www.Allah.com

www.Muhammad.com

Hz Muhammed'in Biyografi ve Hayat Hikayesi

ALLAH ONUN HZ MUHAMMED Övgü

Cure Sahih-Shefa

tarafından

Yargıç Abulfadl Eyad,

öldü (1123CE - İslami Yıl 544H)

Büyük Muhaddisi Habib Hafız Abdullah Ben Sadek tarafından bildirilen

Muhaddisi Abdullah Talidi tarafından revize

Tarafından bir uyarlama

Hadis kulu, Şeyh Ahmed Darwish (Arapça)

Khadeijah A. Stephens (İngilizce)

Siti Nadriyah (Endonezya)

Mardiyah (Cava)

Hatta kar amacı gütmeyen bir şirket herhangi bir maliyet olmadan hediye olarak dağıtmak Lütfen

Allah Hazreti Muhammed'e övgü

Peygamberi Muhammed ve sözler ve davranışlarla hem onun yüce durum Allah'ın öven:

İmam, Hafız, Abulfadl, Allah ondan razı olabilir, bir tanıtım söyleyerek Hz Muhammed'in biyografisi onun büyük iş açar:

Hamd Onun en görkemli Adı sahip yalnızdır, ve yenilmez kudretinin sahibi olan Allah'a mahsustur ...

Peygamber başarısız olamaz hakkında, büyük ya da küçük bir kitap, aldım herkes Allah onu beholds hangi yüce statüsünü tanıdığı için. Ne de henüz Allah'ın erdemleri, mükemmel niteliklerinin ve özelliklerinin çokluğu ile onu mübarek nasıl tanımak için başarısız olabilir. Adalet yapmak için denemek içinonun büyük değer için dil ve kalem hem de tüketeceği.

Bir Allah Kur'an-ı Kerim'de O'nun Peygamberi beholds nerede onun karakterini ve ahlak biri tanıkları Onun övgü ve onu sıkıca tutun ve onun emirlerine uymayı kullarına Allah'ın öğretim okur hangi yüce durum bir belirti yakalar.

Onun ezici lütuf Allah, ona yücelik onu tercih, onu övüyor ve büyük ödül ile onu ödüllendirir. Allah başında ve gelecek hayatında ezici bol olduğunu. Tüm hamd O'na nedeniyle bu dünyada ve ahirette olduğunu.

Allah'ın yaratması için Peygamber sunulan ve ona en mükemmel insan yapılmış ve en güzel nitelikleri ve asil görüşleri, diğer ince nitelikleri arasında onu ayırt.

Allah şaşkınlık içinde kişi düzenlenen mucizelerle O'nun Peygamberi destekledi. Ona açık deliller verdi, ve onun çağdaşları ve Sahabeler tanık hepsi onu, ve onu tartışmasız biliyordu sonra gelen nesil onurlandırdı.

Onun ışığında bu mübarek bilgi güvenilir eller aşağı geçti ve hangi aracılığıyla gerçekten Peygamber ışığı ile kutsanmış vardır. Allah hamd ve efendimiz Muhammed hürmet ve ona bolca mükemmel huzur versin.

Companion, Enes, bridled ve Journey onun mucizevi gecesi binmek Peygamber için eyerlenmişti kanatlı göksel Burak ismi ile monte nasıl geçeni anlatınca ondan shied. O senin Muhammed'e bu musunuz "diyerek böyle bir şekilde davrandım neden Cebrail Burak sordu? Yokbir daha o sana hiç basmış daha Allah tarafından onurlandırıldı. "Burak ter içinde patlak Bu sözleri duyduktan sonra.

Allah ile Peygamberin Yüce Durumu

Aşağıdaki onun niteliklerinin mükemmelliği ile birlikte onun için Allah'ın yüksek saygısı ve övgü resmeden Peygamber konuşmak net Kuran ayetlerinden bazılarını içerir.

Peygamberin praiseworthiness ve mükemmel nitelikleri:

Allah (: 128 9) "Gerçekten, sizin kendi bir Messenger orada geldi" diyor. Bu ayette Allah müminlere, Araplar, O kendi canlarından bir Messenger kendilerine gönderilen Mekke halkını ve dünya halklarını bilgilendirir. A Messenger kime onlar emin ve zaten varlık olarak kendilerine tanınmış olandoğru ve güvenilir ve o onlara öğüt vermek emin olduğunu onlardan biriydi çünkü hem.

Arabistan'ın her kabile ya akrabalık veya soy yoluyla kendisine bağlıydı ve o kadar çok onların en soylu ve mükemmel akrabası oldu. Abbas'ın oğlu, yanı sıra çok sayıda diğerleri, bu (42:23) "(Peygamber) yakınlarının sevgi dışında" Allah'ın kelimelerin anlamı olduğunu söyledi. O, en yüksek en soyluve çoğu mükemmel. Ve bu övgü en yüksek olduğu.

Aynı ayette Allah onun Hz çeşitli övgüye değer nitelikleri nitelikleri ve o insanları İslam'a yanı sıra bu hayatta hem de ahirette değil, onları sadece afflicts zarar için yaptığı samimi endişe rehberlik Peygamber'in şevk övüyor. Aynı zamanda iyilik bir fikir olduğunuve merhamet Peygamber ona iman edenlere gösterdi.

Merhametli Rauf, Gentle ve Raheem, - A bilgili kişi Allah'ın kendi İsimler iki ile onurlandırılmıştır, gerçeğine kişinin dikkatini çekiyor.

Allah "o senin acı için üzer, ve sizinle ilgili endişeli olduğunu ve müminlere karşı merhametli nazik, Nitekim, seni orada kendi bir Messenger geldi." Diyor (9: 128). "Senin ve rahmetine Allah'ın lütuf değildi, Allah Nazik, esirgeyendir ise." O da diyor (24:20)

(: 164 3) Al-i İmran Allah diyor bölümde, 'Aralarında gönderilen kendilerinden bir Messenger zaman, Allah müminlere zarif olmuştur'. Allah da diyor ki, 'O kendilerinden okuma yazma bilmeyen (Araplar) arasında yükseltti He, bir Messenger olduğunu' (62.2). Yine başka bir ayette Allah We gibi 'diyorAranızda gönderdiğiniz adres Messenger kendinizden (Peygamber), '(2: 151)

İmam Ali, Allah onun yüzünü onur olabilir, 'Kendi gelen' Allah'ın sözleri Peygamber'in soyundan ifade ettiğini açıkladı, Hazreti Adem zaman evlilik ya da iniş ve tarafından ilişki, barış onun üzerine olsun, ne zina oldu ne zina soyuna, tüm resmi evlendiler.

Dünya için rahmet olarak Peygamber gönderme

Ayeti açıklarken, (4:80) "Kim gerçekten de Allah'a itaat etmiştir, Resule itaat". Messenger, Allah - - Cafer, Muhammed oğlu Allah bu dizide bizi bilgilendirdi böylece O'nun yaratma O'na saf itaat aciz olduğunun farkında "dedi yüzden birini asla fark olurduO'na saf itaat başarı talip mümkün. Bu nedenle, Allah ile insan arasında O Şefkat ve Merhamet Kendi nitelikleri onu süsleyen, kendi birine yerleştirilir.

O, tüm yaratılması için ona doğru büyükelçi ve bir kişinin Peygamber itaat zaman o Allah'a itaat aslında, ve biri ona uygun zaman, onlar da Allah'ın uygun olduğunu hükmetti. "

Ebu Bekir, Tahir'in oğlu, ayet açıkladı (21: 107) "Hepimiz alemlere rahmet olarak dışında göndermedik" onun çok rahmet ve onun tüm nitelikleri olduğunu dile böylece anlam Allah rahmet Hz Muhammed donatılmış olarak ve nitelikleri bütün yaratılışın bir rahmet idi. Bir kişi herhangi bir kısmı ile dokunulduğundaOnun merhamet o her nefret maddeden iki dünyanın kaydedilir ve sevilen her şeyi ulaşır. Dedi Allah'ın kelimeleri üzerine yansıtmak "Hepimiz alemlere rahmet olarak dışında göndermedik."

Ebu Bekir, Tahir'in oğlu daha Peygamber'in hayatı ve ölümü Peygamber söyledi, çünkü, "Hayatım sizin için iyi olduğunu ve benim ölümüm sizin için iyidir" (Müsned Ahmed rapor ve Sahih-i Müslim'in kriterlerine göre), bir rahmet olduğunu açıkladı. Peygamber, aynı zamanda Allah'ın bir millet için merhamet buyurur zaman ", dediOnlara önce O'na onun Peygamberi alır ve onu kendileri için yol hazırlamak için önde gitmek için bir neden olur. "(Fazilet Bölüm Sahih-i Müslim bildirilen).

Samakandi gibi-daha insanlık ve cinler hem gelir, ve o da yaratılış için tüm olarak açıklanmıştır edildiğini söyleyerek, "âlemlere rahmet olarak" geliştirdiler. Onların rehber olarak inananlar için, o gerçekten bir rahmettir. O verilen çünkü münafıklara gelince onlara bir rahmet da olduOnları öldürerek tarafından değil, onları güvenlik, daha doğrusu, o cezanın tarafından kendi ceza ertelenmiş. Bu o geldiğinde o da kendi ceza ertelenmesi ile merhametli olduğuna inanmadığını kim.

Abbas'ın oğlu "O müminler ve kâfirler hem de bir rahmettir. Onların peygamberi yalanladılar diğer toplumlara gelen ceza kaydedildi kâfirlerin durumunda." Yorumladı

Allah Kuran'da Peygamberimiz "Light" adlı

Allah bir ışık olarak Kuran'da O'nun Peygamber (05:15) "Bir ışık Allah'a ve apaçık bir Kitap geldi" anlamına gelir. (: 45-46 33); O da "Allah'a arayan O'nun izniyle ve bir ışık akıtan lamba gibi Ey Peygamber, Biz bir tanık, müjdeleyici bir taşıyıcısı olarak gönderdik ve uyarı ayı", diyor.

Peygamber Işık Görme

Darwish'in Lady Aminah, Peygamber annesi, onun doğum sırasında:

Sairia, Al Irbad oğlu, Resulullah Nitekim, ben Allah'ın kulu ve Adam kil kurulduğundan beri peygamberlerin Seal duyuyorum "dedi, söyledi ben bu konuda size bilgi verecektir:. I yalvarış duyuyorum benim İbrahim baba, İsa'nın müjdesidir ve annem vizyon ve gibi,peygamberlerin anneleri görmek -. ve bana doğurdu olarak Allah'ın Elçisinin annesi gördüğünü biliyoruz, onları gördüm kadar, Suriye saraylarını yaktı ki ondan yayan bir ışık "Hanbel Ahmed oğlu tarafından rivayet, ibn Hibban, El Hakim olduğu gibi Bazar ve Al Byhaqi otantik olmasını değerlendirilecektir kimve Hafız İbn Hacer tarafından doğrulandı. Hafız Abdullah Bin Siddique'e Al Ghumari tarafından bildirilen, Allah onlara rahmet etsin.

(Şeyh Derviş ekledi: Bu hadis Lady Aminah İslam'dan önce bir dik doğanın insanlar arasında sadece olduğunu düşündüğümüz kişilerin görüşünü reddeder, ve onlara geri gönderilir gibi onların "sadaka" olarak bu peygamberlik söz kanıtı o olmasıdır. Allah (awlia) olarak yakın arkadaşlar arasında ilkİslam, ve o Allah (awlia) olarak yakın arkadaş gözüyle gördüm beri Peygamberin evinin ailesinin onurlu annesi olduğunu. Bu tür yüksek rütbeli durumu İlahi hadiste başvurulan, "Ben gördüğü hangi ile onun manzara olacak". Bu o onunla sarayları değil gördüm demektirDüzenli görme ancak oğlunun ışık. Bu nedenle, o onun en iyi onur ve süt ile onu donatılmış, ve o dünyayı aydınlatan önce onu yaktı.

Gramatik, Peygamber annesi ile ikinci kişi olarak kendisine atıfta bulunulan ve diğerleri sadece bundan sonra olayı duydum oysa o, bütün ışık gördüm tanıklık. Peygamber onu onur ve "Resulullah'ın Annesi onu" denir. Onun ışık, onur ve mutluluk mirasLady Khadijah sonra kızı Lady Fatima tarafından, Allah onlardan razı olabilir.

Onun Sahih (otantik) Seerah Hafız ibn-i Kesir o Peygamber hamile kaldığında Lady Aminah de aynı ışığı gördüğünü bildirdi. O da aynı referans Peygamber nimet bahsetti. Ölümünden önce, Şeyh Al Bani bu yapıştırılır ve Vahabi mezhebini terk etti. Şeyh Al Bani olduibn Baz ve Twigry - - insan ve Allah arasında bir benzerlik korumak önemli Vahabi din adamlarının sözde inanç son derece kritik.

Bu, bu hadis anlayışı bize Allah'ın nimet, kısaca, olduğunu. Bu peygamberliğin ışığa tartışılmaz otantik referans ve diyor yanlış anlatım düşünmelisiniz hiç biri onun fabrikatör "Ey Cabir, Allah tarafından ilk yaratılış sizin Peygamber ışığı"Abdul Razzaq ve Musannef rapor olduğunu iddia etti. Orada böyle bir deyiş ki referans ya da başka bir yerde, tamamen yanlış

Lady Aminah mezarının ilgili olarak dikkat yıllar sonra Uhud Savaşına yürüyüşü sırasında, Ebu Süfyan'ın Hind karısı Lady Aminah mezarı tahrip etmek Koraysh hiyerarşisinde çağrıda olduğu gerçeğine dikkat çekilir. Peygamber için Koraysh ve nefret büyük olsa bile, onlarBöyle bir eylem yapmak için bir aşağılık bir şey olacağını ve Arabistan kabileleri, leke yitip asla kendi eylem tarafından püskürtüldü ve onlar açmak istemiyordu bir kapı oldu olacağını düşündüm. (Son yıllarda, Vahabi mezhebi Mekke kâfirlerin etik eşleşmedi. Onlar saygısızlıkPeygamber'in annesi Lady Aminah, Lady Hatice ve Peygamber ve başka Baqia ve sahabeleri ev mezarları ve böylece onları tanınmaz hale onları fırlattı. Mezarlar şimdi bilinmeyen ve işaretlenmemiş. Ancak, ironik Vahabiler yönetim ofisleri kurdukMekke ve Medine hangi kapıya kendi elit personelin isimlerini ve tayin başlıklarını görüntülemek. Ayrıca, aynı zamanda Hudeybiye gibi birçok önemli İslami mahalleler yıkılmış ve laik isimleri ile bunların yerini almış. Günümüzde, birçok İslami yapılar veya yerleri yıkılmış ve yerini almışNew York tarzı binalar ile. Mekke'de aynı kalır tek şey) Kabe'nin olduğunu.

Peygamber Göğüs Genişleyen

Ona Bağışlama Durum verilmesi

ve Sin korunmak Durumu

'Genişletilmiş' büyük, genişletmek anlamına gelir, ve bu ayette kelime 'göğüs' yüreğine ifade eder: (1 94) Allah Teala da diyor, "Biz sizin için göğüs genişletilmiş mı".

Abbas'ın oğlu Sehl At-Tustori bu mesajın ışığı ile gelir dedi oysa Allah, İslam'ın ışığı ile Peygamber'in göğsünü büyüdüğünü açıkladı. Hasan Al Basri Allah yargı ve bilgi ile dolu olduğunu söyledi.

Takip ayetlerde Allah diyor 've sırt aşağı tartılır Yükünüzün sizi rahatladım' (94: 2-8). Al Maverdi ve As Sulami Hem anlamı Peygamber teslim etmeden önce sırtında aşağı tartılır Mesaj başvurduğu görüşünde. Ayrıca As-Samakandi tarafından söylenmiştirYani Allah başka günahları sırtını yük olurdu günahtan Peygamber korunmuş.

Bölüm 'Biz hatırlama kaldırdı değil mı?' Devam ediyor (94: 4). Bu ayet Yahya, Muhammed üzerine nübüvvet ihsan olarak Adem'in oğlu tarafından izah edilmiştir.

Ve "Ben, (Allah) söz ediyorum, sen ilanında Me ile ifade edilmektedir: 'orada Allah'tan başka hiçbir ilah yoktur, ve Muhammed Allah'ın elçisidir.", Denildi Ayrıca o yaratma ile ilgili olduğunu söyledi edildi kendi adıyla anılan ve Namaza Her Çağrı tekrarlı olarak.

Allah'ın bu sözleri onun şerefli konumuyla birlikte O'na önce Peygamber olan O yüce rütbesi ile birlikte Peygamber ihsan lehine büyüklüğünü teyit artık çok açıktır. Allah hem içerecek yeterince geniş yapma, inanç ve rehberlik göğsünü genişlettibilgi ve bilgelik.

Allah, ona, onları iğrenç hale önceki tüm Dinler üzerinden dinine zafer vererek "Cehalet Çağı" (Cahiliye) rezil şeyi yükünden O'nun Peygamberi korunmaktadır.

Insanlığın ona indirdiği emanet mesajı sunmak başardı, böylece ağır mesajın sorumluluğu ve Peygamberlik, Allah tarafından onun için hafifletilmez. Yine, Allah onun adını yükselterek Peygamberin üstün konumunu, onun muazzam rütbe ve büyük önem vurguluyorHis Own Adı şirketi. Bu Katada Allah dünyada ününü yüce ve ahirette "dedi. Hiçbir tanık, ne de Allah'tan başka hiçbir tanrı yoktur 'demiyor, namaz sunuyor henüz kimse yoktur, Muhammed elçisidir Allah. "

Ebu Sayeid Al i Hudrî Peygamber, rivayet? "Bana Cebrail geldi ve benim Rabbim ve sizin de Rabbiniz 'diyor, dedi:. Eğer My Name denildiğinde senin adını artırdı nasıl biliyor musunuz, o Me ile bahsedilen"

Allah (: 136 4) "Ey iman edenler, Allah'a ve Resûlüne iman", "Allah'a ve Resûlü'ne itaat edin" (03:32) der ve. İşte o Allah'a itaat bizim Peygamberi itaatkar olma ve onun adını Allah'ın adı ile birlikte söz nasıl fark bağlı olduğu açıktır.

Allah kelimesi "ve" O'na sonra Peygamber nasıl eklediğiniz unutmayın. Görülüyor ve Allah'ın diğer peygamberler veya haberciler herhangi ihsan değildi Peygamber'in tercih belirgin durumunun önemini vurgulamaktadır.

Huthaifa Peygamber 'demek ve bundan sonra "Allah dilerse neler Allah dilerse ve (wa) falanca dilerse ne,' Hiç kimse yerine bir, demeliyim, demeliyim, '" dedi bizi bilgilendirir o zaman-ve- dilediği. "

Peygamber onu durdurdu ve ", dedi Bunun üzerine Peygamber mevcut olduğu bir toplantıda, birisi, diyerek konuştu at" Kim Allah'a itaat etmiş olur ve Resulü hidayet olmuştur ve whosever ikisini de isyan ... "Ne sen kötü bir konuşmacı olsun yukarı "ya da, başka bir rendering" "bırakın. Bu inanışaOnun katılmadan Allah'a ve çift zamir kullanarak O'nun Peygamber.

Ebu Süleyman, çünkü yorumladı "O iki isim yüzünden eşitlik ima o şekilde bir araya sevmiyordu." Peygamber durdurma insandı sevmiyordu ne olduğunu başka bir görüş var ise 'whosever ikisini de isyan.' Ancak, Ebu Süleyman'ın ifadesisonra duraklamadan, "Kim onları hallettim etti isyan" okur başka otantik peygamberlik söyleyerek, uygun olduğu için daha doğru olduğu kabul "... Kim onlara isyan eder."

Allah diyor, "Allah ve melekleri, övgü ve Peygamber hürmet" (33:56). Bazı kelime "övgü" Allah ve O'nun melekleri atıfta olsun veya olmasın yorumladı. Bazıları ortaklık kavramının hesabına başkaları tarafından yasaklanmıştır ise caiz hem başvurmak için basılı tutun. Onlar zamir düşününyalnız meleklere gelir ve ayet anlamına sonucuna "Allah övgü ve Peygamber venerates ve melekleri övgü ve Peygamber saygı duyuyorlar."

Allah'ın Elçisi

gerçeği ile geldi ve ona inanmış biridir

Okur Allah'ın ayetinde üzerine İslam alimlerinin görüş birliği, "Ve

o kim gerçeği ile gelir, ve bu kesinlikle Allah'tan korkun onlar bunu doğruluyor. Onlar için Rableri ile istediğiniz her şeye sahip olacaktır, yani iyilik yapanlara, bir mükâfat vardır "(39: 33-34). Hz Muhammed'e atıfta gerçeği getirilen bir diğer bilim adamı, ekledi:" Bunu teyit kim o ". Arapçaayette kelime iki şekilde okunur. Kendi anlamlarından biri 'gerçeği konuştu' ve Peygamber ve diğer anlamı ifade eder müminlere atıfta 'teyit' olduğunu. Diğer yorumlarda arasında Abu Bekr veya Ali atıfta kelime "teyit" söylenir.

Mücahid "kalpleri Allah'ın zikri ile huzur bulabilir ve" (13:28) Hz Muhammed ve ashabının referans olan, Allah'ın kelimeleri açıklayan dedi.

Peygamber, tüm insanlık üzerinde bir Tanık

Allah "Ey Peygamber, biz şahit, müjdeleyici bir taşıyıcısı olarak gönderdik ve O'nun izniyle ve bir ışık akıtan lamba gibi, Allah'a bir arayan uyarı ayı" (: 45-46 33), diyor. Bu Allah'ın her onurlu rütbe ve övgüye değer kalite ve tarafından birlikte O'nun Peygamberi kutsanmış bu ayetlerde öğrenildiğineMesaj taşıma O onun özel, övgüye değer nitelikleri biriydi ulusunun bir tanık yaptı. Peygamber ona itaat eden tüm insanlar için iyi bir haber getirdi, ve o teslim Mesaj karşı olanların uyardı biridir. Mesajı Peygamber Birliğin çağırdı teslimAllah, o ibadet etmelidir yalnız Allah ve olduğunu. Allah o hakikate yönlendiren bir "hafif dökülme lamba" olarak O'nun Peygamberi nitelendirdi.

Ata, Yasar oğlu Al As oğlu Abdullah, Amr oğlu, bir araya geldi ve

Allah'ın tarif Messenger sordum. O Kuran'da anlatılan bazı özellikleri ', Ey Peygamber okur Tevrat'ta bulunan Allah'ın, "Esasında, dedi, biz bir tanık, müjdeleyici, bir taşıyıcı ve bir uyarıcı olarak, ve bir sığınak olarak gönderdik okuma yazma bilmeyen için. Sen benim tapanMy Messenger, sana insanlar güveniyor kimin üzerine bir isim olacaktır. Sen kötü huylu ne kaba, ne olacak, ne de sen değil, siz affeder ve affeder, pazar yerinde bağırmak ya da kötülük kötülüğü geri ödeyeceksiniz. Çarpık din (Yahudilik de Hıristiyanlık) sahip olana kadar Allah ölmesine neden olmazonun tarafından doğruldu ve ilan edilmiş 'Allah'tan başka hiçbir tanrı yoktur!' Onun sayesinde kör olduğunu gözler, sağır ve kaplıydı kalpler açılacaktır. "Benzer bir anlatım Abdullah, Şalom oğlu ve Ka'b Al Ahbar tarafından bildirilen kulaklar.

Kur'an Allah bize, "Ve Messenger takip edecektir olanlar söyler de -. Onlar Tevrat ve İncil'in onlarla yazılı bulabilirsiniz zorundadır okumamış Peygamber (Muhammed) O onlara iyiliği emreder ve kötülük yapmak için onları korusun olacaktır. Onlara iyi şeyleri helal kılmak ve tüm engellemektefaul olduğunu. O yüklerinin ve onlara tartılır vardı pranga onları rahatlatmak olacaktır. Onu ona iman ve namus olanlar, ışık ona yardım ve takip edenlere kurtuluşa erenler onlardır onunla ileri gönderdi. ' Ey insanlar, ben hepinize Allah'ın elçiyim 'derler. Onun içinde krallıkgökler ve yer. O'ndan başka tanrı yoktur. O diriltir ve öldürür. Bu nedenle, Allah'a ve O'nun Kelimeler inanan Resûlüne, okumamış Peygamber, inanıyorum. Güdümlü olduğunu sırayla onu takip '"(7: 157-158).

Allah Bu yüreğinizi edilmiş olsaydı, onlar mutlaka seni. Bu nedenle onlar için mağfiret terk olurdu. Eğer (Peygamber) onlarla çok leniently ele Allah'ın rahmet oldu "diyor. Bu konuda onlarla müşavere alın ve Eğer çözümlenir zaman, Allah'a tevekkül et. Allah sever"güvenenleri (3: 159)

Samakandi olarak-bu ayet söyleyerek üzerine yorumladı, "diye sert olmuştur, ve sertçe onlara konuşulan olsaydı Allah onu terk olurdu. O Resûlü, merhametli şefkatli ve müminlere yumuşak yapılan, onları hatırlatıyor. Fakat Allah onu cömert yaptı , hoşgörülü, nazik ve yumuşak. "

Allah yapar "diyerek: (143 2)" Eğer insan üzerinde bir tanık olacağını, ve Messenger size üzerinde bir tanık olması için, Ve böylece size bir medyan ulus yaptık "Ebul Hasan el Qabisi, ayet açıkladı Ayrıca çok açık Peygamberimizin mükemmellik ve onun milletinin mükemmellik. "

(22:78) "Ve bu Messenger size ve insanlığa karşı tanık olabilmesi için bir tanık olabilir böylece" ve "Her ümmetten bir şahit ileri getirdiğimiz zaman nasıl o olacak, ve size getirmek (Ey Muhammed!) olanlara karşı tanıklık etmek! " (04:41)

"Medyan ulusu" Allah, dengeli ve iyi hem de bir ulus demektir. Ayetlerin anlamı Allah seçti ve onlar önceki peygamberlerin uluslara karşı tanık olabilir, böylece mükemmel bir, dengeli bir ulus yaparak bunları Peygamber'in ulusu tercih olmasıdır. Ve bu, MessengerOnun milletin üzerinde bir doğrucu şahit olacaktır.

Peygamber Allah'ın şefkat ve nezaket

Allah "Neden bunu doğru olduğunu hangilerinin size açıktı ve yalan olanlar biliyordu kadar onları bırakın (geride kalmak) verdin. Allah sizi affetti?" Dedi (09:43).

Ebu Muhammed Mekki "Bu Allah iyi yapar ve onur verir, yani bir giriş cümlesi olduğunu." Dedi

Kılçık, Abdullah'ın oğlu kişinin dikkatini, diyerek çizer "Allah tavsiye konuşmadan önce affettiği hakkında Peygamber söyler bu ayette."

Samakandi gibi-o duymuştu bildirdi ayet, olarak açıklanabilir "Sen onlara izin verdin Allah niçin, sizi kurtardı?" Allah sorusuna, "Sen onlara izin verdin neden" Peygamber çok zor olurdu ve Peygamber kalbi etkilenmiş olurdu ile ilk onu ele vardıbir şekilde neredeyse bu sözlerinden, patlama olabileceğini. Ama O neden öyleydi hangilerinin size berrak olana kadar onları terk verdin ", ona dedi ki, kalbi sakin kaldı ki yerine, Allah rahmetinin ilk affettiği durumu söyledim ve o zaman oldu doğrucu ve biliyorduBu yalan kim? "

Tüm anlamak ve bu henüz Peygamber Allah tarafından tutulduğu onur statüde başka bir gösteri ve o Allah'ın iyilik konu olduğunu kabul etmek için kolaydır. Bu iyilik derinliği bize bilinen olsaydı bizim kalplerimiz şüphesiz fırlarlardı.

Müslüman sert çalışıyoruz ve sadece sözde değil, aynı zamanda eylem, Kuran'da belirtilen etik ve görgü ulaşmak arama ve iletişim çalışmalısınız (bu kaynaktan öğreniyoruz). Böyle bir ahlak ve etik gerçek bilginin temeli ve kişinin hem Din ve kabul edilebilir davranış yolu vardırgündelik işler.

Bir bütün lordlar Rabbi, bize her biri kutsar One için dua eder - ve bir tek şey muhtaç değildir - bir Allah'ın olağanüstü iyilik hatırlamak başarısız olmamalıdır.

Bu ayetin faydaları onlar iyi önemsenmesi gereken, göz ardı edilmemelidir. Allah ilk Peygamber onurlandıran başlar nasıl yavaşça tavsiye dikkat çekiyor dikkat edin. Tavsiye önce affettiği samimiyet içinde zevk vardır.

(17:74) Allah, diyor "Sizi müstahkem olmasaydı, onlardan yönelme çok az olurdu". Bu ayet Allah'ın Peygamberi, övgü vardır ve barış onun üzerine olsun mümkün olan en büyük endişeyi gösteriyor. Peygamber nazikçe tavsiye oysa Önceki peygamberler, ibret edildiböylece nazik tavsiye daha etkili ve sevgi Allah daha büyük bir göstergesi oldu. Bu aynı zamanda Allah'ın Peygamberi için vardır büyük bir özenle bir gösteri.

Hangi Allah Peygamber bunun üzerinde durmadı ki o çok hafif eğim vardı diye O'nun nazik tavsiyesi söz etmeden önce Peygamberi O'nun istihkam ve güvenlik ifade ederek başlar onlar yol dikkat edin. O, o kadar nazikçe tavsiye ediliyor iken onun masumiyet bozulmadan kaldıdanışmanlık nazik nedeniyle savunmasız, onun onur ve güvenlik riske değildi.

Allah Peygamber onur:

Onun Dürüstlük Tanıklık ve O'nun İyilik onu rahatlatıyor

Bu "Biz sizi üzüyor dediklerini biliyorum Onlar yanıltmak Bu sizin değil. Fakat zalimler Allah'ın ayetlerini inkar", ayet için de geçerlidir (06:33).

Ali Ebu Cehil, dediğinde bu ayet nazil olmuştur ki "Biz size yalancı deme. Biz ne getirdi bir yalan olduğunu söylüyorlar."

Aynı zamanda onun kabilesi Cebrail bunun üzerine onu yalanladılar zaman Peygamber üzgün olduğu rivayet edilmiştir, barış onu ziyaret etti ve sordu, onun üzerine olsun "seni üzüyor Ne?" hangi o benim kabilesi beni yalanlayanlara 'diye cevap verdi. Onlar doğruyu söylüyor biliyor ", Gabriel sonra onu bilgilendirdi." "Bundan sonraAllah bu ayeti indirdi.

Bu ayet iyilik dolu ve yavaşça Peygamber konsolları. Ayrıca o gerçekten kelime ve inanç hem de herkes tarafından doğru olarak düzenlenen doğruluyor, ve onlar yanıltmak ona olmadığını, daha ziyade Allah'ın Kelimeler olduğunu. O nübüvvet çağrıldı önce bile, her biri güvenilir olması için onu biliyordu.Diğerleri o bir yalancı çıkarıldı düşünmek dönmüştü bu ayetin onun üzüntü aşağı gönderme.

Bu teselli sonra, (06:33) Allah, zalimler diyerek onlara bakarak yanıltmak olanlar kınadı "ama zalimler Allah'ın âyetlerini yanıltmak". Allah Peygamber lekelenmek izin ve kibirli olarak O'nun delillerindendir onların inkar hesabına inkarcıların sınıflandırır vermedi. Bir farkına varmalıdırBir kişinin bir şeyin bilgisine sahip, ancak bunu inkar seçtiğinde o Belying doğar. Allah (27:14) ayetinde bu çok açık, "ruhları ve onları kabul olsa da onlar, haksız gurur onları reddedildi" yapar.

Bir başka ayette ise Allah daha O'nun sevgili Peygamberi teselli eden ve Allah'ın yardımı gelecek biliyor çünkü sevinmek için onu neden olur. (06:34) Allah, "Peygamberler gerçekten sizin önce yalanladılar, henüz onlar yalanladılar ve bizim yardım onlara gelinceye kadar zarar edildiği o hasta oldu" diyor.

O, "Ey Adem", örneğin "Ey Nuh '" Ey İbrahim "," Ey Musa "" Ey David "," Ey İsa, "diyerek, aynı zamanda Allah'ın kendi ismi ile O'nun tüm diğer asil peygamberler ve elçiler adresleri olduğunu not etmek gerekir arasında ancak. "Ey Zekeriyya", ve "Ey John", Peygamber birinin ayırt edici nitelikleri iyilik bulur veOnun son Peygamber Allah'ın onurlandıran O böyle "Ey Messenger" (Maide Suresi 5:67), "Ey Peygamber" (33:45), "Ey Sargılı" gibi başlıklar ile Hz Muhammed adresleri olarak (73: 1) "Ey Gizlenmiş" (74: 1).

Allah Peygamber muazzam değeri yemin ediyor

Allah (15:72) "onların bedazzlement körü körüne dolaştım, hayatında tarafından" diyor. Allah, "senin devamında, Ey Muhammed tarafından" ve de anlam taşıdığını, Hz Muhammed ve araçların ömrü yemin olsun ki, bu ayette skolastik bir görüş birliği yoktur "senin hayatın By." Bu henüzAllah Hazreti Muhammed'e appraises hangi büyük bir saygı ve onur bir başka göstergesidir.

Abbas'ın oğlu, "Allah Muhammed'in daha fazla onur herhangi bir ruh yaratmak değildi ve ben herkesten hayat Allah tarafından alınmış bir yemin hiç duymadım.", Açıkladı

Yaseen, Allah diyor ki bölümde, "Yasin, Bilge Kur'an tarafından, sen (Ey Muhammed!), Dosdoğru bir yol üzerine gönderilen Elçiler arasında gerçekten vardır (36: 1-4).

Peygamber elçiliğine doğrulamak için Allah Hz Muhammed gerçekten peygamberlerden biridir O'nun Kitabında yemin onun rehberlik gerçeğe tanıklık etmek, bir Messenger kullarına Vahiy sunmak için emanet ve bu gerçekten o Düz üzerinde Yolu.

An-Naqqasah "Allah onlar Muhammed dışında Elçidir O'nun Kitabı'nda O'nun Peygamberler herhangi biri tarafından yemin etmedi." Dedi

Öte yandan, biz Peygamber dedi ki hatırlatılır "Ben Adem'in çocuklarının efendisiyim, ve o övünen olmak değildir."

Allah'ın Swearing

Ülke tarafından hangi Peygamberi Resides

Allah "Hayır, ben bu ülke tarafından yemin ve bu ülkede bir kiracı olan", (: 1-2 90) diyor.

"Hayır, ben bu ülkede yemin ederim" açıklanması "Hayır" kelimesinin kullanılmasıdır diyor ve siz, içinde yaşayan değilseniz onun karşısında, bir başka deyişle, "daha sonra terk ettikten sonra hem ne olduğunu ben "Onun karşısında," Ben sana, ey Muhammed, o yaşarken tarafından yemin ederim, ya da ne olursa olsun onun tarafından yemin yokEğer yasal bir ülke "Mekke'ye gelir." Aynı zamanda kelime olduğunu izah edilmiştir "yapmak.

Al Wasiti o Peygamber yaşıyor olduğu gibi Allah, bu ülkenin, o onur ve mübarek ülke tarafından yemin anlamı olarak ayet açıkladı ve o gömülü olacağı vardır.

2: Ancak, iki anlamların ilk yorumu (90 bölüm Mekke ortaya ve o yapmış olduğu vardı ve Allah diyerek ona atıfta çünkü daha doğru olduğu düşünülen "ve bu ülkede bir kiracı olan" dir ).

"Bu güvenli ülke ', kelimeleri yorumlarken Ata'nın oğlu (95: 2) benzer bir şey söylüyor. O, "Peygamber oldu ve o yerde onun varlığı güvenlik nedeni, çünkü Allah o güvenli bir yer yaptı.", Açıkladı

Ayetin (90: 3) "ve doğum veren tarafından ve kime o babası" Bu Adam anlamına gelir ve dolayısıyla genel bir açıklama olduğunu söyledi olmuştur. Bazıları da Hz Muhammed'in soyundan yol açar İbrahim ve oğulları, ifade eder görüşünde. Her iki durumda da, bu bölüm, yeminiki yerde Peygamberimiz tarafından.

Peygamber doğrulayan Allah'ın yemini

Orta-Sabah ve Gece Allah'a küfür O Terk etti ne de Peygamber Sevmedikleri o

Kuşluk By bölümde "Mid-Sabah" diyor Allah, "nda, ve bu, Rabbin seni (Hz Muhammed) bırakmadık örten, ne de Senden nefret yapar gece. Son sizin için daha iyi olacaktır Birinci daha. Rabbiniz size verecek ve memnun olacaktır. O sana bir yetim bulamadı veSize barınak verecek? O'nun size hidayet yüzden Sana bir gezgin bulmak değil mi? O fakir bulup sana yeter değil mi? Yetim ezen, ne de sorar birini uzağa sürmeyin. Ama Rabbinin nimetlerini söyle! "(Bölüm 93).

Bu bölümün vahiy ile ilgili şartlar hakkında görüş ayrılığı vardır. Bu affedilebilir bir durum, Peygamber için, gece boyunca onun alışılmış namazını teklif vermedi, bir anda ortaya çıktı görüşünde olanlar vardır. Diğerleri görüşünde olduklarınıkâfirler Vahiy onun gönderme daha az sık olduğu bir dönemde aşağılayıcı açıklamalar geçmesine başladı kâfir bir kadın (Ebu Cehil'in eşi) söylentileri yayıldı, ya da ne zaman ortaya çıktı.

Ayrıca Allah öven ve altı farklı şekillerde açıkça yapılır Kendisi için olan bakımı ile birlikte O'nun sevgili Peygamberi appraises hangi şeref mutlak güvence gösterir:

Saygısı, Allah'ın en yüksek biçimlerinden biri O'nun Peygamberi verdi arasında şeyden önce, bu bölümde, açılış ayetleri "kapsadığı kuşluk, By ve gece" dir.

İkincisi, Allah onun durumunu netleştiren ve diyerek taraftar "Rabbin seni (Hz Muhammed) terk etmemiştir, ne de senden nefret etmiyor." Diğer bir deyişle, Allah onu terk etmemişti, ve O çok açık Onu ihmal etmediğini yapar. Ayrıca Allah seçtikten sonra onu ihmal etmedi, söyledi olmuşturonu, ne Onu sevmediğim yoktu.

Isaac oğlu Peygamber Allah'a döndüğümde namusudur bu dünyada kendisine verilen onur daha fazla olduğu olmak için bu ayetin anlamını açıkladı Üçüncüsü, kelimeleri not, "ilk daha son sizin için daha iyi olacaktır." Sehl At-Tustori o verilen şefaat ifade ettiğini söylediPeygamber ve övgüye istasyonuna Allah o bu hayatta verildi büyüktür Ahirete, özellikle onun için ayrıldı.

Dördüncüsü, ayette, "Rabbin seni verecek ve memnun olacak" Biz bu dünyada onun şeref ve ahirette ama hem mutluluk ve bereket değil sadece öğrenmek. Isaac'in oğlu Allah bu dünyada rahatlama göndererek onu tatmin ve de onu ödüllendirir "diyerek açıkladıahiret hayatında. Peygamber Kevser, şefaat büyük sağ ve övdü durumuna Havuzu bitişik verilecektir. "Bu ayette değinen, Peygamber'in ailesinin bir üyesi (Lady Ayesha) dedi," Kur'an-ı Kerim daha fazla umut başka hiçbir ayet içerir ve bu bir daha biz biliyoruzulusunun herhangi Ateşi girerse Allah'ın Elçisi memnun olmayacaktır. "

Beşincisi, ayetlerde, "Sana yetim bulup size barınak verir? O'nun size hidayet yüzden Sana bir gezgin bulamadınız mı? O sana sen fakir bulmak ve yeterli değil mi değil mi?" Bizim dikkat birlikte içerir O'nun lütfu, bir rehberlik ile Allah'ın Peygamber ihsan nimetler çekilirOna, ya da onun yönlendirmesiyle insanlar. Peygamber hiçbir özelliği vardı, ama Allah onu zenginleştirdi. O kanaat anlamına gelir dedi ve zenginlik Allah onun kalbine yerleştirildi. Peygamber yetim ama amcası onu hallettim ve o barınak bulduğu onunla oldu. Ayrıca izah edilmişPeygamber "yetim" nin anlamı Allah'a ve barınak buldu, yani olarak oradaydım onun gibi başka ve Allah onu korunaklı olmasıdır. Ayetler gelince "O'nun size hidayet böylece O? Size bir gezgin bulamadınız mı Seni fakir bulup yeterli değil mi? Yetimi baskı yapmayın," Allah hatırlatıyor HisBu nimetlerin Peygamber ve Allah peygamberlik için onu aradım önce bile, O fakir iken o genç bir yetim olduğunu veya ya zaman onu ihmal asla. Aksine, Allah peygamberlik için onu aradım ve ne onu terk etmişti, ne de onu sevmiyordu. Onu seçmişti sonra Allah nasıl bu kadar yapabilirdi!

Altıncısı, bu ayette Allah, Hz Muhammed söyler "Ama Rabbinizin nimetlerini söyle!" Allah tarafından kendisine verilen nimetleri duyurmak ve O kendisine bahşedilen onur için minnettar olmak. Onlar Allah'ın ve onlara verilen nimetlerinden söylemeniz Bu ayet aynı zamanda onun milletine uygulanabilirBu Peygamber özel ve onlara genel hem de.

ALLAH

HIS PEYGAMBERİMİZİN Övgü

Bölüm 2

Cure

Sahih-Shefa

tarafından

Yargıç Abulfadl Eyad,

öldü (1123CE - İslami Yıl 544H)

Bildirilen

tarafından

Büyük Muhaddisi Habib Hafız Abdullah Ben Sadek

Tarafından revize

Muhaddisi Abdullah Talidi

Bir adaptasyon

tarafından

Hadis kulu, Şeyh Ahmed Darwish (Arapça)

Khadeijah A. Stephens (İngilizce)

Ayesha Nadriya (Endonezya)

Yıldız Bölüm ve Ne İçeriyor

Fazilet ve Uzmanlıkları

Allah, sizin arkadaşınız ne yoldan olduğunu daldırır, ne yanılır, ne de o arzu konuşmak yok yıldızı olarak "dedi. Gerçekten de iktidarda çetindir biri tarafından öğretilen saptandı bir Vahiy hariç değil edilir. Kudretle Of, O en yüksek ufukta iken o sağlam durdu; sonra yakın çekti, ve olduyakın, o ancak bile yakın iki yay uzunluğu veya böylece (Allah) (Hz Muhammed) O'nun ibadet için o ortaya olanı ortaya koydu. Kalbi gördüğü ne yalan söylemedim. Eğer gördüğü ne hakkında onunla ne, itiraz edecek! Gerçekten de, o kadar Bitiş yakın Sidre Ağacı'nın başka iniş gördümRefuge Bahçe. Sidre Ağacı'nın orada gelince hangi onun gözleri saptırmak vermedi geliyor, ne de o, Rabbinin en büyük âyetlerinden bir kısmını gördü gerçekten için başıboş yaptım "(53: 1-18)..

Kelime "yıldız" diğerleri bunun anlamı Kur'an olduğunu söylüyorlar, oysa bazıları tam o anlama gelir söylemek ilgili bilimsel bir görüş farkı vardır.

Güçlü ve güçlü - - doğrudan ona Allah'ın ve Peygamber serbest hale geldiği Şüphesiz Allah yemin Peygamber Cebrail ile indirilene Kur'an, tilavetiyle onun sıdk Onun rehberlik kurulmuş olduğu açıktır Tüm kendi kendine arzusundan. Sonra, Allah yinelediGece Yolculuk olaylarda O'nun Peygamber mükemmellik ve onun Refuge Garden civarındaki Sidre ağacı, ve O'nun Rabbinin en büyük âyetlerinden birini görünce onun şaşmaz görüş kesinlik ulaşma söyler. Allah da bölümün açılış ayetlerinde bu büyük olayın söyler"Gece Yolculuğu".

O insan aklı bile kendi minutest atomun içinde, işitme katlanmak için ne henüz mümkün kelimelerle ifade ne olabilir melek aleminin güzellikleri burada gördüğümüz Allah Peygamber O'nun Mighty Unseen Krallık açıkladı. Ayette, "O kadar (Allah) O'nun tutkunlarına O saptandı ve ortaya"bilim adamlarının görüşüne orada o bir ifade en beliğ şeklidir gibi, yüksek tahmini Allah için ince bir göstergesi Peygamberi için vardır.

Allah (53:18) "o, Rabbinin en büyük âyetlerinden birini gördüm" diyor. Bizim sınırlı anlayış aslında ortaya ne ayrıntılarını kavrayamayan ve sonuçta büyük bir işareti ne tanımlamak için herhangi bir girişimde kaybolması olduğunu.

Bu ayetlerde Allah saflık ve o bu mucizevi yolculuk sırasında alınan koruma Muhammed'in mutlak durumunu bahseder. Yüreğine referans olarak, Allah diyor gözlerinin, ", diyor, onun dilinin," Kalbi gördüklerini yalan değildi "" ne o arzu konuşmak yok "diyor onungözler saptırmak, ne de başıboş yaptım. "

Yıldız, Gece, Allah'ın Küfür, Sabah

Bu Kur'an Allah'tan kâşif ve Arch Melek Cebrail ve Getirdiği olduğunu Peygamberi Insane değil

Allah Aksine, ben yok, dönen, yörüngesi yemin ederim ", diyor yaklaştıkça ve uzanır sabah, gerçekten bir Onur Messenger kelime olduğunda gece, güç, ve Sahibi tarafından rütbesizleştirilir Taht dürüst, itaat etti. Ve Companion deli değil, gerçeği onu gördüaçık ufukta, o Görünmeyenler'in istemeyerek de olsa değildir. Üstelik bu taşlandı şeytanın "nin kelime (: 15-25 81).

Alimler bu ayetlerin anlamı Gabriel bakın açıkladı

Allah bu O'na onurlu bir rütbe var "bir Şerefli Messenger", Vahiy iletişim "gücüne sahip", ve Gabriel'in pozisyonu hem Rabbi ile "güvenli" ve firma olduğunu kelime olduğuna yemin zaman. O, göklerde "itaat" ve Vahiy sunmak için "güvenilir" dır.

Yani nitelikleri Gabriel olduğunu ve "hakikat o" Hazreti Muhammed'e gelir onun gerçek şeklinde Cebrail gördüm anlamına gelen "Onu gördüm".

O "diye Görünmeyenler'in istemeyerek de olsa değil", devam ediyor Peygamber gaybı şüphe anlamına gelir. Diğerleri o onun Allah'a yakarış ile gönülsüz değildi demektir söylüyorlar oysa.

Allah Peygamber Sanity olarak Pen tarafından yemin ediyor

ve o, Rabbinin ile bir Sınırsız Ücret sahip olduğunu,

ve o Etik Greatest Kodu vardır ki

Başka büyük yemin Allah mistik mektubu "Noon" ile başlar hangi bölüm "Kalem" bulunur. "Öğlen. Kaleme ve (kalem tutanların) nedeniyle Rabbinizin lehine, değil, yazmak olarak, deli. Nitekim, senin için bitip tükenmeyen mükâfat vardır. Elbette, sen (Ey Muhammed!) Büyük bir ahlak vardır "(: 1-4 68).

Kâfirler distain yılında Peygamber düzenledi. Onlar onu reddetti ve ona birçok yalanlar bağladı. Bu ayetlerde Allah Allah nazikçe "deyip onu rahatlatıyor zaman O'nun seçtiği Peygamber böylece tüm iddiaların arınmış ve büyük bir yemindir yüreğini neşeli ve umudu artar yapar yemin ediyorÇünkü Rabbinin lehine, deli değildir. "Bu ayet çok büyük bir saygı biridir ve aynı zamanda konuşma görgü yüksek seviyesini gösterir.

Allah "senin için bitip tükenmeyen mükâfat vardır, Gerçekten." Onun Peygamberi bilgilendirir Bunun anlamı, Allah, ona sonsuz nimetler için mağaza, sayılamayan rağmen borçluluk için bir neden olmayacak bir ücret başarısız asla bir ücret olduğu açıklanmıştır. Bu büyük bir tasdik izlemektedirOnun övülmeye değer niteliklerini, çelenk Allah "Şüphesiz, sen büyük bir ahlak vardır." Dışında tam anlamı ayet, ayet de Kur'an-ı Kerim'de, ya da İslam'ın, ya da dik bir doğaya atıfta olarak açıklanmıştır. O da Peygamber herhangi bir arzusu idi anlamına geldiğini söyledi olmuşturAllah'tan başka.

Peygamber kendisine Allah tarafından verilen çoklu nimetlerin onun mutlak kabulü için övdü ve O, bu kudretli özelliği onu süsleyen onu tercih ettiğini.

"Yücelmeler iyi şeyler ve bunları yapmak için güdümlü insan yapıyor, bizim için hafifletti kimin Tüm övülen, en ince Cömert olsun. Allah, iyi yapar whosever övüyor ve onun yapmak için onları ödüllendirir. Yücelmeler O'na olsun! Nimetlerini bol ve O'nun iyilik geniş vardır! "

Bölüm Şüphesiz Rabbin çok iyi O'nun yolundan sapmış olanlar bilir. Sen göreceksin, onlar demanslıdır seni görmek "diyerek, ona karşı dedi zararlı şeyler bakımından Peygamber teselli devam ediyor, ve bu kim (68: 5-7) "yönlendirilir

Övdü sonra Peygamber, Allah onların faul nitelikleri ondan fazla söz ederek onların karakter kabalık ve kötülükten ifşa ederek düşmanlarını ortaya çıkarır. Allah nedenle, onlar. Onlar taviz verecek, daha sonra, taviz isterdim yanıltmak isteyenler uymayan Ve itaat etmeyin "diyorHer ortalama küfürbaz, iftira hakkında gider iftiracı, iyi engel olanlar, suçlu saldırgan, o zenginlik ve oğulları vardır, çünkü düşük karakteri ham. Ona âyetlerimiz okunduğu zaman, diyor, 'Bunlar eskilerin ama peri masalları vardır. "(68: 8-15).

Onların harap ile birlikte onların yaklaşan ceza aşağıdaki ayette çok açık yapılır. Allah "Biz burun onları işaretlemek olacaktır!" Diyor (68:16). Allah'ın Bu sözler Peygamber bir şey söylemek çok daha etkili ve düşmanlarının karıştırıcı de her şeyden daha etkilidiro yapabilir. Bu nedenle, Allah tarafından kendisine verilen zafer kendi çabası ile elde olabilecek zafer üstündür.

Allah Peygamber'in tasarrufta konuşuyor

Allah, "TAHA. Yorgun olmak için Size Kuran'ı indirdik değil." Diyor (: 1-2 20). "TaHa" o farklı anlamlara harfleri ayırmak anlamına gelir olduğunu söyledi olmuştur için anlamı konusunda çeşitli görüşler vardır. "Taha" en doğru olarak anlamı "O adam" olarak açıklanmıştırMüslümanların ikinci nesil (Tabien) ve bilgin Cafer Taberî, yorumlama şeyh ve alimleri tarafından nakledilen yorumlama çünkü.

Diğer bölümlerde Allah (18: 6) "bu müjde inanmıyorum eğer, Keder kendinizi tüketmek ve onlardan sonra takip edecek, Ancak belki" Onun Peygamber diyor. Biz, Biz gökten onlara bir işaret aşağı gönderebilirsiniz eğer "Belki onlar iman etmiyorlar diye kendini tüketmek önce hangi onlarınboyunlar "(: 3-4 26) boyunları bükük kalır.

Allah da yakında bilecekler, ilân sonra komuta ve kâfirlere uzak çevirmek ne. Biz gerçekten, Allah ile beraber başka ilahlara kurmak kim alay edenlere ve bu karşı yeterli "diyor. Gerçekten de, biz biliyoruz göğüs muhtaç olduğunu O tarafından onlar "(: 94-97 15) söylüyorlar. Ve, "Diğer Elçidirsizden önce alay ama kâfirleri mühlet, sonra onları yakaladı. Ve nasıl Benim öç oldu! (13:32)

Mekkî "Allah böylece kalıcı olanların sonucu bildiren onun için ve aynı zamanda kolay hale onu teselli ayetler indirdik bunun üzerine Peygamber kâfirlerin hesabına yaşadı.", Açıkladı

Bizim dikkat "Onlar sizi yanıltmak olursa, diğer Peygamberler senden önce yalanladılar olan Allah'a tüm konularda dönmek." Derler aşağıdaki ayetlerde tekrar çizilir (35: 4) ve "Benzer şekilde, hiçbir Messenger onlardan önce geldi ama Onlar 'Sorcerer, ya da deli!' dedi (51:52)

Yukarıdaki ayetler teselli bir aracı olarak Peygamber gönderilmiş ve selefleri, peygamberler ve elçiler, aynı zamanda benzer sözler dayandı onu bilgilendirmek.

Allah'a devam edenlere gelince O'nun Peygamber için kolay ve (51:54) "Yani onlardan uzak, sen suçladı edilmeyecektir çevirmek", söyledim. Başka bir deyişle Hz Muhammed mesajını teslim ve dolayısıyla suçlama sorumlu değildi.

Allah'ın şefkat ayrıca, aşağıdaki ayette yanı sıra diğer birçok ayet olarak ifade edilir (52:48) "Ve Rabbinin kıyamet altında sabırlı olmak, emin adımlarla, sen Bizim Eyes önce vardır". Bu henüz Peygamber Allah'ın bakım ve koruma altında sürekli olarak bir başka gösteri veonların zalimler ile hastayı kalması gerektiğini söyledi. Allah, birçok ayetinde benzer bir şekilde O'nun Peygamberi konsolları.

Diğer asil peygamberlere ilişkin Peygamber pozisyon

Allah Ben bu ', diyor, "Allah Peygamberlerin sözünü aldık

Kitap ve hikmeti size verilen. Sonra seninle ne doğrulayan size bir Messenger (Muhammed) orada gelecek, ona inanacak ve onu muzaffer olması için destek olacak Size katılıyorum ve bu konuda benim yük almak mı? ' Onlar "Biz katılıyorum 'diye cevapladı. Allah 'Sonra şehadet, ve ben olacak, deditanıklar "(3:81) arasında seninle.

Ebul Hasan El Kabasi gerçeğine dikkat çekmektedir bu ayette Allah içinde

O'nun tüm asil peygamberlerin ve elçilerin dışında Peygamberimiz seçilmiş, ve bu mükemmellik kimseye verilmemiştir.

Yorumcular Allah onların millete gönderilmeden önce her peygamber ve haberci Âmine'ye açıklanan ve her peygamberin ve o tanıştım, o ona inanmak gerektiğini haberci bir sözünü aldığını söyledi. Ayrıca antlaşma milletini bilgilendirmek gerektirdiği söylenironun yaptığı açıklama ile bir araya geliyor yaklaşan. Ifade, ona veya daha sonra çağdaş olduğunu Yahudiler ve hıristiyan / Hıristiyanlara hitap eder "Sonra Messenger size orada gelecektir".

Ali Abi Talib'in oğlu ve diğerleri Hazreti Adem zaman, Allah, iman ve onların dönemde ortaya çıkmaya gerçekleşmesi gerekir eğer Hazreti Muhammed'e yardımcı olmak için her peygamber ve elçi ile bir antlaşma yaptı sözlerine ekledi. Ve görevdeki olduğunu her biri kendi milleti ile bir antlaşma almak üzerineAynı etki. Suddi gibi-ve Katada birden fazla şekilde Peygamber mükemmellik bakın diğer birçok ayetler hakkında aynı şekilde söyledi.

Allah (33: 7) "Biz Musa'ya ve İsa'ya Meryem'in oğlu olan, Peygamberler onların ahit aldı ve Nuh ve İbrahim sen (Muhammed) den" diyor. Biz ondan sonra Nuh ve Peygamberler ortaya, ve biz, İbrahim, İsmail, İshak, Yakup ve torunlarına açıklandığında, "Biz sana indirdikİsa, İş, Jonah, Harun ve Süleyman ve Biz David Zebur verdi. Ve biz size daha önce naklettiğimiz kime Messengers ve Peygamberler kime Size anlatmak değildi. Kuşkusuz, Allah Musa'ya konuştu. Insanlar karşı hiçbir Argüman olacak böylece Peygamberler, müjdeleyici ve uyarı taşıyanAllah, peygamberlerden sonra. Allah Yüce, hikmet sahibidir. Fakat Allah sana indirdiği hangi bunun için tanıklık ediyor. O'nun Bilgi ile indirdi, ve melekler şahit, Allah şahittir ki yeterlidir ayı. "(4: 163-166).

(: 253 2) Allah, ". Bazı Allah konuştu için bu Messengers Of, Biz bazı yukarıda başkalarını tercih ve bazı O rütbe büyüdü" diyor. O, tüm insanlık için gönderilmiş, çünkü bu ifade Peygamber başvurduğu açıklanmıştır. Allah da (yasadışı hangi ona savaş helal ganimeti yapılmışönceki peygamberlere) ve ona üstün mucizeler verdi. Başka hiçbir peygamber onun eşdeğer ya da daha yüksek verilmektedir, bir erdem veya Hz Muhammed olmadan onurlu bir rütbe verildi. Ayrıca Peygamber'in mükemmellik bir bakış Allah Kur'an başlıkları kullanarak onu giderir olduğunu söyledi olmuşturBöyle Ada göre diğer soylu peygamberler adresleri ise "Ey Peygamber", "Ya Resulallah" olarak.

İnsanoğlu Peygamber övgü buyurdu

Peygamber, Mekke Allah dedi yaşarken döneme değinen "Ama Allah onların ortasında yaşayan iken onları cezalandırmak için değil ..." (8:33).

Mekke'den Medine'ye Peygamber geçişten sonra bazı Müslümanlar Mekke'de kaldı ve ayet, söylemeye devam ediyor ... "Ne de defalarca O'ndan mağfiret eğer Allah onları cezalandırmak istiyorum" (Al-'Anfal 08:33).

Birkaç yıl sonra, Peygamber Mekke'den ulaşmadan önce onlar Mekke kâfirler direnişiyle karşılaştı ve girmesini engelledi, ancak hacca Mekke'ye Medine'ye onun silahsız takipçileri açtı. Medine Müslümanlar için hala bilinmeyen göç vardı henüz dönüştürür vardıMekke'de yaşayan ve Allah ayetleri, "indirdiğimiz onlardan çünkü sen, onların üzerine çiğnenmiş olabilir bilmiyordum, ve bu yüzden günah yüzünden size ulaşmış belli Mümin erkeklere ve bazı mümin kadınlar için olmasaydı (öldürme) onları "(48:25) bilmiyordum iken.

Bu ayetlerden Peygamber yüce pozisyon açıkça tanınabilir. Onun için olmasaydı (08:34) Allah diyor çünkü ceza aslında hemen, Mekkeliler üzerine düşmüş olacaktı "Ve Allah niçin onları cezalandırmak gerekir". Onların ceza dolayı öncelikle ertelendiBundan ötürü takipçilerinin varlığı aralarında Peygamberimizin varlığı. Tüm Müslümanların Mekke'de kalması sadece insanlar açıldı Mekke'ye önce Medine'ye hicret ettikten sonra kâfirler vardı, ama onun Müslümanların zaferi açılması üzerine kurulmuş ve kâfirler cezalandırıldılaryenilgiyi kabul etmek zorunda tarafından. Bir zamanlar kâfirler tarafından kaçırıldığını Müslümanların mülk onların hak sahiplerine restore edildi o zaman oldu.

Peygamber "Ben sahabe için güvenlik duyuyorum." Dedi O diğerleri anlaşmazlık ve bozukluğun karşı demektir görüşünde iken bu yeniliklere karşı anlamına geldiğini söyledi olmuştur. Başka bir bilim adamı bu alıntının anlamı Messenger onun ömrü boyunca olduğunu olduğunu söyledi, büyükgüvenlik garantisi ve onun yol takip edilir sürece mevcut olabilir ama onun terk ızdırap ve bozukluğun üzerine olacak beklenebilir.

Bölümde 33, "Konfederasyon" Onun Peygamber He değer "Allah'a ve O'nun melekleri övgü ve diyor Allah Kendisi açık kılan bir ayet vardır Peygamber. İnananlar, övgü hürmet ve onu hürmet ve bereket ona barış okunur "(33:56). Allah bakarak ayeti böyle başlar NotKendisi ilk Peygamberimizin övgü ve saygı içinde, sonra Allah onu melekler aynı şeyi bilinen yapar. Son olarak, bir övgü ve bizim sevgili Peygamberimiz hürmet Allah'tan sormak için tüm müminlere bir zorunluluk olduğunu düzenin farkına varır.

Peygamber söyleyerek "gözümün serinliğinde dua edilir" sonra Ebu Bekir, demek Furak oğlu, Allah'ın övgü, için kadar kendi milleti yukarı yükümlülüğüne yanıt takip melekler açıklandı Kıyamet Günü. Ebu Bekir, bir övgü olduğunu açıklamak için gittimelekler bağışlanma ve onun milletinin övgü ona yalvarış ve ona doğru Allah'ın rahmeti olduğunu.

Aynı zamanda söylenmiştir "inananlar, övgü" ashabına kendisi üzerine öven yalvarış öğretti Hz. Allah Peygamber ve nimet öven rükû ve secde ve "salat" anlamına tarafından, Allah'a dua anlamına gelen "salat" Arapça kelimeler arasında bir ayrım yaptıPeygamber.

Allah da, "Ama birini ona karşı başka, (biliyorum) Allah onun Guardian ve Gabriel, ve inananlar arasında adildir desteği varsa" (66: 4). "Inananlar arasında erdemli" öbeği açıklaması, peygamberler, melekler, Ebu Bekir, Ömer, Osman ve Ali ve ifade etmesidirinananların kalanı

Peygamber'in Honor Bölüm Aldı "Fetih"

Allah Bölüm Nitekim, biz size (Peygamber) Allah senin geçmiş affeder, açık bir açılış ve gelecekteki günahları için açılmış ayetleri "ile" Açılım "başlar, ve size olan nimetini tamamlar ve bir size rehberlik Düz Yol, şanlı bir zaferle yardım ile size yardımcı olur ve o. O He kimonlar, inanç üzerine inanç ekleyebilirsiniz böylece müminlerin kalplerine huzur indirdi. Göklerin ve yerin orduları Allah'ındır. Allah bilendir, hikmet sahibidir. (İlmiyle itibaren) O orada, ırmaklar akan altındaki Bahçeleri inananları, hem kadınları hem erkekleri, itirafebedî ve onların günahlarını beraat - Allah ile güçlü bir zaferi olduğunu - ve o münafıkları ve müşrikler, kadın ve erkek, ve Allah hakkında kötü zanda işleyenlerin cezalandırılması olabilir. (Servet) kötü bir dönüş onları isabet edecektir. Allah'ın gazabı onlara ve O lanetliOnları ve Cehennem (Hell) onlar için hazırlanmış, kötü bir varış! Göklerin ve yerin orduları Allah'ındır. Allah Yüce ve hikmet sahibidir. Eğer Allah'a ve Resûlüne ve inanıyoruz ki biz bir şahit ve müjdeleyici ve uyarıcı bir taşıyıcısı olarak size (Peygamber Muhammed) gönderdiğiniz adresOnu destekleyen, ona (Hz Muhammed) hürmet ve şafakta ve akşam, (Allah'ı) O'nu tesbih et. Sana biat edenler ancak Allah'a biat. Allah'ın eli onların ellerinin üzerindedir. O kim Kim ahdini kendine karşı kırar kırar, ama o Allah ile yaptığı antlaşmayı tutar,(: 1-10 48) Allah ona büyük bir mükâfat "vereceğiz.

Bu ayetler arasında yine sadece iyilik, övgü ve asaleti ifade

Ayrıca Peygamber rütbe ama biz sadece anlayış kısmen yeteneğine sahip hepsi O'nun Peygamber yönelik Allah'ın nimetlerini canlandıracak.

Açılış ayette, Allah düşmanlarının üzerine onu muzaffer yapar ve O'nun kelime ve hukuk nasıl yöneteceğini Peygamber duyurur. Allah, bu nedenle de sorumlu tutulamaz, o arada sinning gelen koruma statüsü ile mağfiret statüye sahip olmasından Peygamber söylergeçmiş veya gelecek eylemler için.

"Allah senin geçmiş ve gelecek günahlarını bağışlar," Allah peygamber affedildi ve af edilme durumunu verdi bir İslam düşünürü tarafından izah edilmiştir.

(Şeyh Derviş ekledi: "Onun onun şeytan İslam'ı benimsemiş, çünkü Peygamber, ne büyük bir de küçük günahı vardı, ancak onun günahları bağışlaması ile Peygamber ele alarak, bu durum ortaya çıkıyor.

Bu affedildi olma Peygamber'in durumunu ve birbirleriyle bağlantılı olarak koruma statüsünü incelemek esastır, ve Allah büyük veya küçük günah, her türlü onu korumalı olduğunu hatırlamak için büyük önem taşımaktadır. Bir başka yapmak olsaydı, o zaman bir deli olmak için eminve Peygamberin doğanın bu son derece önemli unsuru yanlış. ")

Başka bir bilim adamı "Allah senin geçmiş ve gelecek günahlarını bağışlar," o olmuştu ve ne yaşanmamıştı ne için mağfiret durumunu anlamına geldiğini belirtti. Mekkî, diğer taraftan sözü geçen, "Allah yaptı, onun durumu af için bir neden tercih ve başka hiçbir tanrı yoktur, çünkü her şeyin O'ndan gelirO'na. Lehine üzerine Favor ve lütuf üzerine lütuf. "

İkinci ayet, devam ediyor: "ve size olan nimetini tamamlar". Bu, Allah Mekke ve Taif açılması atıfta söyledi olmuştur. Bu açıklamalara ek olarak, bu hayatta Peygamber'in durumu, Allah'ın yardımı ve O'nun mağfiret yükselmesi anlamına geldiğini söyledi olmuştur. Içindeo güdümlü çünkü bu ayet, Allah, O'nun nimetleri tamamlama onun kibirli düşmanlarının aşağılama olduğu Peygamber ve peygamberlik durumu kaldırılırken geçtiği en önemli kentlerinden, Mekke ve Taif, iki açılmasını söyler sonuçta neden dosdoğru bir yol üzerinedirAhirete Cennet ve mutluluk. Peygamber daima Allah tarafından yardım, ama o zaman sırasında alınan yardım kadar kudretli tarafından oldu.

Bir sonraki ayet inanç onları artan kalpleri huzur aşağı göndererek onlara doğru O'nun nimetiyle müminlere Allah'ın lehine söyler. Güçlü bir zafer olduğunu - - mümin erkekler ve Allah affeder kadınlara hem de Allah haber iyisini verir daha üzerindeve onların günahlarını beraat ettirdi ve onlar ebedî Cennet onları ödüllendirir. Allah o zaman lanetli ve rahmetinin uzaklaşmış ve onların nihai varış kötü bir yer olduğunu söyleyerek, bu dünyada ve ahirette münafıklar ve müşriklerden ceza konuşuyorCehennem.

Allah Biz bir tanık olarak ve bir olarak (Peygamber) gönderdik "diyor

müjdeleyici ve uyarıcı "hamiline yazılı. Bu ayette Allah Peygamber'in mükemmel nitelikleri ve özellikleri daha bahseder. O, bize bu Peygamber söyler

Onlara Allah tarafından kendisine emanet Mesaj iletti kim o çünkü Muhammed onun milletine karşı bir şahit olacaktır.

Aynı zamanda Allah'ın birliğine şahitlik gibi onun millet adına olduğunu söyledi olmuştur. Bu Allah'a ek olarak Allah'a ve O'nun Peygamber inancı ile iyi için mukadder olanlar için yaklaşan ödül ve mağfiret müjdelemektedir ve bekliyor ceza uyardı onunşımarık düşmanları.

"Eğer ona destek Yani, ona saygı" konsensüs bu Peygamber ifade ettiğini ve onun millet tarafından yüksek konuda yapılacak olmasıdır. Sonra Allah, diyor ki, 've şafakta ve akşam, (Allah'ı) O'nu tesbih et.'

Ata'nın oğlu bu bölümde Peygamber için nimetlerin çeşitliliğini içermektedir söyledi. Örneğin, "açık açılış soruya" bir işareti olduğunu, "affeder" aşk bir göstergesi olduğunu ve herhangi bir leke gelen özgürlük. "Tamamladı" Başka bir nimet ve onun seçilmesinden bir göstergesidir ve tamamlanannimet mükemmellik derecesinin elde edilmesidir. "Kılavuzlar" Onunla Allah'ın dostluk bir göstergesidir ve tanıklığı için çağrıdır.

Cafer, Muhammed'in oğlu O'nun Peygamber Allah'ın tamamlanan nimet parçası O, O, hayatının yemin olsun ki, onu O'nun sevgili yapılmış Peygamber getirdi biri ile diğer yasa yerini ve en yüksek rütbe onu kaldırdı olduğunu açıkladı.

Onun gözü saptırmak vermedi Ayrıca, böylece Allah Gece Mirac sırasında Peygamber korumalı. Allah tüm insanlık için onu gönderdi ve (daha önce Kitap Ehli yasak edilmişti) kendi milletine savaş ganimeti izin.

Allah da onun şefaat kabul edildiği rütbe Peygamber yükselmiş ve ona Hazreti Adem soyundan master yapmış, sav.

Allah Kendi Adı ve O'nun zevk ile onun zevk yanında Hazreti Muhammed'in adını yerleştirilir.

Allah peygamber O'nun Birliğin direklerinden birini yaptı.

Bölüm sana biat edenler yemin ederim ", söylemeye devam ediyor

... Allah'a bağlılık "Bu Ar-Rıdvan olarak bilinen bağlılıklarını vermiş olanlar referans olduğunu - sahâbe bağlılık kendi yemini Allah'a oldu Peygamber biat zaman Allah'ın rızasını (Şeyh Derviş eklendi: 1400 vardı altında bağlılık sözü SahabelerHudaybiah ve Peygamber de ağaç hepsi affedildi vardı ve Cehennem girersiniz etmemelerini söyledim.

Rehin Allah'ın El üstünde ", ifadesi takip eder onların

eller. "kelimesi" el "mecazi ve Allah, O'nun ödül, iyilik ya da O'nun bağın gücünü sembolize ve Peygamber Companion rehin taahhüt güçlendirir. onların sadakat oldu kime Peygamber yükseltir aynı zamanda verilmiştir.

Bölümde, "Ganimetleri" ayet 17 kelime bir benzerlik var, "Bu onları kimin öldürdüğünü değildi, ama Allah onları katletti, ne onlara kim attı. Allah onlara attı sen" oldu. Bu ayette o Slayer hem çünkü gerçek gerçektir Oysa ki, önceki ayette o mecazi birve Atıcı gerçeklik Allah'a idi.

Yaratıcı Allah, eylemlerin yaratıcısı dolayısıyla O biriydi olduğunu

kim attı, yanı sıra güç ve atmak karar Giver. Hiçbir kimse melek cinayetin gerçek oldu cinayetin olarak her gözleri ve her düşmanın toz ile dolu olmak böyle bir şekilde atmak için güce sahiptir.

Bu ayet Müslümanların ne öldürdüler, ne de onların yüzlerine taş veya kum atmak yaptığını anlam olarak açıklanmıştır. Bu onların kalplerine korku attı Allah oldu.

Bunun anlamı eylem fayda Allah'ın eylem doğrudan gelir olduğunu, ve Allah Slayer ve atıcı ve Sahabeler hem adı çıkmışlardır vardı olduğunu.

Kuran'da Peygamber onurlandıran

Allah Peygamber sahip olduğu şeref parçası bölümlerde 17 ve 53 "Night Journey" bulundu ve "Yıldız" dır.

Bu bölümlerde, onun Allah'a yakınlık ile birlikte Peygamberin yüce ve eşsiz rütbe netlik şahit olunmaktadır.

Altında bahsedilen ayetlerde, Allah'ın koruma Peygamberi ile olduğu besbelli. Allah (5:67) "Allah insanlardan korur" diyor. Kâfirler (Muhammed), size karşı çizilen "Ve, onlar esir almak ya aranan veya öldürülmüş, ya da sınırdışı oylandı.O bir başka (Ebu Bekir ile sürüldü zaman o ona yardım gibi (müminler) ona yardım etmezseniz, Allah ona yardım edecektir "(8:30) Ve." Fakat Allah (cevapta) da çizilen - Onlar çizilen ) "(09:40).

Kâfirler komplo ve öldürmek için bir komplo icat sırasında Peygamber onların ortasında içinden görünmeyen geçmek için Peygamber sağlayan ve böylece görme yeteneklerini ellerinden alarak onu zarar onun düşmanları engelledi.

Bununla bağlantılı işaret Suraka, Malik'in oğlu hikaye de açıktır Peygamberimize indirdiği huzur olduğunu.

Sadece huzur nimet Peygamber inmeye, ancak diğer mucizeler yaptığı göç sırasında meydana etmedi.

Mekke'den Koraysh ondan sonra yola ve Mekke çevreleyen dağların mağaraları aradı Medine'ye hicret gelen Peygamber önlemek amacıyla.

Peygamber ve Ebu Bekir Dağı Sevr Allah'ın dik yamaçlarında bir mağarada dinlenme aldı görünmeyen bir ordu ile ona yardımcı oldu. İki mağara içinde bulunduğumuz zaman Allah ona yardım etmezseniz o kâfirler tarafından bir başka (Ebu Bekir) ile sürüldü zaman o ona yardımcı olarak, Allah ona yardım eder ", diyor., DediOnun arkadaşı, 'değil üzüntü Do, Allah bizimle beraberdir.' Sonra Allah ona inmeye O'nun huzur (sechina) neden ve görmedim (meleklerin) lejyon ile onu destekledi ve o kâfirlerin düşük sözünü yapılmış ve Allah'ın Kelime yüksek olduğu. Allah (09:40) "hikmet, sahibidir.

Koraysh onların bağırışları ve ayak Tramping yakın büyüdü dağa tırmanmaya başladı ve doğrudan mağaranın üstünde çıkıntıya duymuş olabilir gibi. Ebu Bekir keşfedilmiş düşünce paniğe ve Peygamber fısıldadı oldu "onlar bizi göreceksiniz onların ayaklarının altında bakarsanız!"

Allah huzur ve Peygamber indirdik, onun nazik, güven verici bir şekilde, Ebu Bekir, diyerek, teselli "Eğer onların üçüncü olarak onlarla Allah'ı var iki kişi hakkında ne düşünüyorsunuz?" Ebu Bekir duyunca bu sözleri sav indiler ve onun korku kayboldu.

Kısa bir süre sonra, arama parti biri o ayakta edildiği çıkıntının altında mağara fark ettim ve ona daha iyi bir bakmak üstünden baktı. Başka bir çıkıntının üzerinde baktı ve onu incelemek gerek yok olduğunu kabul etti.

Bu hikayeler de Medine'ye yaptığı göç olayları anlatmak, Peygamber alıntılar belgelenmiştir.

Bölüm "Bolluk River", "Gerçekten, Biz Size verdik okur

(Muhammed) bolluk (Al Kevser: nehir, kendi havuz ve yaylar). Yani Rabbine ve kurban için dua ediyorum. Şüphesiz, o (: 1-4 108) "en kopmuş olan, senden nefret edenler.

Bu kısa bölümde, Allah (onun minber mezarının yanına, onun camide konumlandırılmış üzerine) komşu bir havuzu olan bir nehir o Kevser verilmiştir Peygamber söyler.

Bu bir nehir (içinde) Paradise, bol nimetler, şefaat ve kendisine verilen mucizeler sayıda ve onun peygamberlik olduğunu söyledi olmuştur.

Açıklamada Peygamber'in düşmanları ve onu hor görenleri anlamına gelir "Şüphesiz, o en kopmuş olan, sizden nefret kim".

"Severed" terk, abased, sefil anlamını taşır, ve ne olursa olsun ona iyi hiç sahip olan bir.

Allah bölümde Peygamberine (15:87) anlatıyor: "Size yedi duallerini ve Mighty Kutsal Okuma verdik."

Bu ayette verilen çeşitli açıklamalar vardır. "Yedi duals" ilk uzun bölümlerde ve o atıfta olarak açıklanmıştır "Mighty Kutsal Okuma" Birinci bölümde, "- Al Fatiha Açıcı" dir.

Ayrıca "yedi duals" Kur'an Anne "Açacağı" anlamına ve "Mighty Kutsal Okuma" Kur'an kalan bölümlerde ifade ettiğini söyledi olmuştur. Ayrıca "yedi duals" emir ve yasaklarına, iyi haber ve uyarılara bakın söylenmiştir.

"Kuran'ın Anne" de en az iki kez günlük dualar her okunur çünkü "yedi duals" olduğu söylenmiştir.

Aynı zamanda Allah'ın Hz Muhammed'e aittir ve diğer soylu peygamberlere vermedi, ya da O Kur'an nedeniyle hikayeler tekrarı "yedi duallerini" dediği söylenir.

Ve, bu "yedi duals" Allah huzur ile yedi ayrımlar, onur, rehberlik, kehanet, merhamet, şefaat, dostluk ve saygı ile O'nun Peygamberi onur olduğunu anlamını taşıdığını söyledi olmuştur.

(16:44) Allah, O'nun Peygamberi anlatıyor "Ve onlar yansıttığını için, kendilerine indirilene ne insanlara açık olun, böylece biz sana öğüt indirdik". Ve, (34:28) "Biz onlara müjdeleyiciyim ve uyarmak dışında tüm insanlık için size (Peygamber Muhammed) göndermek vermedi". Ve, "De ki:'Ey insanlar, ben hepinize Allah'ın elçiyim "(7: 158).

Bunlar sadece Peygamber'in özel bazılarıdır. Allah (14: 4) "Biz kendi milletinin diliyle dışında hiçbir elçi gönderdik" diyor. Bu ayet Peygamber ben tüm gönderildim "dedi, çünkü, bütün milletler için Hazreti Muhammed'i gönderdi oysa peygamberler bireysel, özel milleti kendi belirler. yarışları, adil ve karanlık "(Şeyh Derviş yorumladı:

Bundan sonra, mesaj diğer diller konuşulduğu sınırlarını yayılmıştır. Bu milletler sonra Arapça öğrendi ve bu tüm ırklar, adil ve karanlıkta için gönderildim ", Peygamber'in söylemenin gerçekleştirilmesi, Peygamber ve birçok dönüştürülen doğruluğuna incelendi.)

Allah "Peygamber kendi canlarından daha müminlere büyük bir hakkı vardır; eşleri anneleri vardır", bize (33: 6).

Kelimeler bir hizmetçi efendisinin emrine itaat gerektiğini, aynı şekilde onun emirlerine itaat etmek, tüm inananların üzerine bir zorunluluk olduğu açıklanmıştır "müminlere büyük bir hakkı vardır". Peygamberin emrine itaat olmak tabidir kişinin kendi yargısını kullanarak daha iyidirkusurları.

"Onun eşleri anneleri" onlar kendi anneleri saygı ve eşleri Peygamber'in ölümünden sonra herkes evlenmek için izin verilmediği, bu nedenle gibi müminler Peygamber eşleri saygı anlamına gelir - bu henüz başka bir namus göstergesi olduğu Allah onu seyreder ve onun eşleri olduğunuAhirete karıları olacak.

Allah "Allah Kitabı ve hikmeti indirdik ... Size Allah'ın Bounty hiç büyük olmuştur" (: 113 4), diyor. "Şimdiye kadar mükemmel mi" onun Peygamberlik anlamına gelir veya önceden sonsuzluğa kendisine verildiği söyledi.

Muhammed'in KARAKTER, fizik ve bereket OF EXCELLENCE

Bölüm 1

Cure

Sahih-Shefa

tarafından

Yargıç Abulfadl Eyad,

öldü (1123CE - İslami Yıl 544H)

Bildirilen

tarafından

Büyük Muhaddisi Habib Hafız Abdullah Ben Sadek

Tarafından revize

Muhaddisi Abdullah Talidi

Bir adaptasyon

tarafından

Hadis kulu, Şeyh Ahmed Darwish (Arapça)

Khadeijah A. Stephens (İngilizce)

Ayesha Nadriya (Endonezya)

Mükemmelleştirilmiş Peygamber'in Karakter, fiziği Mükemmellik ve ona Allah'ın Rahmeti

Din ve tüm dünya Erdemler

Bizim asil Peygamberimiz seviyorum ve ilk onlar insanlığın güzel ve mükemmel nitelikleri bulunabilir hangi iki kategoriden biri olduğunu bilmeli, onun gerçekliğin muazzam hazinenin ayrıntılarını öğrenmek isteyenler.

İlk kategori:

Bu, örneğin, olanlar doğuştan özellikleri kategorisidir

Bu dünyevi yaşam için gerekli ve kişinin günlük alışkanlıklarında meydana gelen eylemleri ile ilgili şeyler.

İkinci kategori:

Bu özellikler kişinin Din parçası olarak başarılı olduğu kategori ve bu Allah'a bir daha yakın çizmek övgüye niteliklerdir.

Bu nitelikler kendi içinde ikiye bölünebilir, ve ya

doğuştan veya kazanılmış yetenekler, ya da her ikisi nitelikleri bir kombinasyonu.

Doğuştan nitelikler bakımından, bu tür nitelikleri seçim tabi değildir. Için

örnek mükemmel bir vücut, güzellik, entelektüel güç, etik mükemmel kod, anlayış doğruluk, bütün kötü özelliklerinden kaldırma, belagat, duyuların keskinliği, bedensel gücü, asil soyu, kişinin yakınlarının etkisi ve kişinin milletin onur.

Kişinin gerekli şeyler yukarıda belirtilen arasında bir bağlantı vardır

örneğin gıda, uyku, giyim, ev, evlilik, mülkiyet veya nüfuz günlük yaşam,. Kişinin niyeti Allah korkusu ve Allah Yolunu takip etmek, kişinin vücut yetiştirmek ilgili ise bu tür konular tüm tanımlanmış ve İslam hukukuna tabidir olsa bile, ahirette bağlanabilirolmak ihtiyaçlar olarak.

Ahiretten edinilen ve ilgili niteliklerdir erdemleri yanı sıra görgü İslam Hukuku tarafından reçete, dini pratikler, bilgi, hoşgörü, sabır, şükran, adalet, kendine hakim, tevazu, af, iffet, cömertlik, cesaret, tevazu dahil, gallantry, sessizlik, tefekkür,tüm nitelikleri gibi yoldaşlık ve böyle bir "iyi karakter" olarak karakterize edilebilir.

Bazıları için bu nitelikleri doğasında vardır, ya da doğal bir mizaç onlar ise

başkalarına ve bu nedenle bu tür insanlar bulunmayan bu nitelikleri kazanmak için çalışmak zorunda. Ancak, kişinin doğanın temelini oluşturmak için var olmalıdır bazı nitelikleri vardır, ve (inşaAllah) Allah'ın izniyle, bu kısa süre açıklığa kavuşturulacaktır.

Birçok bilim adamlarının fikir birliği gibi nitelikleri niyet Allah ve ahiret için değil, hatta "iyi ve erdemli karakter" olarak kabul edilir olmasıdır.

Peygamber Perfection ve Güzellik Özellikleri

Bir kişinin bir veya, kişi, o / o vefat etti ya da yaşam olup olmadığını olursa olsun, bir nota kişinin ve dolayısıyla bir rol model olarak kullanılan olarak kabul edilir, bu soylu nitelikleri iki mübarek olmuştur bilinmektedir zaman, Onun sevdirmek nitelikleri nedeniyle ve sırayla bu saygı onu neden olurve onur.

Bir kişinin mükemmellik bir sayılamayan bolluk ile kutsanmış zaman ve

asalet, hatta kişinin diliyle onun değerinde boyutunu ifade etmeye mümkün değildir. Ve böyle bir nitelikleri Allah, Yüce bir hediye olarak mümkün olduğunu bilmesi gerekir.

Bu tam Muhammed bahşettiği hediye ve listelemek için, içerir, ancak bir kaç, onun peygamberlik, O'nun Mesaj, Allah, O'nun sevgi alacaklılarla ile yakın dostluk taşınması için seçilmiş olmanın, Gece Yolculuğu hangi Peygamber mübarek oldu bir vizyon ile, Vahiy, şefaat,arabuluculuk, tüm erdemleri, yüksek rütbe tamamlanması, praise- layık istasyonu, kanatlı montaj Burak, katılım, üzerlerinde onun tanıklığı ile birlikte, dua tüm diğer soylu peygamberlerin lider olmanın, insanlığın tüm ırklar için gönderiliyor tüm torunları üzerinde ve onların ulus ve ustalıkHazreti Adem, Övgü Banner, iyi haber ve uyarı, güven, rehberlik yükümlünün bringer taşıyıcısı olmak, tüm âlemler için bir rahmet olarak, onu izin Allah'ın zevk alıcı gönderilen yaratılış tüm susturuldu zaman, O'nun havuzunu (nehir) sormakKevser, dikkate alınmadığını, geçmiş ve gelecekteki faaliyetlerin hem koruma, göğsünün genişleyen, onun yükünün kaldırılmasını, onun eminens yükselmesi, kapsayan af statüsünde olmak, onu öven mükemmellik bir ile yardım ediliyor kudretli zafer, huzur aşağı göndererek,meleklerin desteği, yedi ikililere ile Kur'an (Mathani), bilgelik (hadis), onun ulusunun saflaştırılması, Allah'ın, Allah'ın övgü ve saygı, ve onun üzerine O'nun melekleri onun davetkar onun nakil, onun karar Allah görmek için onu etkin ne kurulan, pranga onun çıkarılması,ve kavmine gelen yük, onun ismi ile Allah'ın küfür, onun yalvarmaya ve yanıtlama, ona sadece cansız değil konuşma ama hayvanlar, onun için ölü yetiştirme, sağır işitme, akan suyun mucizeleri onun parmak uçları, o küçük miktarlarda artışbol, ayın, öğelerin dönüşüm bölen, düşmanlarının yüreğine korku döküm yardım verilen, Unseen onun bilgi, bulutların gölge, çakıl yücelmeler, onun iyileşmesi ve onun İslam düşmanlarından koruması.

Önceki ama Peygamberimizi ve onun ince nitelikleri hakkında bilgi süslüyor sayılamayan nimetlerin bir dakika lezzeti için yalnızca onu verilir birisi tarafından bulunan ve O'ndan başka tanrı yoktur, çünkü Giver olan yalnızca Allah'tır ki olabilir edilir.

