www.Allah.com

www.Muhammad.com

 

ایک زندگی بھر کا سفر کے ساتھ

MUHAMMAD رسول اللہ، اللہ کے رسول

یا

نبی محمد کے ملینیم سوانحی

کی طرف سے

Khadeijah A. اسٹیفنز (Khadeijah عبداللہ درویش)

Khadeijah عبداللہ درویش

سیتی Nadriyah (انڈونیشیا)

Mardiyah (جاوی)

کاپی رائٹ 1984-2014 Allah.com Muhammad.com. تمام حقوق محفوظ ہیں.

حتی کہ غیر منافع بخش کمپنی میں کسی بھی قیمت کے بغیر تحفے کے طور پر تقسیم کریں، براہ مہربانی

گانے، نغمے Lost طرح کے علم تک رسائی نہیں ہے جو مغرب میں بہت کم اکثر مسلمان،، میں ہوں. بلکہ وہ صرف معمولی خیالات ہیں جن میں سے سب سے زیادہ دوسروں کی طرف سے ایجاد اور تمام کی pertinence سے مبرا ہے اور اکثر کو گمراہ کرنے کے لئے ڈیزائن کیا گیا ہے. شروع سے اس براہ راست تعارف (سیرت) لطف اندوز براہ مہربانی.

ریان O'Maellie

ڈینور، کولوراڈو، USA

بے شک، میں نے محمد حسین Haykal اور مارٹن Lings کی اس سے کہیں زیادہ دلچسپ اور زیادہ کام کی طرف سے ہے جو درویش خاندان، کی طرف سے نبی پر تحقیق اٹھاتے ہوئے اس عظیم سانس پڑھنے کا لطف اٹھایا. میرے خیال میں یہ ہے کہ کہنا درست چھوڑ دی ہے لگتا ہے: مارٹن کی طرف سے "محمد قدیم ترین ذرائع کی بنیاد پر ان کی زندگی"Lings اس کی حیثیت این اور احمد کے کام کرنے کے لئے انگریزی زبان میں نبی کی حتمی سوانح طور پر دنیا بھر میں سراہی جا رہی کھو.

پروفیسر حسن Alfatih Qaribullah

صدر، ام Durman اسلامی یونیورسٹی

سوڈان

اللہ خالق لئے عربی لفظ ہے

اسلام اللہ کے لئے جمع کرانے کے لئے عربی لفظ ہے

عربی "اللہ حمد اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم امن دیتا ہے" کا مطلب

اور (اللہ سے Salla alihi و sallam) کے طور پر کہا

فہرست مضامین بہ

دیباچے ہرقل اور اپنی

اسلام کا تعارف پرنسپلز

باب 1 حضرت ابراہیم اور زمین پر اللہ کے پہلا گھر

باب 2 مکہ کے نئے گورنر

باب 3 ہاشم

باب 4 عبد المطلب

باب 5 نذر

باب 6 امینہ کرنے عبداللہ کی شادی، نبی محمد کے والدین

باب 7 ہاتھی کے یادگار سال

باب 8 اللہ کے آخری نبی کی پیدائش، نبوت کی سیل

صحرا میں باب 9 لائف

10 باب مکہ میں ایک نئی زندگی

باب 11 ارلی ایئرز

باب 12 شادی

باب 13 زید

باب 14 کعبہ

باب نمبر 15 علی، ابو طالب کے بیٹے

باب 16 نبوت

انبیاء، رسولوں اور چاپ فرشتہ جبرائیل کے باب 17 مکاشفہ، رینک

باب 18 چمتکاری قرآن پاک

باب 19 ابتدائی آیات

باب 20 یقین اول

باب 21 ابتدائی مسلمان کی خصوصیات

باب 22 Koraysh کے تنظیمی ڈھانچے

کمان تبلیغ کرنے باب 23

باب 24 Koraysh اور ابو طالب

یمن سے باب 25 طفیل

یثرب میں باب 26 پری اسلامک ضوابط

مکہ مکرمہ میں باب 27 بدامنی

باب 28 رشوت دینے کی کوشش

باب 29 ایک- نضر، امام حارث کا بیٹا

باب 30 ظلم و ستم

باب 31 Eavesdroppers

باب 32 ولید، Makhzum چیف

باب 33 چاند کے بنٹوارے

عمر کے تبادلوں، خطاب کے بیٹے - الہی رہنمائی کی کمی کے ذریعے باب 34 بت پرستی

باب 35 صحابہ حبشہ کی طرف ہجرت

باب 36 حبشہ سے وفد

باب 37 بائیکاٹ

باب 38 بائیکاٹ کے خاتمے

باب 39 دکھ کا سال

باب 40 ہاشم کے قبیلے کے جانشین

باب 41 طائف کا سفر

باب نمبر 42 ابو بکر اور طلحہ

باب 43 صحابہ ان کے ظلم و ستم کے نقطہ نظر

باب 44 ویژن

باب 45 پیغام اور قبائل

باب نمبر 46 رات کے سفر اور ایسینٹ

یثرب کے خزرج اور اوس کے قبائل سے باب 47 چھ مردوں

باب 48 Madinat امام نبی، رسول اللہ کے شہر

باب 49 شیطان نجد سے وزیٹر

باب نمبر 50 نبی کو مار ڈالو Koraysh کوشش

باب 51 مائیگریشن

باب نمبر 52 دوبارہ ایڈجسٹمنٹ کے لئے ایک وقت

باب نمبر 53 اسلامی المسلمون اخلاق

باب نمبر 54 مدینہ کے یہودیوں

باب نمبر 55 دو ساتھیوں اور دو دشمنوں کی موت اور مدینہ منورہ میں پیدا ہوئے سب سے پہلے

باب 56 مکہ سے ایک خطرہ

منتقلی کے بعد باب 57 دوسرے سال

جنگ بدر میں سامنا کرنے کے لئے باب 58 کردار

باب نمبر 59 جنگ بدر میں تصادم

باب نمبر 60 بلال اور ظلم کا بدلہ

باب نمبر 61 جنگ کی لوٹ

باب 62 لیڈی Rukiyah کی موت

باب 63 قیدیوں کی آمد

باب 64 Koraysh کی واپسی

باب نمبر 65 تین قراردادوں

فاطمہ کے باب 66 سگائ اور شادی

باب نمبر 67 "آپ کو اچھی قسمت کے ساتھ چھو رہے ہیں جب، وہ غمگین."

باب 68 Kaynuka کے قبیلے کے مارکیٹ کی جگہ

باب نمبر 69 ابو سفیان کے حلف اور Sawiq کا حادثہ

باب 70 لیڈی حفصہ، عمر کی بیٹی

باب 71 لیڈی فاطمہ کی درخواست کریں

باب 72 عراق کرنے کارواں EN- راستہ

باب 73 احد میں سامنا کرنے کے لئے کردار

باب 74 خط

باب 75 احد میں تصادم

باب نمبر 76 مدینہ نبی کی واپسی

باب 77 کے دن کے بعد احد

احد کے بارہ میں باب 78 آیات

باب 79 لیڈی زینب، Khuzaimah کی بیٹی

باب نمبر 80 نبی Murder میں ایک پلاٹ

باب نمبر 81 کا قبیلہ ایک-نادر جنگ کا اعلان

باب 82 لیڈی زینب کی موت

باب 83 اسد کے قبیلہ، Khuzaimah کے بیٹے

باب نمبر 84 عبداللہ، Lehyan چیف

باب 85 ​​بدر میں دوسری میٹنگ

باب 86 پانچویں سال

فارس کے باب 87 سلمان

باب 88 زندگی کی ایک پیٹرن ابھر کر سامنے

باب 89 لیڈی زینب، جحش کی بیٹی

باب نمبر 90 ایک-نضیر کا بدلہ

حملے کے لئے تیار Koraysh باب 91

باب 92 ٹریںچ میں تصادم

باب نمبر 93 کا ماحاصل

باب 94 سعد Mu'adhs بیٹے کی موت

باب 95 Koraysh کارواں

باب 96 Mustalik کا قبیلہ

باب 97 لیڈی عائشہ کے ہار

باب 98 شیطانی جھوٹ

باب نمبر 99 جنگ کے Mustalik لوٹ

باب نمبر 100 مکہ کی افتتاحی کرنے کے لئے کردار

باب 101 حدیبیہ کے معاہدے

مکہ سے باب 102 فرار

باب 103 شق کی چھوٹ دینا

گرہیں وسلم باب 104 کے blowers

باب 105 دکھ کے لئے ایک وقت، خوشی کے لئے ایک وقت

باب نمبر 106 نبی اور لیڈی ام Habibah درمیان شادیاں

باب 107 خیبر کے یہودیوں

باب 108 خیبر مارچ

خیبر کے باب 109 تقریبات

باب 110 لیڈی صفیہ، Huyay کی بیٹی

باب نمبر 111 فتح آمد

حکمرانوں کو باب 112 نبی کے خطوط

Hawazin اور Ghatfan کے باب 113 جنجاتیوں

باب 114 ویلتھ کے ٹرائل

باب 115 مصر میں Muqawqas، عیسائی کے Primate، قبطی چرچ سے تحفے کی آمد

باب نمبر 116 عمرہ - لیسر حج اور عمرہ

باب نمبر 117 سے Loving کیئر سے پیدا تنازعہ

باب 118 دلوں کی ٹرنر

باب 119 آٹھویں سال

باب 120 شامی سرحد قبائل

بکر اور Khuzah کے باب 121 جنجاتیوں

باب نمبر 122 مکہ کے راستے

باب نمبر 123 مکہ کے پرامن افتتاحی

باب 124 حنین میں تصادم

باب نمبر 125 جنگ کی لوٹ

باب 126 مدینہ واپسی

باب نمبر 127 رسول اللہ کے بیٹے کی پیدائش

باب 128 حنین کے بعد

باب 129 تبوک، راجہ 9H

باب 130 تبوک سے واپسی

باب 131 طائف کی طرف سے وفد

باب 132 وفود کا سال

مکہ کی افتتاحی کے بعد باب 133 پہلے حج اور عمرہ

مدینہ میں باب 134 لائف

باب نمبر 135 ابراہیم کی موت، نبی کا بیٹا

باب نمبر 136 قرآن پاک کے تحفظ

باب 137 الوداعی حج اور عمرہ

باب 138 یمن سے واپسی

باب نمبر 139 نبی کی موت

اپینڈکس

پیغمبرانہ Homestead کے کے نوٹ - اس کے ونشاولی اور وضاحت

امام Busairi طرف سے "وسترا کے نظم"

نظم "نبی کی قبر پر ملاقات".

PREFACE

YOU، قاری عزیز AND ہرقل، روم کے شہنشاہ

عام میں کچھ ہے

مصنفین روم، ہرقل کے شہنشاہ اپنے معاصر نبی کی طرف سے بھیجے گئے ایک خط کے مقابلے میں اس کی سوانح عمری کے لئے ایک زیادہ فصیح دیباچے کو تلاش کرنے کے قابل نہیں تھے. جواب میں، ہرقل نبوت کے موجودہ دعوے کی جانچ پڑتال پار کرنے کی ایک سامراجی تفتیشی کوشش شروع.

سال میں حضرت محمد پیدا ہوا تھا اور ساٹھ سال ان کی پیدائش کے بعد چار اہم علاقائی واقعات مکہ اور یروشلم ان کے مرکز نقطہ تھے جس میں واقع ہوئی ہے.

ہونے کا پہلا واقعہ ہاتھیوں کے ساتھ خانہ کعبہ کو تباہ کرنے کی یمن اور حبشہ (اب ایتھوپیا) کے عیسائیوں کی طرف سے ناکام کوشش تھی. یہ واقعہ پانچ سال ہرقل 'پیدائش سے پہلے واقع ہوئی ہے.

ہرقل روم کے سمراٹ اعلان ہونے سے پہلے واقع ہوئی ہے کہ دوسرا واقعہ آگ کی پرستش فارسیوں ایک بڑی فوج amassed ہے اور یروشلم کو تباہ کیا تھا.

ہرقل اس طرح مکہ کے خلاف مارتے فارس کے قدرت کی روک تھام، فارسی فوج شامل کی طرف سے یروشلم کی تباہی انتقام جب تیسرا واقعہ پیش آیا. یہ واقعہ قرآن پاک میں ریکارڈ کیا جاتا ہے. ابوبکر مکہ کے بت پرست کی طرف سے سامنا کیا گیا تھا جب اس نے ہرقل اور بیان انکے طور پر فوج "عقیدے میں ہمارے بھائیوں."

چوتھا واقعہ ہرقل نے ذاتی محمد رسول اللہ، تعریف اور صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے حوصلہ افزائی ہوئی کہ تھا. انہوں نے نبی، تعریف اور صلی اللہ علیہ وسلم، اور ان کی نبوت کی قیادت کی ہے کہ تمام آیتوں پر یقین رکھتے تھے. ہرقل کی حکمت عملی دو گنا تھا؛ وہ خلاف مارتے سے رومی سلطنت روکامکہ اور ایسا کرنے سے رسول اللہ، تعریف اور صلی اللہ علیہ وسلم، یا ابو بکر یا تو خلاف ایک تلوار اٹھانے کے بغیر بعد میں اس کی سلطنت کا وقت لگ سکتا، نبی، تعریف اور صلی اللہ علیہ وسلم کے پیروکاروں کی ضمانت دی.

یہ محمد کی نبوت پر ایمان لانے کے لئے لوگوں کی قیادت کریں گے کیونکہ مغربی مورخین دور ہرقل 'زندگی کے آخری دس سالوں کی دستاویز سے shie کہ نمایاں ہے. یہ تاریخی حقائق کو اچھی طرح مغربی ابلیھاگاروں اسلامی رکایونگ میں دستاویزی، لیکن نہیں کر رہے ہیں.

سال 610 عیسوی میں، ہرقل روم کے شہنشاہ کے طور پر Phocas کامیاب ہوگیا. ہرقل 'سلطنت فلا اور یورپ میں دریا ڈینیوب کے طور پر جہاں تک مغرب میں توسیع، اور بحیرہ روم کے ساحل پر تمام ممالک شامل ہیں. یہ بھی کے بلقان کے ساتھ ساتھ عرب کے ارد گرد کے عرب ممالک کے بہت سے شامل ہیں(رومن شہنشاہ کانسٹنٹائن کے نام پر) اس مشہور شہر قسطنطنیہ کے ساتھ جو ترکی سلطنت روما کے تاج میں ایک زیور تھا.

616 عیسوی محمد رسول اللہ، (Salla کی اللہ alihi کے تھا sallam سے) میں، اسلام کی دعوت ہرقل کو خط کے ساتھ، اس کے رسول، Dihyah امام کلبی بھیجا.

Dihyah نبی کی دعوت، (Salla کی اللہ alihi کے sallam میں تھا) کے ساتھ آنے سے پہلے، ہرقل ایک بہت واضح خواب، انہوں نے مسترد نہیں کیا جا سکتا کہ ایک خواب تھا. خواب میں وہ ایک نبی ختنہ بیعت کرنے والوں میں شائع ہوا تھا کہ کہا گیا تھا. ہرقل نیک اور حضرت عیسی علیہ السلام کی پیشن گوئی کے بارے میں علم تھایسوع، مریم کے بیٹے نے کہا کہ جب ایک نیا نبی بھیجا جائے گا کہ، "اور،" اے بنی اسرائیل، میں مجھ سے پہلے تھا کہ تورات وانی، اور ایک رسول (حضرت محمد کی خبر دینے کے لئے اللہ کی طرف سے آپ کو بھیجا گیا ہوں ) میرے بعد کون آئے گا '. "(قرآن پاک 61: 6). وہ جانتا تھا کہ اگر ہرقل ان کے قریب اس نے پوچھاکوئی بھی ختنہ پریکٹس کی لیکن وہ یہودی تھے جانتے تھے کہ صرف وہی جواب دیا جو.

اب وہ نبی، (Salla کی اللہ alihi کے تھا sallam سے) سے خط ملا تھا، ہرقل نے اسے پڑھنے کے لئے یقینا فکر مند تھا:

ہرقل TOPROPHET MUHAMMAD کے خط

اللہ، رحم کرنے والا، رحم کرنے والا کے نام سے.

سے: اللہ کے رسول

کرنے کے لئے: ہرقل، رومیوں کا سب سے بڑا

"امن الہی جو ھدایت کی پیروی وسلم.

میں اس وجہ سے، آپ کو اسلام قبول کرنے کی دعوت دیتے ہیں. اللہ کے لئے ہتھیار ڈالنے اور امن سے رہنا.

تم روگردانی کرو تو اللہ دوگنا، 'Arisiyin کے گناہ تجھے اجروثواب، لیکن گے

(ہرقل 'ڈومین کے تحت ان لوگوں کو) تم پر آرام کریں گے "پھر وہ قرآن پاک کے حوالے سے کہا.:

فرما دیجئے: اے اہل کتاب! (یہودیوں، نصرانی اور عیسائیوں)

، ہم ہمارے اور تمہارے درمیان ایک مشترک لفظ پاس آنے دو

ہم اس کے ساتھ کسی کو شریک کرے گا کہ یہ کہ ہم،، اللہ کے سوا کسی کی عبادت نہ کریں گے

اور ہم میں سے کوئی اللہ کے سوا پربووں کے لئے دوسروں کو لے. '

اگر وہ روگردانی کریں،، 'ہم مسلمان ہیں کہ گواہ رہو.' کہیں قرآن پاک 3:64

خط پڑھنے کے، ہرقل (Salla کی اللہ alihi کے sallam سے تھا) یہ نبی، کے لئے روایتی تھا چاہے Dihyah سے پوچھا، اور اس نے اثبات میں جواب دیا اور ہرقل انہیں یقین ہے کہ رازدارنہ تب مسلمانوں، ختنہ پر عمل کرنے کی. Dihyah ان کی واپسی کے سفر پر باہر قائم کرنے سے پہلے Dihyahاس کا شکریہ ادا اور تعریف کی ایک نشانی کے طور پر ہرقل کی طرف سے ایک خوبصورت ذاتی تحفہ ملا.

وژن اور اب خط وہ بھی اس خبر سے کہہ صحیفوں کے علم تھا جو اس کا دوست کو ایک خط روانہ کیا کہ ہرقل پر اس طرح ایک عظیم اثر پڑا. ان کے دوست وہ ایک نبی یقینا بھیجا گیا تھا کہ ہرقل 'اختتام کے ساتھ معاہدے میں تھا کہہ جواب دیا.

THE IMPERIAL، نبوت کے تفتیشی جرح

امن معاہدہ (Salla کی اللہ alihi کے sallam سے تھا) رسول اللہ، کے درمیان اثر میں تھا، اور Koraysh کے دشمن قبیلہ. ابو سفیان، یہ بھی اس وقت اسلام کا سب سے زیادہ کڑوی دشمن میں سے ایک تھا جنہوں نے اس کے سردار، امن معاہدے کی بنا پر انہوں نے اپنے قافلے کا محفوظ راستہ پر بھروسہ کر سکتا ہے کہ جانتا تھاانہوں نے اور ان کے اصحاب ان کے ٹریڈنگ کے مشن پر باہر مقرر تاکہ رومی سلطنت کا حصہ تھا جس کے دور سیریا (راھ شام) میں تجارت کرنے.

ہرقل مکہ سے ایک Koraysh قافلہ علاقے میں اب تھا کہ سیکھا ہے تو وہ caravaners کو پیغام ہے کہ وہ ان کے ساتھ بات کر سکتے ہیں تاکہ واپس اپنے قلعہ پر اس کے سوار کے ساتھ کرنے کے ان کو چاہا کہہ کے ساتھ ایک سوار بھیجا.

ابو سفیان اور اس کے قافلے ہرقل 'قلعہ سفر کے طور پر روم کے شہنشاہ نے اس کے لیے بھیجا تھا لیکن اس نے طویل انتظار کرنا پڑے کیوں نہیں، وہ حیران. وہ قلعہ ابو سفیان تک پہنچ گئی اور جیسے ہی کے طور پر ان کے اصحاب میں سے باہر صحن کے اوپر ان کے اوپری گیلری میں کون تھا ہرقل کے سامنے پیش کیا گیاچرچ اور ان کے جرنیلوں خاندان کے سربراہوں کی earshot کے.

ہرقل صلہ میں ان کے درمیان نبی، سب سے قریب تھا جو ابو سفیان اور اس کے ساتھیوں (Salla کی اللہ alihi کے تھا sallam سے)، پوچھا. ابو سفیان ہے کہ یہ وہ جواب دیا، اور نبی، (Salla کی اللہ alihi کے تھا sallam سے) کہ انہیں بتایا، ایک عظیم نسب سے تعلق. پھر، ہرقل نے اپنے صحابہ کی طرف متوجہ ہوا"انہوں نے آپ کو متضاد ہونا جانتے ہیں کچھ، آپ بات کرنی چاہئے کہتے ہیں." ​​اور کہا،

ہرقل کے سوالات کے براہ راست تھے. ان کے قبیلے میں سے کسی نے پہلے کبھی ابو سفیان سے کوئی بھی تھا نے جواب دیا کہ جس پر ایک نبی ہونے کا دعوی کیا تھا تو انہوں نے کہا کہ ابو سفیان سے پوچھا. اپنے باپ دادا میں کوئی بادشاہ رہا تھا اور ابو سفیان وہ نہیں تھا کہ جواب دیا ہے تو پھر اس نے پوچھا. ہرقل کے کس طرح جاننا دلچسپی تھیان کی تعداد میں اضافہ یا کمی کر رہے تھے تو لوگوں نے نبی، (Salla کی اللہ alihi کے تھا sallam) نے عمل کیا، اور. ابو سفیان وہ غریب لوگ تھے اور ان کی تعداد میں اضافہ کر رہے تھے کہ جواب دیا. پھر، ہرقل وہ اپنے پرانے دین پر واپس تھا ان کے پیروکاروں میں سے کسی کا علم تھا تو پوچھا، اور ابو سفیانوہ کوئی نہیں جانتا تھا کہ جواب دیا.

ابو سفیان تمام حوالوں کا کوئی جواب دیا تب نبی کے کردار کا ذکر کرتے ہوئے،، انہوں نے کبھی بھی (سے Salla اللہ alihi کے علیہ تھا) نبی، نام سے جانا جاتا تھا تو ہرقل جھوٹ بولنا، ابو سفیان نے پوچھا، یا اس نے کبھی دھوکہ دیا تھا یا اگر اس کے لفظ کو توڑا. پھر، مؤخر الذکر کا حوالہ دیتے ہوئے، ابو سفیان، ناراضگی کو ایک سر میں تبصرہ"ہم نے ان کے ساتھ ایک معاہدہ ہے، لیکن ہم وہ کرے گا کیا نہیں جانتے."

وہ کبھی (Salla کی اللہ alihi کے sallam میں تھا)، نبی کے خلاف جنگ لڑی تھی، اور اگر ایسا ہے تو نتائج کے بارے میں اسے بتانا تو ہرقل اگلے پوچھا. ابو سفیان وہ لڑے تھے کہ جواب دیا؛ کبھی کبھی وہ (Salla کی اللہ alihi کے علیہ تھا) فتح کیا گیا ہے اور دوسرے مواقع فتح وسلم، صلی اللہ علیہ وسلم سے تعلق رکھتے تھے.

ابو سفیان نبی، (Salla کی اللہ alihi کے تھا sallam سے)، اس کے ساتھ کچھ یا کسی کو شریک کرنا، اور ان کے آباؤ اجداد کی پوجا کی تھی بتوں ترک کرنے اکیلے اور نہ اللہ کی عبادت کرنے کا حکم دیا اس سے کہا کہ جس پر اس کے بعد ہرقل ان کی تعلیمات کے بارے میں پوچھا. ابو سفیان کا سلسلہ جاری رکھانبی، (Salla کی اللہ alihi کے sallam میں تھا)، بھی، نہ جھوٹ بولنے کے لئے، نماز ادا کرنے کے پاکباز ہونے کا، اور رشتہ دار تعلقات کو فروغ دینے کے لئے ان کو حکم دیا ہے کہ اسے بتانا.

THE حضرت محمد کی صداقت کا مشاہدہ، (Salla کی اللہ alihi کے sallam سے کیا گیا تھا)

اپنے قبیلے سے اس سے پہلے کسی کو بھی ایک نبی ہونے کا دعوی کیا ہے اور آپ کے جواب تھا اگر ان کے جوابات سے ہرقل نہیں، میں آپ سے پوچھا، تمام نبیوں کے عظیم خاندانوں سے آئے تھے "، یہ کہتے ہوئے، نبی کی ان کی رائے، (Salla کی اللہ alihi کے sallam سے تھا) اس بات کی تصدیق آپ کے جواب تو یہ بھی اعادہ کیا تھا، تو میں نے اخذ ہے گیوہ اس آدمی mimicking کی گئی تھی. تمہارے باپ دادا میں کوئی بادشاہ ہوتا تو میں تم سے وہ نہیں تھا جواب دیا، پوچھا. آپ کا جواب نہیں تو میں فرض کیا گیا ہے گا کیا گیا تھا تو انہوں نے ان کے آبائی بادشاہی دوبارہ حاصل کرنا چاہتے تھے. انہوں نے جھوٹ بولا ہے تو جب میں نے پوچھا، کیا تم نے نہیں کیا جواب دیا، تو میں نے ایک شخص جھوٹ نہیں کرتا جو کہ کس طرح حیرت کر سکتے تھےکبھی اللہ کے بارے میں جھوٹ.

وہ امیر ہو یا غریب تھے کہ آیا میں بھی، ان کے پیروکاروں کے بارے میں آپ سے پوچھا اور آپ کو وہ غریب تھے نے جواب دیا - تمام انبیاء کے پیروکاروں غریب تھے. اپنے پیروکاروں اضافہ یا کمی کر رہے تھے تو میں نے پوچھا جب، آپ بڑھتی جواب دیا؛ یہ سچ عقیدے کی کورس ہے. کسی کو بھی نہیں تھا تو اس کے بعد، میں نے پوچھاجو، اسلام لانے کے بعد واپس لے لیا تھا. کیا آپ واقعی کوئی نہیں جانتا تھا کہ جواب دیا؛ یہ دل میں داخل ہوتا ہے کے طور پر اس عقیدے کی ایک اور علامت ہے.

انہوں نے کبھی بھی دھوکہ دینے کے لئے جانا جاتا ہے کیا گیا تھا تو میں نے آپ سے پوچھا جب، آپ کو وہ نہیں تھا کہ جواب دیا؛ یہ تمام انبیاء کا راستہ ہے. پھر میں نے وہ کرنا ان کے پیروکاروں کو حکم دیا کہ کیا آپ سے پوچھا، اور آپ کو وہ اکیلے اللہ کی عبادت کرنے کے لئے ہے کہ احکامات نے مجھے بتایا کہ، اور بتوں کی عبادت سے منع فرمایا. تو پھر تم نے وہ احکامات نے مجھے بتایا کہآپ، دعا ہے سچ بولنے، اور مقدس ہونے کے لئے کرنے کے لئے. تم کیا کہنا سچ ہے تو، وہ، جلد ہی میرے ان کے پاؤں کی جگہ کے مالک ہوں گے. میرے خیال میں وہ ظاہر ہوتے ہیں کے بارے میں تھا جانتا تھا "پھر ہرقل ابو سفیان، بتایا،"، لیکن وہ آپ کی طرف سے ہو جائے گا معلوم نہیں تھا. میں نے اس تک پہنچنے کے لئے کے قابل تھے تو، میں نے (سفر کا) مشقت اعتراض نہیں کرے گا"(بخاری) میں نے اس سے مل سکتے ہیں، اور میں اس کی طرف سے تھے، اگر، میں نے ان کے پاؤں دھو گا تا کہ - یہ حضرت عیسی نے اپنے شاگردوں کی طرف سے قدر کیا گیا تھا جس میں طریقہ تھا.

