ایک زندگی بھر کا سفر کے ساتھ

MUHAMMAD رسول اللہ، اللہ کے رسول

یا

نبی محمد کے ملینیم سوانحی

کی طرف سے

Khadeijah A. اسٹیفنز (Khadeijah عبداللہ درویش)

Khadeijah عبداللہ درویش

سیتی Nadriyah (انڈونیشیا)

Mardiyah (جاوی)

حتی کہ غیر منافع بخش کمپنی میں کسی بھی قیمت کے بغیر تحفے کے طور پر تقسیم کریں، براہ مہربانی

گانے، نغمے Lost طرح کے علم تک رسائی نہیں ہے جو مغرب میں بہت کم اکثر مسلمان،، میں ہوں. بلکہ وہ صرف معمولی خیالات ہیں جن میں سے سب سے زیادہ دوسروں کی طرف سے ایجاد اور تمام کی pertinence سے مبرا ہے اور اکثر کو گمراہ کرنے کے لئے ڈیزائن کیا گیا ہے. شروع سے اس براہ راست تعارف (سیرت) لطف اندوز براہ مہربانی.

ریان O'Maellie

ڈینور، کولوراڈو، USA

بے شک، میں نے محمد حسین Haykal اور مارٹن Lings کی اس سے کہیں زیادہ دلچسپ اور زیادہ کام کی طرف سے ہے جو درویش خاندان، کی طرف سے نبی پر تحقیق اٹھاتے ہوئے اس عظیم سانس پڑھنے کا لطف اٹھایا. میرے خیال میں یہ ہے کہ کہنا درست چھوڑ دی ہے لگتا ہے: مارٹن کی طرف سے "محمد قدیم ترین ذرائع کی بنیاد پر ان کی زندگی"Lings اس کی حیثیت این اور احمد کے کام کرنے کے لئے انگریزی زبان میں نبی کی حتمی سوانح طور پر دنیا بھر میں سراہی جا رہی کھو.

پروفیسر حسن Alfatih Qaribullah

صدر، ام Durman اسلامی یونیورسٹی

سوڈان

اللہ خالق لئے عربی لفظ ہے

اسلام اللہ کے لئے جمع کرانے کے لئے عربی لفظ ہے

عربی "اللہ حمد اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم امن دیتا ہے" کا مطلب

اور (اللہ سے Salla alihi و sallam) کے طور پر کہا

فہرست مضامین بہ

دیباچے ہرقل اور اپنی

اسلام کا تعارف پرنسپلز

باب 1 حضرت ابراہیم اور زمین پر اللہ کے پہلا گھر

باب 2 مکہ کے نئے گورنر

باب 3 ہاشم

باب 4 عبد المطلب

باب 5 نذر

باب 6 امینہ کرنے عبداللہ کی شادی، نبی محمد کے والدین

باب 7 ہاتھی کے یادگار سال

باب 8 اللہ کے آخری نبی کی پیدائش، نبوت کی سیل

صحرا میں باب 9 لائف

10 باب مکہ میں ایک نئی زندگی

باب 11 ارلی ایئرز

باب 12 شادی

باب 13 زید

باب 14 کعبہ

باب نمبر 15 علی، ابو طالب کے بیٹے

باب 16 نبوت

انبیاء، رسولوں اور چاپ فرشتہ جبرائیل کے باب 17 مکاشفہ، رینک

باب 18 چمتکاری قرآن پاک

باب 19 ابتدائی آیات

باب 20 یقین اول

باب 21 ابتدائی مسلمان کی خصوصیات

باب 22 Koraysh کے تنظیمی ڈھانچے

کمان تبلیغ کرنے باب 23

باب 24 Koraysh اور ابو طالب

یمن سے باب 25 طفیل

یثرب میں باب 26 پری اسلامک ضوابط

مکہ مکرمہ میں باب 27 بدامنی

باب 28 رشوت دینے کی کوشش

باب 29 ایک- نضر، امام حارث کا بیٹا

باب 30 ظلم و ستم

باب 31 Eavesdroppers

باب 32 ولید، Makhzum چیف

باب 33 چاند کے بنٹوارے

عمر کے تبادلوں، خطاب کے بیٹے - الہی رہنمائی کی کمی کے ذریعے باب 34 بت پرستی

باب 35 صحابہ حبشہ کی طرف ہجرت

باب 36 حبشہ سے وفد

باب 37 بائیکاٹ

باب 38 بائیکاٹ کے خاتمے

باب 39 دکھ کا سال

باب 40 ہاشم کے قبیلے کے جانشین

باب 41 طائف کا سفر

باب نمبر 42 ابو بکر اور طلحہ

باب 43 صحابہ ان کے ظلم و ستم کے نقطہ نظر

باب 44 ویژن

باب 45 پیغام اور قبائل

باب نمبر 46 رات کے سفر اور ایسینٹ

یثرب کے خزرج اور اوس کے قبائل سے باب 47 چھ مردوں

باب 48 Madinat امام نبی، رسول اللہ کے شہر

باب 49 شیطان نجد سے وزیٹر

باب نمبر 50 نبی کو مار ڈالو Koraysh کوشش

باب 51 مائیگریشن

باب نمبر 52 دوبارہ ایڈجسٹمنٹ کے لئے ایک وقت

باب نمبر 53 اسلامی المسلمون اخلاق

باب نمبر 54 مدینہ کے یہودیوں

باب نمبر 55 دو ساتھیوں اور دو دشمنوں کی موت اور مدینہ منورہ میں پیدا ہوئے سب سے پہلے

باب 56 مکہ سے ایک خطرہ

منتقلی کے بعد باب 57 دوسرے سال

جنگ بدر میں سامنا کرنے کے لئے باب 58 کردار

باب نمبر 59 جنگ بدر میں تصادم

باب نمبر 60 بلال اور ظلم کا بدلہ

باب نمبر 61 جنگ کی لوٹ

باب 62 لیڈی Rukiyah کی موت

باب 63 قیدیوں کی آمد

باب 64 Koraysh کی واپسی

باب نمبر 65 تین قراردادوں

فاطمہ کے باب 66 سگائ اور شادی

باب نمبر 67 "آپ کو اچھی قسمت کے ساتھ چھو رہے ہیں جب، وہ غمگین."

باب 68 Kaynuka کے قبیلے کے مارکیٹ کی جگہ

باب نمبر 69 ابو سفیان کے حلف اور Sawiq کا حادثہ

باب 70 لیڈی حفصہ، عمر کی بیٹی

باب 71 لیڈی فاطمہ کی درخواست کریں

باب 72 عراق کرنے کارواں EN- راستہ

باب 73 احد میں سامنا کرنے کے لئے کردار

باب 74 خط

باب 75 احد میں تصادم

باب نمبر 76 مدینہ نبی کی واپسی

باب 77 کے دن کے بعد احد

احد کے بارہ میں باب 78 آیات

باب 79 لیڈی زینب، Khuzaimah کی بیٹی

باب نمبر 80 نبی Murder میں ایک پلاٹ

باب نمبر 81 کا قبیلہ ایک-نادر جنگ کا اعلان

باب 82 لیڈی زینب کی موت

باب 83 اسد کے قبیلہ، Khuzaimah کے بیٹے

باب نمبر 84 عبداللہ، Lehyan چیف

باب 85 بدر میں دوسری میٹنگ

باب 86 پانچویں سال

فارس کے باب 87 سلمان

باب 88 زندگی کی ایک پیٹرن ابھر کر سامنے

باب 89 لیڈی زینب، جحش کی بیٹی

باب نمبر 90 ایک-نضیر کا بدلہ

حملے کے لئے تیار Koraysh باب 91

باب 92 ٹریںچ میں تصادم

باب نمبر 93 کا ماحاصل

باب 94 سعد Mu'adhs بیٹے کی موت

باب 95 Koraysh کارواں

باب 96 Mustalik کا قبیلہ

باب 97 لیڈی عائشہ کے ہار

باب 98 شیطانی جھوٹ

باب نمبر 99 جنگ کے Mustalik لوٹ

باب نمبر 100 مکہ کی افتتاحی کرنے کے لئے کردار

باب 101 حدیبیہ کے معاہدے

مکہ سے باب 102 فرار

باب 103 شق کی چھوٹ دینا

گرہیں وسلم باب 104 کے blowers

باب 105 دکھ کے لئے ایک وقت، خوشی کے لئے ایک وقت

باب نمبر 106 نبی اور لیڈی ام Habibah درمیان شادیاں

باب 107 خیبر کے یہودیوں

باب 108 خیبر مارچ

خیبر کے باب 109 تقریبات

باب 110 لیڈی صفیہ، Huyay کی بیٹی

باب نمبر 111 فتح آمد

حکمرانوں کو باب 112 نبی کے خطوط

Hawazin اور Ghatfan کے باب 113 جنجاتیوں

باب 114 ویلتھ کے ٹرائل

باب 115 مصر میں Muqawqas، عیسائی کے Primate، قبطی چرچ سے تحفے کی آمد

باب نمبر 116 عمرہ - لیسر حج اور عمرہ

باب نمبر 117 سے Loving کیئر سے پیدا تنازعہ

باب 118 دلوں کی ٹرنر

باب 119 آٹھویں سال

باب 120 شامی سرحد قبائل

بکر اور Khuzah کے باب 121 جنجاتیوں

باب نمبر 122 مکہ کے راستے

باب نمبر 123 مکہ کے پرامن افتتاحی

باب 124 حنین میں تصادم

باب نمبر 125 جنگ کی لوٹ

باب 126 مدینہ واپسی

باب نمبر 127 رسول اللہ کے بیٹے کی پیدائش

باب 128 حنین کے بعد

باب 129 تبوک، راجہ 9H

باب 130 تبوک سے واپسی

باب 131 طائف کی طرف سے وفد

باب 132 وفود کا سال

مکہ کی افتتاحی کے بعد باب 133 پہلے حج اور عمرہ

مدینہ میں باب 134 لائف

باب نمبر 135 ابراہیم کی موت، نبی کا بیٹا

باب نمبر 136 قرآن پاک کے تحفظ

باب 137 الوداعی حج اور عمرہ

باب 138 یمن سے واپسی

باب نمبر 139 نبی کی موت

اپینڈکس

پیغمبرانہ Homestead کے کے نوٹ - اس کے ونشاولی اور وضاحت

امام Busairi طرف سے "وسترا کے نظم"

نظم "نبی کی قبر پر ملاقات".

PREFACE

YOU، قاری عزیز AND ہرقل، روم کے شہنشاہ

عام میں کچھ ہے

مصنفین روم، ہرقل کے شہنشاہ اپنے معاصر نبی کی طرف سے بھیجے گئے ایک خط کے مقابلے میں اس کی سوانح عمری کے لئے ایک زیادہ فصیح دیباچے کو تلاش کرنے کے قابل نہیں تھے. جواب میں، ہرقل نبوت کے موجودہ دعوے کی جانچ پڑتال پار کرنے کی ایک سامراجی تفتیشی کوشش شروع.

سال میں حضرت محمد پیدا ہوا تھا اور ساٹھ سال ان کی پیدائش کے بعد چار اہم علاقائی واقعات مکہ اور یروشلم ان کے مرکز نقطہ تھے جس میں واقع ہوئی ہے.

ہونے کا پہلا واقعہ ہاتھیوں کے ساتھ خانہ کعبہ کو تباہ کرنے کی یمن اور حبشہ (اب ایتھوپیا) کے عیسائیوں کی طرف سے ناکام کوشش تھی. یہ واقعہ پانچ سال ہرقل 'پیدائش سے پہلے واقع ہوئی ہے.

ہرقل روم کے سمراٹ اعلان ہونے سے پہلے واقع ہوئی ہے کہ دوسرا واقعہ آگ کی پرستش فارسیوں ایک بڑی فوج amassed ہے اور یروشلم کو تباہ کیا تھا.

ہرقل اس طرح مکہ کے خلاف مارتے فارس کے قدرت کی روک تھام، فارسی فوج شامل کی طرف سے یروشلم کی تباہی انتقام جب تیسرا واقعہ پیش آیا. یہ واقعہ قرآن پاک میں ریکارڈ کیا جاتا ہے. ابوبکر مکہ کے بت پرست کی طرف سے سامنا کیا گیا تھا جب اس نے ہرقل اور بیان انکے طور پر فوج "عقیدے میں ہمارے بھائیوں."

چوتھا واقعہ ہرقل نے ذاتی محمد رسول اللہ، تعریف اور صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے حوصلہ افزائی ہوئی کہ تھا. انہوں نے نبی، تعریف اور صلی اللہ علیہ وسلم، اور ان کی نبوت کی قیادت کی ہے کہ تمام آیتوں پر یقین رکھتے تھے. ہرقل کی حکمت عملی دو گنا تھا؛ وہ خلاف مارتے سے رومی سلطنت روکامکہ اور ایسا کرنے سے رسول اللہ، تعریف اور صلی اللہ علیہ وسلم، یا ابو بکر یا تو خلاف ایک تلوار اٹھانے کے بغیر بعد میں اس کی سلطنت کا وقت لگ سکتا، نبی، تعریف اور صلی اللہ علیہ وسلم کے پیروکاروں کی ضمانت دی.

یہ محمد کی نبوت پر ایمان لانے کے لئے لوگوں کی قیادت کریں گے کیونکہ مغربی مورخین دور ہرقل 'زندگی کے آخری دس سالوں کی دستاویز سے shie کہ نمایاں ہے. یہ تاریخی حقائق کو اچھی طرح مغربی ابلیھاگاروں اسلامی رکایونگ میں دستاویزی، لیکن نہیں کر رہے ہیں.

سال 610 عیسوی میں، ہرقل روم کے شہنشاہ کے طور پر Phocas کامیاب ہوگیا. ہرقل 'سلطنت فلا اور یورپ میں دریا ڈینیوب کے طور پر جہاں تک مغرب میں توسیع، اور بحیرہ روم کے ساحل پر تمام ممالک شامل ہیں. یہ بھی کے بلقان کے ساتھ ساتھ عرب کے ارد گرد کے عرب ممالک کے بہت سے شامل ہیں(رومن شہنشاہ کانسٹنٹائن کے نام پر) اس مشہور شہر قسطنطنیہ کے ساتھ جو ترکی سلطنت روما کے تاج میں ایک زیور تھا.

616 عیسوی محمد رسول اللہ، (Salla کی اللہ alihi کے تھا sallam سے) میں، اسلام کی دعوت ہرقل کو خط کے ساتھ، اس کے رسول، Dihyah امام کلبی بھیجا.

Dihyah نبی کی دعوت، (Salla کی اللہ alihi کے sallam میں تھا) کے ساتھ آنے سے پہلے، ہرقل ایک بہت واضح خواب، انہوں نے مسترد نہیں کیا جا سکتا کہ ایک خواب تھا. خواب میں وہ ایک نبی ختنہ بیعت کرنے والوں میں شائع ہوا تھا کہ کہا گیا تھا. ہرقل نیک اور حضرت عیسی علیہ السلام کی پیشن گوئی کے بارے میں علم تھایسوع، مریم کے بیٹے نے کہا کہ جب ایک نیا نبی بھیجا جائے گا کہ، "اور،" اے بنی اسرائیل، میں مجھ سے پہلے تھا کہ تورات وانی، اور ایک رسول (حضرت محمد کی خبر دینے کے لئے اللہ کی طرف سے آپ کو بھیجا گیا ہوں ) میرے بعد کون آئے گا '. "(قرآن پاک 61: 6). وہ جانتا تھا کہ اگر ہرقل ان کے قریب اس نے پوچھاکوئی بھی ختنہ پریکٹس کی لیکن وہ یہودی تھے جانتے تھے کہ صرف وہی جواب دیا جو.

اب وہ نبی، (Salla کی اللہ alihi کے تھا sallam سے) سے خط ملا تھا، ہرقل نے اسے پڑھنے کے لئے یقینا فکر مند تھا:

ہرقل TOPROPHET MUHAMMAD کے خط

اللہ، رحم کرنے والا، رحم کرنے والا کے نام سے.

سے: اللہ کے رسول

کرنے کے لئے: ہرقل، رومیوں کا سب سے بڑا

"امن الہی جو ھدایت کی پیروی وسلم.

میں اس وجہ سے، آپ کو اسلام قبول کرنے کی دعوت دیتے ہیں. اللہ کے لئے ہتھیار ڈالنے اور امن سے رہنا.

تم روگردانی کرو تو اللہ دوگنا، 'Arisiyin کے گناہ تجھے اجروثواب، لیکن گے

(ہرقل 'ڈومین کے تحت ان لوگوں کو) تم پر آرام کریں گے "پھر وہ قرآن پاک کے حوالے سے کہا.:

فرما دیجئے: اے اہل کتاب! (یہودیوں، نصرانی اور عیسائیوں)

، ہم ہمارے اور تمہارے درمیان ایک مشترک لفظ پاس آنے دو

ہم اس کے ساتھ کسی کو شریک کرے گا کہ یہ کہ ہم،، اللہ کے سوا کسی کی عبادت نہ کریں گے

اور ہم میں سے کوئی اللہ کے سوا پربووں کے لئے دوسروں کو لے. '

اگر وہ روگردانی کریں،، 'ہم مسلمان ہیں کہ گواہ رہو.' کہیں قرآن پاک 3:64

خط پڑھنے کے، ہرقل (Salla کی اللہ alihi کے sallam سے تھا) یہ نبی، کے لئے روایتی تھا چاہے Dihyah سے پوچھا، اور اس نے اثبات میں جواب دیا اور ہرقل انہیں یقین ہے کہ رازدارنہ تب مسلمانوں، ختنہ پر عمل کرنے کی. Dihyah ان کی واپسی کے سفر پر باہر قائم کرنے سے پہلے Dihyahاس کا شکریہ ادا اور تعریف کی ایک نشانی کے طور پر ہرقل کی طرف سے ایک خوبصورت ذاتی تحفہ ملا.

وژن اور اب خط وہ بھی اس خبر سے کہہ صحیفوں کے علم تھا جو اس کا دوست کو ایک خط روانہ کیا کہ ہرقل پر اس طرح ایک عظیم اثر پڑا. ان کے دوست وہ ایک نبی یقینا بھیجا گیا تھا کہ ہرقل 'اختتام کے ساتھ معاہدے میں تھا کہہ جواب دیا.

THE IMPERIAL، نبوت کے تفتیشی جرح

امن معاہدہ (Salla کی اللہ alihi کے sallam سے تھا) رسول اللہ، کے درمیان اثر میں تھا، اور Koraysh کے دشمن قبیلہ. ابو سفیان، یہ بھی اس وقت اسلام کا سب سے زیادہ کڑوی دشمن میں سے ایک تھا جنہوں نے اس کے سردار، امن معاہدے کی بنا پر انہوں نے اپنے قافلے کا محفوظ راستہ پر بھروسہ کر سکتا ہے کہ جانتا تھاانہوں نے اور ان کے اصحاب ان کے ٹریڈنگ کے مشن پر باہر مقرر تاکہ رومی سلطنت کا حصہ تھا جس کے دور سیریا (راھ شام) میں تجارت کرنے.

ہرقل مکہ سے ایک Koraysh قافلہ علاقے میں اب تھا کہ سیکھا ہے تو وہ caravaners کو پیغام ہے کہ وہ ان کے ساتھ بات کر سکتے ہیں تاکہ واپس اپنے قلعہ پر اس کے سوار کے ساتھ کرنے کے ان کو چاہا کہہ کے ساتھ ایک سوار بھیجا.

ابو سفیان اور اس کے قافلے ہرقل 'قلعہ سفر کے طور پر روم کے شہنشاہ نے اس کے لیے بھیجا تھا لیکن اس نے طویل انتظار کرنا پڑے کیوں نہیں، وہ حیران. وہ قلعہ ابو سفیان تک پہنچ گئی اور جیسے ہی کے طور پر ان کے اصحاب میں سے باہر صحن کے اوپر ان کے اوپری گیلری میں کون تھا ہرقل کے سامنے پیش کیا گیاچرچ اور ان کے جرنیلوں خاندان کے سربراہوں کی earshot کے.

ہرقل صلہ میں ان کے درمیان نبی، سب سے قریب تھا جو ابو سفیان اور اس کے ساتھیوں (Salla کی اللہ alihi کے تھا sallam سے)، پوچھا. ابو سفیان ہے کہ یہ وہ جواب دیا، اور نبی، (Salla کی اللہ alihi کے تھا sallam سے) کہ انہیں بتایا، ایک عظیم نسب سے تعلق. پھر، ہرقل نے اپنے صحابہ کی طرف متوجہ ہوا"انہوں نے آپ کو متضاد ہونا جانتے ہیں کچھ، آپ بات کرنی چاہئے کہتے ہیں." اور کہا،

ہرقل کے سوالات کے براہ راست تھے. ان کے قبیلے میں سے کسی نے پہلے کبھی ابو سفیان سے کوئی بھی تھا نے جواب دیا کہ جس پر ایک نبی ہونے کا دعوی کیا تھا تو انہوں نے کہا کہ ابو سفیان سے پوچھا. اپنے باپ دادا میں کوئی بادشاہ رہا تھا اور ابو سفیان وہ نہیں تھا کہ جواب دیا ہے تو پھر اس نے پوچھا. ہرقل کے کس طرح جاننا دلچسپی تھیان کی تعداد میں اضافہ یا کمی کر رہے تھے تو لوگوں نے نبی، (Salla کی اللہ alihi کے تھا sallam) نے عمل کیا، اور. ابو سفیان وہ غریب لوگ تھے اور ان کی تعداد میں اضافہ کر رہے تھے کہ جواب دیا. پھر، ہرقل وہ اپنے پرانے دین پر واپس تھا ان کے پیروکاروں میں سے کسی کا علم تھا تو پوچھا، اور ابو سفیانوہ کوئی نہیں جانتا تھا کہ جواب دیا.

ابو سفیان تمام حوالوں کا کوئی جواب دیا تب نبی کے کردار کا ذکر کرتے ہوئے،، انہوں نے کبھی بھی (سے Salla اللہ alihi کے علیہ تھا) نبی، نام سے جانا جاتا تھا تو ہرقل جھوٹ بولنا، ابو سفیان نے پوچھا، یا اس نے کبھی دھوکہ دیا تھا یا اگر اس کے لفظ کو توڑا. پھر، مؤخر الذکر کا حوالہ دیتے ہوئے، ابو سفیان، ناراضگی کو ایک سر میں تبصرہ"ہم نے ان کے ساتھ ایک معاہدہ ہے، لیکن ہم وہ کرے گا کیا نہیں جانتے."

وہ کبھی (Salla کی اللہ alihi کے sallam میں تھا)، نبی کے خلاف جنگ لڑی تھی، اور اگر ایسا ہے تو نتائج کے بارے میں اسے بتانا تو ہرقل اگلے پوچھا. ابو سفیان وہ لڑے تھے کہ جواب دیا؛ کبھی کبھی وہ (Salla کی اللہ alihi کے علیہ تھا) فتح کیا گیا ہے اور دوسرے مواقع فتح وسلم، صلی اللہ علیہ وسلم سے تعلق رکھتے تھے.

ابو سفیان نبی، (Salla کی اللہ alihi کے تھا sallam سے)، اس کے ساتھ کچھ یا کسی کو شریک کرنا، اور ان کے آباؤ اجداد کی پوجا کی تھی بتوں ترک کرنے اکیلے اور نہ اللہ کی عبادت کرنے کا حکم دیا اس سے کہا کہ جس پر اس کے بعد ہرقل ان کی تعلیمات کے بارے میں پوچھا. ابو سفیان کا سلسلہ جاری رکھانبی، (Salla کی اللہ alihi کے sallam میں تھا)، بھی، نہ جھوٹ بولنے کے لئے، نماز ادا کرنے کے پاکباز ہونے کا، اور رشتہ دار تعلقات کو فروغ دینے کے لئے ان کو حکم دیا ہے کہ اسے بتانا.

THE حضرت محمد کی صداقت کا مشاہدہ، (Salla کی اللہ alihi کے sallam سے کیا گیا تھا)

اپنے قبیلے سے اس سے پہلے کسی کو بھی ایک نبی ہونے کا دعوی کیا ہے اور آپ کے جواب تھا اگر ان کے جوابات سے ہرقل نہیں، میں آپ سے پوچھا، تمام نبیوں کے عظیم خاندانوں سے آئے تھے "، یہ کہتے ہوئے، نبی کی ان کی رائے، (Salla کی اللہ alihi کے sallam سے تھا) اس بات کی تصدیق آپ کے جواب تو یہ بھی اعادہ کیا تھا، تو میں نے اخذ ہے گیوہ اس آدمی mimicking کی گئی تھی. تمہارے باپ دادا میں کوئی بادشاہ ہوتا تو میں تم سے وہ نہیں تھا جواب دیا، پوچھا. آپ کا جواب نہیں تو میں فرض کیا گیا ہے گا کیا گیا تھا تو انہوں نے ان کے آبائی بادشاہی دوبارہ حاصل کرنا چاہتے تھے. انہوں نے جھوٹ بولا ہے تو جب میں نے پوچھا، کیا تم نے نہیں کیا جواب دیا، تو میں نے ایک شخص جھوٹ نہیں کرتا جو کہ کس طرح حیرت کر سکتے تھےکبھی اللہ کے بارے میں جھوٹ.

وہ امیر ہو یا غریب تھے کہ آیا میں بھی، ان کے پیروکاروں کے بارے میں آپ سے پوچھا اور آپ کو وہ غریب تھے نے جواب دیا - تمام انبیاء کے پیروکاروں غریب تھے. اپنے پیروکاروں اضافہ یا کمی کر رہے تھے تو میں نے پوچھا جب، آپ بڑھتی جواب دیا؛ یہ سچ عقیدے کی کورس ہے. کسی کو بھی نہیں تھا تو اس کے بعد، میں نے پوچھاجو، اسلام لانے کے بعد واپس لے لیا تھا. کیا آپ واقعی کوئی نہیں جانتا تھا کہ جواب دیا؛ یہ دل میں داخل ہوتا ہے کے طور پر اس عقیدے کی ایک اور علامت ہے.

انہوں نے کبھی بھی دھوکہ دینے کے لئے جانا جاتا ہے کیا گیا تھا تو میں نے آپ سے پوچھا جب، آپ کو وہ نہیں تھا کہ جواب دیا؛ یہ تمام انبیاء کا راستہ ہے. پھر میں نے وہ کرنا ان کے پیروکاروں کو حکم دیا کہ کیا آپ سے پوچھا، اور آپ کو وہ اکیلے اللہ کی عبادت کرنے کے لئے ہے کہ احکامات نے مجھے بتایا کہ، اور بتوں کی عبادت سے منع فرمایا. تو پھر تم نے وہ احکامات نے مجھے بتایا کہآپ، دعا ہے سچ بولنے، اور مقدس ہونے کے لئے کرنے کے لئے. تم کیا کہنا سچ ہے تو، وہ، جلد ہی میرے ان کے پاؤں کی جگہ کے مالک ہوں گے. میرے خیال میں وہ ظاہر ہوتے ہیں کے بارے میں تھا جانتا تھا "پھر ہرقل ابو سفیان، بتایا،"، لیکن وہ آپ کی طرف سے ہو جائے گا معلوم نہیں تھا. میں نے اس تک پہنچنے کے لئے کے قابل تھے تو، میں نے (سفر کا) مشقت اعتراض نہیں کرے گا"(بخاری) میں نے اس سے مل سکتے ہیں، اور میں اس کی طرف سے تھے، اگر، میں نے ان کے پاؤں دھو گا تا کہ - یہ حضرت عیسی نے اپنے شاگردوں کی طرف سے قدر کیا گیا تھا جس میں طریقہ تھا.

HERACLIUS ان کے جرنیلوں اور چرچ کے patriarchs کے لئے پڑھ جائے خط احکامات

ان کے اوپری گیلری، نگارخانہ کی حفاظت کی طرف سے، ہرقل حضرت محمد کے خط کے لئے ہدایات ذیل میں صحن میں جمع چرچ کی patriarchs اور اپنے جرنیلوں تک بلند آواز سے پڑھ کر سنائے جا کرنے دی. وہ سب قلعہ کے دروازے پر کی طرف پہنچ گئے کے طور پر منزل سے ایک فوری طور پر چللاہٹ وہاں تھاباہر نکل جاؤ. تاہم، ہرقل ایک منفی ردعمل کے امکان متوقع تھا اور پہلے قلعہ کے تمام دروازے بند کر دیا جائے کہ حکم دیا تھا، اتنا غصہ جرنیلوں اور patriarchs بےفائدہ چھوڑ کرنے کی کوشش کی تو. ہرقل، بجا طور پر رکھنے، نبی کی مخالفت کا تعین کیااب انہیں واپس بلایا اور، کہہ ان کو اس بات پر یقین، (Salla کی اللہ alihi کے علیہ تھا) "آپ کو آپ سزا کے ٹیسٹ کرنے کے لئے کہا گیا تھا میں نے صرف اتنا کہا، اور میں نے اسے دیکھا ہے کیا." اسمبلی ریلیف کے ساتھ پر قابو پانے اور قلعہ بھر بجائی کہ ہرقل 'کی تعریف سے باہر چللا، بھرپور طریقے سے خود کو ظاہر کیا گیا تھا- وہ ان کے خوف دور ہوگئے اور پرسکون بحال کردیا گیا تھا، ہرقل بیان قبول کر لیا تھا. اس کے بعد، ابو سفیان اور اس کے ساتھیوں عجلت قلعہ سے باہر لے گئے تھے.

جیسے ہی وہ ابو سفیان نے اپنے صحابہ سے کہا تھا ایک دوسرے کے ساتھ خود کو ھیںچو کے قابل تھے کے طور پر، "محمد روشنی فام بازنطینی لوگوں کے بھی بادشاہ نے اس کا ڈر ہے کہ اتنی نمایاں ہو گیا ہے!" اور ابو سفیان، یہ نبی، جب تک (Salla کی اللہ alihi کے تھا sallam) نے طویل نہیں ہو گی، اس کے دل میں جانتا تھاوسیع پیمانے پر قبول کیا اور ایمان لائے جائیں گے.

ابو سفیان ایک فخر آدمی تھا اور اس کی شہرت اس کی بات کو بہت اہمیت. انہوں نے کہا کہ "یہ میں نے اپنے اصحاب جھوٹا کے طور پر مجھ کو لیبل گی کہ شرمندہ ہوتا ہے اس حقیقت کے لئے نہیں تھے تو، میں سچ بتا دیا ہے نہیں کرے گا، اللہ کی قسم."، آنے والے سالوں میں کہتے ہوئے سنا گیا

ابو سفیان 'تبدیلی کے بعد کے بعد کے سالوں میں، ان کے بیٹے شام کے پہلے مسلمان گورنر بن گئے.

HERACLIUS 'اندرونی احساسات

ہرقل نے ابو سفیان سے انٹرویو اور ان کا تجزیہ کرتا ہے کا اظہار کیا تھا کے بعد، یہ ہرقل توقع اور ایک نئے نبی کے آنے کا انتظار کیا تھا کہ واضح ہو جاتا ہے. یہ حضرت محمد، (Salla کی اللہ alihi کے تھا sallam سے) کے خلاف تھا جو ہرقل نہیں تھا کہ یہ بھی واضح ہے، بلکہ یہ patriarchs کے تھانبی، مخالفت کرنے والے چرچ اور ان کے جرنیلوں (Salla کی اللہ alihi کے sallam کی تھی) کی. ہرقل نے کہا کہ وہ ان کے اندرونی احساسات انکشاف تو وہ تباہ ہو جائے گا پتہ تھا کہ، وار تھا، اور ان کے جانشین مسلمانوں کی مخالفت میں اٹھ کھڑا ہو کہ کسی ایسے شخص ہوں گے.

حقیقت کے باوجود رومن legions (Salla کی اللہ alihi کے علیہ تھا) ہرقل نبی، خلاف ہتھیار اٹھا کبھی نہیں انتہائی طاقتور تھے. اچھی طرح سے مسلمانوں کے لئے خطرہ پیدا کر دیا ہے ہو سکتا ہے جو - بلکہ، ہرقل فارسیوں کشش وسلم اور ایسا کرنے میں مرکوز کافر فارسی فوج سے deflected- انہوں نے پہلے ہی یروشلم، انبیاء ابراہیم علیہ السلام اور عیسی علیہ السلام کی مقدس سرزمین کو تباہ کر دیا تھا کے طور پر.

اس کے علاوہ، حبشہ روم کے محفوظ ریاست کے تحت اس وقت ایک عیسائی ملک تھا، اور اس کے نجاشی اسلام قبول کیا جب ایک کی فطرت نہیں ہے جو، اس کے باعث روم سلطنت، ہرقل کو ٹیکس بھیجنے سے انکار کر دیا اور نہ ہی کارروائی کی اور نہ ہی مخالفت نبی کی مخالفت طاقتور شخص،(سے Salla اللہ alihi کے علیہ تھا).

HERACLIUS ISSUES احکامات نبی لڑنے کے لئے نہیں، (Salla کی اللہ alihi کے sallam سے کیا گیا تھا)

نبی، (Salla کی اللہ alihi کے تھا sallam سے)، حارث، جن کا خاندان حکومت کر چکے تھے سیریا کئی صدیوں کے لئے سلطنت روما کے محفوظ تحت غسان کے عرب بادشاہ، کو اسلام کی دعوت بھیجا جب، حارث مشتعل اور دعوت سے انکار کر دیا گیا تھا.

حارث تو (سے Salla اللہ alihi کے علیہ تھا) انہوں نے نبی، کے خلاف ہتھیار اٹھا لینا چاہتا تھا خط کی طرف سے Incensed، اور مدینہ میں اللہ علیہ وسلم مارچ تھا. حارث (Salla کی اللہ alihi کے sallam سے تھا) اس کے اور اللہ کے رسول، کے خلاف جنگ کی اجرت کے ساتھ شامل ہونے کے لئے اس سے پوچھ ہرقل نے اپنے رسول بھیجے. ہرقلانکار کر دیا، اور ہتھیار لے نہیں اور حارث مزید کسی کارروائی نہیں کی تھی حارث کا حکم دیا.

A عام غلط فہمی

یہ تمام رومیوں اسلامی لٹریچر میں کہا جاتا ہے کہ ایک عام غلط فہمی دراصل رومیوں تھے. رومیوں طور پر درجہ بندی بعض شہری عربوں، بازنطینی دوسروں اور تو پر تھے. ان قومیتوں حقیقت میں وہ روم کے ونگ کے تحت آیا تھا جس میں روم سلطنت کا محفوظ تھے لیکن حکومت کرنے کو چھوڑ دیاthemself کی، رومن ٹیکسیشن کے تحت، اگرچہ.

رومی سلطنت اور ان کے محفوظ کے درمیان حالات کے درمیان وہ روم سے بیعت واجب الادا تھا، لیکن اس نے انہیں رومیوں کو نہیں بنا تھا. وہ روم وہ محفوظ تحت تھے کیونکہ محفوظ رہے قول کے ایک پر lookers نقطہ نظر سے، ان کی اپنی شناخت کو برقرار رکھنے کے لئے جاریغلطی سے رومیوں ہونے کے طور پر درجہ بندی کر رہے تھے.

یہ محفوظ میں عرب کردار میں آنے کے بعد، یہ اس طرح لاقانونیت کے مرکز رہا عربوں کی تاریخ میں تھا جس نجد کے ان لوگوں کو،، جیسا کہ اعرابی بغاوت کو دبانے کے لئے، سب سے زیادہ حصہ کے لئے تھا.

عرب کے کردار پر زور دیا کہ جب فارسیوں کے خلاف رومیوں کی حمایت کرنا بھی تھا. کچھ tribalistic وجہ کے لئے، عربوں کو ان کے ذاتی دشمن کے خلاف ایک جنگ شروع کرنے کی تجویز پیش کی تو، وہ اکثر ان کے ان کی حمایت کو قرضے دے اور ساتھ ساتھ مل کر لڑیں گے، رومن legions دعوی خوف پھیلانے والے ہتھکنڈوں کا استعمال کریں گےان. تاہم، یہ ہمیشہ ایسا نہیں تھا. رومی سلطنت کے لئے خطرہ نہیں تھا، رومیوں کا جواب نہیں کرے گا، لیکن عربوں کو ان کی جنگ کی راہ پر جاری رکھنے کے خواہش تو دوسری طرف،، رومن سلطنت میں مداخلت نہیں کی تھی. اس افہام و تفہیم کے ساتھ، یہ خالد کے پاس گئے کہ جب ظاہر ہو جاتا ہےوہ روم سلطنت کا محفوظ تحت رومیوں لیکن عرب قبائل نہیں تھے دو ہزار شورویروں کے خلاف لڑیں. ایک بھی جو ہرقل نے اپنے دو لاکھ فتح یودقاوں کے ساتھ خالد کے طور پر اسی علاقے میں اس وقت تھا کہ کا احساس ہونا چاہئے، اور آسانی سے خالد پر حملہ کیا جا سکتا تھا، لیکناس نے عربوں کو خود سے نمٹنے کے لئے چھوڑنے کے لئے ہرقل کی پالیسی تھی.

AL-شام ABOUTA عام غلط فہمی

اسلامی ادب اکثر اکثر سیریا کے جدید دن کی سرحدیں کسی کے ذہن میں شروع ہوجاتا ہے جس میں شام، ہونے کے طور پر کے بارے میں سوچا گیا ہے جو ملک کو "امام دکھاوا" سے مراد ہے. تاہم، نبی، (Salla کی اللہ alihi کے علیہ تھا) کے وقت میں، اسے امام شام کا ایک اتحاد تھا کہ سمجھ ہونا ضروری ہےکئی ممالک روم کے محفوظ تحت شام، اردن، فلسطین اور عراق کے طور پر آج ہمیں معلوم، اور ہم آج جانتے اب تک شام سے باہر توسیع.

شام میں بسنے پر عربوں کی پہلی نسل حضرت عیسی کی آمد سے پہلے مختلف قبائل کئی صدیوں سے آیا. سب سے زیادہ طاقتور اور بااثر قبیلے رومن کی محفوظ کے اندر آپس میں ایک شہنشاہیت قائدانہ لیا اور مقرر جو Dajam کے بچوں کی یہ تھی کہسلطنت. شہنشاہیت کے اس زمانے کو یسوع کے بعد پہلی صدی تک جاری رہی. یہ امام غسان پہنچے اور موجودہ شہنشاہیت کا تختہ الٹنے کی کامیاب ہو اور اپنے لئے شہنشاہیت نے دعوی کیا ہے کہ اس وقت کے دوران تھا. یہ ایک عرب قبیلہ کسی دوسرے عرب قبیلہ زیادہ فاتح تھا جب کہ رومیوں کے پریکٹس تھاوہ مضبوط ہونا ان کے پارٹنر کی ضرورت تھی کیونکہ رومیوں کی طرف سے مقرر، روم قیادت کی تقرری کے ساتھ وکٹر کو تسلیم کریں گے.

امام غسان رومن محفوظ تحت بادشاہ بنا اور بصرہ میں ان کے دارالحکومت قائم کیا. ان حالات اور پالیسیوں نبی، (Salla کی اللہ alihi کے تھا sallam سے)، کی منتقلی کے بعد تیرہ سال تک برقرار رہا جب، عمر، جبلہ، Ghassanite کے آخری کی خلافت میںبادشاہوں اسلام قبول.

HISTORICAL DATA

اے سی:

اللہ مصلوب ہونے سے حضرت عیسی علیہ السلام کی حفاظت اور دوسرا جنت میں لے گئے اور ایک شمسی orientated کے سال ہے اور اے سی کے طور پر (مسیح کے بعد) کا حوالہ دیا جس میں سال سے شروع ہوا عیسائی کیلنڈر.

ایچ:

مدت میں شروع ہوا مسلم کیلنڈر نبی مدینہ مکہ سے ہجرت کی جس میں قمری سال ہے جس H (ہجری، نقل مکانی) کے طور پر کہا جاتا ہے. 1H 624AC کے مساوی ہے.

571 AC - 634 AC، 11H

حضرت محمد، (Salla کی اللہ alihi کے sallam میں تھا)، انبیاء اور رسولوں میں گزشتہ سال 571 AC میں پیدا ہوئے اور 11H انتقال ہو گیا - 634 اے سی.

575 AC - 641 اے سی:

ہرقل، روم کے شہنشاہ 575 AC پیدا ہوئے اور 641AC انتقال کر گئے تھے.

ہرقل حضرت محمد کی پیدائش کے بعد 5 سال پیدا ہوئے اور اس کے بعد 7 سال انتقال کر گئے تھے.

610 اے سی:

ہجری سے پہلے 13 سال تھا جس میں - - یہ 610 AC میں تھا کہ اللہ دنیا کے تمام لوگوں کے لئے، (علیہ تھا Salla کی اللہ alihi کے) اللہ کے آخری رسول، بن گیا جو محمد، جبرائیل بھیجا. یہ بھی ہرقل روم کے شہنشاہ بن گیا جس میں ایک ہی سال تھا.

ہرقل کو اچھی طرح سیکولر اور مذہبی امور اور اعلی اخلاقی ساکھ کے ایک آدمی دونوں میں تعلیم کیا گیا تھا. انہوں نے کہا کہ، کرپشن ہٹا پڑوسی ممالک کے ساتھ اتحاد بنا دیا، اور اس کے لوگوں کی فلاح و بہبود کو بہتر بنایا ہے کہ اصلاحات کے بارے میں لایا.

