara sevinç söz verdi ve

rahmet, onlar için yaşamak zorundadır ebedi saadet bahçeleri

 

Hiç. Allah kendi ödül gerçekten harika. "

 

Yukarıdaki ayet olanlar için aşağıdaki dört ödüllerin konuşuyor

kim, İslam'ı benimsemiş kendi inanç ve uğruna göç sacri-

kendi zenginlik ve canlarından ficed.

 

1. Onlar Allah tarafından yüksek bağlamda tutulur.

 

2. Onlar başarı ve zafer sewarded edilecektir.

 

3. Onlar vaat bereket ve Allah'ın zevk ve

Cennet.

 

4. Onlar cennette ebedi meskeni olacaktır.

 

Dördüncü söz, üç Kuran ile güçlendirilmiştir

terimler Muqim, Khalidin ve Abadan, her üç simgeleyen

eternali-

Paradise konutlarının ty. Bu ilk olduğu yadsınamaz

üç

halifeler sadık inananları olmanın gereklerini yerine getirmek ve

sacri-

kendi zenginlik ficing ve sadece gibi, imanları için özen

Companion

iyon "Ali yaptı.

 

Üçüncü Proof

 

Yine Suresi-Tauba belirtilmiştir:

 

Fakat Peygamber ve onunla beraber olanlar ile savaştı onların

mal ve canlarını. Bu iyi ile ödüllendirilir edilecektir

şeyler. Işte kurtuluşa erenler onlardır. Allah için hazırladı

hangi, su akışı akarsu altında onları Bahçeleri

Hiç için uymak zorundadır. Yani yüce felicity.2 olduğunu

 

Bu ayet de savaşan müminler için dört ödülleri konuşuyor

kendi zenginlik ve canlarıyla. İlk üç halife

vardır

En iyi inananları ve mücahit kesinlikle. Bu nedenle

necessari-

 

ly yukarıdaki ödülleri hak ediyor.

 

Dördüncü Proof

 

Yine aynı surenin (Tevbe) şu ayeti okudum:

 

Allah hayatlarını sadık ve dünyevi satın almıştır

Paradise getirili mallar. Onlar O'nun yolunda savaşırlar

öldürmek ve öldürülmesini. Böyle O yaptı Gerçek Rehin olduğunu

Tevrat, İncil ve Kuran'da onları. Ve kim

Allah'tan daha onun Promise daha doğru. Bar-sonra sevinin

Yaptığınız kazanmak. Yani yüce mutluluk olduğunu. Olanlar,

bu tövbe ve Allah'a kulluk olanlar ve O'nu hamd ki

kendilerini diz ve secde, iyi emretmek olanlar, korusun

Allah'ın kötü ve gözlemlemek Hudud sadık kim

İyi news.l hak

 

Yukarıdaki ayet benzer Cennet vaadi için konuşuyor

inananlar, hem de ayet, diğer dokuz konuştu

özniteliklerini

dört Halife çok daha mükemmel kanıtlanmıştır yoldaşları

İslam.

 

Beşinci Proof

 

Kur'an-ı Kerim Suresi Hac diyor:

 

Bir zamanlar kara gücü verilmiştir olanlar yoluyla kurmaya olacaktır

çe "Kendi ALAT kurumu ve zekatı vermezler, emretmek zorundadır

iyi ve korusun kötü, Allah tek başına kaderini karar

Tüm things.2

 

"Kara güç verilen" ibaresi Muhacir'i ifade eder (

bir önceki kısmından açıktır Mekke gelen göçmenler)

Bu ayet. Onlar değil mi gibi Medineli Ensar dahil değildir

var

anavatanlarından göç etmek. Şimdi bu ayet ima

 

uhajirun. bir kez, siyasal iktidar sahibi olacak olmanın

kurmak

Salat ve Zekat ve kurumlar iyi yaymak ve

yasaklamak

kötülük. Bu Muhacir'i yapılmış olduğunu tarihsel olarak belirgindir

hükümdarlar

arazi ve onlar üzerinde kurumları kurulmuş ve

bulamadılar

ed bütün kötülüklerin ücretsiz bir toplumdur. Bu nedenle yukarıda Kuran ayeti

bir

İslam'ın tüm dört halifenin gerçeğin onaylanması. Son

sen-

Ayetin sistans, "Allah tek başına tüm kaderini karar

şeyler, "

onlar kesinlikle kara gücü olsun, ve bu edeceğini garanti

Allah kendi

Yalnız Krallık etemal ve sonsuz olduğunu.

 

Altıncı Proof

 

Aynı surenin bir başka ayet şöyle diyor:

 

Özveri nedeniyle ile Allah yolunda savaşırlar

O'na. O sizi seçti ve hiçbir daralma olarak size hazırladı

inanç meselesi, İbrahim inanç, baban. O vardır

önce ve bu size Müslümanları adlı böylece Messenger

Senin için bir tanık olabilir ve sizin, kendinizi olabilir

insanlar için tanıklar. Bu nedenle Salat kurmak ve ödeme

O senin velisi için Zekat ve Allah'a sarılın. A

zarif vasi ve zarif bir yardımcı. "

 

Yedinci Proof

 

Biz Suresi Nur şu âyeti bulmak:

 

Allah, iman ve mutlaka sizin kim söz verdi

o yapmış gibi iyi işler, yeryüzünde onları ustaları yapmak

Onlardan önce atalarının, o seçti İmanı güçlendirmek için

onlar için, ve böylece, barış ve güvenliği için onların korku alışverişinde

onlar bana ibadet ve Me ile hiçbir ortak tutmak gerektiğini söyledi.

Bundan sonra reddediyor Kim, onlar gerçekten zalimler vardır.

 

Yukarıdaki ayette ifade "o sizin" işaret ettiğini

Yukarıdaki ayet, sadece hazır bulundu o birkaç müminlere gelir

the

onun vahiy zamanı. Ayrıca Kuran kelime bellidir

"Onlardan önce atalarının" onların bu kural söz üzerinde

the

arazi Kutsal ölümünden sonra bir süre karşılanmış olacaktır

Peygamber,

Kutsal Peygamber tüm Peygamberlerin sonuncusu ve orada

hayır

herkes için oda, bu nedenle söz ondan sonra bir Peygamber olmak

kural halifeler için olmalıdır. Tüm çoğul kullanımı

ekspresyonunu

Yukarıdaki ayette vaat yonlarının yeterince kanıtlıyor

alt

Yukarıdaki sözün ject olarak, üçten az olmamalıdır

Arapça

çoğul daha az herhangi bir sayı için geçerli değildir. Bu nedenle gerektirir

o

yöneticilerin sayısının üçten az olmamalıdır. Yukarıdaki

ayeti de imanları güçlenmiş olacağını vaat etti

içinden

Onlara, dünyevi iktidar onların elinde gerektiren etkinleştirmek için

Onları inanç güçlendirmek.

 

Benzer Yukarıdaki ayette Kuran kelimeler açık

onlar tarafından vaaz inanç inanç seçilmiş olacağını ima

tarafından

Allah ve onların iktidar dönemi bir barış dönemi olacağını ve

gerekçelendirilmiş

adaleti. Ayet onlar müddetçe gerçek iman olacağını doğruluyor

onlar

yaşıyor.

 

Kısacası, yukarıdaki ayet ve samimiyet güçlü bir ARGUMAN olduğunu

tüm

dört genel olarak halife ve arkadaşları Ebu Bekr, "Ömer

Daha özel olarak ve "Uthman onların dönemde çünkü bu

İslamiyet

birçok ülkeyi istila ve en güçlü ve istikrarlı bir kural vardı.

Bu O., "Ali dördüncü halife döneminde böyle değildi

yerel sorunları ortadan kaldırarak tüm onun zaman meşgul kaldı.

objektif

yonlar Shi "belirecektir sıralama ilk üç Halife karşı kaldırdı

bu nedenle

Topraklamasız ve geçersiz.

 

Sekizinci Proof

 

Aşağıdaki Muhacir'i hakkında Suresi-Fath söyledi olmuştur

ve Ensar Hudeybiye antlaşması mevcut kim:

 

Kâfirler kalplerinde ısı içinde beslenen süre

ve cehalet cant, Allah'ın üzerine huzur indirdiği onun

 

haberci ve müminlere, ve onları sarılmak yapılan

 

takva komut, onlar en layık ve hak vardı için

 

bunun. Allah her things.l bilgisine sahip

 

Bu ayet aşağıdaki dört nitelikleri şahitlik

com

Peygamber panions:

 

1. Onlar Allah'ın nazil olduğu huzur paylaştı His

Messenger.

 

2. Onlar müminler vardır.

 

3. takva nitelik ayrılmaz bir parçasıdır onların

karakter.

 

4. Onlar en takva bu niteliği hak olanlardır.

 

Yukarıdaki dört nitelikleri durumda daha mükemmel kanıtlanmıştır

Ebu Bekir, "Ömer ve" Osman. Bu herhangi bir inanç veya iddia aykırı

olduğunu

yanlış ve Kuran kanıt karşı.

 

Dokuzuncu Proof

 

Biz Suresi-Fath şu ayet bulabilirsiniz:

 

Muhammed Allah kendi Messenger ve onunla birlikte olanlar

kâfirlere sert ama birbirlerine merhametli. Anlıyorsun

Onları (Salat) ve düşük kendilerini arayan secde

Allah'a ve onun zevk lütfu. Secde Onların işaretleri

Yüzlerinde vardır. 2

 

Bu ayette Peygamber yoldaşları olmuştur

unbe- karşı olmak firması olarak Allah tarafından tanımlanan ve belirlenen

birbirlerine şefkatli ve merhametli savaşlarda lievers,

büyük

tapanlar ve Allah kendi lütuf ve zevk arayanlar. Şimdi herkes

O ANY- inanılan eğer bir Müslüman olduğunu iddia eden büyük bir günahkarım olurdu

bu şey aykırı.

 

Onuncu Proof

 

Allah Suresi Hucurât suresi dedi etti:

 

Fakat Allah size imanı sevdirdi ve onu güzelleştirerek vardı

kalplerinizde ve imansızlık, kötülüğü nefret ve yapılan

itaatsizlik. Onlar hidayet olan kişilerdir. "

 

Aşağıdaki nitelikleri burada için Kur'an tarafından teyit edilir

Sahabeler:

 

1. Irnan veya İnanç sahabenin çok sevgili oldu.

2. Onlar küfür, usulsüzlüğe ve itaatsizlik için büyük bir antipati vardı.

3. Sahabeler rehberlik insanlar vardı ve haklı idi

Allah'ın hidayet.

 

Yukarıdaki herhangi bir inanç aykırı bu nedenle kesinlikle olacaktır

Yanlış.

 

Onbirinci Proof

 

Aşağıdaki açıklama Suresi Haşr bulunur:

 

Ganimet bir kısmı, aynı zamanda yoksul Muhacir'i nedeniyle

evlerine ve mülklerine kovulan olanlar,

Allah kendi lütfu ve ödül ve destek Allah'a ve O'nun arayanlara

Messenger, bu gerçek müminler vardır. Ama o kim, önce

Onları, evleri vardı (Medine'ye) ve daha önce inanç kucakladı

Onları, sığınma için kendilerine gelenlerin sevgi ve eğlendirmek

kendilerine verilen şeyler için kalplerinde hiçbir arzusu. Onlar ve

Onlar acze olsa yerine kendileri üzerinde onları tercih.

Ve onların ruhlarının açgözlülüğün kurtarılan olanlar

Bu refah 2 başarmak

 

Yukarıdaki ayet ve aşağıdaki altı nitelikleri tasdik etmiştir

Muhacir'i ve Ensar (Medine Yardımcılar):

 

1. Medine'ye Onların göç arayan için özel oldu

dünyevi kazançlar için Allah'ın zevk değil.

 

2. Onlar, Allah'ın ve inancın bütün yandaşları vardı His

Messenger.

 

3. Onlar kendi konuşma ve eylemlerinde dürüst idi.

 

4. Ensar gelenler için büyük bir sevgi ve aşk vardı

Onları sığınağı.

 

5. Ensar gerçekten sevindiler zaman onların Muhacir'i kardeşleri

Herhangi bir servet aldı. "

 

6. yoksul ve them- muhtaç olma rağmen Medineli Ensar,

canlarından, kendileri üzerinde kendi Muhacir'i kardeşleri tercih.