HERACLIUS ان کے جرنیلوں اور چرچ کے patriarchs کے لئے پڑھ جائے خط احکامات

ان کے اوپری گیلری، نگارخانہ کی حفاظت کی طرف سے، ہرقل حضرت محمد کے خط کے لئے ہدایات ذیل میں صحن میں جمع چرچ کی patriarchs اور اپنے جرنیلوں تک بلند آواز سے پڑھ کر سنائے جا کرنے دی. وہ سب قلعہ کے دروازے پر کی طرف پہنچ گئے کے طور پر منزل سے ایک فوری طور پر چللاہٹ وہاں تھاباہر نکل جاؤ. تاہم، ہرقل ایک منفی ردعمل کے امکان متوقع تھا اور پہلے قلعہ کے تمام دروازے بند کر دیا جائے کہ حکم دیا تھا، اتنا غصہ جرنیلوں اور patriarchs بےفائدہ چھوڑ کرنے کی کوشش کی تو. ہرقل، بجا طور پر رکھنے، نبی کی مخالفت کا تعین کیااب انہیں واپس بلایا اور، کہہ ان کو اس بات پر یقین، (Salla کی اللہ alihi کے علیہ تھا) "آپ کو آپ سزا کے ٹیسٹ کرنے کے لئے کہا گیا تھا میں نے صرف اتنا کہا، اور میں نے اسے دیکھا ہے کیا." اسمبلی ریلیف کے ساتھ پر قابو پانے اور قلعہ بھر بجائی کہ ہرقل 'کی تعریف سے باہر چللا، بھرپور طریقے سے خود کو ظاہر کیا گیا تھا- وہ ان کے خوف دور ہوگئے اور پرسکون بحال کردیا گیا تھا، ہرقل بیان قبول کر لیا تھا. اس کے بعد، ابو سفیان اور اس کے ساتھیوں عجلت قلعہ سے باہر لے گئے تھے.

جیسے ہی وہ ابو سفیان نے اپنے صحابہ سے کہا تھا ایک دوسرے کے ساتھ خود کو ھیںچو کے قابل تھے کے طور پر، "محمد روشنی فام بازنطینی لوگوں کے بھی بادشاہ نے اس کا ڈر ہے کہ اتنی نمایاں ہو گیا ہے!" اور ابو سفیان، یہ نبی، جب تک (Salla کی اللہ alihi کے تھا sallam) نے طویل نہیں ہو گی، اس کے دل میں جانتا تھاوسیع پیمانے پر قبول کیا اور ایمان لائے جائیں گے.

ابو سفیان ایک فخر آدمی تھا اور اس کی شہرت اس کی بات کو بہت اہمیت. انہوں نے کہا کہ "یہ میں نے اپنے اصحاب جھوٹا کے طور پر مجھ کو لیبل گی کہ شرمندہ ہوتا ہے اس حقیقت کے لئے نہیں تھے تو، میں سچ بتا دیا ہے نہیں کرے گا، اللہ کی قسم."، آنے والے سالوں میں کہتے ہوئے سنا گیا

ابو سفیان 'تبدیلی کے بعد کے بعد کے سالوں میں، ان کے بیٹے شام کے پہلے مسلمان گورنر بن گئے.

HERACLIUS 'اندرونی احساسات

ہرقل نے ابو سفیان سے انٹرویو اور ان کا تجزیہ کرتا ہے کا اظہار کیا تھا کے بعد، یہ ہرقل توقع اور ایک نئے نبی کے آنے کا انتظار کیا تھا کہ واضح ہو جاتا ہے. یہ حضرت محمد، (Salla کی اللہ alihi کے تھا sallam سے) کے خلاف تھا جو ہرقل نہیں تھا کہ یہ بھی واضح ہے، بلکہ یہ patriarchs کے تھانبی، مخالفت کرنے والے چرچ اور ان کے جرنیلوں (Salla کی اللہ alihi کے sallam کی تھی) کی. ہرقل نے کہا کہ وہ ان کے اندرونی احساسات انکشاف تو وہ تباہ ہو جائے گا پتہ تھا کہ، وار تھا، اور ان کے جانشین مسلمانوں کی مخالفت میں اٹھ کھڑا ہو کہ کسی ایسے شخص ہوں گے.

حقیقت کے باوجود رومن legions (Salla کی اللہ alihi کے علیہ تھا) ہرقل نبی، خلاف ہتھیار اٹھا کبھی نہیں انتہائی طاقتور تھے. اچھی طرح سے مسلمانوں کے لئے خطرہ پیدا کر دیا ہے ہو سکتا ہے جو - بلکہ، ہرقل فارسیوں کشش وسلم اور ایسا کرنے میں مرکوز کافر فارسی فوج سے deflected- انہوں نے پہلے ہی یروشلم، انبیاء ابراہیم علیہ السلام اور عیسی علیہ السلام کی مقدس سرزمین کو تباہ کر دیا تھا کے طور پر.

اس کے علاوہ، حبشہ روم کے محفوظ ریاست کے تحت اس وقت ایک عیسائی ملک تھا، اور اس کے نجاشی اسلام قبول کیا جب ایک کی فطرت نہیں ہے جو، اس کے باعث روم سلطنت، ہرقل کو ٹیکس بھیجنے سے انکار کر دیا اور نہ ہی کارروائی کی اور نہ ہی مخالفت نبی کی مخالفت طاقتور شخص،(سے Salla اللہ alihi کے علیہ تھا).

HERACLIUS ISSUES احکامات نبی لڑنے کے لئے نہیں، (Salla کی اللہ alihi کے sallam سے کیا گیا تھا)

نبی، (Salla کی اللہ alihi کے تھا sallam سے)، حارث، جن کا خاندان حکومت کر چکے تھے سیریا کئی صدیوں کے لئے سلطنت روما کے محفوظ تحت غسان کے عرب بادشاہ، کو اسلام کی دعوت بھیجا جب، حارث مشتعل اور دعوت سے انکار کر دیا گیا تھا.

حارث تو (سے Salla اللہ alihi کے علیہ تھا) انہوں نے نبی، کے خلاف ہتھیار اٹھا لینا چاہتا تھا خط کی طرف سے Incensed، اور مدینہ میں اللہ علیہ وسلم مارچ تھا. حارث (Salla کی اللہ alihi کے sallam سے تھا) اس کے اور اللہ کے رسول، کے خلاف جنگ کی اجرت کے ساتھ شامل ہونے کے لئے اس سے پوچھ ہرقل نے اپنے رسول بھیجے. ہرقلانکار کر دیا، اور ہتھیار لے نہیں اور حارث مزید کسی کارروائی نہیں کی تھی حارث کا حکم دیا.

A عام غلط فہمی

یہ تمام رومیوں اسلامی لٹریچر میں کہا جاتا ہے کہ ایک عام غلط فہمی دراصل رومیوں تھے. رومیوں طور پر درجہ بندی بعض شہری عربوں، بازنطینی دوسروں اور تو پر تھے. ان قومیتوں حقیقت میں وہ روم کے ونگ کے تحت آیا تھا جس میں روم سلطنت کا محفوظ تھے لیکن حکومت کرنے کو چھوڑ دیاthemself کی، رومن ٹیکسیشن کے تحت، اگرچہ.

رومی سلطنت اور ان کے محفوظ کے درمیان حالات کے درمیان وہ روم سے بیعت واجب الادا تھا، لیکن اس نے انہیں رومیوں کو نہیں بنا تھا. وہ روم وہ محفوظ تحت تھے کیونکہ محفوظ رہے قول کے ایک پر lookers نقطہ نظر سے، ان کی اپنی شناخت کو برقرار رکھنے کے لئے جاریغلطی سے رومیوں ہونے کے طور پر درجہ بندی کر رہے تھے.

یہ محفوظ میں عرب کردار میں آنے کے بعد، یہ اس طرح لاقانونیت کے مرکز رہا عربوں کی تاریخ میں تھا جس نجد کے ان لوگوں کو،، جیسا کہ اعرابی بغاوت کو دبانے کے لئے، سب سے زیادہ حصہ کے لئے تھا.

عرب کے کردار پر زور دیا کہ جب فارسیوں کے خلاف رومیوں کی حمایت کرنا بھی تھا. کچھ tribalistic وجہ کے لئے، عربوں کو ان کے ذاتی دشمن کے خلاف ایک جنگ شروع کرنے کی تجویز پیش کی تو، وہ اکثر ان کے ان کی حمایت کو قرضے دے اور ساتھ ساتھ مل کر لڑیں گے، رومن legions دعوی خوف پھیلانے والے ہتھکنڈوں کا استعمال کریں گےان. تاہم، یہ ہمیشہ ایسا نہیں تھا. رومی سلطنت کے لئے خطرہ نہیں تھا، رومیوں کا جواب نہیں کرے گا، لیکن عربوں کو ان کی جنگ کی راہ پر جاری رکھنے کے خواہش تو دوسری طرف،، رومن سلطنت میں مداخلت نہیں کی تھی. اس افہام و تفہیم کے ساتھ، یہ خالد کے پاس گئے کہ جب ظاہر ہو جاتا ہےوہ روم سلطنت کا محفوظ تحت رومیوں لیکن عرب قبائل نہیں تھے دو ہزار شورویروں کے خلاف لڑیں. ایک بھی جو ہرقل نے اپنے دو لاکھ فتح یودقاوں کے ساتھ خالد کے طور پر اسی علاقے میں اس وقت تھا کہ کا احساس ہونا چاہئے، اور آسانی سے خالد پر حملہ کیا جا سکتا تھا، لیکناس نے عربوں کو خود سے نمٹنے کے لئے چھوڑنے کے لئے ہرقل کی پالیسی تھی.

AL-شام ABOUTA عام غلط فہمی

اسلامی ادب اکثر اکثر سیریا کے جدید دن کی سرحدیں کسی کے ذہن میں شروع ہوجاتا ہے جس میں شام، ہونے کے طور پر کے بارے میں سوچا گیا ہے جو ملک کو "امام دکھاوا" سے مراد ہے. تاہم، نبی، (Salla کی اللہ alihi کے علیہ تھا) کے وقت میں، اسے امام شام کا ایک اتحاد تھا کہ سمجھ ہونا ضروری ہےکئی ممالک روم کے محفوظ تحت شام، اردن، فلسطین اور عراق کے طور پر آج ہمیں معلوم، اور ہم آج جانتے اب تک شام سے باہر توسیع.

شام میں بسنے پر عربوں کی پہلی نسل حضرت عیسی کی آمد سے پہلے مختلف قبائل کئی صدیوں سے آیا. سب سے زیادہ طاقتور اور بااثر قبیلے رومن کی محفوظ کے اندر آپس میں ایک شہنشاہیت قائدانہ لیا اور مقرر جو Dajam کے بچوں کی یہ تھی کہسلطنت. شہنشاہیت کے اس زمانے کو یسوع کے بعد پہلی صدی تک جاری رہی. یہ امام غسان پہنچے اور موجودہ شہنشاہیت کا تختہ الٹنے کی کامیاب ہو اور اپنے لئے شہنشاہیت نے دعوی کیا ہے کہ اس وقت کے دوران تھا. یہ ایک عرب قبیلہ کسی دوسرے عرب قبیلہ زیادہ فاتح تھا جب کہ رومیوں کے پریکٹس تھاوہ مضبوط ہونا ان کے پارٹنر کی ضرورت تھی کیونکہ رومیوں کی طرف سے مقرر، روم قیادت کی تقرری کے ساتھ وکٹر کو تسلیم کریں گے.

امام غسان رومن محفوظ تحت بادشاہ بنا اور بصرہ میں ان کے دارالحکومت قائم کیا. ان حالات اور پالیسیوں نبی، (Salla کی اللہ alihi کے تھا sallam سے)، کی منتقلی کے بعد تیرہ سال تک برقرار رہا جب، عمر، جبلہ، Ghassanite کے آخری کی خلافت میںبادشاہوں اسلام قبول.

HISTORICAL DATA

اے سی:

اللہ مصلوب ہونے سے حضرت عیسی علیہ السلام کی حفاظت اور دوسرا جنت میں لے گئے اور ایک شمسی orientated کے سال ہے اور اے سی کے طور پر (مسیح کے بعد) کا حوالہ دیا جس میں سال سے شروع ہوا عیسائی کیلنڈر.

ایچ:

مدت میں شروع ہوا مسلم کیلنڈر نبی مدینہ مکہ سے ہجرت کی جس میں قمری سال ہے جس H (ہجری، نقل مکانی) کے طور پر کہا جاتا ہے. 1H 624AC کے مساوی ہے.

571 AC - 634 AC، 11H

حضرت محمد، (Salla کی اللہ alihi کے sallam میں تھا)، انبیاء اور رسولوں میں گزشتہ سال 571 AC میں پیدا ہوئے اور 11H انتقال ہو گیا - 634 اے سی.

575 AC - 641 اے سی:

ہرقل، روم کے شہنشاہ 575 AC پیدا ہوئے اور 641AC انتقال کر گئے تھے.

ہرقل حضرت محمد کی پیدائش کے بعد 5 سال پیدا ہوئے اور اس کے بعد 7 سال انتقال کر گئے تھے.

610 اے سی:

ہجری سے پہلے 13 سال تھا جس میں - - یہ 610 AC میں تھا کہ اللہ دنیا کے تمام لوگوں کے لئے، (علیہ تھا Salla کی اللہ alihi کے) اللہ کے آخری رسول، بن گیا جو محمد، جبرائیل بھیجا. یہ بھی ہرقل روم کے شہنشاہ بن گیا جس میں ایک ہی سال تھا.

ہرقل کو اچھی طرح سیکولر اور مذہبی امور اور اعلی اخلاقی ساکھ کے ایک آدمی دونوں میں تعلیم کیا گیا تھا. انہوں نے کہا کہ، کرپشن ہٹا پڑوسی ممالک کے ساتھ اتحاد بنا دیا، اور اس کے لوگوں کی فلاح و بہبود کو بہتر بنایا ہے کہ اصلاحات کے بارے میں لایا.

629 اے سی (6H):

629 اے سی (6H) حضرت محمد، (Salla کی اللہ alihi کے تھا sallam سے) میں، اسلام کی دعوت ہرقل کو ایک خط بھیجا، اور، عنوان کے ساتھ ان سے خطاب کیا "رومیوں کا سب سے بڑا." یہ اچھی طرح سے ہرقل نجی نبی کے خط، (Salla کی اللہ alihi کے کا خیر مقدم کیا ہے کہ اسلامی ادب میں دستاویزی ہے) علیہ تھی، اور یہ بھی انہوں نے کہا کہ محمد یقینا ایک نبی تھا کہ گواہی دی اور "میں نے اس سے ملاقات ہو تو، میں نے پانی کے ساتھ ان کے پاؤں دھو کریں گے." یہ یسوع کے شاگردوں میں بالکل وہی عمل ہے؛ یہ ان کے نبی کو جمع کرانے کے ایک ظاہری علامت تھا.

630 اے سی (7H اور 8H):

ان برسوں کے دوران، ہرقل کافر فارسیوں کے خلاف لڑے اور قرآنی وحی پوری ہو گئی. اس فتح ہرقل کے دور حکومت کے پرچم بردار تھا. فارسیوں ہرقل شکست دینے کے لئے تندہی سے کرور مشرکین کے خلاف ایک عظیم، کامیاب حکمت عملی architecting کام کیا تھا. ہرقلجنت میں اچھی اخلاقیات اور ایمان اس کے اپکرموں کے لئے ایک کامیاب اختتام کے بارے میں لانے گا کہ ایک گہری سزا تھی. جلد پر اس کے شاسنکال میں، ہرقل پھر، کرپشن کا خاتمہ کر کے لوگوں کے درمیان پر امن، سماجی معاہدوں قائم، اور بعد میں skillfully مختلف قومیتوں کے لئے ان کی سلطنت اتحاد کرلیاسرحد فارس، جن کے درمیان عرب تھے. انہوں نے یہ بھی بانڈ جاری کیا تھا فارسیوں کے خلاف طویل المدت جنگ کی مالی اعانت کرنے.

631 اے سی (8H):

631 AC، (8H) نبی، (Salla کی اللہ alihi کے تھا sallam سے) میں، تین سال ان کی موت سے پہلے تھا جس میں مکہ مکرمہ، کھول دیا.

632 اے سی (9H):

رومیوں کا اتحادی تھا جو تبوک کے عرب گورنر، مسلمانوں کے خلاف لڑنے کے لئے اپنے ارادے کا اعلان کیا تو انہوں نے اسے اس کے مقصد کے حصول میں مدد کرنے ہرقل پکارا. ان کی درخواست مسترد کر دی گئی. نبی، (Salla کی اللہ alihi کے تھا sallam سے)، تبوک پہنچے تو اس کے نتیجے میں، کوئی مصروفیت تب وہاں تھاوہ مدینہ واپس آئے.

634 AC - (11H):

حضرت محمد، (Salla کی اللہ alihi کے تھا sallam سے)، انتقال.

ہرقل مسلمانوں کے خلاف تلوار اٹھائے، اور اس کے بیٹوں اور اس کے قریب ایلیٹ رومن legions رکھا کبھی نہیں. سیریا کے رومن محفوظ مسلمانوں پر گر پڑا. ہرقل یروشلم گیا اور دور "حقیقی صلیب" ہونا عیسائیوں کی طرف سے سمجھا جاتا تھا کیا شہر سے لیا.

انہوں نے اپنے سب سے چھوٹے بیٹے شمالی شام میں ایک جھڑپ میں مشغول ہو گئے اور بعد میں کچل دیا گیا تھا کہ، بیمار تھا جب یہ، ہرقل کی موت سے پہلے صرف کچھ ہی دیر تھی.

رومی فوج مثلا،، کئی انتشار لشکر کے شمالی شام میں بازنطینیوں کی ہے کہ ان کے آبائی کے اپنے ملک کے ہر ایک کے نمائندے شامل تھے.

ایک تاریخی نقطہ نظر سے، مسلمان اور کافر عربوں، اور شام میں بازنطینیوں اور مصر میں کاپٹک عیسائیوں کے درمیان تنازعات تھے. تاہم، مورخین ریکارڈنگ کی گمراہی میں گر گیا اور یہ تھے جو اصل رومیوں خود نہیں تھا جبکہ، رومیوں ہونے کے طور پر سب کے legions کے درجہ بندیشرکاء وہ رومن محفوظ تحت ممالک تھے.

ہم نے پہلے ذکر کیا ہے، ہرقل (Salla کی اللہ alihi کے sallam میں تھا)، نبی کے خلاف ہتھیار اٹھا وقت نہیں لگا.

634 - 636 اے سی:

ابو بکر کی خلافت

636 اے سی:

ابوبکر کا انتقال

ہرقل ایک انتہائی طاقتور شہنشاہ تھا اور آسانی سے بڑھتی ہوئی مسلمان فوج مشقت کی وجہ سے ہو سکتا ہے. یہ (Salla کی اللہ alihi کے sallam میں تھا)، ہرقل کے بہت سے فتح کیا گیا جو مسلمانوں کے خلاف تلوار نہیں اٹھائی کہ نبی، کی وفات کے بعد بہت ہی حساس وقت کے دوران نمایاں ہےزمینوں ہرقل صرف برقرار اس کی فوج کے ساتھ فارسیوں پر ایک بڑے پیمانے پر فتح سے ابھر کر سامنے آئے کے بعد صلاحیت تھی اگرچہ، روم کی طرف سے حکومت.

اس حقیقت کا مظاہرہ کرنے کے، سیریا کھو گیا تھا اور رومن اشرافیہ فوج اس کے دفاع میں حصہ لیا کبھی نہیں. بازنطینی باغی، Baanes، ہرقل کی حکمت عملی کو تسلیم کیا اور اس کو ہرقل کے خلاف بغاوت پر اس کی حوصلہ افزائی ہے کہ یہ تھا. تاہم، ہرقل Baanes دبا.

641 اے سی:

ہرقل کا انتقال.

ہرقل کا انتقال جب یہ ایک علامتی عیسائی قدم جمانے تھا کے طور پر، الیگزینڈرا صرف بندرگاہ رومی کنٹرول کے تحت رہے. مسلمانوں مصر لیا جب آنے والے سالوں میں وہ اکیلے اسکندریہ چھوڑ دیا اور اچھی ہمسائیگی کے ایک ایکٹ کے طور پر، اس وقت نہیں لگا.

ہرقل اسلام پر اپنے ایمان، وہ اس نے کیا کیا سے بہتر نہیں کر پاتا اعلان کیا تھا. وہ کافر فارسیوں لڑ کی طرف سے رومن legions دور بھاگتا، اور یاد کیا تھا، دونوں فوجوں مسلمانوں سے لڑنے کے لئے کافی طاقتور تھے لیکن اس کی بجائے وہ ایک دوسرے کے خلاف جنگ لڑی تھی اور مسلمانوں کو تنہا چھوڑ دیا گیا تھا.ایک یہ فارسیوں نے پہلے ہی اپنی رضامندی اور یروشلم، عیسی اور ابراہیم کی مقدس سرزمین کو تباہ کرنے کی صلاحیت کا مظاہرہ کیا تھا یاد رکھنا چاہیے.

عکاسی کرنے پر ایک (سے Salla اللہ alihi کے علیہ تھا) ہرقل اور رسول، کے درمیان سے ابھر کر سامنے ہے کہ اسی طرح کی ایک پیٹرن کو تسلیم کرنے کے قابل ہے، نبی، ابو طالب کے حامی تعلقات کی ہے کہ (Salla کی اللہ alihi کے sallam سے تھا) پر.

HISTORICAL نوٹس:

یہاں تک کہ تاریخ کے ان ابتدائی سالوں میں، جگہ میں ایک مؤثر مواصلات ریلے نظام نہیں تھا. واقعات کی مواصلات تاجروں کی طرف سے فارس، حبشہ، یمن اور دیگر مقامات کے ساتھ ساتھ اس کی محفوظ کے ساتھ وسیع سلطنت روما، عرب کے نہ صرف دور حصوں کے لئے لیکن اس سے باہر لے جایا گیا تھا اورایجنٹوں. مثال کے طور پر، اس طرح ابو سفیان جیسا کہ مکہ اور مدینہ، کے تاجروں، کے طور پر دور یروشلم کے طور پر سفر کے طور پر اور رومن سلطنت میں دوسرے مقامات پر کیا گیا تھا.

جگہ میں اس مواصلاتی نظام کے ساتھ، یہ ایک نوجوان لڑکے کے طور پر ہرقل ہاتھی کی طاقت کے ساتھ کعبہ کو تباہ کرنے Abraha کی کوشش کی کہانی سنا تھا کہ سیکھنے کے لئے حیرت انگیز نہیں ہے. پھر، بعد کے سالوں میں ہرقل کے بعد خبر مکہ میں ایک عرب کی اس تک پہنچ گیا تھا کہ، روم کے شہنشاہ بن گئےنامی محمد نبوت کا دعوی رکھی.

شہنشاہ کے طور پر ہرقل کے دور حکومت کے ابتدائی سالوں کے دوران، ایک جنگ رومیوں اور فارسیوں کی عبادت کافر آگ کے درمیان شروع ہوئی. رومیوں اور فارسیوں کے حق میں نہیں جانا تھا جنگ جیت رہے تھے.

خبر مکہ پہنچے تو وہ ان کے ساتھ عام میں کچھ تھا، مکہ کے کافروں فارسی کی فتح کا جشن منایا - وہ مسلمانوں کی ان کی نفرت میں دونوں کافر متحد تھے. مکہ کے مسلمانوں کے جذبات مکہ کے کافروں کے اس کے برعکس تھا. وہ خبر کی طرف سے دکھ رہے تھےاسلام کے بعد سے اپنے مسیحی بھائیوں کی شکست کی عیسائیت کی تکمیل ہے اور دونوں مذاہب ایک آسمانی ذریعہ سے شروع ہوا.

یہ تھوڑا تعجب کی ہے کہ نبی، (Salla کی اللہ alihi کے تھا sallam سے)، ہرقل جلد ہی اس کے سیکھا ہے کہ فارسیوں پرستش بت دوران رومیوں کے مستقبل کی فتح کی بات کی تھی کہ وحی موصول ہوا:

"رومیوں کی طرف سے قریب ایک زمین میں (فارسیوں کی طرف سے) شکست ہو چکی ہے.

لیکن، ان کی شکست کے بعد چند برسوں میں وہ فاتح ہو جائیں گے "قرآن 3O:. 2-3.

رومیوں کا حوالہ دیتے ہوئے، ابوبکر وہ، رومیوں کی شکست کے طور پر منایا مکہ کے کافروں کے لئے کہتے ہوئے سنا گیا "ایمان میں اپنے بھائیوں کو جیت جائے گا." پھر ابو

بکر واقعہ 9 سال کے انتقال سے پہلے واقع ہو گی کہ کافروں کے ساتھ حصہ بنایا. (عکرمہ ذریعے، قرآن پاک کے ترجمانوں کی معروف اتھارٹی تھا جو جریر کے بیٹے کی طرف سے روایت کیا).

رومن فتح سے متعلق آیات آسمان کے ذریعے پیغمبر کے چمتکاری ایسینٹ کے بعد (ہجرت سے قبل) 622AC میں تلاوت کر رہے تھے.

ایجنٹوں کے ذریعے مسلسل مشاہدے کی تاثیر کی ایک اور مثال (Salla کی اللہ alihi کے sallam سے تھا) رسول اللہ، کے ایک حکم کی نافرمانی کی تھی جو کعب، ملک کے بیٹے کی کہانی میں پایا جاتا ہے. Ka'bs صورتحال کی خبر شام کے عرب Ghassanite بادشاہ کو پہنچی، اور کعب جبکہ مدینہ منورہ میں رہےاللہ اس کی توبہ قبول کر لیا تھا کہ خبر کے لئے امید، Ghassanite بادشاہ نے اس کی تعریف کی اور مدینہ چھوڑ دو اور ان کے ملک میں اس کے ساتھ رہنے کی دعوت دی کہ ایک خط کے ساتھ کعب کے لئے ان کے رسول بھیجا. Ka'bs دردشا کے بادشاہ سیکھنے کے درمیان وقت کے پیمانے،، کعب اس کے رسول کا بھیجنایہ اللہ کعب کی توبہ قبول کر لیا گیا تھا کہ وحی نازل پچاسویں دن تھا کیونکہ مدینہ میں کعب پہنچنے خط پینتالیس دنوں کے لئے تقریبا چالیس تھی.

اسے کارروائی کرنے کے لئے اس کے کہ بہت دیر ہو چکی تھی اس سے پہلے کہ تاہم، مواصلات ہمیشہ ہرقل کے کانوں تک پہنچنے نہیں دیا. تھوڑی دیر بعد عرب اور بازنطینی فوج کے کمانڈر ایک تھا جو Mu'tah، Farwah کی لڑائی اسلام قبول. Farwah اپنے نئے عقیدے کو ترک کرنے سے انکار کر دیا کیونکہ وہ قبضہ کر لیا اور مصلوب کیا گیا تھاان بازنطینی فوج ساتھیوں کی طرف سے یروشلم میں. ہرقل خبر Farwah کی مصلوبیت کے بعد تک اس تک پہنچ نہیں کیا کیونکہ اس ظالمانہ حملے کو روکنے کے لئے کے قابل نہیں تھا.

INTRODUCTION

اسلام کی تعلیمات کی چاپ فرشتہ جبرائیل کی وضاحت:

. عمر نے، خطاب کے بیٹے نے اپنے کپڑے شاندار سفید تھے ایک نامعلوم انکوائرر ہمارے لئے ظاہر ہے جب ہم ایک دن (سے Salla اللہ alihi و sallam) حضور سے بیٹھے ہوئے تھے "، بیان کرتے ہیں؛ اس کے بال جیٹ سیاہ لیکن کوئی نشان نہیں تھا کے اللہ علیہ وسلم سفر.