Buna ek olarak ahirette onun için mağaza yalan onurlu rütbeleri, saflık, mutluluk, mükemmellik ve Allah'ın lütuf artış dereceleri vardır - bu sayılacak kadar çoktur ve herkes var kavrayışının ötesinde uzakta akıl ve hayal mystify.

Peygamber'in fiziği Açıklaması

Peygamberimizin kadar en layık ve tüm insanlığın en büyük gereği olduğunu gerçeğine göz yummak mümkün değildir, ve bu onun en mükemmel erdemleri ve nitelikleri ile süslenmiş, tüm en mükemmel olan.

Bu bölümde Peygamber'in fiziksel özellikleri mükemmellik detaylandırma ve niyaz girişmek "Allah kalbimi ve senin aydınlatmak ve bu asil Peygamber sevgimizi artırabilir." Yargıç Eyad sonra Peygamber nitelikleri oldukça alınmadığı gerçeği hatırlatırken, onlarYaratıcı tarafından kendisine hediye edildi.

Onun Görünüm ve Dağıtım

Peygamberin fiziği ve karakter güzelliği kime arasında olan sahabeleri tarafından çok bildirilmiştir 'Ali, Enes Malik oğlu, Ebu Hureyre'den, Al-Bara' Azibs oğlu Abi Hala, Ebu Juhayfa, Cabir Samura'nın oğlu oğlu, Umm Ma'bad, Abbas'ın oğlu, Mu'arrid Mu'ayqib oğlu, Ebu Tufeyl, Al-'Ida Khalid enoğlu, Khyraym Fatik oğlu ve Hizam oğlu. Onun yakışıklılık kadınların bıçak yediler gibi kayma ve ellerini zarar neden o Joseph aştı.

Peygamber'in cilt radyant oldu. Onun kirpikleri uzun idi. Burnu belirgin oldu ve dişleri eşit aralıklı. Yüzü geniş alınlı yuvarlak oldu. Sakalı kalın ve göğsünü ulaştı. Göğsünden ve karın gibi onlar boyutu eşit ve omuzları gibi geniş olduğunuOnun göğüs oldu. Kolları gibi Kemikleri büyük. Ayaklarının tabanı gibi ellerini avuç içleri kalın. Parmakları uzun ve onun cilt tonu adil. Göğsünde ve göbek arasındaki saç iyiydi. Uzun boylu bir kişi onun yanında yürüdü O, ancak, orta boylu idi Peygamber çıktıuzun boylu olmak. Onlar doluya gibi beyaz olarak tarif edilmiştir, saçları gelince kıvırcık ne de düz ne oldu ve o güldü dişleri şimşek gibi görünür, ya da. O sağlam ve herhangi ekstremite sıkılığını eksikliği değil, onun vücudu için yaptığı boyun, geniş ne de şişman ne dengeli oldu.

Companion Al Bara onun kırmızı elbise üzerine Peygamber'in saç dinlenme bir kilit görünce, yorumladı "Ben kırmızı bir elbise onun dinlenme daha saçları daha güzel bir kilit ile kimseyi görmedim."

Ebu Hureyre'den, ben daha yakışıklı birisini görmedim "dedi

Güneş yüzünde parlıyor sanki Allah'ın Elçisi oldu. "

Birisi, Cabir, Samura'nın oğlum sordu "bir kılıç gibi onun yüzü (yani beyaz ve Shinning) miydi?" O, "Hayır, güneş ve ay gibi oldu." Cevabını verdi

Bu yüzden hepsini listelemek için zaman almayacaktır Peygamber açıklayan birçok tanınmış alıntılar vardır. Biz sadece yaptığı açıklamalar bazı yönlerini vermek için kendimizi sınırlı ve bizim amaca yeterli yeterli verdik.

Allah'ın izniyle, biz tüm bu birleştiren bir Peygambere Teklifimizin bu bölümleri sonuçlandırmak olduğunu göreceksiniz.

Peygamberin Temizliği

Hazreti Muhammed'in vücudun komple temizliği, onun kokulu aroma ve terleme, her uncleanliness ve bedensel kusurları onun özgürlüğü Allah tarafından kendisine hediye özel bir kalite vardı. Başka hiç kimse ayrıcalıklı olmuştur ve bu mutlak yapıldığı ile onlar nitelikleri vardıİslam Hukuku ve doğal dik davranış on uygulamalarına verilen temizlik.

Anas "Ben Allah'ın Elçisinin aroması daha güzel kokulu kehribar, misk ya da bir şey kokuyordu asla", yorumladı

Resulullah Cabir yanağına dokundu bir fırsat oldu, Samura'nın oğlu ve Cabir o parfüm bir poşetin onu çekilmişti sanki, ben serin bir duygu hissettim ve elini kokulu ", dedi.

Peygamber Anas evini ziyaret etti ve onun alışılmış gün ortası şekerleme aldı ve terleyen. Anas annesi teri fark zaman o ter damlaları toplanan içine uzun boyunlu bir şişe alınamadı. Diye yanıtladı bunun üzerine daha sonra, Resulullah Biz almak ", bu konuda sordu seninterleme ve parfüm olarak kullanabilirsiniz ve parfüm en iyisidir. "

Peygamber vefat ettiğinde, İmam Ali, Allah ondan razı olabilir, bedenini yıkanmış ve ben Peygamber yıkanmış, ve biri ölen kişiden bulur, normal deşarj baktım, "dedi ama ben Sen ', dedi, bunun üzerine hiçbir şey bulunamadı ölüm hayatın boyunca saf ve saf idi. "

Peygamber vefat ettiğinde, Ebu Bekir onu öptü ve onun aroması tatlılık söz.

Bir keresinde, Peygamber'in kan Abdullah, bunun üzerine götürdü edildi

Zubair'in oğlu yuttu. Peygamber yaptıklarından itiraz ancak, vermedi ve "sizden insanlara insanlar ve vah size Yazıklar olsun." (Onun tarafından test olacaktır Anlamı Abdullah Zubair'in oğlu insanlar ve insanlar tarafından test olacaktır).

Abbas'ın oğlu Hz uyudum o onu derinden nefes duyduğunu söyledi. O dua uyandım ama abdest yapmak değildi. Ikrima "diye Allah tarafından korunan çünkü bu oldu" dedi. (Şeyh Derviş ekledi: gözleri kapalıydı o uyudu ama kalbi ve iç varlık uyku durumunda olmadığımız zaman,Dolayısıyla o ihtiyaç vardı sadece abdest yapar. Peygamber "Gözlerim uyku ama kalbim yok.") Dedi

Peygamber'in Akıl, Hitabet ve açıkgözlük

Peygamber en mükemmel akıl ile Allah tarafından hediye edilmiştir. O zeki ve aklı akut idi. Konuşmasında gelince o bugüne kadar en beliğ idi. Allah da zarif hareketi ve mükemmel fakülteleri ile Peygamber yetenekli. Bu nitelikleri trajikomik olduğunu hiç şüphe yoktur.

Onlar sadece sıradan insanların işleri olup olmadığını olursa olsun ya da hiyerarşinin o - biri o kendi ulusunun içişlerini ama aynı zamanda dış işleri değil, sadece uygulanan hangi yolu üzerine yansıtır Peygamber akıl ve anlayış derinliği üstünlüğü belirgin hale arasındatoplum. Peygamber'in yeteneği gerçekten şaşırtıcı idi ve önceki öğretim, deneyim, ya da okuma kutsal olmadan onu basitçe ve yoldan aktı derin bilgi ile birleştiğinde örnek hayatı, onu yürütmek ve Allah'ın kanunlarını yerine yönlendirilir.

Bu Peygamber, dedi ki, İmam Malik Muvatta 'kaydedilir "Ben arkamda olduğunda sizi görmek mümkün duyuyorum." Buhari ve Müslim Koleksiyonlarında Anas rivayetler aynı şekilde söylüyorlar.

Lady Ayesha, Allah onunla memnun olabilir, benzer bir şey hangi diye ekledi dedi "Allah bir ek delil olarak ona verdi ekstra bir şeydir."

Ayrıca Peygamber, söylediği bildirilmektedir "Ben önümde olduğunu Kim görüyorum aynı şekilde arkamda olduğunu Kim görebilirsiniz."

Onun önünden yeteneği anlatmak otantik peygamberlik sözler referanslar biri onun görme Meleklerin ve şeytanların birçok rapor bulur.

Peygamber Kudüs'ten uzak olsa da, o Şehir gördü ve Koraysh için nitelendirdi.

"Cehalet Time" sırasında, onun inanılmaz gücü bilinen Ebu Rükâne Resulullah ve Ebu Rükâne yenildi her zaman üç kez güreşti ve Peygamber İslâm'a davet etti.

Onun yürüyüşü gelince, Ebu Hureyre'den herkes Resulullah daha hızlı yürümek görmedim "dedi. Toprak onun için sıvamış eğer, biz yorgun olurdu ama hiç ona bıkkınlık hiçbir belirti yoktu gibi oldu. " Ayrıca o yürüdü o yamaçtan aşağı geliyordu, sanki olduğu bildirilmiştir.

Peygamber'in özellikleri arasında geniş bir gülümseme oldu onun gülmek oldu. O kimse yüz çevirdiğinde, o doğrudan onlara bakmak istiyorum. O yürüdü, o bir yamaçtan aşağı yürürken sanki yürüdü.

Peygamber'in Konuşma Perfection

Birlikte onun belagat ve konuşma akıcılığı ile Arapça dil Peygamber'in ustalık birçok rapor vardır. Konuştuğu zaman o çok, özlü tartışma becerikli ve açıkça bir şeyleri ifade. Onun konuşması tüm özentisi arınmış, iyi yapılandırılmış ve o ses anlamlar kullanılır.

O Arabistan'ın bütün farklı lehçelerde usta ve sohbet başardı

Her topluluk kendi klasik ifadeler kullanarak. Onlar tartışılan ya da onunla savundu onların düzenli cümlelenmesini kullanarak cevap verdi, ve sahabeleri dediğini anlamadım koyamadık ve açıklamak için onu istendiğinde çeşitli vesilelerle vardı. Okudu kim bu herkes tarafından doğrulanabilirPeygambere Özlü ve onun biyografi bilimi.

O Mekke Koraysh ve Medine Ensar veya Hicaz veya Necd halkına konuştu hangi yolu o Dhul Mishar Al Hamdhani, Tahfah Al Handi, Katan, Haritha Al Ulaymi oğlu konuştu hangi şekilde farklı oldu Al Ashath, Kays oğlu, Wail, Hujr Al Kindi'nin oğlu ve diğer reislerHadramat ve Yemen kralları.

Peygamber'in sözlerinin usta seçimi

Peygamber konuşma belagat eşsiz ve aşağıdaki örnekleme gösterdi ise:

"Müslümanların kanı aynıdır. Bunlardan en az onları temsil edebilir. Onlar başkalarına karşı birlikte birleştirilmiştir.

"Müslümanların kanı aynıdır. Bunların en azından kendi koruma sunabilmektedir. Onlar diğer insanlara karşı birlikte birleştirilmiştir.

"Bir adam (cennette) seven biri ile olduğunu."

"İnsanlar madenlere gibidir. Onlar (İslam Hukuku) anlamak 'Cehalet Zaman' sizin en iyi, İslam'da sizin en iyisidir."

"Kendi değerini bilen bir adam yok olmaz."

"Müslüman ol ve güvenli olacak ve Allah iki kez size mükâfat verecektir."

"Aranızda O en çok sevdiğim ve kıyamet gününde bana yakın oturmak olanlar karakteri, mütevazı size en iyi, ve karşılıklı iyi arkadaşları olanlar."

"Iki yüzlü kişi Allah ile hiçbir statüsü yoktur."

Servet israf aşırı sorgulama, olduğu gibi "dedikodu, yasak

isteyen aşırı reddi ve aşırı, annelere itaatsizlik ve canlı bebek kız mezar. "

"Eğer olursanız Allah'tan korkun. O (kötü) siler çünkü iyi olan biri ile kötü bir amel izleyin. Ve iyi bir karaktere göre insanların tedavi."

Senden nefret biri olur bir gün diye, sizin en iyi arkadaşınız için aşırı sevgi yok. "

"Kıyamet gününde, adaletsizlik karanlık olarak görünecektir."

Peygamber'in yalvarmaya arasında, "Ey Allah'ım, benim kalp yönlendirileceklerdir göre merhamet rica edilir ve hangi Sen benim işleri toplamak, benim işlerine dürüstlüğü ve eksik olanlar düzeltmek ve rütbe olanlarda yükseltmek Ben hidayet olduğum benim amellerini, mevcut arındırmak hangi aracılığıylaBenim samimiyet restore edilecek ve hangi tarafından her kötülükten korunmuş olacaktır. Ey Allah'ım, benim kader kazanmak için rica, şehitlerin ikamet, düşmana karşı mutlu ve zafer hayat. "

Bunların yanı sıra iletim, sözleri, konuşmaları, konuşmalar, yalvarmaya, yorum ve sözleşmelerin çeşitli zincirlerinden iletmek çok daha fazla (12000 üzerinde otantik ifadeler) var. O eşsiz rütbesindeyken bu gerçekler hakkında hiçbir anlaşmazlık yoktur. Kimse adalet yapabilirsinizonları.

O, "savaş sert olduğunu." Dedi

"Mümin iki defa aynı delikten sokulmaz."

"Şanslı kişi başka tavsiyesi üzerine hareket biridir."

Orada bu gibi birçok sözler vardır ve muayene sonucunda biri kendi içeriklerine hayret ne de henüz içerdiği bilgelik yansıtmak için başarısız olamaz.

Başka bir vesileyle, Peygamber, onun sahabeleri anlattı bildirildi "Ben Koraysh yaşıyorum ve Saad çocuklar arasında kaldırdı, çünkü Arapların en beliğ duyuyorum." Saad çöl kabilesi kendi gücü ve Arapça dil saflık için ünlü oldu ve bu belagat bağlanmıştır edildikelimelerin güzelliği ile, Mekke'de konuşulan. Tüm bu unsurlar hiçbir insan taklit edebilir Vahiy eşlik İlahi desteği ile kombine edilmiştir.

Peygamber'in Lineage Asalet ve Yetiştirme

Hz.Peygamber'in soyu ve onun ikamet onur yanı sıra o büyüdü edildiği yeri, ne ispatı ne de açıklama gerektiren açıktır.

Peygamber Haşim çocuk ve Koraysh soylu kumaşın iyi oldu. Babasının tarafında değil, aynı zamanda annesinin değil, sadece Arapların en asil ve güçlü soyundan. O Mekke halkı, Allah ve kullarının Katında topraklarının en asil oldu.

Hazreti İbrahim ve Lady Haggar Hazreti Muhammed'in büyük ataları idi. Onun asaleti Hz Ebu Hureyre'den bir nimet değinen dedi, rivayet "Ben geliyorum nesil ortaya kadar Adem'in çocuklarının her ardışık nesil iyi gönderildi."

Ölümü üzerine Mısır'da Ain Shams kralı bakire kızı, Hz Muhammed İbrahim Peygamber ve Lady Haggar birliği soyundan, İbrahim Peygamber iki karısı vardı Lady Haggar Bayanlar Sarah ve Haggar oldu.:.. (Şeyh Derviş eklendi Babası o Firavun mahkemede yaşamaya gittikarısı ve onun dik ve narin karakteri ile tanındı.

Lady Sarah bakire Haggar bir arkadaşı olarak yaşamak için geldi o zaman Lady Sarah asil karakteri bir bayan olduğunu fark ve Haggar Sarah için mükemmel bir arkadaştır olacağını düşündüm ve bu yüzden oldu Mısırlı firavun kötü niyetleri Allah'a tarafından korunmaktadır İbrahim'in evde Sarah.Haggar tatlı huylu bir kadındı,) o pahalıya Lady Sarah sevilen ve çok özel bir dostluk birbirine bağlı.

Al Abbas Peygamber Allah Yaratılış yarattı ve onların nesillerin iyi gelen o. Bunların en iyileri arasında bana yer Sonra O kabileleri seçilir ve en iyi kabile arasında bana yer "dedi söyler. Bundan sonra, o aileleri seçilmiş ve evlerinin en iyileri arasında beni bıraktı. Ben en iyisiyimBunlardan bir kişi, ve en iyi evde. "

Waila Aska oğlu Hz Allah İbrahim'in çocuklarından İsmail'i seçti "diyerek onun soyundan konuştu zaman söyler, ve İsmail'in çocuklarından O KİNANE çocukları seçti, sonra KİNANE He çocuklardan Koraysh seçti ve seçti Koraysh gelen Haşim çocukları,Sonra O Haşim çocuklardan beni seçti. "

Peygamber günlük yaşam

Kişinin günlük hayatın ihtiyaçları üç çeşit varlık olarak kategorize edilebilir:

1. Bu küçük miktarlarda mükemmel olan

2. Bu büyük miktarlarda mükemmel olan

3. Bu hangi duruma göre değişir

İslam Hukuku ve özel hem de koşullar belki, övgü ve mükemmellik derecesinin büyük layık olarak kabul edilir ne olursa olsun, biraz memnun olma. Sadece Araplar değil bilgeleri her zaman çok fazla olan kritik iken, sadece küçük bir ilgisi yapma övdü var.Çok fazla yiyecek ve içecek düşkünlük hırs, açgözlülük, zenginlik için aşırı istek gösteren ve iştah tarafından kontrol ediliyor. Zarar bu hayatta hem de ahirette değil, sadece aşırı uçlar. Aşırılıkları hastalık, kabalığına ve mat akıl yetiştirmek. Bununla birlikte, ne zaman bir tatminBiraz ile bu memnuniyet ve kendini kontrol bir göstergesidir.

Aynı aşırı uyku söylenebilir, bu zayıflamanın göstergesi, zeka ve kurnazlık eksikliğidir. Sonuç tembellik olduğunu, başarısızlığa yol uzak gereksiz takipçiliği, sert heartedness, ihmal kişinin hayatını israf ve bu kişinin kalp ölümüne yol açar alışkanlıkları.

Geniş geçirmez geçmiş dönemlerin ve milletlerin bilge adam tarafından iletilen söylemlerde bulundu ve Arapça şiirler ve hikayeler için başvurulmaktadır. Ayrıca otantik peygamberlik söylemlerde bulundu ve ilk yaşayan insanlardı Peygamber, Tabien ve Tabi Tabien (sahabelerin geleneklerialıntı gereksiz islamın üç kuşak). Içerdikleri bilgi iyi bilinmektedir, çünkü bu tür deliller bunun yerine özetlenecektir, tam olarak söz konusu olmayacaktır.

Peygamber erkeklerin en kanaatkâr ve biraz memnun takipçilerine teşvik etti. Al Mikdam, Madikarib oğlu o Adem'in oğlu karnının dışında herhangi bir konteyner kötü doldurmak değil "dedi bildirdi. Biraz onun sırtınızı düz tutun Âdem'in oğlu için yeterlidir. Eğer orada olmalıdaha sonra bir, onun yiyecek üçüncü içkisine için üçüncü ve nefesini üçüncü olacak. "Gıda ve içecek aşırı tüketimi sonucu aşırı uyku.

Erken nesil Müslümanlar tavsiye ve (Tabien), diğerine "Bir çok içki olduğunu, daha sonra çok uyku ve çok kaybetmek öylesine çok yemeyin."

Anas "I tercih gıda tür içinde çok yakışıklı olduğunu." Peygamber söyleyerek ilgilidir

Lady Ayesha, Peygamber eşi, Allah diyerek Peygamber alışkanlığı tarif, onunla memnun olabilir "O tamamen midesinde asla doldurulmuş."

Peygamber sormak duyuldu bir zaman "Ben o etli bir pot görmedin mi?" Oldu O et ona kanunsuz olduğunu izlenimi altında ailesini olarak algılanan Peygamber bu soruyu sordu mantıklıdır. (Şeyh Derviş ekledi: Bu sadaka onun kulu verildi gibi.Peygamber "Bize Onun için sadaka oldu, ama (ondan) bir hediye." Diyerek meseleye açıklık)

Peygamber çapraz bacaklı otururken, ya da rahat bir şekilde, örneğin, "Ben, kendimi bir tarafta uzanmış yemem", onun sahabeleri anlattı. Gibi yollarla oturur bir kişi talepleri gıda, ve o daha. Bu elle destek olmadan vücudun bir kısmı üzerine yaslanan anlamına gelmez.

Peygamber oturdu kalkıp gidiyordu sanki, o bir çömelme pozisyonunda oturdu. O, "Ben bir tapan yiyor gibi yemek ve bir tapan oturur gibi oturup, bir tapan duyuyorum" dedi.

Peygamber uyuduğu zaman oldu ama biraz. O, dedi ki birçok otantik in hadislerinde "Gözlerim uyku, ama kalbim uyumaz." O uyuduğu zaman onun uyku sığ olacağını, böylece, onun sağ yan yattım. Onlar eğilmek gibi sol tarafında uyku kalbe daha kolay ve kişinin organlarısol tarafa. Bir sağ tarafta uyur, orada hızlı bir şekilde uyanmak için bir eğilim ve bir derin bir uykuya üstesinden değildir.

Peygamber Evlilik ve Aile Hayatı

Gerekliliği ikinci övgüye kategori büyük miktarlarda mükemmel olandır, ve bu kategori evlilik ve etkisi gibi konuları içerir.

Bu evlilik bir zorunluluk olduğunu, İslam Hukuku ve özel tarafından kabul edilir. Mükemmellik ve ses erkeklik bir kanıtıdır. Bu Kanunda övünme ve övgü için bir neden olmuştur ve aynı zamanda peygamberlik şekilde iletmiştir.

Peygamber Abbas'ın oğlu belirten "bu topluluğun en iyi en eşleri ile biridir." Dedi

Peygamber "Ben diğer ulusların üstünde seninle gurur olmak istiyorum. Evlen ve çoğalmak." Dedi (Şeyh Derviş ekledi: onun milletin daha fazla sayıda var Hazreti Muhammed'in isteğidir neden merak olabilir ona ibadet daha fazla kişi olacak, onun milletini rehberlik vesile olmak ve sayesinde.Allah'a övgü. Onun millet ibadet ve yalnız Allah'a övgü insanların daha az bir sayı olacaktır çünkü Mirac Musa Gecesi 'ağladı. Bu gibi bir kişinin akıl ile tasavvur edilebilir değildir.)

Evlilik straying iştahını korur çünkü Peygamber bekârlık yasakladı. O, "Kim o gözleri düşürür ve özel parçaları korur, evlenmek gerekir evlenmek yapabiliyor." Dedi

İslâm alimleri bu olmadan gidiyor sayesinde uzaklaştırdığına bir konu olmadığını söylemek bu nedenle içindir.

Sahabelerin en kanaatkâr birden fazla eşi örnekleri yanı sıra sağ eli sahiptir vardı ve onlarla cinsel olarak aktif idi. Birçok Allah evlenmemiş toplantı fikrini sevmiyordu.

Soru Allah övdü zaman evlilik bu kadar erdemli nasıl olabilir ", gündeme gelmiştir, Hz John, iffetli olmak için Peygamber Zachariah oğlu? Ve Allah, bir erdem olarak kabul şey yapmadığı için onu övdü o kadar nasıl. Ayrıca, Peygamber İsa, Meryem oğlu da bekâr kalmıştır. Bu iseDediğiniz gibi, onlar evli olurdu? "

Bu soruya cevap olarak gerçekten Allah, iffetli olmak için Peygamber John övdü, ve birisi bir kez, o zayıf ya da erkeksi olmadığını söyledi gibi değildi. Bu aşağılayıcı sözler o kusuru ve hatası ima gerekçesiyle bilgili alimlerin ve algısal yorumcuları tarafından reddedilen,Bu özelliklerin hiçbiri Allah'ın peygamberlerinden herhangi yakışmak. Ne demek o paylaşmak yapamaz sanki o, günahlarım (bekarlık onun devlet) korumalı idi. Ayrıca o bütün bedensel arzuları müstakil ve kadınlar için hiçbir arzusu vardı söylenir.

Bu itibaren evlenmek mümkün ama Bilmeyenler bir kusur var ise evlilik bir arzu erdem olduğunu anlaşılmaktadır. Evlenmek için yetersizlik Çabası erdem ile etkisiz olabilir. İsa mükemmel ve çabaladı. Hz John durumda, o arasından yeterliliğini verildiEvlilik gibi Allah çok sık Allah'ın zikriyle bir kişi oyalayan ve bir kişinin dünyaya bağlı kalır.

Evlenmek ve Allah'ın zikriyle uzaklaşmış ve bu insanlar yüksek rütbe ulaşmak olmadan evlilik yükümlülüklerini yerine olanlar var.

Bu yüksek rütbe birkaç eşleri vardı ama onun ibadet uzaktım asla Peygamber bulunur. Aksine, o eşlerini koruduğu için, ibadet onu artmış onlara kendilerine sunulan haklarını verdi ve Allah'ın ibadet ilettik. Böyle konularda parçası olmadığını söylediOnun yeryüzündeki hayatının kısmının, oysa diğerlerinin yeryüzündeki hayatının kısmın bir parçası olur.

Peygamber "Allah bana senin bu dünyada kadın ve parfüm sevmek neden, ama benim göz (benim zevk) serinliği dua olduğunu." Dedi Ne ima diğer insanların kendileri için kadın ve parfüm sevgi, sahipken bu tür konular, dünyevi işlere onlarla ancak onun katılımı aittir olduO melekler tanıştığında parfüm giyen için endişeli, kısmen çünkü bu dünya hayatı için değil, ahiretten için değildi.

Bu dünyevi işlerde yukarıda, onun için belirgin oldu tutkusu, Rabbinin melek ana tanıklık ve O'na konuşma yakınlık oldu. O onun deyimiyle iki koşul ayırarak iki aşklar arasında bir ayrım yapılmış, bu nedenle, "ve sevinç içinbenim göz dua olduğunu. "

Peygamberler John ve İsa kadınların yargılama konusunda aynı değerde idi.

Ekstra bir erdemdir karısının ihtiyacını karşılayabilmek memnuniyeti, ancak var.

Peygamber yeteneği bir bereket verildi. Bu sebepten dolayı diğer erkeklerden daha eşleri daha fazla sayıda izin verildi.

Anas "Peygamber gece veya gündüz bir saat içinde eşlerini ziyaret ediyorum ve bunların on vardı." Dedi

Enes ve yoldaşları o otuz erkeğin gücünü verildi varmıştır. Ebu Rafi 'aynı şekilde dedi.

Süleyman Peygamber "Ben de bir yüz ya da doksan dokuz eşleri ziyaret edeceğini Gece boyunca" dedi. Bu itibaren o da aynı cinsel kapasiteye sahip anlaşılmaktadır.

Peygamber David bir kanaatkâr bir insandı, o kendi elleriyle emek yedik ve o da doksan dokuz karısı vardı.

Anas biz Peygamber dedi ki öğrenmek "Ben dört konularda insanların tercih edilmiştir:. (Allah rızası için) cezalandırmak cömertlik, cesaret, (eşleri) ile samimiyet ve sıkılığını" (Şeyh Derviş ekledi: Peygamber fit kırk olması için ortak-yer olduğu bir dönemde gönderildieşleri. İslam Hukuku, eşleri sayısı adam dörde olabilir azaltılmış, ve bu tespit edilemediği takdirde, daha sonra bir adam tek bir eşi evlenmek gerekir, her eşit muamele edilmelidir adalet hakim olmalıdır ki, birden fazla evlenmek ve zaman şartına ve evliliklerin bugün% 99.99, tekeşliBatıda ise, kalma, özgür aşk ve ekstra medeni ilişkilerle uğraşanların onlarca yıl için var. Bu yaşam tarzı ne yazık ki genç Müslümanlara internet üzerinden ihraç edilmiştir.)

Etkisi genellikle zeki erkekler tarafından övgüyle ve etkisine göre kalplerinde saygısı vardır.

Diğer taraftan, aynı zamanda ahirette bazı talihsizlik ve zarar bir sürü nedenidir. Bunu censured ve onun tam karşıtı övdü olanlar vardır bu nedenle içindir. İslam Hukuku da kendini uzaklaşma övüyor ve yeryüzünde gurur kınadı.

Peygamber mütevazı bir insandı. O Cehalet Days peygamberliğine önce hem de sonra düzenlenen edildiği saygısı olduğu gibi onun aşk kalbi nüfuz. Ancak, hatta onu yalanladılar olanların kalplerinde, onu ve onun sahabeleri yaralı ya da o iyi değerlendirdi ona zarar vermek için gizlilik içinde çalıştı.Onlara yüz-yüze bir araya geldi onlar saygılı oldu ve o ne istedi ona verdi. Bu gerçeği ile ilgili Özlü Sözler iyi bilinmektedir ve biz bunlardan bazıları size anlatacak.

Onu görünce Peygamber görmemişti bir kişi için gelince onlar ilk bakışta hayret ve ürkek olacak. O ilk onu gördü ve o ürkeklik hesabına titremeye başladığını söyledi ama onu nazikçe, diyerek sakinleştirdi zaman aynı Kayla tarafından bildirilen "Zavallı kız, sakin olmalı."

Mesud babası bir adam Peygamber önüne geldi ve titremeye başladı, ama Peygamber hemen, diyerek rahat onu koymak bildirdi "Ben kral değilim, Relax."

Hz Muhammed'in değeri onun bir peygamber, ancak görevinden onur değil, sadece varlık ve bir Messenger, onun yüce rütbe olma hesabına ve Allah'ın seçtiği edilerek paha biçilmez olduğunu ve ahirette Peygamber tüm soyundan ustası Adam, sav.

Muhammed'in KARAKTER, fizik ve bereket OF EXCELLENCE

Bölüm 2

Cure

Sahih-Shefa

tarafından

Yargıç Abulfadl Eyad,

öldü (1123CE - İslami Yıl 544H)

Bildirilen

tarafından

Büyük Muhaddisi Habib Hafız Abdullah Ben Sadek

Tarafından revize

Muhaddisi Abdullah Talidi

Bir adaptasyon

tarafından

Hadis kulu, Şeyh Ahmed Darwish (Arapça)

Khadeijah A. Stephens (İngilizce)

Ayesha Nadriya (Endonezya)

Para ve Aktif Peygamberin Yaklaşımı

Üçüncü kategori duruma göre değişir hangi olmasıdır. Onun

praiseworthiness ve mükemmellik koşullara göre değişir ve zenginlik birikimi vardır.

Varlıklı bir kişi genellikle sıradan insanlar tarafından saygı ile kabul edilir. Onlar onun ihtiyaçlarını karşılayarak ve onun serveti ile onun hedeflerine ulaşmak bkz. Bu başlı başına bir erdem değildir.

Bir kişinin hazinesi vardır ve kendi ihtiyaçlarını karşılayarak onu harcıyor ve ona gelenlere yardım etmek niyeti varsa, o zaman onun zenginlik kullanımı onu, soylu ve mükemmel övgüye yapar, ve o onun iyi olarak insanların kalplerinde düzenlenen . Bu o onun için bir erdemdir, durumda olmakbu dünyanın insanların gözleri.

Bir kişi dindar işleri için servetini kullanır ve Allah'a ve ahireti isteyen sadaka onu harcıyor zaman, o zaman herkesin gözünde bir erdem her zaman olduğunu.

Bu yetersiz ya da bol bakılmaksızın, servetini durdurmayı seçerse kişiye gelince, o serveti onun kusurluluk için bir nedeni haline gelmiştir, bunu kötüye ve daha biriktirmek için endişeli olduğunu, oldukça bir erdem daha değersiz hale gelmiştir. Bu durum olduğunda serveti bir seviyeye onu almazgüvenlik, daha ziyade, bir başkan yardımcısı tersidir ve o cimrilik ve alçaklık uçuruma atılır.

Servet ancak, servetin gerçek miktarı yalan değil, takdire şayan bir erdem olabilir, daha ziyade onun doğru kullanımı yatıyor. Zenginlik bir sürü topladı ama kullanan bir kişi yanlış o nedenle gerçek anlamda varlıklı ya da varlıklı bir kişinin değil, ve eğer övgüye değer denilen olamaz. Içindeonun hedeflerinden herhangi birini fark etmez o onların üzerinde kontrole sahip değildir, çünkü aslında o, yoksullaşan olmak gibi bilim adamları tarafından kabul edilmektedir. O hiçbir şeye sahip sanki, o kişinin zenginlik sorumlu bir memuru gibi ama kendisi hiçbir zenginliğe sahiptir.

Bize Muhammed zenginlik ele hangi şekilde yakından göz atalım. Biri kendi hayat hikayesini okuduğunda, o dünyanın hazineleri yanı sıra topraklara anahtarları verildi açıktır.

Peygamber'in gelişiyle önce, savaş ganimeti diğer soylu peygamberler ve onların takipçileri için yasadışı olmuştu, ama onu ve onun takipçileri Allah için ganimet helal kılındı. O Hicaz, Yemen, Arabistan her yanı sıra Suriye ve Irak sınırındaki alanları açıldı. O, savaş ganimeti beşte getirildianket-vergi gibi zorunlu sadaka ve krallar ona hediyeler verdi. Ancak, kendisi için servet tuttu ne de kendisi için tek para tutmak yoktu, Allah'ın bir şekilde bunu geçirdim, o cömert, zenginleştirilmiş insanlar oldu ve onun kullanımı yoluyla Müslümanları güçlendirdi.

Peygamber de "ben bir borç ödemek için kenara bir dinar olan sürece altın dinar, bir gecede benimle kalırsa mutlu hissetmiyorum." Dedi

Bu giyim, konut ve refah gibi şeyler geldiğinde, Peygamber gerekli olduğunu ve olmadan gitti sadece ne ile içerik. O el ne olursa olsun giydi ve bir pelerin, bir kaba giysi, ya da kalın bir dış giysi ya giymiş. Peygamber brokar elbiseler gönderildiği zaman, veya nakışonun şirketi oldu Kim için onlara veya başkalarına göndermek istiyorsunuz. Bu gurur ve süsleme Allah'a yakın olanlar bulunan asalet ve şeref erkeklerin nitelikleri arasında değil, çünkü, doğrusu, kadınlar nitelikleri arasındadır oldu.

Giysilerin en asil temiz ve orta kalite olanlardır. Böyle bir giysi giyer zaman o kişinin itibarını düşürmek değil ne de İslam Hukuku tarafından kınayabileceğimiz olan, kendine dikkat çekilerek yol yok. Gösterişli en yaygın nedeni flaunting olmasıdırgiysi ya da zenginliğin aşırı.

Aynı lüks bir gurur ya da geniş bir ev, ya da mobilyalar, hizmetli veya hayvan bir sürü edinimi söyleniyor. Bir kişi arazi sahiptir Ancak, yetiştiriyor ve hasadın onu ve sonra onun tüketimini kısıtlar ve kişi mülkünün erdem kazanmıştır onun üretmek uzakta verir veOnun sayesinde bunu göstermek gerekir. Bu zenginlik uzak çevirmek, ya da hiçbiri doğru bir şekilde bunu geçirdikten sonra bırakıldığında biraz memnun olması gerçekten takdire şayandır.

Peygamber övgüye değer nitelikleri

Bazı övgüye nitelikleri ve acquirable şunlardır asil görgü:

alimlerinin görüş birliği onlara sahip kişi bile erdemli ve olmasıdır

sadece bunlardan birini sahip birisi son derece saygı duyulur. İslam Hukuku, hepsini övüyor, onları emir ve onlara sahip olanlara sürekli mutluluk ödül vaat ediyor. Bu özelliklerin bazıları peygamber nitelikleri bir parçası olarak tarif edilmiştir, ancak daha sık olarak varlık "olarak biliniriyi bir karakter ". İyi bir karakteri dengeli bir tutuma sahip oluşan ve bu ılımlılık değil aşırıcılıktır benlik nitelikleri edilir.

Peygamber Allah tarafından örneklenmiştir dengeli olmanın mükemmel bir örneği "Şüphesiz, sen (Ey Muhammed!) Büyük bir ahlak vardır." Diyerek bu kalite için onu övüyor (68: 4).

Lady Ayesha, Peygamber eşi, Müminlerin annesi, Allah onu memnun olabilir, onu diyerek tarif, "Onun karakteri Kuran. O hoş ve nefret dolu bulduğu bu kızdırdı bulur ki memnun olmasıydı. "

Peygamber "Ben güzel ahlakı kodunu mükemmel gönderildi.", Bizi bilgilendirir

Enes gözlenen ve onu, diyerek anlatılan "tüm insanlar ki, Allah'ın Elçisi en iyi karakter vardı." Ali Abi Talib'in oğlu aynı şekilde söyledi.

İslam alimleri, bu soylu nitelikleri, onun yaratılış andan itibaren onun içinde olduğunu hemfikir. Edindiği ne öğrendik ne, daha doğrusu o özel bir hediye olarak O'nun Rabbinin cömertliği sayesinde onları aldı.

Benzer nitelikleri İsa, Musa, John ve Solomon ve Allah'ın tüm diğer soylu peygamberleri bulundu. Biri kendi çocukluk zaman kendi hayatı üzerine yansıtır ve kendi peygamberliğine boyunca devam ederken kolayca vardır

tanınabilir. Onlar ne zaman bu nitelikleri içlerinde özgüydü ve

oluşturulan onlar ilim ve irfan hem de verildi.

Allah, diyerek Hz John konuşuyor "'Ey Yahya, Kitaba sımsıkı sarılıp' ve Biz ona hüküm ise henüz bir çocuk ihsan" (19:12). İslam alimleri Peygamber John çocukken Allah ona O'nun Kitab'ın bilgisi verdi bize.

Allah (03:39) "kim Allah'ın Sözünü teyit eder 'diyor.

Yorumcular o hala bir çocuk iken Allah Kitap John bilgisini verdi söylüyorlar.

Diyerek beşiğinde hala "Ben Kitap bana vermiş Allah. Allah'ın kulu olduğumu ve beni bir peygamber yaptı" (19:30) zaman Hz İsa konuştu.

Allah (21:79) "Biz Solomon bunu anlamak için yapılan ve hem (David ve Solomon'un) için Biz yargı ve ilim verdik", Hz Süleyman diyor.

O hala bir çocuk iken Solomon kararı verildi. Taşlanarak üzereyken kadın ve tartışmalı bebeğin hikayenin bilinen hikayeleri üzerine bir an için Reflect - Peygamber David onun yargı ile aynı fikirde. Taberî David kral olunca o yaş on iki yıl olduğunu söyledi.

Mücahit ve İslam alimleri (21:51) "Biz onu biliyordum bu önce biz, İbrahim'e onun erdem verdi", Allah'ın kelimeleri açıkladı. Gençken Allah ona rehberlik.

Bir çocuk olarak, Peygamber Joseph Allah ona gösterdi kardeşleri tarafından kuyuya atıldığı zaman, onlar (o sensin) farkında değil, "Onlar yaptıklarını onlara edeceğini iletilen olmuştur. (00:15 ).

Önceki ancak birkaç örnek, diğerleri vardır.

Peygamber, kendisi "Ben iki kez hariç 'Cehalet Time' uygulamaları herhangi biri tarafından cazip değildi ve Allah hem beni korudu, ve ben yine onlar tarafından cazip değildi.", Söyler

Tüm peygamberler tam işlerine üzerinde ustalık ve bereket içinde vardı

Allah onları kapsıyor ve iman ışığı onların hedefe ulaşmak mümkün kılacak kalplerinde parlıyordu. Allah peygamber olarak onları seçti ve deneyim veya egzersiz yoluyla ya ulaşılmıştır hiçbiri soylu nitelikleri, bahşetmişlerdi çünkü onların hedefe ulaşmak için başardık.(28:14) Allah diyor, "Ve o büyüdü doluydu ve onun gücünün mükemmelliğini ulaştı, biz ona hüküm ve ilim verdik".

Orada bu niteliklerin bazıları ile oluşturulmuş insan var, ama

hepsi değil. Bir kişi bu niteliklerin bazıları ile ile doğmuş olabilir

Onu onları tamamlamak için Allah bunun lehine kolay yapılır. Mükemmel görgü, akıllılık, dürüstlük Allah'a yetenekli çocuklar gördük Hiç şüphe yok ki,

Doğruluk ya da cömertlik, ve sonra ters olanlara vardır.

İnsanların kazanmak ve onlar eksikliği nitelikleri tamamlamak anlaşılmaktadır.

Bu başarı öz-disiplin, sıkı çalışma yoluyla ve tarafından satın alındı

gerekli unsurları dengeleme dengeli olması. Görüş farkı vardır

Yukarıda adı geçen ilgili. Her birimiz o / o olmuştur oldugu için kolaylaşmıştır

oluşturuldu. Müslümanların ilk kuşakları olsun veya olmasın nitelikleri farklılık

Kişinin karakteri doğuştan veya kazanılmış bulunmaktadır. Al Hasan Al Basri "İyi bir karakter içsel ve doğal bir eğilim olduğunu, Allah'ın bir tapan içinde." Dedi

Övgüye nitelikleri ve soylu nitelikleri çoktur. Ancak, bizim, bir

niyeti temel ilkeleri söz ama onlara göstermek için değil. Allah ise

dilerse, biz doğrulamak ve Peygamber bu niteliklerin hepsine sahip olduğu gerçeğini kuracak.

Peygambere akıl Muhammed'in şerefli etik her kök

Tüm formları Bilgi akıl yatmaktadır. Hangi bilgi ve inanç kaynaklardan kaynak ve çekirdeğidir. Intellect keskin anlayış, net algı, kesin gözlem, ses görüş, kendini inkar etme çabası, kişinin kendi için neyin en iyi olduğunu bilinç üreten, yargı, yönetim,iyilik ve kötülüklerine kaçınma ulaşılması.

Önceki bölümlerde başka hiçbir insan vardı varsa veya irade hiç sahip bilgi hangi Peygamber'in aklının endikasyonları ve onun bilgi muazzam derinliği, okuyucunun dikkatini çekmiştir. Zaman almış olanlar, onun özellikleri tanımak ve doğrulamak araştırmak içinrütbesi heybet mükemmel olduğunu.

Peygamber'in hayatının onun sözler bilgelik değil, sadece Tevrat'ın içeriğinin onun bilgisi üzerine yansıtmak, aynı zamanda kayıp İncil gerçeği ayırt yeteneği İsa *, ortaya Kitaplar, bilgelerin bilgelik, verilen batılın gelen, geçmiş milletlerin tarihi veonların savaşları, İslam Hukuku kurulması konuşma dili, yönetim, onun kullanımı, ve onun eşsiz görgü ve övgüye değer alışkanlıkları örneği. (Şeyh Derviş ekledi:. Peygambere akıl onun onurlu etik her kökü Derviş gözden gerçeğine dikkatinizi çekiyorHıristiyan İncil bulundu Yeni Ahit, Allah tarafından Hz İsa'ya verilen İncil değil, bunun yerine, İsa'nın bir öğrencisi değildi Paul öğretileri olduğunu. Paul, Allah yalnız biri, her şeyin yaratıcısı olduğunu öğretti İsa'nın öğretilerinin saflığını bozarak sorumludurve ortağı yoktur. Paul birinde üç tanrı kavramının Allah'ın Birliğini ikame edilmiş ve üçlü denir.)

Her sektörde, akademisyenler gibi vizyonlar, tıp, miras bölünmesi, soy yorumlanması gibi, bir delil olarak Peygamber kelime ve örnek taklit ve Allah dilerse, hangi gibi, kitapta açıkça yapılacaktır onların Onun mucizeler gösteren.

Peygamberimiz okuma yazması yoktu ve Allah, göğsünü genişletilmiş ilişkisi olduğunu açıkladı, onu öğretti ve onu, o bu konularda bir şey biliyordu Kur'an okuduğun etkin kadar değildi bulunabileceğini de bir gerçektir. Bu erdemli entelektüel nitelikleri ne tutored yoluyla elde edildiöğrenme, öğretim, veya önceki Kutsal Kitapların okuma.

Bir okur, onun peygamberlik belirleyici deliller delving tarafından Peygamber'in karakterini araştırıyor zaman hiçbir şüpheye yer yoktur. Hepsini kapsayacak imkansız olurdu Biz oldukça uzun, detaylı öyküleri ve bireysel vakalarda başlamadan daha, bu özlü yapacak.

Peygamber'in akıl onu Allah'ın kendisine öğrettiği konularda kararlı olması nedeniyle, ve o sadece geçmişin bilgili oldu, ama şimdiki ve gelecek olaylar, ve Allah'ın güç ve O'nun melek ana muazzamlığını şaşkınlık dalmış oldu.

Allah "Allah Kitabı ve hikmeti indirdiklerine ve O bilmiyordu ne öğretti size Allah'ın Bounty şimdiye harika." Diyor (4: 113).

Aydınlar Peygamber Allah'ın taşan iyilik değerlendirmek çalıştığınızda onlar şaşkın olurlar. Dilleri bunları açıklamak şöyle dursun, onları da kapsayacak şekilde yapamaz, suskun olur.

Peygamber merhamet, sabır ve affı

Beklenen zaman Peygamber birden çok mükemmel tavırları arasında o cezalandırmak ve sıkıntı zamanlarında onun sabır diye merhamet, hoşgörü, sabır ve affı vardır.

Merhamet provokasyon sırasında haysiyet ve sürekliliğin durumdur.

Hoşgörü kendini dizginlemek için güçlü olmak ve ağrı ve yaralanma kalıcı anlamına gelir.

Sabır benzer bir anlama sahiptir. Affettiği anlamına gelir, suçlama ve şarj terk.

Birinin ihlal karşı kendini stopaj bağışlayan demektir.

Şekilde bütün bu nitelikleri Allah'tan Peygamberi bir hediye vardır. Allah (: 199 7) ", gevşeme kabul iyi bir alışkanlıktır içtihatları ile sipariş ve cahil kaçının" diyor. Bu ayet Peygamber ortaya çıktığında onun anlamı üzerine genişletti için o Cebrail sordu. Gabriel bekleyin "diye yanıtladıBen bilen biri sorana kadar. Ey Muhammed, Allah emir size vermek reddedenler için sizden kendilerini sever ve vermek isteyenler kendinizi yenilemek ve haksız olanlar affet "döndükten sonra dedi ki," sana. "

Allah (31:17) de, Peygamber söyleyerek iletti "Ve sabırla doğru değişmezliği olduğunu gerçekten, sizin üzerinize düşebilir ne ile ayı". Kudretinin Elçileri hasta gibi "Sabırlı olun, ve onlar vaat edilmiştir ne, o sanki olacak gördüğünüzde Günü. Onlar için acele değil onlarbir gün bir saat dışında kalmak yoktu. Bir taşına (Bu Kur'an)! Herhangi evildoers milletin dışında imha edilecektir "(46:35) Ve." Onlara affedip ve affet edelim diye sabırla taşıyan ve affeder kim? "(24:22) Ayrıca,." - Aslında bu doğru değişmezlik "(42 olduğunu : 43).

Hatta insanlık arasında en şefkatli bir kez ya da başka sukut bilinmektedir. Ancak Peygamberimiz aslında, daha belirgin hale bile yoğun ters, sıkıntı zamanlarında onun sabrını, oldu, ve ona karşı olanların ellerinden geleni denedim zaman onu zarar vermek, uğrayan değildibir yol veya başka sadece onun hoşgörüsünü artırmak için görev yaptı.

Lady Ayesha, Peygamber eşi, Müminlerin annesi, Allah onu memnun olabilir, Resulullah her zaman sürece o günahkâr değildi iki kolay seçti iki konu arasında bir seçenek verildi zaman "dedi. o zaman günahkâr olsaydı o insanların uzak oldu. Kendisi içinintikam aldı asla, ama Allah'ın onur ihlal olsaydı O'nun uğruna intikamını alacaktı. "

Uhud Savaşı'nda Peygamber diş kırılmış ve onun yüzüne bir yaralanma. Bu sahâbe böyle bir durumda onu görmek için neredeyse dayanılmaz oldu ve onlar dedi ki, "onlara karşı bir lanet için niyaz ediyorum Eğer sadece!" Ama Peygamber cevap Ben gönderilmiş değil "oldulanet, daha doğrusu (Allah'a) bir davetçi olarak ve bir rahmet olarak gönderildi. Bilmedikleri çünkü, O Allah benim milletimi kılavuz. "

, Erdemli rütbe Pause ve onun sözlerin mükemmelliğini gözlemlemek

Onun deyimiyle (iç ve dış mükemmellik), Peygamber'in karakterinin mükemmelliği, onun cömertlik, mutlak sabır ve hoşgörü. Peygamberimiz yerine, onları konusunda sessiz kalmamış o

affedildi sonra, onlara karşı şefkat ve merhamet gösterdi için interceded

bir yakarış ile onları. Daha sonra 'rehber' dedi sözleriyle onların cehalet için özür diledi 'gerçekten onlar bilmiyorlar.'

Başka bir vesileyle bir adam haksızlık ile Peygamber suçladı ve dedi ki, "adil olun, bu Allah'ın Yüz arzu edilmeyen hangi bir bölümüdür!" Bu, "bir provoke deyimi henüz Peygamber sadece söyleyerek, onu uyardığında ve ona hatırlatarak nazik bir şekilde adamın dikkatini çekti gerçekten kimdiBen adil değilim eğer adil olacak? Nitekim, ben başarısız olur ve ben oldukça hareket etmedi kaybolur. "Adamın suçlama öfkelendirdi sahabe biri ve ona vurmaya üzereydi, ama Peygamber müdahale ve onu durdurdu.

Cabir, oğlu Abdullah Biz Necd yakın Peygamber ile savaşa gitti "dedi. Peygamber belli bir yerde gün ortası bir dinlenme için durdu ve sahabeleri o kadar gittiği dinlenme olabilir altında onun için bir gölge ağacı seçti o bir bedevi geldi uyurken ağacın altında. bunun üzerine kılıcını astı ve uyuduona kadar, ve kılıcını çekti. "Bana sizi koruyacak kim!" Diye sordu "Allah, Mighty" Peygamber cevap verdi. Bunu duyduktan sonra, Bedevilerin eli titremeye başladı ve kılıcı elinden düştü. Peygamber "Bana sizi koruyacak, kim şimdi?" Dedi Bedevi, Ghawrath Bunun üzerine,Al Haris oğlu, Peygamber sordu bunun üzerine "en iyi şekilde beni cezalandırın" diye yanıtladı "Sen Allah'tan başka hiçbir tanrı yoktur şahitlik yapın." Bedevi "Hayır, ama ben seni kavga etmeyeceğim söz veriyorum ve ben size karşı savaşanları biriyle olmayacak." Cevabını verdi Peygamber bunun üzerine gitmesine ve Ghawrath izindiyerek onun arkadaşı döndü "Ben bütün insanlığın en iyi size geldik."

Hayber de zaferden sonra bir Yahudi'ydi o Peygamber için hazırladıkları eti zehirledi. Et o zehirlenmiş olduğunu ona anlatmaya onunla konuştu ve kadın itiraf etti. Aksine onu cezalandırmak daha onu affetti.

Labid Al Azam isimli büyü sanatında başka Yahudi yetkin

Bir adam Yahudi tarafından yaklaştı Peygamber öldürmek için ölümcül orantılı bir büyü uydurmak için. Ancak, melekler onun eylem Peygamber bilgili ve tedavi ona ortaya çıktı. Onun gücünü, ne azarladı ne de Labid cezalandırılır Peygamber geldikten.

Abdullah Übey oğlu rağmen henüz Medine münafıklar arasında oldu

Onlar Peygamber hakkında uydurulmuş zararlı şeyler birleştiğinde ya onun ve onların eylemleri, ciddiyeti onlara karşı harekete geçti. Ve çileden Companion idam edilmeli, dizi birini önerdi bile, ona döndü ve Hayır, bu söylenebilir izin yok "dedi Muhammed'in kiashabına öldürür. "

O Peygamber ile seyahat gibi Anas bir olayı hatırlattı. Bir Bedevi ona kadar sürdü ve bu yüzden şiddetle onun boyun tarafında bir iz bıraktı pelerinini çekiştirdi zaman Peygamber kalın bir pelerin giymişti. Bedevi Muhammed, bana sahip Allah'ın özelliği ile benim iki deve yük izin "talep ettisenin elinde. Sen Bu, Allah'ın malı olan "Bir süre sonra, adı geçen için Peygamber sessiz kaldı!" Bana mal veya babaları ile ya kadar yük izin vermez ve ben O'nun kulu değilim. "Diye devam etti," Ben senin eylemler için misilleme Shall Bedevi? Bunun üzerine "Hayır" Bedevi cevap verdi "Peygamber "Neden olmasın?" Diye sordu "Eğer kötü bir senet ile kötü bir senet ödemek yok çünkü!" Bedevi cevap verdi Peygamber güldü ve arpa ve tarihleri ile yüklenecek başka deve ile yüklenecek bir deve emretti.

Lady Ayesha, ben Allah'ın Messenger onadı gereken Allah'ın emir biri değildi sürece ona çektirilen bir adaletsizlik intikam almak görmedim "dedi. Bunun sırasında sürece eli kimseyi vurdu asla Kutsal Allah yolunda savaş, ve bir uşak vurmak hiç veyabir kadın. "

Bir adam Peygamber huzuruna getirildi ve o bilgi verildi zaman vardı, "Bu adam seni öldürmek istedim!" Peygamber korkmayın 'dedi! Bunu yapmak istedim olsa bile, benim üzerimde güç verilmiş olmazdı. "

Zeyd'in dönüştürmeden önce, bir Yahudi idi SANA oğlu, Zeyd gitti

Peygamber bir borcun geri ödenmesini talep ve. Zeyd Peygamber'in elbise çekiştirdi ve omzundan çekti, sonra onu ele geçirdi ve söyleyerek bir kaba bir şekilde davranmaya devam "Abdul Muttalib sen geciktiriyor Çocukları!" Ömer kalktı ve kendisine sert konuştu onu kovaladı. Peygamber"o ve ben de sizden bir şey istiyorum. iyi yaptığı borç istemek için iyi ödemek ve sipariş onu bana Sipariş, Ömer." gülümsedi ve dedi Sonra onun üzerine Peygamber, "Ben hala üç ona borçluyum." Dedi Aldatılan, Ömer Zeyd geri ödenmesini emretti ve çünkü onu korkutucu yirmi daha ona ekledi. Zeyd dönüştürülürİslam, onun peygamberlik belirtileri ona görmek için henüz vardı iki işaretler o hızlı temperedness karşılaştıkları zaman bağışlanma vardı ve aşırı cehalet ile karşı karşıya zaman sadece merhamet onu arttığını vardı arasında, "diyerek. Ben onu test hem de tıpkı ona bu nitelikleri bulunan oTevrat'ta açıklanmıştır. "

Orada onun hoşgörüsünü tasvir sayısız Nebevi sözler vardır, ve

bu ancak bir örnekleme. Bu asil erdemleri hakkında daha fazla bilgi edinmek isterseniz vericilerin birden zincirleri ile birlikte peygamberlik sözlerinden otantik referanslar onları bulacak. Bütün hadis Peygamber sabırla ona adamlarına sertlik, zorluklara ve yaralanma ele nasıl anlatmakKoraysh tarafından "Cehalet Zamanı" ve bundan sonra Allah olarak bilinir döneminde muzaffer olması için ona yol açarak Koraysh üzerine Hz güç verdi.

Koraysh onların sertlik kalıcı olsa onlar aşmak ve hiyerarşi öldürülen işlemine tabi olduğunu fark etti. Ancak, Peygamber sürekli affedildi ve eylemleri gözden kaçan ve onlara sordu "Ne seninle şimdi yapacağım diyorsun?" Onların cevap, "cömert, iyi oldu"Peygamber Peygamber Joseph hata yapan kardeşlerine söyleyerek cevap verdi Bunun üzerine," kardeşim ve cömert bir yeğeni. 'hayır sitemini bu gün olalım. "(12,92) ücretsiz vardır git."

Anas, bize "TANIM sekiz erkek Resulullah öldürme niyeti geldi Şafak Duası anda. Onlar ele geçirildi, ancak Allah'ın Elçisi onlara serbest. Allah ayeti indirdik set" Sizden ellerini ölçülü O ... "(48:24).

Ebu Süfyan ve arkadaşları Hamza, Peygamberimizin amcası ve sahabeleri birçok şehit sorumlu idi. Bütün bunlara rağmen, Peygamber onu affetti ve ona nazikçe diyerek tedavi "Eğer Allah'tan başka hiçbir tanrı yoktur biliyordu zamanı gelmedi mi?" Ebu Süfyan cevap verdi, "Mayıs babam veAnne senin fidye olun! Nasıl halîmdir ve cömert sen akrabalık bağlarını muhafaza vardır! "

Bu Peygamber öfke tüm insanlar ve memnun etmek için en kolay yavaş olduğu bir gerçektir.

Peygamber Cömertlik ve eli açıklık

Cömertlik, yardımseverlik, asalet ve elit bereketin her bir derin var

İlk bakışta daha anlamı, bir sürü halinde bölünebilir. Için

örneğin, bu ihsan memnuniyetle önemli ve yararlı bir meseleleri geçirmek olduğu söylenmiştir da cesaret ve alçaklığı zıt olarak adlandırılır. Asalet neşeyle başkaları tarafından borçlu ne vazgeçmek ve kötü tasarrufta tersidir. Bereketin özgürce harcamak ve önlemek içinövgüye layık değildir o elde. Bu cimrilik tersidir. Bu soylu nitelikleri her eşit özellikleri kimse Peygamber belirgin ve orada olmamıştı, ne olacak. Hiç tanıştım Kimse aksini olarak nitelendirdi.

Cabir Abdullah'ın oğlu Resulullah şey sorulduğunda o reddetti asla söyler.

Bu hediyeler veren geldi Abbas'ın oğlu Peygamber en cömert, ve hatta daha cömert Ramazan'da olduğunu söyler. Gabriel ona geldi, o gönderilse bile rüzgardan daha cömert idi.

Anas Peygamber gitti ve ona bir şeyler vermek için sordum bir adam hakkında hikaye ile ilgili. Peygamber iki dağ arasında ona koyun otlatma sürüleri verdi. Kendi kabilesi döndükten sonra o "Müslüman ol! Muhammed yoksulluk korkusu olmayan adam hediye verir!", Ilan

O birçok insan için yüz deve verdi bilinmektedir. Safwan için kendisine bir yüz, sonra iki yüz fazlasını verdi. O mesajı teslim emanet edildi bile önce bu cömert karakteristik iyi biliniyordu. Waraka, Nevfel oğlu "Hepiniz ayı ve aciz yardımcı." Dedim

Hawazin kabilesinin yenilgisi üzerine, yerine altı bin kadın ve çocuk esirleri tutmak daha onların kabile hepsini geri döndü.

Abbas o yapamıyordu Peygamber tarafından o kadar çok altın verildi. Hiçbiri vermek kalmamıştı kadar o kimsenin isteğini geri çevirdi asla.

Başka bir zaman bir adam ona geldi ve ona bir şeyler vermek istedi.

Peygamber vermek ama yerine adam boş dedi, teslim dönelim şey vardı "Ben bir şey var, ama hesabımda bir şey satın almak ve biraz para geçince ben bunun için ödeyecek yok." Ömer mevcuttu ve dedi ki, "Allah yapamaz ne yapmak sana buyurduğu değil." Peygamber yatkın değildigörüşüne, Ensar bir adam bunun üzerine "Ey Allah'ın Elçisi harcamak! Arş'ın sahibi bir azalma korkmayın!" dedi Bunu duyduktan sonra, Peygamber gülümsedi ve onun zevk yüzünde görülebilir. Sonra da "Bu benim emrolundu budur." Dedi

Anas Resulullah ertesi gün için herhangi bir zenginliği muhafaza asla söyler.

Peygamber'in cömertliğini ve onun bereketi tasvir Bunlara benzer pek çok raporlar.

Peygamberin Cesaret ve Cesaret

Cesaret ve kahramanlık Peygamber belirgin iki erdemdir. Cesaret sonuçları kişinin akıl ve hikmet tarafından kontrol edilen korkmadan doğru olanı yapıyor, bir bileşen olduğu bir erdem olduğunu. Cesaret, övgüye değer bir erdem olduğunu ve kişinin kendini zarar korkusu üstesinden gelir. Bir örnek,biri kendini karşı olma şeye rağmen mücadele yürütmektedir zaman olduğunu.

Al-Bara "Sizden herhangi Hunain bir karşılaşma Resulullah çöl mü?" Diye sordu edildi Al-Bara yanıtladı, "Ama Kaçmadılar Allah'ın Elçisi. Ben onun beyaz katır gördüm ve Ebu Süfyan onun dizginlerini tutan ve Peygamber ben Peygamber duyuyorum 'diyordu ve ben, bir yalan değil oğluEbul Muttalib! '"

Al-Abbas, Hunain ilişkin, Müslümanlar ve kâfirler bir araya geldiğinde, Müslümanlar çekilmek döndü "demek duyuldu. Ben Ebu Süfyan iken, ileri acele onu isteyen, geri onun (peygamberin) katır tutmaya çalıştım Peygamber, 'Ey Müslümanlar!' "(Şeyh Darwish seslendi olarak, eyerinde tarafından briskly yürüdüekledi: Peygamber tehlikeli durumlarla karşı karşıya zaman birçok fırsat vardı, ancak, o bile sarsılmadı, onun sahabe en cesur ve kahraman çekildi bile, koşullara rağmen sadık kaldı. Bir kez, o geri çekilme veya sallanmak birine hiç görülmedi, ilerlemek için kararÇok cesur bir insanın insanlık tarihinin asla orada vardır.)

Ömer'in oğlu "Ben herhangi bir daha cesur görmedim, ne de herhangi korumak için koştu biri, ne daha cömert, ya da daha kolay memnun etmek, ya Resulullah daha iyi" dedi.

Ali orada, şiddetli tehlikeli karşılaşmalar vardı ve korku yoğun Biz ne zaman Resulullah için endişe vardı "dedi. Ancak, ondan daha düşman kimse yakın oldu. Ben onun yanında oldu ve Bedir günü gördüm ve o düşmana karşı ön planda oldu. O üzerindeki tüm cesurumuzduo gün. "

Anas "Peygamber bütün insanların en cömert ve en mükemmel cesur oldu." Dedi

Bir gece bir şey onlar rahatsızlık arama dışarı gitti Medine halkı alarma haline gelmesine neden olmuştur. Kılıcı boynuna sarılı olan ancak, Resulullah zaten rahatsızlık nedenini bulmak için Ebu Talha eyersiz ata binmek, onlardan önce arama gitmiştiO dönüyordu ve onları bir araya geldi. O, "Korkma.", Onlara

Übey, Halef oğlu daha sonra Bedir ve Savaşı'nda esir alınmıştı

fidyesi ve Peygamber karşı intikamını alarak bükülmüştür. Kini Übey, diyerek Peygamber tehdit "Ben bir atı ve her gün ben onu sürme ediyorum eğer mısır çeşitli tedbirler. Seni öldürürüm beslemek var!" Peygamber "Allah dilerse, seni öldürürüm." Cevabını verdi

Uhud Savaşı sırasında vesilesiyle kendini sundu ve Übey bağırdı Bazen, sonra, "Nerede yaşarsa ben hayatta değil miyim? Muhammed!" Übey Peygamber gördüğünde kendisine doğru dörtnala ve bazı Müslümanların Peygamber ulaşmasını onu engellemeye çalıştı ama Peygamberimiz "Onu bırakın" dedive Al Hâris en mızrak tuttu ve sinekler kendini sallıyor, bir devenin arkasına uçup gibi onun çevresinde bulunanlar aynı şekilde dağılmış böyle bir şekilde salladı. Sonra Peygamber sadece mızrak noktası ile Übey boynuna çizik ve Übey onun dengesini kaybetti ve atından düştü.Peygamber başka harekete geçti ve Übey remounted ve bağırarak onun kampa döndü "Muhammed beni öldürdü!" Kampta onu geri katılanlar "Eğer yanlış bir şey yok!" Diye cevap verdi O, demedim mi! Ben aldık ne herkes tarafından öldürüleceğini verdi: "'Seni öldüreceğim?' TarafındanAllah, o bana tükürdü olsaydı bile, onun tükürük beni öldürecekti. "Übey Sarif denilen yerde Mekke'ye döndükten kısa bir süre sonra öldü.

Peygamber Alçakgönüllülük

Peygamber tevazu benzersiz olduğunu ve onun mükemmel erdemleri henüz başka bir şeydir. Alçakgönüllülük dislikeable şey ortaya çıktığında bir konuda uzak yüzünü açmak, ya da en iyisi yarım bırakmış zaman yalnız bir şeyler bırakmak için bir kişi neden olan olmasıdır. Kişinin bakışları düşürülmesi kişinin gözleri dizginlemek içinbir şey bir nahoş bulur ya da günaha elemanı vardır.

Tüm insanların, Peygamber en mütevazı ve daima başkalarının gizlilik bakarak gözlerini dizginlemek istiyorum. Allah 'o Peygamber yaralayıcı ve senden önce utangaç olurdu' diyor. (Al-Azhab 33.53)

Peygamber Ebu Sayeid El Hudrî ve utangaçlık üzerine yorumda, "dedi Resulullah manastırda bakire daha mütevazı idi o şey sevmiyordu zaman., Kolayca ona yüz üzerine ayırt oldu."

Peygamber tevazu ve cömertlik söyleyerek ya da bir kişi duymak sevmediğim getirecek bir şey düşünme onu engelledi, son derece duyarlı olduğunu.

Lady Ayesha, Müminlerin annesi, Allah onunla memnun olabilir Peygamber birisi hakkında sevmiyordu şey duyunca, demek olmaz ", dedi, 'Ne so-ve-bunu yaparken ya da bu söyleyerek hakkında ne düşünüyorsunuz?' Aksine o 'Böyle bir şey yapmak ya da bu demek bir kişi hakkında ne düşünüyorsunuz?' Derdi oyapmıştı kişinin adını anmadan bunu yasaklıyorum olabilir. "

Bir adam ona safran izleri ile Peygamber gittiğinde Anas vesilesiyle bize söyler. O sevilmeyen bir şey olan herkes yüzleşmek için onun alışkanlık değildi çünkü Ancak, Peygamber ona bir şey söylemedi. Adam terk ettiğinde, Peygamber ashabına biri sordu ya yıkamak için ona sormakkapalı veya kaldırmak için eğer.

Lady Ayesha da Peygamber kaba değildi, ne o müstehcen dil kullanmak vermedi söyler. Pazar yerinde o ne bağırdı ne de kötülük kötülüğü geri ödenmesi ve onun eğilim affet ve ardı etmek olduğunu.

Abdullah hem Tevrat'ın bilgili Tevrat bu nitelikleri beklenen Peygamber bulundu olurdu söz yorumladı her ikisi de kimi Salaam ve Abdullah, Amr Abbas oğlu oğlu.

Peygamber'in sahabe İyilik

Bir Peygamber onun mükemmel görgü ve neşe tüm halkların kadar iyi arkadaşlık birden raporlarını bulur. Ali en cömert ve insanları doğru olarak sıra en hoşgörülü olarak nitelendirdi.

Allah "Bu. Eğer sert ve katı yürekli olmuştu, onlar kesinlikle seni terk olurdu sen onlarla çok leniently ele Allah'ın bu rahmet oldu" diyor. (3: 159) ve, "İyi ve kötü amel eşit değildir, çoğu sadece olanı ile iterler ve görmek gibi olacaktır arasında düşmanlık bulunan kimse.sadık bir rehber "(41:34) olsaydı.

Peygamber reddetti ve davetiye ve koyun ayak gibi küçük olsaydı bile bir hediye kabul ve onun için yalvarmakta tarafından verenin dönüş ödül yaptığınız asla.

Enes on yıl boyunca Allah'ın Messenger hizmet ve bu süre içinde kendisine "Ha" dedi asla ne de o, sordun "Neden bunu yaptın?" ya da, "Neden yapmadın?"

Cabir Abdullah'ın oğlu Peygamber dedi ki, "Ben bir Müslüman, Allah'ın Elçisi asla benden uzaklaşmış ve o beni gördü ne zaman o gülümseme olur beri."

Peygamber karıştırın ve sahabeleri ile şaka ve çocukları ile oynayacaktı. Onlara girmek için izin ve onun odasında oturup özgür bir insan, kulluk olanlar ve çok kötü bir daveti kabul etti. Hatta City eteklerinde olanlar hastaları ziyaret ve herkes bahane kabul ediyorumkim bir bahane sundu.

O biriyle tanıştım Birisi Peygamber kulağına konuştu zaman Enes kişi onun taşınana kadar o uzakta onun başını hareket asla "dedi ve herkes elini salladı, o gidelim ilk değildi. O her zaman oldu onları selamlamak için ilk aynı şekilde o ilk sahabeleri tokalaştı.Birisi onu her ziyaret ettiğimde ziyaretçi onur ile tedavi edildi. Birçok kişi reddedilirse, o daveti onun ziyaretçi kabul ısrar ediyorum, o cübbesini yaymak veya o kişiye oturuyordu yastık doğuracağını zamanlardı, ve. Bu tercih vermek onun doğası oldukendi o başkalarının ihtiyaçları. Ashabına o sevdirmek isimler verdi, ve isimleri en iyi onları arayarak onları onurlandırdı.

Abdullah Hâris oğlu "Ben Resulullah daha gülümseyen kişi görmedim." Dedi

Anas bereket arayan Medine su taşıyıcıları, sabah Resulullah su konteynerlerini getirecek ve o hava soğuktu bile onlara elini daldırma olacağını söyler.

Muhammed'in KARAKTER, fizik ve bereket OF EXCELLENCE

Bölüm 3

Cure

Sahih-Shefa

tarafından

Yargıç Abulfadl Eyad,

öldü (1123CE - İslami Yıl 544H)

Bildirilen

tarafından

Büyük Muhaddisi Habib Hafız Abdullah Ben Sadek

Tarafından revize

Muhaddisi Abdullah Talidi

Bir adaptasyon

tarafından

Hadis kulu, Şeyh Ahmed Darwish (Arapça)

Khadeijah A. Stephens (İngilizce)

Ayesha Nadriya (Endonezya)

Peygamber'in rahmet ve Merhamet

Ve Peygamber diyerek konuşuyor: Allah "diye acılarını için üzer, ve sizinle ilgili endişeli olduğunu ve müminlere karşı merhametli nazik, orada kendi size bir Messenger geldi," Esasında (128 9) diyor (: 107 21) "Hepimiz alemlere rahmet olarak dışında göndermedik". (Şeyh Darwisheklendi: Allah Peygamberin yumuşak eğilim, endişe ve merhamet O'nun her yaratılış sektörünü de yaptı. Peygamber'in mükemmellik parçası, Allah dediğinde O'nun İsimleri iki onu süslenmiş olduğunu "ve, nazik merhametlidir" (9: 128)).

Safvan bana ne verdi, o (Peygamber) bana verdi Vallahi "dedi. Benim için o (Peygamber) çoğu insan nefret idi, ancak bana tüm insanların en sevgili olana kadar o bana vermeye devam etmiştir. "

Yansıması üzerine biri kendi milleti ile ilgili yaptığı merhametli yolunda arasında o onlar için kolay şeyler yaptığını ileri görür. O onlar için zorunlu hale gelebilir korkulduğu gibi yaptığını kendini ölçülü şeyler vardı. Benim millete karşı merhametli olmasaydı Örneğin, o ", dedi, ben olurduBir kullanım Arak, soyulmuş veya Misvak ağacı ağaçlardan dal temizliği hijyenik diş bir siwak (ayrıca denilen miswaak veya sewak kullanın. Onun yapıştır şimdi diş macunu Signal'ın yelpazesine eklendi bunları emretti ama onlar Peygamber vermek için atlanmış Muhammed kredi) onlar abdest her zaman. "Ne 'ümmetim' kasıt ahiret gününe kadar, sonra geleceğini Peygamber zamanında ve o yıllarda herkesin ifade eder.

Peygamber'in rahmet ve milleti için endişe daha dua gecesi ve sürekli oruç yasaklayan sırasında harcanacak zamanın miktarı gösterilmiştir. O Kabe'nin içinde odanın içine giren hoşlanmadıklarını nedeni onun milletin üzerine zorunlu hale gelebilir korku oldu.

Peygamber namazda çocuk ağlaması duydum varsa, sevgi dolu bakımı onun ihale belliydi. O şiirine kısaltmak ve minimuma dua temel azaltacaktır.

O hiç bir adam lanet, ya da ona karşı niyaz, sadaka, merhamet, niyaz, arıtma, ve bir yaklaşıyor hangi o daha yakın gelecek onun için olsun olmalı "diyerek Allah'a supplicated zaman Peygamberin ihale rahmet görülür Kıyamet günü sen. "

Peygamber'in insanlar onu reddetti bile, onun merhameti galip geldi. Biz Cebrail, sav zaman hatırlamak, Allah millet demek ve onların reddi ne duymuştur "diyerek yanına geldi. O yapılacağını söylemesi ne olursa olsun itaat etmek Dağları'nın melek emretti. " Daha sonra,Dağları'nın Melek onu aradım ve ona, diyerek karşıladı "istediğiniz herhangi yapmamı gönder. Eğer ben Mekke iki dağ arasında onları ezmek olacaktır isterseniz." Onun ihalede, merhamet, sevecen Peygamber Hayır, doğrusu Allah onların bel itibaren getirecektir umuyorum "diye yanıtladı o kim olacakyalnız Allah'a ibadet edin ve O'na hiçbir şeyi ortak koşmayın. "

Lady Ayesha, Müminlerin annesi, Allah onu memnun olabilir, Peygamber iki konu arasında seçim verildi her zaman her zaman iki kolay seçti doğruladı.

Mesud'un oğlu yorumladı, "o bizi yormayacak korkuyordu, çünkü o bizi uyardı zaman Allah'ın Elçisi dikkatli idi."

Peygamber onu (diğerleri de bu örneği takip edebilir, böylece), "Sen merhametli olmalı" diyerek nazikçe konuştu bunun üzerine Lady Ayesha, barış onun üzerine olsun, bir inatçı deve sürdü zaman bir fırsat oldu.

Promises ve Aile Bağları Peygamber Bütünlüğü

Enes bize söyler hediye Peygamber verildi ve o dedi ki, "tür-ve-böyle bir bayanın evine götür, o Khadijah bir dostuydu ve onu sevdi."

Lady Ayesha, Allah onunla memnun olabilir, Hz Hatice'nin bahsedilen zaman o arkadaşları için bazı göndermek istiyorum ve ablası izin isteyince girmek için bir koyun kurban, ben. Hiçbir kadın ona daha büyük bir avantajı vardı hissettim "dedi onu görmek için mutlu oldu. "

Lady Ayesha da bir bayan ona geldi ve o nezaket ile onu karşıladı ve uzun uzadıya onun hakkında sordu. O Peygamber, 'O Hatice'nin bizimle birlikte olduğu zaman bize gelirdi dedi sol ", dedi. Vaatleri bakımı inanç parçasıdır ".

Peygamber "so-ve-so çocukların kabile arkadaşlarım değil, ama aramızdaki bağları var akraba, bu yüzden biz onların akrabalık hesabına iyilik ile onları tedavi edecek." Dedi

Peygamber'in kızı, Lady Zeyneb, Allah onu memnun olabilir, Peygamber omuzlarında taşımak için kullanılan Umamah adında bir kızı vardı. O secde zaman onu vereceğini ve kalktığında o Umamah almak istiyorum.

'Amr, As-Sa'ibs oğlu Allah'ın Messenger gibi bir gün emzirme ile ona geldi üvey babası oturuyordu "dedi. Peygamber onun için giysi parçası yaymak ve adam. Bundan sonra, onun sütten oturdu annem geldi ve o karşı tarafta giysisinin diğer yarısını koymak ki oçok üzerinde oturmak olabilir. Sonra, onun emzirme kardeşi geldi ve Peygamber onun için kalktı ve kardeşi önünde oturalım. "

Cebrail Peygamber Muhammed ilk vahiy getirdi sonra sarsılmış ve Allah onunla memnun olabilir eşi Lady Hatice, iade edildi. O hemen Vallahi ", onu teselli söyleyerek onun karakterinin dürüstlük tasdik, mutlu olmak. Allah üzülmek için neden asla.Sen akrabalık bağlarını korumak, size ihtiyacı olanlara yardım, sen misafirlere misafirperver, ve (Müslim bildirdiği gibi) "Onlara dolayı ne almak için insanlara yardımcı.

Peygamber Alçakgönüllülük

Allah en yüksek rütbe ve konumda o son derece mütevazi kaldı için Peygamber büyümüş olmasına rağmen; gurur hiçbir iz ona gözlendi. O bir kral-peygamber veya bir tapan-peygamber olmak arasında bir seçim teklif edildi ve o ikinci seçti zaman bu kanıtıdır.

Umamah babası bize söylediği gibi onun tevazu da görülür, "Allah'ın Elçisi, onun baston yaslanmış bize geldi ve biz onun için kalktı ama o, bütün tevazu, bunun gibi kalkmayın 'dedi Persler birbirlerine karşı duydukları saygı göstermek için bir yoldur. "

Kendini, Peygamber "Ben kuluyum. Ben bir kulu yiyor gibi yemek ve bir hizmetçi oturur gibi oturmak" dedi.

Peygamber ziyaret ve halkın yoksul ile oturmak çok gurur değildi ve bir hizmetçi bir daveti reddetti asla. O sahabe ile oturup onlarla karıştırmak ve o oturdu choosey değildi ederim. Sürme gelince, o bir eşek binmek istiyorum ve arkasına monte kimin başka ile yolculuğu paylaşmakonu.

Peygamber kendisi için aşırı övgü sevmiyordu ve Ömer. Ben 'demek yani, bir tapan duyuyorum Peygamber Hıristiyanlar (bir üçleme beni ilişkilendirerek) Meryem oğlu gibi bana değil övgü yapın ", dedi bize söyler Allah ve Resulü 'tapan. "

Peygamber insanları kaçındı asla ve Enes zihinsel kapasite Peygamber rastladı ve dedi ki kim normalin altında olan bir kadının hikayesini ilgilidir "Ben sizden bir şey istiyorum." Aksine Onu dönüm daha o ben kadar Medine'de yolların herhangi sizinle oturup, ona "so-ve-so, annesi, Gel otur söyledineye ihtiyacınız olsun. "Enes kadın Peygamber oturdu oturdu ve onun ihtiyacı karşılandı kadar onunla kaldı sonra sadece olduğunu söylemek için gitti.

Enes ayrıca tutuyor Peygamber alçakgönüllüğe ışık ve Korithah kabilesi ile çatışma sırasında o hurma lifinden yapılmış bir dizgini ile bir eşek bindi kaydetti. Peygamber kaba arpa ve kokmuş tereyağı yapılmış ekmeği yemeye davet edildi bile o daveti reddetti asla. Oayrıca Mekke Açılışı sonra, Peygamber sadece dört dirhem değerinde olabilirdi yıpranmış bir bez yerleştirilmiş olduğu üzerinde de yıpranmış bir eyer birlikte bir yuva sürme hacca gitti söyler. Ve, O Allah, gösteriş ya da arzusu olmadan ona bir kabul hac yapmak "diyerek supplicatedün kazanç. "Bu hac sırasında o yüz deve kurban ve City beslenen herkes.

O takipçilerinin grubuyla Şehir girdiğinde Peygamber'in tevazu Mekke Açılması üzerine tekrar vurgulanır. Aksine muzaffer giriş yaparak daha o çok neredeyse onun yolculuğu eyer dokundu o kadar düşük başını rükû, Allah'a boyunları bükük indi.

Onun tevazu birçok ayetlerindendir Peygamber .... Ben Joseph gibi hapiste kalmış olsaydı, ben olurdu Peygamber Yunus'u, Matta oğlu beni tercih, ne peygamberler arasında rekabeti oluşturmak, ne de Musa'ya üzerinde beni tercih etmeyin "dedi ki celp cevapladı. " Birisi bir kez en iyi O Peygamber "dedi"diye cevap verdi," yaratılış! O İbrahim "oldu.

Lady Ayesha Peygamber, ailesinin diğer üyeleri gibi ev işi yapmak dikenler onun elbiselerini kurtulmak, koyunlarını süt ve onun giysi yama, ve onun sandalet tamir söyledi.

Anas Peygamber evde sunulan herhangi bir kadın elinin tutun ve o onun gereğini yerine kadar gitmek istediğini her yerde onu alabilir söyler.

Bir adam Peygamber geldi ve görünce ona ürkeklik hesabına titremeye başladı, ama Peygamber ben Koraysh bir kadının oğluyum, bir kral değilim, sakin ol ", diyerek hemen rahat onu koymak kim kurutulmuş et yiyor. "

Başka bir vesileyle, Peygamber ve Ebu Hureyre'den Peygamber bir bel kumaş satın pazara gitti. O, "tartılır ve sonra biraz daha eklemek.", Tüccar söyledi Adam Peygamber elini öpmek ayağa fırladı ama hemen bu Persler ile ne "diyerek elini çekti onlarınkrallar. Ben senin adamlarından biriyim, bir kral değilim. "Sonra onun bel kumaş aldı ve, diyerek onu taşınan" maliki malını taşımak için daha fazla hak olduğunu. "

Peygamber Adalet

Tüm insanların, Peygamber bugüne kadar en güvenilir, adil, iyi huylu ve doğru oldu. Hatta onun muhalifleri ve düşmanları bu niteliklere inkar etmemiştir. O peygamberlik çağrıldı önce "güvenilir" herkes tarafından çağrıldı. Isaac'in oğlu, "O, denirdi üzerinde 'güvenilir' açıkladı dediOna iyilik her tartışılmaz nitelikleri bir konsantrasyon verilmiş kendisine Allah'ın lütuf hesabı. "

O Kabe'nin yeniden inşası sırasında Kara Taş yerleştirmek için geldi Koraysh beylerinden her birkaç gün patlak devam etmekti Stone yerleştirmek için bir ve ateşli bir tartışma olmanın onurunu aradı. Anlaşmazlığı çözmek için hepsi ilk adam girmek için anlaştılarKabe'nin yöre hakem olacaktır. Peygamber girmek için ilk oldu ve "Bu Biz onunla memnun. Muhammed, güvenilir olduğunu" ve anlaşmazlık dostane oldu, dedi.

Ar Rabi, Khuthaym oğlu için çağrılmış "Cehalet Time" (İslam öncesi gün) ve Resulullah'ın iki taraf arasında bir anlaşmazlık varken bir karar verdi ve hiçbiri onun kararını tartışmalı olduğunu bize bildirmektedir.

Peygamber "Allah, ben göklerin ve yerin güvenilir olduğunu birinde güvenilir olduğunu biriyim.", Bizi bilgilendirir

Ona dedi hatta kimin nefret Peygamber Ebu Cehil, iyi belgelenmiş ise, "Biz sana yalancı demiyoruz, yerine, biz ne getirdi bir yalan söylüyorlar." Bundan sonra Allah ", ama zarar zalimler ayet veya Allah'ı inkar. Onlar kesinlikle yanlış olduğunu sen değilsin Biz onların seni üzüyor dediklerini biliyorum", ayet indirdik(06:33).

Heraklius, Roma İmparatoru diye sordu Peygamber doğruluğu hakkında Ebu Süfyan'dan incelendiğinde "mü hiç o ne diyor dedi önce yalancı olmak ona şüpheli?" Ebu Süfyan "Hayır" diye yanıtladı

Kadınlara geldi, Peygamber hakkı yoktu kime üzerinde bir kadını hiç dokunmadım hadislerde bildirilmiştir.

Ali Peygamber, diyerek tarif "O insanların en doğru oldu."

Peygamber, "Ben sadece değilim, sadece eğer kim olacak, Allah size merhamet etsin? Ben değilim, sadece ben başarısız ve kaybedersiniz." Insanlara anlattı

Lady Ayesha, Müminlerin annesi, Allah onu memnun olabilir, Peygamber her zaman olduğu gibi uzun o günahkâr değildi iki kolay seçti iki konu arasında seçim verildi her doğruladı. O zaman günahkâr olsaydı o insanların uzak oldu. "

İmam Ali, Allah ondan razı olabilir, ben 'Cehalet Zaman' sırasında ve Allah beni engelledi iki kez insanlar tarafından uygulanan yanlış uygulamalar yakın zaman sadece iki kez oldu "diye Peygamber dediğini duydum dedi. O zamandan beri onlar gibi bir şey yaptığını kabul aslaAllah Mesaj ile beni onurlandırdı. Ben gece geçirmek için Mekke'ye giderken benim için koyun izlemek için, benim adam çoban oldu bir çocuk sorulduğunda iki kez, biri bir gece meydana geldi. Ben yaklaşırken, ben zurna çalmaya duydum ve onlar kutladı gibi Mekke'de evlerin birinden gelen davulbirinin evlilik. Aniden, işitme benim duygusu durdurdu ve ben uyku ile üstesinden oldu, ve hiçbir şey ama güneşin sıcaklığını beni uyandırdı ve ben katılmış kalmadan döndüğümde sadece izlemek için oturdu. Aynı şey başka bir zaman oldu ve o zamandan beri ben yanlış bir şey yaptığını kabul etmedim. "

Ağırbaşlı Arıtma ve Peygamber çıkarması

Companion Ebu Sayeid Al i Hudrî toplantılarda Peygamber duruş gözlemledik. Ellerinin onun karnına kadar çekmişti bacakları etrafında sıktı çoğu kez o otururdu söyler. Cabir, Samura'nın oğlu Peygamber bağdaş kurup oturdu söyledi.

Peygamber yürüdü hangi yolu olarak, bir yamaçtan aşağı giderken bir yürüdüğü benzer şekilde, ileriye eğimli. Ayrıca o konsantre yürürken, onun hızını ılımlı olduğu rapor edilmiştir ve o aceleyle yürüdü ne o katranlı yaptı ne etti.

Abdullah Mesud'un oğlu "iyi rehberlik Muhammed'in olması." Dedi

Cabir, Abdullah'ın oğlu "edişlerinde zarif Allah'ın Messenger kelime ve kolayca aktı." Bildirir

Lady Ayesha, Allah onunla memnun olabilir, o konuştuğu zaman Peygamber bunu istediğini bir kişi, onun kelimelerini saymak ki böyle bir şekilde bunu söyleyebilirim söyler.

Peygamber parfüm kendisi olur ve kokulu aromaları ve parfüm aşk biliniyordu. Sık sık kullanılan ve söyleyerek, bunların kullanımını teşvik "Ben senin bu dünyada üç şey aşk için yapılmış - kadınlar, parfüm, ama benim göz serinlik dua olduğunu."