 

Yukarıdaki altı farklı özelliklerinin mükemmelliğini göstermektedir onların

inanç. Yoksul Muhacir'i için kullanılan Kur'an-ı Kerim'de tarafından başvurulan

çağrı

Ebu Bekir yardımcısı veya Allah'ın Messenger Halife ve

onların doğruluk Bu ayette Allah tarafından teyit edilmiştir. Bu

onlar onların Ebu Bekir olduğunu söyleyerek doğru olması gerektiğini gerektirir

the

Sırayla onun hilafeti kanıtlıyor Halife veya Allah, yardımcısı

var

Adil ve dürüst olmuştur.

 

Onikinci Proof

 

Bu Suresi Ali-lmran diyor:

 

Hiç için yukarı kaldırdı olmuştur iyi milletiz

insanlar. Sen adaleti emreden ve kötülükten men ve inanıyorum

Allah 2

 

Yukarıdaki ayet ve şu üç özelliğin tanıklık

Sahabeler.

 

1. Onlar bütün insanların en iyisidir.

2. Onlar her zaman iyi olanı vaaz ve kötü ne yasaklar.

3. Onlar Allah'a gerçek müminler vardır.

 

Orada Kur'an-ı Kerim'de pek çok başka tür ayetler vardır ama var

eşit tutarak, yukarıdaki oniki örneklere kendimi sınırlı

İsa'nın havarilerinden ve imamlarının sayısı

Shi "belirecektir. Ben

Ancak, Shi "ite beş ifadeleri çoğaltmak istiyorum

akademisyen

ars İslam'ın ilk üç halifenin durumuna tanıklık.

 

1. Companion deyimi aşağıdaki, "Ali, olmuştur

Najhul Balagha, en otantik kitapta bildirdi

Shi "belirecektir:

 

Nasıl övgüye ve salih "belirli adam" dır,

o dolambaçlı doğruldu, çünkü ciddi hastalık iyileşti

kolaylığı, Peygamber yolu kurdu karşı

sapkınlık, masum öldü iyi işler yapılır, düşünsünler kurtardı

kötülüklerden kendini, az eksikliği vardı, itaat yaşadı

Allah gözlemleyerek Allah'ın en korkulu ve His

hakları saklıdır.

 

Yukarıdaki ayette ifade "belirli insan" anlamına gelir

Companion, Ebu Bekir, en müfessir ve uygun Özel-

likle al-Bahrani. Diğer yorumcular Companion düşünüyorum

"Ömer, bu referans tabidir. Companion," Ali,

numaralandırılmakta

Eski opin- göre Ebubekir on attributesfound bir-

Bu beyanı olduğu için iyon ve "Umar. ikincisine göre

iki halifenin ölümünden sonra yapılan, onunla herhangi bir şüphe kaldırır

İslam hilafeti kendi haklı arkaya bakmak.

 

2. Büyük Shi "ite bilim adamı, Mu" tamad "Ali ibn" İsa, dedi ki:

Keşf Al-Ghumma kitap:

 

Birisi kullanımı hakkında İmam Ja "kadarıyla-Sadık sordu

süslü kılıçlar. O izin olduğunu söyledi çünkü

Companion Ebu Bekir de süslü bir kılıç kullanmıştı.

Soruyu soran "Nasıl böyle bir şey söyleyebilirim?", talep Imam

la "kadar onun kanepede atladı ve büyük bir coşku ile söyledi,

"Kesinlikle o içten, o kesinlikle doğru, hiç şüphesiz

O doğru, kimse ona doğru mayıs inanmama edildi

Allah tarafından reddedilecektir. "

 

Yukarıdaki açıklamalarımızın ki Companion, Ebu Bekir, cer doğruladı

tainly kendi iddiq durumunu "zevk inkar Truthful. Herkes

Ona bu nitelik ahirette yanı sıra burada, yanlıştır.

 

3. Nahj-al-Balagha ve yorumcular çoğaltılamaz bazı

Companion, "Ali'nin mektubu. lehine açıklama aşağıdaki

arasında

sahâbe, Ebu Bekir ve "Ömer, mektuplar bunlardan biri bulunur

ters:

 

Ben bu iki büyükleri büyük ve hayatımın yemin

yüksek statü. Onların ölümü, aslında, İslam için büyük bir kayıptır.

Allah onlara rahmetini duş ve onları ödüllendirmek olabilir

en iyi işler.

 

4. Büyük Shi "ite bilgin ve Kitab-al-Fusul yazarı vardır

diyerek İmam Bakır bildirdi:

 

Saygın İmam meşgul aşağılayıcı bazı insanlar gördüm

sahâbe Ebu Bekir, "Ömer ve" Osman. Diye sordu

Onları, "sol Mekke Muhacir'i arasında misin onların

tamamen zevk arayan ev ve eşyalarını

Allah ve onun Messenger, ve onlara destek? "Onlar

"Hayır, biz Muhacir'i arasından değil" diye yanıtladı. O

"Sonra Medine'ye yaşayanlar ise sizi sözü

ve Faith kabul ve gelen her Muhacir sevdi

sığınma için onlara? "Onlar da olmadığını kabul etti

aralarından. İmam Sen emilmesi var onlara, "dedi

ted Eğer iki grupta da ait değil ki. Şimdi,

Eğer insanlar da bir gruba ait olmayan tanık

aşağıdaki gibi insanlar Kuran'da Allah'ın tarif:

 

Onlara (şirketler) sonra gelenlerin de ki:

Rabbimizi bize bağışla ve bizim kardeşlerimizi bağışla kim

bizden önce Faith kucakladı. Yapmak ne bizim kalbimizde koymak

inananlar karşı herhangi bir garez, Rabbin compas- vardır

sionate ve merciful.l

 

Bu, bu sahabe, Ebu Bekir kötüleme açıktır

"Ömer ve" Osman kime Allah yukarıdaki üç grubun dışında

Kur'an-ı Kerim'de övüyor.

 

5. tarafından atfedilen Kur'an-ı Kerim yorumu

Shi Askari içeriyor "İmam Hasan belirecektir el-":

 

Allah Adam söyleyerek O'nun vahiy gönderdi, ben göndereyim

Muhammed ve her biri sahip aşka Benim merhamet onun

Yoldaşları ve ailesi, o kadar ki, o bölünmüş gerekirse

kadar dünyanın başlangıcından oluşturulan arasında yer

son gün, onları içinden Cennet'e hak yapacak

inanç kabul ve iyi işler gerçekleştirmek. Ve herkes

Muhammed ve ailesi, ve için kötülük ve düşmanlık sahip

sahabeleri öylesine ciddi Allah tarafından cezalandırılacaktır eğer

yaratılan bütün insanlar arasında bölünmüş, bu kadar olurdu

hepsini öldür.

 

Bu sadık de seviyorum Allah tarafından gerekli olduğunu ima

the

Aile ve Peygamber sahâbe ve sadece bir

onları. Bu aynı zamanda yatak kin veya düşmanlık karşısında onaylar

ya

Allah'tan şiddetli ceza iki çağrıdan. Allah korusun

bize

tüm ailesine karşı bu tür inançsızlık ve aldırmazlık veya

Peygamber sahâbe, Allah kalplerimiz dolu tutmak olabilir

olarak yaşadığımız sürece onları sevgi ile.

 

Hadislerde karşı ikinci İtiraz

 

Geleneklere karşı ikinci itirazı olduğunu alimler olduğunu

arasında

Hadislerde (Muhaddiths) uzun Kutsal Peygamber sonra bom vardı. Onlar

vardı, bu nedenle, Peygamber kendi misyonu değil görgü tanıkları ve onun

mucizeler. Onlar Peygamber sözlerini duymadım

doğrudan doğruya

ondan, yerine onlar daha fazla yüz sonra bunları derlenmiş

yaş, gazetecilere kesintisiz bir zincir onları dinledikten. Ayrıca

Onlar otantik olmadığı için bu raporların neredeyse yarısını reddetti.

 

Biz daha önce sözlü gelenek tarafından kabul nasıl tartışıldı

tüm Hıristiyanlar ve kabul edilebilirliği tarafından da teyit nasıl

ön

İncil gönderdi. Doktrinler çok sayıda, tarafından inanılan vardır

Sözlü gelenek dayanmaktadır Protestanlar,. Bu tür sayısı

ihtiyati tedbir kabul ettiği gibi az olmayan altı yüz daha olduğu söyleniyor

the

Bishop Manisek. Bunun dışında, bir kitabın beş fasıl

Atasözleri döneminde sözlü gelenek yoluyla derlenmiştir

Iki yüz yetmiş yıl ölümünden sonra ise Hizkiya,

the

Süleyman Peygamber. Mark Benzer İncili, Luka İncili

ve Elçilerin İşleri Kitabı'nın on dokuz bölüm boyunca yazıldı

sözlü gelenek.

 

Biz de tartıştık o şeyler ve özel anlamlı olayları

Cance genellikle insan kendi kafasında kalıcı izlenimler yapmak ve

Sahabelerin takipçileri zaten derleme başladıklarını

olsa kendi döneminde geleneklerin kitaplar onların

düzenleme

bölümler arasında kabul edilen yönteme göre değil

jurispru-

ezik. Daha sonra onların öğrencileri kitaplarını derlenmiş

Gelenekler

hukukçularının standart düzenlemeye göre.

Sonra

Büyük imamlar, el-Buhari ve Müslim, onların büyük eserlerini derledi.

Hepsi hariç sahih olduğunu, sadece hadisleri dahil

zayıf özgünlük raporlar. Bu yazarlar rapor

Gelenekler,

Sağ kendilerinden Kutsal tüm yetkilileri gerekçe

Peygamber.

Esma "el-Rijal, o binlerce tam bir yaşam kayıttır

arasında

hadis gazetecilere, bilmek etmemizi onlar tarafından toplandı

Her bir hadis her muhabiri hakkında herşey. Herhangi bir itiraz

Bu zemin üzerinde hadislerin sıhhati karşı, bu nedenle,

değil

geçerli.

 

Gelenekler insanlar tarafından toplanmıştır onların çekişme

daha sonra gazetecilere onları işitme yoluyla, ve hakkında o

Bu tür geleneklerin yarısı olmadığı için onlar tarafından reddedildi

authen-

tic, sadece geçerli değil. Onlar bile bir tek hadis reddetmedi

o

otantik oldu. Kesintisiz bir zincir tarafından desteklenen herhangi bir rapor

muhabir teknik en çok mütevatir adlandırılır

otantik

rapor ve Müslümanlar için zorunlu bir emir yapar. Bunlar,

Ancak, bulundu reddedilen sadece bu raporları incom var

komple şanzıman. Bu ret herhangi bir sakıncalı olamaz

sen_

mak kişi. Biz zaten şu ifadesini çoğaltılamaz

Bu kitabın önceki bölümlerinde Adam Clarke. Dedi ki:

 

Birçok sahte İncil olduklarını kurulmuştur

Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarında rağbet. Bu bolluk

yalan ve yanlış haberler Luke bir zorunluluk olduğunu hissediyorum

Yeni bir müjde derlemek için. Bu tür sahte İncil sayısı

belirtilen fazla yetmiş olmuş. Fabricius toplanan

Üç ciltlik bu sahte İncil bölümlerini mevcut.

 

Üçüncü İtiraz

 

Onlar da hadislerin çoğu uymadığını iddia

gerçeklik. Biz güvenle sahih hadislerin hiçbiri olabilir iddia

akla ve gerçeğe karşı bir şey sahip olarak sundu. Gelince

metafizik ile ilgili mucizeler ve gerçekleri açıklamaları

Cehennem ve cennet gibi dünya, bu basitçe reddedilemez

çünkü

onlar bizim duyularımız dışındadır. Güvensizlik Bu nedenle herhangi bir iddia içinde

bunlar

gerçekler daha inandırıcı argümanlar gerektirir. Ve onlar eğer

inanmamak

Onlara böyle şeyler, bu nadir ve nadir sırf

mucizeler sık ​​gözlenmektedir hale çünkü eğer itiraz geçersiz kılar

yer ve norm "Onlar artık mucizeler arkadaşları uygulama. Personel

bir yılan dönüşüyor, onun bütün yılanları yutma

magicolor

klinisyenlerdir, sonra onun bir kadro haline geri dönen bir norm ya da değil,

sık gözlenmektedir

yer.

 

Aynı şekilde tarafından metafizik gerçekleri yargılamak yanlış olur

fiziksel dünya standartları. Ahiret ile ilgili bir şey,

Ancak, sadece açık ve yadsınamaz temelinde inkar edilebilir

Argümanlar. Bu tür argümanlar yokluğunda hiç kimse inkar etmelidir

ahirette bir şey varlığı.