اللہ کے لئے 1. تسلیم اور استقرار (اسلام)

انہوں نے نبی کے سامنے بیٹھ گیا (Salla کی اللہ alihi و sallam) ہے اور ان کے گھٹنوں کو چھوا. ان کی رانوں پر ہاتھ رکھنے سے انہوں نے 'حضرت محمد (Salla کی اللہ alihi و sallam) اسلام کے بارے میں مجھے بتاو.' نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) اسلام آپ کو ہے کہ وہاں گواہی یہ ہے کہ '، جواب دیا، کہا کہکوئی اللہ کے سوا خدا، اور محمد اس کے رسول ہیں، اور آپ نے نماز قائم،، زکوة دیتے ماہ رمضان کے روزے، اور آپ اسے برداشت کر سکتے ہیں تو ہاؤس (کعبہ) کے حج اور عمرہ بنائیں کہ. 'اس کے بعد ہماری حیرت انکوائرر کہ، کہہ جواب کی درست کی تصدیق کیصحیح ہے. '

2. دین اور عقائد (ایمان)

پھر انکوائرر 'ایمان کے بارے میں بتاو.'، نے کہا کہ اس نے رسول خدا (سے Salla اللہ alihi و sallam) یہ آپ کو اللہ، اس کے فرشتوں، اس کی کتابوں، اس کے رسولوں، آخرت کے دن پر یقین رکھتے ہیں اور آپ کو یقین ہے کہ جواب دیا، ' کی predestination میں. '

3. روحانی کمال (احسان، عرفان اسلامی)

دوبارہ انکوائرر 'وہ کمال کے بارے میں مجھے بتاو اب، صحیح ہے.'، نے کہا

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) 'یہ آپ کو آپ اسے دیکھ رہے ہیں کے طور پر اگر اللہ کی عبادت، اور تم نے اسے دیکھا نہیں ہے تو، وہ تمہیں دیکھ رہا ہے کہ معلوم ہوتا ہے.'، جواب دیا

انکوائرر '،' قیامت کے قیامت کے بارے میں بتاو. 'نبی (Salla کی و sallam alihi اللہ) نے جواب دیا،' کہا جا رہا ہے وہ پوچھتا ہے جو ایک سے اس کے بارے میں کوئی زیادہ جانتا ہے. 'انکوائرر پوچھا تو، پھر پوچھا اس نقطہ نظر کی علامات میں سے کچھ کے بارے میں مجھے بتاو. 'اس نے رسول خدا (سے Salla اللہ alihi کےو sallam) 'لونڈی اپنے مالک کو جنم دے گا، اور، ننگے پیر ننگے، مفلوک بکری گلہ بانوں اعلی ئل میں اکڑ زندہ رہے گا.'، جواب دیا

انکوائرر روانہ، اور میں تھوڑی دیر کے لئے رہے. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) 'آپ انکوائرر تھا جو جانتے ہیں، عمر؟'، مجھ سے پوچھا کہ میں نے 'اللہ اور اس کے رسول بہتر جانتے ہیں.'، جواب دیا کہ وہ گیبریل تھا '، مجھے بتایا تو آپ کو سکھانے کے لئے آئے ہوئے تمہارا دین. "

اللہ، کے نام پر مہربان،

رحم کرنے والا

ایک زندگی بھر کا سفر کے ساتھ

MUHAMMAD رسول اللہ، اللہ کے رسول

$ 1 ادیای حضرت ابراہیم AND زمین پر اللہ کے پہلا گھر

حضرت ابراہیم نبی نوح سے اترا معزز خاندان میں پیدا ہوئی. انہوں نے کہا کہ بادشاہ نمرود کے دور حکومت میں ہارا، عراق کے شہر میں پیدا ہوا تھا اور اکثر "اللہ کا دوست" اور "انبیاء کے والد" کے طور پر کہا جاتا ہے.

وہاں نبی نوح کی موت کے بعد سے رہنمائی میں ایک صفر رہا ہے اور ہارا کے عوام بت پرستی پر reverted تھا. ہارا اس النکرت، کافر مندروں کے لئے مشہور کیا گیا تھا اور اس کے شہریوں کو ان کے اندر اندر واقع بتوں میں بڑے فخر لیا. پرساد wishfully invoking کی بتوں اور رسم تقریبات کے لئے قربان کیا گیاان نعمتوں کا ان سے پہلے کارکردگی کا مظاہرہ کیا.

ایک منافع بخش کامرس مندروں کی سرگرمیوں کے ارد گرد ہو گیا تھا. بتوں کی کھدی replicas کے ایک بہت ملکیت بعد کی کوشش کی اور اسے آجار، ابراھیم کے والد ان کی پرتیبھا کو ہدایت کی ہے کہ اس پیشے کرنا تھا تھے.

میرے ربWHO IS

اپنے رب کون تھا - ابراہیم کیونکہ وہ بت پرستی سے متنفر ایک براہ راست، دیکھ بھال جوان آدمی ہونے کا اضافہ ہوا اور کئی سالوں کے لئے اس کے بسم تھا کہ ایک سوال کا جواب طلب، ان کے سمکالینوں کے برعکس تھا؟

ان کی راہنمائی کرنے کے عمل میں، اپنی رحمت میں اللہ نے ابراہیم کو آسمانوں اور زمین کی سلطنتوں پر غور کرنے کے لئے کی وجہ سے. ایک شام وہ رات آسمان میں gazed، اس، وہ دوسروں کے مقابلے میں زیادہ چمکیلی shinning سے ایک سیارے کو دیکھا اور کہا، "یہ یقینا میرا رب ہے!" لیکن، صبح کی روشنی آیا کے طور پراور سیارے سیٹ، وہ، کہہ ان کے افکار کو رد کر دیا کہ "میں ڈوب جانے والوں کو پسند نہیں ہے!" ایک اور موقع پر انہوں نے کہا "یہ میرا رب ہے!"، ایک بار پھر انہوں نے کہا کہ چاند اضافہ دیکھا لیکن سیارے کی طرح، صبح کی روشنی کے طور پر میرے رب نے میری رہنمائی نہ کرتا، میں رہیں '، انہوں نے کہا کہ تب اس کا، غائب ہو گیا توڑ دیا"انہوں نے کہا کہ افق پر سورج اضافہ دیکھا تو اس کے بعد،،" یہ میرے رب کا ہونا لازمی ہے گمراہ قوم کے درمیان!، یہ! بڑا ہے "لیکن یہ مقرر کے طور پر وہ، کہہ اپنی قوم کی طرف متوجہ ہوا" اے قوم، مجھے چھوڑنے ہوں تم (اللہ، خالق کے ساتھ) شرک کے میں آسمان اور زمین کو پیدا کیا ہے وہ اپنا منہ پھیر کر،عادلانہ، اور میں مشرکوں میں سے نہیں ہوں! "قرآن، باب 6 آیات 76-79

ABRAHAM اللہ نے منتخب کیا اور ایک نبی بن جاتا ہے

انہوں نے کہا کہ اس کے رسول ہونے کے لئے ان کا انتخاب کیا تھا کہ کچھ وقت کے بعد میں اللہ نے ابراہیم کو مطلع کرنے قوس فرشتہ جبرائیل بھیجا. ابراہام خبر کی طرف سے دل کی گہرائیوں سے دین کیا گیا تھا. بیالیس دوروں کی مدت میں جبرائیل نے اس سے دس حضور سکرال لایا. حضرت محمد (تعریف اور صلی اللہ علیہ وسلم) نے بعد میں اپنے صحابہ کو مطلع کیااس پر سکرال کے مندرجات مثالیں تھیں.

بت پرستی کے ابراہیم کے کھلے مسترد ایک ہلچل کی وجہ، کوئی بھی کبھی ہارا کے بتوں کی خدائی کو چیلنج کیا تھا؛ اپنے ساتھی شہریوں کو تصور گستاخانہ تصور کیا گیا تھا. تاہم، ابرہام حل کیا گیا تھا؛ نے کہا کہ وہ یہ تھا کہ یقین تھا کیونکہ اللہ نے صرف عبادت کا تھا کہ اس میں کوئی شک نہیں تھااکیلے وہ ہر چیز کو پیدا کیا تھا جو.

ابراہیم کاTHE منطق

ابراہام بہترین انداز میں اس کے ارد گرد لوگوں کے ساتھ استدلال کرنے کی کوشش کی، لیکن وہ اس نے اپنے بتوں یا تو اس طرح کے خود کے طور پر پتھر سے hewn یا لوگوں کی طرف سے لکڑی سے کھدی ہوئی کیا گیا تھا واضح حقیقت کی ان کی توجہ اپنی طرف متوجہ کیا تھا کے بعد بھی اس کی منطق کو قبول کرنے سے انکار کر دیا.

ابراہیم نے اپنے لوگوں کو چیلنج کرنا بند کر دیا اور صرف گتہین کھڑے مقابلے میں ان بتوں ہی جگہ میں، سال کے بعد، سال دیگر کچھ اور کر سکتے ہیں تو کبھی نہیں پوچھا - وہ خود کو اس سے پہلے کئی سالوں سے پوزیشن میں کیا گیا تھا جس میں جگہ! انہوں نے بتوں سے نہ تو کھا لیا اس کے لوگوں کو یاد دلایا اور نہ ہی سے پیاپرساد ان کے آگے رکھ دیا گیا اور نہ ہی وہ نقصان پہنچانے یا کسی کو فائدہ ہو سکتا ہے. لیکن پھر بھی لوگوں کو ان کی بت پرستی کو ترک کرنے سے انکار کر دیا.

وقت کے دوران، مشرکوں ناراض ہو گئے اور یہ غلط تھا جو وہ تھا اور وہ ان کے دیوتاؤں کا خوف ضروری ہے کہ ابراہیم کو بتایا. ابراہیم نے اپنے سر ہلا کر رکھ دیا اور پوچھا، "اور کس طرح میں نے جو تم نے اپنے آپ کو اللہ کے ساتھ اس نے کیا ہے جو اس سے وابستہ ہے کہ نہیں ڈرتے ہیں جب آپ کو وابستہ کیا ہے اس کا خوف کرنا چاہئےتم پر اس کے لئے ایک اتھارٹی نیچے نہیں بھیج. "قرآن، باب 6 آیت 81

ABRAHAM اور بادشاہ نمرود

ابراہیم علیہ السلام کی تبلیغ کی خبر ایک دیوتا بننا خود سمجھا جو بادشاہ نمرود تک پہنچ گئی. ابراہیم نے اللہ کے سوا کوئی نہیں ڈر تھا، تو اس نے بادشاہ کو پیش کیا گیا ہے جب وہ، نے اسے چیلنج کیا "میرے رب کو جلا بخشتی ہے اور موت دیتا ہے وہ ہے." لیکن میں Artful بادشاہ ابرہام scoffed کرتے ہیں اور میں پھر سے زندہ "، اس سے کہا اورمرنے کے لئے کی وجہ سے. "

بادشاہ نے ابراہیم مطلب بالکل وہی جو جانتے تھے، لیکن وہ ایک مجرم مجرم کی زندگی، چھوڑونگا تو بادشاہ کے طور پر تھا یا موت کی ایک معصوم شخص ڈال طاقت کا حوالہ دیتے ہوئے کی طرف سے اس جواب کے ساتھ اس outwit کرنے کی تھکا ہوا - ان کے سنک مناسب جو بھی. ابرہام نے اس سے ایک بار پھر اللہ سورج کو لاتا ہے "، یہ کہتے ہوئے چیلنج کیامشرق کی جانب سے، آپ کو مغرب سے نکال لا تا. "قرآن باب 2 آیت 258. بادشاہ، انہوں نے انکشاف کیا گیا تھا اور رنگ اس کے چہرے سے سوھا جانتا تھا اور ابراہیم وہ اللہ کو ہتھیار ڈال دے گا تو دیکھنے کے لئے انتظار کر رہے تھے لیکن انہوں نے کیا تھا اس بار نہیں اور تو ابرہام گھر واپس آئے.

ABRAHAM AND چار پرندے کے معجزے

ایک دن، ابراھیم وہ مردوں کو زندہ کیا ہے کہ کس طرح اس کے ظاہر کرنے کے لئے اللہ سے پوچھا. اللہ، ابراھیم نے پوچھا "کیا تم یقین نہیں کیا ہے؟" ابرہام کو یہ صرف اس کے دل کو مطمئن کرنے کے لئے تھا یہ ہے کہ بلکہ نہ تھا اس سے کہا. تو اللہ اس کے بعد تو ان کی بٹس اور ٹکڑے ٹکڑے اختلاط ٹکڑوں میں انہیں کاٹا، ان، چار پرندے لے قربان کرنے کی اسے بتایاایک دوسرے کے ساتھ، اور ہمسایہ پہاڑیوں کے پاس جاؤ اور ان میں سے ہر ایک پر ملے جلے ٹکڑوں میں سے کچھ جگہ. حالانکہ وہ اس وقت تھا کے بعد، اللہ پرندوں اور ان کے منقطع حصوں reassemble اور اس کے لئے پرواز کرے گا فون کرنے ابراھیم بتایا.

وہ ایک مور، اکاب، ایک کووا، اور ایک مرغ قربان: انہوں نے بتایا گیا کہ ابراہیم بالکل ویسا ہی کیا. وہ ایک دوسرے کے ساتھ ان کے جسم کے حصوں کو ملا دیا تھا کے بعد، پھر،، وہ اس کے ساتھ صرف ان کے سروں کو مدنظر رکھتے ہوئے، ہمسایہ ٹیلوں پر ان کے رکھ دیا. یہ کیا گیا تھا ایک بار ان کی مخلوط حصوں لایا گیا تب اس نے ان سے کہا جاتازندگی میں واپس، reassembled کیا، اور ابراہیم اب بھی اس کے ہاتھ میں منعقد کی جس کو ان کے متعلقہ سروں کے لئے خود کو شامل ہونے کے لئے اڑ گئے. (قرآن باب 2 آیت 260 اور Sawi میں کی طرف سے وضاحت.)

ABRAHAM AND آجار حصہ کمپنی

ابراہیم علیہ السلام کی پیدائش کے وقت دونوں اپنے ماں باپ وفادار تھے لیکن وقت گزرنے کے ساتھ ان کے والد کے مشرکوں کی طرف سے دھوکہ کیا گیا تھا اور اب آجار نے اپنے رب اور اس کے نبی کے طور پر کے طور پر اللہ نے ابراہیم کو قبول کرنے سے انکار کر دیا جو ان لوگوں میں شامل تھا. وہ بتوں لیکن آجار کر سکتے تھے کے اس قدر پابند تھا کیوں ابرہام نے اس سے پوچھااس سے پہلے بہت سے لوگوں کو ان کی پوجا کی تھی کہ کہیں، اور ان کو بھی اس کے لئے کافی اچھا تھا کے لئے کیا کافی اچھا تھا کے لئے کے مقابلے جواب کوئی بہتر تجویز. آجار پریشان اور ابراہیم علیہ السلام کی تبلیغ کی طرف سے شرمندا ہو گئے اور انہوں نے اصرار کیا تو اس پتھر کی دھمکی دی.

اس طرح انہوں نے تبلیغ نہیں روکا کہ ابرہام کے اس یقین کی تھی اور تھوڑی دیر کے بعد، آجار نے کہا کہ وہ کچھ دیر کے لئے ایک بار پھر اس سے ملنا نہیں چاہتا تھا ابراہیم علیہ السلام کو بتایا تو ان کی دھمکیوں کا کوئی فائدہ نہیں تھیں احساس ہوا. وہ کمپنی جدا طور، دیالو ابراھیم انہوں نے اپنے رب کہ شاید اسے معاف کرنے کے لئے اللہ سے دعا گو ہیں، اور کرے گا آجار بتایااس کی نماز قبول نہیں کرے گا.

ابراہام کے بتوں کے خلاف تبلیغ کا سلسلہ جاری رکھا ہے لیکن لوگوں نے کہنا تھا نفرت کا سلسلہ جاری رکھا. "کیا ان کے بتوں کے لئے ان کو اس قدر پابند بنا دیا؟" - ہر ایک کے انکار کے بعد، اس نے انہیں وہ آجار پوچھا تھا وہی سوال پوچھیں گے - لیکن وہ اسی طرح میں نے جواب دیا، جس میں تھا صرف کیونکہ ان کے باپ دادا اورآباؤ اجداد ان کی پوجا کی تھی. کچھ بھی ان کے ساتھ مذاق کرتا ابراہیم ملزم، لیکن وہ ایسا نہیں تھا، اور آسمانوں اور زمین میں ہے اس میں کوئی شک ان ​​کے رب کے بغیر، سب اس کا خالق ہے کہ، اور یہ کہ وہ ان کی بیکار بتوں کو ترک کرنا ضروری ہے کہ قسم کھائی تھی.

ABRAHAM بتوں OUTWITS

کوئی بات نہیں ہے مشکل ابرہام کی کوشش کی ہے کہ کس طرح، وہ سچ کو قبول نہیں کریں گے، تو اس نے ان سے کہا، "آپ کو آپ کی پیٹھ کو تبدیل کر دیا اور چلے گئے ہیں کے طور پر میں نے جیسے ہی اپنے بتوں کو outwit کرے، اللہ کی قسم." انہوں نے چھوڑ دیا اور ان کے کاروبار کے بارے میں چلا گیا تو کوئی نہیں سنجیدگی ابراھیم لیا.

کچھ دیر کے بعد، ابراھیم، ہاتھ میں کلہاڑی سے غیب، سب سے زیادہ احترام بتوں رکھا گیا ہے جس میں مندر میں داخل ہوئے، اور ٹکڑوں میں سب سے بڑا ہے مگر سب کا توڑ دیں اور پھر اس کے کندھوں پر اس کی کلہاڑی لٹکا دیا اور غیب کو چھوڑ دیا.

مشرکوں مندر میں واپس آئے اور ان کے معبودوں کو فرش پر ٹکڑوں میں ٹوٹ پڑے ہوئے دیکھا اس سے پہلے کہ یہ طویل نہیں تھا. وہاں ہارر کے ایک چللاہٹ تھا اور ابراہیم کا چیلنج سنا تھا وہ لوگ جنہوں نے فوری طور پر اس مشتبہ، اور تو اس نے ان سے پہلے طلب کیا گیا. "ابراہیم،" وہ اسے یہ کس طرح کیا تم تھے "، پوچھا"ابراہیم نے جواب دیا،" ہمارے خداؤں کا؟ یہ اس نے کیا جو ان کے عظیم سے ایک تھا. وہ بات کر سکتے ہیں اگر ان سے پوچھو. "مشرکوں کو ان کے دلوں میں اچھی طرح سے معاملے کی حقیقت جان کر ایک کونے میں ایک ساتھ سمٹا اور ابراہیم میں گزشتہ اپنے بتوں کے worthlessness کو بے نقاب کرنے میں کامیاب ہو گیا تھا کہ. Begrudgingly، وہ، نے اعتراف کیا"تم نے وہ بات نہیں جانتے." فرمایا ابراھیم کہہ ان کو چیلنج:

"کیا تم نے تو عبادت کروگے

کہ اللہ کی بجائے، کو فائدہ اور نہ ہی آپ کو نقصان پہنچا سکتا اور نہ ہی جن؟

تمہیں شرم آنی چاہیئے اور اگر آپ کی عبادت کرتے ہیں، اللہ کے علاوہ!

آپ کو کوئی سمجھ ہے؟ "قرآن، باب 21:68

THE الاؤ

یہ مشرکین اپنے بتوں کو اپنے لئے کچھ بھی کرنے کے قابل نہیں ٹکڑوں میں ٹوٹ پوشیدہ برداشت سے باہر تھا. وہ چلا اٹھا پوری صورت حال کی طرف سے ناراض، "اس کو جلا دو اور اپنے معبودوں کی مدد!"

مشرکوں کو موت کے لئے ابراہیم جلانے کے ارادے کے ساتھ ایک بہت بڑا الاؤ تعمیر کرنے کے لئے جلدی. تاہم، ابرہام پرسکون اپنے پروردگار پر مکمل اعتماد ہونے اور flinch نہیں کیا رہے. دور توحید میں ان کے عقیدہ سے اسے فاڑ گا کہ کچھ بھی نہیں تھا.

ابرہام اس کے مرکز میں رکھا الاؤ،، اور جلا لکڑی روشن کی طرف رہنمائی کی یہ شعلوں کو ہوا میں اعلی leapt کے تک طویل نہیں تھا - لیکن ابراہیم کے سر کی ایک بھی نہیں ایک بال singed گیا تھا. اللہ ایک معجزہ ہونے کے لیے وجہ وجہ تھی کہ. وہ ٹھنڈی اور ابراہیم کے لئے محفوظ کرنے کے لئے شعلوں کو حکمآگ خود خرچ تھا جب اور آخر کار،، ابرہام کی تعریف کر اور اپنی رحمت کے لیے اللہ کا شکریہ ادا دور نقصان نہ پہوبچانےوالا واک.

اللہ ہمیں بتاتی ہے:

وہ '' جلا ڈالو اور آپ کو کچھ بھی کرنے جا رہے ہیں تو، اپنے معبودوں کی مدد! '، نے کہا

'اے آگ،' ہم 'ابراہیم کے لئے ٹھنڈک اور حفاظت ہو.'، نے کہا

انہوں نے اس outwit کرنے کی کوشش کی، لیکن ہم نے ان سے نقصان اٹھانے والوں میں بدترین بنا دیا. قرآن پاک 21: 68-70

مشرکوں کو اس عظیم معجزہ دیکھا تھا اگرچہ، وہ اپنے تکبر میں بھی جاری ہے اور ان بتوں کو ترک کرنے سے انکار کر دیا. مایوسی میں انہوں نے اسے اور اس کی بیوی، لیڈی سارہ نکال دیا تاکہ ان کے دلوں میں، وہ،، وہ اللہ کی طرف سے محفوظ کیا گیا تھا کیونکہ وہ کبھی بھی ابراہام پر نقصان پہنچائیں گے کروں گا کچھ بھی نہیں جانتے تھےان کے وطن سے.

مصر میںABRAHAM اور سارہ

مصر کے لئے ایک، طویل تھکا لیکن مبارک سفر کے بعد، حضرت ابراہیم اور لیڈی سارہ خبر ابراہام ایک خوبصورت خاتون کے ہمراہ تھے کہ اس کے اتیاچاری فرعون کو پہنچ، ایک بستی میں داخل کرنے کے بارے میں تھے.

فرعون ان کی موجودگی کے لئے ابراہیم کو طلب کیا اور خاتون ان کے ہمراہ تھی جن میں پوچھا. ابراہام جھوٹ کرنے کے خواہاں، لیکن سارہ کی حفاظت کے لئے ڈر، وہ اس کی بہن تھی اس سے کہا کہ، لیکن دین میں اس کی بہن کا مطلب، لیکن یہ ان کی بری نیت سے ظالم کی روک کے لئے کچھ نہیں کیا اور اس نے حکم دیا کہ نہیںکہ وہ اس کے پاس بھیجا جائے.

ابراہام حکمران بری تھی اور سارا واپس آئے اور انہوں نے ظالم کو بتایا، اور اس علاقے میں سچ میں کوئی دوسری مومنوں تھے اللہ کی قسم کی تھی کے مقابلے میں دوسرے نہیں کہہ کے لئے اس سے کہا کہ محسوس کی تھی. سارہ ظالم کی موجودگی میں داخل ہوا، وہ بھی ان کے برے ارادے کا احساس کیا اور فوری طور پر اللہ کے حضور دعا"، اس کافر مجھ پر پربل ہونے نہیں کرتے ہیں براہ مہربانی، اے اللہ، میں تمہیں اور تمہارے رسول پر ایمان لے آئے، اور میرے شوہر کے سوا ہر کسی سے میری شرمگاہ کی حفاظت کی ہے."، کہہ اللہ نے اس کی دعا قبول کرلی اور اس کی ٹانگیں twitched کے حالت میں ظالم بیہوشی کی حالت میں گر گیا. سارہ لیااس کی حالت میں ڈر اور، کہہ دوبارہ دعا "انہوں نے پھر لوگوں میں اسے ہلاک کر دیا ہے کہیں گے مر جانا چاہیئے، اگر، اے اللہ." ظالم فرمائی ہوش آیا ہے لیکن اس کی طرف پیش رفت کرنے کے لئے جاری رکھا. سارہ ایک بار سے زیادہ دعا، اور ایک بار پھر، ظالم بیہوشی کی حالت میں گر گیا.ظالم ہوش آیا تو اس نے سارہ کو اس سے محفوظ کیا گیا تھا احساس ہوا کہ.

ہاجرہ نے قاہرہ، مصر کے قریب ایک شہر ہے جس میں عین شمس کے بادشاہ، کی بیٹی تھی. یہ ہاجرہ اس کے ساتھی کے طور پر اس کے اپنے حق میں فرعون کی بیوی کے ساتھ رہنے کے لئے آیا تھا کہ اس کے والد کی موت پر رہا کیا تھا. شہزادی ہاجرہ نے شادی نہیں کی تھی اور ایک معزز، قسم، براہ راست نوجوان خاتون ہونے کے لئے جانا جاتا تھا.فرعون شہزادی ہاجرہ سارہ لیے اچھی کمپنی ہو جائے گا اور یہ وہ فرعون کی بیوی کے گھر سے روانہ اور سارہ کے ساتھ رہنے کے لئے جانا ہے کہ اس بات پر اتفاق کیا گیا تھا احساس ہوا کہ.

اور اس طرح یہ شہزادی ہاجرہ ابراہیم کے گھر میں رہنے کے لئے آئے تھے کہ تھا. ہاجرہ ایک میٹھی مزاج خاتون تھی، وہ بہت لیڈی سارہ سے محبت کرتا تھا اور ایک بہت ہی خصوصی دوستی ان کے ساتھ بندوا.

بت پرستی، خاص طور پر فرعون کے دربار میں، بھی مصر میں عام تھا، لیکن ہاجرہ نے ابراہیم اللہ کے بارے میں بات کرتے سنا تھا جب وہ سچائی کو تسلیم کرنے کے لئے فوری تھا اور اسے قبول کر لیا.

ایک آدمی کو ایک سے زیادہ بیوی ہے اور اب بزرگ تھے جو حضرت ابراہیم اور لیڈی سارہ،، بیولاد رہے لئے ان دنوں میں یہ معمول تھا. لیڈی سارہ وہ اپنی سوکن بننا ہاجرہ لے سکتا ابراہیم سے تجویز پیش کی تو کبھی ایک بچے کو برداشت کرنے کی امید چھوڑ دیا تھا. دونوں ابراہیم اور ہاجرہ کو قبول کر لیااس تجویز اور کچھ ہی دیر ہاجرہ کے بعد ان کو حلال کی بیوی بنی.

لیڈی ہاجرہ حاملہ ہوئی اور انہوں نے اسماعیل علیہ السلام کا نام دیا جسے ایک ٹھیک بیٹے کو جنم دیا جب خاندان کی خواہش پوری ہو گئی. لیڈی سارہ بہت خوش تھا اور خوش ابراہام پر طویل ایک بیٹے سے نوازا گیا آخری تھی - بہت کم وہ بھی ایک کے ساتھ اس کے صبر کے لئے بعد کے سالوں میں برکت کی جائے گی کہ اس وقت پتہ چلااسحاق، اس کے خود کے بیٹے.

DECEIT

صدیوں بھر کے یہودیوں اور مستشرقین قومیت حضرت ابراہیم کے لیڈی ہاجرہ کو قانونی شادی اور محترمہ سارہ اور ہاجرہ کے درمیان بہت قریبی تعلقات کے بارے میں حقیقت کو مسخ کرنے کی کوشش کی ہے. ان کے اعتراض کیا گیا ہے، اور اب بھی ہے، وعدہ کیا گیا تھا جس میں عظیم واقعہ کو کمزور کرنےاور اس کی حفاظت کی وحی، قرآن پاک، اور تمام نبیوں کی مہر، محمد رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے ساتھ اسلام کے آنے کا اعلان اصل، پر unadulterated مقدس کلام میں ریکارڈ.

اللہ کیPROPHETS

دونوں ابراہیم کے بیٹوں جائز اور اللہ کے نبیوں بننے کی قسمت تھے. اسمعیل، لیڈی ہاجرہ کا بیٹا اضحاق جبکہ عربوں کو ایک نبی کے طور پر بھیجا گیا تھا، لیڈی سارہ کے بیٹے امن علیہ وسلم، اسرائیل کی اولاد اور اس کے بعد یہودیوں کہلانے کے بعد میں، عبرانیوں کو ایک نبی کے طور پر بھیجا گیا تھا، تمامانبیاء.

یہ دو عظیم ممالک اپنے مشترکہ اجداد کے طور پر ہر ہونے حضرت ابراہیم وضع کہ اسماعیل اور اسحاق کی اولاد سے ہے. دونوں نبیوں موسی اور عیسی حضرت ابراہیم کی موت کے بعد کئی صدیوں بھیجے گئے تھے کے طور پر تاہم، نہ یہودی تھا نہ عیسائی نہ تو وہ ان کے مذہب کے پیروکار تھے دعوی کر سکتے ہیں.

Becca کی عرب میںABRAHAM اور ہاجرہ

اسمعیل نے اپنے دودھ چھڑانے سے مکمل کیا اس سے پہلے کہ، حضرت ابراہیم علیہ السلام آج کل، اس نے ایڑیاں نامی ایک جگہ پر لیڈی ہاجرہ اور ان کے بیٹے کو لینے کے لئے ہدایت کی تھی جس میں ایک خواب دیکھا عرب جزیرہ نما میں مکہ بلایا، اور وہاں انہیں چھوڑ. اس نقطہ نظر آنے والے سال کے لئے تیاری میں تھا جب ابراہیم اور اسمعیلمکہ میں خانہ کعبہ قائم کریں گے.

مکہ ایک وادی پہاڑوں اور پہاڑیوں سے گھرا ہوا اور اس وقت تین پاس میں تھا میں مضمر ہے. شمال میں سے ایک، جنوب میں ایک اور، اور مغرب میں دیگر. وادی طویل عرب میں سب سے زیادہ سفر قافلے کے راستوں میں سے ایک رہا تھا، تاہم، یہ اس کے پانی کے فقدان کی بڑی وجہ غیر آباد رہے.

