www.Allah.com

www.Muhammad.com

 

 | صلی اللہ علیہ حضرت محمد کے الفاظ میں ایمان '

# الإيمان من كلام النبي محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم

 | 

# 1من27

 | نو کتابوں کے ایمان، حضرت محمد کے امن کی سب باتیں اللہ علیہ وسلم

# الإيمان من الكتب التسعة بكل كلام النبي محمد صلى الله عليه وسلم

 | دیکھیں پر خدا رحم کرنے والا، اور مجزوب اور امن کے نام پر

# بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على القائل

 | ایک نبی ثابت ہوا، لیکن کیا آپ اور ایک دوست اور شہداء

# اثبت أحد ما عليك إلا نبي وصديق وشهيدان

 | ایک نبی اور ایک دوست اور شہداء ثابت

# اثبت أحد نبي وصديق وشهيدان

 | حرا ثابت کر دیا ہے کہ ایک نبی یا کسی دوست یا ایک شہید آپ کو نہ صرف

# اثبت حراء إنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد

 | حرا وہ یا کسی دوست یا ایک شہید کے لئے آپ کو ثابت کر دیا

# اثبت حراء أو أحد فإنما عليك صديق أو شهيد

 | حرا یہ ثابت، لیکن آپ کو ایک دوست یا ایک نبی یا ایک شہید کی ضرورت نہیں ہے

# اثبت حراء فإنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد

 | حرا یہ ثابت، لیکن آپ کو ایک دوست یا ایک نبی یا ایک شہید کی ضرورت نہیں ہے

# اثبت حراء فإنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد

 | حرا یہ ثابت، لیکن آپ کو ایک دوست یا ایک نبی یا ایک شہید کی ضرورت نہیں ہے

# اثبت حراء فإنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد

 | دو ایک اور تین کے مقابلے میں بہتر سے بہتر دو اور چار آپ گروپ کی ضرورت ہے تین سے بہتر ہے ہے، خدا نے میری قوم بے ہنگم یکجا کیا جائے گا نہ صرف

# اثنان خير من واحد وثلاثة خير من اثنين وأربعة خير من ثلاثة فعليكم بالجماعة فإن الله لن يجمع أمتي إلا على هدى

 | دو لوگوں سے Kafr کے تناسب میں ان کی اپیل میں ہیں اور مردہ کے لئے نوحہ

# اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في النسب والنياحة على الميت

 | دو لوگوں سے Kafr کے تناسب میں ان کی اپیل میں ہیں اور مردہ کے لئے نوحہ

# اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في النسب والنياحة على الميت

 | جن میں ایک عورت، اے خدا کے رسول، دو دو بار Voaadtha کہا، خدا جاننے کے مقابلے میں فلاں Vajtman Votahn اللہ اسے اور اس کے خاندان اور اس کا بھلا Flmhen جگہ میں اس طرح اور اس طرح پر ساتھ آئے تھے اور پھر صرف آگ کی ایک پردہ پڑا کیا Mencken عورت اپنے بیٹے کے تین میں اس کے ہاتھ کی پیشکش کرتا ہے کہا تو انہوں نے کہا، اور دو اور دو اور دو

# اجتمعن في يوم كذا وكذا في مكان كذا وكذا فاجتمعن فأتاهن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فعلمهن مما علمه الله ثم قال ما منكن امرأة تقدم بين يديها من ولدها ثلاثة إلا كان لها حجابا من النار فقالت امرأة منهن يا رسول الله اثنين قال فأعادتها مرتين ثم قال واثنين واثنين واثنين

 | بچیں وہ شرک، جادو کہا ہو اور اللہ کا حق کھاتے سوائے حرام کیا ہے جس کی روح کو مارنے اور یتیم اور سود خوری اور منظم ڈے کرال اور کے مال کو کھانے میں کیا اے اللہ کے رسول سے کہا گیا کہ سات گناہوں، پھینک دیا پاکباز مومن عورتوں Algaflat

# اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق وأكل مال اليتيم وأكل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات

 | احتجاج آدم اور موسی جب Rabhma قریب لانے آدم موسی، موسی، آپ کو خدا کے ہاتھ میں آپ کو پیدا کیا ہے اور روح سے اخت پھونک اور کمیٹی میں آپ فرشتوں اور Oskink عبادت کرتے ہیں اور پھر لوگوں، زمین پر آپ کے گناہ نیچے قائم آدم نے کہا کہ نے کہا کہ آدم خدا نے اپنے پیغام اور ان کے الفاظ کو منتخب کیا اور سب کچھ دکھانے کے اور آپ NGHIA بند جس پینل دیا گیا ہے جسے تم نے موسی، موسی تخلیق سے کہا کی طرف سے Vpkm خدا تورات لکھا پایاچالیس سالہ آدم [اور آدم نے اپنے رب Vgoy نافرمانی] میں Akhalgueni چالیس سال، اللہ کے رسول صلی اللہ اور ان کے خاندان اور قریب لانے آدم موسی علیہ وسلم نے کہا کہ ایسا کرنے سے پہلے ہاں Avtlomena خدا کی طرف سے لکھا گیا ہے اس پر کام کیا ہے کہا نے کہا کہ جہاں ول پایا کہا

# احتج آدم وموسى عند ربهما فحج آدم موسى قال موسى أنت آدم الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأسجد لك ملائكته وأسكنك في جنته ثم أهبطت الناس بخطيئتك إلى الأرض فقال آدم أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه وأعطاك الألواح فيها تبيان كل شيء وقربك نجيا فبكم وجدت الله كتب التوراة قبل أن أخلق قال موسى بأربعين عاما قال آدم فهل وجدت فيها [وعصى آدم ربه فغوى] قال نعم قال أفتلومني على أن عملت عملا كتبه الله على أن أعمله قبل أن يخلقني بأربعين سنة قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فحج آدم موسى

 | جنت میں آدم کا گناہ اس سے کہا احتجاج آدم اور آدم موسی، موسی، آپ Okhrjtk جو، خدا ان کے پیغام کا انتخاب کیا ہے اور اس کے الفاظ اس سے کہا تم کسے موسی،، اس کے بعد حکم پر مجھے دوش علی سے پہلے قریب لانے آدم موسی بنائیں کہ اندازہ لگایا گیا ہے

# احتج آدم وموسى فقال له موسى أنت آدم الذي أخرجتك خطيئتك من الجنة فقال له آدم أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه ثم تلومني على أمر قد قدر علي قبل أن أخلق فحج آدم موسى

 | جنت کا گناہ اس سے کہا Okhrjtk جو احتجاج آدم اور موسی، موسی، آپ کو آدم،، اس سے کہا، خدا میں اللہ کے رسول اللہ نے ان کو اور ان کے خاندان اور حج آدم موسی کے قریب لانے کی آدم موسی کی نعمتوں کو برکت سے نوازے تخلیق سے پہلے علی کچھ پر مجھے دوش ان کے الفاظ اور ان کے پیغام کو منتخب کیا ہے، جن میں آدم اور اپنی موسی،

# احتج آدم وموسى فقال له موسى أنت آدم الذي أخرجتك خطيئتك من الجنة فقال له آدم وأنت موسى الذي اصطفاك الله بكلامه وبرسالته تلومني على أمر قدر علي قبل أن أخلق قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فحج آدم موسى فحج آدم موسى

 | جنت کا گناہ اس سے کہا Okhrjtk جو احتجاج آدم اور موسی، موسی، آپ کو آدم،، اس سے کہا، خدا میں اللہ کے رسول اللہ نے ان کو اور ان کے خاندان اور حج آدم موسی کے قریب لانے کی آدم موسی کی نعمتوں کو برکت سے نوازے تخلیق سے پہلے علی کچھ پر مجھے دوش ان کے الفاظ اور ان کے پیغام کو منتخب کیا ہے، جن میں آدم اور اپنی موسی،

# احتج آدم وموسى فقال له موسى أنت آدم الذي أخرجتك خطيئتك من الجنة فقال له آدم وأنت موسى الذي اصطفاك الله بكلامه وبرسالته تلومني على أمر قدر علي قبل أن أخلق قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فحج آدم موسى فحج آدم موسى

 | احتجاج آدم اور موسی نے موسی، اے باپ آدم Kheptna اس سے کہا اور آدم علیہ السلام کی اپنے گناہ کے لیے جنت سے باہر لایا اور، اے موسی، خدا Akhalgueni سے پہلے ان کے الفاظ بائبل پر ہاتھ Otlomena آپ لائن خدا کی صلاحیت ہے منتخب کیا ہے اس سے کہا چالیس سال کے قریب لانے کے قریب لانے کی آدم موسی آدم موسی آدم موسی کے قریب لانے کی

# احتج آدم وموسى فقال له موسى يا آدم أنت أبونا خيبتنا وأخرجتنا من الجنة بذنبك فقال له آدم يا موسى اصطفاك الله بكلامه وخط لك التوراة بيده أتلومني على أمر قدره الله علي قبل أن يخلقني بأربعين سنة فحج آدم موسى فحج آدم موسى فحج آدم موسى

 | احتجاج آدم اور موسی نے موسی، اے باپ آدم Kheptna اس سے کہا اور آدم نے اس سے کہا جنت سے نکال لایا: اے موسی خدا تم پر اپنے ہاتھ سے ان کے الفاظ Otlomena لکیر چنا ہے Akhalgueni سے پہلے خدا کی صلاحیت ہے چالیس برس کے قریب لانے کے قریب لانے کی آدم موسی آدم موسی آدم موسی کے قریب لانے کی

# احتج آدم وموسى فقال له موسى يا آدم أنت أبونا خيبتنا وأخرجتنا من الجنة قال له آدم يا موسى اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيده أتلومني على أمر قدره الله علي قبل أن يخلقني بأربعين سنة فحج آدم موسى فحج آدم موسى فحج آدم موسى

 | احتجاج آدم اور موسی نے موسی، اے باپ آدم Kheptna اس سے کہا اور آدم نے اس سے کہا جنت سے نکال لایا: اے موسی خدا تم پر اپنے ہاتھ سے ان کے الفاظ Otlomena لکیر چنا ہے Akhalgueni سے پہلے خدا کی صلاحیت ہے چالیس برس کے قریب لانے کے قریب لانے کی آدم موسی آدم موسی آدم موسی کے قریب لانے کی

# احتج آدم وموسى فقال له موسى يا آدم أنت أبونا خيبتنا وأخرجتنا من الجنة قال له آدم يا موسى اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيده أتلومني على أمر قدره الله علي قبل أن يخلقني بأربعين سنة فحج آدم موسى فحج آدم موسى فحج آدم موسى

 | احتجاج آدم اور موسی نے تمہیں تو خدا اور اس کے الفاظ Brsalath علی سے پہلے قریب لانے آدم موسی بنائیں کہ اندازہ لگایا گیا ہے کے حکم پر مجھے دوش منتخب کیا ہے جو جنت میں آدم موسی نے کہا کہ آپ کو آپ کی اولاد کو نکال دیا جو موسی، آدم،، سے کہا

# احتج آدم وموسى فقال موسى أنت آدم الذي أخرجت ذريتك من الجنة قال آدم أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالاته وكلامه ثم تلومني على أمر قد قدر علي قبل أن أخلق فحج آدم موسى

 | احتجاج آدم اور موسی نے موسی آدم سے کہا، آپ کی اولاد آگ آدم داخل ہونے والے ایڈم O تم نے کہا: اے موسی، خدا ان کے الفاظ اور ان کے پیغام کو منتخب کیا ہے، اور آپ کو کہ میں نے کہا کہ پتہ چلا ول تورات نازل ہاں پھینکتے آدم Vhjh کہا

# احتج آدم وموسى فقال موسى لآدم يا آدم أنت الذي أدخلت ذريتك النار فقال آدم يا موسى اصطفاك الله برسالته وبكلامه وأنزل عليك التوراة فهل وجدت أني أهبط قال نعم قال فحجه آدم

 | احتجاج آدم اور موسی نے موسی آدم سے کہا، آپ کی اولاد آگ آدم داخل ہونے والے ایڈم O تم نے کہا: اے موسی، خدا ان کے الفاظ اور ان کے پیغام کو منتخب کیا ہے، اور آپ کو کہ میں نے کہا کہ پتہ چلا ول تورات نازل ہاں پھینکتے آدم Vhjh کہا

# احتج آدم وموسى فقال موسى لآدم يا آدم أنت الذي أدخلت ذريتك النار فقال آدم يا موسى اصطفاك الله برسالته وبكلامه وأنزل عليك التوراة فهل وجدت أني أهبط قال نعم قال فحجه آدم

 | احتجاج آدم اور موسی خدا نے آدم نے کہا کہ اس کے ہاتھ میں تم کو پیدا کیا اس کی روح لوگوں بہکایا سے اخت پھونک اور جنت سے نکال لایا کہ موسی، اے آدم تم سے کہا، اور خدا نے آسمانوں اور زمین کو پیدا کرنے سے پہلے علی کی طرف سے لکھا گیا تھا اس کی کرنسی کے کام پر ان کے الفاظ Otlomena چنا ہے جسے تم نے موسی،، حج آدم موسی نے کہا

# احتج آدم وموسى فقال موسى يا آدم أنت الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه أغويت الناس وأخرجتهم من الجنة قال فقال آدم وأنت موسى الذي اصطفاك الله بكلامه أتلومني على عمل عملته كتبه الله علي قبل أن يخلق السماوات والأرض قال فحج آدم موسى

 | سابقہ ​​سال چالیس Akhalgueni قریب لانے آدم موسی کے اس آدم احتجاج کیا اور موسی نے موسی سے کہا، اے باپ آدم Kheptna آپ جنت سے نکال لایا اور آدم خدا آپ کو موسی کا انتخاب کیا ہے، نے کہا کہ، اس کے الفاظ آپ بائبل پر اپنے ہاتھ سے مجھے دوش لائن ہے

# احتج آدم وموسى فقال موسى يا آدم أنت أبونا خيبتنا وأخرجتنا من الجنة فقال آدم أنت موسى اصطفاك الله بكلامه وخط لك التوراة بيده تلومني على أمر قدره على قبل أن يخلقني بأربعين سنة فحج آدم موسى

 | احتجاج آدم اور موسی نے اس سے کہا، اگر آپ کو ہمارے باپ Kheptna ہیں موسی، اے آدم سے کہا اور جنت میں آدم سے نکال لایا، تم موسی Astefak خدا ان کے الفاظ آپ Akhalgueni سامنے خدا کے حکم پر Otlomena حوالے قطار چالیس سال نبی، اللہ نے اسے اور اس کے خاندان کے قریب لانے کی آدم موسی کے قریب لانے کی آدم موسی پر رحم کرے کہا

# احتج آدم وموسى فقال موسى يا آدم أنت أبونا خيبتنا وأخرجتنا من الجنة فقال له آدم أنت موسى اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيده أتلومني على أمر قدره الله على قبل أن يخلقني بأربعين سنة فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم فحج آدم موسى فحج آدم موسى

 | Akhalgueni چالیس سال حج آدم موسی AG آدم موسی AG آدم موسی نے کہا اس سے پہلے احتجاج آدم اور موسی نے اس سے کہا، اگر آپ کو ہمارے باپ Kheptna ہیں موسی، اے آدم سے کہا ہے اور جنت سے نکال لایا، آدم اے موسی تم Astefak ان کے الفاظ کی طرف سے خدا اور ایک بار ان کے پیغام کی لکیر سے آپ خدا کی صلاحیت کے حکم پر Otlomena حوالے کہا

# احتج آدم وموسى فقال موسى يا آدم أنت أبونا خيبتنا وأخرجتنا من الجنة فقال له آدم يا موسى أنت اصطفاك الله بكلامه وقال مرة برسالته وخط لك بيده أتلومني على أمر قدره الله علي قبل أن يخلقني بأربعين سنة قال حج آدم موسى حج آدم موسى حج آدم موسى

 | آدم احتجاج کیا اور موسی نے موسی نے کہا نے کہا: اے آدم تم خدا کے ہاتھ میں آپ کو پیدا کیا ہے اور اس کی روح لوگوں کو بہکایا اور کہا جنت سے نکال لایا سے اخت پھونک کہ آدم تم خدا ان کے الفاظ کو منتخب کر لیا ہے جسے موسی، میں نے آسمانوں اور زمین کی تخلیق سے پہلے کی کتابوں پر خدا کر رہا ہوں کام پر مجھے دوش کہا، حج آدم موسی نے کہا

# احتج آدم وموسى قال فقال موسى يا آدم أنت الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه أغويت الناس وأخرجتهم من الجنة قال فقال آدم أنت موسى الذي اصطفاك الله بكلامه تلومني على عمل أعمله كتبه الله علي قبل أن يخلق السماوات والأرض قال فحج آدم موسى

 | مقدمہ آدم اور موسی Fajsam آدم موسی، موسی، آپ لوگوں Ohqit اور جنت میں آدم سے نکال لایا وہ آدم علیہ السلام، کے لئے کہا جاتا خدا Brsalath اور ان کے الفاظ کو منتخب کیا اور تورات Akhalgueni کہا اس سے پہلے علی رقم کر سکتے ہیں کہ مل نہ آپ پر نازل فرمائی ہے جسے موسی، wearability کہا کہ تم نے کہا عمرو ابن سعید ابن عبد الرحمن Humairi آدم موسی محمد مجھے سب سے پہلے بات Fajsam آدم کے لئے کافی قریب لانے کہاموسی

# اختصم آدم وموسى فخصم آدم موسى فقال موسى أنت آدم الذي أشقيت الناس وأخرجتهم من الجنة فقال آدم أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالاته وبكلامه وأنزل عليك التوراة أليس تجد فيها أن قد قدره الله علي قبل أن يخلقني قال بلى قال عمرو ابن سعيد وابن عبد الرحمن الحميري فحج آدم موسى قال محمد يكفيني أول الحديث فخصم آدم موسى

 | Rabhma کرنے Achtsamt جنت اور جہنم یہ صرف کمزور لوگوں اور Sagthm تکبر Othert خدا کمیٹی آپ Rahmati تم پر زخمی Imnapl آگ میں بھرا تم میں سے ہر ایک نے کہا کہ یا تو جنت، اللہ اپنی مخلوق پر ظلم نہیں ہے تو انہوں نے کہا کہ آگ لگنے کا مطلب نے کہا کہ یقینی بنانے کے نہیں ہے جنت، اے رب، کہا یہ وہ Valqon P راضی جہاں سے آگ میں سے ایک قائم [کہتے ہیںیہ زیادہ] قدم Vtemtlye ایک دوسرے کو دیا اور کبھی نہیں جہاں تین بار کبھی نہیں کبھی نہیں کہنا ہے

# اختصمت الجنة والنار إلى ربهما فقالت الجنة يا رب ما لها لا يدخلها إلا ضعفاء الناس وسقطهم وقالت النار يعني أوثرت بالمتكبرين فقال الله تعالى للجنة أنت رحمتي وقال للنار أنت عذابي أصيب بك من أشاء وكل واحدة منكما ملؤها قال فأما الجنة فإن الله لا يظلم من خلقه أحدا وإنه ينشىء للنار من يشاء فيلقون فيها ف [تقول هل من مزيد] ثلاثا حتى يضع فيها قدمه فتمتلىء ويرد بعضها إلى بعض وتقول قط قط قط

 | اڈانا اب بھی بارہا قریب جاؤ کہتے ہیں اور اسے بتاتا لادن بھی اللہ نے اسے اور اس کے خاندان کو مجزوب میرے گھٹنے پر ہاتھ ڈالا اور اسے اے محمد، اسلام اللہ کی عبادت کے لئے اسلام نے جو کہا مجھے بتائیں اور اس کے ساتھ ایسوسی ایٹ کچھ اور نماز قائم کرنے اور ایوان کو عطیہ اور حج ادا کرتے ہیں اور میں نے یہ کیا ہے تو رمضان المبارک کے روزے نہیں کہا کرتے، کہا ہم نے انسان کی توثیق کر دی کہتے سنا جب انہوں نے توثیق کر اسلام قبول کر کہا جی ہاں Onkernah کہااے محمد، فیتھ نے کہا خدا اور اس کے فرشتوں اور کتاب اور پیغمبروں پر ایمان اور میں یہ خیال تھا کہ وہ کیا تھا کے طور پر اگر زیادہ، کہا کے طور پر یقین رکھتا ہے مجھے بتاو کیا، اللہ کے رسول اللہ نے اسے اور اس کے خاندان کو برکت سے نوازے اور اسے ہاں میں نے کہا کہ وہ اے محمد خیال کیا ہے، صدقہ آپ کو دیکھ کر، اگرچہ یہ خیال نہیں کر رہے تھے کے طور پر خدا کی عبادت آپ کو توثیق کر کہا دیکھتا ہے کہ کہا کہ مجھے بتاو کہ کیا کہا وقت Venks وہ نہیں جواب دیا جب اس نے کہا اے محمد، مجھے بتاو کہادوبارہ نے تو اسے کچھ جواب اور نہیں تو کچھ اور دوبارہ کیا اسے کچھ جواب نہیں ہے اور جب سر اٹھایا، وہ مائع کی Boalm بارے میں پوچھا لیکن اس کی نشانیاں انہیں جانتے میں فن تعمیر میں Alraa Albhm بہتان دیکھا اور میں زمین کے ایک barefooted، ننگے بادشاہوں کو دیکھا ہے، اور میں نے ایک عورت کو صرف خدا خدا ہے کہ [جانتا ہے کہ اپنے پروردگار پانچ کو جنم دیتے دیکھا اس نے کہا خدا ماہر جانتا ہے [کہنے کا وقت] کے بارے میں علم] تو نے کہانہ محمد اور صحیح ہدایت اور آپ کو آپ کے Boalm آدمی کیا کر رہے ہیں کے اگردوت بھیجنے والے، اور اسے Dahyah تصویری Kalbi کی میں جبرل پر اتر آئے

# ادنه فما زال يقول أدنو مرارا ويقول له ادن حتى وضع يده على ركبتي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال يا محمد أخبرني ما الإسلام قال الإسلام أن تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتحج البيت وتصوم رمضان قال إذا فعلت ذلك فقد أسلمت قال نعم قال صدقت فلما سمعنا قول الرجل صدقت أنكرناه قال يا محمد أخبرني ما الإيمان قال الإيمان بالله وملائكته والكتاب والنبيين وتؤمن بالقدر قال فإذا فعلت ذلك فقد آمنت قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نعم قال صدقت قال يا محمد أخبرني ما الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال صدقت قال يا محمد أخبرني متى الساعة قال فنكس فلم يجبه شيئا ثم أعاد فلم يجبه شيئا ثم أعاد فلم يجبه شيئا ورفع رأسه فقال ما المسئول عنها بأعلم من السائل ولكن لها علامات تعرف بها إذا رأيت الرعاء البهم يتطاولون في البنيان ورأيت الحفاة العراة ملوك الأرض ورأيت المرأة تلد ربها خمس لا يعلمها إلا الله [إن الله عنده علم الساعة] إلى قوله [إن الله عليم خبير] ثم قال لا والذي بعث محمدا بالحق هدى وبشيرا ما كنت بأعلم به من رجل منكم وإنه لجبريل نزل في صورة دحية الكلبي

 | تو خدا کا نام یاد ہے اور کھانے

# اذكروا أنتم اسم الله وكلوا

 | تو خدا کا نام یاد ہے اور کھانے

# اذكروا أنتم اسم الله وكلوا

 | چلیں Vaatkv

# اذهب فاعتكف

 | کیا آپ کے بارے میں یہ دھو لو

# اذهب فاغسل هذا عنك

 | غسل شخص Vmrōh اٹھانے کی تعمیر دیوار میں لے جاؤ

# اذهبوا به إلى حائط بني فلان فمروه أن يغتسل

 | وہ Okellma Nfrna ان کے پیچھے خدا کی خاطر کسی کو tubule Knbeb بکری انہیں دودھ Alkthbh میں سے ایک فراہم کرتا ہے اور خدا ان میں سے ایک کی تعریف کرتے ہیں، لیکن مکر نہیں ہے کہ اسے لے جاؤ اور اس کے بعد Rdoh سے بات کی تھی نے کہا کہ، اور میں وہ صرف وقت اللہ کے رسول اللہ نے اسے اور اس کے خاندان کو امن اور وکتا رحم کرے Farjmoh طرف جانے کہا سن، اور میں نے سنا یہ

# اذهبوا به ثم قال ردوه فكلمه وأنا أسمع فقال اذهبوا به فارجموه ثم قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خطيبا وأنا أسمعه قال فقال أكلما نفرنا في سبيل الله خلف أحدهم له نبيب كنبيب التيس يمنح إحداهن الكثبة من اللبن والله لا أقدر على أحدهم إلا نكلت به

 | وہ Okellma Nfrna ان کے پیچھے خدا کی خاطر کسی کو tubule Knbeb بکری انہیں دودھ Alkthbh میں سے ایک فراہم کرتا ہے اور خدا ان میں سے ایک کی تعریف کرتے ہیں، لیکن مکر نہیں ہے کہ اسے لے جاؤ اور اس کے بعد Rdoh سے بات کی تھی نے کہا کہ، اور میں وہ صرف وقت اللہ کے رسول اللہ نے اسے اور اس کے خاندان کو امن اور وکتا رحم کرے Farjmoh طرف جانے کہا سن، اور میں نے سنا یہ

# اذهبوا به ثم قال ردوه فكلمه وأنا أسمع فقال اذهبوا به فارجموه ثم قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خطيبا وأنا أسمعه قال فقال أكلما نفرنا في سبيل الله خلف أحدهم له نبيب كنبيب التيس يمنح إحداهن الكثبة من اللبن والله لا أقدر على أحدهم إلا نكلت به

 | خدا لے رہا ہے اور سب کچھ اس کے پاس ہے ایک تبدوست معینہ Vmrha Feltsber دی ہے اور نبی اللہ اسے اور اس کے خاندان کا بھلا کرے اور ان کے بیٹے سعد عبادت ہے اور Muaz ابن جبل نے اس لڑکے کو دھکا دیا اور خود اضافی آنکھوں کو شروع کرنے کی طرح lumbered اور اس سے کہا تاکہ رسول Voaadt وہ Tatinha سے قسم کھائی شمار کیا گیا ہے کیا ہے اس سے کہا کہ رجوع یہ ان میں خدا کی اس رحمت نے کہا کہ کیا خدا کے سعد رسول،بندوں کے دلوں، لیکن اللہ کے بندوں پر رحم والا مہربان ہے