 

Bazı gerçekler eşsiz ve kendine özgü olduğu inkar edilemez

başka bir bölümüne ait bazı toprak parçaları ve herkes

kim

onu bulur kesinlikle garip şeylerden duyduğu

baş-

kült inanıyorum, ve bazen varlığını kabul etmeyi reddediyor

bu gerçeklerin o durmadan tarafından kendisine bildirilir kadar

insanlar.

imilarly bazı gerçeklerinizi bir dönemde inanılmaz görünüyor ve olmak

başka ormal uygulama. Karbonat ile mesafe Son fethi

evlilikler. lokomotifler ve buharlı gemiler insanlar için düşünülemez

Geçmişin bizim zamanlarda rutin bir konu iken.

 

Biz Hıristiyanlar kendilerini haklı nasıl anlamak için başarısız

anlamadıkları her şeyin onların reddi. Onlar reddetmek

bu

onlar kafir diyoruz o geldiğinde davranış irrasyonel,

ama

kendi kitapları bunun tam. Onlar aynı Müslümanları tedavi

yol. Doktrinleri ve geleneklerini reddetti sapkınlar,

the

Hıristiyanlar nedenle karşı olduğu için, aslında daha mantıklı gösterdi

onların itirazlarına içine herhangi bir anlam koymak için başarısız Hıristiyanlar

karşı

hadisler.

 

Bu olanlar pasajların bazı örnekler alıntı ilginçtir

Reddetti ve sapkınlar tarafından güldü İncil.

 

1. Sayılar 22 Kitap: 28-30 diyor ki:

 

Ve Rab eşek ağzını açtı ve dedi

Balam şöyle, Neyim ben sen hast ki, sana şunu yaptık

Bana bu üç kere vurulmuş? Ve Balam eşek dedi,

Sen hast beni alay Çünkü: Ben bir kılıç vardı istiyorum

Elimi, şimdi ben sana öldürür. Ve eşek dedi

Balam, ben bugüne dek ... seninki göt değil miyim? Şimdiye kadar alışkanlık oldu

sana şunu bunu? Ve o Hayır, dedi.

 

Horne onun tefsiri hacmi 2 sayfa 636 dedi

Kâfirler bir adamla konuşan bir eşek gerçeği yalanladı. Onlar yapmak

bir

Bu olayın alay.

 

2. Ben Kings, bölüm 17, nasıl bazı kuzgunlar bir hesap içeriyor

ekmek ve et ile peygamber İlyas besleme tuttu. Bu olay

Çeşitli Hıristiyanlar tarafından dedikodu olarak kınadı olarak kabul

sapkınlar.

Biz bozukluğu var gibi Horne, ünlü yorumcu, onlarla anlaştılar

Bu kitabın önceki bölümlerinde cussed.

 

3. Hezekiel 4 kitap: 4-12 aşağıdakileri içerir:

 

Senin sol tarafında üzerine de sen yalan ve kötülük yatıyordu

bunun üzerine İsrail evi: sayısına göre

-eceksin bunun üzerine -eceksin yalan onların suçlarını taşıdıkları gün.

Ben senin üzerine kendi günah yıl koydu için, ... göre atın

gün, üç yüz doksan gün sayısı ing:

yani sen İsrail evin kötülük ayı işlememelisiniz. Ve

sen hast onları başarılı olduğunda, senin sağda yine yalan

yan, ve sen Yahuda evin kötülük ayı shalt

kırk gün: ben sana bir yıl boyunca her gün kıldık.

Bu nedenle sen kuşatması doğru senin yüzünü ayarlamak shalt

Kudüs, ve senin kol ortaya edilecek ve sen vereceksin

buna karşı peygamberlik. Ve işte, ben, senin üzerine ellerini koyacak

ve sen thou kadar, başka bir taraftan seni çevirmek etmeyeceksin

hast kuşatma günleri sona erdi.

 

Sana buğday ve arpa ve fasulye Allah'a de sen al,

ve lentiles ve darı ve fitches ve bir damar koyun

sel, ve sayısına göre, bunların sana ekmek yapmak

gün o senin tarafında üzerine -eceksin yalan, üç yüz

doksan gün sen bunların tutacaksın yiyin. Ve senin eti hangi sen

tutacaksın bir gün ağırlığına göre olmalıdır yirmi şekel yemek: zaman

Zaman SHALT için sen yemek. Ölçümü ile -eceksin içki de su

Emin, hin altıncı kısmı: zaman zaman tutacaksın thou için

içecek. Ve sen arpa kek ve -eceksin gibi yemek shalt

onların görünürde adamdan Huzurunuzda gübresi ile pişirin.

 

Peygamber Ezekiel elektik yukarıdaki ayette emrettiği olmuştur

Aşağıdaki üç eylemlerini oluşturur:

 

1. O üç yüz doksan için onun sol tarafında uyumalı

gün İsraillilerin günahlarını yüklenmek ve. Sonra yatırılmalıdır

kırk gün onun sağ yan evin saptırdığını ayı

Yahuda.

 

2. Kollarında ile Kudüs kuşatması doğru bakmalıdır

bağlı ve ortaya; kuşatma kadar ve üzerinde o olmamalı

başka bir taraftan açın.

 

O üç yüz için adam gübresi ile pişmiş ekmek yemeli

ve doksan gün.

 

Bazı Hıristiyanlar, sapkınlar olarak kınadı, bu bir şaka yapmak

ihtiyati tedbir onlara Tanrı tarafından ortaya çıkıyordu inkar ve. Onlar iddia

Yukarıdaki ihtiyati tedbir saçma ve insan aklı karşıyız. Tanrı

uzak

üç yüz için gübresi ile ekmek yemek için onun Peygamberi sormaktan

ve

doksan gün. Onun için yemek için başka bir şey var mıydı?

 

Bununla birlikte, saf dışkı da saf ileri sürerler.

Bu görünüşte Paul tarafından inanılan görünüyor ve ne olduğunu

mektubunda gelen Titus 1 anlaşılmaktadır: 15.1

 

Bunun yanı sıra, yukarıda belirtilen geçit aynı 18:20 ile çelişmektedir

Hezekiel kitabı diyor burada:

 

Oğul, babasının suçunu taşımayacaktır ne

baba oğlunun kötülük taşımalıdır: doğruluk

ona üzerine olacaktır salih ve bir kötülüğü

kötü onun üzerine olacaktır.

 

Bu ayı zorunda Ezekiel verilen emrini çürütür

Dört yüz otuz gün boyunca İsrail ve Yahuda günahları.

 

Ayrıca Tanrı tarafından komutasındaki 4. çıplak ve yalınayak yürümek zorunda

3: İşaya 20 kitapta anlatıldığı gibi üç yıl:

 

Ve Rab kulum gibi İşaya yürüdü indirdiği dedi

çıplak ve üç yıl yalınayak.

 

Hıristiyanların bazıları da alay ve Tanrı diyerek bu gülerler

Onun Peygamber, mükemmel mantıklı bir adam, komuta olamaz

Üç yıl boyunca tüm erkeklerin ve kadınların önündeki çıplak yürümek.

 

2: 5. Biz Hoşea 1 kitabında yazılı bulabilirsiniz:

 

Sana şunu whoredoms ve çocukların bir eşi almak, git

whoredoms.

 

Yine 3: Aynı kitabın 1 okuyoruz:

 

Henüz git arkadaşı sevdiği bir kadın, henüz bir adul- seviyorum

teress.

 

Şu emirler, yukarıdaki görünür aksine

Levililer 21: rahiplerin kutsallığı ile ilgili 13-14:

 

Ve o bekaretini bir karısı alacaktır. Bir dul, ya da bir

boşanmış kadın ya da küfür, ya da bir fahişe, bu o olup olmamasına bakılmaksızın

almak: ama o karısına kendi halkının bir bakire alacaktır.

 

Yine Matta 05:28 İncili'nde şunları okuyoruz:

 

Bir kadına Kim looketh onu Hathlere şehvetle

yüreğinde zaten onunla zina.

 

Yukarıdaki emirlerin varlığında imkansız görünüyor

Tanrı için bir fahişe almak için O'nun Peygamberi komuta olabilirdi

karısı. Olabilir gibi diğer pek çok tutarsız pasajlar vardır

kendi kitaplarında gördüm.

 

Dördüncü İtiraz

 

Onlar Hadislerde karşı varsaymak başka itiraz birçok olduğunu

Hadislerde Kuran'a muhalif olan. Örneğin, onlar iddia

o

Kur'an-ı Kerim Muhammed herhangi yapmadıklarını tanıklık etmektedir

Hadislerde ise mucizeler gerçekleştirilen sayısız mucizelerinden konuşmak

onun tarafından. Kur'an-ı Kerim taahhüt günahlarını sahip olarak Muhammed'in konuşuyor

Hadislerde iddia ederken o mükemmel masumdu. Benzer şekilde

Kur'an başlangıçta Muhammed cahil olduğunu beyan ve

(Allah esirgesin) onlar sertifikada gösterilir iddia ettiği bir sapıklık

sûrelerin Al-Shu "ara ve Al-Dhuha içinde tain Kuran ayetleri: yani:

 

Sen Kitabı ve ne değil (daha önce) knewest

inanç ama biz (Kur'an) bir ışık dığı bunu yaptık biz

bizim Memurlarının kime kılavuz.

 

Aşağıdaki gibi diğer ayet şöyledir:

 

Ve O, sana sana rehberlik sonra dolaşıp bulundu değil mi? 2

 

Yukarıdaki ayet, onlara göre, bu belirtmiştir

o iman ve bilgi idi başlayan hadislerinde ise

birçok kişi tarafından işaret edildiği Iman ile oluşturulan olarak onunla konuşmak

Onun aracılığıyla göründü mucizeler.

 

Mucizeler ve ilgili bu itirazın ilk iki yönü onun

günahlar daha sonraki bir bölümü, en uygun bir yer tartışılacaktır

için

onları bu özel muayene için ayrılmış bölüm olarak

arasında

hadislerin statüsüne karşı tüm itirazlar.

 

Burada onlar tarafından türetilen itirazları ile ilgileneceğiz

Kuran ayetleri yukarıda alıntılanan. Bize ikinci ayeti konuşalım

İlk.

 

Ikinci ayette kelime dhall (sapıklık) anlamına gelmez

belirten bir şekilde iman yolundan sapma

aldatma. Bu

ayet bir geçmişe sahip ve bu nedenle yorumlanmıştır

farklı olarak

müfessir tarafından. Kutsal Peygamber otantik bir raporu gider:

 

Bir kez, benim çocukluk çağı, benim grandfa- ayrıldı

orada ve yolumu kaybettim. Ben hayatım tehlikeye atacaktı olduğunu çok aç

Allah bana yardımcı kadar gered, sağ path.3 bulmak

 

Ayet bu olayla ilgili olduğu söylenir.

 

İkincisi, söz konusu ayet olduğunu söylemek yorumlanmıştır

Allah İslam hukukunun Peygamber habersiz bulundu ve O verdi

Daha sonra O'nun vahiy yoluyla kendisine bilgi. Şöyle ki,

Allah küçük veya büyük yoluyla Peygamber güdümlü

vahiy. Beydâvî ve Celaleyn bu demektir ki Allah'ın

Onu bulundu

emirler bilgi habersiz, ve sonra onu bu verdi

Onun vahiy yoluyla bilgi. Ifadesinin aynı tür

Aşağıdaki Kuran ayetinde Hz Musa hakkında bulundu:

 

Ben hata iken yaptım. Ben

 

Aynı Arapça bir kelime dhall burada kullanılmıştır. Arapça'da bu kelime vardır

anlamların bir dizi, örneğin, karışık anlamında kullanılır

ile

bir şey. Örneğin, ile "su (DHALL) karıştırılır, söylenir

süt ".

 

Bu deyim ışığında ayet Allah onu buldum anlamına gelebilir

ayrı olmadan Mekke Associators ile karıştırılmıştır

Onları, Allah onu güçlü yaptı ve o rehberlik vaaz. Kutsal

Kur'an aşağıda yukarıdaki anlamda bu kelimeyi kullandı

ayet:

 

Biz toprak (dhall) karıştırıldıktan sonra nasıl o zaman biz

 

yeniden oluşturulabilir?