Becca کی تک پہنچنے پر، حضرت ابراہیم دور کر دیا اور ان کو چھوڑنے کے لئے شروع کر دیا اس کے بعد، ایک بڑے درخت کے سائے تلے لیڈی ہاجرہ اور اسمعیل آباد اور اس کی بیوی کو کھجور کی ایک بڑے بیگ اور پانی سے بھرا ایک مشک دی. لیڈی ہاجرہ نے اس کے بعد کا پیچھا کیا اور "، آپ کہاں جا رہے ہیں ابراہام، پوچھا، آپ جا رہے ہیںہمیں ایک تنہا provisionless بیابان میں؟ "وہ ایک ہی سوال کئی بار پوچھا، لیکن ابراہیم علیہ السلام کی ایک وجہ کے لئے تلاش اور اس کے شوہر کو اس نے پوچھا اللہ کی ناراضگی کمانے کے لئے کچھ بھی کبھی نہیں کرے گا یہ جانتے ہوئے، اس کے بعد. جواب نہیں دیا،" اللہ آپ کو حکم دیا ہے ایسا کرنے کے لئے؟ "انہوں نے جواب دیا تب،"جی ہاں". تو وہ "، اس کے بعد اس نے ہمیں ناش نہیں ہونے دیں گے"، ان دونوں کے یہ کہنے کے سکون اور اس کے بچے کو واپس آ گیا.

LADY ہاجرہ، اسماعیل علیہ السلام اور مسلمانوں کے مستقبل کی نسلوں کے لئےABRAHAM دعا

Thania نامی ایک جگہ پر، ابراہام روکا اور کعبہ کے کھنڈرات کی سمت میں اس کا چہرہ تبدیل کر دیا - ریت کے نیچے دفن پوشیدہ ہے - جو اللہ کا سب سے پہلا گھر جو زمین پر تعمیر کیا جائے گا. انہوں نے کہا کہ، اپنے ہاتھ اٹھائے اور دعا

"اے ہمارے رب،

میں نے اپنی اولاد میں سے کچھ آباد ہے

ایک بنجر وادی میں

آپ حضور ہاؤس کے قریب؛

ہمارے رب، حکم میں کہ وہ نماز قائم.

لوگوں کے دل ان کی طرف خواہش بنائیں،

اور پھل کے ساتھ ان کو فراہم،

حکم میں وہ شکرگزار ہیں کہ. "

قرآن پاک، باب 14 آیت 37.

اللہ ان کی اولاد کو بڑی قوموں ابھرے گی سے ابراہیم آباد ہونے پر کہا کیوں، یہ ہے کہ ابرہام سے وعدہ کیا تھا کعبہ کے قریب "ان کی اولاد میں سے کچھ". یہ نبی محمد، امن تمام انبیاء علیہ وسلم کہ نبی اسمعیل کی اولاد سے تھا، کیونکہ اس نے وعدہ پورا ہوا، تھاپیدا ہوئے.

لیڈی ہاجرہ نے اس کے بچے کے بیٹے suckled اور کوئی بھی موجود رہے جب تک جلد سے اسے پانی دیا. دونوں بہت پیاس لگی، جب تک یہ طویل نہیں تھا اور وہ اسمعیل کے لئے بہت فکر مند ہو. لیڈی ہاجرہ وہ بدحواسی کچھ کے لئے تلاش کیا لیکن کسی نے بھی پایا بہت اس کے بیٹے کو پانی کے بغیر جانے کے لئے برداشت نہیں کر سکی. مایوسی میںوہ،، صفا کے پہاڑ ایک قریبی پہاڑ پر چڑھ اپنے چوٹی پر کھڑے ہوئے، اور اس کی مدد کرنے کی نظر میں کسی کو بھی نہیں تھی تو دیکھ کر تمام سمتوں میں کے ارد گرد دیکھا ہے - لیکن کوئی نہیں تھا. وہ واپس پہاڑ کے نیچے اور اس کی بے چینی میں بھاگ وادی پار بھاگ گئے اور مروہ کے ہمسایہ پہاڑی کی چوٹی پر چڑھ گیا، لیکنپھر سے کوئی فائدہ نہیں ہوا. وہ دو پہاڑوں کے درمیان سات بار بھاگ گیا، لیکن نہ تو caravaners نہ ہی پانی مل گیا.

ALLAH LADY ہاجرہ کی پکار سنتا

ساتویں بار صلی اللہ علیہ وسلم وہ مروہ ہاجرہ کے کوہستانی ایک آواز سنی تک پہنچ گئی. وہ اپنے آپ کو پرسکون اور توجہ سے سنی. اور وہاں، ہم آج جانتے جگہ کے قریب کھڑے زمزم فرشتہ جبرائیل کھڑے کے طور پر. جبرائیل اس کی ایڑی یا پروں یا تو کے ساتھ زمین پر مارا، اور پانی نکل پڑیں. عجلت میں، وہ ایک سوراخ کھودازمین میں، جس میں پانی بہہ اور پانی اب بھی زیادہ قوت کے ساتھ آگے نکلا کے طور پر سب سے اوپر کرنے کے لئے اس مشک بھرا. فوری طور پر، اس نے پانی کا ایک مٹھی بھر کے پیا اور اس سے کچھ دینے کے لئے واپس اس کے بیٹے کو لینے پہنچ گئے.

خانہ کعبہ کےTHE کھنڈرات

ان دنوں میں، کعبہ کے کھنڈرات ایک ٹیلا کی شکل میں ریت کی طرف سے احاطہ کرتا ہے زمین کے ایک ٹکڑے پر تعینات کیا گیا تھا، اور بارش بالآخر گر گیا جب یہ دونوں کناروں پر جاری رہے گی.

THE CARAVANERS

اسماعیل اور اس کی ماں، Kada'a سے لوٹنے Jurhum قبیلہ سے ایک دن caravaners تک خود کی طرف سے Becca میں رہنے کے لئے جاری لیڈی ہاجرہ اسے گھر بنایا تھا جہاں جگہ سے تھوڑا فاصلے کیمپ مارا. caravaners ان اونٹوں میں اتار رہے تھے کے طور پر وہ پرندوں میں circling مشاہدہآسمان نہیں دور. ان کے تجربے کو اس انداز میں circling پرندوں کے ساتھ ساتھ پانی کی طرف اشارہ ہے کہ شاید ان کو سکھایا تھا. کہ ویران علاقے میں پانی کی ایک تازہ فراہمی کو تلاش کرنے کی کبھی امید، وہ ان کے ماضی کے تجربات سے وہ کہیں بھی میں پانی مل گیا کبھی نہیں کیا تھا، اگرچہ یہ تحقیقات کر کے قابل تھا سوچااس علاقے.

کئی قبائلیوں کی تحقیقات کے لئے بھیجے گئے تھے. وہ پرندوں رگڑا جس پر جگہ پہنچ گئے، ان کے عظیم حیرت اور خوشی کے لئے وہ زمزم کے موسم بہار پایا اور ان کے ساتھی مسافروں کو بتانے کے لئے فوری طور پر واپس آئے. اچھی خبر سن وسلم caravaners وہ کیا کر رہے ہیں اور پہنچ گئے تھے کیا روک دیادونوں کو دیکھنے کے لئے اور تازہ پانی پینا.

LADY ہاجرہ JURHUM CARAVANERS کا اجلاس منعقد

وہ زمزم پہنچا تو، caravaners قریبی کھڑی لیڈی ہاجرہ پایا اور اس کے قریب کیمپ پر حملہ کرنے کی اس کی اجازت چاہی. لیڈی ہاجرہ وہ پانی کے حقوق کو برقرار رکھا ہے کہ اور اس کے بیٹے راجکمار ہو جائے گا اس شرط پر اس بات پر اتفاق. Jurhumites لفظ بھیجنے کی حالت سے Becca میں خود اتفاق کیا اور آبادان کے اہل خانہ کے لئے آتے ہیں اور وہاں ان کے ساتھ شامل کرنے کے لئے.

ANGELS نہیں کھاتے

دریں اثنا، حضرت ابراہیم علیہ السلام اور وہ اجنبیوں کی طرف سے دورہ کیا گیا لیڈی سارہ کے ساتھ گھر میں ایک دن تھا جب.

ابراہیم علیہ السلام کو اپنی طرف متوجہ کرنے کے لئے ایک قریبی پہاڑ کی چوٹی اور استقبال مسافروں پر ایک بڑے الاؤ جلانے گا ہر ایک دن کے طور پر ان کے گھر پر جاکر اجنبیوں کو تلاش کرنے کے کوئی غیر معمولی بات نہیں تھی.

ابراہیم کے ادار مہمان نوازی اچھی طرح سے جانا جاتا تھا، کبھی بھی کسی نے دور کر دیا گیا تھا اور اس طرح کے طور پر انہوں نے شاید ہی کبھی اکیلے کھایا. اپنے مہمانوں ہمیشہ اچھی طرح کھلایا گیا اور ایک زیادہ سے خیر مقدم کے کھانے کے دوران نے ابراہیم اللہ کے بارے میں ان کے مہمانوں کو بتا کرنے کا موقع لے جائے گا.

ایک دن، اجنبیوں کو اپنے گھر پر پہنچے اور ان کی اپنی مرضی کے مطابق تھا کے طور پر، انہوں نے اپنے مہمانوں کے لئے تیار ہو جائے کرنے کے لئے ایک بھنا ہوا بچھڑا کا جرمانہ کے کھانے کے لئے اہتمام کیا. کھانا ان سے پہلے قائم کیا گیا تھا لیکن اس کے مہمانوں کو کھانے یا پینے کے لئے یا تو انکار کر دیا. ابراہام کو دل کی گہرائیوں سے اس عجیب صورت حال سے پریشان کیا گیا تھا - مسافروں ہمیشہ بھوکے تھے،یا کم از کم پیاس. ابراہیم کے مہمانوں ان کے بے چینی محسوس کی ہے اور وہ انسانوں کی شکل لیا تھا اگرچہ، وہ توقع کے طور پر انسانوں کے نہیں تھے کیونکہ ڈرنے کی نہیں اس سے کہا، بلکہ وہ اپنے کزن، نبی لوط کے شہر میں ان کے راستے پر فرشتے تھے.

حضرت ابراہیم علیہ السلام نے ایک بار زیادہ وہ مرد نہ روشنی سے خاتون اور پیدا نہ تو ہیں جو فرشتوں، جانتا تھا کے طور پر آرام سے محسوس کیا، صرف اللہ کی عبادت کرتے ہیں اور وہ اس کی طرف سے ایسا کرنے کا حکم دیا جاتا ہے جو کچھ کرتے ہو.

فرشتے نبی لوط کے شہر اللہ کے نافرمان بن جاتے ہیں اور جنسی perverts تھے تھا کہ ابراہیم علیہ السلام کو مطلع کرنے کے لئے روانہ. فرشتے یہ اللہ اس صورتحال سے ان کے اور بہت کو بچانے کے لئے ہے لیکن ان کے شہر دونوں تباہ کی طرف سے اس کے لوگوں کو سزا دینے کا حکم دیا تھا کہ اس کی وجہ سے تھا اس سے کہہ رہا، جاری رکھا.

LADY SARAH حاملہ ہو جاتی ہے

لیڈی سارہ کے کمرے میں داخل کے طور پر، فرشتوں وہ ایک بیٹے کو جنم دے گی اس سے کہا. وہ خبر چھا اور نعمتوں اور تعجب میں اس کے گال کے لئے اس کے ہاتھوں clasped گیا تھا. لیڈی ہاجرہ سے قبل اسمعیل کئی سال کو جنم دیا جب وہ بہت خوش کیا گیا تھا اور اب وہ بھی ایک بیٹے سے نوازا جانا تھااس کی خود کی اس اعلی درجے کی عمر کے باوجود.

اللہ تعالی کہتے ہیں:

(سارہ) اس کی بیوی، ایک فجائیہ کے ساتھ اور اس کے چہرے پکڑے آئے

اور 'یقینا، میں نے ایک بنجر بوڑھی عورت ہوں!'، نے کہا

انہوں نے جواب دیا، 'اس نے بڑی حکمت والا، جاننے والا ہے.' 'اس طرح، آپ کے رب کی، کا کہنا ہے کہ'

قرآن پاک 51:29

اسمعیل کے آئندہ نبوت کےTHE SEEDS

اس کی عقل میں، اللہ وہ شرافت میں سمجھدار تھا، جس میں مقدس سرزمین کے سخت ماحول میں اسمعیل محفوظ تھا. وہ ہل کے فن کے ساتھ مل Jurhumites سے، اپنی خالص ترین میں سب سے زیادہ فصیح فارم عربی بولنا سیکھا تھا اور یہ بھی ایک انتہائی ہنر مند آرچر بن گیا تھا. Jurhumitesاس کے کردار سچے اور معزز نہ صرف تھا لیکن وہ ثقہ تھے اور ان کی بہبود کے لئے دیکھ بھال کے لئے، اس سے محبت کرتی؛ بعد میں اس نے ان کے قبیلے سے شادی کرنے کے لئے تھا.

ISHMAEL، پہلی عدالتی قربانی

ان اعلی درجے کی سال کے باوجود، حضرت ابراہیم علیہ السلام مکہ اکثر سفر لیڈی ہاجرہ، اور اب ایک جوان آدمی تھا جو ان کے پیارے بڑے بیٹے، اسمعیل دورہ کرنے گی. حضرت ابراہیم علیہ السلام معجزانہ طور سے Burak مکہ پر منتقل کر دیا گیا تھا جب وہاں مواقع تھے، آسمانی سفید پنکھوں میں تھا جو، ماؤنٹصدیوں یروشلم (Salla کی اللہ alihi و sallam) حضرت محمد کے لے جانے کے لئے کمیشن آنے کے لئے.

ایسے ہی ایک دورے پر حضرت ابراہیم وہ اللہ کے بیٹے کی قربانی کرنے کے لئے کہا گیا تھا جس میں ایک خواب دیکھا تھا. وژن شیطان نے ابراہیم کے پاس آیا اور سرگوشی اس کے فورا بعد، "آپ کس طرح اپنے محبوب بیٹے کو مار سکتا ہے؟" ابرہام کو فوری طور پر، کو مسترد کر دیا اور شیطان پر لعنت کی، اور اللہ کی اطاعت میں اسمعیل کے پاس گیا اور میرے بیٹے نے کہا، "میں نے آپ کو لگتا ہے مجھے بتاو، آپ کو قربان کرے گا کہ سوتے وقت مجھے یہ وژن کی تکمیل کو روکنے کے لئے شیطان کی دوسری کوشش کے لئے وقت تھا ". دیکھا اور اس نے اسی انداز میں اسمعیل سے سرگوشی. اسمعیل فورا مسترد کر دیا اور اس طرح. شیطان پر لعنت ان والد، اللہ اور اطاعت کا اسمعیل کی محبتاسی کی طرف نروئواد تھا اور وہ جواب دیا، "تم (اللہ کی طرف سے) حکم دیا جاتا ہے کے طور پر باپ،، انشاء اللہ، کیا آپ مجھے ثابت قدم ہیں جو ان لوگوں میں سے ایک مل جائیں گے." قرآن پاک، باب 37: 102.

شیطان وہ لیڈی ہاجرہ کے پاس گیا اور، سرگوشی وژن کی تکمیل کو روکنے کے لئے ان کی آخری کوشش میں، دو بار ناکام رہے تھے "کیا تم نے ابراہیم کو اپنے اکلوتے بیٹے کو مار دے سکتے کیسے؟" لیکن اس کے شوہر اور بیٹے کی طرح، وہ بھی اللہ سے محبت کرتے تھے اور بغیر کسی ہچکچاہٹ وہ لعنت تاکہ، اس کے فرمانبردار تھے اور شیطان نے مسترد کر دیا.

اسمعیل کاTHE thoughtfulness کے

حضرت ابراہیم کی قوم میں سے اب تک ایک پرسکون جگہ پر اسمعیل لیا. ابرہام اپنے لئے فکر کے بغیر ایک محبت اور دیکھ بھال جوان آدمی ہونے، اللہ، اسمعیل کے لیے اپنے پیارے بیٹے کو قربان کرنے کے لئے خود کو تیار کیا ہے کے طور پر، تین چیزوں کے لئے ان کے والد سے پوچھا. انہوں نے کہا کہ وہ زمین کا سامنا کرنے کی اجازت دی جا سکتی ہے کہ درخواست کیان کے والد نے اس کی آنکھوں کو دیکھ نہیں کریں گے اور اس کے بعد اس کی طرف رحمت کے ساتھ قابو پانے کی جائے، اور اللہ کے حکم کی نافرمانی ہے تا کہ. وہ چاقو اسے مارا جب وہ جدوجہد کرتا ہے تو وہ اس کے زخمی نہیں کرے گا تاکہ اس کے کندھوں پر بیٹھ کے لئے اس سے درخواست کی تاکہ اسمعیل نے بھی اپنے والد کی حفاظت کے لئے خدشہ ہے. وہ جانتا تھا کہ اس کیان کی آخری درخواست اسے اس سانتونا اس کی قمیض کو دینے کے لئے ان کے والد کہنے تھا اس لئے ماں اداس ہو جائے گا.

یہ وقت تھا. حضرت ابراہیم علیہ السلام نے اپنے بیٹے کی گردن میں تین بار کے پیچھے کاٹ کرنے کی کوشش کی، لیکن ہر موقع پر بلیڈ رسائی سے روک دیا گیا تھا. تیسری کوشش کے بعد، اللہ. اے ابراہیم، آپ کو اپنے نقطہ نظر کی تصدیق کی ہے. 'اس طرح کے طور پر ہم نے نیک کاروں بدلہ "، کہہ ابرہام کو پکارا کہ یقینا تھاصریح آزمائش. لہذا، ہم ایک طاقتور ذبیحہ فدیہ. "قرآن، باب 37 آیت 104-107

بعد میں، حضرت محمد، (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی اسمعیل اور جس کی زندگی ایک سو اونٹ کے قتل کی طرف سے فدیہ دیا گیا تھا ان کے اپنے والد عبداللہ، کا حوالہ دیتے ہوئے کہا کہ: ". میں نے دو ذبیحوں کا بیٹا ہوں."

حضرت محمد (Salla کی اللہ alihi و sallam) کئی صدیوں کے بعد زیارت کو زندہ کیا جب، تین پتھر ستون انبیاء ابراہیم علیہ السلام، اسماعیل علیہ السلام، اور لیڈی ہاجرہ شیطان کی تین سرگوشیاں کی ایک یاد دہانی کے طور پر عرفات مکہ EN- راستہ باہر کھڑا کیا گیا تھا. یہ تینوں ستونوں کو سنگسار اور شیطان ہے کر رہے ہیںمقامات کی زیارت کرتے جو ان تمام لوگوں کی طرف سے لعنت.

THE ناشکرے زوج

لیڈی ہاجرہ سے Becca نبی ابراہیم کے اگلے دورے سے پہلے گزر چکے تھے. وہ وادی پہنچے تو اس اسمعیل کے ہوم میں اپنا راستہ بنا دیا لیکن وہ گھر پر نہیں تھا پایا، تو اس نے وہ ایک پچھلے دورے پر پیچھے چھوڑ کو کسی چیز کے لئے نظر کرنا شروع کر دیا. اس کے فورا بعد، اسمعیل کی بیوی واپس آ گیا اور اسے کوئی عزت نہیں دکھائی. وہنہ تو کا خیر مقدم کیا، اور نہ ہی وہ اس بزرگ کے وزیٹر کے لئے مہمان نواز تھا. اس کا شوہر تھا جہاں ابراہام وہ وہ دور شکار تھا اس سے کہا کہ جس پر، اس سے پوچھا. اس کے بعد انہوں نے ان کی زندگی اور حالات کے بارے میں پوچھا اور بلکہ شکر گزار ہونے کی وجہ سے، وہ اس وقت کے بارے میں شکایت کرنے کے لئے روانہ چیزیں مشکل تھے اس سے کہاان کی زندگی میں سب کچھ.

اسمعیل کی شکار مہم توقع سے زیادہ وقت لے لیا، اور unwelcome بنایا گیا تھا جو تو ابراہیم،، اسے چھوڑنے کے لئے وقت تھا کا فیصلہ. انہوں نے جانے سے پہلے وہ تمہارا شوہر واپس جب، اس سے امن کی میری مبارک باد پہنچا اور وہ ہونا چاہئے کے اس سے کہو کہ "، یہ کہتے ہوئے اس کے شوہر کو یہ پیغام دینا اسمعیل کی بیوی سے پوچھاان کے دروازے کی دہلیز کو تبدیل. "

تھوڑی دیر ابراہیم کی روانگی کے بعد، اسمعیل واپس آئے اور ان کی غیر موجودگی کے دوران ہوا تھا غیر معمولی کچھ محسوس، لہذا کسی بھی زائرین وہاں گیا تھا تو اس نے اپنی بیوی سے پوچھا. She کی طرف سے بند کر دیا تھا، اور اس نے اس کے ٹھکانے اور ان کی فلاح و بہبود کے بارے میں پوچھا تھا کہ کس طرح کہ بزرگ آدمی کا اس سے کہا. اسمعیل تو پوچھاوہ اس نے اسے امن کا سلام بھیجا تھا کہ اسے بتایا اور اس کے دروازے کی دہلیز کو تبدیل کرنا اس سے کہا کہ جس پر وزیٹر ایک پیغام چھوڑا تھا. سن کر اس اسمعیل بزرگ سججن اپنے والد کے علاوہ کوئی نہیں تھا کہ اپنی بیوی کو بتایا، اور وہ اس کو طلاق دینا انہیں ہدایت کی تھی کہ. لہذا اسمعیل مطلقہان کی فطرت تھا کے طور پر اس کی بیوی اور،، منصفانہ اس کا علاج اور اس کا کوئی نقصان کی وجہ سے، اور تو اس نے اپنے لوگوں کو واپس کر.

اسمعیل Jurhumites بہت پیار کرتا تھا اور وہ ان کے قبیلے سے دوبارہ شادی کرنے کا فیصلہ کیا تو وہ بہت خوش ہوئے تھے.

THE شکر گزار زوج

وقت کی ایک مدت کے بعد حضرت ابراہیم نے اپنے بیٹے کا دورہ کرنے کی لوٹ آئے لیکن ایک بار پھر وہ گھر میں اسماعیل علیہ السلام کو تلاش نہیں کیا. انہوں نے کہا تھا، جہاں ان کی نئی بیوی سے پوچھا اور وہ دفعات کے لئے تلاش کرنے کے لئے باہر چلا گیا تھا اس سے کہا کہ اور کھانا اس کے وزیٹر تیار. پہلے کے طور پر، انہوں نے ان کے حالات کے بارے میں اسماعیل علیہ السلام کی بیوی سے پوچھالیکن گزشتہ بیوی برعکس وہ اللہ کی تعریف ہے اور وہ آرام کر رہے تھے اس سے کہا. وہ وہ گوشت کھایا اور پانی پیا اس سے کہا کہ جس پر ابراہام تو ان کی خوراک کے بارے میں پوچھا. پھر، حضرت ابراہیم علیہ السلام "اے اللہ، ان کے گوشت اور پانی کو برکت دے."، دعا جانے سے پہلے، ابراہم تبلیغ کے لئے اس سے پوچھااسمعیل میں امن ہے لیکن یہ وقت کی سلام وہ حد سے مضبوط بنانے کے لئے دی گئی ہدایات کو چھوڑ دیا.

اس کے فورا بعد اسمعیل لوٹ آئے اور ایک بار پھر غیر معمولی کچھ محسوس تاکہ ان کی غیر موجودگی کے دوران کسی بھی زائرین وہاں گیا تھا تو انہوں نے پوچھا. اس کی بیوی بزرگ سججن کے اسے بتایا اور اس کے بارے میں بات چیت کی حسن معاشرت اور اچھا. وہ اس کے لئے کچھ بھی کہا تھا کہ اگر اسمعیل کو کہا، وہ ان کی بہبود کے بارے میں پوچھا تھا کہ اسے بتایااور وہ سب کچھ ٹھیک تھا جواب دیا تھا. انہوں نے یہ بھی بزرگ سججن اس سے امن کے اس کی مبارک باد کی تبلیغ کے لئے اس سے پوچھا تھا کہ اسماعیل علیہ السلام سے کہا اور وہ اپنے گھر کی دہلیز کو مضبوط کرنا ہے.

اسمعیل مسکرایا، اور بزرگ سججن اپنے والد، ابراہیم کے علاوہ کوئی نہیں تھا کہ اپنی بیوی سے کہا اور وہ "دہلیز" تھا کہ وہ رکھنے کا حکم دیا تھا.

بعد کے سالوں میں، اسمعیل بارہ بچے تھے، اور یہ ان کے بیٹے بہت سے عربوں اترا رہے ہیں کہ کیدار سے ہے.

اللہ کے گھرRAISING

وقت گزر گیا اور حضرت ابراہیم علیہ السلام اسماعیل علیہ السلام سے ملنے آئے اگلی بار، انہوں نے اسے اس کے تیر مرمت زمزم کے موسم بہار کے قریب ایک بڑے درخت کے نیچے بیٹھے پایا. انہوں نے اپنے والد کو دیکھا جیسے ہی کے طور پر وہ اٹھ کھڑے ہوئے اور انہوں نے پیار سے امن کے ساتھ ایک دوسرے کو مبارک باد دی. مبارکباد کے بعد، ابراہام کہ اپنے بیٹے سے کہاکعبہ، اللہ کی مقدس مسجد کی تعمیر نو کا کمانڈ - رحمہ اللہ نے ایک اور کمانڈ دی تھی. انہوں نے اسے اس کام کو پورا کرنے میں مدد کرے گا تو نے ابراہیم اسمعیل پوچھا تو وہ انتہائی معزز اور قبول محسوس کیا. فرمایا ابرہام اس کے ارد گرد کے علاقے میں بڑے پتھروں کے اور ایک ٹیلا کی طرف اشارہ ہے اور یہ اس سے کہا کہاللہ مسجد الحرام کی بنیادوں کو بلند کرنے کے لئے اسے حکم دیا تھا جہاں جگہ تھی.

جلد ہی کعبہ کی تعمیر نو جاری تھا. نبی اسمعیل پھر بڑے پتھر اٹھایا نبی ابراہیم سے ان کے حوالے کر دیا اور اس نے اس کے مشرقی کونے میں حجراسود کے رکھ دیا. کعبہ کے شمال، جنوب، مشرق اور مغرب کی طرف ایک اشارہ اس کے کونے کونے کے ساتھ ایک roofless کیوبک گھر تھا.

کعبہ دوبارہ تعمیر کیا گیا تھا ایک بار، ابراہیم، اسمعیل، دعا

"اے ہمارے رب، ہم سے یہ قبول.

تم خوب سننے والا، جاننے والا ہو.

اے ہمارے رب،، آپ کو ہمیں دونوں مطیع (مسلمان) بنانے

اور ہماری اولاد میں سے

آپ کے لئے ایک مطیع قوم.

، ہمیں ہماری (حج اور عمرہ) تدفین دکھائیں

اور ہمیں (سے توبہ) قبول.

تم وصول (توبہ کے)، رحم کرنے والا ہے.

اے ہمارے رب، ان کے درمیان بھیج

(اس گھر کے باشندوں)

ان سے ایک رسول

(اللہ حضرت محمد کو بھیج کر دعا کا جواب دیا)

آپ آیات ان سے جو تلاوت کرے

اور ان کو کتاب (امام قرآن) کو پڑھانے

اور حکمت (نبوی اقوال)،

اور ان کو پاک.

تم غالب ہے حکمت والا ہے. "

قرآن پاک 2 باب Sawi میں کی وضاحت کے ساتھ -129 127 آیات.

بیت اللہPILGRIMAGE قائم ہے

دعا فالونگ اللہ وہاں اسے لئے حج اور عبادت کرنے والوں کے لئے ان ہاؤس پاک کرنے کے لیے ابراہیم اور اسماعیل علیہ السلام سے عہد لیا.

اللہ انبیاء ابراہیم اور اسمعیل کی دعا قبول کرلی اور جلد ہی تمام عرب پر حجاج کرام اور اس سے آگے وہ اللہ کے بارے میں سیکھا ہے جہاں، مکہ اپنی راہ بنا دیا تم اسی کی پرستش کی، اور کس طرح ان کے حج کی پیشکش کرنے کی ہدایات موصول.