Peygamber yiyecek ve içecek üzerinde darbe insanları yasakladı ve yakın onlara ne yemelerini emretti. O el ve ayak parmakları arasında temizlik ve kasık saç kaldırılması da dahil olmak üzere vücut temizliği, diş-sopa kullanımını övdü.

Peygamber Yoksunluk

Biz zaten önceki bölümlerde Peygamber'in basitleştirilmiş yaşam tarzını betimleyen pek çok gelenek sözü var ve o küçük memnun olduğunu söylemek yeterlidir ve dünyevi konumlar uzaklaştırdı.

Pek çok defa Hz dünyanın zenginliklerini verildi, ama o bunları tutmak değildi, daha ziyade, hemen onları verdim, ve öldüğünde o beslemek olabilir o bir Yahudi ile rehinli olan zırhı dışında hiçbir şeye sahip ailesi. Ailesi için yaptığı yalvarış Ey Allah'ım, yapmak "olduMuhammed'in ailesinin hükmü hiçbir fazlalığı ile beslenme. "

Lady Ayesha, Allah onu memnun olabilir, "Allah Elçisi o vefat güne kadar üç gün boyunca ekmek onun dolgu olmadı" dedi.

Allah onunla memnun olabilir Lady Ayesha, teyit "Allah'ın Elçisi, tek bir dirhemi, ne dinar, ne bir koyun, ne bir deve ne bıraktı."

Al Haris oğlu Amr "Allah'ın Elçisi sadece onun zırh, onun katır ve o sadaka gibi yetenekli olan bazı arazi bıraktı" dedi.

"Diye bir yaratık benim raf üzerine bazı arpa dışında yiyebilirim evinde hiçbir şey yoktu, vefat ettiğinde." Allah onunla memnun olabilir Lady Ayesha, dedi,

"; Tarih ve su dışında hiçbir şey yoktu Biz, Muhammed'in ailesi bazen ateş yakmadan bir ay için gitmek istiyorum." Lady Ayesha, Allah onunla memnun olabilir, dedi Ve Abdur Rahman, 'AWFS oğlu Allah'ın elçisinin ölümü sırasında o ve onun ev yoktu bize söylerhatta kadar arpa ekmek onların dolgu. "Ayesha, Ebu Ummamah Al-Ansari ve Abbas'ın oğlu aynı şekilde dedi.

Abbas'ın oğlu, Resulullah ve ailesi, birçok ardışık geceleri onların akşam yemeği için bir şey bulmak değil söyler.

Anas biz Resulullah'ın yeme alışkanlıkları öğrenmek "O bir tablo kapalı yemek ya da bir plaka yoktu. Güzel ekmek ona ne bir haşlanmış koyun için yapılmış değildi." Dedi

Peygamber yatak gibi palmiye lifi ile doldurulmuş bir deri idi. Bazen de onun tarafında diziniz bıraktı palmiye-ipten yapılmış bir yatakta yattım bildirildi.

Peygamber'in Allah korkusu ve onun İbadet Yoğunluğu

Allah'ın Peygamber'in korkusu, O'na onun itaat ve onun ibadet Allah'ın yoğunluğu Rabbinin onun bilgisi köklendirilmiştir.

Ebu Hureyre'den Resulullah, derdi bize söyler "ben bildiklerimi bilseydim, ama biraz gülmek ve çok ağlamak istiyorum." Ebu Zerr cennet haykırıyor. O seni görmek, ve sen ne duymak istemiyorum görmek "dedi söylemek bizi daha fazla bilgi eklendi, ve vardır. Haklı haykırıyorİçinde bir tek yer, alın Allah'a secde bir melek içermiyor dört parmak genişliği değildir. Bilmem ne biliyorsanız Vallahi, sen gülmek ama biraz ve bir çok ağlamak, ve sen daha çok yüksek dışarı giderdi, sizin yatak kadınları memnun olmazdı olurduyerler ... Allah'a çığlık. Ben bir düşmüş ağaç olduğunu Would "Ebu Zerr, yorumladı"! "

Lady Ayesha, Peygamber ayakları şişti o kadar çok dua standı olacağını Peygamber, Müminlerin annesi eşi ve Ebu Hureyre'den bize dahil sahabe çeşitli. Çünkü bir şekilde kendini yükü neden sorulduğunda Allah zaten ona durumu kapsama vermişti zaman(günah koruma) tarafından geçmiş ve gelecek günahları için af o "Ben minnettar bir tapan olması gerekmez mi?" diye yanıtladı

Allah onunla memnun olabilir Lady Ayesha, yaptığı her şeyde kararlı olarak Peygamber açıklanan ve o sahabeleri sordu, "ne yapabileceğini yapabilirim arasında kim?"

"O dedik hızlı kadar, 'diye oruç durmayacak!" Olurdu söyler, Peygamber çok hızlı olur ve Lady Ayesha, barış onun üzerine olsun O da biz düşünürdüm kadar açlık imtina ediyorum, 'O hızlı olmaz. "Abbas'ın oğlu ve Ümmü Seleme aynı şekilde söyledi.

"Onu onu dua bulur geceleri dua görmek için beklemek olmadıysa, ve beklediğiniz vermedi diye ona uyku bulmak istiyorum uyuyordum." Enes, dedi

Peygamber dua kendini hazırlanan ve Peygamber abdest aldı önce o bir diş sopa (siwak) kullandıkları görülmektedir ve bundan sonra dua durdu ve o bölümün "onun tilavetiyle sırasında Peygamber yanında dua Bir gece Malik'in oğlu, Avf mevcuttu İnek "diye durdurmak ve niyaz ederimAllah'a o merhamet ile ilgili bir ayet okudu ve o cezaya ilişkin bir ayet okudu sonra durup Allah'a sığınırım olur sonra. Onun rükû onun ayakta uzunluğu ve o yücelmeler dünyevi yeryüzünün Sahibi ve onun melekleri ile tüm evrene olacak "derdiBüyüklük ve Might. bölüm ile İmran Evi "ve böylece, bölüm" diye secde ve benzeri şeyler söyledi Bundan sonra. Sonra Bölüm okunduğu ". Hudhayfa aynı şekilde Hz gibi zaman aynı uzunlukta secde olacağını sözlerine ekledi söyledi onun ayakta, ve o da benzer bir uzunluk için otururduİki secde arasında zaman. O durmak ve İnek Bölüm, İmran Evi ve Tablo bölümleri ezberden olacak.

Lady Ayesha Resulullah Kur'an tek bir ayet okuyan tüm gece boyunca ayakta olacağını söyler.

Kül Shankhir oğlu Abdullah Allah'ın Messenger görmek için gittim ve dua onu buldum söyler. Dua ederken göğsüne gelen hıçkıra hıçkıra duydum ve onun sesi bir tencereye kaynaması benzer oldu.

Peygamber ona yüz kez bir gün affetmek Allah'tan istedi onun sahabeleri anlattı. Bir başka rivayette bu yetmiş kez bir günde bildirdi.

Allah'ın Noble Peygamberlerin Nitelikleri

Mükemmel bir eğilim ile her Allah'ın her asil peygamberi ve elçisidir mübarek oldu, barış hepsi selam olsun. Onlar yakışıklı ve onların soyu asil. Onların davranış olarak onların karakter iyi oldu. Hepsi mükemmellik özelliklerini sahip olmasıdır. Bunlar, doğru yönlendiriliroldu insanın tinsel davranışının tam kod Peygamberimiz tarafından tamamlanmış ve en yüksek en asil ve onların derece varlığımızın olma sıralamasına hesabına erdemli işler uygulanmaya.

. Allah bu Messengers Of ", sözleri ile diğerleri üzerinde peygamberlerin ve elçilerin bazı tercih olduğunu söyler bazı Allah konuştu etmek, başkaları üzerinde bazı tercih ve O rütbe yönelttiği bazı İsa'yı, Meryem oğlu verdi. açık işaretler ve "Saflık (Gabriel) ve Ruh onu güçlendirdi(2: 253). O da, bize söyler "ve Biz (kendi zamanlarında) âlemlerin üstünde bir bilginin dışarı, onları seçti" (44:32).

Peygamberimiz "Cennet dolunay gibi olacak girmek için ilk grup ...... her erkeğin altmış arşın boyunda babalarının Adam yüksekliği olacak" dedi.

Peygamberlerin bazılarının tanım Ben Musa'yı gördüm ", bize Peygamberimiz tarafından bize bilinmektedir yapılmış, o dalgalı saçlı, ince ve burnu ortasında hafif bir zam uzun oldu. O Shanu adamlarını andıran 'a. Ben İsa'yı gördüm, o sadece bir kırmızımsı yüzü ile orta boylu idisanki sıcak bir banyo alınır sonra gelmişti. "

Kendini Peygamber "İbrahim'in soyundan arasında, ben en çok kendisine benzeyen biriyim." Dedi

Hazreti Musa söyleyerek hakkında ek bilgi verdi, "O hiç bir tenli gördük iyi erkekler gibi."

Ebu Hureyre'den Peygamber Lût sonra, Allah bir peygamber göndermek vermedi ", söyler

dışında onun milletinin en seçkin üyelerinden oldu.

Heraklius (Roma İmparatoru), Peygamber hakkında sorulduğunda o onun soyu hakkında sorguladı ve o soylu olduğunu söyledi "dedi. Bu şekilde gönderilen tüm Elçilerinin karakteristik, tüm soylu gelen vardı soy. "

Aşağıda belirtilen bunlardan bazıları Kur'an-ı Kerim'de Allah tarafından tercih edildi peygamberler ve haberciler, birçok referanslar vardır:

Peygamber Eyüp, Allah diyor, "Biz onu sabırlı olmak iyi bir ibâdet bulundu ve o tövbekar oldu" (38:44).

, Ailesini onurlandıran kibirli ne de isyankâr ne olmanın, Yahya Peygamberden, Allah diyor, "'O John, Kitaba sımsıkı sarılın' ve ve hassasiyet Hakkımızda ve saflık, ve He henüz bir çocuk temkinli iken biz kararın kendisine bahşedilen . Barış doğduğu gün ve o ölür gününde onun üzerine olsun, ve üzerindeHayatta yukarıya kaldırılır gün "(19: 12-15).

O da Peygamber Zekeriya, sav zaman bize, bir oğlunun iyi haber verildi, "Allah size Allah'tan bir Kelime teyit eder Yuhanna'dır müjdeler. O bir usta ve iffetli bir olacaktır Peygamber ve "salih (03:39) den

Allah bize, (: 33-34 3) "Allah bütün dünyalar üzerinde, Adem'i, Nuh'u, İbrahim Evi ve İmran House seçtik".

Nuh peygamber diyor ki, "O gerçekten müteşekkir tapıyordu" (17: 3).

Melekler Ey Meryem, Allah size isim Mesih, İsa, Meryem oğlu O'ndan bir Word (Be), ve müjdeler 'dedi Hz İsa'nın O ", diyor. O bu dünyada onur ve olacaktır Ahirete - ve o "yakın olanlar arasında (03:45) olacaktır

. Allah ben Allah'ın tapan duyuyorum "dedi kim Hz İsa tırnak Allah beni peygamber Kitap bana verildi ve yaptı (O beni yapmıştır) anneme tür;.. Bana kibirli vermiş değil, bedbaht Bana yapılan Ben nerede olursam mübarek olması, ve o benim kadar uzun süre dua ve sadaka ile beni suçlamıştır(: 29-31 19) "yaşamak zorundadır.

Musa'ya ilişkin Allah (33:69) "Mü'minler, Musa'ya eziyet edenler gibi olmayın" dedi.

Peygamber Muhammed, Musa Peygamber, sav söyler, kendini kaplı utangaç bir adamdı. Vücudunun herhangi bir parçası, onun utangaçlık hesabına görüldü. (26:21) Allah, diyerek Musa tırnak "Ama Rabbim bana hikmet bahşetti ve beni peygamberlerden biri yaptı"

Peygamberler birkaç "Senin için dürüst bir elçiyim", onların insanlara (: 107 26) şeklindeki Kur'an Allah tarafından belirtilmiştir.

Musa değinen, Allah "iki kadından biri babası, onu işe 'dedi. Kiralayabilirsiniz kimin iyi, güçlü dürüst" diyor. (28:26). Ve onların Seal, Allah kudreti Elçileri hasta gibi "Sabırlı olun, ve onlar ne görünce Günü. Onlar için acele yok dedionlar bir gün bir saat dışında kalmak yoktu sanki vaat, öyle olacak. Bir taşına (Bu Kur'an)! Herhangi evildoers ulus (46:35) hariç imha edilecektir.

Gibi, biz güle, cezalandırırız - İbrahim'e atfen, Allah Biz ona İshak'ı ve Yakup'u verdi ve hem güdümlü, ve biz onlardan önce Nuh'u ", diyor, onun soyundan Davud'u, Süleyman'ı, İş, Yusuf'u, Musa'yı ve Harun'u Zalimlerin ve Zekeriya, Yahya, İsa'ya ve Elias, her salih oldu, veİsmail, Elisha, Jonah ve Lot. Biz onların babaları, kendi kökenini, ve kendi kardeşlerini yaptığı gibi her Biz dünyanın yukarıdaki tercih. Onları da seçtik ve dosdoğru bir yola ilettik. Böyle onun tarafından Allah'ın rehberlik O, kullarının kime kılavuzluk eder. Onlar (O'na diğerleri), ilişkili olsaydı onlarınişçiler gerçekten iptal olurdu. Bu, biz onlara Kitap, hüküm ve peygamberlik verdik. Bu onu inkâr ederse, biz de onu inkâr etmişseniz yok başkalarına emanet var. Bu Allah hidayet kime idi. Sonra onların rehberlik takip ve ben bunun için size bir ücret sormayın 'derler. Şüphesiz, odünyalara bir hatırlatma "(6: 84-90)..

Allah çok güzel nitelikleri possessors olarak peygamberler ve elçiler açıklar; Doğru eylem, seçilmiş, yargı ve kehanet, barış hepsi selam olsun.

Isaac ilişkin, Allah melekler, "'hiçbir korku var' ve ona bilgin bir oğlan çocuğu için olduğunu müjdelediler" İbrahim'e dedi (51:28) söyler. İsmail'i, İbrahim'e doğan ilk oğlu, Allah diyor ilişkin "Biz ona çok nazik oğlu müjdeledik" (37: 101).

Allah "Biz onlardan önce Firavun'un kavmini de imtihan soylu Messenger, ben senin dürüst elçiyim Allah'ın kulları bana itaat olun '(söyleyerek) onlara geldi." Diyor (44: 17-18).

İbrahim oğlu onun kurbanlık vizyonunu yerine getirmek üzereydi zamanda, İsmail'i "Sen (Allah'a) emretti gibi Baba, yapmak Allah'ın izniyle, bana sadık olanların birini bulmak zorundadır.", Ona 37 (: 102).

İsmail, Allah diyor, "Ve Kitap, İsmail bahsetmek; o da onun sözünü, bir Messenger ve Peygamber gerçek oldu Ve dua ve sadaka vermek ve onun Rabbi ondan razı oldu kavmini emretti.". (19: 54-55)

Allah Süleyman, (38:30) "mükemmel bir tapan, o tövbekâr oldu" olduğunu söyler.

Allah Ayrıca, Bizim kulları İbrahim, İshak ve Yakup, kudret ve görme olanlar hatırlar ", hatırlamak için bizi çağırıyor. Nitekim, biz en saf kalite, ahiretten anmak onları saflaştırılmış. Aslında Bizimle onlar seçilmiş arasında; mükemmel "(38: 45-47).

David, O (38:20) "Biz onun krallığı güçlü yaptı ve ona hikmet ve güzel konuşma vermiştik" (38:17) "O hiç tövbe dönüyordu. Bizim tapan David, kudretinin bir adam" diyor, ve .

Joseph, Allah diyor: (12:55) "O (Yusuf) dedi ki, 'Bana arazi depoların ücret ver, ben bilgili bir vasi duyuyorum".

Musa, Allah diyor ki, "O (Musa) dedi ki, 'Eğer Allah dilerse, beni hasta bulmak zorundadır." (18:69).

Allah (28:27) "Allah iyi arasında, dilerse Şüphesiz, sen beni bulacaksın", Şuayb ve söyleyerek bahseder. Ve, (11:88) "Ben sana yasaklıyorum hangi. Ben aramak ama ben mümkün olduğunca çok reform kendim için alarak, arkanda gitmek isteyen yok".

Lut, Allah bize, (21:74) "Lot için, Biz yargı ve ilim verdik".

Allah bize, "Onlar iyi işler birbirleri ile yarıştı ve özlem ve huşu dışında Hakkımızda çağırdı ve onlar Bize mütevazi idi" (21:90).

Hangi detay ince nitelikleri ve peygamberlerin özelliklerini pek çok hadis vardır.

Peygamber Muhammed, asil bir adam, Joseph, Jacob oğlu, İshak oğlu, İbrahim peygamber. Oğlu asil oğlu, "asil oğlu asil oğlu söyleyerek, Hz Yusuf'un asil soy açıklanan, oğlu bir peygamber, bir peygamber oğlu, peygamber oğlu. "

O da "peygamberlerin gözleri uyudum, ama yürekleri uyuyamadım." Dedi

Ebu Hureyre'den Peygamber, dediğini duydum "Problem onun için kolay yapıldı. Onun montaj sipariş ve gevşek çevirin ve onun montaj gezindi önce şiirine bitirmek ederdi."

David kendi elleriyle emek sadece yedik ve o hazineden bir şey almak gerekir değil ki kendi emeğinin işten ona sağlamak için Allah'tan rica ediyorum. Allah, bize "Biz 'posta geniş kat yapın ve onların bağlantılarını ölçmek." (Söyleyerek), onun için demir yumuşatılmış "(34: 10-11).

Peygamber, sahabe söyledi, "Allah en sevdiği dua David olduğunu ve hızlı Allah o Davud çoğu seviyor. O, gece yarısı uyumak altıda yine üçüncü için ayağa ve uyku. O alternatif gün oruç olurdu. O yün giydi ve saç üzerinde uyudu. O arpa ekmek yedimtuz ve kül ile karıştırılır.

Peygamber, "Bana yoksulluk ile test edilmiştir önce hediyeleri tercih olarak .... Onlar denemeler tercih peygamberlerin bazıları." Diyerek önceki peygamberlerin çalışmaların konuştu

Bu raporlar tüm kaydedildi ve peygamberler ve onların iyi karakteri ile haberciler birlikte mükemmel özellikleri, yakışıklı özellikleri ve kaliteleri iyi bilinmektedir. Diğer kitaplarında bu raporlara aykırı okumalısınız, tarihçi ya da yorumcu kötü bilgili biri olduğunu anlarsınız.

Biz zaten Peygamber'in övgüye nitelikleri, onun mükemmel erdemleri ve mükemmel özellikleriyle birkaç hakkında konuşulan, ve tüm bu nitelikleri doğru sözlüler iseniz, güvenilir raporlar aracılığıyla size yeterli kanıt getirdim. Ancak, bir bu raporlar ama bir örnek olduğunu ve bu yüzden orada olduğunun farkında olmalıçok daha fazla toplamak ve çalışma, öğrenmek için.

AÇIKLAMA

PEYGAMBERİMİZ

TIRMITHI BY

Cure

Sahih-Shefa

tarafından

Yargıç Abulfadl Eyad,

öldü (1123CE - İslami Yıl 544H)

Bildirilen

tarafından

Büyük Muhaddisi Habib Hafız Abdullah Ben Sadek

Tarafından revize

Muhaddisi Abdullah Talidi

Bir adaptasyon

tarafından

Hadis kulu, Şeyh Ahmed Darwish (Arapça)

Khadeijah A. Stephens (İngilizce)

Ayesha Nadriya (Endonezya)

Peygamber Açıklaması

Tirmithi tarafından

Bu işin özü, ünlü derleyici ve verici İmam Tirmithi tarafından Nebevi Tekliflerin koleksiyonundan elde edilmiştir

Hz Muhammed'in Şecere

Ailesi Abd Al Muttalib ve Vehb ve Abdullah oğlu, Haşim oğlu, Abd Manaf oğlu, Ksay oğlu, KILAB oğlu, Murrah'ta oğlu, Ka'b oğlu, Onlar: LÜEYY oğlu, oğlu Aminah kızı vardı Galip, Fihr oğlu, Malik'in oğlu, Nadir'in oğlu, KİNANE oğlu Huzeyme oğlu, Mudrikah oğlu İlyas oğlu,Mudar oğlu, Hazreti Adem ile Hazreti İsmail'in, Hz İbrahim'in oğlu, kadar Nizar oğlu, Ma'ad oğlu, Adnan oğlu. İbrahim Peygamber ve Hazreti Adem arasında peygamber kime arasında yaklaşık 30 jenerasyon vardı. Barış tüm peygamberlerin üzerine olsun.

Peygamber'in Noble Karakter, Doğa ve Fizik

Bizim sevgili Peygamberimiz hiçbir yazılı açıklaması şimdiye kadar yaptığı olağanüstü güzelliği adalet yapabilirsiniz. Allah onunla memnun olabilir Lady Ayesha, Peygamberimizin eşi, kimin yakışıklılık yakaladıklarını zaman gasp firavun bakanlarının eşleri neden Peygamber Joseph, daha yakışıklı olarak onu tarifOnu görme onların bıçak kayma ve ellerini zarar neden yedik gibi. "Zulayka ve arkadaşları ellerinde yerine kalplerini kesip olurdu Allah Resûlü'nün mübarek yüzünü görmüş olsaydı!" Dedi,

İbrahim'e Peygamberin Benzerliği

Peygamber Peygamberler bana gösterildi "dedi. Ben Musa, barış onun üzerine olsun gördüm, o barış ben tüm bu gelen, onun üzerine olsun, Shanuah kabilesinden bir adam gibi. Ben İsa gördüm, bir ince bir vücudu vardı Urwah, Mesud oğlu ona benzerlik en yakın olduğu görülmektedir. Ben İbrahim, sav gördüm, veBen en çok onu andıran gördük tüm olanlardan. "

Peygamberin Yüz

Teni biraz ince kırmızımsı tonlar ile renk veya beyazımsı de buğdaydan olarak tarif edilmiştir. Yüzü neredeyse yuvarlak, parlak, ama doruğa ulaştığı dolunay güzelliği ile karşılaştırıldığında sık sık yuvarlak değil,.

O geniş bir alına sahiptir ve kaşları yoğun ince saç ile ayrı ve kalın idi. Peygamber memnuniyetsiz olunca kaşının arasında bir damar genişlemiş oldu. Gözleri o uyku önce her göze üç kez uygulanan ithmid yapılan sürmeyle mascared, jet-siyah ve onun kirpikleri uzun idi.

Burnu belirgin mümtaz idi. Onun orantılı mükemmel ağzı büyük ne de henüz küçük ne oldu iken Yanakları düzgün ve iyi kaplıydı. Onun dişleri parlak ve eşit aralıklı, ancak, onun ön dişler arasındaki boşluk biraz daha büyük oldu. Sakalından kalınlığı gelince, o olduyoğun.

Saçları bazen kısa kesildi ve diğer zamanlarda bunu neredeyse omuz uzunluğunda giydi, hafif dalgalı idi. Saçları, o şekilde giydi ortasında kendini ayrılmaya eğilimi vardı, aksi takdirde o şekilde o elbise yoktu. Onun alışkanlık değil toprağa saçları ve sırayla yağı kullanmak için onundutürban o ve saçlarının arasına bir bez koyun olacaktır. Mekke'ye hacca iken, saçlarını tıraş olurdu.

Peygamber saçları ve sağ elini kullanan sakalını elbise olurdu. Bu, geçerli bir nedeni olduğunu ve her üçüncü gün saçlarını elbise olurdu sürece aslında o, onu yasak, her gün saçlarını elbise onun pratik değildi.

Sonraki yaşamında, Peygamber tapınaklar birkaç gümüş tüyleri vardı. Onlar Ondört yirmi arasında değiştiği bildirilmiştir. Bunlar belli bir süre boyunca geldi, bu raporların doğruluğu aynı ölçüde geçerlidir. Ebu Bekir ilk gümüş tüyleri fark Bir gün, o, Allah'ın Resulü ", dedibölümlerde Hud, Waki'ah, Mursalat, Amma ve Kukkirah ve okunuşu bana eski yaptık "Peygamber, bunun üzerine adı geçen" sen eski haline gelmiştir. "

Peygamber'in Boyun, Omuzlar, Seal ve Torso

Peygamber geniş omuzları, iyi kaplı ve aralarındaki onun nübüvvet Mührü yatıyordu. Mühür kaldırdı yaklaşık etten saç çevrili bir güvercinin yumurtası büyüklüğünde bir parça oldu.

Onlar büyük ve iyi vücutlu idi onun kemiklerinin onun geniş göğüs ve göbek arasındaki, saç ince bir çizgi büyüdü. O ince, ne de şişman, ne orta boylu bir adamdı.

Peygamberin Ayaklar

Onun topuklar ince idi ise ayaklarının tabanı tamamen ete kemiğe edildi.

Yürüme Peygamberin Şekli

Diğerleri o yürürken o biraz öne doğru eğildi demektir söylüyorlar iken o, hızlı bir tempoda yürüdü görüşünde olanlar vardır; ve üçüncü düşünceleri zorla bacağını kaldırdı olmasıdır. Biz de o briskly yürüdü ve kısa olanlardan ziyade uzun adımlar aldı öğrenirler. Biz biliyoruz ki oasla kibirle gururla kabarık göğsüne yürüdü, ne de o yürürken ayaklarını scuff yaptı.

Görünümlü ve Peygamberin Şekli

İki hadis biri onun özel zaman yere doğru aşağı bakmak olduğunu söylüyor, ve diğer o göğe doğru baktı söylüyor vardır. Nebevi alıntılar alçakgönüllülükle o beklenen zaman ise yere doğru baktı, gün-gün işlerine Peygamber hiçbir çelişeceklerdir birbirlerini yapınBir Vahiy o gökyüzüne doğru olmazdı. O bir şey baktı asla.

Peygamberin Yüksekliği

O onun şirketi oranla daha uzun boylu oldu böylece onun yüksekliği değişmiş mucizevi uzun boylu insanlar arasında iken, o ancak, ortalama adam biraz daha uzun olduğu bildirilmiştir.

Peygamberin Yaş

İslam yaşına akademisyenleri ilgilendiren bazı sahabelere doğduğu yıl ve öldüğü yıl sayılmaz çünkü görüş ayrılığı olduğunu görüşünde. Fikir birliği o toprağa verildi zaman o altmış üç yaşında olmasıdır.

Peygamberin Yıkanma

Peygamber ve ailesinin eşlerinden hiçbiri, kendi özel parçaları gördüm, ne o onların gördün.

Peygamberin İletişim

Peygamber herkes konuştu, o sadece, daha doğrusu, o kişiye karşı onun bütün vücudu açmak veya doğrudan kişiye konuşmak için yüzünü ve gövdesini açacak ya sohbet etmek için yüzünü çevirmek olmaz; O gururlu bir adam değildi. Diye konuştu zaman yan bakışta onun bir uygulama değildiherkesle. Onun mübarek şirketi oturanlar ne dediğini hatırlamıyorum böylece O'nun konuşma kasıtlı ve net oldu. O bir noktayı vurgulamak istediği zaman, o bunu üç kere tekrar.

Bu anlamsız konuşma şımartmak için onun özel değildi.

Leaning ve Peygamberin Şekli

Peygamber, ancak o yemek yaparken bir şey yaslandı asla, onun sol tarafına yerleştirilen bir yastık karşı yalın olacaktır.

Onun son hastalığı sırasında, Fadl onun odasına girdi ve onun alnına etrafında sarı bandı takmış onu buldum. Onlar selam alışverişinde vardı sonra o yaptığı, onun asil başının etrafında bant sıkın Fadl istedi. Sonra ayağa kalktı ve Fadl'ın omzuna kendini destekleyen ayağa kalktı ve Camii girdi.

Resulullah hasta iken eşlerinden veya arkadaşlarından birine karşı başını dinlenmek istiyorum. O vefat ettiğinde, başını Lady Ayesha eğilmişti, Allah onu memnun olabilir.

Peygamberin Yeme ve İçme

Sağ elinde yedik ve su kıt olduğu ve böylece daha az su kullanarak temiz parmaklarını yalamak istiyorum. Bazen o başkaları beş at, üç parmak kullanılır.

O kendi kültür değildi çünkü bir tablo yemek yedik, ne de bir küçük tabak, ne de o pide türü ekmek yemek mi asla. O daha ziyade, o bir parça ısırmak ve çiğnemek, bir deri bez yedik ve bir bıçakla etini kesip vermedi.

Resulullah bir metal astarlı büyük bir ahşap bardaktan içti. Ayrıca, bir temizlenmiş ağzı olan bir su-deriden içti.

Peygamber Zemzem suyundan içti, o durdu. Ancak, çoğu kez o oturdu. O her seferde gulping yerine ufacık yudumlar içme savundu. (Bu mübarek tavsiyem bir yudumda içmek için değil şimdi karaciğer ve mide için zararlı olduğu kanıtlanmıştır).

Peygamberin Ekmek ve Gıda

Peygamber'in ekmek de bir kaba doku ve kepekli un sahip taş zemin bütün arpa unundan yapılmış. Bir elek çıkarıldı tahıl nedenle büyük parçacıklar genellikle kalmıştır unu rafine hiç kullanılmamıştır. Ekmek miktarı gelince, yeterli ekmek asla yoktuOnun evde hangi ile midesini doldurmak için.

Birçok gece o ve ailesi hiç yiyecek yoktu çünkü yemiş olmadan yatağa gitmek istiyorum. Bu Kutsal Aile, özel Allah, Yüce bir ödül arayan, ihtiyacı olanlara onların yiyecek vermek oldu.

O yemek için ama masaj için sadece zeytinyağı kullanımını savunmuştur. Ayrıca sirke kullanılan ve kümes eti yemek istiyorum. O kuzu omuz et için bir tercih ile, keçi ve kuzu eti bal yedim.

Yediği diğer şeyler arasında tarihleri idi. Bir gün Peygamber yere düşmüştü bazı tarihleri bulundu. O o ya da onun ailesinden yemek gerektiğini yasaktır onlar başlangıçta, sadaka verilmesi amaçlanmıştır değildi emin olabilirdi eğer onları yedim onun sahabeleri anlattıhayır. O da tarihleri ile salatalık ve su-kavun yedim. Tarihleri de ancak, fermente kadar uzun kalan hiçbir zaman, tatlı bir içecek sağlamak için su içinde ıslatılmıştır.

Peygamber su ve süt içmek istiyorum. Lady Ayesha, Allah onu memnun olabilir, o soğuk ve tatlı bir içki beğendiğini söyledi. O süt verildiğinde o, diyerek niyaz ederim "Ey Allah'ım, o nimet bize nasip ve bizim için artırın." O da hiçbir şey olmadığını, onun sahabeleri anlattıgıda ve süt dışında su gibi hizmet vermektedir.

O önce onun sahabe beslemek için Peygamber özel oldu, kendisi yedik.

Öncesi ve Yeme sonra Peygamberin Şekli

Yediği önce Peygamber daima "Bismillah" dedi. O her zaman sağ eliyle yedik ve önünde yiyecek kısmından yemek istiyorum. O Allah diyerek teşekkür ederim yemek bitmiş "Hamd bizi beslenen Allah'a ve bize içki verilen ve bizi Müslümanlar yaptı." Sonra

Peygamberin Uyuyan

O uyudu önce Peygamber sağ tarafında uzandı ve niyaz "Ey Allah'ım, Adınız ben yaşar ve ölür." O, niyaz ederim uyandığında "Hamd bize ölür ve O'na Diriliş olacaktır için neden olan, bize hayatın geri Allah'a mahsustur."

Allah onunla memnun olabilir Lady Ayesha, Peygamber ellerini birbirine o kupa olur yatmadan önce, daha sonra vücudunun parçaları üzerinde ellerini silin bölümleri Al Ikhlas, Al Falak, ve An Nas ezberden onlara darbe bildirdi o ulaşabilir, bu o üç kez, sonra kafası ile başlayan yaptımvücudunun ön kısmı tarafından takip yüzü.

Peygamberin Ağlayan

Daha önce açıklandığı gibi, bizim sevgili Peygamberimiz her şeyi yaptım Allah tevazu, samimiyet ve sevgi dışında bizim için de merhamet arayan olarak oldu. Onun aynıydı ağlıyor.

Abdullah, diye sordu bunun üzerine bir gün Abdullah, Mesud oğlu, ona Kur'an'ın bazı okumayı Peygamber tarafından istendi "Bu indirdiklerine edildiğinde Ey Allah'ın Resulü ben onu sana okumam gerekir?" Peygamber "Ben başka bir kişiden duymak seviyorum." Dedi Yani Abdullah ezbere okumaya başladıBölüm "Nisa" diye ayet 41 ulaştığında 'Biz her ulus ileri bir şahit getirmek, ve o karşı şahit getirdiğimiz zaman nasıl o olacak!' gözyaşları Peygamber'in gözleri hem de akıyordu.

Peygamber'in kızlarından birinin ölümü üzerine, Bereket, annesi öldüğünde onunla oldu Peygamber uzun zamandır hizmetçi, yüksek sesle ağlamak başladı. Kontrolsüz ağlayan yasak için Peygamber, kendisine onun dikkatini çekti. Dedi Bunun üzerine, "Ben ağlayarak göremiyor musunuz?" o Bu ağlıyor "diye yanıtladıEğer o, Allah'tan bir rahmet dolayısıyla, yasak değil. "Sonra şöyle dedi," Bir Müslüman ruhunu götürülürken bile, her zaman barışık olan, Allah'ın övgü söylediği meşgul. "

Peygamber'in Alçakgönüllülük A Taste

ve Blessed Karakter

Allah, Kendisi bölüm "Kalem" ayet 4 Peygamber'in karakterinin büyüklüğüne tanıklık 'Gerçekten siz, güçlü bir ahlak tabidir.'

Peygamber hastaları ziyaret hor asla, cenazeleri katılmak ya da bir eşek binmek. O kul olanlar bile davet, davetlerini kabul ediyorum, böyle diye "köle" olarak onlara bakın ziyade "gençleri" olarak ve böylece onların kalbini yatıştırmak asla tavırları oldu.

Peygamber yoksulların daveti kabul asla tereddüt; Onlar ekmek ve kokmuş tereyağı servis bile, o reddetti ne de onları rahatsız ne.

O girdiğinde herhangi bir ayağa kalktı Sevgili Peygamberimiz onu sevmiyordu.

Peygamber evine girdiğinde o üç porsiyon, bir Allah için kısım, ailesi için bir başka ve kendisi için başka içine onun zamanını bölmek istiyorum, henüz kendi kısmından ziyaret edeceğini onun yakın sahabenin yaptığı zaman yarısını verecek Onu ve mesajlar veya isteklerini iletmek, soru sormakBaşkalarından. Onun bütün ulus için yararlı olduğunu ve onları öğretti olursa olsun iletmek için onlara onun yakın sahabe şeyler öğretti ve onların soru sunmak için bu daha az yetenekli adına sormak için onları teşvik ve bir cevap tevkif asla. O dedikodu dinleme zamanı boşa, ama aslaonun sahabe sohbete katılmak istiyorum görgü meselesi olarak, olursa olsun, dini veya dünyevi işleri hakkında konuşan sanki.

Lady Ayesha, Allah onu memnun olabilir, Peygamber Cihad dışında kimseye isabet asla söyledi. Ne o kadınları vurdun.

Peygamber saygı ve saygı ve milletin onur olanların onur. O, insanlar arasında aracılık, Allah'ın azabından onları uyardı övdü ve iyi işler teşvik etti. O kaldırıldı, kötü şeyler zararlı etkilerini açıkladı ve onları engelledi.

Peygamber her konuda orta yolu izlemiş ve onun takipçileri rehberlik ihmal asla. O her zaman dürüst oldu, ve o kimseye konuştu o kişinin en şerefli hissettim.

Peygamber bir şey sorulduğunda, o reddetti asla, ve o vermek için bir şey vardı o soruyu soran kişiye nazik kelimelerle konuşmak istiyorsunuz. Peygamber bir gezgin soruyu cevaplamak için ve derdi reddetti asla "sen muhtaç birini görünce, onlara yardım et."

Birisi herhangi bir nedenle Peygamber katıldığında o kişi gidene kadar kalkmamak istiyorum. Onun sevimli eğilim sadece birkaç değildi, ama herkes için, onlara bir baba gibiydi.

Peygamber onun elbiselerini tamir ne de günlük işlerine yardım etmek onu altında olduğu düşünülen ve nazik çocuklara her zaman ve onları korusun Allah'tan isteyin asla.

Bu boş konuşma ile kendini ilgilendiren Peygamber'in özel değildi ne Birisi konuşurken zaman henüz kesmek için. Onun toplantılar bilgisi, tevazu, sabır ve dürüstlük dolu idi. O ne bozulmuş, ne de kimseyi rezil. Birisi günah işledikten, bu kamu yapılmış değildi. Küçük olanlar sevdi,yabancılarla ve seyahat ederken muhtaç verilen tercih bakım için.

Peygamber evde olanlar ona pahalıya, bir kez değil o belli bir şey yapmamış olması için onları azarlama yoktu sevdi, ne de kimse böyle bir şey yapmıştı, neden diye hiç sordun. O müstehcen dil kullanılan hiç, ne diye bağırmak ve çarşılarda konuştular. Bir benzer kötü bir senet intikamını almak için yaptığı bir yol değildisenet yerine, o affet olur ve bundan sonra söz olmaz. O herkes hataları aranan asla.

Herkes Müslüman ya da Müslüman olmayan olup olmadığını, onların haklarını aldı. Mekke bile kâfirler Peygamber dürüstlük ifade verdi.

Peygamber kısa huylu değildi, kendisi de kimseyi küçük düşürdün. O her zaman büyük olursa olsun, küçük veya büyük olsun, Allah'ın nimetlerini takdir. O onun yiyecek eleştirmek, ne de aşırı övgü değil.

Peygamber maddi bir konuyu üzerine kızdırdı olamadı. Birisi dini konularda veya gerçeğe karşı sınırlarını aştı, o kimse tahammül verebilecek bir şekilde öfkelendi ve sırtını döndü. O da suçluyu affetti ya da ona dikkat etmedi.

Peygamber mutlu iken neredeyse gözlerini kapadı eğer, onun gülmek gibi, bu çoğunlukla onun mübarek ön dişleri beyaz Hailstones parlayan gibi parlıyordu hangi bir gülümseme için olduğu gibi, o oldu.

Peygamber şey doğru işaret zaman onu eliyle yerine sadece tek bir parmak ile işaret ederek öyle yapardı. Akademisyenler o Allah'a bir referans olarak bir parmak kaldırsın gibi bu henüz onun tevazu başka bir hareket olduğunu söylüyorlar.

Peygamber bir şey şaşırdı zaman o elini açacak. O sık sık konuştu ve ellerini kullandı. Bazen onun sol başparmak alt ile sağ elinin avuç giderdik.

Sahâbe açlık yüzünden şiddetli sancıları şikayet Resulullah gitti ve ona onlar Peygamber onlara onun sarılı iki taşı gösterdi, bunun üzerine şişme durdurmak için midelerini karşı giymiş taşları gösterdi bir zaman vardı.

Peygamber'in nezaket onun öfkesini ve ona doğru hareket daha aptalca bir kişiyi üstesinden, daha sabırlı o oldu.

Peygamberin Bed

Sevgili Peygamberimiz palmiye ağaçlarının elyaf ile doldurulmuş bir sert deri yatak üzerine yattım. Yatak o ortaya çıktığında palm fiber işaretleri onun mübarek vücudunun üzerine şerit işaretleri bıraktı o kadar zordu.

Peygamberin Diş Fırçası

Peygamber, bir miswaak dal yayvan ucu ile dişlerini temizlemek.

Peygamberin Doğal Parfüm ve Parfüm Kullanımı

Allah'ın Elçisi oldukça dünyanın herhangi bir diğer farklı bir doğal koku ile kutsanmış oldu. Bu amber veya misk ya daha kokulu olarak tarif edilmiştir. Böyle o terleyen zaman, onun eşleri onun teri toplanmış ve parfüm kendilerini kullanılan onun tatlılık oldu.

Peygamberin Ayakkabı

Peygamber deri tabanı ve iki askıları ile sandalet giydi.

Peygamberin Yüzük

Peygamber bir mühür olarak kullanılan Habeşistan bir taş ile gümüş bir yüzük vardı.

İslam yayılmaya başladı ve Peygamber böylece Roma, Pers Kralı, İmparator'a İslam'a davet mektupları ve yazmaya başladığında, o bir mührü sürece devlet bu kafaların hiçbiri bir mektubu kabul edeceğini verildi . Halka yaptığı geçişten sonra 6 ya da 7 yıl ya yapıldıMedine'ye.

Peygamberin üç halka hatları üzerinde yazılı olan, ilk yazıt "Muhammed", ikinci "Messenger" ve üçüncü "Allah" okuyun.

Peygamberin Hızlı

Ramazan zorunlu perhizden dışında, Peygamber gönüllü oruçları gözlendi. Lady Ayesha, Allah onu memnun olabilir, Medine'ye göç sonra Peygamber Ramazan ayı hariç tüm ay oruç etmediğini söyledi. O da o oruç olacağını başka Nebevi alıntıda diyorŞaban ayının çoğu.

Biz de Peygamber başka hiç bazı ayın gün ve hiçbiri oruç söylendi edilir. Gün o Pazartesi oruç olarak bilinen ve Perşembe onun özel ilgi alınır. Allah onunla memnun olabilir Lady Ayesha, Peygamber ben bir Pazartesi günü doğdu "diyerek, ve aşağı gönderme bildirdiKur'an ", Ebu Hureyre'den Peygamber dedi ki" dedi Pazartesi. başlanan Tapu sunulmaktadır (Allah'a, En Yüksek) Pazartesi ve Perşembe günleri. Ben oruç ediyorum iken benim amel sunulacak diliyorum. "

Lady Ayesha, Allah, onunla memnun olabilir, dedi "Bazı aylar o olur hızlı cumartesi, pazar ve pazartesi günleri, oysa diğer aylarda o olur hızlı salı, çarşamba ve perşembe günleri." O da Peygamber belirli günlerde oruç tutmayan olduğunu söyledi, ama ne zaman uygun. Abdullah Mesud oğluO nadiren bir Cuma günü oruç bildirdi.

Peygamber olur da hızlı da Muharrem ayının onuncu ve Thul Hijjah 10. günü 13., 14. ve İslam ayın 15. gününde. Peygamber'in göç olduktan sonra Aşure hızlı Muharrem ayının onuncu, on oruç bazı Yahudiler görülmektedir. Oruç neden diye sorduve Allah, En Yüksek, kaydedilen Hz Musa, barış Firavun, onun üzerine olsun hangi gündü, ve o da Allah, En Yüksek, Firavun'u boğuldu hangi gün olduğunu söylendi. Yahudiler Hazreti Musa, barış onun üzerine olması, şükran dışarı o gün oruç olur Peygamberi anlattı veBizim sevgili Peygamberimiz bunun üzerine mutluluk "Biz Musa'nın, sav takip etmek daha başlıklı bulunmaktadır." dedi Bundan sonra Peygamber o gün oruç takipçilerine emretti. Komut Ramazan ayını oruç gelinceye kadar bu hızlı zorunlu oldu, bundan sonra Peygamber gönüllü olduğunu söyledi.Yahudilerin bundan Aşure İslam hızlıca uzaklığa, Peygamber Aşura gün önce, ya da sonra gün yanı sıra Aşure kendisi gün ya oruç olacaktır.

Peygamberin İbadet

Sevgili Peygamberimiz her şeyi yaptım ibadet bir hareket oldu, ve aşağıdaki ama sayısız örnekler birkaç.

O kesinlikle günahsız olduğunu ve Cennette yüksek rütbe söz olsa da, bir rütbe olan başka hiçbir peygamber gönüllü duaları büyüklüğünü sunan onu önlemek değil, ulaşmıştır.

Sevgili Peygamberimiz, bacakları şişti böyle uzun uzun dua sunacak. O Allah ona bütün günahlarını affetti vardı böyle uzun uzun dua sunulan nedeni Lady Ayesha sordum. Peygamber "Ben bir minnettar tapan olmalı?" Diye yanıtladı

O gecenin ilk bölümü için yatsı namazından sonra uyumak için Peygamber'in uygulama olduğunu, daha sonra uyanık açlık kahvaltıdan önce alacağını zaman tek kadar onun gönüllü namazı sunmak. O zaman o vitir namazı gecenin son duası, teklif ediyorum. Sonra, Peygamber olurDawn namaz için çağrı yapıldığı kadar o namaz için hazırlık içinde büyük veya küçük abdest yapmaktır ya ne zaman, onun daire ve uyku dönmek.

Peygamber gönüllü gece dualar sayıda değişiyordu dua çok uzun birimleri tarafından takip namaz iki kısa birimleri ile başlar olacaktır. Bazen o vitir onüç toplam yaparak ardından dua on birimleri doğuracağını - Bu sayı aşıldığında - asla sonra diğer zamanlarda daVitir namazı ardından dua sekiz birimleri sunacak.

Peygamber gece boyunca onun duasını sunmak başaramadı zaman, Lady Ayesha, Allah onu memnun olabilir, o gün ortası önce dua oniki birimleri sunacağını söyledi. O da o en mükemmel biçimde duaya sunulan yorumladı.

Orada Lady Ayesha, Allah onunla memnun olabilir bir zaman oldu, sordu, "vitir sunuyoruz önce Ey Allah'ın Elçisi uyumak mı?" O, "Ey Ayesha, gözlerim uyku, ama kalbim uyanık kalır." Dedi Bu mübarek devlet peygamberler bahşedilen özel bir hediye.

Ramazan'da Peygamber Camisi'nde teravih namazı birçok teklif ve Onur (Al Gecesi) Kadir Gecesinde dua samimi iman ile stand ve umut edenlerin günahları affedilir olacak onun sahabeleri anlattı olacaktır. O cemaatle yaptığı teravih namazını teklif etmedievde onları sunacak.

O hasta iken, Peygamber durmak ve ezberden onları, o yay olurdu ve secde, o duanın ikinci biriminde aynı şeyi yaptı ne zaman kalmıştır ayet otuz ila kırk kadar oturarak onun duasını sunacak.

Ömer önce ve gün ortası namazından sonra dua iki ünite ve akşam namazından sonra namaz iki birimleri ve Peygamber ile yatsı namazından sonra dua iki ünite teklif sahip raporlar.

Kur'an-ı Kerim Peygamberin Uygulama

Allah onunla memnun olabilir Lady Umm Seleme, "O ayrı ayrı ve açıkça her kelimeyi okunduğu" dedi. O da dedi ki, "O okudu: '. Esirgeyendir, merhamet ve durakladı Peygamber durakladı sonra tekrar'. Allah'a hamdolsun, alemlerin Rabbi 've ardından, okunan durakladı, mükâfatı Günü'nün sahibi'"

Lady Ayesha, Allah onunla memnun olabilir zaman, Peygamber usulca okunduğu olmadığı soruldu veya işitsel, adamın iki yönde okunduğu yanıtladı.

Mekke'de yaşayan bir gün Ümmü Hani, evinin çatı üstten Peygamber okunması duydum dedi. Akademisyenler ses daha hareket ederken, bu gecenin durgunlukta nedeniyle olduğunu söylüyorlar.

Peygamber Mekke'yi açtığında, o Gerçekten Biz Allah'ın senin geçmiş ve gelecek günahını bağışlar ve sana olan nimetini tamamlar ve kılavuzlarının, sizin için açık bir açılım açmış ', art arda aşağıdaki ayetleri okuyan, onun deve, Kaswa indi Bir dosdoğru. ' (: 1-2 48). Muaviye, Korrah oğlu,kim bu Peygambere Teklifimizin râvîlerinin biriydi o insanlar onu çevreleyen korkuyordu olmasaydı, o aynı tonda okunduğu olacağını söyledi.

Companion, Katadah, Allah peygamberlerine güzel bir özellik ve güzel bir sesle her birini verdi, ve Peygamberimiz güzel özellikleri ve sesi de vardı ki, ama şarkıcı, özel olarak o melodik bir ses tonuyla ezberden söyledi.

Sonuç

Peygamber sadece, diyerek asil, mübarek özelliklerini tarif olabilir görmek için tüm bu mübarek "Ben ne önce, ne de ondan sonra Allah Messenger gibi kimseyi görmedim." Bu nedenle, onun güzellik büyüklüğünü anlamak için bu gün ve yaş bizim için imkansız, ya fizikselya da içeri doğru.

Onun yollarını yansıtmak için çalışırken tarafından ödül zengin olan muazzam nimetler vardır.

Allah övgü ve bizim sevgili Peygamberimiz Muhammed, O'nun yaratılış iyi hürmet edebilir.

BÜYÜK DEĞER

PEYGAMBERİMİZ

BURAYA VE AHİRET İÇİNDE

Cure

Sahih-Shefa

tarafından

Yargıç Abulfadl Eyad,

öldü (1123CE - İslami Yıl 544H)

Bildirilen

tarafından

Büyük Muhaddisi Habib Hafız Abdullah Ben Sadek

Tarafından revize

Muhaddisi Abdullah Talidi

Bir adaptasyon

tarafından

Hadis kulu, Şeyh Ahmed Darwish (Arapça)

Khadeijah A. Stephens (İngilizce)

Ayesha Nadriya (Endonezya)

Peygamberin Büyük değer

Burada ve ahirette

Allah onun yüce konumu ve asalet bu hayatta ve ahiret hayatı ile birlikte Peygamberi üzerine yerleştirdiği saygın değerini anlatma otantik ve iyi bilinen bir haber.

Orada Peygamber bütün insanlığın uzak en soylu tarafından olduğunu anlaşmazlığı hiçbir oda, ve o Adem'in çocuklarının Master olduğunu. Ne o Allah Katında en yüksek istasyonu ve rütbesine yükselmiş olan biridir ve O'na en yakın olan biri olduğunu herhangi bir şüphe yoktur. Malısınsevgili okuyucu bilmek bize ulaşmış alıntılar sayısız ve biz otantik ve tanınmış olanlar kendimizi sınırlı olduğunu.

Rabbi ile Peygamber Rank

Onun hatırlanmasına en çok tercih edilen rütbe, Adem çocukların ustalık, bu hayatta rütbesi uzmanlık ve onun mükemmel bir nimet yükselterek Rabbinin, azîz, yüceltilmiş, O'nun seçimi ile Peygamber rütbe raporları isim

Peygamberlik kendisine bahşedilen ve Ebu Hureyre'den diye yanıtladı söyler zaman Peygamber sordu "Adam beden ve ruh durumları arasında iken."

Biz Resulullah onlara, Al Asqa oğlu, Wathla tarafından söylendi Peygamber'in soyunun mükemmelliği ile ilgili, "Allah İbrahim'in çocuklarından İsmail'i seçti ve İsmail'in çocuklarından O KİNANE çocuklarını seçti. KİNANE çocuklarından O çocukları seçtiHaşim ve Haşim çocuklardan O Koraysh seçti ve O Haşim çocuklardan beni seçti. "

Aşağıdaki alıntıda Enes Peygamber, diyerek onun onur pozisyon konuştu söyler "Ben en Rabbime Adem çocukların onur ve ben övünme değil duyuyorum."

Abbas'ın oğlu Peygamber, diyerek rapor "Ben ilk ve son ve en asil, ve ben övünme değilim."

Allah onunla memnun olabilir Lady Ayesha, Müminlerin annesi, Peygamber, "dedi Gabriel bana geldi ve ben doğu ve yeryüzünün batı arama ', dedi ve Muhammed'in daha adam daha iyi gördüm, ne yaptığını söyler Ben Haşim çocuklara oranla bir kabile daha iyi görüyorum. "

"Gece Yolculuğu" Burak üzerine, (Göksel beyaz kanatlı monte) binmek Peygamber için getirilen ve Enes Cebrail Burak dedi bunun üzerine Muhammet bunu misiniz ", Peygamber görünce yerinde duramıyor haline söyler oldu? No one kim Hiç ondan daha Allah'a daha onurlu olduğunu basmış oldu. " Üzerineişitme bu Burak ter girdi. Burak aynı zamanda Peygamberin saygın rütbe farkındaydı o geçen basmış beri bu yüzyıllar olmuştu Ancak, Burak peygamberlerin ilahi montaj olduğunu çok iyi bilinen, ve ona neden bu oldu:. (Şeyh Derviş eklendi Daha sonra, oynak olmayaGabriel bu konu hakkında onunla konuştu, o ter içinde patlak verdi.)

Birlikte diğer birkaç sahabe ile Ebu Hureyre'den, Peygamber Beş şey benden önce hiçbir peygamber ben ben bir ay önce yardım verildi düşmanlarımın kalplerine dökme ediliyor terör sayesinde. Verildiğini bana verildi "dedi söyler geldi. Toprak benim için bir cami yapılmıştırdua için zamanı geldiğinde ve saflık bir yerdir, bu nedenle benim milletin herhangi bir adam dua edebilir. Önceki tüm peygamberlere hukuka aykırı olduğunu savaşın ganimeti bana helal kılındı. Ben tüm halklar için gönderildi. Ben (kıyamet gününde) şefaatine verilmiştir. "

Tüm dünyada referans olarak, Peygamber "Ben tüm ırklar, adil ve karanlık için gönderildi." Dedi Bu son açıklamada iki şekilde açıklanmıştır, ilk "karanlık" Araplar ve "adil" olmayan Araplar gelir olduğunu. İkinci açıklama "adil" insanlık ve "karanlık" anlamına gelir kiateşten yaratılmış ve uzak bölgelerde yaşayan ama edildi cinler de insanlar arasında yaşamak isteyenler var.

Ebu Hureyre'den de benim düşman kalplerine döküm olan terör yoluyla ", Peygamber dedi ki bize söyler, ben zafer verildi ve ben uyurken ben. Bütün kelimelerin eloquences verildi, ben bir vizyon vardı içinde Yeryüzünün hazineleri anahtarları bana getirdi, ve ellerimde yerleştirildi. "Başka bir iletim Buna ek olarak, "peygamberlik rütbe bana göre her zaman için mühürlenmiştir." Olur

Amir, UKBA oğlu Peygamber Senden önce peşin gidecek, ve ben sizin için bir tanık olacak, sizin adına "söyledi narrates. Vallahi, ben şimdi benim Havuzu'nda arıyorum. Ben anahtarları verildi yerin hazineleri. Vallahi, ben seni sonra (Allah ile birlikte başka) ilişkilendirmek olacağını korkmaBeni, daha doğrusu, ben dünyevi kazanç için birbirleriyle yarışacak korkuyorum. "

Amr oğlu Abdullah Resulullah, dedi ki bize "Ben benden sonra peygamber. Ben bütün kelimelerin eloquences ve onların nihai anlam verildi, orada Muhammed, okumamış Peygamber duyuyorum."

Ömer'in oğlu Peygamber söyleyerek, dünyanın sonu konuştu söyler "Ben kıyamet gelmeden önce uzun değil gönderildi."

Ebu Hureyre'den bize söyler, Peygamber Her peygamber insanlar ona inansın hangi işaretleri verildi ve ben Allah'ın bana indirdiği vahiy verildi "diyerek, önceki peygamberlerin verilen peygamberlik işaretlerinin konuştu ve ben büyük bir numarası olacak benim umutKıyamet gününde takipçilerinin. "

İslam alimleri, diğer asil bütün peygamberlerin mucizeleri farklı ve o kadar uzun bir dünya kalmaktadır olarak kalacaktır çünkü Kur'an, Peygamber verilen en büyük mucize olduğunu söyleyerek önceki alıntının anlamını açıkladım. Önceki peygamberlerin mucizeleri ortaya çıktıama kalır ve sadece kendi yaşam süresi boyunca mevcut değildi. Kur'an-ı Kerim kıyamete kadar kuşak kadar nesile kalacaktır.

Bu nedenle konunun büyüklüğünü biz basitleştirilmiş bir şekilde okuyucuya açıklama sunduk ve inşaAllah mucize ilişkin kitapta daha detaylı olarak ele alınacaktır.

Bizim dikkat İmam Ali tarafından çizilir, Allah her peygamber yedi soylu kişiler, bakanlar, onun milletine gelen yoldaşları Ancak Peygamberimiz on dört verildi ve Ebu Bekir, Ömer Mesud'un oğlu ve Ammar dahil verildi, o, onunla memnun olabilir . Ayrıca, Peygamber sahâbe on edildigarantili Paradise (Hamza, Cafer, Ali, Hasan, Hüseyin, Al Miqdad, Ebu Zerr, Hudhayfa, Salman ve Bilal).

Peygamber "Allah fil Mekke korumalı ve Peygamberine verdi ve müminler üzerinde kontrol. Böyle benden sonra kimseye izin verilmez ve bir gün sadece bir saat benim için helal yapıldı." Dedi (Şeyh Derviş ekledi: filler yok etmek Abraha tarafından Mekke'ye getirildiKâbe. Peygamber Mekke'yi Açıldı günde sadece bir saat Mekke Kutsal semt savaşmak için izin verildi.)

Sairia, Al Irbad oğlu, Resulullah Nitekim, ben Allah'ın kulu ve Adam kil kurulduğundan beri peygamberlerin Seal duyuyorum "dedi, söyledi ben bu konuda size bilgi verecektir:. I yalvarış duyuyorum benim İbrahim baba, İsa'nın müjdesidir ve annem vizyon ve gibi,peygamberlerin anneleri görmek -. ve bana doğurdu olarak Allah'ın Elçisinin annesi gördüğünü biliyoruz, onları gördüm kadar, Suriye saraylarını yaktı ki ondan yayan "bir ışık (Hanbel Ahmed oğlu tarafından rivayet Bazar ve İbn Hibban yaptığı gibi otantik olması için bu hadisi karar Al Byhaqi,Hafız İbn Hacer tarafından onaylandıktan Al Hakim ve. Hafız Abdullah Bin Siddique'e Al Ghumari tarafından bildirilen, Allah) onlara rahmet etsin.

Bu Şeyh Derviş eklendi için (:. Bu Lady Aminah sadece İslam öncesi dik doğanın insanlar arasında olmak için bulanların görüşünü reddeder, ve bu onların "sadaka" olarak onlara geri gönderilen bu peygamberlik deyiş olduğunu kanıtıdır, o Allah'ın yakın dostları (awlia) arasında ilkO Allah (awlia) olarak yakın arkadaş gözüyle gördüm beri İslam'da, ve o, Peygamber'in evinin ailesinin onurlu annesi olduğunu. Bu tür yüksek rütbeli durumu İlahi hadiste başvurulan, "Ben gördüğü hangi ile onun manzara olacak". Bu o değil ile, sarayları gördü anlamına gelirOnu düzenli görme ama oğlunun ışık. Bu nedenle, o onun en iyi onur ve süt ile onu donatılmış, ve o dünyayı aydınlatan önce onu yaktı.

Gramatik, Peygamber annesi ile ikinci kişi olarak kendisi anılacaktır, ve diğerleri bundan sonra duydum oysa o, bütün ışık gördüm tanıklık. Peygamber onu onur ve "Resulullah'ın Annesi onu" denir. Onun ışık, onur ve mutluluk Lady tarafından mirasHatice, daha sonra kızı Lady Fatima, Allah) onları memnun olabilir.

Bu, bu hadis anlayışı bize Allah'ın nimet, kısaca, olduğunu. Bu peygamberlik ışığa tartışılmaz otantik referans olduğunu ve diyor yanlış anlatım düşünmelisiniz kimse, onun fabrikatör "Ey Cabir, Allah tarafından ilk yaratılış sizin Peygamber ışığı"Abdul Razzaq ve Musannef rapor olduğunu iddia etti. Bu başvuru veya başka bir yerde böyle bir deyiş vardır, o) tamamen yanlıştır.

Abbas'ın oğlu, diyerek Peygamber konumu hakkında ashabına konuştu "Allah göklerin ve tüm diğer soylu peygamberlerin sakinleri Muhammed'i tercih." Yoldaşları göklerin sakinleri üzerinde onun mükemmellik hakkında sordu Bunun üzerine, bu yüzden Abbas onlara, "Allah diyorBunlardan herhangi biri diyorsa göklerin sakinleri, ': ben O'ndan başka bir tanrı, biz cehenneme (Cehennem) ile onu cezalandıracağız duyuyorum. Gibi Biz zarar yapanları 'cezalandırırız "(21:29). Allah, Peygamber dedi Oysa" Allah senin geçmiş ve geleceğini affeder net bir açıklık, o Nitekim, biz sizin için açtıgünahları, ve size olan nimetini tamamlar ve dosdoğru bir yol üzerinde size rehberlik. "(48: 1-2) Abbas ayetin onlara hatırlattı, bunun üzerine Abbas'ın yoldaşları sonra diğer soylu peygamberlerin üzerinde Peygamber'in mükemmellik hakkında sordu," Allah diyor 'Biz kendi milletinin diliyle dışında hiçbir Messenger gönderdiğiniz adresBu yüzden onlara her şeyi düz hale getirebilir. Ama Allah dilediğini saptırır ve dilediğini iletir. O, "(14: 4) Allah, Peygamber dedi oysa" Yüce, hikmet onlara müjdeleyiciyim ve uyarmak dışında Hepimiz insanlık için göndermek değildi "(34:28).

Halid, Madan'ın oğlu sahabe arasında iken bir gün onlara kendisi hakkında daha fazla anlatmak için Allah'ın Elçisi, bu yüzden Peygamber o 'Rabbimiz supplicated babam İbrahim'in yakarış, cevabı duyuyorum onlara, " Aralarında onlardan bir Messenger '(2: 129) göndermek. Ayrıca İsabenimle ilgili iyi haber verdi. "

Peygamber "Annem bana hamile, o bir ışık Suriye'de Basra kalelerini aydınlanmış o ondan geldiği bir vizyonu vardı." Dedi Sonra "Ben Saad Bekir'in oğlu kabilesi tarafından emzirilen oldu" diyerek onun emzirme konuştu. Göğsünün açıldığı Sonra Peygamber ikinci vesilesiyle söyledim onlara,"Beyaz elbiseler giymiş iki erkek bana geldiğinde ben bizim çadır arkasında benim üvey kardeşleri ile bazı hayvanları topluyordu. Onlar sıkı beni tuttu ve split benim göbek aşağı boğazımdan, göğsümü aç. Sonra kalbimi kaldırılır ve bölünmüş evlilikten kadar açık. Sonra kar ile kalbimi ve göğüs yıkanır, kendi ulusunun on kişi ile onu tartmak "Meleklerden biri, diğer" dedi. Bunu temizlenmiş "ama onları daha ağır basmaktadır. Yani o," dedi, onun milletinin yüz ile onu tartın, "ama ben hala onları daha ağır basmaktadır. Sonra ", onun ulus binde onu tartın" dedi ama bir kez daha onları daha ağır basmaktadır. Bunun üzerine"Sen hâlâ hepsini daha ağır olurdu bütün milletin onu tartmak olsaydı!" melek dedi

Enes Peygamber'in göğüs o bazı çocuklarla oynuyordum Gabriel Resulullah geldi ", diyerek açıldı ilk kez anlatıyor. Gabriel onu aldı ve onu koydu sonra, onun kalbine göğsünü yardı ve onu kaldırıldı . Sonra, o, bu-olurdu 'diyerek bir pıhtı kaldırıldıİçinizdeki şeytanın payı. 'Bundan sonra, o bir altın gemiden Zam-Zam su yüreğini yıkanır ve yeniden mühürlenerek ve onun yerine restore. Çocuklar, diyerek onun emzirme annesine gitti 'Muhammed öldürüldü!' Sonra onlara döndü ve renk hala kalırken onlar, onu karşıladıdrene. Ben göğsünde dikiş izlerini görmek istiyorum "Enes, ekledi:". "

Abdullah Mesud'un oğlu, "Allah, kullarının kalplerine baktı ve aralarından (Peygamber) Muhammed. Allah Kendisi için onu seçti kalbini seçti ve O'nun Mesaj ile yolladı." Dedi

GECE YOLCULUK MUCİZESİ VE HEAVENLY ASCENT

Cure

Sahih-Shefa

tarafından

Yargıç Abulfadl Eyad,

öldü (1123CE - İslami Yıl 544H)

Bildirilen

tarafından

Büyük Muhaddisi Habib Hafız Abdullah Ben Sadek

Tarafından revize

Muhaddisi Abdullah Talidi

Bir adaptasyon

tarafından

Hadis kulu, Şeyh Ahmed Darwish (Arapça)

Khadeijah A. Stephens (İngilizce)

Ayesha Nadriya (Endonezya)

Gece Yolculuk Mucizesi ve Göksel Ascent

Mekke'den Kudüs'e Gece Yolculuğu mucizesi ve Heavenly Ascent ile Peygamber yeğ. Dua peygamberleri lider Rabbinin, görme ile konuşma, Sidre Ağacı'nın için çıkış, ne o, Rabbinin büyük işaretleri gördüm.

(Şeyh Ahmed Derviş ekledi: Yargıç Eyad yanı sıra, Hafız ibn Hacer, Göksel Ascent ile ilgili diğer vericilerden bir grup aşağı teslim edilmiştir ne sunar.

Yargıç Eyad yanı sıra, Hafız İbn Hacer yüksek hadis bilginlerini rütbeli beri onlar ayıklanır ve Heavenly Mirac sırasında olaylar dizisini organize tüm hadislerin toplam derlenmiş. Olanlar ise hadis kimin bilgisi olmadığı, çelişkiler vardır herhalde olabilir eksikvaka.

Yargıç Eyad ve bu konuda uzman Peygamber sırayla, onu mezun beden ve ruh hem de gerçek nihai mucizevi gerçek fiziksel yükselişine tanıştırdı manevi yükseliş, (onun uyku sırasında) bir vizyonu deneyimli görüşünde.

Bu son durum kimsenin uyku sırasında bir vizyonu hakkında tartışmaya endişe olurdu çünkü, kafir ve münafıklar tartışmaya neden devlettir.

Hadisin eşsiz uzman bilgin, kimin derin anlayış ve bilgi herkes tarafından kabul edilmektedir, bu otantik hikayenin kaynağından bu hadisleri bu diş düzenlemek için yeteneği ile kutsanmış oldu Hafız İbn Hacer,.

Peygamber uyku oldu - Ebu Talib vadisinde - Hafız İbn Hacer uzmanlığından bu önemli olayın başlangıcı Ümmü Hani evinde gece gerçekleşti biliyoruz. Ve, aniden açık bölündü evinin çatı oldu, ve spesifik o olduğunuo "ev" dedi o zaman orada o kaldı çünkü evin hangi Peygamber anılacaktır.

Gabriel ona geldi o özel gece oldu, ve o uyku arasında uyanma devlet ortaya olarak o dinlenmiş Mescid Umm Hani evden götürdü. Gabriel Peygamber Burak monte Kabe'nin kapısına götürdü o anda oldu - 'gidiyor'hadiste geçen kadar göklere Ascent Kudüs'te meydana gelen ise, Gece Yolculuğu başlamasından yükseklik eder.

O İsra ve Miraç hazırlık oluştu biri Peygamberin göğsünün açılması, ilgili birden fazla rapor olaylarını organize olarak Hafız İbn Hacer daha da ışık tutuyor. Diğer açıklıklar sadece yıkama oysa ilk etkinlik, bir dakikalık parçacığın kaldırılmasını anlatıyorZam-Zam su ve inanç ile Peygamber'in kalp dolum ve göğüs) ile.

Peygamber'in mucizevi Gece Yolculuğu onun bütün soylu peygamberlerin namaz lideri, Allah ile onun konuşma, onun vizyonu, Refuge Garden Bitiş yakın Sidre Ağacı'nın (Sidret Ağacı) yaptığı çıkış olmak söyler ve konuşur sırasında onun tarafından görülen Allah'ın büyük âyetlerindenOnun yolculuk.

Hazreti Muhammed'in çok özel nitelikleri başka bu olay neticesinde bize bilinen yapılan bu hesapta kendisine bahşedilen yüce derece daha fazla bilgi edinmek için eklenir. Bu mucizevi olay Kur'an-ı Kerim'de ve daha detaylı açıklanan otantik peygamberlik bize bilinmektedir yapılıralıntılar.

Allah Yüce Ona Bizim bazı işaretler gösterebilir Biz böylece etrafında mübarek uzak camisi için Mescid (Mekke) (Kudüs) den gece O'nun kulu (Muhammed) totravel taşınan O'dur "diyor. O, işitendir, görendir. " (17: 1)

Ve, "Bu, sizin arkadaşınız ne yoldan olduğunu daldırır, ne yanılır ne de arzusu dışında konuşmak yok. Gerçekten de, iktidarda Stern One tarafından öğretilen ortaya bir Vahiy, hariç değil edilir. Kudreti Of yıldız ederek, O en yüksek ufukta iken o (Cebrail) sağlam durdu; sonra yakın çekti, veo bile yakın ama iki yay uzunluğu veya idi yakın oldu, bu yüzden (Allah) O'nun tapan (Hz Muhammed) (Cebrail) o ortaya olanı ortaya. Kalbi gördüğü ne yalan söylemedim. Eğer gördüğü ne hakkında onunla ne, itiraz edecek! Nitekim, o Sidre Ağacı'nın başka iniş gördüm (SidretRefuge Garden Bitiş yakın ağacı). Orada saptırmak vermedi gözlerini geliyor Sidre Ağacı'nın ki, gelir, ne de gerçekten için başıboş ne zaman o, Rabbinin en büyük âyetlerinden birini gördüm "(53: 1-18).

Allah Kendisi Kur'an-ı Kerim'de buna tanıklık çünkü Müslümanlar bu büyük, mucizevi olayın oluşumu hakkında kesinlikle hiçbir şüphem yok. Onun detay üzerine ayrıntılı ve çok özel niteliklere sahip başka hala bize bilgi verir hayretle otantik peygamberlik alıntılar çok sayıda vardırBizim sevgili Peygamberimiz. Bazı bilgiler zaten istekli Allah (inşaAllah), onun büyüklüğü daha endikasyonları ile sizi aydınlatmak, biz, bununla birlikte, bu serinin önceki kitaplarda size bilinen yapılmıştır.

Malik'in oğlu Enes o Burak bana getirildi "Allah'ın Elçisi tarafından söylendi. Bu bir katır biraz daha bir eşek daha uzun boylu, henüz küçük beyaz bir hayvan oldu. Onun adım aralığını egale mesafe genişletilmiş bize onun görme (Şeyh Ahmed Derviş yorumladı: Bu o at gitti demektirışık hızı). Ben monte ve Kudüs'e getirildi kadar indi. Ben dua iki ünite dua ettiği yere peygamberlerin Camii kullanılacak ve sonra girilen bağlama çalmaya bağladı. Ben çıktığında, Gabriel bana iki testiler, süt biri şarap ve diğer getirdi. Ben içeren birini seçtisüt ve Gabriel "Sen dik doğasını seçtiniz. ', dedi

Sonra (Cebrail), ilk cennete benimle yükseldi ve açılacak için istedi ve bir ses sordu 'Kim o?' O, 'Cebrail' cevabını verdi. Sonra ses 'kim var?' Diye sordu Gabriel, 'Muhammed'i' cevabını verdi. Ses, sordu 'diye gönderilen miydi?' ve o bunun üzerine, "O için gönderildi 'diye cevapladıKapı bizim için açıldı ve beni karşıladı ve bana supplicated Adam gördüm. Sonra ikinci göğe ve açılacak için sordu Gabriel, ve bir ses sordu, 'Kim o?' ve o, 'Cebrail' cevabını ve ses sordu: 'kim var?' Hangi o, 'Muhammed' cevabını verdi için. Bu sordu,'Diye gönderilen miydi?' ve o 'O oldu' diye cevapladı. Ve kapılar bize açıldı ve ben orada iki kuzen, İsa, Meryem'in oğlu ve John, Zekeriya oğlu gördü. Onlar beni karşıladı ve bana supplicated. Sonra üçüncü göğe ve aynı şey oldu ve kapı bizim için açıldı ve ben bir araya geldiJoseph, o bütün güzelliği yarısını verildi ve o da beni karşıladı ve bana supplicated. Sonra dördüncü göğe ve aynı şey oluştu. Orada İdris (Hanok) gördüm ve o beni karşıladı ve bana supplicated. Allah diyor ki (İdris Of), "İdris, o da gerçeğin ve bir Peygamber"(19:57). Bundan sonra, biz beşinci göğe ve aynı şey oluştu. Aaron vardı ve o karşıladı ve bana supplicated. Sonra, biz altıncı göğe, ve aynı şey oluştu ve ben orada karşıladı ve benim için supplicated Musa gördüm. Ondan sonra yedinci yükselmişcennet ve aynı şey oluştu ve ben İbrahim girin ama ortaya çıkmayan göklerde yetmiş bin melek tarafından pilgrimaged "Bayt Al Ma'mur (Kalabalık House) yaslanmış gördüm.

Sonra Bitiş ait Sidre Ağacı'nın götürdü, yaprakları fil kulakları gibi, ve meyveler toprak kaplar gibidir. Allah'ın emridir onu kuşattığı zaman, örtülü olan hiçbir canlının mutlak güzelliği hesabına tanımlamak için yetenekli bir şekilde, dönüştürülür. Daha sonra,Allah ne ortaya benim için ortaya, ve o onun ile gece her gündüz elli namaz yükümlüdür. Sonra Musa'ya indi, ve o bana sordu, 'milletin üzerine Rabbini yükümlü ne oldu?' Ben elli namaz 'diye bana bu yüzden,' Rabbinize dönün ve onu hafifletmek için O'na, milletin olacaktır sormak söyledimbunu mümkün olmayacak. Ben İsrailoğullarına test ve deneyimlerimizden biliyoruz. ' Bu yüzden geri Rabbime gittim ve talep 'Rabbim, benim ulus için hafifletmek.' Yani O, beş bunu azaltılmış, ve ben Musa'ya döndü ve ona 'Benim için beşe indirdi.' Musa'nın Sizin ulus mümkün olmayacaktır, dediBunu yapmak için, Rabbine tekrar geri dönmek ve bunu hafifletmek için ona sormak. ' Ben gidiyorum ve Allah şöyle kadar benim de Rabbim, Musa arasında gelmeye devam etti, 'Muhammed, onların gece her gün boyunca beş duadır. Elli namaz eşdeğer on gibi her dua sayar. Kim iyi bir şey yapmak niyetinde,ama yapmaz, bir sevap onun için yazılmış olacaktır. Bunu yaparsa, on onun için yazılmış olacaktır. Kim kötü bir şey yapmak niyetinde ama bunu yapmaz - hiçbir şey ona karşı yazılır. Bunu yaparsa, o bir kötü tapu kayıt edilecektir. ' Sonra Musa döndü ve söyledim ve dedi,'Rabbinize dönün ve onu hafifletmek için ona sormak.' Resulullah şöyle der: 'Ben bu kadar sık Rabbime geri gitti, ben O'na önce utangaç.' "

Hazırlık Göksel Mirac ince detay Allah'ın Elçisi, benim evin tavan açık bölündü ve Gabriel Sonra. Indiler ve göğsüme açtı ve Zemzem suyu ile yıkandı "dedi söyler Ebu Zerr rivayet edildi diye bilgelik ve inanç dolu bir altın tabak getirdio benim göğüs içine dökülür ve sonra mühürledi. O beni tuttu ve göklerin benimle yükseldi "(ilgili ilk tanıtım nota bakın:. Hafız İbn Hacer tabanlı sadece bir iş parçacığı içinde bütün konuları düzenleyerek dizisini birleştiren hangi Yargıç Eyad ve Hafız ibn Hacer'e üzerineOlayın engin anlama. Vizyonları tanıtım aşamasında ve fiili hem olaya daha fazla ayrıntı eklemek diğer birçok sahih hadis vardır. Yargıç Eyad birkaç sahabe raporlar) bizim dikkat çekerek Gece Yolculuğu üzerine daha fazla ışık atmaya devam ediyor.

Shehab oğlu "Adam ve İbrahim. (Peygamber) bana dedi ki 'salih Peygamber ve salih kardeş hoş geldiniz' hariç her Peygamberi. Adem ve İbrahim dedi ki, 'haklı bir oğlu.", Söyler

Abbas'ın oğlu, Peygamber dedi ki, "Ben kalem çizmesini duydum nerede bir seviye düz ulaşana kadar Sonra o (Cebrail) benimle yükseldi."

Sa'sa'a oğlu Malik Musa Peygamberin konuşma söyler, o ben Musa'yı geçti, o ağladı "dedi. O, sordu 'Neden ağlıyorsun?' Musa Rab, bu benden sonra gönderilen genç bir adam, ve benim milletin daha cennete girecektir ulusunun daha 'diye cevap verdi. " (Şeyh Derviş ekledi: SenMusa ağladı neden merak olabilir. O onlara rehberlik vesile oldu çünkü yalnız Allah'a övgü tapanların daha fazla sayıda var çünkü o ibadet ve Muhammed mutlu iken, yalnız Allah'a övgü insanların daha az sayıda sahip olacak olması.)

Ebu Hureyre'den, Peygamber ben peygamberlerin bir grup kendimi gördüm ve dua için zaman geldi ben namaz onlara yol. Bir ses "dedi, dedi ki bize, 'Muhammed! Bu Malik, Ateş koruyucusudur, böylece onu selamlamak 'Bu yüzden etrafında döndü, ama o ilk beni karşıladı.'

Mesud'un oğlu söyler, "O (Cebrail) altıncı cennette Bitiş ait Sidre Ağacı'nın. (Iyi işler) yeryüzünden yükselir onu ulaşır ve orada alınan ne olursa olsun için (Peygamber) bana getirdi. Ne olursa olsun zaman aşağı geliyor, orada alınır. Allah diyor, "Sidre Ağacı'nın orada gelinceo "(53:16). O, dedi" geldiği altın yaymak. "

Başka bir versiyonda bu Cow "bölümünde" O beş namazı, mühürlerini verildi. Resulullah üç şey verildi ", okur, ve ilişkilendirmek vermedi kim ulusunun olanlar için ulusunun büyük günahlardan affettiği Allah ile bir şey. " (Şeyh Derviş ekledi: İnsanlar nüfuz edemezpeçeli sanki onların sınırlama çünkü onlar. Yaratıcı yoktur asla, ama aynı zamanda O, ancak, daha sonra Paradise mümin O'nu görecek, bizim insan gözlerinin sınırlaması ile erişilemiyor.)

Peygamber'in Gece Yolculuğu gerçeği

Peygamber'in Night Journey gerçeklik ve beden ve ruh ile anlam bizzat Heavenly Ascent, hangi uyku hiçbir durum yoktur.

Abbas'ın oğlu da dahil olmak üzere sahabelerin, çoğu. Cabir, Enes Hudhayfa, Ebu Hureyre'den, Sa'sa'as oğlu Malik, Mesud'un oğlu, Reklam Dahhak, Jubair oğlu Said, Katada, Al Musayyab, Shehab oğlu Zeyd'in oğlu, Al Hasan Al oğlu Ebu Habba Al Badri, Basri, İbrahim, Masruk, Muhjahid, Ikrima ve Jurayi oğlu, inanıyorumUyanık iken onun fiziksel bedende Night Journey gitti. Bu görüş, hadis, teoloji akademisyenler ve Kur'an açıkladı kişiler tarafından hukukçuların çoğunluğu tarafından desteklenmiştir.

Allah diyor ki: "Hazreti O'nun ibâdet yürütülen O Biz Bizim bazı işaretler onu gösteriyor olabilir Biz böylece etrafında mübarek uzak camisi için Kutsal Camii gece seyahat etmek O, işitendir, görendir." ( 17: 1).

Koraysh (o önemsiz konularda kayıt yoktu çünkü) (Cebrail ve Melek Kurul ile ilgili) Ebu Hureyre'den Peygamber Koraysh benim isrâ hakkında sordu. Onlar bana ben emin olan şeyleri sordu "dedi söyler Peygamber sordu ve ben o zaman, ben hiç olmuştu daha fazla tedirgin olduAllah bu yüzden ona bakmak olabilir önümde onu kaldırdı. "

Gece Journey Say Those Who için çürütme

Just a Dream oldu

(Şeyh Derviş yorumladı: olay bir rüya olduğunu iddia Ascent sonra uzun yüzyıllar yaşamış ve Gece Yolculuğu yer aldı bazı insanlar, vardır bunlar ayet alıntı kendi görüşünü desteklemek için, "Biz (ru vizyon yapmak değildi '. yah) ("17:60 insanlar için bir deneme olmak dışında biz. ... Size gösterdi).İsra ayet gibi olumsuzlar ise o Yüce uzak camisi için Kutsal Camii gece yolculuk yaptığı ibâdet (Muhammed) taşınan O'dur "dedi çünkü Buna göre, onlar Gece Yolculuğu ve bir vizyon olarak Ascent, adında Biz onun etrafında mübarek hangi Biz might böyleceBizim işaretler ona bazı göstermektedir. Ve hiç kimse o uyurken Gece Yolculuğu olduğunu söyleyebiliriz: "(1 17)". O, işitendir, görendir. Ayrıca kelime "deneme" (17:60), bir vizyon içinde hiçbir deneme vardır çünkü bir göz nişan olduğunu kanıtlıyor, ve hiç kimse ne kadar olursa olsun bir vizyon inkar edecek onunmesafe!)

Bilim adamları arasında hiçbir anlaşmazlık olduğu, ayet, "Size dedi, Orada 'Şüphesiz Rabbin, bütün insanları kuşatmıştır." Biz Size gösterdi vizyon ve insanlar için bir deneme olmak dışında Kuran'da lanetli ağaç yapmadım, ve biz onları korkutmak, ama sadece büyük azgınlıkları içinde onlara artırır.(17:60) Hudeybiye de Peygamberimiz tarafından alınan karar ile ilgili ortaya, ve hayal kırıklığına-olurdu hacı ilgilidir edildi.

Gece Journey iddia eden insanlar sadece bir vizyon yerine bir olay teklif daha aynı zamanda henüz iddiasını desteklemek için bu ayet açıkça Gece Yolculuğu konuşmak aynı bölümün ilk ayetleri gözden kaçırmak için tercih olmak. Allah Yüce (Peygamber O'nun ibâdet yürütülen He "diyorMuhammed!) Biz, ona Bizim bazı işaretler gösterebilir Biz böylece etrafında mübarek uzak camisi için Kutsal Camii gece seyahat etmek. O işitendir, görendir "(17: 1). Bu yanlış insanlar, aynı zamanda Ebu Bekir, ilk halife derhal gerçeği kabul gerçeğini görmezden gelmeyi tercih,ve aksi halde yorumlanır asla.

Arapça bir kelime olan "ru'yah" vizyon demektir. Bu çürütme eklenen belirgin "Gece Yolculuğu" adlı aynı bölümün açılış ayette bulunan ifadedir. Bu ayette Allah (17: 1) "Hazreti gece yolculuk yaptığı ibâdet taşınan O'dur" diyor. Bu deyimi iddiasını çürütmektedirinkarcıların, bir o bir yolculuğa gitti o uyurken birisi hakkında söyleyemeyiz çünkü.

Sonuç olarak, kâfirler bir rüya olabilir bir şey gibi buna itiraz asla, olay sadece bir rüya vardı. Bir gerçeklik olmasaydı da, o zaman yani İslam'ın önemli bir temel anapara dua yükümlülüğü inkâr olur. Ayrıca toplantıyı inkâr ediyorumve dua peygamberlerin lider, Gabriel ondan önce peygamberleri taşımak için kullanılan montaj aynıydı Burak kullanarak Peygamber almak için geliyor.

Peygamber Rabbine gördün mü?

(Şeyh Ahmed Derviş yorumladı: altında Abbas'ın oğlu raporunu Peygamber Cennet gözleri ile cennette Allah'ı görür gibi, Peygamber Cennet âyeti, ve o zaten Gecesi Cennet'e giremez, hatırlıyorum sözü Ascent. Öte yandan Lady Ayesha en raporundaMekke kâfirler gibi fiziksel görünüm onların putlara ya da konumlarını görmek olduğunu tam tersi, atıfta bulundu.

Allah "yani (Allah) O ortaya O'nun ibadet ortaya" dedi. Allah gördü ve ne kelimelerle ifade edilebilir melek aleminin harikalar tanık Peygamber O'nun Mighty, Unseen Krallığı ortaya ne de henüz insan aklı görme veya işitme katlanmak mümkün değildirbile onun minutest atomun içinde. Bir Peygamber uzak kendi aşan yetkiler verildi gerçekleştirmek zorundadır. Örneğin, o Vahiy, melek ana communing bir tanıklık yoğunluğunu almak için kuvvet ve güç verildi, Mekke'den Kudüs'e ne zaman Gece Yolculuğuo uzak sınırına göklerin aracılığıyla ışık ve sonra onun yükseliş hızında Burak'ın gerçekleştirildi. Onun günlük işlerini ilgili o Allah, onu besler ve yemek ve içmek için ona verir onun sahabeleri anlattı ve gözleri uyuduğu halde kalbi her hangi ötesinde, her zaman uyanık olduğunubizim ulaşmak. Allah bu olağanüstü nimet kadar anlamak için bizim kapasitesinin ötesinde, ve böyle bir anlayış girişimi olsaydı, o kişinin zihni felç olacak. Bu gerçeği görmeye ilişkin Lady Ayesha ve Abbas'ın oğlu hadislere ilerleyen önce anlamak önemlidirRabbinin).

Görüşler Peygamber, Rabbi gördü olsun veya olmasın gibi, Müslümanların ilk nesil arasında değişiyordu. Bu kavramı reddedenler arasında Masruk, tarafından sorulan, Lady Ayesha, Allah onu memnun olabilir, bir "Muhammed Rabbini gördün Mü'minlerin Ey annesi,?" O Saçlarım duruyor "diye yanıtladıne söylediler de ucunda. Orada Muhammed Rabbini gördü olduğunu söyledi Kim üç şey, "Sonra o ayeti okudu." Gerçekten de o yalan söyledi, olan O, tüm gözleri görür ama hiçbir göz, O'nu görebilirsiniz. O, en ince (6: 103) "bilir. Mesud'un oğlu Lady Ayesha olarak aynı dedi.

Abbas'ın oğlu, "O (Peygamber) gözleri ile O'nu gördüm" belirtti. Abbas'ın oğlu bu görüşleri çok iyi akademisyenler arasında bilinmektedir. (Abbas'ın oğlu ve Lady Ayesha yerine, birbirlerinin deyimi ile anlaşma aslında vardır ve birbirleriyle çelişki olması yüzeyinde görünebilir gibi değilonlar) farklı açılardan 'görmeye' yaklaştı.