 

Dördüncüsü, yukarıdaki ayette kelime dhall da delalet edebilir

Kutsal Peygamber bile ile onurlandırıldı düşünemedi

peygamberliğinin ve ona imkansız görünüyordu Hıristiyanlar çünkü

ve Yahudiler peygamberlik ekslüzyon sınırlı olduğunu inancı vardı

ğı İsrailoğullarına, sonra Allah onunla onurlandırılmıştır.

 

Beşinci olarak, o biliyor ya da o komutu olacağını tahmin etmedi

Mekke göç, sonra Allah göç buyruğunu gönderdi

hangi tarihte büyük bir olay olduğunu kanıtladı.

 

Altıncı olarak, kelime Dhau da sık sık ortaya çıkan bir ağaç için kullanılan

yalnız ve bir çölde izole. Bu anlamda ayet anlamına gelir

o

Arabistan, yalnız ve ıssız bir yerde inanç hiçbir ağaç oldu

dışında

Kutsal Peygamber, o, Allah ona dedi demek ki, var: Biz

kurmak

yalnız ve izole, o zaman sizin aracılığıyla insanları güdümlü. Bu

Ayrıca Peygamber aşağıdaki sözüyle tarafından onaylandıktan:

 

Bilgelik bir nokta mu kayıp özelliği "min

(Belever).

 

Bu ayetin başka yorumlanması olduğunu Kutsal Peygamber

vardı

Ka "tu Qiblah olarak atanması gerektiği keskin arzusu (yönelimini

Müslümanlar için siyon). Onun arzusu hiçbir bilgim yoktu çünkü

Yakında Allah tarafından verilmiş olacaktır, bu bilgi eksikliği olmuştur

kelime DHALL ifade. Daha sonra Kur'an-ı Kerim onu ​​bilgilendirdi

Bu sözler:

 

Biz memnun edecek bir Qiblah yönelmeleri yapacak

 

sen.

 

Kelime dhall olarak da, aşk ve sevgi ifade etmek için kullanılır olmuştur

Aşağıdaki ayette:

 

Eski yanılsama emin adımlarla (dhall) .l

 

Bu soru ayet ve sevgi ifade ettiğini ima eder

Kutsal Allah için Peygamber diyor ki, bu bir dönüş olarak

aşk,

O yakın çizmek olabilir ki Allah O'nun emir onu güdümlü

içlerinden Allah'a.

 

Ayeti de Allah bulundu söylemek yorumlanmıştır

Peygamber çaresiz ve Mekke onun insanlar arasında desteklenmeyen.

Onlar zulüm ve ona saygı değil. Allah ona güç verdi ve

Onun misyonu aracılığıyla gücü ve bunların üzerine ona yetki verdi.

 

Bu ayetin onuncu yorumlanması o hiçbir bilgiye sahip olduğunu

önce gökleri ve onun Yükseliş sayesinde, o rehberlik etti

Allah onlardan bilgi için.

 

Kelime dhall de unutulması için Kur'an'da kullanılır. Kutsal

Peygamber çok gece, Allah'ın varlığında overawed edildi

Yükseliş, o unuttu o zaman, Allah Kendisi Allah'a övgü

Uygun dua onu hatırlattı ve o Allah'a hamd.

bu kelime bu şekildeki kullanımı ile ilgili bir örnektir Kuran verse aşağıda

Yukarıdaki anlamda:

Bu ikisinden unutursanız Yani, diğer remember.l olacak

 

Şeyh Cüneyd ayet zorluk atıfta söyledi

hangi Kutsal Peygamber anlamını açıklarken buldu

Kuran ayetleri, sonra Allah ona doğru yolu öğretti

açıklamak

emirleri. Aşağıdaki ayet bunun tanığıdır:

 

Ve size böylece Hatırlatma (Kur'an) ortaya

Eğer them.2 vahyolundu ne erkeklere net yapabilir

 

Aşağıdaki ayet de bu görüşü desteklemektedir:

 

Ve böylece (vahiy) ile dilini hareket etmiyor

Eğer hızlandırabilir o (korumak için). Bize kendi Kolejlerine görmek için o

çme ve resital. Biz bunu okuduğumda, onun resitalini izleyin. Tekrar

Bize it.3 açıklamak için o

 

Aşağıdaki Kuran ayeti başka bir anlamda kelime veriyor:

 

Sizin arkadaşınız ne hata (dhall), ne de o

deceived.4

 

Burada kelime dhall düşünce veya eylem hatayı inkâr etmek için kullanılır

ne o işledi söyleyerek Peygamber kısmı,

hata

düşünce, o küfrü, ne eylem, o kötülük olduğunu.

 

Şimdi kadarıyla ikinci ayette olduğu gibi, Peygamber konuşan tama- kendi

Kur'an ve iman, cehalet, söz konusu, sadece anlamına gelir

the

Kuran buyruklar ile ilgili Peygamber gaflet

onların vahiy önce. Bu, Kutsal Doğru hiç şüphesiz,

Peygamber

daima Allah, tevhid birlik içinde tanımlanmamış bir inanç vardı. He was

Tevhid ve diğer ilgili detaylı emirler habersiz

Kur'an-ı Kerim'de kadar İslami kanunların kendisine bu bilgiyi kazandırdı.

 

Beşinci İtiraz

 

Hadislerin sıhhati karşı başka itiraz olduğunu

Hadislerde birbiriyle tutarsız.

 

Biz altı (hadisler Sihah dahil işaret edebilir

sahih hadis koleksiyonları) olan sadece kitaplar

oldukça fazla

Müslümanlar arasında otantik ri. Diğer yer hadisler

kitap aynı şekilde bu yetmiş özgün olmayan olduğuna inanılmaktadır

Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarında İncil mevcut değildir

oldukça fazla

tulmasında otantik böylece bu İncil'in herhangi bir çatışma olasılığını ortadan

mevcut olanlarla.

 

Hiç sahih hadislerde bulunan herhangi görünen bir tutarsızlık genellikle kalacak edebilirsiniz

ly küçük bir düşünce ile çözülebilir. Bunun yanı sıra, bu gibi olamaz

ciddi

biz ilk çoğaltılamaz olanlar spesifik örnekler olarak

Bu kitabın bir parçası. Fark veya tutarsızlık içinde doğa

the

Hıristiyanlar tarafından sunulan sahih hadistir tür vardır

ön

Eski Ahit'in her bölümde gönderdi. Bunlardan bazıları kınadı

Protestan bilim adamları tarafından sapkınlar gibi birçok topladık gibi

tutarsızlık

onların alaycı sözleri ile rin. Meraklı okuyucular anlamlara gelebilir

onların kitapları.

 

Biz Allah'a ve ilgili bazı tablolar aşağıda yeniden His

Eski ve Yeni Ahit bağlıyor. Bu ifadeler

vardır

onlar adam aşağı olarak Allah'ı tasvir olduğunu göstermeye yeterlidir,

ascrib-

O'na sadece insan aklı tarafından meydan birçok şeyi ing. Biz

John Clark, 1839 kitabından bu örnekleri çoğaltılamaz,

Londra'da, 1813 yılında basılmış Ecce Homo gelen.

 

Onlar itirazlar tarafından gündeme getirdiğini göstermek için burada yeniden üretilir

Sahih hadislerinin karşı Hıristiyanlar az önemlidir

com

tarafından dile getirilen kendi Kutsal kitaplara karşı ciddi itirazları ile karşılaştırıldığında

kendi dindaşlarını kafir denir. Biz bizim tam çıkartması ile ifade

her iki taraf tarafından tutulan manzaralı, Hıristiyanlar ile anlaşması

the

sapkınlar ve bu absurdi- bizi kaydedilir sahip Rabbimiz teşekkür

kravatlar.

 

İncil çelişkileri sapkınlar tarafından Sunulan

 

1. Mezmur 145: 8-9 yer alır:

 

Rab, zarif ve şefkat dolu; yavaş

ve büyük merhamet öfke. Rab tüm iyidir.

 

Bu Samuel 06:19 de aşağıdaki deyimi ile çeliştiğini:

 

Ve O, Beth-o-örgü erkekler cezalandırdı çünkü onlar

Rabbin gemiye bakmış, hatta o bir cezalandırdı

insanlar elli bin ve yetmiş ve on erkek.

 

Rableri 50.070 kişiyi öldürdü nasıl kolayca Not

sadece gemiye bakmaya arıza için. Hâlâ olurdu

denilen

zarif ve şefkatli ilk ifadesinde iddia ettiği gibi?

 

2. Biz Tesniye 32:10 de aşağıdaki ifadeyi okuyun:

 

O bir çöl arazi buldum, ve atık inleyen

vahşi; o kendisine talimat, yaklaşık götürdü, onu tuttu

Onun eye.l bir elma gibi

 

Sayılar ve 25 kitapta: 3-4 biz bu ifadeyi buluyoruz:

 

Ve Rabbin İsraile karşı öfkesi alevlendi.

Ve Rab Musa'ya dedi ki, in- tüm başlarını atın

ple, ve, güneşe karşı Rabbinin huzurunda onları asmak

Rabbin şiddetli öfke İsrail uzaklaştırdı olabilir.

 

Rab komutu vardır onun gözbebeği gibi sakladı nasıl görmek

ing Musa bütün şefleri ve 24.000 öldürme asmak için

insanlar.

 

3. Tesniye 8 diyor: 5:

 

Sen de bir erkek olarak, seninki kalp düşünün yöneteceksin

 

1. Hazreti Musa için Cod kendi lütuf ve şefkat konuşuyor

İsrailliler.

 

Rab senin Tanrı sana chasteneth böylece, oğlunu chasteneth.

 

Ve Sayılar 11:33 kitabında okuyoruz:

 

Eti dişleri arasında henüz iken ve onu ere

çiğnenmiş, Rabbin gazabı karşı alevlendi

çok büyük bir veba ile insanlar ....

 

Iki geçiş arasında bulunan çelişki açıktır ve

no comment gerektirir.

 

4. Micah 07:18 defter şu sözlerle Tanrı konuşuyor:

 

O, rahmeti delighteth.

 

Diğer taraftan Deuteronomy 7: 2 sahiptir:

 

Ve Rab senin Tanrı önce onları teslim edecektir zaman

sana; sen onları yok onları tümüyle vurun Yapmayacaksın, ve; sen

tutacaksın onlarla hiçbir antlaşma yapmak, ne dediler merhamet göster

onları.

 

Ayrıca aynı bölümde ayette 16 biz bu ifadeyi buluyoruz:

 

Ve sen bütün insanlara hangi RAB tüketmek shalt

Allah sana teslim eder, seninki göz üzerinde hiçbir acıma sahip olacaktır

onları.

 

İkinci ifade Açıkçası ilk ifadeyi olumsuzlar.

 

5. Biz James 5 Mektubunda bulmak

 

Ve Rabbin sonunu gördük; Rab çok olduğunu

acınacak ve merhamet doludur.

 

Ve Hoşea 13:16 kitap diyor:

 

Samiriye ıssız olur; için o isyan indirdiği

Onun Allah'a karşı: onlar kılıçla düşecek: bebeklerini

shall adet kesik olması, ve çocuk ile kadın olacaktır

 

sökük.

 

Herhangi bir eylemde daha amansız ve öldürme bebeklerin daha şiddetli olduğunu

ve hamile kadınları yırtıyor? l

 

6. Biz Ağıtlar 03:33 Kitabında bulabilirsiniz:

 

O isteyerek bela ne çocuklarını mahzun değil miydi için

erkekler.

 

Ama insanlar keder onun isteksizlik tarafından reddedildiği

diye tanımladığı I Samuel bölüm 5, tarif olay

zenlenecek

ing "hastalığı ile büyük bir şehir, Ashdod, halkını öldürdü

arasında

onların gizli kısmen emerods. "2

 

Benzer şekilde, Joshua onuncu bölümde göre:

 

Rab onların üzerine gökten büyük taşları aşağı atmak

Azekah Allah'a ve öldüler; daha hail- öldürüldü

İsrail çocukları ile öldürdü onlardandaha taşlar

sword.3

 

Ayrıca Allah'ın gönderdiği o Sayıların Kitabı Bölüm 21 okuma

insanlar ve çok sayıda arasında ateşli yılanlar

İsrailoğulları

onların bites.4 öldü

 

7. Biz Chronicles 16:41 de aşağıdaki ifadeyi bulmak:

 

Onun merhamet for ever endureth çünkü.

 

9: r, nl biz Mezmur 145 okuyoruz:

 

Rab tüm iyidir: ve onun ihale mercies bitti

bütün eserleri.