# ارجع فأخبرها أن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى فمرها فلتصبر ولتحتسب فأعادت الرسول أنها أقسمت لتأتينها فقام النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقام معه سعد ابن عبادة ومعاذ ابن جبل فدفع الصبي إليه ونفسه تقعقع كأنها في شن ففاضت عيناه فقال له سعد يا رسول الله ما هذا قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وإنما يرحم الله من عباده الرحماء

 | سواری O منع میں اللہ کا راز رسول Ferdvth Vsra ہمیں ہںس نبی اور ان کے خاندان اور اس کے کھڑے ہوئے گدا سواری کرنے کہا ہے اور اپنے آپ کو افسوس سے آپ کو یاد ہے اور پھر یہ تیسرا سوار اس کے بعد ایک دوسری اور کیا ہے اور ہمیں اوہ Vokhalaf اپنا ہاتھ اس کے ساتھ ایک کوڑا کے ساتھ واپس مارا یا رہنا اور تو نے کہا معاذ گدا واک آپ کو میں نے اللہ اور اس کے رسول جانتے ہیں سے کہا موضوعات سے خدا کی سچائی کو خدا کی دہنی نے جو کہا اس کو جانتے ہوموضوعات پر اسی کی عبادت کرنے اور اس کے ساتھ ایسوسی ایٹ کچھ نہیں کہا، تو خدا جو چاہتا ہے چلتا تھا، تو وہ اس کے ہاتھ میری پیٹھ پر مارا ٹوٹ جاتا ہے، انہوں نے اے وہ خدا کے بندوں کا حق کیا ہے تو اس نے کہا کہ کیا وہ ایسا ہی کیا تو خدا کو بندوں کے حق میں اللہ اور اس کے رسول جانتے ہیں سے کہا جانتے ہو میرے بیٹے کو منع کریں یا نہ کرے، نے کہا جنت میں ان کو لانے کے لئے

# اركب يا معاذ فقلت سر يا رسول الله فقال اركب فردفته فصرع الحمار بنا فقام النبي صلى الله عليه وآله وسلم يضحك وقمت أذكر من نفسي أسفا ثم فعل ذلك الثانية ثم الثالثة فركب وسار بنا الحمار فأخلف يده فضرب ظهري بسوط معه أو عصا ثم قال يا معاذ هل تدري ما حق الله على العباد فقلت الله ورسوله أعلم قال فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا قال ثم سار ما شاء الله ثم أخلف يده فضرب ظهري فقال يا معاذ يا ابن أم معاذ هل تدري ما حق العباد على الله إذا هم فعلوا ذلك قلت الله ورسوله أعلم قال فإن حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك أن يدخلهم الجنة

 | Astaazu قبر دو یا تین بار کے عذاب سے اللہ اور اس کے بعد دنیا میں رکاوٹ اور afterlife کی مانگ جنت اور جنت اسے بھی hyperopia بیٹھ Hanot Hanot کی طرف سے ان کو کفن کے ساتھ سورج کی طرح سفید چہروں کے ساتھ جنت کے فرشتوں سے اس کے نیچے آیا تو غلام بیمہ اور پھر بادشاہ آتا ہے کہ کہا انہوں نے، اے نفسیات اس کے سر پر بیٹھتا ہے اور کہتا ہے کہ جب تک موت علیہاچھا خدا اور رضوان کی معافی کے لئے باہر آیا اس کے ہاتھ میں ان کو مدعو کرنے کے لئے نہیں لیا تو کستوری زمین کے چہرے پر پائے بنک، ایک آنکھ کی جھپک وہ Fadjaloha مصالحے میں اور Kotaib سے باہر کفن لے وہ حفظ waterskins میں ایک قطرے کی طرح بہہ باہر آئے کہا، کے ذریعے ذرائع گزر نہیں کر Faisadon کہا فرشتوں میں ایک کو بھرنے کے، لیکن وہ اس اچھے روح ہے کہاوہ میں، تاکہ وہ جنت میں اسے ختم تک یہ ساتویں آسمان پر ختم ہو جاتا ہے جب تک عمل کیا کہ جنت میں ہر آسمان Mqrbuha کے Feacheah انہیں کھولتا Vistfathon دنیا میں باہر کہا جاتا تھا کہ سب سے بہترین ناموں، 'خدا تعالی صرف زمین پر Illiyun اور Oaidoh میں ایک کتاب عابدی لکھتے فلاں تا کے بیٹے ہیں اور کہتے انہیں ان کے ایجاد کرنے اور جہاں Oaidhm سمیتدوسرے اوقات میں ان کو باہر لانے کے اس کی روح کو واپس آ رہے ہیں، Viote Malakan Vijlsana رب کی طرف سے اس سے کہیں گے اس کے جسم میں کہا ہے، خداوند خدا اپنے دین مذہب اسلام کیا تم میں بھیجا گیا تھا جو اس شخص کا کہنا ہے کہ اللہ کے رسول اللہ ان کی مغفرت کرے اور ان کے خاندان اس سے کہیں گے ہے اور وہ کہتے ہیں کہ کیا علم، اللہ کی کتاب پڑھتے ہیں اس سے کہیں گے کیا کہتا ہے اس سے کہیں گے کا کہنا ہے کہ توثیق کی طرف سے سیکورٹی کو برقرار عابدی اخلاص کہ آسمان میں ایک کالر propoundsجنت کے Vavrashwh اور آسمان سے اس کے لباس پہننے اور جنت میں اس کے والد کو کھولیں روح اور خوشبو کے Viote کہا اور اس کی قبر D آنکھوں کی روشنی میں اس کو چھوڑ دیتا ہے کہا اور میں کہتا ہے SO آپ کے چہرے کے چہرے اچھی طرح آتا ہے اچھا ہوا کہ میں آپ کون ہیں اس کے کہنے کا عزم کا اظہار کیا کہ اس دن خوش ہو جاؤ جو اس کی تبلیغ کا کہنا ہے کہ اچھے چہرے اچھے کپڑے کے ایک آدمی کے طور پر اس کے پاس آئے اپنے اچھے وقت کا رب تو میں اپنے خاندان کے پاس واپس جانا ہے کا کہنا ہے کہمالی دنیا میں رکاوٹ اور afterlife کی مانگ اسے hyperopia Vijlson آسمان کے فرشتوں سے اس کے نیچے کے سروے کے ساتھ سیاہ چہروں آئے تو غلام کافر اگرچہ کہا اور وہ اس کے سر پر بیٹھتا ہے اور O مہلک خود اس کے جسم Ventzaaha میں Vtafrq کہا خدا کے قہر اور غضب کے لئے باہر آئے، کا کہنا ہے کہ جب تک اس کے بعد موت کے بادشاہ آتا گیلی اون حفظ کی Ambassod چودھری طوراس کے ہاتھ میں ان کو مدعو کرنے کے لئے نہیں لیا تو، ایک آنکھ کی جھپک یہاں تک کہ ان کے سروے میں اور فرشتوں میں ایک کو بھرنے کے لئے ان پر گزر نہیں کی طرف سے زمین Faisadon کے چہرے پر پائے Kontn ونڈ سے Cadaver کی انہیں باہر، لیکن انہوں نے کہا کہ اس روح مہلک کہنا ہے جب تک دنیا میں باہر بلایا گیا تھا کہ فلاں Boqbh ناموں میں سے فلاں بیٹا جنت میں Vistfath نہ کھولا گیا ہے ختم ہو جاتی ہے ان کیوقت اللہ کے رسول اللہ نے اسے اور اس کے خاندان [سینٹی خیات میں ALJ جملوں تک جنت میں داخل نہیں کرتا آسمان کے دروازے پر ان کو کھول نہیں ہے] رحم کرے پڑھ خدا تعالی بس پھر یہ آسمان Vtaktafh کے ایک اور کے طور پر اگر خدا شامل ہے [پڑھا کم زمین پر posing روح تجویز میں قیدی میں اپنی کتاب لکھنے کا کہنا ہے کہ ] قدیم دور جگہ میں ہوا کی طرف سے بند کر tapering کے پرندوں یا اس کے جسم میں اس کی روح کو واپس آ رہے ہیں اور دو فرشتے اس کے پاس آئےVijlsana رب کی طرف سے اس سے کہیں گے تمہارا دین ہہ میں تمہارے درمیان بھیجا اور ہہ ہہ مجھے پتہ نہیں ہے کا کہنا ہے کہ کیا گیا تھا جو اس شخص نے اسے آگ سے Vavrashwa جھوٹ اور اس کی گرمی کی Viote برطرف کرنے کے اس کے والد اوپن کہ آسمان سے باہر propounds کیا اس سے کہیں گے نہیں جانتے ہہ کیا کہتا ہے اس سے کہیں گے ہہ ہہ مجھے پتہ نہیں ہے کا کہنا ہے کہ ٹاکسن اور اسے اس کی قبر سنکری اور بھی پسلیاں مختلف ہو اور وہ بدصورت آدمی ہو جاتا، میں نے مہلک کاروبار خداوند فرماتا کہتی SO آپ کے چہرے کے چہرے بری آتا یہ آپ کون آپ کے عزم کا اظہار کر رہے ہیں '، کا کہنا ہے کہ آپ کے دن کو خرابی کہنا ہے کہ جو اس کی خوشخبری بدسورت کپڑے سڑا ہوا کا سامنا گھڑی نہیں کرتے

# استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين أو ثلاثا ثم قال إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه ملائكة من السماء بيض الوجوه كأن وجوههم الشمس معهم كفن من أكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة حتى يجلسوا منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت عليه السلام حتى يجلس عند رأسه فيقول أيتها النفس الطيبة اخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان قال فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من في السقاء فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط ويخرج منها كأطيب نفحة مسك وجدت على وجه الأرض قال فيصعدون بها فلا يمرون يعني بها على ملإ من الملائكة إلا قالوا ما هذا الروح الطيب فيقولون فلان ابن فلان بأحسن أسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا حتى ينتهوا بها إلى السماء الدنيا فيستفتحون له فيفتح لهم فيشيعه من كل سماء مقربوها إلى السماء التي تليها حتى ينتهى به إلى السماء السابعة فيقول الله عز وجل اكتبوا كتاب عبدي في عليين وأعيدوه إلى الأرض فإني منها خلقتهم وفيها أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى قال فتعاد روحه في جسده فيأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الإسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيقولان له وما علمك فيقول قرأت كتاب الله فآمنت به وصدقت فينادي مناد في السماء أن صدق عبدي فأفرشوه من الجنة وألبسوه من الجنة وافتحوا له بابا إلى الجنة قال فيأتيه من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره قال ويأتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح فيقول أبشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول له من أنت فوجهك الوجه يجيء بالخير فيقول أنا عملك الصالح فيقول رب أقم الساعة حتى أرجع إلى أهلي ومالي قال وإن العبد الكافر إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه من السماء ملائكة سود الوجوه معهم المسوح فيجلسون منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول أيتها النفس الخبيثة اخرجي إلى سخط من الله وغضب قال فتفرق في جسده فينتزعها كما ينتزع السفود من الصوف المبلول فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يجعلوها في تلك المسوح ويخرج منها كأنتن ريح جيفة وجدت على وجه الأرض فيصعدون بها فلا يمرون بها على ملأ من الملائكة إلا قالوا ما هذا الروح الخبيث فيقولون فلان ابن فلان بأقبح أسمائه التي كان يسمى بها في الدنيا حتى ينتهى به إلى السماء الدنيا فيستفتح له فلا يفتح له ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم [لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط] فيقول الله عز وجل اكتبوا كتابه في سجين في الأرض السفلى فتطرح روحه طرحا ثم قرأ [ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق] فتعاد روحه في جسده ويأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا أدري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا أدري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا أدري فينادي مناد من السماء أن كذب فافرشوا له من النار وافتحوا له بابا إلى النار فيأتيه من حرها وسمومها ويضيق عليه قبره حتى تختلف فيه أضلاعه ويأتيه رجل قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول أبشر بالذي يسوءك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول من أنت فوجهك الوجه يجيء بالشر فيقول أنا عملك الخبيث فيقول رب لا تقم الساعة

 | Astaazu قبر دو یا تین بار کے عذاب سے اللہ اور اس کے بعد دنیا میں رکاوٹ اور afterlife کی مانگ جنت اور جنت اسے بھی hyperopia بیٹھ Hanot Hanot کی طرف سے ان کو کفن کے ساتھ سورج کی طرح سفید چہروں کے ساتھ جنت کے فرشتوں سے اس کے نیچے آیا تو غلام بیمہ اور پھر بادشاہ آتا ہے کہ کہا انہوں نے، اے نفسیات اس کے سر پر بیٹھتا ہے اور کہتا ہے کہ جب تک موت علیہاچھا خدا اور رضوان کی معافی کے لئے باہر آیا اس کے ہاتھ میں ان کو مدعو کرنے کے لئے نہیں لیا تو کستوری زمین کے چہرے پر پائے بنک، ایک آنکھ کی جھپک وہ Fadjaloha مصالحے میں اور Kotaib سے باہر کفن لے وہ حفظ waterskins میں ایک قطرے کی طرح بہہ باہر آئے کہا، کے ذریعے ذرائع گزر نہیں کر Faisadon کہا فرشتوں میں ایک کو بھرنے کے، لیکن وہ اس اچھے روح ہے کہاوہ میں، تاکہ وہ جنت میں اسے ختم تک یہ ساتویں آسمان پر ختم ہو جاتا ہے جب تک عمل کیا کہ جنت میں ہر آسمان Mqrbuha کے Feacheah انہیں کھولتا Vistfathon دنیا میں باہر کہا جاتا تھا کہ سب سے بہترین ناموں، 'خدا تعالی صرف زمین پر Illiyun اور Oaidoh میں ایک کتاب عابدی لکھتے فلاں تا کے بیٹے ہیں اور کہتے انہیں ان کے ایجاد کرنے اور جہاں Oaidhm سمیتدوسرے اوقات میں ان کو باہر لانے کے اس کی روح کو واپس آ رہے ہیں، Viote Malakan Vijlsana رب کی طرف سے اس سے کہیں گے اس کے جسم میں کہا ہے، خداوند خدا اپنے دین مذہب اسلام کیا تم میں بھیجا گیا تھا جو اس شخص کا کہنا ہے کہ اللہ کے رسول اللہ ان کی مغفرت کرے اور ان کے خاندان اس سے کہیں گے ہے اور وہ کہتے ہیں کہ کیا علم، اللہ کی کتاب پڑھتے ہیں اس سے کہیں گے کیا کہتا ہے اس سے کہیں گے کا کہنا ہے کہ توثیق کی طرف سے سیکورٹی کو برقرار عابدی اخلاص کہ آسمان میں ایک کالر propoundsجنت کے Vavrashwh اور آسمان سے اس کے لباس پہننے اور جنت میں اس کے والد کو کھولیں روح اور خوشبو کے Viote کہا اور اس کی قبر D آنکھوں کی روشنی میں اس کو چھوڑ دیتا ہے کہا اور میں کہتا ہے SO آپ کے چہرے کے چہرے اچھی طرح آتا ہے اچھا ہوا کہ میں آپ کون ہیں اس کے کہنے کا عزم کا اظہار کیا کہ اس دن خوش ہو جاؤ جو اس کی تبلیغ کا کہنا ہے کہ اچھے چہرے اچھے کپڑے کے ایک آدمی کے طور پر اس کے پاس آئے اپنے اچھے وقت کا رب تو میں اپنے خاندان کے پاس واپس جانا ہے کا کہنا ہے کہمالی دنیا میں رکاوٹ اور afterlife کی مانگ اسے hyperopia Vijlson آسمان کے فرشتوں سے اس کے نیچے کے سروے کے ساتھ سیاہ چہروں آئے تو غلام کافر اگرچہ کہا اور وہ اس کے سر پر بیٹھتا ہے اور O مہلک خود اس کے جسم Ventzaaha میں Vtafrq کہا خدا کے قہر اور غضب کے لئے باہر آئے، کا کہنا ہے کہ جب تک اس کے بعد موت کے بادشاہ آتا اگر لیا رگوں اور اعصاب حفظ ساتھ intercutاس کے ہاتھ میں انہیں مدعو نہیں کیا تھا، ایک آنکھ کی جھپک یہاں تک کہ ان کے سروے میں اور فرشتوں میں ایک کو بھرنے کے لئے ان پر گزر نہیں کی طرف سے زمین Faisadon کے چہرے پر پائے Kontn ونڈ سے Cadaver کی انہیں باہر، لیکن انہوں نے کہا کہ اس روح مہلک کہنا اس کی طرف سے ختم ہو گیا ہے جب تک دنیا میں باہر بلایا گیا تھا کہ فلاں Boqbh ناموں میں سے فلاں بیٹا جنت میں Vistfath رسول پڑھا تو اس کے لئے کھلا، اور نہیںاللہ نے اسے اور اس کے خاندان [سینٹی خیات میں ALJ جملوں تک جنت میں داخل نہیں کرتا آسمان کے دروازے پر ان کو کھول نہیں ہے] بھلا کرے خدا تعالی بس پھر آسمان Vtaktafh پرندوں یا کی ایک اور tapering کے طور پر اگر یہ خدا کی ضرورت ہوتی ہے [پڑھا کم زمین پر posing روح تجویز میں قیدی میں اپنی کتاب لکھنے کا کہنا ہے کہ جگہ پر] ہوا کی طرف سے انتہائی قدیم اس کے جسم میں اس کی روح کو واپس آ رہے ہیں اور دو فرشتے Vijlsana کہے گا اس کے پاس آئےاپنے رب ہہ ہہ میں نے تمہارا دین ہہ ہہ میں تمہارے درمیان بھیجا اور ہہ ہہ مجھے پتہ نہیں ہے کا کہنا ہے کہ کیا گیا تھا جو اس شخص کو آگ اور کھلا اس کی گرمی اور ٹاکسن اور سنکری کی Viote برطرف کرنے کے اس کے والد سے اسے Vavrashwa جھوٹ آسمان سے باہر propounds کیا اس سے کہیں گے نہیں جانتے کیا کہتا ہے اس سے کہیں گے نہیں جانتے کہنا ان کی قبر بھی پسلیاں مختلف ہوتی ہیں اور ان پر وہ بدصورت آدمی کے چہرے بدسورت کپڑے ہو جاتا ہےسڑا ہوا اس سے آپ کو آپ کون چہرہ کتنا آپ کے چہرے آتا ہے اور میں، آپ کے شر مہلک خداوند فرماتا گھڑی نہیں کرتے ہوں کہتے ہیں '، کا کہنا ہے کہ عزم کا اظہار کیا ہے کہ آپ کے دن کو خرابی جو کہتا ہے اس کی خوشخبری

# استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين أو ثلاثا ثم قال إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه ملائكة من السماء بيض الوجوه كأن وجوههم الشمس معهم كفن من أكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة حتى يجلسوا منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت عليه السلام حتى يجلس عند رأسه فيقول أيتها النفس الطيبة اخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان قال فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من في السقاء فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط ويخرج منها كأطيب نفحة مسك وجدت على وجه الأرض قال فيصعدون بها فلا يمرون يعني بها على ملإ من الملائكة إلا قالوا ما هذا الروح الطيب فيقولون فلان ابن فلان بأحسن أسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا حتى ينتهوا بها إلى السماء الدنيا فيستفتحون له فيفتح لهم فيشيعه من كل سماء مقربوها إلى السماء التي تليها حتى ينتهى به إلى السماء السابعة فيقول الله عز وجل اكتبوا كتاب عبدي في عليين وأعيدوه إلى الأرض فإني منها خلقتهم وفيها أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى قال فتعاد روحه في جسده فيأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الإسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيقولان له وما علمك فيقول قرأت كتاب الله فآمنت به وصدقت فينادي مناد في السماء أن صدق عبدي فأفرشوه من الجنة وألبسوه من الجنة وافتحوا له بابا إلى الجنة قال فيأتيه من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره قال ويأتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح فيقول أبشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول له من أنت فوجهك الوجه يجيء بالخير فيقول أنا عملك الصالح فيقول رب أقم الساعة حتى أرجع إلى أهلي ومالي قال وإن العبد الكافر إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه من السماء ملائكة سود الوجوه معهم المسوح فيجلسون منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول أيتها النفس الخبيثة اخرجي إلى سخط من الله وغضب قال فتفرق في جسده فينتزعها تتقطع معها العروق والعصب فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يجعلوها في تلك المسوح ويخرج منها كأنتن ريح جيفة وجدت على وجه الأرض فيصعدون بها فلا يمرون بها على ملأ من الملائكة إلا قالوا ما هذا الروح الخبيث فيقولون فلان ابن فلان بأقبح أسمائه التي كان يسمى بها في الدنيا حتى ينتهى به إلى السماء الدنيا فيستفتح له فلا يفتح له ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم [لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط] فيقول الله عز وجل اكتبوا كتابه في سجين في الأرض السفلى فتطرح روحه طرحا ثم قرأ [ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق] فتعاد روحه في جسده ويأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا أدري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا أدري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا أدري فينادي مناد من السماء أن كذب فافرشوا له من النار وافتحوا له بابا إلى النار فيأتيه من حرها وسمومها ويضيق عليه قبره حتى تختلف فيه أضلاعه ويأتيه رجل قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول أبشر بالذي يسوءك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول من أنت فوجهك الوجه يجيء بالشر فيقول أنا عملك الخبيث فيقول رب لا تقم الساعة

 | Astaazu قبر دو یا تین بار کے عذاب سے اللہ اور اس کے بعد دنیا میں رکاوٹ اور afterlife کی مانگ جنت اور جنت اسے بھی hyperopia بیٹھ Hanot Hanot کی طرف سے ان کو کفن کے ساتھ سورج کی طرح سفید چہروں کے ساتھ جنت کے فرشتوں سے اس کے نیچے آیا تو غلام بیمہ اور پھر بادشاہ آتا ہے کہ کہا انہوں نے، اے نفسیات اس کے سر پر بیٹھتا ہے اور کہتا ہے کہ جب تک موت علیہاچھا خدا اور رضوان کی معافی کے لئے باہر آیا اس کے ہاتھ میں ان کو مدعو کرنے کے لئے نہیں لیا تو کستوری زمین کے چہرے پر پائے بنک، ایک آنکھ کی جھپک وہ Fadjaloha مصالحے میں اور Kotaib سے باہر کفن لے وہ حفظ waterskins میں ایک قطرے کی طرح بہہ باہر آئے کہا، کے ذریعے ذرائع گزر نہیں کر Faisadon کہا فرشتوں میں ایک کو بھرنے کے، لیکن وہ اس اچھے روح ہے کہاوہ میں، تاکہ وہ جنت میں اسے ختم تک یہ ساتویں آسمان پر ختم ہو جاتا ہے جب تک عمل کیا کہ جنت میں ہر آسمان Mqrbuha کے Feacheah انہیں کھولتا Vistfathon دنیا میں باہر کہا جاتا تھا کہ سب سے بہترین ناموں، 'خدا تعالی صرف زمین پر Illiyun اور Oaidoh میں ایک کتاب عابدی لکھتے فلاں تا کے بیٹے ہیں اور کہتے انہیں ان کے ایجاد کرنے اور جہاں Oaidhm سمیتدوسرے اوقات میں ان کو باہر لانے کے اس کی روح کو واپس آ رہے ہیں، Viote Malakan Vijlsana رب کی طرف سے اس سے کہیں گے اس کے جسم میں کہا ہے، خداوند خدا اپنے دین مذہب اسلام کیا تم میں بھیجا گیا تھا جو اس شخص کا کہنا ہے کہ اللہ کے رسول اللہ ان کی مغفرت کرے اور ان کے خاندان اس سے کہیں گے ہے اور وہ کہتے ہیں کہ کیا علم، اللہ کی کتاب پڑھتے ہیں اس سے کہیں گے کیا کہتا ہے اس سے کہیں گے کا کہنا ہے کہ توثیق کی طرف سے سیکورٹی کو برقرار عابدی اخلاص کہ آسمان میں ایک کالر propoundsجنت کے Vavrashwh اور اسے اچھے کپڑے کے ایک آدمی کی نمائندگی کرتا ہے کہا کہ آسمان سے نہ اوڑھے اور جنت میں اس کے والد کو کھولیں روح اور خوشبو کے Viote کہا اور اس کی قبر D آنکھوں کی روشنی میں اس کو چھوڑ دیتا ہے، اچھے چہرے اچھا ہوا SO آپ کے چہرے کے چہرے اچھی طرح آتا ہے کا کہنا ہے کہ میں نے تم سے ہیں جو اس کے پاس کہنے کے لئے عزم کا اظہار کیا کہ اس دن خوش ہو جاؤ جو اس کی تبلیغ کا کہنا ہے کہ میں نے واپس جانے کرتے تو آپ کے رب نے اچھا وقت کہتی ہوںمیرا خاندان اور مالی دنیا میں رکاوٹ اور afterlife کی مانگ اسے hyperopia Vijlson آسمان کے فرشتوں سے اس کے نیچے کے سروے کے ساتھ سیاہ چہروں آئے تو غلام کافر اگرچہ کہا اور وہ اس کے سر پر بیٹھتا ہے اور O مہلک خود ان کے جسم میں Vtafrq کہا خدا کے قہر اور غضب کے لئے باہر آئے، کا کہنا ہے کہ جب تک اس کے بعد موت کے بادشاہ آتا بھی گیلی اون حفظ کی Ambassod چودھری Ventzaahaاس کے ہاتھ میں ان کو مدعو کرنے کے لئے نہیں لیا تو، ایک آنکھ کی جھپک یہاں تک کہ ان کے سروے میں اور فرشتوں میں ایک کو بھرنے کے لئے ان پر گزر نہیں کی طرف سے زمین Faisadon کے چہرے پر پائے Kontn ونڈ سے Cadaver کی انہیں باہر، لیکن انہوں نے کہا کہ اس روح مہلک کہنا ہے جب تک دنیا میں باہر بلایا گیا تھا کہ فلاں Boqbh ناموں میں سے فلاں بیٹا جنت میں Vistfath نہ کھولا گیا ہے ختم ہو جاتی ہے ان کیوقت اللہ کے رسول اللہ نے اسے اور اس کے خاندان [سینٹی خیات میں ALJ جملوں تک جنت میں داخل نہیں کرتا آسمان کے دروازے پر ان کو کھول نہیں ہے] رحم کرے پڑھ خدا تعالی بس پھر یہ آسمان Vtaktafh کے ایک اور کے طور پر اگر خدا شامل ہے [پڑھا کم زمین پر posing روح تجویز میں قیدی میں اپنی کتاب لکھنے کا کہنا ہے کہ ] قدیم دور جگہ میں ہوا کی طرف سے بند کر tapering کے پرندوں یا اس کے جسم میں اس کی روح کو واپس آ رہے ہیں اور دو فرشتے اس کے پاس آئےVijlsana رب کی طرف سے اس سے کہیں گے تمہارا دین ہہ میں تمہارے درمیان بھیجا اور ہہ ہہ مجھے پتہ نہیں ہے کا کہنا ہے کہ کیا گیا تھا جو اس شخص نے اسے آگ سے Vavrashwa جھوٹ اور اس کی گرمی کی Viote برطرف کرنے کے اس کے والد اوپن کہ آسمان سے باہر propounds کیا اس سے کہیں گے نہیں جانتے ہہ کیا کہتا ہے اس سے کہیں گے ہہ ہہ مجھے پتہ نہیں ہے کا کہنا ہے کہ ٹاکسن اور پسلیاں مختلف ہیں اور اس سے بدصورت آدمی کی نمائندگی جب تک اسے اس کی قبر سنکری اور، میں نے مہلک کاروبار خداوند فرماتا کہتی SO آپ کے چہرے کے چہرے بری آتا یہ آپ کون آپ کے عزم کا اظہار کر رہے ہیں '، کا کہنا ہے کہ آپ کے دن کو خرابی کہنا ہے کہ جو اس کی خوشخبری بدسورت کپڑے سڑا ہوا کا سامنا گھڑی نہیں کرتے

# استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين أو ثلاثا ثم قال إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه ملائكة من السماء بيض الوجوه كأن وجوههم الشمس معهم كفن من أكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة حتى يجلسوا منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت عليه السلام حتى يجلس عند رأسه فيقول أيتها النفس الطيبة اخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان قال فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من في السقاء فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط ويخرج منها كأطيب نفحة مسك وجدت على وجه الأرض قال فيصعدون بها فلا يمرون يعني بها على ملإ من الملائكة إلا قالوا ما هذا الروح الطيب فيقولون فلان ابن فلان بأحسن أسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا حتى ينتهوا بها إلى السماء الدنيا فيستفتحون له فيفتح لهم فيشيعه من كل سماء مقربوها إلى السماء التي تليها حتى ينتهى به إلى السماء السابعة فيقول الله عز وجل اكتبوا كتاب عبدي في عليين وأعيدوه إلى الأرض فإني منها خلقتهم وفيها أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى قال فتعاد روحه في جسده فيأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الإسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيقولان له وما علمك فيقول قرأت كتاب الله فآمنت به وصدقت فينادي مناد في السماء أن صدق عبدي فأفرشوه من الجنة وألبسوه من الجنة وافتحوا له بابا إلى الجنة قال فيأتيه من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره قال وتمثل له رجل حسن الثياب حسن الوجه طيب الريح فيقول أبشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول له من أنت فوجهك الوجه يجيء بالخير فيقول أنا عملك الصالح فيقول رب أقم الساعة حتى أرجع إلى أهلي ومالي قال وإن العبد الكافر إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه من السماء ملائكة سود الوجوه معهم المسوح فيجلسون منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول أيتها النفس الخبيثة اخرجي إلى سخط من الله وغضب قال فتفرق في جسده فينتزعها كما ينتزع السفود من الصوف المبلول فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يجعلوها في تلك المسوح ويخرج منها كأنتن ريح جيفة وجدت على وجه الأرض فيصعدون بها فلا يمرون بها على ملأ من الملائكة إلا قالوا ما هذا الروح الخبيث فيقولون فلان ابن فلان بأقبح أسمائه التي كان يسمى بها في الدنيا حتى ينتهى به إلى السماء الدنيا فيستفتح له فلا يفتح له ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم [لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط] فيقول الله عز وجل اكتبوا كتابه في سجين في الأرض السفلى فتطرح روحه طرحا ثم قرأ [ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق] فتعاد روحه في جسده ويأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا أدري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا أدري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا أدري فينادي مناد من السماء أن كذب فافرشوا له من النار وافتحوا له بابا إلى النار فيأتيه من حرها وسمومها ويضيق عليه قبره حتى تختلف فيه أضلاعه وتمثل له رجل قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول أبشر بالذي يسوءك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول من أنت فوجهك الوجه يجيء بالشر فيقول أنا عملك الخبيث فيقول رب لا تقم الساعة

 | دو بار یا تین بار گریر کے ساتھ ایک انٹرویو میں اضافہ عذاب قبر یہاں ہے سے Astaazu اللہ، انہوں نے اس سے کہا جب Lua، یہ تمہارے رب کی طرف سے ہے، پیچھے اور اپنے دین اور اپنے نبی Hnad وہ Vijlsana رب کی طرف سے اس سے کہیں گے دو فرشتوں ملتا کہا کہ اگر ان کے جوتے دڑکنا سننے کے لئے کہا، یہوا خدا کس ڈنک اس سے کہیں گے کا کہنا ہے کہ سے Denny اسلام تم میں بھیجا گیا تھا جو اس شخص نے اس سے کیا کہیں گے کا کہنا ہے کہوہ کہتے ہیں کہ اللہ کے رسول اللہ کا کہنا ہے کہ اور کیا آپ نہیں جانتے کہ میں نے اس کے خدا تعالی کے الفاظ ہے گریر کے ساتھ ایک انٹرویو میں اضافہ کی توثیق کی طرف سے اللہ کو برقرار رکھنے سیکورٹی کی کتاب کو پڑھنے کا کہنا ہے کہ جائے گا آیت [جو ایمان لائے خدا ثابت] پھر اتفاق کیا ان کے اور ان کے خاندان کو برکت سے نوازے ہے کال کرنے والے جنت کے عابدی Vavrashwh توثیق کر دی تھی کہ آسمان کے بارے میں کہا propounds اور اس کے لئے دروازہ کھول اور جنت جنت سے اس کو لباس پہننے روح اور خوشبو کے Viote کہاکافر اس کی موت کہا بیان کیا گیا اور اس کے جسم میں اس کی روح واپس آئے اگرچہ D آنکھوں کی روشنی کہا ہے کہ جہاں انہوں نے ان کو کھولتا ہے اور وہ Malakan Vijlsana میں آپ کے مذہب ہہ میں تمہارے درمیان بھیجا اور کیا گیا تھا جو اس شخص ہہ I propounds نہیں جانتے ہہ کیا کہتا ہے کہیں گے نہیں جانتے ہہ کیا کہتا ہے اس سے کہیں گے نہیں جانتے ہہ ہہ ہہ کہتی خداوند کے کہے گا ہو جاتا ہے جنت سے باہر آگ کے Vavrashwh جھوٹ اور آگ سے اس کے لباس پہننے اور کھولنےآگ میں اس کے والد اس کی گرمی اور ٹاکسن کے Viote کہا کر اس پہاڑ کی طرف سے متاثر ہے تو لوہے کے عصا سے اندھا گونگا بن گیا assessZ گریر تو نے کہا ایک انٹرویو میں اضافہ ہوا ہے جس کی پسلیاں مختلف ہیں جب تک قبر سنکری دھول کہا اسے مشرق اور مراکش میں صرف دو نسلوں Faiser دھول کے درمیان کیا ہے سنتے دھڑک کی طرف سے ہڑتالیں اس کے بعد وہ القدس پر لوٹ آئے

# استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين أو ثلاثا زاد في حديث جرير هاهنا وقال وإنه ليسمع خفق نعالهم إذا ولوا مدبرين حين يقال له يا هذا من ربك وما دينك ومن نبيك قال هناد قال ويأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الإسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم قال فيقول هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيقولان وما يدريك فيقول قرأت كتاب الله فآمنت به وصدقت زاد في حديث جرير فذلك قول الله عز وجل [يثبت الله الذين آمنوا] الآية ثم اتفقا قال فينادي مناد من السماء أن قد صدق عبدي فافرشوه من الجنة وافتحوا له بابا إلى الجنة وألبسوه من الجنة قال فيأتيه من روحها وطيبها قال ويفتح له فيها مد بصره قال وإن الكافر فذكر موته قال وتعاد روحه في جسده ويأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان من ربك فيقول هاه هاه هاه لا أدري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا أدري فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا أدري فينادي مناد من السماء أن كذب فافرشوه من النار وألبسوه من النار وافتحوا له بابا إلى النار قال فيأتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتى تختلف فيه أضلاعه زاد في حديث جرير قال ثم يقيض له أعمى أبكم معه مرزبة من حديد لو ضرب بها جبل لصار ترابا قال فيضربه بها ضربه يسمعها ما بين المشرق والمغرب إلا الثقلين فيصير ترابا قال ثم تعاد فيه الروح

 | Astanst لوگوں میں تم میرے بعد کافر واپس کرے گا کیا دیکھنے کے بعد اسے Oarafn نہیں کرتا جب تو نے کہا، تم میں سے بعض بعض کی گردنیں مار دیتی ہے

# استنصت الناس ثم قال عند ذلك لا أعرفن بعد ما أرى ترجعون بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

 | Astanst لوگ تو آپ کو تم کافروں میں سے کچھ سے کچھ کی گردنیں مار دیتی ہے، میرے بعد واپس نہیں جاتے کہا

# استنصت الناس ثم قال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

 | Astanst لوگ میرے بعد تم واپس جانا نہیں ہے، آپ کے کافروں میں سے بعض بعض کی گردنیں مار دیتی ہے

# استنصت الناس لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

 | Astanst لوگوں اور کہا: میرے بعد تم واپس جانا نہیں ہے، آپ کے کافروں میں سے بعض بعض کی گردنیں مار دیتی ہے

# استنصت الناس وقال قال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

 | Bartend اے زبیر پھر اپنے پڑوسی پانی بھیجتے ناراض انصاری کہ اللہ کے رسول کا چہرہ، صلی اللہ اور ان کے خاندان وسلم تمہاری چاچی Vthelon کا بیٹا تھا اور اس کے بعد اوہ زبیر پھر bartend وہ دیواروں پر آنے تک پانی پکڑو کہا، اے خدا کے رسول، کہا ہو گیا

# اسق يا زبير ثم أرسل الماء إلى جارك فغضب الأنصاري فقال يا رسول الله أن كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم قال يا زبير اسق ثم احبس الماء حتى يرجع إلى الجدر

 | Bartend اے زبیر پھر ناراض انصاری، کہا تمہاری چاچی Vthelon چہرے کے بیٹے تھے کہ اے خدا کے رسول، بنے پڑوسی کو بھیجا، پھر اسے دیواروں تک پہنچ جاتا ہے جب تک پانی پکڑو کہا

# اسق يا زبير ثم أرسل إلى جارك فغضب الأنصاري فقال يا رسول الله أن كان ابن عمتك فتلون وجهه ثم قال احبس الماء حتى يبلغ إلى الجدر

 | آگ اپنے پروردگار سے کچھ Bedei آپ کو اس کی گرمی کی گرمی سے مل جائے گا جو اس کے Bnevsan Voshid مجاز کھانے کو کہا سے شکایت کی، اور آپ کو سردی Zmehrerha مل جائے گا جو سب سے زیادہ

# اشتكت النار إلى ربها فقالت أكل بعضي بعضا فأذن لها بنفسين فأشد ما تجدون من الحر من حرها وأشد ما تجدون من البرد زمهريرها

 | آگ رب کچھ Bedei کھانے کے لئے کہا اس سے شکایت کی سردیوں میں اور گرمیوں میں ایک ہی Voshid طور پر ایک ہی حیفہ جہنم سے آزاد ہو جائے اس Bnevsan مجاز

# اشتكت النار إلى ربها فقالت أكل بعضي بعضا فأذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فأشد ما يكون من الحر من فيح جهنم

 | آگ اپنے رب سے شکایت کی دیگر Bedei آپ گرمی سے مل جائے گا کہ کیا ایک ہی Voshid سردیوں میں اور گرمیوں میں ایک ہی اس Bnevsan مجاز اور رب کھا کہا آپ Zmehrar مل جائے گا جو سب سے زیادہ

# اشتكت النار إلى ربها فقالت رب أكل بعضي بعضا فأذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فأشد ما تجدون من الحر وأشد ما تجدون من الزمهرير

 | Ashvawa Feltagroa اس کے رسول چاہے کے ہونٹوں پر خدا کی خدمت

# اشفعوا فلتؤجروا ويقضي الله على لسان رسوله ما شاء

 | اللہ اور اس کے رسول مجھے شرونی تھا جب تک صبر

# اصبروا حتى تلقوا الله ورسوله فإني على الحوض

 | جنت میں دیکھا اور میں غریب سے زیادہ لوگوں نے دیکھا، اور آگ میں دیکھا اور میں زیادہ سے زیادہ لوگ عورتوں کو دیکھا

# اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء

 | Aabrha کیا گھی کے Antaf اور شہد کے لئے جیسا چھتری Fezlh اسلام قرآن پاک Linh ہے اور Almcetkther مٹھاس اور آزاد قرآن سے Almcetkther ہے اور اس سے آزاد، اور آسمان سے زمین پر منسلک کرنے کے لئے کی وجہ سے اس نے تمہیں اس سے آپ کو خدا اسے لے لو اور اس کے بعد اس وقت تک آپ انسان Faalo بعد اسے لے کہ حق ہے دوسرے آدمی Faalo تو ایک مرد کی طرف سے اس سے لیتا لیتاآخری کاٹ اور پھر خدا کے کسی بھی رسول کی طرف سے Faalo اسے جوڑتا جائے گی، میں مجھ سے بات کر رہا تھا، اس نے مجھ سے غلطی یا کسی اور غلطی تھی اور میں اے خدا کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے کہا ہے کہ ایک غلطی، امن اسے اور ان کے خاندان وسلم ہیں اور تقسیم نہیں کیا کرتا ہے مجھ سے بات، انہوں نے کہا کہ قسم کھائی

# اعبرها قال أما الظلة فظله الإسلام وأما ما ينطف من السمن والعسل فهو القرآن لينه وحلاوته وأما المستكثر والمستقل فهو المستكثر من القرآن والمستقل منه وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فهو الحق الذي أنت عليه تأخذ به فعليك الله ثم يأخذ به بعدك رجل فيعلو به ثم يأخذ به رجل آخر فيعلو به ثم يأخذ به رجل آخر فينقطع ثم يوصل له فيعلو به أي رسول الله لتحدثني أصبت أم أخطأت فقال أصبت بعضا وأخطأت بعضا فقال أقسمت يا رسول الله لتحدثني ما الذي أخطأت فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا تقسم

 | میں وہ کوئی خدا نہیں ہے کہ گواہ سے مر گئے کہ پتہ لیکن اللہ جنت میں داخل ہوئے

# اعلم أنه من مات يشهد أن لا إله إلا الله دخل الجنة

 | جدا ایک یا ایک Tntin ستر بینڈ پر یہودیوں اور ایک یا Tntin ستر بینڈ اور میری قوم پر منتشر عیسائیوں ستر تین فرقوں پر سے diverge

# افترقت اليهود على إحدى أو ثنتين وسبعين فرقة وتفرقت النصارى على إحدى أو ثنتين وسبعين فرقة وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة

 | Do کی عمر اے اللہ کے رسول وہ Ozoadehm تو یہ اللہ اسے اور اس کے خاندان Bnta Fbsth رحم کرے اللہ کے رسول کہا جاتا ہے پھر شکریہ Ozoadehm بنانا آدمی مکئی کی کھجور اور دیگر کھجور تاریخوں آتا ان کو مدعو کرتا ہے کہ نعمت شاید خدا انہیں دعوت واپس کہنا، لیکن ان کو شکریہ کو مدعو کیا تو کہ کہا، 'آئے وہ چیز تو ہے اور دیگر Esrh بھی Alnta ملاقات کیپول کی طرف سے پر زور دیا ہے اور اس کے بعد اللہ نے اسے اور اس کے خاندان کو امن کا بھلا کرے اور میں کوئی خدا نہیں ہے کہ گواہی لیکن اللہ اور میں خدا عبد ہے کی طرف سے اللہ کے رسول نے پھینک دیا نہیں کر رہا ہوں کہ ہوسکتا ہے، Oeitkm میں لے لو، ان سے کہا کہ وہ برتن بھی فوجی اور برتن صرف Mlaoh چھوڑ دیا اور وہ بھر گئے تھے جب تک کھایا لیا، اور اللہ کے رسول کی کثرت کے لئے اس کو ترجیح دی ان جنت کے کٹیا خرچے

# افعلوا فجاء عمر فقال يا رسول الله إنهم إن فعلوا قل الظهر ولكن ادعهم بفضل أزوادهم ثم ادع لهم عليه بالبركة لعل الله أن يجعل في ذلك فدعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بنطع فبسطه ثم دعاهم بفضل أزوادهم فجعل الرجل يجيء بكف الذرة والآخر بكف التمر والآخر بالكسرة حتى اجتمع على النطع من ذلك شيء يسير ثم دعا عليه بالبركة ثم قال لهم خذوا في أوعيتكم قال فأخذوا في أوعيتهم حتى ما تركوا في العسكر وعاء إلا ملؤوه وأكلوا حتى شبعوا وفضلت منه فضلة فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله لا يلقى الله بها عبد غير شاك فتحجب عنه الجنة

 | کہا کرو عمر میں واپس کہنے کے، لیکن ان میں سے شکریہ Ozoadehm تو خدا ہے اللہ اسے اور اس کے خاندان کے امن پر رحم کرے شاید اللہ کے رسول بنا دیتا ہے کہ خدا، نعمت کی طرف سے ان کو دعوت دعوت دیتے ہیں کیا، اے اللہ کے رسول نے کہا، 'آئے اور ہاں وہ Bnta Fbsth پھر بلایا شکریہ Ozoadehm وہ انسان آتا ہے شروع کر کہا بلایا کارن کھجور اور دیگر کی کھجور آتے اور جاتے کہا، دوسرے defeatedly بھی ملاقات کی آتی ہے کہااس چیز کی Alnta کہا جاتا ہے کہ اللہ نے ان کو اور میں نے اس کی تصدیق ان کے خاندان کو برکت سے نوازے، وہ اللہ کا رسول اللہ Oeitkm میں لے لو، کہا پھر وہ برتن بھی فوجی چھوڑ دیا اور برتن صرف یہ ہے کہ وہ بھرے ہوئے تھے جب تک انہوں نے کھایا کہا بھرا لیا اس کے اور پول کی طرف سے ان کے خاندان کا بھلا کرے اور مئی کہا، اور میں نے اللہ کے رسول کی کثرت کو ترجیح دی وہاں اللہ کےسوا کوئی معبود نہیں اور میں اللہ کا رسول ہوں اور انہیں کاسٹ نہیں کرتے کہ عبد ہےجنت کٹیا Faihjb

# افعلوا قال فجاء عمر فقال يا رسول الله إن فعلت قل الظهر ولكن ادعهم بفضل أزوادهم ثم ادع الله لهم عليها بالبركة لعل الله أن يجعل في ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نعم قال فدعا بنطع فبسطه ثم دعا بفضل أزوادهم قال فجعل الرجل يجيء بكف ذرة قال ويجيء الآخر بكف تمر قال ويجيء الآخر بكسرة حتى اجتمع على النطع من ذلك شيء يسير قال فدعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليه بالبركة ثم قال خذوا في أوعيتكم قال فأخذوا في أوعيتهم حتى ما تركوا في العسكر وعاء إلا ملأوه قال فأكلوا حتى شبعوا وفضلت فضلة فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله لا يلقى الله بهما عبد غير شاك فيحجب عن الجنة

 | انہوں نے کہا تھا اے بنی تمیم نے کہا کہ انسانی وصول، انسانی O قبول کریں ہم سے ہماری جلد دے یمن کے عوام کو ہم سب سے پہلے اس کے پانی پر اپنا تخت تھا خدا سب سے آگے تھا کہا گیا تھا کہ کس طرح اس بات کے بارے میں ہمیں بتایا اور بورڈ میں لکھا تھا ہمیں بتایا سب کچھ کہا

# اقبلوا البشرى يا بني تميم قال قالوا قد بشرتنا فأعطنا قال اقبلوا البشرى يا أهل اليمن قال قلنا قد قبلنا فأخبرنا عن أول هذا الأمر كيف كان قال كان الله قبل كل شيء وكان عرشه على الماء وكتب في اللوح ذكر كل شيء

 | انسانی وصول اے بنی تمیم وہ خدا اس کے پانی پر اپنا تخت تھا اس سے پہلے کچھ بھی نہیں تھا اور اس کے بعد کہا تھا کہ کیا ہماری جلد ہم سے یمن کے عوام کے عوام تمیم ہم دین میں ہے اور اس نے سب سے پہلے کے بارے میں پوچھنا Ntfgah کو بہی ہمیں بتایا کے یہ بچوں کی طرف سے قبول نہیں کیا گیا تھا کے طور پر یمن کی انسانی لوگو وصول کہا چلا گیا دے رہی ہے آسمانوں اور زمین کو پیدا کیا، اور مرد میں سب کچھ لکھا تھا

# اقبلوا البشرى يا بني تميم قالوا بشرتنا فأعطنا فدخل ناس من أهل اليمن فقال اقبلوا البشرى يا أهل اليمن إذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا جئناك لنتفقه في الدين ولنسألك عن أول هذا الأمر ما كان قال كان الله ولم يكن شيء قبله وكان عرشه على الماء ثم خلق السماوات والأرض وكتب في الذكر كل شيء

 | اے بنی تمیم ہماری جلد ہمیں دو بار دے سکتا ہے نے کہا کہ انسانی وصول اور پھر یمن کے عوام کی قوم پر داخل ہوا اسے تمیم کے بچوں کی طرف سے ہم پڑا، اے اللہ کے رسول ہم خدا میں دیگر کچھ نہیں تھا اس کا تخت تھا تو اس نے کہا کہ، کے بارے میں پوچھنا ظاہر نے کہا ہے کہ نے کہا ہے کہ قبول نہیں کیا گیا تھا کے طور یمن کی انسانی لوگو وصول کہا پانی پر اور مرد میں سب کچھ اور آسمانوں اور زمین کی تخلیق لکھا

# اقبلوا البشرى يا بني تميم قالوا قد بشرتنا فأعطنا مرتين ثم دخل عليه ناس من أهل اليمن فقال اقبلوا البشرى يا أهل اليمن إذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله قالوا جئناك نسألك عن هذا الأمر قال كان الله ولم يكن شيء غيره وكان عرشه على الماء وكتب في الذكر كل شيء وخلق السماوات والأرض

 | سانپ کو مار ڈالو اور ایک Alotfitin معذور شخص کو قتل کرنے اور وہ نظر اور Istsagtan ہڈی Atmsan

# اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والأبتر فإنهما يطمسان البصر ويستسقطان الحبل

 | اس نظر دھندلاپن اور ہڈی پر اثر انداز ہوتا ہے ایک Alotfitin مار ڈالو

# اقتلوا ذا الطفيتين فإنه يطمس البصر ويصيب الحبل

 | دل کی طرف سے قرآن پاک پڑھیں کیا Aútfatt تو Achtfattm Vqoumoua

# اقرءوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم فإذا اختلفتم فقوموا

 | دل کی طرف سے قرآن پاک پڑھیں کیا Aútfatt تو Achtfattm Vqoumoua اسے

# اقرءوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم فإذا اختلفتم فقوموا عنه

 | دل کی طرف سے قرآن پاک پڑھیں کیا Aútfatt تو Achtfattm Vqoumoua اسے

# اقرءوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم فإذا اختلفتم فقوموا عنه

 | قرآن پاک کیا Aútfatt دلوں پڑھیں تو Achtfattm Vqoumoua اسے

# اقرءوا القرآن ما ائتلفت قلوبكم فإذا اختلفتم فقوموا عنه

 | مہربان کے ہاتھ میں سہیل بن عمرو لیا خدا کے نام ٹائپ کریں، جب ہم نے آپ کے نام کے اوہ خدا میں ٹائپ کریں، انہوں نے محمد صلی اللہ علیہ وسلم ایک درست طور پر یہ لکھا کہا پتہ ہے کیا ہمارے معاملے میں رحمدل قسم جانتے ہیں اس نے کہا، اللہ کے رسول اللہ نے ان کو اور ان کے خاندان اور مکہ کے لوگوں کے مجزوب پر رحم کرے مجھے Zlmnak اگر سہیل بن عمرو نے اس کا ہاتھ پکڑا اور کہا ہمارے معاملے میں رسول کی قسم ہم اس نے کہا، کیا پتہ کیا Mohammed کی طرف سے اس قسم کے فائدےبن عبداللہ بن عبدالمطلب اور میں اللہ نے ان کو اور ان کے خاندان کے امن کی حفاظت فرمائے، انہیں رسول اللہ کے ان کو پکڑ لیا کہ خدا تعالی Bibsarhm Vqdinma لیا ہم نے ان نوجوان تیس وہ ہمارے چہروں میں بغاوت کے ہتھیار سے باہر آئے کے طور پر اللہ کے رسول، ہم نے بھی Fbana لکھا، وہ اللہ کے رسول اللہ نے اسے اور اس کے خاندان کو برکت سے نوازے انہیں بلایا گیا ہوں تم آ کرو ایک کے دور میں یا آپ کو آپ کو ایک محفوظ تر بنانے کرو

# اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فأخذ سهيل ابن عمرو بيده فقال ما نعرف الرحمن الرحيم اكتب في قضيتنا ما نعرف قال اكتب باسمك اللهم فكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أهل مكة فأمسك سهيل ابن عمرو بيده وقال لقد ظلمناك إن كنت رسوله اكتب في قضيتنا ما نعرف فقال اكتب هذا ما صالح عليه محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب وأنا رسول الله فكتب فبينا نحن كذلك إذ خرج علينا ثلاثون شابا عليهم السلاح فثاروا في وجوهنا فدعا عليهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأخذ الله عز وجل بأبصارهم فقدمنا إليهم فأخذناهم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هل جئتم في عهد أحد أو هل جعل لكم أحد أمانا

 | خدا رحم کرنے والا کے نام ٹائپ کریں، سہیل خدا کے نام پر ہم جو کچھ خدا کے نام والا مہربان جانتے، لیکن ہم آپ کے نام، اے خدا، ہم آپ Atbanak کرنا اللہ کے رسول ہیں کہ معلوم ہے لیکن آپ کا نام لکھیں اور آپ کے والد کے نام نبی، امن علیہ وسلم نے کہا کہ اگر محمد کی قسم، اللہ کے رسول نے کہا کہ نے کہا کہ پتہ ہے کیا نہیں ٹائپ کیا کہا اور محمد ابن عبد اللہ کی نعمتوں کی قسم اور نبی کا اصرار ہے کہخدا اس کے اور تم سے آئے تھے کہ ان کے خاندان کا بھلا کرے اور ہم آپ ہمارے Rddtmoh آئے نہیں چاہتے تھے، ہم اے اللہ کے رسول اس Otketb جی ہاں، یہ Vibadh خدا نے ان کے لئے ہم سے چلا گیا '، نے کہا

# اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل أما بسم الله الرحمن الرحيم فلا ندري ما بسم الله الرحمن الرحيم ولكن اكتب ما نعرف باسمك اللهم فقال اكتب من محمد رسول الله قال لو علمنا أنك رسول الله لاتبعناك ولكن اكتب اسمك واسم أبيك قال فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم اكتب من محمد ابن عبد الله واشترطوا على النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن من جاء منكم لم نرده عليكم ومن جاء منا رددتموه علينا فقال يا رسول الله أتكتب هذا قال نعم إنه من ذهب منا إليهم فأبعده الله

 | میں اسلام قبول کر چکے ہیں کیا تو خدا کے لئے اپنے چہرے کو تسلیم کرتی ہے اور کوئی شریک نہیں کے ساتھ اکیلے کوئی معبود نہیں ہے لیکن اللہ دیکھیں اور محمد اس کے بندے یہ ہے کہ اور میں اس نے اسلام قبول کیا ہے کہ کیا تو رسول نے کہا ہے کہ اسلام، نے کہا، اللہ Vhaddtna رسول ایمان کے عقیدے میں خدا اور روز آخرت پر اور فرشتوں پر اور کتاب اور پیغمبروں پر ایمان رکھتے ہیں کے لئے کہا ہے اور خیال ہے کہ کیا کہا موت کے بعد موت اور زندگی اور جنت اور جہنم اور اکاؤنٹ میں یقین رکھتا ہےتوازن میں ایمان لائے دیکھا تو میں یہ خیال تھا کہ وہ کیا تو ساری خیر و شر کہا حد تک اے خدا کے رسول صدقہ آپ کو، یہ آپ نے کہا دیکھتا اللہ Vhaddtna رسول نہ دکھائی دے تو اللہ کے رسول اللہ انھیں اور آپ کو دیکھ کر کی طرح خدا کے لئے کام کرتا ہے کہ اس کے خاندان میں امن اور صدقہ رحم کرے نے کہا کہ کیا مجھ سے کہا کہ، انہوں نے کہا کہ یقین رکھتا ہے وقت ہے جب اللہ کے رسول صلی اللہ اور ان کے خاندان اور سبحان اللة وسلمغیب کی پانچ میں نہیں Aalmhen صرف [خدا کے وقت کے بارے میں علم ہے اور غیث نیچے آ جاؤ اور تم کل کمانے، اور کسی بھی ملک میں اسی خدا ماہر جانتا ہے کہ مرنے کے جاننے کیا نادانستہ اسی رحموں میں موجود ہے اور جو جانتا ہے کہ]، لیکن اگر تم چاہو تو میں نے اسے خدا کے حکم کی، رسول نے کہا کے بغیر آپ کو سنگ میل ہے بتایا ہے Vhaddtna آپ پیدا ہوئے یا نسل ایک قوم کو دیکھ کر اگر اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم اور ان کے خاندان اور کہا، اور میں نے رب کو دیکھاچرواہا مالکان Ttauloa Balbnaan ننگی پاؤں دیکھا اور بھوکا پرجیوی چرواہا ننگی پاؤں یہ وقت نشانیان اور نشانیاں کہا ہے کہ لوگوں، اے خدا کے رسول، اور مالکان کے سردار تھے اور بھوک پرجیوی عربوں کہا

# الإسلام أن تسلم وجهك لله وتشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله قال فإذا فعلت ذلك فقد أسلمت قال إذا فعلت ذلك فقد أسلمت قال يا رسول الله فحدثني ما الإيمان قال الإيمان أن تؤمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين وتؤمن بالموت وبالحياة بعد الموت وتؤمن بالجنة والنار والحساب والميزان وتؤمن بالقدر كله خيره وشره قال فإذا فعلت ذلك فقد آمنت قال إذا فعلت ذلك فقد آمنت قال يا رسول الله حدثني ما الإحسان قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الإحسان أن تعمل لله كأنك تراه فإنك إن لا تراه فإنه يراك قال يا رسول الله فحدثني متى الساعة قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سبحان الله في خمس من الغيب لا يعلمهن إلا هو [إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير] ولكن إن شئت حدثتك بمعالم لها دون ذلك قال أجل يا رسول الله فحدثني قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا رأيت الأمة ولدت ربتها أو ربها ورأيت أصحاب الشاء تطاولوا بالبنيان ورأيت الحفاة الجياع العالة كانوا رؤوس الناس فذلك من معالم الساعة وأشراطها قال يا رسول الله ومن أصحاب الشاء والحفاة الجياع العالة قال العرب

 | اسلام کوئی معبود نہیں ہے لیکن یہ دیکھ کر اللہ اور محمد اللہ کے رسول اللہ نے اسے اور اس کے خاندان کو امن کا بھلا کرے اور نماز قائم کریں اور آپ کو اخراجات برداشت کر سکتے ہیں تو اس ایوان کو عطیہ اور رمضان کے روزے اور حج ادا کر سکتے ہیں ہے، اس نے اسے خدا اور اس کے فرشتوں، اس کی کتابوں، اس کے رسولوں اور آخرت کے دن پر یقین رکھتے ہیں سے کہا ہے کہ وہ عقیدے کے بارے میں مجھ سے کہا کہ اسے اس سے پوچھ اور یقین Fjibna خیال کیا ہے کہ کا خیال ہے کہ یکساں طور پر اچھے اور برے، انہوں نے مجھے بتایا کہ خیال کیا ہےصدقہ کے لئے آپ سمجھے نہیں تھے دیکھیں اگرچہ خدا کی عبادت یہ تم نے کہا وہ کیا Boalm کے بارے میں پوچھا کے وقت کے بارے میں مجھ سے کہا دیکھتا طور نے کہا ہے کہ مائع، barefooted، فن تعمیر میں ننگے، مفلس چرواہا بہتان، پھر احتیاط پھر Vlbutt جیپ کہا کہ قوم کو اس کی مالکن سے اور ہے کہ زچگی کے قریب Amartha تو مجھے بتاو کہا وہ سائل جنہوں نے کہا کہ مجھے میری عمر معلوم بتایا کہ اللہ اور اس کے رسولمیں جانتا ہوں کہ یہ آپ کو اپنے دین سکھانے کے لئے آئے ہوئے جبرل نے کہا کہ،

# الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يسأله ويصدقه قال فأخبرني عن الإيمان قال أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فأخبرني عن الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال فأخبرني عن الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل قال فأخبرني عن إمارتها قال أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال لي يا عمر أتدري من السائل قلت الله ورسوله أعلم قال فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم

 | اسلام کوئی معبود نہیں ہے لیکن یہ دیکھ کر اللہ اور محمد اللہ کے رسول اللہ نے اسے اور اس کے خاندان کو امن کا بھلا کرے اور نماز قائم کریں اور آپ کو اخراجات برداشت کر سکتے ہیں تو اس ایوان کو عطیہ اور رمضان کے روزے اور حج ادا کر سکتے ہیں ہے، اس نے اسے خدا اور اس کے فرشتوں، اس کی کتابوں، اس کے رسولوں اور آخرت کے دن پر یقین رکھتے ہیں سے کہا ہے کہ وہ عقیدے کے بارے میں مجھ سے کہا کہ اسے اس سے پوچھ اور یقین Fjibna خیال کیا ہے کہ کا خیال ہے کہ یکساں طور پر اچھے اور برے، انہوں نے مجھے بتایا کہ خیال کیا ہےصدقہ کے لئے آپ سمجھے نہیں تھے دیکھیں اگرچہ خدا کی عبادت یہ تم نے کہا وہ کیا Boalm کے بارے میں پوچھا کے وقت کے بارے میں مجھ سے کہا دیکھتا طور نے کہا ہے کہ مائع، barefooted، فن تعمیر میں ننگے، مفلس چرواہا بہتان، پھر احتیاط پھر Vlbutt جیپ کہا کہ قوم کو اس کی مالکن سے اور ہے کہ زچگی کے قریب Amartha تو مجھے بتاو کہا وہ سائل جنہوں نے کہا کہ مجھے میری عمر معلوم بتایا کہ اللہ اور اس کے رسولمیں جانتا ہوں کہ یہ آپ کو اپنے دین سکھانے کے لئے آئے ہوئے جبرل نے کہا کہ،

# الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يسأله ويصدقه قال فأخبرني عن الإيمان قال أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فأخبرني عن الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال فأخبرني عن الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل قال فأخبرني عن إمارتها قال أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال لي يا عمر أتدري من السائل قلت الله ورسوله أعلم قال فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم

 | اسلام کوئی معبود نہیں ہے لیکن یہ دیکھ کر اللہ اور محمد اللہ کے رسول اللہ نے اسے اور اس کے خاندان کو امن کا بھلا کرے اور نماز قائم کریں اور آپ کو اخراجات برداشت کر سکتے ہیں تو اس ایوان کو عطیہ اور رمضان کے روزے اور حج ادا کر سکتے ہیں ہے، اس نے اسے خدا اور اس کے فرشتوں، اس کی کتابوں، اس کے رسولوں اور آخرت کے دن پر یقین رکھتے ہیں سے کہا ہے کہ وہ عقیدے کے بارے میں مجھ سے کہا کہ اسے اس سے پوچھ اور یقین Fjibna خیال کیا ہے کہ کا خیال ہے کہ یکساں طور پر اچھے اور برے، انہوں نے مجھے بتایا کہ خیال کیا ہےصدقہ کے لئے آپ سمجھے نہیں تھے دیکھیں اگرچہ خدا کی عبادت یہ تم نے کہا وہ کیا Boalm کے بارے میں پوچھا کے وقت کے بارے میں مجھ سے کہا دیکھتا طور نے کہا ہے کہ مائع، barefooted، فن تعمیر میں ننگے، مفلس چرواہا بہتان، پھر احتیاط پھر Vlbutt جیپ کہا کہ قوم کو اس کی مالکن سے اور ہے کہ زچگی کے قریب Amartha تو مجھے بتاو کہا وہ سائل جنہوں نے کہا کہ مجھے میری عمر معلوم بتایا کہ اللہ اور اس کے رسولمیں نے اسے جبرل نے کہا جانتے

# الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يسأله ويصدقه قال فأخبرني عن الإيمان قال أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فأخبرني عن الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال فأخبرني عن الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل قال فأخبرني عن إمارتها قال أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال لي يا عمر أتدري من السائل قلت الله ورسوله أعلم قال فإنه جبريل

 | اسلام اللہ کوئی معبود نہیں ہے لیکن اس کو دیکھنے کے لئے اور محمد اللہ کے رسول ہیں اور نماز قائم کرتے ہیں اور آپ کے اخراجات برداشت کر سکتے ہیں تو اس ایوان کو عطیہ اور رمضان کے روزے اور حج ادا کرتے ہیں، وہ اس کے اس سے پوچھ Fjibna ایمان لائے اور وہ ایمان ایمان سے خدا اور اس کے فرشتوں، اس کی کتابوں، اس کے رسولوں اور آخرت کے دن، اور بہت ساری میں یقین سے کہا کے بارے میں بتایا تو انہوں نے کہا یقین کہا اچھے اور برے، وہ وہ صدقہ کے بارے میں بتایا یقین رکھتی ہےکیا صدقہ، اس سے زیادہ آپ کو یہ ہے کہ وہ، وہ مائع سے باہر کیا Boalm بارے میں پوچھا وقت کے بارے میں مجھ سے کہا کہ نے کہا کہ وہ اس کی علامات کے بارے میں مجھے بتایا کہ اس کی مالکن کو جنم دینے کے لئے کہا اور قوم کی تعمیر میں barefooted، ننگے، مفلس چرواہا بہتان دیکھتے ہیں کہ آپ کو دیکھتا سمجھے نہیں تھے دیکھیں جیسے اللہ کی عبادت کرنا ہے وہ جیپ پھر انتظار کیا اور کہا انہوں نے کہا کہ تین ارب سے زائد نے مجھ سے کہا کہا، اللہ کے رسول، امن علیہ وسلماور مجزوب، میری عمر سائل جنہوں نے کہا کہ جانتے ہیں، کہ یہ آنے والے جبرل، تم اپنے دین سکھانے سے کہا میں نے خدا سے کہا اور اس کے رسول کو جانتے

# الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يسأله ويصدقه قال ثم قال أخبرني عن الإيمان قال الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر كله خيره وشره قال صدقت قال فأخبرني عن الإحسان ما الإحسان قال يزيد أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال فأخبرني عن الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم بها من السائل قال فأخبرني عن أماراتها قال أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة رعاء الشاء يتطاولون في البناء قال ثم انطلق قال فلبث مليا قال يزيد ثلاثا فقال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يا عمر أتدري من السائل قال قلت الله ورسوله أعلم قال فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم

 | اسلام اللہ کوئی معبود نہیں ہے لیکن اس کو دیکھنے کے لئے اور محمد اللہ کے رسول ہیں اور نماز قائم کرتے ہیں اور آپ کے اخراجات برداشت کر سکتے ہیں تو اس ایوان کو عطیہ اور رمضان کے روزے اور حج ادا کرتے ہیں، وہ اس کے اس سے پوچھ Fjibna ایمان لائے اور وہ ایمان ایمان سے خدا اور اس کے فرشتوں، اس کی کتابوں، اس کے رسولوں اور آخرت کے دن، اور بہت ساری میں یقین سے کہا کے بارے میں بتایا تو انہوں نے کہا یقین کہا اچھے اور برے، وہ وہ صدقہ کے بارے میں بتایا یقین رکھتی ہےکیا صدقہ اس سے زیادہ آپ کو یہ ہے کہ وہ، وہ مائع سے باہر کیا Boalm بارے میں پوچھا وقت کے بارے میں مجھ سے کہا کہ نے کہا کہ وہ اس کی علامات کے بارے میں مجھے بتایا کہ اس کی مالکن کو جنم دینے کے لئے کہا اور قوم کی تعمیر میں barefooted، ننگے، مفلس چرواہا بہتان دیکھتے ہیں کہ اور اس کے بعد عمر نے کہا جیپ آپ کو دیکھتا سمجھے نہیں تھے دیکھیں جیسے اللہ کی عبادت کرنا ہے Vlbutt تینوں مجھ سے کہا، اللہ نے اسے اور اس کے خاندان کو مجزوبارے عمر نے اس سائل جنہوں نے کہا کہ معلوم ہے، میں نے اللہ اور اس کے رسول نے یہ کہا معلوم ہے کہا تم اپنے دین سکھانے کے لئے آئے ہوئے جبرل،

# الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يسأله ويصدقه قال ثم قال أخبرني عن الإيمان قال الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر كله خيره وشره قال صدقت قال فأخبرني عن الإحسان ما الإحسان قال يزيد أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال فأخبرني عن الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم بها من السائل قال فأخبرني عن أماراتها قال أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة رعاء الشاء يتطاولون في البناء قال ثم انطلق قال عمر فلبثت ثلاثا فقال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يا عمر أتدري من السائل قال قلت الله ورسوله أعلم قال فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم

 | اسلام اللہ کوئی معبود نہیں ہے لیکن اس کو دیکھنے کے لئے اور محمد اللہ کے رسول ہیں اور نماز قائم کرتے ہیں اور آپ کے اخراجات برداشت کر سکتے ہیں تو اس ایوان کو عطیہ اور رمضان کے روزے اور حج ادا کرتے ہیں، وہ اس میں خدا اور اس کے فرشتوں، اس کی کتابوں، اس کے رسولوں اور آخرت کے دن پر یقین رکھتے ہیں اور زیادہ سے زیادہ اچھے اور برے کہا فراہم کرنے کے لئے کہا ہے کہ وہ عقیدے کے بارے میں مجھ سے کہا کہ اسے اس سے پوچھ اور یقین Fjibna خیال کیا ہے بجا طور پر بولی جاتی ہے کہ کہا توثیق کر کہاآپ اسے اوہ کہا تو عمر نے کیا اس نے اپنی مالکن کو جنم دینے کے لئے کہا ہے کہ وہ Boalm کے مائع پھر اس کی علامات کے بارے میں مجھے بتاو کہا ہے اس کے بارے میں پوچھا کے وقت کے بارے میں مجھ سے کہا اور قوم barefooted دیکھ کہ، فن تعمیر میں ننگے، مفلس چرواہا بہتان، پھر تین بار Vlbutt جیپ کہا اور تم کو دیکھتا سمجھے نہیں تھے دیکھیں جیسے اللہ کی عبادت میں مائع اللہ کی طرف سے جانتے ہیں اور اس کے رسول کو جانتے یہ جبرل نے کہاکون آپ کو تمہارا دین سکھانے کے لئے آئے تھے

# الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يسأله ويصدقه قال فأخبرني عن الإيمان قال أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فأخبرني عن الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال فأخبرني عن الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل قال فأخبرني عن إماراتها قال أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت ثلاثا ثم قال يا عمر هل تدري من السائل قلت الله ورسوله أعلم قال فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم

 | Zlola جب تک اسلام Zlol سواری نہیں

# الإسلام ذلول لا يركب إلا ذلولا

 | اسلام عوامی سطح اور دل میں ایمان ہے کہ وہ اس کے سینے میں تین بار کی طرف اشارہ کیا اور پھر اس نے یہاں لکھا ہے، پھر اپنے ہاتھ سے اور تقوی تقوی یہاں ہے ہے

# الإسلام علانية والإيمان في القلب قال ثم يشير بيده إلى صدره ثلاث مرات قال ثم يقول التقوى هاهنا التقوى هاهنا

 | اسلام کہا اور اسلام خدا سے آپ کے دل کو فراہم کرنے کے لئے کیا کہا جاتا ہے اور خدا کے چہرے کے پاس گیا اور تحریری نماز اور زکوة کی قیادت اخوان المسلمون Nasiran میں ہم حق بیوی یہ Akedzit چہرہ نہ مارو، اگر ٹیکے لگائے محدود ہے تو ان کو کھانا کھلانا کہا ہے کہ اسلام کے لئے ان کی تبدیلی کے بعد ملوث ایک توبہ کا خدا تعالی قبول نہیں کرتا عائد نہ ہی Tqbh ترک نہیں، لیکن گھر میں وہ یہاں جمع ہوئے ہےاور پیدل چلنے والوں کے لئے کس لیونٹ کی طرف ان کے ہاتھ کے ساتھ اشارہ اور اپنے چہرے پر سوار اور آپ کو خدا کے لئے اور سب سے پہلی چیز Alfdam اپنے منہ کو پیش کرتے ہیں تم میں سے ایک اس کی ران کا اظہار ہے

# الإسلام قال وما الإسلام قال أن يسلم قلبك لله وأن توجه وجهك إلى الله وتصلي الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة إخوان نصيران لا يقبل الله عز وجل من أحد توبة أشرك بعد إسلامه قلت ما حق زوجة أحدنا عليه قال تطعمها إذا طعمت وتكسوها إذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر إلا في البيت قال تحشرون هاهنا وأومأ بيده إلى نحو الشام مشاة وركبانا وعلى وجوهكم تعرضون على الله تعالى وعلى أفواهكم الفدام وأول ما يعرب عن أحدكم فخذه

 | اسلام بڑھاتا اور نہ ہی کمی واقع ہوتی ہے

# الإسلام يزيد ولا ينقص

 | ایمان ساٹھ چار بابا اور اس کے سوا کوئی معبود نہیں ہے لیکن اللہ اور سڑک سے نقصان دہ سب سے کم اتارنے کچھ کہنا اعلی ترین لفٹ

# الإيمان أربعة وستون بابا أرفعها وأعلاها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق

 | خدا اور اس کے فرشتوں اور اس کی کتاب اور رسولوں کے ساتھ اپنی ملاقات میں یقین رکھتا ہے اور دیگر جی اٹھنے اسلام اسلام خدا کی عبادت اس کے ساتھ ایسوسی ایٹ کچھ اور لکھا نماز کا اندازہ اور، رمضان کہا کی زکوة روزہ عائد ادا نہیں کرتا اس نے کیا کہا تھا، کہا کہ اے خدا کے رسول، کا خیال ہے کہ ایمان صدقہ خدا کی عبادت تم نہیں کرتے ہیں کہ آپ کو دیکھ کر کی طرح اس نے کہا کہ کیا اے خدا کے رسول، یہ آپ کو دیکھتا سمجھے، اے اللہ کے رسول، جب کہاوقت مائع کی Boalm کے بارے میں پوچھا، لیکن میں نشانیاں بارے میں بتا دونگا وہی کہا جو تو پیدا ہوئے قوم رب نشانیوں میں Vmak اور اللہ کے رسول کی طرف سے کے بعد لوگوں کے دماغ نشانیوں میں Vmak اور پانچ میں نشانیاں کے فن تعمیر Vmak میں طویل ہے تو، مفلس Albhm Aalmhen نہیں ہے لیکن اللہ، اور اس کے بعد Alajafah نیوڈیز، امن علیہ وسلم چاہے خدا نے وقت کے علم ہے کہ اس آیت کے اور مجزوبWenzel غیث اور] تم کل کمانے، اور کسی بھی ملک میں اسی جاننے خدا ماہر جانتا ہے کہ مر جاتے ہیں کیا پھر انسان اللہ سے جو وہ کچھ نہیں دیکھا تھا Ardoh پر لے گئے آدمی کے جواب میں، انہوں نے جبرائیل سے لوگوں کو ان کا دین سکھانے آئے اس نے کہا کہ اسے اور اس کے خاندان کو برکت سے نوازے اللہ کے رسول سے کہا چلے رحموں میں ہے اور نادانستہ طور پر ایک ہی جانتا ہے کہ کیا

# الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتابه ولقائه ورسله وتؤمن بالبعث الآخر قال يا رسول الله ما الإسلام قال الإسلام أن تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤتي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال يا رسول الله ما الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإنك إن لا تراه فإنه يراك فقال يا رسول الله متى الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل ولكن سأحدثك عن أشراطها إذا ولدت الأمة ربها فذاك من أشراطها وإذا كانت العراة الجفاة رؤوس الناس فذاك من أشراطها وإذا تطاول رعاء البهم في البنيان فذاك من أشراطها في خمس لا يعلمهن إلا الله ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هذه الآية [إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير] ثم أدبر الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ردوا علي الرجل فأخذوا ليردوه فلم يروا شيئا فقال هذا جبريل جاء ليعلم الناس دينهم

 | لوگ نہیں کر سکتا ہے جب اللہ کی راہ میں خدا اور جہاد میں ایمان میں اس نے کہا، نہیں کر سکتے تھے کہا ہے، کسی بھی گردنوں زیادہ اجر سب سے زیادہ مہنگی،، خود کی قیمت نے کہا اور لوگوں کو کھو دیا یا ایک اناڑی پھر Vahbs اپنے آپ کو شر سے، یہ ایک صدقہ کے ساتھ ساتھ اسے اپنے آپ کو یقین ہے کہ نہیں کر سکتے بنائیں کہا

# الإيمان بالله والجهاد في سبيل الله قال فإن لم أستطع ذاك قال فأي الرقاب أعظم أجرا قال أغلاها ثمنا وأنفسها عند أهلها قال فإن لم أستطع قال قوم ضائعا أو اصنع لأخرق قال فإن لم أستطع ذاك قال فاحبس نفسك عن الشر فإنه صدقة حسنة تصدق بها على نفسك

 | اللہ کی راہ میں خدا اور جہاد میں Faith وہ ایک کھو یا اناڑی یہ بری صدقہ سے اپنے آپ کو نہیں پکڑ سکتا ہے کہ وہ اپنے آپ کا یہ خیال ہے کہ مقرر کرنے کا نہیں بنا سکتا ہے