En çok kabul gören görüş Peygamber aslında yaptım (Cennet gözleriyle anlamında) gözleri ile Rabbine görmek olduğunu ve Abbas'ın oğlu Burhan'ın Çoğu şanzımanlar yineledi edilir. Abbas ayrıca bize hatırlatarak bizim dikkatimizi çeken Musa, barış onun üzerine olması, Allah'a seçildikonuşma (yine kulak veya ses olmadan) İbrahim Peygamber, sav, ve o, Allah ile yakın bir dostluk için seçildi, ve nihayet Hz Muhammed O'nun vizyonu ile hediye edildi. Bu görüşünü desteklemek için ayetler vardır "Kalbi gördüklerini yalan söylemedim. Ne, sizinle itiraz edecekgördüğü ne onu! Gerçekten de O'nu gördüm ('O'na' Allah'a veya Gabriel ya başvurabilirsiniz) başka iniş "(53: 11-13).

Abdur Razzaq, hamam oğlu "Peygamber, Rabbi gördü ki, Allah'a yemin ederim ki Hasan el Basri mahkumiyet Böyle oldu" dedi. Bir ilahiyatçı Ebu Hureyre'den sorulduğunda, "Muhammed Rabbini gördün mü?" Dedi O, "Evet" diye yanıtladı.

Onun Rab görmeye Peygamber ilişkin otantik yayınlar çoktur. An-Nakkaş Ahmed, Hannbal oğlu, dedi ki "Abbas'ın oğlunun ifadesinin anlamı onun gözü ile O'nu gördüm ki!" O nefes nefese koştu dek bu ifade pek çok kez tekrarladı.

Said gelince, Jubair oğlu o, "Ben o O'nu gördüğünü söylüyorlar, ne de ben onun O'nu görmedim demek yapmıyoruz" dedi.

Abbas'ın oğlu, Ikrima, Al Hasan Al Basri ve Mesud'un oğlu ayetin yorumunda farklıdır. Dediklerini Abbas'ın oğlu ve Ikrima, "O (Peygamber) kalbi ile O'nu gördüm. Al Hasan Al Basri ve Mesud'un oğlu demek Oysa," O (Peygamber), Gabriel gördüm. "Abdullah, Ahmed oğlu, Hanbel oğlu adı geçenBabası söyledi, "O (Peygamber) O'nu gördüm."

Ata'nın oğlu (94: 1) "Biz sizin için göğüs genişletilmiş mı", ayet dikkatimizi çekiyor, ve bu o konuşma için Musa'nın sandığı genişletilmiş oysa Allah vizyon almak için göğsünü genişletti anlamına geldiğini söylüyor .

Al Eş'ari ve yoldaşları onun fiziksel, Allah'ı gözleriyle gördüğü görüşünde, ve her peygamber bir işaret verilir. Peygamberimiz de bir tane verildi "dedi. O vizyonu almak için seçildi bütün peygamberlerin Out O'na. " Bir şeyh biraz tereddütlü ve net yok "dediöyle olması için bunun için kanıt, ancak izin verilir. "

Onu bu hayatta Allah'ı gördük için, bu akla yatkın bir tartışılmaz gerçektir, ve (bir fiziği, bu durumda imkansız olurdu Allah'ı anlatır sürece), mantıksal olarak olanaksız yapmak için hiçbir şey yoktur. Bu hayatta caiz olduğunu destekleyen kanıt olacak, birhatırlarsak, Hz Musa bunun için istedi ve bir peygamber Allah için izin bilmek değil, ne kendisi için izin için imkansız. Kuşkusuz, Musa sadece izin verilen bir şeye, imkansız bir şey değil istediler. Maddenin gerçeği, Allah'ın gerçek nişan olduğunuve Hz Musa'nın şahit gaybı dünyadan ve Allah tarafından öğretilen birisi hariç hiçbiri böyle herhangi bir bilgiye sahip.

Allah (: 143 7) ". Onun yerinde sağlam kalırsa Sonra beni göreceğiz, Beni görürsün Ama dağa bak olamaz" Musa dedi. Bu ayet Musa Allah'ın görme ayı mümkün olmaz demektir. Bunu göstermek için, Allah Musa 'fiziksel çok daha güçlü ve daha sağlam olduğu dağ, yapılanformu, ezilmiş ve tesviye edilmelidir.

(6: 103) "Hiçbir göz O'nu görmek" ayeti ile ilgili olarak, çeşitli yorumlar vardır çünkü Allah'ın Words tarafından yasaklanmıştır diyor Kim için hiçbir kanıt yoktur.

Onlar yok söyleyenler böyle Abbas'ın oğlu olarak o vardır (fiziksel) O'na kapsamaktadır. Bu değişen yorumların hiçbiri O'nun vizyon yasak ya da imkansız olduğu anlamına alınabilir.

Ne olursa olsun okumak, hangi görüş, sen onlar Allah'ı sayısal asla bütün sahabe gibi anlamak, ne de işaret eder bir açıklama ile O'nu ele yaptım gereken bir boyuttur, yer veya zamanla sınırlı olan yer, ne gibi. "

Son olarak, bu hayatta imkansız yapmak için hiçbir neden yoktur. Ve bunu tartışmak ve bu dünya ve ahiret meseleleri bilen Allah'a bırakmak daha iyi değil bu yüzden Peygamber ne olduğunu inkar etmek hiçbir kanıt yoktur.

Allah ile Peygamberin konuşma

Gece Journey harika olaylarla ilgili olarak, Allah bize, (53:10) "yani (Allah) o ortaya O'nun ibadet vahyetti". Çoğu yorumcu Allah Gabriel ortaya, ve bundan sonra Gabriel Peygamber bunu ortaya söylüyorlar.

Bu kesin ona veya O'nun diğer seçilmiş peygamberlerin herhangi birini onun ortaya çıkmasını izin vermez İslam Hukuku'nda hiçbir şey Allah (Cebrail olmadan) Peygamber konuştu söylemek caizdir. Kanıtlanmış bir ses Nebevi tırnak varsa, bu elbette alacaktıgörüşlerine tercihi ve güvenilemez.

Bu Allah Musa'ya konuştu ve kanıt Kuran'ın kesin metin ve dilbilgisi vurguladı olduğu bir gerçektir. Allah Musa'ya konuştu yoktu çünkü Allah altıncı cennete Musa'nın konumunu yükselten bir iletimde anlatılır. Peygamber Allah içino kalem çizmesini duydum ovaya ulaştığı, böylece cennete yukarıda onu kaldırdı. Bu nedenle, nasıl Peygamber bu şekilde Allah'ın konuşmasını duydum için imkansız ya da olası olduğu iddia edilebilir?

Yücelmeler Dilediğini olursa olsun için seçtiği kime dışında bu setleri ve diğerleri yukarıda bazı peygamberlere yücelten One olun!

Peygamber ve onun yakınlık yakınlık

Yakın Peygamberin çizim ve Allah diyor ki isrâ sırasında yaptığı yakınlığı ilgili yayınlar ve peygamberlik alıntılar, "o yakın çekti, ve o ancak iki yay arası hatta yakın oldu yakın oldu" 53 (: 8-9 ) birçok yönden açıklanmıştır. "O yakın çekti" ve "oldubirbirlerine - - yakındır "Gabriel veya Hz Muhammed ya başvurabilirsiniz.. ya da her iki durumda Cebrail veya Peygamber Muhammed Ya da olabilir ki, o Bitiş ait Sidre Ağacı'nın referans olabilir bu görüşü budur açıklama büyük alimleri.

Ar-Razi Abbas'ın oğlu o yakın çekti ve Rabbine yakın oldu Muhammed Peygamber olduğunu söyledi söyledi.

Bu ve 'yakınlık için' 'yakın çizim' anlaşılmalıdır veya 'Allah'ın' bir yerin yakınlık veya uzayda bile yakınlık, ya da insan boyutları ile karşılaştırılabilir değildir.

Sevgili Peygamberimizin Rabbine ve O'na onun yakınlık yakın çizim onun onurlu rütbesi hesabına açıktır, ışıkların ihtişamı, Allah'ın görünmeyen dünyasının sırlarını onun şahitliği, O'nun güç ve şefkat bağlanmıştır serinlik ve cömertlik Allah'ın ona geldi.

Kökenli bir yönü verilmesi iyilik, subtleness, kabul ve iyilik bu, çünkü Peygamberin kelimeleri ile ilgili, bu yorumlama tarafından izlenmelidir "Rabbimiz (mecazi) en yakın cennete iner".

Okur ayetin bölümünde "iki yay 'uzunluğu veya daha yakın." Alimlerinin ortak görüş Gabriel, anlamı, Cebrail fiziksel olarak yakın Peygamber ifade etmesidir. (Lesser akademisyenler Allah, ancak, bunların yorumlanması İlahi Hadis anlayış üzerine kuruludur gelir demek kiAllah bu alimler bu örnek vererek, fiziksel mesafe ve yön reddedildiği anlamına gelir, "Ben ona bir kol boyu yakın gelmek Kim bir elin yayılma tarafından Me yakın geliyor", diyor.)

Abbas'ın hadis Peygamber Cennet gözü ile Allah'ı gördüm demektir.

Sahabenin gelince, onlar O'nun Yaratılış herhangi benzemez Allah'ın deyimi ile ikna edildi. Bu Allah'ın bir insana karşılaştırılabilir vücut parçaları bir an için kendi kafasını girilen vermedi, ne de O'nun açıklaması anlama olduğunu, çünkü O'nun İlahi hadisi yorumlamaya çalıştımHerhangi bir insan. Tek benzerlik kelimelerin Telaffuzu değil onun anlamı budur.

Akademisyenler tanrılar boyutta, zamanda, konumu ve diğer dünyevi özelliklerine maruz kaldıkları değişik uygarlıklar tarafından karşıya sonraki yüzyıllarda, Müslüman alimler ne de onlar ince ayrıntısına girmeyeceğim yaptım, Allah gibi bir şey olduğunu inançlarında tereddüt etmedi, ama nedurum Onun Güç, Mercy, lütuf gibi gibi gibi gibi O'nun niteliklerini olarak bunlar kısaca gibi konularda ima ediyorum ele alınması gerekiyordu.

Lady Ayesha ve Abbas'ın oğlu ifadeleri arasında çelişki yoktur. Lady Ayesha Abbas'ın oğlu Cennet gözüyle O'nun Peygamber nişan atıfta oysa Peygamber, bir yerde ve yönde Allah'ı görmedim gerçeğini konuştu.

Sonuç olarak, iki düşünce okulu vardır, bir erken nesil - okumak ve Allah için anlamını ayrılmış ve soru yoktu - ki sahâbe, onların takipçileri ve onların yakın takipçileri (Tabien ve Tabi Tabien) 'dir. Aşağıdaki nesil ise (Halef) yorumlanırbunu duymak henüz olanların arasında İslam'ı yaymak için Kur'an ve Hadis saflık ile tutarak o.

Şefaat

PEYGAMBERİMİZİN

Cure

Sahih-Shefa

tarafından

Yargıç Abulfadl Eyad,

öldü (1123CE - İslami Yıl 544H)

Bildirilen

tarafından

Büyük Muhaddisi Habib Hafız Abdullah Ben Sadek

Tarafından revize

Muhaddisi Abdullah Talidi

Bir adaptasyon

tarafından

Hadis kulu, Şeyh Ahmed Darwish (Arapça)

Khadeijah A. Stephens (İngilizce)

Ayesha Nadriya (Endonezya)

Kıyamet gününde Peygamber'in Favor

Enes bir gün Peygamber kıyamet günü meydana gelecek olaylar konuştu söyler. O insanlığın yeniden canlandırılması ise, ben ortaya ilk olacak, ve ben onlar umutsuzluğa, ben onlara haber verecektir. Geldiğinde onların sözcüsü olacak "dedi. Övgü Banner olacak benimel. Ben Rabbimin önce Adem'in çocuklarının asil, ve ben övünen varlık değilim. "

Ebu Hureyre'den Peygamber ben kimin için toprak yarıldı ve ben cennet bir elbise cüppeli olacak, ve ben duracağım başka hiçbir varlık yarattı nerede Arş'ın sağında duracak ilk duyuyorum "dedi ki, ".

Ebu Hureyre'den de Peygamber, dedi bildirdi "Ben kıyamet gününde Adem Çocukların Master mezarlar açık bölünmüş kime birinci ve şefaat ilk ve şefaat kabul ilk olacak."

Ebu Sayeid Al i Hudrî Ben olacak Adem'in Çocukları ve hamdolsun Banner ana olacak Peygamber kıyamet gününde ", diyerek, kıyamet gününde tüm peygamberlerin pozisyonuna konuştu söyler benim El ve bu bir övünme değildir. zaman bütün peygamberAdam benim bayrağı altında gelecek, ve ben toprak açık böler, ve bu hiçbir övünme kimin için ilk olacak. "

Abbas'ın oğlu ben Övgü Banner taşıyıcısı olacak, Peygamber kıyamet gününde ", diyerek kabul şefaat ve cennet kapıları açılması konuştu söyler, ve bu hiçbir övünme değildir. Ben olacak aracılık siz olan ve aracılık kabul birinci ve olmakBu hiçbir övünme değildir. Ben Cennet'in Gates dairesel kapı tokmağı ile vurmak için ilk olacak ve onlar benim için açılacak ve ben yoksul müminlere eşliğinde girmek olacak ve bu hiçbir övünme değildir. Ilk ve son arasında ben en şerefli olacak, ve bu hiçbir övünme değildir. "

Anas Peygamber, dediğini duydu: "Paradise şefaat tüm insanların ilk olacak ve ben en çok takipçileri biri olacaktır." Anas ayrıca, diyerek Peygamber sözlerinde, "Ben kıyamet gününde bütün insanların bir ana olacak. Niye? Allah ilk ve son araya gelecek biliyor musunuz ... .."ve şefaat bilinen hadisi.

Peygamber o gün, yalnız ustalık ve şefaatine verilecektir kim diye olduğunu belirtti. İnsanlık başka bir peygamber sığınmak bulmak ve onunla sığınırım çünkü bu. Bir kişinin ihtiyacı olduğu zaman o bir ustanın yardım istedi ve o gün, o arasında yalnız Hz Muhammedustalık verilecektir bütün insanlık. Hiçbiri onunla paylaşmak veya aksi iddia etmek olacaktır.

Allah diyor, "Ve o Gün? Allah, Bir, Fatih Krallığı'nın sahibi kim!" (40:16). Bu dünya ve ahiret dünya hem de Allah'a ait, ve kendi krallığına hak iddia edenlere kesilecek, ve Hz Muhammed, tüm insanlar üzerinde ustalık verilecektir hiç şüphe yokAhirete.

Anas Ben Cennet Kapısı yaklaşım ve açılacak için isteyin. Onun velisi, sormak olacak olacak, kıyamet gününde ", Peygamber dediğini duydum 'sen kimsin?' o, diyecekler bunun üzerine ben, 'Muhammed' cevap 'Ben senden önce kimseye kapıyı açmak değil emredildi. "

Peygamber Havuzu

Aşağıdaki peygamberlik alıntılar Peygamber Pool açıklar:

Abdullah Amr oğlu, Peygamber benim havuz genelinde yolculuğun uzunluğu bir ay olduğunu, onlara, "o. Onun su gümüş daha beyazdır ve koku misk daha tatlı olduğunu söyledi. Onun gemileri cennette yıldızlar gibidir ve Kim tekrar susuzluk asla ondan içer. "

Ebu Zerr (a benzer bir deyiş bildirilen, ancak içine Havuz uzunluğu Aden ve Amman (Ürdün başkenti) ve Ailah (Filistin'de deniz kenarında bir şehir) arasındaki mesafe olduğunu ayrıntıları ve Cennet akışından iki spouts verdi Kevser nehir).

Tsauban benzer rapor ve ekledi, "iki dere, altın onlardan biri ve gümüşten başka vardır."

Haritha, Wahab oğlu "havuzunun uzunluğu Medine ve Sanna (Yemen'in başkenti) arasında, Or." Dedi

Anas "mesafe Ailah ve Sanna arasındadır." Dedi

Ömer'in oğlu "mesafe Kufe (Irak'ta bir şehir) ve (Mekke'de) Kara Taş arasındadır." Dedi

Yukarıdaki hadis Lady Ayesha ile ve otuz sahabe üzerinde ilgili olmuştur ve Allah onlardan razı olsun.

Peygamberi Allah'ın Dostluk ve Sevgi

Peygamberimizin yeğ ve Allah'ın Sevgi receivership için onun yakın dostluk.

Üzerinde ve "Allah'ın sevgili" olmak ve Müslümanlar genellikle bu başlık altında ona bakın olarak Allah'ın yaratılış her şeyden Peygamberimiz seçim konuşan çok sayıda doğrulanmış kehanet alıntılar vardır. (Şeyh Derviş yorumladı: bir fark 'yakın arkadaşı' olan yüce başlıkları arasında bulunmaktadırve 'sevgili' ve bu süreç içinde açıklanacaktır.)

Peygamber, diyerek Ebu Bekir onun yakınlık konuştu "Ben Rabbime, ben almış olurdu Ebû Bekir başka bir yakın arkadaşı almış olsaydı."

Biz de Peygamber "Sizin arkadaşınız (kendisini kastettiğini) Allah'ın yakın dostu" ve bu Abdullah'tan şanzıman tarafından onaylanan söyledi bilgilendirilir, onun rivayette Mesud'un oğlu, "Allah bir olarak arkadaşı (Muhammed) aldı yakın arkadaşı. "

Birçok sahabe toplandı ve Peygamber'in gelişi için ve onlar peygamberlerin saflarında birbirleriyle konuştu, bu süre içinde bekledi. Abbas'ın oğlu Peygamber çıktığında o, diyordu kişiden biri onların konuşma, kulak misafiri olduğunu bildirdi "nasıl olağanüstü, Allah İbrahim'i aldıOnun yakın arkadaşı olarak onun yaratılışı, gelen "Başka dedi," Bu. İsa Allah'ın kelimesi ve O'nun yarattığı ruhtur "başka, dedi Bunun üzerine"! O Musa'ya konuştu bile daha çekicidir "Ve başka dedi," Allah, Adem'i seçti ! "duydum kendi yorumlarını olması, Peygamber onları selamladı ve o olduğunu söylediduydum diyorlar ve onlar Allah'ın yakın bir arkadaşı olarak İbrahim'i seçmişti hayran kalmıştık, ve bu yüzden gerçekten olduğunu teyit ettim ne. Sonra Allah, Musa ile konuştu ve bu çok çok olduğunu Ayrıca şaşkınlığını ifade etti "dedi. Siz aynı zamanda yaratılan ruhu olarak İsa'nın konuştuAllah, ve bu yüzden, ve Adam seçildi ve bu yüzden olduğunu. Ben Allah'ın sevgili değilim, ve ben övünme değilim. Ben çoğu tüm onur ve ben övünen varlık değilim değilim son ilk gelen. "

Terminoloji "yakın arkadaşı" ve türetildiği kök kelime ile ilgili görüş ayrılıkları vardır. 'Yakın arkadaşı' anlamına gelen Arapça kelime "khalil" diyenleri de tanımını taşıyan vardır, "Allah'a adamış." Insanlar adanmışlık böyle bir rütbe ulaşmak kim çünkü bu,ya Allah sevgisi birbirinden kopuk değildir. Bir diğer görüş ise kelime "khalil" türetilen kelimenin kökü olduğunu "saf bir konuyu alarak."

İbrahim Peygamber, onun Allah'a bağlılığın nihai yoğunluğu hesabına Allah "khalilu'llah" nin yakın arkadaşı denirdi. İbrahim'e Allah'ın dostluk O onu muzaffer ve bir rol modeli yapılmış oldu. Öte yandan, "khulla" dir "Halil", kök tanımlamak olanlar var"muhtaç fakir bir insan" olarak, "muhtaç" anlamına gelir. İbrahim ihtiyaç Rabbine sadece çünkü bu başlık altında bilinen ve onun ihtiyaçları için O'na özveriyle bağımlı olduğu ve diğerlerine bağlı koymadılar.

Ebu Bekir Furack oğlu kişi sır ile infüzyon olma amacıyla saydı gerektirmektedir "saf sevgi" anlamı ile kelime "khulla" tanımlanmış. "

Ayrıca kelime "khulla" kök sevgi ve şefkat, yardım, yetiştirme ve şefaatine içerdiğini söyledi olmuştur. Bu okur ayette kurulan, "Yahudiler ve Hıristiyanlar 'Biz Allah'a ve O'nun sevdiklerini çocuklarıyız.' Demek Neden sonra O seni cezalandırıyor ', (Muhammed) SayGünahların için? ' (5:18). Bir kişi o sevgili ise, onun günahları için cezalandırılması düşünülemez! (Şeyh Derviş yorumladı: Peygamberlik insanlar ve peygamber arasında perspektifleri var, dostluk onu çok yapar Allah ve Peygamber arasında bir bakış açısı vardır oysaözel.)

Düşmanlık khulla bağlantılı olamaz halbuki, (64:14), "eşleri ve çocukların Bazı düşmanlar, bu yüzden onlardan sakının" 'khulla' Allah dedi çünkü yavruların daha güçlü olduğunu söyledi olmuştur.

Çünkü Allah, Peygamberler İbrahim ve Muhammed'in hem de bağlılıklarını, rahmeti üzerlerine olsun, "yakın arkadaş." Başlıklı edildi Hepsi kendi ihtiyaçları için O'na baktım ve başkasının ihtiyacı kendilerini kesti. Ve, o da çünkü onlara Allah'ın gizli iyilik azameti, vealdıkları İlahi sırları ifşa bilgi, yanı sıra onlar başka yollar ve nedenleri unuttu kendi iç öz infüzyon hangi ile gayb dünyalar ve inanç konular. Ya da, kalpleri bir şey için sevgi böylece, O'ndan başka bir şey arınmış olmuştu çünküonları başka ulaşmasını engelledi. Bir bilim adamı dedi bu nedenle, "'khalil' bir kişi kalbi Allah'tan başka kimseye yer yoktur biridir."

Buna göre, aynı bilim adamı bu ben Rabbime başka bir yakın arkadaşı almış olsaydı Peygamber, "dedi zaman ifade Ebu Bekir almış ne olduğu görüşünde, ancak, İslam'da kardeşlik var ".

Görüşler yüksek derecesi ve soru yakın dostluk derecesini, ya da sevgi derecesini yüksek doğar gibi kalp ile ilgili konularda bilgili arasında değişir? Öte yandan birbirine söyleyerek eşit olarak iki derece düşünenler vardırsevgili yakın arkadaşı ve yakın arkadaşım da sevgili olduğunu. Ama sonra sevgili durumunu verildi, İbrahim Peygamber yakın dostluk derecesini verildi ve Hz Muhammed, barış ikisini de üzerine olsun.

Dostluk derecesi yüksek olduğu görüşüne destek olarak, bilginlerinden biridir ... "Ben Rabbime başka bir yakın arkadaşı almış olsaydı" diyor, o Peygamber deyişi aktarmıştı ama o öyle yapmadım ve biz de, kızı Lady Fatima, oğulları için kelime 'sevgi' kullanarak onu bulmakUsame ve diğerleri gibi.

En alimlerinin görüş birliği "aşk", "dostluk" daha yüksek olmasıdır. Onlar Hz Muhammed "Sevgili" İbrahim Peygamber ise, barış onun üzerine olsun, başlıklı "Kapat Dostu" unvanı verildi onların kanıtı olarak kullanmak bu görüşü sürdürmek.

Bir sevgi, insan temelini incelemek ve sevgili hoş bulur ne eğim olduğunu bilmek gerekir. Allah sevgisi önemsiz konularda bağlı değildir. Aksine, kullarının sevgisi / ona daha yakın ve O'nun onu getirmek mutluluk, koruma, başarı ve işleri oluşurAlıcının üzerine taşıyor merhamet. En yüksek derecesi tapan kalbi ile O'nu görür, böylece kalbin peçe kaldırılır zaman ulaştı ve onun iç gözle O'na bakar. Bu benim (Allah) onu seviyorum ne zaman hangi onun işitme duyuyorum ", bize İlahi alıntıda tarafından desteklenmektedirO, o konuşuyor hangi gördüğü hangi görüş ve onun dilini duyar. "Bir Allah rızası için inzivaya başka bir tapan için daha iyi bir şey, O'na bağlılık olduğunu, bu anlamalıdır, bir şey uzaklaşıyor Allah, kalp ve samimiyet saflığı başkaAllah rızası için eylemler.

Lady Ayesha, Allah Peygamber hakkında soruldu, onunla memnun, ve dedi ki, olabilir "Onun karakteri Kur'an idi."

Peygamberimizin yakın dostluk kalitesi değil, aynı zamanda sevginin çok özel kalitesiyle değil sadece alıcı olmak için kutsanmış olduğunu bir kuşku götürmez bir gerçektir.

Eğer Allah'ı seviyorsanız kâfirler, "Muhammed Hıristiyanlar İsa, Meryem oğlu aşk gibi onu seviyorum gerektiği anlamına gelir", dedi, Allah okur ayet indirdik "demeye, (Peygamber), 'beni ve Allah'ı takip "(3:31) da sizi sevsin ve günahlarınızı bağışlasın. Ve onlara karşı öfkesi belirginleşirbize şu ayette, "De ki, 'Allah'a ve Resûlü'ne itaat edin.' Eğer onlar yüz çevirirlerse, o zaman gerçekten, Allah "(03:32) kâfirleri sevmez. Bu ayette Allah, onurunu Peygamber arttı. O Kendisi itaat ile bağlantılı Onun Peygambere itaat için bu komutu nasıl Not- Onlar yüz çevirirlerse seçerseniz, bu "o zaman gerçekten, Allah kâfirleri sevmez.", Uyarı tarafından takip edilir

Bir ilahiyatçı Peygamberimizin sevgi ve İbrahim'in yakın dostluk iki statüler arasındaki farkı açıkladı. Dedi, o

yakın arkadaşı umut aracılığıyla Allah'a ulaşır. Yaptığı açıklama desteklemek için, o ayet, "alıntı" ve kime bana günahlarımı affet eder istekli değilim "(26:82). O sevgili, Hz Muhammed Yüce Allah'ın Allah'a ulaşır belirtti Oysa," Allah affeder ki senin geçmiş ve gelecek günahları ve tamamlarSize Onun Favor ve Düz Yolda "size rehberlik (48: 2)

Sevgili olan bir Affedildikten olacağı kesinlikle belli iken Ayrıca, yakın arkadaşı limiti affı için arzu olduğunu söyledi olmuştur.

Biz geri olan rütbe yakın arkadaşı ve dedi ki ayetin olduğunu, "ve bana günahlarımı affet eder istekli değilim" (26:82) Hz İbrahim ve şimdi ayete bakın, "Allah aşağılamak olmaz Peygamber ve onunla birlikte iman edenleri. Onların hafif sağ ellerinde onlara önce çalışacak "(66: 8).

Izdırap 'yakın arkadaşı' İbrahim geldi, o "Allah bana yeter." Dedi Muhammed, Sevgili Allah tarafından söylendi Oysa, "Ey Peygamber, Allah sizi yeterli ve Kim müminlerin sizi takip eder" (8:64).

'Yakın arkadaşı' İbrahim (26:82), "Ve bana ikincisi arasında samimiyetinin bir dil atama". Muhammed Oysa, 'Sevgili', "Biz hatırlama kaldırdı mı?", Ayette, söylendi (94: 4).

'Yakın arkadaşı' (14:35) "putlara tapmaktan uzak bana ve çocuklarıma çevirin" dedi.

'Sevgili' söylendi Oysa, (33:33) "Ey ev, aile, Allah sizden, sadece hatayı uzaklığa ve sizi temizlemek istiyor".

Yukarıdaki bilgiler Hz Muhammed'in rütbe, derece ve statü üstünlükle girdi ve İslam alimlerinin görüşleri sizi bilgilendirmek için bir a bakış vermek için yeterlidir. Allah ", kendi şekilde her insan çalışır diyor. Ama Rabbiniz en iyi üzerinde güdümlü kim biliryol "(17:84).

Peygamber'in Favored Şefaat

kıyamet gününde

Allah (17:79) "Belki Rabbimiz bir övgüye istasyonuna çıkaracağız" Hazreti Muhammed'e söyler.

Ömer'in oğlu Diriliş halkının Günü diz çökmüş gelecek üzerinde. Her milletin, soran kendi peygamberleri takip edecek "dedi ki, 'Ey falanca, bizim için şefaat!' Şefaat Muhammed verilene kadar ve bu devam edecektir. Allah övgüye değer Âmine'ye çıkaracağız ki, o gün üzerindeİstasyonu. "

Ömer'in oğlu "O (Peygamber) ilerletmek ve dairesel saplı, Cennet Gates vuracaklar. Allah ona vaat Övgüye İstasyonu hibe edeceğini o gün üzerinde." Dedi

Bir gün Peygamber verildi bir seçim konuştu ve Ebu Musa El Eş'ari o ben ya benim milletin yarısı Cennete girmek olan ya şefaat verilmesine. Ben seçtim şefaat nedeniyle bir seçim verildi "dedi bize daha kapsamlısı olduğunu. Eğer adına olduğunu düşünüyor musunuzAllah'tan korkanlar? Aksine, hata ve günaha düşmek isteyenler içindir. "

Bu nedenle. Habibah annesi Onlar birbirlerinin kanını dökecek. Peygamber bana sonra ümmetim ne olacak Allah tarafından gösterilen "dediğini duydum, ve bu da önceki milletlerin oluştu ve aynı onlara ne olacak kıyamet gününde Bana verir ki ben Allah'tan istediizin kendi adına şefaat için, ve bu o yaptı. "

Hudhayfah Arayan duydukları ve arayan görebileceğiniz bir yüksek ovada onları çağırdı sonra Allah, tamamen insanları mutlaka toplayacak ", bizi bilgilendirir. Onlar yalınayak, ve yaratıldıkları zaman gibi çıplak olacaktır. Tüm sessiz olacak, hayır bir Allah'ın izni dışında, bir konuşma yapacak. Orada olacakBir çağrı, 'Muhammed.' Ve o size mutluluk itaatkar 'cevap verecektir! İyilik Your Hands olduğunu, kötü You (atfedilen) değildir. One kılavuzu yönlendirilir, ve Kişisel tapan Size, Sizin varlığında, mla burada. Sizinle dışında, güvenlik veya sığınma yeri yoktur. Sen Blessed veSahibidir. Glory House Rabbi, You olun. 'Allah konuşmuş olan Övgüye istasyonu olduğunu "Hudhayfah da," dedi. "

Cabir, Abdullah'ın oğlu, o Muhammed'in istasyonu hakkında bir şeyler duymuştum olsun Yezid Al Faqir sordu. Yezid o vardı ve dedi ki cevap "Allah ondan gelir Kim ateşten bırakacak hangi aracılığıyla Muhammed'in Övgüye İstasyonu." Sonra ünlü peygamberlik hatırlattıdiyerek Hell insanların serbest bırakılması söz şefaat tırnak Ey Allah'ın Elçisi, biz kıyamet gününde Rabbimizi görecek "insanları Allah'ın Messenger sordu?" Resulullah, cevap verdi, "Eğer dolunay gecesi ayın göreceksiniz şüphe musunuz?" OnlarAllah'ın Hayır, Ya Resulallah "diye yanıtladı. O, "Eğer güneş bir bulut olmadığını şüphe var mı?" Diye sordu Onlar, "diye yanıtladı Allah'ın Hayır, Ya Resulallah. O, "Siz de O'nu görecek ....", Dedi hadis uzun olduğunu ve devam gibi cehennem insanları bahseder. "Messenger, dedi" Ne zaman Allah'ın kararı üzerineOnun kulları sonuca ulaşmıştır, ve o, o melekler ondan ileri diyenler arasından Allah'a hiçbir şeyi ortak etmedi kimseyi getirmek için sipariş edecek Hell insanları getirmeyi rahmetinin hesabına diledi 'hiçbir tanrı yoktur Allah'ın dışında '. Bu yüzden (melekler) tanıyacaktırOnları alınlarına secde işaretleri hesabına Hell Allah bu parçalar Hell tarafından tüketilen yasaklamıştır çünkü o, secde izleri vardır üzerine Adem'in çocukları tüketmek değil çünkü. Ve hayatın su bunun üzerine, ateşten olacaktır yandı emerge'İn olacakonlara dökülür ve bir tohum ilkbaharda canlanır gibi yeniden canlanacak.

Kıyamet günü Meclis

ve Hazreti Muhammed'in Şefaat

Kıyamet gününde Peygamberin yüce ve onur konumuna ilişkin birçok otantik peygamberlik sözler vardır.

Enes ve diğer birçok sahabe. Peygamber Allah kıyamet gününde, ilk ve son katılacağını "dedi bildirdi Onlar, Rabbimiz ile sadece biz şefaat talep olsaydı onlar 'diyecekler hangi düşünceler ilgili veya verilecek ! 'İnsanlar dalgalanma olacak "Aynı zamanda, bildirilmektedir"ve kendi aralarında arayın. "

Peygamber Günü'nde ", Diriliş söyleyerek Günü daha fazla ayrıntı vererek konuştu o günün koşullara ilişkin, Ebu Hureyre'den güneş insanlığa çok yakın olacak ve onlar dayanılmaz acıyı ve sıkıntıyı geçirecek vesilesiyle bize anlatır. Onlar kendi aralarında diyecekler, 'mıkimse bize orada şefaat? ' Ve onlar Adam gidip Ey Adem, insanlığın babası olan 'diyecekler. Allah Hands ile oluşturulan ve O'nun (oluşturulan) ruhu sana üfledi ve O'nun Paradise yaşamak izin ve sizin yönde secde melekler komuta ve size isimlerini öğrettiher şeyi. Eğer Rabbinin katında bizim için şefaat etmeyecek misin? Bizim durumunu ve bizi önüne geçti yoğun ızdırabını görmüyor musunuz? ' Adam Benim Rabbim O önce kızdırdı hiç hangi bir şekilde bugün kızgın olduğunu 'diyecekler, ve o yine böyle kızdırdı asla. O belli yemeyi yasakladıAğaç ama ben O'na isyan. Ben kendim için, kendim için, kendim için korkuyorum. Başkasına gidin. Nuh gidin. '

Böylece Nuh gidin ve Noah O, yeryüzünde insanlar için ilk Messenger vardı 'demek, Allah bir minnettar tapan sizi adlandırılan olacak. Biz acı nasıl, bizim koşulu bak. Eğer Rabbinin katında bizim için şefaat etmeyecek misin? ' Onları anlatacağım, 'Rabbim O olmamıştı hangi bir şekilde, bugün kızgınönce kızdırdı, ve Yine bunun gibi kızdırdı asla. Ben kendim için, kendim için, kendim için korkuyorum, ve o bilgi olmadan Rabbine sordu ve başkasına git 'dediğimde yaptığı hatayı değineceğim; İbrahim, Allah'ın yakın arkadaşınıza gidin. ' (Bir başka rivayette onun hatası söz edilmektedirolarak,) 'Ben millete karşı supplicated'.

Yani 'Ey İbrahim, sen yeryüzünün sakinleri seçilen Allah'a, O'nun yakın arkadaşı Peygamber vardır, İbrahim'e gidip diyecekler, senin Rabbinin Katında bizim için şefaat edin. Şu an içinde bulunduğumuz çıkmaz görebilirsiniz! ' İbrahim de onları anlatacağım, 'Rabbim O olmamıştı hangi bir şekilde, bugün kızgınönce kızdırdı, ve Yine bunun gibi kızdırdı asla. Benim konuşma üç kez muğlak oldu - kendimi, kendime, kendimi, bu nedenle Musa'ya gidip, başkasına gider. 'O kime tapan Allah'ın Tevrat'ı verdi ve kiminle Konuşmaya yakın getirdi.

Böylece Musa gidip Rabbinin katında bizim için şefaat lütfen, Ey Musa, sen Allah'ın bir Messenger vardır 'diyecek! Bizim durumunu görmüyor musun? ' O Rabbim Daha önce kızdırdı hiç hangi bir şekilde bugün kızgın olduğunu 'diyecekler. Ve o bir kişiyi öldürdü, onun hata değineceğim. Korkarımkendim için, kendim için, kendim için, başkasına gidip İsa'ya gidin, o Allah'ın yarattığı ruh ve O'nun yarattığı bir sözüdür.

Yani İsa'ya gidecek ve o ben, ne istediğini başkası için gitmek, Muhammed gitmeyin, diyecekler. O, geçmiş ve gelecek günahları (günahtan korunma tabi olmak) affetmiş (olma durumu) olmuştur tapan. '

Sonra bana gelecek ve ben, diyecek ki, 'Bu ben yapacağım.' Ben gidip Rabbimden izin isteyin, ve O bana bu izni verecektir olacak. Sonra, O'nu görünce, ben, (Arş'ın altında) Rabbime secde düşecek. Başka bir render, 'ben O'nun önünde duracak, ve bu tür öven O'na hamdBen Allah'ın ilhamı ile hariç, çok talip asla olabilir. ' Ayrıca, 'Allah, bana benden önce herkese nasip olmamıştı böyle mükemmel öven O'nun övgü ortaya çıkaracaktır.'

Ayrıca Ebu Hureyre'den Peygamber onu, dedi edilecek Sonra dedi ki, "rivayet" Ey Muhammed, başını yükseltmek, ve niyaz, size verilecek, şefaat ve şefaati kabul edilecektir. ' Ben başını yükseltmek ve niyaz edecek bunun üzerine. 'My ulus, Rab, ümmetim. Kavmim, Ey Rab Rab.'Ve Allah Ey Muhammed, sağda Kapısı'ndan almak ve hesaplaşma tabi olmayanlar milletin bu 'diyecekler; Onlar çeşitli Gates aracılığıyla diğer insanlarla paylaşacağız. "

Önceki render Anas tarafından söz konusu değildir Peygamber Sonra secdeye düşecek ve 'Muhammed,. Kafanı kaldırıp konuşun söylenmesi ve duyulacaktır. Şefaat ve verilecek dedi ki, "diyen. Sor ve verilecektir! ' Ey Rab, ümmetim, ümmetim Ve o olacak: Ve ben diyecek!'Git ve hatta az da inanç arpa tanesi kadar olan Kim getirmeyi' ve bu ben yapacağım, söylenebilir. Sonra Rabbime dönüp O'nun öven ile O'na hamd ve Allah gidin ve inanç hardal tohumu bile küçük ağırlığa sahiptir Kim getirmek için bana anlatacak ve bu ben yapacağım olacak.

Sonra ', başınızı kaldırın konuşmak ve duyulacak, şefaat ve kabul edilecek, sormak ve verilecek!' Olacağını söyledi Allah'tan başka tanrı yoktur: Ve ben Rab, diyor Kim için bana izin verin 'diyecekler. Ve Allah şöyle diyecek: İşte sizin için değil, ama benim Kudreti, My Pride, My Sınırsızlık tarafındanve benim Büyüklük, ben diyenlerin Ateş dışarı getirecektir:. Allah'tan başka tanrı yoktur "Katada Peygamber Rab, sadece Kur'an tarafından çubuklu olanlar Cehennem anlamına gelir (kalsın 'diyecekler söyledi sonsuza kadar). "

Hudhayfah Onlar Muhammed'e gidecek ve o şefaat edecek, "anlatıyor. Köprü kurulacaktır. Bir kuş gibi gelecek, rüzgar gibi gelecek, şimşek gibi üzerinde geçecek Bunlardan ilk ve hızı gibi sonraki Peygamberimiz Köprüsü yalvarmakta, 'Ey Allah'ın üzerinde iken bir deve, hibeemniyet, güvenlik bahşet! ' Sürece tüm insanlığın geçmek için alır gibi için. "

Ebu Hureyre'den Peygamber dediğini duydum "Ben geçmek için ilk olacak."

Bu alıntılar Özetlemek gerekirse, bizim Sevgili Peygamberimiz ve onun Övgüye İstasyonu şefaat son ilk şefaat uzanır. Onlar dar boğazlarını ile son Reckoning için pusuya durduğunuzda onun şefaat yoğun altında bol bol terleme, insanlığı hafifletmek olacakgüneşin ısı. Köprü kurulan ve insanlığın karar verildiğinde, Peygamber şefaati ile hesap denir olmayanlar hızlandıracaktır. Bundan sonra, o ceza ve cehenneme gitmek üzere tabi olanlar için aracılık, o tanrı yoktur "demek, herkes için şefaat edecekAllah'ın dışında ", ve bu başkaları için değil.

Öğrendiğimiz Peygamber bilinen alıntıda, "Her peygamber diye. Ben kıyamet gününde ümmetim için şefaat benim yalvarış ayırdık kılan bir yalvarış vardı."

Yukarıdaki alıntıda, İslam alimleri bu peygamberlerin duası cevap olacağı kesin, ve onların isteklerine böylece verilmiş olacağını söylüyorlar. Peygamberimiz kabul yalvarmaya sayısı sayılır olamaz. Asil peygamberler niyaz, onlar umut ve korku arasında dalgalanacaksınız,ve niyaz onlar için garanti edilir.

Bizim Sevgili Peygamberimizin saklıdır yalvarış milleti için özeldir, ve cevap garantilidir.

Peygamberimiz o iki Din onun ulus bazı şeyler için ve dünyevî işlerde ve bazı verildi ve diğerleri kısılan sorduğunu söyledi. O Yoksulluk, tüm ıstırabı Mührü, çıkılmaz sorulara ve unquenched arzuların zamanın Günü için bu yalvarış saklaması.

Allah onun millet tarafından geri ödemesi olan herhangi bir başka peygamber daha iyi bir geri ödeme ile onu duş olabilir. Allah onu övün ve şimdi ve sonsuza boyunca bol ve giderek, durmadan ona mükemmel bir huzur versin.

Şefaat, Yüksek Rank, O'nun Mükemmellik, ve Bolluk Nehri ile Paradise Peygamber'in lehine (Kevser)

Abdullah Amr oğlu ne diyor dua tekrarına çağrıyı duymak ve üzerime bereket için sorduğunuzda Peygamber ", dediğini duydum. Kim bana bir kere üzerine nimetler için sorar, Allah on kat onu korusun. Sonra bana pozisyon vermek Allah'tan isteyin Cennette bir istasyon içindir aracılık (wasila) olarakbir Allah'ın kullarının alıcı ve ben o biri olacağını umuyorum. Kim benim şefaat alacaksınız bu yakarış Allah'tan sorar. "

Ebu Hureyre'den aracı (wasila) rütbesi Paradise yüksek derecesi olduğunu duymuş bildirdi.

Biz Peygamber ben cennet geziyordu zaman, bir nehir karşıma çıktı dedi ki, "bize söyler Anas tarafından bir rapor Cennet Nehri'nin bir belirti verilir. Onun bankalar inci kubbeleri vardı. Ben, Cebrail sordu Bu nedir? ' O, 'Bu Allah'ın sana verdiğinden Kevser olduğunu. "Diye cevap verdi SonraEliyle nehir yatağı vurdu ve misk getirmişti. "

Lady Ayesha, Allah onunla memnun olabilir, eklenmesi ile benzer bir şey bildirilen, "Bu inci ve yakut üzerinden akar ve su kar daha baldan tatlı ve beyazdır." Biz de "o akar gibi bir nehir yatağı ayırırlar etmez ve ey millet, gelecek olan bir havuz var.", Anlatılır

Abbas'ın oğlu, ilave edildiği benzer bir teklifi anlatıyor "Kevser Allah'ın (Hz Muhammed) kendisine verilen malın bolluğu."

(93: 5) Allah, "Rabbin, size verecek ve memnun olacak" diyor. Abbas'ın oğlu inci bin kaleler olduğunu söyler ve onun toprak misk ve onlara ev için neyin uygun olduğunu içerir ve onun için eşleri ve gençler vardır.

OF MÜKEMMEL İSİMLERİ

PEYGAMBERİMİZİN

Cure

Sahih-Shefa

tarafından

Yargıç Abulfadl Eyad,

öldü (1123CE - İslami Yıl 544H)

Bildirilen

tarafından

Büyük Muhaddisi Habib Hafız Abdullah Ben Sadek

Tarafından revize

Muhaddisi Abdullah Talidi

Bir adaptasyon

tarafından

Hadis kulu, Şeyh Ahmed Darwish (Arapça)

Khadeijah A. Stephens (İngilizce)

Ayesha Nadriya (Endonezya)

Diğer asil peygamberlerin üzerine Peygamber tercih etme ve Yasağı

Hz Muhammed, tüm insanlığın soylu ve tüm peygamberlerin en iyi kanıtı kurulmuş ve Kur'an ve peygamberlik alıntılar hem de kanıtlanmıştır. (: Ve Peygamber belirgin yüksek görgü ve zarafet onun soylu arkadaşı peygamberleri bahseder Şeyh Derviş eklendi).

Soru aralarında herhangi bir tercih olduğunu belirten karşı yasaklama söz peygamberlik alıntıların anlam olarak ortaya çıkar. Biz peygamberlik söyleyerek, daha önce bahsedilen Hatırlayacaksınız "Hayır tapan Jonah Matta oğlu daha iyi olduğumu söylemek gerekir." Benzer bir ifadedirMesud'un oğlu tarafından bildirilen.

Bir Yahudi, dedi Ebu Hureyre'den de bir olayı rapor "olan insanlığın üzerine Musa'ya seçti One By." Bir Ensar, diyerek ona vurmak der: "Allah'ın Elçisi, sav zaman aramızda, bunu söylemek cesaret nasıl!" Peygamber farklılıkları yapmayın "dedi, ne kulak misafiri oldu ve dedi kipeygamberler arasında. "

O, okur önceki hadisin başka render "...... Musa daha beni iyi yapmayın. Eğer herhangi Jonah, Matta oğlu daha iyiyim demek izin vermeyin."

Yine, Ebu Hureyre'den Peygamber, dedi bildirdi "Kim Jonah Matta oğlu yalan söyledi daha olduğumu söylüyor." (Şeyh Derviş yorumladı: olursa olsun onun rütbe veya bilginin derinliği hiç de sıradan bir kişi, tüm yönleriyle sıradan insanlardan çok daha yüksektir peygamberleri yargılamak için uygun olmasıdırözellikle görünmeyen nitelikleri.)

Bir gün bir adam Peygamber geldi ve, diyerek ona hitaben "İnsanlığın en iyi Ey!" O, "Bu İbrahim'dir" diye yanıtladı.

Âlimler çeşitli şekillerde bu alıntılar anlamlarını açıklar. Bu o Adem'in çocuklarının Master bilgi verildi önce yasaklanması, meydana, yani sonuç olarak o peygamberlik rütbesine ve ortak çekirdek bunları ayırt kimseye yasakladı açıkladı olmuştur.

Başka bir açıklama Peygamber tevazu dışarı dedi ve gurur ve kibir korusun olmasıdır.

Diğerleri aralarında fark vardı eğer azaltılması ya da bunlardan herhangi birinin durumu detracting yol olabilir ya anlamı ile söyleyerek açıkladı, özellikle bir durumdur Allah Peygamber Yunus'un hakkında ne dedi. Bilim adamları, bu unknowledgeable önlemek için olduğunu açıklarküçümser ya da ayeti yanlış anlama hesabına yaptığı yüksek rütbe azaltma kişi, (21:87) "O uzak Biz onun üzerinde hiçbir güç olduğunu düşünüyordum öfke gitti". Bu ayeti okurken, böyle bir kişi o rütbe az olduğunu düşünmek için eğilmek olabilir.

O da peygamberlik ve Mesaj teslim arasındaki ayırt yasağı olduğu açıklanmıştır. Bütün peygamber bu açıdan eşittir ve sonuç olarak hiçbir fark yoktur. Bununla birlikte, yükseklik konusunda peygamberler arasında ayrım yoktur onlarındevletler, mucizeler, seçim, rütbe ve nezaket.

Bütün peygamberlerin, barış hepsi selam olsun da, nübüvvet mübarek bağlantısı var, biz bazı farklılaşma ayırmak gerekir. Allah Kendisi başkalarının üzerinde bunlardan bazıları tercih etti çünkü. Örneğin çözünürlüğü sahip bir mesaj aldım Peygamberler ve Peygamberler vardırve sertlik, bir Nuh, İbrahim, Musa, İsa ve Muhammed, ya da İdris (Enoch) bulduğu gibi - yüksek bir mertebeye ulaşmıştır biri. John - Gençken birine karar verildi. David - Zebur verildi kime biriydi. İsa - net işaretler verildi kime bir. MosesAllah Allah derecede büyüdü, ve diğerleri konuştu kime. Allah (17:55) "Biz diğerleri yukarıda bazı peygamberlere tercih", söyler. Ve, (: 253 2) "Bu Messengers Of, Biz bazı yukarıda başkalarını tercih etmişlerdir".

İslam'ın bir alim "Tercih" Tercih bu dünyada onları tercih sorunudur "diyerek kelime yorumladı ve bu üç yönü vardır:

1. kendi işaretleri ve mucizeleri büyüklüğü ve önem.

2. saflık ve ulusun boyutu.

3. kalite ve önem.

Üçüncü boyutunu açıklamak için, bunun Allah tarafından kendilerine özel olarak verilen ve konuşma, iyilik ve yakın dostluk için seçilen gibi eliteness dahil onurunu vurgulayarak cömert hediyeler ifade etmesidir.

Bir Yunus'un peygamberliğini küçümsemek için tereddüt etmem olanlar, barış onun üzerine olsun, ve gerçeği göz ardı vardır çünkü Peygamber'in davranışları daima söyleyerek, ya da bir anlaşmazlık kaynağı olarak kullanılabilecek bir şey yaparak karşı korunan olduğunu bulur o seçilmiş olanlar arasındaydı.Bu millete Peygamber adına merhamet eylemi olarak söyleniyordu.

Başka bir açıklama kelime "Ben" kimse o Jonah daha çünkü ona ilişkin Allah'ın sözlerinde daha iyi olduğunu düşünüyorum, başka bir deyişle, diyor Kim atıfta olasılığıdır. Peygamber derecesi da bir atom ile daha iyi ve daha yüksek ve daha değeri azalmış edilemez.

Istekli Allah, (inşaAllah), biz bu sorunu daha ayrıntılı tartışacağız.

Başarı Allah'tan ve O Yardımcısı - hiçbir tanrı O'ndan başka yoktur!

Peygamber Mükemmel İsimleri

Jubair Mutim oğlu Peygamber verilen isimlerin söyler ve Peygamber ben beş isim verilmiştir. Ben Allah'ın inkarı söndürmüştür kimler tarafından Al Mahi (silgi) ben, Ahmed değilim, Muhammed duyuyorum "dedi, söyledi. I am Al Hasher (toplayıcı) ayak insanlık bir araya gelecek, ve ben (Al Aqib duyuyorum kimin at) peygamberlik arkaya son. "

Allah tarafından Peygamberimize verilen özel hediyeler biri, Allah "övgü" Arapça kökten türeyen isimler ona "Ahmed ve Muhammed" adlı gerçeği yatıyor. Ahmed "daha övdü" anlamını taşıyan ise adı Muhammed, anlamını "daha övgü nesne" taşımaktadır. Hemisimleri Muhammed ve Ahmed Kuran'da bulunan, ve bu isimler de Allah'ın en güzel İsimlerin bazıları türetildiği aynı kökten türetilmiştir. O'nun İlahi iyi ismi övdü ile bu nedenle yaratma Yaratan'ı övgü ve aynı zamanda onun övdü peygamberlik adıyla O'nun Peygamberi saygı duyuyorlar.

Peygamber, bütün hamd edenler ve en yaratılış arasında övdü birinin en iyi en mükemmel ve.

Muhammed Peygamber Kuran'da ismi 'Ahmed' ile anılır ve bu isim ona ortaya orijinal İncil'de İsa'ya bilinen ve söz edildi. Adı 'Ahmed' Peygamber'in adı 'Muhammed' ise kelime 'övgü' türetilmiştir övgü bereket anlamını taşımaktadır.

Kıyamet gününde, Peygamber (Allah'a) Övgü Banner taşıyıcısı olarak gelecek ve bu onun için övgü mükemmellik tamamlanmasını olacak ve onun Rabbi, söz verdiği gibi, ona Övgüye verecek İstasyonu. O zaman ve yerde, ilk ve son nesil olacakNeyse ki onlar için yapar şefaat onu övün ve biz daha önceden öğrenmiş olduğu gibi, daha önce kimseye verilen hiç bir şekilde Allah'ı öven başlayacak. Peygamberlere verilen önceki Kitaplarda, Hz Muhammed'in ulus bu nedenle ki o onu yakışan, "praisers" olarak adlandırılırMuhammed ve Ahmed denir.

Bu iki isim çok özel ve sadece nitelikleri ama işaretler içermiyor. Hz Muhammed'in gelişiyle önce, hiç kimse Ahmed denilen olmuştu. Onun bilgelik Allah özellikle onun için muhafaza etmişti. Hatta adını bile Ahmed onun geldiği müjdesini duyuruyor önceki kitaplara yazılmıştır olmuştu,hiç kimse onun gelmeden önce onun tarafından çağrıldı.

Aynı onun adını Muhammed söylenebilir. Onlar haberi duyduğunda ne Araplar ne de Arap olmayan doğumundan kısa süre öncesine kadar bunun biliyordu ve bir peygamber olarak seçildiğini, bu adı taşıyan bir kişi olacağını söyledi.

Onun adının haber tanındı zaman, altı Araplar birini tercih olurdu, ama Allah Muhammed, Abdullah'ın oğlu ile yerleştirilmek için O'nun mesajı seçmişti oğulları olacağını umuduyla oğulları Muhammed adında. Altı Muhammed'in, olan dedesi Al Julah Al Awsi oldu Uhayha oğlu vardıMesleme Al Ansari, Barra Al Bakri, olan dedesi Mujashi, Humran Al Jufi oğlu ve Khuza'I gibi Sulami'yi oğludur Süfyan'ın oğlu oğlu oğlu. Allah peygamberliğini iddia gelen hepsini engelledi ve aralarında hiçbir yarışmacı oldu ve adı olarak kurulduonun.

Silgi - - Peygamber'in adı "Al Mahi" küfürle silmek istediğimiz kimse, o dönüştürmek istiyorsunuz kehanet hangi Mekke'den güvensizlik ve diğer Arap toprakları silinir ve onun ölümünden sonra yaklaşık geldi çünkü muhtemelen olabileceğini söyledi olmuştur . Birçok vizyonlar, Uyanıklık ve devlet,Peygamber milletinin sınırlarını göstermiş ve bu limitlere genişletmek vaat edildi. Allah O hidayet ve hak din elçisini ileri gönderdi her yukarıda onu yüceltmek için kim He "der gibi inkarcı silme zafer anlamına ve üstesinden, genel olarak anılırDin "(9:33).

Hz Muhammed'in adı "Al Aqib" - peygamberlik arda son - o peygamberliğin son, mühür, hiçbir peygamber ondan sonra gelecek olmasıdır. Peygamber "Ben Al Aqib duyuyorum, ve benden sonra peygamber yoktur olacak.", Onun sahabeleri anlattı Allah Allah ve Resulü "diyorPeygamberler "(33.40) Mührü.

Peygamber'in adı "Al Hasher" - toplayıcı - insanlar onun ayaklarına toplanmış olacak çünkü öyle. Bu isim aynı zamanda Allah'ın diyor çünkü tüm insanlar insanlar üzerinde bir tanık olacağını amacıyla ", ondan önce toplanmış olacak, yani olarak açıkladı ve Messenger tanık olması olmuşturYukarıdaki: ayaklarına toplandı. "(2 143) O da söyledi olmuştur" onlar Rablerinin "(10 ile samimi bir zeminde ayakta olduğunu" tüm diğerleri üzerinde yaptığı bir öncelik göstergesidir diyor Allah. ": 2) ". ayaklarının dibinde toplanan" da önünde ve onun etrafında anlamı ile açıkladı ve bu olmuşturo da onun peygamberlik yolu gösterir.

Peygamber beş isim olduğunu söyler. Bu isimler antik kutsal varlığını ve onların bilgili dini yetkililer biliniyordu. Ve Allah daha iyi bilir.

Musa Al Eş'ari babası bize, Peygamber "Ben Toplayıcı, Tevbe Peygamber, Kahramanlık Peygamber, ben gelip geçen tüm kulüpler peygamberlerin Muhammed Ahmad, duyuyorum.", Dedi başka bir raporda o "Merhamet ve Rest Peygamber." okur

Allah'ın izniyle (inşaAllah), tüm bu isimler doğru.

Allah (: 107 21) "Hepimiz alemlere rahmet olarak dışında göndermedik" diyerek O'nun Peygamber konuşuyor. Ayrıca "Ve dosdoğru bir yol onları yönlendirir" (5:16) ve He: (2. 62) O da, "O'nun ayetleri kendilerine ezberden onları arındırmak ve onlara Kitab'ı ve hikmeti öğretmek için" diyor diyerek onun niteliklerinin konuşuyor(9: 128) "diye müminlere merhametli, nazik".

Peygamber Muhammed, diyerek onun milletinin konuştu "Bu merhamet olan bir millettir." Allah diyor ki, onun ulusunun, (90:17) "her sabırlı ve birbirlerine merhametli olmak için şarj için şarj".

Onun merhametini, Allah, Peygamber ve bir Messenger olarak milleti için değil, aynı zamanda tüm insanlık için, onların af sorar biri değil sadece Hazreti Muhammed'i gönderdi. Allah Hz Muhammed'in ulus merhamet gösterir, diğeri ise merhamet atfedilen kime birini yaptı. Peygamber, takipçilerini buyurdubirbirlerine merhametli ve söyleyerek, onlara bu kaliteyi övdü "Allah merhametli kullarının yapanları sever." Peygamber merhametli olmak için onun takipçileri teşvik ve Rahim merhametli olanlar, bu nedenle yeryüzünde bütün merhamet seviyor "dedi ve Kim olduğunuGökler size merhamet göstereceğim. "'

Başlığı "Kahramanlık Peygamber" diye mücadele edecek bir göstergesidir.

Bu Peygamber olduğunu söyledi Hudhayfa tekrar bildirilen "Mercy, Tevbe Peygamber ve Kahramanlık Peygamber Hz."

Kuran'da Allah bazı zaten bahsettiğimiz, çok mübarek isimlerle O'nun Peygamberi çağırır. Sözü olmayanlar şunlardır Arasında: Warner, Warner, müjdeleyici burcunu detaylandırılması Işık, Işık Lambası, müjdeleyici detaylandırılması Taşıyıcı, Tanık, Witnesser, Manifest Hakikat, tüm Peygamberler Mührü,Merhametli, Merhametli, Güvenilir, tüm dünyanın, Allah'ın Blessing, firmest Tie, dosdoğru bir yol, Cömert, okumamış Peygamber ve Allah'a Davet Rahmet. (Şeyh Derviş yorumladı: olursa olsun onun rütbe veya bilginin derinliği hiç de sıradan bir kişi, peygamberleri yargılamak için uygun olmasıdır kimÖzellikle tüm yönleriyle kendi görünmeyen nitelikleri sıradan insanlardan çok daha yüksektir.)

Peygamber, diğer birçok özellikleri yanı sıra görkemli isimleri vardır. Bazı eski kitaplarda ve aynı zamanda peygamberlerin kutsal bahsedilmiştir.

Peygamber'in hadislerinde sıkça sahabeleri ve takipçileri tarafından kullanılan birçok isim bulur. Bunlar gibi isimler yer alıyor: Chosen, Seçilmiş, Ebu'l Kasım, Sevgili, âlemlerin Rabbi, Kabul, şefaat, bir korkuyıa Aware, amender, Truthful, Confirmer, Kılavuz, Master MessengerAdam, Messengers Master, korkuyıa Aware Lideri, kimin alnı ve ayakları Allah, esirgeyendir Arkadaşlar, ziyaret Havuz mal sahibi, şefaat, Övgüye İstasyonu Sevgili abdest izlerinden, parlayacak olanların Lideri Çocuk , Araçların sahibi olan, Mükemmelve Yüksek Lisans, Taç, Yükselmiş, Afiş ve Genelkurmay, Burak Rider, ışık hızında gezgin sahibi olan, O-Camel ve Güzel Camel, İspat zilyet Sahibi, Güç, Seal, Burcu ve Kanıt, Genelkurmay sahibi olan ve iki Sandalet sahibi olan.

Önceki kitaplara içinde şu isimler bulunmaktadır: üzerine güvenilemez, Chosen, Peygambere Way kurucusu, Saf, Saflık Ruhu, Real Ruhu. İncil'in o "Faraklit" olarak adlandırılır. Tha'labah Paraclete birbirinden ayıran biri olduğunu açıkladıhakikat ve yalan.

Onun mübarek isimleri, unvanları ve nitelikleri de kısa bir bakış olarak önceki yeter ki daha birçok vardır.

Allah Onur O'nun İsimler bazı Peygamber

Kendi Güzel İsimlerinin bazı onu hediye tarafından ve O'nun kendi görkemli niteliklerin bazıları onu anlatarak Peygamber Allah'ın Onur

Biz His Own İsimler bazı onları hediye tarafından peygamberlerine birçok bahşettiği şeref Allah Kutsal Kuran'da anlatılır. Örneğin, o anlam Peygamberler İsmail ve İshak, "Alim" olarak adlandırılan "bilmek" ve babaları İbrahim Peygamber "Halim" "halîmdir" anlamına gelir. Nuh peygamber ile ihsan edildiAdı, "Shakur", "müteşekkir" anlamına ve Peygamberler John ve İsa hem ismini "Barr", "fedakar" anlamına verildi. Musa anlamı isimleri "Karim" ve "Qawwi" ile kutsanmış oldu "asil" ve "güçlü". Peygamber Joseph ismini "Hafidh Alim" "bilerek vasi" anlamına ve Peygamber verildiİş hastayı anlamına gelen "Sabur" seçildi. Peygamber İsmail de "sözünü True" anlamına gelen "Sadık El Wa'd" denirdi. Barış tüm peygamberlerin üzerine olsun.

Muhammed gelince bir tek Allah'tır, tercih onur ve His Own Adları bir bolluk onu süslenmiş ve o önceki peygamberler bu isimlerle bilindiğini bulur.

Yargıç Eyad, aşağıdaki toplanan hangi arasında birçok yetenekli isimler vardır:

Biz O'nun Adı "övülmeye layık" anlamına gelen "El Hamid" ile başlar. Anlamı Allah Kendisi ile kendini övüyor ve O'nun kulları O'na hamd olmasıdır. Aynı zamanda kendisini övüyor ve itaat fiillerini övüyor One (Allah) anlamını taşımaktadır. Sevgili Peygamberimiz iki isim tarafından çağrılan her ikisi de ortalama birövdü, onlar Muhammed ve Ahmed vardır. Daha fazla ışık tutacak, Ahmed övgü olanların büyük bir anlam ve takdir edilmek olanların en asil taşımaktadır. Hasan, onun şiirinde bilinen Thabit oğlu, büyük şair, Onun için bu olmuştur ", yani söylediğinde Peygamber bu belirtilen övdü dediHis Own Adı alınan o "ennobled böylece.

Allah "Kind, Nazik" (Ar Rauf) ve "esirgeyendir" (Ar Raheem), kendisini çağırdı. Bu iki İsimler arasında bir benzerlik olduğunu, ve biz Allah'ın Kelimeler onlarla O'nun Peygamberi süsleyen bulmak "ve müminlere karşı merhametli nazik olduğunu." (9: 128).

Allah'ın İsimleri arasında "Temizle Truth" (Al Hak Al Mübin) 'dir. Peyda ve reddedilemez bir gerçek olduğunu "Truth" (Al Hak). "Clear" (Al Mübin) olan İlahiyat açıktır biri. (43:29) Allah, "hakikat kadar ve net Messenger onlara geldi" diyerek açıklık ile O'nun Peygamberi çağırır.Ve, (15:89) "Ben açık bir uyarıcıyım". Allah da ona söyleyerek belirtir, "De ki:!.. 'Ey insanlar gerçeği Kim sadece kendisi için yönlendirilir yönlendirilir Rabbinizden size geldi, ve her kim yoldan gider, kendisi için yoldan I vekil değilim sen. " (10: 108). Ve O, onlar yalanladılar ", diyorGerçek şu ki, onlara geldi "(6: 5). Bu Peygamber Muhammed diğerlerine bakın önceki söylenmiştir o Kur'an demektir söylüyorlar Ancak, ne anlaşılmaktadır bu sahtelik tersi olmasıdır Peygamberin doğruluğu ve özelliklerini.. reddedilemez bir gerçek vardır. "net" olan eylemleri ove mesaj Allah onu gönderdi ne netleştiren bir açık ya. "Eğer onlara indirdiği edilmiştir ne insanlara açık olun, böylece" Allah (16:44) diyor.

Allah "Işık" anlamına gelen "An Noor" Kendisini seçti. O Işık, Yaratıcı'nın sahibi olan ve gökleri ve ışıkları ile dünyayı aydınlatır. Allah rehberlik ışığı ile müminlerin kalpleri zenginleştiren biri. Bölüm 5 ayet 15 Allah, bize "Bir ışık size geldi söylerAllah ve apaçık bir Kitap. "Bu ışık Peygamber ifade eder ve o da Kuran'a atıfta söyledi edildiğini söyledi olmuştur. Allah peygambere çağıran" O'nun izni, bir ışık akıtan lamba "ile Allah'a arayanı ( 33:46). Bu ayet açıkça onun pozisyonunu yapar, onun peygamberlik ve ne o doğruladıinsanlığa getiren müminlerin kalpleri aydınlatan.

Allah'ın İsimlerinin başka "Tanık" (Kül Shahid) ve bilendir One anlamını taşımaktadır. Allah (2: 143) Onun Peygamberi "bir tanık" olarak adlandırdığı ve (33:46) ve "Ey Peygamber, biz bir tanık olarak gönderdik" diyor, "ve Messenger bu sizin üzerinde bir tanık".

Ayrıca, Allah'ın İsimlerinin başka bir "Cömert ve Onur" (Al Karim), olduğunu. O çok iyi olduğunu kiminle, One olma özelliklerini sahiptir. Ayrıca, anlam olarak "ikram sahibi taşan" açıkladı, ve olmuştur "bağışlayandır" hem de "yüksek". Allah "Noble" Peygamber çağırır.Peygamber şöyle bir kehanet tırnak içinde, "Ben Adem'in çocuklarının en asil ve usta değilim." Adının her anlamı onun için aynı derecede geçerlidir.

Allah "Mighty" (Al Adhim) Kendisini seçti. Ve onun anlamı görkemli bir, her şey O'na dayanır olduğunu. O Peygamber konuştuğunda "Şüphesiz, sen büyük bir ahlak vardır" (68: 4).

Allah 'müteşekkir "(Kül Shakur) Kendisini seçti. Bu adı bile küçük eylemi ödüllendiren One anlamını taşımaktadır. Alimler de, itaat edenlere övüyor biri anlamına geldiğini söyledi. Allah Nuh ile tarif o "O gerçekten bir teşekkür tapan" diyerek (17: 3). şükranRabbine tarafından kendisine verilen nimetler için, Peygamberimiz "Neden müteşekkir tapan olmamalı?", dedi Allah "şükrediyorsunuz, seni artacak" diyor çünkü (14: 7) onun değer tanınması ve O'na övgü, hem de artış çabası olduğunu.

Onun diğer İsimlerin iki "bilendir" (Al Alim), "Kehanet" (Al Allam) gayba ve Seen hem bilendir vardır. Allah O'ndan bilginin erdem ile yaptığı Peygamber ihsan. O, "O bilmiyordu ne öğretti size Allah'ın Bounty şimdiye harika." Diyor (4: 113) ve başka ayetteAllah (151 2), "diyor ve hangi hiçbir bilgiye sahip olduğunu öğretir".

O da (gerçek) Kül-Sadek denir ve pek çok hadis Ash-Sadek Al Masduq (doğru ve CONFIRMER) olarak Peygamber söz.

Allah'ın İsimler Arasında 05:55 ("The Guardian" (Al Wali), ve "The Master (Al Mawla), hem de. Yardımcısı'nın anlam taşımamaktadır Allah, bize" Sizin kılavuzu "ancak Allah, O'nun elçisi ). Peygamber sözüyle o "Ben iman edenlerin velisi benim.", dedi diyor Allah, "Peygamber daha vardırSağ kendi canlarından daha inananlar. "(33: 6) Peygamber şöyle dedi," ben onun otoritesini duyuyorum dilediğini için, Ali de onun makam "dır.

Allah'ın İsimlerinin başka "affedici" (Al 'Afoe)' dir. Bunun anlamı o beraat biri olmasıdır. Henüz ": (199 7), hem de Kur'an-ı Kerim ve Tevrat Allah bu isimle Peygamber gelir, ve biz O'na" gevşeme Kabul "diyerek, Peygamber kolay olanı kabul etmek komuta bulmakonları bağışla, ve affet "Bu ayet Peygamber ortaya çıktı zaman onun anlamı üzerine genişletti için (05:13). O Cebrail sordu. Cebrail, cevap verdi," Ben bilen biri sorana kadar bekleyin. "Yurda dedi Gabriel "Ey Muhammed, Allah emir kendilerini sever olanlar kendinizi yenilemek içinSizden ve sizin vermek, ve sizin için haksız olanlar affet reddedenler vermek. "

Peygamber "Sen kim haksız o bağışlayın." Dedi "O ne kaba, ne de sert, daha doğrusu o affeder ve bakan." Gibi O da Tevrat'ta anlatılan

Allah'ın İsimleri arasında, "Kılavuzu" (Al Hadi) 'dir. Allah, kullarının O'nun yolunda ve onlara O'nun davetine rehberlik anlamı, dilerse Kim başarı verir. Allah "Allah barış House sizi davet ediyor. O dosdoğru bir yola kime dilediğini yönlendirir", diyor (10:25).

(33:46) Allah, "diyor Ve sen, kesinlikle dosdoğru bir yola kılavuzluk" (42:52), ve, "Onun izniyle Allah'a bir arayan" diyerek Peygamber anlamına gelir. (28:56) Allah nihai Kılavuzu ve "o dilediğini rehberlik eden Allah'tır O, iyi güdümlü olanlar bilir Sen lütfen kime rehberlik edemez." Diyor.Bu ayette bu nitelik Allah'tan başka uygulanabilir hangi şekilde bir belirti yoktur.

O, yüce "İnanç Guardian" (Al Mümin), "Koruyucu" (Al Muhaymin), denir, ve bu isimleri benzer anlamlara sahiptir. Allah'ın adı Al Mümin, O'nun kullarına vaat teyit biri olduğu anlamına gelir. O'nun Word ve mümin kullarının ve gerçekliğini teyitHaberciler. Aynı zamanda Allah'ın Kendisi hakkında O'nun Birliğini teyit biri anlamı ile açıklanmıştır. Aynı zamanda O, haksızlık bu dünyada O'nun ibâdet koruyan biri anlamına geldiğini söyledi olmuştur. Ve ceza ahirette müminlere korur. Al Muhaymin vardır"Doğruluk, Güvenilir" anlamına olarak açıklanmıştır. Bu yalvarmaya sonunda kullanılan kelime olduğunu ve Allah'ın Adları arasında olduğunu ve söyledi olmuştur Amin (Ameen) için anlamı İman "Guardian (Mümin). Gelince olduğunu "Protector" (Muhaymin) o Şahidi anlamına geldiği söylenirve Koruyucu.

Peygamber adları Al Ameen, Al Mümin, Al Muhaymin verildi. Peki peygamberliğine önce, o Al Ameen olarak biliniyordu.

Allah (9:61) "Çünkü o Allah'a inanır, müminlere güvenir" diyor. Peygamber Anlamı gerçeği doğrulamaktadır. Peygamber "Ben sahabe güvenilir duyuyorum" dedi. Bu aynı zamanda Peygamber Al Mümin (tanık ve koruyucu) demektir

(Al Kuddüs) "Pure", Allah'ın İsimleri başka bir şeydir, ve yaratılış özelliklerinden tüm kusurlar müstakil One, ve saf anlamına gelir. Bir kişi günah saf olabilir ki oldu, ve aynı zamanda "saflaştırılmış" kullanılmıştır çünkü Kudüs, (Bayt Al Makdis) de Camii, böylece denirsaflaştırılmış vadisinde "Sizin için Towa olan, kutsal vadi" (20:12) ", ve Saf Ruh (Cebrail)" ve Saflık Ruh (Cebrail) "(2:87) ile onu desteklemiştir.

Hz Muhammed'in ismi bütün günahları saflaştırılmış statüsünde olmak anlamına gelen "saflaştırılmış" olarak kaydedilir peygamberlerin önceki kitaplara Allah "Allah senin geçmiş ve gelecek günahlarını bağışlar ki ona," (48: 2), ya da bu anlama söyleniyor, onun varlık tarafından, insanlar saflaştırılırlar onun tarafındanhiçbir günah statüsünde, Allah dediği gibi Peygamber takip ederek onlar günahtan kurtulmuş olduğunu, "Onları arındırmak için" (62: 2). Onun Peygamber Allah diyor, (05:16) "O'nun izni ile o karanlıktan aydınlığa onları alır". Ayrıca anlamı tüm kabahatli saflık durumu olduğunu söyledi olmuşturnitelikleri ve alçaklığı.

Allah "Mighty" (Al Aziz) denir ve bu isim mutlak güç, fatihi ve Fatihi, ya da sahip olma anlamına gelmektedir, hiçbir benzerlik, ya da başkalarına güç verir kime biri. Allah, bize "Ama kudreti Allah'a ve Resulüne aittir" (63: 8).

Allah "müjdeleyici ve Uyarı Bringer" Kendisini aradım. Allah size Word müjdesini (Be) verir "" Rableri O'ndan onlara rahmet müjdeler "(09:21) der. Ve" Allah sana John müjdeler "(03:39) ve O'na "(03:45) dan. Allah olarak Hz Muhammed'in konuşuyorbir uyarıcı ve bir başka deyişle bir habercisi, Allah'a itaat edenlere iyi haber iletir ve inkâr ve fasıklar uyarıyor bazı biri olarak müjde, hamiline yazılı.

DAYANIKLI BU

ALLAH ONUN YARATMA HERHANGİ FARKLI IS

Cure

Sahih-Shefa

tarafından

Yargıç Abulfadl Eyad,

öldü (1123CE - İslami Yıl 544H)

Bildirilen

tarafından

Büyük Muhaddisi Habib Hafız Abdullah Ben Sadek

Tarafından revize

Muhaddisi Abdullah Talidi

Bir adaptasyon

tarafından

Hadis kulu, Şeyh Ahmed Darwish (Arapça)

Khadeijah A. Stephens (İngilizce)

Ayesha Nadriya (Endonezya)

Proof Allah, Yüksek

Onun yaratılış arasında herhangi bir şey benzemez

Biz İlahiyat herhangi yanlış anlaşılma ortadan kaldıracak bir noktaya olun. Bu belirsizlik tuzaklar insanları arındırmak ve inanç ince çarpıtma onları kurtarmak olacaktır.

Nokta, tüm insanlığın Allah'a, O'nun Güzel İsimleri ve O'nun sıfatlarını muazzam Büyüklüğü O'nun yaratma bulunan bu nitelikleri bile ufak bir benzerlik yok inanıyorum mıyım. Hiçbir oluşturulan kalite O'na bile meleksi evren benzer. Allah bir şey yok ", bize söyler(42:11) "O'nun gibi.

Onun Essence diğer tüm esansları benzemez ve O'nun İsimleri ve Nitelikler O'nun yarattığı varlıkların benzemeyen vardır.

Yaratılan varlıkların nitelikleri Unutmayın, bağımsız değil, ne Allah tüm bu ücretsiz oysa onlar, arzulardan özgür vardır. Onun İsimleri ve Nitelikler gibi o, ölümsüz olduğunu.

Vallahi, o Birliğini söylemek mükemmel bir gerçekleşme bilgili tarafından yapılan açıklamada, ve gerçeklik, (Tevhid) o Essence diğer tüm esansları farklı olduğu Allah'ın Özü onaylanması olmasıdır. O yarattı ve Essence ve nitelikler aciz asla.

Al Wasiti, Allah, ona rahmet konuyu özetledi ve bu da Hakimin hedefi olabilir. Allah İlişkin O'nun Öz gibi bir özü yoktur "dedi. His Name gibi bir isim yoktur. O'nun eylem gibi hiçbir eylem yoktur. O'nun niteliği gibi hiçbir özellik yoktur, söylenebilir tüm ifadeler(Allah'tan başka Allah ve bu) sadece telaffuz benzer. "

Peygamberimizin doğru takipçilerinin inancı zaman tabi değildir Allah'ın Özü, zaman saat kaçta herhangi yarattığı özü sınırları içinde yaşadığını aynı şekilde, zamanında bir kalite var için çok görkemli tarafından olmasıdır zaman değil kaçmak, ne de herhangi bir antik var mızaman önce bu peygamberlik yolları (sünnet) ve (Ahle Sünnet wa Cemaat) sahabe cemaati, ve onları takip edenler takip gerçeğin insanların inanç bağlıyor.

İmam Ebu'l Kasım El Qushayri yorumladı ve O'nun Essence tarafından hapsedilmiş yarattığı şeylerin özü, gibi olmak için bu Allah'ın birliğine ilişkin tüm tabloların toplam içeriyor "diyerek önceki. Nasıl mümkün olur üzerine expounded Onun Essence, zamandan bağımsız, zaman,konum, boyut, bizim akıl hayal, ya da O'nun varlığına tarafından özelliklere sahip herhangi oluşturulmuş madde? Ve, O'nun eyleminin neden olmadığı zaman O'nun eylem O'nun yaratma, herhangi bir eylem benzer nasıl yerine, Allah bunun yaratıcısı, ne de O'nun eylem bir kovucu olduğunuKusurun eylem ve düşünceleri ya da arzuları elde edilmez. Onun yaratılış eylem O'nun yarattığı (ve O'nun tarafından sonuna kadar devam) oysa onun eylem, herhangi yarattığı fiziksel veya fiziksel olmayan nedeni ile gelmiyor. "

Ayrıca "hayal ya da akıl bunların aynı koşulu olduğu, zaman sınırlı ile algılayan ne oluşturma." Denildi

İmam El Juwayni Kim o insan üretim olduğunu bilmeniz gerekir anlayış yeteneğine sahip olan var ve bir şey durur "dedi. Kim bir ateist Yaratıcının saf yadsınması standı Gerçekleştirilecek Oysa. Mümin gelince o / o itiraf bu gerçekliği algılamak mümkün değildirAllah'ın.

Dhu'n Nun Al Misri okunan Allah'ın Kelimeler mükemmel bir açıklama, "O değil, O ne hakkında sorgulanmak için, ama onlar sorguya çekileceklerdir" (42:11) "Orada O'nun gibi bir şey değildir" (verdi 21:23) ve "Biz kararname bir şey, biz sadece dediğimde: Be '".. ve o (16:40) O, "dedi, Birliğin gerçeklikEğer Allah'ın güç araçlarını belirten olmadan şeyler olduğunu, ve O'nun eylem her şeyin nedeni, ancak bu eylem neden olmadan olduğunu anlıyoruz. Allah hakkında hayalinizde biçimleri ne olursa olsun, Allah o değil emin olun! "Bu değerli, harika, hassas kelimelerdir.

Yargıç Eyad Sizin lehinize ve Mercy aşağıdaki yakarış, "Ey Allah ile sonucuna inanamayarak tarafından kendisine ve kopukluk tanıklık Your Birliğin inancı bize sağlam yapmak ve dalâlet bizi engellemek ve ateizme yol açar hata ve adam -yapılan inanç. "

MUCİZELERİ VERİLEN

PEYGAMBERİMİZİN

Bölüm 1

Cure

Sahih-Shefa

tarafından

Yargıç Abulfadl Eyad,

öldü (1123CE - İslami Yıl 544H)

Bildirilen

tarafından

Büyük Muhaddisi Habib Hafız Abdullah Ben Sadek

Tarafından revize

Muhaddisi Abdullah Talidi

Bir adaptasyon

tarafından

Hadis kulu, Şeyh Ahmed Darwish (Arapça)

Khadeijah A. Stephens (İngilizce)

Ayesha Nadriya (Endonezya)

Muhammed Verilen Mucizeleri

Birlikte onun özel Özellikleri ile

Bu kitap onun gönderildiği hangi ile mucizeler geçerliliğine itiraz eden Sevgili Peygamberimizin peygamberlik ne kör, inkâr edenler talihsiz için derlenmiş değildi. Aksi olsaydı, o zaman Yargıç Eyad onları savunmak zorunda ve onların provaları kuracağını söyledi. Bununla birlikte, Hakim Eyadmucizeler önkoşulları, kendi tanımı ile meydan ve bunları tekzip edenlerin geçersiz ifadeleri belirler.

Onlar üzerine inanç ekleyebilirsiniz, böylece bu kitap ", öncelikle Hz Muhammed'in Din inananlar onun çağrısına cevap ve yaşam tarzlarını Onun için onların sevgi artar ve etkiler ki, peygamberliğine şahitlik için yazılmıştır inanç "(48: 4).

Bizim niyetimiz okuyucuya Allah Hazreti Muhammed'i tercih ettiği ile muazzam değerde bir fikir verecek şekilde Peygamber'in mucizelerinden üsleri, ve iyi bilinen işaretleri oluşturmaktır. Bu bölümde sunulan mucizeler ve işaretler hadis terminolojinin aktarımında, otantik vardır.Eklenen bu İslam alimlerinin meşhur referanslar çıkarılan ek bilgidir.

Adil olanların böyle yaşam onun övgüye tarzı, onun soylu nitelikleri, onun çok yüksek rütbe ve onun alıntılar ve onun rolü gerçeği gösteren sunulan delil olarak Peygamber hakkında kaydedilen güzel şeyler yansıtacağız. Bu kendi içinde birçok için neden olmuşturİslam'ı kucaklamak ve onu izleyin.

Abdullah Peygamber ve onun dönüşüm Resulullah Medine'ye geldiğinde önemli bir Haham "dedi olmamıştı önce bir Companion oldu Şalom oğlu, ben ona bakmaya gittim yüzünü görünce. Ben o olmadığını fark Bir yalancı yüzü. "

Rimtha At-Taymi'nin babası "Ben bana işaret edildi oğullarım biri ile Peygamber görmek için gittim ve ben bu gerçekten Allah'ın Peygamber 'dedi gördüm.", Söyler

İmam Müslim ve diğerleri Dimad Peygamber ziyarete gittik bir heyet arasındaydı bildirdi. Peygamber Övgü Biz hiçbir tanrı dışında olduğunu ben şahitlik. O'na hamd ve O'nun yardım isteyin. Hiç kimse Allah'ın kılavuzluk Kim yanlış yönlendirmek olabilir, ve dilediğini misguides hiçbir rehber vardır! Allah'a ", ona dediHerhangi bir iştirakin olmadan yalnız Allah ve Muhammed O'nun kulu ve Messenger. Olduğunu sana vereceğim, bana elini ver, Sözlerin kalbimde bir derinliğe ulaşmış "Bu sözleri duyduktan sonra, Dimad, diyerek bunları tekrar sordum" benim sadakat. "

Peygamberlik ve elçiliğine Anlamı

Tek kesin peygamberlerin durumlarda bulur gibi sevgili okuyucu, Allah bir aracı olmadan, doğrudan Kendisi hakkında bilgi, O'nun Öz, O'nun İsimler, O'nun Özellikler ve kullarının kalplerinde aynı anda O'nun bütün komutları getirmek, ve bir olabilir It does "demek Allah'ın sözlerini hatırlıyorAllah dilerse değil. Ancak, bir aracı vasıtasıyla onlara ulaşabileceği gibi konularda bu bilgiyi izin "Allah, vahiy dışında onu konuşmak gerektiğini, herhangi bir insana (42:51) aittir, kim onlara O'nun sözlerini iletir . aracı veya peygamber durumunda, insan olabilir veya olmayabilironların millete melekleri, Peygamberleri ya da olabilir. Fikri geçirmez caiz ve imkansız olmadığını belirler.

Haberciler açıkça doğru sözlüler iseniz ve böylece gerektiren göstermek için mucizeler getirdi onların ilgili peygamber müdahalesiyle eşliğinde onlar mucizeler çoğunlukla, çünkü getirdiği tüm, teyit ediliyor. O, "Benim tapan konuşulan dedi sanki bu Allah'ın sözleriyle köklügerçeği, bu nedenle ona itaat ve onu izleyin. "Biz Allah'ın Peygamber doğruluğuna tanıklık aslında farkında yapılır Bu örnekten. Bu kitabın amacı dışında gitmek olurdu daha söylemek için. daha fazla bilgiye ulaşmak istediği Kim detaylar İslam kaplı konuyu bulacaksınızreferanslar.

Mektubu "hamza" ile yazılı peygamber "naba'a" için Arapça kelime kökünden, "haber vermek, ya da rapor" anlamına gelir. Bunun anlamı Allah'ın peygamberlere gayb bilgisini kazandırılan ve O'nun peygamber olmuştu her biri öğretti açıklanmıştır. Bu bilgi ile kendilerini vardıbilgili, Allah kendilerine gönderilen ettiği sözleri başkalarına bildirmek ve ilan etmek bu nedenle mümkün. Peygamberler asil bir rütbe ve yüce konumu ile sahip bir göstergesidir, "yeryüzünden yükselir ki" anlamına kökten türeyen gibi mektubu olmadan okuyanlar "hamza" bunu açıklamakRablerinden, hem bu anlamları bütün peygamberlerin için geçerlidir.

"Messenger" için Arapça bir kelime gönderildiği birisi anlamına gelen "ar-resul" dir. Gönderilerek onun halkına kendisine emanet mesajı iletmek için Allah tarafından kumanda edilir. "Ar-resul" başka başarılı başka bir deyişle, bir arkaya türetilmiş bir kelimedir. Bir haberci aktarmaya yükümlülüğünü taşırmesajın kendisine emanet kabul ve onların döneminde kendilerine gönderilen haberci takip önceki halkların üzerine farz olmuştu gibi onu takip insanların üzerine bir yükümlülüğü vardır.

"Peygamber" ve "haberci" aynı biri, ya da anlam farklı olup olmadığı konusunda görüş ayrılığı vardır. Onlar aynıdır ve bunların kök "haber" den ve bu nedenle bu "haber" anlamına gelir görüşünde âlimler de vardır. Bu görüşe bağlı olanlar alıntıayet, (22:52) "Biz Messenger veya önce bir Peygamber gönderdi Asla var". Bu ayet haberci ve peygamber hem de gönderilir doğruluyor, böylece bir Peygamber bir Messenger ve Messenger bir Peygamberdir.