 

Fakat O'nun üzerinde eser O'nun kalıcı merhamet açıkça tarafından etkisiz

Nuh kendi taşkın tarihsel olay olan tüm insanlar ve hayvanlarda içinde

mals, Nuh ile birlikte gemide olanlar mevcut hariç, öldürüldü.

Benzer şekilde Sodom ve Gomorra insanlar tarafından yok edildi

Genesis 19 de tarif edildiği gibi, kükürt ve ateş.

 

Tesniye 24:16 8. diyor:

 

Babalar çocuklar için idam edilemez, nei-

ther çocuklar babalarının idam edilecektir: Her

Adam kendi günahı için öldürülecek cezalandırılır.

 

Bu II Samuel, bölümde anlatılan olay çeliştiğini

2,

Peygamber David yedi erkek teslim olduğu bildirildi nerede

the

Givonluları onlar tarafından işlenen günah için öldürülmüş olabilir ki

Saul. O

David bir anlaşma yapmış olduğunu biliyorum zaman daha ciddi bir hal

Saul ile ailesi hiçbiri onun ölümünden sonra öldürüleceğini söyledi.

Bu

Ben Samuel 24. bölüm kesinleştırilebilecektir.

 

9. Exodus 34 kitap: 7 sahiptir:

 

Çocukların üzerine babaların kötülük ziyaret ve

Çocukların üzerine üçüncü Allah'a ve dördüncü çocukları kendi

nesil.

 

Bu Ezekiel 18:20 tarafından etkisiz:

 

Günah işlemediğini ruhum, ölecek. Oğul taşımayacaktır

babanın kötülük, ne baba iniq- taşımalıdır

oğlu keskinliğinde: salih doğruluk sayılacak

ona, ve kötülerin kötülüğü üzerine olacaktır

onu.

 

Yukarıdaki açıklamaya göre, oğulları için sorumlu değildir

babalarının günahlarını, ama bu ilk açıklamada çürütülmüştür.

Aþaýdaki

Ben Samuel de belirtilenlerin deyimi 15: 2-3 daha oğulları olacağını söylüyor

Nesiller boyunca babalarının günahlarından sorumludur:

 

Böylece ana Rabbi der, ben hatırlıyorum ki

Amalekl o şekilde onun için beklemek nasıl koydu İsrail, yaptım

Mısır'dan geldi zaman. Şimdi git ve Amalek'i vurun

ve tamamen sahip oldukları her şeyi yok, ve onlara değil, yedek; ama

öldürmek erkek ve kadın, bebek ve emzirme, öküz ve koyun, hem de

deve ve eşek.

 

Yukarıdaki açıklamalarımızın, yaklaşık dört sonra, bizi anlamak yapar

yüz yıl Tanrı Amaleklilerle yaptıklarından hatırladı

İsrail. Şimdi İsrailliler erkekleri ve kadınları öldürmek için komutlar

bebekler ve sütten kesilmediler, koyun ve öküz ve mevcut asses

genellikle ayn

atalarının günah Amalekites tirme. Daha ileri

Bu,

O bu hareket etmedi, çünkü Tanrı Saul oluşturulmasını pişman

com

mandment. Hikaye burada bitmiyor. Oğlu, ikinci tanrı,

daha da ileri gitti, o azabı ayı oğullarını buyurdu

dört bin yıl sonra babaları. Biz Matthew okumak

23: 35-36:

 

Senin üzerine tüm salih kan döken gelebilir

şöyle doğru Abel kandan Yeryüzünde

ye arasında öldürdükleri Barachias arasında Zacharias oğlu, kan

tapınak ve sunak. Şüphesiz ben sana, Tüm bu diyorum

şeyler bu neslin üzerine gelecektir.

 

Sonra Baba, ilk tanrı, hatta bu sorumluluk alır

daha fazla

Mesih kendi zamanında sorumlu bulunan tüm insan yapan

Adam tarafından işlenen günah için. Luke göre daha vardır

Adem'den İsa'ya yetmiş nesillere daha. Baba-tanrı verdi

 

1. Amalekliler güçlü insanlardı. Onlar Peygamber Musa durdu

ve

Exodus zamanda kendi şekilde İsrailliler. Peygamber

Musa'nın buyruklarından

Joshua onlarla savaşmak ve h- onları yendi. (Exodus 17: 8-13) Savaş oldu

deklare

sonsuza kadar onlara karşı. (Exodus 17:16 ve Tesniye. 25:17) Saul savaş yürütüyorlar

onlara karşı.

(I Samuel 14: 48,15: 8): 9 Peygamber David onların şefi (27 öldürdü

ve 30:17). Bazı

Bu olayın parçaları Kur'an tarafından teyit edilmiştir. (Taki)

Adam tarafından işlenen ilk günah için kefaret ödedi olmuştu kadar bu

içinde

Bazı uygun şekilde, insanlığın yangınlar itfa olmaz

cehennem. Sonra oğlunu sahip saniyeden daha başka yolunu buldu

tanrı,

Yahudiler tarafından çarmıha. O daha iyi bir yol düşünemiyorum olamazdı

redemp-

insanlar için siyon. Hatta oğlu yüksek sesle ağlamaya duymadım

En

O ölünceye kadar çarmıha gerildiği zaman. "O boşuna yardım için bağırdı.

Hatta

ölümünden sonra cehenneme başka hiçbir yere gitti.

 

Biz Eski herhangi bir kitabın tarafından ispat edilmediği burada işaret edebilir

Barachias oğlu arasında öldürülen Zekeriya'nın ki Ahit

the

tapınak ve sunak. Bulduğumuz Ancak II Chronicles rapor

24:21 o Zekeriya, Yehoyada oğlu, ölüm taşlanarak öldürüldü

the

Yoaş döneminde Tapınağı mahkeme. Sonra bozguna kendi hizmetçileri

Zekeriya, kendi blood.l onun yatakta onu öldürdü Matta

Barachias için adını Yehoyada değiştirdi ve böylece çarpık etti

metin. Bu Luke Zekeriya'nın adını olmadan bildirdi neden

the

Onun father.3 bir isim

 

1. Bkz Matematik 27: 33-51, Luka 15: 22,38,44,46, Marks 15: 22-38. John

19: 17-19.

 

1. II Chronicles 24:25.

 

3. Zekeriya öldürüldü Yehoyada oğlu değil,

Zacharias oğlu

Barachias Matthew tarafından rapor olarak. İncil'in müfessirler vardır

yüksek embar-

Bu yerde rassed ve garip ve mantıksız sundu

Bunun için açıklamalar.

RA Knox, örneğin, şunları söyledi öldürüldü kişi

Rabbin evi

Zekeriya Yehoyada oğlu oldu. O Barachias gerekir düşünüyor

biri olmuştur

Zekeriya atfedilmiştir kime Yehoyada ataları,

Çünkü iki

diğer yerlerde Zekeriya Barachias oğlu olarak söz edilmektedir

2 ve: (İşaya 8 görün

Zekeriya 1: 1)

 

Daha sonra daha incelemelerden sonra benzer başka bir olay olarak izlenmiştir

tarih bu

bir Zekeriya Baruch oğlu da haksız öldürüldü. Bu

olay aittir

MS 70 yılında Kudüs'ün düşüşünden çok daha önce dönem tarafından karar

tarihçi

Josephus. Bu, bu nedenle, bazı hevesli bir ilave olabilir

ve fotokopi

Matta gospel. Burada adı Barachias eklemiş olabilir,

cüretli olduğunu

Mesih olayı bilinen olurdu yılında, gelecekte ne oldu

86 AD.

 

Her iki Knox tarafından yukarıdaki açıklamalar yani Açıkçası kadar kaldırılır

ve unfound-

hiçbir ciddi tekzip gerektiren ed. İkinci açıklama

daha fazla

Matthew tarafından bildirilen olay olarak saçma geçmiş ile ilgili olup,

değil gelecek.

Barachias uzak atası olurdu O'nun iddiası

Yehoyada yine bir

ARGUMENT tarafından desteklenmeyen iddia. Ve İşaya 8 için onun referans: 2 ve

Zekeriya 1: 1

adam orada tamamen farklı tarif çünkü yanlış

kişi. İngilizce

İncil, Knox sürümü çevirisi, bu marjinal bir not vardır

itiraf yerleştirmek

Isaiah 8: 2 ve Zekeriya 1: 1 referansları ilgili değildir vardır. (Taki)

 

Yukarıdaki dokuz örnekler ifadeyi inkâr yeterli yanlısı

Tanrı kendi merhamet ve şefkat iddia.

 

10. Mezmur 30: 5 diyor ki:

 

Onun öfke bir an ama endureth.

 

Sayılar 32:13 Kitabı bu deyimi içerir:

 

Ve Rab kendi İsraile karşı öfkesi alevlendi ve o oldu

hepsini kadar vahşi kırk yıl içinde dolaşmak yaptı

Rabbin gözünde kötü yapmıştı nesil, oldu

tüketilen.

 

Yukarıdaki iki tablolarda çelişki açıktır.

 

11. Genesis 17: 1 diyor ki:

 

Ben Yüce Tanrı değilim.

 

Hakimler 01:19 biz bu açıklamayı okurken:

 

Ve Rab, Yahuda oldu; ve o dışarı drave

Dağın sakinler: ama dışarı sürücü olamazdı

Vadinin sakinleri, onlar demir savaş arabaları vardı çünkü.

 

Sadece insanları götürmek için yeterince güçlü değil Tanrı,

Onlar demir arabalarını vardı çünkü, Yüce olduğunu iddia edemez.

 

12. Tesniye 10 Kitap: 17 diyor ki:

 

Allah'ınız Rab Tanrı tanrıların ve lordlar Lord,

büyük bir Tanrı, güçlü bir ve korkunç.

 

Yukarıdaki Amos, 2:13 çeliştiğini:

 

Bir sepeti olduğu basıldığı gibi Bakın, ben, senin altında preslenmiş am

sheaves.l dolu

 

Farsça çeviri de aynı deyimi vardır. Öyle değil mi

garip tanrıların Tanrı, azîz ve Büyük böylece çaresizce

İsrailoğulları altında preslenmiş kalır?

 

13. İşaya 40:28 diyor ki:

 

Yani sonsuz Tanrı, Rab, yaratıcısıdır

, toprak değil fainteth biter, ne yoruldu?

 

Bunun aksine biz Hâkimler 05:23 okuyoruz:

 

Curse siz Meroz dedi Rabbin meleği, lanet siz yüzden--

bunların sakinlerini terly; onlar değil geldi çünkü

kudretli karşı Rabbin yardımı için, Rabbinin yardımcı olur.

 

"Sonsuz Tanrı, Rab, Yaratıcı" küfrederek nasıl görmek

gelmedi olanlar kudretli insanlara karşı ona yardım etmek.

9: Ayrıca Malaki 3 okuyoruz:

 

Ye bir lanetle lanetli; için siz bile, beni soydular

Bütün bu millet.

 

Bu ayet de bize Tanrı bu kadar zayıf olduğunu anlamak yapar ve

çaresiz Israelites.2 tarafından soydular gibi

 

14. Atasözleri 15 Kitap: 3 diyor ki:

 

Rabbin gözleri her yerde vardır.

 

Tekvin 3: 9 Tanrı hakkında farklı konuşuyor:

 

Ve Rab Tanrı Adem Allah'a çağırdı ve şöyle dedi:

Onu, Neredesin?

 

Gizli edenlerin her şeyi gören Tanrı Adem'i görmek mümkün değildi

kendini bir ağacın arkasında.

 

15. II Chronicles 16: 9 diyor ki:

 

Rabbin gözler için boyunca sağa sola koşmak ve

Bütün dünya.

 

Yine Yaratılış 11: 5 Yukarıdaki olumsuzlar:

 

Ve Rab, şehir ve kuleyi görmek için aşağıya indi

hangi erkek çocukları inşaatı.

 

O şehir ve kuleyi görmek için aşağı gelmek zorunda kaldı, ve oldu

O (Allah korusun) nerede onları görmek mümkün.

 

16. Mezmur 139: 2 diyor ki:

 

Sen sen, benim downsitting ve mayın ayaklanmayı bilirsin

uzaktan kapalı benim düşünce understandest.

 

Bu bize Allah'ın her şeyi ve her hareketi bilir anlamak sağlar

Onun yaratılış, ancak Genesis 18 kitabında: 20-21 biz gelmek

bu

ifadesi:

 

Ve Rab dedi, Çünkü Sodom çığlığı ve

Gomorra harika ve Günahları çok ağır olduğu için; Ben

Şimdi aşağı gitmek ve onlar tamamen yapmış olmadığını göreceksiniz

üzerimdeki gelmek olduğunu bunun çığlığı göre; olup, ben

bilecek.