629 اے سی (6H):

629 اے سی (6H) حضرت محمد، (Salla کی اللہ alihi کے تھا sallam سے) میں، اسلام کی دعوت ہرقل کو ایک خط بھیجا، اور، عنوان کے ساتھ ان سے خطاب کیا "رومیوں کا سب سے بڑا." یہ اچھی طرح سے ہرقل نجی نبی کے خط، (Salla کی اللہ alihi کے کا خیر مقدم کیا ہے کہ اسلامی ادب میں دستاویزی ہے) علیہ تھی، اور یہ بھی انہوں نے کہا کہ محمد یقینا ایک نبی تھا کہ گواہی دی اور "میں نے اس سے ملاقات ہو تو، میں نے پانی کے ساتھ ان کے پاؤں دھو کریں گے." یہ یسوع کے شاگردوں میں بالکل وہی عمل ہے؛ یہ ان کے نبی کو جمع کرانے کے ایک ظاہری علامت تھا.

630 اے سی (7H اور 8H):

ان برسوں کے دوران، ہرقل کافر فارسیوں کے خلاف لڑے اور قرآنی وحی پوری ہو گئی. اس فتح ہرقل کے دور حکومت کے پرچم بردار تھا. فارسیوں ہرقل شکست دینے کے لئے تندہی سے کرور مشرکین کے خلاف ایک عظیم، کامیاب حکمت عملی architecting کام کیا تھا. ہرقلجنت میں اچھی اخلاقیات اور ایمان اس کے اپکرموں کے لئے ایک کامیاب اختتام کے بارے میں لانے گا کہ ایک گہری سزا تھی. جلد پر اس کے شاسنکال میں، ہرقل پھر، کرپشن کا خاتمہ کر کے لوگوں کے درمیان پر امن، سماجی معاہدوں قائم، اور بعد میں skillfully مختلف قومیتوں کے لئے ان کی سلطنت اتحاد کرلیاسرحد فارس، جن کے درمیان عرب تھے. انہوں نے یہ بھی بانڈ جاری کیا تھا فارسیوں کے خلاف طویل المدت جنگ کی مالی اعانت کرنے.

631 اے سی (8H):

631 AC، (8H) نبی، (Salla کی اللہ alihi کے تھا sallam سے) میں، تین سال ان کی موت سے پہلے تھا جس میں مکہ مکرمہ، کھول دیا.

632 اے سی (9H):

رومیوں کا اتحادی تھا جو تبوک کے عرب گورنر، مسلمانوں کے خلاف لڑنے کے لئے اپنے ارادے کا اعلان کیا تو انہوں نے اسے اس کے مقصد کے حصول میں مدد کرنے ہرقل پکارا. ان کی درخواست مسترد کر دی گئی. نبی، (Salla کی اللہ alihi کے تھا sallam سے)، تبوک پہنچے تو اس کے نتیجے میں، کوئی مصروفیت تب وہاں تھاوہ مدینہ واپس آئے.

634 AC - (11H):

حضرت محمد، (Salla کی اللہ alihi کے تھا sallam سے)، انتقال.

ہرقل مسلمانوں کے خلاف تلوار اٹھائے، اور اس کے بیٹوں اور اس کے قریب ایلیٹ رومن legions رکھا کبھی نہیں. سیریا کے رومن محفوظ مسلمانوں پر گر پڑا. ہرقل یروشلم گیا اور دور "حقیقی صلیب" ہونا عیسائیوں کی طرف سے سمجھا جاتا تھا کیا شہر سے لیا.

انہوں نے اپنے سب سے چھوٹے بیٹے شمالی شام میں ایک جھڑپ میں مشغول ہو گئے اور بعد میں کچل دیا گیا تھا کہ، بیمار تھا جب یہ، ہرقل کی موت سے پہلے صرف کچھ ہی دیر تھی.

رومی فوج مثلا،، کئی انتشار لشکر کے شمالی شام میں بازنطینیوں کی ہے کہ ان کے آبائی کے اپنے ملک کے ہر ایک کے نمائندے شامل تھے.

ایک تاریخی نقطہ نظر سے، مسلمان اور کافر عربوں، اور شام میں بازنطینیوں اور مصر میں کاپٹک عیسائیوں کے درمیان تنازعات تھے. تاہم، مورخین ریکارڈنگ کی گمراہی میں گر گیا اور یہ تھے جو اصل رومیوں خود نہیں تھا جبکہ، رومیوں ہونے کے طور پر سب کے legions کے درجہ بندیشرکاء وہ رومن محفوظ تحت ممالک تھے.

ہم نے پہلے ذکر کیا ہے، ہرقل (Salla کی اللہ alihi کے sallam میں تھا)، نبی کے خلاف ہتھیار اٹھا وقت نہیں لگا.

634 - 636 اے سی:

ابو بکر کی خلافت

636 اے سی:

ابوبکر کا انتقال

ہرقل ایک انتہائی طاقتور شہنشاہ تھا اور آسانی سے بڑھتی ہوئی مسلمان فوج مشقت کی وجہ سے ہو سکتا ہے. یہ (Salla کی اللہ alihi کے sallam میں تھا)، ہرقل کے بہت سے فتح کیا گیا جو مسلمانوں کے خلاف تلوار نہیں اٹھائی کہ نبی، کی وفات کے بعد بہت ہی حساس وقت کے دوران نمایاں ہےزمینوں ہرقل صرف برقرار اس کی فوج کے ساتھ فارسیوں پر ایک بڑے پیمانے پر فتح سے ابھر کر سامنے آئے کے بعد صلاحیت تھی اگرچہ، روم کی طرف سے حکومت.

اس حقیقت کا مظاہرہ کرنے کے، سیریا کھو گیا تھا اور رومن اشرافیہ فوج اس کے دفاع میں حصہ لیا کبھی نہیں. بازنطینی باغی، Baanes، ہرقل کی حکمت عملی کو تسلیم کیا اور اس کو ہرقل کے خلاف بغاوت پر اس کی حوصلہ افزائی ہے کہ یہ تھا. تاہم، ہرقل Baanes دبا.

641 اے سی:

ہرقل کا انتقال.

ہرقل کا انتقال جب یہ ایک علامتی عیسائی قدم جمانے تھا کے طور پر، الیگزینڈرا صرف بندرگاہ رومی کنٹرول کے تحت رہے. مسلمانوں مصر لیا جب آنے والے سالوں میں وہ اکیلے اسکندریہ چھوڑ دیا اور اچھی ہمسائیگی کے ایک ایکٹ کے طور پر، اس وقت نہیں لگا.

ہرقل اسلام پر اپنے ایمان، وہ اس نے کیا کیا سے بہتر نہیں کر پاتا اعلان کیا تھا. وہ کافر فارسیوں لڑ کی طرف سے رومن legions دور بھاگتا، اور یاد کیا تھا، دونوں فوجوں مسلمانوں سے لڑنے کے لئے کافی طاقتور تھے لیکن اس کی بجائے وہ ایک دوسرے کے خلاف جنگ لڑی تھی اور مسلمانوں کو تنہا چھوڑ دیا گیا تھا.ایک یہ فارسیوں نے پہلے ہی اپنی رضامندی اور یروشلم، عیسی اور ابراہیم کی مقدس سرزمین کو تباہ کرنے کی صلاحیت کا مظاہرہ کیا تھا یاد رکھنا چاہیے.

عکاسی کرنے پر ایک (سے Salla اللہ alihi کے علیہ تھا) ہرقل اور رسول، کے درمیان سے ابھر کر سامنے ہے کہ اسی طرح کی ایک پیٹرن کو تسلیم کرنے کے قابل ہے، نبی، ابو طالب کے حامی تعلقات کی ہے کہ (Salla کی اللہ alihi کے sallam سے تھا) پر.

HISTORICAL نوٹس:

یہاں تک کہ تاریخ کے ان ابتدائی سالوں میں، جگہ میں ایک مؤثر مواصلات ریلے نظام نہیں تھا. واقعات کی مواصلات تاجروں کی طرف سے فارس، حبشہ، یمن اور دیگر مقامات کے ساتھ ساتھ اس کی محفوظ کے ساتھ وسیع سلطنت روما، عرب کے نہ صرف دور حصوں کے لئے لیکن اس سے باہر لے جایا گیا تھا اورایجنٹوں. مثال کے طور پر، اس طرح ابو سفیان جیسا کہ مکہ اور مدینہ، کے تاجروں، کے طور پر دور یروشلم کے طور پر سفر کے طور پر اور رومن سلطنت میں دوسرے مقامات پر کیا گیا تھا.

جگہ میں اس مواصلاتی نظام کے ساتھ، یہ ایک نوجوان لڑکے کے طور پر ہرقل ہاتھی کی طاقت کے ساتھ کعبہ کو تباہ کرنے Abraha کی کوشش کی کہانی سنا تھا کہ سیکھنے کے لئے حیرت انگیز نہیں ہے. پھر، بعد کے سالوں میں ہرقل کے بعد خبر مکہ میں ایک عرب کی اس تک پہنچ گیا تھا کہ، روم کے شہنشاہ بن گئےنامی محمد نبوت کا دعوی رکھی.

شہنشاہ کے طور پر ہرقل کے دور حکومت کے ابتدائی سالوں کے دوران، ایک جنگ رومیوں اور فارسیوں کی عبادت کافر آگ کے درمیان شروع ہوئی. رومیوں اور فارسیوں کے حق میں نہیں جانا تھا جنگ جیت رہے تھے.

خبر مکہ پہنچے تو وہ ان کے ساتھ عام میں کچھ تھا، مکہ کے کافروں فارسی کی فتح کا جشن منایا - وہ مسلمانوں کی ان کی نفرت میں دونوں کافر متحد تھے. مکہ کے مسلمانوں کے جذبات مکہ کے کافروں کے اس کے برعکس تھا. وہ خبر کی طرف سے دکھ رہے تھےاسلام کے بعد سے اپنے مسیحی بھائیوں کی شکست کی عیسائیت کی تکمیل ہے اور دونوں مذاہب ایک آسمانی ذریعہ سے شروع ہوا.

یہ تھوڑا تعجب کی ہے کہ نبی، (Salla کی اللہ alihi کے تھا sallam سے)، ہرقل جلد ہی اس کے سیکھا ہے کہ فارسیوں پرستش بت دوران رومیوں کے مستقبل کی فتح کی بات کی تھی کہ وحی موصول ہوا:

"رومیوں کی طرف سے قریب ایک زمین میں (فارسیوں کی طرف سے) شکست ہو چکی ہے.

لیکن، ان کی شکست کے بعد چند برسوں میں وہ فاتح ہو جائیں گے "قرآن 3O:. 2-3.

رومیوں کا حوالہ دیتے ہوئے، ابوبکر وہ، رومیوں کی شکست کے طور پر منایا مکہ کے کافروں کے لئے کہتے ہوئے سنا گیا "ایمان میں اپنے بھائیوں کو جیت جائے گا." پھر ابو

بکر واقعہ 9 سال کے انتقال سے پہلے واقع ہو گی کہ کافروں کے ساتھ حصہ بنایا. (عکرمہ ذریعے، قرآن پاک کے ترجمانوں کی معروف اتھارٹی تھا جو جریر کے بیٹے کی طرف سے روایت کیا).

رومن فتح سے متعلق آیات آسمان کے ذریعے پیغمبر کے چمتکاری ایسینٹ کے بعد (ہجرت سے قبل) 622AC میں تلاوت کر رہے تھے.

ایجنٹوں کے ذریعے مسلسل مشاہدے کی تاثیر کی ایک اور مثال (Salla کی اللہ alihi کے sallam سے تھا) رسول اللہ، کے ایک حکم کی نافرمانی کی تھی جو کعب، ملک کے بیٹے کی کہانی میں پایا جاتا ہے. Ka'bs صورتحال کی خبر شام کے عرب Ghassanite بادشاہ کو پہنچی، اور کعب جبکہ مدینہ منورہ میں رہےاللہ اس کی توبہ قبول کر لیا تھا کہ خبر کے لئے امید، Ghassanite بادشاہ نے اس کی تعریف کی اور مدینہ چھوڑ دو اور ان کے ملک میں اس کے ساتھ رہنے کی دعوت دی کہ ایک خط کے ساتھ کعب کے لئے ان کے رسول بھیجا. Ka'bs دردشا کے بادشاہ سیکھنے کے درمیان وقت کے پیمانے،، کعب اس کے رسول کا بھیجنایہ اللہ کعب کی توبہ قبول کر لیا گیا تھا کہ وحی نازل پچاسویں دن تھا کیونکہ مدینہ میں کعب پہنچنے خط پینتالیس دنوں کے لئے تقریبا چالیس تھی.

اسے کارروائی کرنے کے لئے اس کے کہ بہت دیر ہو چکی تھی اس سے پہلے کہ تاہم، مواصلات ہمیشہ ہرقل کے کانوں تک پہنچنے نہیں دیا. تھوڑی دیر بعد عرب اور بازنطینی فوج کے کمانڈر ایک تھا جو Mu'tah، Farwah کی لڑائی اسلام قبول. Farwah اپنے نئے عقیدے کو ترک کرنے سے انکار کر دیا کیونکہ وہ قبضہ کر لیا اور مصلوب کیا گیا تھاان بازنطینی فوج ساتھیوں کی طرف سے یروشلم میں. ہرقل خبر Farwah کی مصلوبیت کے بعد تک اس تک پہنچ نہیں کیا کیونکہ اس ظالمانہ حملے کو روکنے کے لئے کے قابل نہیں تھا.

INTRODUCTION

اسلام کی تعلیمات کی چاپ فرشتہ جبرائیل کی وضاحت:

. عمر نے، خطاب کے بیٹے نے اپنے کپڑے شاندار سفید تھے ایک نامعلوم انکوائرر ہمارے لئے ظاہر ہے جب ہم ایک دن (سے Salla اللہ alihi و sallam) حضور سے بیٹھے ہوئے تھے "، بیان کرتے ہیں؛ اس کے بال جیٹ سیاہ لیکن کوئی نشان نہیں تھا کے اللہ علیہ وسلم سفر.

اللہ کے لئے 1. تسلیم اور استقرار (اسلام)

انہوں نے نبی کے سامنے بیٹھ گیا (Salla کی اللہ alihi و sallam) ہے اور ان کے گھٹنوں کو چھوا. ان کی رانوں پر ہاتھ رکھنے سے انہوں نے 'حضرت محمد (Salla کی اللہ alihi و sallam) اسلام کے بارے میں مجھے بتاو.' نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) اسلام آپ کو ہے کہ وہاں گواہی یہ ہے کہ '، جواب دیا، کہا کہکوئی اللہ کے سوا خدا، اور محمد اس کے رسول ہیں، اور آپ نے نماز قائم،، زکوة دیتے ماہ رمضان کے روزے، اور آپ اسے برداشت کر سکتے ہیں تو ہاؤس (کعبہ) کے حج اور عمرہ بنائیں کہ. 'اس کے بعد ہماری حیرت انکوائرر کہ، کہہ جواب کی درست کی تصدیق کیصحیح ہے. '

2. دین اور عقائد (ایمان)

پھر انکوائرر 'ایمان کے بارے میں بتاو.'، نے کہا کہ اس نے رسول خدا (سے Salla اللہ alihi و sallam) یہ آپ کو اللہ، اس کے فرشتوں، اس کی کتابوں، اس کے رسولوں، آخرت کے دن پر یقین رکھتے ہیں اور آپ کو یقین ہے کہ جواب دیا، ' کی predestination میں. '

3. روحانی کمال (احسان، عرفان اسلامی)

دوبارہ انکوائرر 'وہ کمال کے بارے میں مجھے بتاو اب، صحیح ہے.'، نے کہا

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) 'یہ آپ کو آپ اسے دیکھ رہے ہیں کے طور پر اگر اللہ کی عبادت، اور تم نے اسے دیکھا نہیں ہے تو، وہ تمہیں دیکھ رہا ہے کہ معلوم ہوتا ہے.'، جواب دیا

انکوائرر '،' قیامت کے قیامت کے بارے میں بتاو. 'نبی (Salla کی و sallam alihi اللہ) نے جواب دیا،' کہا جا رہا ہے وہ پوچھتا ہے جو ایک سے اس کے بارے میں کوئی زیادہ جانتا ہے. 'انکوائرر پوچھا تو، پھر پوچھا اس نقطہ نظر کی علامات میں سے کچھ کے بارے میں مجھے بتاو. 'اس نے رسول خدا (سے Salla اللہ alihi کےو sallam) 'لونڈی اپنے مالک کو جنم دے گا، اور، ننگے پیر ننگے، مفلوک بکری گلہ بانوں اعلی ئل میں اکڑ زندہ رہے گا.'، جواب دیا

انکوائرر روانہ، اور میں تھوڑی دیر کے لئے رہے. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) 'آپ انکوائرر تھا جو جانتے ہیں، عمر؟'، مجھ سے پوچھا کہ میں نے 'اللہ اور اس کے رسول بہتر جانتے ہیں.'، جواب دیا کہ وہ گیبریل تھا '، مجھے بتایا تو آپ کو سکھانے کے لئے آئے ہوئے تمہارا دین. "

اللہ، کے نام پر مہربان،

رحم کرنے والا

ایک زندگی بھر کا سفر کے ساتھ

MUHAMMAD رسول اللہ، اللہ کے رسول

$ 1 ادیای حضرت ابراہیم AND زمین پر اللہ کے پہلا گھر

حضرت ابراہیم نبی نوح سے اترا معزز خاندان میں پیدا ہوئی. انہوں نے کہا کہ بادشاہ نمرود کے دور حکومت میں ہارا، عراق کے شہر میں پیدا ہوا تھا اور اکثر "اللہ کا دوست" اور "انبیاء کے والد" کے طور پر کہا جاتا ہے.

وہاں نبی نوح کی موت کے بعد سے رہنمائی میں ایک صفر رہا ہے اور ہارا کے عوام بت پرستی پر reverted تھا. ہارا اس النکرت، کافر مندروں کے لئے مشہور کیا گیا تھا اور اس کے شہریوں کو ان کے اندر اندر واقع بتوں میں بڑے فخر لیا. پرساد wishfully invoking کی بتوں اور رسم تقریبات کے لئے قربان کیا گیاان نعمتوں کا ان سے پہلے کارکردگی کا مظاہرہ کیا.

ایک منافع بخش کامرس مندروں کی سرگرمیوں کے ارد گرد ہو گیا تھا. بتوں کی کھدی replicas کے ایک بہت ملکیت بعد کی کوشش کی اور اسے آجار، ابراھیم کے والد ان کی پرتیبھا کو ہدایت کی ہے کہ اس پیشے کرنا تھا تھے.

میرے ربWHO IS

اپنے رب کون تھا - ابراہیم کیونکہ وہ بت پرستی سے متنفر ایک براہ راست، دیکھ بھال جوان آدمی ہونے کا اضافہ ہوا اور کئی سالوں کے لئے اس کے بسم تھا کہ ایک سوال کا جواب طلب، ان کے سمکالینوں کے برعکس تھا؟

ان کی راہنمائی کرنے کے عمل میں، اپنی رحمت میں اللہ نے ابراہیم کو آسمانوں اور زمین کی سلطنتوں پر غور کرنے کے لئے کی وجہ سے. ایک شام وہ رات آسمان میں gazed، اس، وہ دوسروں کے مقابلے میں زیادہ چمکیلی shinning سے ایک سیارے کو دیکھا اور کہا، "یہ یقینا میرا رب ہے!" لیکن، صبح کی روشنی آیا کے طور پراور سیارے سیٹ، وہ، کہہ ان کے افکار کو رد کر دیا کہ "میں ڈوب جانے والوں کو پسند نہیں ہے!" ایک اور موقع پر انہوں نے کہا "یہ میرا رب ہے!"، ایک بار پھر انہوں نے کہا کہ چاند اضافہ دیکھا لیکن سیارے کی طرح، صبح کی روشنی کے طور پر میرے رب نے میری رہنمائی نہ کرتا، میں رہیں '، انہوں نے کہا کہ تب اس کا، غائب ہو گیا توڑ دیا"انہوں نے کہا کہ افق پر سورج اضافہ دیکھا تو اس کے بعد،،" یہ میرے رب کا ہونا لازمی ہے گمراہ قوم کے درمیان!، یہ! بڑا ہے "لیکن یہ مقرر کے طور پر وہ، کہہ اپنی قوم کی طرف متوجہ ہوا" اے قوم، مجھے چھوڑنے ہوں تم (اللہ، خالق کے ساتھ) شرک کے میں آسمان اور زمین کو پیدا کیا ہے وہ اپنا منہ پھیر کر،عادلانہ، اور میں مشرکوں میں سے نہیں ہوں! "قرآن، باب 6 آیات 76-79

ABRAHAM اللہ نے منتخب کیا اور ایک نبی بن جاتا ہے

انہوں نے کہا کہ اس کے رسول ہونے کے لئے ان کا انتخاب کیا تھا کہ کچھ وقت کے بعد میں اللہ نے ابراہیم کو مطلع کرنے قوس فرشتہ جبرائیل بھیجا. ابراہام خبر کی طرف سے دل کی گہرائیوں سے دین کیا گیا تھا. بیالیس دوروں کی مدت میں جبرائیل نے اس سے دس حضور سکرال لایا. حضرت محمد (تعریف اور صلی اللہ علیہ وسلم) نے بعد میں اپنے صحابہ کو مطلع کیااس پر سکرال کے مندرجات مثالیں تھیں.

بت پرستی کے ابراہیم کے کھلے مسترد ایک ہلچل کی وجہ، کوئی بھی کبھی ہارا کے بتوں کی خدائی کو چیلنج کیا تھا؛ اپنے ساتھی شہریوں کو تصور گستاخانہ تصور کیا گیا تھا. تاہم، ابرہام حل کیا گیا تھا؛ نے کہا کہ وہ یہ تھا کہ یقین تھا کیونکہ اللہ نے صرف عبادت کا تھا کہ اس میں کوئی شک نہیں تھااکیلے وہ ہر چیز کو پیدا کیا تھا جو.

ابراہیم کاTHE منطق

ابراہام بہترین انداز میں اس کے ارد گرد لوگوں کے ساتھ استدلال کرنے کی کوشش کی، لیکن وہ اس نے اپنے بتوں یا تو اس طرح کے خود کے طور پر پتھر سے hewn یا لوگوں کی طرف سے لکڑی سے کھدی ہوئی کیا گیا تھا واضح حقیقت کی ان کی توجہ اپنی طرف متوجہ کیا تھا کے بعد بھی اس کی منطق کو قبول کرنے سے انکار کر دیا.

ابراہیم نے اپنے لوگوں کو چیلنج کرنا بند کر دیا اور صرف گتہین کھڑے مقابلے میں ان بتوں ہی جگہ میں، سال کے بعد، سال دیگر کچھ اور کر سکتے ہیں تو کبھی نہیں پوچھا - وہ خود کو اس سے پہلے کئی سالوں سے پوزیشن میں کیا گیا تھا جس میں جگہ! انہوں نے بتوں سے نہ تو کھا لیا اس کے لوگوں کو یاد دلایا اور نہ ہی سے پیاپرساد ان کے آگے رکھ دیا گیا اور نہ ہی وہ نقصان پہنچانے یا کسی کو فائدہ ہو سکتا ہے. لیکن پھر بھی لوگوں کو ان کی بت پرستی کو ترک کرنے سے انکار کر دیا.

وقت کے دوران، مشرکوں ناراض ہو گئے اور یہ غلط تھا جو وہ تھا اور وہ ان کے دیوتاؤں کا خوف ضروری ہے کہ ابراہیم کو بتایا. ابراہیم نے اپنے سر ہلا کر رکھ دیا اور پوچھا، "اور کس طرح میں نے جو تم نے اپنے آپ کو اللہ کے ساتھ اس نے کیا ہے جو اس سے وابستہ ہے کہ نہیں ڈرتے ہیں جب آپ کو وابستہ کیا ہے اس کا خوف کرنا چاہئےتم پر اس کے لئے ایک اتھارٹی نیچے نہیں بھیج. "قرآن، باب 6 آیت 81

ABRAHAM اور بادشاہ نمرود

ابراہیم علیہ السلام کی تبلیغ کی خبر ایک دیوتا بننا خود سمجھا جو بادشاہ نمرود تک پہنچ گئی. ابراہیم نے اللہ کے سوا کوئی نہیں ڈر تھا، تو اس نے بادشاہ کو پیش کیا گیا ہے جب وہ، نے اسے چیلنج کیا "میرے رب کو جلا بخشتی ہے اور موت دیتا ہے وہ ہے." لیکن میں Artful بادشاہ ابرہام scoffed کرتے ہیں اور میں پھر سے زندہ "، اس سے کہا اورمرنے کے لئے کی وجہ سے. "

بادشاہ نے ابراہیم مطلب بالکل وہی جو جانتے تھے، لیکن وہ ایک مجرم مجرم کی زندگی، چھوڑونگا تو بادشاہ کے طور پر تھا یا موت کی ایک معصوم شخص ڈال طاقت کا حوالہ دیتے ہوئے کی طرف سے اس جواب کے ساتھ اس outwit کرنے کی تھکا ہوا - ان کے سنک مناسب جو بھی. ابرہام نے اس سے ایک بار پھر اللہ سورج کو لاتا ہے "، یہ کہتے ہوئے چیلنج کیامشرق کی جانب سے، آپ کو مغرب سے نکال لا تا. "قرآن باب 2 آیت 258. بادشاہ، انہوں نے انکشاف کیا گیا تھا اور رنگ اس کے چہرے سے سوھا جانتا تھا اور ابراہیم وہ اللہ کو ہتھیار ڈال دے گا تو دیکھنے کے لئے انتظار کر رہے تھے لیکن انہوں نے کیا تھا اس بار نہیں اور تو ابرہام گھر واپس آئے.

ABRAHAM AND چار پرندے کے معجزے

ایک دن، ابراھیم وہ مردوں کو زندہ کیا ہے کہ کس طرح اس کے ظاہر کرنے کے لئے اللہ سے پوچھا. اللہ، ابراھیم نے پوچھا "کیا تم یقین نہیں کیا ہے؟" ابرہام کو یہ صرف اس کے دل کو مطمئن کرنے کے لئے تھا یہ ہے کہ بلکہ نہ تھا اس سے کہا. تو اللہ اس کے بعد تو ان کی بٹس اور ٹکڑے ٹکڑے اختلاط ٹکڑوں میں انہیں کاٹا، ان، چار پرندے لے قربان کرنے کی اسے بتایاایک دوسرے کے ساتھ، اور ہمسایہ پہاڑیوں کے پاس جاؤ اور ان میں سے ہر ایک پر ملے جلے ٹکڑوں میں سے کچھ جگہ. حالانکہ وہ اس وقت تھا کے بعد، اللہ پرندوں اور ان کے منقطع حصوں reassemble اور اس کے لئے پرواز کرے گا فون کرنے ابراھیم بتایا.

وہ ایک مور، اکاب، ایک کووا، اور ایک مرغ قربان: انہوں نے بتایا گیا کہ ابراہیم بالکل ویسا ہی کیا. وہ ایک دوسرے کے ساتھ ان کے جسم کے حصوں کو ملا دیا تھا کے بعد، پھر،، وہ اس کے ساتھ صرف ان کے سروں کو مدنظر رکھتے ہوئے، ہمسایہ ٹیلوں پر ان کے رکھ دیا. یہ کیا گیا تھا ایک بار ان کی مخلوط حصوں لایا گیا تب اس نے ان سے کہا جاتازندگی میں واپس، reassembled کیا، اور ابراہیم اب بھی اس کے ہاتھ میں منعقد کی جس کو ان کے متعلقہ سروں کے لئے خود کو شامل ہونے کے لئے اڑ گئے. (قرآن باب 2 آیت 260 اور Sawi میں کی طرف سے وضاحت.)

ABRAHAM AND آجار حصہ کمپنی

ابراہیم علیہ السلام کی پیدائش کے وقت دونوں اپنے ماں باپ وفادار تھے لیکن وقت گزرنے کے ساتھ ان کے والد کے مشرکوں کی طرف سے دھوکہ کیا گیا تھا اور اب آجار نے اپنے رب اور اس کے نبی کے طور پر کے طور پر اللہ نے ابراہیم کو قبول کرنے سے انکار کر دیا جو ان لوگوں میں شامل تھا. وہ بتوں لیکن آجار کر سکتے تھے کے اس قدر پابند تھا کیوں ابرہام نے اس سے پوچھااس سے پہلے بہت سے لوگوں کو ان کی پوجا کی تھی کہ کہیں، اور ان کو بھی اس کے لئے کافی اچھا تھا کے لئے کیا کافی اچھا تھا کے لئے کے مقابلے جواب کوئی بہتر تجویز. آجار پریشان اور ابراہیم علیہ السلام کی تبلیغ کی طرف سے شرمندا ہو گئے اور انہوں نے اصرار کیا تو اس پتھر کی دھمکی دی.

اس طرح انہوں نے تبلیغ نہیں روکا کہ ابرہام کے اس یقین کی تھی اور تھوڑی دیر کے بعد، آجار نے کہا کہ وہ کچھ دیر کے لئے ایک بار پھر اس سے ملنا نہیں چاہتا تھا ابراہیم علیہ السلام کو بتایا تو ان کی دھمکیوں کا کوئی فائدہ نہیں تھیں احساس ہوا. وہ کمپنی جدا طور، دیالو ابراھیم انہوں نے اپنے رب کہ شاید اسے معاف کرنے کے لئے اللہ سے دعا گو ہیں، اور کرے گا آجار بتایااس کی نماز قبول نہیں کرے گا.

ابراہام کے بتوں کے خلاف تبلیغ کا سلسلہ جاری رکھا ہے لیکن لوگوں نے کہنا تھا نفرت کا سلسلہ جاری رکھا. "کیا ان کے بتوں کے لئے ان کو اس قدر پابند بنا دیا؟" - ہر ایک کے انکار کے بعد، اس نے انہیں وہ آجار پوچھا تھا وہی سوال پوچھیں گے - لیکن وہ اسی طرح میں نے جواب دیا، جس میں تھا صرف کیونکہ ان کے باپ دادا اورآباؤ اجداد ان کی پوجا کی تھی. کچھ بھی ان کے ساتھ مذاق کرتا ابراہیم ملزم، لیکن وہ ایسا نہیں تھا، اور آسمانوں اور زمین میں ہے اس میں کوئی شک ان کے رب کے بغیر، سب اس کا خالق ہے کہ، اور یہ کہ وہ ان کی بیکار بتوں کو ترک کرنا ضروری ہے کہ قسم کھائی تھی.

ABRAHAM بتوں OUTWITS

کوئی بات نہیں ہے مشکل ابرہام کی کوشش کی ہے کہ کس طرح، وہ سچ کو قبول نہیں کریں گے، تو اس نے ان سے کہا، "آپ کو آپ کی پیٹھ کو تبدیل کر دیا اور چلے گئے ہیں کے طور پر میں نے جیسے ہی اپنے بتوں کو outwit کرے، اللہ کی قسم." انہوں نے چھوڑ دیا اور ان کے کاروبار کے بارے میں چلا گیا تو کوئی نہیں سنجیدگی ابراھیم لیا.

کچھ دیر کے بعد، ابراھیم، ہاتھ میں کلہاڑی سے غیب، سب سے زیادہ احترام بتوں رکھا گیا ہے جس میں مندر میں داخل ہوئے، اور ٹکڑوں میں سب سے بڑا ہے مگر سب کا توڑ دیں اور پھر اس کے کندھوں پر اس کی کلہاڑی لٹکا دیا اور غیب کو چھوڑ دیا.

مشرکوں مندر میں واپس آئے اور ان کے معبودوں کو فرش پر ٹکڑوں میں ٹوٹ پڑے ہوئے دیکھا اس سے پہلے کہ یہ طویل نہیں تھا. وہاں ہارر کے ایک چللاہٹ تھا اور ابراہیم کا چیلنج سنا تھا وہ لوگ جنہوں نے فوری طور پر اس مشتبہ، اور تو اس نے ان سے پہلے طلب کیا گیا. "ابراہیم،" وہ اسے یہ کس طرح کیا تم تھے "، پوچھا"ابراہیم نے جواب دیا،" ہمارے خداؤں کا؟ یہ اس نے کیا جو ان کے عظیم سے ایک تھا. وہ بات کر سکتے ہیں اگر ان سے پوچھو. "مشرکوں کو ان کے دلوں میں اچھی طرح سے معاملے کی حقیقت جان کر ایک کونے میں ایک ساتھ سمٹا اور ابراہیم میں گزشتہ اپنے بتوں کے worthlessness کو بے نقاب کرنے میں کامیاب ہو گیا تھا کہ. Begrudgingly، وہ، نے اعتراف کیا"تم نے وہ بات نہیں جانتے." فرمایا ابراھیم کہہ ان کو چیلنج:

"کیا تم نے تو عبادت کروگے

کہ اللہ کی بجائے، کو فائدہ اور نہ ہی آپ کو نقصان پہنچا سکتا اور نہ ہی جن؟

تمہیں شرم آنی چاہیئے اور اگر آپ کی عبادت کرتے ہیں، اللہ کے علاوہ!

آپ کو کوئی سمجھ ہے؟ "قرآن، باب 21:68

THE الاؤ

یہ مشرکین اپنے بتوں کو اپنے لئے کچھ بھی کرنے کے قابل نہیں ٹکڑوں میں ٹوٹ پوشیدہ برداشت سے باہر تھا. وہ چلا اٹھا پوری صورت حال کی طرف سے ناراض، "اس کو جلا دو اور اپنے معبودوں کی مدد!"

مشرکوں کو موت کے لئے ابراہیم جلانے کے ارادے کے ساتھ ایک بہت بڑا الاؤ تعمیر کرنے کے لئے جلدی. تاہم، ابرہام پرسکون اپنے پروردگار پر مکمل اعتماد ہونے اور flinch نہیں کیا رہے. دور توحید میں ان کے عقیدہ سے اسے فاڑ گا کہ کچھ بھی نہیں تھا.

ابرہام اس کے مرکز میں رکھا الاؤ،، اور جلا لکڑی روشن کی طرف رہنمائی کی یہ شعلوں کو ہوا میں اعلی leapt کے تک طویل نہیں تھا - لیکن ابراہیم کے سر کی ایک بھی نہیں ایک بال singed گیا تھا. اللہ ایک معجزہ ہونے کے لیے وجہ وجہ تھی کہ. وہ ٹھنڈی اور ابراہیم کے لئے محفوظ کرنے کے لئے شعلوں کو حکمآگ خود خرچ تھا جب اور آخر کار،، ابرہام کی تعریف کر اور اپنی رحمت کے لیے اللہ کا شکریہ ادا دور نقصان نہ پہوبچانےوالا واک.

اللہ ہمیں بتاتی ہے:

وہ '' جلا ڈالو اور آپ کو کچھ بھی کرنے جا رہے ہیں تو، اپنے معبودوں کی مدد! '، نے کہا

'اے آگ،' ہم 'ابراہیم کے لئے ٹھنڈک اور حفاظت ہو.'، نے کہا

انہوں نے اس outwit کرنے کی کوشش کی، لیکن ہم نے ان سے نقصان اٹھانے والوں میں بدترین بنا دیا. قرآن پاک 21: 68-70

مشرکوں کو اس عظیم معجزہ دیکھا تھا اگرچہ، وہ اپنے تکبر میں بھی جاری ہے اور ان بتوں کو ترک کرنے سے انکار کر دیا. مایوسی میں انہوں نے اسے اور اس کی بیوی، لیڈی سارہ نکال دیا تاکہ ان کے دلوں میں، وہ،، وہ اللہ کی طرف سے محفوظ کیا گیا تھا کیونکہ وہ کبھی بھی ابراہام پر نقصان پہنچائیں گے کروں گا کچھ بھی نہیں جانتے تھےان کے وطن سے.

مصر میںABRAHAM اور سارہ

مصر کے لئے ایک، طویل تھکا لیکن مبارک سفر کے بعد، حضرت ابراہیم اور لیڈی سارہ خبر ابراہام ایک خوبصورت خاتون کے ہمراہ تھے کہ اس کے اتیاچاری فرعون کو پہنچ، ایک بستی میں داخل کرنے کے بارے میں تھے.

فرعون ان کی موجودگی کے لئے ابراہیم کو طلب کیا اور خاتون ان کے ہمراہ تھی جن میں پوچھا. ابراہام جھوٹ کرنے کے خواہاں، لیکن سارہ کی حفاظت کے لئے ڈر، وہ اس کی بہن تھی اس سے کہا کہ، لیکن دین میں اس کی بہن کا مطلب، لیکن یہ ان کی بری نیت سے ظالم کی روک کے لئے کچھ نہیں کیا اور اس نے حکم دیا کہ نہیںکہ وہ اس کے پاس بھیجا جائے.

ابراہام حکمران بری تھی اور سارا واپس آئے اور انہوں نے ظالم کو بتایا، اور اس علاقے میں سچ میں کوئی دوسری مومنوں تھے اللہ کی قسم کی تھی کے مقابلے میں دوسرے نہیں کہہ کے لئے اس سے کہا کہ محسوس کی تھی. سارہ ظالم کی موجودگی میں داخل ہوا، وہ بھی ان کے برے ارادے کا احساس کیا اور فوری طور پر اللہ کے حضور دعا"، اس کافر مجھ پر پربل ہونے نہیں کرتے ہیں براہ مہربانی، اے اللہ، میں تمہیں اور تمہارے رسول پر ایمان لے آئے، اور میرے شوہر کے سوا ہر کسی سے میری شرمگاہ کی حفاظت کی ہے."، کہہ اللہ نے اس کی دعا قبول کرلی اور اس کی ٹانگیں twitched کے حالت میں ظالم بیہوشی کی حالت میں گر گیا. سارہ لیااس کی حالت میں ڈر اور، کہہ دوبارہ دعا "انہوں نے پھر لوگوں میں اسے ہلاک کر دیا ہے کہیں گے مر جانا چاہیئے، اگر، اے اللہ." ظالم فرمائی ہوش آیا ہے لیکن اس کی طرف پیش رفت کرنے کے لئے جاری رکھا. سارہ ایک بار سے زیادہ دعا، اور ایک بار پھر، ظالم بیہوشی کی حالت میں گر گیا.ظالم ہوش آیا تو اس نے سارہ کو اس سے محفوظ کیا گیا تھا احساس ہوا کہ.

ہاجرہ نے قاہرہ، مصر کے قریب ایک شہر ہے جس میں عین شمس کے بادشاہ، کی بیٹی تھی. یہ ہاجرہ اس کے ساتھی کے طور پر اس کے اپنے حق میں فرعون کی بیوی کے ساتھ رہنے کے لئے آیا تھا کہ اس کے والد کی موت پر رہا کیا تھا. شہزادی ہاجرہ نے شادی نہیں کی تھی اور ایک معزز، قسم، براہ راست نوجوان خاتون ہونے کے لئے جانا جاتا تھا.فرعون شہزادی ہاجرہ سارہ لیے اچھی کمپنی ہو جائے گا اور یہ وہ فرعون کی بیوی کے گھر سے روانہ اور سارہ کے ساتھ رہنے کے لئے جانا ہے کہ اس بات پر اتفاق کیا گیا تھا احساس ہوا کہ.

اور اس طرح یہ شہزادی ہاجرہ ابراہیم کے گھر میں رہنے کے لئے آئے تھے کہ تھا. ہاجرہ ایک میٹھی مزاج خاتون تھی، وہ بہت لیڈی سارہ سے محبت کرتا تھا اور ایک بہت ہی خصوصی دوستی ان کے ساتھ بندوا.

بت پرستی، خاص طور پر فرعون کے دربار میں، بھی مصر میں عام تھا، لیکن ہاجرہ نے ابراہیم اللہ کے بارے میں بات کرتے سنا تھا جب وہ سچائی کو تسلیم کرنے کے لئے فوری تھا اور اسے قبول کر لیا.

ایک آدمی کو ایک سے زیادہ بیوی ہے اور اب بزرگ تھے جو حضرت ابراہیم اور لیڈی سارہ،، بیولاد رہے لئے ان دنوں میں یہ معمول تھا. لیڈی سارہ وہ اپنی سوکن بننا ہاجرہ لے سکتا ابراہیم سے تجویز پیش کی تو کبھی ایک بچے کو برداشت کرنے کی امید چھوڑ دیا تھا. دونوں ابراہیم اور ہاجرہ کو قبول کر لیااس تجویز اور کچھ ہی دیر ہاجرہ کے بعد ان کو حلال کی بیوی بنی.

لیڈی ہاجرہ حاملہ ہوئی اور انہوں نے اسماعیل علیہ السلام کا نام دیا جسے ایک ٹھیک بیٹے کو جنم دیا جب خاندان کی خواہش پوری ہو گئی. لیڈی سارہ بہت خوش تھا اور خوش ابراہام پر طویل ایک بیٹے سے نوازا گیا آخری تھی - بہت کم وہ بھی ایک کے ساتھ اس کے صبر کے لئے بعد کے سالوں میں برکت کی جائے گی کہ اس وقت پتہ چلااسحاق، اس کے خود کے بیٹے.