Onlar, ancak, her ikisi de Görünmeyenler'in insanları bilgilendirmek ve onlar tanıyabilme böylece peygamberlik rütbesine onlara öğretmek olduğunu peygamberin rütbe, o farklı gerektirecektir hangi bir madde olduğunu söyledi olmuştur onların rütbe yüce ve onları izleyin. Görüş farkıher ikisi de aynı anlamı taşıdığını eğer bir Messenger ortaya çıkan uyarmak ve öğretmek için komutu bir mesajla, emanet edilir ve iki başlık ayrı tutuluyor, çünkü bu görüş kanıtı da aynı ayette çıkarılır ve Daha sonra soru yinelenen noktası ne sorulurOnları?

Bu görüşe bağlı kalarak bu Asla Biz senden önce bir millete bir peygamber, ne de bir peygamber gönderdik, ama o umut ne zaman, şeytan onun umutla tahrif ", bir varlık olarak bu ayetin anlamını yorumlamaya. Fakat Allah, şeytanın ve kabul edilmesinin ve değiştirilmesini yerini Onun ayetleri. Ve Allah, bilendir, hüküm ve hikmet sahibidir. "(22:52). Bazı peygamberler yeni bir Kanunu getirenler vardı ve Peygamberler etmemiş olanlar, ancak Messengers söylüyorlar.

Uzlaşma otantik görüş tüm Peygamberler Peygamberler vardı ama her Peygamber bir Messenger olduğunu olmasıdır. Ilk Messenger Adem ve son Muhammed, barış hepsi selam olsun oldu.

Ebu Zerr Hz 313 elçiler olduğunu düşünen yaklaşık 124.000 peygamber olduğunu, onun sahabe haberdar olduğunu bildirdi. (Şeyh Derviş ekledi:. Vahiy için Arapça kelime "vahiy" dir, ve kökü "hızlandırmak için" demek Allah Vahiy denir Peygamberi hızla kelimeleri gönderdiğinde,olup, üç tip oluşur. Birinci, ikinci "Allah dediği gibi" diye bildirdiği Peygamber sözleriyle dile Allah'tan anlamı İlahi alıntılar olduğunu, insan dile getiren ve harfler olmaksızın, Allah'ın sözüdür Kur'an meydan içeren Üçüncü Peygambere olanKendi beliğ, benzersiz bir deyişle Peygamber ilham kaynağı alıntılar.)

"Vahiy" bir başka açıklama kök kelime "hızlı" anlamına gelen "el-waha" dan. Ayrıca gizlilik anlamına gelebilir, çünkü bu basit bir ilham vahiy denir olmuştur. Bu O bir aracı olmadan kalbin içine atmalarını hangi olmasıdır. Allah "Biz Musa'nın annesine bu ortaya" diyor (28: 7)- Yüreğinde döküm. Allah da (42:52) "Allah vahiy dışında onu konuşmak gerektiğini herhangi bir insana ait değil" diyor. Hangi Allah arasında herhangi biri olmadan kalbine koyar ne anlamına gelir.

Mucizeler Anlamı

Bir de herhangi bir insan çaba yeteneği aşan çünkü bir peygambere verilen mucize olmak mucizeler olarak sınıflandırılmış anlamak gerekir; Onlar doğaüstü bulunmaktadır. Öte yandan, işler insan yapmanın potansiyel var olan, ama Allah örneğin, onların yaptıklarına onları engellerHiçbir yaratılan varlık Kuran'ı oluşturan yeteneğine sahiptir. Peygamber Kuran'a benzer bir şey üretmek için onu sayanların meydan, o insanın bile en beliğ yetersizliklerini göstermek amacıyla oldu.

Bu, parmaklar arasında akmaya, konuşmak için su bir ağaç, kaya dışarı dişi deveyi getirmek neden ölen hayat veren bir yılanın içine personel çevirmek olmanın yarattığı herhangi gücünün ötesinde veya Ay'ı bölünmüş yarısında. Yalnız Allah böyle şeylere yatkın biri, ve onlar mucizeler arasındadırpeygamberi en Allah tarafından verilen ve kendi elleri ile meydana getirilir. Mucizeler benzer bir şey üretmek için kâfirler için bir meydan okuma oldu ama başaramadılar. Bir de Hazreti Muhammed'in eliyle ortaya mucizeler farkında olmalı ve diğer peygamberler, barış üzerine olsunonlara, onlar Allah'a onlara yol açacak insanlar da olduğunu, Allah'ın peygamberler ve onların doğruluğuna işaret edildi deliller vardı.

Peygamber o en mucizeler ve net işaretler ve deliller verildiği, Messenger ve tüm peygamberlerin Seal olması. Onun mucizeler sayılacak kadar çoktur. Kur'an her ayet başlı başına bir mucize olduğunu ve hiç kimse meydan karşılamak mümkün olmuşturAllah bu tür "El Kevser" olarak bile kısa bir bölüm, ne de Kuran'ın benzer henüz tek bir ayet üretmek. Bu bölümde ayrıca daha sonra ele alınacak diğer mucizevi özelliklere sahiptir.

Muhammed verilen mucizeler iki kategoriye ayrılır. Iyi Kur'an gibi birçok eller aracılığıyla bilinir ve aktarılan olanların ilk kapsar. Yok şüphe veya Peygamber teslim etmediğini iddia, ve o göründü, ve ayrıca bir kanıt olarak kullanılan bu onun aracılığıyla yapabilirsiniz.Daha önce de belirttiğimiz gibi Kur'an-ı Kerim kendisi bir mucizedir ve mucizeler çok sayıda içerir, ve kimse onu taklit edilebilir olduğunu gerçeği tartışılmaz ve biz daha sonra açıklayacağım gibi soruşturma ile kanıtlanmış olduğunu.

İslam'ın bir alim Bu ilke işaretleri alakalı ve tartışılmaz bir seviyeye ulaşmak her hangi Peygamber elinde meydana gelen Normal olayların aşılması "açıkladı. Ne mü'min ne de kâfir bu olağanüstü konularda meydana geldiğini ortaya çıkmasını tartışmalı onuneller. Kâfirlerin iddiası "Allah'tan değildi." Olduğunu

İkinci Kuran'ın seviyeye ulaşamayan konulardan oluşuyor ve bu iki tipe ayrılır kendi içinde. Bir çok iyi bilinen ve bu nedenle hadis şeklinde iletilir mucizeler ve peygamberlik etkinliklere (Serah) oluşur. Bunlar akan su gibi mucizeler vardırOnun mübarek parmakları ve yiyecek küçük bir miktar bol olma. Daha sonra, insanların sadece bir çift bilinen yapılmış hususlar da vardır, dolayısıyla sadece birkaç vericileri vardır ve bu nedenle de önceki türü olarak bildirilen yaygın olarak bilinen ya da değil, ama onlar gerçek olduğu kanıtlanmışve uyumlu, hem mucizeleri kanıttır.

Peygamber verilen işaretleri gelince, övgü ve barış çok iyi ayın yarısında bölme olayı gibi bilinen, hangi onun üzerine olsun, bu büyük mucize Kur'an ve peygamberlik sözlerinden hem de kaydedilir.

Kesin bir kanıt olmadıkça, anlamının farklı alınması asla. Onun olay çeşitli kaynaklardan aktarılan doğrulanmış raporları tarafından desteklenmektedir. Bu nedenle kişinin kriterleri onu korumak olmalıdır, cahil ve zayıf fikirli kişilerin aptallığı yolu-döşenecek değilDin, ne de henüz bir inananların gönlünde şüphe yenilikçiler görüş, daha doğrusu böyle bir aptallığından uzak dönmelidir düşünmelisiniz.

Aynı Peygamberin parmaklarından akan suyun mucizevi olayları için geçerlidir, ve gıda az miktarda tanık ve çok sayıda sahabe tarafından bildirilen her ikisi de, bol olma.

En yakın bileşenlerin çoğu, aynı zamanda tanık ve örneğin Hendek, Hudeybiye, Tebük kazma sırasında meydana olanlar, hem de kâfirler diğer karşılaştığında sırasında mucizelerin rapor etmişlerdir.

Bu mucizeleri iletilen sahabelerin hiçbiri Peygamber şöyle ya da ne yaptığını birbirlerini ya çelişiyor bulundu. Ne onlar sonradan iletilen zaman onlara atfedilen tablolara herhangi bir itirazda yaptı.

Sahabelerin her tanık mucizeler bildirdi. Onlar kadar konuşmak, genel olarak tanındı şey duydum eğer onların karakter oldu, ve ne arzu ne de korku bunu yaparken onları engelledi. Bazı Peygambere Way, Peygamber'in 'seerah ve Kuran'ın sözlerini bildirdi.

Bu çok iyi kaynak yalancı adı ile birlikte belgelenen ve yanlış atfedilen Nebevi sözler bilimi buna göre sınıflandırılan Peygamber tarafından söylenmiş sözde zayıf veya yanlış atfedilen alıntılar gelince. (Allah'a hamd olsun, ben (Derviş) mübarek olmuşturHer hadis yalancı adını listeleyen yanlış atfedilen hadislerin büyük koleksiyonunu derlemek için. Yanlış hadis bütün özgün hadis toplamının% 1'den daha az olan).

İlk konuşulduğu zaman biraz karanlık olarak görünmüş olabilir peygamberlik alıntılar bazı işaretler vardır. Bu alıntılar, zayıflatmak ve raporların gücünü zayıflatmak için İslam'ı karşı olanlar tarafından kullanılmıştır. Ancak, muhalefetin hayal kırıklığı çok zamanın geçişi ile,Bu işaretler bir gerçeklik haline gelmiştir. Aynı gayba ve manifesto henüz yapılmadığı olan olaylar onun peygamberlik ilişkin Peygamber raporlar için geçerli, artık muhalefetin bir aracı olarak kullanılabilir.

O, Yargıç Eyad, ona bilinen her şey doğrulanabilir olduğunu söyler. O da herkes bu hikayeleri talep etmelidir ancak o zaman davacının iyi raporlar, yayınlar veya diğer bilimler ya tecrübeli olmayan bir kişi, raporu elimize ulaştı söylüyor. Kanıtı olarak o da bizi bilgilendirirKim bildirilen mucizeleri doğrulamak için başarısız olamaz peygamberlik alıntılar ya da Peygamber tarihinin birinin başka bir verici bağlantı zincirleri inceleyen bir kişi vericilerin sayısız kaynaklardan bilgi almak için hiçbir şekilde mümkün değildir.

Arapça Kuran Meydan Mucizeleri

(Şeyh Derviş yorumladı.:. Bu kitap İngilizce arayanlar için sunulmuştur Çünkü şu bu Kuran metinleri İngilizce'ye çevrildi edildiğini izler, Arapça Kur'an meydan göstermek Biri farkında olmalıdır önemli olduğunu o / o olamaz Hatta gerçek tadını çıkarmaya başlarİngilizce dil bile en beliğ kompozisyon Words adalet yapacak kadar zengin değildir, çünkü tüm yönleriyle birlikte Arapça Kur'an zorlayıcı güzelliği, dursun onun fineries İngilizce alıntılar sadece anlamını bir anlayış sunmak için gayret çünkü Allah'ın.)

Arapça Kur'an-ı Kerim taklit etmek imkansız sayısız yönü vardır. Dört kategoride yerleştirilmiş olan bu yönlerin meydan göstermek için.

İlk yönü, belagat kadar ulaşılabilecek ve herhangi bir Arap bile en usta dil yeteneğinin ötesinde, çünkü onun kelimelerin yapısı ve Arapça saflık birlikte katılan Kur'an bileşiminin mükemmelliği göstermektedir.

Allah dilin doğal bir hediye ile Arap ulusunu kutsadı. Kur'an ortaya çıktı zamanda, Araplar kendi dilsel ifadelerin hakim oldu. Onun belagat ve tam anlamı herhangi bir milletin o aştı ve o zaman mükemmellik doruk noktasına ulaştı vardı. Dil yeteneği vardıKişinin kalp çok derinlerine dokunmadan. Arap için doğal bir fenomen ve onların karakterlerinin bir parçası oldu. Başkalarının karalayan de bazen, övgü için kullanılan, güçlü ve uyandırmadan oldu şiir yazdı. Bu tür şiir istekleri ve kendi gibi sunmak, yükseltebilir ya bir konuyu aşağılamak için kullanılmıştır.Onların ustalık, onlar da cömert olmak cimri ikna yiğitlik eylemlerine korkak tahrik, uzun süredir devam eden aşiret davalarını iyileşmek için bir araç olarak kullanılan, kusurlu mükemmel yapmak için bile akıllı aldatmış olabilir gibi yüksek düzeyde ulaşmıştı ve onlar oldu böylece toplumun elit debaseküçük ayakta.

Arapça dil belirleyici bir, rasyonel bir şekilde ama bir netlik mükemmel kullanım ve güçlü bir şekilde değil sadece kullanılan Bedeviler arasında ifadede en zengin oldu. Kasaba-adamı aynı zamanda belagat becerikli, ve sadece bir kaç kelime ile görkemli kendini ifade başardı. Hem yürüyorhayatın onlara keskin kenar verdi ve yolunu açtı etkili ve inandırıcı bir şekilde hususları ifade edebilen vardı. Belagat kendi liderlik aracı, ikisi de önemli ve önemsiz konularda konuşma yeteneğine sahip idi, onlar ifade ustaları gerçekten vardı ve icraNadir kullanımların kelime. Kendi nesir ve şiir gibi uzak bölgelerden insanlar uğraşmak ya da sadece dinlemek ve zevk için seyahat ediyorum hangi birçok festival vardı.

Allah'tan bir Messenger ama hiçbiri Kuran'ın beliğ, doğru, maksatlı kompozisyon kendi şaşkınlık neden olabilirdi. Allah "Yalancılık ondan önce veya bunun arkasından ona gelmez. Bu bir One, hikmet, çok övülen Allah'tan indirilmiştir" diyor (41:42). Hem ayet ve sözlerkesin, seçkin ve anlamlı.

Arapça Kuran saflığı onun fetih çokdilli ve meydan okuma ile Arapça diğer her formu geçti. Onda bir güzellik birbirleriyle yarışır hepsi özlü ve mecazi ayetleri, hem de eklem keşfeder.

Bir de onların netlik diğerlerinden daha iyi performans onun kısalık, yeni ifadeler bulur. Onun kompozisyon mükemmelliği onun özlü tarafından dengeli ve onun ifadeler sayısız anlamları iletmek.

Araplar dilin büyük kapasiteye sahip yetenekli halklardır. Onlar sadece en ünlü hatipler üretilen, ancak çoğu yarışmalar kafiyeli nesir ve şiir, yanı sıra gün-gün dilde nadir kelime ve ifadelerin büyük kullanımı ve iddia için benzersiz bir şekilde vardı. Bunlarbecerikli insanlar Peygamber tarafından itiraz edildi ve o yirmi yılı aşkın onları ibret.

Hala Kuran'ı kabul etmeyi reddetti ve inatçı kâfirlere "diyorlar, etmeyin, üstündür ve tüm büyük Arap diyor Allah hatip ve zorlukların bileşimini aşan 'Onu uydurdu?' 'Say, bunun gibi bir bölüm oluşturun ve Allah'tan, sen dilediğine üzerine diğer çağrıEğer Biz Bizim tapan (Peygamber) indirdik ne şüpheniz varsa, "(10:38). Ve"! 'Doğru söylüyorsanız (size yardım etmek için), buna benzer bir bölüm üretirler. Eğer doğruysa, size yardımcı olmak için, Allah'tan başka sizin yardımcıları, çağırıyoruz. Eğer nöbet başarısız emin Ama sen, başarısız olursa"(2: 23-24). Ayrıca," yakıt kâfirler için hazırlanmıştır insanlar ve taşlar olduğunu Yangın karşı kendinizi insanlık ve cinler bir araya kombine Say, 'Eğer bu Kur'an'ın benzerini ortaya, onlar muktedir asla Ardından ", (17:88). Ve" onlar bir başka 'yardım etmek değildi bile, bunun gibi bir tane üretmek"(11:13) bunun gibi on sahte bölüm üretirler.

Başka bir kelime veya fikir almak ve kişinin kendi köken ziyade onlara sunmak için çok daha kolaydır. Yanlış ya da uydurma şeyler yazmayı bir So-ve-so gibi yazıyor "zor anlamı bir sesi var bir şey, dolayısıyla ifade, oluşturmak için çaba oysa çok sade,diye söylendi, ama o "istediği şekilde-ve bu yüzden orada büyük bir uçurum olduğunu ve ilk saniyeden daha iyidir birinci ve ikinci arasında. yazıyor edilir.

Peygamber, her zaman kalbinde onun milletinin refahı düzenlenen ve kendi iyiliği için, inandığı reddedenler onun azarlama vazgeçti asla. O azarlama ediyorum ve onları bir unrebuttable, etkileyici bir biçimde uyarır. Onlara iman argüman sunmaya devam etti ve bu yüzden arttıahmaklıkları, kendini aldatma, sorun yapma, yalan ve fabrikasyon ve Kuran'da birçok ayette onlara kendini böyle konuşuyoruz. Onlar sadece aldatılmak ve kendilerini aldatmıştır, ve dövme ve çünkü onlar Allah'ın Words reddedilen bu tutum olduğunu.

Allah bu takip büyücülük daha fazla ', kâfirlerin azarlama tırnak; Bir Cenazenin sözünden başka bir şey değildir! ' (74: 24-25) ve "Bu ancak büyücülük bir devamıdır!" (54: 2) Ve "bir yalandır diye uydurdu" (25: 4). Ya da, "eski olanlar masalları." (06:25) Onlar yalan ve kendilerini memnunöz-aldatma içinde.

Allah (2.88) "Kalplerimiz kaplıdır" onların söyleyişiyle kâfirleri açıklar. Ve, "Kalplerimiz bizi arayın hangi bundan örtülü ve bizim kulaklarında ağırlık var ve bizimle sizin aranızda bir perdedir" (41: 5). Ve O, bu dinlemeyin "dedi kâfirlerin hor anlamına gelirEğer üstesinden olabilir ki Kur'an, ve "Bu konuda idly (41:26) konuş.

Onlar iddia ne zaman kâfirlerin kibirli küstahlığı (08:31) "Biz diledi, biz onun gibi konuşabilir," Kur'an kaydedilir. Allah (2:24) "başarısız eminiz" onları bilgilendirir. Tüm yarışmacıları tamamen güçsüz hiçbiri kendi kendine iddialı iddiasını yerine başardık hale getirildi.

Hazreti Muhammed'in hayatı boyunca peygamberlik iddia koydu Musailamah adında bir yalancı vardı. O Kur'an rakip ayet oluşturmak için çalıştı ama onun hataları bariz olduğunu ve böylece kendi durumunu ortaya, Allah boşa onun "güzel" kelimeleri render. Aksi olsaydı insanlar olmayabiliriyi Kur'an-ı Kerim kadar saf Arapça kendi ifadesi belagat üzerinde olduğunu anlamışlardır. Insanlar Kuran'ın okunması duyunca onlar da kendisine sunulan veya güdümlü, ya da en azından onun tarafından büyüledi.

Okur, Arapça ayetin üstün belagat üzerine yorum "Allah emir adalet ve iyi işler ve kişinin akraba vererek." (16:90), Waleed, Muğîre oğlu Ben Allah'ın o tatlılık ve zarafet hem de sahiptir. Bunun en bol olduğu ve bunun da en yüksek verimli, hiçbir insan yemin ederim "dedivarlık bu dedi olabilirdi. "

Ebu Ubeyd o secdeye kapandılar ve, bunun üzerine adı geçen ayette, "Size emredileni ne sonra İlanına" (15:94) ve belagat belli bir bedevi kalbini nüfuz söyler "Ben onun üstün Arapça dolayı secde." Ne zaman başka bir vesileyle üzerine başka bir Bedevi ", ayet duydumOnun üzüntüsüne, onlar hiçbir insan bu kelimelerin yetenekli olduğuna şahitlik "(12:80), ve dedi ki," birlikte görüşmek için özel gitti! "

Al-Asmay bunun üzerine adı geçen bir hizmet kız "Ne kadar dokunaklı Allah'a By!", Konuşma eloquently duyuldu Kız Onu tadını çıkar 'anne' Musa'nın bu ortaya, ama sen onun için korkuyorum ne zaman suya attı "Ben Allah'ın sözlerinde sonra beliğ kabul, bahsedilen şey mi" diye yanıtladı. Ne korku, nebizonu sana geri vereceğiz ve onu peygamberlerden '"arasında onu yapacaktır, çünkü (28: 7).. Bu ayet iki komutu, iki yasaklarını ve tamamen birleştiğinde iki iyi haber parça içerir Ayrıca, Allah'ın planlama açıkça yapılır suya Musa'nın döküm gibi bu ayet vesile olmasını dönerOnun güvenliği.

Arapça Kuran'ın bu meydan eşsiz ve benzersiz olduğunu. Öncelikle, o Peygamber ortaya çıktı ki iyi kurulmuş bir gerçektir, çünkü bu ve bunu teslim onun kim olduğunu.

İkincisi, onunla Peygamber meydan yanıt aciz hale getirildi Arapları meydan okudu. Arapça belagat ve retoriğin teknikleri bilgisi becerikli olanlar Araplar Kur'an mucizevi az olmayacağını biliyordu. Ve teknikte usta olmayan bir kişi OysaArapça Kur'an-ı Kerim Arapça dil ustalarının yetersizlik aracılığıyla bir mucize sorgulamasının yanıt vermek ve hiçbir insan onun belagat taklit edilebilir olduğunu teyit etmişti olduğunun farkındaydı.

Biz onun faydalarından sadece bir kısmını tasvir, ciltlerce kitap yazılabilecek birçok yönüyle dikkatinizi çekmiştir, her cümle çok anlam derece, ve bir bilgi taşması içeriyor. Önceki nesillere ve milletler hakkında bile uzun rivayetler onlar için bir işaretidir, birbiri içine birleştirmeonun bir deyişle, sunum ve nasıl çeşitli yönleriyle bir uyum üzerine yansıtmak için bir Peygamber Joseph hikaye bulur gibi, denge konur. Bu öykülerin çoğu Kuran'ın farklı bölümlerinde ortaya henüz cümleleme tamamen yeni bir ışık üzerinde hikaye alır o kadar çok değişir kigüzelliği bir parçasıdır. Bir de sürekli tekrarına asla hoşlanmıyorsunuz, ne de tekrar tekrar onların işitme henüz küçümseyen olduğunu.

Kuran'ın Mucizevi Bileşimi ve Stil

Arapça Kur'an kompozisyon ve benzersiz tarzı henüz taklit insanlığın yetersizlik başka bir yönüdür. Onun vahiy Arapça düzenli kullanım saymıyorum Arapların kompozisyon, nesir ve şiir gelişmiş yöntemlerden çok farklı Arapça bir tarzı sundu. Birayetleri bölünmeler durdurmak ve sözler, sonraki dokunmuş bu kuşam ne önce, ne de onun gönderdikten sonra var ve kimse yoktu oysa bitirmek ve hiç böyle bir şey üretmek için yeteneğine sahip olacak bulur.

Araplar onun okunması duyunca onlar sırdır ve onların zeka onları terk ve onlar için teslim oldu. Basitçe, onlar Arapça nesir, manzum, kafiyeli nesir ya da şiir ya herhangi bir biçimde çok zorlayıcı bir şey duymadım.

Waleed, Muğîre oğlu, Arap şiirinin ince noktaları çok bilgili oldu. O Peygamber, çeşitli vesilelerle üzerine konuşmak duydum ve onun retorik aşina oldu, ama bir gün o bu değildi onu ikna Peygamber tarafından Kur'an okunması duymak oldu, ve yapamadım vardıBir insanın kelime.

Ebu Cehil, Peygamber önde gelen düşmanı da benden bir şiir daha bilgili var Allah! Yok By ", daha sonra Waleed bunun üzerine adı geçen Peygamber yanıltmak için ilerledi okunması duydum ve Waleed gitti, onun (olağan) konuşma olamaz Kur'an kıyasla! "

Daha önce de belirtildiği fuarları çok iyi günler katıldı ve biz yıllık Koraysh Fuarı birçok kâfirler için yaklaştı zaman Kur'an'ın okunuşu kendi katılanları olurdu etkisinden endişe olunca nasıl hikaye olarak ilişkilidir. Bu akılda kâfirler bir araya geldilerhepsi Peygamber karşı kullanmak ve böylece aynı ses olacak bir açıklamada üzerinde mutabık. Waleed toplantıda hazır bulunanların arasındaydı ve o önerdi zaman Waleed, o bir kahin değil! O ne mırıldanıyor ne kafiyeli nesir konuşuyor Vallahi "dedi," O bir kahin olduğunu "söylüyorlar. Başkaderler önerdi "O deli, ve cinler tarafından sahip." Waleed "boğulma ne de henüz sesinde fısıldayan ne var, O deli, ne de o cinler tarafından ele olduğunu." Diyerek karşılık verdi Sonra, Waleed yanıtladı hangi biz tüm formları şiir biliyorum, bu böyle değildir "," O bir şairdir "önerdive fineries, o bir şair değildir. "Sonra, diyerek önerilen" O "bir kez daha Waleed terslendi," O bir büyücü olmayan bir büyücü olduğunu, üfleme ne knot ne var. "diye bağırdı kalmadınız" Sonra ne gidelim demek! ileri koyduk Tüm ne false "Waleed onlara, dedi". En yakın ifadesiEğer sihirli kardeşler arasında bir adam ve oğlu arasına giren bir şey, bir adam ve karısı ve bir adam ve onun kabile arasında, çünkü o bir büyücü olduğunu yapmışım. "kâfirler şirket ayrıldı ve söylemek ne Kararsız insanları uyarmak için yol kenarında oturdu. Bundan sonra Allah hakkında ortayaWaleed, (74:11) "Ben yaratan O'dur ile Me yalnız bırakın".

Başka bir vesileyle Utba üzerinde, iyi dil sanat eğitim gördü Rabi'a oğlu, Kur'an ezberlemeye duymak oldu ve insanlar, ben onun okuma ve söyleyerek yoluyla öğrenmiş değil başka bir şey olduğunu biliyoruz "ilan etti . Vallahi, ben şimdi, hangi gibi bir konuşma biçimini duymuşBen daha önce hiç duymadım. Bu ne şiir ne de bir yazım, ne henüz kehanet olduğunu. "

Ebû Zer, bir şair diyerek kardeşi Anies 'uzmanlık açıklanan "Vallahi, benim kardeşim Anies daha şiir ile daha fazla bilen kimse hiç duymadım. O sırasında on iki diğer şairlerle birlikte yarıştı" Ben hangi Cehalet Zamanı " Bir ". Abu Zer dönüştürülmesi önce, Anies, seyahatMekke ve Peygamberin ve onun öğretilerinin duydum haber. Döndükten sonra Ebu Zerr insanlar Peygamber hakkında ne dedi sordu. Anies Onlar o bir şair, bir kahin ve bir büyücü olduğunu söylüyorlar, ama şiir reciters onu ben Falcılar konuşmak duydum, ve sözlerinin onlar aksine. Ben karşılaştırıldığında "diye yanıtladıve o onlar gibi değil. Söylediklerimi sonra kimse yanılgıya düşmek gerekir ve onlar kesinlikle bu yüzden o yapmak onlar yalancıdırlar olurdu o, doğru olduğu bir şair olarak ona bakın. "

Bu tanıklıklar ama otantik yayınlar arasında birkaç. Kuran'ın mucizevi teklik kendi çokdilli ve belagat değil sadece ama onun olağanüstü tarzı yatıyor. Kur'an-ı Kerim çok ötesinde olduğu gibi Araplar taklit koyamadık sorun farklı bir tipini oluşturur onlarınBunu yapmak için yeteneği. En alimlerinin görüş birliği Kuran saf Arapça farklı olmasıdır.

Görüşler insanlar Kuran'ı taklit aciz olduğu şekilde değişir. Onun netlik, kompozisyon, benzersiz yapısı ve tarzı gücü hesabına insanların kapasitesi dahilinde değil çünkü söyleyenler vardır. Bu tür konular aşmak onun mucizevi doğasının bir parçasıdıryaratılış herhangi yeteneği o kadar Allah'ı yüceltmek için çakıl, ölü canlandırmak bir yılan haline bir kadroya dönüştürmek, ya da neden olmanın yarattığı bir ötesinde olduğu gibi, taklit.

Başka bir görüş olduğunu Allah onun yaptıklarına bunları destekliyorsa bunu insanların kapasitesi dahilinde olabileceği görüşündedir, ama Allah onu elde etmelerini engelledi ve böylece kıldığı gerçeğini vurgulamaktadır Şeyh Ebul Hasan el Eş'ari, bir onun taklit imkansız. Bu görüşüİki argümanın kendi görüşlerini temel birkaç diğer akademisyenler tarafından onanmıştır.

Yapılan ilk argüman zaten Araplar bunu yaparken aciz olduğu kurulmuştur olmasıdır. Bunu başarmak için yaratılmış varlıkların gücü içinde olmasaydı argümanı geçerli ve onlara karşı düzenlenen olmazdı.

İkinci argüman onlar denemek ve taklit meydan olduğunu gerçektir. Bu kendi içinde zorluk daha etkili iktidarsızlık kanıtlıyor ve azarlanıyormuş kendi için önemli bir faktördür. Meydan bunu kapasitesine sahip olmasaydı bu meydan yapmak için haklı olmaz.Bu argüman ezici bir, kesin bir argümandır.

Imansız Araplar Kuran'ı taklit yeteneği yoktu ve şimdi tevazu fincan onların gurur ve içki yutmak zorunda kaldılar. Onların iktidarda olsaydı onları meydan yükselecek ve bir ayet veya bir bölüm üretmek için çok daha kolay olurdu, onların başarısı bunu yapmış olurduanlık olurdu, kesin bir zafer onların parmak ucunda olurdu ve onların düşman susturuldu.

Aralarında büyük Kur'an gölgede ve ışığını söndürmek için çaba iktidarsız olduğunu, tek tek veya toplu olarak, onlar çağrıldı sonra bile, Araplar olabilir gibi deneyin ve tüm hünerlerini bitkin. Bireysel kâfirlerin çaba, sayısı ve kombine rağmençabaları, onlar tek bir kelime söyleyebiliyor yapamaz, şaşkın kaldı, onların duyular dulled ve onların yol engelledi.

MUCİZELERİ VERİLEN

PEYGAMBERİMİZİN

Bölüm 2

Cure

Sahih-Shefa

tarafından

Yargıç Abulfadl Eyad,

öldü (1123CE - İslami Yıl 544H)

Bildirilen

tarafından

Büyük Muhaddisi Habib Hafız Abdullah Ben Sadek

Tarafından revize

Muhaddisi Abdullah Talidi

Bir adaptasyon

tarafından

Hadis kulu, Şeyh Ahmed Darwish (Arapça)

Khadeijah A. Stephens (İngilizce)

Ayesha Nadriya (Endonezya)

Unseen İlahi İşleri Mucizeleri

Kuran'ın meydan başka mucizevi faset daha sonraki bir tarihte hayata vardı görünmeyen konularda ve olaylara ilişkin ayetlerde bulunur.

Mekke güvenli giriş iyi haber şu ayet, "Allah dilerse eğer, güvenliği Mescid-i Haram'a girer" (48:27) Peygamber aktarıldı.

Daha sonra gerçekleşmiş olur başka bir olay "onların yenilgisinden onlar galip olurlar sonra birkaç yıl içinde, Ama", Persler, Romalılar tarafından mağlup olacağını haber oldu (30: 3).

"Allah'ın zaferi ve açılış geldiğinde" Allah kâfirler üzerine gelecek zafer ve diyerek Mekke Açılış müjdesini verdi (110: 1).

Başka bir örnek (24:55) "Allah, iman ve O hakikaten onlara yeryüzünde halifeler yapacak iyi işler yapmak o sizin söz verdi" dir.

Bütün bu olaylar Allah onların söylediği gibi hayata. Romalılar Persleri yendi ve Pers insanların sürüler halinde İslam'ı kucakladı. (Detaylı bilgi için, bizim kitap "Roma'nın Heraklius İmparator itiraf etti ve Hazreti Muhammed'i Desteklenen" okuyunuz).

Peygamber İslam'ın ölüm zamanında Arabistan'da yayıldı. Allah yeryüzünde inananlar halife yaptı ve İslam Din kurdu. Doğudan batıya Allah müminlerin güçlü halefleri de neden oldu. Peygamber bir alıntıda onun sahabeleri anlattı, "toprak olduBen onun Batıların ve WESTS gösterildi, millet ve memleket krallığı kadar bir araya toplanmış gibi ulaşacak, böylece benim için bir araya getirdi. "

Allah (15: 9) "Bu öğüt (Kur'an) indirdik kim Biz, ve biz bunun üzerinden izlemek", Kuran'da bize söyler. Bu gerçekten de böyle olmuştur. Yüzyıllar boyunca sayısız sapkınlar ve ateistler ve özellikle Karmatîlik olmuştur. (Şeyh Derviş eklendi: var Hakim Eyad bir süre boyunca"Karmatîlik" olarak bilinen bir mezhep oldu. Bu tarikat İslam'ı sapık kendi girişimi çok aktif oldu, ama onlar başarısız oldukları atalarına gibi. Allah'a hamd olsun, hiçbiri Kur'an ışığı ya söndürmek, ne de henüz tek bir kelime değiştirmek, ya da kafasında şüphe neden başarılı olmuşturMüslümanların!)

Allah, diyerek Peygamberi ve kâfirlere gelecek karşılaşmalar takipçilerine haber verdi "Kesinlikle onların toplantılar yönlendirilir olacaktır, ve onlar arkalarını dönecek" (54:45). Ve O da "Onlardan üzerinde size zafer ihsan ve bir mümin toplumun kalplerini iyileşir." Dedi (09:14). Ve(111 3) "Onlar biraz acı dışında size zarar vermez Ve onlar size karşı mücadele ederlerse, arkalarını dönecek.". Bu olaylar, daha sonra onların önceden belirlenmiş zaman girişte oluştu.

Başka yönü, bu tür münafıklar ve Peygamber ve onlar kendi aralarında ve toplum içinde yayılan yalanlarla düşmanlık vardı Yahudiler arasında bu hem sırlarını maruz kalma gibi görünmeyen ilişkileriyle açıklanması. Allah onları azarladı, onların ihanetini açıklanan ve yapılanonların duyguları, diyerek bilinen "Ve onlar kendi içlerinde ki, 'Neden Allah, ne demek için bizi cezalandırmak değil?'" (58: 8).

Allah da, (: 154 3) "Onlar sizin için açıklamıyoruz ne kendilerini gizlemek" Onun peygamber ve inananları bilgilendirdi.

Ve, "ve Yahudiler yalanlarına kim dinler." (05:41)

Yahudi kutsal, Allah'ın Peygamberi ve onun takipçileri, "kelime (değiştiren) ile oynanmış bazı Yahudileri haberdar ('Duyduk ve biz, itaatsizlik' 'Bizi gözlemlemek' ve 'duymak, duruşma yapmaksızın' ve diyerek yerleri İbranice Ra'ina, kendi dilleriyle Din çevirmeye "(04:46) ile kötülük) büküm demektir.

Allah Müslümanların zafer vaat ve O'nun vaat Bedir gününde yerine getirilmiştir, (8 "Allah sana iki parti (Bedir'de) birini vermek için söz verdi, ve güçlü değildi biri için istediği zaman (hatırla)": 7).

Allah (15.95) "Biz alay edenlere karşı sana yeter" Onun Peygamberi anlattı. Bu ayetin vahiy sonra, Peygamber sahabeleri Allah onu ve ikisini de yeterli müjdesini verdi.

"Alaycılarla" olarak anılacaktır olanlar uzakta Peygamber açmak ve ona zarar insanları neden girişiminde Mekke'de kişilik bir grup vardı. Bunlar dağıtılmıştır. Kâfirler öldürmeye çalıştı Ayrıca, Hz Muhammed Allah'ın ayeti, "Allah insanlardan korur" indirdik(5:67).

Kuran'da Söz Bygone Kuşakları ve Vanished Milletler Mucizevi Haberler

Kur'an taklit insanlığın yetersizlik başka faset geçmiş nesillerin, hem de kaybolmuştu uluslar ve kendi yasaları ile ilgili bilgi bulunur. Tüm "Kitap Ehli" arasında vardı Kur'an aşağı gönderme zamanda - ki Tevrat'ı aldı insanlarve Ingil (İsa'nın İncil) - bu yönlerini bazı çalışmaya onların bütün hayatını adamış birkaç bilim adamı, çok iyi usta olmayanlar, ancak başkaları da vardı ve onların bilgi eksik.

Allah bu tür konularda Peygamberi katkısız hikayeler indirdiği zaman, Kitap Ehli için bir işaret oldu. Onlar Peygamber cahil olduğunu ve ne okuma ne de yazma biliyordu, ve çalışma ile bu tür bilgilere erişim vardı olamazdı. Ayrıca Peygamber uzaklardan seyahat etmedi onuninsanlar bu yüzden bu hikayeler duydum olamazdı. (Şeyh Derviş ekledi: Onlar Peygamber getirdi haber, özgünlük itiraf ve onun doğruluğunu kabul etmek, gaybı ve böylece mecbur geldi ama çok açıkça bu itiraf etmeyi reddettiğini itiraf ama başka bir seçeneği yoktu.)

Kitap Ehli taraflar arasında bazı tanıştım zaman onlar inceleyecek ve onlara Kur'an'dan ilgili ayet ya da bölümleri ezberden olacak, bunun üzerine onun bilginizi test edin. O, Hz Musa ve Hz Yusuf'un Al Hızır ve kardeşlerinin öyküleri kendilerine de erkekleri okunduğuMağara, Zülkarneyn Karnain (Kral Cyrus, Pers Büyük 600 yılı dolaylarında, Kurosh-e-Bozorg Farsça isim öldü. İncil adını Koresh), Lokman ve oğlu yanı sıra diğer soylu peygamberlerin hikayeleri. O yaratılışı hakkında bilgiler, ilgili ve verilen Tevrat ve orijinal İncil'i neydi onları bilgilendirdi(Artık yok) İsa. O da Peygamber Davut'un Zebur ve Peygamberler İbrahim ve Musa'nın Scrolls söyledim. Aralarında samimi kabul ve onlar bunu inkar koyamadık gibi o getirdi haberin gerçeği doğruladı. Nihai başarısı için mukadder olanlarInatçı ve kıskanç olanlar kaybedenler vardı Oysa sonsuz yaşam inanıyordu. . Suriya oğlu ve Akhtab oğlu, Medine hahambaşısı yaptığı gibi, gerçeği kabul etmeyi reddetti erenler Necran piskoposlar arasında Onlar Peygamber gerçeği konuştu biliyordu, ama reddetti: (Şeyh Derviş eklendigibi bunu kabul etmek. Onlar kıskanç ve inatçı, ve bundan sonra inanamayarak ölmüştü.)

Peygamber yolundaki ateşli düşmanlık olmasına rağmen ve Kitap Ehli verilen herhangi raporların doğruluğunu inkar dair hiçbir kanıt olursa olsun onların kendi kitaplarından bağlam dışına alınır onu, ve çarpık argümanları kabul etmek değil onların takipçileri çağrısında Kuran'da.

Üst yandan kazanmak için Kitap Ehli'nin girişimi acımasızca onların peygamberler hakkında Peygamberimiz sorgulandığı ve zor sorular yöneltmiştir. Onlar kendi kanunlarında gizli onların bilgi, onların biyografileri içeriği sır gibi bilgiler hakkında sorgulandı.Onlar ruh hakkında sordum, Hz İsa, güçlü kararı ve ne İsrail kendisini, hem de hayvanlar kendi aşağılık davranış hesabına onlara haram olmuştu olarak ne yasakladı.

Allah Muhammed Allah'ın elçisidir "diyor. Onunla olanlar kâfirlere karşı sert ama birbirlerine merhametlidirler. Onları yay ve Allah'ın lütuf ve rızasını isteyerek secde bakın. Onların işareti yüzlerinde üzerinde secde iz. Bu onların benzerlik olduğunuTevrat ve İncil'de onların benzerlik "(48:29) içinde.

Peygamber kendisine ortaya ettiği sözleri ile cevap tüm bunlar birçok soru sordu. Peygamber getirdi mesajla ilgili yalan icat olanlar, ne o getirdi onların kutsal farklı olduğunu ve bu nedenle iddialarını kanıtlamak için çağrıda iddia etti. Bu insanlarınAllah Say, 'eğer doğru sözlüler iseniz, bunu Tevrat'ı getirin ve ezberden. "Diyor Bundan sonra Allah hakkında yalan uyduranlar olanlar (: 93-94 3) "Zalimler vardır. Sonuç olarak, küstahça davrandı ve seçenlerin Peygamber kendi kutsal tarafından aşağılanmış edildi getirdi ne yalancı çıkaracak, onlar da gösterilmiştir neredeYahudi veya Hıristiyan iddialarını destekleyecek kanıt üretmek mümkün olduğuna dair hiçbir haber Defter .there ait kelimeler ile tahrif vardı, onlar bile kendi kitaplarından zayıf iddiayı ortaya koyamadık.

Allah (05:15) "Eğer Kitabın gizli ne çok size açıklamak için geldi Kitap! Bizim Messenger (Muhammed) İnsanları", diyerek onların yaramazlık dikkat çekiyor.

Kuran'ın Mücadelesi onu taklit etmek

Orada ne anlaşmazlık ne de Kuran'ın önceki yönleriyle taklit edilemez şüpheliyim. Bizim dikkat şimdi insanlığın cevap başa veya meydan almak, yerine getiremez ya olan bazı örneklerini devlet ayetleri çizilir. Allah'ın Kelimeler örneğin atın2 (Yahudiler, "Say, 'Ahiret yurdu özellikle sizin için Allah'a eğer, diğer tüm insanların dışlanmasına, daha sonra uzun ölümü eğer doğru sözlüler iseniz.' Ama bunun için 'asla uzun olacak" : 94-95).

Isaac'in babası Az-Zajjaj söyleyerek, bu ayet yorumladı, uzun ölüm "ve sonra onları bilgilendirir" Bu ayet aynı zamanda büyük kanıt ve Allah'ın Mesaj sağlamlığının açık göstergesi içerir. Bu, Allah'ın Yahudilere söyledi çünkü " "Ama onlar asla uzun bunun için olacak", yani bunların hiçbiriiçtenlikle ölüm özlemi.

Peygamber "Yahudiler ölüm diledi olsaydı, onlar öldü ve cehenneme kendi koltuklarını görecekti." Bu söyleyerek konuştu Ama Allah ölüm özlem karşı Yahudilerin gönlünü döndü. O, böylece Resulü gerçekten dürüst olduğunu belirten içlerine muazzam korku döküm, ve hangi O vardıOna indirdiği otantik şüphesiz oldu. Ama bunların hiçbiri içtenlikle onu reddetmek için istekli olmalarına rağmen, ölüm özlemi.

Necran Hıristiyan piskoposlar Peygamber geldiğinde en İslam'ı kabul etmek istemeyerek kararlıydı kalmıştır. Bu Allah yalan olanlar üzerine Allah'ın laneti çağırmak için onlara meydan okur hangi ayet indirdik o zaman oldu. Allah sonra onu ilgilendiren çekişerek olanlar için ", diyorbilgi, diyelim ki, 'bizim oğulları ve oğullarınızı, bizim kadınlar ve kadınlar toplamak kendimizi ve kendinizi Gel, sana geldi. Ardından "(3:61). Onların primat, Al Aqib söyleyerek, yoldaşı piskoposlar uyardı" bize alçakgönüllülükle yüzden yalan olanlar üzerine Allah'ın laneti yatıyordu, dua edelim Sen onun bir peygamber olduğunu biliyorum,ve bir grup küçük veya büyük olup olmadığını olursa olsun, bir peygamber insanlar üzerinde bir lanet bırakır asla ve bundan sonra hayatta. "Onlar meydan kaçındı ve ödemeye devam So" inanmak reddeden tarh anket-vergi " Onlar İslam devleti içinde koruma aldığı için döner.

Araplar arasında kâfirlere gelince, Allah onları Biz Bizim ibadet indirdik ne şüpheniz varsa, ona benzer bir bölüm üretiyoruz "diyerek meydan okuyor. Eğer, size yardımcı olmak için, Allah'tan daha, senin yardımcıların üzerine diğer Arayın Eğer başarısız olursa başarısız emin gibi, doğrudur. Ancak, daha sonra gardiyan(: 23-24 2) yakıt kâfirler için hazırlanan insanlar ve taşlar ise, "Yangın karşı kendinizi.

Bu ayet gayba ilgili olanlar arasında olmasına rağmen, ayetin ilk bölümü O'nun meydan yanıt aciz olacağı gerçeğinin göstergesidir.

Korku Uyarılma ve Awe Kur'an Dinleme zaman

Kuran'ın benzersiz bir diğer faset onu dinleyenlerin kalbini engulfs korkudur. Onlar duymak ve onun güç ve ihtişam hesabına onlara okunduğu zaman onlar huşu ile vurdu zaman onların kulaklarını etkiler.

Kuran'ı inkâr edenlere gelince, daha büyük bir etkisi vardır. Böyle insanlar Allah (17:46) "Biz size (Peygamber) Kuran'da yalnız Rabbinize deyince, onlar kaçınma sırtlarını çevirdiler. Onlar bunu anlamak diye kulakları onların kalplerini ve ağırlık üzerine peçe yatıyordu" diyor. DinlemeKur'an Yaratıcı'nın birliğine ve böylece onların kaçınma arttıkça işitme açısından onlara çok ağır olduğunu, onlar yüzünden kendi nefret onun okunmasının durdurmak istiyor.

Inananlar gelince, onlar bir korkuyu yaşayacaktır henüz Kur'an huşu kopma vardır. Bu dinleyici çeken ve aynı zamanda ona eğilim için kalp ve bir onay neden sevinç kaynağıdır. Allah "diyor Rableri titremeye korku olanların derileri, bundan sonra ve onların derileri ve kalpleriAllah'ın Anma "(39:23) için yumuşatmak.

Allah (59:21) "Bir dağın üzerine bu Kur'an'ı indirdik vardı, bunu alçakgönüllü kendisini görmüş ve Allah korkusundan yarılacak olurdu" diyor.

Bu ayet o ne anlar ne de henüz anlamını bilen kavrama birine gücü vardır, Kur'an çok benzersiz olduğunun bir göstergesidir. Hz İsa'nın bir takipçisi, barış onun üzerine olsun Bir gün, Kur'an okuyan birisi geçmek oldu ve ağlamaya başladı. Onu neden olmuştu ne sorduağlamak ve o yanıtladı "onun düzenleme güzelliği kalbime girmiş olması." Onların ilk duruşmada üzerine Allah'ın Words İslam'ı kucaklayan insanların birçok rapor vardır, sonra, talihsiz ve yüz çevirenlere başkaları da vardır.

Jubair Mut'im oğlu Dağı, "Ben Peygamber bölümü okuduğun duydum akşam namazı sırasında" dedi "(52), ve o kelimeleri ulaştığında" Ya onlar yoktan vardı? Ya da, kendi yaratıcıları? Ya da, gökleri ve yeryüzünü yarattı? Hayır, onların inanç belli değil! Yoksa,kendi tutmada Rabbinin hazineleri? Ya da denetleyicileri vardır "(52: 35-37)? Kalbim İslam'a sıçradı.

Ayrıca Jubair, söylediği bildirilmektedir "İslam'ın kalbimde önemli hale geldiği ilk kez oldu."

Bir vesileyle onun kabilesi pagan inancına karşı konuştu son Vahiy onun hakkında konuşmak için Peygamber gitti Utba Rabi'a oğlu, yaklaşık iki rapor vardır. Yani, Peygamber bölüm 41 Seçkin okumaya başladı. "Hameem. A gönderme aşağı, esirgeyendir esirgeyendir gelen.Seçkin olan ayetler hangi bir Kitabı, biliyorum bir ulus için bir Arapça Kur'an. Bu müjdeci ve bir uyarı taşır, ancak çoğu uzakta açın ve dinlemek yok. Onlar Kalplerimiz hangi sen bizi arayın bundan peçeli ve bizim kulaklarında bir ağırlık vardır, deyiniz. Ve bizimle sizin aranızda bir örtüdür.Yani (olacak) çalışması ve biz çalışıyoruz. ' Ben kime senin bir tek İlâh olduğu vahy olunuyor, sizin gibi yalnızca bir insanım ', (Peygamberimiz) söylüyorlar. Bu nedenle düz O'nunla birlikte olmak ve sizi bağışlar O'nu isteyin. Zekâtı ve ahirette de inkâr değil müşrik, vay haline. Bu kimin içiniman edip iyi işler kalıcı bir ücret değil. ' Say, iki gün içinde yaratanı O'na inkâr mı '? Ve O'na eşit kurarım? O âlemlerin Rabbidir. " O da (toprak) üstüne sağlam dağları ve O kutsadı. Ve dört gün içinde O, eşit bunun çok sayıda hüküm ordainedsoranlara. Sonra duman halinde olan göğe iradeli, ve ona ve yeryüzüne dedi, 'istemeden isteyerek gel, ya da.' 'Biz isteyerek gelip,' onlar cevapladı. İki gün içinde Onlara yedi göğü belirlenir ve O her göğe kendi komutları saptandı. Biz lambaları ile en düşük cennet süslenmişve onları korumak. Böyle Yüce, bilene buyruğudur. Eğer onlar yüz çevirirlerse Ama, 'Ben Aad ve Thamood geçti hangi benzer bir yıldırım uyarı verdik "diyorlar. (41: 1-13)

Utba duymak ve Peygamber'in ağzına elini koymak ayı ve durdurmak için yalvardım olamazdı. Ayrıca dinledi ve Peygamber secde bunun üzerine Peygamber secde ayetini ulaşana kadar bunu yaparken onlara onun arkasında ellerini koymak ve eğildim bildirildi. Utba vermedidurumla başa ve hemen kalkıp nasıl biliyor, ailesine geri döndü ve onun kabilesi için dışarı çıkmak reddetti. Yoldaşı kabilesi ona geldi ve o Allah'a ", bunları söylüyorum özür diledi, o bana bazı sözler okudu ve Allah'ın, ben de onlar gibi bir şey hiç duymadım, ben sadece bilmiyordumOna ne söyleyeceğini. "

Birçok Arap bütün korku vurdu, ancak Peygamber meydan yanıtlamaya çalıştı, böyle bir kişinin beliğ diliyle ünlü Aksoy Muqaffa oğlu oldu. O Kuran'dan okuyan genç bir Müslüman çocuğu duyunca kompozisyon onun girişimi başlamıştı, "Toprak, sularını yutmak"(11:44). Ezberlenen o döndü ve o, diyerek yazdığı tüm bu yok ki ona böyle büyük bir etki yarattı "Ben, bir insan değil sözleri bu değil karşı olmaktır tanıklık!"

Endülüs, İspanya Yahya adında bir adam olarak, tanınmış bir yazar olduğunu Hakkam Al Ghazzal oğlu, Kuran'a benzer bir şey üretmek girişimi için çalıştı. Bunu yaparken iken o taklit ve bölüm "Birliğini" okumak için bir numune (112) için baktım. O kompozisyonu üzerinde çalışmaya başladı ama o vuruldukorku ve ilan yoluyla, "Korku beni durdurdu ve halsizlik beni pişman ve tövbe neden oldu."

Kuran'ın İlahi Koruma

Diğer kutsal aksine, Allah zaman sonuna kadar O'nun Kutsal Kitabı korumak için söz verdi, ve bu taklit edilemez nitelikleri başka bir etti. Allah (15: 9) "Bu Kur'an indirdik kim Biz, ve biz bunun üzerinden izlemek", bize sağlar. Ve O, bize kendi saflık, "batıl gelmezona gelen ondan önce veya bunun arkasından. Bu One, hikmet, övülmeye "(41:42) aşağı gönderiyor.

Mucizevi Kur'an hariç, tüm diğer mucizeler onların peygamber ve onların harikalar kalır sadece rivayetlerin süre sonra ortadan kalktığı.

Muhteşem Kuran açık ayet ve mucizelerini içeren Oysa bütün bunlar, bu gün ve yaş mevcut ve yüzyıllar geçmiş olmasına rağmen böyle kalacaktır. Bu mucize hiçbir doğrucu bir insan hiç şüphe edeceğini kesin bir kanıtıdır.

Her çağ ustaca kelimeleri zanaat birçok açıklığa kavuşturmak ve dil bilimi gibi beliğ imam iletmek insanları ve erkekleri üretti.

Sapmış olanlar, hiçbiri geçerli bir argüman üretmek, ne de henüz Kuran'dan bir atom ağırlığını olumsuz etkileyeceğini kelime bile bir çift oluşturmak mümkün olmuştur etkisiz ve muhalefet kusurlu olduğu kanıtlanmıştır.

Kur'an Ek Zorluklar

Âlimler de Arapça Kur'an taklit insanlığın yetersizlik diğer çeşitli yönleriyle dikkat çekmiştir. Böyle bir faset o ne ezberlenecek ne dinleyiciyi kendi resital hiç lastik gözlenmiştir olmasıdır. Bu Kuran'ın tekrarlanan okunuşu artırmak sadece hizmet ettiği bulunmuşturonlar en beliğ olabilir olsa bile sırayla diğer bir deyişle, oysa, daha büyük bir sevgiye sebep olur onun tatlılığını, onların cazibe kaybetmek ve uzun vadeli sırayla sıkıcı olmaya.

Başka hiçbir kitap, bu niteliklere sahip ve zamanla Kur'an okuyucuları eklemek onun resital için ritimleri ve çeşitli yöntemler geliştirmişlerdir - Arapça Kur'an-ı Kerim yalnızlık ve kriz zamanlarında mükemmel bir arkadaşı zamanlarında okumam için bir zevktir Kuran'ın canlılık.

Allah'ın Elçisi, diyerek Kur'an açıklanan "sık sık okunduğu zaman bile, bu sıkıcı olur hiç. Onun dersleri hiç bitmeyen ve harikalar solmaya asla. Bu ayrımcılıktır. Bu bir şaka değil." Bilginler onun tarafından tok asla, ne de henüz tutkular saptırdıklarının ve dilleri yokbir yanlışa. Onlar bunu bir kez duydum cinler terk olmaz hangi olmasıdır. Onlar "Biz gerçekten Doğru Yol kılavuzlarını harika bir Kur'an duydum 'dedi (72: 1).

Taklit edilemeyen başka bir faset onun Peygamberlik önce Hazreti Muhammed dahil olmak üzere çoğu Araplar, bilmediğiniz ya da başka onların bilgisi çok kıt dolayısıyla biraz dikkat kendilerine ödenen edildi ikisi de bilgi ve inanç, birlikte berabere olmasıdır.

Kur'an-ı Kerim bir araya toplar ve Hukuk bilimi açıklar ve şekillerde bilgilendirir hangi entelektüel deliller saptanır ve basit, özlü ifadelerin kullanımı yoluyla, sapkın tarikatların oluşturduğu güçlü argümanlar kanıtlanır. Zaman zaman başarısız denemeler karşılaştırılabilir oluşturulması için girişimlerde bulunulmuşturKur'an kurulan olanlara deliller, ancak hiçbiri kendi amacını gerçekleştirmek için başardık.

"Gerçekten de, kendi gibi oluşturamadı gökleri ve yeryüzünü yaratan O'dur mi? Evet", örneğin, (36:81) Allah'ın söyleyerek almak. Ayrıca, (36:79) "Onlara ilk defa geldiğini kim onları hızlandıracak." Ve, "hem gerçekten harap olurdu Allah'tan başka gökte tanrılar, orada vardı"(21:22).

Bir Kuran'da peygamberlik olaylar (seerah) bilimini, yanı sıra eski ulusların tarihini keşfeder. Bu uyarıyor bilgelik görüntüler, ahirette gelip hayatı hakkında bilgi veren yanı sıra etik ve erdemleri tanımlar. Allah "Biz Kitap'ta hiçbir şey ihmal var", bizi bilgilendirir(06:38). Ve, "Biz teslim olanlar için bir rehber ve rahmet ve bir müjde olarak, her şey açık hale size Kitap indirdik." (16:89). Ve, (30:58) "Bu Kuran'da Biz insanlık için ileri örnekler her şekilde belirledik".

Peygamber, Kur'an-ı Kerim bir komuta, bir önleme, takip edilmesi gereken bir yol olarak ve bir mesel olarak Allah tarafından nazil olmuştur "dedi. Senin geçmiş, size ve sonra gelecek sizden önce geldiği bu ve bu konuda haber olarak Aranızda doğru karar. Ne onun tekrarı yorucu ne de harikalarsonsuz. Nitekim, bu gerçek değil bir jest olduğunu. Kim bu sadece bir tarafından bu gerçeği Kim hakimler konuşuyor okur. Kim onunla savunuyor kazanan, ve her kim o adil böler. O ödül ve doğru yola kılavuzluk edildiği Kim tutunur olacak üzerine Kim, hareketama kim bunun dışında rehberlik istiyor Allah onları saptırmak olur. Allah ondan daha başka ile Kim yargıçlar yok edecektir. Bu Bilge Anma, Clear Light, dosdoğru, Allah'ın Firma halat, ve faydalı bir şifadır. Kim ona tutunur koruma ve kurtarma varKim için izler. Hiçbir eğrilik içerir ve düz konularda koyar. Bu herhangi bir sapmaya sahip olması ile ve bu nedenle kabahatli değildir. "

3 (Allah "Şüphesiz, bu Kur'an da çeliştiğini en İsrailoğulları'na ilgilidir" der (27:76) ve O, "Bu insanların rehberliğe bir beyan ve temkinli bir öğüttür" diyor : 138).

Yanı sıra Kuran'ın ifadelerinin özlü, ve kelimelerin konsantrasyon olarak, bu lengthier kutsal yer bundan çok daha fazlasını toplar olduğunu Kuran'ın meydan, başka bir yönüdür.

Kuran'ın başka faset henüz taklit etmek, insanlığın en göremezlik başka kanıtı kompozisyon, açıklayıcı güzellik ve belagat keşfedilir. Onun belagat Allah komutları ancak O'nun yasaklarını yanı sıra vaadini ve tehdit değil, sadece yalan. Kim ezberden mübareko boyunca geçirmez ve yükümlülüğü, hem aynı zamanda, kavrıyor.

Kur'an ayet kompozisyon alanı içinde olmasına rağmen, başka bir yerde tür bilinmemektedir. Bu ayetlerde ruh ve işitme üzerine kolay çünkü nesir şeklinde ve onun anlayış tatlı olduğunu söylenemez. Bir dinleyici daha kolay buna eğimli ve tutkular çabuk vardırduruşmada üzerine uyandırdı.

Allah onun ezberleme kolay ve (54:17) "Biz hatırlamak Kur'an kolay yaptık" diyor. Diğer ulusları bir Kitap onların Defteri (o tahrif önce) ezberlemek koyamadık gönderildi kime, Müslüman çocuklar ise sadece kısa Kur'an-ı Kerim ezber irtifak tarafından kutsanmışzaman.

Kur'an tekliği başka yönüyle bazı parçaları insanlığın taklit aciz hepsi diğerlerine benzerlik aşağı gönderildi olmasıdır. Bir onların farklı yerlerinde kendi bölünmeler bir uyum mükemmelliği yanı sıra uyum bulur. Sonra, birinden önde gelen güzelliği varfarklı anlamları ile başka bir sonraki ya da bir konu ile hikaye. Aynı bölümde, her iki komutları ve yasaklarını, bilgi ve soruşturma, vaat, tehdit peygamberlik olumlama dahil, Allah'a, özlem ve korku uyarılma Birliğin onay yanı sıra diğer olabilirkonular. Böyle Arapça başka bir yerde bulunabilir olduğu söylenir, ancak güçlü değil ve onun tarzı saflık yumuşak değil ve onun güzelliği alt ve tutarsız şeyi anlatın olduğunu.

Örneğin Bölüm 38 başlangıcını "Saad" Take. Bu bölümde, kendi bölümü ve önceki nesillerin imha, inkâr edenlere hakkında bilgi içerir. Ayrıca onlar onun ne getirdi hayran olsa bile Hazreti Muhammed'i kabul etmek istemeyerek söyler. Bu nasıl söylerkendi konsey inanmak değil kabul ve onların kıskançlığı, yetersizliklerini ve güçsüzlük ortaya koymaktadır. Bu hayatta ancak ahiret hayatında değil, sadece onları isabet edecektir rezalet onları bilgilendirir. Aynı zamanda bir peygamber gönderdi ve onların sonraki edildi kime önceki ulusların reddi konuşuyorAllah tarafından imha, ve onlar güvensizlik devam etmesi halinde aynı onlara ne olacağını uyarı. Ayrıca Peygamber sabrı ve olmamış herkes için onun teselli ve soruşturma konuşuyor.

"Allah, bağışlayandır, esirgeyendir adıyla. Anma Kutsal Okuma (Kur'an) tarafından Saad. Hayır, inkarcıların kendi bölümünde tesbih et. Kaç nesiller Biz onlardan önce helak ettik. Onlar 'zamanı kaçış ne, ne güvenlik.' Denir Onlar kendi aralarında, şimdi hayretbir uyarıcı onlara geldi. Kâfirler Bu bir yalan büyücü olduğunu 'söylüyorlar. Ne o tanrıları bir tek Tanrı yaptırır? Bu gerçekten harika bir şey. ' (Söyleyerek) sol Onların montaj, 'Git, ve tanrılara sabırlı olun, bu istenen bir şeydir. Biz eski dinine bu duymadım. Bu bir şey değilama bir buluş. Ne, hepimiz dışarı, öğüt vardır (Muhammed) kendisine indirilene? ' Hayır, onlar benim Anma hakkında şüpheli, hayır, onlar henüz Benim ceza tadı yok. Ya da Rabbinin rahmet, Yüce, verme hazineleri var? Ya da, onlarınki KingdomBunların arasında, göklerin ve yerin ve tüm? Sonra (onların) anlamına gelir onları yükselsinler izin! Ordu (idi) confederates olarak yenilir. Çadır-mandal, onlardan önce Nuh, Âd ve Firavun milletleri, ve o, Thamood, Lot millet ve çalılık ve sakinleri yalanladılar böyle idiconfederates. Elçilere yanıltmak olmadığını onlardan biri değildi. Bu nedenle, benim intikam gerçekleşmiştir. Bunlar sadece hiçbir gecikme olacağı için tek bir sesten bekleyin. Onlar 'Rabbimiz, mükâfatı gününden önce bize payımızı acele "diyorlar. Onların söylediklerine sabret, ve unutmayınBizim tapan David, kudretinin bir adam. O da şimdiye kadar tövbe dönüyordu. "(38: 1-17)

Bölüm devam eder ve Davud peygamberin konuşuyor ve diğer soylu peygamberlerin hikayeleri, barış hepsi selam olsun anlatıyor. Tüm bu bileşimin en iyi biçimde ve etkili sadece birkaç kelime içeren cümleler içeren bazıları kelimelerin özlü kullanımı ile aşağı gönderildi.

Ne dikkatine getirilmiştir Kur'an taklit insanlığın yetersizlik sadece bir örnekleme, bazıları söylenen daha birçok yönü vardır. Bu bölümde Kur'an-ı taklit insanlığın yetersizlik ile ilgilendik.

Bu nedenle onlara güveniyor, bitmeyen özel özelliklerine ve Kur'an'ın harikaları, ve onu taklit insanlığın yetersizlik gerçekliğin ilk dört yönü şimdi bir belirti ile olacaktır. Allah başarı senâlar olduğunu!

Ay'ın Yarma

Kur'an-ı Kerim, bu Allah'ın ayın bölme mucizevi olay Saat yakın çizim "diyor anlatıyor, ve ay (ikiye) bölünmektedir. Yine de bir işaret görürseniz (kâfirler) sırtlarını dönüp söylüyorlar, 'Bu büyücülük bir devamı ama!' "(54: 1-2).

İlk ayet mucize sırasında ortaya çıktı. Mesud'un oğlu ve diğerleri ay ikiye bölündü Allah'ın Messenger süre boyunca ", bu mucizevi olay diyerek üzerine daha fazla ışık tutacak. Bir bölümü diğer aşağıda görüldüğü ve Messenger iken dağın (Dağı Hira) Yukarıda görüldüAllah'ın tanık insanların üzerine çağırdı. "

Anas "diye ikiye onlara ayın yarma gösterdi ve onlar iki yarısı arasında Dağı Hira gördüm, bunun üzerine Mekke halkı, onlara bir işaret göstermek için Peygamber sordu." Dedi

Bu mucizevi işaret onun retçiler rağmen açıkça belliydi. Bu kimseden gizli olmazdı.

Ayet açıktır ve tüm rivayetler otantik. Mucize şeyler sessiz geceleri meydana gelen ve sadece kimin alışkanlık o gökyüzü bunun farkında olacak izlemektir olanlar. Aynı bazen bulutlar onun görüntülenmesini önlemek söz değil, tutulmalar için söylenebilir geldi. Hiç şüphe yok kibirçok kişi, dünyanın farklı bölgelerinde gördüm, ama o dine çağırdığını Peygamber ve olanlar arasında Mekke'de olaylar farkında değillerdi. (Şeyh Derviş yorumladı: Duyduk 2006 yılında prestijli BBC ki - British Broadcasting Company - bilimsel olarak anlamlı yayınlandıABD uzay ajansı tarafından yayınlanan bir rapora haber, NASA kimin astronotlar aya gidiş karşısında bir çatlak belirtileri keşfetti. Biz de bu haber) "David Pidcock tarafından serbest olduğunu duydum

Kral tarafından kanıtlanmıştır Ay'ın Yarma

(Şeyh Derviş ekledi: Onlar yarısında ayın yarma tanık Kerala, Hindistan ve eşi Kral Cheraman Perumal gibi bir gece kendi saray dışında gezinme olduğu kaydedildi Arap tüccarlar Kerala ulaştı Daha sonra, o onları anlattı. onlar söyledim bunun üzerine garip olayAy gönderilen olmuştu, yeni bir peygamberin niyazda cevap olarak Mekke'de ayırmıştı.

Kral seti yelken Peygamberimizi ziyaret ve elinin altında İslam'ı kucakladı ve isim Tajuddin anlamı, "Din Taç" aldı.

Peygamber Malik, geri İslam'ı yaymak için Hindistan'a kral ile Dinar oğlu ve kardeşinin önderliğinde birkaç sahabe gönderdi. Ancak kral Salala, Umman hasta alınmış ve o öldüğünü oldu. Ölümünden önce o aracılığıyla teslim edilecek Malabar hükümdarlarına mektuplar yazdıSahabeler hangi o sahabe yardım etmelerini istedi. Sahabeler yöneticiler tarafından hoş yapılan ve İslam'ı vaaz başlandı.

Bir cami Peygamberin göçünden sonra 5 yıl önce bazen inşa edilmiş Payyannur yakın, Rayangadi köyünde oldu. Cami ünlüler veya nokta içermeyen Arapça bir yazıt yer almaktadır. Ondört camiler sonradan inşa edilmiş ve Kodungallur içinde bir "Cherman Malik Camii" adı verildive birlikte iyi bir ahşap minber, tente ve abdest ile bu güne kadar sağlam kalmıştır.

Malik, Dinar oğlu kralın kız kardeşi evlendi ve oğullarının adı Muhammed Ali Raja oldu. Malik Mangalore öldü.

Referans Kralın ziyareti ve Hakin tarafından "Mustadrak" bal ve zencefil bir kavanoz hediye yapılır.

Arakkal ait saray Hindistan'da İslam'ın ilk günlerinde ilgili birçok İslam eserleri barındırıyor. Bu eserler arasında Muhammed Ali Raja, Sheree Devi oğlu, Kral Cheraman kızkardeşine İngiliz emperyalizminin zamana kadar var kralların hanedanını kurduğu kanıtıdırHindistan.

Kerala kralın birkaç soyundan ev, bazı Müslümanlar ve diğerleri değil ve bunlar tarihçiler tarafından düzenli olarak görüşülmüştür.

Hindistan'ın resmi dili Urduca olmasına rağmen, Kerala kendine özgü bir dili vardır, ve diğer şehirlerde Müslüman nüfusun% 20 iken, Müslüman nüfusu kendi sakinlerinin% 90'ını.

Kerala bugün bile, İspanya'da İslam'ın Altın Çağı özellikleri vardır. Müslümanların birbirleri için huzur ve bakım yaşam biçimi) olduğu diğer dinlerin halkları, uyum içinde yaşıyorlar.

MUCİZELERİ VERİLEN

PEYGAMBERİMİZİN

Bölüm 3

Cure

Sahih-Shefa

tarafından

Yargıç Abulfadl Eyad,

öldü (1123CE - İslami Yıl 544H)

Bildirilen

tarafından

Büyük Muhaddisi Habib Hafız Abdullah Ben Sadek

Tarafından revize

Muhaddisi Abdullah Talidi

Bir adaptasyon

tarafından

Hadis kulu, Şeyh Ahmed Darwish (Arapça)

Khadeijah A. Stephens (İngilizce)

Ayesha Nadriya (Endonezya)

Peygambere Su Mucizeler

Su Peygamber parmaklarından akan tanık zaman çeşitli vesilelerle ilgili sahabe birçok raporlar vardır.

Anas Allah'ın Elçisinin görünce ikindi namazı vakti olduğunu söyler. İnsanlar zorunlu abdest için su arandı ancak herhangi bulamadık. Ancak, biraz su mevcut ve bu yüzden gemi ve su elini koymak Peygamber getirildiparmaklarının akmaya başladı. Peygamber su ile abdest yapmak için takipçilerine anlattı ve her takipçi o mübarek sudan onların abdest yapmak mümkün oldu. Bu vesileyle bu su onların abdest 70'den fazla sahabe vardı.

Onlar Resulullah ile ve hiçbir su varken 'Alqama vesilesiyle bildirdi. Resulullah 'bazı ekstra su olan birini bulun.' Bazı su ona getirilen ve bir kap içine döküldü daha sonra bunun elini daldırılır ve su, kullanıcının parmakları arasında akmaya başlamışAllah'ın elçisinin.

Cabir, Abdullah'ın oğlu insanları susuz ve Allah'ın Elçisi önünde su kabı vardı ve ondan abdest aldı. İnsanlar Biz başka hiç su var 'diyerek ona geldi Hudeybiye gününde ", dedi bu da kap içinde olduğu. ' Peygamber elini koydu Bunun üzerinekap ve su, bir bahar sanki parmaklarının arasından akmaya başladı içine Biz 1500 idi. "diye cevap verdi ve bunun üzerine bu mucizevi olayı rapor Cabir, onlar kaç kişi sordu". Biz daha fazla olmuştu, o zaman bize yeterli devam edecekti. "

Resulullah abdest yapmak için ona biraz su getirmek Cabir sorulduğunda benzer bir mucize meydana geldi. Ancak, suyun birkaç damla ile sadece bir kuru su cilt bulunamadı, ve bu onun için getirildi. Peygamber sıktı ve supplicated, sonra ona teslim edilmesi için bir kase istedi. Daha sonra,Parmakları bir kapta yayılmış olan Cabir üzerlerine damla serpilir ve Peygamber dediği gibi, "Allah'ın Adıyla" su parmaklarından akmaya başladı. Sonra, tam oldu kadar kaseye coşma başladı ve o su kullanmak için takipçilerine emretti. Herkes kendi abdest aldı ve o sorduHerkes suya muhtaç hala olsaydı. Şimdi onların ihtiyaçlarını karşılandığını Resulullah kase elini çekti ve hala doluydu.

At-Tirmizî, tüm bu mucizevi olaylar, birçok insanın önce gerçekleşti ve hiç kimse şüpheli veya oluşumunu şüphe edebilir gerçeğine dikkat çekiyor. Öyle olmasaydı, dinlenme sahâbe onlar gerçekdışı hakkında susmayan gibi bu konuda konuşmak için ilk olurdu güvence verdi.Yok bu mucizevi olayların raporlarına ufak itirazda. Onlar hem tanık ve bunları yaşadı, bu yüzden her ve herkes bu mucizeleri oluşumunu teyit söylenebilir.

Fışkırdı Blessed Su

Peygamber

Su onun nimet hesabına akıyordu ve onun dokunma ve yakarış artış olduğu önceki benzer bir mucize vardır.

Mu'adh, Jabal oğlu Tebük de olaylar anlatıyor. O da pek damlayan su bir bahar geldi söyler. Onlar kendi elleriyle bahar damla yakaladı ve bir kabın içine koyun. Resulullah sonra düştü su damlalarını izin yüzünü yıkadıondan geri kabın içine düşmek ve su kabı dolup taşmaya başladı ve tüm insanların susuzluğunu giderdikten. Bundan sonra, Peygamber uzun süre yaşamak için sanki oraya bahçe sulama ne görmek olacağını Mu'adh söyledi.

Hudeybiye de, biz yaklaşık 14.000 erkek vardı, 'Al Bara tarafından söylendi, ve buldukları su kuyusu bile elli koyun sağlamak için yetersiz edilmektedir. Bir tek damla kalmayana kadar Sahabeler kuyunun etrafında kalabalık. Sonra Resulullah geldi ve bunun yanında oturdu ve bir kova getirildiona hangi onun tükürük bazı kabarık ve supplicated. Salama sonra su fışkırdı ve yeterli kendileri için su ve onların kapları doldurmak için yeterli oldu o da supplicated bildirdi ya da onun salvia bazı patladı.

Shehab oğlu söyler, Peygamber onun titreme bir ok çekti, ve kurumuş su deliği alt koydu ve suyun aşırı su hayvanlarının ihtiyaçları için yeterli oldu o kadar çok, akmaya başladı.

Ebu Katada insanlar bir yolculuğa, Allah'ın Messenger eşlik ve susuzluktan şikayet ona gittim ", dedi. Peygamber ona getirdi ve onun kolunun altına koymak için abdest hangi kap istedi, sonra kaplı açılış, ama ben onun içine patladı mı emin değilimya da değil, Allah daha iyi bilir. Bundan sonra onların doldurmak almıştı kadar insanlar içti ve her biri kendi su cildi doldurulmuş ve yetmiş iki erkek vardı.

Peygamber, "Bu haberleri yayılmıştır olacak çünkü abdest tutunuz." Ebu Katada söyledi

Bir diğer örnek, mucizelerin bu kategoride bulunur. İmran, Hüseyinin oğlu bize söylediği gibi Bir gün, Sahabeler büyük susuzluk karşı karşıya. Peygamber iki su derileri taşıyan bir deve ile belirli bir yerde bir kadın bulmak olacağını sahabeleri iki söyledi.

Kadın Peygamber o bulundu olacağını söyledi nerede bulunur ve onlar o derileri geri su döktü sonra derileri ve supplicated, gelen su ile bir kap dolu ona, onu getirildi. Derileri açıldı ve onların su kaplarını doldurmak için onun sahabe söylendionun su ile ve bu yaptılar. Daha sonra, İmran yorumladı, "O sonra, derileri bile daha su içerdiğini bana göründü." Peygamber müteşekkir olduğunu ve kadına bazı hükümler vermek onun sahabeleri anlattı ve o onlarla ona bornozu doldurdu. Sonra Eğer biz sürmedi, gidebilir ", onaSenin su herhangi Allah bize su verdi. "

Sahâbe onlardan biri onun mide sıkmak ve içeriğini içmek için yaptığı deve öldürmek hazır olduğunu susuzluk tarafından tutulmuş edilmiştir (Tabuk) USRA, için Mart'ta olduğu gibi Ömer, başka bir vesileyle söyler. Ebu Bekir, Peygamber gitti ve onların susuzluktan kurtulmak için yalvarmak için sordumbunun üzerine Peygamber ellerini kaldırdı, ve onları indirdi önce bir yağmur bulutu belirdi ve yağmur dışarı dökülür ve sahabelerin her biri kendi kapları doldurmak başardık. Başka bir yerde onun yağmur dökmek değil yağmur bulutu, sadece sahabe düştü.

Peygamber kuraklık döneminde yapılan yakarış ve takip olayları dahil suyun mucizelerini anlatan birçok tür hadisler vardır.

Gıda Miktarı Artış Mucizesi

Rivayetler bereket ve şu bizim sevgili Peygamberimiz yalvarmaya, ancak bir seçim hesabına, gıda artış olduğunu konuşmasına boldur.

Cabir, Abdullah'ın oğlu bir erkek bazı gıda soran Peygamber geldi zaman, bize söyler. Peygamber ona arpa ve adam yarım ölçümü (wazk) verdi, eşi ve misafirler sürekli adam bunu tartmak için karar zamana kadar ondan yedik. Peygamber o tartılır olmasaydı söyledim,o yemeye devam ederlerdi, ve onunla kalacaktı.

Başka bir vesileyle, Ebu Talha Enes kolunun altında arpa ekmek, birkaç somun ile Peygamber geldi söyler. Ekmek kadar kırık olması için Peygamber sonra Allah üzerine söylemek için ona iradeli ne supplicated sordu, ve ekmek yetmiş veya sahabeleri seksen beslemek için yeterli oldu.

Yaklaşık bin, Medine etrafında sur açmanın kazma numaralandırma Sahabeler, çok açtık. Cabir Peygamber mucizevi arpa küçük bir ölçümü, ve bir kuzu hepsini beslenen nasıl söyler. Hamur ekmek için hazırlanan gibi, Resulullah, övgüve barış onun üzerine olsun, hamur ve pota üzerine onun tükürük bazı kabarık, ve o kutsanmış oldu. Cabir "Ben bütün yedik ve onlar ayrıldıktan sonra o başında olduğu gibi, pot tam olarak oldu, Allah'a yemin ederim." Dedi Buhari

Başka bir rapor Samura, Peygamber getirdi ve insanlar sabahtan akşama kadar arkaya gelmeye devam etti ve tüm ondan yedim nasıl oldu bazı et içeren bir kase söyler Jundub oğlu aracılığıyla bize ulaşmıştır. Bir gurup insan kendi çektikten sonra kalktı, en kısa sürede başka bir grup oturduve yedik ve tüm yetti edilene kadar bu yüzden devam etti.

, Daha sonra sakatat hazırlanan bir koyun olduğunu Peygamber ve bir yüz ve otuz erkek birlikte olduğu ve hamur haline getirilmiştir un sadece küçük bir tedbir olduğunu, ve ne zaman zaman söyler Ebû Bekir'in oğlu Abdurrahman, kavrulmuş. Tüm sakatat bir parça aldı, sonra, iki tabak vardıondan yapılmış ve onların ihtiyaç memnun ne zaman hepsi, birlikte yedik, iki tabak kaldı ve Abdur Rahman, deve onunla onları geri aldı.

Ebu Hureyre'den birlikte diğer birkaç sahabe ile, Peygamber ve onun takipçileri, bir sefere gittiğinde zaman konuştu ve çok aç büyüdü. Sadece kendi hükümleri biraz kaldı ve her fazla bir avuç, ya da biraz getirdi, bunun üzerine Peygamber, onları kendisine teslim edilmesi için istedigıda. Getirilen çoğu kimse tarihlerini elinizin iki kaşık toz oldu. Tüm maddeleri bir hasır üzerine yerleştirilmiştir ve Salama'nın tahmin edildiği üzere, miktar bir keçi ağırlığının etkisi ile karşılaştırılabilir düzeydedir. Sonra Peygamber konteynerlerini getirmek için takipçilerine anlattı ve her konteyner kapasitesi doldu,tüm alınan sonra bile ve gıda aynı miktarda başında olarak kalmıştır. Ebu Hureyre'den dünyanın bütün halkları ona gelmişti, onlar yetti olurdu söyledi. Buhari.

Peygamber onun adına, davet Ebu Hureyre'den söyledi Camii'nde kalkık döşeme (Suffa) bütün evsiz sahâbe. Tüm bir tabak yemek, onlardan önce kuruldu toplanan ve onlar her onlar istediği ve daha sonra sol ne yedik. Tüm yemiş sonra, gıda plaka o kadar kaldıOna ilk sunulduğunda olmuştu, orada olmanın tek fark üzerinde parmak izleri vardı.

Abdul Muttalib ve kabile bir araya bir araya geldi, sayısı kırk olduğu, Ali, Ebu Talib'in oğlu Hz onlar süslüydü kadar hepsi yediler hangi, onlardan önce yiyecek küçük bir ölçü yerleştirilen orada bize söyler. Kalan gıda, yemek başında eşit olduğunu. Sonra, PeygamberBir fincan istedi ve susuzluk söndürüldü kadar hepsi, ondan içti ve aynı miktarda hiçbiri ondan sarhoş sanki sadece bardak kaldı.

Lady Zeyneb için inşa edilmiş bir daire, Allah onu memnun olabilir ve Enes Peygamber daire belli kişileri davet etmek sordum söyler. Daire doluydu ve bazı hazırlanmış tarihleri ile bir kap o üç parmak daldırma içine Peygamber getirildi. Davetlileryemek ve ardından terk etmeye başladı ve başında olduğu gibi kap içinde aynı miktarda kaldık. Yetmiş bir veya yetmiş iki kişi daveti kabul etti.

Okur önceki mucizenin diğer render, "Uzak kase almaya söyledim ve yorumladı yaklaşık üç yüz kişi. Ben, (Enes) Ben koyduğunuzda bundan daha fazla olup olmadığını bilmiyorum 'vardı aşağı, ya da ben onu aldım ne zaman. "

Abdullah Cabir babası borç içinde vefat etti. Cabir Yahudiler babasının alacaklıları yaptığı sermaye sunulan, ancak bu teklifi reddetti ve borçların iki yıl ödemek için hasat yetersiz tarihleri vardı. Peygamber temel ile başlayan, gruplar halinde alacaklılar bölmek için Cabir anlattıo kadar yapmıştı kez borçları, ve onu anlatmak için. Peygamber alacaklılar arasında gitti ve Cabir tam babasının borçlarını ödedi. Tüm ödemişti sonra ne kaldı her yıl hasat tarihleri zamanki ürün oldu. Ayrıca kalmıştır ödemek için kullanılır olmuştu aynı miktarda bildirilmiştir. Alacaklılarhayretler!

Ebu Hureyre'den de o Peygamber şirketi oldu ve Peygamber ona eşlik etmesini istedi, bunun üzerine çok aç hissettim zaman, bize söyler. Süt Bir fincan Peygamber verilen, o Suffe insanlar gelip istendi olmuştu. Diye sordu açlıktan zayıf Ebu Hureyre'den, "süt miOnlar için? Ben gücümü geri kazanmak için onu daha fazla ihtiyacı duyuyorum. "Ebu Hureyre'den diye sordu, ve gelip içki insanları olarak adlandırılan bu. Suffe halkının her süt içti, onlar memnun olana kadar, sonra Peygamber yaptım fincan aldı ve "Sen ve ben oturup içki kalacak," dedi. Ebu Hureyre'den"içmeye başladı, ve Peygamber Peygamber, kupa aldı Allah'a hamd ve bunun üzerine adı geçen Hayır, hak ile gönderdik One ile, artık için yer yoktur 'diye bağırdı kadar onu daha fazla içmek söyleyip durdum Allah'ın Name ", ve kalanı içti.

Daha önce de belirttiğimiz gibi, bu raporların hepsi özgün ve Peygamber sahâbe tarafından onaylandıktan Allah onlardan razı olabilir. Bu gibi mucizeleri de çok sayıda takipçileri tarafından rivayet ve Peygambere Atasözü ve bilinen otantik referanslar kaydedilmiştir.

Peygamber konuştu ve Yanıt Veren Ağaçlar

Ömer'in oğlu Bedevi ona geldi, o nereye gittiğini Peygamber sorulduğunda o ve diğerleri bir yolculuğa üzerine Peygamber eşlik zaman söyler. Bedevi diye Peygamber sordu, bunun üzerine, ailesine gittiğini yanıtladı: "Eğer iyi bir şey ister misiniz?" Bedevi "Bu nedir?" Diye sordu içinHangi Peygamber "Bu bir ortak olmadan tek başına, Allah'tan başka hiçbir tanrı yoktur şahitlik olduğunu ve Muhammed'in O'nun kulu ve Resulü olduğuna olmasıdır." cevabını verdi Bedevi "ne demek tanıklık kim?", Sordu Ağaç kenarından gelişmiş bunun üzerine O, cevap verdi, "Mimoza ağacı That"o ondan önce durdu kadar kurumuş su yatak, yere kadar çiftçilik. Peygamber Tanık üç kez ayı için istedi ve bu yaptım ve daha sonra onun yerine döndü.

Cabir uzun iletim var, Abdullah'ın o da iki ağaç vardı kurumuş su yatağın kenarına yakın vardı diyor hangi oğlu ve Resulullah kendini rahatlatmak için ihtiyacı hissettim, ancak ekrana hiçbir şey yoktu onu. Yani Resulullah ağaçların birine gittik veBir dalın tuttu ve "Bana Allah'ın izniyle size yol olsun" dedi ve yavaşça bir haltered deve gibi yol ilerledi. Ağaçlar yan yana durdu dek diğer ağacı ile aynı yaptım, sonra o, "Benim için bir araya Allah'ın izni ile onlara," dedi, ve bu yaptılar.

Başka bir versiyonda, Cabir ağacı, dedi "Allah'ın Elçisi arkanda oturabilir böylece arkadaşı katılmak ister." Ağaç öncesinde dövme, ve onun arkadaşı katıldı ve bunun üzerine onlara arasına oturdu. Cabir, ben arkamı döndüğümde ben acele geri döndü ve kendi kendime konuşurken, oturdu, ve ", dediBen Allah'ın Elçisi geldiğini gördüm. Ağaçlar birbirinden ayrıldı, ve onlar aslında yapmıştı, ve Resulullah bir an için durdu ve sağ belirtilen ve başını taşındı, sol olarak tek başına durdu. "

Ya'la, Murra oğlu ben Mekke'ye Peygamber ile gitti ve ben bir mucize gördüm "dedi. Biz yere geldi ve kendisi bu iki ağaca git ve Allah'ın Elçisi birlikte katılmak için söylüyorum olduğunu söyle 'dedi 'ben de öyle yaptım, bu. Her ağaç, diğer katılmak için kendisini yerinden yurdundan ve bir bariyer oluşturduğu, bu nedenlePeygamber arkalarında gitti ve kendini rahatlamış. Sonra, o sizden her biri kendi yerine geri dönmek "dedi döndü. ' Yani bunu söyledim ve her biri kendi yerine döndü. "

Ya'la, ayrıca As-Siyyaba oğlu olarak bilinen Murra oğlu, tanık bir mucize bildirir ve o da çevrelerindeki bir palmiye ağacı ya da mimoza ağaç daire, sonra onun yerine geri gördüm söyler. Resulullah onunla birlikte olanların, "Bu beni selamlamak için izin istedi." Dedi

Abdullah Mesud'un oğlu "Bir ağaç, cinler onu dinleyen o Peygamber cinler varlığını açıkladı.", Anlatıyor

Ve ayrıca Gabriel Peygamber üzgün görünce "dedi Anas hadis, 'ben size bir işaret gösterdi eğer bunu ister misiniz?' Dedi O. 'Evet'. Yani Allah'ın Elçisi, 'O ağacı arayın' (Cebrail'e) vadinin sonunda bir ağaca baktı ve dedi ki, cevap verdi Bunun üzerine ağaç o kadar yürüme geldiOnun önünde durdu. Sonra o yüzden onun yerine döndü dönmek için emretti. "Ömer tarafından bildirilen benzer bir anlatım vardır.