حجاج اس کے خاص موسم کے دوران ان کے حج کو پیش کرنے کے لئے ہے کہ یہ ہمیشہ ممکن نہیں تھا. "گریٹر عمرہ" کے طور پر جانا بن گیا ہے پیش کرنے کے لئے ان لوگوں کے قابل نہیں جب وہ کر سکتے تھے اس سال کے دیگر اوقات کے دوران آئے اور ایک کم عمرے کی پیشکش کریں گے. اور اس طرح یہ مکہ عبادت کا مرکز بن گیا تھاعرب اور اس کے حجاج کرام اور caravaners دونوں کے اکاؤنٹ پر کی سرگرمیوں کا گڑھ میں.

$ 2 باب مکہ کے نئے گورنروں

بت پرستی پرREVERSION

رسول اللہ کے ابراہیم، اسماعیل اور اسحاق کا انتقال ہوگیا تھا، اور صدیوں اللہ، خالق کی عبادت سے زیادہ، خراب ہو گیا. تاہم، کعبہ کا حج عظیم خزانے پھر کعبہ کے اندر اندر ذخیرہ کر رہے تھے جس حجاج کرام کی طرف سے لایا جا رہا ہے کے ساتھ جاری رکھا.

نبی اسمعیل کی اولاد اور Jurhumites کے قبیلے سے بہت سے مکہ چھوڑنے اور دوسری جگہوں کو حل کرنے کا فیصلہ کیا اس حد تک کہ بڑی تعداد میں بہت اضافہ کیا تھا. وہاں نئی ​​بستیوں کے ساتھ بھی مہاجرین میں سے کچھ متاثر کیا جو نئے کافر پڑوسیوں آیا. ان کے کافر پڑوسیوں کی پوجا بتوںسیلاب سے پہلے نوح کی نبوت کے دوران پوجا کیا گیا تھا اور عمرو، ان کی عبادت سے قائم کر رہے ہیں جو Luhai کے بیٹے کی طرف سے جدہ میں پتہ لگایا گیا تھا کہ ان لوگوں کے تھے. مشرکوں اپنے بتوں اختیارات تھا یہ دعوی کے ساتھ ان بتوں اب، مکہ لایا اور خانہ کعبہ کے ارد گرد رکھی اور پرستش کی جاتی تھیاللہ اور لوگوں کے درمیان مصالحت کے. مشرکوں کے لئے اللہ ریموٹ بن گیا تھا اور کچھ آخرت میں یقین کرنے کے لئے بند.

مکہ کےTHE گورنروں

نبی اسماعیل کی موت کے بعد، ان کے سب سے بڑے بیٹے، Nabit، کعبہ کے محافظ بن گئے، اور اس کی موت کے بعد custodianship اس کی خالہ گرینڈ والد، المدد لئے سومپا گیا تھا، اور تو اس custodianship سے منظور اس طرح میں تھا Jurhum کے قبیلے سے اسماعیل علیہ السلام کی براہ راست سنتان.

Jurhumites بہت، کئی سالوں کے لئے نہیں بلکہ خوفناک جنگوں پرجولت اس مدت کے دوران مکہ سے حکومت اور آخر میں انہوں نے شہر کے نکالا گیا.

زمزم کےTHE دفن

Jurhumites مکہ جانے سے پہلے، وہ زمزم کے ساتھ ساتھ دفن کیا اور اچھی طرح سے اندر کعبہ کے اندر اندر ذخیرہ خزانے کی جن میں سے کئی کے درمیان سونے کی، زیورات اور تلواروں سے تیار کیا ہرن کے دو مجسمے تھے کو چھپایا.

مکہ مکرمہ کے نئے گورنروں یمن میں Khuza'ah قبیلہ سے نبی اسمعیل کے دور کی اولاد تھے. تاہم، انہوں نے لیڈی ہاجرہ اور حضرت اسماعیل علیہ السلام کو دیا گیا تھا کہ مبارک کو اچھی طرح سے تلاش کرنے میں ناکام؛ اس کے چمتکاری کہانی اب بھی بتایا اور جاری کیا گیا تھا، اگرچہ ایک نسل سے نیچے حوالے کر دیا جائے کرنے کے لئےاگلے پر.

THE KHUZA'AH، مکہ مکرمہ کے نئے گورنروں

بتوں مطلب نہیں تھا نئے گورنرز آنے بت پرستی پر Khuza'ah کے کچھ مائل، اس کے برعکس پر، کعبہ سے روک دیا جائے تھے.

ان کے سرداروں میں سے ایک تھا جنہوں نے عمرو، Luhai کے بیٹے،، ہم شام کے طور پر دن کے لئے جاننے خطے ذریعے اسے لیا تھا کہ ایک مہم سے واپس آ رہا تھا ایک بار، جب، انہوں نے موآبیوں پرستش بت کے اس پار آیا. وہ Hubal نامی ایک بت کے پاس ہو سکتا ہے تو انہوں نے پوچھا تو ان کے بتوں اللہ علیہ وسلم ایک عظیم تاثر بنا دیامکہ اس کے ساتھ واپس لے. موآبیوں اتفاق کیا اور اپ نے مکہ کی افتتاحی تک، Hubal مکہ کے چیف مورتی بن گیا، کے بعد ان کی واپسی کے بعد وہ خانہ کعبہ کے اندر ہی واقع ہیں اور کئی صدیوں کے لئے رکھ دیا.

حضرت محمد نے کہا کہ وہ عمرو، جہنم اس آنتوں پکڑے میں کے بارے میں چلنا Luhai کے بیٹے کو دیکھا تھا جس میں ایک نقطہ نظر تھا کہ اپنے صحابہ کو بتایا.

عرب کےTHE مذاہب

"احنف" کہا جاتا لوگوں کے ایک گروپ کو اس وقت مکہ میں تھے رہنے والے. ان سے بت پرستی کو بہت ناخوشگوار تھا. انہوں نے ان کے عظیم پرکھا، حضرت ابراہیم علیہ السلام کی راہ کی پیروی کرنے کے لئے اپنی پوری کوشش کی، لیکن اس کے علاوہ خدا ایک ہے کہ ان کے عقیدہ، اور تھوڑا سا ان کی رہنمائی کے لئے ابراہیم کے دین کا چھوڑا نہیں تھا.

اب یہ ان کے اکیلے کی عبادت کرنے کے لیے اللہ کو بھی ریموٹ بن گیا تھا کہ دعوی کیا گیا تھا کے طور بت پرستی، عرب میں عام تھا. کافر مندروں بہت سے مقامات میں اور کعبہ پر ایک دوسرے نمبر پر تعمیر کیا گیا تھا، سب سے زیادہ کا دورہ کیا، مندروں امام لات، امام عزا، اور منات کے بتوں کے لیے وقف حجاز میں ان لوگوں کے تھےجن کو ان کے عبادت گزاروں نے دعوی کیا، ان کی طرف سے اس کے ساتھ سفارش کی صلاحیت رکھتا ہے اللہ کی بیٹیوں میں سے ایک تثلیث تھے!

یثرب کے لوگوں کو، منات کے سب سے زیادہ مائشٹھیت مندر بحیرہ احمر سے Kdayd میں تھا. مکہ کے Koraysh لئے جیسا کہ، ان کی دوسری پسند امام عزا، "درخت" (Nakhlah) نامی وادی میں جنوب مکہ کے ایک مختصر سفر کے اہم مندر تھا.

یہ Thakif، نبی اسمعیل سے اترا رہے تھے جنہوں Hawazin کی قبیلے کی ایک شاخ، القاعدہ لات کے لئے وقف ایک انتہائی احترام مندر تعمیر کیا ہے جہاں مکہ، باہر کچھ فاصلے پوشیدہ ہے کہ طائف کی زرخیز زمین میں تھا. Thakif ان کے مندر میں بڑے فخر لیا اور دولت کے ساتھ اسے آراستہ کیا، لیکن باوجوداس کے شاہانہ زیب وزینت اور خوشگوار محل وقوع وہ اسے کعبہ کے عہدے تک پہنچ نہیں سکے جانتا تھا. کعبہ کی اہمیت عرب میں اعتراف کیا گیا ہے، اور یہ کعبہ کے لئے اور نہ حجاج ہر سال بڑی تعداد میں کوچ کر گئے کہ دوسرے مندروں کے لئے تھا.

عرب میں بھی ان کے صحیفوں کے علم تھے اور خالق کی توحید پر ایمان لائے جن میں سے کچھ یہودیوں، نصرانی، اور عیسائیوں، کے اقلیتی گروپوں تھے. ان کے باپ دادا میں بیان ایک پیشن گوئی کی بنا پر ان کے ظلم و ستم کے بعد اس بنجر علاقے میں آباد ہونے کا انتخاب کیا تھا انکسی نئے نبی کی آمد پر heralded ہے کہ قدیم مقدس کتابوں وہاں پیدا ہونے کا. ہر خاندان پیغمبر ان کے اپنے خاندان یا قبیلے سے پیدا کرے گی.

KORAYSH OFTHE قبیلے

نبی اسمعیل کی اولاد کے درمیان Koraysh کے طاقتور ابھی تک سسمی، معزز، اور عظیم قبیلے جانے لگا. ان کی مہمان نوازی اور سخاوت، خاص طور پر حجاج کرام، اچھی طرح تسلیم کیا گیا تھا اور یہ حضرت محمد (Salla کی اللہ alihi و sallam) ہو قسمت میں کیا گیا تھا کہ اس قدر نسب سے تھاپیدا ہوئے.

تقریبا چار سو سال حضرت عیسی 'ایسینٹ کے بعد، Koraysh سے ایک آدمی Ksay، شادی سے Hubba Hulayl، Khuza'ah کے سربراہ کی بیٹی کہا جاتا. Ksay ایک ممتاز عرب تھا اور Hulayl اپنے ہی بیٹوں کو اسے ترجیح دی.

Hulayl بعد میں ثالثی کے ذریعے حل کیا گیا تھا جس میں ایک تصادم کے دوران انتقال کرگئے. ہر پارٹی Ksay مکرمہ کے نئے گورنر بن جاتے ہیں اور خانہ کعبہ کے زیادہ مائشٹھیت custodianship حاصل کرنا چاہئے کہ اس بات پر اتفاق. Ksay تقرری کو قبول کیا اور اس کے خاندان کے آرام کے لئے بھیجا، اس کے بعد کعبہ کے قریب بسایا.

Ksay کے خاندان کے ارکان کے درمیان ایک بھائی زہرہ، تیم نامی ایک چچا، Makhzum نامی ایک کزن، اور ان کے خاندان کے دیگر ارکان کے طور پر اس کے طور پر قریب نہیں تھے جو کئی دوسرے کزن قرار دیا گیا تھا. وہ، ایک ساتھ مل کر ان کے اہل خانہ کے ساتھ، کے دور کے ارکان جبکہ وادی کے Koraysh طور پر جانا بن گیاان کے خاندان کے ارد گرد پہاڑیوں میں مکہ سے باہر صف آباد اور مضافات کے Koraysh طور پر جانا بن گیا.

اسمبلی کیTHE HOUSE

Ksay جانبداری کے ساتھ مکہ سے حکومت اور سب کی طرف سے محبت کر رہا تھا. انہوں نے یہ بھی اس کی نروئواد، طاقتور رہنما تھے. وہ بہت سنجیدگی سے حرمت والے گھر کے محافظ ہونے کا معاملہ لیا اور مستقل رہائش گاہوں کے ساتھ ان کے خیمے کی جگہ کی طرف اس کی دیکھ بھال کے لئے تھے جو ان لوگوں کے معیار زندگی میں اٹھایا.

یہ وہ قبائلی ملاقاتوں منعقد کیا جس میں Ksay اپنے لئے ایک کشادہ گھر بنایا ہے اس وقت کے دوران تھا. گھر بھی شادیوں جیسی اور caravans کے لئے روانگی کی ایک نقطہ کے طور پر دیگر اہم اجتماعات کے لئے استعمال کیا، اور تو اس Ksay کے گھر "اسمبلی کے ہاؤس" کے طور پر جانا بن گیا ہے کہ تھا.

حجاج کرام کے لئےPROVISION

عازمین اپنے عمرے کی پیشکش کرنے کی ہر سال مکہ کی طرف کوچ کر، اور ان کے درمیان بہت سے ضرورت مند حجاج کرام تھے. کعبہ کے محافظ کے طور پر یہ حجاج کرام کی ضروریات پوری کر رہے تھے کو یقینی بنانے کے Ksay کی ذمہ داری تھی، اور وہ شکار ہے اور نہ ہی پیاس چاہیے نہ تو ہے کہ.

اپنے مال حاجیوں کی بڑھتی ہوئی تعداد کی ضروریات سے نمٹنے کے لئے ناکافی تھی، تو اس نے اس نے اپنے گلے پر ایک معمولی سالانہ شراکت عہد کرنے مکہ کے لوگوں سے پوچھا جس میں فنڈز جمع کرنے کے ایک اجلاس کے لئے بلایا. مکہ والوں کو قابل قبول تھے اور وقت کی طرف سے حجاج کرام کے لئے پہنچےگریٹر حج اور عمرہ کو ان کی ضروریات کو ایڈجسٹ کرنے کے لئے کافی خوراک اور پانی بھی نہیں تھا.

Ksay، حجاج کرام کے لئے وہ کر سکتے تھے سب سے بہتر کرنے کے لئے فکر مند بھی پہلے ہی مینا پر مکہ میں فراہم کی ان کے لئے پانی کی ایک اضافی چمڑے گرت کمیشنڈ. مینا کئی میل دور این راستے بنجر اور ایک pebbled ریگستان میں مکہ میں واقع ہے، تاکہ گرت حاجیوں کے لئے نہ صرف زیادہ سے زیادہ خیر مقدم کیا ریلیف فراہم کیالیکن مسافروں کے لئے.

عہد کے ذریعے اٹھایا آمدنی حاجی کی ضروریات کو پورا کرنے کے لئے کافی سے زیادہ تھی اور اس لئے یہ پہلا ڈھانپنے یمن میں بنے ہوئے کپڑے سے کعبہ کے لئے بنایا گیا ہے کہ اس اضافی کے ذریعے تھا.

جانشینی کےA معاملہ

Abdu کی مناف Ksay کے چار بیٹوں میں سے ایک تھا اور، بہت قابل خود تھے جنہوں نے اپنے بھائیوں، میں سے ان لوگوں سے آگے قیادت کے بڑے نشان دکھایا گیا تھا. جانشینی کے معاملے اٹھی جب تاہم،، Ksay کے سب سے بڑے بیٹے، عبد اشتھاراتی ذر Ksay کی پسند تھی.

Ksay مر گیا صرف اس سے پہلے انہوں نے عبد اشتھاراتی ذر کے لئے بلایا اور اس اسمبلی کی ہاؤس دی. انہوں نے کہا کہ، کہ کوئی بھی اس نے، عبد اشتھاراتی ذر، یہ ان کے لئے کھول دیا ہے جب تک کہ کعبہ میں داخل ہونے کی اجازت دی جانی چاہئے کہ وہ دیگر معاملات کے درمیان، decreeing ہے کی طرف سے عہدے کا معاملہ برابر کرنے جا رہا تھا کہ اسے بتایا؛ کوئی زائر کی اجازت دی جائے کہانہوں نے انہیں ایسا کرنے کی اجازت دے دی ہے جب تک کہ مکہ میں پانی بھرنے اور اس نے ان کے لئے فراہم کی ہے جب تک یاتریوں کو کھانے کے لئے نہیں کیا گیا کہ.

Abdu کی مناف OFOBEDIENCE

موت Ksay میں آنے کے بعد، ان کے بیٹے عبد مناف، ان کے والد کی مرضی کے ساتھ عمل اور معاملات دوڑا تاکہ نئے گورنر کے طور پر، عبد اشتھاراتی ذر، اس کے بھائی کو قبول کر لیا.

خاندان کے درمیانDISCORD

یہ، تاہم تھا Koraysh کی اگلی نسل - Ksay کے بھائی زہرہ اور اپنے چچا تیم کی اولاد بھی شامل ہے - عدم اطمینان معاملات زیر انتظام کیا جا رہا تھا جس میں طریقہ کے بارے میں ظاہر کیا گیا تھا کہ. انہوں نے پہلے ہی امتیازات میں کامیاب تھا جو ہاشم، عبد مناف کا بیٹا، محسوس کیاخود بہت باعزت طریقے میں، زیادہ قابل تھا اور اس کے پاس منتقل حقوق ملنے چاہئیں. جلد ہی عبد اشتھاراتی ذر کی حمایت میں صرف Makhzum اور کچھ دور کے رشتہ دار، کے ساتھ ساتھ عبد اشتھاراتی ذر کے قریب رشتہ داروں کو چھوڑ دیا کہ Koraysh درمیان اختلاف ہؤا.

پرفیومڈ والوں میںTHE ALLIANCE

ہاشم اور ان کے حامیوں سے Abdu مناف کی بیٹیوں مہنگی خوشبو کا ایک کٹورا تیار اور کعبہ کے آگے رکھ دیا جہاں کعبہ کے احاطے میں ایک ساتھ ملاقات کی. ہاشم کے حامیوں میں سے ہر ایک کٹوری میں ان کے ہاتھ ڈوبا اور وہ ایک پختہ حلف لیا تھا کے طور پر کبھی نہیں ایک دوسرے کو ختم کر دینا.

ان کے پختہ معاہدے سیل کرنے، ہر ایک حامی کعبہ کے پتھروں کے اوپر اور آگے وہ "پرفیومڈ ہیں" کے طور پر کہا گیا ہے کہ اس وقت سے ان کی خوشبو ہاتھوں ملوانا.

امتوں OFTHE ALLIANCE

اسی طرح عبد اشتھاراتی ذر مدد کرنے والوں بیعت کا حلف اٹھایا اور "امتوں" کے طور پر جانا گیا.

کعبہ اور اس کے حلقوںTHE حرمت

جلد ہی، دونوں جماعتوں کے درمیان ایک آئس سرد ماحول تھا. معاملات دو دھڑوں معاملے کو حل کرنے کو موت کے خلاف جنگ کے دہانے تک پہنچ گیا کہ اس حد تک بگڑ چکی. تاہم، کعبہ اور اس کے ارد گرد کے علاقے - کئی میلوں تک توسیع جن میں perimeters - ہمیشہ منعقد کیا گیا تھااس علاقے کے اندر اندر مقدس اور لڑائی سختی انبیاء ابراہیم اور اسماعیل علیہ السلام کے وقت سے حرام کر دی گئی.

تاہم، چیزوں سے پہلے دونوں جماعتوں کے لئے قابل قبول ثابت ہوا جس میں ایک معاہدہ تجویز کیا گیا کوئی واپسی کے نقطہ تک پہنچ. اسمبلی کی ہاؤس - سمجھوتہ عبد اشتھاراتی ذر اس کے حقوق کے ساتھ مل کر کعبہ کی چابیاں کو برقرار رکھنا اور بھی اپنے گھر رکھنا چاہئے کہ تھا. دوسری طرف، ہاشم کو کرنا چاہئے، سےاب آگے حاجیوں کی فلاح و بہبود کیلئے وعدہ شراکت جمع کرنے کا حق وصول.

$ 3 باب ہاشم

HASHIM اور حجاج کرام

زیارت ہر سال اس سے پہلے کہ، ہاشم عمرے کی تیاریوں پر تبادلہ خیال کرنے کے اسمبلی کی ہاؤس میں ایک اجلاس میں شرکت کے لئے قبائل کے رہنماؤں کو مدعو کرے گا. مہمانوں کو انہوں نے خانہ خدا کے ہمسایہ ممالک ہونے کی طرف سے نوازا گیا تھا ان کو یاد دلانے گا، اور حجاج کرام تھے کہاپنا گھر. حجاج وہ عام مہمانوں کے مقابلے میں ان کی سخاوت پر اور اس حق کے لئے ان کی توجہ اپنی طرف متوجہ کرنے کے بعد زیادہ حقوق پڑا اللہ کے مہمان خصوصی تھے کیونکہ وہ، وہ ان کا وعدہ شراکت دینے کے لئے ان سے پوچھیں گے ان سے کہا. اپنے مال ہوتا تو اپنے دادا کی طرح، اس نے ان سے کہا تھاکافی، وہ فنڈ میں ان کی شراکت کے لئے ان سے پوچھا اخراجات خود ایڈجسٹ اور نہیں دیا ہوتا. تمام ہاشم کی درخواست کے ساتھ عمل اور شراکت عہد جمع کیا گیا تھا.

HASHIM قافلے راستوں قائم

ایک caravaner کی زندگی کے خطرناک تھا، لیکن بہت سے کے لئے یہ خوشحالی لائے. A caravaner سال کے مخصوص اوقات کے دوران رات کی شدید سردی کے بعد کیا صحرا کی شدید گرمی کے مقابلے میں دوسرے بہت سے خطرات کا سامنا کرنے کی توقع کر سکتے ہیں. شاید سب سے سب سے عظیم خطرہ حملہ کیا جا رہا ہے کے خوف تھاmarauding کی قبائل کی طرف سے. سب بھی اکثر قافلوں کی زندگی اور مال دونوں کے نقصان کے نتیجے حملہ کیا گیا. انہوں Koraysh سفر تجارتی راستوں کے ساتھ قبائلی عمائدین کے ساتھ کا دورہ کرنے اور دوستانہ قائل اور جانبداری کے اپنے اختیارات کو استعمال کرنے کا فیصلہ کیا تو ہاشم اچھی طرح caravaner کا بوجھ جانتے تھےایک محفوظ راستہ محفوظ کرنے. ایک کے قبائل کی طرف سے ایک بات پر اتفاق کیا ہے اور جلد ہی تجارتی راستوں کم خطرناک بن گیا.

اپنے ساتھی مخلوق کی جانب جانبداری اور ہمدردی کے ہاشم کی احساس قحط طرف سے کے بعد انتہائی خشک نہیں تھا جس میں ایک سال کے دوران ایک بار پھر مظاہرہ کیا گیا تھا. وہ خوراک اور پانی کی فراہمی کے لئے اہتمام ایک ہمسایہ قبیلہ کے مصائب کی سماعت پر مار پڑی قبیلے کے درمیان تقسیم کیا جائے گا. یہسیدھا ایکٹ اور اس جیسے دیگر اقدامات Koraysh اور دیگر قبائل کے درمیان بانڈ کی مضبوطی کا باعث بنی.

ہاشم چلو صرف کردار اور منظم کرنے کی صلاحیت اپنے ساتھی عربوں کی طرف سے لیکن دن کے عظیم طاقتوں، یعنی روم کے شہنشاہ اور حبشہ کے بادشاہ، یمن کے حکمران کے لئے نہ صرف مشہور تھے.

یہ وہ موڑ میں پہلے سے نافذ ٹریڈنگ ٹیکسوں کی ادائیگی سے مستثنی قرار Koraysh جس معاہدوں، پائیدار، پرامن مذاکرات کرنے میں کامیاب ہوگیا ہے کہ ہاشم کے ان کے تعریف کے ذریعے تھا. ترکی میں اب انقرہ - - Koraysh تاجروں Angoria تک پہنچ گئی ہے جب بھی ہاشم کی مقبولیت ہے کہ اس طرح کا تھا شہنشاہخود، ان کے استقبال کے لئے باہر جانا ان عظیم مہمان نوازی دکھانے، اور ہاشم بارے میں پوچھ گچھ کریں گے.

صحرا کی گرمی نیچے انتقال ہو گیا تھا جب، قافلوں یمن کے لئے ان کے سفر پر روانہ کرے گا موسم سرما کے دوران دو عظیم تجارتی راستوں، اب محفوظ تھیں. پھر، موسم گرما کے طور پر اعلی درجے قافلے کے طور پر دور فلسطین کے طور پر پہنچنے کے شمال مغرب میں ان کے طویل پگڈنڈی پر مخالف سمت میں روانہ کرے گایا سیریا، رومی سلطنت کے اس وقت حصہ میں تھا جس کے.

HASHIM سلمی، AMR کی بیٹی کا اجلاس منعقد

شمال کے راستے پر، قافلے یثرب نامی صحرا نخلستان کے لئے اپنی راہ بنا دے گا - ٹریڈ اور ان کے طویل سفر پر ایک بار پھر دور قائم کرنے سے پہلے کی فراہمی کو بھرنے میں - آج مدینہ بلایا.

یثرب کے باشندے عرب اور یہودی دونوں تھے. سب سے پہلے میں، عربوں Kahlan کے بچوں کے طور پر جانا جاتا تھا لیکن وقت گزر کے طور پر وہ دو قبائل میں تقسیم کیا تھا، Tha'abah کے بیٹے تھے جن میں سے دونوں اوس کے قبائل اور خزرج کے قبیلے،.

ایک آدمی کو بہت بیویاں رکھنے کے لئے ان دنوں میں یہ، کچھ کے طور پر کئی کے طور پر چالیس عام تھا. یثرب میں وہ سلمی نجار، خزرج کی ایک شاخ کے قبیلے سے عمرو کی بیٹی نامی ایک نیک، بااثر خاتون سے ملاقات کی جب ہاشم نے پہلے ہی شادی کی تھی. ہاشم اس کی تجویز پیش کی اور وہ رہیں اس شرط پر قبولوہ بلوغت کی عمر کو پہنچ گئے جب تک کہ وہ ایک بیٹے کو جنم دیا جب اس کے اپنے معاملات کے کنٹرول میں ہے اور یہ کہ، لڑکے یثرب میں اس کے ساتھ رہے گا. ہاشم نے اس کے حالات کو قبول کر لیا اور دو شادی شدہ تھے.

یہ ایک خوش، کامیاب انتظام تھا اور ہاشم سلمی کے ساتھ رہنے کے لئے یثرب کے بار بارکے دورے بنایا. کئی مواقع پر ہاشم تاہم، سال کے 497 AC میں ایسے ہی ایک سفر پر انہوں نے غزہ، فلسطین کے شہر میں بیمار لے جایا گیا، شام کو یثرب سے پر جاری رہیں. ان کی بیماری سنگین ثابت ہوئی اور اس نےوصولی نہیں کیا. سلمی حاملہ تھی اور بعد میں وہ شیبہ نامی جن میں ایک بیٹے کو جنم دیا. شیبہ پلی کے طور پر انہوں نے اپنے والد کے بارے میں ادار دل وارمنگ کہانیاں سننے کے لئے محبت کرتا تھا، اور یہ شیبہ ماڈلنگ کی ہے کہ ان کے والد کی جانبداری کی عظیم احساس اور پرامن کردار کی مثال کے ذریعے تھا اناپنی زندگی.

ہاشم کےTHE BROTHERS

ہاشم Abdu کی شمس اور المطلب، اور نوفل نامی ایک سوتیلے بھائی نامی دو بھائیوں کے خون تھا. Abdu کی شمس اور نوفل دونوں تاجروں تھے، Abdu کی شمس 'تجارتی راستے، جبکہ سب سے زیادہ حصہ کے لئے، نوفل کے تجارتی راستے اس کے دور کرنے کے لئے عراق، مکہ مکرمہ، یمن، اور شام کے درمیان پوشیدہ.

ان کی تجارت کی وجہ سے بھائیوں نتیجہ المطلب کے ساتھ وقت کی طویل مدت کے لئے دور مکہ سے تھے، ان کے چھوٹے بھائی عمرے شراکت عہد جمع کرنے کے حقوق کی ذمہ داری سنبھالی.

@ المطلب کے جانشین

جیسے جیسے وقت گزرا، المطلب ان کے جانشین ہونا چاہئے جو زیادہ غور. ان کی میت کے بڑے بھائی ہاشم چار بیویوں سے شادی کی اور ان سے تین بیٹے تھے تھا.

شیبہ اپنی نصف بھائیوں کے مقابلے میں اگرچہ چھوٹی سلمی کے بیٹے،، ایک ابتدائی عمر میں قیادت کی علامات ظاہر کیا. یثرب سے گزر تاجروں المطلب کے لئے اس کے بارے میں رپورٹوں سے متعلق ہو گی، اور اس سے زیادہ وہ اپنے بھتیجے کے بارے میں سنا اس کے کردار کی ترقی کر رکھا جائے شائع کے طور پر وہ بن گیا، زیادہ متاثران کے والد کی اس طرح زیادہ سے زیادہ ہونے کا.

شیبہ کے بارے میں مزید جاننے کی خواہش رکھتے ہیں وہ خود کو دیکھو اور اس کی توسیع خاندان کے ساتھ کا دورہ کرنے یثرب جانے کا فیصلہ کیا. المطلب مایوس نہیں تھا. وہ موصول رپورٹوں درست کیے گئے تھے، تاکہ وہ اپنی ولایت کرنے شیبہ کے سپرد کرنے کو اس کی ماں سے پوچھا. سب سے پہلے میں سلمی اپنے بیٹے کے ساتھ جانے کے لئے تذبذب کا شکار تھااسے، اور شیبہ، اس کی ماں کے لئے محبت اور احترام سے باہر، اس کی رضامندی کے بغیر چھوڑنے سے انکار کر دیا.