DECEIT

صدیوں بھر کے یہودیوں اور مستشرقین قومیت حضرت ابراہیم کے لیڈی ہاجرہ کو قانونی شادی اور محترمہ سارہ اور ہاجرہ کے درمیان بہت قریبی تعلقات کے بارے میں حقیقت کو مسخ کرنے کی کوشش کی ہے. ان کے اعتراض کیا گیا ہے، اور اب بھی ہے، وعدہ کیا گیا تھا جس میں عظیم واقعہ کو کمزور کرنےاور اس کی حفاظت کی وحی، قرآن پاک، اور تمام نبیوں کی مہر، محمد رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے ساتھ اسلام کے آنے کا اعلان اصل، پر unadulterated مقدس کلام میں ریکارڈ.

اللہ کیPROPHETS

دونوں ابراہیم کے بیٹوں جائز اور اللہ کے نبیوں بننے کی قسمت تھے. اسمعیل، لیڈی ہاجرہ کا بیٹا اضحاق جبکہ عربوں کو ایک نبی کے طور پر بھیجا گیا تھا، لیڈی سارہ کے بیٹے امن علیہ وسلم، اسرائیل کی اولاد اور اس کے بعد یہودیوں کہلانے کے بعد میں، عبرانیوں کو ایک نبی کے طور پر بھیجا گیا تھا، تمامانبیاء.

یہ دو عظیم ممالک اپنے مشترکہ اجداد کے طور پر ہر ہونے حضرت ابراہیم وضع کہ اسماعیل اور اسحاق کی اولاد سے ہے. دونوں نبیوں موسی اور عیسی حضرت ابراہیم کی موت کے بعد کئی صدیوں بھیجے گئے تھے کے طور پر تاہم، نہ یہودی تھا نہ عیسائی نہ تو وہ ان کے مذہب کے پیروکار تھے دعوی کر سکتے ہیں.

Becca کی عرب میںABRAHAM اور ہاجرہ

اسمعیل نے اپنے دودھ چھڑانے سے مکمل کیا اس سے پہلے کہ، حضرت ابراہیم علیہ السلام آج کل، اس نے ایڑیاں نامی ایک جگہ پر لیڈی ہاجرہ اور ان کے بیٹے کو لینے کے لئے ہدایت کی تھی جس میں ایک خواب دیکھا عرب جزیرہ نما میں مکہ بلایا، اور وہاں انہیں چھوڑ. اس نقطہ نظر آنے والے سال کے لئے تیاری میں تھا جب ابراہیم اور اسمعیلمکہ میں خانہ کعبہ قائم کریں گے.

مکہ ایک وادی پہاڑوں اور پہاڑیوں سے گھرا ہوا اور اس وقت تین پاس میں تھا میں مضمر ہے. شمال میں سے ایک، جنوب میں ایک اور، اور مغرب میں دیگر. وادی طویل عرب میں سب سے زیادہ سفر قافلے کے راستوں میں سے ایک رہا تھا، تاہم، یہ اس کے پانی کے فقدان کی بڑی وجہ غیر آباد رہے.

Becca کی تک پہنچنے پر، حضرت ابراہیم دور کر دیا اور ان کو چھوڑنے کے لئے شروع کر دیا اس کے بعد، ایک بڑے درخت کے سائے تلے لیڈی ہاجرہ اور اسمعیل آباد اور اس کی بیوی کو کھجور کی ایک بڑے بیگ اور پانی سے بھرا ایک مشک دی. لیڈی ہاجرہ نے اس کے بعد کا پیچھا کیا اور "، آپ کہاں جا رہے ہیں ابراہام، پوچھا، آپ جا رہے ہیںہمیں ایک تنہا provisionless بیابان میں؟ "وہ ایک ہی سوال کئی بار پوچھا، لیکن ابراہیم علیہ السلام کی ایک وجہ کے لئے تلاش اور اس کے شوہر کو اس نے پوچھا اللہ کی ناراضگی کمانے کے لئے کچھ بھی کبھی نہیں کرے گا یہ جانتے ہوئے، اس کے بعد. جواب نہیں دیا،" اللہ آپ کو حکم دیا ہے ایسا کرنے کے لئے؟ "انہوں نے جواب دیا تب،"جی ہاں". تو وہ "، اس کے بعد اس نے ہمیں ناش نہیں ہونے دیں گے"، ان دونوں کے یہ کہنے کے سکون اور اس کے بچے کو واپس آ گیا.

LADY ہاجرہ، اسماعیل علیہ السلام اور مسلمانوں کے مستقبل کی نسلوں کے لئےABRAHAM دعا

Thania نامی ایک جگہ پر، ابراہام روکا اور کعبہ کے کھنڈرات کی سمت میں اس کا چہرہ تبدیل کر دیا - ریت کے نیچے دفن پوشیدہ ہے - جو اللہ کا سب سے پہلا گھر جو زمین پر تعمیر کیا جائے گا. انہوں نے کہا کہ، اپنے ہاتھ اٹھائے اور دعا

"اے ہمارے رب،

میں نے اپنی اولاد میں سے کچھ آباد ہے

ایک بنجر وادی میں

آپ حضور ہاؤس کے قریب؛

ہمارے رب، حکم میں کہ وہ نماز قائم.

لوگوں کے دل ان کی طرف خواہش بنائیں،

اور پھل کے ساتھ ان کو فراہم،

حکم میں وہ شکرگزار ہیں کہ. "

قرآن پاک، باب 14 آیت 37.

اللہ ان کی اولاد کو بڑی قوموں ابھرے گی سے ابراہیم آباد ہونے پر کہا کیوں، یہ ہے کہ ابرہام سے وعدہ کیا تھا کعبہ کے قریب "ان کی اولاد میں سے کچھ". یہ نبی محمد، امن تمام انبیاء علیہ وسلم کہ نبی اسمعیل کی اولاد سے تھا، کیونکہ اس نے وعدہ پورا ہوا، تھاپیدا ہوئے.

لیڈی ہاجرہ نے اس کے بچے کے بیٹے suckled اور کوئی بھی موجود رہے جب تک جلد سے اسے پانی دیا. دونوں بہت پیاس لگی، جب تک یہ طویل نہیں تھا اور وہ اسمعیل کے لئے بہت فکر مند ہو. لیڈی ہاجرہ وہ بدحواسی کچھ کے لئے تلاش کیا لیکن کسی نے بھی پایا بہت اس کے بیٹے کو پانی کے بغیر جانے کے لئے برداشت نہیں کر سکی. مایوسی میںوہ،، صفا کے پہاڑ ایک قریبی پہاڑ پر چڑھ اپنے چوٹی پر کھڑے ہوئے، اور اس کی مدد کرنے کی نظر میں کسی کو بھی نہیں تھی تو دیکھ کر تمام سمتوں میں کے ارد گرد دیکھا ہے - لیکن کوئی نہیں تھا. وہ واپس پہاڑ کے نیچے اور اس کی بے چینی میں بھاگ وادی پار بھاگ گئے اور مروہ کے ہمسایہ پہاڑی کی چوٹی پر چڑھ گیا، لیکنپھر سے کوئی فائدہ نہیں ہوا. وہ دو پہاڑوں کے درمیان سات بار بھاگ گیا، لیکن نہ تو caravaners نہ ہی پانی مل گیا.

ALLAH LADY ہاجرہ کی پکار سنتا

ساتویں بار صلی اللہ علیہ وسلم وہ مروہ ہاجرہ کے کوہستانی ایک آواز سنی تک پہنچ گئی. وہ اپنے آپ کو پرسکون اور توجہ سے سنی. اور وہاں، ہم آج جانتے جگہ کے قریب کھڑے زمزم فرشتہ جبرائیل کھڑے کے طور پر. جبرائیل اس کی ایڑی یا پروں یا تو کے ساتھ زمین پر مارا، اور پانی نکل پڑیں. عجلت میں، وہ ایک سوراخ کھودازمین میں، جس میں پانی بہہ اور پانی اب بھی زیادہ قوت کے ساتھ آگے نکلا کے طور پر سب سے اوپر کرنے کے لئے اس مشک بھرا. فوری طور پر، اس نے پانی کا ایک مٹھی بھر کے پیا اور اس سے کچھ دینے کے لئے واپس اس کے بیٹے کو لینے پہنچ گئے.

خانہ کعبہ کےTHE کھنڈرات

ان دنوں میں، کعبہ کے کھنڈرات ایک ٹیلا کی شکل میں ریت کی طرف سے احاطہ کرتا ہے زمین کے ایک ٹکڑے پر تعینات کیا گیا تھا، اور بارش بالآخر گر گیا جب یہ دونوں کناروں پر جاری رہے گی.

THE CARAVANERS

اسماعیل اور اس کی ماں، Kada'a سے لوٹنے Jurhum قبیلہ سے ایک دن caravaners تک خود کی طرف سے Becca میں رہنے کے لئے جاری لیڈی ہاجرہ اسے گھر بنایا تھا جہاں جگہ سے تھوڑا فاصلے کیمپ مارا. caravaners ان اونٹوں میں اتار رہے تھے کے طور پر وہ پرندوں میں circling مشاہدہآسمان نہیں دور. ان کے تجربے کو اس انداز میں circling پرندوں کے ساتھ ساتھ پانی کی طرف اشارہ ہے کہ شاید ان کو سکھایا تھا. کہ ویران علاقے میں پانی کی ایک تازہ فراہمی کو تلاش کرنے کی کبھی امید، وہ ان کے ماضی کے تجربات سے وہ کہیں بھی میں پانی مل گیا کبھی نہیں کیا تھا، اگرچہ یہ تحقیقات کر کے قابل تھا سوچااس علاقے.

کئی قبائلیوں کی تحقیقات کے لئے بھیجے گئے تھے. وہ پرندوں رگڑا جس پر جگہ پہنچ گئے، ان کے عظیم حیرت اور خوشی کے لئے وہ زمزم کے موسم بہار پایا اور ان کے ساتھی مسافروں کو بتانے کے لئے فوری طور پر واپس آئے. اچھی خبر سن وسلم caravaners وہ کیا کر رہے ہیں اور پہنچ گئے تھے کیا روک دیادونوں کو دیکھنے کے لئے اور تازہ پانی پینا.

LADY ہاجرہ JURHUM CARAVANERS کا اجلاس منعقد

وہ زمزم پہنچا تو، caravaners قریبی کھڑی لیڈی ہاجرہ پایا اور اس کے قریب کیمپ پر حملہ کرنے کی اس کی اجازت چاہی. لیڈی ہاجرہ وہ پانی کے حقوق کو برقرار رکھا ہے کہ اور اس کے بیٹے راجکمار ہو جائے گا اس شرط پر اس بات پر اتفاق. Jurhumites لفظ بھیجنے کی حالت سے Becca میں خود اتفاق کیا اور آبادان کے اہل خانہ کے لئے آتے ہیں اور وہاں ان کے ساتھ شامل کرنے کے لئے.

ANGELS نہیں کھاتے

دریں اثنا، حضرت ابراہیم علیہ السلام اور وہ اجنبیوں کی طرف سے دورہ کیا گیا لیڈی سارہ کے ساتھ گھر میں ایک دن تھا جب.

ابراہیم علیہ السلام کو اپنی طرف متوجہ کرنے کے لئے ایک قریبی پہاڑ کی چوٹی اور استقبال مسافروں پر ایک بڑے الاؤ جلانے گا ہر ایک دن کے طور پر ان کے گھر پر جاکر اجنبیوں کو تلاش کرنے کے کوئی غیر معمولی بات نہیں تھی.

ابراہیم کے ادار مہمان نوازی اچھی طرح سے جانا جاتا تھا، کبھی بھی کسی نے دور کر دیا گیا تھا اور اس طرح کے طور پر انہوں نے شاید ہی کبھی اکیلے کھایا. اپنے مہمانوں ہمیشہ اچھی طرح کھلایا گیا اور ایک زیادہ سے خیر مقدم کے کھانے کے دوران نے ابراہیم اللہ کے بارے میں ان کے مہمانوں کو بتا کرنے کا موقع لے جائے گا.

ایک دن، اجنبیوں کو اپنے گھر پر پہنچے اور ان کی اپنی مرضی کے مطابق تھا کے طور پر، انہوں نے اپنے مہمانوں کے لئے تیار ہو جائے کرنے کے لئے ایک بھنا ہوا بچھڑا کا جرمانہ کے کھانے کے لئے اہتمام کیا. کھانا ان سے پہلے قائم کیا گیا تھا لیکن اس کے مہمانوں کو کھانے یا پینے کے لئے یا تو انکار کر دیا. ابراہام کو دل کی گہرائیوں سے اس عجیب صورت حال سے پریشان کیا گیا تھا - مسافروں ہمیشہ بھوکے تھے،یا کم از کم پیاس. ابراہیم کے مہمانوں ان کے بے چینی محسوس کی ہے اور وہ انسانوں کی شکل لیا تھا اگرچہ، وہ توقع کے طور پر انسانوں کے نہیں تھے کیونکہ ڈرنے کی نہیں اس سے کہا، بلکہ وہ اپنے کزن، نبی لوط کے شہر میں ان کے راستے پر فرشتے تھے.

حضرت ابراہیم علیہ السلام نے ایک بار زیادہ وہ مرد نہ روشنی سے خاتون اور پیدا نہ تو ہیں جو فرشتوں، جانتا تھا کے طور پر آرام سے محسوس کیا، صرف اللہ کی عبادت کرتے ہیں اور وہ اس کی طرف سے ایسا کرنے کا حکم دیا جاتا ہے جو کچھ کرتے ہو.

فرشتے نبی لوط کے شہر اللہ کے نافرمان بن جاتے ہیں اور جنسی perverts تھے تھا کہ ابراہیم علیہ السلام کو مطلع کرنے کے لئے روانہ. فرشتے یہ اللہ اس صورتحال سے ان کے اور بہت کو بچانے کے لئے ہے لیکن ان کے شہر دونوں تباہ کی طرف سے اس کے لوگوں کو سزا دینے کا حکم دیا تھا کہ اس کی وجہ سے تھا اس سے کہہ رہا، جاری رکھا.

LADY SARAH حاملہ ہو جاتی ہے

لیڈی سارہ کے کمرے میں داخل کے طور پر، فرشتوں وہ ایک بیٹے کو جنم دے گی اس سے کہا. وہ خبر چھا اور نعمتوں اور تعجب میں اس کے گال کے لئے اس کے ہاتھوں clasped گیا تھا. لیڈی ہاجرہ سے قبل اسمعیل کئی سال کو جنم دیا جب وہ بہت خوش کیا گیا تھا اور اب وہ بھی ایک بیٹے سے نوازا جانا تھااس کی خود کی اس اعلی درجے کی عمر کے باوجود.

اللہ تعالی کہتے ہیں:

(سارہ) اس کی بیوی، ایک فجائیہ کے ساتھ اور اس کے چہرے پکڑے آئے

اور 'یقینا، میں نے ایک بنجر بوڑھی عورت ہوں!'، نے کہا

انہوں نے جواب دیا، 'اس نے بڑی حکمت والا، جاننے والا ہے.' 'اس طرح، آپ کے رب کی، کا کہنا ہے کہ'

قرآن پاک 51:29

اسمعیل کے آئندہ نبوت کےTHE SEEDS

اس کی عقل میں، اللہ وہ شرافت میں سمجھدار تھا، جس میں مقدس سرزمین کے سخت ماحول میں اسمعیل محفوظ تھا. وہ ہل کے فن کے ساتھ مل Jurhumites سے، اپنی خالص ترین میں سب سے زیادہ فصیح فارم عربی بولنا سیکھا تھا اور یہ بھی ایک انتہائی ہنر مند آرچر بن گیا تھا. Jurhumitesاس کے کردار سچے اور معزز نہ صرف تھا لیکن وہ ثقہ تھے اور ان کی بہبود کے لئے دیکھ بھال کے لئے، اس سے محبت کرتی؛ بعد میں اس نے ان کے قبیلے سے شادی کرنے کے لئے تھا.

ISHMAEL، پہلی عدالتی قربانی

ان اعلی درجے کی سال کے باوجود، حضرت ابراہیم علیہ السلام مکہ اکثر سفر لیڈی ہاجرہ، اور اب ایک جوان آدمی تھا جو ان کے پیارے بڑے بیٹے، اسمعیل دورہ کرنے گی. حضرت ابراہیم علیہ السلام معجزانہ طور سے Burak مکہ پر منتقل کر دیا گیا تھا جب وہاں مواقع تھے، آسمانی سفید پنکھوں میں تھا جو، ماؤنٹصدیوں یروشلم (Salla کی اللہ alihi و sallam) حضرت محمد کے لے جانے کے لئے کمیشن آنے کے لئے.

ایسے ہی ایک دورے پر حضرت ابراہیم وہ اللہ کے بیٹے کی قربانی کرنے کے لئے کہا گیا تھا جس میں ایک خواب دیکھا تھا. وژن شیطان نے ابراہیم کے پاس آیا اور سرگوشی اس کے فورا بعد، "آپ کس طرح اپنے محبوب بیٹے کو مار سکتا ہے؟" ابرہام کو فوری طور پر، کو مسترد کر دیا اور شیطان پر لعنت کی، اور اللہ کی اطاعت میں اسمعیل کے پاس گیا اور میرے بیٹے نے کہا، "میں نے آپ کو لگتا ہے مجھے بتاو، آپ کو قربان کرے گا کہ سوتے وقت مجھے یہ وژن کی تکمیل کو روکنے کے لئے شیطان کی دوسری کوشش کے لئے وقت تھا ". دیکھا اور اس نے اسی انداز میں اسمعیل سے سرگوشی. اسمعیل فورا مسترد کر دیا اور اس طرح. شیطان پر لعنت ان والد، اللہ اور اطاعت کا اسمعیل کی محبتاسی کی طرف نروئواد تھا اور وہ جواب دیا، "تم (اللہ کی طرف سے) حکم دیا جاتا ہے کے طور پر باپ،، انشاء اللہ، کیا آپ مجھے ثابت قدم ہیں جو ان لوگوں میں سے ایک مل جائیں گے." قرآن پاک، باب 37: 102.

شیطان وہ لیڈی ہاجرہ کے پاس گیا اور، سرگوشی وژن کی تکمیل کو روکنے کے لئے ان کی آخری کوشش میں، دو بار ناکام رہے تھے "کیا تم نے ابراہیم کو اپنے اکلوتے بیٹے کو مار دے سکتے کیسے؟" لیکن اس کے شوہر اور بیٹے کی طرح، وہ بھی اللہ سے محبت کرتے تھے اور بغیر کسی ہچکچاہٹ وہ لعنت تاکہ، اس کے فرمانبردار تھے اور شیطان نے مسترد کر دیا.

اسمعیل کاTHE thoughtfulness کے

حضرت ابراہیم کی قوم میں سے اب تک ایک پرسکون جگہ پر اسمعیل لیا. ابرہام اپنے لئے فکر کے بغیر ایک محبت اور دیکھ بھال جوان آدمی ہونے، اللہ، اسمعیل کے لیے اپنے پیارے بیٹے کو قربان کرنے کے لئے خود کو تیار کیا ہے کے طور پر، تین چیزوں کے لئے ان کے والد سے پوچھا. انہوں نے کہا کہ وہ زمین کا سامنا کرنے کی اجازت دی جا سکتی ہے کہ درخواست کیان کے والد نے اس کی آنکھوں کو دیکھ نہیں کریں گے اور اس کے بعد اس کی طرف رحمت کے ساتھ قابو پانے کی جائے، اور اللہ کے حکم کی نافرمانی ہے تا کہ. وہ چاقو اسے مارا جب وہ جدوجہد کرتا ہے تو وہ اس کے زخمی نہیں کرے گا تاکہ اس کے کندھوں پر بیٹھ کے لئے اس سے درخواست کی تاکہ اسمعیل نے بھی اپنے والد کی حفاظت کے لئے خدشہ ہے. وہ جانتا تھا کہ اس کیان کی آخری درخواست اسے اس سانتونا اس کی قمیض کو دینے کے لئے ان کے والد کہنے تھا اس لئے ماں اداس ہو جائے گا.

یہ وقت تھا. حضرت ابراہیم علیہ السلام نے اپنے بیٹے کی گردن میں تین بار کے پیچھے کاٹ کرنے کی کوشش کی، لیکن ہر موقع پر بلیڈ رسائی سے روک دیا گیا تھا. تیسری کوشش کے بعد، اللہ. اے ابراہیم، آپ کو اپنے نقطہ نظر کی تصدیق کی ہے. 'اس طرح کے طور پر ہم نے نیک کاروں بدلہ "، کہہ ابرہام کو پکارا کہ یقینا تھاصریح آزمائش. لہذا، ہم ایک طاقتور ذبیحہ فدیہ. "قرآن، باب 37 آیت 104-107

بعد میں، حضرت محمد، (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی اسمعیل اور جس کی زندگی ایک سو اونٹ کے قتل کی طرف سے فدیہ دیا گیا تھا ان کے اپنے والد عبداللہ، کا حوالہ دیتے ہوئے کہا کہ: ". میں نے دو ذبیحوں کا بیٹا ہوں."

حضرت محمد (Salla کی اللہ alihi و sallam) کئی صدیوں کے بعد زیارت کو زندہ کیا جب، تین پتھر ستون انبیاء ابراہیم علیہ السلام، اسماعیل علیہ السلام، اور لیڈی ہاجرہ شیطان کی تین سرگوشیاں کی ایک یاد دہانی کے طور پر عرفات مکہ EN- راستہ باہر کھڑا کیا گیا تھا. یہ تینوں ستونوں کو سنگسار اور شیطان ہے کر رہے ہیںمقامات کی زیارت کرتے جو ان تمام لوگوں کی طرف سے لعنت.

THE ناشکرے زوج

لیڈی ہاجرہ سے Becca نبی ابراہیم کے اگلے دورے سے پہلے گزر چکے تھے. وہ وادی پہنچے تو اس اسمعیل کے ہوم میں اپنا راستہ بنا دیا لیکن وہ گھر پر نہیں تھا پایا، تو اس نے وہ ایک پچھلے دورے پر پیچھے چھوڑ کو کسی چیز کے لئے نظر کرنا شروع کر دیا. اس کے فورا بعد، اسمعیل کی بیوی واپس آ گیا اور اسے کوئی عزت نہیں دکھائی. وہنہ تو کا خیر مقدم کیا، اور نہ ہی وہ اس بزرگ کے وزیٹر کے لئے مہمان نواز تھا. اس کا شوہر تھا جہاں ابراہام وہ وہ دور شکار تھا اس سے کہا کہ جس پر، اس سے پوچھا. اس کے بعد انہوں نے ان کی زندگی اور حالات کے بارے میں پوچھا اور بلکہ شکر گزار ہونے کی وجہ سے، وہ اس وقت کے بارے میں شکایت کرنے کے لئے روانہ چیزیں مشکل تھے اس سے کہاان کی زندگی میں سب کچھ.

اسمعیل کی شکار مہم توقع سے زیادہ وقت لے لیا، اور unwelcome بنایا گیا تھا جو تو ابراہیم،، اسے چھوڑنے کے لئے وقت تھا کا فیصلہ. انہوں نے جانے سے پہلے وہ تمہارا شوہر واپس جب، اس سے امن کی میری مبارک باد پہنچا اور وہ ہونا چاہئے کے اس سے کہو کہ "، یہ کہتے ہوئے اس کے شوہر کو یہ پیغام دینا اسمعیل کی بیوی سے پوچھاان کے دروازے کی دہلیز کو تبدیل. "

تھوڑی دیر ابراہیم کی روانگی کے بعد، اسمعیل واپس آئے اور ان کی غیر موجودگی کے دوران ہوا تھا غیر معمولی کچھ محسوس، لہذا کسی بھی زائرین وہاں گیا تھا تو اس نے اپنی بیوی سے پوچھا. She کی طرف سے بند کر دیا تھا، اور اس نے اس کے ٹھکانے اور ان کی فلاح و بہبود کے بارے میں پوچھا تھا کہ کس طرح کہ بزرگ آدمی کا اس سے کہا. اسمعیل تو پوچھاوہ اس نے اسے امن کا سلام بھیجا تھا کہ اسے بتایا اور اس کے دروازے کی دہلیز کو تبدیل کرنا اس سے کہا کہ جس پر وزیٹر ایک پیغام چھوڑا تھا. سن کر اس اسمعیل بزرگ سججن اپنے والد کے علاوہ کوئی نہیں تھا کہ اپنی بیوی کو بتایا، اور وہ اس کو طلاق دینا انہیں ہدایت کی تھی کہ. لہذا اسمعیل مطلقہان کی فطرت تھا کے طور پر اس کی بیوی اور،، منصفانہ اس کا علاج اور اس کا کوئی نقصان کی وجہ سے، اور تو اس نے اپنے لوگوں کو واپس کر.

اسمعیل Jurhumites بہت پیار کرتا تھا اور وہ ان کے قبیلے سے دوبارہ شادی کرنے کا فیصلہ کیا تو وہ بہت خوش ہوئے تھے.

THE شکر گزار زوج

وقت کی ایک مدت کے بعد حضرت ابراہیم نے اپنے بیٹے کا دورہ کرنے کی لوٹ آئے لیکن ایک بار پھر وہ گھر میں اسماعیل علیہ السلام کو تلاش نہیں کیا. انہوں نے کہا تھا، جہاں ان کی نئی بیوی سے پوچھا اور وہ دفعات کے لئے تلاش کرنے کے لئے باہر چلا گیا تھا اس سے کہا کہ اور کھانا اس کے وزیٹر تیار. پہلے کے طور پر، انہوں نے ان کے حالات کے بارے میں اسماعیل علیہ السلام کی بیوی سے پوچھالیکن گزشتہ بیوی برعکس وہ اللہ کی تعریف ہے اور وہ آرام کر رہے تھے اس سے کہا. وہ وہ گوشت کھایا اور پانی پیا اس سے کہا کہ جس پر ابراہام تو ان کی خوراک کے بارے میں پوچھا. پھر، حضرت ابراہیم علیہ السلام "اے اللہ، ان کے گوشت اور پانی کو برکت دے."، دعا جانے سے پہلے، ابراہم تبلیغ کے لئے اس سے پوچھااسمعیل میں امن ہے لیکن یہ وقت کی سلام وہ حد سے مضبوط بنانے کے لئے دی گئی ہدایات کو چھوڑ دیا.

اس کے فورا بعد اسمعیل لوٹ آئے اور ایک بار پھر غیر معمولی کچھ محسوس تاکہ ان کی غیر موجودگی کے دوران کسی بھی زائرین وہاں گیا تھا تو انہوں نے پوچھا. اس کی بیوی بزرگ سججن کے اسے بتایا اور اس کے بارے میں بات چیت کی حسن معاشرت اور اچھا. وہ اس کے لئے کچھ بھی کہا تھا کہ اگر اسمعیل کو کہا، وہ ان کی بہبود کے بارے میں پوچھا تھا کہ اسے بتایااور وہ سب کچھ ٹھیک تھا جواب دیا تھا. انہوں نے یہ بھی بزرگ سججن اس سے امن کے اس کی مبارک باد کی تبلیغ کے لئے اس سے پوچھا تھا کہ اسماعیل علیہ السلام سے کہا اور وہ اپنے گھر کی دہلیز کو مضبوط کرنا ہے.

اسمعیل مسکرایا، اور بزرگ سججن اپنے والد، ابراہیم کے علاوہ کوئی نہیں تھا کہ اپنی بیوی سے کہا اور وہ "دہلیز" تھا کہ وہ رکھنے کا حکم دیا تھا.

بعد کے سالوں میں، اسمعیل بارہ بچے تھے، اور یہ ان کے بیٹے بہت سے عربوں اترا رہے ہیں کہ کیدار سے ہے.

اللہ کے گھرRAISING

وقت گزر گیا اور حضرت ابراہیم علیہ السلام اسماعیل علیہ السلام سے ملنے آئے اگلی بار، انہوں نے اسے اس کے تیر مرمت زمزم کے موسم بہار کے قریب ایک بڑے درخت کے نیچے بیٹھے پایا. انہوں نے اپنے والد کو دیکھا جیسے ہی کے طور پر وہ اٹھ کھڑے ہوئے اور انہوں نے پیار سے امن کے ساتھ ایک دوسرے کو مبارک باد دی. مبارکباد کے بعد، ابراہام کہ اپنے بیٹے سے کہاکعبہ، اللہ کی مقدس مسجد کی تعمیر نو کا کمانڈ - رحمہ اللہ نے ایک اور کمانڈ دی تھی. انہوں نے اسے اس کام کو پورا کرنے میں مدد کرے گا تو نے ابراہیم اسمعیل پوچھا تو وہ انتہائی معزز اور قبول محسوس کیا. فرمایا ابرہام اس کے ارد گرد کے علاقے میں بڑے پتھروں کے اور ایک ٹیلا کی طرف اشارہ ہے اور یہ اس سے کہا کہاللہ مسجد الحرام کی بنیادوں کو بلند کرنے کے لئے اسے حکم دیا تھا جہاں جگہ تھی.

جلد ہی کعبہ کی تعمیر نو جاری تھا. نبی اسمعیل پھر بڑے پتھر اٹھایا نبی ابراہیم سے ان کے حوالے کر دیا اور اس نے اس کے مشرقی کونے میں حجراسود کے رکھ دیا. کعبہ کے شمال، جنوب، مشرق اور مغرب کی طرف ایک اشارہ اس کے کونے کونے کے ساتھ ایک roofless کیوبک گھر تھا.

کعبہ دوبارہ تعمیر کیا گیا تھا ایک بار، ابراہیم، اسمعیل، دعا

"اے ہمارے رب، ہم سے یہ قبول.

تم خوب سننے والا، جاننے والا ہو.

اے ہمارے رب،، آپ کو ہمیں دونوں مطیع (مسلمان) بنانے

اور ہماری اولاد میں سے

آپ کے لئے ایک مطیع قوم.

، ہمیں ہماری (حج اور عمرہ) تدفین دکھائیں

اور ہمیں (سے توبہ) قبول.

تم وصول (توبہ کے)، رحم کرنے والا ہے.

اے ہمارے رب، ان کے درمیان بھیج

(اس گھر کے باشندوں)

ان سے ایک رسول

(اللہ حضرت محمد کو بھیج کر دعا کا جواب دیا)

آپ آیات ان سے جو تلاوت کرے

اور ان کو کتاب (امام قرآن) کو پڑھانے

اور حکمت (نبوی اقوال)،

اور ان کو پاک.

تم غالب ہے حکمت والا ہے. "

قرآن پاک 2 باب Sawi میں کی وضاحت کے ساتھ -129 127 آیات.

بیت اللہPILGRIMAGE قائم ہے

دعا فالونگ اللہ وہاں اسے لئے حج اور عبادت کرنے والوں کے لئے ان ہاؤس پاک کرنے کے لیے ابراہیم اور اسماعیل علیہ السلام سے عہد لیا.

اللہ انبیاء ابراہیم اور اسمعیل کی دعا قبول کرلی اور جلد ہی تمام عرب پر حجاج کرام اور اس سے آگے وہ اللہ کے بارے میں سیکھا ہے جہاں، مکہ اپنی راہ بنا دیا تم اسی کی پرستش کی، اور کس طرح ان کے حج کی پیشکش کرنے کی ہدایات موصول.

حجاج اس کے خاص موسم کے دوران ان کے حج کو پیش کرنے کے لئے ہے کہ یہ ہمیشہ ممکن نہیں تھا. "گریٹر عمرہ" کے طور پر جانا بن گیا ہے پیش کرنے کے لئے ان لوگوں کے قابل نہیں جب وہ کر سکتے تھے اس سال کے دیگر اوقات کے دوران آئے اور ایک کم عمرے کی پیشکش کریں گے. اور اس طرح یہ مکہ عبادت کا مرکز بن گیا تھاعرب اور اس کے حجاج کرام اور caravaners دونوں کے اکاؤنٹ پر کی سرگرمیوں کا گڑھ میں.

$ 2 باب مکہ کے نئے گورنروں

بت پرستی پرREVERSION

رسول اللہ کے ابراہیم، اسماعیل اور اسحاق کا انتقال ہوگیا تھا، اور صدیوں اللہ، خالق کی عبادت سے زیادہ، خراب ہو گیا. تاہم، کعبہ کا حج عظیم خزانے پھر کعبہ کے اندر اندر ذخیرہ کر رہے تھے جس حجاج کرام کی طرف سے لایا جا رہا ہے کے ساتھ جاری رکھا.

نبی اسمعیل کی اولاد اور Jurhumites کے قبیلے سے بہت سے مکہ چھوڑنے اور دوسری جگہوں کو حل کرنے کا فیصلہ کیا اس حد تک کہ بڑی تعداد میں بہت اضافہ کیا تھا. وہاں نئی بستیوں کے ساتھ بھی مہاجرین میں سے کچھ متاثر کیا جو نئے کافر پڑوسیوں آیا. ان کے کافر پڑوسیوں کی پوجا بتوںسیلاب سے پہلے نوح کی نبوت کے دوران پوجا کیا گیا تھا اور عمرو، ان کی عبادت سے قائم کر رہے ہیں جو Luhai کے بیٹے کی طرف سے جدہ میں پتہ لگایا گیا تھا کہ ان لوگوں کے تھے. مشرکوں اپنے بتوں اختیارات تھا یہ دعوی کے ساتھ ان بتوں اب، مکہ لایا اور خانہ کعبہ کے ارد گرد رکھی اور پرستش کی جاتی تھیاللہ اور لوگوں کے درمیان مصالحت کے. مشرکوں کے لئے اللہ ریموٹ بن گیا تھا اور کچھ آخرت میں یقین کرنے کے لئے بند.

مکہ کےTHE گورنروں

نبی اسماعیل کی موت کے بعد، ان کے سب سے بڑے بیٹے، Nabit، کعبہ کے محافظ بن گئے، اور اس کی موت کے بعد custodianship اس کی خالہ گرینڈ والد، المدد لئے سومپا گیا تھا، اور تو اس custodianship سے منظور اس طرح میں تھا Jurhum کے قبیلے سے اسماعیل علیہ السلام کی براہ راست سنتان.

Jurhumites بہت، کئی سالوں کے لئے نہیں بلکہ خوفناک جنگوں پرجولت اس مدت کے دوران مکہ سے حکومت اور آخر میں انہوں نے شہر کے نکالا گیا.

زمزم کےTHE دفن

Jurhumites مکہ جانے سے پہلے، وہ زمزم کے ساتھ ساتھ دفن کیا اور اچھی طرح سے اندر کعبہ کے اندر اندر ذخیرہ خزانے کی جن میں سے کئی کے درمیان سونے کی، زیورات اور تلواروں سے تیار کیا ہرن کے دو مجسمے تھے کو چھپایا.

مکہ مکرمہ کے نئے گورنروں یمن میں Khuza'ah قبیلہ سے نبی اسمعیل کے دور کی اولاد تھے. تاہم، انہوں نے لیڈی ہاجرہ اور حضرت اسماعیل علیہ السلام کو دیا گیا تھا کہ مبارک کو اچھی طرح سے تلاش کرنے میں ناکام؛ اس کے چمتکاری کہانی اب بھی بتایا اور جاری کیا گیا تھا، اگرچہ ایک نسل سے نیچے حوالے کر دیا جائے کرنے کے لئےاگلے پر.

THE KHUZA'AH، مکہ مکرمہ کے نئے گورنروں

بتوں مطلب نہیں تھا نئے گورنرز آنے بت پرستی پر Khuza'ah کے کچھ مائل، اس کے برعکس پر، کعبہ سے روک دیا جائے تھے.

ان کے سرداروں میں سے ایک تھا جنہوں نے عمرو، Luhai کے بیٹے،، ہم شام کے طور پر دن کے لئے جاننے خطے ذریعے اسے لیا تھا کہ ایک مہم سے واپس آ رہا تھا ایک بار، جب، انہوں نے موآبیوں پرستش بت کے اس پار آیا. وہ Hubal نامی ایک بت کے پاس ہو سکتا ہے تو انہوں نے پوچھا تو ان کے بتوں اللہ علیہ وسلم ایک عظیم تاثر بنا دیامکہ اس کے ساتھ واپس لے. موآبیوں اتفاق کیا اور اپ نے مکہ کی افتتاحی تک، Hubal مکہ کے چیف مورتی بن گیا، کے بعد ان کی واپسی کے بعد وہ خانہ کعبہ کے اندر ہی واقع ہیں اور کئی صدیوں کے لئے رکھ دیا.

حضرت محمد نے کہا کہ وہ عمرو، جہنم اس آنتوں پکڑے میں کے بارے میں چلنا Luhai کے بیٹے کو دیکھا تھا جس میں ایک نقطہ نظر تھا کہ اپنے صحابہ کو بتایا.

عرب کےTHE مذاہب

"احنف" کہا جاتا لوگوں کے ایک گروپ کو اس وقت مکہ میں تھے رہنے والے. ان سے بت پرستی کو بہت ناخوشگوار تھا. انہوں نے ان کے عظیم پرکھا، حضرت ابراہیم علیہ السلام کی راہ کی پیروی کرنے کے لئے اپنی پوری کوشش کی، لیکن اس کے علاوہ خدا ایک ہے کہ ان کے عقیدہ، اور تھوڑا سا ان کی رہنمائی کے لئے ابراہیم کے دین کا چھوڑا نہیں تھا.

اب یہ ان کے اکیلے کی عبادت کرنے کے لیے اللہ کو بھی ریموٹ بن گیا تھا کہ دعوی کیا گیا تھا کے طور بت پرستی، عرب میں عام تھا. کافر مندروں بہت سے مقامات میں اور کعبہ پر ایک دوسرے نمبر پر تعمیر کیا گیا تھا، سب سے زیادہ کا دورہ کیا، مندروں امام لات، امام عزا، اور منات کے بتوں کے لیے وقف حجاز میں ان لوگوں کے تھےجن کو ان کے عبادت گزاروں نے دعوی کیا، ان کی طرف سے اس کے ساتھ سفارش کی صلاحیت رکھتا ہے اللہ کی بیٹیوں میں سے ایک تثلیث تھے!

یثرب کے لوگوں کو، منات کے سب سے زیادہ مائشٹھیت مندر بحیرہ احمر سے Kdayd میں تھا. مکہ کے Koraysh لئے جیسا کہ، ان کی دوسری پسند امام عزا، "درخت" (Nakhlah) نامی وادی میں جنوب مکہ کے ایک مختصر سفر کے اہم مندر تھا.

یہ Thakif، نبی اسمعیل سے اترا رہے تھے جنہوں Hawazin کی قبیلے کی ایک شاخ، القاعدہ لات کے لئے وقف ایک انتہائی احترام مندر تعمیر کیا ہے جہاں مکہ، باہر کچھ فاصلے پوشیدہ ہے کہ طائف کی زرخیز زمین میں تھا. Thakif ان کے مندر میں بڑے فخر لیا اور دولت کے ساتھ اسے آراستہ کیا، لیکن باوجوداس کے شاہانہ زیب وزینت اور خوشگوار محل وقوع وہ اسے کعبہ کے عہدے تک پہنچ نہیں سکے جانتا تھا. کعبہ کی اہمیت عرب میں اعتراف کیا گیا ہے، اور یہ کعبہ کے لئے اور نہ حجاج ہر سال بڑی تعداد میں کوچ کر گئے کہ دوسرے مندروں کے لئے تھا.

عرب میں بھی ان کے صحیفوں کے علم تھے اور خالق کی توحید پر ایمان لائے جن میں سے کچھ یہودیوں، نصرانی، اور عیسائیوں، کے اقلیتی گروپوں تھے. ان کے باپ دادا میں بیان ایک پیشن گوئی کی بنا پر ان کے ظلم و ستم کے بعد اس بنجر علاقے میں آباد ہونے کا انتخاب کیا تھا انکسی نئے نبی کی آمد پر heralded ہے کہ قدیم مقدس کتابوں وہاں پیدا ہونے کا. ہر خاندان پیغمبر ان کے اپنے خاندان یا قبیلے سے پیدا کرے گی.

KORAYSH OFTHE قبیلے

نبی اسمعیل کی اولاد کے درمیان Koraysh کے طاقتور ابھی تک سسمی، معزز، اور عظیم قبیلے جانے لگا. ان کی مہمان نوازی اور سخاوت، خاص طور پر حجاج کرام، اچھی طرح تسلیم کیا گیا تھا اور یہ حضرت محمد (Salla کی اللہ alihi و sallam) ہو قسمت میں کیا گیا تھا کہ اس قدر نسب سے تھاپیدا ہوئے.

تقریبا چار سو سال حضرت عیسی 'ایسینٹ کے بعد، Koraysh سے ایک آدمی Ksay، شادی سے Hubba Hulayl، Khuza'ah کے سربراہ کی بیٹی کہا جاتا. Ksay ایک ممتاز عرب تھا اور Hulayl اپنے ہی بیٹوں کو اسے ترجیح دی.

Hulayl بعد میں ثالثی کے ذریعے حل کیا گیا تھا جس میں ایک تصادم کے دوران انتقال کرگئے. ہر پارٹی Ksay مکرمہ کے نئے گورنر بن جاتے ہیں اور خانہ کعبہ کے زیادہ مائشٹھیت custodianship حاصل کرنا چاہئے کہ اس بات پر اتفاق. Ksay تقرری کو قبول کیا اور اس کے خاندان کے آرام کے لئے بھیجا، اس کے بعد کعبہ کے قریب بسایا.