Bir Bedevi Resulullah geldi ve sordu Abbas'ın oğlu zamanın söyler "Nasıl Bir Peygamber emin olabiliyorsun?" "Sana Allah'ın elçiyim şahitlik edecektir bana itaat için bu ağacın bu dalın üzerine ararsanız?" Allah'ın Elçisi, dedi Sonra Resulullah denirBedevi Müslüman oldu bunun üzerine şube, inmesi, ve aşağı gelmeye başladı ve daha sonra Peygamber önce düştü ve sonra (şahidler sonra) yerine geri döndü.

Ömer'in oğlu Cabir, Mesud'un oğlu, Yal'a Murra oğlu Enes, Abbas'ın oğlu ve diğerleri bu mucizelerin toplama tam anlaşma vardır. Bu mucizeler ve daha onları toplamak başardık Tabien (ikinci nesil) tarafından rapor edilmiştir ve dolayısıyla onlar da tescilledirivayetler.

Peygamber Palm Trunk Hasretim

Palmiye gövde Peygamber ayrıldıkları hesabına feryat bu ünlü olay yaygın olarak rapor edilmiştir ve çok iyi bilinmektedir. Bu sahabelerin en az on bulaşan olmuştur.

Cabir, Abdullah'ın oğlu Peygamber Camii onların üzerine koydu bir çatı ile palmiye ağaçlarının gövdelerine inşa edildi söyler. Vaazlar sırasında, Peygamber kendi gövdelerine birine karşı yalın, ama bir minber onun için inşa edilmiştir zaman gövde bir devenin benzer bir sesle ağladığını duydum.

Enes cami şehirlerarası'nın Ağlama salladı söyler ve Sehl onlar neler olduğunu görünce cemaat bolca ağladı bize bildirir. Hem Al-Muttalib ve Übey "Neredeyse bölünmüş ve ayrı patlama, daha sonra Peygamber ona gitti ve bunun üzerine elini yerleştirilir ve sessiz oldu." Dedi

Peygamber "o kayıp hatırlar, çünkü bu gövde sızlanıyor.", Takipçilerini anlattı

Başka bir "o teselliyi olmasaydı, Allah'ın Messenger için Yasın hesabına kıyamet gününe kadar kadar böyle feryat kalmış olurdu, el benim ruh kimin de One By" dedi.

Enes ve diğerleri gövde minbere altında gömülü için Allah'ın Elçisi talimat verdi bize bildiriniz. Sehl bu ya minbere altında gömülü veya başka çatıya yerleştirilen söyledi.

Übey Peygamber dua ederken, gövde ona doğru eğilmek olacağını bahseder ve Camii inşası sırasında o aldı ve termitler nihayet tüketilen ve toz döndü kadar onun elinde kaldı.

Al-Hasan, Peygamber torunu bu hikayeyi anlattığı zaman onu karşılamak için özlemek gerektiğini kim olduğunu, o ağlamak istiyorum ve Allah'ın Kullar, ahşap Resulullah için çaba sarfediyor ve yüzünden görevinden onun için özlemi ", demek onu! "

Yakın sahabelerin çoğu bu hikayeyi iletilir ve birçok takipçisi onlardan rivayet.

Allah doğru şekilde güçlendirir.

Cansız Things İlişkin Nebevi Demet

Cansız Peygamber elinde Allah'ı yücelten duydum edildiği birçok fırsat vardı. Mesud'un oğlu "yemek yenilen iken biz onun Rabbi yücelten bunu duymak istiyorum." Bahseder

Medine, Cabir ise, Samura'nın oğlu Peygamber söyleyerek bildirdi. "Ben beni selamlamak için kullanılan Mekke'de bir taş biliyorum."

Ebu Bekir, Ömer ve Osman ile birlikte Peygamber Uhud dağa tırmanırken Bir gün, o titremeye başladı. Anas Peygamber, ona dedi bize "Uhud kararlı olmak, bir Peygamber, kimin statü adam samimiyet olduğunu ve iki şehit size" dedi.

Ebu Hureyre'den Hira Dağı'nda meydana gelen benzer bir olayda söyler, ancak Peygamber ile bu kez o Ali, Talha ve As-Zübeyr vardı ve Peygamber sadece bir Peygamber, ya da kimin bir adam var ", diyerek konuştu durum o samimiyet, ya da size bir şehit olduğunu. "

Osman onlardan biriydi ve Abdur Rahman ve Saad adlarına eklenecek orada Peygamber ile on sahâbe ve söyler. Said, Zeyd'in oğlu, benzer bir şey bildirdi o da on olduğunu söz ve kendini dahil.

Ömer'in oğlu Peygamber minberde durdu ve okunduğu zaman bize, (6:91) "Onlar O'nun gerçek değeri ile Allah'ı değerli değil". Sonra Peygamber "Compeller Ben Büyük, Öz-hikmet sahibidir, ben Compeller değilim, Compeller benim 'diyerek, kendini yücelten" dedi. Bu, işitme üzerinediye bağırdılar şiddetle minber "O ondan düşecek!", yani salladı

Abdullah "Peygamber kendi Açılış günü Mekke'ye girdi ve Kabe'nin etrafında 360 putlar vardı. Bu yüzden onlardan her diyerek kışkırtılması 'hakikat geldi, batıl ne başlamak ne de tekrar dönecektir." Dedi

Abbas'ın oğlu orada Kabe'nin etrafına yerleştirilen üç yüz altmış putları vardı ve putlara ayakları taş monte kurşun ile takviye edilmiştir söyler. Resulullah Açılış Yılı Camii girdiğinde, o onlara doğru tutuyordu personel sivri, ama dokunmadıonları. Sonra ayet, "Hak geldi, batıl yok oldu" (17:81) okudu. O bir idol yüzüne işaret zaman, onun arkasında düştü ve o da onun arkasına işaret zaman, onun yüzünde düştü ve tek idol ayakta kalana kadar bu yüzden devam etti. "Buhari.

Mesud'un oğlu benzer bir şey ve ekliyor Hak geldi "Peygamber onları yok etmeye başladığında, o ayet, okunduğu". Yalancılık (34:49) "ortadan kayboldu ve bir daha döneceğiz.

Peygamber, herkes için evini terk asla bir münzevi keşiş ticaret amcası ve Koraysh başkalarıyla seyahat eden genç bir çocukken, onu görmek için dışarı çıktı. Onun elini tuttu ve ilan genci görünce, "Bu, dünyanın efendisidir. Allah rahmet olarak onu gönderecekbunu biliyordu ve keşiş o bile bir taş ya da ona eğmediler, tek bir ağaç görmemişti cevapladı nasıl dünyalar. "Korayshi tüccarlar sordu. Sonra keşiş sadece bir peygambere yay onları bilgilendirdi. keşiş de söyledi Onları o Peygamber geldi zaman onu karalamaya ve bir bulut gördüğünüo bazı insanlar zaten ağacının gölgesinde kendilerini oturmuş olduğunu bulundu, ama genç Muhammed oturdu gölge ona taşındı.

Hayvanlar İlişkin Nebevi Demet

Allah onunla memnun olabilir Lady Ayesha, onlar için kullanılan bir evcil hayvan bize söyler, o Resulullah bizimle birlikte oldu ne zaman hareket etmeden, kendi yerinde kaldı "dedi. O dışarı gitti Sadece oldu hakkında taşımak istiyorsunuz. "

Ebu Said El i Hudrî konuştu kurt hakkında bize bir hikaye anlatır ve şu özüdür. Bir kurt onlardan biri kaçırıldığında Bir çoban koyunlarını topluyordu, ancak, çoban onu geri almak için başardı. Aksine kaçmak yerine, kurt, topuklarının üzerine oturdu ve Allah'tan korkma "dedi?Sen benim ve hüküm arasında gelmiş! Nasıl olağanüstü, sadece bir insan gibi konuşan bir kurt! "Kurt yanıtladı," Ben size daha fazla olağanüstü bir şey söyleyeyim "çoban, bağırdı?" Bu iki paso arasında şimdi Allah'ın Elçisi geçmiş olaylar onun insan haber söyler! "Çoban Peygamber gitti ve Hz Peygamber şöyle dedi, "Git ve insanlara anlatmak", çoban söyledi, bunun üzerine neler olduğunu söyledim "kurt gerçeği konuştu."

Safina Resulullah'ın bir kul idi. Bir gün Safina bir tekne yelken ve yanlış yönde kalkmıştı ve bir aslan var olduğu bir adada indi. Aslan yaklaşırken, Safina aslan omzunda onu dürttü, bunun üzerine, "Ben Allah'ın Elçisinin kuluyum", bunu söyledimve doğru yönde onu yönlendirilmelidir.

Peygamber göç zaman o Dağı Sevr bir mağarada kaldı. "Diye örümcek girişinde üzerindeki ağ örmüş olmazdı girilmiş olsaydı." Kâfirler, mağaraya geçti ve giriş kapsayan bir örümcek bulundu ve birbirlerine dedi

Dead Revival

Nübüvvet tanıklık bebekler

Hayber de zaferinden sonra, bir kavrulmuş koyun bir Yahudi kadın tarafından hazırlanan ve Ebu Hureyre'den Resulullah ve ashabından bazılarını ondan yemeye başladı söyler edildi. Sonra Peygamber o zehirlenmiş olduğunu söyledim çünkü kızartma yememelerini söyledi. Ancak Bişr, Al Bara enoğlum zaten bazı yuttu ve ölmüştü. Peygamber onun bu yaptığını neden Yahudi kadın sordu ve o cevap verdi, "Eğer bir peygamber iseniz, ben ne yaptım sonra bir kral varsa ben sizden insanları serbest olacaktı, size hiçbir zarar olurdu."

Anas tarafından bildirilen bir başka versiyonunda, Yahudi kadın diye cevap verdi bunun üzerine "Seni öldürmek istedim" Peygamber dedi "Allah sana bunu güç verilmiş olmazdı." Sahabeler, "Onu öldürürüm" dedi ama "Hayır" onlara

Peygamber son hastalık sırasında o "Hayber Gıda bana geri döner ve zaman zaman, o beni boğmaya yapar." Dedi Anas Allah'ın Messenger alt dudakta zehirlenmesi etkilerini tanıyacağını söyledi.

Isaac oğlu o bir şehit ölüm öldü gibi Peygamber onur Zehirlenme hesabına Allah'ın daha da büyüdü gösterir, diğer Müslümanların görüşünü bildirir.

Wukay, Al Jurrah oğlu, bir kelime konuşulan hiç bir çocuğun bize söyler, ancak Peygamber sorulduğunda, "Ben kimim?" Çocuk "Allah'ın Elçisi" diye yanıtladı.

Zeyd, Kharija oğlu çöktü ve Medine sokakları biri öldü. An-Numan, Beşir oğlu onu aldı ve sonra onu kefen söyler. Akşam ve yatsı namazları arasındaki kadınlar onun etrafında ağlamaya başladı ve onu, duydum, "sessiz olun sessiz ol!" bu yüzden onun yüzünü ortaya çıkardı ve dedi,"Muhammed Allah'ın, okumamış Peygamber ve Peygamberler Mührü elçisidir. Bu Birinci Kitap böyledir." Sonra "Bu, bu gerçek gerçektir edilir." Dedi Bundan sonra Ebu Bekir, Ömer ve Othman söz ve Barış Allah'ın Resulü senin üzerine olsun ", dedi, ve Allah'ın rahmetive O'nun nimetlerine. "Bundan sonra o süre önce biraz olmuştu tıpkı ölüm durumuna döndü.

Hasta ve çaresiz bir Nebevi Şifa

Orada O'nun Peygamber Allah tarafından izin verilen mucizevi şifalar sayısız raporlar ve takip sadece bir tadı vardır.

Kör bir adam Peygamber ve Osman geldi, Hunayf oğlu, dedi, bize söyler "gözlerimden perdeyi kaldırmak Allah'tan isteyin, Ey Allah'ın Elçisi." Peygamber daha sonra namaz iki birimleri sunuyoruz ve Ey Allah'ım, Seni sormak ve ben Muhammed, rahmet Peygamber tarafından Size çevirmek ', demek, git ve abdest ", söyledim.Ey Muhammed, ben gözlerimden peçeyi kaldırmak için Rabbine açın. Ey Allah onu bana şefaatçi yapalım. "Adam talimatları takip ve geri döndü, Allah onun görme restore etmişti.

Hayber Savaşı'nda, Ali'nin gözleri çok acı oldu. Peygamber onlara kabarık ve hemen iyileşti. Salama, Al Akwá oğlu savaş sırasında kalçasına bir yara sürekli ve o da hemen iyileşti sayede benzer bir mucize meydana geldi.

Peygamber onu Sahiplenmişti oğlunu getirdi ve Abbas'ın oğlu çocuk siyah bir köpek yavrusu benzeyen bir şey kustu ve hemen tedavi edilince Peygamber göğsünü okşadı söyler bir bayan vardı.

Peygamber'in yakarış Kabul

, Daha önce olduğu gibi olan Peygamber yalvarmaya ve aşağıdaki sadece bir belirti konuşmak çok sayıda rivayet vardır.

Anas annesi Peygamber gitti ve dedi ki, "Enes sen, onun için Allah'a niyaz hizmet vermektedir." Peygamber, diyerek supplicated "Ey Allah'ım, ona çocuk ve bol zenginlik bir sürü vermek ve sen onu vermek ne onu korusun." Daha sonra, Ikrima Anas Allah, ben zenginlik bir bereket var ve dedi ki, "bize söylerBen yaklaşık yüz çocuk ve torunları var. "

Peygamber onun yalvarış yanıtlandı supplicated her Saad, bundan sonra Ebi Vakkas oğlu ve bir yalvarış cevap Allah'tan istedi.

Peygamber, diyerek Allah'a supplicated "Ey Allah'ım, Ömer, Hattab'ın oğlu veya Ebu Cehil'in ya İslam'ı güçlendirmek." Ömer yakarış tarafından kutsanmış olan biriydi. Mesud'un oğlu "Biz Müslüman oldu Ömer zaman güçlü olmaya başladı." Dedi

Sahabeler bir sefer çıktım ve Ömer Peygamber gitti ve niyaz sordum böylece susuzluk tarafından kapılmış edildi. Peygamber supplicated ve bir bulut geldi ve su ile onlara sağlanan sonra gittiler. Bir kuraklık döneminde Başka bir vesileyle, Peygamber yağmur dua supplicatedve o durdurdu bunun üzerine onlar, onun kesilmesi için dua etmesini istedi çok yağmur yağdı.

Abbas'ın oğlu Peygamber "Ey Allah'ım, ona Din anlayış verir ve ona onun yorumunu öğretmek.", Supplicated Bundan sonra o 'Al Habr' bilgin ve Kur'an'ın tercümanı olarak biliniyordu.

Ebu Hureyre'den annesi Peygamber yakarış yoluyla İslam'ı kucakladı.

Onlar konuyu barışık kadar onun kabilesi kuraklık tarafından kapılmış bunun Koraysh kabilesinden bir adama karşı supplicated Peygamber MUDAR denir. Madde çözüldü bir kere Peygamber kabile için supplicated ve yağmur yağmaya başladı.

Chosroes, Pers Kralı Peygamber bir mektup aldı ve yırttı. Peygamber onun krallığını parçalara Allah'tan soran ona karşı supplicated. Bu meydana gelmiş ve Persler dünyasında liderliğini kaybetti.

Peygamber sol eliyle yemek bir adam gördüm ve ona tavsiye "sağ elinizle yiyin." Adam kibirli "Ben bunu yapmak mümkün değilim." Cevabını verdi Peygamber, "Sen bunu yapmak mümkün olmayacak" dedi ve sonra adam ağzına sağ elini yükseltmek mümkün değildi.

Mesud'un oğlu Allah'a dua secde iken Koraysh arasında kâfirler Peygamber'in boynuna sıvı ve kan dolu bir plasenta koyduğunuzda zaman söyler. Peygamber adına göre katılımcıların, adının her karşı supplicated ve Bedir Savaşı'nda her biri bir araya geldi onlarınölüm.

(Şeyh Derviş ekledi:. Peygamber Yemen ve Suriye üzerine bereket için supplicated ama o bu konuda sorulduğunda o reddetti Necd için bunu yapmak için sorulduğunda, Peygamber o Necd oldu dedi şeytanın boynuzu olur ki ortaya. herhangi bir önemi Hiçbir şey kadar Necd olduMuhammed ibn Wahab, anne-babası ve kardeşi karşı çıktı ve ibn Taymia en kusurlu düşüncesini canlandırdı Vahabiliğin kurucusu çıkması.

Vahabiliğin değinen El Ezher geçerli Şeyh "Bu İlahiyat putperest düzenlemesini canlandırmak oldu." Dedi Vahabiler, hakkı olmaksızın kendileri için "Selefi" nin saygın unvanını highjack. Başlığı "Selefi", sadece Peygamber, Tabien ve Abi Tabien sahabelerin anlamına gelirMüslümanlar Peygamber Muhammed'in ilk üç kuşaktan olanlar onlar iyi nesiller olduğunu söyledi. Üslupla ve taraftarları Müslümanların onurlu ilk üç nesil sonra birkaç yüzyıl ortaya çıktı. Kendilerini çağrı amaçlı "Selefi" kendilerini bağlamak için bir girişimBu elit nesillere Wahabi sapkın kimlik gizlemek için. Bunlar hukuk Şafiî okulu yanı sıra hukuk, diğer üç köklü okullar reddetmek.)

Şeyler Peygamber Dokunmatik sayesinde Dönüştürülmüş

Medine insanlar huzursuzluk ve Anas bir devlet vardı, Malik'in oğlu Resulullah Ebu Talha ait bir at üzerinde şehir dışına sürdü söyler. Ebu Talha atı yavaş hayvan olduğu biliniyordu, ama döndükten sonra Peygamber Biz atı çok hızlı bulundu ', Ebu Talha dedi. "Sonrao binmek at koşmak asla dışarı oldu.

Cabir, Abdullah'ın oğlu zayıf bir deve vardı. Peygamber onu dürtüyor ve o Cabir onu kontrol için bütün gücünü kullanmak zorunda böylece canlı oldu.

Esma, Ebu Bekir'in kızı, o Peygamber giydiği siyah kaftan vardı ve insanlar hasta ne zaman onlar daha sonra tedavi için su kullanın ve onlar kurtarmak istiyorum, biraz su koymak söyler.

Başka bir vesileyle, Peygamber Zemzem gelen bir kova suyu getirdi ve içine puf ve su misk daha tatlı oldu.

Bazı ghee (açıklık tereyağı) içeren bir cilt Malik Al Ansariyaah anne tarafından Peygamber verildi. Ona geri uzattı ve onu sıkmak için söyledim. Oğulları Ghee bitti zaman onlar ona gidip bazı onu sormak, ve o cilde gidin ve bazı Ghee bulmak ederdi. Bu devam ettiBöyle bir güne kadar o cildi sıktı.

Salman Al Farsça sahipleri onu özgür kabul ettiğinde, onlar üç yüz fidan palmiye ağaçları dikildi bağladı ve meyve taşıyan edilmesini talep etti ve ek olarak hangi onlar altın kırk gram için sorular. Peygamber onun yardımına gitti ve bir tane hariç kendi elleriyle ağaç diktihangi başka dikti birisi. Peygamber o kadar çekti ve onu replanted ve kök aldı Bütün ağaçlar, o biri dışında gelişti.

Karanlık bir yağmurlu gece ve Katada, Numan oğlu sonra ona götürün "diyerek bir palmiye ağacının bir dalı verdi Peygamber şirket akşam namazını dua ettiğini, bu on kol uzunluğu için ışık tutacaktır Evinizi size girmek arkasında sen ve on kol uzunluğu. öncebir şey karanlık göreceksiniz. O şeytan, çünkü bu yaprakları kadar çırpın. "Katada eve gittim ve şube onun evine girdiğinde o karanlığı buldu ve sol kadar dövdü. Yolunu yaktı.

Peygamber'in dokunmatik, övgü ve barış onun üzerine olsun nimet sayesinde, Abdullah Koyun, Mesud'un evlendirilen hiç bir zaman oğlu ve Al-Miqdad ve koyun sütünün bol miktarda bir kaynağı vermiştir.

Peygamber Katada, Milhan oğlu yüzünü okşadı ve o kimse onun yüzüne baktığın zaman bir aynaya bakmak gibiydi bir şekilde parlıyordu.

Hanzalah, Hidhaym oğlu da Peygamber tarafından başının dokunmadan tarafından kutsanmış, övgü ve sav. Bir gün bir adam koyun ile ona geldi. Yüzü şişmiş ve onun koyun memelerinden da şişti. Şişmiş parçalar alan üzerine yerleştirildi Peygamber'in el değmişHanzalah kafası ve şişlikler kayboldu.

Hunain çatışma sırasında, Peygamber toz bir avuç aldı ve kâfirlerin yüzlerine attı ve dedi ki, "yüzleri çirkin olabilir!" Onlar uzak döndü ve onların gözlerinden pislik sildi.

Bir anda Ebu Hureyre'den Peygamber geldi ve onun unutkanlık şikayet. Peygamber cübbesini yaymak için söyledim ve o içine ellerini yakaladı. Sonra ona bornoz çizmek için söyledim, ve bu o yaptı. Bundan sonra o bir şey ihmal etmedi. (Şeyh Derviş yorumladı: Ebu Hureyre'den bildirdi42 kehanetsel deyişleri dışında olan 5000 kehanetsel deyişler, aynı zamanda pek çok diğer arkadaşları tarafından rapor edilmiştir. Bu gerçek teşebbüs edenlerin hadis bilim şüphe atmak, ya da Ebu Hureyre'den kişilik yanlış ve Müslümanlar bu raporları kuşku duyulmamalıdır üzerinde o kanıtıdır.)

Cafer, Abdullah'ın oğlu atlar üzerinde kararsız olduğu, Peygamber göğsünü okşadı ve onun için supplicated ve sonra o iyi ve tüm Arap atlıları en istikrarlı oldu.

Peygamberin Bilgi

Görünmez ve Geleceğin bazı

Bu konularla ilgili yayınlar iyi bilinen ve onlar taşmasına asla kesmez geniş, unpluggable okyanus kıyasla böylece çoktur.

Gelecekteki olaylar ve ahiret gününe ilişkin işaretler konusunda, Hudhayfa söyler, "Allah'ın Elçisi o kıyamete kadar oluşacak. Bazı unuttum ise Kimimiz bunları hatırladım şey ihmal edildiği bir vaaz verdi, ama birçok Benim yoldaşları onları biliyorum. olaylardan herhangi olsaydıBen tanımak ve Peygamber bir adam uzakta gitti başka yüzünü hatırlar ama döndükten sonra onu tanır ki aynı şekilde bize söylediklerini hatırlatmak isteriz gerçekleştirdi. benim yoldaşları unutmuş olup olmadığını bilmiyorum "Hudhayfa ardından yaptığı açıklamada," ya da unutmak gibi davrandı ama Resulullah yaptımdeğil dünyanın sonuna dek ortaya çıkabilecek tek bir felaketin başlatıcı atlarsanız, fazla üç yüz vardı. Sadece o başlatıcı isim ama o da babalarının yanı sıra kabilelerin isimlerini vermişlerdir. "

Ebu Zerr "Allah'ın Elçisi bize hakkında bilgili değil gökyüzünde uçan bir tek kuş yoktu, vefat ettiğinde.", Söyler

Her iki Peygambere Atasözü ve imamların derleyiciler Peygamber düşmanlarının üzerine söz zaferler, Mekke, Kudüs, Yemen, Suriye ve Irak Açılış ilişkin, onun sahabe ne öğretti bulaşan var. Hangi bir kadın yolculuk olabilir O da güvencelerin kurulması konuştuMekke'ye Irak'ta Hira onu semer sepeti Allah'ın dışında hiçbiri korkarak.

Peygamber, Medine baskın olacağını uyardı. O Hayber ertesi gün Ali tarafından fethedilen olacağını onun sahabeleri anlattı. O da Allah onun millet için açacak dünyanın çeşitli parçaları kehanette ve ayrıca Kisra'nın ve Sezar hazineleri onlar alacak. PeygamberAralarında anlaşmazlıkları ve selefleri benzer bir şekilde davranacağını çeşitli mezheplerin yükselişi oluşacak ve onlar sadece bir kurtulacakları yetmiş üç fırkaya, bölünmüş olacağını fitne uyardı. Peygamber onların dünyaya yayılan anlattı veBir kişi geleceğini akşam bir güzel sabah giysi ve başka giydi ve çanak sonra o yemeğin onlardan önce ayarlanmış kim. Onların evleri Kabe'nin benzer bir şekilde süslenmiş olacağını zaman konuştu. Peygamber Sen daha bugün daha iyi "diyerek vaaz sonucunaEğer o gün olacak. "

Peygamber Muhammed Müslüman Türkleri, Kisra'nın ve Romalılar mücadele edeceklerini söyledi. O Chosroes ve Farsça güç (Şahların Şahı) sildi ve ne bir Chosroes ne de Pers güç bundan sonra var olacağını olacağını söyledi. O Sezar gitmek istiyorum ve sonra hiçbir Sezar olacağını kehanetonu.

Peygamber Romalıların torunları doğru yukarı süresi sonuna kadar nesilden nesile devam edecekleri kehanetinde. Insanların en uzak geçerdi zaman zaman gelirdi ki. Ayrıca bu bilgi zaman sona çekti götürüldüğünü ve fitne ve katliamlara olacağınıgörünür. O, "yakın çizer kötülük için, Araplar için yazıklar!" Dedi

O da doğu ve batı ekstremiteler ve nerede onun mesajı ulaşmış olacağını görmek mümkün oldu böylece toprak Peygamber için sarılmış oldu. Başka hiç bir millet yayılmış ve dayandı ki böyle bir şekilde - Hindistan ve uzak doğu okyanus Tangier arasında - gibi doğu ve batı arasında yayıldı.

Peygamber kıyamet Saat başlayana kadar el-Gharb insanlar gerçeği (adalet) olmak kadar devam edecektir "dedi. Içmeyle tarafından tanınabilir, çünkü Al-Madini oğlu, bu Araplar atıfta görüş oldu Başkaları da vardı Oysa dan. deri kova (el-Gharb) bir türgörüş o insanlara batı anılacaktır.

Ebu Umama, "Benim milletin bir grup gerçeği sadık kalacaktır. Allah'ın emri gelinceye kadar böyle gibi onların düşman fethedecek." Peygamber söyleyerek raporları Bu hadis Müslüman bildirilen ve toplu rivayetlere özgünlük en yüksek rütbe olan: (Şeyh Derviş yorumladı.Grup, belirli bir grup ya da sektörü ülke çapında yayılmış değil ve anılacaktır. Hz.Peygamber'in milletin temsilcisi ve Kur'an hafızlar oluşur, peygamberlik sözler, hukuk, peygamberlik hayatı, ibadet, vaizler ve duyanların akademisyenler ve olarak devam edecektirAl Mehdi gelişiyle ve İsa'nın inişi kadar böyle.)

Peygamber siyah bayraklar altında Abbas çocukların ortaya çıkması konuştu ve onların krallık büyük olacağını söyledi. O Al Mehdi gelişini ve Ali cinayet konuştu.

Resulullah İmam Ali'nin şehit kehanette ve onu öldürmek isteyenler insanların çoğu berbat ve aynı zamanda Osman şehit söz söyledi.

Bildiğim kadarıyla fitne söz konusu olduğunda, Efendimiz onun Ömer'in yaşamı boyunca görünmez söyledi. O Az Zubair Ali karşı mücadele edeceklerini ve How'ab köpekleri eşlerinden biri havlamaya ve onun etrafında öldürme bir sürü olacak ve o sadece sadece. Ne zaman Lady Ayesha kaçmak olacağını "dediAllah onu memnun olabilir, Basra'ya gitti, How'ab köpekleri havlamaya. (Şeyh Derviş ekledi: Lady Ayesha onun semer sepeti inzivaya diye sordu köpeklerin havlaması işitme binerek gibi o How'ab oldu ama kimin niyeti onu aldatmak için olduğunu, bu söyleyerek yalan eğer köpeklerin havlama oluştuDiğer bazı yerdi.)

Allah'ın Elçisi Mua'wiyah ordusu onu öldürdü zaman taşkınlık ve Ammar hayatını alacaktı adaletsiz bir grup, bu kehanet yerine olduğunu kehanetinde. Abdullah, Az-Zubair'in oğlu o "insanlardan da sana ve keder gelen insanlara Yazıklar olsun!" Dedi

Peygamber Quzman söyleyerek, ikiyüzlü konuştu "diye Ateş insanlardan biri olsa, o Müslümanlarla birlikte test edilecektir." Bu kehanet yerine ve Quzman kendini öldürüldü.

Peygamber adında bazı insanlar kime arasında Ebu Hureyre'den, Samura Jundub oğlu ve Hudhayfa ve dedi ki, "senin son bir yangında ölecek." Onları eski ve senil kim Samura oldu ve o yangın kendini ısıtmaya çalışıyor gibi öldü ve kendini yaktı arasında son ölmek.

Peygamber Muhammed, diyerek Koraysh halifeliği konuştu "halifelik Koraysh ile olduğunu ve bu yüzden sürece Din korumak olarak kalacaktır."

Peygamber, bir yalancı ve bir yıkıcı bir kişi Thaqif çıkacağını kehanetinde. Bu Al Haccac, Yusuf'un oğlu ve Al Mukhtar, Ubayyd oğlu bu kehanet atıfta olduğu düşünülmektedir.

Peygamber, o yok olacağını söyleyerek Peygamber ömrü boyunca peygamberlik iddia koydu Musailamah yalancı, konuştu, ve öyle oldu.

Kızı Lady Fatima, Allah onu memnun olabilir, o ona o ondan sonra geçip onun ailesinin ilk olacağını müjdesini verdi.

Muhammed Peygamber ortaya çıkan ve ölümünden sonra sadece Hilafet otuz yıldır kalmakta ve daha sonra bir obur krallık olacağını kehanetinde ediyorum döneklik hakkında uyardı. Bu Al Hasan Ali'nin oğlu zamanında yerine getirmiş, Allah onlardan razı olabilir.

Kayboldukları zaman Peygamber Müslümanların durumunu kehanetlerde. Peygamber, "Bu madde, kibir ve zulüm tarafından izlenen bir obur krallık tarafından takip peygamberlik ve rahmet, sonra rahmet ve Halifelik, ile başladı." Dedi O, "Yolsuzluk ulusu gireceğiz." Uyarısında bulundu

Peygamber Owais Qarani varlığını duyurmaktadır. (Şeyh Derviş ekledi:. Peygamber onlara dua için Owais sormak Ömer'i ve Ali'yi talimat sadece Peygamberin ölümünden sonra oldu, övgü ve barış "ikinci neslin bu büyük tapan sahabenin bilinen oldu, onun üzerine olsun ).

Ve Peygamber de prensleri dua zamanı erteleme kimin geleceğini kehanet.

Peygamber, milletin arasında her dişi olurdu dördü peygamberliğini iddia eden otuz aldatıcı yalancı orada ortaya olacağı uyarısında bulundu. O aldatıcı yalancılardan biri yanlış mesih olacağını belirtti Başka bir zaman, (bir Yahudi, Moshiach denir) ve tüm hakkında yalan imal edeceğiniAllah.

Peygamber aranızda çok sayıda Arap olmayan orada olacak zaman zaman. Onlar mülkiyet tüketmek ve boyunlarını vuracak yaklaşıyor "diyerek olmayan Araplar konuştu Kahtan bir adam ile sürücüler kişi kadar. Son Saat görünmeyecektir onun personel. "

Peygamber, takipçilerinin en iyi nesil (Abi Tabien) ardından onun zamanında yaşamış olanlar, bundan sonraki nesil (Tabien) olduğunu onun sahabeleri anlattı. O hain kim olacak sorulmadan onlardan sonra insanlar gelip şahitlik konusunda uyardı vegüvenilmez. O da yerine söz veriyorum ama olmaz insanlar uyardı, ve birçok obez olacak.

O da "Bir süre sadece ondan daha kötü biri tarafından takip edilmektedir." Dedi

Peygamberimiz "Ümmetim Koraysh genç erkeklerin ellerine altında imha edilecek." Uyarısında bulundu Bir başka rivayette Ebu Hureyre'den dedi, bize söyler "Ben çok istediğini Eğer ben, senin için çok-ve-so, çocukları ve so-ve-so çocukları bunları sayabilirim."

Muhammed Peygamber Qadarites (Qadariwwa) kader, inkarcıların geliyor kehanetlerde. (Şeyh Derviş ekledi: Qadiani İngilizler tarafından teşvik sapkın bir mezhep bulunmaktadır.)

Bunların bir tek grup onlar sonra ezilen olacağını da kalmıştır ve ona ayrıca gıda tuz gibi olana kadar Ensar sayısında azalmaya söyledi üzerine Peygamber, övgü ve barış olmak ve onların pozisyon değil kadar çözünmeye devam edeceğini Onun geçen.

Peygamber, övgü ve selam onun üzerine olsun, hatta kadar sakat olacağını biri ve bunların belirlenmesi, gibi ve onlar traşlı kafaları ile bilinen olacağını, Haricilerin (Havâric'ten) sapkın bir mezhep konuştu ve hepsini nitelendirdi. . (Şeyh Derviş yorumladı: Haricilerin doktriniibn Taymia tarafından yeniden yumurtadan ve sonra yandaşlarına Yaratıcı O'nun yarattığı insan benzer bir fiziği vardır ve bu batıl inançlarından önemli bir kısmını oluşturan iddia Vahabiler tarafından kabul edildi. Bu onların manevra niyetler arasında onlar yaklaşım olduğu görülmüştürpolitikası ile iktidar partileri canlı let live-ve- ama zaman ilerledikçe onlar sızmak ve onların lehine politikalarını değiştirmek. Ilımlı akademisyenler karşı fanatik taktikleri Afganistan, Irak ve Doğu Afrika'da belirgin hale gelmiştir.)

Zamanın sonuna yaklaşıyor, Peygamber çobanlar yetkililer olacak ve çıplak Bedevi ki, yalınayak Araplar yüksek binaların yapımında rekabet olacağını kehanet Necd bedevi yüksek bina imparatorluğu ile Arabistan'ı devraldı olarak, (bu hayata - En belirginMekke ve Medine'de. Hac ve Omrah sırasında servet bina kiralama konaklama Onların tekel etkilemek için kullanılan ve onların Vahabi doktrinini yaymak) ve anneler metresleri doğuracağını edilir.

Peygamber "diye onları fethetmek istiyorsunuz, Koraysh ve onların müttefikleri yerine, onu fethetmek olmaz." Dedi

Peygamber Kudüs'ün fethinden sonra oluşacak Ömer'in Halifeliği döneminde veba "ölüm" kehanet.

Peygamber de "Sahabeler Din Pleiades asılı olsaydı, Pers erkekler bunu elde olurdu ki tahtlar üzerinde krallar gibi denizleri fethetmek, ve olacaktır." Dedi (Bu İslami bilgi taşıyan doğudan alimlerin geleneksel göç referans) olduğunu.

Sahâbe bir sefer üzerinde iken bir rüzgar fırtına havaya uçurdu ve Peygamber, ashabına "Bu ikiyüzlü ölümü için darbeler." Medine'ye döndükten sonra onun kehanet gerçekleşmiştir olmuştu bulundu.

Peygamber bir pelerin çalıntı ve nerede olduğunu onlara bir adamın konuştu.

Peygamber Hatib yazılı ve Mekke'ye ailesine sunmak için Muzaynah bir kadına vermişti bir mektup onun sahabeleri anlattı. Mektup amaçlanan yürüyüşü Hatib ailesini uyarmak oldu.

Peygamber Übey, Halef oğlu öldüreceğini kehanetlerde.

O da Bedir kâfirlerin öleceği yerleri belirtilen ve bu gerçekleşmiştir.

Peygamber torunu Al Hasan atıfta dedi, "Benim bu oğlum bir usta, ve Allah Müslümanlar arasında iki grup arasında barış getirecek onu geçer."

Saad için Peygamber "Belki bazı insanlar sizin tarafınızdan faydalanmak için yeterince uzun yaşayacak, ve bazı zarar olacak" dedi.

Peygamber onlar şehit edildi gün Mu'tah de sahabeleri bazı şehitlik konuştu ve aralarında bir aylık seyahati daha fazla oldu.

Habeşistan Necaşi vefat Aynı gün, Peygamber vefatından onun sahabe bilgilendirdi.

Bir haberci geldi önce, Peygamber Fayruz, Chosroes vefat ettiğini, bir Pers elçisini söyledi. Haberci haber geldi Fayruz mektubu okudum ve İslam'ı kucakladı.

Bir gün Peygamber Medine Camii'nde uyurken Ebu Zerr bulundu ve o, diyerek bir sürgün olacağını söyledim "Sen ondan sürüldüğünde Senin nasıl olacak?" O, "Ben Mescid yaşayacak." Cevabını verdi Sonra Peygamber sordu, "Ve sen oradan savrulmak ne?"

Allah'ın Elçisi ona uzun elle bir olurdu sonra eşlerinden ilk deplasman geçmek olduğunu kehanet. Eşi Cahş Lady Zeyneb kızı, Allah çok hayırsever olduğu bilinen onunla, memnun olabilir oldu.

Peygamber Al Hussain Taf şehit olacağını torununu tahmin, (daha sonra Kerbela değiştirildi). Elinde bazı kir aldı ve dedi ki, "Mezarı içinde olduğunu."

Peygamber, "Kararlı olun, bir Peygamber, samimi bir adam ve bir şehit olduğunu gör." Dağı Hira dedi Ali Ömer, Osman, Talha ve Az-Zübeyr şehit edildi ve Saad saldırıya uğradı.

Peygamber "İki taraf birbirine karşı mücadele kadar saat gelmeyecek, ve onların iddia birbirleriyle aynıdır.", Forewarned

Medine'de bir Yahudi Labid, bir büyücü olduğunu Asım oğlunun adı ile oldu. Labid, Asım oğlu Peygamber karşı ölümcül oranda bir büyü uydurmak için sordum Hayber bir adam Yahudi tarafından yaklaştı oldu. Peygamber, Labid ve büyücülük tarif, Asım oğlu ve ne kullanılır olmuştu. Oo bir tarak ve saçlarının bazı iplikçikleri, ve bir erkek hurma ağacının yen kullanılan ve o Zharwan bir kuyunun içine döküm olduğunu onun sahabeleri anlattı. Sahabeler kuyuya gitti ve Hz tarif ettiği gibi tam olarak bulundu.

Onlar Gece Yolculuğu sırasında gerçekleşti yaptığı yolculukta inkar zaman Peygamber kâfirlere ayrıntılı olarak Kudüs'ü nitelendirdi.

Onun kehanetleri, bugünü ve geleceği, her biri o açıklanan şekilde yerine getirilmesi idi. Henüz ", aşağıdaki yerine getirileceği Aralarında Kudüs bayındır Medine tahrip olacağına. Medine'nin harabe şiddetli çatışmalara hesabına yaklaşık getirilecek. Çıkmasıarasında şiddetli mücadele Konstantinopolis (İstanbul) fethi içerecektir.

Peygamber, onun habercisi olan belirtileri de Hour mevcut koşulların konuştu ve. O kıyamet ve Cemiyet konuştu ve Paradise iyi ve Cehennem sapmış olanlar, kıyamet gününde olaylar ne olacak bilgilendirdi.

Daha önce de belirttiğimiz gibi peygamberlik alıntılarla bir hacim bu konularda derlenmiş, ancak bu yeterli olabilir. Daha fazla bilgi edinmek isteyenler için, daha fazla yayınlar hadis önemli referanslar bulunabilir vardır.

(Gece Yolculuğu ve Heavenly Mirac mucizesi "isrâ ve Heavenly Ascent" olarak ayrı ayrı ele alınacaktır)

MUCİZELERİ VERİLEN

PEYGAMBERİMİZİN

Bölüm 4

Cure

Sahih-Shefa

tarafından

Yargıç Abulfadl Eyad,

öldü (1123CE - İslami Yıl 544H)

Bildirilen

tarafından

Büyük Muhaddisi Habib Hafız Abdullah Ben Sadek

Tarafından revize

Muhaddisi Abdullah Talidi

Bir adaptasyon

tarafından

Hadis kulu, Şeyh Ahmed Darwish (Arapça)

Khadeijah A. Stephens (İngilizce)

Ayesha Nadriya (Endonezya)

Peygamber Koruma

Insanların Peygamberi ve onu yaralı edenlere karşı Peygamber O'nun yeterli olduğu için Allah'ın koruması.

Allah Peygamber "Allah, insanlardan korur" (5:67) anlattı. Ve O, (52:48) diyor "Ve elbette, sen Our Eyes önce vardır Rabbini kıyamet altında sabırlı olmak". Ve, (39:36) "Allah O'nun ibâdet yeterli değil mi".

Allah (15:95) "Biz alay edenlere karşı sana yeter" diyor. (08:30) - "da çizilen Allah çizilmesinde İyi ama Allah (cevapta). Kâfirler size karşı çizilen zaman, onlar esir almak ya aranan veya öldürmüş, ya da sınırdışı Onlar çizilmiştir.".

Lady Ayesha, Müminlerin annesi, Allah onu memnun olabilir, ayette, 'Allah insanların sizi korur' (5:67) Önce indirilene "bize söyler, korumaları vardı Peygamber. Indirildiğinden sonra, o dışarı baktı ve çadırının 'gidebilirsin Ey insanlar, benim Rabbim diyerek onu terk etmek onun korumaları sordu,Mighty, Yücel bana koruma verdi. '"

Cabir, oğlu Abdullah Biz Necd önce çevresinde Peygamber ile savaşa gitti "dedi. Peygamber belli bir yerde gün ortası bir dinlenme için durdu ve sahabeleri altında o kadar dinlenmek olabilir onun için bir gölge ağacı seçti diye o uyurken ağacın altında gitti. bunun üzerine kılıcını astı ve uyuduBir Bedevi ona geldi ve kılıcını çekti. "Bana sizi koruyacak kim!" Diye sordu "Allah, Mighty" Peygamber cevap verdi. Bu Bedevilerin elini işitme üzerine titremeye başladı ve kılıcı elinden düştü. "Şimdi, benden sizi koruyacak?" Peygamber Bedevi, Ghawrath Bunun üzerine,Al Haris oğlu, Peygamber sordu böylece "en iyi alici olun" diye cevap verdi "Sen Allah'tan başka hiçbir tanrı yoktur şahitlik yapın." Bedevi "Hayır, ama ben seni kavga etmeyeceğim söz veriyorum ve ben size karşı savaşanları biriyle olmayacak." Cevabını verdi Peygamber bunun üzerine gitmesine izin ve Ghawrath döndüdiyerek onun arkadaşı "Ben tüm insanlığın en iyi size geldik."

Allah kendisi için hazırlanan işaretler tarafından dinsizlerin mağarada görülmesini ve onun için bir ağ örmüş örümcek tarafından O'nun Peygamberi korunmaktadır. Bu olaylar, iyi bilinmektedir.

Müsned Ahmed ibn Hanbel başında bulunan Ebû Bekir'in hadis Koleksiyonunda, Ebu Bekir Medine'ye yaptığı göç sırasında Peygamber ve Suraka arasında meydana gelen olaylar hakkında Azib ve oğlu Al Barah tarafından istendi bildirildi. Ebu Bekir birçok kişi aramaya çıktım onlarasadece Suraka, onları ve Suraka yakın çekti, dedi, olduğu gibi ulaştığı hızlı bir atı vardı Malik'in oğlu oldu ama onlar için "Ey Allah'ın Elçisi, bu kelle avcısı bize ulaştı!" Peygamber cevap verdi Bunun üzerine, "değil üzüntü Do, gerçekten Allah bizimle beraberdir" ve aramızdaki mesafe sadece mesafe vardıiki ya da üç mızrak atar.

Peygamber bana dedi, "kelle avcısı bize ulaştı" ve ben ağlamaya başladım. Peygamber ben neden ağladığını sordu, ben cevap verdi, "Ben ağlıyorum, doğrusu ben sizin için (ki zarar geleceğini) ağlamaya bunu kendim için değil." Resulullah diyerek supplicated Bunun üzerine, "Ey Allah'ın Siz istediğiniz gibi bize yeterona gelen "ve Suraka atının ayakları karnına kadar bir kayanın içine derin battı. Suraka atından atladı ve bağırdı," Ey Muhammed, gerçekten, ben bu senin hesabına olduğunu biliyorum. Allah tarafından, bu durum beni kurtarmak için Allah'a niyaz ben kelle avcıları ve arkamda olanlar aktarılırSeni arayanları. Benim bu mızrak kılıfını almak. Bu gibi-ve-böyle bir yerde benim deve ve koyun geçecek. Onlardan ne gerek al. Ben bunu hiçbir ihtiyacı var "ve sonra ashabına dönmek için yola çıktılar Suraka için supplicated" Allah'ın Elçisi nezaketle, diyerek onun teklifi reddetti ".

Ebu Hureyre'den bize, Ebu Cehil o Hz Muhammed'in boynuna o secde gördüm bir dahaki sefere yürümek istiyorum, ya da o toz yüzünü ovmak olacağını yemin etmişti. Ebu Cehil ona yaklaştı yüzden Ebu Cehil yoldaşları ona geldi ve Peygamber Kabe'nin yanında dua olduğunu söyledim, o döndükorku içinde, elleri ile kendini korur. Yoldaşları ne oldu sordum ve o, onlara "Ben yaklaştı, ben aşağı baktım ve neredeyse düştü içine ateş dolu bir hendek gördüm. Korkunç bir manzara ve kanat çırpınan dünyayı doldurdu oldu." Daha sonra, Peygamber sahabe anlattıkanat çırpınan meleklerin bu ve dedi ki, "diye yakına gelmişti onlar kolu tarafından onu lime olurdu." (: 6 96) ortaya konmuştur Bu ayet, "Gerçekten de, kesinlikle insan çok küstah" olduğunu o zaman oldu.

Peygamber bir ay ondan yolculuk gibi uzak bile vardı düşmanlarının kalbine terör döküm yardımcı olduğunu söyledi.

Peygamberin Bilgi ve Bilimleri

Allah peygamber dünyevi işlerine ve dinine hem ilgili konsantre bir bilgi bolluğu verdi. Kendisine hukuk işlerinin Hukuk talimatları ve Din makaleleri, ve insanlar ile iletişim kurmak için en iyi yolu hakkında bilgi verdi ve ne iyi olduulusunun refahı için.

Peygamber, önceki milletlerin koşullar hakkında bilgi verilmiş ve peygamberler, haberciler, zorbalar hikayeleri bilgili oldu, ve her nesil Adem'den kendi yasaları ve kutsal bilgisine birleştiğinde onun zamanında, kadar oldu. Onların tarihi, haberleri ve Allah nasıl anladımOnlara, kendi bireysel açıklamaları, farklı görüşleri, zaman dilimi ve yaş, onların bilgeleri bilgelik ve her milletin kâfirlerin argümanlar bilgisi ile ilgilenmiştir.

Kâfir ona geldi, o tartışma ve açıkça kendi yazınlara göre Yahudi ve Hıristiyan hem de cevap başardı. O, onların kutsal sırları onlara ve onların gizli bilimlerin konuştu ve onlar gizlemek için tercih ne onları haberdar ve nasıl tahrif vardı onlarınKitaplar.

Arap kabileleri gelince, o her lehçesi ile bilen ve bazı kabilelere özel karanlık sözlerini biliyordu. O saf Arapça anlamlı stilleri her biliyordu. O, onun kelime tüm kelimeleri ve he kapsanan onların savaşları, onların bilgelik, teşbih haberlerini ve şiirin anlamını biliyordutüm konularda derinliğini anlamak ve anlaşılması zordu bu kelimeler ışık tutacak başardık böylece açıklığa kavuşturulması benzetmelerle veya atasözlerini vermek için onları kullanabilirsiniz.

O, anlamak için Kanunun kuralları kolay onlar sıkı ne de çelişkili ne idi. Hatta bir kâfir herhangi bir itiraz değil ki o hayal kırıklığına uğramış ve sadece sürece o getirdi Kanunu çok iyi karakter, ahlak ve arzu özelliği her türlü özelliklerini öğrettimisilleme olarak bir şey söyledi. Karşı ya da onu bu çürütmek mümkün değildi ve doğru ve aksi olması için bunu kanıtlamak için girişimi yoktu ne o getirdi dedi reddetti "Cehalet Zamanı" bile kâfirler.

Peygamber, herkes için iyi olanı helal kılındı ve tersi oldu ki yasakladı, ve o zarar yaşıyor, mülk ve onurlarını koruma bu ile oldu, ve onları ahiret Yangın korku yaptı.

Peygamber'in bilgisi aşan bu tür tıp, vizyonlarının yorumlanması, dağıtımı olduğu gibi, hatta çalışmanın yıl sonra, belki bir veya birden fazla bilim alanında bir eksik bir anlayış elde etmek sadece mümkün olan bilim bile en adanmış insanlar matematik kalıtım,Onun bilgisinden kaynaklanıyor soy vb. O'nun bilgisi tam olarak bütün bilimleri kapsıyordu.

Vizyon, Peygamber "Visions bir adamın başının üstünde çarpıntı." Uyarısında O da dedi ki, "Visions üç kategoride, gerçek vizyon, bir rüyanın içine düştükleri, kendisine bir kişi konuşur, ve şeytanın gelen bir sıkıntılı rüya." O da zamanın sonuna yakın bir mü'minin vizyonunu çektiğinde "dediyalan asla. "

Peygamber kulak olanlar ve ağız içinde, çukurluğu ve laksatifler dahil birçok tedavileri konuştu. O onyedinci, ondokuzuncu ve (kameri) ayın yirmi birinci açık olduğunu onun sahabeleri anlattı hacamat için en iyi zaman ile ilgili.

Peygamber, Adem'in oğlu mide dışında herhangi bir konteyner kötü dolu değil ", diyerek midenin durumunu bahsetti. Doldurulacak varsa, o üçte biri, yiyecek içecek için başka üçüncü ve nefes için kalan üçte olmalı ".

"Sabi" Bir kişi veya diye yanıtladı bunun bir ülke olsaydı Peygamber sordu "O on çocuk, Yemen'de altı ve Suriye'de dört babası oldu."

Peygamber Muhammed, diyerek, zamanın konuştu "Zaman Allah gökleri ve yeri yarattığı gün onun biçimi bir daire içinde dönüyor."

Peygamber Al Kevser bitişik Havuz konuştu ve, diyerek tarif "Onun köşeleri kare oluşturacak."

Peygamber müjdesini verdi Allah (zikir) olarak anmak gelince, "İyi bir amel bunun gibi on daha vardır, bu nedenle, dil üzerinde yüz elli Ölçekler on beş yüze kadar eşittir."

Allah'ın Elçisi her yerde doğu ve batı arasında dua (kıble) bir yönü, onun sahabe bilgilendirdi.

Biz zaten Peygamber Arapların çeşitli lehçeleri ve şiir anlam bilgisine sahip olduğunu belirtmiştik.

Dil yönleriyle Peygamberin bilgisi Arapça sınırlı değildi. O'nun bilgisi birçok dilde konuşmasını sağladı. Etiyopya ve Farsça konuştu. Bir kişinin hayatını okuyan dilleri geçirmek olsaydı o sadece kendi başarısının bazı başarmak mümkün olacaktır. Allah söyledi,Peygamber okuyup yazabilen ne, cahil olduğunu. O okuryazar ne o bilginin bu tür sahip bir toplumda yetişen kim kişilerle temas değildi ve o konuyu okuyamadı. O tür şeyler için bir yeteneği vardı bilinmiyordu.

Allah (29:48) "önce herhangi Kitabı okuduğun ya da sağ eli ile kazımak yoktu Asla" O'nun Peygamber diyor.

Araplar şecere, eski şiir ve retorik bilimi uzman olmuştu, onlar usta olmuştu ve onların bilim, araştırma kendilerini adamak ve bunu tartışmak istiyorum. Bu bilimin başka Peygamber'in bilginin okyanus yönleriyle olduğunu.

Veya "Bir ölümlü ona öğretir" (: hatta bir kafirin oda bir rejecter ona bir şey aykırı getirmek için, iddia, henüz "Ancients Tales" biz sadece sözü ne reddetme, ne de (5 25) vardır 16: 103). Allah onların ipucu de onu dil olmayan bir Arap "diyerek onları yanıtladı veBu açık bir Arapça dil olduğunu "(16: 103).

Melekler ve cin ile Nebevi Profil

Mucizeler Peygamber'in çokluk arasında, belirtileri ve hediyeler aydınlatıcı peygamberlik alıntılar ile bize yapılan bilinmektedir melekler ve cinler ile yaptığı iletişimdir. Allah meleklerden ve cinlerden onu destekledi ve sahabe birçok onları gördüm.

Allah, uyarıyor "ancak birini ona karşı başka, (biliyorum) Allah onun Guardian ve Gabriel desteği varsa" (66: 4). O da der ki, "Ve Allah, meleklere ortaya, ben sizinle birlikte olacaktır 'diyerek. Müminlere cesaret ver" (8:12). Ayrıca, "Ve (Ey Muhammed!) Rabbine dua zaman içinyardım, O 'ben arkaya senin yardımına bin melekleri yolluyorum' diye cevapladı "(8: 9) Ve." Biz sana geldiklerini, cinler, bir şirket gönderdi ve dinledi nasıl (hatırla) Kur'an-ı Kerim (46:29) "'sessiz olun', birbirlerine dedi.

Onun Words ilgili "Çünkü aslında o, Rabbinin en büyük âyetlerinden bir kısmını gördü" (53:18) Abdullah, Mesud'un oğlu Muhammed onun gerçek ilahi formunda ve o altı yüz kanadı vardır ki Cebrail gördüm söyler.

Orada onun Cebrail, Melek İsrafil ile konuşma gibi diğer meleklerin konuşuyor isrâ ile ilgili bir çok iyi bilinen tırnak, ve ayrıca bunların sayısının sınırsızlık ve bazı göksel görünümünü tanık anlatıyor.

Daha önce söylediğimiz gibi, ashabından bazılarını da farklı zamanlarda ve yerlerde melekleri görmek için kutsanmış edildi. Sahabeleri bir adamın halini almıştır ve İslam İnanç (İman) ve Perfection hakkında Peygamber (İhsan) istemeye geldi vardı Cebrail görünce en ünlü görüldüğüne biri zamanıdır. Abbas 'oğlu Usame, Zeyd'in oğlu ve diğer Sahabeler çok yakışıklı bir adamdı Dihya Al-Kalbi şeklinde, Gabriel gördüm. Saad Peygamberin sağ ve beyaz cübbeli erkeklerden onun sol melek Michael üzerinde melek Cebrail'i gördüm. Bazı Sahabeler melekler günü atlarının bağırarak duydumBadr.

Melekler İmran, Husain'in oğlu selamlıyorum.

Abdullah "Cinlerin Gecesi" olarak bilinen haline gelmiştir ne, Mesud'un oğlu cinleri gördüm ve bunları da konuşmak duydum. O da (Hint asıllı) Azut erkeklerini andıran olarak nitelendirdi.

Orada aniden şeytan, taşlı ve küfür ederken Hz Muhammed dua meşgul oldu bir fırsat oldu onun namazını bozmak için bir girişim ona doğru koştu, ama Allah onun üzerinde Hz güç verdi. Namaz onun sahabe olduğunu söyledikten sonra içinde direklerinden birine şeytana bağlamak istemişti(38 Camii ona bakmak böylece, ama sonra onun kardeşi, Hz Süleyman'ın yalvarış akla hatırlattı ve "bana Rabbim bağışla ve benden sonra hiç isabet olmayacak gibi hangi bir krallık vermek": 35). Allah onun mükemmel bir şekilde şeytanı kaybeden ve bu yüzden Peygamber render Bunun üzerine,Gitmesine izin.

Yine, bu konu çok büyük bir önceki sadece ama bir tat olduğunu farkında olmalıdır olduğunu.

Hahamlar, Monks ve Öğrenilmiş İnsanlara Bilinen Peygamber'in elçiliğine ait Haberler

Peygamberin haber, açıklama, onun elçiliğine belirtileri hahamlar, rahipler ve o dönemin bilgili insanlara da bilinir.

Ve Hazreti Muhammed'in peygamberlik haberleri gelince kimse önceki kitaplara içinde yazılı ve rahipler, hahamlar ve Kitap bilgili insanlar iletilen olduğunu bilmeniz gerekir elçiliğine. Onun açıklama, ulus, isimler ve onun işaretleri, ödemesiz bile mühürOnun omuz kemikleri arasında bölge onlara biliniyordu. Onun söz de Üniteryenlerden şiirlerinde bulunan, ve hangi Zayd, olan dedesi Nufayl oldu, Peygamber tarif Amr oğlu tarafından biliniyordu. Önümüzdeki peygamberin açıklaması ve haberler de Warakah, Nevfel oğlu, Athkalan bilinirdiAl Himyari ve Yahudi bilginler.

Peygamber orijinal Tevrat ve incilde edildi. Tüm bu unsurlar kutsal bilgili insanların bilinen ve daha sonra İslam'a güvenilir insanlar tarafından iletilmiştir. Bu tür insanlar, Abdullah Shalom oğlu, Medine eski baş hahamı, Sa'nah, oğulları Yamim yönettiğievlat Mukharyia, Ka'ab yanı sıra diğer Musevi bilim. Hıristiyanlar için olduğu gibi, Habeşistan Suriye, Nestor gelen Buhairah, Busra valisi vardı, Daghatir Pers, Habeşistan Negus ve Hıristiyanlar, Necran ve diğer Hıristiyanların piskopos bazı Suriye, Al Jarud, Salman Piskopos.

Bu dönüşümlerin haber ulaştı ve Roma Heraklius, İmparator, Roma Papa, Hıristiyan hiyerarşisi, Mısır ve yoldaşları, ünlü Yahudi bilgin Suriya oğlu, Akhtab ve kardeşi, Ka'ab yılında Kıpti kilisesinin başkanı tarafından kabul edildi Esad'ın oğlu, Az-Zübeyr batıya oğlu ve diğerYahudi bilginler.

Yahudiler ve Hıristiyanlar hem de başka türlü yapamadık nasıl konuşuyoruz ama Hz Muhammed kutsal kitaplarında yazılmış bu açıklamaları varlığını itiraf birçok otantik kayıtları vardır.

Kitap Ehli'nin herhangi Muhammed meydan gelseler onlara karşı bir argüman olarak kendi kutsal alıntı olacaktır. O kutsal kitaplarında kelime ile müdahale onları kınandığında ve bunların içindekiler gizleme, aksi takdirde yapılan ederim kelimelerin bağlama içinOnun mesele açık. O yalan edenlere düşmek Allah'ın laneti için yalvarmak onları davet etti, ama onlar reddetti. Onlar kendi gerçek ışığında maruz kalacağı fark ettiklerinde onu böylece onların kitaplarının poz kaçınarak çatışmayı kaçınılmalıdır.

Had bu din adamları onların kitapları o bunları sunmak yerine bazı durumlarda, mülklerini müsadere hayatlarını tabi, ve durum için, çok daha kolay tarafından olurdu dedi ki dışındaki içerdiği bulundu. O Kur'an söyleyerek bir ayet ile Yahudileri meydan, "getir. Eğer doğru sözlüler iseniz Tevrat "Bundan sonra Allah hakkında yalan uyduranlar olanlar zarar kimselerdir, onu okur ve (3: 93-94), ama onlar cevap seçti.

Peygamber Doğum Yönleri

(Pazartesi günü, Rabi-al-evvel (21 Nis 571 12. İsa Lady Aminah Ebu Talib'in evinde onu mübarek oğlu doğurdu) o dünyanın sonundan önce onun dönüşünü beklemek üzere göğe sonra. Lady Aminah verdi gibi Doğuma bir mübarek ışık çok uzak sarayları görmek için onu etkin olduğunu ondan geldiSuriye.

Güzel bebek ona kir iz bırakmadan doğan ve bir tatlı aroma onun mükemmel bir küçük vücudunu okşadı edildi. Lady Aminah onun vizyonu verilen ve onun küçük oğlu için onunla Allah'a supplicated olmuştu talimat hatırladı.

Lady Aminah bir oğul doğurmuştu Haberler Abd Al Muttalib için hemen gönderildi. En kısa sürede o onun yeni torununu görmek için koştu iyi haberi duydum. O eve ulaştığında kalbi sevinç ve ihale, sevgi dolu bakımı ile doluydu. Kollarında bir beyaz beze sarılı tatlı bebeği kuşanmakve sonra onun torunu güvenli teslimat için Allah'a şükran duası Kabe'nin götürdü.

Lady Aminah onun yeni torunu dönmeden önce kendi ailesine ona göstermek için eve gittim. Onun üç yaşındaki oğlu Abbas babasının dönüşünü bekleyen kapıda duruyordu. Sevgiyle, Abd Al Muttalib oğlu söyledi, gerçekte oldu Abbas, "Abbas, bu senin kardeşin, ona bir öpücük vermek" onunamca, eğildi ve onun yeni bebek kardeşi öptü.

Herkes bebeği hayran ettikten sonra, Abd Al Muttalib Lady Aminah döndü ve onu görme ve Abd Al Muttalib gördüğü bir vizyon doğrultusunda, tatlı bebek Muhammed'i seçildi. Insanlar ona adını vermişti neden sorulduğunda Muhammed onlar "Göklerde ve yeryüzünde övdü için." Cevabını verdi YukarıdakiBu bölüme giriş mosque.com yönettiği "Peygamber ile bir ömür boyu bir Yolculuk") alınmıştır

Ahmed Darwish'in Lady Aminah, Peygamber annesi, onun anlayışı ve doğum sırasında Peygamber Işığın görme:

(Bu Ahmad Darwish ekledi için:. Bu Lady Aminah İslam'dan önce bir dik doğanın insanlar arasında sadece olduğunu düşünüyorum ve bu onların "sadaka" olarak onlara geri gönderilen kişilerin görüşünü olumsuzlar Bu peygamberlik söz she olduğunun kanıtıdır Allah (awlia) olarak yakın arkadaşlar arasında ilkİslam, ve o Allah (awlia) olarak yakın arkadaş gözüyle gördüm beri Peygamberin evinin ailesinin onurlu annesi olduğunu. Bu tür yüksek rütbeli durumu İlahi hadiste başvurulan, "Ben gördüğü hangi ile onun manzara olacak". Bu o onunla sarayları değil gördüm demektirDüzenli görme ancak oğlunun ışık. Bu nedenle, o onun en iyi onur ve süt ile onu donatılmış, ve o dünyayı aydınlatan önce onu yaktı.

Gramatik, Peygamber annesi ile ikinci kişi olarak kendisine atıfta bulunulan ve diğerleri bundan sonra duydum oysa o, bütün ışık gördüm tanıklık. Peygamber Lady Aminah onur ve "Resulullah'ın Annesi onu" denir. Onun ışık, onur ve mutluluk mirasLady Khadijah sonra kızı Lady Fatima tarafından, Allah onlardan razı olabilir.

Onun Sahih (otantik) Seerah Hafız ibn-i Kesir o Peygamber hamile kaldığında Lady Aminah de aynı ışığı gördüğünü bildirdi. O da aynı referans Peygamber nimet bahsetti. Ölümünden önce, Şeyh Al Bani bu yapıştırılır ve Vahabi mezhebini terk etti. Şeyh Al Bani olduibn Baz ve Twigry - - insan ve Allah arasında bir benzerlik tutulan büyük Vahabi din adamlarının sözde inanç son derece kritik.

Peygamber Lady Aminah ve Abd Al Muttalib doğum göndermeye karar kısa bir süre sonra yeni kabileleri saf Arapça konuşan ünlü vardı çölde sorulmaya doğdu.

Halime, Benî Sa'ada ve kocası Al-Hâris, Abdul Uzza oğlu kabilesinden Abi Dhuaib kızı - daha iyi Abi Kabshah olarak bilinen - onlar teşvik olabilecek bir bebek bulmak umuduyla Mekke'ye geldi ve böylece Halime oldu oldu Peygamber'in emiş annesi. Halime ve kocası hem de hemen idisürekli şimdi onun hesabına kendi yolunu geldi ve nimetlerin farkında onu ve onun üvey kardeşi karşılamak için anne sütü bir bolluk vardı. Onun eski o-deve gibi şimdi süt üretilen ve onun koyun bereketli oldu. Onlar Peygamberin olgunluk ve büyümesini fark, ve o aştı nasılkendi çocukları.

Hazreti Muhammed'in gelişiyle önce şeytanlar ve cinler olur göklere yolculuk ve insanlık için mukadder olaylar üzerine kulak misafiri, ama onun doğum üzerine şeytanlar insanlık için mukadder olaylar üzerine kulak misafiri göklere yolculuk artık başardık.

Putlar için Peygamber'in kaçınma doğasında olduğunu ve o sırasında günlük yaşam oluşturan kötülüğe taraf değildi "Cehalet Zaman."

Onun tevazu Allah tarafından korunduğu ve hikaye Kabe'nin yeniden inşası sırasında bu koruma ile ilgili bize ulaşmıştır. Daha sık kendi özel parçalar ortaya çıktıktan dan değil kendi elbiseler taşları taşımak ve bina zaman Koraysh için alışılmış oldu. Genç Muhammed, zam hakkında olduOnun diğerleri gibi cübbe, ama o bunu yaparken cennet tarafından önlemek ve yere düştü ve cübbesini yükseltmek vermedi.

Onun seyahatleri sırasında onu karalamaya bulutların konuşma birçok rapor vardır.

Zamana kadar Peygamber vahiy verildi kadar, o inzivaya aşk yapıldı.

Onun ölümü yaklaşırken, onun yakınlık ona sevgili olanlar söyledim, ve onun mezar Medine'de evinde olacağını. Eşlerinden odaları Camii açıldı. Evinin ve minber arasında nedir Cennet parçasıdır.

Allah ölüm anında tekrar O'nun Peygamberi onur ve bu işaretler biz yine onun asalet içine bir belirti var edebiliyoruz. Ölüm yaklaşırken, Allah onun ruhunu almak için onun izni istedi ona Ölüm meleğini gönderdi. Melek önce kimse izin istedi aslaZaman onun değerli vücudu üzerinde dua melekleri geldiğinde bunu, ve. Sahabeleri bir sesi söyleyerek duyuldu onun cenaze için onu hazırlamak için olduğu gibi "diye yıkandığı zaman ondan gömlek çıkarmayın."

Peygambere Mucizeler toplamı

Bu kitabın amacı, Peygamber'in mucizeleri ve onun nübüvvet bazı işaretler sunmak olmuştur. Birçok dahil edilmemiş olmasına rağmen ne söz edilmiştir yeterlidir; Tüm söz edilebilir olsaydı birçok hacimleri gerektirecektir.

Peygamber'in mucizeleri iki açıdan diğer soylu peygamberlerin göre daha belirgindir. Birincisi, o saymak çoktur mucizeler verildi. İkincisi, yoldaşı peygamberlerinden hiçbiri Peygamberimiz benzer ya da daha mükemmel oldu ya birini getirmek vermedi bir mucize verildi. Çokinsanlar bu gerçeğe dikkat çekmiştir.

Onların çok olduğu için, bir Kur'an bütün parçaları mucizelerin olduğunu fark olmalıdır. Kur'an-ı Kerim 6236 ayet içerir ve her ayet başlı başına bir mucizedir. Allah zorluklar ,. "Buna benzer bir bölüm üretin" (02:23) (52:34) "! Onlar doğrudur demek ne varsa onları, böyle bir ifade üretelim" ya da.

Kuran'ın mucizevi doğası onun belagat ve elit kompozisyon tarzıdır arasında, bu nedenle her bir parçası bir çift mucize içerir.

Onun mucizevi bir başka doğa faset o Görünmeyenler'in bilgisini bildiriyor olmasıdır. Sadece tek bir bölümde tek tek birçok rapor bulmak mümkün, ve her rapor bu nedenle mucizelerin sayısı yine arttı kendi içinde bir mucize vardır. Içerdiği mucizeler sayısının büyüklüğüKur'an-ı Kerim tek o zaman insanlar için işaretler gibi daha sonraki yüzyıllarda gerçekleştirilecek olan ayetler vardır gözlemler, özellikle onun deliller kuşatılamaz ki kendisi kadar büyük olduğunu tespit edilemez.

Peygamberlik alıntılar Kur'an mucizelerinden detaylarını yanı sıra Peygamber Efendimizin hayatının mucizevi yönlerini içerir.

İkincisi, Peygamberimize verilen mucizeler tartışılmaz netlik. Önceki peygamberler onların zaman ve insanlar sivrildi bir bilim göreceli mucizeler verildi. Örneğin, Hz Musa zamanında, barış onun üzerine olsun, büyücülük doruk noktasına ulaştı ve böylece Musa vardıkendi güçlü becerilerini benziyordu ama açıkça çok daha güçlü büyücüler ve onun zaman büyücüyüz daha vardı bu büyücüleri (Firavun ve) sunmak için mucizeler verildi. O ne getirdi sihir, normal desenleri paramparça ve büyücüler rekabet edemiyoruz, bu yüzden onlarteslim oldu.

Aynı İsa için de geçerlidir, barış onun üzerine olsun, onun zaman insanlar tıp biliminde sivrildi. İsa Allah'ın izniyle onları getirdi Yani böyle ölü yetiştirme, kör kür ve kullanılmadan cüzamlı şifa olarak, onların tıp sınırlarının ötesine kürleritıp, ne o getirdi Allah'tan gerçekten de onun insanlar için bir işaret oldu. Aynı koşullar, tüm diğer soylu peygamberlerin mucizelerinin uygulamak, rahmeti üzerlerine olsun. Her durumda bu mucizelerin insanlara bir işaret olduğunu, kendilerinden önce durdu ve verildiğini mucizelerine kişiAllah tarafından kendilerine gönderilen bir peygamber olduğunu ve onu takip etmelidir.

Allah nihai bilimler dört vardı bir anda Hazreti Muhammed'i gönderdi; retorik, şiir, tarihi iletim ve tahminlerin. Daha önce de belirttiğimiz gibi, Kur'an aşağı gönderme Arap dilinin her türlü sivrildi ve bunun imkansız olduğunu, bu dört kategoride ötesine gittitaklit, onun belagat kompozisyonu oldukça benzersiz, uzakta kendi dilsel yeteneği ötesinde oldu ve onun tarzı olan gibi daha önce duyulmamış bir şeydi. Araplar kendi stilleri ve farklı metre arasında karşılaştırmalar çizmek koyamadık.

Onun içeriğini bile en düşmanca eleştirmeni sesini yükseltmeye değil ki, gerçek kanıtlanmış hepsi hangi canlılar, olaylar, gizli konularda, iç düşüncelerin açıklanması, ilgili haberler içeriyordu.

Sadece on üzerinden bir kez doğru olarak bulundu soothsayers öngörüleri ve alametler, gelince, Hz Muhammed onları geçersiz yaptı. Onların bir meteor recm aracılığıyla şeytanların ve koruma yıldızlar tarafından dinlemelerini uygulama kökleri kopmuş.

Peygamber Muhammed de önceki peygamberlerin önceki nesillerin haberleri ve getirdi. O kayboldu ulusların ve bu bilginin çalışmaya tamamen kendilerini adamış duyanlar bile bilgisinin ötesinde olaylar onları söyledim.

Kur'an-ı Kerim bir mucizedir ve onun mucizevi yönlerinin her kıyamet gününe kadar kararmamış kalacak ve her ulus için net bir kanıt sağlar. Sonuç inceler ve Kur'an, mukayese ve görünmeyen konularda kayıt üzerine yansıtır kimseden gizli tutulamaz.

Kuran'ın doğruluk apaçık yapılıyor olmadan geçti bir dönem olmamıştı. Onun okuma inanç yoluyla müstahkem ve ispat açıktır. Bu işitme tanıklık kesinlik artar, çünkü kişinin kendi gözleri ile görme gibi aynı olduğunu söylenemez.

Önceki asil peygamberlerin mucizeleri uzun beri Kur'an ise, Peygamberimizin en büyük mucizesi hiç bitmeyecek, onların peygamber ömrü boyunca sadece var, uzakta soluk. Onun işaretler sürekli kendini yenileyen ve yok asla.

Ebu Hureyre'den Peygamber, "Her Peygamber, diğer milletler. Ben, Allah bana gönderdi Vahiy verilmiş inanılan bir tür verildiğini söyledi söyler ve kıyamet gününde ben olacağını umuyorum En takipçileri ile. " Bu kehanet söz açık ve güçlü.Bildiğimiz gibi, Hz tüm peygamberlerin Mühür ve tüm dünya için bir rahmet olarak gönderdi. Bu hadiste orada Allah'ın en çok kulları vardır peygamber olarak yalvarmakta olduğunun bir göstergesidir, ve onlar bu hayat ve mutluluk içinde Allah'ın rahmetine alıcıları olduğunuSonsuz Hayat.

PEYGAMBERİMİZİN ÜZERİNDEN İNSANLIĞIN HAKLARI

Cure

Sahih-Shefa

tarafından

Yargıç Abulfadl Eyad,

öldü (1123CE - İslami Yıl 544H)

Bildirilen

tarafından

Büyük Muhaddisi Habib Hafız Abdullah Ben Sadek

Tarafından revize

Muhaddisi Abdullah Talidi

Bir adaptasyon

tarafından

Hadis kulu, Şeyh Ahmed Darwish (Arapça)

Khadeijah A. Stephens (İngilizce)

Ayesha Nadriya (Endonezya)

Peygamber'in Hakları

İnsanoğlu üzerinde

Yükümlülüğü inanıyorum ve Peygambere itaat ve te Peygamber (Sünnet) yolunu takip etmek.

Bu kurulan faktörler ile o Peygamber inanmak görevdeki ve onun mesajının orijinalliği, böylece inanç kabul ve o size getirdiği Vahiy inanan.

Allah (64: 8) bize, "Allah'a ve Peygamberine iman, ve hangi Işığında Biz indirdik" söyler. Eğer Allah'a ve Resûlüne ve ona destek inanıyorum ki O, tanık olarak ve müjdeleyici ve uyarıcı bir taşıyıcısı olarak biz gönderdik "diyerek Peygamber (Muhammed) konuşuyorOnu (Muhammed) saygı ve şafakta O'na (Allah'a) tesbih ve akşam ". (48: 8-9) Ayrıca diyor ki," Allah'a inanın ve Resulü, okumamış Peygamber "(7: 158) .

Bu ayetlerden itibaren Peygamber inanmaları için bir zorunluluk olduğunu bireye bilinen yapılır. Kişinin inancı, Allah'ın birliğine inanç ve Hazreti Muhammed'in de kabul ve inanç ile geçerlidir çünkü olmadan, inanç eksik. Allah Kim inkar ederse ", uyarıyorAllah'a ve Resûlüne; Biz kâfirler "(48:13) için çılgın bir ateş hazırladık.

Ebu Hureyre'den Resulullah bana onlar Allah'tan başka hiçbir tanrı yoktur şahitlik kadar insanlar (bir putperestlik) mücadele ve inanmak emredildi "dediğini duydum, ve ben ne getirdi. Bunu yaptıkları zaman, onların kan ve mülkiyet benden, ne zaman bir İslami sağ dışında korunmaktadırihlal edilmektedir. Onların hesaplaşma Allah'a aittir. "

Peygamber inancının anlamı bir peygamberliğine şahitlik olduğunu, Message Allah o getirdi ve dedi ki, tüm destek olmak, ona emanet. Kişinin kalbinde ne o zaman, o gerçekten Allah'ın elçisidir diliyle tanık doğdu.

Bu inanç anlamı Cebrail Peygamber geldi ve dedi ki, hangi hadis tarafından onaylanan "İslam hakkında bana anlat." Peygamber ... "Bu Allah'tan başka hiçbir tanrı yoktur şahitlik olduğunu ve Muhammed Allah'ın elçisidir." Cevabını verdi Sonra Cebrail hakkında Peygamber sorduinanç anlamı olan o "Bu Allah'ın, O'nun meleklerine, kitaplarına ve Resûlüne iman ki ...", yanıtladı

İslam sadece verbalization talep ise Peygamber inanç kalbin kabulü anlamına gelmektedir. Ancak, tanıklık basitçe, ikiyüzlülüğün eşdeğerdir kalbin onayı olmadan dil üzerine ise. Allah münafıklar sana geldiklerinde, "diyerek münafıklar konuşuyorOnlar 'Biz Allah'ın Elçisi şahit "diyorlar. Allah (Muhammed) gerçekten Resulü ve Allah münafıklar gerçekten yalancıdırlar şahitlik olduğunu bilir "(63: 1)!. Böyle insanlar dilleri kalplerinde gerçekten ve bu tanıklığı ne var gizleyen ile yalanAhirete hiçbir yararı onların şahitliği eksik olduğundan ve onlar kâfirleri katılacak. Kendi ceza gelince kâfirlerin aşağıda, Ateş derin kısmında olacak. Ancak, bu hayatta böyle insanlar belirlenir sözlü tanıklık çıkardı çünküYargıçlar kalbinde ne gerçeği görmek için erişiminiz yok çünkü Müslüman hakimler tarafından, Müslümanları olmak.

Yargıçlar, Peygamber ona sorarak belli bir kişinin eylemleri kınanmış, çünkü bir kişinin tanıklık gerçekliğini araştırmak için yasak edilmiştir "Sen onun kalbini yarmak mı?" Sözel ifadesi İslam'ın bir parçasıdır ve kalp ile onay inancın bir parçasıdır.

Yükümlülüğü Peygamber uyun için

Peygamber itaat gerektirir tüm Müslümanların üzerine bir zorunluluk yoktur. Bu yükümlülük o teslim Kur'an belirgin yapılır. Allah 'İşittik' diyenler gibi olmayın. Mü'minler, Allah'a ve Resûlü'ne itaat edin ve size işitme zaman ondan uzak açmazlar ", diyor ama onlar"(24:54)." "(8:20). Ve" dinlemek Say, 'Allah'a itaat edin, ve ona itaat ederseniz, size rehberlik edilecektir .. ... Messenger uymayan Edin Allah'a ve elçisine sırayla merhamet tabi olması "(3: 132).". "(4:80) Ve," Resule itaat Kim, aslında o itaat etti Allah Messenger size verir, ne olursa olsunbunu kabul; ve seni yasaklar ne, "(59: 7)." çekimser Kim Allah'a itaat, ve Messenger, Allah'ın tercih ettiği kimselerdir ile vardır "(4:69)." Biz o olması gerektiği dışında bir Messenger göndermek vermedi Allah'ın izniyle "(4:64) ile, itaat etti.

Bu ayetlerde Allah açıkça birisi Resûlü'ne itaat ederse, zaman o aslında da Allah'a itaat olduğunu belirtiyor. İtaat ne olursa olsun Hazreti Muhammed emretti ve herhangi o yasakladı Allah'a itaat olmak eşanlamlıdır kaçınma. Allah da bu tür itaat için ödül konuşuyor ve uyardıKim isyan eder üzerine düşecek cezanın.

Akademisyenler ve İmamlar Allah'ın Resulullah'a itaat peygamberlik yoluna sarılmak ve onun getirdiği ne göndermek için anlamına gelir görüşünde. Onlar Allah kişidir Messenger tarafından Resûlü'ne itaat etmek onlara yükümlülüğü koymadan ve bu millete bir peygamber göndermek etmediğini söylediAllah'a itaat.

Ebu Hureyre'den "Kim bana Allah. Itaat Kim bana isyan etti Allah. Kim benim elçisi bana itaat etmiş ve her kim benim elçisi bana isyan etti isyan itaat isyan etti itaat eder." Resulullah dediğini duydum

Allah, uyulması gereken biri olduğunu emretmiştir çünkü Resulullah'a itaat, Allah'a itaattir bir parçası olmak oluşturmaktadır.

Peygamber Allah, bizi bilgilendirir karşı kâfirlere gelince, "onlar diyelim, yüzleri ateşin içinde yaklaşık döndü zaman o Günü'nde 'biz Allah'a itaat etseydik, Peygamber'e itaat etseydik ki!'" (33:66), ama çok geç ve onlara hiçbir fayda olacaktır onların hüsnükuruntu, bir sabit olacaktırüzüntü kaynak.

Peygamber de "Ben size bir şey yapmak sen mümkün olduğu kadar çok yapmak komutunu zaman. Çekimser, bir şeyler yapmak için yasaklıyorum zaman." Dedi

Ebu Hureyre'den Peygamber Cennet konuştu zamanı hatırladı, ve dedi ki, "Benim milletin hepsi reddedenler hariç cennete girecektir." Sahabeler "kim reddeder, Ey Allah'ın Elçisi?" Diye sordu O, "Kim isyan Kim beni reddetti, oysa beni cennete girecektir itaat eder." Cevabını verdi

Başka bir zaman Peygamber sahabe söyledi. "Benim benzerlik ve Allah beni gönderdi ne benzerlik, diyerek kavmine gelince bir adam gibi 'ben kendi gözlerimle ordusunu gördük Ey insanlar, ben uyarı bir taşıyıcısı olduğumu -! Kendinizi kurtarın' Onun bir grup insan, ona itaat ve gece karanlığında yolculukonların boş gitmek ve kaydedilir. Başka bir grup onu reddetmek ve kalır. Ordu sabah geldiğinde ve imha edilir. "Böyle bana itaat edin ve ben ne getirecek takip edenlerin benzerlik olduğunu ve bana itaatsizlik ve olanların benzerlik ben ne getirecek yanıltmak

Peygamber bir ev inşa ve daha sonra bunun ince bir ziyafet hazırlar ve bir Summoner'a ileri gönderen bir kişiye benzer "diyerek başka bir benzetmeyle çekti. Kim Kim cevap vermez ise ulak, eve girer ve bayramı yiyor cevaplar ulak ne eve girer, ne debayramı yiyor. "

Önceki hadiste "ev" Cennet anlamına ve "ulak" Peygamber olduğunu. Peygamber, övgü ve barış onun üzerine olsun itaat Kim, her kim ise aslında Allah'a isyan Allah'ın resulü vardır isyan, Allah itaat etmiştir.

Yükümlülüğü Peygamber Rehberlik Takip

Yükümlülüğü, itaat yolunu uygulayan, Peygamber rehberlik takip etmek.

Allah (03:31) "Eğer Allah'ı seviyorsanız Say, 'seni seviyorum, ve günahlarınızı bağışlasın beni (Muhammed), Allah'a takip", diyor. O da ". Allah'a ve O'nun Kelimeler inanan Resûlüne, okumamış Peygamber, iman güdümlü olduğunu sırayla onu izleyin" (: 158 7) diyor. Ve, "Ama hayır, tarafındanOnlar onları, sonra onlar karara ilişkin kendilerine herhangi bir rahatsızlık bulamazsınız, ve tam bir teslimiyet içinde size teslim edecek arasındaki anlaşmazlık "(4:65) ilişkin yargıç yapana kadar Rab, onlar size inanacak değiliz.

Allah (33,21) "Allah'ın Messenger size Allah'a ve ahiret gününe umut HE için güzel bir örnek var", diyor. Birçok bilim adamı, 'güzel bir örnek' rol model anlamına gelir ve bu bir yaşam tarzını takip ederek onu taklit ve ne sözcük veya eylem ona karşı gerektiğini açıkladı.

Bu nedenle, kim Allah'ın hidayet ve hak din bizi arındırmak için, ve bilgelik ile birleştiğinde Kur'an bize öğretmek için Peygamber Hz Muhammed gönderdi, çünkü bunu yapmak için Allah'ın emri, onlar hidayet olacağı O'nun tarafından vaat izler, bütün bunlar doğru yola yönlendirir.

Okur ayette Kim kişisel arzu ve eğilimleri üzerinde ve üzerinde onu tercih Peygamber takip anlaşılmaktadır (03:31) "Eğer Allah'ı seviyorsanız, bana (Hz Muhammed) uyun; Allah da seni seviyorum, ve günahlarınızı bağışlasın" Allah tarafından affedilir ve O'nun tarafından sevilen olacak.Kişinin inanç gücü temeli Peygamber onun kararın memnuniyeti bağlanmış ve ona muhalefet terkederek teslim olmaktır.

Allah ve Resulü bir tapan aşk itaat yatıyor ve Allah ve Peygamberi hem komutları ile memnun edilir. Böyle tapanların Allah sevgisi Onları affeder ve rahmeti ile onları kutsar olmasıdır. Bizim dikkat Allah'tan sevgi kendini gösterir gerçeğine çizilirkoruma ve başarı, oysa bir tapan aşk itaat kendini gösterir.

Bir şair yazdı:

O'nu sevmek iddia zaman "Eğer Allah'a itaatsizlik musunuz?

Hayatımda tarafından, bu garip bir mantık!

Aşkının doğru olsaydı, o zaman O'na itaat olurdu.

Sevgilisi sevdiği birini itaat eder. "

Bir tapan aşk Allah onun yüceltilmesi ve O'na onun huşu içinde ifade ettiğini açıkladı olmuştur ve O'nun ibadet için Allah'ın sevgisi onun için O'nun endişe ile birlikte ihsan rahmettir.