# الإيمان بالله والجهاد في سبيل الله قال فإن لم أستطع ذلك قال تعين ضائعا أو تصنع لأخرق قال فإن لم أستطع ذلك قال احبس نفسك عن الشر فإنها صدقة تصدق بها على نفسك

 | عمل میں خدا اور جہاد میں ایمان میں اس کے خاندان کے اور سب سے مہنگی میں نے لوگوں کے لئے سٹاپ ٹریپ وہ صدقہ تم اپنے آپ کو کہا، میرے خیال میں وہ ایک واستکار تقرر یا میں نے کہا، کیا تم نے وہ کچھ کام سے کمزور ہے سوچتے ہیں کہ کیا اے خدا کے رسول، اناڑی کے لئے تیار نہیں ہے، انہوں نے کہا کہ جب کوئی گردنوں بہتر خود کہا

# الإيمان بالله والجهاد في سبيله قال قلت أي الرقاب أفضل قال أنفسها عند أهلها وأكثرها ثمنا قال قلت فإن لم أفعل قال تعين صانعا أو تصنع لأخرق قال قلت يا رسول الله أرأيت إن ضعفت عن بعض العمل قال تكف شرك عن الناس فإنها صدقة منك على نفسك

 | عمل میں خدا اور جہاد میں ایمان میں اس کے خاندان کے اور سب سے مہنگی میں نے لوگوں کے لئے سٹاپ ٹریپ وہ صدقہ تم اپنے آپ کو کہا، میں تمہیں وہ کچھ کام سے کمزور ہے سوچتے ہیں کیا Vtaan کارخانہ دار یا کہ میں نے کہا اناڑی کے لئے تیار کیا، اے خدا کے رسول، نہیں کہا ہے، نے کہا کہ جب کوئی گردنوں بہتر خود کہا

# الإيمان بالله والجهاد في سبيله قال قلت أي الرقاب أفضل قال أنفسها عند أهلها وأكثرها ثمنا قال قلت فإن لم أفعل قال فتعين الصانع أو تصنع لأخرق قال قلت يا رسول الله أرأيت إن ضعفت عن بعض العمل قال تكف شرك عن الناس فإنها صدقة منك على نفسك

 | میں چاہتا ہوں خدا پر ایمان اور عمل میں جہاد کی طرف سے توثیق کی اور کہا کہ اس سے زیادہ آسان ہے، اے اللہ کے رسول نے کہا، رواداری اور صبر، میں اس سے کمتر کہا، اے اللہ کے رسول نے کہا، آپ کر خرچ کیا ہر چیز میں خدا پر الزام عائد نہیں کرتے

# الإيمان بالله وتصديق به وجهاد في سبيله قال أريد أهون من ذلك يا رسول الله قال السماحة والصبر قال أريد أهون من ذلك يا رسول الله قال لا تتهم الله في شيء قضى لك به

 | خدا اور اس کے رسول پر ایمان

# الإيمان بالله ورسوله

 | ایمان چند ستر بہترین کوئی خدا نہیں ہے کا کہنا ہے کہ لیکن اللہ اور ایمان کی سڑک اور شرم ڈویژن سے کچھ کو دور کرنے کی سب سے کم ہڈی

# الإيمان بضع وسبعون أفضلها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة العظم عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان

 | ایمان اور ستر چند یا چند اور پتھر ڈویژن Vavdilha کوئی معبود نہیں ہے لیکن کہتے ہیں اللہ اور ایمان کی سڑک اور شرم ڈویژن سے نقصان دہ سب سے کم کسی چیز کو ہٹا

# الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة فأفضلها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان

 | ایمان چند ستر بابا سڑک سے سب سے کم نقصان دہ کچھ ختم کرنے اور اس کا کوئی خدا نہیں ہے کہنے کے لئے اٹھا لیکن اللہ

# الإيمان بضع وسبعون بابا أدناها إماطة الأذى عن الطريق وأرفعها قول لا إله إلا الله

 | ایمان چند ستر بہترین بابا کوئی معبود نہیں ہے لیکن اللہ اور ایمان کی سڑک اور شرم ڈویژن سے کچھ کو دور کرنے کی سب سے کم ہڈی

# الإيمان بضع وسبعون بابا أفضلها لا إله إلا الله وأدناها إماطة العظم عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان

 | ایمان چند ستر بابا Vadnah سڑک سے نقصان دہ کچھ ختم کرنے اور اس کا کوئی معبود نہیں مگر اللہ ہے کہنا اٹھا

# الإيمان بضع وسبعون بابا فأدناه إماطة الأذى عن الطريق وأرفعها قول لا إله إلا الله

 | ایمان چند ستر بابا Vadnaha سڑک سے نقصان دہ کچھ ختم کرنے اور اس کا کوئی معبود نہیں مگر اللہ ہے کہنا اٹھا

# الإيمان بضع وسبعون بابا فأدناها إماطة الأذى عن الطريق وأرفعها قول لا إله إلا الله

 | ایمان چند ستر بہترین ڈویژن کوئی معبود نہیں ایمان کی سڑک اور شرم ڈویژن سے نقصان دہ کچھ اتارنے خدا اور Odaha

# الإيمان بضع وسبعون شعبة أفضلها لا إله إلا الله وأوضعها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان

 | ایمان کے ستر سے زائد ڈویژن اور ایمان کی نمرتا ڈویژن

# الإيمان بضع وسبعون شعبة والحياء شعبة من الإيمان

 | ایمان کے ستر سے زائد ڈویژن اور ایمان کی نمرتا ڈویژن

# الإيمان بضع وسبعون شعبة والحياء شعبة من الإيمان

 | ایمان چند ساٹھ یا ستر بابا سڑک سے سب سے کم نقصان دہ کچھ ختم کرنے اور اس کا کوئی خدا نہیں ہے کہنے کے لئے اٹھا لیکن ایمان کی اللہ اور نمرتا ڈویژن

# الإيمان بضع وستون أو سبعون بابا أدناها إماطة الأذى عن الطريق وأرفعها قول لا إله إلا الله والحياء شعبة من الإيمان

 | ایمان کی ایمانیات اور چند پتھر ڈویژن اور نمرتا ڈویژن

# الإيمان بضع وستون شعبة والحياء شعبة من الإيمان

 | اورینٹ کے لوگوں میں ایکڑ کے حجاز کے لوگوں میں اعتماد اور گاڑھا دلوں میں اور اجنبیت

# الإيمان في أهل الحجاز وغلظ القلوب والجفاء في الفدادين في أهل المشرق

 | lethality کے تحت ایمان

# الإيمان قيد الفتك

 | کوئی مہلک تحت ایمان مومن کو مار دیتی ہے

# الإيمان قيد الفتك لا يفتك مؤمن

 | ایمان دل اور زبان کے الفاظ کو جانتے ہیں اور عناصر کے ساتھ مل کر کام کرنے

# الإيمان معرفة بالقلب وقول باللسان وعمل بالأركان

 | بیدردی اور اونٹ صدیوں شیطان رابعہ اور مضر میں دیکھا جہاں اثاثوں کی دموں میں ایکڑ زمین کے دلوں میں گاڑھا تو یہاں ایمان یہاں ہے ایمان یہ ہے

# الإيمان هاهنا الإيمان هاهنا وإن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند أصول أذناب الإبل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر

 | بیدردی اور اونٹ مالکان ایک صدی اور نقصان دہ رابعہ محمد میں شیطان کو دیکھا جہاں ایکڑ کے دلوں میں گاڑھا تو یہاں ایمان نہیں کہا جاتا ہے نے کہا کہ جب اونٹوں کی دموں کے اثاثے

# الإيمان هاهنا قال ألا وإن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين أصحاب الإبل حيث يطلع قرن الشيطان في ربيعة ومضر قال محمد عند أصول أذناب الإبل

 | یہاں لیہمن ایمان ظلم نہیں ہے اور صدیوں رابعہ اور مضر میں شیطان کو دیکھا جہاں اونٹ، کے اثاثوں کی دموں میں ایکڑ زمین کے دلوں میں گاڑھا

# الإيمان يمان هاهنا ألا إن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند أصول أذناب الإبل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر

 | بھیڑ کے لوگوں میں lint اور سکون کی لوگوں میں ایکڑ لیہمن عقیدے اور حکمت Imanih فخر اور دوبام

# الإيمان يمان والحكمة يمانية والفخر والخيلاء في الفدادين أهل الوبر والسكينة في أهل الغنم

 | بھیڑ کے لوگ اور گھوڑے میں ایکڑ زمین کا فخر اور نفاق اور lint کے عوام میں لیہمن ایمان اور کفر اورینٹ کی طرف سے اور سکون

# الإيمان يمان والكفر قبل المشرق والسكينة في أهل الغنم والفخر والرياء في الفدادين أهل الخيل والوبر

 | بھیڑ کے لوگ اور گھوڑے میں ایکڑ زمین کا فخر اور نفاق اور lint کے عوام میں لیہمن ایمان اور کفر اورینٹ کی طرف سے اور سکون

# الإيمان يمان والكفر قبل المشرق والسكينة في أهل الغنم والفخر والرياء في الفدادين أهل الخيل والوبر

 | بھیڑ کے لوگوں اور گھوڑے لوگوں میں ایکڑ زمین کا فخر اور نفاق اور lint کے عوام میں لیہمن ایمان اور کفر اورینٹ کی طرف سے اور سکون

# الإيمان يمان والكفر قبل المشرق والسكينة في أهل الغنم والفخر والرياء في الفدادين أهل الخيل وأهل الوبر

 | مسیح سے پہلے ایکڑ زمین میں لیہمن ایمان اور کفر اورینٹ کی طرف سے اور سکون کے لوگوں میں اور فخر کی بھیڑوں اور نفاق شام ایک بار فرشتوں چہرے وہاں خرچ ناش نے کہا اس سے پہلے شہر کے ایک ہٹ فرشتوں چہرے تدبیر آئے یہاں تک کہ اگر، مشرق اور مہتواکانکن سے آتا ہے

# الإيمان يمان والكفر قبل المشرق والسكينة في أهل الغنم والفخر والرياء في الفدادين يأتي المسيح من قبل المشرق وهمته المدينة حتى إذا جاء دبر أحد ضربت الملائكة وجهه قبل الشام هنالك يهلك وقال مرة صرفت الملائكة وجهه

 | بزنس نیت اور وہ اسے ایک کم از کم حاصل کرنے کے لئے اللہ اور اللہ کے حضور اس کے رسول Vahjrth اور اس کے رسول اور تارکین وطن کو ہجرت کی تھی یا ایک عورت اپنے Vahjrth اسے ہجرت سے شادی کا ارادہ کیا ہے کہ جس میں ہر مرد

# الأعمال بالنية ولكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه

 | شیطان کا YAWN YAWN تم میں سے کوئی تم میں سے ایک نے کہا کہ اگر، 'دیکھو، شیطان ہنستے کیا Fleurdh سکتا ہے تو.

# التثاؤب من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع فإن أحدكم إذا قال ها ضحك الشيطان

 | گناہ سے توبہ اس میں سے توبہ کرنے اور پھر اسے واپس نہیں آتی

# التوبة من الذنب أن يتوب منه ثم لا يعود فيه

 | جسم تو گوشت میں امن کو مسترد کر چبانا نہیں اگرچہ گھر خواتین پر نہیں ہر بادشاہ بخار نہیں خدا بخار رشتہ دار اگرچہ Mhbhatt بہت سے لوگ اس دین اور غیرت کے Almhbhatt Aestbro warded اور بخار کے بارے میں سپانسرز شبہات میں سپانسر پر دستخط کئے ہے کو معلوم نہیں ان کے درمیان حرام کے درمیان عرب Ioaqah کے بارے میں ہے سارا خراب سارا جسم، یعنی دل خراب ہو تو

# الحلال بين والحرام بين وبينهما مشبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقي المشبهات استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات كراع يرعى حول الحمى يوشك أن يواقعه ألا وإن لكل ملك حمى ألا إن حمى الله في أرضه محارمه ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب

 | الحمد آپ کی تعریف نہیں کیا جو خدا، کے لئے ہو، لیکن دیگر meticulousness کے پر ان کی meticulousness کے کے جواب میں جو، شکر کہا

# الحمد لله الذي لم يقدر منكم إلا على الوسوسة وقال الآخر الحمد لله الذي رد أمره إلى الوسوسة

 | آپ کو جلد ہی Jnhm Vibrduha پانی سے بخار

# الحمى من فور جنهم فأبردوها عنكم بالماء

 | حیفہ جہنم Vibrduha پانی کا بخار

# الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء

 | حیفہ جہنم Vibrduha پانی کا بخار

# الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء

 | حیفہ جہنم Vibrduha پانی کا بخار یا کہا زمزم

# الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء أو قال بماء زمزم

 | Alhanifip روادار

# الحنيفية السمحة

 | نمرتا تمام اچھے یا تمام نمرتا، اچھا کہا

# الحياء خير كله قال أو قال الحياء كله خير

 | نمرتا تمام اچھے یا تمام نمرتا، اچھا کہا

# الحياء خير كله قال أو قال الحياء كله خير

 | ایمان کی نمرتا ڈویژن

# الحياء شعبة من الإيمان

 | ایمان کی نمرتا ڈویژن

# الحياء شعبة من الإيمان

 | نمرتا صرف ٹھیک نہیں آتی

# الحياء لا يأتي إلا بخير

 | ایمان کی نمرتا

# الحياء من الإيمان

 | ایمان کی نمرتا

# الحياء من الإيمان

 | ایمان کی نمرتا

# الحياء من الإيمان

 | ایمان کی نمرتا

# الحياء من الإيمان

 | خوارج کتوں آگ

# الخوارج كلاب النار

 | خوارج جہنم کے کتے ہیں

# الخوارج هم كلاب النار

 | اجر اور انسان لیسٹر اور ٹرف سے Tilha میں مارا اور کنڈرگارٹن وہ Tilha Vastant اعزاز کاٹ یا سپروائزر اگرچہ اس کے لئے اثرات اور Erwatha فوائد تھے یہاں تک کہ اگر، ان کے اچھے اعمال وہ کیا تھا اس کی اجرت Faragl ایک گھاس کا میدان یا کنڈرگارٹن میں اللہ Votal اس کی راہ میں منسلک یا تو اس آدمی کے بٹن پر، شخص کو تین کے لئے گھوڑے وہ دریا گزر چکا ہے اور اس میں سے پیا اور اس کے اچھے اعمال پانی آ گیا تھا ایسا کرنے کے لئے نہیں چاہتے تھےیہ ایک کا احاطہ اور بٹن پر ہیں اور ریڈ اللہ Alvazh یونیورسٹی ہے اس آیت کے سوا ان کے لئے نازل کیا ہے اس نے کہا کہ اللہ کے رسول اللہ نے اسے اور اس کے خاندان کو برکت سے نوازے پوچھا فخر اور نفاق سے منسلک ایک آدمی ہے، ان کی گردنوں اور ان کے ظہور میں خدا کی سچائی نہیں بھولی ہے، یہ ہے کہ انسان تنخواہ اور Ngnaa اور میانہ منسلک ایک آدمی کے لئے ہے اچھے کی نہا یہ نہا برائی دیکھی کام کر رہا ہے دیکھیں گے کام]

# الخيل لثلاثة لرجل أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر فأما الذي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله فأطال لها في مرج أو روضة فما أصابت في طيلها ذلك من المرج والروضة كان له حسنات ولو أنها قطعت طيلها فاستنت شرفا أو شرفين كانت آثارها وأرواثها حسنات له ولو أنها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد أن يسقي به كان ذلك حسنات له وهي لذلك الرجل أجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له ستر ورجل ربطها فخرا ورياء فهي على ذلك وزر وسئل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الحمر قال ما أنزل الله علي فيها إلا هذه الآية الفاذة الجامعة [فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره]

 | بیمہ لوگ دوسروں کو ان ساٹھ میل دور نہیں دیکھ رہا ہوں جس میں سے تیس میل ہر کونے میں آسمان میں الخیمہ ڈورا کھوکھلی لمبائی

# الخيمة درة مجوفة طولها في السماء ثلاثون ميلا في كل زاوية منها للمؤمن أهل لا يراهم الآخرون ستون ميلا

 | مومن کے لوگ دوسروں انہیں نظر نہیں آتا کہ جس کے ہر کونے میں آسمان سٹون میل میں الخیمہ ڈورا کھوکھلی لمبائی

# الخيمة درة مجوفة طولها في السماء ستون ميلا في كل زاوية منها أهل للمؤمن لا يراهم الآخرون

 | مومن کے لوگ دوسروں انہیں نظر نہیں آتا کہ جس کے ہر کونے میں آسمان سٹون میل میں الخیمہ ڈورا کھوکھلی لمبائی

# الخيمة درة مجوفة طولها في السماء ستون ميلا في كل زاوية منها أهل للمؤمن لا يراهم الآخرون

 | خدا کے Divans خدا تین دیوان کچھ کر رہے کے بارے میں پرواہ نہیں کرتا، اور خدا کی عدالت اسے کچھ نہیں چھوڑتا اور خدا کی عدالت معاف نہیں کرے گا یا تو کورٹ خدا Vachark خدا معاف نہیں کرتا کہ، خدا خدا کچھ کر رہے کے بارے میں پرواہ نہیں کرتا ہے اور کورٹ [یہ خدا ہے اللہ اس پر جنت حرام کر دی شامل ہے]، نے کہا اس کے اور دن روزہ رکھنے کے ان کے رب کے درمیان خود کو غلام Fezlm اس نے چھوڑ دیا یا نماز کے لئے چھوڑ دیالہذا، خدا بخش دے اور کورٹ سے تجاوز کرنے کے لئے تیار ہے اور خدا لامحالہ Fezlm غلاموں نے اسے ایک دوسرے عذاب کچھ چھوڑ نہیں کرتا ہے کہ

# الدواوين عند الله ثلاثة ديوان لا يعبأ الله به شيئا وديوان لا يترك الله منه شيئا وديوان لا يغفره الله فأما الديوان الذي لا يغفره الله فالشرك بالله قال الله [إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة] وأما الديوان الذي لا يعبأ الله به شيئا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم تركه أو صلاة تركها فإن الله يغفر ذلك ويتجاوز إن شاء وأما الديوان الذي لا يترك الله منه شيئا فظلم العباد بعضهم بعضا القصاص لا محالة

 | قرض مشورہ ہم نے کہا وہ لوگ جو کا کہنا ہے کہ ان کی کتاب خدا اور اس کے رسول اور مسلمانوں کے امام اور اپنے مشترکہ لوک

# الدين النصيحة قلنا لمن قال لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم

 |. تم میں سے کوئی اس کے بائیں Filipsq لئے خدشہ ایک خواب خواب اور شر سے اللہ کی پناہ طلب کرتے ہیں تو خدا کے تصور اور شیطان کے خواب سے درست وہ اسے نقصان نہ پہنچے

# الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فإذا حلم أحدكم حلما يخافه فليبصق عن يساره وليتعوذ بالله من شرها فإنها لا تضره

 | دہائی تبدیل کر دیا ہے Khaith دن خدا نے آسمانوں اور زمین کو خلق سال چار حرمت والے ہیں جن میں سے بارہ ماہ ہے، تین انداز جمادی اور شعبان کے درمیان آتا ہے، جس ذوالقرنین ذی الحجہ اور محرم اور رجب مضر

# الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان

 | دہائی تبدیل کر دیا ہے Khaith دن خدا نے آسمانوں اور زمین کو خلق سال چار حرمت والے ہیں جن میں سے بارہ ماہ ہے، تین انداز ذوالقرنین ذی الحجہ اور محرم اور جمادی اور شعبان کسی بھی مہینے کے درمیان آتا ہے جو رجب مضر یہ ہم اس لیے ہم یہ دوسری صورت نامی بلاتا ہے کہ سوچا اللہ اور اس کے رسول Vskt شناخت ہو گئی ہے، ایلس نے کہا اس دلیل ہم نے کہا جی ہاں ہم اللہ اور اس کے رسول کی شناخت ہو گئی ہے کہ کسی بھی ملک Vskt کہاتو ہم نے اعتدال پسند دوسری صورت نامی سوچا کہ، ہم جی ہاں، انہوں نے کہا، ہم نے اللہ اور اس کے رسول کا کہنا ہے کہ کسی بھی دن Vskt جانتے کہا یلس قصبے تاکہ ہم اعتدال پسند دوسری صورت نامی سوچا کہ کہا، قربانی کا یلس ڈے نے کہا کہ ہم نے کہا جی ہاں، انہوں نے کہا، تمہارے مال محمد نے کہا اور میں نے کہا کہ لگتا ہے کہ، اور آپ کی غیرت کے نام پر آپ کے ملک کو اس میں اس دن میں کے طور پر مقدس مقدس ہیں تمہاری اور تمہارے رب کے اس ماہ Stlqon، لئے تمہارے اعمال، وہاں نہیں Fasalkmمجھے نہیں شاید غائب گواہ کچھ کی گردنوں، محمد تھا اس نے پیغمبر کے خلوص نیت کا ذکر کیا ہے تو اسے اس کی شہرت کچھ کی زیادہ واقف ہونا مطلع میں سے کچھ کے لئے ایک دوسرے کو مارنے کے بعد گمراہ تبدیل، امن اسے اور ان کے خاندان وسلم ہیں اور تو نے کہا، نہیں پہنچ رہا ہے پہنچا جا نہ کریں

# الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان أي شهر هذا قلنا الله ورسوله أعلم فسكت حتى ظننا أنه يسميه بغير اسمه قال أليس ذا الحجة قلنا بلى قال أي بلد هذا قلنا الله ورسوله أعلم فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه قال أليس البلدة قلنا بلى قال فأي يوم هذا قلنا الله ورسوله أعلم فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه قال أليس يوم النحر قلنا بلى قال فإن دماءكم وأموالكم قال محمد وأحسبه قال وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم ألا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض ألا ليبلغ الشاهد الغائب فلعل بعض من يبلغه أن يكون أوعى له من بعض من سمعه فكان محمد إذا ذكره قال صدق النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثم قال ألا هل بلغت ألا هل بلغت

 | شرک اور نافرمانی کرنے کے لئے والدین، کو قتل نفس اور جھوٹی تقریر

# الشرك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس وقول الزور

 | شرک اور میں عظیم ترین گناہوں میں جھوٹی تقریر یا جھوٹی گواہی ڈویژن نہیں بتا دوں، والدین پر اپنی خواہش کی تکمیل اور نافرمانی کو قتل کیا اور کہا کہ سب سے بڑا کہا اور کہا کہ: میں جھوٹی گواہی کہ سوچنے

# الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وقال ألا أنبئكم بأكبر الكبائر قال قول الزور أو قال شهادة الزور قال شعبة وأكبر ظني أنه شهادة الزور

 | سورج اور چاند ایک موت یا زندگی کی Enksvan نہیں کرتے، لیکن Roeetmoheme الگ تو وہ آیت کے دو ہیں

# الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته ولكنهما آيتان من آيات الله فإذا رأيتموهما فصلوا

 | اتوار اور چاند Mkhuran کیامت

# الشمس والقمر مكوران يوم القيامة

 | وقت اور کیا میں نے کہا، اے اللہ کے رسول، پر نماز کسی کے والدین نے کہا کہ عزت واحترام اور میں اے اللہ کے نبی خدا کی خاطر جہاد کہا کہا کیا

# الصلاة على مواقيتها قلت وماذا يا نبي الله قال بر الوالدين قلت وماذا يا نبي الله قال الجهاد في سبيل الله

 | وقت پر نماز اور اس کے بعد میں نے کہا نہیں اور پھر کسی کے والدین کے اعزاز میں اور اس کے بعد میں نے کہا کہ نہیں، اللہ کے لیے تو جہاد

# الصلاة على وقتها قلت ثم أي قال ثم بر الوالدين قلت ثم أي قال ثم الجهاد في سبيل الله

 | اس کے وقت کے لئے نماز میں کوئی، تو کسی کے والدین کوئی، تو میں خدا کی خاطر جہاد کہا عزت واحترام کہا

# الصلاة لوقتها قال قلت ثم أي قال بر الوالدين قال قلت ثم أي قال الجهاد في سبيل الله

 | اس کے وقت کے لئے نماز میں کوئی، تو کسی کے والدین کوئی، تو میں خدا کی خاطر جہاد کہا عزت واحترام کہا

# الصلاة لوقتها قال قلت ثم أي قال بر الوالدين قال قلت ثم أي قال الجهاد في سبيل الله

 | اس وقت تو اللہ کے لیے جہاد کو اس کے والدین کی عزت واحترام اور کے لئے نماز

# الصلاة لوقتها وبر الوالدين ثم الجهاد في سبيل الله

 | اس کے وقت اللہ کی راہ میں اس کے والدین اور جہاد کی عزت واحترام کے لئے نماز

# الصلاة لوقتها وبر الوالدين والجهاد في سبيل الله

 | ایک صدی کے فوٹو جس میں دیتا

# الصور قرن ينفخ فيه

 | ہوسٹنگ تین دن اور انعام دن رات جائز نہیں ہے کے لئے اس کے بھائی سے بھی Aathmh میں رہتا ہے کہ تم میں سے کوئی وہ کہنے لگے: اے اللہ کے رسول، اور Aathmh وہ Ikrah اس کے پاس کچھ بھی نہیں کیا گیا ہے نے کہا کہ کس طرح کی جانچ پڑتال

# الضيافة ثلاثة أيام وجائزته يوم وليلة ولا يحل لأحدكم أن يقيم عند أخيه حتى يؤثمه قالوا يا رسول الله وكيف يؤثمه قال يقيم عنده ولا شيء له يقريه به

 | ایک مسلمان آدمی اپنے بھائی سے بھی Aathmh میں رہائش پذیر ہیں کے لئے ہوسٹنگ کے تین دن اور انعام دن رات جائز نہیں ہے انہوں نے کہا: اے اللہ کے رسول، اور Aathmh وہ Ikrah اس کے پاس کچھ بھی نہیں کیا گیا ہے نے کہا کہ کس طرح کی جانچ پڑتال

# الضيافة ثلاثة أيام وجائزته يوم وليلة ولا يحل لرجل مسلم أن يقيم عند أخيه حتى يؤثمه قالوا يا رسول الله وكيف يؤثمه قال يقيم عنده ولا شيء له يقريه به

 | ایک آدمی ایک Aathmh میں رہائش پذیر ہیں کے لئے ہوسٹنگ کے تین دن اور انعام دن رات جائز نہیں ہے یہاں تک کہ اس کی بات Aathmh Ikrah اس کے ساتھ رہ رہے ہیں اور نہیں کہا کہ کس طرح، اے خدا کے رسول، نے کہا