Ksay کے خاندان کے ارکان کے درمیان ایک بھائی زہرہ، تیم نامی ایک چچا، Makhzum نامی ایک کزن، اور ان کے خاندان کے دیگر ارکان کے طور پر اس کے طور پر قریب نہیں تھے جو کئی دوسرے کزن قرار دیا گیا تھا. وہ، ایک ساتھ مل کر ان کے اہل خانہ کے ساتھ، کے دور کے ارکان جبکہ وادی کے Koraysh طور پر جانا بن گیاان کے خاندان کے ارد گرد پہاڑیوں میں مکہ سے باہر صف آباد اور مضافات کے Koraysh طور پر جانا بن گیا.

اسمبلی کیTHE HOUSE

Ksay جانبداری کے ساتھ مکہ سے حکومت اور سب کی طرف سے محبت کر رہا تھا. انہوں نے یہ بھی اس کی نروئواد، طاقتور رہنما تھے. وہ بہت سنجیدگی سے حرمت والے گھر کے محافظ ہونے کا معاملہ لیا اور مستقل رہائش گاہوں کے ساتھ ان کے خیمے کی جگہ کی طرف اس کی دیکھ بھال کے لئے تھے جو ان لوگوں کے معیار زندگی میں اٹھایا.

یہ وہ قبائلی ملاقاتوں منعقد کیا جس میں Ksay اپنے لئے ایک کشادہ گھر بنایا ہے اس وقت کے دوران تھا. گھر بھی شادیوں جیسی اور caravans کے لئے روانگی کی ایک نقطہ کے طور پر دیگر اہم اجتماعات کے لئے استعمال کیا، اور تو اس Ksay کے گھر "اسمبلی کے ہاؤس" کے طور پر جانا بن گیا ہے کہ تھا.

حجاج کرام کے لئےPROVISION

عازمین اپنے عمرے کی پیشکش کرنے کی ہر سال مکہ کی طرف کوچ کر، اور ان کے درمیان بہت سے ضرورت مند حجاج کرام تھے. کعبہ کے محافظ کے طور پر یہ حجاج کرام کی ضروریات پوری کر رہے تھے کو یقینی بنانے کے Ksay کی ذمہ داری تھی، اور وہ شکار ہے اور نہ ہی پیاس چاہیے نہ تو ہے کہ.

اپنے مال حاجیوں کی بڑھتی ہوئی تعداد کی ضروریات سے نمٹنے کے لئے ناکافی تھی، تو اس نے اس نے اپنے گلے پر ایک معمولی سالانہ شراکت عہد کرنے مکہ کے لوگوں سے پوچھا جس میں فنڈز جمع کرنے کے ایک اجلاس کے لئے بلایا. مکہ والوں کو قابل قبول تھے اور وقت کی طرف سے حجاج کرام کے لئے پہنچےگریٹر حج اور عمرہ کو ان کی ضروریات کو ایڈجسٹ کرنے کے لئے کافی خوراک اور پانی بھی نہیں تھا.

Ksay، حجاج کرام کے لئے وہ کر سکتے تھے سب سے بہتر کرنے کے لئے فکر مند بھی پہلے ہی مینا پر مکہ میں فراہم کی ان کے لئے پانی کی ایک اضافی چمڑے گرت کمیشنڈ. مینا کئی میل دور این راستے بنجر اور ایک pebbled ریگستان میں مکہ میں واقع ہے، تاکہ گرت حاجیوں کے لئے نہ صرف زیادہ سے زیادہ خیر مقدم کیا ریلیف فراہم کیالیکن مسافروں کے لئے.

عہد کے ذریعے اٹھایا آمدنی حاجی کی ضروریات کو پورا کرنے کے لئے کافی سے زیادہ تھی اور اس لئے یہ پہلا ڈھانپنے یمن میں بنے ہوئے کپڑے سے کعبہ کے لئے بنایا گیا ہے کہ اس اضافی کے ذریعے تھا.

جانشینی کےA معاملہ

Abdu کی مناف Ksay کے چار بیٹوں میں سے ایک تھا اور، بہت قابل خود تھے جنہوں نے اپنے بھائیوں، میں سے ان لوگوں سے آگے قیادت کے بڑے نشان دکھایا گیا تھا. جانشینی کے معاملے اٹھی جب تاہم،، Ksay کے سب سے بڑے بیٹے، عبد اشتھاراتی ذر Ksay کی پسند تھی.

Ksay مر گیا صرف اس سے پہلے انہوں نے عبد اشتھاراتی ذر کے لئے بلایا اور اس اسمبلی کی ہاؤس دی. انہوں نے کہا کہ، کہ کوئی بھی اس نے، عبد اشتھاراتی ذر، یہ ان کے لئے کھول دیا ہے جب تک کہ کعبہ میں داخل ہونے کی اجازت دی جانی چاہئے کہ وہ دیگر معاملات کے درمیان، decreeing ہے کی طرف سے عہدے کا معاملہ برابر کرنے جا رہا تھا کہ اسے بتایا؛ کوئی زائر کی اجازت دی جائے کہانہوں نے انہیں ایسا کرنے کی اجازت دے دی ہے جب تک کہ مکہ میں پانی بھرنے اور اس نے ان کے لئے فراہم کی ہے جب تک یاتریوں کو کھانے کے لئے نہیں کیا گیا کہ.

Abdu کی مناف OFOBEDIENCE

موت Ksay میں آنے کے بعد، ان کے بیٹے عبد مناف، ان کے والد کی مرضی کے ساتھ عمل اور معاملات دوڑا تاکہ نئے گورنر کے طور پر، عبد اشتھاراتی ذر، اس کے بھائی کو قبول کر لیا.

خاندان کے درمیانDISCORD

یہ، تاہم تھا Koraysh کی اگلی نسل - Ksay کے بھائی زہرہ اور اپنے چچا تیم کی اولاد بھی شامل ہے - عدم اطمینان معاملات زیر انتظام کیا جا رہا تھا جس میں طریقہ کے بارے میں ظاہر کیا گیا تھا کہ. انہوں نے پہلے ہی امتیازات میں کامیاب تھا جو ہاشم، عبد مناف کا بیٹا، محسوس کیاخود بہت باعزت طریقے میں، زیادہ قابل تھا اور اس کے پاس منتقل حقوق ملنے چاہئیں. جلد ہی عبد اشتھاراتی ذر کی حمایت میں صرف Makhzum اور کچھ دور کے رشتہ دار، کے ساتھ ساتھ عبد اشتھاراتی ذر کے قریب رشتہ داروں کو چھوڑ دیا کہ Koraysh درمیان اختلاف ہؤا.

پرفیومڈ والوں میںTHE ALLIANCE

ہاشم اور ان کے حامیوں سے Abdu مناف کی بیٹیوں مہنگی خوشبو کا ایک کٹورا تیار اور کعبہ کے آگے رکھ دیا جہاں کعبہ کے احاطے میں ایک ساتھ ملاقات کی. ہاشم کے حامیوں میں سے ہر ایک کٹوری میں ان کے ہاتھ ڈوبا اور وہ ایک پختہ حلف لیا تھا کے طور پر کبھی نہیں ایک دوسرے کو ختم کر دینا.

ان کے پختہ معاہدے سیل کرنے، ہر ایک حامی کعبہ کے پتھروں کے اوپر اور آگے وہ "پرفیومڈ ہیں" کے طور پر کہا گیا ہے کہ اس وقت سے ان کی خوشبو ہاتھوں ملوانا.

امتوں OFTHE ALLIANCE

اسی طرح عبد اشتھاراتی ذر مدد کرنے والوں بیعت کا حلف اٹھایا اور "امتوں" کے طور پر جانا گیا.

کعبہ اور اس کے حلقوںTHE حرمت

جلد ہی، دونوں جماعتوں کے درمیان ایک آئس سرد ماحول تھا. معاملات دو دھڑوں معاملے کو حل کرنے کو موت کے خلاف جنگ کے دہانے تک پہنچ گیا کہ اس حد تک بگڑ چکی. تاہم، کعبہ اور اس کے ارد گرد کے علاقے - کئی میلوں تک توسیع جن میں perimeters - ہمیشہ منعقد کیا گیا تھااس علاقے کے اندر اندر مقدس اور لڑائی سختی انبیاء ابراہیم اور اسماعیل علیہ السلام کے وقت سے حرام کر دی گئی.

تاہم، چیزوں سے پہلے دونوں جماعتوں کے لئے قابل قبول ثابت ہوا جس میں ایک معاہدہ تجویز کیا گیا کوئی واپسی کے نقطہ تک پہنچ. اسمبلی کی ہاؤس - سمجھوتہ عبد اشتھاراتی ذر اس کے حقوق کے ساتھ مل کر کعبہ کی چابیاں کو برقرار رکھنا اور بھی اپنے گھر رکھنا چاہئے کہ تھا. دوسری طرف، ہاشم کو کرنا چاہئے، سےاب آگے حاجیوں کی فلاح و بہبود کیلئے وعدہ شراکت جمع کرنے کا حق وصول.

$ 3 باب ہاشم

HASHIM اور حجاج کرام

زیارت ہر سال اس سے پہلے کہ، ہاشم عمرے کی تیاریوں پر تبادلہ خیال کرنے کے اسمبلی کی ہاؤس میں ایک اجلاس میں شرکت کے لئے قبائل کے رہنماؤں کو مدعو کرے گا. مہمانوں کو انہوں نے خانہ خدا کے ہمسایہ ممالک ہونے کی طرف سے نوازا گیا تھا ان کو یاد دلانے گا، اور حجاج کرام تھے کہاپنا گھر. حجاج وہ عام مہمانوں کے مقابلے میں ان کی سخاوت پر اور اس حق کے لئے ان کی توجہ اپنی طرف متوجہ کرنے کے بعد زیادہ حقوق پڑا اللہ کے مہمان خصوصی تھے کیونکہ وہ، وہ ان کا وعدہ شراکت دینے کے لئے ان سے پوچھیں گے ان سے کہا. اپنے مال ہوتا تو اپنے دادا کی طرح، اس نے ان سے کہا تھاکافی، وہ فنڈ میں ان کی شراکت کے لئے ان سے پوچھا اخراجات خود ایڈجسٹ اور نہیں دیا ہوتا. تمام ہاشم کی درخواست کے ساتھ عمل اور شراکت عہد جمع کیا گیا تھا.

HASHIM قافلے راستوں قائم

ایک caravaner کی زندگی کے خطرناک تھا، لیکن بہت سے کے لئے یہ خوشحالی لائے. A caravaner سال کے مخصوص اوقات کے دوران رات کی شدید سردی کے بعد کیا صحرا کی شدید گرمی کے مقابلے میں دوسرے بہت سے خطرات کا سامنا کرنے کی توقع کر سکتے ہیں. شاید سب سے سب سے عظیم خطرہ حملہ کیا جا رہا ہے کے خوف تھاmarauding کی قبائل کی طرف سے. سب بھی اکثر قافلوں کی زندگی اور مال دونوں کے نقصان کے نتیجے حملہ کیا گیا. انہوں Koraysh سفر تجارتی راستوں کے ساتھ قبائلی عمائدین کے ساتھ کا دورہ کرنے اور دوستانہ قائل اور جانبداری کے اپنے اختیارات کو استعمال کرنے کا فیصلہ کیا تو ہاشم اچھی طرح caravaner کا بوجھ جانتے تھےایک محفوظ راستہ محفوظ کرنے. ایک کے قبائل کی طرف سے ایک بات پر اتفاق کیا ہے اور جلد ہی تجارتی راستوں کم خطرناک بن گیا.

اپنے ساتھی مخلوق کی جانب جانبداری اور ہمدردی کے ہاشم کی احساس قحط طرف سے کے بعد انتہائی خشک نہیں تھا جس میں ایک سال کے دوران ایک بار پھر مظاہرہ کیا گیا تھا. وہ خوراک اور پانی کی فراہمی کے لئے اہتمام ایک ہمسایہ قبیلہ کے مصائب کی سماعت پر مار پڑی قبیلے کے درمیان تقسیم کیا جائے گا. یہسیدھا ایکٹ اور اس جیسے دیگر اقدامات Koraysh اور دیگر قبائل کے درمیان بانڈ کی مضبوطی کا باعث بنی.

ہاشم چلو صرف کردار اور منظم کرنے کی صلاحیت اپنے ساتھی عربوں کی طرف سے لیکن دن کے عظیم طاقتوں، یعنی روم کے شہنشاہ اور حبشہ کے بادشاہ، یمن کے حکمران کے لئے نہ صرف مشہور تھے.

یہ وہ موڑ میں پہلے سے نافذ ٹریڈنگ ٹیکسوں کی ادائیگی سے مستثنی قرار Koraysh جس معاہدوں، پائیدار، پرامن مذاکرات کرنے میں کامیاب ہوگیا ہے کہ ہاشم کے ان کے تعریف کے ذریعے تھا. ترکی میں اب انقرہ - - Koraysh تاجروں Angoria تک پہنچ گئی ہے جب بھی ہاشم کی مقبولیت ہے کہ اس طرح کا تھا شہنشاہخود، ان کے استقبال کے لئے باہر جانا ان عظیم مہمان نوازی دکھانے، اور ہاشم بارے میں پوچھ گچھ کریں گے.

صحرا کی گرمی نیچے انتقال ہو گیا تھا جب، قافلوں یمن کے لئے ان کے سفر پر روانہ کرے گا موسم سرما کے دوران دو عظیم تجارتی راستوں، اب محفوظ تھیں. پھر، موسم گرما کے طور پر اعلی درجے قافلے کے طور پر دور فلسطین کے طور پر پہنچنے کے شمال مغرب میں ان کے طویل پگڈنڈی پر مخالف سمت میں روانہ کرے گایا سیریا، رومی سلطنت کے اس وقت حصہ میں تھا جس کے.

HASHIM سلمی، AMR کی بیٹی کا اجلاس منعقد

شمال کے راستے پر، قافلے یثرب نامی صحرا نخلستان کے لئے اپنی راہ بنا دے گا - ٹریڈ اور ان کے طویل سفر پر ایک بار پھر دور قائم کرنے سے پہلے کی فراہمی کو بھرنے میں - آج مدینہ بلایا.

یثرب کے باشندے عرب اور یہودی دونوں تھے. سب سے پہلے میں، عربوں Kahlan کے بچوں کے طور پر جانا جاتا تھا لیکن وقت گزر کے طور پر وہ دو قبائل میں تقسیم کیا تھا، Tha'abah کے بیٹے تھے جن میں سے دونوں اوس کے قبائل اور خزرج کے قبیلے،.

ایک آدمی کو بہت بیویاں رکھنے کے لئے ان دنوں میں یہ، کچھ کے طور پر کئی کے طور پر چالیس عام تھا. یثرب میں وہ سلمی نجار، خزرج کی ایک شاخ کے قبیلے سے عمرو کی بیٹی نامی ایک نیک، بااثر خاتون سے ملاقات کی جب ہاشم نے پہلے ہی شادی کی تھی. ہاشم اس کی تجویز پیش کی اور وہ رہیں اس شرط پر قبولوہ بلوغت کی عمر کو پہنچ گئے جب تک کہ وہ ایک بیٹے کو جنم دیا جب اس کے اپنے معاملات کے کنٹرول میں ہے اور یہ کہ، لڑکے یثرب میں اس کے ساتھ رہے گا. ہاشم نے اس کے حالات کو قبول کر لیا اور دو شادی شدہ تھے.

یہ ایک خوش، کامیاب انتظام تھا اور ہاشم سلمی کے ساتھ رہنے کے لئے یثرب کے بار بارکے دورے بنایا. کئی مواقع پر ہاشم تاہم، سال کے 497 AC میں ایسے ہی ایک سفر پر انہوں نے غزہ، فلسطین کے شہر میں بیمار لے جایا گیا، شام کو یثرب سے پر جاری رہیں. ان کی بیماری سنگین ثابت ہوئی اور اس نےوصولی نہیں کیا. سلمی حاملہ تھی اور بعد میں وہ شیبہ نامی جن میں ایک بیٹے کو جنم دیا. شیبہ پلی کے طور پر انہوں نے اپنے والد کے بارے میں ادار دل وارمنگ کہانیاں سننے کے لئے محبت کرتا تھا، اور یہ شیبہ ماڈلنگ کی ہے کہ ان کے والد کی جانبداری کی عظیم احساس اور پرامن کردار کی مثال کے ذریعے تھا اناپنی زندگی.

ہاشم کےTHE BROTHERS

ہاشم Abdu کی شمس اور المطلب، اور نوفل نامی ایک سوتیلے بھائی نامی دو بھائیوں کے خون تھا. Abdu کی شمس اور نوفل دونوں تاجروں تھے، Abdu کی شمس 'تجارتی راستے، جبکہ سب سے زیادہ حصہ کے لئے، نوفل کے تجارتی راستے اس کے دور کرنے کے لئے عراق، مکہ مکرمہ، یمن، اور شام کے درمیان پوشیدہ.

ان کی تجارت کی وجہ سے بھائیوں نتیجہ المطلب کے ساتھ وقت کی طویل مدت کے لئے دور مکہ سے تھے، ان کے چھوٹے بھائی عمرے شراکت عہد جمع کرنے کے حقوق کی ذمہ داری سنبھالی.

@ المطلب کے جانشین

جیسے جیسے وقت گزرا، المطلب ان کے جانشین ہونا چاہئے جو زیادہ غور. ان کی میت کے بڑے بھائی ہاشم چار بیویوں سے شادی کی اور ان سے تین بیٹے تھے تھا.

شیبہ اپنی نصف بھائیوں کے مقابلے میں اگرچہ چھوٹی سلمی کے بیٹے،، ایک ابتدائی عمر میں قیادت کی علامات ظاہر کیا. یثرب سے گزر تاجروں المطلب کے لئے اس کے بارے میں رپورٹوں سے متعلق ہو گی، اور اس سے زیادہ وہ اپنے بھتیجے کے بارے میں سنا اس کے کردار کی ترقی کر رکھا جائے شائع کے طور پر وہ بن گیا، زیادہ متاثران کے والد کی اس طرح زیادہ سے زیادہ ہونے کا.

شیبہ کے بارے میں مزید جاننے کی خواہش رکھتے ہیں وہ خود کو دیکھو اور اس کی توسیع خاندان کے ساتھ کا دورہ کرنے یثرب جانے کا فیصلہ کیا. المطلب مایوس نہیں تھا. وہ موصول رپورٹوں درست کیے گئے تھے، تاکہ وہ اپنی ولایت کرنے شیبہ کے سپرد کرنے کو اس کی ماں سے پوچھا. سب سے پہلے میں سلمی اپنے بیٹے کے ساتھ جانے کے لئے تذبذب کا شکار تھااسے، اور شیبہ، اس کی ماں کے لئے محبت اور احترام سے باہر، اس کی رضامندی کے بغیر چھوڑنے سے انکار کر دیا.

المطلب مکہ یثرب مقابلے میں اس کے بیٹے کی پیشکش کی تھی کہ سلمی سمجھایا. انہوں Koraysh قبیلے کی برگزیدگی کی اس کو یاد دلایا اور یہ وہ تھا کہ خانہ کعبہ کے مائشٹھیت custodianship ساتھ سومپا گیا تھا جو. انہوں نے کہا کہ اس کے بیٹے کو ایک بہترین کھڑے ہوئے کہ رائے تھی کہ اس سے کہادفتر موصول ہونے کے امکانات کو اس کے باپ نے ایک بار منعقد کی اور اس طرح Koraysh قبیلے کے سرداروں میں سے ایک بن گیا تھا. المطلب دوسری صورت میں، ترتیب میں اپنے بیٹے کے لئے مکہ کے لوگوں کے شخص میں اس معلوم کرنے کے لئے یہ ضروری تھا اس طرح کے اعزاز کے لئے ایک امیدوار پر غور کرنے کی ہے، تاہم نقطہ پر زور دیاوہ صرف نظر انداز کیا جائے گا.

سلمی المطلب کے استدلال کی طرف سے اس بات پر یقین اور تجویز اس کے بیٹے کی بہترین مفاد میں تھا، تو وہ اپنے چچا مکہ کے پاس لے چلو کرنے پر اتفاق کیا گیا تھا. وہ دس گیارہ دن لے، وہ کافی باقاعدگی سے مکہ کا سفر نسبتا کم تھا کے طور پر اس کا دورہ کر سکتا ہے علم کے ساتھ خود سکونسفر.

مکہ میں شیبہ OFTHE آنے

المطلب، شیبہ اپنے اونٹ پر اپنے پیچھے سوار کے ساتھ مکہ کے لئے باہر قائم. وہ شہر میں داخل ہوئے کے طور پر، لوگوں المطلب کو دیکھا اور اس کے پیچھے سوار نوجوانوں نے اپنی نئی بندے اور نے سوچا تبصرہ کیا، "، المطلب کے بندہ دیکھو! - عبد المطلب" المطلب، آپ کے ساتھ دور رہو "، خوش اس کا جواب تھاوہ میرا بھائی ہاشم کا بیٹا ہے! "شیبہ پیار عبد المطلب کے طور پر جانا بن گیا تاکہ غلطی، تفریحی اور ان کی آمد پر مکہ میں پھیل لیکن پھنس نام کی خبروں کا ایک ذریعہ تھا.

NAWFAL شیبہ کی وراثت کے تنازعات

نوفل نے اپنے والد کی املاک پر نوجوان کے حق سے اختلاف کیا جب یہ شیبہ کی آمد کے بعد طویل نہیں تھا. المطلب اپنے بھتیجے کی طرف سے کھڑے اور دباؤ بھی اب عبد المطلب کے نام سے مشہور شیبہ،، ان کے حقوق کو موصول تاکہ یثرب سے برداشت کرنے کے لئے لایا گیا تھا.

المطلبTHE انتقال

جیسے وقت گزرتا ہے، عبد المطلب کے کردار سالمیت اور عزت دونوں میں اضافہ جاری؛ مکہ کے لوگوں نے اس سے محبت کی اور وہ شک کے بغیر تک رہتے تھے اور اپنے چچا کی توقعات کو پار. ایک ابتدائی عمر سے وہ صرف قیادت کا مضبوط صلاحیتوں دکھایا تھا. ان کے چچا نے انہیں سکھایا تھاحجاج کرام کے حقوق کے انتظام کی اہمیت اور وہ تندہی سے اس کی تیاری میں اپنے چچا کی مدد کی.

کئی سال مکہ میں ان کی آمد کے بعد، عبد المطلب کے چچا کا انتقال ہو گیا. مکہ میں کوئی بھی اسے کامیاب کرنے کے ان کے بھتیجے کی قابلیت سے اختلاف. حقیقت میں بہت سے مکہ عبد المطلب کے ہاؤس کے ابرکشک کے فرائض کو پورا کرنے میں ان کے والد اور چچا دونوں پار کہ رائے تھےاپنی تمام بھاری ذمہ داریوں کے ساتھ اللہ.

$ باب 4 عبدالمطلب

ABD AL المطلبTHE VISION

عبد المطلب وہ اکیلے اللہ کے لئے اس کی نماز کی ہدایت کی اور کعبہ کے قریب ہونے کے لئے محبت کرتا تھا، بت پرست نہیں تھا. نبی اسمعیل اور ان کی والدہ لیڈی ہاجرہ جھوٹ دفن جہاں جگہ ہے - یہ وہ اکثر ان کی توشک 'الحجر اسمعیل' کے طور پر جانا جاتا ہے ایک جگہ میں باہر پھیل گیا ہوتا ہے کہ اس کی وجہ یہ محبت کی تھیاور بھی نبی اسمعیل قلم اپنی بھیڑوں کا استعمال کیا، جہاں - اور وہاں سو.

یہ وہ، اس نے اس سے کہا گیا تھا جس میں ایک نقطہ نظر تھا کہ ایسی ہی ایک رات پر تھا "میٹھا ایک کھودو." انہوں نے کہا کہ "میٹھا ایک ہے کیا؟"، پوچھا لیکن کوئی جواب نہیں تھا. اگلی صبح وہ، خوشی اور امن کی ایک غالب احساس کے ساتھ وہ پہلے تجربہ کبھی نہیں کیا تھا، جس کی طرح جاگ اٹھا، تو اس نے کا فیصلہ کر لیاالحجر اسمعیل کے نزدیک مندرجہ ذیل رات خرچ.

اس رات وہ ایک ہی آواز "رحمت کے لئے کھودو"، اس سے کہا کہ جس میں ایک نقطہ نظر تھا. وہی ہے جس کا مطلب پوچھا، لیکن ایک بار پھر کوئی جواب نہیں تھا. اس نے تیسری رات کو وہاں سونے کے لئے واپس آئے وژن بار پھر آئے تھے لیکن اس وقت وہ، بتایا گیا "خزانہ کے لئے کھودو." عبد المطلب سے پوچھا تو کیاوژن کے طور پر سامنے غائب ھجانے کی طرف سے کیا گیا تھا.

وژن تاہم اس وقت آواز زیادہ مخصوص تھا اور زمزم کے لئے ڈی آئی جی کو کہا، چوتھی رات کو ایک بار پھر آیا. عبد المطلب زمزم کے بارے میں پوچھا، لیکن آواز، کہہ جواب دیا گزشتہ مواقع برعکس "کیا آپ کو کوئی افسوس نہیں کرے گا، اس کے لئے کھودو، یہ آپ کی سب سے بڑی اجداد سے آپ کی میراث ہے."آواز زمزم قریبی دفن پوشیدہ ہے اور تمام حجاج کرام کافی ہو گا کہ خالص پانی کی مسلسل بہاؤ کے لئے اللہ سے دعا کرنا کہ عبد المطلب کو بتایا. تو اس نے وہ سکھایا گیا تھا انداز میں اللہ کے حضور دعا اور طلوع فجر میں انہوں نے ایک فاوڑا حاصل کرنے کے لئے اپنے گھر لوٹ آئے. انہوں نے بتایا تو ان کے بیٹے حارث وہاں تھااس کے ایک اور فاوڑا بازیافت کرنے اور زمزم کے ساتھ ساتھ کے لئے کھدائی کی اس کے ساتھ آنے کے لئے.

زمزم کےTHE ڈسکوری

وہ کھودنے کا کام کرنے کے لئے مقرر کے طور پر سورج اضافہ ہوا تھا. لوگ اٹھ کھڑے ہوں اور ان کی روز مرہ کے کام کاج اور کاروبار کے بارے میں جانا شروع کر دیا کے طور پر ایک بھیڑ وہ کر رہے تھے کیا دیکھنے کے لئے جمع کرنے کے لئے شروع کر دیا کے بعد وہ چلے مقدس رقبے میں اور دیر تک نہیں کھدائی عبد Muttalib اور حارث دیکھا.

مکہ والوں جتنا عبد المطلب کا احترام کیا کے طور پر وہ وہ بہت دور جا رہا تھا محسوس کیا اور انہوں نے اس کی کھدائی کے ساتھ زمین کی بے حرمتی روکنے کے ضروری ہے اس سے کہا. عبد المطلب سے انکار کر دیا اور اس کی کھدائی کے ساتھ مداخلت کسی کو روکنے کے گارڈ پر کھڑے ہونے کی اپنے بیٹے سے کہا. کھدائی ایک واقعے کے بغیر ترقی کی اورلوگوں کے ارد گرد کھڑے کے ٹائر کرنا شروع کیا اور عبد المطلب کی عظیم خوشی کے لئے اس نے زمزم سے اچھی طرح کے پتھر کا احاطہ مارا جب منتشر کرنے شروع کر دیا تھا. فوری طور پر، انہوں نے اللہ اور اس کے ارد گرد دوبارہ منظم پرجوش ہجوم کا شکریہ ادا کیا.

اپنے تلاش کے پھیلنے کی خبر فوری طور پر مکہ مکرمہ میں اور یہ ایک بہت بڑی، خوشی کا ہجوم اس عظیم دریافت کے جشن منانے کے لیے جمع ہوئے تھے ہی عرصے تک.

زمزم کےTHE TREASURE

عبد Muttalib اور حارث زمزم کے ترک کنویں سے بڑا پتھر کور ہٹا دیا اور وہ سب کے amazement نے کے طور پر، ان کی آنکھوں Jurhumites سے نکالا گیا تھا سے پہلے جب کعبہ کئی صدیوں سے لیا گیا تھا کہ خزانہ بل گر مکہ. عظیم جوش و خروش تھا اورہر کوئی خزانہ کا ایک حصہ پر دعوی رکھی.

ان دنوں میں اس تقریب میں ان کے چیف بت Hubal سے پہلے کعبہ کے اندر کی جگہ لینے کے ساتھ، اہم مسائل حل کرنے کے لئے بہت سی کے فال کے تیر کا استعمال کریں اور ڈال کرنے کے لئے مکہ والوں کی پریکٹس تھا. تین دانو وہاں تھے: خزانہ کعبہ کو واپس کیا جائے چاہئے کہ ایک، ایک اور یہ ہونا چاہئے کہعبد المطلب طرف سے برقرار رکھا، اور ھجانا قبائل کے درمیان تقسیم کیا جائے کہ تیسری.

وقت تصفیہ سب کے لئے آئے تو کعبہ کی طرف سے بے چینی سے جمع ہوئے اور diviner تیر پھینکا. تیر گر گیا کے طور پر وہ ایسا خزانہ کے کچھ کعبہ اور عبد المطلب طرف سے برقرار رکھا جا رہا ہے باقی پر بحال کیا جا رہا ہے کے حق میں گر گئی؛ کوئی بھی Koraysh کے حق میں گر گئی. کے بعدڈویژن یہ بھی اس کے حجاج کرام کے لئے پانی فراہم کرنے کے لئے اپنی ذمہ داری تھا کے طور پر زمزم کے کنوے کے انچارج رکھنا چاہئے ہاشم کے قبیلے فیصلہ کیا گیا تھا آباد کیا گیا تھا.

$ 5 باب نذر

ABD AL المطلب نذر سنبھالا

بہت سے لوگوں کو یہ عبد المطلب وہ خواہش کر سکتا سب کچھ تھا کہ ظاہر ہے گی. وہ اور اس کے مکہ کے لوگوں کے احترام جیتا تھا کہ میں عظیم کردار کی،، خوبصورت امیر، ادار کعبہ، ابرکشک تھا. تاہم، وہ صرف ایک ہی بیٹا، حارث، ان کے کزن ہیں جبکہ امیہ، کے چیف تھاAbdu کی شمس اور مغیرہ کے قبیلے، Makhzum کے قبیلہ کا سردار بہت پڑا.

حقیقت یہ ہے کہ وہ زمزم کی کھدائی کے دوران اپنے ساتھی مکہ والوں سے مزاحمت کا سامنا ہے جب تک صرف ایک بیٹا بہت عبد المطلب کا تعلق نہ ہوتا تھا. اس وقت انہوں نے کسی دوسرے کے مقابلے میں کمزور محسوس کیا اور وہ اس کی حمایت کرنے کے لئے مزید بیٹوں تھا خواہش.

انہوں نے کہا کہ ایک اچھی طرح سے بحال کرنے کے لئے قدر اور اس کے پاس اس کی برکتیں کے لئے اللہ کے شکر گزار تھا کیا جا کرنے کے طور پر منتخب کیا جا کرنے کے لئے شائستہ محسوس کیا، لیکن اس کے دل میں دس بیٹوں کے لئے اس کے پاس دعا کے لئے اس کی حوصلہ افزائی کی. وہ سنجیدگی سے دعا کے طور پر وہ مردانگی کی عمر تک پہنچ والے دس بیٹے اس کی حمایت کرے گا تو، وہ، اللہ نے وعدہ کیاانہوں نے کعبہ کو ان میں سے ایک کو ذبح کرے گا. اللہ نے آپ کی دعا کو قبول کیا اور سال گزر کے طور پر انہوں نے ان کی بہت خوشی، نو مزید بیٹوں کے لئے تھا. ، خاص طور پر اس کے بیٹوں میں سب سے چھوٹی طور پر، وہ اس نے اللہ سے کیا ہوا وعدہ کبھی نہیں بھولی اور اس کے بیٹوں کی مردانگی کو پہنچ کے طور پر معاملہ اس کے دماغ پر مشکل دبایاعبداللہ اب پختگی تک پہنچ گیا تھا.

عبداللہ ان کے والد کی طرح ایک خوبصورت، ٹھیک، upstanding میں جوان آدمی میں اضافہ ہوا تھا اور عبد المطلب نے اپنے بیٹے سے محبت کرتا تھا، اگرچہ، عبداللہ ان کا پسندیدہ بن چکا تھا.

عبد المطلب وقت اس نذر کو پورا کرنے آئے تھے جانتے تھے. انہوں نے اس لفظ کے ایک آدمی تھا اور ان کے حلف سے دور رخ کے کوئی ارادہ نہیں تھا. اس وقت تک، عبد المطلب اللہ اور خود خفیہ درمیان معاملہ رکھا تھا، تاکہ ان کے خاندان میں کوئی نہیں انہوں نے کئی سال پہلے لیا تھا حلف کا علم تھا.

THE قربانی

عبد المطلب سچے مردوں ہونا اس کے بیٹوں کو اٹھایا تھا اور سب اس کے فرمانبردار تھے. ایک دن اس نے ایک ساتھ مل کر ان کے دس بیٹوں کو بلایا اور اس نے لیا تھا حلف کے ان سے کہا. وہ سب کو قبول کر لیا؛ اپنے باپ کی نذر کے عزم تھا اور بہادری سے معاملے کا فیصلہ کیا جائے گا کہ کس طرح اس سے پوچھا. عبد المطلب انہیں معاملہ بتایاتیر فال کی طرف سے اور وہ ایک ایک تیر لے اور اس پر ان کے نشان بنانے کے ضروری ہے کہ اس کا تعین کیا جائے گا.

ان نمبروں سے بنایا گیا تھا کے بعد، عبد المطلب کعبہ میں اس سے ملنے Koraysh قبیلے کے تیر diviner کو پیغام بھیجا. پھر اس نے مقدس میں ان کے دس بیٹوں کو لیا اور کعبہ کے اندر ان کی قیادت کی. تیر diviner پہنچے تو انہوں نے اپنے حلف کے اسے بتایا. ہر ایک بیٹا اپنے تیر اور عبد پیشاپنے چاقو کھینچی ساتھ القاعدہ المطلب تیار کھڑا تھا. تیر ڈالا گیا تھا، اور لوط عبداللہ خلاف گر گیا. بغیر کسی ہچکچاہٹ، عبد المطلب نے اپنے بیٹے کے ہاتھ سے لے لیا اور قربانی کی جگہ کے لئے براہ راست بنانے کے لئے ارادہ کر دروازے کے پاس لے گیا.

@ عبداللہ کی خاتون کے رشتہ داروں

عبد المطلب نے کہا کہ وہ وہ اس کی نیت کے سیکھا تھا معلوم نہیں تھا کے طور پر ان کی بیویوں کے ساتھ نمٹنے کے لئے ہے ہو سکتا ہے کہ حقیقت یہ ہے کہ غور نہیں کیا تھا. فاطمہ، قربانی کے لئے تمام امیدواروں تھے جو زبیر، ابو طالب، اور عبداللہ کی ماں، عبد، کے بیٹوں میں سے ایک کی طرف سے اترا اس کی ماں کی طرف تھاKsay اور Makhzum کی بہت بااثر قبیلے سے تعلق رکھتے تھے. فاطمہ نذر کی علم ہوا تو، وہ فوری طور پر اس سے کم بااثر قبائل سے تھے جو اس کے شریک بیویاں، جلوس نکالا، اور ساتھ میں وہ تھا اس کا اپنا طاقتور قبیلے کے ساتھ قربانی کو روکنے کے لئے کعبہ کر فوج میں مارچ کیا.

عبد المطلب کعبہ کا دروازہ کھول دیا ہے کے طور پر اس کی آنکھوں کے صحن میں جمع بڑی بھیڑ کے بل گر. ہر کوئی عبد المطلب اور عبداللہ کے چہرے پر اظہار تبدیل کر دیا تھا دیکھا. فاطمہ اور اس کے رشتہ داروں نے اسے قربانی کے طور پر منتخب کیا گیا تھا جو عبداللہ تھا کہ احساس کرنے کے لئے فوری تھے. بسپھر، بھیڑ میں کسی "جن کی چھری ہے!"، پکارا یہ چاقو ارادہ کیا تھا جن کے لئے واضح تھا اگرچہ اور دوسروں پکار لیا.

عبد المطلب نے اپنے نذر کی انہیں بتانے کی کوشش کی، لیکن مغیرہ، وہ قربانی دینے کے لیے اس سے اجازت نہیں کرے گا کہ اس سے کہا جو Makhzum کے چیف وجہ سے وقفہ آگیا. انہوں نے کہا کہ وہ بھی کے تمام جائداد کے ساتھ عبداللہ ransoming کی حد تک، اس کی جگہ قربانی کے لئے تیار تھے اس سے کہاMakhzum کے بیٹوں. وہ ضد تھے اور عبداللہ کی زندگی کو معاف کرنے کے لئے ضروری اقدامات لے جو کچھ بھی کرنے کے لئے تیار.

اس وقت تک عبداللہ کے بھائیوں کعبہ سے باہر آیا تھا. اس وقت تک، کوئی بھی بات کی تھی لیکن وہ بھی اب ان کے بھائی کی زندگی بچانے کے لئے اور اس کی جگہ قربانی کے کچھ دوسرے قسم کے پیش کرتے ہیں کے لئے اس سے التجا کرنا ان کے والد کی طرف متوجہ ہوا. ایسا کرنے کے لئے نہیں اس سے درخواست ہے کہ وہ نہیں کیا جو کوئی بھی موجود نہیں تھا.

ایک براہ راست آدمی ہونے کے ناطے، عبد المطلب اس نے لیا تھا نذر توڑنے کے لئے نہیں کرنا چاہتا تھا، لیکن اس پر دباؤ بہت اچھا تھا. ہچکچاتے ہوئے، وہ اس طرح کے معاملات اور جو ایک متبادل جائز حقیقت میں تھا چاہے اسے بتا سکتا ہے سے واقف تھا جو یثرب میں ایک عقل مند یہودن رہنے والے کے ساتھ مشورہ کرنے کے لئے اس بات پر اتفاقتو اس صورت میں اور اس کی ضرورت ہوگی تاوان کی کیا شکل تھی.

یثرب کےTHE اورپھرایک عقلمند عورت

عبد المطلب عبداللہ کے ساتھ شروع اور یثرب کے لئے ان کے بھائیوں میں سے کئی - عبد المطلب کی پیدائش کی جگہ. وہ یثرب پہنچے تو وہ عقل مند عورت کے ٹھکانے کی کوشش کی اور وہ اب کوئی وہاں رہتے تھے لیکن خیبر میں، کئی میل دور شمال یثرب کے بارے میں بتایا گیا تھا.

وہ عقل مند عورت کو پایا جہاں وہ خیبر تک تاکہ وہ گرم صحرا کے ذریعے اپنے سفر کو جاری رکھا. عبد المطلب اس نے لیا تھا حلف کے اس سے کہا ہے اور اس کے بجائے ایک تاوان کی پیشکش کرتے ہیں کے لئے ممکن تھا کہ آیا میں پوچھا. وہ intently سنا اور وہ بعد اگلے دن واپس کرنے کی ان سے کہامعاملے پر غور کرنے کا وقت تھا اور وہ ان کا جواب دے گی.

عبد المطلب نے اللہ اور اس نے اور اس کے بیٹوں کے فیصلے کے لئے واپس آ اگلی صبح سے fervently دعا کی. اورپھرایک عقلمند عورت نے ان کا استقبال کیا اور ہمیشہ کی طرح معاوضہ کے، ان کے قبیلے کے درمیان کی پیشکش کی گئی ہے کہ وہ اس سے کہا کہ جس پر اس کے دس اونٹوں کی پیشکش کرنا عام جگہ کیا تھا پوچھا. یہ سننے کے بعد وہ ان سے کہاگھر اور جیسے ہی وہ عبداللہ اور دس اونٹوں کی طرف کی طرف سے سائڈ ڈال کرنے پہنچے اور ان کے درمیان قرعہ ڈالا طور واپس کرنے. وہ تیر کی طرف سے ان کو قبول کیا تیر عبداللہ کے خلاف گر چاہئے صورت میں وہ دس سے اونٹوں کی تعداد میں اضافہ کرنے کے لئے تھے کہ ان سے کہا، اور اللہ تک ایک بار پھر قرعہ ڈالااونٹوں کے خلاف گر. اونٹوں کی تعداد کا تعین کیا گیا تھا ایک بار انہوں نے یہ بھی تمام عبداللہ رہتے تاکہ میں فوری طور پر قربان کرنے کے لئے تھے ان سے کہا.

100 اونٹوں کیTHE قربانی

عقل مند عورت کا شکریہ ادا کیا ہے کے بعد، عبد المطلب اور ان کے بیٹوں کو فورا گھر کے لئے اور پہنچنے مکہ عبداللہ صلی اللہ علیہ وسلم باہر قائم اور دس اونٹوں کعبہ کے صحن میں لے لیا گیا. عبد المطلب کعبہ کے اندر چلا گیا اور وہ کیا کرنے والے تھے کیا قبول کرنے کے لئے اس سے پوچھ اللہ سے دعا. صلی اللہ علیہ وسلمنے آپ کی دعا کے اختتام انہوں نے کعبہ سے باہر آئے اور قرعہ ڈالا جانے لگا. پہلا تیر عبداللہ کے خلاف گر گیا، تاکہ مزید دس اونٹوں شامل کیا گیا. بہت کو دوبارہ ڈالا گیا تھا، لیکن ایک بار پھر تیر عبداللہ کے خلاف گر گیا، اور مزید دس اونٹوں شامل کیا گیا اور اسی طرح یہ سلسلہ جاری رکھا. یہ صرف تھا جباونٹوں کی تعداد تیر آخر اونٹوں کے خلاف گر گیا ہے کہ ایک سو تک پہنچ گئی.