المطلب مکہ یثرب مقابلے میں اس کے بیٹے کی پیشکش کی تھی کہ سلمی سمجھایا. انہوں Koraysh قبیلے کی برگزیدگی کی اس کو یاد دلایا اور یہ وہ تھا کہ خانہ کعبہ کے مائشٹھیت custodianship ساتھ سومپا گیا تھا جو. انہوں نے کہا کہ اس کے بیٹے کو ایک بہترین کھڑے ہوئے کہ رائے تھی کہ اس سے کہادفتر موصول ہونے کے امکانات کو اس کے باپ نے ایک بار منعقد کی اور اس طرح Koraysh قبیلے کے سرداروں میں سے ایک بن گیا تھا. المطلب دوسری صورت میں، ترتیب میں اپنے بیٹے کے لئے مکہ کے لوگوں کے شخص میں اس معلوم کرنے کے لئے یہ ضروری تھا اس طرح کے اعزاز کے لئے ایک امیدوار پر غور کرنے کی ہے، تاہم نقطہ پر زور دیاوہ صرف نظر انداز کیا جائے گا.

سلمی المطلب کے استدلال کی طرف سے اس بات پر یقین اور تجویز اس کے بیٹے کی بہترین مفاد میں تھا، تو وہ اپنے چچا مکہ کے پاس لے چلو کرنے پر اتفاق کیا گیا تھا. وہ دس گیارہ دن لے، وہ کافی باقاعدگی سے مکہ کا سفر نسبتا کم تھا کے طور پر اس کا دورہ کر سکتا ہے علم کے ساتھ خود سکونسفر.

مکہ میں شیبہ OFTHE آنے

المطلب، شیبہ اپنے اونٹ پر اپنے پیچھے سوار کے ساتھ مکہ کے لئے باہر قائم. وہ شہر میں داخل ہوئے کے طور پر، لوگوں المطلب کو دیکھا اور اس کے پیچھے سوار نوجوانوں نے اپنی نئی بندے اور نے سوچا تبصرہ کیا، "، المطلب کے بندہ دیکھو! - عبد المطلب" المطلب، آپ کے ساتھ دور رہو "، خوش اس کا جواب تھاوہ میرا بھائی ہاشم کا بیٹا ہے! "شیبہ پیار عبد المطلب کے طور پر جانا بن گیا تاکہ غلطی، تفریحی اور ان کی آمد پر مکہ میں پھیل لیکن پھنس نام کی خبروں کا ایک ذریعہ تھا.

NAWFAL شیبہ کی وراثت کے تنازعات

نوفل نے اپنے والد کی املاک پر نوجوان کے حق سے اختلاف کیا جب یہ شیبہ کی آمد کے بعد طویل نہیں تھا. المطلب اپنے بھتیجے کی طرف سے کھڑے اور دباؤ بھی اب عبد المطلب کے نام سے مشہور شیبہ،، ان کے حقوق کو موصول تاکہ یثرب سے برداشت کرنے کے لئے لایا گیا تھا.

المطلبTHE انتقال

جیسے وقت گزرتا ہے، عبد المطلب کے کردار سالمیت اور عزت دونوں میں اضافہ جاری؛ مکہ کے لوگوں نے اس سے محبت کی اور وہ شک کے بغیر تک رہتے تھے اور اپنے چچا کی توقعات کو پار. ایک ابتدائی عمر سے وہ صرف قیادت کا مضبوط صلاحیتوں دکھایا تھا. ان کے چچا نے انہیں سکھایا تھاحجاج کرام کے حقوق کے انتظام کی اہمیت اور وہ تندہی سے اس کی تیاری میں اپنے چچا کی مدد کی.

کئی سال مکہ میں ان کی آمد کے بعد، عبد المطلب کے چچا کا انتقال ہو گیا. مکہ میں کوئی بھی اسے کامیاب کرنے کے ان کے بھتیجے کی قابلیت سے اختلاف. حقیقت میں بہت سے مکہ عبد المطلب کے ہاؤس کے ابرکشک کے فرائض کو پورا کرنے میں ان کے والد اور چچا دونوں پار کہ رائے تھےاپنی تمام بھاری ذمہ داریوں کے ساتھ اللہ.

$ باب 4 عبدالمطلب

ABD AL المطلبTHE VISION

عبد المطلب وہ اکیلے اللہ کے لئے اس کی نماز کی ہدایت کی اور کعبہ کے قریب ہونے کے لئے محبت کرتا تھا، بت پرست نہیں تھا. نبی اسمعیل اور ان کی والدہ لیڈی ہاجرہ جھوٹ دفن جہاں جگہ ہے - یہ وہ اکثر ان کی توشک 'الحجر اسمعیل' کے طور پر جانا جاتا ہے ایک جگہ میں باہر پھیل گیا ہوتا ہے کہ اس کی وجہ یہ محبت کی تھیاور بھی نبی اسمعیل قلم اپنی بھیڑوں کا استعمال کیا، جہاں - اور وہاں سو.

یہ وہ، اس نے اس سے کہا گیا تھا جس میں ایک نقطہ نظر تھا کہ ایسی ہی ایک رات پر تھا "میٹھا ایک کھودو." انہوں نے کہا کہ "میٹھا ایک ہے کیا؟"، پوچھا لیکن کوئی جواب نہیں تھا. اگلی صبح وہ، خوشی اور امن کی ایک غالب احساس کے ساتھ وہ پہلے تجربہ کبھی نہیں کیا تھا، جس کی طرح جاگ اٹھا، تو اس نے کا فیصلہ کر لیاالحجر اسمعیل کے نزدیک مندرجہ ذیل رات خرچ.

اس رات وہ ایک ہی آواز "رحمت کے لئے کھودو"، اس سے کہا کہ جس میں ایک نقطہ نظر تھا. وہی ہے جس کا مطلب پوچھا، لیکن ایک بار پھر کوئی جواب نہیں تھا. اس نے تیسری رات کو وہاں سونے کے لئے واپس آئے وژن بار پھر آئے تھے لیکن اس وقت وہ، بتایا گیا "خزانہ کے لئے کھودو." عبد المطلب سے پوچھا تو کیاوژن کے طور پر سامنے غائب ھجانے کی طرف سے کیا گیا تھا.

وژن تاہم اس وقت آواز زیادہ مخصوص تھا اور زمزم کے لئے ڈی آئی جی کو کہا، چوتھی رات کو ایک بار پھر آیا. عبد المطلب زمزم کے بارے میں پوچھا، لیکن آواز، کہہ جواب دیا گزشتہ مواقع برعکس "کیا آپ کو کوئی افسوس نہیں کرے گا، اس کے لئے کھودو، یہ آپ کی سب سے بڑی اجداد سے آپ کی میراث ہے."آواز زمزم قریبی دفن پوشیدہ ہے اور تمام حجاج کرام کافی ہو گا کہ خالص پانی کی مسلسل بہاؤ کے لئے اللہ سے دعا کرنا کہ عبد المطلب کو بتایا. تو اس نے وہ سکھایا گیا تھا انداز میں اللہ کے حضور دعا اور طلوع فجر میں انہوں نے ایک فاوڑا حاصل کرنے کے لئے اپنے گھر لوٹ آئے. انہوں نے بتایا تو ان کے بیٹے حارث وہاں تھااس کے ایک اور فاوڑا بازیافت کرنے اور زمزم کے ساتھ ساتھ کے لئے کھدائی کی اس کے ساتھ آنے کے لئے.

زمزم کےTHE ڈسکوری

وہ کھودنے کا کام کرنے کے لئے مقرر کے طور پر سورج اضافہ ہوا تھا. لوگ اٹھ کھڑے ہوں اور ان کی روز مرہ کے کام کاج اور کاروبار کے بارے میں جانا شروع کر دیا کے طور پر ایک بھیڑ وہ کر رہے تھے کیا دیکھنے کے لئے جمع کرنے کے لئے شروع کر دیا کے بعد وہ چلے مقدس رقبے میں اور دیر تک نہیں کھدائی عبد Muttalib اور حارث دیکھا.

مکہ والوں جتنا عبد المطلب کا احترام کیا کے طور پر وہ وہ بہت دور جا رہا تھا محسوس کیا اور انہوں نے اس کی کھدائی کے ساتھ زمین کی بے حرمتی روکنے کے ضروری ہے اس سے کہا. عبد المطلب سے انکار کر دیا اور اس کی کھدائی کے ساتھ مداخلت کسی کو روکنے کے گارڈ پر کھڑے ہونے کی اپنے بیٹے سے کہا. کھدائی ایک واقعے کے بغیر ترقی کی اورلوگوں کے ارد گرد کھڑے کے ٹائر کرنا شروع کیا اور عبد المطلب کی عظیم خوشی کے لئے اس نے زمزم سے اچھی طرح کے پتھر کا احاطہ مارا جب منتشر کرنے شروع کر دیا تھا. فوری طور پر، انہوں نے اللہ اور اس کے ارد گرد دوبارہ منظم پرجوش ہجوم کا شکریہ ادا کیا.

اپنے تلاش کے پھیلنے کی خبر فوری طور پر مکہ مکرمہ میں اور یہ ایک بہت بڑی، خوشی کا ہجوم اس عظیم دریافت کے جشن منانے کے لیے جمع ہوئے تھے ہی عرصے تک.

زمزم کےTHE TREASURE

عبد Muttalib اور حارث زمزم کے ترک کنویں سے بڑا پتھر کور ہٹا دیا اور وہ سب کے amazement نے کے طور پر، ان کی آنکھوں Jurhumites سے نکالا گیا تھا سے پہلے جب کعبہ کئی صدیوں سے لیا گیا تھا کہ خزانہ بل گر مکہ. عظیم جوش و خروش تھا اورہر کوئی خزانہ کا ایک حصہ پر دعوی رکھی.

ان دنوں میں اس تقریب میں ان کے چیف بت Hubal سے پہلے کعبہ کے اندر کی جگہ لینے کے ساتھ، اہم مسائل حل کرنے کے لئے بہت سی کے فال کے تیر کا استعمال کریں اور ڈال کرنے کے لئے مکہ والوں کی پریکٹس تھا. تین دانو وہاں تھے: خزانہ کعبہ کو واپس کیا جائے چاہئے کہ ایک، ایک اور یہ ہونا چاہئے کہعبد المطلب طرف سے برقرار رکھا، اور ھجانا قبائل کے درمیان تقسیم کیا جائے کہ تیسری.

وقت تصفیہ سب کے لئے آئے تو کعبہ کی طرف سے بے چینی سے جمع ہوئے اور diviner تیر پھینکا. تیر گر گیا کے طور پر وہ ایسا خزانہ کے کچھ کعبہ اور عبد المطلب طرف سے برقرار رکھا جا رہا ہے باقی پر بحال کیا جا رہا ہے کے حق میں گر گئی؛ کوئی بھی Koraysh کے حق میں گر گئی. کے بعدڈویژن یہ بھی اس کے حجاج کرام کے لئے پانی فراہم کرنے کے لئے اپنی ذمہ داری تھا کے طور پر زمزم کے کنوے کے انچارج رکھنا چاہئے ہاشم کے قبیلے فیصلہ کیا گیا تھا آباد کیا گیا تھا.

$ 5 باب نذر

ABD AL المطلب نذر سنبھالا

بہت سے لوگوں کو یہ عبد المطلب وہ خواہش کر سکتا سب کچھ تھا کہ ظاہر ہے گی. وہ اور اس کے مکہ کے لوگوں کے احترام جیتا تھا کہ میں عظیم کردار کی،، خوبصورت امیر، ادار کعبہ، ابرکشک تھا. تاہم، وہ صرف ایک ہی بیٹا، حارث، ان کے کزن ہیں جبکہ امیہ، کے چیف تھاAbdu کی شمس اور مغیرہ کے قبیلے، Makhzum کے قبیلہ کا سردار بہت پڑا.

حقیقت یہ ہے کہ وہ زمزم کی کھدائی کے دوران اپنے ساتھی مکہ والوں سے مزاحمت کا سامنا ہے جب تک صرف ایک بیٹا بہت عبد المطلب کا تعلق نہ ہوتا تھا. اس وقت انہوں نے کسی دوسرے کے مقابلے میں کمزور محسوس کیا اور وہ اس کی حمایت کرنے کے لئے مزید بیٹوں تھا خواہش.

انہوں نے کہا کہ ایک اچھی طرح سے بحال کرنے کے لئے قدر اور اس کے پاس اس کی برکتیں کے لئے اللہ کے شکر گزار تھا کیا جا کرنے کے طور پر منتخب کیا جا کرنے کے لئے شائستہ محسوس کیا، لیکن اس کے دل میں دس بیٹوں کے لئے اس کے پاس دعا کے لئے اس کی حوصلہ افزائی کی. وہ سنجیدگی سے دعا کے طور پر وہ مردانگی کی عمر تک پہنچ والے دس بیٹے اس کی حمایت کرے گا تو، وہ، اللہ نے وعدہ کیاانہوں نے کعبہ کو ان میں سے ایک کو ذبح کرے گا. اللہ نے آپ کی دعا کو قبول کیا اور سال گزر کے طور پر انہوں نے ان کی بہت خوشی، نو مزید بیٹوں کے لئے تھا. ، خاص طور پر اس کے بیٹوں میں سب سے چھوٹی طور پر، وہ اس نے اللہ سے کیا ہوا وعدہ کبھی نہیں بھولی اور اس کے بیٹوں کی مردانگی کو پہنچ کے طور پر معاملہ اس کے دماغ پر مشکل دبایاعبداللہ اب پختگی تک پہنچ گیا تھا.

عبداللہ ان کے والد کی طرح ایک خوبصورت، ٹھیک، upstanding میں جوان آدمی میں اضافہ ہوا تھا اور عبد المطلب نے اپنے بیٹے سے محبت کرتا تھا، اگرچہ، عبداللہ ان کا پسندیدہ بن چکا تھا.

عبد المطلب وقت اس نذر کو پورا کرنے آئے تھے جانتے تھے. انہوں نے اس لفظ کے ایک آدمی تھا اور ان کے حلف سے دور رخ کے کوئی ارادہ نہیں تھا. اس وقت تک، عبد المطلب اللہ اور خود خفیہ درمیان معاملہ رکھا تھا، تاکہ ان کے خاندان میں کوئی نہیں انہوں نے کئی سال پہلے لیا تھا حلف کا علم تھا.

THE قربانی

عبد المطلب سچے مردوں ہونا اس کے بیٹوں کو اٹھایا تھا اور سب اس کے فرمانبردار تھے. ایک دن اس نے ایک ساتھ مل کر ان کے دس بیٹوں کو بلایا اور اس نے لیا تھا حلف کے ان سے کہا. وہ سب کو قبول کر لیا؛ اپنے باپ کی نذر کے عزم تھا اور بہادری سے معاملے کا فیصلہ کیا جائے گا کہ کس طرح اس سے پوچھا. عبد المطلب انہیں معاملہ بتایاتیر فال کی طرف سے اور وہ ایک ایک تیر لے اور اس پر ان کے نشان بنانے کے ضروری ہے کہ اس کا تعین کیا جائے گا.

ان نمبروں سے بنایا گیا تھا کے بعد، عبد المطلب کعبہ میں اس سے ملنے Koraysh قبیلے کے تیر diviner کو پیغام بھیجا. پھر اس نے مقدس میں ان کے دس بیٹوں کو لیا اور کعبہ کے اندر ان کی قیادت کی. تیر diviner پہنچے تو انہوں نے اپنے حلف کے اسے بتایا. ہر ایک بیٹا اپنے تیر اور عبد پیشاپنے چاقو کھینچی ساتھ القاعدہ المطلب تیار کھڑا تھا. تیر ڈالا گیا تھا، اور لوط عبداللہ خلاف گر گیا. بغیر کسی ہچکچاہٹ، عبد المطلب نے اپنے بیٹے کے ہاتھ سے لے لیا اور قربانی کی جگہ کے لئے براہ راست بنانے کے لئے ارادہ کر دروازے کے پاس لے گیا.

@ عبداللہ کی خاتون کے رشتہ داروں

عبد المطلب نے کہا کہ وہ وہ اس کی نیت کے سیکھا تھا معلوم نہیں تھا کے طور پر ان کی بیویوں کے ساتھ نمٹنے کے لئے ہے ہو سکتا ہے کہ حقیقت یہ ہے کہ غور نہیں کیا تھا. فاطمہ، قربانی کے لئے تمام امیدواروں تھے جو زبیر، ابو طالب، اور عبداللہ کی ماں، عبد، کے بیٹوں میں سے ایک کی طرف سے اترا اس کی ماں کی طرف تھاKsay اور Makhzum کی بہت بااثر قبیلے سے تعلق رکھتے تھے. فاطمہ نذر کی علم ہوا تو، وہ فوری طور پر اس سے کم بااثر قبائل سے تھے جو اس کے شریک بیویاں، جلوس نکالا، اور ساتھ میں وہ تھا اس کا اپنا طاقتور قبیلے کے ساتھ قربانی کو روکنے کے لئے کعبہ کر فوج میں مارچ کیا.

عبد المطلب کعبہ کا دروازہ کھول دیا ہے کے طور پر اس کی آنکھوں کے صحن میں جمع بڑی بھیڑ کے بل گر. ہر کوئی عبد المطلب اور عبداللہ کے چہرے پر اظہار تبدیل کر دیا تھا دیکھا. فاطمہ اور اس کے رشتہ داروں نے اسے قربانی کے طور پر منتخب کیا گیا تھا جو عبداللہ تھا کہ احساس کرنے کے لئے فوری تھے. بسپھر، بھیڑ میں کسی "جن کی چھری ہے!"، پکارا یہ چاقو ارادہ کیا تھا جن کے لئے واضح تھا اگرچہ اور دوسروں پکار لیا.

عبد المطلب نے اپنے نذر کی انہیں بتانے کی کوشش کی، لیکن مغیرہ، وہ قربانی دینے کے لیے اس سے اجازت نہیں کرے گا کہ اس سے کہا جو Makhzum کے چیف وجہ سے وقفہ آگیا. انہوں نے کہا کہ وہ بھی کے تمام جائداد کے ساتھ عبداللہ ransoming کی حد تک، اس کی جگہ قربانی کے لئے تیار تھے اس سے کہاMakhzum کے بیٹوں. وہ ضد تھے اور عبداللہ کی زندگی کو معاف کرنے کے لئے ضروری اقدامات لے جو کچھ بھی کرنے کے لئے تیار.

اس وقت تک عبداللہ کے بھائیوں کعبہ سے باہر آیا تھا. اس وقت تک، کوئی بھی بات کی تھی لیکن وہ بھی اب ان کے بھائی کی زندگی بچانے کے لئے اور اس کی جگہ قربانی کے کچھ دوسرے قسم کے پیش کرتے ہیں کے لئے اس سے التجا کرنا ان کے والد کی طرف متوجہ ہوا. ایسا کرنے کے لئے نہیں اس سے درخواست ہے کہ وہ نہیں کیا جو کوئی بھی موجود نہیں تھا.

ایک براہ راست آدمی ہونے کے ناطے، عبد المطلب اس نے لیا تھا نذر توڑنے کے لئے نہیں کرنا چاہتا تھا، لیکن اس پر دباؤ بہت اچھا تھا. ہچکچاتے ہوئے، وہ اس طرح کے معاملات اور جو ایک متبادل جائز حقیقت میں تھا چاہے اسے بتا سکتا ہے سے واقف تھا جو یثرب میں ایک عقل مند یہودن رہنے والے کے ساتھ مشورہ کرنے کے لئے اس بات پر اتفاقتو اس صورت میں اور اس کی ضرورت ہوگی تاوان کی کیا شکل تھی.

یثرب کےTHE اورپھرایک عقلمند عورت

عبد المطلب عبداللہ کے ساتھ شروع اور یثرب کے لئے ان کے بھائیوں میں سے کئی - عبد المطلب کی پیدائش کی جگہ. وہ یثرب پہنچے تو وہ عقل مند عورت کے ٹھکانے کی کوشش کی اور وہ اب کوئی وہاں رہتے تھے لیکن خیبر میں، کئی میل دور شمال یثرب کے بارے میں بتایا گیا تھا.

وہ عقل مند عورت کو پایا جہاں وہ خیبر تک تاکہ وہ گرم صحرا کے ذریعے اپنے سفر کو جاری رکھا. عبد المطلب اس نے لیا تھا حلف کے اس سے کہا ہے اور اس کے بجائے ایک تاوان کی پیشکش کرتے ہیں کے لئے ممکن تھا کہ آیا میں پوچھا. وہ intently سنا اور وہ بعد اگلے دن واپس کرنے کی ان سے کہامعاملے پر غور کرنے کا وقت تھا اور وہ ان کا جواب دے گی.

عبد المطلب نے اللہ اور اس نے اور اس کے بیٹوں کے فیصلے کے لئے واپس آ اگلی صبح سے fervently دعا کی. اورپھرایک عقلمند عورت نے ان کا استقبال کیا اور ہمیشہ کی طرح معاوضہ کے، ان کے قبیلے کے درمیان کی پیشکش کی گئی ہے کہ وہ اس سے کہا کہ جس پر اس کے دس اونٹوں کی پیشکش کرنا عام جگہ کیا تھا پوچھا. یہ سننے کے بعد وہ ان سے کہاگھر اور جیسے ہی وہ عبداللہ اور دس اونٹوں کی طرف کی طرف سے سائڈ ڈال کرنے پہنچے اور ان کے درمیان قرعہ ڈالا طور واپس کرنے. وہ تیر کی طرف سے ان کو قبول کیا تیر عبداللہ کے خلاف گر چاہئے صورت میں وہ دس سے اونٹوں کی تعداد میں اضافہ کرنے کے لئے تھے کہ ان سے کہا، اور اللہ تک ایک بار پھر قرعہ ڈالااونٹوں کے خلاف گر. اونٹوں کی تعداد کا تعین کیا گیا تھا ایک بار انہوں نے یہ بھی تمام عبداللہ رہتے تاکہ میں فوری طور پر قربان کرنے کے لئے تھے ان سے کہا.

100 اونٹوں کیTHE قربانی

عقل مند عورت کا شکریہ ادا کیا ہے کے بعد، عبد المطلب اور ان کے بیٹوں کو فورا گھر کے لئے اور پہنچنے مکہ عبداللہ صلی اللہ علیہ وسلم باہر قائم اور دس اونٹوں کعبہ کے صحن میں لے لیا گیا. عبد المطلب کعبہ کے اندر چلا گیا اور وہ کیا کرنے والے تھے کیا قبول کرنے کے لئے اس سے پوچھ اللہ سے دعا. صلی اللہ علیہ وسلمنے آپ کی دعا کے اختتام انہوں نے کعبہ سے باہر آئے اور قرعہ ڈالا جانے لگا. پہلا تیر عبداللہ کے خلاف گر گیا، تاکہ مزید دس اونٹوں شامل کیا گیا. بہت کو دوبارہ ڈالا گیا تھا، لیکن ایک بار پھر تیر عبداللہ کے خلاف گر گیا، اور مزید دس اونٹوں شامل کیا گیا اور اسی طرح یہ سلسلہ جاری رکھا. یہ صرف تھا جباونٹوں کی تعداد تیر آخر اونٹوں کے خلاف گر گیا ہے کہ ایک سو تک پہنچ گئی.

THE تاوان قبول کیا گیا ہے

ہر کوئی عبد المطلب سمیت بہت خوش تھا. تاہم، انہوں نے کوئی شک کے معاملات میں فیصلہ کرنے کے لئے اللہ کی طرف سے ضروری تاوان کے کسی بھی کی چھایا کے بغیر، یہ تھا کہ بہت بات کو یقینی بنانے کے لئے چاہتا تھا، تو اس نے بہت سی دو بار زیادہ ڈالا جائے اصرار کیا کہ. بے چینی سے، سب کے سب کی قرعہ ڈال رہے تھے کے طور پر دیکھا، لیکن ان تکریلیف ہر موقع پر، تیر اونٹوں خلاف گر گیا. اللہ اس کے کفارہ قبول کر لیا تھا اور اسی طرح اونٹ فورا قربان کر رہے تھے اور گوشت کی پرچر فراہمی، غریب محتاجوں، اور یتیموں کے درمیان تقسیم کیا گیا تھا کہ عبد المطلب کے ذہن میں کوئی شک نہیں تھا. تاکہ وہاں تھازیادہ گوشت کمیونٹی کے ہر شعبے کو اس سے کھایا اور عظیم جشن میں شمولیت اختیار کی ہے کہ زیادہ چھوڑ دیا.

$ 6 باب عبداللہ امینہ کی شادی، نبی محمد کے والدین

وہاں عبد المطلب کے خاندان کے درمیان بڑی خوشی ان کے قبیلے کا ذکر کرنا نہیں، تھا، اور روز مرہ کی زندگی ایک بار پھر دوبارہ شروع. کچھ ہی دیر اس اہم واقعہ کے بعد، عبد المطلب عبداللہ کے مستقبل کے لئے منصوبہ بندی کرنے کے لئے شروع کر دیا.

عبداللہ اب کی عمر اٹھارہ سال تھی، اور ان کے والد نے اسے اس سے شادی کرنے کے لئے وقت تھا سوچا، تو وہ ایک مناسب میچ کے لئے تلاش کرنے کے لئے شروع کر دیا. بہت غور کے بعد وہ اس نتیجہ پر آیا ہے کہ امینہ، وھب کی بیٹی، Abdu کی مناف کے بیٹے، زہرہ کے بیٹے، زہرہ کے قبیلے کے سردار، ایک شاخKoraysh کی، ان کے بیٹے کے لئے سب سے ہم آہنگ دلہن ہو جائے اور تو وہ اس تجویز کو بنانے کے لئے وھب دورہ کرنے گئے تھے گے. وھب بہت خوش تھا اور یہ ایک بہترین میچ اور اسی طرح کی تجویز کو قبول کر لیا گیا ہوگا.

امینہ عظیم پیدائش اور نسب کے تھے اور بہت ساری اچھی خصوصیات پڑا. وہ اس کے براہ راست، التفات کردار کے لئے جانا جاتا تھا اور ان کی خصوصیات کی تعریف کرنے کے وہ بہت ہوشیار تھا. انہوں نے اپنے صحابہ سے کہا کہ جب سال کے بعد، حضرت محمد، (Salla کی اللہ alihi و sallam) میں ہے "، اس کی حیثیت کی تصدیق کیسب سے زیادہ کا انتخاب سے منتخب کیا گیا. "

ان کی واپسی پر، عبد المطلب اس نے اس کے لئے کامل میچ پایا تھا کہ عبداللہ کو بتایا. انہوں نے اپنے والد امینہ بارے اور تو عبداللہ اور امینہ کی شادی ہو گئی آنے والے دنوں میں کہنا پڑا سب حیرت انگیز چیزیں سن کر عبداللہ بہت خوش تھا.

امینہ کو ان کی شادی کے بعد جلد ہی حاملہ ہوئی اور تصور کے اس وقت وہ شام کے محلات روشن ہے کہ اس سے ایک روشنی اتسرجک دیکھا. نوجوان جوڑے کو ایک دوسرے کے ساتھ بہت خوش تھے. ان کے والد نے اسے سب کچھ سچ ثابت ہے اور وہ اس کے ساتھ تھا کے طور پر عبداللہ امینہ کے ساتھ کے طور پر بہت خوش تھے کہا تھا.

دو ماہ سے ان کی شادی کے بعد عبداللہ امام شام کے لئے قسمت میں ایک ٹریڈنگ قافلے میں شمولیت اختیار کی. آج، القاعدہ شام سیریا، اردن اور فلسطین کے طور پر ہمیں معلوم کئی ممالک کا ایک اتحاد ہے. واپسی کے سفر پر، عبداللہ یثرب میں بہت زیادہ بیمار لے جایا گیا. عبداللہ یثرب میں اور بہت سے رشتہ دار رہتے تھےقافلہ ان کی دیکھ بھال میں چھوڑ دیا اور اس کے بغیر مکہ پر جاری رہیں.