# الضيافة ثلاثة أيام وجائزته يوم وليلة ولا يحل للرجل أن يقيم عند أحد حتى يؤثمه قالوا يا رسول الله فكيف يؤثمه قال يقيم عنده وليس له شيء يقريه

 | اس کے پیچھے تین سائنس ایک فہرست یا ایک منصفانہ آرڈیننس کسی بھی عدالت میں یا میں ترجیح دی جاتی ہے کیا

# العلم ثلاثة فما وراء ذلك فهو فضل آية محكمة أو سنة قائمة أو فريضة عادلة

 | ہمارے اور ان کے درمیان عہد نماز کفر کیا ہے کر رہا ہے

# العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر

 | ہمارے اور ان کے درمیان عہد نماز کفر کیا ہے کر رہا ہے

# العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر

 | Tznaan آنکھوں اور ہاتھوں، اور دو مردوں Tznaan Tznaan اور اس پر یقین ہے یا یہ vulva کی جھٹلاؤ

# العينان تزنيان واليدان تزنيان والرجلان تزنيان ويصدق ذلك أو يكذبه الفرج

 | ایک کافر کی طرف سے ہلاک کیا گیا تھا جو لڑکے، فرض سونپا کہ اس کے والدین ظلم اور کفر کے لئے رہتے تھے طباعت بھی سبزیاں

# الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا ولو عاش لأرهق أبويه طغيانا وكفرا

 | بھیڑ کے لوگوں میں فخر اور lint اور سکون کی لوگوں میں ایکڑ دوبام

# الفخر والخيلاء في الفدادين أهل الوبر والسكينة في أهل الغنم

 | Alfoasag

# الفويسق

 | Chhteke اگر نہیں Taudohm بیمار ہے کہ اس قوم کی باگیواد حکیموں نہ ہلاک ہو چکے ہیں

# القدرية مجوس هذه الأمة إن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم

 | دل OS کھلتا اور نامختون دل اس کے احاطہ اور دل Menkos پر hitched اور دل Mussafah یا تو دل مومن روشنی اور دل کافر کے دل اور اس کے بعد دل Mussafah اس میں ایمان اور منافقت کے اس طرح ایمان کے دل کی طرح انکار کیا جانتے تھے منافق کا دل Almenkos دل نامختون جہاں ان کی روشنی کے دل ننگے طرح یہ چار دل چکنے watercress، اور اس طرح کے اچھے طور پر، پانی کے ساتھ ان کو فراہمایک زخم کی طرح نفاق پیپ اور خون کے ساتھ کی طرف سے غلبہ دیگر قابو پانے کے لئے، کسی بھی دو ادوار ان کو فراہم

# القلوب أربعة قلب أجرد فيه مثل السراج يزهر وقلب أغلف مربوط على غلافه وقلب منكوس وقلب مصفح فأما القلب الأجرد فقلب المؤمن سراجه فيه نوره وأما القلب الأغلف فقلب الكافر وأما القلب المنكوس فقلب المنافق عرف ثم أنكر وأما القلب المصفح فقلب فيه إيمان ونفاق فمثل الإيمان فيه كمثل البقلة يمدها الماء الطيب ومثل النفاق فيه كمثل القرحة يمدها القيح والدم فأي المدتين غلبت على الأخرى غلبت عليه

 | دل کی وریدوں اور تم خدا اور آپ کو، خدا کے لئے جواب نہیں ہے جواب دینے کے لئے اس بات کا یقین ہیں، جب تم میں سے کچھ لوگوں سے دعا گو پوچھیں تو کچھ ہمت غافل rote کی عبد بلایا

# القلوب أوعية وبعضها أوعى من بعض فإذا سألتم الله أيها الناس فاسألوه وأنتم موقنون بالإجابة فإن الله لا يستجيب لعبد دعاه عن ظهر قلب غافل

 | خدا وہ کیا ہوتا ہے جانتا

# الله أعلم بما كانوا عاملين

 | خدا وہ کیا ہوتا ہے جانتا

# الله أعلم بما كانوا عاملين

 | خدا وہ کیا ہوتا ہے جانتا

# الله أعلم بما كانوا عاملين

 | خدا وہ کیا ہوتا ہے جانتا

# الله أعلم بما كانوا عاملين

 | خدا وہ کیا ہوتا ہے جانتا

# الله أعلم بما كانوا عاملين

 | خدا وہ کیا ہوتا ہے جانتا

# الله أعلم بما كانوا عاملين

 | خدا وہ کیا ہوتا ہے جانتا

# الله أعلم بما كانوا عاملين

 | خدا وہ کیا ہوتا ہے جانتا

# الله أعلم بما كانوا عاملين

 | خدا وہ کیا ہوتا ہے جانتا

# الله أعلم بما كانوا عاملين

 | خدا وہ کیا ہوتا ہے جانتا

# الله أعلم بما كانوا عاملين

 | خدا وہ ان کے قیام کے بعد کیا ہوتا ہے جانتا

# الله أعلم بما كانوا عاملين إذ خلقهم

 | خدا وہ ان کے قیام کے بعد کیا ہوتا ہے جانتا

# الله أعلم بما كانوا عاملين إذ خلقهم

 | اللہ اکبر اللہ اکبر اللہ اکبر الحمد اپنے پلاٹ meticulousness کے کے جواب میں خدا، جو کرنے کے لئے ہو

# الله أكبر الله أكبر الله أكبر الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة

 | خدا نے مجھے بخش دے اور مجھ پر رحم کر اور مجھے برکت، وہ لوگ جو اس دنیا اور آخرت میں بھی آپ کو اچھی جمع کہتے ہیں

# اللهم اغفر لي وارحمني وارزقني وهو يقول هؤلاء يجمعن لك خير الدنيا والآخرة

 | اوہ خدا، میں نے خالد بنانے سے آپ کو شفا دی، خالد اوہ خدا بنانے سے آپ کو شفا دی

# اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد

 | اے میری قوم میری قوم اور رونے لگے، خدا، اے جبرل محمد کے پاس جاؤ اور رب آپ کو انہوں نے کہا کہ میں نے خدا اے جبریل علیہ السلام پھر، محمد کے پاس جانا آپ کی قوم نہیں کرتا میں Snredak پاس کا کہنا ہے کہا کہ جانتے ہیں، اللہ کے رسول اللہ نے اسے اور اس کے خاندان کو مجزوب کر سکتے ہیں کہ اس سے کہا، اس سے پوچھا کہ اللہ اسے اور اس کے خاندان کو برکت سے نوازے، Votah جبرل رونا کیا کرتا Vzle جانتا کہا Nsuk

# اللهم أمتي أمتي وبكى فقال الله يا جبريل اذهب إلى محمد وربك أعلم فسله ما يبكيك فأتاه جبريل صلى الله عليه وآله وسلم فسأله فأخبره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بما قال وهو أعلم فقال الله يا جبريل اذهب إلى محمد فقل إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوءك

 | خدا Mkayalam میں ان کا بھلا کرے اور میں ان سے پارک اور سلام کے ساتھ ان کو فراہم کرتے ہیں

# اللهم بارك لهم في مكيالهم وبارك لهم في صاعهم ومدهم

 | اے رہتے ہیں اور آپ کے نام سے مرتے ہیں، اور یہ ہو جائے تو شکر نے کہا کہ کبھی کبھی کے بعد کیا Omatna اور قیامت

# اللهم باسمك أحيا وأموت وإذا أصبح قال الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور

 | اے رب آپ کو آپ آسمانوں اور زمین کی تو خداوند کی ستائش آپ اقدار اور زمین آسمانوں کی تعریف، اور اس میں آپ کو آسمانوں اور زمین کا نور ہو کی ستائش کرو، اور اس میں تم صحیح ہو اور آپ کو صحیح Uadk دائیں اور اوہ تم میں ایمان لائے اسلام WBC قبول کیا اور تم پر اعتماد اور اپنی Khasamt WABC کوشش کی حق آپ کا حق ہے اور جنت حق اور ایک صحیح شاٹ اور وقت ملاقات کہتے کیا مجھے معاف بنایا اور Osrrt اعلان کیا تاخیرمیں کیا تم نے مجھ سے کیا کر رہے ہیں آپ کے علاوہ کوئی خدا نہیں ہے جانتے ہیں

# اللهم ربنا لك الحمد أنت قيم السماوات والأرض ولك الحمد أنت رب السماوات والأرض ومن فيهن ولك الحمد أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن أنت الحق وقولك الحق ووعدك الحق ولقاؤك الحق والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك خاصمت وبك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما أخرت وأسررت وأعلنت وما أنت أعلم به مني لا إله إلا أنت

 | اے رب تو نے ان سے اے Totk کشیدگی اور نقصان دہ آنگ ولید ابن ولید اور سلمہ بن ہشام اور Ayyash ابن ابی رابعہ اور کمزور مومنوں کی ستائش اور XANA جوزف ان کے بنانے

# اللهم ربنا ولك الحمد أنج الوليد ابن الوليد وسلمة ابن هشام وعياش ابن أبي ربيعة والمستضعفين من المؤمنين اللهم اشدد وطأتك على مضر واجعلها عليهم كسني يوسف

 | اے رب حالیہ تشدد میں تمہاری تعریف اور اے فلاں اور فلاں نے کہا

# اللهم ربنا ولك الحمد في الأخيرة ثم قال اللهم العن فلانا وفلانا

 | اوہ خدا، وہ کتاب کو جانتے تھے

# اللهم علمه الكتاب

 | اوہ خدا، وہ کتاب کو جانتے تھے

# اللهم علمه الكتاب

 | اے آسمانوں اور زمین کے آپ کو رب کی تعریف، آپ کو آپ کو اقدار اور زمین آسمانوں کی تعریف، اور اس میں آپ کو آپ کو آسمانوں اور زمین پر روشنی کی تعریف، آپ صحیح ہیں اور آپ کو صحیح Uadk دائیں اور اوہ تم میں ایمان لائے اسلام WBC قبول کیا اور تم پر اعتماد اور آپ کو WBC Khasamt سزا پائی اور آپ کو اتنا معاف کر کوشش کا حق آپ کا حق ہے اور جنت حق اور ایک صحیح شاٹ اور وقت ملاقات کہتے کیا مجھے بنایا آپ نے اعلان کیا Osrrt تاخیر کا شکار کیامیرے خدا نے مجھ سے ایک معبود نہیں ہے کسی

# اللهم لك الحمد أنت رب السماوات والأرض لك الحمد أنت قيم السماوات والأرض ومن فيهن لك الحمد أنت نور السماوات والأرض أنت الحق وقولك الحق ووعدك الحق ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت وإليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما أخرت وأسررت وأعلنت أنت إلهي لا إله لي غيرك

 | اے آسمانوں اور زمین کے آپ کو رب کی تعریف، آپ کو آپ کو اقدار اور زمین آسمانوں کی تعریف، اور اس میں آپ کو آپ کو آسمانوں اور زمین پر روشنی کی تعریف، آپ کو دائیں اور Uadk حق اور حق آپ کا حق ہے اور جنت حق اور ایک صحیح شاٹ اور وقت ملاقات کے اوہ تم میں ایمان لائے اسلام WBC قبول کیا اور تم پر اعتماد اور آپ کو WBC Khasamt سزا پائی اور آپ کو تو مجھے معاف کر کوشش کی کیا کہتے ہیں کیا میں تاخیر بنایا Osrrt تم نہیں الہی خدا کیا اعلان کیاورنہ لی

# اللهم لك الحمد أنت رب السماوات والأرض لك الحمد أنت قيم السماوات والأرض ومن فيهن لك الحمد أنت نور السماوات والأرض قولك الحق ووعدك الحق ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت وإليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما أخرت وأسررت وأعلنت أنت إلهي لا إله لي غيرك

 | اے کتاب فوری حساب کتاب شکست جماعتوں اور ان میں آنے والے زلزلے کے گھر

# اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اهزم الأحزاب وزلزل بهم

 | اے کتاب فوری حساب کتاب شکست جماعتوں اور ان میں آنے والے زلزلے کے گھر

# اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اهزم الأحزاب وزلزل بهم

 | اوہ خدا، بخش دے اور ہاتھوں

# اللهم وليديه فاغفر

 | اوہ خدا، بخش دے اور ہاتھوں

# اللهم وليديه فاغفر

 | Thor کے کرنے کے لئے IR درمیان سٹی کیمپس ایک واقعہ یا تاریخ تک کا گہوارہ ہے جس میں تازہ ترین ہے، اللہ کی لعنت اور فرشتوں اور خدا کے تمام لوگ اس کے صرف نہیں خالصتا کیامت قبول کرتے ہیں اور نہ والد کا دعوی یا بیوفا لیا نہیں کرتا، اللہ کی لعنت اور فرشتوں اور خدا کے تمام لوگوں پر اس کو قبول نہیں کرتا قیامت صرف خالصتا نہیں ہے مسلمانوں ورم میں کمی لاتے اور ایک باہر کی کوششOdnahm

# المدينة حرم ما بين عير إلى ثور فمن أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة عدلا ولا صرفا ومن ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا وذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم

 | اس کے ساتھ ساتھ یہ جو واقعہ میں تازہ ترین ہے کے طور پر کرنے کے لئے IR کی سٹی کیمپس، اللہ کی لعنت اور فرشتوں اور خدا کے سب لوگ اسے محض ورم میں کمی لاتے مسلمانوں اور ایک اس کو قبول نہیں کرتا ایک مسلمان Okhvr Odnahm اسے، اللہ کی لعنت اور فرشتوں اور خدا کے تمام لوگوں کو چاہتا ہے تو محض اگر، صرف نہیں ہے، صرف نہیں ہے قبول نہیں کرتا کرنے اور اجازت بیوفا بغیر لوک، خدا کی لعنت سےاور فرشتوں اور خدا کے تمام لوگوں کو یہ صرف ایک خالصتا نہیں ہے قبول نہیں کرتا

# المدينة حرم من عير إلى كذا فمن أحدث فيها حدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا وإذا فيه ذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم فمن أخفر مسلما فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا وإذا فيها من والى قوما بغير إذن مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا

 | دجال حفاظت فرشتوں کے شہر کے پہلو کوئی قریب کوےک اور نہ طاعون، انشاء اللہ مل جاتا ہے،

# المدينة يأتيها الدجال فيجد الملائكة يحرسونها فلا يقربها الدجال ولا الطاعون إن شاء الله

 | دجال حفاظت فرشتوں کے شہر کے پہلو کوئی قریب کوےک اور نہ طاعون، انشاء اللہ مل جاتا ہے،

# المدينة يأتيها الدجال فيجد الملائكة يحرسونها فلا يقربها الدجال ولا الطاعون إن شاء الله

 | دجال حفاظت فرشتوں کے شہر کے پہلو کوئی قریب کوےک اور نہ طاعون، انشاء اللہ مل جاتا ہے،

# المدينة يأتيها الدجال فيجد الملائكة يحرسونها فلا يقربها الدجال ولا الطاعون إن شاء الله

 | دجال حفاظت فرشتوں کے شہر کے پہلو کوئی قریب کوےک اور نہ طاعون، انشاء اللہ مل جاتا ہے،

# المدينة يأتيها الدجال فيجد الملائكة يحرسونها فلا يقربها الدجال ولا الطاعون إن شاء الله

 | قرآن سے Kafr میں آئینہ

# المراء في القرآن كفر

 | قرآن سے Kafr میں آئینہ

# المراء في القرآن كفر

 | مسلمان بھائی نے اس پر ظلم نہیں کرتا، اور نہ ہی تقوی یہاں ہے اسے ترک

# المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله التقوى هاهنا

 | مسلمان بھائی نے اس پر ظلم نہیں کرتا، اور نہ ہی تقوی یہاں ہے تقوی یہاں ہے اسے ترک

# المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله التقوى هاهنا التقوى هاهنا

 | مسلمان بھائی نے اس پر ظلم نہیں کرتا، اور نہ ہی تقوی یہاں ہے تقوی یہاں ہے اسے ترک

# المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله التقوى هاهنا التقوى هاهنا

 | مسلمان بھائی نے اس پر ظلم نہیں کرتا، اور نہ ہی تقوی یہاں ہے تقوی یہاں ہے اسے ترک

# المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله التقوى هاهنا التقوى هاهنا

 | مسلمان بھائی نے اس پر ظلم نہیں کرتا، اور نہ ہی تقوی یہاں ہے تقوی یہاں ہے اسے ترک

# المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله التقوى هاهنا التقوى هاهنا

 | مسلمان بھائی نے اس پر ظلم نہیں کرتا، اور نہ ہی تقوی یہاں ہے اسے ترک اور وہ اپنے سینے اور Twad دو ان Vtafrq خدا کرائی میں مردوں لیکن ایک ایونٹ کے لئے اس کے ہاتھ کو کہا اور اپ ڈیٹ اور اپ ڈیٹ کر بری بری بری اور اپ ڈیٹ

# المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله التقوى هاهنا وقال بيده إلى صدره وما تواد رجلان في الله فتفرق بينهما إلا بحدث يحدثه أحدهما والمحدث شر والمحدث شر والمحدث شر

 | مسلمان بھائی اس کے ظلم اور نہ ہی اسے چھوڑ اور پھر وہ تقوی تقوی یہاں ہے یہاں ہے کیا کہنا اس کے سینے کی طرف اشارہ نہیں کرتا

# المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ثم أشار بيده إلى صدره يقول التقوى هاهنا التقوى هاهنا

 | مسلمان بھائی اس کے ظلم اور نہ ہی اسے چھوڑ اور پھر وہ تقوی تقوی یہاں ہے یہاں ہے کیا کہنا اس کے سینے کی طرف اشارہ نہیں کرتا

# المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ثم أشار بيده إلى صدره يقول التقوى هاهنا التقوى هاهنا

 | مسلمان بھائی اس کے ظلم اور نہ ہی اس کو ترک نہ ہی Ahakrh آدمی اپنے مسلمان بھائی نیچا کرے گا کہ برائی کے مطابق نہیں کرتا

# المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره وحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم

 | مسلمان بھائی نے اسے اس پر ظلم نہ ہی دھوکہ نہیں ہے، وہ خدا کی ضرورت میں ضرورت میں اس کا بھائی تھا، اور غم کی حالت زار اور قیامت اللہ جیکٹ کے دن اس کے مسلمان حالت زار فراج فراج اللہ اس کے لئے قیامت کے ایک مسلمان یوم چھپا

# المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة

 | اس کی زبان اور اس کے ہاتھ سے مسلمانوں کو اس کے مسلمان

# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده

 | اس کی زبان اور اس کے ہاتھ سے مسلمانوں کو اس کے مسلمان

# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده

 | اس کی زبان اور اس کے ہاتھ سے مسلمانوں کو اس کے مسلمان

# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده

 | اس کی زبان اور اس کے ہاتھ سے مسلمانوں کو اس کے مسلمان

# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده

 | اس کی زبان سے مسلمانوں کے مسلمان اور اس کے ہاتھ اور خدا نے اس سے منع فرمایا ہے کی تارکین وطن کی سیڑھی کے تبتیاگ

# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه

 | اس کی زبان سے مسلمانوں کے مسلمان اور اس کے ہاتھ اور خدا نے اس سے منع فرمایا ہے کی تارکین وطن کی سیڑھی کے تبتیاگ

# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه

 | اس کی زبان سے مسلمانوں کے مسلمان اور اس کے ہاتھ اور خدا نے اس سے منع فرمایا ہے کی تارکین وطن کی سیڑھی کے تبتیاگ

# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه

 | اس کی زبان سے مسلمانوں کے مسلمان اور اس کے ہاتھ اور خدا نے اس سے منع فرمایا ہے کی تارکین وطن کی سیڑھی کے تبتیاگ

# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه

 | اس کی زبان سے مسلمانوں کے مسلمان اور اس کے ہاتھ اور خدا نے اس سے منع فرمایا ہے کی تارکین وطن کی سیڑھی کے تبتیاگ

# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه

 | اس کی زبان سے مسلمانوں کے مسلمان اور اس کے ہاتھ اور خدا نے اس سے منع فرمایا ہے کی تارکین وطن کی سیڑھی کے تبتیاگ

# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه

 | اس کی زبان سے مسلمانوں کے مسلمان اور اس کے ہاتھ اور خدا نے اس سے منع فرمایا ہے کی تارکین وطن کی سیڑھی کے تبتیاگ

# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه

 | اس کی زبان سے مسلمانوں کے مسلمان اور اس کے ہاتھ اور خدا نے اس سے منع فرمایا ہے کی تارکین وطن کی سیڑھی کے تبتیاگ

# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه

 | اس کی زبان سے مسلمانوں کے مسلمان اور اس کے ہاتھ اور خدا نے اس سے منع فرمایا ہے کی تارکین وطن کی سیڑھی کے تبتیاگ

# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه

 | اس کی زبان سے مسلمانوں نے اس کے بارے میں مسلمانوں اور ان کے ہاتھ اور ان کے خون اور ان کے پیسے پر سیکورٹی کے لوگوں کی انشورنس کمپنی

# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمؤمن من أمنه الناس على دمائهم وأموالهم

 | اس کی زبان اور اس کے ہاتھ کی برکت کے مسلمان ہی

# المسلم من سلم الناس من لسانه ويده

 | مسلمان اس کی زبان کی نعمتوں اور اس کے ہاتھ کے لوگوں اور خدا نے اس سے منع فرمایا ہے کیا تارکین وطن کے تبتیاگ

# المسلم من سلم الناس من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه

 | ان کے خون اور ان کے پیسے پر سیکورٹی کے لوگوں میں اس کی زبان کی نعمتوں اور اس کے ہاتھ اور انشورنس کمپنی کے مسلمان ہی

# المسلم من سلم الناس من لسانه ويده والمؤمن من أمنه الناس على دمائهم وأموالهم

 | ان کے خون اور ان کے پیسے پر سیکورٹی کے لوگوں میں اس کی زبان کی نعمتوں اور اس کے ہاتھ اور انشورنس کمپنی کے مسلمان ہی

# المسلم من سلم الناس من لسانه ويده والمؤمن من أمنه الناس على دمائهم وأموالهم

 | مسلم سے ایک کافر میں کھاتا ہے اور سات آنتوں میں کھاتا ہے

# المسلم يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء

 | فرشتے بادلوں میں ہوا ہوا سے بات اور بھی اس طرح ایک سو جھوٹ کے ساتھ فلاسک بڑھتی تسلیم کاہن کے کان میں بدروحوں Vtqrha لفظ سن لیں گے زمین میں دلچسپی ہو

# الملائكة تتحدث في العنان والعنان الغمام بالأمر يكون في الأرض فتسمع الشياطين الكلمة فتقرها في أذن الكاهن كما تقر القارورة فيزيدون معها مائة كذبة

 | فرشتے تم رات اور دن میں فرشتوں Ataaqbon اور فرشتے فجر کی نماز اور نماز عصر میں سے ملنے کے لئے کہا ہے اور پھر آپ کون ہیں اس سے کر دیتا ہے، اور وہ، وہ دی کس طرح Fasalhm آپ العبادی نے انہیں چھوڑ دیا اور وہ نماز اور دعا کر رہے تھے نے کہا چھوڑ جانتا

# الملائكة يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار وقال يجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ثم يعرج إليه الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو أعلم كيف تركتم عبادي فقالوا تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون

 | Ataaqbon فرشتوں فرشتے رات میں اور دن کے دوران فرشتوں اور طلوع فجر اور شام کی نماز میں جمع ہیں اور اس کے بعد پہنچنے آپ کون ہیں اس کے پاس چڑھ، اور وہ Fasalhm آپ ان کو نماز ادا کہنا عبادی چھوڑا ہے کہ کس طرح کا کہنا ہے کہ جانتا ہے اور دی

# الملائكة يتعاقبون ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر والعصر ثم يعرج إليه الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو أعلم فيقول كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم يصلون وأتيناهم يصلون

 | Almujbtan کچھ اس کے ساتھ جنت میں داخل ہوگا شریک نہ، خدا کی طرف سے موصول ہوئی ہے اور خدا موصول یہ آمدنی آگ مصروف

# الموجبتان من لقي الله ولا يشرك به شيئا دخل الجنة ومن لقي الله وهو يشرك دخل النار

 | کے ساتھ کے آمیزے اور جھوبجھلاہٹ کے لئے کھڑے نہیں ہے جو لوگوں کے ساتھ اختلاط نہ کرنے کے بارے جھوبجھلاہٹ کا سب سے بڑا اجر ابدی ہے مومن جو

# المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أعظم أجرا من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم

 | جھوبجھلاہٹ کے اچھے کے لیے کھڑا نہیں Hikhalthm نہیں ہے کہ جھوبجھلاہٹ کا سب سے بڑا اجر کے ساتھ کے آمیزے اور ہمیشہ مومن جو کہا Hikhalthm ایسا نہیں کرتے جو حجاج

# المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أعظم أجرا من الذي لا يخالطهم ولا يصبر على أذاهم قال حجاج خير من الذي لا يخالطهم

 | ایک مضبوط مومن میں اس طرح اور اس طرح، لیکن خدا شیطان کا کام کھلیں گی کہ کیا کرنا بہت کم تیار کیا تو، کچھ نہ کہو کہ آپ کو فائدہ اور پہنچتی آپ ناکام نہیں ہوتا خدا کی مدد حاصل کریں گے کیا اس بات کا یقین کرنے کے لئے تمام بہترین میں کمزور مومن سے بہتر اور زیادہ محبوب ہے