THE تاوان قبول کیا گیا ہے

ہر کوئی عبد المطلب سمیت بہت خوش تھا. تاہم، انہوں نے کوئی شک کے معاملات میں فیصلہ کرنے کے لئے اللہ کی طرف سے ضروری تاوان کے کسی بھی کی چھایا کے بغیر، یہ تھا کہ بہت بات کو یقینی بنانے کے لئے چاہتا تھا، تو اس نے بہت سی دو بار زیادہ ڈالا جائے اصرار کیا کہ. بے چینی سے، سب کے سب کی قرعہ ڈال رہے تھے کے طور پر دیکھا، لیکن ان تکریلیف ہر موقع پر، تیر اونٹوں خلاف گر گیا. اللہ اس کے کفارہ قبول کر لیا تھا اور اسی طرح اونٹ فورا قربان کر رہے تھے اور گوشت کی پرچر فراہمی، غریب محتاجوں، اور یتیموں کے درمیان تقسیم کیا گیا تھا کہ عبد المطلب کے ذہن میں کوئی شک نہیں تھا. تاکہ وہاں تھازیادہ گوشت کمیونٹی کے ہر شعبے کو اس سے کھایا اور عظیم جشن میں شمولیت اختیار کی ہے کہ زیادہ چھوڑ دیا.

$ 6 باب عبداللہ امینہ کی شادی، نبی محمد کے والدین

وہاں عبد المطلب کے خاندان کے درمیان بڑی خوشی ان کے قبیلے کا ذکر کرنا نہیں، تھا، اور روز مرہ کی زندگی ایک بار پھر دوبارہ شروع. کچھ ہی دیر اس اہم واقعہ کے بعد، عبد المطلب عبداللہ کے مستقبل کے لئے منصوبہ بندی کرنے کے لئے شروع کر دیا.

عبداللہ اب کی عمر اٹھارہ سال تھی، اور ان کے والد نے اسے اس سے شادی کرنے کے لئے وقت تھا سوچا، تو وہ ایک مناسب میچ کے لئے تلاش کرنے کے لئے شروع کر دیا. بہت غور کے بعد وہ اس نتیجہ پر آیا ہے کہ امینہ، وھب کی بیٹی، Abdu کی مناف کے بیٹے، زہرہ کے بیٹے، زہرہ کے قبیلے کے سردار، ایک شاخKoraysh کی، ان کے بیٹے کے لئے سب سے ہم آہنگ دلہن ہو جائے اور تو وہ اس تجویز کو بنانے کے لئے وھب دورہ کرنے گئے تھے گے. وھب بہت خوش تھا اور یہ ایک بہترین میچ اور اسی طرح کی تجویز کو قبول کر لیا گیا ہوگا.

امینہ عظیم پیدائش اور نسب کے تھے اور بہت ساری اچھی خصوصیات پڑا. وہ اس کے براہ راست، التفات کردار کے لئے جانا جاتا تھا اور ان کی خصوصیات کی تعریف کرنے کے وہ بہت ہوشیار تھا. انہوں نے اپنے صحابہ سے کہا کہ جب سال کے بعد، حضرت محمد، (Salla کی اللہ alihi و sallam) میں ہے "، اس کی حیثیت کی تصدیق کیسب سے زیادہ کا انتخاب سے منتخب کیا گیا. "

ان کی واپسی پر، عبد المطلب اس نے اس کے لئے کامل میچ پایا تھا کہ عبداللہ کو بتایا. انہوں نے اپنے والد امینہ بارے اور تو عبداللہ اور امینہ کی شادی ہو گئی آنے والے دنوں میں کہنا پڑا سب حیرت انگیز چیزیں سن کر عبداللہ بہت خوش تھا.

امینہ کو ان کی شادی کے بعد جلد ہی حاملہ ہوئی اور تصور کے اس وقت وہ شام کے محلات روشن ہے کہ اس سے ایک روشنی اتسرجک دیکھا. نوجوان جوڑے کو ایک دوسرے کے ساتھ بہت خوش تھے. ان کے والد نے اسے سب کچھ سچ ثابت ہے اور وہ اس کے ساتھ تھا کے طور پر عبداللہ امینہ کے ساتھ کے طور پر بہت خوش تھے کہا تھا.

دو ماہ سے ان کی شادی کے بعد عبداللہ امام شام کے لئے قسمت میں ایک ٹریڈنگ قافلے میں شمولیت اختیار کی. آج، القاعدہ شام سیریا، اردن اور فلسطین کے طور پر ہمیں معلوم کئی ممالک کا ایک اتحاد ہے. واپسی کے سفر پر، عبداللہ یثرب میں بہت زیادہ بیمار لے جایا گیا. عبداللہ یثرب میں اور بہت سے رشتہ دار رہتے تھےقافلہ ان کی دیکھ بھال میں چھوڑ دیا اور اس کے بغیر مکہ پر جاری رہیں.

عبداللہ کیTHE انتقال

عبد المطلب وہ عبداللہ گھر لانے یثرب کے لئے ان کے سب سے بڑے بیٹے، حارث بھیجا پریشان کن خبر سنا عبداللہ کی بیماری کے رسول بیئرنگ خبر جیسے ہی کے قافلے سے پہلے میں پر بھیج دیا گیا تھا اور. وہ یثرب پہنچنے سے پہلے عبداللہ کا انتقال طور حارث پھر سے اپنے بھائی کو دیکھنے کے لئے قسمت میں نہیں کیا گیا تھااور ان کے کزن کے قریب دفن کیا گیا تھا، عدی، ایک- Nabigha امام Ju'di سے تعلق رکھنے والے کے گھر میں یثرب میں نجار کے بیٹے کی اولاد.

حارث نے مکہ واپس آئے اور انتہائی افسوس کے پورے خاندان کے بل گر تب ان کے والد اور امینہ کرنا افسوس ناک خبر پہنچایا.

LADY امینہ کیسے حاملہ

اللہ، سب سے زیادہ ہائی، اس حقیقت میں وہ اس کی ہمیشہ کی طرح خود سے کسی بھی مختلف محسوس نہیں کیا کہ تبصرہ کے لئے لیڈی امینہ کی حمل آسان بنا دیا. اس کے حمل ترقی کے طور پر تاہم،، لیڈی امینہ اس کے اپیمی بچے کے بارہ میں بہت رویا تھا.

$ باب 7 ہاتھی کی یادگار YEAR

محمد کی پیدائش ہوئی پچاس دنوں سے پہلے، ایک واقعہ مکہ میں ہر شخص اپنی زندگی کے باقی کے لئے یاد رکھیں گے جس واقع ہوئی. یہ ایک ہاتھی کی طاقت کے ساتھ حرمت کعبہ کو تباہ کرنے کے یمن کا گورنر تھا جو Abraha جیسا صباح امام Habashi، حبشی،، کی طرف سے ایک کوشش تھی.

ہر ماہ چاند کی طرف سے تسلیم کیا گیا تھا، اگرچہ اس وقت سے پہلے عربوں، سال گزرنے پر کم توجہ دی. اس سال کے بعد عربوں ہاتھی کے سال سے پہلے یا اس کے بعد یا تو کے طور پر واقعات کے لئے رجوع کرے گا.

اس وقت، یمن حبش کی حکومت کے ماتحت تھا. جیسا hamah امام Abjar کے بیٹے، حبشہ کے نجاشی (بادشاہ) نے اپنی غیر موجودگی میں یمن حکومت کرنے Abraha نامی ایک گورنر مقرر کیا تھا. نجاشی حضرت عیسی کی حقیقی تعلیمات اور پال کی نہ تثلیث تعلیمات کی پیروی کی جو ایک ناسری تھا، اورAbraha، اپنے بادشاہ کی نظر میں اب بھی مزید خود کو فروغ دینے کے لئے فکر مند ہے، وہ اس کے لئے کعبہ کے حجاج کرام luring کی کے ارادے کے ساتھ ایک شاندار چرچ کی تعمیر گے کا فیصلہ کیا.

اس کے داخلہ سونے اور چاندی اور ہاتھی دانت اور آبنوس سے کھدی ہوئی اس کے منبر کے ساتھ embellished گیا جبکہ چرچ، شیبا کی برباد محلات سے پامال ماربل ساتھ Sanna میں بنایا گیا تھا.

تکمیل پر، Abraha انہوں نے اپنے اعزاز میں ایک شاندار چرچ تعمیر کیا تھا کہ نجاشی کو پیغام بھیجا اور ان کی بنیادی نیت ذکر کیا. Abraha کعبہ سے دور عرب میں ایک متشدد طوفان ریت کی روش کی طرح پھیل گئی کہ لفظ حجاج کو آمادہ کرنے کا ارادہ کی اتنی ڈینگیں مارتے.

توقع کیا جا سکتا ہے کے طور پر، عربوں Kinanah، Koraysh کی ایک شاخ کے قبیلہ سے ایک آدمی، وہ Sanna لئے باہر قائم ہے کہ Abraha کے audacity کی طرف سے اتنی incensed کیا بن گیا ہے کہ اس حد تک اس پورے معاملے کی طرف سے مشتعل کیا گیا چرچ کو ناپاک کرنے کے لئے پرعزم . انہوں Sanna رات گر گیا تھا کو پہنچ، تو اس نے غیب گھس جبچرچ میں اور ردی کی ٹوکری اور گندگی کے ساتھ اسے ناپاک. اپنے مشن مکمل کرنے کے بعد انہوں سے undetected رہ گئے.

اپویتریقرن کی خبر Abraha پہنچا تو اس کا غصہ اس نے بدلہ لینے اور ایک بار اور سب کے لئے خانہ کعبہ کو تباہ کرے گا کہ ایک فوج کی قیادت کرنے کی قسم کھائی تھی کہ اتنی عظیم تھا. فوری طور پر، احکامات اس کی فوج کو جاری کیا اور انہوں نے مکہ کا گرم اور درگم ریگستان میں لانگ مارچ کے لئے خود کو تیار کر رہے تھے.انہوں نے یہ بھی ایک ہاتھی اس کی طاقت کی علامت کے طور پر ان کی قیادت کو چاہیے کہ حکم دیا. تیاریاں مکمل تھیں جیسے ہی کے طور پر، Abraha جس طرح کی قیادت canopied ہاتھی کے ساتھ مارچ کرنے پر چھ ہزار کی فوج کے لئے حکم دیا.

زیادہ دور نہیں Sanna کے باہر فوج عربوں کے ایک چھوٹے سے بینڈ کی طرف سے مزاحمت کا سامنا کرنا پڑا، مگر وہ بہت باہر گنا اور فرار ہو گئے. ان کے رہنما، Khathan قبیلہ سے Nufayl، پر قبضہ کر لیا اور اس کی زندگی کے لئے خوف میں کعبہ پر Abraha اور اس کے فوجیوں کی رہنمائی کے لئے پیش کیا گیا تھا.

یہ 571CE اور کعبہ کو تباہ کرنے Abraha کی مارچ کی خبر کے آگے ان کے آمد کے طائف تک پہنچ سال میں جنوری سے تھا، تو Thakif سے ایک وفد، Abraha کعبہ کے لئے Al لات کے ان کے مندر غلطی ہو سکتا ہے کے ڈر سے، باہر سوار اس سے ملنے اور Abraha قبول کیا جس Nufayl کی شریک ہدایت ہو جائے کرنے کی پیشکش کرنے کے لئے.

امام Magmas نامی ایک جگہ پر، چند میل دور مکہ کے باہر، Abraha کیمپ پر حملہ کرنے کا فیصلہ کیا اور اس Nufayl مر گیا ہے کہ وہاں تھا.

دریں اثنا، Abraha مکہ کے مضافات پیشگی پر اپنے جاسوس بھیجے. ان کے راستے پر سے وہ کسی دوسرے جانور کے ساتھ مل کر عبد المطلب سے تعلق رکھنے والے اونٹوں کے ریوڑ کے اس پار آیا، تاکہ وہ وہ پر اپنے ہاتھ رکھیں سکتا کسی اور چیز کے ساتھ مل کر ان کو پکڑ لیا اور Abraha کو واپس ان کے لوٹ بھیجا.

اس دوران میں، عبد المطلب مل کر دوسری Korayshi chieftains اور ہمسایہ قبائل سے سربراہوں کے ساتھ وہ سب سے بہترین ان کے محبوب کعبہ کا دفاع ہو سکتا ہے کہ کس طرح بحث کرنے کے لئے ایک دوسرے کے ساتھ ملاقات کی. بہت زیادہ غور کے بعد، تمام Abraha کی فوج ہے کہ وہ خلاف ایک موقع کھڑے نہیں کیا ہے کہ بڑی تعداد میں تو بہت اچھا تھا کہ یہ نتیجہ اخذ کیااسے، اتنی عبد المطلب اس پہاڑ Thabir کی ڑلانوں پر پناہ طلب کرنے کے لئے مکہ کے لوگوں کے لئے سب سے بہترین تھا فیصلہ کیا، تو اس نے ان سے کہا، "کیا آپ کو محفوظ رکھا جائے گا، Koraysh اے اہل." پھر اس نے کعبہ یہ ہے کیونکہ Abraha اور اس کی فوج کعبہ شریف تک پہنچنے نہیں کرے گا "، کہہ نقصان نہ پہوبچانےوالا ہو گا کہ انہیں یقین دہانی کرائیایک رب کا تحفظ. "

مکہ کے لوگوں نے پہاڑ پر اپنی راہ بنا دیا کے طور پر، عبد المطلب "ایک تو، تمہاری حفاظت کرنا، اس کے مال کی حفاظت کرنے کے لیے اللہ O، یہ رواج ہے."، کہہ دعا

Abraha اب زیادہ دور نہیں منی سے Muhassar کی وادی میں خیمہ زن تھا. اس کے فورا بعد، Abraha ان کے کیمپ میں اس کا دورہ کرنے کے لئے ان کے رہنما کو مدعو کر مکہ میں ان کے ایلچی بھیجے اور تو عبد المطلب، اس کے بیٹوں کے ساتھ مل کر ایک واپس کیمپ میں Abraha کے سفیر کے ہمراہ.

عبد المطلب کے پاس پہنچا، Abraha ان عظیم composure کو کی طرف سے بہت متاثر کیا گیا تھا اور اس کو سلام کرنے کے لئے گلاب. Abraha پھر کعبہ کو تباہ کرنے کے اپنے ارادے کے عبد المطلب سے کہا اور وہ اسے عطا ہو سکتا ہے کوئی حق نہیں تھا تو اس سے پوچھا. Abraha انتہائی عبد المطلب کے جواب کی طرف سے تعجب کیا گیا تھا، وہ توقعاسے کعبہ چھوڑونگا ان کے ساتھ درخواست کرتا ہوں بلکہ اس کی بجائے عبد المطلب کے اونٹ کے ان کے جھوبڈ کی واپسی کے لئے کہا. Abraha عبد المطلب نے جواب دیا، بھروسہ کرنے، ان کی درخواست لیکن عقلمند scoffed کرتے "میں اونٹوں کی اپنے ریوڑ کا رب ہوں، تو میں نے ان کی حفاظت کرنا ضروری. کعبہ کے رب اپنے گھر کی حفاظت کریں گے." اس کے بعدمکمل طور پر غیر متوقع طور پر جواب، عبد المطلب اور ان کے بیٹے مکہ واپس آ.

اس کے فورا بعد اس Abraha کعبہ پر آگے بڑھانے کے لئے حکم دیا اور فوجیوں ہاتھی کے پیچھے ان چلتے پوزیشنیں سنبھال لیں. اب تمام تیار تھا کہ، ہاتھی اضافہ اور مارچ کرنے کی کمانڈ دی گئی تھی، لیکن اس کا انکار کر دیا اور اب تک بیٹھی. اس کے کام کرنے والوں کو اس للچانا کرنے کی کوشش کی لیکن اس میں ناکام رہے جب انہوں نے اسے شکست دی،گہری اس کے جسم کے اندر لوہے ہکس ڈرائیونگ لیکن اب بھی ہاتھی کعبہ پر مارچ کرنے سے انکار کر دیا.

پھر، اس کا کام کرنے والوں میں سے ایک یہ چلنا شروع کر دیا کے طور پر، کے طور پر جلد پھر، یمن کی سمت کا سامنا کرنے کی اس کے ارد گرد تبدیل کر کے غریب ہاتھی کو پھانسنے کی کعبہ پر مارچ کرنے کے ارد گرد تبدیل کرنے کے لئے ایک خیال تھا. اس فریب کو تھوڑی دیر کے لئے کام کیا اور وہ کھڑے ہیں اور اس سے بھی چند قدم اٹھانے کے لئے ہاتھی کو حاصل کرنے میں کامیاب ہوگیاانہوں نے اپنی تمام تر قوت کے ساتھ، کعبہ پر ہاتھی مارچ کرنے کے ارد گرد تبدیل کرنے کی کوشش کی تو یمن کی سمت میں، لیکن، انکار کر دیا اور اسے سہا تجدید انتہائی ظلم کے باوجود بیٹھ گیا.

اچانک آسمان "Ababil" نامی پرندوں کے جھوبڈ کے ساتھ سیاہ بن گیا. ہر پرندوں تین پتھر، ہر ایک کے پنجوں میں ایک اور اس کی چوںچ میں ایک اور انجام. پرندوں Abraha کی فوج پہنچے تو وہ ان کے ساتھ فوجیوں pelted کیا. جیسے ہی ایک سپاہی نے ایک پتھر کی طرف سے مارا گیا تھا، کے طور پر وہ مر گیا، اور نہ ایک ایک پتھر یاداس کے نشان. Abraha لئے جیسا کہ، انہوں نے فوری طور پر مر نہیں کیا - اس سے ان کی ہڈیاں اس کی پسلیوں کے اذیت خاتمے کے بارے میں لانے، اس طرح crumble کرنا وجہ سے ہے کہ ایک تکلیف دہ سست موت کے بارے میں لایا مارا کہ پتھر.

معجزے امور "ہاتھی کا سال" کے طور پر جانا بن گیا سال مکہ میں موجود تمام شہریوں کی طرف سے اور اس کے نتیجے کے طور پر مشاہدہ کیا ہے اور یہ ہمارے پیارے نبی پیدا ہوا تھا کہ اسی سال میں بھی تھا کر رہے تھے.

ابو Kuhafah، ابو بکر کے والد کے ساتھ ساتھ رسول اللہ کے صحابہ کے باپ دادا کے بہت سے اس معجزانہ واقعہ کا مشاہدہ کیا ہے اور کہانی کو ان کے بچوں کو دیا گیا تھا. اس معجزہ کی خبر دور دور تک وسیع پھیل گیا ہے اور یہ حیرت انگیز نہیں ہے کہ اس کے بعد کے سالوں میں شہنشاہ بننے کے لئے تھا جو ہرقل،وہ بڑا ہو رہا تھا کے طور پر Abraha یمن سے تھا کے طور پر روم کے، کہانی سنی، اور یمن روم سلطنت کا محفوظ ریاست کے تحت اس وقت تھا.

اس معجزہ کی حقیقت اویوادی ہے. وہ نبی یا وحی بدنام سکتا ہے سوچا بھی چیز پر قبضہ کرنے کی کبھی نہیں جو حتی کہ کافروں کو کبھی نہیں پرندوں کی طرف سے کئے گئے، پتھروں سے Abraha کی فوج کی اصل برسانے کا حوالہ دیتے ہیں کہ آیات پر کوئی اعتراض اٹھایا. تاہم،پرندوں کی طرف سے کئے گئے پتھروں حقیقت پتھروں بلکہ جرثوموں یا جراثیم میں نہیں تھے اس نظریے کو فروغ دینے والے بعض گمراہ لوگوں، بدقسمتی سے ہیں. ان کے اصول غیر متغیر کلام کے براہ راست متصادم ہے اللہ خود ہے، کیونکہ اللہ کے الفاظ کی ان کے علم، واقعی قابل رحم ہےواقعہ کو بیان کرنے سے قرآن پاک میں استعمال کرتا ہے. اللہ کا استعمال کرتا ہے لفظ "پتھر" جس کا مطلب ہے "Hijaratin" ہے - اور اللہ کے علم سچائی ہے.

Nufayl، کعبہ کرنے Abraha قیادت کی تھی جو گائیڈ کی قبر کے لئے جیسا کہ، Koraysh یہ جمرات پر لے گئے.

اللہ واقعہ کی تصدیق درج ذیل باب اتارا:

اللہ کے نام سے،

رحم کرنے والا، رحم کرنے والا.

اللہ ہاتھی کے اصحاب کے ساتھ کس طرح آپ کو نہیں دیکھا؟

وہ گمراہ ہو جاؤ کرنے کے لئے ان کے منصوبوں کی وجہ سے نہیں تھا؟

اور وہی پرندوں کی ان پروازوں کے خلاف بھیجا

بیکڈ مٹی کے پتھر کے ساتھ pelting،

انہوں نے کہا کہ (مویشیوں کی طرف سے) کھایا تنکے کی مانند انہیں بنایا ہے تا کہ.

باب نمبر 105، ہاتھی

$ 8 باب اللہ کے آخری نبی کی پیدائش؛ نبوت کے سگ

THE پیشن گوئی کو پورا کیا جاتا ہے

یسوع کے آسمان میں چڑھ 571 سال بعد - پیر، ربیع الاول (21st اپریل) کے 12th پر

دنیا کے ختم ہونے سے پہلے ان کی واپسی، لیڈی امینہ ابو طالب اور جیسا کہ Shaffa، عبد الرحمن کی والدہ کے گھر میں اس بابرکت بیٹا پیدا ہوا انتظار ہے ان کی پیدائش میں شرکت کی. لیڈی امینہ جنم دیا کے طور پر، ایک بابرکت روشنی معجزانہ سیریا کے دور دور کے محلات دیکھنے کے لئے اس فعال کی ہے کہ اس کی طرف سے آیا.

خوبصورت بچہ وسلم نے مٹی کے ایک ٹریس کے بغیر پیدا ہوئے، اور ایک میٹھی مہک ان کی کامل تھوڑا جسم سے caressed کیا گیا تھا. لیڈی امینہ پھر، وہ اس کے خواب میں دی جاتی ہے اور اس کی چھوٹی بیٹے کے لئے اس کے ساتھ اللہ سے دعا کی گئی تھی ہدایات یاد آیا راھ Shaffa، منعقد کرنے کا عبد الرحمن کے ماں دی.

لیڈی امینہ ایک بیٹا کو جنم دیا تھا کہ خبر عبد المطلب پر براہ راست دور بھیجا گیا تھا. جیسے ہی وہ انہوں نے اپنی نئی پوتے کو دیکھنے کے لئے پہنچ گئے اچھی خبر سنا. وہ گھر پہنچے تو اس کا دل خوشی اور ٹینڈر، محبت کرنے والی دیکھ بھال کے ساتھ بھرا ہوا تھا. انہوں نے کہا کہ اس کی باہوں میں ایک سفید کپڑے میں لپیٹ پیارے بچے سہارا دیااور پھر اس نے اپنے پوتے کی محفوظ ترسیل کے لئے اللہ کے شکر نماز کی پیشکش کی ہے جہاں خانہ کعبہ میں لے گئے.

لیڈی امینہ اس کا نیا پوتا واپس آنے سے پہلے اس نے اپنے خاندان کو اس کے ظاہر کرنے کے لئے گھر چلا گیا. اپنے والد کی واپسی کے لئے انتظار کر دروازے پر کھڑا اپنے تین سالہ بیٹے امام عباس تھا. پیار سے، عبد المطلب نے اپنے بیٹے، کو بتایا کہ حقیقت میں کون تھا تاکہ امام عباس، "امام عباس، یہ تمہارا بھائی ہے، اسے ایک چوببن، دے"اپنے چچا، جھکا اور ان کے نئے بچے کے بھائی کو چوما.

سب کے بچے کی تعریف تھا کے بعد، عبد المطلب لیڈی امینہ کو لوٹ گئے اور اس وژن اور عبد المطلب کو دیکھا تھا ایک خواب کے ساتھ مطابق میں، پیارے بچے محمد نامزد کیا گیا تھا. لوگوں کو وہ محمد اس کے نام پر رکھا گیا تھا کیوں پوچھا تو وہ "آسمانوں اور زمین میں تعریف کی جائے"، جواب دیا. سات دنان کی پیدائش کے بعد وہ ختنہ تھا اور اپنی مرضی کے مطابق تھا کے طور پر، ان کے والدین اور رشتہ داروں کے موقع پر جمع ہوئے. لیڈی امینہ ایک ہفتے اور اس کے بعد Thuyebah، ان پرانہیں میں مدد کی ابو لہب کے بندہ کے لئے اس بابرکت بیٹے suckled.

ابو طالب کے گھر، پیغمبر اکرم، (Salla کی اللہ alihi و sallam)، پیدا ہوا تھا جس میں گھر، مروہ کی پہاڑی سے دور نہیں آج موجود ہیں اور ایک اسلامی لائبریری کے لیے استعمال کیا جاتا ہے. یہ دیگر بابرکت اسلامی مقامات نیویارک کے لئے شکار ہو چکے ہیں اسی طرح ہے کہ میں منہدم نہیں کیا جائے گا امید ہےسٹائل جدید بنانے. تاہم، موجودہ شاہ عبداللہ کو پہلے ہی محمد بن عبد اللہ تعالی وہاب اور ابن تیمیہ کے کچھ لوگوں کی بے حرمتی کی گئی تھی کہ لیڈی امینہ کی قبر کو بحال کرنے کے اقدامات اٹھائے ہیں کے طور پر یہ بحال اور محفوظ کیا جائے گا کہ امید نہیں ہے. یہ عورتوں سے روک رہے ہیں کہ ایک بڑے شرم کی بات ہےاس مبارک پیمستان داخل ہونے!

LADY امینہ، نبی کی ماں کا درجہ

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi کے تھا sallam) نے نبوت کے لئے بلایا گیا تھا جب اس نے سچ میں، میں اللہ کا پجاری، اور آدم مٹی میں مقرر کیا گیا تھا کے بعد نبیوں کی مہر ہوں "، اپنے صحابہ کو بتایا. کہ میں اس بارے میں آپ کو مطلع کرے گا. میں نے اپنے والد ابراہیم کی دعا ہوں، عیسی علیہ السلام کی بشارت،اور میری ماں کے اور جیسا کہ بصارت، نبیوں کی مائیں دیکھ - اور اس نے مجھ کو جنم دیا کے طور پر اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) کی ماں نے دیکھا کہ جانتے، اس سے ایک روشنی اتسرجک کہ روشن سیریا کے محلات، جب تک وہ ان کو دیکھا. "یہ بھی حافظ ابن کثیر کی دہائی میں رپورٹ کیا جاتا ہےلیڈی امینہ نبی حاملہ ہوئی جب وہ اسے جنم دیا جب کے طور پر اسی طرح میں ایک نور دیکھا کہ مستند پیغمبرانہ اقوال کا حوالہ. (محدث امام بنی اس پر التزام اور ابن کثیر نے کی کتاب دوبارہ شائع).

اسے، اللہ، اس کے ساتھ جائے لیڈی امینہ کی نظر انداز، بہت اعلی عہدے پر ہماری توجہ دیتی کے طور پر یہ انبیاء ابراہیم علیہ السلام اور عیسی علیہ السلام اس سے اس کے بارے میں غور کرنے والوں میں رائے نفی کی اشرافیہ کمپنی میں اسے رکھ کر ایک بہت اہم حدیث ہے صرف ایک براہ راست کے لوگوں کے درمیان ہونے کے لئےاسلام سے قبل نوعیت. یہ پیغمبر اسلام سے منسوب ہے وہ اللہ کے قریبی دوستوں کی آنکھ کے ساتھ دیکھا کے بعد وہ (، وہ نبی کے گھر کے خاندان کے معزز ماں ہے کہ اسلام میں اللہ (awlia) کے قریبی دوستوں کے درمیان سب سے پہلے ہے، اور اس کا ثبوت ہے کہ awlia). رینکنگ کے اس حد محولہ ہےاللہ، کہنا ہے کہ جہاں الہی حدیث، میں کہا کہ "میں جس کے ساتھ وہ دیکھتا اس کی نظر ہو جائے گا". یہ وہ ہے لیکن اس کے بیٹے کی روشنی کے ساتھ، ناممکن ہو جائے گا جس سے نہ اس کی باقاعدہ نظر کے ساتھ محلات، دیکھا کہ اس کا مطلب. لہذا، وہ اس کی بہترین اعزاز اور دودھ کے ساتھ اس کو عطا کر، اور وہ دنیا جلانے سے پہلے اس کے روشن.

نبی کی اس حدیث (سے Salla اللہ alihi کے sallam سے تھا) اس نے وہ پوری روشنی دیکھا کہ اس کی ماں اور بور گواہ کے ساتھ دوسرے شخص کے طور پر خود کا حوالہ دیا، میں دوسروں کی جبکہ صرف اس کے بارے میں سنا ہے لیکن یہ نہیں دیکھا تھا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi کے sallam سے تھا) اس کی قدر اور اس کے "ماں کو بلایااللہ کے رسول "کا. لیڈی امینہ کی روشنی، غیرت کے نام پر ہے لیکن اس کی خوشی اور نعمت لیڈی خدیجہ کی طرف سے وراثت میں حاصل کیا گیا ہے نہ صرف اس کے بعد اس کی بیٹی فاطمہ، اللہ نے ان سے بیان کیا ہے.

یہ اس حدیث کی تفہیم کے ہمارے لئے اللہ کی نعمت، مختصر میں، ہے. یہ نبوت کی روشنی میں undisputable مستند حوالہ ہے اور، کا کہنا ہے کہ جھوٹی حدیث پر غور کرنا چاہئے کہ کوئی بھی جو اس کے fabricator کے "اے جابر، اللہ کی طرف سے سب سے پہلے تخلیق آپ کے نبی کی روشنی ہے"عبدالرزاق کی مصنف عبدالرزاق میں رپورٹ کرنے کا دعوی کیا، اور نہیں ہے.

اپنے نسب OFTHE طہارت

سال میں (سے Salla اللہ alihi کے علیہ تھا)، نبی آنا اللہ نے آدم کی صلب میں زمین کے لئے مجھ سے نیچے لایا اور اس کے بعد انہوں نے کمر میں مجھے کاسٹ کے بعد نوح کے صلب میں مجھے رکھ دیا گیا اور کہا، "اپنے نسب کی بات کی تھی ابراہیم. اللہ سے ایک عظیم کٹ اور خالص پیٹ سے مجھ کو منتقل کرنے کے لئے روانہدوسرے کو جب تک کہ وہ اپنے والدین سے باہر لایا. ان میں سے کوئی بھی کبھی بھی زنا میں اکٹھے تھے. "

LADY امینہ AND ABD AL المطلبTHE فیصلہ

وہ مر گیا اور اس وجہ سے اس کی بیوی اور نوزائیدہ بچے کو چھوڑنے کے لئے بہت کم تھا جب عبداللہ ایک جوان آدمی تھا. وہ ان کو چھوڑنے کے لئے کے قابل تھا تمام 'نعمت' جس کا مطلب ہے مؤکدہ نامی ایک حبشی لونڈی،، چند اونٹوں، اور کچھ بکریوں تھا. مؤکدہ بھی نام ام ایمن کی طرف سے جانا جاتا تھا.

ان دنوں میں اس کی پریکٹس کی تھی نیک اور اچھی طرح سے کرتے خاندانوں شیرخوار سب بھی اکثر ان کے ہمراہ ہے کہ کئی امراض سے معاہدہ کرنے کا امکان کم ہو جائے گا جہاں مکہ سے دور رہنے والے اچھے خاندانوں کی دیکھ بھال کے لئے ان کے نئے پیدا ہونے والے بچوں کے سپرد کرنے حجاج کرام.

ایک نئے صحرا میں اٹھائے جانے سے پیدا ہوا بھیجنے کے بہت سے فوائد کے درمیان اسے عربی اپنی خالص ترین شکل میں کہا گیا تھا کہ وہاں تھا، اور خالص عربی بولنے والے کی کامیابی ایک سب سے زیادہ معیار کے بعد کی کوشش تھا. نوجوانوں کو بھی باہمی محبت کے ذریعے کی بقا کے ضروری آرٹ سیکھااور بہترین آداب سے ایک دوسرے کو اس کے نتیجے میں سیسہ اور ایک chivalrous فطرت کی دیکھ.

اس کے ساتھ ہی ذہن میں لیڈی امینہ اور عبد المطلب کے ریگستان میں اٹھائے جانے کی محمد بھیجنے کا فیصلہ کیا.

HALIMA، ABI DHUAIB کی بیٹی

جلد ہی ان کی پیدائش کے بعد، کئی اعرابی خاندانوں کو فروغ دینے کا ایک بچے کی تلاش میں مکہ کو ان کے دو مرتبہ سالانہ سفر کیا. کوئی فیس ایک کے ارادے کے درمیان تعلقات کو مضبوط کرنے کے لئے تھا کی بجائے، لگتا ہے ہو سکتا کے طور رضاعی والدین کی طرف سے درخواست کی گئی تھی خاندانوں کرتے اچھی طرح سے اور شاید اس کے والدین کی طرف سے ایک حق وصول، عظیمیا رشتہ داروں.

بہتر ابی Kabshah طور پر جانا جاتا - ممکنہ رضاعی ماؤں درمیان حلیمہ نامی ایک خاتون، بنی سعد اور اس کے شوہر امام حارث، عبد عزا کے بیٹے کے قبیلے سے ابی Dhuaib کی بیٹی تھی. حلیمہ کے خاندان غریبوں گیا تھا اور خاص طور پر اس سال کے اکاؤنٹ پر ان کے لئے سخت رہا تھاعلاقے تباہ تھا کہ خشک سالی.

حلیمہ نے ایک نوجوان کو اس کا اپنا بچہ، تاکہ ایک دوسرے کے ساتھ ساتھ اس کے شوہر، ابی Kabshah اور بچے وہ مکہ ان کے قبیلے سے دوسرے خاندانوں کے ساتھ میں سفر کیا تھا. وہ ان کے گدھے پر سوار کے طور پر اس کا شوہر اس کی طرف کی طرف سے واک آؤٹ کیا اور اپنی بھیڑ ان کے ساتھ ساتھ بھاگ حالت حلیمہ نے اپنے بیٹے کئے. جب وہباہر قائم، بھیڑوں کا دودھ ان کے لیے والی اشیاء کی ایک مسلسل ذریعہ رہا تھا، لیکن سفر کی کشیدگی اس ٹول اور اسکے دودھ سوکھ لیا. حلیمہ کے اپنے دودھ کو اس کے بچے کو مطمئن کرنے کے لئے ناکافی تھی، اور کئی بار اس کے بچے بھوک سے باہر سونے کے لئے خود کو پکارا.

حلیمہ کا گدھا پر lameness کی علامات ظاہر کرنا شروع کر دیا کے طور پر مکہ مکرمہ تک پہنچنے سے پہلے ایک اور دھچکا وہاں تھا. دوسروں سے پہلے پہنچ گیا حالت تاکہ وہ ان کی اپنی رفتار پر آہستہ آہستہ جاری رکھی. کیونکہ تاخیر کی، حلیمہ اور اس کے خاندان کو مکہ تک پہنچنے کے لئے ممکنہ رضاعی والدین کے آخری تھے.

حلیمہ دیگر ممکنہ رضاعی ماؤں میں سے ہر پہنچے اس وقت تک ان کے نئے صحرا کی حفاظت کرنے کے لئے پیدا ہونے والے کو بھیجنے کے لئے کی خواہش رکھتے ہیں والدین کے گھروں کا دورہ کیا، اور ایک بچے کو منتخب کیا تھا. کہ رہے صرف بچے نبی، (Salla کی اللہ alihi کے علیہ تھا) تھا، اور اللہ نے منتخب کیا تھا اس کی وجہ سے تھیحلیمہ نے اپنے پرانہیں ماں ہونا.

حلیمہ لیڈی امینہ کے گھر میں داخل ہو گئے کے طور پر وہ ریشم کے ایک سبز ٹکڑا رکھ دیا گیا تھا جس کے تحت ایک سفید اونی شال میں لپیٹ کر اس کی پیٹھ پر سو رہی خوبصورت چھوٹے بچے پایا. فوری طور پر، فرعون کے دل کی بیوی بچے کے لئے محبت سے بھرا ہوا کیا گیا تھا کہ اسی طرح میں نے صرف ایک نظر، کے ساتھموسی، اللہ بچے محمد لئے محبت overflowing کے ساتھ حلیمہ کے دل بھرا ہوا. اللہ اس پرانہیں ماں ہونا حلیمہ منتخب کیا تھا.

حلیمہ نے اپنے خوبصورتی کی طرف سے پر قابو پانے میں کیا گیا تھا اور اس نے اسے لینے کے لئے نیچے جھکا کے طور پر وہ کستوری کی نازک خوشبو پگھلانا. اس نے اسے پریشان کر سکتے ہیں ڈر، وہ اس کے سینے پر اس کا ہاتھ رکھ دیا اور اس نے کیا کیا کے طور پر، اس کے بعد وہ مسکرایا اس کی آنکھوں کھول دیا اور اس کی آنکھوں سے ایک دیپتمان روشنی دکھا. آہستہ اور پیار سے، اس نے اسے چومااس کی آنکھوں کے درمیان اور اس کے اس کے دائیں چھاتی کی پیشکش کی اور فوری طور پر دودھ کی ایک لہر محسوس کی، انہوں نے اس کی چھاتی کو قبول کیا اور سے contentedly دور suckled. ان کے لئے چھوڑ کر، کچھ ہی عرصہ میں اس نے اسے اس کے بائیں چھاتی کی پیشکش کی ہے جبکہ، لیکن پھر بھی یہ بہت ٹینڈر عمر جانبداری میں اپنی فطرت میں شامل تھا اور اس نے انکار کر دیانئے پرانہیں بھائی.

بعد میں اس دن پر، حلیمہ ان کے شوہر واپس آئے اور وہ لیڈی امینہ کے بچے کو فروغ دینے کے لئے چاہتا تھا اس کے دماغ میں کوئی شک نہیں تھا اس سے کہا - یہ اس کا کوئی نتیجہ کی تھی بچے یتیم تھے کہ یا کہ مستقبل اپکار نہیں ہو سکتا ممکن - بچے کو مکمل طور پر اس کے دل کے سحر میں گرفتار کیا تھا.

THE پرامن رات

حلیمہ لیڈی امینہ کے بچے، ان کے شوہر نرسنگ تھا حالت، ابی Kabshah اپنی بھیڑوں کے لئے ہوتے ہیں کے لئے گئے تھے اور دودھ کی اس udder بھرا تلاش کرنا بہت حیرت ہوئی. وہ اسے دودھ دوہا جب پورے خاندان کو مطمئن کرنے کے لئے کافی سے زیادہ نہیں تھا کہ اتنا دودھ نہیں تھا، اس رات وہ اپنے پیٹ بھر پیا اور پر امن طریقے سے سویا.وہ جاگ اٹھا جب، ابی Kabshah "، حلیمہ، اللہ کی طرف سے، میں آپ کو ایک بابرکت روح کو منتخب کیا ہے کو دیکھ کر آپ ہم ایسی مبارک رات گزارا کس طرح محسوس اور اس کے فوائد سے لطف اندوز کر رہے ہیں کیا؟"، کہا

THE تعلقات

یہ ایک رضاعی ماں ایک بچے کی اجازت نہیں ہے اس کے بہن بھائیوں کے لئے جس کو شادی کرنے پر اپنے وسیع خاندان حاصل ہے کہ اس کے انچارج سے دیتا پرورش دودھ کے ذریعے ہے. اور اس طرح یہ حلیمہ کے رضاعی بچہ اپنے "بھائیوں اور بہنوں" کے طور پر ان کے "ماں" کے طور پر اور اس کے بچوں کو بعد کے سالوں میں اس کی طرف رجوع کرے گا تھا.

حق شروع سے، حلیمہ اور اس کے لے پالک بچے کے درمیان تعلقات اس کے خاندان بلکہ پورے قبیلے نہ صرف کے لئے، ایک بہت ہی عظیم نعمت ثابت ہوئی. اور اسے اس کے لوگوں، کی پیروی کی حفاظت کی ہے اور جنت کی وجہ سے اس سال میں، تھے کہ کیونکہ یہ بہت ہی قریبی تعلقات کا حامل تھا.

صحرا میں $ باب 9 LIFE

وقت جلد ہی ان الزامات کے ساتھ ان کے صحرا گھر کے لئے قائم کرنے کا رضاعی والدین کے لیے آیا، تو حلیمہ اچانک وہ گدھے پر بیٹھا تھا اس کے پاس اس کے محبوب بیٹے کے حوالے کر دیا جنہوں نے لیڈی امینہ کے لئے اس الوداعی بنایا.