 

Allah yine bilmek açamadı Sodom halkının çığlığı

ve Gomorra gerçek veya değildi. O bilmek inmesi gerekiyordu

Aslında.

 

17. Mezmur 139: 6 diyor ki:

 

Böyle bir bilgi benim için çok harika; ben Can-, yüksek

buna erişir değil.

 

Tanrı tekrar gibi sınırlı bilgiye sahip olduğu rapor edilmiştir

değil onlar ertelemeye kadar İsraillilere ne yapacağını bilmek için onların

elbise.

Yine Exodus 16 kitap: 4 diyor ki:

 

Sonra Musa, Hani şöyle Rab, ben ekmek yağmur dedi

Size gökten; ve insanlar dışarı çıkmak ve bir toplayacağı

Ben olsun, onları ispat edebilir ki belirli oran her gün, onlar

Benim hukuk, ya da hiç yürümek olacaktır.

 

Ve Tesniye 8 diyor: 2:

 

Ve sen tüm yol hatırlıyorum shalt Rab senin hangi

Tanrı alçakgönüllü için, çölde bu kırk yıl sana açtı

sana ve, senin kalbinde ne olduğunu bilmek, sana kanıtlamak için

sen onun buyruklarını, ya da hiç devam wouldest olsun.

 

Bu ifadenin anlamı çok düşündüm gerektirmez.

Allah zihinlerini bilmek için bir şey bağımlı olamaz His

oluşturma.

 

18. Malaki 3 kitap: 6 içerir:

 

Ben Rab, ben değil değiştirin.

 

Sayılar 22: 20-23 farklı bir hikaye anlatır:

 

Ve Tanrı, geceleri Balamınkine yanına geldi ve ona şöyle dedi

Erkekler seni aramak için gelirseniz, yükselmeye, ve onlarla birlikte gitmek; ama

Henüz kelime ki ben o tutacaksın sen yapmak, sana şunu diyeyim.

Ve Balam sabah kalktı, ve kıçını palan, ve

Moav prensleri ile gitti. Ve Tanrı, kendi öfke alevlendi

o gitti çünkü.

 

Tanrı ilk ile gitmek Balam'ı buyurdu ki çok garip

 

137

O gitti çünkü Moavlılar, sonra Öfkesi sadece kendisine karşı tutuşturulmuş

Onlarla.

 

19. Aşağıdaki metin James 01:17 arasında Epistle görünür:

 

Hiçbir variableness kiminle ışıkları Baba, ne

torna gölgesi.

 

Biz zaten Allah gözleme dayal onun buyruğunu verdiğini biliyorum

sonsuza Sabbath aktifleştirilmiş, "ama Hıristiyanlar o değişti

için

Pazar. Bu nedenle Tanrı'nın kendi Buyruk'ta değişikliği itiraf etmeliyim

ment.

 

20. Genesis 01:21 göklerin ve yıldızların yaratılış konuşuyor

ve diyor ki:

 

Tanrı bunun iyi olduğunu gördü.

 

Okuduğumuz Eyüp 15:15 kitabında süre:

 

Evet, gökler onun gözünde temiz değildir.

 

Ve Levililer kitabı, bölüm 11 gibi birçok hayvan konuşuyor

kirli ve yasak olma.

 

21. Hezekiel 18:25 defter diyor ki:

 

O, şimdi İsrail evini duyun; Benim yolum eşit değil midir? Are

sizin yollarınız eşitsiz değil?

 

Malaki 1 kitap: 2 diyor ki:

 

Ben Rab, der seni sevdim. Oysa siz İkisinde hast demek,

sen bizi sevdi? Esav Jacob kendi kardeşi, der Rab değil miydi:

ama ben Jacob sevdim, Ve ben Esavı nefret ve onun dağlar koydu

ve vahşi ejderhaların onun miras atık.

 

İşte Allah Esavı nefret ve onun mirasını yok olarak rapor edilmiştir

onun suçu hiçbiri ile. Bu, eski ayet konuşma olumsuzlar

onun

eşit olmak.

 

22. Vahiy 15 kitap: 3 diyor ki:

 

Büyük ve muhteşem senin işleri, Rab Allah vardır.

 

Ama biz Hezekiel 20:25 Bu ifadeyi bulmak:

 

İşte böyle ben de iyi değildi tüzük verdi

ve yargılar sayede yaşadıkları olmamalıdır.

 

23. Mezmur 119: 68 sahiptir:

 

Sen iyi ve iyi doest: Bana senin tüzük öğretmek.

 

Ve Hakimler 09:23 sahiptir:

 

Sonra Tanrı Avimeleke ve arasında kötü bir ruhu gönderdi

Şekem erkek; Şekem erkekler treacherous- ele

Avimeleke ile ly.

 

Tanrı iki in- arasındaki anlaşmazlık yaratmak için kötü ruhu gönderdi

ples.

 

Açıkça yasaklanması söz pek çok ayet vardır 24. vardır

zina. "Biz pek çok rahipler tarafından yapılan açıklamalarda düşünüyorsanız,

olur

ile Tanrı'nın Kendisi kararlı zina (Allah korusun) gerektirir

Yusuf'un eşi marangoz diye bir çocuk hamile sayede.

sapkınlar son derece agresif, utanç verici ve aşağılayıcı açıklamalar yapacak

Bu noktada Tanrı'ya karşı. Bu çok düşünce bir yapar

mantıklı

adam ürperti.

 

Sadece örneğin ben Ecce itibaren bir açıklamaya yetineceğim

Homo. Bu kâfir sayfa 44 1813 baskılı kitabında, şunları söyledi:

Şimdi sayılan "Meryem Doğuşu" adlı Gospel,

sahte İncil biri, Mary dedicat- olduğunu bildirdi

ed Rabbin Evi hizmet vermektedir. O altı için orada kaldı

teen yıl. Baba Jerome, bu ifadeyi inanarak, vardır

belki de Meryem aracılığıyla çocuk gebe olduğunu açıkladı

Bazı rahip ve o onu bağlıyor Mary öğretti olabilir

Kutsal Hayalet .....

 

Ek dedi:

 

Arasında rağbet çok saçma gelenekler vardır

Müşrikler. Örneğin, MINERVAL kendi olduğuna inanıyoruz

Rab, Minerva Jupiter kendi zihin doğdu. Bacchus oldu

Jüpiter kendi uyluk ve Çince Fo ile tasarlandı

Güneş ışınları

 

Burası için ilgili benzer başka bir açıklamada,, çoğaltılabilir olmuştur

1838 kitabında John Milner tarafından üretilen:

 

Joanna Southcott'a ilham almış iddia

Tanrı ve o bir kadın olduğunu ilan

Tanrı Genesis 03:15 söyledi:

 

Bu senin başını ezecek.

 

Ve 12 Revelations ki: 1-2 diyor onun hakkında şu:

 

Ve sonra cennette büyük bir merak belirdi; bir

güneş ile giyinik kadın ve onun altında ay

ayakları ve başı üzerinde on iki yıldızlı bir taç: Ve

çocuk olma o doğum aşık düştü, ağladı, ve

 

1. Romalılar döneminde onların tanrıça olduğu Minerva inanılan

Milattan önce.

207 M.Ö. kadar orada Roma'da kendi adına bir tapınak vardı ve onlar kullanılır

celeberate için

l9th Mart'ta onu gün her yıl (Britauica cilt 15, sayfa 533)

 

Jüpiter, Romalıların büyük Allah onların inancına göre, oldu

Yağmurlar Tanrı

vb onun adına dikilmiş bazı eski tapınaklar hala mevcut

Roma. En dindar

aralarında adam Jüpiter'in vicegerent olduğuna inanılıyordu.

insanlar için kullanılan

Her yıl 13 Eylül tarihinde Jüpiter günü celeberate. (Briannica

vol 13. sayfa 187

ve 188.)

 

kederli teslim edilecek.

 

Biz o çocuğu teslim ya da değil, ve she eğer olmadığını duymak asla

, İsa ya da değil gibi ilahi edildi etmedi. O durumda, Tanrı'yı ​​oldu diye yaptım

dört tanrı içine üçlemeyi değiştirmek ve baba tanrı oldu

Büyükbaba?

 

25. Sayılar 23:19 diyor ki:

 

Tanrı yalan gerektiğini bir adam değil; oğlu ne

adam, tövbe gerektiğini söyledi.

 

6-7: Ama biz Genesis 6 okuyoruz:

 

Ve o dostum yapmıştı Rabbi tövbe

toprak, ve yüreğinde onu üzdü. Ve Rab dedim,

insanı yok eder ben karşısında oluşturulan kime

toprak; adam, canavar ve sürünen şey, ve hem

hava kuşları, beni tevbe için onları yaptık.

 

26. Samuel 15:29 defter diyor ki:

 

Ve ayrıca İsrail Mukavemet yalan ne tövbe olmaz: için

o tövbe gereken bir adam değil.

 

Ve 10 ve aynı bölümde 11 ayet içerir:

 

Sonra It söyleyerek, Samuel şöyle Rabbin sözünü geldi

o için: Ben kral Saul kurdunuz bana tövbe

Beni takip geri döndürüldüğünde, ve gerçekleştirilen kılmamış benim

emir. Ve Samuel üzüldü; ve o şöyle ağladı

Rab bütün gece.

 

Atasözleri 12:22 27. Kitabı vardır:

 

Yalan dudaklar Rabbine iğrençtir vardır.

 

Ama Exodus 3: 17-18 diyor ki:

 

Dedim ve ben bir ızdırap sizi getirecektir

Kenan arazi şöyle Mısır ve Hinites ve

Amorlular ve Perizzites ve Hivites ve

Jebusitler, süt ve bal akan bir arazi şöyle. Onlar ve

, Resûlüm ve ve sen geleceksin: senin sesine kulak vermek zorundadır

Mısır kralı şöyle İsrailin ileri gelenleri, ve şöyle diyelim siz

onu, İbranilerin Rab Tanrı bizimle görüştü indirdiği: ve

Şimdi bize gidelim, biz içine, üç gün "joumey seni bcseech

Biz Rab Tanrı için kurban olabilir wildemess.

 

Ayrıca 5'te: aynı kitabın 3 okuyoruz:

 

Ve onlar İbranilerin Tanrı bizimle görüştü indirdiği, şunları söyledi:

biz sana dua, bize gidelim, joumey çöle üç gün ",

ve Rab Allah şöyle feda; O bize üzerine düşmemek

re.tilen. NR HLO cwrr

 

Ve 11: aynı kitabın 2 Tanrı'nın sahip olduğu bildirilmiştir

şu sözlerle Musa'ya seslendi:

 

Insanların kulaklarında şimdi konuşun ve her adam olsun

komşusunun ödünç ve komşusuna her kadın,

gümüş mücevherler ve altın mücevher.

 

Yine Exodus 12:35 biz okuyoruz:

 

Ve İsrail çocukların sözcüğe göre yaptı

Musa; ve gümüş Mısırlılar mücevherleri ödünç

ve altın ve giyecekten mücevherleri.

 

Bu yalanı nefret bildirilmiştir Allah, sahip olduğu garip

Kendisi daha önce yalan onun Peygamberler, Musa ve Harun'a, komuta

Firavun. Benzer şekilde her erkek ve kadın haince ödünç

onların Peygamber emirlerine göre komşularının mücevherleri.

Tevrat saygı konusunda ısrar birçok ayet vardır

the

kişinin kendi komşularının hakları saklıdır. Yapmak Hıristiyanlar Tanrı öğretir inanıyorum

Onları dolandırıcılık ve aldatma?

1-4, Tanrı Samuel ile konuşma: Ve ayrıca biz Samuel 16 okuyoruz:

 

Yağ ile seninki Hom doldurun ve gidin, ben Jesse seni göndermek WIU,

Beth-lehemite: Ben arasında bana bir kral seçtim için onun

oğulları. Ve Samuel ben nasıl gidebilirim, dedi? Saul bunu duymak, o olacak

beni öldür. Ve Rab seninle bir düve al, ve ben demek, dedi

Rab ..Ve Samuel yaptım kurban geldim

hangi Rab konuştu, ve Beth-Lehem geldi.

 

O bulmak için gönderildi Açıkçası Allah, yalan Samuel buyurdu

kral değil Rabbe kurban.

 

28. Yeremya 09:24 diyor ki:

 

Ben sevgi dolu-iyilik egzersiz Rabbi olduğumu, kararla- rı

ment ve doğruluk.