عبداللہ کیTHE انتقال

عبد المطلب وہ عبداللہ گھر لانے یثرب کے لئے ان کے سب سے بڑے بیٹے، حارث بھیجا پریشان کن خبر سنا عبداللہ کی بیماری کے رسول بیئرنگ خبر جیسے ہی کے قافلے سے پہلے میں پر بھیج دیا گیا تھا اور. وہ یثرب پہنچنے سے پہلے عبداللہ کا انتقال طور حارث پھر سے اپنے بھائی کو دیکھنے کے لئے قسمت میں نہیں کیا گیا تھااور ان کے کزن کے قریب دفن کیا گیا تھا، عدی، ایک- Nabigha امام Ju'di سے تعلق رکھنے والے کے گھر میں یثرب میں نجار کے بیٹے کی اولاد.

حارث نے مکہ واپس آئے اور انتہائی افسوس کے پورے خاندان کے بل گر تب ان کے والد اور امینہ کرنا افسوس ناک خبر پہنچایا.

LADY امینہ کیسے حاملہ

اللہ، سب سے زیادہ ہائی، اس حقیقت میں وہ اس کی ہمیشہ کی طرح خود سے کسی بھی مختلف محسوس نہیں کیا کہ تبصرہ کے لئے لیڈی امینہ کی حمل آسان بنا دیا. اس کے حمل ترقی کے طور پر تاہم،، لیڈی امینہ اس کے اپیمی بچے کے بارہ میں بہت رویا تھا.

$ باب 7 ہاتھی کی یادگار YEAR

محمد کی پیدائش ہوئی پچاس دنوں سے پہلے، ایک واقعہ مکہ میں ہر شخص اپنی زندگی کے باقی کے لئے یاد رکھیں گے جس واقع ہوئی. یہ ایک ہاتھی کی طاقت کے ساتھ حرمت کعبہ کو تباہ کرنے کے یمن کا گورنر تھا جو Abraha جیسا صباح امام Habashi، حبشی،، کی طرف سے ایک کوشش تھی.

ہر ماہ چاند کی طرف سے تسلیم کیا گیا تھا، اگرچہ اس وقت سے پہلے عربوں، سال گزرنے پر کم توجہ دی. اس سال کے بعد عربوں ہاتھی کے سال سے پہلے یا اس کے بعد یا تو کے طور پر واقعات کے لئے رجوع کرے گا.

اس وقت، یمن حبش کی حکومت کے ماتحت تھا. جیسا hamah امام Abjar کے بیٹے، حبشہ کے نجاشی (بادشاہ) نے اپنی غیر موجودگی میں یمن حکومت کرنے Abraha نامی ایک گورنر مقرر کیا تھا. نجاشی حضرت عیسی کی حقیقی تعلیمات اور پال کی نہ تثلیث تعلیمات کی پیروی کی جو ایک ناسری تھا، اورAbraha، اپنے بادشاہ کی نظر میں اب بھی مزید خود کو فروغ دینے کے لئے فکر مند ہے، وہ اس کے لئے کعبہ کے حجاج کرام luring کی کے ارادے کے ساتھ ایک شاندار چرچ کی تعمیر گے کا فیصلہ کیا.

اس کے داخلہ سونے اور چاندی اور ہاتھی دانت اور آبنوس سے کھدی ہوئی اس کے منبر کے ساتھ embellished گیا جبکہ چرچ، شیبا کی برباد محلات سے پامال ماربل ساتھ Sanna میں بنایا گیا تھا.

تکمیل پر، Abraha انہوں نے اپنے اعزاز میں ایک شاندار چرچ تعمیر کیا تھا کہ نجاشی کو پیغام بھیجا اور ان کی بنیادی نیت ذکر کیا. Abraha کعبہ سے دور عرب میں ایک متشدد طوفان ریت کی روش کی طرح پھیل گئی کہ لفظ حجاج کو آمادہ کرنے کا ارادہ کی اتنی ڈینگیں مارتے.

توقع کیا جا سکتا ہے کے طور پر، عربوں Kinanah، Koraysh کی ایک شاخ کے قبیلہ سے ایک آدمی، وہ Sanna لئے باہر قائم ہے کہ Abraha کے audacity کی طرف سے اتنی incensed کیا بن گیا ہے کہ اس حد تک اس پورے معاملے کی طرف سے مشتعل کیا گیا چرچ کو ناپاک کرنے کے لئے پرعزم . انہوں Sanna رات گر گیا تھا کو پہنچ، تو اس نے غیب گھس جبچرچ میں اور ردی کی ٹوکری اور گندگی کے ساتھ اسے ناپاک. اپنے مشن مکمل کرنے کے بعد انہوں سے undetected رہ گئے.

اپویتریقرن کی خبر Abraha پہنچا تو اس کا غصہ اس نے بدلہ لینے اور ایک بار اور سب کے لئے خانہ کعبہ کو تباہ کرے گا کہ ایک فوج کی قیادت کرنے کی قسم کھائی تھی کہ اتنی عظیم تھا. فوری طور پر، احکامات اس کی فوج کو جاری کیا اور انہوں نے مکہ کا گرم اور درگم ریگستان میں لانگ مارچ کے لئے خود کو تیار کر رہے تھے.انہوں نے یہ بھی ایک ہاتھی اس کی طاقت کی علامت کے طور پر ان کی قیادت کو چاہیے کہ حکم دیا. تیاریاں مکمل تھیں جیسے ہی کے طور پر، Abraha جس طرح کی قیادت canopied ہاتھی کے ساتھ مارچ کرنے پر چھ ہزار کی فوج کے لئے حکم دیا.

زیادہ دور نہیں Sanna کے باہر فوج عربوں کے ایک چھوٹے سے بینڈ کی طرف سے مزاحمت کا سامنا کرنا پڑا، مگر وہ بہت باہر گنا اور فرار ہو گئے. ان کے رہنما، Khathan قبیلہ سے Nufayl، پر قبضہ کر لیا اور اس کی زندگی کے لئے خوف میں کعبہ پر Abraha اور اس کے فوجیوں کی رہنمائی کے لئے پیش کیا گیا تھا.

یہ 571CE اور کعبہ کو تباہ کرنے Abraha کی مارچ کی خبر کے آگے ان کے آمد کے طائف تک پہنچ سال میں جنوری سے تھا، تو Thakif سے ایک وفد، Abraha کعبہ کے لئے Al لات کے ان کے مندر غلطی ہو سکتا ہے کے ڈر سے، باہر سوار اس سے ملنے اور Abraha قبول کیا جس Nufayl کی شریک ہدایت ہو جائے کرنے کی پیشکش کرنے کے لئے.

امام Magmas نامی ایک جگہ پر، چند میل دور مکہ کے باہر، Abraha کیمپ پر حملہ کرنے کا فیصلہ کیا اور اس Nufayl مر گیا ہے کہ وہاں تھا.

دریں اثنا، Abraha مکہ کے مضافات پیشگی پر اپنے جاسوس بھیجے. ان کے راستے پر سے وہ کسی دوسرے جانور کے ساتھ مل کر عبد المطلب سے تعلق رکھنے والے اونٹوں کے ریوڑ کے اس پار آیا، تاکہ وہ وہ پر اپنے ہاتھ رکھیں سکتا کسی اور چیز کے ساتھ مل کر ان کو پکڑ لیا اور Abraha کو واپس ان کے لوٹ بھیجا.

اس دوران میں، عبد المطلب مل کر دوسری Korayshi chieftains اور ہمسایہ قبائل سے سربراہوں کے ساتھ وہ سب سے بہترین ان کے محبوب کعبہ کا دفاع ہو سکتا ہے کہ کس طرح بحث کرنے کے لئے ایک دوسرے کے ساتھ ملاقات کی. بہت زیادہ غور کے بعد، تمام Abraha کی فوج ہے کہ وہ خلاف ایک موقع کھڑے نہیں کیا ہے کہ بڑی تعداد میں تو بہت اچھا تھا کہ یہ نتیجہ اخذ کیااسے، اتنی عبد المطلب اس پہاڑ Thabir کی ڑلانوں پر پناہ طلب کرنے کے لئے مکہ کے لوگوں کے لئے سب سے بہترین تھا فیصلہ کیا، تو اس نے ان سے کہا، "کیا آپ کو محفوظ رکھا جائے گا، Koraysh اے اہل." پھر اس نے کعبہ یہ ہے کیونکہ Abraha اور اس کی فوج کعبہ شریف تک پہنچنے نہیں کرے گا "، کہہ نقصان نہ پہوبچانےوالا ہو گا کہ انہیں یقین دہانی کرائیایک رب کا تحفظ. "

مکہ کے لوگوں نے پہاڑ پر اپنی راہ بنا دیا کے طور پر، عبد المطلب "ایک تو، تمہاری حفاظت کرنا، اس کے مال کی حفاظت کرنے کے لیے اللہ O، یہ رواج ہے."، کہہ دعا

Abraha اب زیادہ دور نہیں منی سے Muhassar کی وادی میں خیمہ زن تھا. اس کے فورا بعد، Abraha ان کے کیمپ میں اس کا دورہ کرنے کے لئے ان کے رہنما کو مدعو کر مکہ میں ان کے ایلچی بھیجے اور تو عبد المطلب، اس کے بیٹوں کے ساتھ مل کر ایک واپس کیمپ میں Abraha کے سفیر کے ہمراہ.

عبد المطلب کے پاس پہنچا، Abraha ان عظیم composure کو کی طرف سے بہت متاثر کیا گیا تھا اور اس کو سلام کرنے کے لئے گلاب. Abraha پھر کعبہ کو تباہ کرنے کے اپنے ارادے کے عبد المطلب سے کہا اور وہ اسے عطا ہو سکتا ہے کوئی حق نہیں تھا تو اس سے پوچھا. Abraha انتہائی عبد المطلب کے جواب کی طرف سے تعجب کیا گیا تھا، وہ توقعاسے کعبہ چھوڑونگا ان کے ساتھ درخواست کرتا ہوں بلکہ اس کی بجائے عبد المطلب کے اونٹ کے ان کے جھوبڈ کی واپسی کے لئے کہا. Abraha عبد المطلب نے جواب دیا، بھروسہ کرنے، ان کی درخواست لیکن عقلمند scoffed کرتے "میں اونٹوں کی اپنے ریوڑ کا رب ہوں، تو میں نے ان کی حفاظت کرنا ضروری. کعبہ کے رب اپنے گھر کی حفاظت کریں گے." اس کے بعدمکمل طور پر غیر متوقع طور پر جواب، عبد المطلب اور ان کے بیٹے مکہ واپس آ.

اس کے فورا بعد اس Abraha کعبہ پر آگے بڑھانے کے لئے حکم دیا اور فوجیوں ہاتھی کے پیچھے ان چلتے پوزیشنیں سنبھال لیں. اب تمام تیار تھا کہ، ہاتھی اضافہ اور مارچ کرنے کی کمانڈ دی گئی تھی، لیکن اس کا انکار کر دیا اور اب تک بیٹھی. اس کے کام کرنے والوں کو اس للچانا کرنے کی کوشش کی لیکن اس میں ناکام رہے جب انہوں نے اسے شکست دی،گہری اس کے جسم کے اندر لوہے ہکس ڈرائیونگ لیکن اب بھی ہاتھی کعبہ پر مارچ کرنے سے انکار کر دیا.

پھر، اس کا کام کرنے والوں میں سے ایک یہ چلنا شروع کر دیا کے طور پر، کے طور پر جلد پھر، یمن کی سمت کا سامنا کرنے کی اس کے ارد گرد تبدیل کر کے غریب ہاتھی کو پھانسنے کی کعبہ پر مارچ کرنے کے ارد گرد تبدیل کرنے کے لئے ایک خیال تھا. اس فریب کو تھوڑی دیر کے لئے کام کیا اور وہ کھڑے ہیں اور اس سے بھی چند قدم اٹھانے کے لئے ہاتھی کو حاصل کرنے میں کامیاب ہوگیاانہوں نے اپنی تمام تر قوت کے ساتھ، کعبہ پر ہاتھی مارچ کرنے کے ارد گرد تبدیل کرنے کی کوشش کی تو یمن کی سمت میں، لیکن، انکار کر دیا اور اسے سہا تجدید انتہائی ظلم کے باوجود بیٹھ گیا.

اچانک آسمان "Ababil" نامی پرندوں کے جھوبڈ کے ساتھ سیاہ بن گیا. ہر پرندوں تین پتھر، ہر ایک کے پنجوں میں ایک اور اس کی چوںچ میں ایک اور انجام. پرندوں Abraha کی فوج پہنچے تو وہ ان کے ساتھ فوجیوں pelted کیا. جیسے ہی ایک سپاہی نے ایک پتھر کی طرف سے مارا گیا تھا، کے طور پر وہ مر گیا، اور نہ ایک ایک پتھر یاداس کے نشان. Abraha لئے جیسا کہ، انہوں نے فوری طور پر مر نہیں کیا - اس سے ان کی ہڈیاں اس کی پسلیوں کے اذیت خاتمے کے بارے میں لانے، اس طرح crumble کرنا وجہ سے ہے کہ ایک تکلیف دہ سست موت کے بارے میں لایا مارا کہ پتھر.

معجزے امور "ہاتھی کا سال" کے طور پر جانا بن گیا سال مکہ میں موجود تمام شہریوں کی طرف سے اور اس کے نتیجے کے طور پر مشاہدہ کیا ہے اور یہ ہمارے پیارے نبی پیدا ہوا تھا کہ اسی سال میں بھی تھا کر رہے تھے.

ابو Kuhafah، ابو بکر کے والد کے ساتھ ساتھ رسول اللہ کے صحابہ کے باپ دادا کے بہت سے اس معجزانہ واقعہ کا مشاہدہ کیا ہے اور کہانی کو ان کے بچوں کو دیا گیا تھا. اس معجزہ کی خبر دور دور تک وسیع پھیل گیا ہے اور یہ حیرت انگیز نہیں ہے کہ اس کے بعد کے سالوں میں شہنشاہ بننے کے لئے تھا جو ہرقل،وہ بڑا ہو رہا تھا کے طور پر Abraha یمن سے تھا کے طور پر روم کے، کہانی سنی، اور یمن روم سلطنت کا محفوظ ریاست کے تحت اس وقت تھا.

اس معجزہ کی حقیقت اویوادی ہے. وہ نبی یا وحی بدنام سکتا ہے سوچا بھی چیز پر قبضہ کرنے کی کبھی نہیں جو حتی کہ کافروں کو کبھی نہیں پرندوں کی طرف سے کئے گئے، پتھروں سے Abraha کی فوج کی اصل برسانے کا حوالہ دیتے ہیں کہ آیات پر کوئی اعتراض اٹھایا. تاہم،پرندوں کی طرف سے کئے گئے پتھروں حقیقت پتھروں بلکہ جرثوموں یا جراثیم میں نہیں تھے اس نظریے کو فروغ دینے والے بعض گمراہ لوگوں، بدقسمتی سے ہیں. ان کے اصول غیر متغیر کلام کے براہ راست متصادم ہے اللہ خود ہے، کیونکہ اللہ کے الفاظ کی ان کے علم، واقعی قابل رحم ہےواقعہ کو بیان کرنے سے قرآن پاک میں استعمال کرتا ہے. اللہ کا استعمال کرتا ہے لفظ "پتھر" جس کا مطلب ہے "Hijaratin" ہے - اور اللہ کے علم سچائی ہے.

Nufayl، کعبہ کرنے Abraha قیادت کی تھی جو گائیڈ کی قبر کے لئے جیسا کہ، Koraysh یہ جمرات پر لے گئے.

اللہ واقعہ کی تصدیق درج ذیل باب اتارا:

اللہ کے نام سے،

رحم کرنے والا، رحم کرنے والا.

اللہ ہاتھی کے اصحاب کے ساتھ کس طرح آپ کو نہیں دیکھا؟

وہ گمراہ ہو جاؤ کرنے کے لئے ان کے منصوبوں کی وجہ سے نہیں تھا؟

اور وہی پرندوں کی ان پروازوں کے خلاف بھیجا

بیکڈ مٹی کے پتھر کے ساتھ pelting،

انہوں نے کہا کہ (مویشیوں کی طرف سے) کھایا تنکے کی مانند انہیں بنایا ہے تا کہ.

باب نمبر 105، ہاتھی

$ 8 باب اللہ کے آخری نبی کی پیدائش؛ نبوت کے سگ

THE پیشن گوئی کو پورا کیا جاتا ہے

یسوع کے آسمان میں چڑھ 571 سال بعد - پیر، ربیع الاول (21st اپریل) کے 12th پر

دنیا کے ختم ہونے سے پہلے ان کی واپسی، لیڈی امینہ ابو طالب اور جیسا کہ Shaffa، عبد الرحمن کی والدہ کے گھر میں اس بابرکت بیٹا پیدا ہوا انتظار ہے ان کی پیدائش میں شرکت کی. لیڈی امینہ جنم دیا کے طور پر، ایک بابرکت روشنی معجزانہ سیریا کے دور دور کے محلات دیکھنے کے لئے اس فعال کی ہے کہ اس کی طرف سے آیا.

خوبصورت بچہ وسلم نے مٹی کے ایک ٹریس کے بغیر پیدا ہوئے، اور ایک میٹھی مہک ان کی کامل تھوڑا جسم سے caressed کیا گیا تھا. لیڈی امینہ پھر، وہ اس کے خواب میں دی جاتی ہے اور اس کی چھوٹی بیٹے کے لئے اس کے ساتھ اللہ سے دعا کی گئی تھی ہدایات یاد آیا راھ Shaffa، منعقد کرنے کا عبد الرحمن کے ماں دی.

لیڈی امینہ ایک بیٹا کو جنم دیا تھا کہ خبر عبد المطلب پر براہ راست دور بھیجا گیا تھا. جیسے ہی وہ انہوں نے اپنی نئی پوتے کو دیکھنے کے لئے پہنچ گئے اچھی خبر سنا. وہ گھر پہنچے تو اس کا دل خوشی اور ٹینڈر، محبت کرنے والی دیکھ بھال کے ساتھ بھرا ہوا تھا. انہوں نے کہا کہ اس کی باہوں میں ایک سفید کپڑے میں لپیٹ پیارے بچے سہارا دیااور پھر اس نے اپنے پوتے کی محفوظ ترسیل کے لئے اللہ کے شکر نماز کی پیشکش کی ہے جہاں خانہ کعبہ میں لے گئے.

لیڈی امینہ اس کا نیا پوتا واپس آنے سے پہلے اس نے اپنے خاندان کو اس کے ظاہر کرنے کے لئے گھر چلا گیا. اپنے والد کی واپسی کے لئے انتظار کر دروازے پر کھڑا اپنے تین سالہ بیٹے امام عباس تھا. پیار سے، عبد المطلب نے اپنے بیٹے، کو بتایا کہ حقیقت میں کون تھا تاکہ امام عباس، "امام عباس، یہ تمہارا بھائی ہے، اسے ایک چوببن، دے"اپنے چچا، جھکا اور ان کے نئے بچے کے بھائی کو چوما.

سب کے بچے کی تعریف تھا کے بعد، عبد المطلب لیڈی امینہ کو لوٹ گئے اور اس وژن اور عبد المطلب کو دیکھا تھا ایک خواب کے ساتھ مطابق میں، پیارے بچے محمد نامزد کیا گیا تھا. لوگوں کو وہ محمد اس کے نام پر رکھا گیا تھا کیوں پوچھا تو وہ "آسمانوں اور زمین میں تعریف کی جائے"، جواب دیا. سات دنان کی پیدائش کے بعد وہ ختنہ تھا اور اپنی مرضی کے مطابق تھا کے طور پر، ان کے والدین اور رشتہ داروں کے موقع پر جمع ہوئے. لیڈی امینہ ایک ہفتے اور اس کے بعد Thuyebah، ان پرانہیں میں مدد کی ابو لہب کے بندہ کے لئے اس بابرکت بیٹے suckled.

ابو طالب کے گھر، پیغمبر اکرم، (Salla کی اللہ alihi و sallam)، پیدا ہوا تھا جس میں گھر، مروہ کی پہاڑی سے دور نہیں آج موجود ہیں اور ایک اسلامی لائبریری کے لیے استعمال کیا جاتا ہے. یہ دیگر بابرکت اسلامی مقامات نیویارک کے لئے شکار ہو چکے ہیں اسی طرح ہے کہ میں منہدم نہیں کیا جائے گا امید ہےسٹائل جدید بنانے. تاہم، موجودہ شاہ عبداللہ کو پہلے ہی محمد بن عبد اللہ تعالی وہاب اور ابن تیمیہ کے کچھ لوگوں کی بے حرمتی کی گئی تھی کہ لیڈی امینہ کی قبر کو بحال کرنے کے اقدامات اٹھائے ہیں کے طور پر یہ بحال اور محفوظ کیا جائے گا کہ امید نہیں ہے. یہ عورتوں سے روک رہے ہیں کہ ایک بڑے شرم کی بات ہےاس مبارک پیمستان داخل ہونے!

LADY امینہ، نبی کی ماں کا درجہ

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi کے تھا sallam) نے نبوت کے لئے بلایا گیا تھا جب اس نے سچ میں، میں اللہ کا پجاری، اور آدم مٹی میں مقرر کیا گیا تھا کے بعد نبیوں کی مہر ہوں "، اپنے صحابہ کو بتایا. کہ میں اس بارے میں آپ کو مطلع کرے گا. میں نے اپنے والد ابراہیم کی دعا ہوں، عیسی علیہ السلام کی بشارت،اور میری ماں کے اور جیسا کہ بصارت، نبیوں کی مائیں دیکھ - اور اس نے مجھ کو جنم دیا کے طور پر اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) کی ماں نے دیکھا کہ جانتے، اس سے ایک روشنی اتسرجک کہ روشن سیریا کے محلات، جب تک وہ ان کو دیکھا. "یہ بھی حافظ ابن کثیر کی دہائی میں رپورٹ کیا جاتا ہےلیڈی امینہ نبی حاملہ ہوئی جب وہ اسے جنم دیا جب کے طور پر اسی طرح میں ایک نور دیکھا کہ مستند پیغمبرانہ اقوال کا حوالہ. (محدث امام بنی اس پر التزام اور ابن کثیر نے کی کتاب دوبارہ شائع).

اسے، اللہ، اس کے ساتھ جائے لیڈی امینہ کی نظر انداز، بہت اعلی عہدے پر ہماری توجہ دیتی کے طور پر یہ انبیاء ابراہیم علیہ السلام اور عیسی علیہ السلام اس سے اس کے بارے میں غور کرنے والوں میں رائے نفی کی اشرافیہ کمپنی میں اسے رکھ کر ایک بہت اہم حدیث ہے صرف ایک براہ راست کے لوگوں کے درمیان ہونے کے لئےاسلام سے قبل نوعیت. یہ پیغمبر اسلام سے منسوب ہے وہ اللہ کے قریبی دوستوں کی آنکھ کے ساتھ دیکھا کے بعد وہ (، وہ نبی کے گھر کے خاندان کے معزز ماں ہے کہ اسلام میں اللہ (awlia) کے قریبی دوستوں کے درمیان سب سے پہلے ہے، اور اس کا ثبوت ہے کہ awlia). رینکنگ کے اس حد محولہ ہےاللہ، کہنا ہے کہ جہاں الہی حدیث، میں کہا کہ "میں جس کے ساتھ وہ دیکھتا اس کی نظر ہو جائے گا". یہ وہ ہے لیکن اس کے بیٹے کی روشنی کے ساتھ، ناممکن ہو جائے گا جس سے نہ اس کی باقاعدہ نظر کے ساتھ محلات، دیکھا کہ اس کا مطلب. لہذا، وہ اس کی بہترین اعزاز اور دودھ کے ساتھ اس کو عطا کر، اور وہ دنیا جلانے سے پہلے اس کے روشن.

نبی کی اس حدیث (سے Salla اللہ alihi کے sallam سے تھا) اس نے وہ پوری روشنی دیکھا کہ اس کی ماں اور بور گواہ کے ساتھ دوسرے شخص کے طور پر خود کا حوالہ دیا، میں دوسروں کی جبکہ صرف اس کے بارے میں سنا ہے لیکن یہ نہیں دیکھا تھا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi کے sallam سے تھا) اس کی قدر اور اس کے "ماں کو بلایااللہ کے رسول "کا. لیڈی امینہ کی روشنی، غیرت کے نام پر ہے لیکن اس کی خوشی اور نعمت لیڈی خدیجہ کی طرف سے وراثت میں حاصل کیا گیا ہے نہ صرف اس کے بعد اس کی بیٹی فاطمہ، اللہ نے ان سے بیان کیا ہے.

یہ اس حدیث کی تفہیم کے ہمارے لئے اللہ کی نعمت، مختصر میں، ہے. یہ نبوت کی روشنی میں undisputable مستند حوالہ ہے اور، کا کہنا ہے کہ جھوٹی حدیث پر غور کرنا چاہئے کہ کوئی بھی جو اس کے fabricator کے "اے جابر، اللہ کی طرف سے سب سے پہلے تخلیق آپ کے نبی کی روشنی ہے"عبدالرزاق کی مصنف عبدالرزاق میں رپورٹ کرنے کا دعوی کیا، اور نہیں ہے.

اپنے نسب OFTHE طہارت

سال میں (سے Salla اللہ alihi کے علیہ تھا)، نبی آنا اللہ نے آدم کی صلب میں زمین کے لئے مجھ سے نیچے لایا اور اس کے بعد انہوں نے کمر میں مجھے کاسٹ کے بعد نوح کے صلب میں مجھے رکھ دیا گیا اور کہا، "اپنے نسب کی بات کی تھی ابراہیم. اللہ سے ایک عظیم کٹ اور خالص پیٹ سے مجھ کو منتقل کرنے کے لئے روانہدوسرے کو جب تک کہ وہ اپنے والدین سے باہر لایا. ان میں سے کوئی بھی کبھی بھی زنا میں اکٹھے تھے. "

LADY امینہ AND ABD AL المطلبTHE فیصلہ

وہ مر گیا اور اس وجہ سے اس کی بیوی اور نوزائیدہ بچے کو چھوڑنے کے لئے بہت کم تھا جب عبداللہ ایک جوان آدمی تھا. وہ ان کو چھوڑنے کے لئے کے قابل تھا تمام 'نعمت' جس کا مطلب ہے مؤکدہ نامی ایک حبشی لونڈی،، چند اونٹوں، اور کچھ بکریوں تھا. مؤکدہ بھی نام ام ایمن کی طرف سے جانا جاتا تھا.

ان دنوں میں اس کی پریکٹس کی تھی نیک اور اچھی طرح سے کرتے خاندانوں شیرخوار سب بھی اکثر ان کے ہمراہ ہے کہ کئی امراض سے معاہدہ کرنے کا امکان کم ہو جائے گا جہاں مکہ سے دور رہنے والے اچھے خاندانوں کی دیکھ بھال کے لئے ان کے نئے پیدا ہونے والے بچوں کے سپرد کرنے حجاج کرام.

ایک نئے صحرا میں اٹھائے جانے سے پیدا ہوا بھیجنے کے بہت سے فوائد کے درمیان اسے عربی اپنی خالص ترین شکل میں کہا گیا تھا کہ وہاں تھا، اور خالص عربی بولنے والے کی کامیابی ایک سب سے زیادہ معیار کے بعد کی کوشش تھا. نوجوانوں کو بھی باہمی محبت کے ذریعے کی بقا کے ضروری آرٹ سیکھااور بہترین آداب سے ایک دوسرے کو اس کے نتیجے میں سیسہ اور ایک chivalrous فطرت کی دیکھ.

اس کے ساتھ ہی ذہن میں لیڈی امینہ اور عبد المطلب کے ریگستان میں اٹھائے جانے کی محمد بھیجنے کا فیصلہ کیا.

HALIMA، ABI DHUAIB کی بیٹی

جلد ہی ان کی پیدائش کے بعد، کئی اعرابی خاندانوں کو فروغ دینے کا ایک بچے کی تلاش میں مکہ کو ان کے دو مرتبہ سالانہ سفر کیا. کوئی فیس ایک کے ارادے کے درمیان تعلقات کو مضبوط کرنے کے لئے تھا کی بجائے، لگتا ہے ہو سکتا کے طور رضاعی والدین کی طرف سے درخواست کی گئی تھی خاندانوں کرتے اچھی طرح سے اور شاید اس کے والدین کی طرف سے ایک حق وصول، عظیمیا رشتہ داروں.

بہتر ابی Kabshah طور پر جانا جاتا - ممکنہ رضاعی ماؤں درمیان حلیمہ نامی ایک خاتون، بنی سعد اور اس کے شوہر امام حارث، عبد عزا کے بیٹے کے قبیلے سے ابی Dhuaib کی بیٹی تھی. حلیمہ کے خاندان غریبوں گیا تھا اور خاص طور پر اس سال کے اکاؤنٹ پر ان کے لئے سخت رہا تھاعلاقے تباہ تھا کہ خشک سالی.