حلیمہ اور ان کے شوہر کو مسلسل ان کے راستے آئے تھے کہ ایک سے زیادہ درود محسوس کریں فوری تھے. amazement میں دیکھا کہ یہ کمزور تھا، اور حال ہی میں ترقی پسند پر lameness کے آثار بھی تھے کیونکہ ان کے گدھے ہمیشہ slowest کی سواری رہا تھا، لیکن اب یہ پارٹی کے باقی کی حالت میں دوسروں کے باہر بھاگ گیاحلیمہ سے پوچھ گدھا وہ ساتھ آیا وہی تھا تو.

بنی Sa'ad کیTHE LAND

وہ بنی سعد کی زمین تک پہنچنے سے قبل، پودوں کو پہلے ہی بہت کم ہو جاتے ہیں اور اس تک پہنچنے کے بعد نظر میں کوئی سبزہ نہیں تھا تھا، زمین خشک سالی کے آثار ہر جگہ تھے، بانجھ تھی. تاہم، حلیمہ کی بھیڑوں نے ابھی بھٹک جائیں گی ہمیشہ مکمل واپسی. یہ دوسروں تا کہ نمایاں تھاان کی پارٹی، اپنی بھیڑ لے اور حلیمہ کی پیروی کرنے کے لئے ان کے چرواہوں کو بتایا کہ میں تاہم اس ہمیشہ مکمل واپس آئے اور ان کی نہیں کیا تھا جبکہ، پرچر دودھ کی پیداوار کے لئے جاری رکھا.

برکات حلیمہ کے خاندان کی توجہ سے بچ کے لئے کبھی نہیں اور وہ گھر پہنچے تو ان کی زمین ایک بار پھر دوبارہ بھر ہو گیا اور کھجور کے درخت کھجور کی ایک کثرت بور.

AL سے shayma

حلیمہ نے بھی امام سے shayma طور پر جانا Hudhafa نامی ایک بڑی بیٹی، تھا. القاعدہ سے shayma dearly کے اپنے نئے بھائی سے محبت کرتا تھا اور کبھی اس کی دیکھ بھال کرنے کے لئے کہا جا کرنے کے لئے انتظار کرنا پڑا. یہ پورے خاندان کے لئے ایک بہت خوش وقت تھا اور حلیمہ کے رضاعی بچہ کی طاقت میں تیزی سے اضافہ ہوا اور اسی عمر کے دوسرے بچوں outgrew.

بالخصوص حلیمہ کے قبیلے خالص عربی اور اس کے قبائلیوں کی بہت سے ان کی فصیح تقریر اور شاعری کی وجہ سے مشہور ہو چکا تھا بول کی وجہ سے مشہور تھا؛ یہ نوجوان محمد خالص عربی کے عین مطابق بولنے کا ڑھنگ کا فن سیکھ لیا ہے کہ اس طرح کے ماحول میں تھی؛ تاہم اس کو پڑھنے کا طریقہ سیکھنے نہیں کیایا لکھنا.

مکہ وآپسTHE

حلیمہ نے اپنی رضاعی بیٹے کی ترقی اور طاقت پر تعجب کرنے کے لئے بند اور کبھی نہیں اب وہ دو سال کا تھا اور تیاری کے سفر کے لئے بنایا گیا تھا تاکہ ان، وہ اسے اس کو مکہ میں اس کی ماں کا دورہ کرنے کے لئے وقت تھا سوچا دودھ چھڑانے مکمل کیا تھا کے طور پر.

وہ پہنچے تو مکہ لیڈی امینہ کو دیکھتے ہیں اور ایک بار اور اس کے بیٹے کو منعقد کرنے کے لئے بہت خوش تھا، لیکن ایک مہاماری باہر توڑا تھا اور یہ ان کے صحرا حلیمہ کے گھر میں اس کے ساتھ اس کا واپس لینا چاہئے کہ اس بات پر اتفاق کیا گیا تھا تاکہ وہ اس کی حفاظت کے لئے ڈر.

نوجوان محمد سینے کےTHE پہلی افتتاحی

لٹل محمد اس کے بھائیوں کے ساتھ کھیلنے سے محبت کرتے تھے بلکہ خود کی طرف سے اکیلے بیٹھے لطف اٹھایا. اس کے بھائی کے طور پر ایک دن نہیں دور بھیڑوں میں سے کھیل رہے تھے جب کئی ماہ مکہ سے واپسی کے بعد سے گزر چکے تھے اور انہوں نے جبرائیل اس کے پاس آیا اکیلے بیٹھ گئے اور پھر اسے اٹھا لیا، زمین پر اس کے نیچے رکھی اوراس کے سینے کو کھولنے اور اس کے دل کو دور کرنے کے لئے روانہ. اس کے دل سے اس نے ایک سیاہ ذرہ ہٹا دیا اور کہا، "یہ آپ میں شیطان کا حصہ ہے. ' پھر ایک سنہری برتن سے وہ، زمزم کے پانی کے ساتھ اس کے دل دھویا اس جگہ پر بحال اور اس کے سینے اور resealed.

بچوں، کہہ ان پرانہیں ماں کے پاس بھاگ گیا 'محمد کو ہلاک کر دیا گیا ہے!' کچھ ہی دیر بعد محمد کو کسی حد تک پیلا لگ ان سے واپس آئے اور حلیمہ اس کی باہوں میں آہستہ سے اسے پکڑا اور پوچھا کہ کیا ہوا تھا. انہوں نے کہا کہ اس کے سینے کو کھول دیا گیا تھا کہ اس نے اس سے کہا. وہ محسوس کر سکتا فرق صرف یہ تھا کہوہ معمول سے تھوڑا paler کی پیش ہوئے.

انس "میں اس کے سینے پر سلائی کے نشانات دیکھ کر کرے گا."، نے کہا

نوجوان محمد سینے کےTHE دوسری افتتاحی

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi کے sallam سے تھا) اس نے کچھ جانوروں چرانے گیا تھا وقت کے ہمیں بتاتا ہے، وہ سفید لباس پہنے ہوئے دو آدمیوں کو میرے پاس آیا تو میں نے اپنے خیموں کے پیچھے اپنے رضاعی بھائیوں کے ساتھ کچھ جانور چرانے گیا تھا "، نے کہا. انہوں نے مجھے منعقد مضبوطی اور تقسیم کے بعد. میرے پیٹ پر نیچے میرے گلے سے، میرے سینے کو کھولنےان سے میرے دل کو ہٹا دیا اور کھلے اسے تقسیم. پھر وہ اس سے پاک صاف تھا جب تک کہ وہ، اس کی قوم کے دس افراد کے ساتھ اس کے وزن "فرشتوں میں سے ایک نے دوسرے سے کہا". برف کے ساتھ میرے دل اور سینے دھویا، "لیکن میں نے ان سے outweighed. تو اس نے کہا کہ،" ایک کے ساتھ اس کے وزن ان کی قوم کے سو، "لیکن میں اب بھی ان سے outweighed.پھر اس نے "، اس کی قوم کے ایک ہزار کے ساتھ اس کے وزن نے کہا،" لیکن ایک بار پھر میں نے ان سے outweighed. فرشتہ نے کہا، تب "تم نے اس پوری قوم کے ساتھ اس سے وزن کرنے کے لئے تھے، تو وہ اب بھی ان سب outweigh کر دیں گے!" انہوں نے دو آدمیوں کو فرشتے تھے کہ اپنے صحابہ سے کہا اور مریم اور اس کے سوا آدم میں سے ہر ایک کے بیٹے، کہبیٹے کی پیدائش کے وقت شیطان کی طرف سے چھوا ہے.

ان کی حفاظت کے لئےFearing، یہ تو ایک بار پھر حلیمہ مکہ میں محمد کے ساتھ روانہ، لیڈی امینہ کے لئے نوجوان محمد کو واپس کرنے کا فیصلہ کیا گیا.

@ حلیمہ کے فیصلے

حلیمہ ان کی ابتدائی واپسی کے لئے حقیقی وجہ لیڈی امینہ بتانے کے لئے نہیں کا فیصلہ کیا لیکن لیڈی امینہ وہ کچھ چھپا رہا تھا احساس کرنے کے فوری تھا. گزشتہ لیڈی امینہ میں اس کے اپنے بیٹے کی واپسی کے لئے اصل وجہ بتانے کے لئے حلیمہ قائل.

لیڈی امینہ کچھ برے جنوں اسے نقصان پہنچانے کی کوشش کر رہا ہو سکتا ہے کہ حلیمہ کے خوف اس کے سینے کے اور کے افتتاح کے اکاؤنٹ intently سنا. لیڈی امینہ اسے سکون اور وہ ایک اہم کردار کے لئے قسمت میں کیا گیا تھا کہ بتایا گیا تھا کیونکہ کوئی نقصان اس کے پاس آئے گا کہ اس نے اس سے کہا. انہوں نے یہ بھی بتایا کہ حلیمہاس بابرکت حمل کے بارے میں اور اس کے پیٹ سے چمکا دیا تھا کہ روشنی کی. یہ سننے کے بعد، حلیمہ کے دل امن ایک بار سے زیادہ پر تھا اور بہت اس کے محبوب رضاعی بچے کے لئے اس کے خدشات بے بنیاد تھے جاننا فارغ.

لیڈی امینہ وہ اپنے بیٹے دی محبت دیکھ بھال کے لیے حلیمہ کا شکریہ ادا کیا اور اسی طرح کہ وہ مکہ میں اپنی ماں کے ساتھ رہنے کے لئے واپس آئے چھ سال کی عمر میں تھا.

مکہ میں $ 10 باب ایک نئی زندگی

یہ نوجوان محمد مکہ کے شہر میں اپنے نئے طرز زندگی کو بہت خوشی سے نیچے آباد ہے اور وہ کزن کے بہت، ایک عبد المطلب نامی پیار دادا، کے ساتھ ساتھ کئی اور ماموں کے حکم پڑا پایا تھا نہیں کیا گیا تھا سے پہلے طویل.

بچوں کے درمیان محمد سب سے زیادہ پیار حمزہ اور اپنے نوجوان بہن Safiah، اپنے دادا، عبد المطلب کے بچے تھے. محمد اور حمزہ تکنیکی بات، حمزہ نے اپنے چچا اور Safiah اس کی چاچی تھا اگرچہ، تاہم، محمد، بزرگ تھا، عملی طور پر ایک ہی عمر کے تھے.

THE سفر پر یثرب

ایک دن، لیڈی امینہ ایک قافلہ جلد ہی مکہ چھوڑ کر جا اور شمال کے راستے پر یثرب (مدینہ) کے ذریعے گزر رہا ہے اور وہ بہت زیادہ ان کے والد عبداللہ کی قبر کا دورہ کرنے کی اس کے نوجوان بیٹے کو لے جانا چاہتے تھے گا کہ سیکھا. یہ بھی کے باقی حصوں کو پورا کرنے کے لئے اب جو چھ تھی محمد کے لئے ایک شاندار موقع،، تھاان کے کزن اور وہاں رہنے والے رشتہ داروں.

مؤکدہ، لیڈی امینہ کی نوکرانی، گیارہ دن کے سفر کے لئے ضروری انتظامات کئے تھے اور انہوں نے عبد المطلب کے ساتھ میں نوجوان محمد کے ساتھ مل کر ان کے طویل سفر پر باہر قائم.

ہولی فیملی ایک ماہ کے لئے یثرب میں ٹھہرے اور نوجوان، محمد اس کے کزن، عدی کی اولاد میں سے زیادہ سے ملاقات کی. وہ ان کے ساتھ ہونے کی وجہ سے مزہ آیا اور پتنگ بازی گئے اور انہوں نے تیرنا سیکھا جہاں کبھی کبھی وہ ان کی بڑی اچھی طرح سے میں لے گی. یہ ایک خوش وقت لیکن جلد ہی منظور مہینے اور قافلہ تھامکہ مکرمہ کے لئے قسمت میں چھوڑنے کے لئے تیار تھا، تاکہ وہ ان کے الوداعی بنایا اور روانہ ہوا.

LADY امینہ OF DEATHTHE

قافلہ مکہ کی طرف سفر کے طور پر، لیڈی امینہ شدید بیمار لیا اور کبھی نہیں برآمد کی گئی تھی. فرشتے امام اسمبلی نامی ایک گاؤں میں اس کی روح چھین لیا اور یہ کہ وہ دفن کیا جھوٹ ہے کہ وہاں ہے.

کئی سال بعد احد کی جنگ میں، احد مارچ پر، ابو سفیان کی بیوی ہند اس کی ماں لیڈی امینہ کی قبر تباہی پھیلانا Koraysh کے تنظیمی ڈھانچے پر زور دیا. پیغمبر کی ان کی نفرت بہت اچھا تھا اگرچہ، وہ اس طرح کے ایک ایکٹ ایک نیچ ایسا کرنے سے اچھی بات اور ہے کہ ہو جائے گا کہ سوچاعرب کے قبائل ان کی کارروائی سے متنفر کیا جائے گا، جن میں سے داغ ختم کیا جائے کبھی نہیں کرے گا، اور یہ بھی ہے کہ وہ کو کھولنے کے لئے نہیں چاہتے تھے ایک دروازہ ہونا تھا. (حالیہ برسوں میں، عبد وہاب اور ابن تیمیہ کے پیروکار مکہ کے کافروں کی اخلاقیات کی مختصر گر گئی. وہ رسول اللہ کے کے کبرستان کی بے حرمتیوالدہ لیڈی امینہ، لیڈی خدیجہ اور ان کو لگانے اور شناخت کے قابل انہیں انجام طرف Baqia میں نبی اور صحابہ کے گھرانے کے بہت سے. قبروں اب نامعلوم اور گمنام ہیں. عبد وہاب andibn تیمیہ کے پیروکاروں نے بھی کئی اہم اسلامی فضلہ بچھانے کے ذمہ دار ہیںنشانیان اور Hudabayiah جیسے اور سیکولر کے ناموں کے ساتھ ان کی جگہ محلوں. مکہ اور مدینہ میں جدید ڈھانچے مکہ میں رہنے کے لئے نیویارک اور صرف اصل ساخت کی ان وجوہات) کعبہ ہے.

برکت اور عبد المطلب جس کے دل کو اس کی ماں کے نقصان پر خالی ہو گیا اور ساتھ میں وہ مکہ میں اپنے دادا کے گھر میں دل توڑنے سفر کیا دکھ نوجوان محمد تسلی کے لئے ان کے سب سے بہتر کیا. عبد المطلب نے اپنے ہی گھر اور ایک بہت ہی خاص میں ان کے پوتے کو لیابھی قریب ان کے ساتھ بندوا کر محبت.

ABD AL المطلبTHE LOVE

کئی سالوں کے لئے abd al المطلب الحجر اسمعیل، وہ عبداللہ سے پہلے زمزم کے کئی سال کے ساتھ ساتھ کے لئے کھدائی کی رویا میں بتایا گیا تھا جہاں جگہ پر کعبہ کے قریب سو رہا کرنے کے لئے لیا تھا، محمد کے والد پیدا ہوئے تھے. الحجر اسمعیل میں اپنے سوفی اس کے لئے باہر پھیل جائے گا اور زیادہ کثرت سے نہیں کے مقابلے میں یہ تھاکسی نے اسے وہاں تلاش کریں گے کہ.

وہاں کوئی نہیں عبد المطلب کے سوفی پر بیٹھ گیا ہے کہ ایک غیر تحریر شدہ حکمرانی، نہیں یہاں تک کہ اپنے نوجوان بیٹے حمزہ، تھا تاہم اس طرح کہ وہ وہاں اکیلے اس میں شامل ہونے کے لئے استقبال کیا تھا کہ ان کے پوتے محمد لئے تھا محبت تھی. ایک دن محمد کے چچا کے کچھ اس سوفی پر بیٹھے پایا اور اس نے ایسا نہیں کرنا چاہئے تجویز پیشتاکہ. فوری طور پر، ان کے دادا "میرا بیٹا اللہ کی طرف سے، وہ ایک عظیم مستقبل ہے، رہنے دیں."، ان سے کہا کہ نوجوان محمد اپنے دادا کے لئے خوشی کی ایک مسلسل ذریعہ تھا اور دونوں ایک دوسرے کی کمپنی سے لطف اٹھایا. اس طرح محمد سے ملاقات کی ہے جو کوئی بھی اس سے محبت کرتی ہے کہ ان کے التفات کی شخصیت تھی.

یہ بھی اس طرح کی ایک ٹینڈر عمر میں، محمد جہاں تک ان کی عمر سے کہیں زیادہ حکمت کے آثار دکھائی اور عبد المطلب قبیلے کے دیگر عمائدین کے ساتھ اسمبلی کے ایوان میں اہم قبائلی اجلاسوں میں شرکت کی جب، وہ اس کے ساتھ ان کے پوتے لے جائے گا کہ نمایاں تھا. محمد کی رائے اکثر سنجیدگی سے کوشش کی گئی تھیاس کی عمر کے باوجود، تب، عبد المطلب نہایت فخر سے "ایک عظیم مستقبل ہے میرے بیٹے کے لئے آگے نہیں ہے!"، تبصرہ کریں گے عبد المطلب نے ہمیشہ ان کے "بیٹے" ہونے کے طور پر اس کے پوتے کو فخر کے ساتھ کہا جاتا ہے.

یہاں تک کہ ان ابتدائی سالوں میں عبدالمطلب جبلتی اپنے پوتے کے مستقبل کے کردار کو جانتا تھا اور کہا، "محمد اس قوم کے نبی ہے." بعد ازاں، فخر بغیر نبی، عبدالمطلب کی کہاوت کی تصدیق کی اور کہا، "میں اس قوم کے نبی ہوں، اور اس. میں عبدالمطلب کا بیٹا کوئی جھوٹ ہوں."

ABD AL المطلبTHE انتقال

عبد المطلب وہ بیمار لیا اور دور منظور کیا گیا تھا اسی سے دو سال کی عمر کے سال اور چند ماہ ان کے پوتے کی آٹھویں سالگرہ کے بعد اب تھا. عبد المطلب موت سے قبل وہ اتنا ہچکچاہٹ ابو طالب کے بغیر، ان کے بیٹے ابو طالب، محمد کے والد عبداللہ کے خون کے بھائی کو ان کے پوتے کی دیکھ سپردخوشی محمد کی سرپرست بن گیا اور اس کے اپنے گھر میں لے گئے.

عبد المطلب کی ارتی دفن کے لئے امام Hujun طور پر جانا جاتا ایک جگہ پر کیا گیا ہے کے طور پر، بہت سے ان کے جنازے پر چلا اور اس نے قبر کے قریب ان کے ساتھ واک کے طور پر ان کے نوجوان پوتے بہت سے آنسو بہانے. یہ انتہائی افسوس کا ایک وقت تھا.

اس سے پہلے ان کے والد کی طرح، ابو طالب، عبد المطلب کے ان کے بھتیجے اور ان کی بیوی، فاطمہ، اسد، ہاشم کے بیٹے کی بیٹی، اور نصف بھائی سے ایک محبت سرپرست بنا تو اس نے کھو دیا تھا ماں کے لئے معاوضہ کرنا وہ کر سکتے تھے سب کیا. بے شک، اس طرح اس کی دیکھ بھال کی ڈگری تھا کہ اس کے محبوب کے بعد بعد کے سالوں میںاعتماد نبوت حاصل تھا، انہوں نے اسے اس کے ارد گرد لوگوں کی بجائے اسے بھوکا جانے دو کے مقابلے میں، فاطمہ اس کے اپنے بچوں کے بغیر جانے کے لئے ترجیح ہوتا بتایا. تاہم نوجوان محمد لالچی کبھی نہیں تھا اور وہ دیا گیا تھا، جو کچھ بھی اشتراک کریں گے.

عبد المطلب کی وفات کے بعد ہاشم کے گھر میں پربوتو اپنے خاندان کے لیے کمزور کردیا تھا. وہ اتنی دیر اب حرب، امیہ کے بیٹے کے لئے منظور لئے منعقد کیا تھا معزز دفاتر میں سے ایک لیکن تمام. اس کے گھرانے کے لئے چھوڑ دیا صرف پوزیشن ہے کہ حاجیوں کے لئے فراہم کرنے کا تھا.

ابو طالب کیTHE ولایت

عبد المطلب کا انتقال جب ان کے ورثاء کے وارث اور ابو طالب، ان حالات محدود تھے، اگرچہ، ورثے، غیرت کے نام پر، اور شرافت سے مالا مال تھا کے لئے بہت تھوڑی رقم بچتی تھی. اپنے باپ کی طرح، وہ dearly اپنے بھتیجے سے محبت کی اور وہ اس کے لئے نہیں کرے گا کچھ بھی وہاں نہیں تھا. کتنی راتیں نوجوانمحمد صبح کی روشنی تک امن سے سو، بستر میں اپنے چچا کے لئے اپ snuggled پایا جائے گی.

دن کے دوران، ابو طالب جانا ہو سکتا ہے جہاں کہیں بھی محمد اس کے ساتھ جاؤ گے اور وہ عمر میں کافی ابو طالب نے اسے ایک ماسٹر چرواہا ہو کہ کس طرح کے ٹینڈر دیکھ بھال اور کوشل سکھایا. ابو طالب کا گلہ ان کے خاندان کو کھانا اور آمدنی کا ایک اہم ذریعہ تھا. اس اعتماد کی پوزیشن تھی اور ایک میں کوئی شک نہیں یاد کریں گےسب سے زیادہ انبیاء، ع کہ، ان کی زندگی کے دوران ایک وقت یا کسی دوسرے پر چرواہے تھے.

THE خشک سالی

خشک سالی بار پھر وادی میں مکہ اور اس کے ہمسایہ بستیوں زدہ تھا. یہ پرانے اور آپس میں ایک جیسے نوجوان دونوں نے سب کے لئے ایک مشکل وقت تھا. ابو طالب انتہائی ان کے قبیلے میں احترام کیا جاتا تھا اور اس طرح اس کے طور پر ضرورت کے وقت میں، وہ اکثر مدد اور مشورہ کے لئے اس سے رجوع کریں گے.

حالات خراب کرنے کے لئے جاری، تاکہ مایوسی میں Koraysh کے کئی بارش کے لئے دعا کرنے کے لئے اس سے پوچھنا ابو طالب کے پاس گیا. محمد اس کے ساتھ تھا اور اسی طرح ایک دوسرے کے ساتھ ان کی درخواست میں سنا، انہوں نے امداد کے لئے دعا کرنے کے لئے کعبہ اپنی راہ بنا دیا.

وہ کعبہ کے احاطے میں داخل ہوا، آسمان نیلے رنگ تھا اور سورج کی گرمی یہ کئی ہفتوں کے لئے تو کیا تھا صرف کے طور پر نیچے سے شکست دی. ابو طالب اور نوجوان لڑکے کعبہ کی دیوار کی طرف سے کھڑے ہو گئے اور بارش کے لئے دعا. لمحات کے اندر اندر، بادلوں تمام سمتوں سے جمع ہوئے اور بارش گر شروع کر دیا -خشک سالی ختم ہو گیا تھا. حلیمہ کی طرح، ابو طالب وہ اور دوسروں کو ان کے بھتیجے کی بنا پر دوسروں کو مہیا کی ایک سے زیادہ برکات کو تسلیم کرنے کے فوری تھا.

$ CHAPER 11

THE ابتدائی سالوں

یہ شام کے سالانہ سفر کے لئے وقت تھا. ہاشم کئی سالوں سے پہلے قافلے کے راستے کے ساتھ ساتھ قبائل کے ساتھ محفوظ معاہدوں پر بھی نہ، سفر مشکل اور نہ خطرے کے بغیر تھا. اس بات کو ذہن میں ابو طالب سوچ کے پیچھے ان کے بھتیجے چھوڑنے کا فیصلہ کے ساتھ اس سے فاطمہ کے ساتھ گھر میں رہنے کے لئے کے لئے یہ بہتر تھااور اس کے دوسرے بچوں.

وقت روانہ قافلے کے لئے آئے تو، اب بارہ سال کا تھا جو محمد،، اس کے پاس پہنچ گئے اور اس کے ارد گرد اس کے ہتھیار پھینک دیا. ابو طالب سب میں ان کے بھتیجے بھی چیز سے انکار کا دل تھا کبھی نہیں اور تو یہ ہے کہ وہ شام کے شمال طویل سفر پر اپنے ساتھ شرکت کریں گے کہ اس بات پر اتفاق کیا گیا تھا.

BAHIRA، راہب

رومی سلطنت کے کنٹرول کے تحت اس وقت تھا جس میں - - کی مشکل سفر کے کئی ہفتوں کے بعد قافلے Howran کے ارد گرد تک پہنچ بصرہ کے مضافات میں اور یہ تھا ایک ایکانتواسی راہب جس کا دیا نام جارج تھا لیکن بہتر طور پر جانا وہاں رہتے تھے کہ ساحلی.

ساحلی کئی سال کے لئے وہاں رہتے تھے اور ایکانتواسی راہبوں کی جانشینی سے آشرم وراثت میں ملا تھا. صدیوں کے دوران، اہم مذہبی دستاویزات آشرم میں لایا گیا تھا اور ساحلی یہ ان کی زندگی کے کام انہیں اچھی طرح مطالعہ کرنے کے لئے بنایا گیا تھا اور بہت علم بن گیا تھا تاکہ ان کے پوروورتیوں کی طرف سے چھوڑ.دستاویزات میں صفات، صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد آنے کے لئے کسی دوسرے نبی کے بارے میں بتایا کہ نبوتیں تھیں. تفصیل سے وہ پیدا کیا جائے گا، جس میں وقت پر بیان پیشنگوئیوں، ان کے ظہور، کردار، اور پس منظر اور اس کے ساحلی کی عزیز ترین خواہش کافی وقت تک اسے دیکھنے کے لئے رہنے کے لئے برکت دی جانی تھی.

ساحلی طور پر ایک دن انہوں نے عقبہ شہر کی طرف اپنا راستہ بنانے کی سمت سے آنے والے ایک قافلہ دیکھا ان کی کٹیا کے باہر مراقبہ کر رہے تھے. اس قافلے کو وہاں ان کے راستے بنانے دیکھنے کے لئے ایک عام نظر تھا، لیکن وہ اس کی طرف جمی رہی کے طور پر وہ اس میں سے ایک کے بارے میں بہت کچھ مختلف نہیں تھا کہ دیکھا.پتھروں اور درختوں کی طرف سے منظور قافلے کے طور پر انہوں نے سر جھکاکر اور ساحلی یہ صرف ایک نبی کے لئے ہوا ہے کہ ان کے سیکھنے سے جانتا تھا.

قافلہ اپنے گاؤں پہنچے تو ساحلی اسے پورا کرنے کے لئے باہر چلا گیا اور کھانے کے لئے caravaners مدعو. انہوں نے کہا کہ جیسے ہی وہ نوجوان بارہ سالہ لڑکے محمد کو دیکھا، اس کا دل تیزی سے شکست دی "نوجوان آدمی، امام لات اور امام عزا طرف، میں نے تم سے کچھ سوال پوچھنا چاہتا ہوں." نوجوان محمد نے جواب دیا، "مت، اللہ کی طرف سے، ان سے زیادہ مجھ پر نفرت انگیز بات نہیں ہے امام لات اور امام عزا کی طرف سے مجھ سے پوچھو. "اس کے بعد نوجوان محمد ساحلی کرنے شائستگی نے کہا،" تم جو چاہو مجھ سے پوچھو. "تب ساحلی مختلف معاملات کے بارے میں اس سے پوچھ گچھ کی، یہاں تک کہ اس کی نیند. پھر ساحلی درمیان مہر کے لئے اس کے بعد اس کی آنکھوں کی طرف دیکھا اور اس کیکندھوں. جوابات نوجوان محمد میں سے ہر ایک کو دیا تھا اور ان کے جسم وہ زیر تعلیم ان کی زندگی خرچ کیا تھا کلام میں، جو اللہ کے آخری رسول، (Salla کی اللہ alihi کے تھا sallam) نے کی وضاحت کے ساتھ عمل

پھر ساحلی نوجوان لڑکے کے لئے ان کے تعلقات کے بارے میں ابو طالب نے پوچھا. ابو طالب ایک چچا اپنے بھتیجے سے رجوع کرنے کے لئے عام پریکٹس تھا کے طور پر، "وہ میرا بیٹا ہے" جواب دیا. تب ساحلی "وہ، آپ کے بیٹے نے اپنے والد نہیں ہو سکتا ہے زندہ نہیں ہونا چاہئے"، نے کہا، اور ابو طالب وہ درست تھا اور یہ کہ اس سے کہا کہ محمدنہیں ان کے اپنے بیٹے بلکہ اپنے ہلاک شدہ بھائی عبداللہ کے بیٹے تھے.

ساحلی یہ اللہ کے آخری نبی بننے کی قسمت نوجوان لڑکا تھا کہ شک کے بغیر جانتے تھے اور اس کے ہاتھ کو پکڑ لیا اور، کا اعلان کر دیا کہ "یہ تمام جہانوں کا مالک ہے. اللہ تمام جہانوں کے لئے رحمت کے طور پر بھیج دیں گے."

Korayshi تاجروں مسحور کر رہے تھے اور انہوں نے ایسا کوئی بیان دیا تھا کیوں پوچھا. ساحلی وہ گاؤں کی طرف سفر کیا کے طور پر وہ ایک بادل، قافلے کے اوپر تیرتا یہ مندرجہ ذیل دیکھا تھا کہ ان سے کہا، اور قافلے سمت کو تبدیل کر دیا ہے جب، بادل بھی تبدیل سمت اس کے حفاظتی سائے کاسٹنگیہ ختم. ساحلی بھی وہ پہنچے تو وہ سب کے سب درخت کے سایہ کے تحت سورج سے پناہ لے لیکن نوجوان لڑکے پہنچے تو اسے دھوپ میں سوائے بیٹھ کر کرنے کے لئے کوئی جگہ نہیں تھی تھا کہ ان کو یاد دلایا. انہوں نے کہا کہ نوجوان لڑکے دھوپ میں بیٹھ کے طور پر کہ ان سے کہہ ان کی توجہ مبذول کرائی، شاخیںدرخت منتقل ہو گیا اور اس کے اور اس طرح کے واقعات کے دوران ان کے سایہ ڈالے میں سے صرف ایک نبی کے ساتھ ہوا.

ساحلی اپنے عزیز ترین خواہش پوری کی گئی تھی یقین کے لئے جانتے تھے اور اس نے کافی وقت تک اللہ کے آخری نبی ہو قسمت لڑکے سے ملنا جینا برکت گیا تھا کہ. ساحلی قافلے کی منزل کے سیکھا جب تاہم، انہوں نے گہری مصیبت میں مبتلا ہو گئے. انہوں نے مزید کہا کیونکہ کسی بھی جانے کے لئے نہیں ابو طالب کا مشورہ دیاانہوں نے ایک یہودی بستی سے گزرے گا اور یہودیوں علامات کو تسلیم کرنے کی بات کا یقین ہو جائے گا اور وہ اس سے پہلے بہت سے انبیاء کو قتل کیا تھا کے طور پر، اس کو قتل کرنے کی کوشش، اور اسی طرح ابو طالب اور نوجوان لڑکے مکہ واپس آ.

EARLY کردار

محمد بلکہ مکہ کے دوسرے بچوں کے ساتھ کھیل رہے ہیں کے مقابلے میں اپنے چچا کے بھیڑوں کی دیکھ بھال کرنے کو ترجیح دیتے ہیں ایک پرسکون، ویچارشیل نوجوانوں میں اضافہ ہوا تھا. انہوں نے وادیوں اور پہاڑیوں کے امن اور سکون سے محبت کرتا تھا. اپنے چچا کے ریوڑ کی دیکھ بھال کرتے ہوئے انہوں رکھنے اور میں marveling اپنے وقت گزرتااللہ کی مخلوق میں سے حیرت.

Koraysh قبیلے کے تمام لڑکوں کی طرح وہ مردانگی اور کس طرح سب سے اپنا دفاع کرنے کا فن سکھایا. محمد بہت گہری آنکھوں کی روشنی تھی اور اسی طرح یہ انہوں نے اپنے جد امجد نبی اسمعیل کی طرح ایک بہترین آرچر بن گیا ہے کہ حیرت کی بات نہیں تھی.

اسے پتہ تھا کہ، ایماندار ثقہ اور دیگر ٹھیک خصوصیات، اس کی انٹیلی جنس کے درمیان ہونے کی وجہ سے ان کی ساکھ کو تسلیم کیا.

وہ ہمیشہ اس کے ساتھیوں کی تسکین کے لئے ان کے راستے سے باہر چلا گیا. وہ سب سے زیادہ، لوگوں کی دیالو پاکباز اور مہمان نواز تھا. انہوں نے ایک وعدہ کیا ہے تو وہ ہمیشہ اسے رکھا اور اسے امام امین مطلب ثقہ جانتا تھا ان لوگوں کو جو کی طرف سے کہا.

خانہ کعبہ کےTHE مرمت

نبی کی نمرتا اللہ کی طرف سے محفوظ کیا گیا تھا، اور کہانی کعبہ پر مرمت کے کام کے دوران اس کے تحفظ کے بارے میں ہم تک پہنچ گیا ہے.

اپنے جامے میں پتھر لے جانے کے لئے کی تعمیر اور زیادہ کثرت سے ان کے جسم سے بے نقاب ہو گیا جب یہ Koraysh لئے روایتی تھا. محمد، کے بارے میں دوسروں کی طرح اس جبہ کو بلند کیا گیا تھا، لیکن انہوں نے ایسا کرنے سے آسمان کی طرف سے روکنے کی تھی، اور زمین پر گر پڑا اور اس کے باگی کی ترتیب کے ساتھ جاری نہیں کیا.

THE شادی

اتنے وسیع انتظامات پہلے ہی بنا دیا گیا تھا اور ایک ٹھیک میز تیار، شہر میں ایک شادی ہونا تھی. محمد کے دوستوں کی تقاریب کے علم ہوا تو، وہ سب مذاق میں شامل ہونے کے لئے فکر مند تھے اور ان کے ساتھ جانے کے لئے اس سے پوچھو میں محمد کو تلاش کے لئے پہنچ گئے. اس طرح کے تہوار کو اپنی طرف متوجہ نہیں تھااس سے بہت لیکن اپنے دوستوں کو اس کے ساتھ جانے کے لئے کرنا چاہتا تھا اور اس نے کسی کو مطمعن کرنے کے لئے ایک شخص نہیں تھا، تو اس نے ان کے ساتھ کرنے پر اتفاق کیا اور اس نے ان کی غیر موجودگی میں بھیڑوں کے لئے ہوتے ہیں چاہتے ہیں تو اس کے ساتھ بھیڑ بکریاں چرانے گیا تھا جنہوں نے لڑکے سے پوچھا.

وہ دلہن کے گھر کے قریب کے طور پر موسیقی کی آواز کے زور اور زور سے اضافہ ہوا. وہ اس کے بغیر پر جانے کے لئے اپنے دوستوں کو بتایا تو اچانک، محمد انتہائی تھکاوٹ کی طرف سے پر قابو پانے میں کیا گیا تھا، اور جلد ہی اس کے بعد وہ سو آواز اور تقریبات ختم ہو گئی تھی جب اگلے دن تک نہیں اٹھایا گر گئی.

جہالت کیTHE AGE

عرب میں صورتحال دیگر depravities ساتھ مل کر میں یہ قتل، بے حیائی، تحقیر، جوا، اور متوالاپن عام ہو چکے تھے اس حد تک خراب تھا. غریب اور کمزور بہت بری طرح سے علاج کیا گیا اور عورتوں کی حیثیت میں بہت ناپسندیدہ تھا کر رہے تھے. بہت سی خواتین کو تمام سے محروم ہو گئے انحقوق، وہ خریدا اور سنک میں فروخت کی اور وہ وارث ہوا ہے تو، ان کے مال، ان کے خاوند یا بیوی کی طرف سے قبضہ کر لیا نہیں کے مقابلے میں زیادہ امکان تھا کیا جا سکتا ہے.

بہت سے لوگوں کو، ایک عورت کے لئے سب سے بڑی شرم کی بات ہے ایک بیٹی کو جنم دینے کے لئے تھا. اکیلے وہ مورد الزام ٹھہرایا اور ذلت خاندان کے بل گر گیا تھا. سب بھی اکثر معصوم بچے لڑکیوں کے زندہ دفن یا بھی پیدائش کے وقت گلا تھے. تاہم، اس عرب tribles کی اکثریت میں ایسا نہیں تھا کے طور پر بہت سے ان کی بیویوں کا احتراماور بچے کی پریکٹس نفرت.

زیادہ تر قبائل حکومت کی بہت کم یا کوئی فارم جانتے تھے اور ہر قبیلے بگاہے اتحاد کے علاوہ دیگر سے آزاد تھا؛ نتیجے کے طور پر، دشمنیوں اور گہری جڑیں چوکسی اکثر غالب. قبائلی دشمنی عام تھے اور جھگڑے کے لئے سب بھی اکثر نژاد میموری سے اتر چکے تھے لیکن اس میں سے تھاکوئی نتیجہ، ایک جھگڑے ایک جھگڑے کا تھا، اور اس وجہ سے اس میں زیادہ خون کے شیڈنگ کے نتیجے میں اگلے ایک نسل سے، حوالے کے بغیر تسلسل دائمی گیا تھا.

کعبہ کے لئے جیسا کہ، یہ اب 360 سے زائد بتوں واقع اور خوش قسمتی tellers میجر اور معمولی فیصلوں کے دونوں کے لئے مشاورت کی گئی. اندوشواس اب زندگی کا ایک طریقہ تھا - جہالت کی ایک سال کی عمر ہے - یہ ایک تاریک عہد تھا.

FIJAR OFTHE BATTLE

حرب کے حکم کے تحت Koraysh اور بنو Kinanah کے قبائل کے درمیان تصادم، امیہ کا بیٹا ان کے اور اس Kais Ailan کے قبیلے کے درمیان شروع ہوئی جب محمد کی عمر پندرہ سال تھی.

انبیاء ابراہیم اور اسماعیل علیہ السلام کے وقت کے بعد سے، سال کے مخصوص ماہ مقدس منعقد کیا گیا تھا. ان مہینوں کے دوران قبائل کے درمیان جسمانی دشمنی بن سختی سے منع کیا تھا. تاہم، حکمرانی عروہ امام Rahal، عتبہ امام Huwazini کے بیٹے امام Barrad، اس Kais امام Kinani کے بیٹے، ہلاک کر دیا جب ٹوٹ گیا تھا.

یہ حرام مہینوں کے دوران جگہ لے لی، کیونکہ پیدا نہیں ہوا کہ جنگ "Fijar کی لڑائی" کے طور پر جانا بن گیا. ابو طالب نے چار سال کے عرصے میں spasmodically بھڑک قسمت میں کیا گیا تھا جس پر لڑائی میں حصہ لیا تھا، تاہم محمد حصہ نہیں لیا، بلکہ اس نے اپنے چچا کے لئے گمراہ تیر جمع ہوئے.

FUDUL OFTHE معاہدہ

جھڑپوں میں کمی آئی اور امن بالآخر بحال کردیا گیا تھا. تاہم، لوگوں کو تشدد اور ناانصافی دبا ہے جو کہ ایک اتحاد کی ضرورت محسوس کی، اور کمزور اور غریب کے حقوق کی حفاظت. اس کے نتیجے میں ایک اجلاس کیا تھا جس کے نتیجے میں عبداللہ، Judan کے بیٹے کے گھر میں کے لئے بلایا گیا تھاFudul کے معاہدے کے طور پر نام سے جانا.

حصہ لینے والے نوجوان محمد اور ان کے چچا کے ساتھ مل کر ہاشم، المطلب، اسد، زہرہ اور Tamin کی کی اولاد سے تھے. بعد کے سالوں میں نبی کی اسلام اور تیم ابو بکر کے والد ابو Kuhafah میں سب سے زیادہ مخلص بھائیوں بننے کا تھا جو ابو بکر، بھی شرکاء تھے.ناانصافی انینترت تھا کے طور پر اسلام سے پہلے قبائلی فخر سے اس کی روانگی کی روح یقینا انتہائی اہمیت کی ایک تاریخی تھا.

Zubaib کے نام سے ایک کا دورہ تاجر اپنے تجارتی مال فروخت کرنے مکہ آیا Fudul کے معاہدے کے لئے کردار ادا عوامل میں سے ایک واقع ہوئی ہے اور امام کے طور واویلا جیسا Sahmy کے بیٹے کھیپ خریدنے پر اتفاق کیا. معاہدہ کیا، اور ان کے امام کے طور پر، واویلا کے بیٹے کو اس کے سامان موصول ہوئی، لیکن اس کے بعد ادا کرنے سے انکار کر دیا گیا تھااتفاق قیمت.

مرچنٹ گھر سے دور تھا اور اس کی حمایت کرنے کے لئے کوئی ساتھی قبائلیوں کی تھی تاہم وہ اپنی پوزیشن کی کمزوری کی طرف سے و حوصلے کو متزلزل نہیں کیا گیا تھا. اس نے ایک پہاڑ کی چوٹی پر چڑھ، اور ظالم کو لین دین کے بارے میں ان کی موجودہ سے اپیل کی لیکن Koraysh کوئی توجہ دی تھی تھا.