 

Bu nitelikleri zaten yukarıda dolayı yok olmuştur rağmen

İncil ifadeleri, bize bildirin, ancak, onun kararla- rı bir görünümü var

ment. Ezekiel 21: 3-4 diyor ki:

 

Ve Böylece Rabbi der, İsrail kara derim;

Bakın, ben sana karşıyım, ve dışarı benim kılıcını çekecek

Onun kılıf ve salih ve senden kesecek

kötü. Ben sana doğru gelen kesecek o zaman görünce

ve kötü, bu nedenle benim kılıç ileri dışarı gideceğiz onun

güneyden kuzeye bütün eti karşı kılıf.

 

Doğruların öldürülmesi mantıklı hiçbir haklı olamaz

ruh.

Yeremya 13: 13-14 Tanrı'nın bu deyimi vardır:

 

Sen onlara söylemek tutacaksın, sonra Böylece Rabbi der.

Bakın, ben, hatta bu arazinin tüm sakinleri dolduracaktır

David kendi tahtında oturup krallar ve rahipler, ve

drunken- ile peygamberler ve Kudüs tüm sakinleri,

ness. Ve ben, diğerine karşı onları bile birini boşa çıkaracak

babalar ve birlikte oğulları, ... ne yedek, ne merhamet var,

ama onları yok.

 

Bu eski deyimi iddia ilahi adalet mi? Bu

hareket

 

sarhoşluk insanları doldurma ve sonra öldürme tüm

inhabi-

merhamet göstermeden arazi özdekler adalet nadir bir tür

Tanrı tarafından gösterilen.

Exodus 00:29 ve kitabı bu deyimi vardır: I

 

Ve gece yarısı Rab tüm cezalandırdı ki, geçmek geldi

ve flrstborn Mısır diyarında ilk doğan,

Firavun yakalıyor ilk doğan Allah'a, onun tahtına oturdu

zindan oldu tif; ve sığır tüm firstbom.

 

Bu onun Binlerce insanın öldürdüğünü Tanrı kendi adalet başka bir örnek sunar

masum bebeklerin kumları. Ben

 

29. Ezekiel 18:23 diyor ki:

 

Ben hiç kötü ölmek gerektiğini herhangi bir zevk var?

Rab Tanrı diyor ki: ve değil o dönmek gerektiğini onun

yolları ve canlı?

 

Ayrıca aynı kitabın 33:11 söyledi:

 

Yaşadığım gibi, Rab Tanrı diyor ki, onlara söyle, ben hiçbir var

kötülerin ölümüne zevk; ama kötü bir hal

onun yolu ve canlı dan.

 

Hem yukarıdaki ayetlerde Allah sevmez söyleyerek açık

kötülerin ölümü ancak tövbe ve iyi yaşamak gerektiğini

onların kurtuluş için hayat. Ancak, biz bulmak. Aşağıdaki deyim,

içinde

Joshua 11:20:

 

O O olabilir ......... yüreklerini Tanrı oldu

tamamen onları yok.

 

30. Timothy 2: 4 vardır:

 

1. Bu Izhaul Haqq metin çevirisi. Ayet

göre

King James versiyonu şudur: "Bu sertleşmesine Rabbin oldu için onların

kalpler, onlar

Baule İsrail agariist gelmelidir, o onları yok olabilir

tamamen. "(Taki)

 

Kim tüm erkeklerin kaydedilmiş gerekecektir, ve dediler gelmek

gerçekliğin bilgisi.

 

Aşağıdaki gibi fakat II Selanikliler 2 12 biz okuyoruz:

 

Ve bu uğurda Allah güçlü bir sanrı bunları göndermek olacaktır,

Onlar yalan inanmak gerektiğini: hepsi lanetlenmiş olabilir That

kim doğruyu değil, ama inanılan unrighteous- zevk vardı

ness.

 

31. Atasözleri 21:18 defter içerir:

 

Kötü salih için fidye olacağım ve

bir dikme için suçlu.

 

Ama John 2 Birinci Epistle: 2 aşağıdaki deyimi vardır:

 

Kendi için değil: Ve o bizim günahlarımız için kefaret olduğunu

sadece ama aynı zamanda bütün dünyanın günahları için.

 

Eski ayet bize kötü insanlar olacaktır anlıyoruz yapar

salih fidye, ikinci ayet söz ederken

Mesih

bütün dünyanın günahları için fidye haline sahip.

 

Bazı Hıristiyan rahipler Müslümanlar hiç yok demek

onların günahları için kefaret. Bu, pek çok nedenden dolayı yanlıştır. Mesih'tir

the

bütün dünyanın günahlarını kefaret. Müslümanlar, kim

inanmak

Allah'ın saf birlik ve İsa'nın peygamberlik inanıyorum

ve annesi Meryem hakikat ve iffet içinde, gerektiği fazla

gerekçeyi

hünerle günahlarından itfa hak ediyor. Aslında, bunlar

sadece

Allah'a ve onun Peygamberler gerçek iman yeryüzünde insanlar.

 

32. Exodus 20 kitap: 13-14 vardır:

 

Öldürmeyeceksin. Zina etmeyeceksin.

 

Ama Zekeriya 14 kitabında: 2 Bu ifadeyi okuyoruz:

 

Ben savaşa Kudüs'e karşı tüm ulusları bir araya gelecek; ve

şehir alınır ve evler yağmalanacak, kadınların

 

? Avished.

T

 

Böylece Tanrı, kendi almak için tüm ulusları bir araya olarak bildirilmektedir

kişi öldü ve onların kadınların ırzına geçilecek olsun. Eski ayet konuşuyor

ona sadece aykırı.

 

33. Habakkuk 01:13 sahiptir:

 

Daha saf gözlerin ey sanat kötülük işte, değil canst için

özkaynak bakmak.

 

İşaya 45 Oysa: 7 sahiptir:

 

Ben ışığı oluşturur ve karanlığı yaratmak; Ben barışmak ve

Kötülüğü yaratmak. Ben Rab bütün bu şeyler.

 

34. Mezmur 34: 15-18 diyor ki:

 

Rabbin gözleri kulakları salih tabidir ve

Onların dualarının .... salih çığlığı, ve Rabbine açık

işiten ve tüm dertlerini onları kurtarınca.

Rabbimiz bir kırık kalbin olduğunu onlara yakın olup; ve saveth

Böyle bir nedamet ruhu olması gibi.

 

Ama Mezmur 22: aşağıdaki gibi 1-2 konuşuyor:

 

Tanrım, Tanrım, neden yaptın sen beni terk ettin? neden sanat

sen şimdiye kadar bana yardımcı gelen ve benim roar- sözlerinden

ing? Tanrım O, I gündüz ağlıyorum, ama sen değil hearest;

ve gece sezonunda ve sessiz değilim.

 

Matta 27:46 İncili var:

 

Ve dokuzuncu saat İsa, yüksek sesle bağırdı

Eli, Eli, lama sabachthani diyerek? O benim, Tanrım demek ki

Tanrım, neden yaptın sen beni terk ettin?

 

Biz Peygamber David ve Mesih olmadığını sormak için izin verilebilir

salih, kırık kalpli ve nedamet arasında değil mi? Neden vardı

Allah onları terk ve neden onların çığlıklarını duymadın mı?

 

35. Yeremya 29:13 ve kitabı bu deyimi vardır:

 

Siz de arama yaparken Ve siz, beni beni aramak ve bulmak zorundadır

bana tüm kalbinle.

 

3: Ve biz Job 23 aşağıdaki çelişen ifadeyi bulmak:

 

Oh, ben biliyorum onu ​​bulabileceği bir yerde! Ben gelebilir

Hatta onun koltuğuna!

 

Tanrı, doğruluğun, mükemmeliyetçilik şahit gerektiğini garip

yon ve İş, l dindarlık ve henüz buna rağmen, o vardır hayır

bilgi

Hatta Allah'a yol, tek başına Tanrı'nın Kendisi bilgisini sağlar.

 

36. Exodus 20 kitap: 4 vardır:

 

Sen sana şunu herhangi bir oyma resim yapmak, ya da herhangi bir etmeyeceksin

şey benzerlik yukarıda cennette olduğunu, ya da içinde

toprak altında, ya da toprak altında suyun içinde.

 

Ve aynı kitabın 25:18 sahiptir:

 

Dayak ve sen, altın iki cherubims yapmak shalt

iş tutacaksın sen rahmet iki uçlarında, bunları yapmak

seat.2

 

Jude ayet 6 37. Epistle diyor ki:

 

Ve ilk gayrimenkul değil tuttu, ancak melekler sol

kendi yerleşim, o sonsuz zincirleri saklıdır indirdiği

büyük yargı günü için şöyle karanlığa.

 

Bu biz kötülüğün melekler bağlı edildiğini anlamak

Kıyamet gününe kadar zincirlerinde. Bunun aksine, bölüm 1

ve Eyüp kitabının 2 Şeytan bağlı değil ki bizi bilgilendirmek ama o

ücretsiz

ve genellikle Tanrı'nın mevcudiyetinde görülmektedir.

 

38. Peter 2'nin ikinci Epistle: 4 vardır:

 

Tanrı günah işleyen melekleri esirgemedi, ancak dökme için eğer

onları cehenneme, ve koyu zincirleri onları teslim;

ness, yargı dediler ayrılmış olması.

 

Ve Matthew bölümün Gospel Şeytan bir kez koymak 4 raporlar

İsa test etmek.

 

39. Mezmurlar 90 kitap: 4 Bu deyimi vardır:

 

Senin gözünde bin yıl boyunca ama dün gibi

geçmiş ve gece nöbeti olarak ne zaman. Ben

 

8: Ve biz II Petrus 3 bu ifadeyi bulmak:

 

Bir gün bin yıl gibi Rabbi ile ve bir Binlerce insanın

bir gün olarak kum yıl.

 

40. Exodus 33:20 defter Tanrı Musa'ya söyleyerek raporları:

 

Sen benim yüzümü görmek değildir canst: erkek yok göreceğiz için

beni ve canlı.

 

Bunun aksine, Genesis 32:30 Jacob söylemek bildirilmiştir:

 

Ben yüz Tanrı yüzünü gördük, ve hayatım korunur.

 

O yüz Tanrı yüzünü gördüm sonra Jacob bile atlattı. Olayın

Bu cümle alıntı edildiği, inanılmaz sayıda içerir

devlet

bütün süren Tanrı ile Jacob kendi güreş gibi meler

gece, iki hiçbiri diğer yenebilirdi Tanrı yapamadım

bırakma

kendisi Jacob kendi elinden değil, o serbest bırakmak için Jacob istedi

onu.

Jacob ondan nimetlerin getirili Tanrı yayınlandı. Tanrı Jacob sordu

onun adı konusunda Tanrı'nın cehalet yüklediği onun adı.

 

41. John 4:12 ilk Epistle sahiptir:

 

Hiçbir erkek her zaman Tanrı'yı ​​görmüş indirdiği.

 

Ama biz Exodus 24 farklı hikaye okumak: 9

 

Sonra Musa, Harun, Nadav, Avihu ve yukarı gitti

İsrail ihtiyar yetmiş: Ve onlar Tanrıyı gördüm

İsrail: Bu bir asfalt çalışması vardı ve ayaklarının altında oldu

onun giderildikten cennet vücudu vardı safir taş ve gibi

ness. Ve İsrail çocukların soyluları üzerine o değil koydu

Elini: Ayrıca Tanrı'yı ​​gördüm, ve yemek ve içmek yaptı.

 

Hazreti Musa ve Harun ve yetmiş büyükleri

İsrailliler sadece kendi gözleri ile Tanrı'yı ​​gördüm ama aynı zamanda bir şölen vardı

ile

onu. Yukarıdaki açıklamalarımızın için Hıristiyan Tanrı benzer yapar

Hindistan müşriklerden tanrılar, Krishna ve RAMCHANDER gibi onlar

Çok gök renk olduğu bildirilmektedir.

 

42. Timothy 06:16 sahiptir:

 

Kime hiçbir insanın görmediği indirdiği, ne de görebilirsiniz.

 

Ama Vahiy bölüm 4, John kendi açıklayan okumak

Tanrı tahtına oturan ve o baktı görme deneyimi

gibi

Bir jasper ve sardalya taş.

 

John 5:37 43. Gospel Yahudilere söyleyerek İsa'yı bildiriyor:

 

Ye ne herhangi bir zamanda onun sesini duydum, ne de onun gördük

şekil.