# المؤمن القوى خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز فإن أصابك شيء فلا تقل لو أني فعلت كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فإن لو تفتح عمل الشيطان

 | مضبوط مومن آپ کمانڈ خدا چاہے جتنا جذبہ پیدا کرنے کا انتظام ہے بتانے کے لئے کے قابل نہیں ہیں کو فائدہ، اور بنانے اور شیطان سے لیو لیو کے کھلے ہوشیار نہیں ہے کہ یقینی بنانے کے لئے تمام بہترین میں کمزور مومن سے بہتر اور بہتر اور زیادہ محبوب ہے

# المؤمن القوي خير أو أفضل وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير احرص على ما ينفعك ولا تعجز فإن غلبك أمر فقل قدر الله وما شاء صنع وإياك واللو فإن اللو تفتح من الشيطان

 | مضبوط مومن کمزور مومن سے بہتر اور بہتر اور زیادہ محبوب ہے اور تمام سب سے بہتر آپ کو فائدہ ہو گا ہے پر محتاط رہنے اور پھیلانے کے لئے کا انتظام خدا کی حد تک ہے اور جو وہ چاہتا ہے بتا اور لو لو بنانے سے ہوشیار رہنا کرنے سے قاصر ہے شیطان کھولتا

# المؤمن القوي خير أو أفضل وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وكل إلى خير احرص على ما ينفعك ولا تعجز فإن غلبك أمر فقل قدر الله وما شاء صنع وإياك واللو فإن اللو يفتح من الشيطان

 | مضبوط مومن میں کمزور مومن سے بہتر اور زیادہ محبوب ہے تمام میں نے فلاں، لیکن خدا شیطان کا کام کھلیں گی کہ کیا کرنا بہت کم تیار کیا تھا تو نہیں کہتے، آپ کو فائدہ ہو اور آپ کو کچھ ہوا تو خدا کی مدد ناکام نہیں ہوتا کی کوشش کریں گے کہ کیا اس بات کا یقین کرنے کے لئے بہترین

# المؤمن القوي خير وأحب إلي الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وإن أصابك شيء فلا تقل لو أني فعلت كان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فإن لو تفتح عمل الشيطان

 | مومنوں Kalpnian میں ہوسکتا

# المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا

 | مومنوں Kalpnian ایسے عطار پر، ایک دوسرے کے ساتھ اور اس طرح کی اچھی مثال ھیںچو خوشبو اور اس طرح دونکنی کے طور پر ایسے برے سماتا، کی خوشبو کی Ihzk Alqk، اگر Cherrh سیکرٹری Khazen کے Nalk جلا دیا اور ایک GRAFFITI Matgra طرف سے حکم دیا گیا تھا کیا انجام نہیں دیا ہے تو

# المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا ومثل الجليس الصالح مثل العطار إن لم يحذك من عطره علقك من ريحه ومثل الجليس السوء مثل الكير إن لم يحرقك نالك من شرره والخازن الأمين الذي يؤدى ما أمر به مؤتجرا أحد المتصدقين

 | Hangout کا بیمہ اور نہ ہی اچھا ہے اور نہ ہی تحریر سے واقف نہیں ہیں وہ لوگ جنہوں نے

# المؤمن مألف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف

 | Molfah بیمہ اور نہ ہی اچھا ہے اور نہ ہی تحریر سے واقف نہیں ہیں وہ لوگ جنہوں نے

# المؤمن مألفة ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف

 | مومن کی سلامتی اور اس کی جیب کے مسلمانوں اور ان کے ہاتھ اور تارکین وطن کی بری کے تبتیاگ اور میرے ہاتھ کی برکت کے مسلمان ہی جنت عبد Bwaigah محفوظ نہیں پڑوسی داخل نہیں کرے گا

# المؤمن من أمنه الناس والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر السوء والذي نفسي بيده لا يدخل الجنة عبد لا يأمن جاره بوائقه

 | مومن کی سلامتی اور اس کی جیب کے مسلمانوں اور ان کے ہاتھ اور تارکین وطن کی بری کے تبتیاگ اور میرے ہاتھ کی برکت کے مسلمان ہی جنت عبد Bwaigah محفوظ نہیں پڑوسی داخل نہیں کرے گا

# المؤمن من أمنه الناس والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر السوء والذي نفسي بيده لا يدخل الجنة عبد لا يأمن جاره بوائقه

 | مومن کو ایک کافر میں کھاتا ہے اور سات آنتوں میں کھاتا ہے

# المؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء

 | مومن کو ایک کافر میں کھاتا ہے اور سات آنتوں میں کھاتا ہے

# المؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء

 | مومن کو ایک کافر میں کھاتا ہے اور سات آنتوں میں کھاتا ہے

# المؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء

 | مومن کو ایک کافر میں کھاتا ہے اور سات آنتوں میں کھاتا ہے

# المؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء

 | مجھ میں مومن کو ایک پینے اور سات آنتوں میں کافر پینا

# المؤمن يشرب في معى واحد والكافر يشرب في سبعة أمعاء

 | مومن کسی چیز کو خدا نے حرام کیا ہے آتا ہے کہ خدا کے حسد اور رشک اور غیور خدا بیمہ شدہ

# المؤمن يغار والله يغار ومن غيرة الله أن يأتي المؤمن شيئا حرم الله

 | بیمہ شدہ brow کے پسینے فوت ہو جائے

# المؤمن يموت بعرق الجبين

 | اللہ اور اس کے رسول پر ایمان جو تین کے نچلے حصوں میں مومنوں، پھر Ertabwa نے نہیں کیا اور خدا کے لئے چھوڑ دیا تو پھر لالچ oversaw جو اللہ اور ان کے پیسے Iomenh جو لوگوں اور خود کی راہ، میں ان کے مال اور خود کے ساتھ جہاد

# المؤمنون في الدنيا على ثلاثة أجزاء الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذي يأمنه الناس على أموالهم وأنفسهم ثم الذي إذا أشرف على طمع تركه لله

 | ایمان رکھنے والے ایک آدمی ساری اگرچہ شکایت کی اس کے سر پوری آنکھ شکایت کی شکایت کی شکایت کی ہے کہ کے طور پر

# المؤمنون كرجل واحد إن اشتكى رأسه اشتكى كله وإن اشتكى عينه اشتكى كله

 | پچھتاوا توبہ

# الندم توبة

 | پچھتاوا توبہ

# الندم توبة

 | پچھتاوا توبہ

# الندم توبة

 | پچھتاوا توبہ

# الندم توبة

 | پچھتاوا توبہ

# الندم توبة

 | پچھتاوا توبہ

# الندم توبة

 | ہر مسلمان مشورہ ہے، تو اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم اور ان کے خاندان اور اس نے اس کی روح کو مجزوب نہیں دیا خدا کے لوگوں پر رحم نہیں کیا تھا کہ

# النصح لكل مسلم ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إنه من لم يرحم الناس لم يرحمه الله

 | آگ میں Aloaúdh اور Almuudh

# الوائدة والموءودة في النار

 | عمل میں باہر آئے وہ لوگ جو خدا کے کمیشنڈ Sapele میں جہاد کو چھوڑ باہر نہیں آیا ہے اور مجھے اور ratifications میں مومن Brcoli جنت میں داخل ہے یا ثواب یا مال غنیمت کی کمائی کیا Naúla اس میں سے نکل آیا جس نے اپنے گھر، کرنے کے لئے اسے واپس کرنے کے لئے گاہک کی ہے اور جس کے ہاتھ کلومیٹر خدا کے لئے بات کی طرف سے ہے، لیکن آیا یوم قیامت کے دن Khaith جس کے ہاتھ میں رنگ اور خون ہوا پکڑا squalls کا رنگ اور کلومیٹرمسلمانوں کو دوسری صورت میں کبھی نہیں خدا کی خاطر خفیہ حملہ ٹھہرے رہے، لیکن میں نے کی صلاحیت کو تلاش نہیں کرتے اور نہ ہی Vibona میرے بعد خود Vikhalafon خوشبو اور جن کے ہاتھ Ogzo تو خدا اور اس کے بعد Voguetl Ogzo Voguetl Ogzo Voguetl کی خاطر کے لئے اچھا ہو کرنے کے لئے مشکل نہیں ہو کرنے کے لئے

# انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرج إلا جهادا في سبيلي وإيمانا بي وتصديقا برسولي فهو علي ضامن أن أدخله الجنة أو أرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه نائلا ما نال من أجر أو غنيمة والذي نفس محمد بيده ما من كلم يكلم في سبيل الله إلا جاء يوم القيامة كهيئته يوم كلم لونه لون دم وريحه ريح مسك والذي نفس محمد بيده لولا أن أشق على المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله أبدا ولكني لا أجد سعة فيتبعوني ولا تطيب أنفسهم فيتخلفون بعدي والذي نفس محمد بيده لوددت أن أغزو في سبيل الله فأقتل ثم أغزو فأقتل ثم أغزو فأقتل

 | اس کے باہر حاصل نہیں کرتا ہے کے عمل میں باہر آئے وہ لوگ جو خدا کے کمیشنڈ، لیکن منسوب کیا گیا تھا کہ مجھے اور توثیق پریسلے کے ایمان ثواب یا مال غنیمت کی کمائی ہے یا جنت میں داخل اور رازداری اور اچھے پیچھے رہے ہیں کیا میری امت میں اتنا مشکل نہیں سمیت، میں اللہ کی خاطر کے لئے قتل کر دیں، اس کے بعد زندہ کیا اور اس کے بعد پھر زندہ کیا قتل تو پھر زندہ کیا مارنے اور پھر کو مارنے

# انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا إيمان بي وتصديق برسلي أن أرجعه بما نال من أجر أو غنيمة أو أدخله الجنة ولولا أن أشق على أمتي ما قعدت خلف سرية ولوددت أني أقتل في سبيل الله ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا ثم أقتل

 | خدا اسے حاصل نہیں ہے کے عمل میں باہر آتے ہیں جو ان لوگوں کے لئے تفویض، بلکہ ضامن بھی اس سے باہر آئے جس میں ان کی رہائش گاہ پر، میں خوش Boehma یا تو مار رہا تھا جنت یا موت یا ARDA داخل ہے کہ Sapele میں اپنے ایمان اور جہاد وہ ثواب یا مال غنیمت سے ملا وہی ملا

# انتدب الله لمن يخرج في سبيله لا يخرجه إلا الإيمان بي والجهاد في سبيلي أنه علي ضامن حتى أدخله الجنة بأيهما كان إما بقتل وإما بوفاة أو أرده إلى مسكنه الذي خرج منه نال ما نال من أجر أو غنيمة

 | خدا کے عمل میں باہر آئے، لیکن ضامن بھی Boehma یا تو قتل یا موت، یا کمائی انعام یا مال غنیمت حاصل کرنے سے اس میں سے نکل آئے جس، اپنے گھر کو واپس کرنے کے لئے کیا گیا تھا جنت میں داخل ہے کہ Sapele میں ایمان اور جہاد سے باہر حاصل نہیں ہے جو ان کو تفویض

# انتدب الله لمن يخرج في سبيله لا يخرجه إلا الإيمان والجهاد في سبيلي أنه ضامن حتى أدخله الجنة بأيهما كان إما بقتل وإما وفاة أو أن يرده إلى مسكنه الذي خرج منه ينال ما نال من أجر أو غنيمة

 | موسی کے وقت میں دو مردوں کی طرف سے شمولیت ان میں سے ایک میں یہ آپ کو نہیں ہے، نو کے شمار تک فلاں تا کے بیٹے اور تو ہوں کہا یا تم میں ایسا ہے اور اسلام کے فلاں بیٹے کا اتنا ہی بیٹے نے کہا، خدا نے موسی سے یہ کہ دو ایسوسی ایٹ لیکن تم، O تعلق رکھنے انکشاف یا آپ کو جماع آگ میں نو سے منسلک کہا لیکن تم، اے تم جنت میں جنت میں ہیں جن کو اس کے دو تہائی کے ساتھ منسلک ہے

# انتسب رجلان على عهد موسى فقال أحدهما أنا فلان ابن فلان حتى عد تسعة فمن أنت لا أم لك قال أنا فلان ابن فلان ابن الإسلام قال فأوحى الله إلى موسى أن هذين المنتسبين أما أنت أيها المنتمي أو المنتسب إلى تسعة في النار فأنت عاشرهم وأما أنت يا هذا المنتسب إلى اثنين في الجنة فأنت ثالثهما في الجنة

 | موسی، ایک مسلمان اور دوسرے انیجاتیوں Vantsb مشرک کے وقت میں اسرائیل کے بچوں کی دو مردوں کی طرف سے شامل اس کے ساتھی نہیں اسی قبیلے سے میں نے فلاں کی فلاں نے نو باپ دادا تھا جب تک اور پھر کہا کہ بیٹا ہوں کہا یا آپ نے مجھے فلاں فلاں کا بیٹا کہا اور میں موسی نے لوگوں پکارا اس کے پیچھے معصوم ہوں ان کے ساتھ جمع اور پھر وہ آپ کے درمیان خرچ کر چکا ہے دسویں کے والدین کا تعلق رکھنے والے نو،، آپ کو آگ میں ان کے اوپر ہیں اوراس کے والدین کا تعلق جس، آپ اسلام کے عوام کے ایک آدمی ہیں

# انتسب رجلان من بني إسرائيل على عهد موسى أحدهما مسلم والآخر مشرك فانتسب المشرك فقال أنا فلان ابن فلان حتى بلغ تسعة آباء ثم قال لصاحبه انتسب لا أم لك قال أنا فلان ابن فلان وأنا بريء مما وراء ذلك فنادى موسى الناس فجمعهم ثم قال قد قضي بينكما أما الذي انتسب إلى تسعة آباء فأنت فوقهم العاشر في النار وأما الذي انتسب إلى أبويه فأنت امرؤ من أهل الإسلام

 | وہ خدا کی Gsheha Gsheha یاقوت یا Zmerda یا ایسا کر دیا ہے کیا ہے جب میں نے اس طرح ہاتھی کے کانوں کی طرح پتے جار کے طور پر اور اگر بیان سدرہ درخت پھل، ختم ہو گیا تو

# انتهيت إلى السدرة فإذا نبقها مثل الجرار وإذا ورقها مثل آذان الفيلة فلما غشيها من أمر الله ما غشيها تحولت ياقوتا أو زمردا أو نحو ذلك

 سانپوں اپنے پیٹ کے باہر سے دیکھنے کے گھروں میں جہاں اور میں وہ کے بچوں کی آنکھوں میں موڑ کہا نیچے آیا اور میں Birhej اور دھوئیں تو نچلے آسمان پر ختم اور میں ان شیاطین سے کہا کہ جب یہ لگتا ہے کہ وہ Eaters کے سود نے کہا ان لوگوں کے بارے میں کہا: | میں گرج اور بجلی Wookey اور پھر لوک پیٹ پر آئے تو ختم ساتویں آسمان دیکھتا آدم آسمان کی بادشاہی میں غور و فکر کرنے کے لئے نہیںزمین لیکن دوسری صورت میں محسوس کی ونڈر اور

# انتهيت إلى السماء السابعة فنظرت فإذا أنا فوقي برعد وصواعق ثم أتيت على قوم بطونهم كالبيوت فيها الحيات ترى من خارج بطونهم فقلت من هؤلاء قال هؤلاء أكلة الربا فلما نزلت وانتهيت إلى سماء الدنيا فإذا أنا برهج ودخان وأصوات فقلت من هؤلاء قال الشياطين يحرفون على أعين بني آدم أن لا يتفكروا في ملكوت السماوات والأرض ولولا ذلك لرأت العجائب

 | نبی صلی اللہ علیہ وسلم اور ان کے خاندان اور اس کے Venadahm کہا تاکہ ہم گھر اسکولوں آیا جب تک یہودیوں کو تیز کر اس کے ساتھ باہر چلا گیا، اے یہودیوں نے اسلام قبول کیا وہ اے ابو القاسم انہیں اللہ اسلام وہ اے ابو القاسم نے کہا ترسیلات کہا موصول کرنے میں تبدیل کیا ہے کہ ان کے اور ان کے خاندان اور اسے مجزوب سے کہا ترسیلات کہا موصول انہیں اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم اور ان کے خاندان اور اس لئے میں چاہتا ہوںپھر، تیسرا کہے وہ زمین کہا لیکن خدا اور اس کے رسول کو جانتے، اور میں نے اس کو زمین کے Oglicm کرنا چاہتے ہیں، یہ کسی اور اس کا پیسہ Filipah کچھ کے ساتھ آپ کو پایا جاتا ہے، زمین کو جانتے ہیں لیکن جو خدا اور اس کے رسول

# انطلقوا إلى يهود فخرجنا معه حتى جئنا بيت المدراس فقام النبي صلى الله عليه وآله وسلم فناداهم فقال يا معشر يهود أسلموا تسلموا فقالوا بلغت يا أبا القاسم قال فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذلك أريد أسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا أبا القاسم فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذلك أريد ثم قالها الثالثة فقال اعلموا إنما الأرض لله ورسوله وأني أريد أن أجليكم من هذه الأرض فمن وجد منكم بماله شيئا فليبعه وإلا فاعلموا إنما الأرض لله ورسوله

 | ہم اللہ کے رسول اللہ نے اسے اور اس کے خاندان Venadahm اے یہودیوں کو برکت سے نوازے تو گھر اسکولوں آیا اسلام قبول کر وہ اے ابو القاسم، اللہ نے اسلام وہ اے ابو القاسم نے کہا ترسیلات کہا موصول کرنے میں تبدیل کیا ہے کہ ان کے اور ان کے خاندان اور اس کا بھلا ان سے کہا ترسیلات کہا موصول جب تک یہودیوں کو تیز کر اس کے ساتھ باہر چلا گیا مجھے تو وہ جانتے ہیں، نے کہا کہ اس سے کہا کہ آپ کی تیسری زمیناللہ اور اس کے رسول کی، اور میں نے اس کو زمین کے Oglicm کرنا چاہتے ہیں، اسے اس کے پیسے باقی Filipah کچھ کے ساتھ آپ کو پایا جاتا ہے، زمین اللہ اور اس کے رسول ہے کہ پتہ

# انطلقوا إلى يهود فخرجنا معه حتى جئنا بيت المدراس فقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فناداهم يا معشر يهود أسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا أبا القاسم فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذاك أريد أسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا أبا القاسم قال ذاك أريد ثم قالها الثالثة فقال اعلموا أنما الأرض لله ورسوله وإني أريد أن أجليكم من هذه الأرض فمن وجد منكم بماله شيئا فليبعه وإلا فاعلموا أن الأرض لله ورسوله

 | وہ نظروں Vaguetloh تو میں نے Lubaabah کا باپ نبی، صلی اللہ اور ان کے خاندان وسلم نے مجھے بتایا کہ اور کہا کہ ملاقات ہوئی سوچا، ان کو مارنے Venzeroa اسے مارنے کے لئے آسمانوں کو قتل مت کرنا، لیکن ایک tailless کے سب اس لڑکے کو گراتا Tafatin اور جانے کیا کہا جاتا کہاں دیکھنا

# انظروا أين هو فنظروا فقال اقتلوه فكنت أقتلها لذلك فلقيت أبا لبابة فأخبرني أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لا تقتلوا الجنان إلا كل أبتر ذي طفيتين فإنه يسقط الولد ويذهب البصر فاقتلوه

 | Ahjhm یا آپ کے ساتھ Hajhm اور جبرائیل

# اهجهم أو هاجهم وجبريل معك

 | میں سو رہا تھا کے طور پر آپ کو جنت وضو عورت میں مجھے دیکھا تو Pena نے کہا کہ جن، محل کی طرف سے یہ محل ان کے حسد Follett ماسٹر مائنڈ بتایا گیا ہے عمر ابن خطاب سے کہا سے کہا

# إذ قال بينا أنا نائم رأيتني في الجنة فإذا امرأة تتوضأ إلى جانب قصر فقلت لمن هذا القصر فقال لعمر ابن الخطاب فذكرت غيرته فوليت مدبرا

 | وہ مسجد میں اپنی بیوی سے پوچھا، تو تم میں سے ایک نے اس کو روک نہیں کرتا

# إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها

 | وہ مسجد میں اپنی بیوی سے پوچھا، تو تم میں سے ایک نے اس کو روک نہیں کرتا

# إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها

 | Astjnh رات تو یا رات کے مر گیا، رات کے کھانے کے گھنٹے تو انہیں جا کر دروازہ بند کرنے اور خدا کے نام کا ذکر اور چراغ کو بند کردے اور خدا اور وک Sagak کے نام کا ذکر ہے اور خدا اور ونٹیج Ainak کے نام کا ذکر اور خدا کے نام کا ذکر چلا گیا تو، شیطانوں پھر پھیل اپنے بچوں کو رکھنے کے اسے بھی کچھ پیش کرنے کے

# إذا استجنح الليل أو كان جنح الليل فكفوا صبيانكم فإن الشياطين تنتشر حينئذ فإذا ذهب ساعة من العشاء فخلوهم وأغلق بابك واذكر اسم الله وأطفئ مصباحك واذكر اسم الله وأوك سقاءك واذكر اسم الله وخمر إناءك واذكر اسم الله ولو تعرض عليه شيئا

 | بادشاہ کو بھیجا چالیس دن یا چالیس رات کی بچہ دانی میں درج کرائی نطفہ کہتے ہیں تو، اس سے کہا اور اس سے کہتی ہے کیا اس سے کہا اور اپنی روزی، اے خداوند فرماتا ہے کیا اے رب،،، لڑکا یا لڑکی اے رب،، وہ کہتے ہیں، سکھاتا ہے، اے رب، خوش یا ناخوش سکھاتا چاہے

# إذا استقرت النطفة في الرحم أربعين يوما أو أربعين ليلة بعث إليها ملكا فيقول يا رب ما رزقه فيقال له فيقول يا رب ما أجله فيقال له فيقول يا رب ذكر أو أنثى فيعلم فيقول يا رب شقي أم سعيد فيعلم

 | آپ کو ایک خواب وضو Vlistnther سے تین بار اٹھی تو شیطان Khihovernm پر سوتا

# إذا استيقظ أحدكم من منامه فتوضأ فليستنثر ثلاثا فإن الشيطان يبيت على خيشومه

 | پال وہ مالک کو قتل کرنے کا خواہاں تھا کہ کیا یہ قاتل کو قتل کیا، اے اللہ کے رسول، Bsevehma مسلمان قاتل اور آگ میں شکار کی طرف سے ملاقات کی اور میں نے کہا کہ اگر

# إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار فقلت يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال إنه كان حريصا على قتل صاحبه

 | کیا آپ اس کی نماز قبول نہیں کیا غلام رہیں گے تو

# إذا أبق العبد لم تقبل له صلاة

 | خدا جبرائیل خدا مجھے جبرائیل کے ساتھ محبت میں اتنی، اس سے محبت اور اس کے بعد جبرائیل خدا آسمان کے عوام کے ساتھ محبت میں، اس کے بعد زمین کے لوگوں میں اس کی قبولیت ڈال تو میں، اس سے محبت اس سے محبت کر سکتے ہیں کہ آسمان میں باہر بلاتا اس سے محبت کر سکتے ہیں کہ کہا جاتا غلام سے محبت کرتے تھے تو

# إذا أحب الله العبد نادى جبريل إن الله قد أحب فلانا فأحبوه فيحبه جبريل ثم ينادي جبريل في أهل السماء إن الله قد أحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في أهل الأرض

 | خدا پھر جبرائیل خدا Flana Vahbbh جبریل علیہ السلام نے اسے خدا جنت کے لوگ اس سے محبت کے ساتھ محبت میں اتنی، اس سے محبت کرتی ہے کہ جنت کے لوگوں میں جبرل propounds محبت کرتا ہے محبت کرتا ہے کہ نامی غلام سے محبت کی اور اگر کی قبولیت کی زمین میں اس کو رکھ دیا گیا

# إذا أحب الله العبد نادى جبريل إن الله يحب فلانا فأحببه فيحبه جبريل فينادي جبريل في أهل السماء إن الله يحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في الأرض

 | تم میں سے کوئی اپنے بھائی سے کہا تو اے بے اعتقاد سے ایک B. کی طرف سے کھو

# إذا أحدكم قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما

 | تم میں سے ایک اسلام کے بہترین تبادلوں ہر اچھے وہ سات سو کمزوری کی دس گنا لکھنا پڑتا اور وہ خدا سے ملاقات کی جب تک سب برا وہ اپنے آدرشوں لکھنا ہوتا ہے تو

# إذا أحسن أحدكم إسلامه فكل حسنة يعملها تكتب بعشر أمثالها إلى سبعمئة ضعف وكل سيئة يعملها تكتب له بمثلها حتى يلقى الله

 | اگر تم میں سے ایک اسلام وہ سات سو گنا اور وہ اپنے آدرشوں لکھنا پڑتا تمام برے کے لئے ایک دس گنا لکھنا کرتا ہر اچھی کرنے کا بہترین تبادلوں

# إذا أحسن أحدكم إسلامه فكل حسنة يعملها تكتب له بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف وكل سيئة يعملها تكتب له بمثلها

 | کیا آپ اسلام میں اچھا کام کیا نہیں کیا ہے تو، بشمول Taakhz جہالت میں کام کیا اور سابق میں اسلام سے ناراض ہے تو لے جایا گیا اور دوسرے

# إذا أحسنت في الإسلام لم تؤاخذ بما عملت في الجاهلية وإذا أسأت في الإسلام أخذت بالأول والآخر

 | خدا بہتر یہ استعمال کیا جاتا ہے کہ کس طرح بتایا عبد کی طرف سے استعمال کرنا چاہتا تھا تو، اے اللہ کے رسول نے اس کی موت سے پہلے کام کے فائدے عطا کہا

# إذا أراد الله بعبد خيرا استعمله فقيل كيف يستعمله يا رسول الله قال يوفقه لعمل صالح قبل الموت

 | خدا چاہتا تھا، تو عبد نے کہا، اچھا یہ اس کی مدد کے لئے استعمال کیا جاتا ہے کہ یہ کس طرح استعمال کیا اور کہا ہے کہ ان کی موت سے پہلے اچھے کام