Koraysh سرداروں ناانصافی کا علم ہوا تو، وہ عبداللہ Judan کے بیٹے کے گھر میں ایک ملاقات کے لئے بلایا، اور ان کے امام کے طور پر، واویلا کے بیٹے Zubaid جانب اس کا قرض ادا کرنے کا حکم دیا گیا تھا.

اس طرح کے بے شک "، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) بعد اپنے صحابہ کو بتایا کہ اس معاہدے کی اہمیت پر تھا، میں، عبداللہ Judan کے بیٹے کے گھر میں، میرے ایک چچا کے ساتھ ایک ریوڑ کی نسبت مجھ سے زیادہ محبوب ہے جو ایک معاہدے کا مشاہدہ جانوروں کے. اب اسلام میں، میں تھے تو کچھ میں حصہ لینا کرنے کے لئے کہا جائے گااسی طرح، میں نے قبول نہیں کرے گا. "

TRADE

اب تک، محمد ایک جوان آدمی تھا. انہوں نے اپنے چچا کے ساتھ بنایا تھا قافلہ سفر اسے کئی چیزوں سکھایا تھا، تو وہ بھی ایک ذریعہ معاش کے طور پر ٹریڈنگ کے لئے لینا چاہئے کہ یہ قدرتی تھا.

ٹریڈنگ کے ذریعے زیادہ سے زیادہ مال و دولت حاصل کی جو مکہ میں ان لوگوں کے تھے. ان میں سے کچھ، ایک وجہ یا کسی دوسرے کے لئے، اس کے بدلے میں منافع کا ایک حصہ دیا جائے گا جنہوں نے ایک caravaner لئے ان کے مال اور پیسے کے سپرد کرنے کو ترجیح دیتے ہیں، ان کے مشن پر قافلے کے ساتھ ہوں نہ کرنے کا انتخاب. تاہم، قابل اعتماد اور ثقہلوگوں کو تلاش کرنے کے لئے تیزی سے مشکل ہو گئی تھی.

محمد کے لفظ اس کا عہد اور جانبداری، ایمانداری کے لئے اس کی شہرت تھی، اور trustworthiness مکہ میں سب کی طرف سے جانا جاتا تھا، تو وہ دوسروں کی جانب سے تجارت کرنے کے لئے شروع کر دیا جب، مکہ کے تاجروں کو ان کے منافع میں حصہ داری کے پارٹنر کے طور پر اس کا خیر مقدم کیا.

یہ مکہ والوں نے اس پر اعتماد کیا ہے کہ ان کی تجارت کے ساتھ نہ صرف تھا. انہوں نے اس کی safekeeping کے میں رکھا کچھ بھی کمی کئے بغیر واپس آ جائے گی کہ علم میں مکمل طور پر اس پر بھروسہ کر. ایک وہ، ایسی سروس کے لئے فیس ادا کی گئی ہے کہ امید کی جاتی ہے ہو سکتا ہے، تاہم انہوں نے کبھی نہیں کی درخواست کی، خواہش ظاہر کی، اور نہ ہیایک فیس قبول کیا. عدل کی ان کی حس کو فیس وصول بالآخر انسان کی دولت کی قدر میں کمی پیدا ہوجاتی گا کہ چاہا.

اس طرح کے تاجروں اور قبائلیوں دونوں "امام امین"، ثقہ کے طور پر اس کی طرف رجوع کریں گے کہ ان کی بے داغ شہرت تھی.

یہ بعد کے سالوں میں، ان کے صحابہ نے ان کی پریکٹس نقالی اور کامرس کے تمام پہلوؤں میں بہت کامیاب بن گیا ہے کہ منصفانہ ٹریڈنگ کے محمد کی مثال کے ذریعے تھا. ان کے ساتھ تجارت کی جاتی ہے وہ لوگ جو، وہ مسلمان یا عرب میں یا دوسرے ممالک میں غیر مسلم، وہ ان کے تجارتی پارٹنر پر بھروسہ کر سکتا ہے کہ جانتا تھا ہواور دھوکہ دیا جائے کبھی نہیں کرے گا.

$ باب 12 شادی

KHADIJAH، KHOULID کی بیٹی

مکہ کے تاجروں کے درمیان خدیجہ نامی ایک اچھی طرح سے قابل احترام، قابل احترام، بہتر، امیر چالیس سالہ بیوہ خاتون تھی. تاہم، اس نے شادی کی ان کی پیشکش سے انکار کر دیا، بہت خوبصورت تھا اور بہت سی کے suitors تھا.

ابو طالب وہ اس کی طرف سے تجارت کرنے کے لئے اسے پسند ہو سکتا یہ کہنے کے لئے خدیجہ سے رابطہ کرنا چاہتے ہو سکتا ہے، اب پچیس تھا جو ان کے بھتیجے، کو مشورہ دیا. محمد، اس سے کہنے کی کسی حد تک عزت سے گھبرا رہا تھا، صرف مرد کے تاجروں کے ساتھ نمٹا، تو وہ شاید وہ کسی کو بھیج دیں گے کہ ان کے چچا کو بتایا ہونےوہ ان کی خدمات کی ضرورت ہے تو اس سے رابطہ کرنے کے لئے.

گفتگو کی خبر خدیجہ تک پہنچ گئی جب، وہ صرف نام سے جانا جاتا تھا تو وہ وہ طویل عرصے سے پہلے اس کو موقع فراہم کیا گیا ہوتا اس کی دولت کے ساتھ تجارت کرنے کے لئے تیار تھا، اور اسی طرح ایک رسول میں آنے کے لئے مدعو کرنے کے لئے بھیجا گیا تھا کہ اس کے قریبی لوگوں کو بتایا اس کے گھر اور بات چیت کے انتظامات.

خدیجہ محمد سے ملاقات کی جب وہ اس کے تجارتی مال کے ساتھ اس کی جانب سے کام کرنے کے لئے خود صلی اللہ علیہ وسلم اسے لے جائے گا تو وہ عزت سے پوچھا. وہ پہلے سے ہی ایمانداری اور سچائی کے لئے ان کی ساکھ کے سیکھا تھا کہ اسے بتایا اور اس کی اعلی اخلاقیات کا علم تھا. محمد اتفاق کیا اور تعریف کی ایک نشان کے طور پر اس نے کہااسے وہ دو بار معمول رقم کے ساتھ تحفہ اسے پر کرے گا. محمد، کو قبول کیا اس کی سخاوت کے لئے خدیجہ کا شکریہ ادا کیا، اور اسے اچھی خبر بتانے کے لئے اپنے چچا کو لوٹ گئے. اپنے چچا کے لئے بہت خوش تھا اور اللہ نے اسے اس نعمت بھیجا تھا اسے بتایا.

بس Dhul ذوالحجہ، محمد کے مہینے کے اختتام سے قبل، خدیجہ کے سرشار بندے Maysarah کی کمپنی میں، اپنے پہلے سفر پر شام کے لئے باہر قائم. نامی جگہ تک پہنچنے پر Tayma، محمد اور Maysarah، زیادہ دور نہیں Nastura نامی ایک راہب کے آشرم سے ایک درخت کے سایہ کے تحت آرام کرنے کے لئے بیٹھ گیاجو حیرت کی بات اسے سلام کرنے کے لئے باہر پہنچ گئے.

مبارکباد کے تبادلے کے بعد، Nastura پھر محمد کے سر اور پاؤں کو چوما، نے کہا "میں آپ کو یقین ہے، اور تم اللہ تورات میں ذکر ایک ہیں کہ گواہ رہو." Nastura اس کے کندھوں کے درمیان نشان دیکھا تو اس نے محمد کے علاوہ کوئی نہیں بن گیا ایک بار پھر اسے چوما اور گواہ بوراللہ کے رسول، نبی حضرت عیسی علیہ السلام، صلی اللہ علیہ وسلم جن میں ان پڑھ نبی، آ جائے گا پیشن گوئی کی تھی. پھر، وہ Maysarah کی طرف مڑا اور، اس سے کہا کہ "وہ میرے خیال میں وہ کہا جاتا ہے جب میں اس کے ساتھ ہو سکتا ہے چاہتے، آخری نبی ہے!" Maysarah Nastura کے بیان کی طرف سے دنگ رہ گئے، یہ واقعی کچھ تھااس کی رکھیل کو بتانے کے لئے.

ان کے الوداعی لینے کے بعد محمد اور Maysarah بصرہ کی طرف جاتے ہوئے اور دوپہر کے سورج کی گرمی نیچے blazed کے، Maysarah اپنے ساتھی کے دوران ان کی مسلسل، حفاظتی سایہ کاسٹنگ بادلوں محسوس طور پر جاری رکھا.

وہ اپنی منزل تک پہنچ گئی جب محمد اس کامرس نتیجہ اخذ کیا اور واپس مکہ دور قائم کوئی وقت برباد. وہ تو مکہ کے واقف مضافات پہنچنے سے پہلے منظور کئی دنوں پر طویل عرصے سے آخری، وہ آخر بیانہ گرد خدیجہ کے گھر تک پہنچ گئی.

بس ایک اوپری کمرے میں آرام کر رہی تھی جو کہ ان کی آمد سے قبل خدیجہ، ان کے اونٹ پر سوار، اس کھڑکی سے باہر نظر کے ساتھ ہوا اور واپس لوٹنے ان کو دیکھا. وہ آسمان میں تو دیکھا کے طور پر اس کے بعد اس کے amazement، وہ سورج کی شدید گرمی سے اسے شیڈنگ، محمد کے اوپر بہتی بادلوں دیکھا.

اونٹوں میں شرکت کی گیا تھا کے بعد، محمد خدیجہ سلام اور انہوں نے بنایا تھا جو دہ تجارت کے اس سے کہو میں گئے تھے؛ اس کی حیرت پر وہ اس کامرس دگنا تھا پایا. خدیجہ، اس بات کے لئے سچ اس وعدہ کو رکھا ہے اور محمد اس کے خوبصورت تحفہ دیا. بعد ازاں، خدیجہ بادلوں کے معاملہ کے بارے Maysarah سے بات کی تھیاور وہ بھی وہ سفر کے دوران ایک ہی بات دیکھا تھا کی تصدیق کی. انہوں نے یہ بھی ایکانتواسی راہب، Nastura کے پریشان کن گفتگو اور گواہی سے متعلق، اور وہ ان کے سفر پر کا سامنا کرنا پڑا کئی علیہ کے بارے میں بتایا.

محمد اور خدیجہ درمیانTHE شادی

خدیجہ دل کی گہرائیوں سے منتقل کر دیا اور اس سے کہا Maysarah چیزوں سے متاثر کیا گیا تھا. اچھی طرح صحیفوں میں مہارت حاصل کر رہا تھا جو اس کا چچیرا بھائی، Warakah،، نے اسے نہایت ہی کی بات کی تھی اور اس طرح وہ شادی شدہ نہیں تھا کیوں خفیہ انداز میں پوچھ گچھ کرنے، اس کی دوست، Nufaysah بیٹی سے maniya بھیجا.

اپنے جواب اس نے ایک بیوی اور خاندان کی حمایت کرنے کے بہت کم پیسے تھا کیونکہ یہ تھا، بہت سادہ تھا. Nufaysah وہ عظیم پیدائش کی ایک امیر، خوبصورت عورت سے شادی کرنے کے بارے میں غور کرے گا تو محمد عورت کو ہو سکتا ہے جن میں پوچھا تب، اس سے پوچھا اور یہ خدیجہ تھا بتایا گیا. محمد بہت خوش تھا. انہوں نے کہا کہ، خدیجہ معززخالص - وہ "Koraysh کی مالکن" اور "امام Tahirah" کے طور Koraysh کی عورتوں کے درمیان جانا جاتا تھا کے طور پر.

محمد تجویز کے بتانے کے لئے ابو طالب کے پاس گئے اور انہوں نے، ایک دوسرے کے ساتھ حمزہ کے ساتھ اس کے اور شادی کے دن قائم کیا گیا تھا سے شادی کرنے کی اجازت طلب کرنے کے لئے خدیجہ کے والد Khoulid، اسد کے بیٹے سے پوچھو کے لئے گئے تھے.

محمد اور خدیجہ کی شادی کی تقریب میں شرکت کرنے والوں نے ابو طالب اور مضر کے سرداروں تھے. ابو طالب نے ان کے عظیم جد اسمعیل کے ایمان کے ساتھ بھرا ہوا ایک غیر معمولی تقریر کی.

ابو طالب الحمد ابراہیم کی اولاد اور اسماعیل کے بیج، اور M'ad کی روشنی اور مضر کی تعلیمات سے ہمیں انتخاب کیا جو اللہ کے لئے ہو "، نے کہا. انہوں نے ہمیں اپنے گھر کے ترپر اور اس کے حضور کے سیاسی اقتدار بنایا لینڈ. وہ کرنے کے لئے جو لوگوں کے حج اور ایک منع زمین ہمارے لئے ایک محل بنایاحفاظت کی مکمل، اور وہ ہم لوگوں پر حاکم بنایا.

میرے بھتیجے، عبداللہ کے محمد کے بیٹے، وہ پیسے کی بڑی مقدار کی ضرورت نہیں کر سکتے، اگرچہ کسی بھی آدمی outweigh گا. دولت جلد یا دیر سے دور ہو جاتا ہے جس میں ایک سایہ ہے. محمد، آپ کو معلوم ہے کے طور پر ان کے گھریلو معروف ہے، اور Khoulid کی خدیجہ بیٹی کے ساتھ شادی کی کوشش اور سے اس کی ایک جہیز کی پیشکش کرتا ہےجن میں سے میری دولت حصہ پیشگی اور میرے مال سے تاخیر کا شکار باقی میں ہے. اس طرح اس طرح کے ان اور. اللہ کی قسم، میں اس کے لئے بہت اچھی خبر ہے اور ایک عظیم مستقبل ہے. "

فرمایا، Khoulid شادی میں اس سے خدیجہ دیا، اور اس کے جہیز سونے کے بارہ ساڑھے ونس اور چالیس درہم تھا.

ان کی شادی کے دن پر، محمد کی خدمت سے، برکت، ان کی نوکرانی جاری کیا. تھوڑی دیر بعد، وہ برکت یثرب میں سے ایک شخص سے شادی کر لی اور بعد میں ایمن نامی ایک بیٹے کو جنم دیا. تاہم، سال میں وہ برکت آنا نبی کے گھر پر واپس آنے کے لئے تھا.

$ باب 13 زید

اس کی شادی کے تحفہ کے ایک حصے کے کے طور پر، خدیجہ اس کے شوہر نے شام میں کلب کی قبیلے سے زید نامی ایک نوجوانوں کی سہولیات فراہم کیں.

کئی سال پہلے، زید کی والدہ Tayy کے قبیلے میں اس کے خاندان کا دورہ کرنے کی اس کے بیٹے کو لے گئے تھے. ان کے دورے کے دوران گاؤں میں ایک حملہ آور قبیلے کی طرف سے چھاپہ مارا گیا تھا اور ان کی لوٹ مار کے درمیان وہ زید پھر مکہ میں اس کی فروخت کر قبضہ کر لیا. زید کے والد، حارثہ، ان کے بیٹے کو تلاش کرنے کے کسی کی تلاش کی پارٹی کی قیادت، لیکن تھاسرچ ناکام ثابت ہوا - وہاں اس کے جو کچھ کوئی ٹریس تھا اور وہ بدترین خدشہ.

خدیجہ اور محمد تیرتیاترا موسم شروع کر دیا جب صرف چند ماہ کے لئے شادی کی اور جلد ہی تمام عرب بھر سے حجاج کرام اور پرے مکہ آیا گیا تھا. یہ کلب کی جانب سے قبائلیوں کو عمرے میں اور زید کو دیکھتے ہیں اور ان میں سے کچھ کو تسلیم کرنے پر کیا ہوا اتفاق سے حصہ لینا کرنے کے فیصلہ کیا ہے کہ اس سال میں تھا.

زید کو اس کے والدین اس کے نقصان پر اظہار افسوس شخص جانتا تھا. سب سے پہلے میں، وہ بھی اس کے والدین سے پھٹا جا رہا ہے میں تباہ کر دیا گیا تھا، لیکن آج کل ان کے حالات یکسر تبدیل ہو گیا اور اس نے محمد کے گھر میں رہنے والے بہت خوش تھا. تاہم، اب موقع خود کو پیش کیا ہے کہ وہ بھیج کرنے کے قابل تھا اس کاوالدین حجاج بذریعہ تسلی کا پیغام.

انہوں نے اچھی طرح سے، زندہ خوش، اور تھا کہ خبر پہنچانے ایک آیت مشتمل تاکہ زید کے خاندان کے افراد ماسٹر شاعروں کے طور پر تسلیم کیا گیا. انہوں نے اسے ایک بابرکت اور عظیم خاندان کے ساتھ کعبہ شریف کے قریب رہتے تھے کیونکہ آیت کسی بھی اب اس کے لئے غمگین نہ ان سے کہا.

جیسے ہی حجاج کرام گھر پہنچ کے طور پر وہ براہ راست حارثہ کے پاس گئے اور نظم پہنچایا. حارثہ تاوان کے لئے مکہ نے اپنے بیٹے سوار کرنے کے اپنے اور اپنے بھائی کے لئے تیار کیا جائے کی ان کے بیٹے زندہ تھا اور فوری طور پر mounts کے حکم دیا کہ خبر حاصل کرنے کے لئے بہت خوش تھا.

مکہ پہنچنے پر وہ محمد کے گھر کا راستہ دریافت کیا اور وہ اس تک پہنچ گئی جب، سکوئر تاوان زید کے لئے ان کو اجازت دینے کے لئے منت. محمد نے ان کو بتایا کہ جب حارثہ زید ان کے ساتھ واپس کرنے کے لئے مبارک باد دی ہے کہ اگر، تاہم وہ حیران تھے، ان کے بیٹے کو آزاد کرنے کی رقم کے کسی بھی رقم کی پیشکش کرنے کے لئے تیار تھا،وہ ایسا کرنے میں آزاد تھا اور ایک تاوان کی ادائیگی غیر ضروری تھا.

زید کے لئے بھیجے اور وہ اس کے سامنے کھڑے دو افراد کو تسلیم کیا تو کہا گیا تھا. زید نے پھر ان کے والد اور چچا کو دیکھنے کے لئے بہت خوش تھا اور وہ یقینا ان کے خاندان کے تھے کہ اس بات کی تصدیق. وہ ان کے ساتھ واپس آ جائیں یا ان کے گھر میں اس کے ساتھ رہنا چاہتی ہیں تو، محمد پوچھا. جواب زید کے والد اور چچامسحور انہیں سننے والے تھے، زید وہ تھا جہاں وہ خوش تھا کے طور پر وہ رہنا چاہتی ہیں کہ جواب دیا. زید کے والد ایک فری مین کی اس کے لئے ایک نوکر کی زندگی کا انتخاب کر سکتے، کسی کو بھی، تنہا ان کا اپنا بیٹا دو کہ کس طرح نہیں سمجھ سکتا تھا، لیکن زید احترام سے وہ دوسری صورت میں یہ نہیں چاہتا تھا کہ ان سے کہا.

ان کے چھونے کے الفاظ سن کر، محمد ہاتھ سے زید لیا اور کعبہ میں گئے تھے. وہاں اس نے زید کی آزادی، کہہ اعلان کیا "سب موجود ہوتے ہیں وہ لوگ جو، زید میرا بیٹا کے طور پر ہے کہ گواہی، وہ میرا وارث ہے اور میں اس کا ہوں."

حارثہ اور اپنے بھائی کے گھر واپس آئے اور زید کے فیصلے کے اپنے ساتھی قبائلیوں سے کہا تھا. وہ حالات اور وہ محمد اور زید کے درمیان ہوتے دیکھا ہے بہت اچھا بانڈ کی داستان سنائی، اور زید ایک فری مین تھا کہ ان سے کہا.

قرآن پاک انتہائی یہ گود لینے جائز نہیں ہے کہ بتا دیا جاتا ہے کہ اللہ کے بعد کے سالوں میں، تاہم، غلاموں کے آزاد کی سفارش کی گئی لیکن اس کے باوجود حوصلہ افزائی کرتا ہے اور ایک بچے کو مضبوط بنانے پر اعزاز. ایک بچے کو گود جب یہ خود بخود ایک رضاعی جبکہ ان کے اپنے خاندان سے اس بچے محرومبچے کو اس کی اپنی ذاتی شناخت کو برقرار رکھتی ہے.

اللہ تعالی کہتے ہیں:

"محمد تمہارے مردوں میں سے کسی کے باپ نہیں ہیں.

وہ اللہ کے رسول اور انبیاء کی مہر ہے. "33:40

محمد اور خدیجہ OFTHE روز مرہ کی زندگی

خدیجہ سے محمد کی شادی بہت خوش اور blissful تھا. انہوں نے بڑی مہارت کے ساتھ خدیجہ کے امور کو منظم کرنے کے لئے جاری ہے اور اس کے کاروبار کے گھرانے کو مزید دولت لانے فلا. دولت کی کثرت کے باوجود، محمد ایک سادہ زندگی ان لوگوں سے اپنا مال کی سب سے زیادہ دینے کے رہنے کے لئے انتخابضرورت میں.

حمزہ کے محمد کی چاچی، Safiah، عبد المطلب کی بیٹی، اور بہن، خدیجہ کے ایک رشتہ دار سے شادی کی اور اکثر اس کے ساتھ، کہ وہ اس کے بڑے بھائی کے نام سے منسوب تھا جن اس کے بیٹے زبیر، اٹھاتے ہوئے، ان کے ساتھ دورہ کیا.

خدیجہ حاملہ ہوئی جب، Safiah پیدائش کے ساتھ مدد کرنے کے لئے اس کی اپنی نوکرانی سلمی، کی خدمات کی پیشکش کی. خدیجہ آبار قبول اور تو سلمی نے ان سے پیدا ہونے والے بچوں کی سب کے لئے دائی بن گیا. یہ بھی امام کے طور پر جانا جاتا تھا جو - محمد اور خدیجہ کے بیٹوں کے نام یہ کاسم اور عبداللہ تھےطاہر یا امام طیب - اور ان کی بیٹیاں زینب، Rukiyah، ام کلثوم اور اس کے والد اللہ کے نبی بننے سے پہلے ایک سال کے پیدا ہوا تھا جو فاطمہ کا خطاب دیا گیا. تاہم، ان کے بیٹوں کو طویل رہنے کے لئے قسمت میں نہیں تھے. کاسم اس کی دوسری سالگرہ سے پہلے ہی وفات پا گیا، اور عبداللہ کے کچھ ہی دیر کے بچپن کے دوران انتقالان کے والد اللہ، (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے انبیاء کی مہر ہونے کے بعد.

$ باب 14 کعبہ

خانہ کعبہ کےTHE تعمیر نو

یہ کعبہ اس کی دیواروں کو کمزور ہو گئی تھی سال کے دوران کے طور پر دوبارہ تعمیر اور کریکنگ کی علامات سے ظاہر ہوا، اور حال ہی میں مکہ مکرمہ میں سیلاب آ گیا تھا کیا جانا چاہئے کہ فیصلہ کیا گیا ہے اور اس طرح متاثر کیا تھا اور اب بھی کعبہ کمزور جب محمد پینتیس تھی مزید.

کعبہ کئی صدیوں سے پہلے نبی کی ابراہیم اور اسمعیل کی طرف سے تعمیر کیا گیا تھا. یہ سفید پتھر اور اعلی تقریبا چھ میٹر سے تعمیر ایک کم عمارت تھی. اس کے علاوہ، یہ صدیوں بھر roofless رہے تھا اور چور اس کے اندر اندر واقع خزانے کے لئے آسان رسائی حاصل تھی.

Koraysh اس حالت کے بارے میں بہت پریشان تھے اور یہ ضروری مکمل طور پر اس کے بعد کعبہ کو مسمار اسی پتھروں کا استعمال کرتے ہوئے اس کی تعمیر نو کی ضرورت محسوس کی. انہوں نے یہ بھی اس سے بڑا بنانے کے لئے اور ایک چھت شامل کرنے کی تجویز پیش کی. سب اس کی تعمیر نو کی خالص رقم کی طرف سے فنڈز فراہم کیا جانا چاہیے کہ اس بات پر اتفاق. پیسے کے طور پر غیر قانونی طور پر اس طرح حاصل کر لیکہ سود، جسم فروشی کی طرف سے کمائی، اور طرح خود کار طریقے سے مسترد کر دیا تھا.

ایسے Koraysh ان کے اعمال کے sacrilegious تصور کیا جائے ہو سکتا ہے خدشہ ہے کہ خانہ کعبہ کے لئے گہرے احترام تھا. ان کے ارادے معزز تھے اگرچہ، وہ وہ کچھ پینتیس سال سے پہلے زمین پر توڑنا کی کوشش کی تو Abraha کیا ہوا تھا یاد آیا.

خبر، ایک جہاز ولید، مغیرہ کے بیٹے نامی ان قبائلیوں سے ایک کرنےلگتے، جدہ کے قریب ساحل پر تباہ کیا گیا تھا کہ آیا اس salvageable لکڑی کی خریداری کے لئے جدہ جلدی جب Koraysh اس کی تعمیر نو پر شروع کرنے کے بارے میں تھے. جہاز کے زندہ بچ جانے والوں میں سے ایک، ایک رومن میسن نامی Bakum تھاتاکہ ولید ان کی خدمات حاصل کی اور ساتھ میں وہ خانہ کعبہ کے لئے لکڑی کے ساتھ مکہ کی طرف واپس سفر.

کوشش کی ایک بہت ہے کہ وہ حضرت ابراہیم علیہ السلام سے پہلے کئی صدیوں رکھی بنیادوں تک پہنچ گئی اور بڑے، گول، سبز رنگ کے پتھر کے اس پار آیا کرنے کے بعد سب سے پہلے شخص، ابو وھب، فاطمہ کے بھائی پتھروں گیا تھا اتارنے شروع کرنا. یہ اس کی دیواروں کی تعمیر نو شروع کرنے کے لئے وقت تھا، تو یہ تقسیم کرنے کا فیصلہ کیا گیا تھاقبائل کے درمیان کام، تا کہ ہر قبیلے کے ایک مخصوص حصہ کی تعمیر نو کے ذمہ دار تھے. اصل پتھروں کو جمع کیا اور جلد ہی کام جاری تھا. کعبہ کے دروازے کے قریب پوشیدہ ہے اور اب بھی، ایک چھوٹا سا پتھر جھوٹ. معجزانہ طور پر راک میں imprinted حضرت ابراہیم کی زیر اثر ہے. تعمیر نو کے دوران'کعبہ، اللہ کے حضور ہاؤس: کعبہ کے ایک شلالیھ پڑھا ہے اس پتھر کے نیچے پایا گیا تھا. اس رزق تین اطراف سے اس کے لئے آتا ہے. اس کے لوگ اس ناپاک سب سے پہلے ہو نہ دینا. '

تعمیر نو ترقی کے طور پر، نئے پتھروں اعلی کعبہ بنانے کا اصل پتھروں میں شامل کیا گیا. تعمیر نو پر کام اسے حجر اسود کے repositioning کے لئے وقت تھا، اچھی طرح جب تک جانے کے لئے جاری رکھا. ہر ایک قبائلی سردار ہیں، تو لامحالہ اس کے رکھنے کے اعزاز حاصل کرنے کے شوقین تھا اور ایکگرم تنازعہ ان کے درمیان کیا جانے لگا. ایک فیصلہ کے بغیر چار دن اور راتوں تک جاری تنازعہ تک پہنچ جا اور tempers نقطہ توڑ کے پاس آپہنچے.

یہ سرداروں میں سے کوئی پتھر رکھنے کے لئے ان کے حق چھوڑ گی کہ واضح تھا. بہت زیادہ غور کے بعد تمام سرداروں کے سب سے سینئر، ابو امیہ، مغیرہ امام Makhzumi کا بیٹا تمام قبائلی سرداروں کے لئے قابل قبول ثابت کر دیا ہے کہ ایک تجویز کی گئی ہے. تجویز ہے کہ وہ دو کرے گا تھاپہلا شخص کعبہ کے احاطے پتھر مقامات میں داخل ہونے.

داخل ہونے کے لئے سب سے پہلے شخص محمد تھا اور سب خوش کیا گیا تھا. ان کے کردار بے داغ تھا اور کسی کو ذرا بھی اعتراض اٹھایا، تو وہ چلا گیا اور ان کی سب سے معزز کردار کی انہیں بتایا.

محمد سب کو مطمئن کرنے کے لئے تھا کہ مبارک حکمت کی طرف سے ہدایت کیا گیا تھا. وہ زمین پر پھیل جا کرنے کے کپڑے کا ایک ٹکڑا کے لئے پوچھا، پھر درمیان میں حجراسود رکھا اور، کپڑے کے پکڑ لے بلند اور کا کی مشرقی دیوار کے کونے میں اس کے لے جانے کے لئے ہر قبیلے کے سردار سے پوچھا 'سے Bah. ہر ایک، اس سے پہلے کئی صدیوں کیا تھا صرف اس کی برکت اجداد، حضرت ابراہیم علیہ السلام کے طور پر، کپڑا پکڑ لیا اور وہ کونے تک پہنچ گئی جب یہ، تو،، محمد نے اسے اٹھایا اور یہ پوزیشن کئے. ہر قبیلے کے اعزاز محفوظ اور سب کے حل کے ساتھ خوش تھا.

Koraysh سے untainted (حلال) پیسے سے باہر بھاگ گیا ہے اور تاکہ وہ اس کی اصل طول و عرض پر کعبہ کی تعمیر نو کے جاری رکھنے کے لئے کے قابل نہیں تھے اور تاکہ وہ کعبہ کے شمالی جانب اس کے سائز کے امام الحجر یا امام الحطیم بلایا کم کیا. اس کے دروازے کے طور پر اس کو زمین سے اٹھایا گیا تھا اور کعبہ کی طرف سے اندر سے حمایت حاصل تھیچھ ستون جس پر وہ چھت رکھی.

یہ محمد کے کچھ ہی دیر بعد آنا کرنے تھے جن میں سے سب خواب، وصول کرنا شروع کر دیا ہے کہ اس وقت کے ارد گرد تھا.

$ 15 باب علی، ابو طالب کے بیٹے

مکہ سمیت کئی علاقوں، ناگزیر قحط طرف سے کے بعد خشک سالی سے تباہ حال تھے جب خاص طور پر ایک سال بھی نہیں تھا. ابو طالب، محمد کے چچا ایک بڑے خاندان تھا، لیکن اب تک ان کی اولاد میں سے کسی سے شادی کر لی اور گھر چھوڑ دیا تھا. تاہم، خشک سالی یہ تمام لیکن ناممکن اسے فراہم کرنے کے لئے بنایا تھامناسب طور پر اب بھی گھر میں باقی ان لوگوں کے لئے. محمد وہ امام عباس کے پاس گئے اور معاملات میں بہتری آئی ہے جب تک وہ ایک ان کے اپنے گھر میں ابو طالب کے بیٹوں میں سے ایک لے جانا چاہئے تجویز دی ہے کہ تاکہ ان کے چچا اور خاندان کے درپیش مشکلات کا احساس ہوا.

انہوں نے اس کی اجازت طلب کرنے کی ابو طالب کے پاس گئے تاکہ بغیر کسی ہچکچاہٹ، امام عباس اور ان کی بیوی، ام امام Fadl نے اتفاق کیا. ان کی تجویز آبار قبول ہوئی اور امام عباس جعفر لینا چاہئے کہ اور محمد ان کے گھروں میں علی لینا چاہئے کہ اس بات پر اتفاق کیا گیا تھا.

علی محمد کی بیٹیوں کے طور پر ایک ہی عمر کے ارد گرد تھا، اور تاکہ وہ زید کی نگرانی میں خوشی سے ایک دوسرے کے ساتھ ادا کیا ہے.

خدیجہ OFTHE تحفہ

بنی سعد کی زمین، محمد اٹھایا گیا تھا جہاں علاقے میں، خشک سالی کی وجہ سے کافی نقصان.

حلیمہ مکہ کا دورہ کیا ہے جب بھی وہ محمد اور ان کے خاندان کے ساتھ دورے کے ایک نقطہ بنا دے گا. خدیجہ نے ہمیشہ اس کے اور اس کے دوروں کے خاندان میں بڑی خوشی کی وجہ سے خیر مقدم کیا، لیکن اس وقت یہ واضح کچھ حلیمہ پریشان کر رہا تھا تھا. خشک سالی اس کے تقریبا تمام اس کے مویشیوں کھو وجہ سے تھا. جبایک لمحے کی ہچکچاہٹ اس کے چالیس بھیڑوں کے ساتھ ساتھ اس صورتحال کو کم کرنے کے لئے ایک صحت مند، مضبوط اونٹ دیا بغیر خدیجہ، اس کے مصائب کو وہ کے سیکھا.

تین بیٹیوں میںTHE شادی

ابو لہب Koraysh درمیان ایک ممتاز شخصیت تھے کے طور پر تھا جو محمد کے چچا، عبد المطلب کے عبد عزا بیٹے جانا جاتا بننے کے لئے. تاہم، یہاں تک کہ اس ابتدائی مرحلے میں انہوں نے اپنے چچا کے باقی کے طور پر محمد کے طور پر قریب نہیں تھا.

بہر حال، ابو لہب لوگوں اپنے بھتیجے کے لئے تھا اعلی سلسلے کو تسلیم کیا اور محمد کی بیٹیوں Rukiyah اور ام کلثوم کے لئے ان کے دو بیٹوں عتبہ اور Utbayah کی منگنی. تجاویز قبول کر رہے تھے، عتبہ تاہم شادیوں رہے، Rukiyah اور Utbayah ام کلثوم سے شادی کی شادی کر لیunconsummated.

لیڈی خدیجہ ان کی بیٹی زینب، اور اپنے بھتیجے کے امام کے طور درمیان میچ، ربیع کے بیٹے کو ایک خوش یونین ہوگا اور اسی طرح وہ اس کے شوہر کے ساتھ معاملہ پر تبادلہ خیال کیا. وہ خدیجہ کی خواہشات کی مخالفت کی اور اسی طرح نوجوان جوڑے کی شادی ہو گئی ہے کبھی نہیں کے لئے Muhammad قابل قبول تھا.

$ باب 16 نبوت

مکہ کوہ حرا کے نام سے ایک پہاڑ واقع ہے اور اسے محمد اکثر مراقبے کے اسباب کے ذریعے صرف اللہ کے لئے سوچنے کی اس کے غار میں سے ایک سے پیچھے ہٹنا اور کی عبادت کرے گا کہ وہاں تھا بس سے باہر. اپنے باپ دادا، انبیاء ابراہیم، اسمعیل، پوجا کی تھی طویل عرصے سے بھول گیا تھا جس میں رسمی طریقے سے اوروہ عبادت کا کوئی راستہ نہیں جانتے.

رمضان کے مہینے میں، یہ ان کی فراہمی کے لئے اس کے ساتھ کچھ پانی اور کھجوریں لے جا غار کے لئے ایک خصوصی اعتکاف بنانا محمد کی اپنی مرضی کے مطابق بن گیا تھا. خدیجہ نے ان دفعات حقیقت کے باوجود، وہ کریں گے، کم ہو رہی ہو سکتا سوچا کہ جب وہ اب کوئی نوجوان تھا اور ڑلانوں غار کے نتیجے میںکھڑی تھیں، اس کے تازہ سپلائز لانے کے لئے وہاں جانا.

محمد مکہ میں منایا معاملات دل کی گہرائیوں سے اس سے پریشان، لیکن سب سے زیادہ وہ اندر اور کعبہ کے ارد گرد رکھی مورتیوں کی بڑھتی ہوئی عبادت نفرت، کے لئے وہ ایک بت پرست کبھی نہیں تھا. انہوں نے پیدا کیا ہے اور تمام چیزوں کو پیدا کرتا ہے جو ایک اور صرف خدا، اللہ، کو اس کی عبادت کی ہدایت کی.

محمد نے صرف چالیس ختم ہو گیا تھا، اور رمضان المبارک کے مہینے میں دوبارہ کے ارد گرد آئے تھے، تو اس نے غار تک ایک بار پھر اپنا راستہ بنا دیا. یہ اللہ نے اس سے قوس فرشتہ جبرائیل بھیجا کہ پیر 21ویں رمضان، (کے 10th اگست، 610 عیسوی) کی رات، ان کے اعتکاف کے دوران وہاں تھا.

جبرائیل ظاہر ہوئے، اور دور نظر کرنے کی کوشش کی، لیکن انہوں نے اس کا چہرہ تبدیل کر دیا جس سمت میں کوئی بات نہیں، فرشتہ افق بھرا ہوا جب رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) مکمل طور پر ابیبھوت کیا گیا تھا. پھر فرشتہ کو پڑھنے کے لئے اس کے کمانڈنگ، بات چیت کی.

حضرت محمد (Salla کی اللہ alihi و sallam) پڑھنے کے لئے اور جبرائیل، اسے اٹھا لیا اپنے آپ کو مضبوطی سے اسے دبایا، اور پڑھنے کے لئے ایک بار پھر اسے حکم تب احترام سے جواب دیا، "میں پڑھ نہیں سکتا" سیکھا کبھی نہیں کیا تھا. ایک بار پھر رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) احترام میں نہیں کر سکتا "، یہ کہتے ہوئے جواب دیاپڑھا. "جبرائیل، ایک بار پھر (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی لیا اور اپنے آپ کو مضبوطی سے اسے دبایا لیکن انہوں نے اسے چھوڑ دیا، جب اس وقت، اس نے اسے یہ کہتے ہوئے حکم دیا

"پیدا جو اپنے رب کے نام سے پڑھو،

ایک (خون) جمنے سے انسانی پیدا.

پڑھیں! تمہارا رب، بڑا ہی کریم ہے

جو، قلم کے ذریعہ تعلیم

وہ نہیں جانتا تھا کہ کیا انسانی سکھایا. "

قرآن پاک کے باب 96 آیات 1-5

فرشتہ نے اسے سکھایا تھا کے طور پر اور اسی طرح نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) بالکل الفاظ کی تلاوت کی. وہ دی گئی آیات پکا ان کے بہت وجود میں گہری لکھے گئے تھے اور جبرائیل روانہ.

اس آیت سے ہماری توجہ اللہ نے اپنے نبی اور انسان اور سخاوت سے بھی اس وصف کی اس کی مخلوق پر خود کو متعارف کرایا ہے جس میں جس طرح سے تیار کی ہے. اس کے بعد آیت کے علم اور اس کے تحفظ کے لئے جس میں جس طرح سے مراد ہے. عکاسی میں سے ایک یاد ہے سب سے پہلے نبی کہاللہ، حضرت آدم، نبی کا اللہ کے نام سے متعارف کرایا گیا تھا، سب سے آخر میں، نبی محمد جبکہ مخلوق میں سب کچھ کے نام سکھایا گیا تھا.

ایونٹ زبردست تناسب سے تھا اور ان کے خیالات کو بسم لیکن ایک ہی وقت میں وہ اثر ذمہ داری اور ان کے کردار کے بارے میں فکر مند تھا.

جلدی میں، پیغمبر اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam)، غار چھوڑ دیا اور اس کے دل کو اپنے گھر پر پہاڑ کے نیچے تیز دھڑک کے ساتھ اپنا راستہ بنا دیا. جیسے ہی وہ لیڈی خدیجہ، اللہ اس سے راضی ہو سکتا ہے دیکھا کے طور پر، انہوں نے "Zammiluni، Zammiluni" "تم سب، احاطہ معنی، بہسنکھیا میں احترام کے ساتھ کہامجھے، لیڈی خدیجہ سے پہلے اس طرح اسے کبھی نہیں دیکھا تھا "! مجھ احاطہ اور انہوں نے غار میں ان کے تجربے کے لئے اس سے کہا اور پھر میں اپنے خیالات کی. لیڈی خدیجہ اسے تسلی، اور اعتماد بحال کرنے کے اس کی بہترین کوشش کی، اور اس سے کہا کہ اللہ کبھی نہیں کرے گا وہ اپنے خاندان کے لئے صرف اچھی نہیں تھی کیونکہ لیکن ان لوگوں کے لئے، اس سے نا امیدضرورت میں. وہ ہمیشہ سچ بولتے تھے کہ اسے یاد دلایا اور پوچھا، جب بھی وہ سکون اور وہ ہمیشہ مہمان نواز تھا کہ، لوگ اس کے علاوہ اس کے بعد ان کے مسائل کو حل کرنے اور مدد کرے گا.

لیڈی خدیجہ Warakah، کلام کا علم تھا جو نوفل کے بیٹے کے نام سے ایک بزرگ کزن تھا. وہ تورات اور انجیل دونوں تعلیم حاصل کی اور اس سے پہلے ایک ناسری کئی سال بن گیا، لیکن اب ان کی نظر میں ناکام رہے تھے اور اندھا پن نے اسے پکڑ لیا تھا. تو اس نے وہ اس کے پاس جانا چاہئے تجویز دی ہے کہ،کیا ہوا تھا بالکل وہی جو اس سے کہو، اور ان کی مستند رائے پوچھیں.

Warakah، کلام کا علم دوسرے لوگوں کی ایک مٹھی بھر کی طرح، وقت اللہ کے آخری نبی کے آنے کے لئے آسنن تھا کہ ان کے سیکھنے سے اس بات کا یقین محسوس کیا. انہوں نے کہا کہ حضرت عیسی علیہ السلام کی نبوت کو یاد آیا، امن اپنے شاگردوں سے، اللہ علیہ وسلم:

"مگر اب میں اپنے بھیجنے والے خدا کے لئے میرے راستے جاؤ،

اور تم میں سے کوئی تو تو جاتا کدھر "، مجھ سے پوچھتا؟ '

لیکن میں ان چیزوں کو تم سے کہا ہے، کیونکہ،

تمہارا دل غم سے بھر لیا.