حلیمہ نے ایک نوجوان کو اس کا اپنا بچہ، تاکہ ایک دوسرے کے ساتھ ساتھ اس کے شوہر، ابی Kabshah اور بچے وہ مکہ ان کے قبیلے سے دوسرے خاندانوں کے ساتھ میں سفر کیا تھا. وہ ان کے گدھے پر سوار کے طور پر اس کا شوہر اس کی طرف کی طرف سے واک آؤٹ کیا اور اپنی بھیڑ ان کے ساتھ ساتھ بھاگ حالت حلیمہ نے اپنے بیٹے کئے. جب وہباہر قائم، بھیڑوں کا دودھ ان کے لیے والی اشیاء کی ایک مسلسل ذریعہ رہا تھا، لیکن سفر کی کشیدگی اس ٹول اور اسکے دودھ سوکھ لیا. حلیمہ کے اپنے دودھ کو اس کے بچے کو مطمئن کرنے کے لئے ناکافی تھی، اور کئی بار اس کے بچے بھوک سے باہر سونے کے لئے خود کو پکارا.

حلیمہ کا گدھا پر lameness کی علامات ظاہر کرنا شروع کر دیا کے طور پر مکہ مکرمہ تک پہنچنے سے پہلے ایک اور دھچکا وہاں تھا. دوسروں سے پہلے پہنچ گیا حالت تاکہ وہ ان کی اپنی رفتار پر آہستہ آہستہ جاری رکھی. کیونکہ تاخیر کی، حلیمہ اور اس کے خاندان کو مکہ تک پہنچنے کے لئے ممکنہ رضاعی والدین کے آخری تھے.

حلیمہ دیگر ممکنہ رضاعی ماؤں میں سے ہر پہنچے اس وقت تک ان کے نئے صحرا کی حفاظت کرنے کے لئے پیدا ہونے والے کو بھیجنے کے لئے کی خواہش رکھتے ہیں والدین کے گھروں کا دورہ کیا، اور ایک بچے کو منتخب کیا تھا. کہ رہے صرف بچے نبی، (Salla کی اللہ alihi کے علیہ تھا) تھا، اور اللہ نے منتخب کیا تھا اس کی وجہ سے تھیحلیمہ نے اپنے پرانہیں ماں ہونا.

حلیمہ لیڈی امینہ کے گھر میں داخل ہو گئے کے طور پر وہ ریشم کے ایک سبز ٹکڑا رکھ دیا گیا تھا جس کے تحت ایک سفید اونی شال میں لپیٹ کر اس کی پیٹھ پر سو رہی خوبصورت چھوٹے بچے پایا. فوری طور پر، فرعون کے دل کی بیوی بچے کے لئے محبت سے بھرا ہوا کیا گیا تھا کہ اسی طرح میں نے صرف ایک نظر، کے ساتھموسی، اللہ بچے محمد لئے محبت overflowing کے ساتھ حلیمہ کے دل بھرا ہوا. اللہ اس پرانہیں ماں ہونا حلیمہ منتخب کیا تھا.

حلیمہ نے اپنے خوبصورتی کی طرف سے پر قابو پانے میں کیا گیا تھا اور اس نے اسے لینے کے لئے نیچے جھکا کے طور پر وہ کستوری کی نازک خوشبو پگھلانا. اس نے اسے پریشان کر سکتے ہیں ڈر، وہ اس کے سینے پر اس کا ہاتھ رکھ دیا اور اس نے کیا کیا کے طور پر، اس کے بعد وہ مسکرایا اس کی آنکھوں کھول دیا اور اس کی آنکھوں سے ایک دیپتمان روشنی دکھا. آہستہ اور پیار سے، اس نے اسے چومااس کی آنکھوں کے درمیان اور اس کے اس کے دائیں چھاتی کی پیشکش کی اور فوری طور پر دودھ کی ایک لہر محسوس کی، انہوں نے اس کی چھاتی کو قبول کیا اور سے contentedly دور suckled. ان کے لئے چھوڑ کر، کچھ ہی عرصہ میں اس نے اسے اس کے بائیں چھاتی کی پیشکش کی ہے جبکہ، لیکن پھر بھی یہ بہت ٹینڈر عمر جانبداری میں اپنی فطرت میں شامل تھا اور اس نے انکار کر دیانئے پرانہیں بھائی.

بعد میں اس دن پر، حلیمہ ان کے شوہر واپس آئے اور وہ لیڈی امینہ کے بچے کو فروغ دینے کے لئے چاہتا تھا اس کے دماغ میں کوئی شک نہیں تھا اس سے کہا - یہ اس کا کوئی نتیجہ کی تھی بچے یتیم تھے کہ یا کہ مستقبل اپکار نہیں ہو سکتا ممکن - بچے کو مکمل طور پر اس کے دل کے سحر میں گرفتار کیا تھا.

THE پرامن رات

حلیمہ لیڈی امینہ کے بچے، ان کے شوہر نرسنگ تھا حالت، ابی Kabshah اپنی بھیڑوں کے لئے ہوتے ہیں کے لئے گئے تھے اور دودھ کی اس udder بھرا تلاش کرنا بہت حیرت ہوئی. وہ اسے دودھ دوہا جب پورے خاندان کو مطمئن کرنے کے لئے کافی سے زیادہ نہیں تھا کہ اتنا دودھ نہیں تھا، اس رات وہ اپنے پیٹ بھر پیا اور پر امن طریقے سے سویا.وہ جاگ اٹھا جب، ابی Kabshah "، حلیمہ، اللہ کی طرف سے، میں آپ کو ایک بابرکت روح کو منتخب کیا ہے کو دیکھ کر آپ ہم ایسی مبارک رات گزارا کس طرح محسوس اور اس کے فوائد سے لطف اندوز کر رہے ہیں کیا؟"، کہا

THE تعلقات

یہ ایک رضاعی ماں ایک بچے کی اجازت نہیں ہے اس کے بہن بھائیوں کے لئے جس کو شادی کرنے پر اپنے وسیع خاندان حاصل ہے کہ اس کے انچارج سے دیتا پرورش دودھ کے ذریعے ہے. اور اس طرح یہ حلیمہ کے رضاعی بچہ اپنے "بھائیوں اور بہنوں" کے طور پر ان کے "ماں" کے طور پر اور اس کے بچوں کو بعد کے سالوں میں اس کی طرف رجوع کرے گا تھا.

حق شروع سے، حلیمہ اور اس کے لے پالک بچے کے درمیان تعلقات اس کے خاندان بلکہ پورے قبیلے نہ صرف کے لئے، ایک بہت ہی عظیم نعمت ثابت ہوئی. اور اسے اس کے لوگوں، کی پیروی کی حفاظت کی ہے اور جنت کی وجہ سے اس سال میں، تھے کہ کیونکہ یہ بہت ہی قریبی تعلقات کا حامل تھا.

صحرا میں $ باب 9 LIFE

وقت جلد ہی ان الزامات کے ساتھ ان کے صحرا گھر کے لئے قائم کرنے کا رضاعی والدین کے لیے آیا، تو حلیمہ اچانک وہ گدھے پر بیٹھا تھا اس کے پاس اس کے محبوب بیٹے کے حوالے کر دیا جنہوں نے لیڈی امینہ کے لئے اس الوداعی بنایا.

حلیمہ اور ان کے شوہر کو مسلسل ان کے راستے آئے تھے کہ ایک سے زیادہ درود محسوس کریں فوری تھے. amazement میں دیکھا کہ یہ کمزور تھا، اور حال ہی میں ترقی پسند پر lameness کے آثار بھی تھے کیونکہ ان کے گدھے ہمیشہ slowest کی سواری رہا تھا، لیکن اب یہ پارٹی کے باقی کی حالت میں دوسروں کے باہر بھاگ گیاحلیمہ سے پوچھ گدھا وہ ساتھ آیا وہی تھا تو.

بنی Sa'ad کیTHE LAND

وہ بنی سعد کی زمین تک پہنچنے سے قبل، پودوں کو پہلے ہی بہت کم ہو جاتے ہیں اور اس تک پہنچنے کے بعد نظر میں کوئی سبزہ نہیں تھا تھا، زمین خشک سالی کے آثار ہر جگہ تھے، بانجھ تھی. تاہم، حلیمہ کی بھیڑوں نے ابھی بھٹک جائیں گی ہمیشہ مکمل واپسی. یہ دوسروں تا کہ نمایاں تھاان کی پارٹی، اپنی بھیڑ لے اور حلیمہ کی پیروی کرنے کے لئے ان کے چرواہوں کو بتایا کہ میں تاہم اس ہمیشہ مکمل واپس آئے اور ان کی نہیں کیا تھا جبکہ، پرچر دودھ کی پیداوار کے لئے جاری رکھا.

برکات حلیمہ کے خاندان کی توجہ سے بچ کے لئے کبھی نہیں اور وہ گھر پہنچے تو ان کی زمین ایک بار پھر دوبارہ بھر ہو گیا اور کھجور کے درخت کھجور کی ایک کثرت بور.

AL سے shayma

حلیمہ نے بھی امام سے shayma طور پر جانا Hudhafa نامی ایک بڑی بیٹی، تھا. القاعدہ سے shayma dearly کے اپنے نئے بھائی سے محبت کرتا تھا اور کبھی اس کی دیکھ بھال کرنے کے لئے کہا جا کرنے کے لئے انتظار کرنا پڑا. یہ پورے خاندان کے لئے ایک بہت خوش وقت تھا اور حلیمہ کے رضاعی بچہ کی طاقت میں تیزی سے اضافہ ہوا اور اسی عمر کے دوسرے بچوں outgrew.

بالخصوص حلیمہ کے قبیلے خالص عربی اور اس کے قبائلیوں کی بہت سے ان کی فصیح تقریر اور شاعری کی وجہ سے مشہور ہو چکا تھا بول کی وجہ سے مشہور تھا؛ یہ نوجوان محمد خالص عربی کے عین مطابق بولنے کا ڑھنگ کا فن سیکھ لیا ہے کہ اس طرح کے ماحول میں تھی؛ تاہم اس کو پڑھنے کا طریقہ سیکھنے نہیں کیایا لکھنا.

مکہ وآپسTHE

حلیمہ نے اپنی رضاعی بیٹے کی ترقی اور طاقت پر تعجب کرنے کے لئے بند اور کبھی نہیں اب وہ دو سال کا تھا اور تیاری کے سفر کے لئے بنایا گیا تھا تاکہ ان، وہ اسے اس کو مکہ میں اس کی ماں کا دورہ کرنے کے لئے وقت تھا سوچا دودھ چھڑانے مکمل کیا تھا کے طور پر.

وہ پہنچے تو مکہ لیڈی امینہ کو دیکھتے ہیں اور ایک بار اور اس کے بیٹے کو منعقد کرنے کے لئے بہت خوش تھا، لیکن ایک مہاماری باہر توڑا تھا اور یہ ان کے صحرا حلیمہ کے گھر میں اس کے ساتھ اس کا واپس لینا چاہئے کہ اس بات پر اتفاق کیا گیا تھا تاکہ وہ اس کی حفاظت کے لئے ڈر.

نوجوان محمد سینے کےTHE پہلی افتتاحی

لٹل محمد اس کے بھائیوں کے ساتھ کھیلنے سے محبت کرتے تھے بلکہ خود کی طرف سے اکیلے بیٹھے لطف اٹھایا. اس کے بھائی کے طور پر ایک دن نہیں دور بھیڑوں میں سے کھیل رہے تھے جب کئی ماہ مکہ سے واپسی کے بعد سے گزر چکے تھے اور انہوں نے جبرائیل اس کے پاس آیا اکیلے بیٹھ گئے اور پھر اسے اٹھا لیا، زمین پر اس کے نیچے رکھی اوراس کے سینے کو کھولنے اور اس کے دل کو دور کرنے کے لئے روانہ. اس کے دل سے اس نے ایک سیاہ ذرہ ہٹا دیا اور کہا، "یہ آپ میں شیطان کا حصہ ہے. ' پھر ایک سنہری برتن سے وہ، زمزم کے پانی کے ساتھ اس کے دل دھویا اس جگہ پر بحال اور اس کے سینے اور resealed.

بچوں، کہہ ان پرانہیں ماں کے پاس بھاگ گیا 'محمد کو ہلاک کر دیا گیا ہے!' کچھ ہی دیر بعد محمد کو کسی حد تک پیلا لگ ان سے واپس آئے اور حلیمہ اس کی باہوں میں آہستہ سے اسے پکڑا اور پوچھا کہ کیا ہوا تھا. انہوں نے کہا کہ اس کے سینے کو کھول دیا گیا تھا کہ اس نے اس سے کہا. وہ محسوس کر سکتا فرق صرف یہ تھا کہوہ معمول سے تھوڑا paler کی پیش ہوئے.

انس "میں اس کے سینے پر سلائی کے نشانات دیکھ کر کرے گا."، نے کہا

نوجوان محمد سینے کےTHE دوسری افتتاحی

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi کے sallam سے تھا) اس نے کچھ جانوروں چرانے گیا تھا وقت کے ہمیں بتاتا ہے، وہ سفید لباس پہنے ہوئے دو آدمیوں کو میرے پاس آیا تو میں نے اپنے خیموں کے پیچھے اپنے رضاعی بھائیوں کے ساتھ کچھ جانور چرانے گیا تھا "، نے کہا. انہوں نے مجھے منعقد مضبوطی اور تقسیم کے بعد. میرے پیٹ پر نیچے میرے گلے سے، میرے سینے کو کھولنےان سے میرے دل کو ہٹا دیا اور کھلے اسے تقسیم. پھر وہ اس سے پاک صاف تھا جب تک کہ وہ، اس کی قوم کے دس افراد کے ساتھ اس کے وزن "فرشتوں میں سے ایک نے دوسرے سے کہا". برف کے ساتھ میرے دل اور سینے دھویا، "لیکن میں نے ان سے outweighed. تو اس نے کہا کہ،" ایک کے ساتھ اس کے وزن ان کی قوم کے سو، "لیکن میں اب بھی ان سے outweighed.پھر اس نے "، اس کی قوم کے ایک ہزار کے ساتھ اس کے وزن نے کہا،" لیکن ایک بار پھر میں نے ان سے outweighed. فرشتہ نے کہا، تب "تم نے اس پوری قوم کے ساتھ اس سے وزن کرنے کے لئے تھے، تو وہ اب بھی ان سب outweigh کر دیں گے!" انہوں نے دو آدمیوں کو فرشتے تھے کہ اپنے صحابہ سے کہا اور مریم اور اس کے سوا آدم میں سے ہر ایک کے بیٹے، کہبیٹے کی پیدائش کے وقت شیطان کی طرف سے چھوا ہے.

ان کی حفاظت کے لئےFearing، یہ تو ایک بار پھر حلیمہ مکہ میں محمد کے ساتھ روانہ، لیڈی امینہ کے لئے نوجوان محمد کو واپس کرنے کا فیصلہ کیا گیا.

@ حلیمہ کے فیصلے

حلیمہ ان کی ابتدائی واپسی کے لئے حقیقی وجہ لیڈی امینہ بتانے کے لئے نہیں کا فیصلہ کیا لیکن لیڈی امینہ وہ کچھ چھپا رہا تھا احساس کرنے کے فوری تھا. گزشتہ لیڈی امینہ میں اس کے اپنے بیٹے کی واپسی کے لئے اصل وجہ بتانے کے لئے حلیمہ قائل.

لیڈی امینہ کچھ برے جنوں اسے نقصان پہنچانے کی کوشش کر رہا ہو سکتا ہے کہ حلیمہ کے خوف اس کے سینے کے اور کے افتتاح کے اکاؤنٹ intently سنا. لیڈی امینہ اسے سکون اور وہ ایک اہم کردار کے لئے قسمت میں کیا گیا تھا کہ بتایا گیا تھا کیونکہ کوئی نقصان اس کے پاس آئے گا کہ اس نے اس سے کہا. انہوں نے یہ بھی بتایا کہ حلیمہاس بابرکت حمل کے بارے میں اور اس کے پیٹ سے چمکا دیا تھا کہ روشنی کی. یہ سننے کے بعد، حلیمہ کے دل امن ایک بار سے زیادہ پر تھا اور بہت اس کے محبوب رضاعی بچے کے لئے اس کے خدشات بے بنیاد تھے جاننا فارغ.

لیڈی امینہ وہ اپنے بیٹے دی محبت دیکھ بھال کے لیے حلیمہ کا شکریہ ادا کیا اور اسی طرح کہ وہ مکہ میں اپنی ماں کے ساتھ رہنے کے لئے واپس آئے چھ سال کی عمر میں تھا.

مکہ میں $ 10 باب ایک نئی زندگی

یہ نوجوان محمد مکہ کے شہر میں اپنے نئے طرز زندگی کو بہت خوشی سے نیچے آباد ہے اور وہ کزن کے بہت، ایک عبد المطلب نامی پیار دادا، کے ساتھ ساتھ کئی اور ماموں کے حکم پڑا پایا تھا نہیں کیا گیا تھا سے پہلے طویل.

بچوں کے درمیان محمد سب سے زیادہ پیار حمزہ اور اپنے نوجوان بہن Safiah، اپنے دادا، عبد المطلب کے بچے تھے. محمد اور حمزہ تکنیکی بات، حمزہ نے اپنے چچا اور Safiah اس کی چاچی تھا اگرچہ، تاہم، محمد، بزرگ تھا، عملی طور پر ایک ہی عمر کے تھے.

THE سفر پر یثرب

ایک دن، لیڈی امینہ ایک قافلہ جلد ہی مکہ چھوڑ کر جا اور شمال کے راستے پر یثرب (مدینہ) کے ذریعے گزر رہا ہے اور وہ بہت زیادہ ان کے والد عبداللہ کی قبر کا دورہ کرنے کی اس کے نوجوان بیٹے کو لے جانا چاہتے تھے گا کہ سیکھا. یہ بھی کے باقی حصوں کو پورا کرنے کے لئے اب جو چھ تھی محمد کے لئے ایک شاندار موقع،، تھاان کے کزن اور وہاں رہنے والے رشتہ داروں.

مؤکدہ، لیڈی امینہ کی نوکرانی، گیارہ دن کے سفر کے لئے ضروری انتظامات کئے تھے اور انہوں نے عبد المطلب کے ساتھ میں نوجوان محمد کے ساتھ مل کر ان کے طویل سفر پر باہر قائم.

ہولی فیملی ایک ماہ کے لئے یثرب میں ٹھہرے اور نوجوان، محمد اس کے کزن، عدی کی اولاد میں سے زیادہ سے ملاقات کی. وہ ان کے ساتھ ہونے کی وجہ سے مزہ آیا اور پتنگ بازی گئے اور انہوں نے تیرنا سیکھا جہاں کبھی کبھی وہ ان کی بڑی اچھی طرح سے میں لے گی. یہ ایک خوش وقت لیکن جلد ہی منظور مہینے اور قافلہ تھامکہ مکرمہ کے لئے قسمت میں چھوڑنے کے لئے تیار تھا، تاکہ وہ ان کے الوداعی بنایا اور روانہ ہوا.

LADY امینہ OF DEATHTHE

قافلہ مکہ کی طرف سفر کے طور پر، لیڈی امینہ شدید بیمار لیا اور کبھی نہیں برآمد کی گئی تھی. فرشتے امام اسمبلی نامی ایک گاؤں میں اس کی روح چھین لیا اور یہ کہ وہ دفن کیا جھوٹ ہے کہ وہاں ہے.

کئی سال بعد احد کی جنگ میں، احد مارچ پر، ابو سفیان کی بیوی ہند اس کی ماں لیڈی امینہ کی قبر تباہی پھیلانا Koraysh کے تنظیمی ڈھانچے پر زور دیا. پیغمبر کی ان کی نفرت بہت اچھا تھا اگرچہ، وہ اس طرح کے ایک ایکٹ ایک نیچ ایسا کرنے سے اچھی بات اور ہے کہ ہو جائے گا کہ سوچاعرب کے قبائل ان کی کارروائی سے متنفر کیا جائے گا، جن میں سے داغ ختم کیا جائے کبھی نہیں کرے گا، اور یہ بھی ہے کہ وہ کو کھولنے کے لئے نہیں چاہتے تھے ایک دروازہ ہونا تھا. (حالیہ برسوں میں، عبد وہاب اور ابن تیمیہ کے پیروکار مکہ کے کافروں کی اخلاقیات کی مختصر گر گئی. وہ رسول اللہ کے کے کبرستان کی بے حرمتیوالدہ لیڈی امینہ، لیڈی خدیجہ اور ان کو لگانے اور شناخت کے قابل انہیں انجام طرف Baqia میں نبی اور صحابہ کے گھرانے کے بہت سے. قبروں اب نامعلوم اور گمنام ہیں. عبد وہاب andibn تیمیہ کے پیروکاروں نے بھی کئی اہم اسلامی فضلہ بچھانے کے ذمہ دار ہیںنشانیان اور Hudabayiah جیسے اور سیکولر کے ناموں کے ساتھ ان کی جگہ محلوں. مکہ اور مدینہ میں جدید ڈھانچے مکہ میں رہنے کے لئے نیویارک اور صرف اصل ساخت کی ان وجوہات) کعبہ ہے.

برکت اور عبد المطلب جس کے دل کو اس کی ماں کے نقصان پر خالی ہو گیا اور ساتھ میں وہ مکہ میں اپنے دادا کے گھر میں دل توڑنے سفر کیا دکھ نوجوان محمد تسلی کے لئے ان کے سب سے بہتر کیا. عبد المطلب نے اپنے ہی گھر اور ایک بہت ہی خاص میں ان کے پوتے کو لیابھی قریب ان کے ساتھ بندوا کر محبت.

ABD AL المطلبTHE LOVE

کئی سالوں کے لئے abd al المطلب الحجر اسمعیل، وہ عبداللہ سے پہلے زمزم کے کئی سال کے ساتھ ساتھ کے لئے کھدائی کی رویا میں بتایا گیا تھا جہاں جگہ پر کعبہ کے قریب سو رہا کرنے کے لئے لیا تھا، محمد کے والد پیدا ہوئے تھے. الحجر اسمعیل میں اپنے سوفی اس کے لئے باہر پھیل جائے گا اور زیادہ کثرت سے نہیں کے مقابلے میں یہ تھاکسی نے اسے وہاں تلاش کریں گے کہ.

وہاں کوئی نہیں عبد المطلب کے سوفی پر بیٹھ گیا ہے کہ ایک غیر تحریر شدہ حکمرانی، نہیں یہاں تک کہ اپنے نوجوان بیٹے حمزہ، تھا تاہم اس طرح کہ وہ وہاں اکیلے اس میں شامل ہونے کے لئے استقبال کیا تھا کہ ان کے پوتے محمد لئے تھا محبت تھی. ایک دن محمد کے چچا کے کچھ اس سوفی پر بیٹھے پایا اور اس نے ایسا نہیں کرنا چاہئے تجویز پیشتاکہ. فوری طور پر، ان کے دادا "میرا بیٹا اللہ کی طرف سے، وہ ایک عظیم مستقبل ہے، رہنے دیں."، ان سے کہا کہ نوجوان محمد اپنے دادا کے لئے خوشی کی ایک مسلسل ذریعہ تھا اور دونوں ایک دوسرے کی کمپنی سے لطف اٹھایا. اس طرح محمد سے ملاقات کی ہے جو کوئی بھی اس سے محبت کرتی ہے کہ ان کے التفات کی شخصیت تھی.

یہ بھی اس طرح کی ایک ٹینڈر عمر میں، محمد جہاں تک ان کی عمر سے کہیں زیادہ حکمت کے آثار دکھائی اور عبد المطلب قبیلے کے دیگر عمائدین کے ساتھ اسمبلی کے ایوان میں اہم قبائلی اجلاسوں میں شرکت کی جب، وہ اس کے ساتھ ان کے پوتے لے جائے گا کہ نمایاں تھا. محمد کی رائے اکثر سنجیدگی سے کوشش کی گئی تھیاس کی عمر کے باوجود، تب، عبد المطلب نہایت فخر سے "ایک عظیم مستقبل ہے میرے بیٹے کے لئے آگے نہیں ہے!"، تبصرہ کریں گے عبد المطلب نے ہمیشہ ان کے "بیٹے" ہونے کے طور پر اس کے پوتے کو فخر کے ساتھ کہا جاتا ہے.

یہاں تک کہ ان ابتدائی سالوں میں عبدالمطلب جبلتی اپنے پوتے کے مستقبل کے کردار کو جانتا تھا اور کہا، "محمد اس قوم کے نبی ہے." بعد ازاں، فخر بغیر نبی، عبدالمطلب کی کہاوت کی تصدیق کی اور کہا، "میں اس قوم کے نبی ہوں، اور اس. میں عبدالمطلب کا بیٹا کوئی جھوٹ ہوں."

ABD AL المطلبTHE انتقال

عبد المطلب وہ بیمار لیا اور دور منظور کیا گیا تھا اسی سے دو سال کی عمر کے سال اور چند ماہ ان کے پوتے کی آٹھویں سالگرہ کے بعد اب تھا. عبد المطلب موت سے قبل وہ اتنا ہچکچاہٹ ابو طالب کے بغیر، ان کے بیٹے ابو طالب، محمد کے والد عبداللہ کے خون کے بھائی کو ان کے پوتے کی دیکھ سپردخوشی محمد کی سرپرست بن گیا اور اس کے اپنے گھر میں لے گئے.

عبد المطلب کی ارتی دفن کے لئے امام Hujun طور پر جانا جاتا ایک جگہ پر کیا گیا ہے کے طور پر، بہت سے ان کے جنازے پر چلا اور اس نے قبر کے قریب ان کے ساتھ واک کے طور پر ان کے نوجوان پوتے بہت سے آنسو بہانے. یہ انتہائی افسوس کا ایک وقت تھا.

اس سے پہلے ان کے والد کی طرح، ابو طالب، عبد المطلب کے ان کے بھتیجے اور ان کی بیوی، فاطمہ، اسد، ہاشم کے بیٹے کی بیٹی، اور نصف بھائی سے ایک محبت سرپرست بنا تو اس نے کھو دیا تھا ماں کے لئے معاوضہ کرنا وہ کر سکتے تھے سب کیا. بے شک، اس طرح اس کی دیکھ بھال کی ڈگری تھا کہ اس کے محبوب کے بعد بعد کے سالوں میںاعتماد نبوت حاصل تھا، انہوں نے اسے اس کے ارد گرد لوگوں کی بجائے اسے بھوکا جانے دو کے مقابلے میں، فاطمہ اس کے اپنے بچوں کے بغیر جانے کے لئے ترجیح ہوتا بتایا. تاہم نوجوان محمد لالچی کبھی نہیں تھا اور وہ دیا گیا تھا، جو کچھ بھی اشتراک کریں گے.

عبد المطلب کی وفات کے بعد ہاشم کے گھر میں پربوتو اپنے خاندان کے لیے کمزور کردیا تھا. وہ اتنی دیر اب حرب، امیہ کے بیٹے کے لئے منظور لئے منعقد کیا تھا معزز دفاتر میں سے ایک لیکن تمام. اس کے گھرانے کے لئے چھوڑ دیا صرف پوزیشن ہے کہ حاجیوں کے لئے فراہم کرنے کا تھا.

ابو طالب کیTHE ولایت

عبد المطلب کا انتقال جب ان کے ورثاء کے وارث اور ابو طالب، ان حالات محدود تھے، اگرچہ، ورثے، غیرت کے نام پر، اور شرافت سے مالا مال تھا کے لئے بہت تھوڑی رقم بچتی تھی. اپنے باپ کی طرح، وہ dearly اپنے بھتیجے سے محبت کی اور وہ اس کے لئے نہیں کرے گا کچھ بھی وہاں نہیں تھا. کتنی راتیں نوجوانمحمد صبح کی روشنی تک امن سے سو، بستر میں اپنے چچا کے لئے اپ snuggled پایا جائے گی.

دن کے دوران، ابو طالب جانا ہو سکتا ہے جہاں کہیں بھی محمد اس کے ساتھ جاؤ گے اور وہ عمر میں کافی ابو طالب نے اسے ایک ماسٹر چرواہا ہو کہ کس طرح کے ٹینڈر دیکھ بھال اور کوشل سکھایا. ابو طالب کا گلہ ان کے خاندان کو کھانا اور آمدنی کا ایک اہم ذریعہ تھا. اس اعتماد کی پوزیشن تھی اور ایک میں کوئی شک نہیں یاد کریں گےسب سے زیادہ انبیاء، ع کہ، ان کی زندگی کے دوران ایک وقت یا کسی دوسرے پر چرواہ