# إذا أراد الله بعبد خيرا استعمله قالوا وكيف يستعمله قال يوفقه لعمل صالح قبل موته

 | ہر Vomskn Palmarad Fajzk ہر پھینک دیا تو اپنے کتوں پیرامیٹر پوسٹ کیا گیا اور خدا کے نام پر کہا کہ، اور تو

# إذا أرسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فأمسكن فكل وإذا رميت بالمعراض فخزق فكل

 | ایک آدمی کو ان کی زمین اور املاک کو محفوظ ترین کی زیادہ مستحق ہے تو

# إذا أسلم الرجل فهو أحق بأرضه وماله

 | محفوظ ترین غلام کو خوش کیا تو خدا ہر ایک کو اچھی طرح Ozelvha تھا اسلام کو ان کے تبادلوں لکھا اور اپنے برے Ozelvha پھر سات سو گنا اور برے کو اچھا دس گنا عذاب تھا تھا تمام مٹ، لیکن ان سے باہر خدا کے آدرشوں

# إذا أسلم العبد فحسن إسلامه كتب الله له كل حسنة كان أزلفها ومحيت عنه كل سيئة كان أزلفها ثم كان بعد ذلك القصاص الحسنة بعشرة أمثالها إلى سبعمائة ضعف والسيئة بمثلها إلا أن يتجاوز الله عنها

 | محفوظ ترین غلام اسلام کا کفارہ نہیں راضی تو خدا سب برا Zelvha اس کے ساتھ تھا تھا اور اس وقت سات سو گنا اور برے کو اچھا دس گنا عذاب، لیکن ان سے باہر خدا کے آدرشوں

# إذا أسلم العبد فحسن إسلامه يكفر الله عنه كل سيئة كان زلفها وكان بعد ذلك القصاص الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف والسيئة بمثلها إلا أن يتجاوز الله عنها

 | ایک مرد اپنے گھر والوں پر خرچ کیا تو انہوں نے ان کی صدقہ کی طرف سے الزام عائد کیا ہے

# إذا أنفق الرجل على أهله يحتسبها فهو له صدقة

 | خدا آسمان کے لوگوں سے بات کی صفا Faisakon پر آسمان گیت Kjr سلسلہ کی وحی سنا تو وہ ایک جبرل جبرل اوہ جبرل رب وہ صحیح صحیح حق، کیا کہتے ہیں کا کہنا ہے کہ انہوں نے کہا کہ یہاں تک کہ ان کے دلوں پر خوف و ہراس، اگر ان کے پاس آیا اور کہنے موصول جب تک نہ رہیں

# إذا تكلم الله بالوحي سمع أهل السماء للسماء صلصلة كجر السلسلة على الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتى يأتيهم جبريل حتى إذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم قال فيقولون يا جبريل ماذا قال ربك فيقول الحق فيقولون الحق الحق

 | تہجد رات اوہ تم تم آسمانوں اور زمین کی تو خداوند کی ستائش کرو، اور اس میں آپ نے صحیح Uadk حق اور صحیح کہہ رہے ہیں اور آپ کے حق اور جنت حق اور ایک صحیح شاٹ اور آپ اسلام WBC میں تبدیل نبیوں صحیح وقت صحیح اوہ پورا کرنے میں یقین کیا اور تم پر اعتماد تم آسمانوں اقدار اور زمین آپ کی تعریف ہے آسمانوں اور زمین کو روشن ستایش کہا تو یہاں بہار WBC Khasamt اور آپ کو اتنا معاف کر کوششتاخیر کا شکار کیا اور Osrrt تو میرا خدا کا اعلان کیا ہے کیا کیا مجھے بنایا تیرے علاوہ کوئی خدا نہیں ہے

# إذا تهجد من الليل قال اللهم لك الحمد أنت نور السماوات والأرض ولك الحمد أنت قيم السماوات والأرض ولك الحمد أنت رب السماوات والأرض ومن فيهن أنت الحق ووعدك الحق وقولك الحق ولقاؤك الحق والجنة حق والنار حق والنبيون حق والساعة حق اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت وإليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت أنت إلهي لا إله إلا أنت

 | تم میں سے کوئی اس کی پوشاک تین بار Besnfah Vlenevdah بستر آئے اور کم از کم آپ کا نام رب فوففس WBC ڈال میں نے اپنے آپ کو پکڑا کرتا ہے تو اسے پہننے، تو میں نے اسے ریزرویشن صالح بندوں سمیت، اس کو بچانے کے بھیجا ہے تو اسے معاف تو

# إذا جاء أحدكم فراشه فلينفضه بصنفة ثوبه ثلاث مرات وليقل باسمك رب وضعت جنبي وبك أرفعه إن أمسكت نفسي فاغفر لها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين

 | تم میں سے کوئی اس کی پوشاک تین بار Besnfah Vlenevdah بستر آئے اور کم از کم آپ کا نام رب فوففس WBC ڈال میں نے اپنے آپ کو پکڑا کرتا ہے تو اسے پہننے، تو میں نے اسے ریزرویشن صالح بندوں سمیت، اس کو بچانے کے بھیجا ہے تو اسے معاف تو

# إذا جاء أحدكم فراشه فلينفضه بصنفة ثوبه ثلاث مرات وليقل باسمك رب وضعت جنبي وبك أرفعه إن أمسكت نفسي فاغفر لها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين

 | تم میں سے کوئی اس کی پوشاک تین بار Besnfah Vlenevdah بستر آئے اور کم از کم آپ کا نام رب فوففس WBC ڈال میں نے اپنے آپ کو پکڑا کرتا ہے تو اسے پہننے، تو میں نے اسے ریزرویشن صالح بندوں سمیت، اس کو بچانے کے بھیجا ہے تو اسے معاف تو

# إذا جاء أحدكم فراشه فلينفضه بصنفة ثوبه ثلاث مرات وليقل باسمك رب وضعت جنبي وبك أرفعه إن أمسكت نفسي فاغفر لها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين

 | تم میں سے کوئی اس کی پوشاک تین بار Besnfah Vlenevdah بستر آئے اور کم از کم آپ کا نام رب فوففس WBC ڈال میں نے اپنے آپ کو پکڑا کرتا ہے تو اسے پہننے، تو میں نے اسے ریزرویشن صالح بندوں سمیت، اس کو بچانے کے بھیجا ہے تو اسے معاف تو

# إذا جاء أحدكم فراشه فلينفضه بصنفة ثوبه ثلاث مرات وليقل باسمك رب وضعت جنبي وبك أرفعه إن أمسكت نفسي فاغفر لها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين

 | تم میں سے کوئی اس کی پوشاک تین بار Besnfah Vlenevdah بستر آئے اور کم از کم آپ کا نام رب فوففس WBC ڈال میں نے اپنے آپ کو پکڑا کرتا ہے تو اسے پہننے، تو میں نے اسے ریزرویشن صالح بندوں سمیت، اس کو بچانے کے بھیجا ہے تو اسے معاف تو

# إذا جاء أحدكم فراشه فلينفضه بصنفة ثوبه ثلاث مرات وليقل باسمك رب وضعت جنبي وبك أرفعه إن أمسكت نفسي فاغفر لها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين

 | ایمان Adstk آپ کی گاڑی اور آپ کے پیٹ کا بٹن ہے تو کہا کہ کیا کچھ اور Vdah میں اپنے آپ کو بننا ہے تو، آپ ہیں ایک مومن Hassantk کہا

# إذا حك في نفسك شيء فدعه قال فما الإيمان قال إذا ساءتك سيئتك وسرتك حسنتك فأنت مؤمن

 | حکمران Vajtahed کی حکمرانی اس کے بعد ایک ڈبل اجر مارا، اور حکمرانی تو Vajtahed تو اجر کو یاد کیا تو

# إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر

 | حکمران Vajtahed کی حکمرانی اس کے بعد ایک ڈبل اجر مارا، اور حکمرانی تو Vajtahed تو اجر کو یاد کیا تو

# إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر

 | حکمران کی حکمرانی ایک ڈبل اجر مارنے Vajtahed، اور حکمرانی تو Vajtahed اجر overshot تو

# إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران وإذا حكم فاجتهد فأخطأ فله أجر

 | اجر غلطی تو حکمران Vajtahed کی حکمرانی ایک ڈبل اجر مارنے تو

# إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران وإن أخطأ فله أجر

 | خدا آگ سے وفادار نتیجہ اخذ کیا اور اس سے زیادہ آگ اعتراف کیا جو ان کے بھائیوں میں رب کو وفادار سے بحث کر اس دنیا میں کر حق میں مالک کو جو آپ کی دلیل کسی ایک میں یقین رکھتے ہیں تو وہ ان Faotonhm Faarafounam ان کی تصاویر جانتے رب بھائیوں Vadkhalthm آگ آپ سے باہر لے جایا جانا کہتے ہیں ہمارے ساتھ نماز اور ہمارے ساتھ ہمارے اور عمرے کے ساتھ روزہ گئے کہا آگ نہیں کھاتےکچھ اس کی ٹانگوں میں سے نصف کو آگ کی تصاویر لے لیا اور ان میں سے کچھ Vijrjohnhm رب ہمیں باہر کے سے باہر نکلتے ہیں اور پھر یہ اس کے بعد ایمان کی اس کے دل دینار وزن میں تھا جس کے دل میں دینار کے آدھا وزن ہے اور اس کے بعد اس کے دل سرسوں کی ایک اناج کے وزن میں تھا کہنے کا ہمیں حکم دیا ہے لایا کہنا اپنے ہیلس پر لے گئے

# إذا خلص الله المؤمنين من النار وأمنوا فما مجادلة أحدكم لصاحبه في الحق يكون له في الدنيا أشد مجادلة من المؤمنين لربهم في إخوانهم الذين أدخلوا النار قال يقولون ربنا إخواننا كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويحجون معنا فأدخلتهم النار فيقول اذهبوا فأخرجوا من عرفتم منهم فيأتونهم فيعرفونهم بصورهم لا تأكل النار صورهم فمنهم من أخذته النار إلى أنصاف ساقيه ومنهم من أخذته إلى كعبيه فيخرجونهم فيقولون ربنا أخرجنا من قد أمرتنا ثم يقول أخرجوا من كان في قلبه وزن دينار من الإيمان ثم من كان في قلبه وزن نصف دينار ثم من كان في قلبه مثقال حبة من خردل

 | آگ کے مومن قیامت کے دن یہ نتیجہ اخذ کیا، اور آگ کا اعتراف کیا جو ان کے بھائیوں میں رب کے لئے ان کے وفادار کے مضبوط ترین دلیل میں اس دنیا میں ہو جائے کرنے کے حق میں مالک کو کیا دلیل تم میں سے ایک کو یقین ہے وہ رب بھائیوں آپ سے باہر لے جایا جانا Vadkhalthm آگ کہا کہنا ہے کہ ہمارے ساتھ نماز اور روزہ سے ہمیں اور ہمارے ساتھ حج اور عمرہ کے ساتھ تھے Faotonhm شناخت ہو گئی ہے کہا ان کی تصاویر Faarafounamان کی تصاویر کو برطرف نہیں کھاتے. ان میں سے کچھ نیم تیار ٹانگوں میں ایک شاٹ لیا اور ان میں سے کچھ Vijrjohnhm رب سے نکال لایا کہنا اپنے ہیلس پر لے گئے ہمیں تو جس کے دل وہ کہتے ہیں جب تک نصف دینار کے وزن میں، اس کے دل کی whit میں تھا اس کے بعد ایمان کی اس کے دل دینار وزن میں تھا اس سے باہر حاصل کہنے کا حکم دیا ابو یہ خدا پر ظلم نہیں کرتا ہے کہ یہ اس آیت پڑھنا چاہیے یقین نہیں کیا کہااسے اجر عظیم] سے پیچیدہ اور وہن اچھی سمت اگرچہ نہا وہ رب سے نکال لایا ہے کا کہنا ہے کہ نے کہا کہ رہے فرشتوں اور کوششوں diplopia انبیاء اور کوششوں diplopia مومنوں کے ہمراہ آگ نے اس وقت خدا فرماتا ہے اچھا میں سے ایک، میں نہیں رہیں ہمیں حکم دیا نہایت مہربان Fikd آگ یا مٹھی لوگوں کی گرفت سے کام نہیں کرتے کہا کہ، انہوں نے کہا کہ وہ بن گیا جب تک کہ خدا آپ کو جلا دیا کبھی نہیں ہو سکتا اس کا معاوضہ دے ہوچکے میگما ان Faaty کہاپانی ایک موتی انگوٹھی خدا جنت Tmaneetm میں داخل کیا گیا ان سے کہا یا کیا آپ کو اس کا دیکھا ہے آپ کو اس سے بہتر کچھ مل گیا ہے نے کہا redeems کی طرح وہ ان کی گردنوں میں ان کے جسم کے hamil کی اوپر Vijrjohn میں سیم انکر طور موسم بہار گی انہیں Faisb آب حیات ہے کہا جاتا ہے اور وہ ہمارے رب یہی کہیں، اور اس میں سے سب سے کہا رضائی آپ واقعی کبھی نہیں exasperate کے نہیں ہے کا کہنا ہے کہ

# إذا خلص المؤمنون من النار يوم القيامة وأمنوا فما مجادلة أحدكم لصاحبه في الحق يكون له في الدنيا بأشد مجادلة له من المؤمنين لربهم في إخوانهم الذين أدخلوا النار قال يقولون ربنا إخواننا كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويحجون معنا فأدخلتهم النار قال فيقول اذهبوا فأخرجوا من عرفتم فيأتونهم فيعرفونهم بصورهم لا تأكل النار صورهم فمنهم من أخذته النار إلى أنصاف ساقيه ومنهم من أخذته إلى كعبيه فيخرجونهم فيقولون ربنا أخرجنا من أمرتنا ثم يقول أخرجوا من كان في قلبه وزن دينار من الإيمان ثم من كان في قلبه وزن نصف دينار حتى يقول من كان في قلبه مثقال ذرة قال أبو سعيد فمن لم يصدق بهذا فليقرأ هذه الآية [إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما] قال فيقولون ربنا قد أخرجنا من أمرتنا فلم يبق في النار أحد فيه خير قال ثم يقول الله شفعت الملائكة وشفع الأنبياء وشفع المؤمنون وبقي أرحم الراحمين قال فيقبض قبضة من النار أو قال قبضتين ناس لم يعملوا لله خيرا قط قد احترقوا حتى صاروا حمما قال فيؤتى بهم إلى ماء يقال له ماء الحياة فيصب عليهم فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل فيخرجون من أجسادهم مثل اللؤلؤ في أعناقهم الخاتم عتقاء الله قال فيقال لهم ادخلوا الجنة فما تمنيتم أو رأيتم من شيء فهو لكم عندي أفضل من هذا قال فيقولون ربنا وما أفضل من ذلك قال فيقول رضائي عليكم فلا أسخط عليكم أبدا

 | جنت کے لوگوں جنت خدا تم سے کچھ Oziedkm درد ورنجن چہروں اور مداخلت جنت درد کہنا چاہتا ہوں کا کہنا ہے کہ اور آگ سے نجات دیتا کہا میں داخل ہوں گے، تو وہ کچھ دیا کیا Vekshv نقاب میں ان کے رب کی طرف سے ان کو دیکھنے کے لئے محبت کرتا ہوں کہا

# إذا دخل أهل الجنة الجنة قال يقول الله تريدون شيئا أزيدكم فيقولون ألم تبيض وجوهنا ألم تدخلنا الجنة وتنجينا من النار قال فيكشف الحجاب فما أعطوا شيئا أحب إليهم من النظر إلى ربهم

 | جنت کے لوگوں جنت خدا تم سے کچھ Oziedkm درد ورنجن چہروں اور مداخلت جنت درد کہنا چاہتا ہوں کا کہنا ہے کہ اور آگ سے نجات دیتا کہا میں داخل ہوں گے، تو وہ کچھ دیا کیا Vekshv نقاب میں ان کے رب کی طرف سے ان کو دیکھنے کے لئے محبت کرتا ہوں کہا

# إذا دخل أهل الجنة الجنة قال يقول الله تريدون شيئا أزيدكم فيقولون ألم تبيض وجوهنا ألم تدخلنا الجنة وتنجينا من النار قال فيكشف الحجاب فما أعطوا شيئا أحب إليهم من النظر إلى ربهم

 | جنت کے لوگوں تم نے اس کو دیکھ کر جب کہ جنت خدا کی جنت Noodwa اے لوگوں میں داخل ہوں گے اور وہ کوئی تاریخ کیا گیا تھا اور آگ سے اپنے چہرے اور Azhzhana whitening کے کا درد کیا ہے اور جنت میں ہمیں مانتا تو Vekshv پردہ ہے Vinzeron کہا خدا کچھ انہیں دیا ہے کا یقین ہے کہ میں اس سے محبت

# إذا دخل أهل الجنة الجنة نودوا يا أهل الجنة ان لكم عند الله موعدا لم تروه فقالوا وما هو ألم يبيض وجوهنا ويزحزحنا عن النار ويدخلنا الجنة قال فيكشف الحجاب قال فينظرون إليه فوالله ما أعطاهم الله شيئا أحب إليهم منه

 | جنت کے لوگوں تم نے اس کو دیکھ کر جب خدا نہ کرے کہ جنت کے جنت Noodwa اے لوگوں میں داخل ہوں گے اور وہ کوئی تاریخ کیا گیا تھا اور آگ سے اپنے چہرے اور Azhzhana whitening کے کا درد کیا ہے اور جنت میں ہمیں مانتا تو Vekshv پردہ ہے Vinzeron کہا خدا کچھ انہیں دیا ہے کا یقین ہے کہ میں اس سے محبت

# إذا دخل أهل الجنة الجنة نودوا يا أهل الجنة إن لكم عند الله موعدا لم تروه فقالوا وما هو ألم يبيض وجوهنا ويزحزحنا عن النار ويدخلنا الجنة قال فيكشف الحجاب قال فينظرون إليه فوالله ما أعطاهم الله شيئا أحب إليهم منه

 | جنت جنت کے لوگوں اور جہنم آمدنی شاٹ کال کرنے والے کے لوگوں کو فون کروں گا تو: آپ کو خدا کی تاریخ درد خدا Moizinna اور نے blanched چہروں وزن اور جنت اور دوزخ کے Ingena لئے ہم تسلیم کرتے ہیں ہے کیا کہنا Andzkmoh کرنا چاہتا ہے کہ اے جنت کے لوگ اس Vinzeron Vekshv پردہ میں پر غور کرنا انہیں پسند خدا نے ان کو کچھ نہ کچھ دیا کیا بات کا یقین کہا میں نے اس کی آنکھوں کے لئے منظور نہیں ہے مطلب

# إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار نادى مناد يا أهل الجنة إن لكم عند الله موعدا يريد أن ينجزكموه فيقولون وما هو ألم يثقل الله موازيننا ويبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة وينجنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون إليه فوالله ما أعطاهم الله شيئا أحب إليهم من النظر يعني إليه ولا أقر لأعينهم

 | جنت جنت کے لوگوں اور جہنم آمدنی شاٹ کال کرنے والے کے لوگوں کو فون کروں گا تو: آپ کو خدا کی تاریخ درد Moizinna اور نے blanched چہروں وزن اور جنت کے لئے ہم تسلیم کرتے ہیں اور آگ کی طرف سے ہمارے لیے گھسیٹیں ہے کیا کہنا Andzkmoh کرنا چاہتا ہے کہ اے جنت کے لوگ، میں پر غور کرنا انہیں پسند ہے، وہ ان کے کچھ دیا کیا بات کا یقین کہا Vekshv انہیں اسے Vinzeron پردہ کہا یہ آنکھوں کے لئے منظور نہیں ہے

# إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار نادى مناد يا أهل الجنة إن لكم عند الله موعدا يريد أن ينجزكموه فيقولون وما هو ألم يثقل موازيننا ويبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف لهم الحجاب فينظرون إليه قال فوالله ما أعطاهم شيئا أحب إليهم من النظر إليه ولا أقر لأعينهم

 | جنت جنت کے لوگوں اور ہمیں جہنم کے عوام کے کال کرنے والے کو فون کروں گا میں داخل ہوئے تو: کوئی موت نہیں ہے جہاں آگ کی امرتا کی کوئی موت اے اہل نہیں ہے جہاں جنت امرتا اے اہل

# إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار نادى مناد يا أهل الجنة خلود فلا موت فيه ويا أهل النار خلود فلا موت فيه

 | رمضان میں داخل ہوئے تو جنت کے دروازے کھول دیے جاتے ہیں اورجہنم کے دروازے بند کردیے جاتے ہیں اور شیاطین جکڑ دیے جاتے ہیں

# إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين

 | ایک آدمی اپنے بستر پر اپنی بیوی کو بلائے اور وہ انکار کر تک لعنت فرشتوں کے لئے اس سے ناراض رہتا ہے

# إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح

 | کیا آپ میں سے ایک نہیں، آپ نے مجھے دے گا تو، خدا نہیں Mstl ہے دعا Vaazmoa Icoln میں خدا کی دعوت دی، تو

# إذا دعوتم الله فاعزموا في الدعاء ولا يقولن أحدكم إن شئت فأعطني فإن الله لا مستكره له

 | کیا آپ خدا Vahdhirohm اسے بلایا وہ لوگ جو مماثلت فالو وہ لوگ جو دیکھا ہے تو

# إذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمى الله فاحذروهم

 | آپ کو ایک آدمی کثرت سے مسجد میں آتے ہوئے دیکھو، تو وہ، اللہ نے کسی مومن کو کہتی رہی ہے کہ گواہ، برداشت [لیکن اللہ اور آخرت کے دن، میں یقین رکھتا ہے جو اللہ کی مساجد اور قائم کی نماز اور دیتے ہیں اہل مکہ]

# إذا رأيتم الرجل يتعاهد المسجد فأشهدوا له بالإيمان فإن الله يقول [إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة]

 | آپ کو ایک آدمی مسجد میں استعمال کیا جاتا ہے دیکھتا ہوں، تو ایمان کی گواہی خدا نے اسے [لیکن اللہ اور آخرت کے دن پر یقین رکھتا ہے جو اللہ کی مساجد] بتایا برداشت

# إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا عليه بالإيمان قال الله [إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر]

 | وہ Kzlh کھو دیا تھا ایمان اس سے باہر ایک آدمی کے ساتھ زنا کے عقیدے کو واپس کیا تو تو

# إذا زنى الرجل خرج منه الإيمان كان عليه كالظلة فإذا انقطع رجع إليه الإيمان

 | اپنے پیٹ کا بٹن Hassantk Adstk آپ کی گاڑی اور آپ ایک مومن کہا کر رہے ہیں تو، 'اے اللہ کے رسول، نے کہا کہ کیا تو اپنی کھجلی کسی چیز Vdah میں گناہ

# إذا سرتك حسنتك وساءتك سيئتك فأنت مؤمن قال يا رسول الله فما الإثم قال إذا حاك في صدرك شيء فدعه

 | اپنے پیٹ کا بٹن Hassantk Adstk آپ کی گاڑی اور آپ ایک مومن کہا کر رہے ہیں تو، 'اے اللہ کے رسول، کہا کسی چیز Vdah میں اپنے آپ کھجلی کیا گناہ ہے تو

# إذا سرتك حسنتك وساءتك سيئتك فأنت مؤمن قال يا رسول الله فما الإثم قال إذا حاك في نفسك شيء فدعه

 | کیا آپ واقعی مجھ سے بات کرتے ہیں اور اس سے آپ کے دلوں کو نرم اور Ibharkm کا اعلان کرنا اور تم نے مجھے یہ دیا گیا ہے آپ کے قریب ہوں وہ دیکھ سکتا ہوں اور تم مجھ سے اپنے دلوں کو جھٹلاؤ بات کرتے سنا ہے اور اس سے دور بھاگنے والا ہے اور اگر Ibharkm آپ کو مطلع کرنے کے لئے اور آپ کو میں Ibadkm اس سے بہت دور ہوں کہ دیکھ سکتے ہیں سنا ہے جانتے ہیں تو

# إذا سمعتم الحديث عني تعرفه قلوبكم وتلين له أشعاركم وأبشاركم وترون أنه منكم قريب فأنا أولاكم به وإذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر منه أشعاركم وأبشاركم وترون أنه منكم بعيد فأنا أبعدكم منه

 | کیا آپ واقعی مجھ سے بات کرتے ہیں اور اس سے آپ کے دلوں کو نرم اور Ibharkm کا اعلان کرنا اور تم نے مجھے یہ دیا گیا ہے آپ کے قریب ہوں وہ دیکھ سکتا ہوں اور تم مجھ سے اپنے دلوں کو جھٹلاؤ بات کرتے سنا ہے اور اس سے دور بھاگنے والا ہے اور اگر Ibharkm آپ کو مطلع کرنے کے لئے اور آپ کو میں Ibadkm اس سے بہت دور ہوں کہ دیکھ سکتے ہیں سنا ہے جانتے ہیں تو

# إذا سمعتم الحديث عني تعرفه قلوبكم وتلين له أشعاركم وأبشاركم وترون أنه منكم قريب فأنا أولاكم به وإذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر منه أشعاركم وأبشاركم وترون أنه منكم بعيد فأنا أبعدكم منه

 | کیا آپ مرغ کے میں crowing تو اپنے فضل سے اللہ سے دعا گو سنا ہے تو، وہ ایک بادشاہ کو دیکھا اور آپ کو شیطان کی طرف سے گدا Vtauzu اللہ braying سنا ہے تو شیطان اسے دیکھا

# إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله فإنها رأت ملكا وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فإنه رأى شيطانا

 | کیا آپ Iatzy Baza جہالت Voedoh کی نہیں سنا ہے تو Tknua

# إذا سمعتم من يعتزى بعزاء الجاهلية فأعضوه ولا تكنوا

 | کیا تم نے اس کے چہرے سے اجتناب کرتے ہیں تم میں سے ایک مارا، خدا کے لئے ان کی اپنی تصویر میں نے آدم کو پیدا

# إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه فإن الله خلق آدم على