 

Biz zaten Allah tarafından görüldüğünü iddia ifadeyi gördük

birçok kişi. Tesniye 05:24 şu cümlesi konuşmaktadır

Sesinin çok kişi tarafından duyulmaya:

 

Rab, bizim Tanrı onun yüceliğini ve onun büyük-shewed indirdiği

ness, ve biz yangının ortasında dışarı onun sesini duydum.

 

John 4:24 44. İncili bu cümle vardır:

 

Tanrı Ruhtur.

 

Ayrıca Luke 24:39 okuyoruz:

 

Bir ruh eti ve kemikleri kılmamış.

 

Yukarıdaki iki tablo Allah hiçbir eti olduğu sonucuna varıldı ve

kemikler. Bunun aksine, Hıristiyan metinleri sık sık konuşuyoruz

the

baştan ayağa Allah'ın bacaklarda. Onları kanıtlamak için çalıştık

örnekler üzerinden. Biz kitapta bu daha önce tartıştık. Yine

aslında kendi Tanrı'nın ne karar kendilerini bulmak mümkün. Mı

o bir

Gardner, bir mason, çömlekçi, terzi, bir cerrah, hatta bir berber veya

Kasap

ya da bir ebe veya bir farrner, buldukları gibi onu farklı sözü

içinde

onların kitapları?

Yaratılış 2: 8 diyor ki:

 

Rab Eden doğuya doğru bir bahçe dikti.

 

Isaiah 41:19 de benzer bir deyimi vardır. Ben Samuel 02:35 sahiptir:

 

Ve ben ona emin bir ev inşa edecek.

 

Yeşaya 64: 8 sahiptir:

 

Rabbim, sen babamı sanat, biz kil ve sen sanattır

çömlekçi.

 

Genesis 03:21 O'na terzilik niteliklerini:

 

Âdem Allah'a ve eşi Rab Tanrı yaptınız

derileri mont, onları giydirdi.

 

Yeremya 30:17 diyor ki:

 

Ben senin yaraların sana iyileşir.

 

Isaiah 07:20 Bu deyimi vardır:

 

Aynı gün Rab bir ustura ile tıraş edecek

Kralı tarafından, nehir ötesinde onlar tarafından yani, işe

Asur, baş ve ayak saç: ve ayrıca şunları yaparlar

sakal tüketmek.

 

Genesis 29:31 ve bir ebe veya varlık Tanrı'nın 30:23 konuşmak

hemşire. Yeşaya 34: 6 sahiptir:

 

Rabbin kılıç kan ile dolu, bu yağ yapılır

şişmanlık ile, ve kuzuların, ve keçi kanı ile, birlikte

koç böbreklerin yağ.

 

Chapter41: aynı kitabın 15 diyor ki:

 

Ben sana sahip yeni bir keskin harman alet yapacak

dişler: -eceksin dağlar harmana, ve onları küçük yendi,

ve tutacaksın saman gibi tepeler yapmak.

 

Joel 3 Kitap: 8 bir tüccar olarak onu konuşuyor:

 

Ve ben içine oğulları ve kızları satacak

Yahuda çocukların eli.

 

Isaiah 54:13 öğretmen olarak nitelendiriyor:

 

Ve bütün senin çocukların Rabbin okutulamaz ve öğretilemez.

 

Ve Genesis bölüm 3 bir güreşçi olarak onu gösteriyor.

 

45. II Samuel 22: 9 şu sözlerle Allah'ı anlatır:

 

Dışında onun burnundan duman ve yangın oraya gitti

ağzını yiyip: kömürler onun tarafından tutuşturulmuş edildi.

 

Aşağıdaki gibi ama iş 37:10 onun konuşuyor:

 

Tanrı don nefes verilir: ve nefes

sular kısıtlanmış durumdadır.

 

46. ​​Hoşea 05:12 sahiptir:

 

Bu yüzden bir güve gibi, ve Ephraim dediler olacak

çürümüşlüğünden gibi Yahuda evi.

 

Ancak 13: aynı kitabın 7 bu deyimi vardır:

 

Bu nedenle ben bir aslan gibi onlara olacaktır: J tarafından bir leopar gibi

yolu onları gözlemlemek olacaktır.

 

47. Ağıtlar 03:10 sahiptir:

 

O bekletiliyor bir ayı gibi üzerimdeki oldu, ve bir aslan gibi

gizli yerler.

 

Isaiah 40:11 Bu açıklama sahipken:

 

O bir çoban gibi sürüsünü beslemek zorundadır.

 

48. Exodus 15: 3 Tanrı diyor ki:

 

Rab savaş bir adam.

 

İbraniler 13:20 için Epistle diyor ki:

 

Barış Tanrı.

 

49. John 4: 8 vardır:

 

Tanrı sevgidir.

 

Ama Yeremya 21: 5 farklı görünümü vardır:

 

Kendimi bir uzanmış el ile size karşı mücadele edecek

ve güçlü bir kol ile, hatta öfke ve öfke içinde ve büyük olarak

gazabı.

 

Yukarıda kırk dokuz farklılıkları atıf var.

 

1. Biz bir kez daha işaret olabilir yukarıdaki farklılıklarından

çoğaltılamaz

sapkınlar urfounded ve hatta saçma, vrong edilir. Yazar sahiptir

Onları çoğaltılamaz

Burada sadece itirazlar gündeme gerçeğini göstermek için

Karşı Hıristiyanlar

hadis tarafından öne sürülen eşit olarak zayıf ve saçma

karşı sapkınlar

İncil. Bu Kilise authoriiies bu reddetmek gariptir

saçma olarak itiraz

ve yanlış, ama aynı itirazları ortaya koymak için tereddüt etmeyin

hadifhs karşı.

 

Bu tür farklılıkların daha fazla isteyen herkes Hıristiyan bunları bulabilirsiniz

bolca kitap.

 

İncil'de çok eşlilik, Kölelik ve Hadımlar

 

Tesniye 21:15 kitabı vardır:

 

Bir adam, bir sevgili ve bir başka nefret iki karısı varsa.

 

Kölelik gelince biz Joshua 09:27 de aşağıdaki ifadeyi bulmak:

 

Ve Joshua onlara odun o gün hewers yapılmış ve

cemaat için, ve sunak su çekmece

Rab, hatta bu gün dediler, yer olan o seçmelisiniz.

 

İşaya 56 kitap: 4-5 diyor ki:

 

Böylece tutmanız ağalarından dediler Rabbi der benim

Şabat ve beni mutlu şeyler seçin ve sarılır

Benim Antlaşma; Hatta onlara benim evde verecek ve

Benim duvarları bir yer ve oğulları daha ve daha iyi bir isim içinde

kızları. Onlara sonsuz bir isim vereceğim ki olup olmamasına bakılmaksızın

kesilebilir.

 

Bu ayetler çok eşlilik ve kölelikle izin de açık ve

bunlar ise, Allah ağalarından memnun olduğunu gösteriyor

Hıristiyanlar tarafından yanlış kabul.

Ben Corinthians 1:25 söyledi:

 

Tanrı'nın aptallık erkeklerden daha akıllı olduğu için; ve

Tanrı'nın zayıflığı erkeklerden daha güçlüdür.

 

Hezekiel 14 kitap: 9 şu sözlerle Tanrı konuşuyor:

 

O bir şey konuşulan indirdiği zaman Peygamber aldatılmak, ben

Rab Peygamber kandırmış.

 

Yukarıdaki iki ayet zayıflık, aptallık atfederek açıktır

ness ve Tanrı'ya aldatma. John Clark, bu ve ma._ gerekçe sonra,

diğer benzer tablolar, demişti:

 

Lsraelites bir Tanrı değil, sadece bir cinayet, bir tiran, bir olduğunu

yalancı ve aptal değil, aynı zamanda bir yanan ateş. Onun tarafından kabul edilmiştir

Paul. Bizim Allah için tüketen ateştir.

 

Böyle bir Allah'ın gücü altında olmak gerçekten tehlikeli

Paul gibi kendisi İbraniler 10:31 söyledi:

 

Bu canlıdır eline düşmek korkunç bir şeydir

Tanrı ing.

 

Bu nedenle, erken böyle bir Tanrı özgürlük alır

daha iyi. Ne zaman Onun tek ve sevgili oğlu hayat değildir

merhamet ve şefkat bekleyebilirsiniz O'nun elinde, güvenli

O'na. Bu kitapların tarafından resmedilen Tanrı güvenilir olamaz

ve güvenilir Tanrı; yerine O onların arzularına ürünüdür.

O gerçekle ilgisi yoktur. O bile yanlış olduğu bildirilmiştir

kendi Peygamberleri rehber.

 

Bu kitapların tarafından sunulan Tanrı kusurlu kavramı sorumluluğu olduğunu

heretics.l tarafından muhalefet bu tür so-

 

Bu Dialog kaplı bazı Outlined Konular:

 

Argümanlar

Çarpıtmalar

Hristiyan Alimler Kabul

Britannica Ansiklopedisi'nin Görüş

Rees Ansiklopedisi

Watson kendi Kabul

Beausobre ve Lenfant kendi Görüş

Tevrat'a Hıristiyan Alimler Views

James Epistle ve Vahiy Kitabı

Clement Kabul

Protestan Alimler Kabul

Alman Alimler Kabul

Chronicles Konu hakkında görüşleri

İncil'e karşı Müslüman Tutum

Müslüman Alimler Görüş

İmam ar-Razi Görüş

İmam-ı Kurtubi ve Görüş

El-Maqrizi Görüşü

İncillerin Orijinallik İki İddiaları

Birinci İstem Yanıt

Clement kendi Mektubu Kaynağı

Clement kendi mektubunun İkinci Passage

Clement Üçüncü Passage

Ignatius Mektupları

İznik Canon'un

İkinci Talebine Yanıt

Luke İncili Paul tarafından görülmedi

İncil İnsan Bozulma

İncil Metin değişiklikler

İncil Metin ilaveler

İncil Metin Noksan

Yanıltıcı Protestan Tabloların yalanlama

İlk Çekişme

Hıristiyan olmayan Alimler Gözlemler

Sapkın Hristiyan Alimler Gözlemler

Hıristiyan İlahiyatçılar Gözlemler

İkinci Çekişme

Eski Ahit'in Eksik Kitaplar

İncil Bazı Kitaplar Truth çeşitli Görüşler

Üçüncü Çekişme

Dördüncü Çekişme

Ahit ve tarih

İncil'in Eski Velsions

İncil'de kaldırılması

İncil Değişim Yanlış Doğa

Nesh Birinci Tür İncil örnekleri

Sonuçlar

İncil'de nesh İkinci Kind

Trinity Yenilik

Deneme Trinity

İncil Ayetleri Yorumlama

Mesih tarafından Trinity Kökeni

Trinity lehine Hıristiyan Argümanlar

İmam Raazi ve Priest arasında Bir Tartışma

Mucizevi Diksiyon ve Stil

Kur'an

İlk İlahi Kalite: Kuran Hitabet

Kuran'ın İkinci İlahi Kalite

Kuran'ın Üçüncü İlahi Kalite: Tahminler

Kuran'ın Dördüncü İlahi Kalite: Bilgi

Geçmiş Etkinlikler

Kuran'ın Beşinci İlahi Kalite

Kuran'ın Altıncı İlahi Kalite

Kuran'ın Yedinci İlahi Kalite

Kuran'ın Sekizinci İlahi Kalite

Kuran'ın Dokuzuncu İlahi Kalite

Kuran'ın Onuncu İlahi Kalite

Kuran'ın Onbirinci İlahi Kalite

Kuran'ın Onikinci İlahi Kalite

Sonuçlar

Kuran Revealtion ve kademeli Doğa

Kuran Metin tekrarlar

Kur'an-ı Kerim'de Hıristiyan itirazlar

İlk İtiraz

İkinci İtiraz: arasındaki Çelişkiler

Kur'an-ı Kerim ve İncil

Üçüncü İtiraz

Dördüncü İtiraz

Beşinci İtiraz

Kutsal geleneklerimizi Orijinallik

İncil'de Oral Gelenek Devletleri

ùladith Kolleksiyonlar Tarihsel lew

Kur'an ve Hadis arasında ayrım

Kutsal Gelenekler karşı Yükseltilmiş İtirazlar

İlk İtiraz

Ladiths karşı ikinci İtiraz

Üçüncü İtiraz

Dördüncü İtiraz

Beşinci İtiraz

İncil'de çok eşlilik, Kölelik ve Hadımlar