Peygamber Sen benim peygamberlik yolu ve hidayet Halife yolu takip etmelisiniz "uyarısında bulundu. Ona doymak bilmeden sarılmak ve yeni şeyler sakının. Yeni şeyler yenilikler ve (İslam esaslara uygun değildir) sapıklık her yenilik vardır. "

Jabar duyduğunu bildirmiştir bu uyarıya ek olarak, "Her sapıklık Fire" dedi. (Şeyh Derviş ekledi: Âlimler yenilikler olumlu veya olumsuz olduğunu söylüyor negatif olan bu İslami esaslara karşı olanlar ise İslami esaslara uygun olarak olanlar, olumlu İkisi de..türleri beş içtihatları sınıflandırmalar altında kategorize edilir:. zorunlu, yasak, sempatik, dislikable, izni ya bir şey uygulama veya uygulama değil)

Ebu Rafi, ben bilmiyorum 'Peygamber ya komutları veya yasakladığı, diyor ki daha sonra, benim düzenin haberleri duyduktan sonra size herhangi bir bulunabilir onun yatakta uzanmış izin vermeyin ", onun sahabeleri anlattı narrates' Ben Allah'ın Kitabı'nda bulunan ne sadece takip "(Şeyh Derviş yorumladı:. Ne yazık kiSuriye'de ve aynı zamanda birçok batı ülkelerinde bir yanlış yenilikçi doktrin ortaya çıkmıştır. Taraftarları gibi, "Kuran'ın insanlar" olarak ifadeleri ilan "T" gömlek giymek. Bu insanlar tam tersidir aslında onların iddia temsilcisi olarak kabul edilemez. )

Lady Ayesha, Müminlerin annesi, Allah onu memnun olabilir, Resulullah onun takipçileri için bir konuyu basitleştirmek için bir şeyler yapacağını söyler. Ancak, onun yaptıklarına dan ihmalkar bazı kim vardı. Onların ihmal haber Peygamber ulaştı diye Allah'a hamd ediyorumve "ben kendim yapmak bir şey yapmayı ihmal insanların ne düşünüyorsunuz? Vallahi, Allah bilgim onlarınkinden daha büyüktür ve Allah korkum onlarınkinden daha büyüktür!" demek

Peygamber "Kim benim peygamberlik yolu bana değil vazgeçer." Dedi

(Şeyh Derviş ekledi: Biz peygamber biz elimizden geldiğince takip gereken bir şey uyguladı ama o bir şey yapmak için değil bize emretti biz derhal durdurulması gerektiğini öğrenmek zaman o şey yapmadım Ancak, hiçbir yükümlülüğü yoktur. Bu yasağa tabi olmadıkça onun yapmaktan kaçınmalıdır.)

Peygamber, diyerek gelip kez uyardı "yetmiş iki fırkaya ayrılır İsrail çocukları. Benim milletim yetmiş üç, biri hariç Yangın olacak ayrılacaklar." Diye cevap verdi bunun istisna olacağını sordu Sahabeler, "Onlar ne kendilerini kurmak isteyenler I. ve benim Sahabeler bugün do "(Şeyh Derviş ekledi: Bu mezheplerin çoğu varlık haline geldi sonra ancak bu kimin örnek canlandırıldı Haricilerin söylenemez kayboldu bu mezheplerin bazıları görgü vardı ve vardı ne yalan ne de hile verilmiştir.. ibn Taymia tarafından ve daha sonra Vahabiler tarafındanonların çarpıtmalar, yalan ve İslami edebiyat ve inanç yanlışlar için bilinen.

Bu Vahabiler olan İslami referansları her zaman güvenmek kaynağı olmuştur erken ve daha sonraki kuşaklardan elit Müslüman âlimlerin referansların çoğu ifadeleri değişmiş keşfetti zaman onların bozulma, imalat ve yalanlarla çirkin bir örneği belli oldu. VahabilerBu referanslar almış ve böylece aldatıcı ve okuyucuyu yanıltıcı, onların tahrif eklenen ve onları yeniden basıldı.

Hadis Hafız fazla 1232 - - bu elit bilginler peygamberin yolunu takip ettikleri biliniyor olsa bile İslam inancına sapmış Örneğin, Vahabiler İslam elit alimlerinin çoğu tarafından iddia! Yine de Vahabiler seçecek teşvik ve kusurlu öğretilerini takip etmek kanıtlanmıştıryalnız ibn Taymia - uzak İslam 8. yüzyılın başında geçti - ve onun öğretişleri Allah ve O'nun Peygamberi anlamak için vazgeçilmez bir koşulu yapmak. Bu uyarıya dikkat ediniz, onlar yanlış bir öncüdür.

Günümüzde Geleneksel alimleri çünkü Vahabi ince çarpıtma ve imalatı yapılan son 70 yıl içinde yeniden basıldı geleneksel kitap temkinli yaklaşıyorlar. Bilinen nedenlerden dolayı alimler kendi politikası bu kitapları kullanmak için değil yapmış, yerine, onlar sürümleri ya taş basılı veya elle yazılmış el yazması güveniyor.

Wahabi sahtekârlık bir örneği supplications İmamı Nevevî kitabının kendi tekrar baskı bulunur. Vahabiler ibn Taymia doktrini Peygamber'in mezarı ziyaret yasakladığı için, Peygamber mezarını ziyaret ederken yalvarmaya ilişkin tam bir bölüm yapılacak kaldırıldı.

Tabien takipçileri olan Peygamber sahâbe ve daha sonra onların takipçilerinin Tabien ve bundan sonra Tabi Tabien oluşan Müslümanların ilk üç kuşak.

Ona, "Owais Qarani Tabien en iyisidir" dedi üzerine Tabien, Peygamber olarak, övgü ve barış olacak. Peygamber kelime "Tabien" sözü nasıl unutmayın. O, "Selef" olarak bu nesillere bakın, kelime Vahabiler ise "Selef" kullanın ve fasıklardan bilinen birkaç kişi içermiyordupeygamberlik yolu.

İbn Taymia sahabe ne biri, Tabien oldu ne Tabi Tabien, o İslam'ın 8. yüzyılda vefat Ancak, Vahabiler o bu elit nesillerin lideri sanki öyle böyle bir şekilde onu kutsamak. Onlar Kur'an ve Hadis Vahiy anlamak için onu koşullu haleve bunların standart, İlahiyat onun hatalı yorumlarına olarak kullanmak.)

Nebevi Yolu ve sahabe tarafından yapıştıysa gibi, rehberlik ve Bunların İzleyiciler

(Tabien ve Tabi Tabien)

Sahâbe, Tabien ve Tabi Tabien (Müslümanların ilk üç kuşak) ve Peygamber rehberlik peygamberlik yolu aşağıdaki ilgilendiren ve kabul saygın öğrenilen kişilerin rivayetler.

Abdullah Ömer'in oğlu "Bir evde namaz korkulu olduğunu ve ne zaman biz dua bulmak Kuran'da, ama biz bir gezgin dua bulamıyorum." Istendi Ömer'in oğlu, cevap verdi, "biz bir şey bilmiyordum benim yeğenim O Allah bize Peygamberimizi gönderdi, biz onu yapıyoruz ne gördüm yaptım."

Abdülaziz Ömer oğlu Allah'ın Elçisi, onun peygamberlik yolunu ve onu da yollarını vardı sonra geldi dört halife vardı "dedi. Bunları kabul etmek Allah'ın Kitabı uymak ve onlara hareket etmek Allah'a ve itaat etmektir Allah'ın Din güçlendirilmesi. Kimse değiştirebilir veya değiştirmek gerekirpeygamberlik yolu veya muhalefette olanların görüşünü düşünün. Kim bu yönlendirilir izler ve kazanmak isteyenler arasında olacaktır tarafından Kim yardım istiyor. Kim, buna karşı çıkıyor ve Allah onu Cehenneme ona o döner olanı atamak ve kızartma olacak müminlerin dışındaki bir yol izlerve o ne kötü bir varış olduğunu. "

Ömer'in halifeliği sırasında, Al Hattab'ın oğlu Ömer miras ve lehçelerin hisselerle ilgili peygamberlik sözlerini öğrenmek için talimat onun valilere bir mektup gönderdi. O, bu peygamberlik yolu ile bunları aşmak oluştuğunda "İnsanlar, (Kur'an-ı kullanarak) sizinle tartışmak için çalışacağız, yazdı.Peygamber yolu takip insanlar Allah'ın Kitabı'nın büyük bilgisine sahip. "

İmam Ali, onları sordu katılmak için caiz habersiz Osman, bunun üzerine birlikte Büyükşehir Hac ve Lesser Hac katıldı "Ben insanların bunu yasak ne zaman kim, bunu size söyledi?" Ali saygıyla Ben Allah'ın Elçisinin yolu terk etmeyin "diye yanıtladıbaşka tablosuna tercih. "

(04:59) "Allah ve Resulüne arz edin herhangi bir şey hakkında anlaşmazlık gerekir" Allah'ın sözleri üzerine yorumlarında, Ata bir anlaşmazlık durumunda bir de Allah'ın Kitabı danışın ve gerektiği anlamına gelir açıkladı peygamberlik yolu.

Ash-Şafiî "Allah'ın Messenger Nebevi Way kendi aşağıda sadece." Dedi

Bir gün Ömer o Kabe'nin içinde Kara Taş önce durdu dediğini işitti. Ve öptü "Seni öpmek değil, sadece bir taş vardır ve yardımcı ne de zarar alamazsınız. Ben Resulullah seni öpmek görmemişti".

Abdullah Omar oğlu devesine belli bir yerde hakkında çevirmek yapma gözlendi ve o ona bunu yapmıştı neden istendi. "Ben bunu yaparken Allah'ın Messenger gördüm sonra. Ben bilmiyorum, ben bunu." Diye cevap verdi

Othman Al Hiri babası "Kim sözcüğü ile kendisi ya yukarıdaki peygamberlik şekilde otoritesini yerleştirir veya senet hikmetle konuşur. Ama kendisi kötü yenilik konuşuyor üzerinde Kim tutku yetkisi veriyor." Dedi

Sehl-Tustari At diyerek hukuk okuluna anlatılan "Okulumuzun temelleri üç: karakter ve eylemler Peygamber aşağıdaki helal olanı yeme, ve tüm eylemlerde samimi niyetimiz yapmak."

Hukukçu Ahmed Hanbel oğlu Ben bütün giysilerini çıkardı ve suya gitti kişilik bir parti oldu Bir gün. Ben Allah'a ve ahiret gününe inanan Kim diyor Peygamber söyleyerek, 'uygulamalı "dedi , bir bel kumaş 'olarak Hamamlar girmek gerektiği, bu yüzden şerit vermedi. O geceBen bir ses, bana söylediği bir vizyonu vardı 'sen peygamberlik şekilde uygulanan çünkü, O Ahmed, Allah, sizi bağışladı, ve o size takip edilecek bir imam yaptı.' Ben 'Kimsiniz?', Diye sordu O, "'Gabriel' cevabını verdi

Peygamber uymamak ve Tehlike

(Şeyh Derviş ekledi: "Bu bölümü okumadan önce bir İslami esaslara uydurmak faaliyetlerin geliştirilmesi herhangi bir iyi yenilik kınadı teşvik ve asla anlamak gerekir İslam prensiplerinin İslam yansıtan faaliyetlerini kınıyoruz olanlar İslami bilginin fena halde eksiktir.ve dolayısıyla onların akıl onları başarısız olur. Bu kusurlu görüşleri açar ve merhametin, fanatik bulunmuştur.

Böyle insanlar Peygamber ise, bir şey yapmadım, bunu yapmamam gerektiğini görüşünü sağlam tutun, ve bu yüzden eğer o uzaklardan ülkelerdeki insanların hacca tekne veya uçak ile gitmek mümkün olmaz - biridir İslam'ın direklerinden - Peygamber, övgü ve barış üzerine olsun çünküOnu, sadece yürüyerek veya deve ile gitti!

Mahkum bir yenilik Nebevi yolu değiştirir ve İslam'ın ilkelerine aykırı gider biridir. Herkes size Peygamber yapmadım ki bir şey söylemek gerekiyorsa onu sırf cehalet aracılığıyla, İslam'ın ilkeleri ile uyumlu olduğu bilinen zaman, kötü bir yenilik olarak alınmalıdır.)

Bir Peygamberin biçimini değiştirmek olsaydı o zaman bir delalet ve yenilikçiler ve Allah'ın tehdidi ve kıdem nedenle tabi arasında olacaktır. Allah "Onlar acı bir azap ile kapılmış, yüzden fitne be vurdu diye O'nun emri, fasıklar, dikkat edelim, ya da", uyarıyor(24:63). O da uyardı, "Ama her kim Messenger rehberlik sonra ona açık yapılmış karşıdır ve müminlerin dışındaki bir yol izler, biz ona döndü şeyleri takip edelim ve biz onu Cehenneme kızartma eder - ve kötü varış "(4: 115).

Ebu Hureyre'den Peygamber bir mezarlık ziyaret zaman söyler. Ziyaret sırasında onun milletinin bazı (kıyamet gününde) Bazı benim Havuz uzak tahrik olacak ", diyerek bir sokak deve savrulup gibi sadece. Ben buraya gel, buraya gel 'diyerek onları arayacak tarif! ' Ama söz edilecek,'Senden sonra onlar değişiklikler yaptı.' Ben diyecek bunun üzerine 'Git başımdan, go away!' "

Peygamber "Bunlardan bir parçası değil benim komutları, bir şey ekler herkes, bir sapkın olduğunu.", Onun sahabeleri anlattı

Anas Peygamber dedi ki, "Kim benim Nebevi Way bana değil önler."

Al-Miqdam "Ne Resulullah yasadışı kılan Allah'tır yasadışı kılan da böyledir." Dedi

Peygamberimiz "konuşmasında, aşırı gidenler yok edilecektir.", Onun sahabeleri anlattı

İlk Halife Ebu Bekir, As-Sıddık "Allah'ın Elçisi, ben ihmal hiçbiri yapmak için kullanılan şeyler ki. Ben sapmış olurdu onun komutları herhangi dışında kalmıştı korkuyordu" dedi.

GEREKLİLİK HZ MUHAMMED TO LOVE

Cure

Sahih-Shefa

tarafından

Yargıç Abulfadl Eyad,

öldü (1123CE - İslami Yıl 544H)

Bildirilen

tarafından

Büyük Muhaddisi Habib Hafız Abdullah Ben Sadek

Tarafından revize

Muhaddisi Abdullah Talidi

Bir adaptasyon

tarafından

Hadis kulu, Şeyh Ahmed Darwish (Arapça)

Khadeijah A. Stephens (İngilizce)

Ayesha Nadriya (Endonezya)

Peygamber Loving Gerekliliği

Onun tavsiye Kabulü ve Uygun onu Danışmanlık

Allah babalar, oğullarınız, kardeşleriniz, eşleriniz, sizin kabileler, edindiğiniz özellik, size korku mal satılan olmayacak "Eğer, diyor, ve seni seviyorum evleri Allah'ın, Rasulü'nün ve daha sizin için Dearer Onun Way için mücadele, sonra O'nun "komutunu getirecektir Allah kadar bekleyin(09:24).

Bu ayet, teşvik, tavsiye, kanıt ve Peygamberimizi sevmek gerekliliği göstergesi gösterir. Bu görev muazzam oranda olduğunu göstermek için de yeterlidir. Bu bir zorunluluk ve Peygamber hakkıdır.

Allah sevgisi akraba ve mülkiyetin Allah'a ve Resûlüne onlara göre pahalıydı olan bu payladı nasıl gözlemledik olacaktır. Allah "Allah komutu getirecek kadar bekleyin." Tehdit kelimeleri ile yaptığı uyarı sonucuna Ve bundan da olan aşk bu diğer olduğu anlaşılmaktadırAllah ve Resulü için daha sapık ve Allah'ın hidayet değildir.

Enes bir gün Peygamber, onun sahabeleri anlattı söyler "Ben onun çocukları, babası ve tüm insanlardan daha ona daha sevgili duyuyorum kadar seni hiçbiri inanacaktır."

. Enes de kimse onlara sığınmak olsaydı onlar, inanç tatlılık deneyim olacağını üç şey vardır "bildirdi Onlar Allah ve Resulü her şeyden daha ona daha sevgili ulaşılması; o sadece bir kişiyi seviyor Allah'ın aşkına, o dönülüyor kavramını tiksinmektediro ateşin içine döküm için nefret ediyorum kadar dinsizliğe. "

Bir gün Ömer, Al Hattab'ın oğlu Peygamber gitti ve ona, "Ben sana iki taraf arasında olan ruhum dışında her şeyden daha fazla seviyorum." Peygamber "Ben kendi ruhunun daha ona pahalıydı duyuyorum kadar seni hiçbiri inanacaktır." Cevabını verdi Omar hemen size Kitab'ı One By "diye yanıtladıSana iki taraf arasında olan ruhum daha çok seviyorum. Ömer, bunu ulaştı "Peygamber cevap verdi." "

"Birisi Allah'ın Elçisi efendisinin tüm konularda olduğunu düşünüyorum değildir ya da o onun peygamberlik yol tatlılık tadı vermez, onun yetkisi altında değildir düşünüyorsanız olursa dedi, çünkü" Sehl sizin, Yok uyardı Ben kendisine daha ona pahalıydı duyuyorum kadar inanacaktır. "

Peygamber Loving için Ödül

Bir adam Peygamber geldi ve sordu Anas vesilesiyle bize "Ne zaman Son Saat gelip Ey Allah'ın Elçisi olacak?" Peygamber, sordu bunun üzerine "Ne bunun için hazırladık?" Adam ben var "diye yanıtladı ne bunun için dua, oruç veya sadaka bir bereket hazırlanmış, ama ben Allah'ı seviyorumve Resulü. Sen aşk biriyle olacak "Peygamber, ona". "

Safvan, Kudame oğlu Ben Peygamber ona gitti ve dedi ki, Ey Allah'ın Messenger hicret edince o, bana elini ver, "dedi ve bana elini verdi Peygamber onun göç söyler, sonra dedim, Ey Allah'ın Elçisi, ben seni seviyorum. O cevap verdi, 'Bir adam sevdiği biriyle olduğunu.' "Ebu Zerr dedibenzer bir şey.

Peygamber'in torunlarından El Hasan ve El Hüseyin elinde tuttu ve dedi ki, "Kim beni seviyor ve bu ikisini, kendi anne ve baba, kıyamet gününde benim gibi aynı derecede alacaksınız seviyor."

Biz Peygamber dedi ki Enes tarafından iletilen iyi haber verilmiştir "Kim bana Paradise benimle birlikte olacak seviyor."

Sahabeler ve Bunların İzleyiciler Peygamber Sevgisi

Peygamber onların sevgi ve onun için onların özlemi ile ilgili sahabelerin rivayetler ve onların takipçileri (Tabien ve Tabi Tabien) ve saygın öğrenilen kişiler

Ebu Hureyre'den Resulullah, onun sahabeleri anlattı söyler "olan aşk ümmetim olanlar benden sonra gelecek olanlardır güçlü olacaktır. Onların aile ve zenginlik verirdim bazı kim beni orada gördük edilmektedir arasında."

Ömer Peygamber dedi ki "Seni kendimden daha çok seviyorum."

Amr Al A'ların oğlu "Resulullah daha bana daha sevgili kimse yok." Dedi

Abda, Halid'in kızı, Ma'dan oğlu Halid Resulullah ve onun Emigrant (Muhacir'i) ve Yardımcısı (Ensar) sahabe için özlem olmadan yatağa gitti asla ", diyerek babasının konuştu ve her biri isim olur onlar. O Onlar benim kök ve dal vardır 'derdi, kalbim için yanıp tutuşuyorOnları, ben, Rabbim, Sen benim geri dönüşü hızlandırmak uzun bir süre için onlara özlemini çektim! '"

Isaac'in oğlu onlar Resulullah'ın yanında savaşmış gibi Uhud karşılaşma baba, kardeş ve Ansari kadınlardan birinin kocası sırasında öldürüldüğünü söyler. Ancak, onun kaybına rağmen, onun tek endişe Peygamber güvenliği için oldu. Bayan Peygamber haberleri endişeyle sorduDiye söylendi, bunun üzerine, 'Allah'a hamdolsun, o, ben onu görmek, böylece onu bana göster. "O, sordu" de istediğiniz gibi olduğunu "Şimdi ona gözüne takıldı, o bağırdı," Ben güvende olduğumuzu biliyoruz, herhangi bir ızdırap hiçbir şey haline gelmiştir. "

Halife Ömer, tüm toplumda iyi ve bazı yün tarama, yaşlı bir bayanın evinde bir ışıklı lamba görmek ne olduğunu görmek için bir gece dışarı gitti. O uzakta çalışmış gibi o malın övgü mübarek onu korusun! Ben şafaktan önce gözyaşları içinde durmak, Muhammed üzerine olsun "dedi. EğerKeşke ölüm Abode sevgili beni katılacak mı. "Ömer oturdu ve gözyaşları gözlerinden düştü bu kalp-keçe kelimelerini duyduktan sonra bize farklı şekillerde verdiği zaman biliyordu.

Ölüm Bilal yaklaşırken eşi, "Ey hüzün." Diye seslendi Bilal "Ey sevinç ne, ben, Muhammed ve onun partisini seviyorum bu buluşacak!" Diye yanıtladı

Mekkeliler Zeyd aldı, şehit ona göre kutsal yerler dışında Ad-Dathina oğlu, Ebu Süfyan, Harb oğlu, ona dedi, "Sana Muhammed şimdi bizimle olduğunu istemiyorsanız, Allah'ın size sormak böylece o senin yerinde ve kesilecek başını olacağını, ve sizinle olsun isterim seninaile? Ben bu ailem için iade edilen bana durumu oldu bile bir diken onu dikmek nerede Muhammed bir yerde olacağını keşke olmaz, Vallahi "Zeyd, cevap verdi!" Ben asla var "Ebu Süfyan," dedi Muhammed'in ashabı Muhammed'i seviyorum şekilde başka sevilen görülen kimse! "

Abbas'ın oğlu Mekke'den bir kadın Medine'de Peygamber geldi zaman söyler. Onun Girişte Peygamber kocasının öfkesinin hesabına evini terk etmediğini yemin yemin sordum, ya da o ortamda bir değişiklik istedim çünkü, ve onun gittiğin için tek nedeni olduğunuAllah ve Resulü onu aşk çünkü.

Az-Zübeyr'in oğlu şehit yatıyordu, Omar oğlu ", sen oruç bir kişi vardı dua ve Allah'a ve Resûlü'ne sevilen Seni bildiklerimize göre, Allah tarafından", onun üzerinde durdu ve onun affedilmesi için dua ve dedi .

Peygamber Loving İşaretler

Aksi takdirde o hareket edilecek ve sevgisi samimi olmaz olsaydı o / o başka tüm diğerleri o kişiyi tercih edecek seviyor iddia eden birisi, o da, o seviyor ne tercih edecektir. Aşağıdaki belirtiler gerçekten Peygamber sevenler belirgin olacaktır.

Peygamber sevgi bir işareti o / o, onun örneğini takip sözleriyle peygamberlik yolunu uygulamak o yasak ne olursa olsun, işler, onun emirlerini itaat, kaçınma, ve ne zaman aktif kolaylığı, sıkıntı, zamanlarında onun tarzını kabul edecektir veya dezavantajlı. Eğer Allah ', "Say (Peygamber) diyorAllah'ı seven, "(03:31) Bana uyun; Allah da seni seveceğim.

Bir işareti o / o Peygamber tarafından kurulan ve teşvik yasasına tercih, kendi isteklerini ve iştahı kenara olacaktır. Allah mesken (Medine Şehri) onların mesken yapılmış, çünkü onların inanç edenlerin Onlardan öncekiler de onlara göç etmiş olanlar seviyorum "diyor; onlar yapmak"Onlar verilen şeylerden onların göğüslerinin herhangi bir (kıskançlık) bulmak ve kendilerinin bir ihtiyacı olsa bile, kendilerini yukarıda onları tercih değil (59: 9).

Bir kişi bu güzel kalitesi sahip olursa, o / o Allah ve Resûlü için mükemmel sevgisi vardır. O biraz bu kalitede eksik olduğu tespit edilirse o zaman sevgisi eksik, ama yoksun değildir. Bir kişi iten ceza karşılaştığı zaman bunun kanıtı Peygamber sözüyle bulunur.Peygamber, bunun üzerine adı geçen kişi, bir adam suçlu lanetli cezasını almak için olduğu gibi "lanet olsun etmeyin. O Allah'a ve Resulüne seviyor."

Onun diliyle üzerine sürekli olarak, her kim bir şey seviyor - Bir işaret, bir bereket Peygamberi söz olduğunu.

Peygamber karşılamak için özlem başka işaretidir. Her sevgilisi onların sevgili olmak için can atar. Eş'ariler kabilesi Medine yaklaştı, onlar "biz, Muhammed ve onun sahabeleri sevgi ile olacak, Yarın!", Ilahi duyuldu

Başka bir işaret olduğunu hem de ona söz ve tevazu göstermek olduğu yerlerde onu öven ve saygı bulunacaktır seviyor ve onun adını duyduğunda kendisini düşürmek Peygamber birinin hatıra olarak. Biz her sahâbe Peygamber geçtikten sonra Isaac At-Tujibi tarafından söylendionlar mütevazı oldu onun adını duydu, kendi cilt titredi ve onlar ağladı. Diğerleri saygı ve itibar dışında öyle yaptım oysa Peygamber diğer takipçileri gibi bazı, onun için sevgi ve özlem aynı Çıkış yaşadı.

Mübadilleri (Muhacir'i) ve onun iyiliği için hem Yapanlar (Ensar) - işaretleri arasında aşk Peygamber ve onun House İnsanlar ve sahabeleri dile olduğunu. Bu işareti olan bir kişi bunları nefret edenlere düşman bulunacaktır.

Al Hasan Al Hüseyin, Allah onlardan razı olabilir, Peygamber "Ey Allah'ım, ben onları seviyorum, bu yüzden onları seviyorum, lütfen" dedi.

Al Hasan Peygamber "Ey Allah'ım, ben onu seviyorum, bu yüzden her kim onu seviyor, onu seviyorum" dedi. Ve o da "Kim benden nefret ediyor, onlardan nefret eder." Dedi

Peygamber "Yalnızca bir mümin sizi sevsin ve sadece bir ikiyüzlü senden nefret edecek." Ali dedi (Şeyh Derviş ekledi: Hafız ibn Hacer önceki hadisi bildirdi ve o, hadis biliyordu alıntı çünkü ibn Taymia ikiyüzlülüğe kendini damgalanmış olduğunu söyledi, ancak böylelikle belli olur buna karşı çıktıBu ibn Taymia İmam Ali nefret ediyordu. Ayrıca ibn Taymia) onaltı kez İmam Ali'yi karalayan Hafız Habib Ahmed Ghumari en ünlü kitaplarından kaydedilir.

Ailesinin, Peygamber "Kim onu benden nefret nefret, O benim bir parçam." Lady Fatima atıfta Allah onu memnun olabilir, dedi

Peygamber "Ben onu seviyorum, çünkü onu seviyorum", Usame, Zeyd'in oğlu, Lady Ayesha söyledi.

Peygamber, diyerek Yapanlar (Ensar) konuştu "ikiyüzlülüğün işareti onlardan nefret oysa bazı inanç işareti, Ensar için sevgidir."

Peygamber Allah'tan korkun, Allah'tan korkun "dedi. Ashabım Benden sonra onları hedef yapmayın! Kim beni seviyor, çünkü onları onları seviyor seviyor, ve her kim o, onlara zarar beni incitmez Kim beni kendi nefreti. Geçer onlardan nefret eder. Kim bu incitici sanki bir şey bu bana yaptığı zarar için bunu yaparAllah'a. Kim Allah kapılmak üzeredir yaralayıcı görünmektedir şey yok. "

Birisi başka seviyor gerçektir, o kişi seviyor her şeyi seviyor, ve bu gerçekten sahabe ve Tabien ve Tabi Tabien izin verildi şeyler sevgilerini uygulanan (sahabelere iki nesil) ile olduğu reddedilen iştah onlarınkendini.

Anas "Ben kabaklar sevilen o günden itibaren." Kabak bir parça seçerek Peygamber gördüm, ve dedi ki

Al-Hasan, Peygamber torunu, Allah'ın rahmeti üzerlerine olabilir, Salma Cafer gitti ve Peygamber yemek için kullanılan bazı yemek hazırlamak istedi.

Ömer sarı renkli sandaletler bir çift giyiyor Peygamber gözlenen, o da aynı renk bir çift giydi.

Başka bir işaret Allah'a ve Resûlü'ne nefret herkes nefrettir. Böyle insanlar Allah'a ve Resûlüne karşı düşmanlık göstermek olanlardır. İnananlar bu işareti peygamberlik yolu karşı, ve (peygamberlik arada yenilikleri tanıtmak edenlere muhalif olan herkesi önlemek sahip olanİslam esaslara uygun olmayan) ve o külfetli kurulan Kanunu bulmak. Allah (58:22) "Hiçbir ulus Allah'a ve Allah'a ve Resûlü'ne karşı herkesi seven ahiret gününe inanan bulmak zorundadır" diyor. (Şeyh Derviş ekledi: Biz Peygamber şeyler uygulanan olduğunu öğrenmek zaman,biz mümkün olduğunca çok takip etmelidir. O bir şey yapmak için değil bize sipariş eğer o şey onun bir yasağa tabi olmadıkça yapmaktan kaçınmaları zorunluluğu yoktur yapmadım Ama, eğer biz, ancak, hemen durmalıdır.)

Peygamber Sahabeler ona muhalefet vardı kendi ailesinin herhangi bir üyesi karşı durmak için hazır.

Yine bir başka işareti o ve onlar hidayet hangi tarafından Peygamber tarafından getirilen Kur'an sevenler bulunur. Peygamber Lady Ayesha sorulduğunda, Allah onu memnun olabilir, "Onun karakteri Kur'an idi." Dedi Kur'an aşk parçası, oyunculuk göre, onun kıraat dinliyorona, onu anlamak kendi sınırları içinde tutarak, ve Hazreti Muhammed'in yolu aşk.

Sehl, Abdullah'ın oğlu Allah Kur'an sevgisidir. Kur'an sevmenin işareti sevmenin işareti Peygamber sevgisi "diyerek bu işareti konuştu. Peygamber sevmenin işareti peygamberlik yolu sevgidir. Işareti peygamberlik yolu sevgi dolu ahiretten sevgisidir. işaretiahireti seven bu dünya için nefrettir. Bu dünya için nefretin işareti hükümler dışında da herhangi biriktirmek olmadığını ve ahirette ile güvenle gelmesi gereken şey budur. "

Peygamber sevgisi bir başka işareti, onları iyi danışmanlık kendi ilgi iyileştirilmesi için çaba ve Peygamber "müminlere nazik ve merhametli" olduğunu aynı şekilde onlardan zararlı olan her şeyi kaldırarak onun milletine rahmet olmaktır (9: 128).

Mükemmel bir aşk işareti dünya konumlar yoksulluğu tercih özveri ile kendini sınırlayan Kim bulunur.

Bir adam Peygamber geldi ve dedi ki, "Ey Allah'ın Elçisi, Allah'ın seni seviyorum." "Yoksulluk daha hızlı diye bahar sonuna kadar akan bir sudan daha beni seven geliyor, çünkü beni yoksulluk bir kalkan için kendinizi hazırlamak seviyorum." Peygamber cevap verdi Ebu Sayed Al-i Hudrî benzer bir deyişi bildirir.

Gerçeklik ve Peygamber sevgi anlamı

Bu konuda söyledi ne Allah ve Peygamberi ve birçok şeylerin sevgisini teşkil içinde farklı görüşler ancak gerçekte her farklı parti farklı devletler gelir olduğunu vardır.

Süfyan ve belki de "Eğer Allah'ı seviyorsanız, beni izleyin" demek Allah'ın Words (03:31) düşünüyordum. "Aşk Allah'ın Messenger aşağıdaki gibidir."

Alimler söyledi:

"Messenger Aşk korumak ve peygamberlik yolunu itaat, ve bunu karşıt korkulu olma, onun zafer inanmaktır."

"Aşk sevgili sürekli hatırlama olduğunu."

"Bu sevgili için özlem olduğunu."

"Aşk efendisinin iradesini takip kalbidir, o seviyor ve o nefret ne nefret ne seviyor."

Bu görüşlerin çoğu sevgi meyve ziyade aşk gerçeğe işaret etmektedir. Aşkın gerçeği bir hoş ve uyumlu biriyle bulur ne eğim:

1. Bu tür onlar hoş, çünkü biri, doğal eğimli hepsi güzel görünüşleri, melodik sesleri, lezzetli yemekleri ve lezzetli içecekler aşkı, onun mükemmellik zevk.

Bu tür İslam alimleri, hayatları ve tapu örnek olan dik doğaya sahip insanların sevgi gibi akıl yanı sıra kalp deneyimli asil iç nitelikleri, mükemmellik 2. bulgu zevk. Bir kişinin sevgi tutkulu bir form için yanaşırlarsa için doğaldırneredeyse aşırı böyle şeyleri.

3. bir kişinin yararını ve bereket alma nedeniyle ona bu hoş bulma hesabına şey sevebilirim. Bu bir iyi olması için ne bulursa aşk doğal bir eğilim olduğunu.

Bu üç yaklaşım anlaşılmıştır sonra, daha sonra Peygamber sevgisi bu üç nedenleri ilgilidir ve sevgi uyandıran bu üç şey de kendisi için geçerli olduğunu keşfedeceksiniz.

Onları tekrar söz için hiçbir zorunluluk yoktur bu yüzden onun fiziğiyle, dış görünüşü ve onun mükemmel karakterin güzelliği zaten tartışılmıştır.

Biz zaten Hz Muhammed'in millet alır fayda ve bereket belirtmiştik. Ve biz de Allah'ın nitelikleri hangi ile o mübarek ve hangi aracılığıyla edildi belirttiğim gibi bize doğru onun millet için vardır şefkat, merhameti, onun rehberliği, hassasiyet doğru olarak insanlık faydalarıbize ve onun mücadele ateşten bizi kurtarmak için. , Ve "Ey Peygamber, biz şahit, müjdeleyici bir taşıyıcısı olarak gönderdik: Allah (107 24)" Hepimiz alemlere rahmet olarak dışında size (Peygamber) göndermedik "diyerek O'nun Peygamberi tarif ve uyarı ayı, Allah'a arayan O'nun izniyleve hafif bir dökülme lamba olarak. "(33: 45-46) Ve," Bu, O'nun ayetleri kendilerine ezberden onları arındırmak ve onlara öğretmek için, kendilerinden okuma yazma bilmeyen (Araplar) arasında yükseltti O, bir Elçisi Kitap ve hikmeti "(62: 2). Ayrıca, (5:16) "ve dosdoğru bir yol onları yönlendirir".

Müminler için Peygamber bulunan iyilik dışında herhangi iyilik daha değerli ya da daha büyük önem olamaz. Peygamber rehberlik yolumuz budur, çünkü tüm Müslümanlar için daha evrensel yararlı ve onun nimet daha büyük avantaj olabilir başka hiçbir iyilik yoktur. O'durBizim körlük hata bizi kurtarır bir. O başarı ve onur bize çağıran biridir! O bizim Rabbimiz ve bizim şefaatçı bizim yoludur. O, onun mutluluğu ile ahiretten için, Allah'ın izniyle bize bizim için adına ve tanıklık konuşmak ve getirecek biridir!

Şimdi size, Peygamber sevgisi onun taşan iyilik ve evrensel güzellik doğasını ilgili hangi biz size getirdik otantik kotasyonları hesabına zorunludur sevgili okuyucu açık olmalıdır.

Bir kişinin hayatı boyunca bir veya iki kez ona doğru onun cömertlik hesabına bir kişiyi sevebilir, ya da o bir kez bile tehlike ya da zarar onu kurtarır eğer - ve bu sadece bir geçici nitelikte olduğunu akılda - bir daha sonra ne Ona sonsuz bir mutluluk verir ve ebedi onu korur kişiCehennem ceza? O kişi daha büyük bir aşk hak ediyor!

Onun davranışı iyi ve onun davranış dik olduğunda bir cetvel sevilen zaman bir kral sevilir. Bilgili bir kişi ya da asil karakteri bir kişi uzakta yaşasa bile o bu hesapta sevilen olacaktır. Ama birileri bir insan olmak için daha yetkili olduğunu bu niteliklerin hepsine mükemmellik sahip olduğundasevilen ve eki daha çok hak!

İmam Ali, Allah ondan razı olabilir, Peygamber diyerek tarif "aniden onu ürkek oldu. Onu sevdim onunla şirketi tuttu Kim ona rastladım Kim."

Peygamber Tavsiye için Yükümlülüğü Talep zaman

Allah (9:91 ilâ) ", zayıf hasta ve Allah'a ve Resûlü'ne doğruysa, (geride kalmak) harcamak imkânlardan yoksun olanlar için hata yok", diyor. Yorumcular, insanların Allah'a ve Resûlüne içtenlikle doğruysa o zaman samimi Müslümanlar gizlice ve açıkça söylüyorlar.

Tamim reklam Dari Allah'ın Elçisi, üç kez vurguladı bildirdi "Din aktif tavsiyem." Onun Sahabeler "Kime, Ey Resulullah?" Diye sordu O, "Allah'a ve O'nun Kitap, Resûlü'nü ve Müslüman liderler ve sıradan bir adam için." Cevabını verdi Bir imam bu bir zorunluluk olduğunu yorumladı.

İmam El Khattabi "Önerileri iyi olanın nesne için arzu belirtmek için kullanılan bir kelimedir. Bu tüm anlamlarını ihtiva edebilen tek bir kelime ile açıklamak mümkün değil." Dedi Dilsel, tavsiye samimi bakımı dayanmaktadır.

Önerileri aşağıdaki şekilde fayda iletti ve diğerine taşınır, samimi bakım teslimat:

Allah'a ve O'nun rızası için referans Önerileri Allah kendisini tanımladığı, ve insan davranışının sözlükte açıklandığı gibi sıfatlarına Allah'ı anlatmak değil hangi şekilde Allah'ı anlatan, O'nun birliğine inancı teslim etmektir. Bu kaçınma Allah sever ne arzusu neAllah nefret ve Allah'a ibadet samimiyet.

Allah'ın Kitabına referans Önerileri, o inancını teslim bunun için kendisine uygun, ince kıraat tevazu onun hesabına ve saygısı hareket etmektir. Ayrıca onun anlayış ve aşırı uçların yanlış yorumlanmasına ve saldırıdan koruyan yanı sıra orada fıkıh arayan olduğunuve sapkınlar.

Resulullah referans Önerileri o komutları veya yasakladığı ne olursa olsun ona o getirdi tüm ve itaat ile birlikte halkına peygamberlik olumlama teslim etmektir.

Ebu İbrahim İshak At-Tujibi "Allah'ın Messenger Önerileri onun getirdiği ne uygun ve eylem yoluyla peygamberlik şekilde yakından takip etmektir." Dedi

Peygamber ömrü boyunca sahabeleri tavsiye teslimat ona, ona yardım korumak oldu, onun düşmanları, ona itaat ve ona hizmet etmeye çalışıyoruz hayatlarını ve mallarını harcamak karşı, ve bu Allah'ın sözlerinde bulunur, "müminlere arasında gerçek olmuştur erkek var onlarınAllah ile ahit "(33:23)." Allah'a ve Resûlüne iman ve eşyalarını ve kendinizle O'nun Way için mücadele edecektir "(61:11).

Ölümünden sonra Peygamber uğruna Müslümanların tavsiye teslimat yaptığı saygısı korunur ve ona saygı ve büyük sevgi göstermek sağlamaktır. Onun peygamberlik şekilde öğrenmek için çaba onun fıkıh anlamak, ailesini ve sahabeleri seviyorum. O sevmiyordu olursa olsun kaçınmak vepeygamberlik yolunda ve onun oluşumu için tetikte olmaktan sapma olursa olsun nefret ediyorum. Bu, milleti için onun karakteri, onun hayatı ve etik, ve uygulamada kararlı olmanın bilginin arayışı rahmet olmaktır.

Bu birinden tavsiye teslim onun burçları arasında olmanın yanı sıra Peygamber sevgisinin meyve biri olduğunu anlar.

İmam Ebu'l Kasım El Qushayri onun kahramanlık ünlü Horasan, krallarının biriydi ve-Saffar olarak olarak bilinen Amr Al Yüksel oğlu, bir vizyon görüldüğünü söyledi ve ne Allah sizinle yapmış "diye sordu ? " O, "O beni affetti." Dedi Amr sonra Allah onu affetmiş ne hesap sordu edildihangi o ben bir dağın zirvesine tırmandı ve benim orduları ve onun muazzam sayısına bağlı baktı Bir gün beni memnun ", cevabını verdi. Ben Allah'ın Elçisi ile olabilirdi Sonra ben diledi ben onun yardımına gelmiş olabilir ki ve ona yardım etti. Allah beni affetti o Çünkü bu oldu. "

Müslümanlara tavsiye teslim onlar gerçeği ile sipariş verirken kendi imamlarını itaat etmektir. Bu, onlara yardım iyi şekilde gerçeği onlara hatırlatmak, onlar habersiz olan Müslümanların işlerine de onlar göz ardı konularda onların dikkatini çekmek ve aynı zamanda. Bir Onlara ne neden saldırı gerekir neOnları sorun, ya da halk arasında anlaşmazlık meydana getirmek, ya da insanlar onları yabancılaştırmak.

Sıradan Müslüman uğruna tavsiyem iyi ilgi için teslim ve ona rehberlik etmektir. Bu konuşma ile değil eylem yoluyla değil, sadece kendi din konularında ve bu dünyada onlara yardımcı olmaktır. O, gafil olanlar uyarmak cahil bilgilendirmek ve muhtaçlara vermektir. Öylekendi hataları gizleme ve onlara zarar ve onları fayda getirecek ne kovucu.

GEREKLİLİK SAYGI ÖVGÜ VE ONUR PEYGAMBERİMİZİN İÇİN

Cure

Sahih-Shefa

tarafından

Yargıç Abulfadl Eyad,

öldü (1123CE - İslami Yıl 544H)

Bildirilen

tarafından

Büyük Muhaddisi Habib Hafız Abdullah Ben Sadek

Tarafından revize

Muhaddisi Abdullah Talidi

Bir adaptasyon

tarafından

Hadis kulu, Şeyh Ahmed Darwish (Arapça)

Khadeijah A. Stephens (İngilizce)

Ayesha Nadriya (Endonezya)

Kur'an şükürler için Gerekliliği ifade,

Saygı ve Onur Peygamber

Allah "Biz tanık olarak ve müjdeleyici ve uyarıcı bir taşıyıcısı olarak (Peygamber) gönderdik siz (insanlar) Allah'a ve Resûlüne iman ve onu destekleyen ve ona saygı o yüzden." Diyor (48: 8 -9).

Allah Müminler Allah'a ve Resûlüne önce peşin yok ", diyor. Allah'tan korkun. Şüphesiz Allah işitendir, bilendir. Ey iman edenler, Peygamberin sesinin üstünde senin seslerini yükseltmek, ne de birine yaptığı gibi ona yüksek sesle konuşan yok Çalışmalarınızda diye başka bilginiz olmadan iptal edilmelidir. " (49: 1-2)

Ayrıca, (24:63) "birbirlerine arama gibi aranızda Messenger arama yapmayın".

Alıntı birinci ayette, bizim dikkat Hazreti Muhammed'i onurlandırmak ve ona büyük saygı göstermek yükümlülüğü Allah tarafından çekilir. Böyle Al Akhfash gibi ve At-Tabari alimleri de o yardımcı ve destek olunması gerektiği anlamına gelir görüşünde.

İnananlar ondan önce konuşmak için değil, ikinci ayette uyarılır, son derece kötü bir davranış teşkil edeceğini, aksi yapmak.

Sehl, At-Tustori oğlu Abdullah ayet diye konuşuyor ve o konuştuğu zaman sessizlik içinde onu dinlemek önce konuşan yok, anlamına geldiğini söyledi. Al Hasan ve birkaç Sahabeler o karar geldi, sahâbe Peygamber konuşulan önce herhangi bir konuyu yürütmek için yasak ve verildi söylediOnun talimat o Peygamber de bunu emretti sürece kendi Din başka bir şey savaşmak ya da oldu bakılmaksızın. Onlar herhangi bir konuda ona önce izin verilmedi.

Allah başka türlü yapmak için değil dikkatli bu ayeti sonucuna, diyor, "Allah'tan korkun, Allah işitendir, bilendir" (49: 1). El-Maverdi 'korkusu, Allah' bir Peygamberi önceliklidir gerektiğidir açıkladı.

Sulami As-söylenmiş nedeniyle Peygamber için ne önemsememe, ihmal, ya da saygısızlık Allah işitir ve biz ne biliyor hatırlıyorum eğer biri, Allah'tan korkun gerektiği anlamına gelir. Bundan sonra Allah, Peygamber yukarıda seslerini yükseltmeye veya yüksek sesle konuşmak yasakladı.

Ebu Muhammed Mekkî bir Peygamber önce konuşmak gerekir ne de başkalarına yapmak alışılmış olduğu gibi biri onun adı onu aramanız gerekir anlamında ayeti açıkladı. Bu bir saygı ve yüksek itibara onu tutun ve Allah ya da Peygamber Messenger, gibi başlıklar en soylu ona hitap etmelidir anlamına gelirAllah'ın. Bu, diyor (24:63) "birbirlerine senin arama gibi aranızda Messenger arama yapmayın" ayet tarafından desteklenmektedir. Başka bir bilim adamı onlar sadece ona sorular sormak gerektiğini anlamına geliyordu görüşünde idi.

Allah (49: 2) uyarıyor "ne de sizin haberiniz olmadan iptal edilmelidir çalışmalarınızda diye birbirlerine gibi ona yüksek sesle konuşmak". Bu Tamin kabilesinden bir heyet geldi ve dışarı bağırdı zaman bu ayet nazil olmuştur söyledi olmuştur "Muhammed, Muhammed, bize çıkıyor." Ve Allah censured ocahil olduğu için onları ve (49: 4) "çoğu anlayış eksikliği" dedi.

Aynı zamanda eski ayet sesleri gündeme edildiği bir anlaşmazlık içine patlak Peygamberin huzurunda gerçekleşti Ebu Bekir ve Ömer arasındaki bir görüşme referans indirilene söylenmiştir. Ömer Peygamber konuştu Bundan sonra ne zaman o şüphe sanki o, bir fısıltıyla konuştuBir sır; Onun sesi Peygamber sesini biraz yükseltmek Ömer'e bunun neredeyse duyulmaz oldu.

Ayette, "İnananlar, deme 'bize uyun'" (2: 104) bir yorumcu bu ifade Yapanlar (Ensar) arasında ortak kullanımda olan ve bize uyun "nin koşullu anlamını taşır, ve biz olacak açıkladı "gözlemlemek. Saygı Ensar ifade kullanmak yasak edildi dışarı, ne zaman konuşmaPeygamber.

Aynı zamanda İbranice kelime "Ra'ina" kötülük anlamına gelir çünkü Yahudiler Peygamber alay aynı cümleyi kullanmak istiyorsunuz, söylenmiştir.

Companion Büyük Saygı

Peygamber ve Bunların Saygı

Amr Al-As oğlu, büyük bir sevgi konuştu ve saygı o kimse daha sevgili bana Allah'ın Elçisi ne ben ondan daha fazla saygı kimse var daha var "diyerek Peygamber için vardı. Ben olsun asla Ona sahip büyük saygı hesabına, ona bakan benim dolgu. Ben olsaydımOnu tanımlamak için istenir yeterince ona bakışları kuramıyorum çünkü, ben, bunu mümkün olacaktır. "

Anas söyler, "Allah'ın Elçisi birlikte Ebu Bekir ve Ömer ile, Mübadilleri ve Yardımcıları eşliğinde dışarı gitti. Ebu Bekir ve Ömer dışında bunların hiçbiri, ona bakmak için gözlerini kaldırdı. Onlar Peygamber ve He bakmak istiyorum Onlara bakmak istiyorum, ona gülümsemek ve o gülümseme oluronlar. "

Usame, Sharik oğlu Peygamber ve ashabından bazılarını da bulunduğu bir toplantı nitelendirdi. O, "Ben Peygamber geldi ve kafalarının üzerine tünemiş kuşlar vardı sanki sahabeleri hala onun etrafında oturdu fark ettim." Dedi Hind, Abi Hala kızı "Ne zaman diye, benzer bir şey söylediBunların üstüne tünemiş kuşlar vardı sanki onun çevresinde oturan kişilerin, başlarını boyun eğmek olur konuştu. "

İslam'ı kucaklamak henüz oldu Urve, Mesud'un oğlu, Hudeybiye antlaşmasının imzalanmasından önce Peygamber elçi olarak Koraysh tarafından gönderildi zaman. O sahâbe Peygamber için vardı saygı ezici, eşsiz miktarda hayretler edildi.

Urve önce hiç kimseye ödenen böyle büyük saygı gördüğünü yorumladı. O Peygamber abdest aldı, her zaman o sahabeleri onun artık suyun bazı almak için acele gördüm ve aslında onlar neredeyse bunu almak için mücadele olduğunu söyledi. Onun tükürük almak ve yüzlerini ters silin ediyorumve organları. Saç teli ondan düştü eğer bunu almak için acele ediyorum. O bir komut verdi bunu yerine getirmek için koştu. Konuştuğu zaman onun huzurunda seslerini indirdi. Urve saygı dışında ona bakmak vermedi Peygamber sahabe fark ettim. Koraysh için Urve dönüşü üzerine,Muhammed'in ashabı Muhammed'e gösteriyor ki ben onun krallığını, onun İmparator Sezar ve onun krallığının Necaşi, içinde Kisra'nın ziyaret etmiş ve Allah tarafından, ben aynı saygı ile muamele herhangi bir kral veya imparator hiç görmedim, onlara, " ".

Ayrıca Urve, söylediği bildirilmektedir "Muhammed sahabeleri tarafından düzenlenen gibi böyle yüksek itibara sahip bir kral görmedim, ve ben onu terk asla bir kişiyi gördük."

Allah'ın Elçisi tıraş edilen görünce Enes zaman söyler. Sahabeleri onun etrafında durdu ve saç kilit düştü zaman onlardan biri bunu aldı.

Allah'ın Messenger sahâbe bir kişinin yeminini yerine getirmiş kim gibiydi hakkında Peygamber sormak için, bir cahil bedevi istendiğinde Talha, zamanın konuştu. Sahabeler onlar onun için vardı hürmet hesabına, kendilerine sormak utangaç. Bedevi istedi ama Peygamberhemen ona cevap vermedi. Talha geldi o ona baktı ve âyeti okudu (33:23) "Allah'a verdikleri ahde sadık olmuştur adamlar vardır inananlar arasında. Bazı ölüyor kendi yemini yerine getirmiş, ve diğerleri, değiştirmek için inatçı bekliyor". Daha sonra Talha şehit ölümünden sonra, olduPeygamber.

Ölümünün Peygambere Saygı sürmesi ve Saygısı nedeniyle

Onun ömrü boyunca Peygamber saygı için gerekli olduğu gibi aynı şekilde, o vefat ettiğini şimdi ona saygı için çok gereklidir. Bu Dahil, ailesi Hadislerde veya yolu bir isminin söz duyduğunda yanı sıra, belirtilen zaman bir göstermek gerekir saygıve Sahabeler.

Ebu İbrahim At-Tujibi Peygamber, onların varlığı belirtilen zaman hala orada, mütevazı korkulu, saygılı olmak inanan herkes üzerinde bir zorunluluk olduğunu ve söyler. Yaşamı boyunca Peygamber sahâbe tarafından gösterilen saygı ve görgü aynı derecede taklit edilecek gerekir,sanki sadece o bizim varlığı hala vardı.

Bir gün Ebu Cafer, Müminlerin Prens Mü'minlerin Prens, bu Camii'nde sesinizi yükseltmek değil ", diyerek bunu değil onu hatırlattı Peygamber Malik Camisi'nde Malik ile anlaşmazlık başladı nasıl. Allah bize öğretti ses yukarıdaki seslerini yükseltmek değil, "İnananlar diyerek davranırlarPeygamber: Allah'ın elçisinin huzurunda seslerini düşürmek isteyenler, kalpleri Allah (kötülükten) savuşturmak için test etmiştir olanlardır "(49 2), ve, için Ja'fars dikkat çekti" (49: 3) Malik de ayette uyarı onu hatırlattı, "(Ey Muhammed!) Sana sesleniyorum olanlar" (49: 4),böylece Peygamber ömrü boyunca ona bağlı aynı saygıyı vefat olsa bile Cafer hatırlatan sonra ona kaynaklanmaktadır.

Ca'fer bu hatırlatma ile alçak gönüllülük ve Malik sordu, "niyaz zaman Ebu Abdullah, do you dua yönünü yüz ya Resulullah karşı karşıya mı?" Malik Neden o senin araç ve kıyamet gününde Allah için babanla Adam bir araç olduğunda ondan yüzünü çevirmek istiyorsunuz? "Deyince,Ben Peygamber yüz ve Allah onun şefaatine veriyor çünkü şefaat etmesini isteyin. Allah "onlar yanlış kendilerini vardı varsa, onlar ... sana gelmişti", (4:64) diyor. "

Malik ben. Ben iki kez Büyükşehir Hac gitti ve Ayyoub gözlemleme şansım oldu. Her ne zaman Allah'ın Elçisi söz edildi Ayyoub veya ondan daha iyi birinden dışında size rapor yok ", Ayyoub As-Sakhtiyani dedi, o ağladı ve onun gözleri kırmızı oldu. Bu ben büyük fark meydana geldiğindeo ben ondan rivayetler yazmaya başladı daha sonra Peygamber vardı saygı miktarı. "

Mus'ab Abdullah'ın oğlu Hz bahsedildiği zaman Melik o bu konuda sordu onun şirketi. Bir gün olanlara sıkıntıya neden ve ben gördüklerimi görseydiniz, siz olmaz 'diye cevap verdi o kadar soluk oldu "dedi Bu şaşıracaksınız. Ben Muhammed'i, Munkadir oğlu, usta gözlemlemek istiyorumKur'an reciters, çoğu kez o biz onun için sempati vardı dek ağladı bir kehanet tırnak hakkında sorulduğunda. Ben Jaf'ar, şaka ve bir çok gülerdi Muhammed'in oğlu gözlenen, ancak Peygamber huzurunda söz edildiğinde, o soluk büyüdü ve ben onu Messenger bir sözünü ilgilidir görmedimAllah'ın ilk yapma abdest olmadan. Onu ziyaret etmek için kullanıldığında onu ya, dua oruç veya Kur'an okuyarak bulur. O sadece ona endişe vardı gerekli şeyler hakkında konuştu. O, bilgili ve Allah'a Mighty'yi Övmek tapıyorlardı akademisyenler arasında oldu.

Abdur Rahman Al Kasım'ın oğlu yüzü sadece kan ondan drene sanki, soluk döndü ve Peygamber sözü edilen zaman onun dilini kuru oldu. Bu onun Peygamber duyulan saygı nedeniyle oldu. O Amir, olan dedesi Az-Zübeyr oldu Abdullah'ın oğlu ve Peygamber ziyaret ettiğindeO artık gözyaşı döken kalmıştı kadar onun varlığı o ağlardım belirtilmiştir.

Seni bilmiyordu ne de onu biliyordu sanki Az-Zühri'den en kolay olacak ve samimi insanlardan biri oldu ve Peygamber onun huzurunda söz edilmiştir zaman o bütün bu olanlardan habersiz haline geldiğini gözlendi, öyleydi. Ben Safvan, onların ibadet olanlar en çalışkan biriydi Süleyman'ın oğlu ziyaret ediyorumve gece boyunca dua etti. Peygamber sözü edilen zaman diye ağladı ve bunu yapmaya devam ve onun çevresinde bulunanlar ayağa kalktı ve yaptı. "

Katada bir kehanet teklifi duydum, her zaman o bir hıçkırık patlak ve çok korkulu oldu ederim.

Orada bir sürü insan Malik etrafında toplanan bir zaman oldu ve birisi dedi ki, "sen dikte kime, o insanların duymak yapabilir birisini vekil tayin edeceğini misiniz." . Sebebiyle saygı: Malik Allah (2 49) 'Ey iman edenler, Peygamberin sesinin üstünde senin seslerini yükseltmek etmeyin' dedi "diye yanıtladıYaşamı boyunca ona, o öldü artık aynıdır. "

Şirin'in oğlu gülerdi, ama bir kehanet tırnak söz edildiğinde o mütevazı oldu.

Abdur Rahman, Mehdi'nin oğlu peygamberlik tırnak belirtildiği zaman onun şirket olanlar, sessiz olmak için talimat ve onlara, "Peygamber sesinin üstünde senin seslerini yükseltmek etmeyin." Bunun nedeni, önceki onun yorumunda yatıyor ayet. O insanlar her zaman sessiz olması gerektiğini söylediBir kehanet tırnak onlar konuşma onu dinlerken Peygamberin huzurunda olsaydı sadece onlar olurdu sanki okunur.

Sahabe ve onların Takipçileri tarafından hadîs İletim (Tabien ve Tabi Tabien)

Peygambere alıntılar iletim ve yaşam tarzından için sahabe ve onların takipçileri (Tabien ve Tabi Tabien) yüksek saygı

Amr, Maymun oğlu söyler "Ben bir yıl süresince Mesud'un oğlu ziyaret etti ve o dediğini duymadım, 'Allah'ın Elçisi' dedi ama bir gün o 'Allah'ın Elçisi' dedi dedi ve bunu söyleyerek üzerine o kadar oldu sıkıntılı Ben alnındaki ter damlaları görene kadar. Sonra Mesud'un oğlu başladıhadis açıklamak için. Gözleri yaşlarla doluydu ve onun damarlar genişlemiş oldu.

Medina, İbrahim, Qusaym Al Ansari oğlu Abdullah'ın oğlu ve Yargıç Malik, Anas 'oğlu peygamberlik alıntılarla bazı öğretim Ebu Hazim geçmek oldu "söyler. Malik ancak orada dinlemek için izin istedi oturmak için bir yer yoktu ve o ben dinlerken hoşlanmazlar "dediBir kehanet tırnak dururken. "

Biz bir adam Al Musayyab oğlu gitti ve dinlenme onu bulduğu Malik tarafından söylendi. O Al Musayyab oğlu dik oturdu bunun üzerine, belli bir peygamberlik sözüyle ilgili sorular ve ona tırnak verdi. Adam "Ben kendinizi rahatsız değil olsaydı." Al Musayyab dedi Diye yanıtladı Bunun üzerine, "Ben sevmediğim ediyorumistirahat ederken size bir kehanet aktarmaya için. "

Muhammed, Şirin'in oğlu çok gülerdi bir insandı ama o Peygamber bir sözünü duyunca mütevazı oldu.

Ebu Mus'ab onun abdest olsaydı Malik, Anas 'oğlum sadece bir kehanet tırnak iletmek istiyorum "dedi. Bu Malik Peygamber vardı saygı hesabına oldu.

Malik, Anas 'oğlum diye saygı dışarı verecek bir kehanet alıntı öğretildi zaman, abdest kendisi sonra onun giy ve iletmek hazırlamak. O yaptım etmişti neden sorulduğunda, o, diyerek cevap verdi "Allah'ın elçisinin sözdür."

İnsanlar Malik ziyaret ettiğinde, onun hizmetçi onlara gidip sormak istiyorum, 'şeyh sen peygamberlik alıntılar duymak için gelmiş olup olmadığını sormaktadır veya bir sorum var çünkü eğer onlar sorular vardı. ", Diye bunları duymak gelirdi, ama o ilk abdest yapacak bir kehanet teklifi duymak için ise,O karanlık bir pelerin giymek hangi bazı parfüm ve üstüne taze elbiseler koymak. O bir türban giymek ve daha sonra başının üzerinde pelerininin başlığını yerleştirir. Bir platform onun için ayarlanmış olacak ve o tevazu bir devlet onun ziyaretçilere dışarı gitmek istiyorum, ve o öğretim bitene kadar aloin yakıldıpeygamberlik sözler. Bu platformu sadece peygamberlik alıntıların onun öğretilerinin için kuruldu. O yanıtladı bunu neden sorulduğunda, "Ben Allah'ın Elçisinin sözler benim saygı göstermek gibi ve ben abdest varken ben sadece onlara öğretecek."

Acelesi iken Malik, sokakta yürürken ayakta iken bir hadiste hakkında isteniyor sevmiyordu ya. O, "Ben insanların Allah'ın Elçisinin sözlerini anlamak emin olmak için istiyorum." Dedi

Malik Peygamber sözlerinden bazı yayın yaptığını ve bu süre Abdullah sırasında, Mübarek'in oğlu bir akrep onu onaltı kez sokulan söyler. Malik'in yüzünün rengi değişti ve soluk oldu, ama onun öğretisini devam onu durmadı. Dersin sonunda, insanlar ayrıldıktan sonra,Abdullah "Ben bugün olağanüstü bir şeyler yapmak gördüm!", Ona dedi Malik "Evet, ben Allah'ın Messenger için saygı bunu katlandı." Cevabını verdi

Mehdi'nin oğlu Al-'Aqiq için Malik ile yürüdü ve bir Peygambere teklifi hakkında sordum ve Malik ona Sen benim gözünde çok iyi "diyerek ayıpladığını

Biz yürürken Peygamber bir sözüyle ilgili sormak. "

Abdullah Salih'in oğlu "onların abdest vardı Malik ve El Yüksel ikisi de sadece bir Peygambere söyleyerek yazmak istiyorum." Dedi

Dirar, Murra oğlu onlar kendi abdest yenilemek ihtiyacı olsaydı Nebevi sözlerini öğretmek sevmiyordu söyledi.

Onun Ailesine Peygamberin Devotion

Kadınları ve Descendants

Peygambere saygı ve bağlılık unsuru ailesine kişinin bağlılıktır, Müminlerin Anneleri ve onun soyundan, Allah onlardan razı olabileceği düşünülebilir eşleri, Peygamber bunu bir teşvik çünkü. Böyle bir uygulama, Müslümanlar (sahâbe erken nesillere de belli olduTabien ve Tabi Tabien).

Allah (33:33) "House Ey aile, Allah sizden, sadece hatayı mesafe ve sizi temizlemek istiyor" dedi. Allah da (33: 6), "onun (Hz Muhammed'in) eşleri anneleri vardır" söyler.

Biz bir gün Peygamber üç kere, dedi ki Zeyd, Arqam oğlu tarafından söylendi "Ben Allah'ın sana yalvarıyoruz! Benim House insanlar!" Zeyd o "onun evinde İnsanları" ile kastedilen kime sorulduğunda, o ", Ali, Ca'fer (Ebu Talib'in oğlu), Uqayl (Ebu Talib'in oğlu) ailesinin ailesinin aile yanıtladı veAl Abbas aile. "

Peygamber vefat kısa bir süre önce ben bir şey size terk ediyorum ", onun sahabeleri anlattı Onu al ve yoldan gitmeyecek.:. Allah'ın Kitabı, ailem ve benim House insanları benim talimat izleyin özen Onlara ait. "

Ayet, "House Ey aile, Allah sizden, sadece hatayı mesafe ve sizi temizlemek istiyor" diye Ömer, Seleme'nin oğlu Lady Ümmü Seleme evinde nazil olmuştur (33:33) söyler, Allah razı olsun onu, bunun üzerine, Peygamber kızı Lady Fatima ve onun oğulları Hasan ve Hüseyin için çağırdıAli onun arkasında durdu ve "Ey Allah'ım, bunlar benim House İnsanlar, bu yüzden onlardan bütün pisliği kaldırmak ve onları tamamen arındırmak", dedi ve bir giysi onları tamamladı.

Saad Abi Wakkas, bizim oğulları ve oğullarını toplamak Gel, oğlu, diyelim ki, bilgi size geldi sonra kendisini ilgilendiren çekişerek olanlar için "Allah'ın meydan çağrılır hangi ayetin konuştu ' Bizim kadınlar ve kadınlar, kendimizi ve kendinizi. Sonra bize alçakgönüllülükle dua edelimve böylece "(3:61). Saad bu ayet ortaya çıktı Hz Ali, Hasan, Hüseyin'i ve Fatima çağırdı ve dedi ki" 'yalan olanlar üzerine Allah'ın laneti yatıyordu Ey Allah'ım, bunlar benim ailem. "

Allah onun yüzünü onurlandırsın Ali'nin rütbesi ile ilgili olarak, Peygamber Kim beni ona Ali'ye verelim, sevgi ve zafer veriyor "dedi. Ey Allah'ım, ona zafer ve sevgi verir Kim için zafer ve sevgi vermek, ve bir düşman Kim için bir düşman olarak onu alır. " (Şeyh Derviş ekledi: Bu hadis rapor edilirMüsned Ahmed ve ravilerin birden otantik zinciri ile ibn Hiban ve Nisai içinde. Hafız ibn Hacer dedi, "Hafız ibn Oqda en alıntılar otantik ya da varlık olarak belirlenmiş olan bir kitapta toplandı ince. Suyuti dedi, o Mutawatta (topluca rapor). Hafız Zahabi ince zincirleri vardır, dedi.Bu hadiste Arapça kelime "mowalah" nin anlamı, İslam sevgi ve destek anlamına gelir. Ali dördüncü güdümlü Halife olmak seçildi olsa Peygamber gerçeği söylüyor ve Şii iddiası birlikte hata ilk üç halife kılacak, çünkü, bir tayin imam olma anlamına gelmeztopluca onlara bağlılıklarını vererek birbiri ardına halife seçildi Mübadilleri ve destekçileri ile. Böyle anlayış ile, Şii oniki imam, Allah'ın Kur'an ve sünneti yaymak böyle güzel bir nesil suçlayarak tarafından ve kime Allah'a ve O'nun Peygamber öfkesini kazandıkmemnun.)

Peygamber "el Allah'a ve Resûlüne seni seven kadar ruhum, inanç bir kişi kalp girmeyeceğini olduğu kimin de One By.", Amcası El-Abbas anlattı

Peygamber Usame, Zeyd'in oğlu ve Al-Hasan el ele almak ve niyaz ediyorum "Ey Allah'ım, ben her ikisini de seviyorum bu yüzden onları seviyorum, lütfen."

Ebu Bekir "adlı House İnsanlar saygı Muhammed'i Saygı" dedi. O da, ilan "el ruhumu olduğu kimin de One By, Allah'ın elçisinin yanında akraba akraba kendi daha bana Dearer."

Peygamber "Allah Hasan sevenleri sever.", Onun sahabeleri anlattı Onun iki torunu, Al-Hasan Al-Hussain ve velilere değinen, Peygamber "babaları ve anneleri kıyamet günü benim rütbe benimle birlikte olacak, Kim bu iki seviyor." Dedi Allah razı olsunonları.

Koraysh Peygamber Efendimiz, "Kim Koraysh alçaltanı, Allah onları küçük düşürmek olacaktır" dedi. O da "Koraysh tercih ver, ve onları önce yok" dedi.

Lady Ümmü Seleme için, Peygamber "Lady Ayesha tedirginliğe konu beni rahatsızlık etmeyin" dedi.

O, Ebu Bekir onun omuzlarında Al Hasan koyarak gördü ve dedi zaman söyler Al Haris oğlu Ukbe'nin, "Babam, o Peygamber gibi görünüyor! Ali'den gibi görünmüyor!" Ali sadece güldü. O seçilmiş sonra Ali Ebu Bekir yanında yürürken bu iki gün Peygamberin ölümünden sonra söyleniyorduhalife olarak.

Zeyd'in annesi, Thabit oğlu vefat ve o monte olabilir, böylece cenaze namazından sonra onun katırı getirildi. Abbas'ın oğlu, onu gördüm o geldi ve Zeyd kibarca, bunun üzerine adı geçen üzengi tuttu ", gidin Allah'ın elçisinin yeğeni edelim." Abbas'ın oğlu Bu bizim davranması yoludur "dedibilgili. "Sonra Zeyd Abbas'ın elini öptü ve dedi ki," Bu benim House Halkıyla davranmaya talimatı edildiği yoldur. "

Omar Al Hattab'ın oğlu savaşın ganimeti dağıtırken, oğlunu Abdullah üç bin verdi o Osama, Zeyd'in oğlu üç bin beş yüz verdi oysa. Abdullah "Neden benden daha Osama verdin? Vallahi, benden önce savaşta mücadele etmedi.", Diye sordu babası Babası yanıtladı,"Zeyd babandan daha Allah'ın Messenger dearer ve Usame senden daha ona dearer, bu yüzden benim aşk için Resulullah'ın sevgisini tercih çünkü bu oldu."

O secde ve onun çevresinde bulunanlar, diye sordu bunun üzerine Abbas'ın oğlu, Allah onlardan razı olabilir, Peygamber'in eşlerinden birine atıfta bulunarak "So-ve-so vefat etti", söylendi "Bu saatte secde musunuz?" (Ki bir tutulma sırasında oldu). O görürseniz, Allah'ın Elçisi 'demek değil mi "diye yanıtladısecde 've ne büyük işareti Peygamber eşlerinden birinin ayrılmasından daha olabilir imzalayın. "

Ebu Bekir ve Ömer Peygamber hizmetçi olmuştu ve, demişti Ümmü Eymen, ziyaret edeceğini "Allah'ın Elçisi onu ziyaret etmek için kullanılır."

Sahabenin nedeniyle Saygı, İyilik

ve Haklar

Saygı başka yönü biri, düşmanlık göstermek, onların farklılıklarını tartışırken uzak utangaç, onların af isteyin, onları, onun sahabe saygı takip onları, onların haklarını tanımak, övgü gerektiğini dolayı Peygamber sahâbe ve itaat haklarını bilmektir doğru olanlar düşmancaOnları ve Şii ve yenilikçiler sapıklık, hem de tarihçilerin ya da saygısı düşürmek girişimi cahil vericileri (veya kurnazca oryantalistler tarafından tanıtıldı zehir) raporlarını reddetmek. Şey arasında gerçekleşen farklılıklarla ilgili onlar hakkında rapor edilirseOnları, doğru bir yaklaşım en iyi yorumunu benimsemek ve bu tür hak, çünkü uygun şekilde bakmaktır. Kötü bir şekilde söz ne de henüz azarladı edilmesi gerektiği sahabelerin hiçbiri, doğru bir yaklaşım onların iyi amellerini, faziletleri ve övgüye değer nitelikleri söz vediğer konular hakkında sessiz kalır. Bu konuda üzerine, Peygamber "Benim Sahabeler denilince, dilini tut." Dedi

Allah "Muhammed Allah'ın elçisidir. Onunla birlikte olanlar birbirlerine kâfirlere karşı sert ama merhametli olduğunu", diyor (48:29). O da (: 100 9) "göçmenler ve destekçileri arasında ilk Outstrippers gelince ... Allah onlardan razı ve onlar da O'ndan razı olmuşlardır" diyor. Ayrıca, "Allahonlar ağacın altında sana biat ve O, "Allah'a verdikleri ahde sadık olmuştur adamlar var" (48:18). Ve "onların kalplerinde ne olduğunu biliyordu zaman iman ile (33:23) memnun etti .

Hudhayfa Allah'ın Elçisi, dediğini duydu, "Benden sonra Ebû Bekir ve Ömer'i o izleyin." (Şeyh Derviş yorumladı: Bu sahih hadis Ebu Bekir ilk halife ve Ömer ikinci olması gerektiğini bir göstergesidir.)

"Herkes altın Uhud Dağı ağırlığını harcama yeteneğine sahip olsaydı, o bile bir kilo ne de yarısının üçte ikisini eşit tohum ölçüsünü ulaşmak olmaz. Benim sahabe hakaret etmeyin." Hz Muhammed, uyardı

Hukukçu Malik, Anas oğlu ve diğerleri "Kim nefret ve Sahabeler Müslüman hazineye hakkı yoktur hakaret ediyor. Onların kararı ayette, bulundu," dedi, onlardan sonra gelenler bize Rabbimizi bağışla ', demek, ve bağışla bizim bizden önce inananlar vardı kardeşler. Kalplerimizde koymayın'inananlar karşı herhangi bir kin "(59:10). Malik de, Peygamber sahâbe öfkelendirdi Kim okur ayetin hesabına, bir kâfir olduğu görüşünde idi" ve onlar aracılığıyla O kâfirler enrages "(48:29).

Abdullah Al Mübarek'in oğlu "onların kurtuluşu getirecek bir kişinin bulunması durumunda iki nitelikler vardır. Onlar Muhammed sahabe için doğruluk ve sevgidir." Dedi

-Sakhtiyani dediği gibi Ayyoub, "Kim Kim bunlardan herhangi küçümsüyor. Muhammed'in ashabı bir ikiyüzlü değil övgü ve (Müslümanların ikinci ve üçüncü nesil anlamında) Tabien ve Tabi Tabien Nebevi Way karşı çıkıyor ve bir yenilikçidir. Bu korkum böyle bir kişinin eylemlerio hepsini seviyor ve onun kalp sesi kadar göklere yükselmez. "

Ansars ki, Peygamber "onların hatalarını bağışla ve onların iyi davrananlar kabul ederim." Dedi

Malik, Anas oğlu Muhammed'in Allah'ın kendisine rehberlik ve hangi O dünyalar için ona katımızdan bir rahmet yapılan hangi onun takipçilere şekilde öğretti "dedi. Gecenin karanlığında o Al Baki (mezarlığa gitmek istiyorum çok hangi ailesi ve Sahabeler gömülü) ve için af supplicated edilirOnları bir kişi bir yolculuğa birini uğurlamaya gider aynı şekilde. Allah bunu kendisine buyurduğu, ve Peygamber, onlara sevgi ve dostluk var ve onun sahabeleri karşı olanlara karşı olmak için onun milletini buyurduğu. "

Peygamber Associated şeyler ve yerler

saygı duyulması

Muhammed için kişinin hürmet ve saygı diğer unsur başka yerde Mekke, Medine ve ona bağlı tüm şeyler ve yerler bulunur.

Bu Malik, Medine bir montaj binmek olmaz Peygamber vardı saygısı yüzünden oldu. O, "Ben Allah'ın Elçisi gömülü olduğu yeryüzünde bir hayvanın hoof ile ezmek için Allah'ın önünde çok utangaç değilim.", Derdi

Medine Birisi "Medine toprak kötü." Dedi Bu çirkin deyim Malik dayak ve hapse gerektiğini ona karşı bir yargıya telaffuz neden oldu. Adam kararını geri vermedi Medine ama Malik hiyerarşisine bağlantıları vardı ve dedi ki, "O toprak iddia ettiği Peygambergömülü iyi değil! "

Otantik Nebevi Atasözü Peygamber Medine söyledi anlatmak, "Kim bir yenilikçi Allah, melekler ve bütün insanların laneti tabi o ya da barınaklarda şey yeniliklerin. Allah ondan herhangi bir değişim veya mükafat kabul etmeyecektir."

Peygamber "Kim Ateş bir koltuk olacak benim minberde bir yalandan yemin ediyor." Dedi

Dindar bir şeyhi hacca gittiğinde yürüyerek gitti. O kadar yapmıştı neden sorulduğunda, o "onun usta sürme evine gidiyoruz bir soruna tapan! Ben, başımın üzerine yürümek mümkün olmuştu ben ayaklarımın üzerine yürüdü neler vermezdim!" Diye cevap verdi

Melekler indi, melekler Gabriel ve Michael ziyaret Vahiy almış ve hangi yerlerde yanı sıra yerler için hürmet ve saygı bir zorunluluktur. Aynı ibadet ve yüceltme sesleri duydum yerler için de geçerlidir, ve mübarek toprak olduğunu çevreleyenAllah'ın Din ve Allah Resûlü'nün peygamberlik teklifleri yayılmış olan bütün insanlığın ve yerlerin Master vücut.

Bir de saygı ve Din ayinler ile ilgili ayetler incelenmiştir yerleri, erdemleri ve iyi işler tanıklık edildi dua teklif edildiği cami, yerleri, deliller ve mucizeler gördüm yerleri, yerleri saygı ve hac istasyonlarıve Allah'ın bütün peygamberlerine Master WAYMARKS. Kehanet fışkırdı ve dalgalar taştı nerede peygamberlerinsonuncusudur yaşamış ve gelen yerler. Mesajı ve Peygamber cilt ölümünden sonra dokundu ki ilk toprak tanık yerleri - onun kokuinhale edilmelidir, onun ikamet ve duvarları öptü.

Tüm İleticiler'in iyi "Ey mesken

insanlar yönlendirilir kimler tarafından tek

ve seçildi o ayetleri almak.

Senin için yoğun, tutkulu aşk var,

ve kalbimin köz tutuşturan bir özlem.

Bir yemin var - o duvarların gözlerimi doldurmak eğer

ve yürüdü yerler,

sonra benim sarıklı gri kafa tozla kaplı olacak

çok öpüşme dan.

Bu engelleri ve düşmanları olmasaydı,

Ben her zaman onları ziyaret ediyorum,

bile ben ayaklarımın üzerine sürüklenerek vardı.

Ama sakinlerini selamlamak için şevkimin yönlendirilecektir

bu evlerin ve odaların.

Onu kapsar en görkemli misk daha koku daha saf tarafından

Her sabah ve akşam.

Saf ve artan selam ona ihsan edilir

ona barış ve bereket için dualar sayesinde. "

ZORUNLULUĞU PEYGAMBERİMİZ ÜZERİNE yalvarış yüceltmek için

Cure

Sahih-Shefa

tarafından

Yargıç Abulfadl Eyad,

öldü (1123CE - İslami Yıl 544H)

Bildirilen

tarafından

Büyük Muhaddisi Habib Hafız Abdullah Ben Sadek

Tarafından revize

Muhaddisi Abdullah Talidi

Bir adaptasyon

tarafından

Hadis kulu, Şeyh Ahmed Darwish (Arapça)

Khadeijah A. Stephens (İngilizce)

Ayesha Nadriya (Endonezya)

Yükümlülüğü Peygambere yakarış Korumasını

İlk Allah'a zorunlu dua olduğunu namaz "iki farklı ifadeler ortaya" Bu kelime, fazlalaştı ", ve ikinci bir ifadedir Peygamber, üzerinde namaz (yalvarış) 'dir:. (Şeyh Derviş yorumladı Allah'ın sözü Peygamber ve O'nun meleklerin övgü,ve inananlar tarafından yapılan övgü bir yalvarış değil. ")

Allah bizi anlatır "Allah ve melekleri, övgü ve Peygamber saygı duyuyorlar. İnananlar, övgü ve ona hürmet ve bereket ona barış telaffuz" (33:56).

Abbas'ın oğlu bu ayeti "Allah ve O'nun melekleri övgü anlamına gelir ve Hazreti Muhammed'e hürmet söyledi.

Al Mubarrad "dua kök rahmet çağrı var. Allah'tan bir rahmettir. Meleklerine itibaren sözlerin ve Allah'ın rahmetini bir yalvarış olduğunu." Dedi

Bir hadis daha fazla ışık tutuyor ve kimse dua başlaması için bekleyen Peygamber övüyor zaman, melekler derler ki bize "Ey Allah'ım, onu bağışla! Ey Allah ona rahmet" ve bu onların yalvarış olduğunu.

Ebu Bekir El Qushayri "Allah'tan övgü Peygamber dışındaki rahmet ve Peygamber için ayrım ve büyük onurdur" dedi.

Ebul Aliya "melekler 'salat' onun için yalvarış iken O'nun, O'nun melekleri önce onu öven, Peygamber Allah'tan 'salat'.", Açıkladı

Peygamber, biz ona bir yalvarış yapmak gerekir nasıl bize öğreten bir yalvarış anlam kelimeler "salat" arasında bir ayrım, ve "baraka" anlamına nimet yaptı. Bu da, iki farklı anlamlara sahip olduğu ve aynı zamanda ailesi dahil olduğunu belirten bir göstergedir.

Peygamber barış sorar yakarış ilgili olarak, Allah onun üzerine barış istemek için kullarının üzerine zorunlu hale gelmiştir.

"Es-Selamu Aleyküm", size selâm olsun anlam ifade, üç olasılık vardır:

1. İlk kelime "Salaama" sizin için güvenlik olduğunu, ve sizinle olmasıdır.

2. İkinci ise, "-Salaamu olarak" sizin koruma anlamına gelen "-Salaam olarak" Allah'ın Adı bulundu, korunan ve muhafaza ediliyor.

3. üçüncü "musalaama" anlamında türetilmiş, Allah'ın sözlerinde olduğu gibi Peygamber (uzlaşma) ve gönderme, "Ama hayır, Rabbine, onlar kadar size inanacak değiliz"-Salaam olarak "onlar Size aralarındaki anlaşmazlık konusunda yargıç yapın, daha sonra, kendileri de bulamazsınızherhangi bir rahatsızlık senin kararı ile ilgili, ve tam bir teslimiyet içinde size teslim edecek "(4:65).

Peygambere yakarış İktidar

Sevgili okuyucu, bir Allah Peygamberi övmek için bize emrettiği farkında olmalıdır. Peygamber öven genel bir yükümlülüktür ve belirli bir süre ile sınırlı değildir. Onun zorunlu doğası hakkında bir anlaşmazlık yoktur, ancak Ebu Jaf'ar At-Tabari görüşünde olduğunu, bu ayet, "Allah ve O'nunmelekler övgü ve Peygamber saygı duyuyorlar. İnananlar, övgü ve ona hürmet ve bereket ona barış telaffuz "(33:56) bir öneridir.

Bir Peygamber, bir yükümlülüğünü yerine övgü zaman, performans biri bunu olmasaydı mevcut olacak günahı kılar. Minimum ancak daha sık bunu söylemek çok arzu edilir ve biri de bulur, kimse onun peygamberliğine şahitlik zaman olduğu gibi bir kez söylemek içinÇok Peygamber'in otantik alıntılar tavsiye edilecek doing

Yargıç, Al Qassar oğlu Peygamber sahâbe biri bunu yapmak mümkün olduğunda genel bir zorunluluk, bir ömür boyu çok kez yapmak olduğunu hemfikir olduklarını söyledi.

(Hukuk Şafiî okul) İmam Şâfiî takipçileri demek Allah ve Resulü komut hem zorunlu ve gönüllü dua için de geçerlidir ama namaz dışında zorunlu değildir zorunluluk.

Ash-Şafiî Hz Mesud'un oğlu ve diğerleri öğretti ve zamir "ona" "sav kullanımı ile Peygamber ifade etmez, her namazda son oturuşta okunur hadis rivayeti" seçildi (ziyade, 'Barış Ey Peygamber, senin üzerine olsun'). Ebu Hureyre'den, Abbas'ın oğlu Cabir,Aşağıda belirtildiği gibi Ömer'in oğlu, Ebu Sayed Al i Hudrî, Ebu Musa El Eş'ari şöyle Abdullah, Az-Zübeyr oğlu aynı hadis rivayeti nakletmiştir.

Barış Allah'a selam olsun zaman (biz oturdu) biz (Abdullah, Mesud'un oğlu ve diğerleri) Peygamber biz ezberden olacak arkasında dua etti, barış Gabriel, Michael üzerine olması ve barış çok-ve-so üzerine olsun. Orada Allah'ın Elçisi bize geri baktığında bir fırsat oldu ve Allah, Kendisi As-Salam "dediHerkes sizin kim sonra dua if (Barış), ve o söylemek gerekir:

("En tahiyatu ark mubarakat Aassalawatu Aattaiyibatu lillah. Adı Salalamu aliaka aiyuhan nabyu WA rahmetullahi WA barakatuhu. Adı-Salaamu ın, WA ala ibadillah issalihin. Kül-Hadu bir laa ilahe illa Allaahu WA kül Hadu anna Muhammeden abduhu WA Rasuluhu")

Fecr iki parça dua ikinci ünitesinde okunur.

Öğle, ikindi ve yatsı namazının ilk bölümü ikinci ünitesinde okunur ve ikinci bölümü namazın son biriminde ilk bölümü ile katıldı ve okunur.

Akşam dua ilk bölümü ikinci ünitesinde okunur ve ikinci bölümü dua üçüncü ünitesinde ilk bölümü ile katıldı ve okunur.

- Ikinci bölüm -

("Allahuma salli alaa Muhammaden wa alaa Aali Muhammaden kama sallayta alaa İbrahim wa alaa Aali İbrahim.

Allahuma Barik alaa Muhammaden wa alaa Aali Muhammaden kama Barakta alaa İbrahim wa alaa Aali İbrahim. Hamidun Majid innaka kurgu Aalameen ")

- Ikinci bölüm -

Allah İbrahim'i ve İbrahim'in ailesini övgüyle olarak Muhammed'i ve Muhammed'in ailesini övgü. Ve İbrahim'i ve İbrahim'in ailesini mübarek Muhammed'i ve Muhammed'in ailesini korusun, (O, dünyanın, gerçekten de sen, "Kendinden övülmeye Teâlâ vardır )

Malik Peygamber ", dedi ki: Ey Allah, övgü Muhammed ve ailesi, Sen kutlu gibi, İbrahim'in ailesini övdü, ve Muhammed'i korusun, ve Muhammed'in aile olarak yani Ebu Mesud El Ensari, gelen sürümü seçildi Tüm dünyalarda İbrahim'in ailesi. Sen hamde ve Glorious edilir. "

İmam Şafiî bir barış (tashahuhd) olarak tebrik önce Allah'ın birliğine tanıklık zaman kişinin duası son oturuşta Peygamber dua içermiyor herhangi namazı geçersiz olduğunu söylüyor. Dedi o farz ibadetlerin ihmal edilirse, daha sonra dua etmelisiniz ki,tekrarlanabilir.

İshak, İbrahim'in oğlu kasten ihmal ise farz namaz tekrarlanması gerekir diyor ve namazı geçersiz. Bu unutkanlık hesapta Ancak, eğer geçersiz değildir.

Muhammed Abdul Hakam oğlu ve diğerleri de dahil olmak üzere, Al Qassar oğlu ve Abdul Wahhab Muhammad Al-Mawwaz dua bir zorunluluk olarak aldı ve bu Ash-Şâfiî görüşü olduğunu söylüyorlar.

Ebu Ya'la el-Abdi Al Maliki, yani o, peygamberlik yolu ve önerilen zorunlu, hukuk Maliki okul bu üç görüşler tutun dedi.

Abbas'ın oğlu ve Cabir Peygamber onlara Kur'an'ın bir bölüm öğretti aynı şekilde dua son oturuşta (tashahuhd) esnasında ona övgü söylenmesi gereken ne olduğunu onlara öğretti bize.

Times Peygamber duaları Teklif

Biz zaten yakarış önce son oturuşta Peygamber dua yapmak için arzu edilir belirtmiştik.

Peygamber Peygamber, yorumladı ve bunun üzerine ona nimetler için sormadan yaptığı dua bir yalvarış yapma bir adam duydum "Bu aceleci olduğunu." Sonra ne zaman dua eder biri, diye O'na sonra Allah'a teşekkür öven başlamalıdır, ve sonra söylemek adamı çağırdı ve onun şirket, "olanlar anlattıOnun Peygamber dua, sonra o dilediği için niyaz edebilirsiniz. "

Mesud'un oğlu sizden herhangi bir şey için Allah'tan sormak isterse, o ilk öven ve yol Sonra o Peygamberimize nimetler için sormalısınız, hak olan, O'nu yücelten başlamalıdır "tavsiyesinde. Bu yalvarış en olduğunu sonra ise olasılıkla cevaplanması gereken. "

Peygamber onun adını söz işittiğiniz zaman övgüyle olmalıdır ve onun adı yazılıdır zaman. Dedi çünkü Namaza Çağrı duyunca "Benim adım, bir kişinin önünde söz ve onun burun toz ovuşturdu sanki o onun için, beni övgü değilse." O da, övülmelidir

Bilgin Habib'in oğlu bir hayvanı kesmektir zaman Peygamber adına söz kimseye sevmiyordu ve birisi şaşırdıklarını ifade ettiler zaman ünlü Maliki alimi, Sahnon, bahsedilecek Peygamberin adını sevmiyordu.

Nisai, Peygambere Atasözü altı majör referansların birinin bir derleyici biri Cuma günü Peygamber kişinin övgüde artmalıdır komutunu bildirir.

Isaac oğlu bir camiye girmeden üzerine Peygamber övgü gerektiğini söyler.

Amru, Dinar oğlu ayette "Müminlerin ilgili diyor, şeytanın adımlarını takip yok, şeytanın adımlarını takip edenler için, o ahlaksızlık ve onursuzluk için. Ama size Allah'ın lütuf için teklifleri ve O'nun rahmet kimse Hiç arıtılmış olurdu; ama Allah, dilediğini arındırır; AllahEğer evlere girmek (ve hiç kimse yoktur) olduğunda işitendir, bilendir. (24:21), sen Peygamber ve Allah ve O'nun nimet rahmeti üzerine olsun ", Barış demeliyim, ve barış üzerimize ve Allah. Barış iyi insanlar üzerine evin sakinleri, Allah'a ve O'nun nimet rahmeti üzerine olsun. "

Sahabeler Peygamberimize namaz da imam ve (Allahü Ekber ikinci duyurduktan sonra) cenaze namazı sırasında cemaat tarafından söylenen gerektiğini bildirdi.

Hz Muhammed'in tüm ulus tarafından kabul bir tavsiye bir uygulama, bir yazılı mektup ve bir şey onu övmek gerekir, ve ne olursa olsun Allah'a, esirgeyendir, çoğu Rahman Ad (Bismillah ir Rahman ir Raheem) 'sonra yazılmış olmasıdır . '

Abdullah Mesud'un oğlu sizden biri diyelim dua edilir veya zaman Peygamber Başka bir deyişle, "'Allah ve yalvarmaya ve iyilik. Barış selamlar sizin üzerinize Ya Resulallah, Allah rahmeti ve bereket olması bize söyler, barış üzerine olsun bize ve Allah'ın iyi kulları üzerine. 'dediğiniz zamanBu, o yerin ve göğün her iyi ibâdet fayda sağlayacaktır. "Bu bir Peygamberimize barış telaffuz ettiği olaylardan biridir ve dua ikinci ve son ünitenin oturmanın başında okunur.

Dua yapılacak nasıl

Ebu Humayd gibi Sa'idi Peygamber birinin ona dua sunar zaman söylenmesi gereken ne istendi söyler. Peygamber "Baksana, 'Ey Allah, Muhammed, eşlerini ve kökenini Sen İbrahim ailesini övdü gibi övgü, ve sen bereket verilmiş gibi Muhammed'in ailesi üzerine hibe nimetTüm dünyalarda İbrahim'in ailesi. Sen, Glorious övgüyelâyıktır vardır. "

Ka'ab Ujra oğlu, diyerek hafif bir varyasyonu ile yalvarış bildirilen "İbrahim'i övgüyle olarak Ey Allah'ım, hamd Muhammed ve Muhammed'in ailesi. Sen övülen, Glorious vardır."

Ukba, Amr oğlu "Ey Allah'ım, Muhammed cahil Peygamber ve Muhammed'in ailesini korusun." Dedi

Ebu Said El i Hudrî, gibi tırnak bildirilen "Ey Allah, Muhammed, senin ibâdet ve Kişisel Messenger'ı övgü."

İmam Ali Ey Allah'ım, hamd Muhammed ve Muhammed'in ailesi İbrahim'i övdü olarak, ve İbrahim'in ailesi. Sen Şanlı, övülmeye olan "bildirdi. Sen verilmiş gibi Ey Allah'ım, Muhammed'e bereket hibe ve Muhammed'in ailesi İbrahim ve İbrahim'in ailesine bereket. Sen övülen edilir,Glorious. Ey Allah'ım, huzura ve Barış verilmiş ve İbrahim ve İbrahim'in ailesine nazik gibi, Muhammed ve Muhammed'in ailesine tür. Sen Şanlı övgüyelâyıktır edilir. '"

Ebu Hureyre'den Peygamber üzerimize dua eder zaman tam ölçü verilecek isteyen Kim "dediğini duydum, House İnsanlar, Muhammed Peygamber, eşlerinden, Müminlerin Anneleri, onun kökenini övgü, O Allah 'demeli ve onun House İnsanlar, sadece sen aileyi övdü olarakİbrahim'in. Sen, Glorious övgüyelâyıktır vardır. "

Zeyd, Kharija Al Ansari oğlu ona üzerine nimetler için yalvarmak nasıl Peygamber sorulduğunda, Peygamber "Ey Allah İbrahim'i mübarek gibi. Sen, övülmeye Glorious edilir, Muhammed'i ve Muhammed'in ailesini korusun." Cevabını verdi

İmam Ali nasıl Peygambere dua etmelerini öğretti zaman Salama Al Kindi, zaman konuştu. İmam Ali onlara öğretti:

"Ey Allah'ım, tesviye yayılmasına yaymak biri

ve gökleri yaratan!

Your artan bereket Sizin asil övgü armağan

ve Muhammed üzerine Sizin hassasiyet şefkat,

Sizin tapan ve Kişisel Messenger,

Neyin Açıcı kapatıldı.

Neyin Mührü önce geldi.

Gerçeğin tarafından gerçeği açıkladı biri.

Sahtelik orduları yener biri

Yapması emanet gibi.

Şevk ile kendisi üzerine aldı O

Komut Sizin memnuniyetini kazanmak itaat etmek.

O, onun içinde senin Vahiy korur

Sizin rehberlik korur ve Kişisel komutu yürütür

böylece insanlığın, Sizin nimetleri alabilirsiniz

onun yüzünden tutuşturarak, bir marka hangi ile onların ailelerine getirebilir. Kalpler onun tarafından destekli

onlar denemeler ve günahkâr eylemler içine daldı edildikten sonra.

O net işaretler ışıklı,

kurallar ve İslam yolu-işaretleri.

O Güvenilir velisi,

Sizin gizli bilginin saymanı,

Rising gününde Sizin tanık,

Sizin bereket ile gönderilen bir

ve gerçeği Your Messenger, rahmettir.

Ey Allah'ım, Senin Eden ona geniş bir mesken ver

ve iyi defalarca katlandı onu ödüllendirmek

Sizin taşan Lehine gelen Sen çaba olmadan ona verdi

Sizin ödül ve cömert bir hediye kazanıyor zafer sayesinde.

Onun diğer insanlar ne inşa yukarıda inşa ne olursa olsun Ey Allah'ım, yer

ve ona dinlenme ve konukseverlik yüce bir yer vermek.

Onun için ışık tamamlayın ve onu Sizin tapan cezalandırırız

kabul ve sadece kelimeler ile memnun kelime ile,

kararlı eylem ve muazzam kanıtı. "

Ayeti açıklarken, "Allah ve melekleri, övgü ve Peygamber hürmet" (33:56). İmam Ali, Allah onun yüzünü onur olabilir, size itaatkar ", dedi, iyi ve Rahim Rabbim. Allah övgü, yakın melekler, şehitler, iyi insanlar, gerçek olanlar ve bütün You över ki Ya Rab,tüm dünyaların, Muhammed, Abdullah, Peygamberler Mührü, Elçilerinin Master oğlu ve You korkana ait Lideri ve You Messenger, tüm alemlerin Rabbine üzerine olsun. Tanık, iyi haber taşıyıcısı, Sizin izni ile size insanları davet biri, ışık verenlamba - ve sav "!

Abdullah Mesud'un oğlu Ey Allah'ım, bütün peygamberlerden Lisans üzerine Sizin bereket ve rahmet ihsan "dedi, Sen korku olanların Lideri, Peygamberler Mührü, Muhammed, senin tapan ve Messenger iyi bir lider ve Merhamet Elçisi. Ey Allah'ım, onu övdü istasyonu yükseltmekbu ilk ve son kıskandıracak olacaktır. İbrahim'i övdü gibi Ey Allah'ım, Muhammed ve Muhammed'in ailesine övgü. Sen Şanlı, övgüyelâyıktır edilir. Muhammed ve Sen İbrahim ve İbrahim'in ailesine bereket verilmiş gibi Muhammed'in ailesine bereket ver. Sen övgüyelâyıktır edilirGlorious. "

Al Hasan Al Basri Kim 'demeliyim Seçilmiş bir (Peygamber) olarak Pool sonuna fincan içmek isteyen ", dedi Ey Allah'ım, hamd Muhammed ve Muhammed'in ailesi ve sahabeleri, oğulları, kızları, eşleri ve torunları, onun House İnsanlar, evlilik akrabaları veEnsar (Yardımcılar) ve onun takipçileri, yanı sıra Onu seviyorum ve kim hepsi birlikte bizi korusun, merhametli O çok esirgeyendir. "

"Sen İbrahim ve Musa'nın dualarımı gibi. Ey Allah'ım, Muhammed en büyük şefaat kabul ve yüksek istasyonuna onu yükseltmek o sıra Sonraki Yaşamında her isteğini ve bu hayatı ver" Abbas'ın oğlu, diyerek niyaz ederim

Wuhayb Al Ward oğlu Ey Allah'ım, Muhammed kendisi için teşekkür istedi ne olursa olsun en iyisini vermek ", diyerek niyaz ve ona Sizin yaratılış herhangi onun için You istedi ne iyi vermek. Ve Muhammed tüm iyi verecek Sen kıyamet gününe kadar istedi olacağını. "

Mesud'un oğlu Eğer Peygamberimize nimetler için sorduğunuzda, namaz mükemmel yapmak "dedi. Ona gösterilir eğer bilmiyorum. De ki, 'Ey Allah, Master Your övgü, merhametini ve Kişisel bereket ihsan Messenger, You korku olanların Lideri, İyi ve Messenger LideriMerhamet. "

Olan önceki ama bizim sevgili Peygamberimizin övgü ve ailesi, övgü ve barış içinde kısa hem de uzun dualar çokluğunun bir tat ona ve onların üzerine olsun.

Eğer Mesud'un oğlu tarafından iktibas öğretti edilmiş olarak 'barış' dedi, ne zaman Peygamber son oturuşta öğretilen budur "Barış üzerimize ve Allah'ın salih kulları üzerine olsun."

Bir barış tebrik okumadan önce Allah'ın birliğine şahitlik ettiği duası son oturuşta İmam Ali yalvarış, "Barış Peygamber üzerine olsun. Barış bütün peygamberlerin ve Allah'ın peygamberlerine selam olsun. Barış üzerine olsun Allah'ın Elçisi, barış Muhammed üzerine olsun, oğlumAbdullah. Barış üzerimize ve hem tüm inananlar, erkekler ve kadınlar, eksik olanlar ve mevcut olanların üzerine olsun. Ey Allah'ım, Muhammed bağışla ve onun şefaatine kabul ve onun House İnsanlar affet. Beni ve ailemi, ve onların soyundan bağışla ve onlara merhamet et. Barış üzerine olmasıAllah'ın bütün salih kulları. Size selam olsun, ey Peygamber ve Allah'a ve O'nun nimetleri rahmettir. "

Ebu Ömer, Abdul Barr oğlu ve diğerleri bir yerine bir övgü ve ona özel nimetler için sormalısınız Peygamber için merhamet sormamalıdır görüşünde. Onlar bir tek rahmet ve diğerleri için af sormak gerektiğini söylüyorlar.

Peygamber Ebu Muhammed dua, Ebu Zeyd'in oğlu Sen İbrahim ve İbrahim'in ailesine rahmet vardı ve Muhammed'in ailesine (Peygamber rahmet kendisi olarak gönderildiği için) O Allah, Muhammed rahmet ", dahil. " Bu ispatı yalanlar yerine, bir kehanet tırnak dayalı değilbarış tebrik deyişle. "Size selam Ey Peygamber, Allah ve O'nun nimetleri rahmet."

Dua ve İleri duaları ve Mükemmellik

Abdullah Amr oğlu sen Namaza Arayan duymak Peygamber "in söyleyerek bildirir, ne diyor tekrarlamak ve üzerime bereket için isteyin. Kim bana bir kere üzerine nimetler için sorar, Allah ona on kez kutsar. Bundan sonra rütbesi isteyin Benim için aracılık (wasila) konumu. Bu bir rütbe olduğunuParadise Allah'ın kulları sadece biri için ayrılmış ve o benim için olacak ki benim umut olduğunu. Benim şefaat "benim için wasila" rütbesine sorar Kim verilir. "

Anas, Malik'in oğlu Peygamber dedi ki bize müjdeliyor "Kim, Allah on kat onu kutsuyor ve on günahları ondan düşmek kez üzerime bereket için sorar ve o on derece yükseltilir." Buna ek olarak kelime, "on iyi işler onun için yazılmış olan" dir.

Abdur Rahman, barış ile ben Allah'ın Kim sizin üzerinize barış için sorar için, o söyledi ki size iyi bir haber vermek, Onu (kişi) ödüllendirir 'Avf oğlu Peygamber söyleyerek "Ben, kim söyledi Gabriel araya anlatıyor' yalvarış. Kim O nimetleri ona (kişi) ödülleri, sizi kutsuyor. "

Mesud'un oğlu Peygamber dedi ki, "Kıyamet gününde bana en yakın olanlar bana en namazı diyenler olacak."

Übey, Ka'abs oğlu gecenin ilk çeyreğinde geçen üzerine, Peygamber ortaya çıkan ve Ey insanlar, Allah'ı hatırlamak "dedi, söyledi! Deprem onun devamı tarafından takip edilecektir gelmiştir. Ölüm tüm gelecek eşlik eder. " Übey Ey Allah'ın Elçisi, ben üzerine öven bir sürü söylüyorlar "diye sorduEğer, ne kadar benim öven ben o kadar istediğiniz gibi yapın 'diye cevap verdi "A çeyrek" Übey, diye sordu? "istediğiniz kadar yapın." Peygamber cevap verdi? "size adamak olmalı ve eğer yaparsanız daha daha iyidir. " Übey, yine "A üçte?" Sordu O istediğiniz kadar yapın "dedi ve daha fazla yaparsanız daha iyi olur.Übey, "İki üçte?" Diye sordu Yine o istediğiniz kadar yapın 'dedi ve daha fazla yaparsanız daha iyi olur. Ey Allah'ın Elçisi, ben senin için benim öven ayıracağız "Bunun üzerine Übey," dedi. "Peygamber dedi ki," O zaman ( Tüm ihtiyaçlarınız için) yetti edilecek ve günahların affedilir. "

Ebu Talha ve Ebu Hureyre'den onlar hiç onu görmüştü daha mutlu Peygamber gördüm zaman bize, ve bu konuda sordum. Peygamber söyledim. "Gerçekten de, Gabriel beni bıraktı ve o benim milletin herhangi dua istedi müjdesini vermek için beni gönderdi ki Allah bana iyi bir haber getirdiBana (övgü ve yüceltme) üzerine, Allah ve melekleri onun yaptığı için o kişi on kere razı olsun. "

Ebu Hureyre'den Peygamber, Allah'ın kendisine on kere dua edeceğiz, Kim bir kere bana dua söyledi söyler. "

Cabir, Abdullah'ın oğlu ezan duyar ve O Allah, bu mükemmel çağrının ve kurulan dua Rabbi, Muhammed aracı (wasila) ve mükemmellik pozisyon vermek ve onu yükseltmek ', diyor Kim Peygamber "in deyişi raporları Sen söz verdiler Övgüye İstasyonuonu, 'Kıyamet günü benim şefaat alacaksınız.

Saad, Ebi Vakkas ben şahitlik Allah'tan başka hiçbir ilâh yok ortağı ile yalnız olduğunu ve Muhammed'in O'nun kulu ve elçisidir, ben Allah ile memnunum 'oğlu namaz için çağrı duyduğunuzda, diyelim ki "dedi' Rab ve Muhammed O'nun Messenger ve İslam gibi benim Din olarak 'affedilir. "

Suçlama ve günahkârlık

Peygamber şükredin Vermiyor kim olursa arasında

Ebu Hureyre'den Toz Ramazan başlar Kim yüzüne selam olsun! Allah'ın Elçisi Toz ben onun huzurunda söz ettiğimde beni övdü sormuyor Kim yüzüne üzerine olsun ", dediğini duydum söyler ve He önce bitirir bağışlanma aldı! Toz var kim olursa olsun yüzüne olmakebeveynler yaşlılık ulaşmak ve onun giren Cennet'in nedeni değil! ".

Peygamber minberden tırmandım o "Ameen" dedi. Mu'adh doğası hakkında sordu ve bunun üzerine bu üç defa oluştu. Peygamber, Cebrail bana geldi, "söyledim ve Muhammed, senin adın bir kişinin önünde söz edilir ve o senin üzerine bereket sormuyor ve zaman sonra ölür 'dedio kişi ateşe girecektir. Allah onu, 'Ameen' demek mesafe olacaktır, bu yüzden, 'Ameen' dedi. Gabriel bana 'Ramazan geliyor ve bir kişinin kabul edilmez ve o öldüğünde, aynı, demek' Ameen Ameen 'ben' dedi. Birisi iki anne, ya da sadece birine sahiptir ve iyilik ve iyilik görünmüyorsaonlara ve ölür, bu 'Ameen' ben 'Ameen' dedi aynı söylüyorlar. "

Ali Peygamber söyleyerek, bir cimri tanımlanmış olduğunu söyledi "Bir cimri Ben onun huzurunda söz ettiğimde bana üzerine övgü için yalvarmak değil birisi."

Ebu Hureyre'den biz Peygamber insanları bir araya toplamak zaman, oturup Allah'a söz ve ahirette pişmanlık için bir neden olacak karanlık bir gölge onlara düşüyor O'nun Peygamberimize övgü için yalvarmakta olmadan yola "dedi öğreniyoruz. Allah dilerse O dilerse, O, onları cezalandıracaktırOnları bağışla "dedi.

Peygamber Bilgilendirilmesi

O'na yalvarmak Olanlar arasında

Bir gün Allah Resûlü, onun ölümünden sonra yapılmış olacağını ona barış selam konuştu. Ebu Hureyre'den dedi, bize "Herkes barış ile beni selamlıyorum zaman ben tebrik döndürebilir ki, Allah bana ruhumu (bilinç) dönecektir."

Mesud'un oğlu Peygamber, diyerek meleklerin eylem konuştu söyler "Melekler ümmetim bana barış iletmek için dünyayı dolaşıyor."

Evs Peygamber, takipçilerini söyledi söyledi "Beni Cuma günleri namaz bir çok sunun. Sizin namaz bana gösterilir."

Peygamber ve Diğer Noble Peygamberler Dışındaki üzerine Övgü ve Barış Dua

İslam bilgili alimlerinin çoğunluğu peygamberlerin dışındaki insanların üzerine namaz için sormak caiz olduğunu söylüyorlar.

Genellikle yalvarış kelime "dua" anlamına konuşan ve otantik bir hadis ya da onun anlamını kısıtlamak alimlerin görüş birliği içinde aksi belirtilmedikçe, merhamet için soruyorum.

Allah (33:43) "Bu size merhamet O'dur ve O'nun melekleri", diyor. O da (: 103 9) "Onlar, böylece temizlenmiş ve saflaştırılmış olduğu için, kendi zenginlik sadaka al ve onlar için dua et" diyor. Ve, (: 157 2) "Bu On Rableri dualarını ve rahmet olacak".

Peygamber ashabına üzerine nimetler için yalvarmakta duyuldu, o "Ey Allah'ım, Ebu Awfa ailesini korusun." Dedi

Insanlar dağıtımı için ona zekât getirdiği zaman, o "Ey Allah, bu yüzden-ve-so ailesini korusun.", Supplicated

Bulduğumuz Peygamber dua söz hadiste, ya da "Ey Allah'ım, Muhammed, eşlerini ve kökenini, korusun", "ve Muhammed'in ailesini." İkincisi kendi halkına ya da ev birinin anlamı ile açıklanmış olup, ve sadaka yasak kimin için söylendi.

Peygamber sorulduğunda, "Muhammed'in ailesi kimlerdir?" Anas diye cevap verdi bize "Allah'tan korkanlar Tüm bu."

Yargıç Abufadl Eyad Malik ve Süfyan, görüşleri Allah onlara rahmet örneğin ünlü alimlerin görüşüne o eğimli bahsetti.

Peygambere "dua" ile ilgili:

Her peygamber ve haberci peygamberler ve haberciler ve kimse hisselerinin bu rütbeleri onların aile, eş ya da arkadaşları ya da takipçileri bile rütbesinde bir üyesidir. Kendi liyakat Her peygamber yürütmesini melekler yakarış ve Allah'ın övgü tabidir.

Eşleri ve aile üyeleri üzerinde "genişletilmiş dua", peygamberin aile ve aile üyeleri değil, kendi liyakat ama peygamber Allah'ın lütuf olarak, bu yakarış eklenir.

O kişi bir peygamber olduğu sürece Abbas'ın oğlu, herkes üzerine "namaz" sunmadı. O özel saygı ayırt etmek için yaptım ve saygı onlar için vardı. Biz övgü ve venerations açısından "dua" sorarak Hz Muhammed ve tüm diğer soylu peygamberleri ayırt etmek gerekli olduğunu biliyorumona, çünkü Allah'ın emriyle, "İnananlar, övgü ve ona hürmet ve bereket ona barış telaffuz" (33:56) olarak. Allah Oysa af diliyor ve uzun bir dua gibi memnuniyeti ifade açısından diğer insanları bahsetti. Onlara sonra gelenler affet 'derler "diyorbize Rabbimiz, ve ", aynı zamanda, (59:10)" bizden önce inananlar vardı bizim kardeşlerimizi bağışla ve hayırlarda onları takip edenlere, Allah (9: 100) "Onlarla memnun.

Diyor Peygamber Ebu İmran dışındaki üzerine barış yakarış gelince, İslam'ın ilk günlerinde bilinmeyen, daha ziyade adları yakarış eklemek istiyorum the12 imamların Rafidites tarafından başlatılan ve Şii edildi onların imamlar. Rafidites ve Şii bir yenilik yapılmış onlarınimam dua ortakları ve böylece Peygamber eşit bir rütbe onları yerleştirilir.

Onlar yenilikçiler ve onların iddialarının aksine olması gerektiği gibi yasak gibi insanları taklit etmek. Daha önce açıklandığı gibi Peygamber ailesi ve eşleri üzerinde "genişletilmiş" dua gelince öyle.

O bir Peygamber olduğu için ona telaffuz dua büyüklüğü ile onu giderir. Bir adam Müslümanın tebrik Peygamberin tepkisi, ya da bizim yanıt, aynı kapasitede ele değil Oysa, bunun yerine kişinin düzenli kapasitesi ile ilgilidir. Allah bir arama yapmayın "diyorBirbirlerine senin arama gibi aranızda Messenger. Allah onların acı bir azap ile kapılmış, gizlice kaçıp sizin kim, bu yüzden fitne ile vurdu diye O'nun emri, fasıklar, dikkat edelim bilir, ya da. "(24:63). Bu nedenle bir zorunluluk olduğunu, olduğu birbir diğeri için insan niyazlarında gelen Hz üzerine niyazlarında farkı.

ZİYARET

PEYGAMBERİMİZ VE TÜRBESİ

Cure

Sahih-Shefa

tarafından

Yargıç Abulfadl Eyad,

öldü (1123CE - İslami Yıl 544H)

Bildirilen

tarafından

Büyük Muhaddisi Habib Hafız Abdullah Ben Sadek

Tarafından revize

Muhaddisi Abdullah Talidi

Bir adaptasyon

tarafından

Hadis kulu, Şeyh Ahmed Darwish (Arapça)

Khadeijah A. Stephens (İngilizce)

Ayesha Nadriya (Endonezya)

Peygamber Türbesi ziyaret

Onun Kurallar ve Görgü Kuralları

O karşılaşacaksınız nasıl olması gerektiği Peygamber mezarını ve kişinin ziyaret erdem ve bir niyaz hangi şeklini ziyaret kararı.

Alimlerinin fikir birliği Hazreti Muhammed'in mezarı ziyaret mükemmel ve sünnet değil sadece, ama Peygamber, dediğim gibi bir mesele arzulanan olduğunu "Ben kabirlerini ziyaret etmenizi yasakladı, ama şimdi onları ziyaret edebilirsiniz."

Hukukçu, Isaac, İbrahim'in oğlu, bir Büyükşehir Hac yaptığında bir Peygamber Camii'nde dua niyetiyle, Medine'ye gitmek gerektiğini söyledi. Bir onun Garden (Rawdah), minber, türbe, o oturdu yeri, onun mübarek dokundu yerleri görme nimetini almalısınızel, onun mübarek ayakları yürüdü yerler, ve o yalın hangi ayağı, Cebrail indi ve ona vahiy getiren yerler, sahabeleri ve orada yaşayan Müslümanların liderleri ile bağlı yerler. Tüm bu göz için bir konu olmalıdır.

Bir demeliyim Resulullah birinin Camii girdiğinde - Lady Fatima tarafından bildirilen, barış onun üzerine olsun - "Peygamber size Camii girdiğinizde, bana övgü ve hürmet telaffuz ve söylüyorlar 'dedi: Allah affeder O Beni günahlarımın ve bana senin rahmet kapısı açık. bırakmak, tekrarve bana övgü ve saygıdan Telaffuzu ki: Ey Allah'ım günahlarımı affet ve Kişisel erdem kapılarını açın ".

Bundan sonra sonra bir kürsüsünden ve onun mezarının arasında Peygamber Garden (Rawdah) gitmek, ve bir Allah, High övüyor gibi, ziyaretine gelmeden önce dua iki birimleri sunuyoruz ve ne birini tamamlamak için O'na sormalısınız için geldi.

Bir caiz olan Camii başka bir bölümünde dua, ancak Peygamber dedi çünkü Peygamber Bahçe, iyidir "Benim ev arasında ve benim minber Cennet bir bahçe olan, ve benim minberi Cennet'in bir Kapı gereğidir." Eğer Arapça bir kelime olan "Turah" kapı, ancak birçok kişi mistranslated demektir"kanal" olarak bu kelime. Kapı Minber bir tarafında ve Havuz diğer tarafta ve içmek için gelecek değişmedi Havuzu iyi müminler olduğunu.

Bundan sonra tek gitmeli ve alçakgönüllü, büyük bir saygı ile, mezarın önünde önce durmak ve ona, övgü, saygı ve barış Ağzına teslim ve size selâm olsun "demek için yeterli olsa da ne olursa olsun, kişinin akla geliyor Ey Peygamber, Allah ve O'nun nimetleri rahmettir. "

Hak ettikleri şekilde onlara Ebu Bekir, sonra Ömer mezarın önünde hareket ve sırayla her biri selamlıyorum ve niyaz etmelidir bu bir bitmiş olması.

Nafer dedi size selâm Ebu Bekir olmak, Barış Ey Peygamber üzerine olsun, ve barış sonra ayrılmak, babamın üzerine olsun "O Ömer'in oğlu yüz defadan fazla mezar Peygamber tebrik ve o, derdi gördüm". O değil Kibla yönünde, Türbeye bakan standı olacaktır. O, yakın mezara geldi ve karşıladıancak eliyle mezar dokunmatik değildir. "

Medine, Mekke, Minber ve Türbesi Fazilet

İki Kutsal camilerin dua ve Fazilet

(Mekke ve Medine)

Allah, (: 108 9) "ilk günden itibaren takva üzerine kurulmuş bir cami size durmak için daha değerli" diyor. Peygamber sorulduğunda hangi cami ayet diye yanıtladı anılacaktır "Benim Camii." Ayrıca Guba cami içerir.

Eğer Allah, bilendir olduğunu biliyorum sırayla, kolyeler ve Kutsal Ay, ve sunan, ve; Allah insanlar için bir kuruluş olarak, Kabe'nin Sacred House yaptı ", bize söyler Gökler ve yeryüzü ve Allah, her şeyi bilendir olduğunu ". (5:97)

Allah derler "diyor ki, 'biz sizinle yola uyarsak, yurdumuzdan tahrik edilecektir.' Fakat biz onları her türlü meyve Us? Gerçekten de, çoğu bilmiyorum bir karşılığı olarak tahsil edildiği, güvenli bir sığınak vermemiştir. (28:57)

O, tüm çevrelerindeki insanlar kaptı iken biz güvenli bir Sanctuary tayin nasıl "onlar bâtıl iman ve Allah'ın lehine inkâr yapmak istiyorsunuz? Göremiyor musunuz, diyor! (29:67)

Ve "Bu nedenle onları bu evin Rabbine kulluk etsinler." (106: 3)

Ve, "Hayır, ben bu ülkede (Mekke) ile yemin ve bu ülkede bir kiracı vardır." (90: 1-2)

Ve, "incir ve zeytin! Ve Mount Sinai, ve bu güvenli ülke (Mekke) By!" (95: 1-3)

Allah bize, "hiç insanlar için inşa edilecek ilk ev olduğunu Bakkah (Mekke) mübarek ve âlemler için bir rehberlik de." (3:96)

Allah 'diyor, "Ve biz insanlar için Ev (Kâbe) bir ziyareti ve kutsal yaptığı zaman (söyleyerek)' İbrahim dua yeri durdu bir yer yap." Ve Biz İbrahim ve İsmail ile bir antlaşma yaptı olanlara etrafında tavaf edenlere, ve ona tutunmaya olanlar için evimi arındırmakkim yay ve secde '". (2: 125)

Peygamber sorulduğunda hangi cami ayet diye yanıtladı anılacaktır "Benim Camii." Ayrıca Guba cami içerir.

Ebu Hureyre'den Peygamber, onun sahabeleri anlattı bize "Ayakları sadece üç cami, Kutsal Camii, benim Camii ve Al-i Aksa Camii (Kudüs) ziyaret etmek palan gerekiyor." Kimse onlara dua için aldığı büyük bir ödül anlamına gelir.

Nebevî'nin sunulan bir dua değeri Peygamber dedi ki bize Ebu Hureyre'den tarafından bildirilmiştir "Benim Camii'nde namaz Mescid dışında herhangi bir camide bin dualar daha iyidir."

Malik "hariç" kelimesinin anlamını açıkladı önceki Nebevi Teklifimizin içinde Mescid-i Nebevi'ye sunulan bir dua Mescid dışındaki tüm camilerde bin dualar daha iyi olduğunu olmak.

Kanıtı olarak Nebevi söyleyerek, diyor ki alıntı "Kutsal Camii'nde bir dua, benim Camii'nde yüz dualar daha iyidir."

"Mekke Camii'nde namaz, diğer camilerde 100.000 namazı daha iyidir."

Peygamber mezarının konumu yeryüzünün herhangi başka bir parçasından daha iyidir bence hiçbir fark yoktur. Peygamber "Benim ev arasında ve benim minber Cennet bahçelerinden bir bahçe olduğunu." Dedi Hadiste geçen evinin nerede yaşadığını ve aynı zamanda o, nerede gömülü olduğunu hangiLady Ayesha bir oda, ve insanlar onu ziyaret vardır. Bu hadis için ek deyim olarak, "Onun minberi onun Havuz gereğidir."

Peygamber ve onun minber türbe arasında alandır - "Paradise Gardens One" gelince, o iki anlamlarla yorumlanmıştır biri, Peygamberlerin Garden (Rawdah) sunulan yalvarış ve dua garanti olduğunu - Bu ödül tabidir ve bu alanda o olacaknedeniyle ders Allah tarafından taşınan ve Paradise aslında edilecek.

Medine, Ömer oğlu ve birkaç diğer Sahabeler arasında, "Gününde veya Diriliş ben tanık olmak ve onun zorluklar ve sıkıntı karşısında kararlı olmuştur kişi için şefaat edecektir.", Yani Peygamber söyleyerek rapor

Medina sol olanlara gelince, Peygamber "Medine onlar ama bilselerdi onlar için daha iyidir." Dedi

Peygamber de "Medine bir fırın gibi, saf ve saf ne bırakır ne atmalarını edilir." Dedi Ve, "Allah (buna) yaptığı kaçınma hesabına Medina bırakır ondan daha iyi olan birine Medina verir."

Ömer'in oğlu, diyerek Peygamber bildirilen "Ben ölen herkes için şefaat edecek, çünkü Kim, bunu yapmak gerekir Medine'de ölebilir."

Allah hiç insanlar için inşa edilecek ilk ev Bakkah (Mekke), mübarek ve âlemler için bir rehber oldu "diyor Onda, net işaretler vardır;.. İbrahim kalktı istasyon Kim bu onu güvenli olsun girer ... .. "(3: 96-97). Bir bilim adamı kelimesi 'güvenli' Cehennem güvenlik demektir dedi. Ayrıcapeşinde koşanlar bir kutsal içerir ve bu ayette olduğu gibi, "Biz Evi (Kâbe) bir ziyareti ve (söyleyerek) insanlar için bir sığınak yaptığı zaman 'İbrahim dua yeri durdu bir yer yap. tavaf edenler için evimi arındırın 'Ve Biz, İbrahim ve İsmail'in ile bir antlaşma yaptı'o, yay ve secdeye olanlara, ona tutunmaya olanlar "etrafında (2: 125)

Sonuç olarak Kur'an rehberlik ve güvenliği bizim için ve Peygamber ailesi ve temsil eder ve ondan önce tüm peygamberleri onur da Peygamber kendisi olduğunu. Hz Muhammed, tüm Peygamberlerin ve Elçilerin ve de bizim için güvenlik ve rehberlik Mühürdür. Bu nedenle şahitlik olduğunuOrada Yaratıcı, Allah'tan başka hiçbir ilah yoktur, ve O'nun tüm peygamberler ve elçiler Peygamberimiz tarafından mühürlenmiş olduğunu ve bu cennet bir gerçektir, ve Cehennem bir gerçek olduğunu, ve Diriliş bir gerçektir.

KİMDİR

YÜCE HAKİM Eyad VE

Shefa İÇİN HIS GİRİŞ

Cure

Sahih-Shefa

tarafından

Yargıç Abulfadl Eyad,

öldü (1123CE - İslami Yıl 544H)

Bildirilen

tarafından

Büyük Muhaddisi Habib Hafız Abdullah Ben Sadek

Tarafından revize

Muhaddisi Abdullah Talidi

Bir adaptasyon

tarafından

Hadis kulu, Şeyh Ahmed Darwish (Arapça)

Khadeijah A. Stephens (İngilizce)

Ayesha Nadriya (Endonezya)

Yüce Yargıç Eyad kimdir

yazar ve Shefa ve complier?

Yüce Yargıç Eyad, yazar ve Shefa ve complier İspanya ve Fas ünlü Yüksek Adalet Divanı oldu. Onun adı Abulfadl Eyad olduğunu.

Lineage:

Yargıç Eyad oğlu, Muhammed Bizim büyük dedeleri sonra Fas Fez taşındı ve bizim dede Amron o Sabta yerleşti Fez ayrılmaya karar verdiğinde, daha sonra Kairowan. Sakinlerini oldu İspanya'da Endülüs gelen Araplar "dedi.

Yargıç Eyad en Rank:

Yargıç Eyad Nebevi Sözler bilim değil, aynı zamanda Kur'an'ın yorumlanması değil, sadece bir imam oldu. Ayrıca Din müdürleri ve edebiyatı, şiirleri ile Arap dilinin bir bilim adamı ve Arapların şecere oldu. O hukuk İmam Malik okul tarafından alkışlandıbüyük bir hukukçu olarak. Bu başarıları eklenen o büyük bir hatip, sabırlı, nazik ve iyi bir şirket oldu. O da gerçeği onun çalışma ve bağlılık üretiminde onun cömertlik ve hayırseverlik ve titizlik için biliniyordu.

Dönemin büyük şeyhlerin gelen bilgi için yaptığı arama:

Yargıç Eyad bilgi arayışı girişti onun evini terk ve o onun yargıç ve o geleneksel İslami sertifika almaya hak kazanmıştır aldığınız yüz beğeni toplayan şeyhleri başkanlığında çalışmalarına başladı nerede Endülüs'e gitti - Ijaza.

Bilgi için onun arayışı sırasında o sonra elle yazdım ve ezberledim peygamberlik alıntılar çok sayıda toplanmış. O bazı otuz yıl sonra Endülüs'te döndü, Sabta alimleri onu karşıladı ve içtihatları referans "Mudawana Yasası'nın" konulu sandalye tartışmalara davet etti. Değilbir süre sonra o Danışma Kurulu üyesi oldu ve daha sonra uzun yıllar yaşadığı ili yargıç oldu O'nadır. Daha sonra Granada, İspanya'da yargıç konumunu kabul ve Sabta sadece tekrar dönmek ve yargıç görevinden devam etmek bıraktı.

Cordoba Camii uzantısı:

Cordoba büyük camide o da batı uzantısını inşa. Bundan sonra o öğrenme önemli bir koltuğu olduğu için dağlarda bir merkezi inşa.

Onun Ölüm:

Hükümet Yargıç Eyad bir değişiklik Marakeş taşındı ve sonra o neredeyse 900 yıl önce Hristiyan yıl 1123, eşittir İslami ay yıl 544 vefat vardır. Marakeş Allah ve Peygamberi için yedi erkeklere yakın (Awlia) kenti olarak bilinen bir şehir. YargıçEyad 'ın mezarı tüm Fas ve dünyanın her yerinden gelen insanlar tarafından düzenli olarak ziyaret edilmektedir.

Onun yazarlık:

Yargıç Eyad Müslüman tarafından derlenen Nebevi alıntılar otantik toplama açıklama bunlardan biridir on kitap, baştan yazdı. Onun büyük yazarlık zirvesi yaklaşık 900 yıldır kendi benzersiz yalnız durdu Peygamberimiz "Ash Shefa", onun görkemli biyografi dinleniyor

Bu çalışmada, araştırma ve toplama onun muazzam beceri üretiminin büyük bir nimet tanınan ve daha sonra şiirlerinde ve yazılarında onu övdü akranlarının alkış kazandı ki belirgindir. Hiç kimse bu büyük işi aştı ve hangi zaman test durdukopyalar için talep hala, şimdi İngilizce ve Endonezya dilde Al Hamdulillah, ivme kazanacak ve olduğunu.

Yargıç Eyad referans unauthentic olduğu ispat edilmiş bazı rivayetleri içermektedir. Onun zamanında alıntılarla bazı özgünlük üzerine dışlamak için yeterli bilim adamları olduğunu söyleyerek, onun yazılarında bu olasılığı başvuru yaptı, ama o hiçbir şüphe vardı zaman ilerledikçe buve araştırma kolay gibi alıntılar keşfedilen ve ortadan kalkacaktır oldu.

Geçerli Tangier Muhaddisi, Fas, Şeyh Habib Sayed Talidi, araştırma ve bu alıntılar kimlik ve sonra buna göre kural referansından unauthentic silmek için yeteneği ile kutsanmış bu bilgin ve bu bizim çeviri için dayanmıştır onun sürümüdür.

Yargıç Eyad biz ...... onların Peygamberi biliyor olabilir, böylece Peygamberimizin mucizeleri daha çok iman edenler içindir peygamberlik rütbe, veya sorularınız inkâr eden bir kişi için onun sunum toplamak olmadığını, "kitabının dedik Peygamber niyetle inananlar için yazdımkim Allah'a, onun davetini kabul etti ve derinden onların aşk sağlanır, böylece onun peygamberliğine iman ve iyi işler ve inanç artar. "

Ancak, Yargıç Eyad adres ve münafıklara ile başa çıkmak için dördüncü bir birim yazdı ve Peygamber ve onun sahabeleri hakaret etmeye cesaret edenler. Bu nedenle o değil çünkü onun çalışmalarının bir doğası olarak peygamberliğini savunan olmadıkça hiçbir mümin zevk çünkü ayrı olarak birimini ürettio ihtiyacı. Bu durumda biz onu bu birimin ücretsiz sürümü elde edilir. Bu 3 birim Yargıç sonunda Eyad kendisi mümin için kitabın biten bir göstergesi olarak bir yakarış ile sonucuna dikkati çekiyor. Bu nedenle onun vizyonu takip ediyoruzOnun yazarlığı.

Yüce Yargıç Abdul Eyad en

Giriş

İmam, Hafız, Abulfadl, Allah ondan razı olabilir, bir tanıtım söyleyerek Hz Muhammed'in biyografisi onun büyük iş açar:

Hamd Onun en görkemli Adı sahip yalnızdır, ve yenilmez kudretinin sahibi olan Allah'a mahsustur.

Hamd, en yüksek İsimler, muazzam kudreti Sahibi sahip bir başlangıcı ne de bir sonu olması Benzersiz bir Allah'a mahsustur. O değil hayal veya varsayımları ile belirgindir. O değil O'nun rahmet ve Bilgi her şeyi çepeçevre kuşatmıştır yokluk dışında, çünkü saflık gizlidir

Allah (arkadaş) yönlendiren kimseler O'nun Favor bir bolluk gönderdi ve O Araplar ve Arap olmayanlar arasında en iyi ve kim soy ve yetiştirilmesinde hem de en güzel saf asıllı Peygamber onlara bir elçi gönderdik.

Hz Muhammed'in istihbarat ve sabır Allah'ın yaratılış herhangi daha büyük olduğunu ve onun bilgi ve anlayış yüksek duran gerçekten vardı. Tüm insanların büyük oldu onun şefkat ve merhamet gibi mahkûmiyetinin, güçlü aynı şekilde onun tayin oldu.

Allah hem ruh ve beden O'nun Peygamber saf tuttu ve tüm kusurları ve lekeleri onu korumalı ve bilgelik ve yargı onu ihsan. Onun aracılığıyla, Allah kör olduğu gözler, sağır kaplıydı ve kulakları edildi kalpleri açıldı ve O'na iman insanları neden oldu. HaklarındaAllah onur mutluluk hükmetti ve reddedilmesi ve ona sırtını döndü, Allah perişanlık yazmıştı kime olanlar için gibi, ona yardım etmişti. (17:72) Allah, "Ama bu hayatta kör olan o ahirette kör olacak ve daha aşağılıktırlar yolundan olacak". Allah övgü olabilir HisSürekli artışın öven ve ailesinin ve sahabe üzerine huzur verebilir Resulullahın.

(Yukarıdaki girişten sonra Hafız, Abulfadl supplicated): "Allah kesinlik ışıkları ile kalp ve benim hem de aydınlatmak olabilir O'nun arkadaşları (Awlia), O'na korku olanlar, bu kimin ihsan olarak O bize subtleness ihsan etsin. O'nun Saflık ve kim onlara göndererek onurlandırdıinsanlık böylece O'nun Bilgi ve O'nun Krallığı harikaları ve kalpleri şaşkınlık doluydu ve böylece onların zeka O'nun Büyüklüğünü dolaştım hangi Onun Might izleri tanıklık onları hediye onları uzaklaştırıyor. "

Bu hayatta ve ahirette Allah'a onların sadece takip yapmak ve O'nu tanık Böyle arkadaşlar da O'nun Güç tadımı ve O'nun Büyüklüğümüzün büyüklüğünü arasında çok ileri ve geri gitmek gibi Allah'ın Güzellik ve Majesteleri görerek kutsanmış vardır. Onlar tamamen memnun oldukları özveri batırılırve kendilerine Allah'ın sözünü uygulayarak O'na itimat, "Say, 'Allah'. Sonra onların dalışında oynayan, onları bırakın" (6:91).

Onun haklı büyük bir onur ve ona bağlı saygıyı gösteriyor seçilen, Hazreti Muhammed'in rütbe tanımını hasadın bir referans yazmak için birçok kez istendi. Ve, üstünlüğünü aşağılamak teşebbüs edenlere ona nedeniyle ya da ne yerine getirmeyen üzerine kararırütbesi bir çivi bile klibi ile. Ben de onun büyüklüğünün bizim öncekilerin ve imamların ifadeleri toplamak için sorulmuş ve Kur'an veya benzetmelerle ayetler onların sözlerini destekleyecek.

Sen çok zor bir görev ile bana yük olduğunun farkında olmalı ve bu görev çok önemli bir iştir ve kalbim endişe ile dolu olduğunu.

Derinlemesine ve ayrıntılı hem izin veya onun açısından yasak ne Peygamber için gerekli olan ne bilim bu beni birincil kaynakların değerlendirilmesi ve ikincil kaynakları incelemek için gerekli olan çalışmaları ve araştırmalar üretmek için. Aynı zamanda derin bir bilgi gerektirirPeygamber'in elçiliğine ve peygamberlik sevgi ve samimi dostluk ve onun üstün rütbesi ekstra özel nitelikleri ile birleştiğinde.

Burada bir hatta yerli kuş bilgi ve düşünce netlik yönünde rehberliğinde değilse, yoldan gitmek hangi akıl içinde çapraşık ve çapraz yapamaz ve bilinmeyen yerleri hale geldiği geniş bir ıssız çöl bulur. Onlar sadece güvenmeyin eğer ayakları kaymaz bir kaygan eğimiAllah'tan başarı ve destek. Ben, ancak, yaratılış hiçbiri sahip hepsi Peygamber olağanüstü nitelikleri ile birlikte büyük değeri ve mükemmel karakterini teşhir ederek sorularınıza cevap ikimiz için bir ödül büyük umutlar.

"Kitap verildi kime bu belli ve inanç artması inananlar olduğunu Yani" Ben (74:31), şimdi Allah onun görevlerini tanımlayan söyleyerek alıntı. Kendilerine Allah'ın Kitabı kitlelere bunu açıklamak O'nun tarafından zorunlu kılınmıştır ve bunu gizlemek için değil verdi. Ben alıntı bu ifadeyi desteklemek içinPeygambere Peygamber dedi ki bize Ebu Hureyre'den, iyi öğrendim Companion tarafından rivayet söyleyerek, "Allah, bilgi bunu gizleyen dini hakkında sorulan kıyamet gününde ateşten bir dizgini olan herkes dizgin olacak." Ve ben bazı açık bulmak için benim arama acele bu nedenlediranekdotlar, böylece benim gol amaca ulaşmak ve yükümlülüğün yerine getirilmesi. Bu hayatta bir kişinin vücut ve zihin denemeler ve ızdırapla işgal, ve böylece test edilir. Bu tür konularda kolayca onun yükümlülüğü ve gönüllü eylemler ve bir kişinin, sonra gelen ona / onu rahatsız Söylemeye gerek yokdüşük indirgenebilir iyi statüsü elde ettikten, ben bu anekdotlar kaçırmamak bu nedenle içindir.

Allah bir kişi için en iyi seçtiğinde, O tamamen şimdi ve ahirette övülmeye olacak bunun için onun endişe kısıtlama olmadan ona / onu doya doya. Kıyamet gününde sadece mutluluk ve cehennemi ceza olacak, bir kişinin katılması gerektiğini bu nedenle içindirkendi işlerine kendi / kendi ruhunun kurtuluşu arayan ve onun iyi işler sayısının artırılması yanı sıra kendisi ve başkalarının yararına faydalı bilgiler edinmenin.

Allah bizim kırık kalplerini önermektedir biri. O bizim günahlarımızın büyüklüğünü affeder. O'na iade için hazırlamak için bize sağlar ve O'na güvenliği ve yakın bize getirecek iyi şeyler yapmak için çok nedenlerden bize sağlar. O hepimize Favor ve Merhamet İhsan olduğunu.

Bu daha sonra görev ile devam etmek amacım. Ben onun yolunu eşlenmiş, kendi malzemesini organize ve onları harmanlanmış. "(Okuyucu) Şifa Seçilmiş Peygamber Haklarının Tanımlanması tarafından" - Ben bu başvuruyu "Kül-Shefa Bitarif Huquq Mustafa" olarak adlandırın.

İmza: Yargıç Abulfadl Eyad

Darwish Ek

Bölüm "Al-Fath" belirtilen @ Peygamber'in onur - 11

Hudaybiah ve Peygamber de ağacın altında biat sözü 1400 sahabe vardı, övgü ve barış hepsi affetmiş olmuştu ve Cehennem girmek değil söyledim, onun üzerine olsun. "

@ Kur'an'da Peygamber onurlandıran - 12

Bundan sonra, mesaj diğer diller konuşulduğu sınırlarını yayılmıştır. Bu milletler, Peygamber doğruluğu, övgü ve barış onun üzerine olsun incelenmiş ve birçok dönüştürülen, daha sonra Arapça öğrendi ve bu tüm ırklar için gönderildim ", Peygamber'in söylemenin gerçekleştirilmesidiradil ve karanlık.

@ Peygamber'in temizlik - 16

O uyuduğu zaman ihtiyaç duyulduğu, bu nedenle de abdest sadece yapar, gözleri kapalıydı ama kalbi ve iç varlık uyku statüsünde değildi. Peygamber, övgü ve barış onun üzerine olsun, "Gözlerim uyku ama kalbim değil." Dedi

@ Peygamber günlük yaşam - 20

"Bu sadaka kulu verildi gibi". O, "Bize Onun için sadaka oldu, ama (ondan) bir hediye." Diyerek meseleye açıklık

Peygamber @ Evlilik ve aile hayatı - 21

Onun milletine daha büyük bir sayı olması Hz Muhammed'in dileği neden 1. merak olabilir. Onun milletini rehberlik vesilesi sayesinde o Allah'a ibadet ve övgü daha fazla kişi olacak. Ascent Musa'nın Ağladığı Gecesi onun ulus insanların daha az sayıda olacak çünküibadet ve yalnız Allah'a hamd. Bir kişinin akıl ile tasavvur edilebilir gibi değil.

2. Peygamber, övgü ve selam onun üzerine olsun, uyum kırk eşleri için ortak bir yer olduğu bir dönemde gönderildi. İslam Hukuku, eşleri sayısı adam dörde olabilir azaltılmış ve adalet hakim olmalıdır ki, birden fazla evlenmek ve her eşit muamele edilmelidir zaman şartınaBu tesis edilememesi halinde, daha sonra bir adam tek bir eşi evlenmek gerekir, ve bugün evliliklerin% 99.99 kalma, özgür aşk ve ekstra medeni ilişkilerle uğraşanların onlarca yıl için, batıda ise, tekeşli var. Bu yaşam tarzı ne yazık ki genç Müslümanlara internet üzerinden ihraç edilmiştir etti.

@ Peygambere akıl onun onurlu etik her kök - 24

Derviş'in Hıristiyan İncil bulundu Yeni Ahit değil, Allah tarafından Hz İsa'ya verilen İncil olduğunu gözardı gerçeğine dikkatinizi çekmek yerine, İsa'nın bir öğrencisi değildi Paul öğretileri olduğunu. Paul İsa öğretilerinin saflığını bozan sorumlu olanAllah yalnız birisi, her şeyin yaratıcısıdır ve bir partnere sahip olmadığını öğretti. Paul birinde üç tanrı kavramının Allah'ın Birliğini ikame edilmiş ve üçlü denir.

@ Peygamberin cesaret ve cesaret - 27

Ancak, o bile sarsılmadı, onun sahabe en cesur ve kahraman çekildi bile, koşullara rağmen sadık kaldı, orada Peygamber, övgü ve barış onun üzerine olsun birçok fırsat vardı, tehlikeli durumlarla karşı karşıya. Bir kez o kadar hiç görülmedi, ilerlemek için kararya çekilmek ya da sallanması, asla insanlık tarihinin bu kadar cesur bir kişi olmuştur.

@ Peygamberin şefkat ve merhamet - 30

Allah Peygamberin yumuşak eğilim, endişe ve merhamet O'nun her yaratılış sektörünü de yaptı. Peygamber'in mükemmellik Bölüm (: 128 9), Allah dediğinde O'nun İsimleri iki onu süslenmiş olduğunu "ve, nazik merhametlidir".

Rabbinin Katında @ Peygamber - 40

1. Bu iyi BuRacK, peygamberlerin ilahi montaj oldu o geçen basmış beri Ancak, yüzyıllar olmuştu bilinmektedir. BuRacK da Peygamberin saygın rütbe farkında idi ve Cebrail bu konuda onunla konuştu, sonra ona oynak hale gelmesine neden bu oldu, o ter içinde patlak verdi.

2. filler Kâbe'yi yok etmek Abraha tarafından Mekke'ye getirildi. Peygamber, övgü ve selam onun üzerine olsun, Mekke'yi Açılmış bir günde sadece bir saat Mekke Kutsal semt savaşmak için izin verildi.

@ Gece Yolculuğu ve Heavenly Mirac mucizesi - 41

Yargıç Eyad ve Hafız İbn Hacer Hafız İbn Hacer olay onun engin anlama dayalı sadece bir iş parçacığı içinde bütün konuları düzenleyerek dizisini birleştiren hangi: 1. ilgili ilk tanıtım nota bakın. Daha fazla ayrıntı eklemek diğer birçok sahih hadis vardırEtkinlik, vizyon in giriş fazında ve gerçek de. Yargıç Eyad birkaç sahabe raporlarına dikkat çekerek Gece Yolculuğu üzerine daha fazla ışık atmaya devam ediyor:

Musa ağladı neden 2. merak olabilir. O onlara rehberlik vesile oldu çünkü yalnız Allah'a övgü tapanların büyük bir numarası olacak çünkü Hz Muhammed mutlu iken, ibadet ve yalnız Allah'a övgü insanların daha az sayıda sahip olacak olması.

Peçeli sanki çünkü 3. İnsanlar kendi sınırlama nüfuz edemez. Yaratıcı yoktur asla, ama aynı zamanda O, ancak, daha sonra Paradise mümin O'nu görecek, bizim insan gözlerinin sınırlaması ile erişilemiyor.

@ Gece Journey Rebuttal bir rüya olmaktan - 43

Olay bir rüya olduğunu iddia Ascent sonra uzun yüzyıllar yaşamış ve Gece Yolculuğu yer aldı bazı insanlar, vardır. Onlar ayeti alıntı kendi görüşünü desteklemek için, "Biz Size gösterdi vizyon (ru'yah) yapmadığı .... Insanlar için bir deneme olmak dışında" (17:60). Buna uygun olarak, adıGece Yolculuğu ve İsra ayet gibi olumsuzlar ise o Yüce bereketler verdiğimiz uzak camisi için Kutsal Camii gece yolculuk yaptığı ibâdet (Muhammed) taşınan O'dur "dedi, çünkü bir vizyon olarak Ascent etrafında Ona Bizim bazı işaretler gösterebilir ki.Ve hiç kimse o uyurken Gece Yolculuğu olduğunu söyleyebiliriz: "(1 17)". O, işitendir, görendir. Ayrıca kelime "deneme" (17:60), bir vizyon içinde hiçbir deneme vardır çünkü bir göz nişan olduğunu kanıtlıyor, ve hiç kimse ne olursa olsun ne kadar uzaklığı bir vizyon inkar edecek!

@ Peygamber Rabbine gördün mü? - 44

Peygamber Cennet gözleri ile Paradise Allah'ı görür, ve o zaten Mirac gecesinde Cennet girmişti, hatırlıyorum Abbas'ın oğlu raporu, Peygamber Cennet durumuna referans bulunmaktadır. Bayan Ayesha, diğer taraftan, bir fiziksel yani ters, atıftaAynı şekilde Allah'ın görünüm Mekke kâfirler onların putlara ya da putların yerini görmek.

Allah "yani (Allah) O ortaya O'nun ibadet ortaya" dedi. Allah Peygamber ortaya, övgü ve selam onun üzerine olsun, gördüğünü ve ne henüz kelimelerle ifade ne olabilir melek aleminin harikalar tanık Onun Mighty, Gayb Krallık insan aklının mümküngörme ya da değil hatta minutest atomun içinde, işitme katlanmak zorunda. Bir Peygamber, övgü ve barış onun üzerine olması, çok kendi aşan yetkiler verildi gerçekleştirmek zorundadır. Örneğin, o Vahiy yoğunluğunu, bir communing bir şekilde tanıklık almak için kuvvet ve güç verildimelek barındıran, o uzak sınırına göklerin aracılığıyla ışık ve sonra onun yükseliş hızında BuRacK tarafından gerçekleştirilmiştir Mekke'den Kudüs'e Gece Yolculuğu. Onun günlük işlerini ilgili o Allah'ın yemek ve içmek için onu besler ve ona verir onun sahabeleri anlattı, ve de ne kadargözleri kalbi bizim ulaşamayacağımız tüm bunlar, her zaman uyanık uyudu. Allah bu olağanüstü nimet kadar anlamak için bizim kapasitesinin ötesinde, ve böyle bir anlayış girişimi olsaydı, o kişinin zihni felç olacak. Bu durum ilerleyen önce anlamak önemlidirLady Ayesha ve Abbas'ın oğlu Rabbinin görme ile ilgili bir hadisler.

@ Peygamber ve onun yakınlık yakınlık - 46

Diğer daha az akademisyenler ", ben ona yakın bir kol uzunluğu gelmek Kim bir elin yayılma tarafından Me yakın geliyor" Allah, ancak, bunların yorumlanması Allah diyor ki İlahi Hadis anlayış üzerine kuruludur gelir demek ki Bu alimler, fiziksel mesafe ve yön geri çevrilen anlamına gelirBu örneği vererek.

@ Peygamberi, Allah'ın dostluk ve sevgi - 48

1. 'yakın arkadaşım' ve 'sevgili' ve bu süreç içinde açıklanacaktır edilecektir yüce başlıkları arasında bir fark vardır.

Dostluk Allah'a ve çok özel kılan Muhammed, övgü ve barış onun üzerine olsun, arasında bir bakış açısı vardır oysa 2. Peygamberlik, insanlar ve peygamber arasında perspektifleri var.

Diğer asil peygamberlerin üzerine Peygamber kayırmaktan @ Yasağı - 51

(Şeyh Derviş ekledi :. Ve Peygamber'in belirgin yüksek görgü ve zarafet onun soylu arkadaşı peygamberleri bahseder).

(Şeyh Derviş yorumladı: olursa olsun onun rütbe veya bilginin derinliği hiç de sıradan bir kişi, tüm yönleriyle özellikle görünmeyen nitelikleri sıradan insanlardan çok daha yüksektir peygamberleri yargılamak için uygun olmasıdır.)

Peygamber @ mükemmel isimleri - 52

(Şeyh Derviş ekledi:. Önce Kur'an almaya, peygamberin durum okuma yazma bilmeyen onun durumu Allah'ın en bilgisine sahip insan olmanın okuryazar olmanın mucizevi rütbesine yükseltildi Kur'an alıcı oldu an oldu, Onun Kelimeler, din, inanç, mükemmellikve konularda maddi dünyaya ilişkin.)

@ Peygamberlik anlamı ve elçiliğine - 56

Vahiy için Arapça kelime "vahiy" dir, ve kökü "acele" anlamına gelir. Allah Peygamber hızla kelimeleri gönderdiğinde Vahiy denir ve üç tip oluşur. Birinci, ikinci, human dile getiren ve harfler olmaksızın, Allah'ın sözüdür Kur'an meydan içerirAllah Peygamber sözleriyle dile gelen anlamı İlahi teklifler, övgü ve selam onun üzerine olsun, hangi o "Allah söylediği gibi," üçüncü kendi beliğ içinde Peygamber ilham kaynağı Nebevi alıntılar olduğunu bildiriyor, eşsiz kelime.

Mucizeler @ anlamı - 57

1. Bir sonraki bölüm ayın yarılması ve adresleri ayrıntılı olarak bu büyük mucize adamıştır. Buna ek olarak, Kerala, Hindistan sultan tarafından ayın bölme nişan inanılmaz hikayesi raporu.

2. Allah'a hamd olsun, ben (Derviş) her hadis yalancı adını listeleyen yanlış atfedilen hadislerin en büyük koleksiyonlarından biri derlemek mübarek olmuştur. Yanlış hadis bütün özgün hadis toplamının% 1'den daha az bulunmaktadır. Bu koleksiyon Allah.com indirebilirsiniz

@ Unseen İlahi affairs - 60

Hakim Eyad bir süre boyunca "Karmatîlik" olarak bilinen bir mezhep oldu. Bu tarikat İslam'ı sapık kendi girişimi çok aktif oldu, ama onların selefleri başarısız oldukları gibi. Allah'a hamd olsun, hiçbiri Kur'an ışığı ya söndürmek, ne de henüz tek bir kelime değiştirmek için başarılı olmuştur,veya Müslümanların kafasında şüphe neden!

@ Bygone nesiller ve Kur'an'da kayboldu milletler - 61

1. Onlar gaybı ve özgünlük itiraf böylece mecbur geldi getirdi, haber Peygamber, övgü ve sav itiraf etmekten başka seçeneği yoktu ve onun doğruluğunu kabul ama çok açıkça bu kabul etmeyi reddetti.

Suriya oğlu ve Akhtab oğlu, Medine hahambaşısı yaptığı gibi Necran piskoposlar arasında 2., gerçeği kabul etmeyi reddetti olanlar vardı. Onlar, Peygamber, övgü ve sav olacağını biliyordum gerçeği konuştu, ama bu şekilde kabul etmeyi reddetti. Onlar kıskanç ve inatçı olduklarını, ve sonrainanamayarak öldü.

@ Ayın bölme - 66

British Broadcasting Company - - Biz 2006 yılında prestijli BBC duydum ABD uzay ajansı tarafından yayınlanan bir rapora önemli bilimsel haberler yayınlamıştır, kimin astronotlar NASA Ay'a gidiş karşısında bir çatlak belirtileri keşfetti. Biz de "bu haber David Pidcock tarafından serbest olduğunu duydum

Peygamber dokunma yoluyla dönüştürülmüş @ Şeyler - 77

Ebu Hurayah aynı zamanda birçok diğer sahabe tarafından bildirilen 42 peygamberlik sözler hariç, vardı 5000 peygamberlik sözlerinden üzerinde bildirdi. Bu gerçek teşebbüs edenlerin hadis bilim şüphe atmak, ya da Ebu Hureyre'den kişilik yanlış ve Müslümanlar şüphe olmamalı kanıtıdırBu raporlar.

@ Gayb ve gelecek bazı Peygamber'in bilgisi - 78

1. Bu hadis Müslim'de bildirilen ve kolektif rivayetlere özgünlük en yüksek rütbe mesafesindedir. Grup, belirli bir grup ya da sektörü ülke çapında yayılmış değil ve anılacaktır. Bu, akademisyenler Hazreti Muhammed'in milletin temsilcisi ve Kur'an hafızlar oluşurpeygamberlik sözler, hukuk, peygamberlik hayatı, tapanlar, vaiz ve rahip olmayan kimse ve El Mehdi gelişiyle ve İsa'nın inişi kadar gibi devam edecektir.

Lady Ayesha onun semer sepeti inzivaya diye sordu köpeklerin havlaması işitme binerek gibi o How'ab oldu ama kimin niyeti onu aldatmak oldu bu diğer bazı yerdi yalan söyleyerek eğer 2. havlayan oluştu.

3. Peygamber, övgü ve selam onun üzerine olsun, onlar için dua etmek Owais sormak Ömer'i ve Ali talimat verdi. Sadece Peygamberin ölümünden sonra oldu, övgü ve barış "ikinci neslin bu büyük tapan sahabenin tanındı, onun üzerine olsun

4. Qadiani İngilizler tarafından teşvik sapkın bir mezhep vardır.

5. Haricilerin doktrini ibn Taymia tarafından yeniden yumurtadan ve sonra yandaşlarına Yaratıcı O'nun yarattığı insan benzer bir fiziği vardır ve bu batıl inançlarından önemli bir kısmını oluşturan iddia Vahabiler tarafından kabul edildi. Bu arasında görülmüştür onlarınploys manevra onlar let-live ve- canlı politikası ile hükümet partilerini yaklaşım ama zaman olarak sızmak ve onların lehine politikalarını değiştirmeye ilerledikçe olduğunu. Ilımlı akademisyenler karşı fanatik taktikleri Afganistan, Irak ve Doğu Afrika'da belirgin hale gelmiştir.

@ Yükümlülüğü Peygamber rehberlik takip etmek - 87

1. Alimler yenilikler olumlu veya olumsuz olduğunu söylüyor. Olumsuz olan bu İslami esaslara karşı olanlar ise İslami esaslara uygun olarak olanlar, olumlu. Yasak, sempatik, zorunlu: Her iki türü vardır, beş içtihatları sınıflandırmalar altında kategorize edilirdislikable, izin ya bir şey uygulama veya uygulama değil.

2. Ne yazık ki Suriye'de ve ayrıca yanlış yenilikçi doktrin ortaya çıkmıştır çeşitli batı ülkelerinde. Yandaşları gibi ifadeler ilan "T" gömlek ", Kuran'ın insanlar" giyerler. Bu insanlar tam tersidir aslında onların iddia temsilcisi olarak kabul edilemez.

Biz Peygamber, övgü ve sav olduğunu öğrenmek zaman 3. bir şey uygulanan, biz mümkün olduğunca çok takip etmelidir. O bir şey yapmak için değil bize sipariş Ama eğer, biz onun bir şey yapmadım eğer tabi olmadıkça onun yapmaktan kaçınmaları zorunluluğu yoktur, ancak, derhal durmalıBir yasak.

Peygamber sevmek @ işaretleri - 93

Alimler yenilikler olumlu veya olumsuz olduğunu söylüyor. Olumsuz olan bu İslami esaslara karşı olanlardır ise İslami esaslara uygun olarak olanlar, olumlu. , Zorunlu yasak: Her iki türü vardır, beş içtihatları sınıflandırmalar altında kategorize edilironu uygulamaya ya uygulama şey ya da değil sempatik, dislikable, izin.

Ailesi, eşleri ve çocuklarıyla için @ Peygamberin bağlılığı - 100

Bu hadis ravilerin birden otantik zinciri ile Müsned Ahmed ve İbn Hiban ve Nisai bildirilmiştir. Hafız ibn Hacer, Hafız ibni Oqda en alıntılar otantik ya da ince olarak belirlenmiş olan bir kitapta toplandı "dedi. Suyuti bu (topluca bildirilen) Mutawatta olduğunu söyledi. Hafız Zahabiince zincirleri vardır, dedi. Bu hadiste Arapça kelime "mowalah" nin anlamı, İslam sevgi ve destek anlamına gelir. Ali dördüncü güdümlü Halife olmak seçildi olsa Peygamber gerçeği söylüyor ve Şii iddiası ilk üç kılacak, çünkü, bir tayin imam olma anlamına gelmezbirlikte topluca onlara bağlılıklarını vererek birbiri ardına halife seçildi Mübadilleri ve destekçileri ile hata halifeleri. Böyle anlayış ile, Şii oniki imam Kur'an ve yaymak böyle güzel bir nesil suçlayarak Allah'a ve O'nun Peygamber öfkesini kazandıksünnet ve kiminle Allah razı olduğunu.

@, Nezaket nedeniyle sahabe ve onların haklarına saygı - 101

Bu sahih hadis Ebu Bekir ilk halife ve Ömer ikinci olması gerektiğini bir göstergesidir.

Shefa SUBTITLES

Roma İmparatoru gözünde @ Muhammed

114. Çevirmenin Önsözü:

PEYGAMBERİMİZİN ve HIS ÇAĞDAŞ

ROMA Heraklius, İMPARATOR

@ ÜNİTE 1 - ALLAH ONUN PEYGAMBERİMİZİN Övgü

1. ÜNİTE: sözler ve davranışlarla hem Peygamberi, Muhammed için, Allah'a ve O'nun yüce durum öven

Yazarın tanıtımı ve arka plan için sonuna bakınız lütfen

@ BÖLÜM: ALLAH'A İLE HZ Yüce DURUMU

2. BÖLÜM: O'nun Peygamber Allah'ın öven ve Onu beholds hangi yüce durum

@ Peygamberin praiseworthiness ve mükemmel nitelikleri

3. Peygamberin praiseworthiness ve onun mükemmel nitelikleri çokluğu

@ Peygamber, tüm insanlığa şahid

İsa'nın Tevrat ve İncil'de yaptığı açıklamalar bazı: 4. Allah'ın Peygamberi insanlara şahid yaptı

Peygamber @ Allah'ın şefkat ve nezaket

Peygamber'e karşı Allah'ın 5. nezaket ve incelik

@ Allah Peygamber muazzam değeri yemin ediyor

6. Peygamberin büyük değer Allah'ın küfür

@ Peygamber doğrulayan Allah'ın yemini

7. Hz Muhammed'in konumunu teyit Allah'ın yemini

@ Allah Peygamber'in tasarrufta konuşuyor

Allah Peygamberin şefkatli ve cömert tasarrufta ne diyor 8.

@ Diğer asil peygamberlere ilişkin Peygamber Pozisyonu

Allah Peygamberin şerefli diğer soylu peygamberler üzerinde konumu ve rütbesi eliteness yaklaşık O'nun Kitabı'nda ne diyor 9.

@ İnsanoğlu Peygamber övgü buyurdu

10. Peygamber övgü onun yaratılışı, Allah'ın komutu. Onun onu koruma ve onu hesabına ceza kaldırma

@ Peygamber'in onur bölümde belirtilen "Fetih"

11. Bölüm, Al-Fath şerh olarak Peygamber onur - "Açılış"

@ Kur'an'da Peygamber onurlandıran

Allah Kuran'da Peygamber O'nun onurlandıran ifade ve net görevinden ve O, diğer mübarek konularda birlikte ona ilişkin hangi ile saygısı yapar nasıl 12.

...... ..

@ BÖLÜM: Peygamberin karakteri, fiziğiyle ve bereket OF MÜKEMMEL MÜKEMMELLİK

13. BÖLÜM: ALLAH Peygamberin karakteri ve fiziği VE KURULUŞ MÜKEMELL MÜKEMMEL HANGİ ŞEKİLDE BİR ÖRNEK VE TÜM DİN erdemlerini BU DÜNYA ONU NİMET

@ Peygamber mükemmellik ve güzellik Özellikleri

Peygamberimizin mükemmellik ve güzellik 14. karakteristik

@ Peygamber'in fiziği Açıklaması

Peygamber'in fiziği 15. açıklaması

@ Peygamberin temizlik

16. Peygamberin temizlik

@ Peygamber'in akıl, belagat ve kurnazlık

17. Peygamber'in akıl, belagat ve kurnazlık

@ Peygamber'in konuşmasının mükemmellik

Peygamber'in konuşmasının 18. mükemmellik

@ Peygamber'in soyunun asaleti ve yetiştirilme

Peygamber'in soyundan, onun şerefli doğum yeri, ve onun yetişmesi 19. asalet

@ Peygamber günlük yaşam

Peygamber 20. günlük yaşam

Peygamber @ Evlilik ve aile hayatı

21. Evlilik

@ Para ve varlıklarına Peygamberin yaklaşımı

22. hangi yolu Peygamber para ve varlıkların ele

Peygamber @ Övgüye nitelikleri

23. Peygambere övülmeye değer nitelikler

@ Peygambere akıl Muhammed'in şerefli etik her kök

24. Peygambere akıl onun onurlu etik her kök

@ Peygamber merhamet, sabır ve affı

25. merhamet, sabır ve Peygamber affı

@ Peygamber cömertlik ve eli açıklık

26. cömertlik ve Peygamber cömertlik

@ Peygamberin cesaret ve cesaret

27. cesaret ve Peygamber cesareti

@ Peygamber tevazu

Peygamber 28. tevazu ve bakışlarındaki düşürücü

@ Peygamberin arkadaşlık iyiliği

Peygamber'in yoldaşlık, görgü ve doğanın 29. iyiliği

@ Peygamberin şefkat ve merhamet

30. Peygamberin şefkat ve merhamet

@ Vaatler ve aile bağları içinde Peygamber bütünlüğü

31. Peygamber, sözlerin onun cömertlik ve aile bağlarını sürdürmek bütünlüğü

@ Peygamber tevazu

32. Peygamber tevazu

@ Peygamber adalet

Peygamber, onun güvenilirliği, edep ve doğruluğuna 33. adalet

@ Peygamber onurlu arıtma ve eğilim

34. Peygamber, onun sessizlik, tefekkür, doğal arıtma ve mükemmel yaradılışta onurlu soğukkanlılığını

@ Peygamber yoksunluk

35. dünyevi şeylerden Peygamber kaçınıyor

@ Peygamber'in Allah korkusu ve onun ibadet yoğunluğu

Allah'ın 36. Peygamber'in korku, onun itaat ve onun ibadet yoğunluğu

@ Allah'ın asil peygamberlerin nitelikleri

Asil peygamberlerin 37. nitelikleri

..................

@ Tirmithi tarafından Peygamber açıklaması

Peygamber 38. nitelikleri Tirmithi tarafından açıklandığı gibi

................

BU 38 İLE SONA KIRMIZI BÖLÜMÜNE BAĞLI EDİLDİ

@ BÖLÜM: PEYGAMBERİMİZ BÜYÜK DEĞER, BURADA VE AHİRET İÇİNDE

39. BÖLÜM: DEĞERLİ DEĞER ALLAH anlatan OTANTİK VE İYİ BİLİNEN HABERLER HIS yüce konumu ve asalet BU HAYATTA VE EVERLASTING YAŞAM İLE BİRLİKTE, HIS PEYGAMBERİMİZ ÜZERİNE YERLEŞTİRİLİR ETTİ

@ Rabbinin Katında Peygamber

40.The onun hatırlanmasına en çok tercih edilen rütbe, Adem çocukların ustalık, bu hayatta rütbesi uzmanlık ve nimet yükselterek, Rabbine, azîz, yüceltilmiş, O'nun seçim Katında Peygamber raporları onun mükemmel ismi

@ Gece Yolculuğu mucize ve Göksel Ascent

41. Mekke'den Kudüs'e Gece Yolculuğu mucizesi ve Heavenly Ascent ile Peygamber yeğ. Dua peygamberleri lider Rabbinin, görme ile konuşma, Sidre Ağacı'nın için çıkış, ne o, Rabbinin büyük işaretleri gördüm.

@ Peygamber'in Gece Yolculuğu gerçeği

42. uyku hiçbir durum var olduğu Peygamber'in isrâ ve bizzat Göksel çıkış, beden ve ruh ile anlam, gerçekliği

@ Gece Journey Rebuttal bir hayal olmaktan

43. Gece Yolculuğu sadece bir rüya olduğunu söylemek olanlara çürütme

Ek bakın

@ Peygamber Rabbine gördün mü?

44. Peygamber Rabbine gördün mü?

@ Allah ile Peygamberin konuşma

Allah, En Yüksek 45. Peygamberin konuşma

@ Peygamber ve onun yakınlık yakınlık

Peygamber ve onun yakınlık 46. yakınlık

...................

PEYGAMBERİMİZ KİTABI Şefaat

@ Kıyamet gününde Peygamber iyilik

47. Kıyamet gününde halkın önünde Peygamber iyilik

@ Peygamberi, Allah'ın dostluk ve sevgi

48. Allah'ın Sevgi receivership için Peygamberimiz ve onun yakın dostluk yeğ

@ Peygamber'in tercih şefaat

49. şefaat ile Hz Muhammed'in yeğ ve onun övülmeye istasyonu

@ Peygamberimizin mübarek şefaat yoluyla Paradise

50. şefaat, yüksek rütbe, onun mükemmellik ve Bolluk Nehri ile Paradise Peygamber'in yeğ (Kevser)

BU KİTAPTA DAHİL BÖLÜMLER 103, 104, 105, 106, 107, 108, 109 ARE

............

@ Diğer soylu peygamberlerin üzerine Peygamber lehine Yasağı

Diğer asil peygamberlerin üzerine Peygamber lehine yasağına ilişkin 51. Nebevi sözler

@ Peygamber mükemmel isimleri

Peygamber ve onların iyilik verilen isimlerin 52. mükemmelliği

@ Allah İsimleri bazı Peygamber onur

Kendi Güzel İsimlerinin bazı onu hediye tarafından ve O'nun kendi görkemli niteliklerin bazıları onu anlatarak Peygamber Allah'ın 53. Onur

@ Allah yaratılış aksine Kanıtı olduğunu

Allah, Yüksek O'nun yaratma arasında herhangi bir şey benzemez 54. Kanıtı

.......

Muhammed'in Mucizeleri

@ BÖLÜM: Mucizeler PEYGAMBERİMİZ İÇİN VERİLEN

55. BÖLÜM: BİRLİKTE HIS ÖZEL ÖZELLİKLERİ İLE PEYGAMBERİMİZ İÇİN VERİLEN MUCİZESİ

@ Peygamberlik ve elçiliğine anlamı

Peygamberliğin ve elçiliğine 56. anlamı

@ Mucizeler anlamı

Mucizeler 57. .The anlamı

@ Kuran'ın zorlu mucizeler

(Arapça) Kuran'ın 58. zorlu Mucizeleri

@ Kuran'ın mucizevi bileşimi ve stil

59. (Arapça) bileşimi ve stil zorlu mucizesi Kur'an

@ Unseen İlahi işler

Kuran'da gaybı işleri 60. Haberler

@ Bygone nesiller ve kayboldu milletler Kur'an'da

61. Kur'an'da geçmiş kuşakların ve kayboldu ulusların haber

@ Kuran'ın meydan onu taklit etmek

Kur'an ve göremezlik okuyucunun bilgilendirilmesine bulunan 62. zorluklar meydan yükselmeye

@ Kur'an dinleme korku ve huşu uyarılma

Kur'an dinleme üzerine kalpleri uyandırıyor 63. korku ve huşu

@ Kuran'ın İlahi koruma

Kur'an'ın varlığının 64. korunması sonsuza

Kuran'da @ ek zorluklar

Kur'an'ın meydan 65. Ek yönü

@ Ayın yarılma

Ayın 66. mucizevi bölme

@ Peygambere su mucizeler

67. onun parmaklarının arasında taşan Peygamber parmakları ve suyun artan arz nimet ve akan suyun hem mucize

@ Peygamber fışkırdı mübarek su

Çünkü Peygamber nimet fışkırdı su 68. mucizesi

@ Gıda miktarındaki artışa mucizesi

Peygamberimizin nimet ve yakarış ile gıda miktarında artış 69. mucizesi

Peygamber konuştu ve cevap @ ağaçlar

70. konuştu ağaçların mucize. Onların Peygamber'in çağrısına tepki ve peygamberliğine şahit onların

@ Peygamber Palm gövde özlem

Palm gövde özlemi 71. hikayesi

@ Peygambere mucizeler cansız şeyler ilişkin

Cansız şeyler ilişkin 72. Peygamberin mucizeleri

@ Peygambere mucizelerin hayvanlara ilişkin

73. Peygamberin mucizeleri hayvanlar ile bağlı

@ Ölü canlanma. Peygamberliğin tanıklık bebekler

74. mucizevi canlanma ölü ve konuşma. Peygamber'in nübüvvet için bebekler ve konuştu emzirme bebek ve delik tanık

@ Hasta ve çaresiz bir kehanet şifa

Hasta ve çaresiz 75. mucizevi şifa

@ Peygamber'in yakarış kabul

Peygamber'in yakarış 76. yanıtlama

@ Şeyler Peygamber dokunma yoluyla dönüştürülmüş

77. Mucizeler ve bereket. Peygamber'in touch veya yaklaşımla dönüştürülmüştür şeyler

@ Gayba ve geleceği bazı Peygamberin bilgisi

Gaybı ve geleceği 78. Peygamberin bilgisi

................ ......

@ Peygamber koruma

79. insanlardan O'nun Peygamber Allah'ın koruması ve onu yaralı edenlere karşı Peygamber O'nun yetinilmesi

@ Peygamber'in bilgi ve bilimler

80. Peygamberin bilgi ve bilimler

@ Melekler ve cinler ile Nebevi profili

Melekler ve cinler ile 81. Peygamberin profili

@ Ve hahamların, rahiplerin bilinen Peygamberin elçiliğine ait haber insanları öğrendim

82. Peygamberin haber, açıklama, o dönemin hahamlar, rahipler ve bilgili insanlar onun elçiliğine bilinen belirtileri

@ Peygamber doğum

Peygamber'in doğumunun 83. Yönleri

@ Kehanet mucizeler toplamı

Peygamber mucizeleri 84. toplamı

@ ÜNİTE 2 - İNSANLIĞIN ÜZERİNDE PEYGAMBERİMİZ VE HAKLARI

85. BÖLÜM: (Sünnet) İMAN VE HZ İTAAT VE HZ YOL TAKİP İÇİN ZORUNLULUĞU

@ Yükümlülüğü Peygambere itaat etmek

86. Peygambere itaat etmek yükümlülüğü

@ Yükümlülüğü Peygamber rehberlik takip etmek

87. Peygamber rehberlik takip, yol uygulama, itaat etmek yükümlülüğü

@ Kehanet yolu ve rehberlik sahabe tarafından yapıştırılır gibi, ve onların takipçileri (Tabien ve Tabi Tabien)

88. sahabe, Tabien ve Tabi Tabien (Müslümanların ilk üç kuşak) ve rivayetler ve Peygamber rehberlik peygamberlik yolu aşağıdaki ilgilendiren ve kabul saygın öğrenilen kişiler

@ Peygamber itaatsizlik tehlikesi

89. Peygamber emrine itaatsizlik tehlikesi

... ..

@ BÖLÜM: HZ AŞK İÇİN İHTİYACI, HIS TAVSİYE KABUL VE UYGUN OLDUĞUNDA ONU TAVSİYE

90. BÖLÜM: HZ SEVGİ DOLU VE İHTİYACI. HIS TAVSİYENİN KABULÜ VE UYGUN HIM MÜŞAVİRLİK

@ HZ SEVGİ DOLU İÇİN ÖDÜL

Peygamber sevmek için 91. ödül

@ Sahabeler ve onların takipçileri Peygamber seviyorum

Peygamber onların sevgi ve onun için onların özlemi ile ilgili 92. sahabelerin rivayetler ve onların takipçileri (Tabien ve Tabi Tabien) ve saygın öğrenilen kişiler

@ Peygamber sevmenin belirtileri

Peygamber seven 93. belirtileri

@ Gerçeklik ve Peygamber sevgi anlamı

94. gerçeklik ve Peygamber sevgi anlamı

@ Peygamber tavsiyelerde yükümlülüğü istendiğinde

Onun isteği üzerine Peygamber tavsiye teslimat 95. yükümlülüğü

@ BÖLÜM: KUR'AN ÖVGÜ, SAYGI & ONUR PEYGAMBERİMİZ İÇİN İHTİYACI ĐFADE

96. BÖLÜM: İHTİYACI ÖVGÜ, saygı ve bunu yapmak için KURAN'DA ZORUNLU ayetleri tasvir HZ ONUR İÇİN

@ Companion büyük saygı ve Peygamber onların onurlandıran

97. onlar büyük ölçüde Peygamber saygı ve ona onur hangi sahabe yolu

@ Ölümünden sonra saygı ve Peygamber nedeniyle saygısı

98. devam saygı ve onun ölümünden sonra Peygamber için yüksek saygı

@ Sahabe ve onların takipçileri tarafından hadis iletim (Tabien ve Tabi Tabien)

Sahâbe ve Nebevi alıntılar iletimi için onların takipçileri (Tabien ve Tabi Tabien) ve yaşam tarzından 99. yüksek saygı

Ailesi, eşleri ve çocuklarıyla için @ Peygamberin bağlılığı

Ailesi, eşleri ve çocuklarıyla 100. Peygamberin bağlılığı

@ Saygı, nezaket nedeniyle sahabe ve onların haklarına

Peygamber sahâbe için 101. saygı, onlara şefkat ve haklarını bilerek

@ Peygamber ile ilgili şeyler ve yerler saygı duyulması

Peygamber ile ilgili 102. şeyler ve yerler saygı duyulması

............... ..

@ BÖLÜM: PEYGAMBERİMİZ ÜZERİNE yalvarış desteklemek için ZORUNLULUĞU

103. BÖLÜM: PEYGAMBERİMİZ ÜZERİNE yalvarış VE BARIŞ TESLİM, ITS kararı tasdik, ZORUNLULUĞU VE ERDEM

@ Peygambere yakarış iktidar

104. Peygamber yakarış iktidar

@ Times Peygamber duaları sunmak

105. Önerilen kez Peygamber duaları ve barış teslimat teklif

@ Dua söylenecek ne kadar

106. nasıl onun üzerine barış istemek için Peygamber Dua söylenecek olduğu şekilde ve

@ Yakarış ve daha fazla yalvarmaya mükemmelliği

107. Onun için ona barış ve daha fazla yalvarmaya soran Peygambere yakarış mükemmellik,

@ Suçlamak ve her kim bir günahkârlık övgü değil Peygamber

108. Peygamber ve onların itaatsizlik üzerine yalvarış korumak olmayanlar suçlayan

@ Ona övgü ve barış için dua insanlar hakkında Peygamber bilgilendirilmesi

109. insanların ona övgü ve barış için yalvarmaya onu bilgilendirmek yoluyla Peygamber ayırt edici

Peygamber ve diğer asil peygamberlerin dışındaki üzerine övgü ve barış Dua

110. Peygamber dışındaki üzerine övgü ve barış yalvarış ve diğer soylu peygamberler üzerine

@ Kurallarına ve görgü, Peygamber mezarını ziyaret

111. o karşılaşacaksınız nasıl olması gerektiği Peygamber, mezarını ve kişinin ziyaret erdem ve bir niyaz hangi şeklini ziyaret kararı

@ Medine, Mekke, minber ve mezar erdem. İki Kutsal camilerin içinde dua erdem (Mekke ve Medine)

112. Medine, Mekke, minber ve mezar erdem. İki Kutsal camilerin içinde dua erdem (Mekke ve Medine)

@ Kadı Eyad, yazar ve Shefa ve complier kimdir?

113. Kadı Eyad, yazar ve Shefa ve complier İspanya ve Fas ünlü Yüksek Adalet Divanı oldu. Onun adı Abulfadl Eyad olduğunu.

@ Yazarın Tanıtım

Yazar, Yargıç Abulfadl Eyad tarafından 114. Giriş