بہر حال میں تم سے سچ کہتا ہوں؛

کہ میرا جانا تمہارے لیے فائدہ مند ہے؛

کے لئے میں نے دور نہیں جانا تو، مددگار (نبی محمد)

آپ کے پاس نہیں آئے گا؛ میں روانہ تو وہ آپ کے پاس بھیجا جائے گا.

اور وہ آ جاتا ہے جب، وہ گناہ کی دنیا ملامت کرے گا،

اور اس کی راستبازی کی کمی، اور قیامت کے.

وہ، حقیقت کے روح (جبرائیل) آیا ہے اس کے باوجود جب،

وہ سب سچ میں آپ کی راہنمائی کرے گا: انہوں نے کے لئے (نبی محمد)

خود کی بات نہیں کرے گا؛ مگر جو کچھ اس نے، سنیں گے

کہ وہ بات کرے گا اور اس نے آپ کے آنے کی باتیں بتاؤں گا ".

بائبل، نئے عہد نامے کی جان 58: 80-82

اور تو Warakah پیغمبر اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) بیان کردہ واقعات intently سنا.

Warakah محمد اللہ کے آخری رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) ہونا کرنے کے لئے منتخب کیا گیا تھا کہ اس کے دماغ میں کوئی شک نہیں جو کچھ تھا اور اس سے ظاہر فرشتہ جو حضرت موسی کا دورہ کیا تھا وہی ایک تھا کہ انہیں بتایا اور یہ تھا کہ قوس فرشتہ جبرائیل کے علاوہ کوئی نہیں.

Warakah انہوں نے اسے اس پیغام کی تبلیغ کرنے کے لئے حکم ہے اللہ کی طرف سے آیا جب وہ ایک نوجوان کے کیا گیا ہے کر سکتے ہیں خواہش کتنا (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے نبی سے کہا تھا، اور انہوں نے مکہ سے ہجرت کرنی پڑے گی. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) Warakah کے تبصرہ کی طرف سے حیران اور میں سوال کیا گیا،"میں منتقل کرنا پڑے گا؟" Warakah ہاں، آپ کو کہ اس کے دشمنوں کا ہدف نہیں کیا گیا ہے کے ساتھ آتے ہیں کے لئے جا رہے ہیں کیا لایا جو ایک آدمی کبھی نہیں رہا ہے "، یہ کہتے ہوئے انہوں نے کہا تھا کہ کیا بات کی تصدیق کی، لیکن آپ کا وقت آنے پر میں زندہ ہوں، تو میں ہو جائے گا، آپ مضبوط حامی. " چند ہفتوں بعد Warakah انتقال.

$ 17 باب وحی، انبیاء، رسولوں اور چاپ فرشتہ جبرائیل کے عہدے

حضرت محمد سے ایک رات پہلے، (Salla کی اللہ alihi و sallam) غار میں پہلی وحی موصول، اللہ آنر ایوان میں نچلے آسمانوں میں درج `جائے گا محفوظ گولی" امام لوح Muhfuz "سے قرآن پاک بھیجا. یہ اللہ اس کی آیات کو حکم تک یہ کہ رہے وہاں تھااور ابواب ان پہلے سے مقرر وقت میں نازل کیا جا کرنے کے.

قرآن پاک کی وحی کبھی کبھی ان کے بھیجنے کے درمیان طویل وقفے کے ساتھ، بیس تین سال کے عرصے میں منعقد ہوئی تھی.

اللہ قرآن پاک کے باب 97 میں اس عظیم واقعہ سے مراد:

"ہم نے عزت کی رات پر نیچے اس (قرآن مجید) کو بھیجا.

آپ کی عزت کی رات کیا ہے پتہ ہے کیا کرتے ہیں ہو سکتا تھا!

آنر نائٹ، ایک ہزار مہینوں سے بہتر ہے

فرشتے اور روح (جبرائیل) اترتے ہیں کہ میں

ہر حکم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے رب کے حکم سے.

امن اسے طلوع فجر کے وقفے تک، ہے. "

ایک ہزار مہینوں ایک زندگی وقت کی مدت ہے جس میں 83 سال کے برابر ہے. کیا مراد ہے اس کی عزت، نماز اور مغفرت کے لیے وہ اللہ سے پوچھ کی رات خرچ کرتے ہیں تو / وہ ان کی اپنی زندگی کا دورانیہ کے برابر ثواب حاصل کر رہا ہے کہ ہے.

اللہ قرآن پاک، باب 2 آیت 185 میں دوبارہ واقعہ سے مراد

"رمضان کے مہینے مہینہ ہے جس میں قرآن پاک

نازل کیا گیا تھا، لوگوں کے لئے ہدایت،

اور ہدایت اور اصول کی واضح آیات ... "

حضرت محمد، (Salla کی اللہ alihi و sallam) کی آمد تک ہر نبی کو ان کی اپنی مخصوص قوم کے لئے بھیجے گئے تھے - وہ انسانیت کے پورے کو بچانے کے لئے نہیں بھیجا گیا تھا. اپنے خطبات حضرت عیسی سے ایک میں، صلی اللہ علیہ وسلم، نیا میں درج ہے جس میں ان کے اپنے خاص مشن کی بات کی تھیعہد نامہ، "اس نے مجھے بھیجا ہے لیکن اسرائیل کی کھوئی ہوئی بھیڑوں کے پاس نہیں کر رہا ہوں، جواب دیا." (بائبل، نئے عہد نامہ، متی 24 40:15)، دوسرے لفظوں میں، موسی کی سچی تعلیمات پر عمل کریں لیکن کی کوشش کرنے والے مخلص یہودیوں کو یہ مشکل erring کے ربیوں کے بدعنوان تعلیمات کی بنا پر ایسا کرنے کے لئے مل گیابہتر خدمات انجام دیں اور ان سیکولر آقاؤں کی بجائے ان کے خالق سے ڈر کر.

حضرت محمد کے مشن، (Salla کی اللہ alihi و sallam) عرب قوم تک محدود کیا جا کرنے کے لئے نہیں تھا لیکن اس کی بجائے اس دنیا کے تمام ممالک کے لئے تھا. اللہ، اپنی رحمت میں کرپشن کی کسی بھی شکل سے تحفظ فراہم کرنے کا وعدہ کیا ہے کہ - امام قرآن پاک - وہ ایک کتاب، کے ساتھ بھیجا گیا تھا.

"یہ قرآن پاک نازل فرمایا ہم جو ہے،

اور ہم (حفاظت) اس پر دیکھتے ہیں. "

قرآن پاک 15 باب 9 آیت

نبیوں کو ان کے متعلقہ قوموں کے لئے بھیجے گئے تھے اس سے پہلے، ہر ایک نے اللہ سے عہد لیا:

"'اور اللہ نے انبیاء کے عہد لیا:

'میں نے کتاب اور حکمت و دانش سے نوازا ہے.

اس کے بعد آپ کے لئے وہاں آئے گا ایک رسول (محمد)

تم نے اس پر یقین رکھتے ہیں، آپ کے ساتھ کیا کریں گے کی تصدیق کی،

اور تم نے اسے، فاتح بننے کی حمایت کریں گے،

آپ متفق ہیں اور اس پر میرا بھاری ذمہ داری اٹھاتے ہیں؟ '

انہوں نے جواب دیا: 'ہم اس سے متفق ہیں.'

اللہ نے فرمایا: 'پھر گواہی،

اور میں گواہوں کے درمیان آپ کے ساتھ ہو گا. '"

قرآن پاک 3 باب آیت 81

قوس فرشتہ جبرائیل کے عہدے تمام فرشتوں میں سب سے زیادہ کی ہے. اسے حضرت محمد، انبیاء کی مہر تک آدم کے وقت سے، تمام انبیاء اور اللہ کے پیغمبروں سے صحائف کی فراہمی کے اعزاز حاصل کرنے والے وہ ہے. انہوں نے یہ بھی، مریم، حضرت عیسی کی والدہ کا دورہ کیااسے اس کے چمتکاری تصور کی خبر لانے کے لئے. امن سب نبیوں اور ان صالحین خاندانوں وسلم.

عادل کے بیٹے جبرائیل دس بار حضرت آدم بارہ بار، ادریس چار مرتبہ، نبی نوح پچاس اوقات، نبی ایوب تین بار، حضرت موسی چار سو مرتبہ، حضرت عیسی کا دورہ کیا کہ رپورٹ - تین مرتبہ وہ نوجوان تھا اور وہ عمر کو پہنچ سات بار کے بعد جب پختگی کی - اور اس نے دورہ کیا ہے کہوہ وحی الہی پہنچایا جو وقت کے دوران چوبیس ہزار مواقع پر نبی محمد، 6236 آیات کے ساتھ ساتھ بہت پیغمبرانہ اقتباسات پر مشتمل ہے کہ قرآن پاک.

انہوں نے اپنے بھائیوں کی طرف سے اچھی طرح سے میں پھینک دیا گیا تھا جب ہم نے بھی اس نے پیغمبر یوسف کے پاس کم از کم ایک بار جبرائیل اس کی زمین پر پاؤں اور زمزم کے پانی مارا جب کہ کم از کم ایک بار لیڈی ہاجرہ اور اس کے بیٹے نبی اسمعیل دورہ کیا بہتا کرنے شروع کر دیا، اور جانتے ہیں کہ . امن تمام انبیاء علیہ وسلم.

$ 18 باب چمتکاری قرآن پاک

اللہ نے اپنے انبیاء کی طرف سے مظاہرہ کیا جانا ان کے خصوصی معجزات کا ارادہ کرتے ہیں تو، وہ اس دن کی انتہائی تعریف کی مہارت کے لئے اسی طرح، ابھی تک واضح طور پر برتر کچھ پیدا. فخر ہے لیکن سب کے لئے، اس نے بھیجا معجزات واضح طور پر قابل شناخت اور پریکٹیشنر اور عام آدمی کو یکساں طرف سے اس طرح کے طور پر قبول کر رہے تھے.

مثال کے طور پر، موسی اور فرعون کے زمانے میں، جادو اور جادو اس کی بلند ترین چوٹی تک پہنچ گیا تھا. فرعون اور حضرت موسی کو حق کے ساتھ بھیجا گیا تھا کہ ان کی قوم کو ثابت کرنا، اللہ ایک سانپ میں تبدیل اور جادوگروں کی جادو سانپ بسم کرنے، موسی کے عملے کی وجہ سے. جب جادوگروںاپنی صلاحیتوں کو ہنر مند trickery کے سوا کچھ نہیں تھے جبکہ معجزہ ایک حقیقت تھا اچھی طرح یہ جانتے ہوئے کہ، وہ حق کی فوری طور پر ہتھیار ڈال دئے معجزہ دیکھا.

ایک اور مثال عیسی کو دیا معجزات کی ہے. حضرت عیسی کی شفا یابی کا فن ایک انتہائی اعلی سطح تک پہنچ گیا تھا جب ایک وقت میں بھیجا گیا تھا. شفا یابی کے معجزات میں سے اللہ نے اسے وہ مر بلند کرنے اور ناقابل علاج بیماریوں سے بیمار کو شفا سکتا ہے تھا مباح. معالج اور آپس میں ایک جیسے عام آدمیان معجزات کا مشاہدہ کیا ہے اور وہ ایک قابل ڈاکٹر کی مہارت کو نہیں تھے جانتے تھے کہ، بلکہ وہ اس کے خالق کی طرف سے اس کو دیا الہی، مقدس معجزات تھے.

اس سے قبل، ہم نے عربوں کو ان کی زبان میں اور ان کے قبیلے کے اندر اندر ایک شاعر کی مائشٹھیت رینک کے لیا فخر کی بات کی تھی. عرب کی تاریخ میں کوئی وقت میں زبان کی سائنس زیادہ یا زیادہ فصیح رہا تھا. سالانہ شاعری کے مقابلوں مکہ میں منعقد کی گئی اور دوسری جگہوں پر عرب میں جو لوگوں کو کوچ کر گئے کرناصرف زبان کی خوبصورتی کو سننے کے لئے اور شاید حصہ لینا.

حضرت محمد، (Salla کی اللہ alihi و sallam) بہت سے عظیم معجزات دیا گیا تھا اگرچہ، اس کو دیا سب سے بڑا معجزہ ساخت، گرائمر، بلاغت، اور کے finery کسی بھی مصنف یا شاعر کی کام بڑھ اس کے لئے، قرآن پاک تھا. ایک اچھی طرح سے جبکہ معجزات کو دیا کہ ذہن میں رکھنی ہو سکتاان کے وقت کے دوران پچھلے نبیوں وہ اب کوئی آج، جبکہ، عربی قرآن پاک ہر وقت کے لئے رہتا ہے اور کسی بھی تبدیلی سے اللہ کی طرف سے محفوظ کیا جاتا ہے رہ شائع ہوا.

اللہ نے اپنے قرآن میں ان لوگوں کے لئے ایک ہی معیار اور خوبصورتی کا ایک باب، یا یہاں تک کہ صرف ایک آیت کمپوز کرنے والے کسی کے لئے قرآن پاک میں ایک چیلنج جاری کرتا ہے اور ایک ہی وقت میں کسی نے بھی ایسا کرنے کے قابل ہو جائے گا کہ خبردار. اپنی رحمت میں، اللہ تبدیلی یا کرپشن سے آزاد عربی قرآن پاک رکھنے کے لئے وعدہ کیا ہے.قرآن پاک کا معجزہ تھا اور اب بھی، جن کی انا تمام مزاحمت نہیں کرتا ہے کرنے کے لئے ظاہر ہے.

"اگر آپ کو ہم نے نازل فرمایا ہے اس میں شک میں ہیں، تو

ہمارے پجاری کرنے (نبی محمد)،

اس کے مقابلے کی ایک باب پیدا.

، اللہ کے علاوہ، آپ کے مدد گار پکارتے

اگر آپ سچے ہیں تو، آپ کی مدد کرنے.

لیکن اگر آپ میں ناکام رہتے ہیں تو، آپ کو ناکام کرنے کے لئے اس بات کا یقین ہیں کے طور پر،

پھر آگ کے خلاف گارڈ اپنے

جس کا ایندھن کافروں کے لیے تیار کی لوگ اور پتھر کی ہے. "

23:24 آیات قرآن پاک 2 باب

حضرت محمد، (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے بھی انبیاء عیسی اور موسی کے لوگوں کی طرح اور اعلی دونوں معجزات، امن ان وسلم کو دیا گیا تھا.

$ باب 19 ابتدائی آیتوں اور اللہ نے نبی محمد کی عظمت ظاہر ہوتا (Salla کی اللہ alihi و sallam)

اس نے ایک نبی بن گیا جب پیغمبر (Salla کی اللہ alihi و sallam) وحی کی پہلی آیات موصول نہیں طویل وقت کے بعد، انہوں نے ایک اور موصول. اس وقت یہ ایک صوفیانہ معنی کے ساتھ ایک واحد خط تھا. بعد میں انکشافات کے دوران نبی دیگر صوفیانہ خطوط موصول.

اگلی بار جب نبی محمد، (Salla کی اللہ alihi و sallam) وہ یقین دہانی کی ایک الہی حلف شامل آیات موصول، ان آیات بھی ان صوفیانہ خطوط میں سے ایک، خط "nuun" کی طرف سے پہلے کیا گیا تھا.

"Nuun.

قلم اور جو (فرشتے) کی طرف سے لکھنا،

آپ کی وجہ سے اپنے رب کے حق سے،، پاگل نہیں ہیں.

بے شک، آپ کے لئے ایک unfailing اجرت ہے.

یقینا، آپ (حضرت محمد) ایک عظیم اخلاقیات کی ہیں ... "

قرآن پاک باب 68 آیات 1 - 4

وہاں (سے Salla اللہ alihi و sallam) نبی تب ان آخری آیات اور اگلے کے نیچے بھیجنے کے درمیان تقریبا دس دن کے وقفے، ہونا تھا فکر مند بن گیا. لیڈی خدیجہ اسے تسلی اور اعتماد بحال کرنے کے اس کی بہترین کوشش کی، لیکن اب Warakah منظور کیا تھا کہ دور کوئی اور نہیں تھااس کے علاوہ کا رخ کرنا. پھر، زیادہ انتظار وحی ایک بار پھر دوبارہ شروع کی اور اسے دوبارہ اپنی تشویش سپرد خاک اور دونوں نے اس کے دل اور روح کو تسلی ہے کہ ایک الہی حلف موجود.

یہ وہ تبلیغ کرنے اور اپنے رب کے کن کن انعامات کو بتانے کے لئے آرڈر موصول کہ اس وحی میں تھا.

"وسط صبح تک، اور، اس کا احاطہ کرتا ہے جب رات کی طرف سے

تمہارا رب تم کو چھوڑ نہیں کیا (نبی محمد)،

اور نہ ہی اس نے تم سے نفرت کرتا.

آخری پہلی سے بہتر ہو گا.

آپ کا رب آپ کو دے گا، اور آپ کو مطمئن کیا جائے گا.

اس نے تمہیں یتیم کو تلاش کریں اور آپ کو پناہ نہیں دی؟

انہوں نے کہا کہ آپ کی رہنمائی کی تو وہ آپ ایک wanderer نہیں مل سکا؟

انہوں نے کہا کہ اگر آپ غریب کو تلاش کریں اور آپ کو کافی نہیں تھا؟

یتیم پر ستم، نا ہی پوچھتا ہے جو ایک دور گاڑی نہیں چلا.

لیکن اپنے رب کے کن کن انعامات کو بتائیں! "

قرآن پاک، باب 93

یہ آیت ایک دوسرے کے ساتھ ان کی تعریف کر اور کئی طریقوں سے ظاہر کر دیا گیا ہے جس میں انہوں نے کہا کہ اس کے لئے ہے دیکھ بھال کے ساتھ، اللہ اپنے محبوب نبی appraises جس میں غیرت کے نام پر مکمل یقین دہانی، (Salla کی اللہ alihi کے علیہ تھا) کا ثبوت ہے.

سب سے پہلے، اس باب، کی ابتدائی آیات "اس کا احاطہ کرتا جب وسط صبح تک، اور رات کی طرف،" ہے اعتمادی اللہ کی اعلی ترین صورتوں میں سے ایک نے اپنے نبی، (Salla کی اللہ alihi کے علیہ تھا) دیا درمیان.

دوم، اللہ اس کی صورت حال واضح ہے، یہ کہتے ہوئے نبی محمد کی خوف allays "تمہارا رب تم (نبی محمد) کو ترک نہیں کیا ہے، اور نہ ہی اس نے تم سے نفرت کرتا ہے." دوسرے الفاظ میں، اللہ نے اسے ترک کر دیا نہیں کیا تھا، اور اس نے یہ بہت واضح ہے کہ وہ اس کو نظرانداز نہیں کرتا ہے بناتا ہے.

سوم، آیت سے، "آپ کا رب آپ کو دے گا، اور آپ کو مطمئن کیا جائے گا" ہم اس دنیا میں ان کے اعزاز کے اور آخرت لیکن دونوں میں خوشی اور مجزوب میں نہ صرف سیکھتے ہیں. اس آیت کا حوالہ دیتے ہوئے، پیغمبر کے خاندان کے ایک رکن (لیڈی عائشہ) قرآن پاک کوئی دوسری آیت پر مشتمل نے کہا کہ "کہ اس میں سے ایک سے زیادہ امید نہیں ہے اور ہم نے اس قوم کے کسی بھی آگ میں داخل ہوتا ہے تو اللہ کے رسول نے، (Salla کی اللہ alihi کے تھا sallam سے)، مطمئن نہیں ہو گا کہ جانتے ہیں. "

چہارم، آیات میں، "انہوں نے آپ کو ایک یتیم کو تلاش کریں اور آپ کو پناہ دیتے؟ اس نے تمہیں ہدایت کیا تاکہ وہ تمہیں ایک wanderer کو تلاش نہیں کیا تھا؟ انہوں نے کہا کہ کیا آپ واقعی غریب تلاش کرنے اور کافی نہیں تھا نہیں تھا؟" ہماری توجہ کو ایک ساتھ شامل ہیں جو ان کے اپکار،، رہنمائی کے ساتھ اللہ کی طرف سے حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم عطا علیہ وسلم کرنے کے لئے تیار کیا جاتا ہےاسے، یا اس کی رہنمائی کے ذریعے لوگوں کے. انہوں نے کوئی جائیداد تھی، ابھی تک اللہ نے اسے افزودہ. یہ انہوں نے اپنے دل میں رکھا قناعت اور دولت سے مراد، کہا گیا ہے کہ. وہ ایک یتیم تھے لیکن ان کے چچا نے اس کا خیال رکھا اور یہ کہ وہ پناہ پایا کہ اس کے ساتھ تھا. یہ بھی معنی کے طور پر وضاحت کی گئی ہےانہوں نے اللہ کے ساتھ اور "یتیم" کے معنی بھی نہیں تھا اس کی طرح کوئی دوسرا اور اللہ نے اسے پناہ دی کہ ہے کہ پناہ پایا کہ. آیات کا تعلق ہے "وہ آپ کی رہنمائی کی تو اس نے؟ آپ ایک wanderer تلاش نہیں کیا اس نے آپ کو آپ غریب کو تلاش کرنے اور کافی نہیں تھا؟ یتیم پر ظلم نہ کرو،" اللہ نے اپنے نبی، (یاد دلاتا سے Salla اللہalihi کے ان نعمتوں کا،) علیہ تھا اور اللہ نبوت اسے بلایا بھی اس سے پہلے، اس نے اسے نظرانداز کبھی نہیں ہے کہ یا تو وہ ایک نوجوان یتیم تھا جب یا وہ غریب تھا جب. بلکہ، وہ نبوت ہے اسے بلایا اور تھا نہ تو اسے ترک کر دیا ہے اور نہ ہی اسے ناپسند. انہوں نے منتخب کیا تھا کے بعد انہوں نے ایسا کر سکتے ہیں کس طرحوہ!

پنجم، اس آیت میں اللہ محمد رسول اللہ، (Salla کی اللہ alihi کے sallam میں تھا)، بتاتا ہے "لیکن آپ کے رب کے کن کن انعامات کو بتائیں!" اللہ کی طرف سے اس کو دیا برکات کا اعلان کرنے اور اس نے اس پر فضل وکرم عزت کے لئے شکر گزار ہونا. وہ کن کن انعامات کو بتانا ہے کہ میں اس آیت کو بھی اپنی قوم پر لاگو ہےاور اس نبی پر خصوصی اور ان سے عام دونوں ہے.

$ باب 20 یقین کرنے FIRST

اب حضرت محمد، (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے اپنے رب کے کن کن انعامات کو بتانے کی ہدایات موصول ہوئی تھی کہ، کہ وہ اللہ کے بارے میں گہرائی میں لیڈی خدیجہ سے بات کی تھی. لیڈی خدیجہ کے لئے ان کے گھر میں رہتے تھے جنہوں نے اسلام اور اس کے بعد زید گلے لگانے کے لئے سب سے پہلے سچ کو پہچان لیا اور بن گیاکئی سالوں کے. اسلام، پیغمبر (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے لوگوں کے ابتدائی دنوں میں ان کی فوری خاندان سے اس کی تبلیغ تک ہی محدود.

وقت میں لیڈی خدیجہ اسلام، حضرت محمد، نوش (Salla کی اللہ alihi و sallam) کہ نماز پڑھے جس طرح کرنے کے طور پر ہدایات موصول نہیں ہوا تھا. پھر، مکہ مکرمہ کے مضافات میں ایک دن، فرشتہ جبرائیل اس کے پاس آیا اور اس کے ہیلس کے ساتھ زمین پر مارا. پوٹ کاری سے،پانی کا چشمہ بہتا کرنے لگے اور فرشتہ نبی ظاہر ہوا (Salla کی اللہ alihi و sallam) انہوں نے اپنی نماز کی پیشکش سے پہلے کرنا چاہئے رسم صفائی طریقہ کار.

اب رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) رسم وضو کرنے کا طریقہ سیکھا تھا کہ، فرشتہ جبرائیل اسی طرح تھا جس میں، رکوع، سجدہ، اور بیٹھے، کھڑے کے اس آسن کے ساتھ اس کی نماز ادا کرنے کا طریقہ اسے سکھایا جس نے اپنے عظیم میں آباؤ اجداد، انبیاء ابراہیم اور اسمعیل پڑاکئی صدیوں پہلے ان کی نماز پڑھی. امن ہو - "جیسا کہ Sallamu علیکم"، اور حق تو یہ کہہ کے لئے پہلا سر تبدیل کر کے نماز کا نتیجہ اخذ کرنے کے لئے - اللہ بہت بڑا ہے - جبرائیل وہ الفاظ "اللہ اکبر" کے ساتھ نماز کو شروع کرنا چاہیے کہ انہیں بتایا آپ صلی اللہ علیہ وسلم - اور پھر دوبارہ کرنابائیں کرنے کے لئے ایک ہی. اس کے بعد، جبرائیل روانہ ہوا اور رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) لیڈی خدیجہ کو پڑھانے کے لئے گھر واپس آئے اور ساتھ میں وہ ہم اہنگی کے ان کے نماز پڑھی. اسلام کے ابتدائی دنوں میں روزانہ نماز فجر سے قبل نماز دو رکعت اور نماز دو رکعت کے بعد پر مشتمل ہےغروب آفتاب.

ALI اور ابو بکر، اور ابتدائی بدلتا

ایک دن، قحط کے وقت کے بعد ان کے ساتھ رہتے تھے جنہوں نے علی، ابو طالب کے بیٹے،، کمرے میں داخل ہوئے اور رسول اللہ اور لیڈی خدیجہ ایک ساتھ نماز ملا. وہ ان کی نماز نتیجہ اخذ کیا جیسے ہی کے طور پر علی، وہ اس نے وہ تعریف کر اور اللہ کا شکر دے رہے تھے بتایا گیا کہ جس پر کیا کر رہے تھے سے پوچھاپھر رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اسلام کے بارے میں اس سے بات کی.

علی اس نے سیکھا چیزوں کی طرف سے مارا گیا تھا. اس نے ان کے بارے میں گہرائی سے سوچا اور اس رات کو سونے کے لئے کے قابل نہیں تھا. علی نبی کے پاس گئے مندرجہ ذیل صبح (Salla کی اللہ alihi و sallam) وہ ایمان لائے اور اس کی پیروی کرنا چاہتے تھے کہ اس سے کہنا. اور صرف دس سال کی تھی جنہوں نے اتنی علی، ابھی تک کی پختگی تھیایک شخص نے دو مرتبہ اس کی عمر، اسلام قبول کرنے کے لئے دوسرے مرد بن گئے.

کئی سالوں کے لئے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے ایک دوست تھے جو ابو بکر،، اگلے تھا. وہ ان کے اپنے قبیلے کی طرف سے ہے لیکن دوسروں کی طرف سے نہ صرف معزز تیم قبیلہ سے ایک بہت ہی ملنسار، ٹینڈر دل آدمی، تھا. وہ آواز مشورہ کی پیشکش اور خواب کی تشریح کے لئے ایک شہرت حاصل کی تھی،قبائلیوں سے مشورہ کریں اور اسے اپنے راز کے لئے اس وجہ سے یہ کوئی غیر معمولی بات نہیں تھی.

حالات خود کو پیش کیا ہے جب بھی، ابوبکر اس نے پیغمبر کے بارے میں پر اعتماد کیا جن سے بات کریں گے (سے Salla اللہ alihi و sallam) ہے اور ان کے پیغام. آمادہ تھے وہ لوگ جو تھے درمیان سے Abdu عمرو اور جن میں سے دونوں نے ابو Ubaydah اسلام قبول کیا اور عبد اے آر رحمن اور ان کے نام کو تبدیل کر دیا گیا - پجاریرحم کرنے والا، عثمان عفان امام Umawi بیٹے کی، Awwam اللہ تعالی Asadi، عوف کے عبدالرحمن کے بیٹے، ابی وقاص، AZ Zuhri اور Ubaydah کم Tamimy طلحہ بیٹوں میں سعد بیٹے کی زبیر بیٹے.

ابتدائی درمانتریت درمیان حبشی سے رباح، مسلم قوم، عبد القاعدہ اسد کے بارے میں ابو سلمہ کے بیٹے کی سب سے قابل اعتماد ہونے کے طور پر شہرت حاصل کی جو Fahr کی بنی حارث کے بیٹے کے قبیلے سے امام جراح ابو Ubaydah بیٹے کے بلال بیٹے تھے ، Makhzum، عثمان کے قبیلے سے ابی امام ارقم کے امام ارقم بیٹاMaz'oun کے بیٹے اور ان کے دو بھائیوں Qudama کی اور عبداللہ، عبد مناف، زید امام Adawi اور ان کی بیوی فاطمہ تھا جو الخطاب کی بیٹی کے Sa'id کے بیٹے کی امام المطلب کے بیٹے کا امام حارث کے بیٹے کا Ubaydah بیٹا عمر کی بہن، امام Aratt، مسعود امام Hadhali کے عبداللہ کے بیٹے کی Khabbab بیٹا.

خالد کیTHE VISION، Sa'id کی SON

ایک دن، ابوبکر نے خالد، Sa'ids بیٹے سے ایک غیر متوقع دورہ موصول. یہ کچھ اسے پریشان کر رہی رہا تھا کہ خالد کے چہرے سے واضح تھا. خالد ایک طرف ابوبکر لیا اور وہ سو کے طور پر وہ ایک بہت ہی پریشان کن وژن دیکھا تھا اس سے کہا کہ، اور اسے مسترد کر دیا جائے نہیں کرنا چاہئے جانتے تھے.

خالد نے اپنے خواب میں وہ آگ کی ایک بہت گہری، بپھرے ہوئے گڑھے میں اور وہ اس کے ساتھ تھا ایک متشدد جدوجہد کا اسے بڑھانے کی کوشش کی ان کے والد نے دیکھا تھا کہ ابو بکر کو بتایا. اچانک، وہ ہاتھ گرفت اسے مضبوطی سے اپنی کمر کے گرد کا ایک مضبوط جوڑی محسوس کیا اور انہوں نے اس بات کا یقین تھا جب وہ گر کرنے کے بارے میں تھا کہ یہ نہیں تھا کہ اگران لوگوں کے ہاتھوں کے لیے وہ بلاشبہ آگ میں دھکیل دیا گیا ہوتا. خالد نے اسے بچایا تھا جو دیکھنے کے لئے راؤنڈ دیکھا جب، انہوں نے ہاتھوں محمد کے ان لوگوں کے علاوہ کوئی نہیں تھے دیکھا کہ ابو بکر سے کہا تھا، اور اس کے بعد وژن غایب ہو.

وہ محمد اللہ کے نبی، (Salla کی اللہ alihi و sallam) بن گیا تھا کہ خالد کو بتایا کہ کے طور پر ابو بکر کی چہرہ روشن اور اس نے اس کی پیروی کی ہے کہ اگر وہ واقعی دوزخ کی جلتی ہوئی آگ سے محفوظ کیا جائے گا.

خالد ششدر ہیں اور وہ کیا گیا تھا دی پیغام کے بارے میں اس سے پوچھنا نبی کی گھر (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے لئے براہ راست بنا دیا گیا تھا. انہوں نے کہا کہ کے پیغام کے ذریعے لین بن گئے اور اسلام قبول کیا. تاہم، نبی (اللہ alihi و sallam Salla کی) اس سے کہا کہ وقت کے لئے وہ رکھنا چاہئے کیا جا رہا ہے کہان کے خاندان کے باقی حصوں سے ایک خفیہ بات.

ABDULLAH، مسعود کی SON اسلام قبول

عبداللہ، مسعود کے بیٹے عقبہ، عبد Muayt کے بیٹے سے تعلق رکھنے والے بھیڑ کے ریوڑ تھے ایک چرواہا ہے جو تھا. ایک دن رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اور ابوبکر وہ رک گیا اور دودھ کا ایک کپ کے لئے اس سے پوچھا گزر رہے تھے جب. عبداللہ بدقسمتی بھیڑیں اس سے تعلق نہیں تھا کہ ان سے کہااور وہ نہیں تھا کہ ان کے اپنے میں سے کسی کو ان کے دودھ کا ایک کپ پیش کرنے کے قابل ہو کرنے کے لئے.

ابھی ریوڑ میں میٹیڈ نہیں کیا گیا تھا کہ ایک بھیڑ کے بچے ہونا وہاں کیا ہوا ہے تو رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) عبداللہ نے پوچھا. عبداللہ وہاں تھا اور اس کو لانے کے لئے چلا گیا ہے کہ اسے بتایا. انہوں نے کے طور پر اس سے udder مساج کرنےلگتے بھیڑ (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی کے سامنے نیچے قائم کیا گیا تھااللہ سے دعا. معجزانہ طور پر، udder کے دودھ کے ساتھ بھرا ہوا ہے اور وہ سب کے سب پیا. اللہ کا شکریہ ادا کرنے کے بعد وہ ان کے راستے پر جاری رہیں. کچھ دنوں کے بعد عبداللہ رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) اور نوش اسلام کے لئے گئے تھے.

بعد میں، اللہ اپنی رحمت میں، وہ اس کے عین مطابق بولنے کا ڑھنگ کے ساتھ دل کی طرف سے قرآن پاک کی کوئی کم ستر سے زیادہ ابواب کی تلاوت کرنے کے قابل تھا کہ اس طرح کی ایک طرح سے عبداللہ برکت.

OTHMAN اور طلحہ قبول اسلام

عثمان، Ahllan کے بیٹے، ایک تاجر تھا اور وہ اور ان کے ساتھی caravaners سویا کے طور پر ایک رات، وہ، یہ آواز سن کر سیریا سے ان کی واپسی کا سفر، پر تھا "، سوتے جاگ جو اے، یقینا احمد نکل آیا ہے!" اس کے پیغام کے ساتھ آواز اس کے اندر گہری داخل اور کئی کے لئے اس کے خیالات بسمدنوں. انہوں نے پیغام کے بنانے کے لئے کیا پتہ، اور نہیں کیا تھا جو "احمد" تھا - "کی تعریف ایک" مطلب اور انجیل جو اب موجود نہیں عیسی کو دیا خاص طور پر سابقہ مقدس کتابوں میں ذکر رسول اللہ کے ناموں میں سے ایک ہے جس میں .

انہوں نے مکہ کے قریب پہنچے کے طور پر، طلحہ، ابو بکر کی ایک کزن قافلے کے ساتھ پکڑ لیا اور عثمان کے ساتھ ساتھ سوار. طلحہ عثمان کے اس کی طرح ایک ایسا تجربہ تھا. انہوں نے کہا کہ، وہ حیران ہوا ایک راہب لوگوں سے اسے "احمد" تو پوچھا جب رابطہ Bostra ذریعے اسے لے گئے تھے کہ ایک سفر پر تھےحضور ہاؤس کے نکل آیا تھا.

طلحہ دنگ رہ گئے اور "احمد" ہو سکتا ہے جو راہب سے پوچھا گیا، راہب تو وہ یہ ہے کہ وہ ظاہر ہو گا کہ اس مہینے کے دوران ہو جائے گا اس سے کہا کہ، ان کے والد عبداللہ تھا کہ ان کے دادا عبد المطلب تھا کہ جواب دیا. طلحہ معاملہ راہب کی تحقیقات کی اور عثمان کی طرح بنانے کے لئے کیا نہیں جانتے تھےاپنے خیالات بسم تھا.

طلحہ اور عثمان ایک دوسرے کے ساتھ ان کے تجربات کا اشتراک کیا ہے؛ دونوں مکمل طور پر ششدر کر دیتا تھے اور ہو گا ان واقعات کے معنی کو سمجھنے کے لئے واحد راستہ پہنچنے مکہ وسلم نے ابو بکر کو براہ راست جاؤ اور اس سے پوچھنا ہے کہ اس بات پر اتفاق.

وہ مکہ پہنچیں جیسے ہی کے طور پر وہ ان کے تجربات کے بتانے کے لئے ابو بکر کے پاس گئے اور اس کی باری میں نبی کو دیکھنے کے لئے ان کے لے گئے (سے Salla اللہ alihi و sallam) ہے اور ان کے اکاؤنٹس سے متعلق ان سے پوچھا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam)، پھر اللہ کے بارے میں ان سے کہا کہ سنی اور اس نے فون کیا گیا تھا کہنبوت. بغیر کسی ہچکچاہٹ عثمان اور طلحہ دونوں اسلام قبول کیا.

ABU ذر اسلام قبول

ابوذر اسلام قبول کرنا سب سے پہلے لوگوں میں تھا بنی Ghifar کے قبیلے سے تعلق رکھتے تھے. انہوں نے مکہ کی طرف سے ایک آدمی ایک نبی ہونے کا دعوی رکھی سنا تھا کہ، تو اس نے مکہ جا کر اس کی خبر واپس لانے، اور dutifully، ان کے بھائی مکہ کے لیے روانہ کرنے کی اپنے بھائی سے Anies پوچھا.

سے Anies 'واپسی پر، ابوذر اپنے بھائی وہ اس اچھائی کو فروغ دینے اور برائی سے روکنے میں سنا تھا اس سے کہا کہ جس پر نبوت کا دعوی رکھی جو آدمی نے کہا، کیا اس سے پوچھا.

سے Anies کیا بعد. وہ ایک شاعر، ایک بویشیوکتا اور ایک جادوگر ہے کہیں، لیکن میں پیشن گوئیاں بولتے سنا ہے، اور ان کے الفاظ ان کے برعکس. میں نے شاعری کی تو قرآن کے ساتھ اس کے مقابلے میں ہیں اور وہ ان کی طرح نہیں ہے، "اس سے کہا کہ میں نے کوئی بھی غلطی کر لیں اور ایک شاعر کے طور پر اس سے رجوع کرنا چاہئے نے کہا ہے. وہ سچا ہےاور وہ جھوٹے ہیں. "ابوذر اپنے لئے سنتے ان کے پانی سے جلد اور چھڑی جمع ہوئے اور مکہ کی طرف روانہ یہ خبر سننے کے بعد.

انہوں نے مکہ پہنچے تو اس پر فورا اس کے بارے میں اس نے مسجد کے احاطے میں خود کو آباد اور انتظار کیا تاکہ کسی کو بھی طلب کرنے کے لئے پسند نہیں کیا. وہ انتظار کر رہے تھے کے طور پر، علی کی طرف سے گزر ہوا اور وہ ایک اجنبی تھا احساس اسے رہنے کی جگہ کی پیشکش کی. ابو ذر کو قبول کیا اور اپنے گھر علی کی پیروی کی، لیکن کیااپنے دورے کے لئے کی وجہ سے ظاہر نہیں.

مندرجہ ذیل صبح ابو ذر دوبارہ انتظار کرنا کعبہ میں گئے تھے، لیکن اس بار انہوں نے نبی کے بارے میں پوچھا (Salla کی اللہ alihi و sallam) لیکن کوئی بھی آئندہ تھا. اس نے اس سے بھر گئے تھے اور انہوں نے مکہ کے لئے آیا تھا کیوں پوچھا اتنا علی وہاں پھر سے اسے دیکھا ہوا. ابو ذر، اعتماد میں، اس سے کہا کہ وہ اسنبی مکہ میں ظاہر ہوا اور اس نے اس کے بارے میں مزید معلومات حاصل کرنے سے پہلے، جبکہ ان کے بھائی نے ایک بھیجا تھا تھا سنا تھا. اس نے اپنے بھائی ان کے تجسس پیدا کیا تھا کہ ایک جواب کے ساتھ واپس آئے تھے، علی سے کہا کہ، اس طرح وہ زیادہ سننے کے لئے مکہ اپنے آپ کو سفر کرنے کا فیصلہ کیا. علی وہ آیا تھا کیا وہ مل گیا تھا اس سے کہاکے لئے اور کسی بھی ممکنہ طور پر ہراساں کرنے سے بچنے کے لئے ایک undetectable فاصلے پر اس کی پیروی کرنے. انہوں نے یہ بھی کہا کہ وہ اس سے پریشان ہو سکتا ہے سوچا جسے دیکھا تو وہ اپنا جوتا ایڈجسٹ کرنے کا ڈرامہ کریں گے کہ انہیں بتایا اور اسے دور جانے کے لئے کے لئے یہ انتباہ کیا جائے گا. تاہم، وہاں تشویش کی کوئی ضرورت نہیں تھی، اور ابو ذر کی پیروی کیاس کے اور آخر میں (سے Salla اللہ alihi و sallam) نبی پر لایا گیا تھا.

اسی دن، ابوذر اسلام اور نبی نوش (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے اپنے گاؤں واپس لیکن انہوں نے ان کی فتح کے سیکھا ہے جب تک ان کے تبادلوں خفیہ رکھنے کے لئے مشورہ دیا. لیکن ابو ذر مجھے اپنے تبادلوں کا اعلان کریں گے، حق کے ساتھ آپ کو بھیجا ہے، اس ذات کی قسم "، انہوں نے اعلان کیا ہے تا کہ حوصلہ افزائی کی تھیعوامی سطح پر اسلام کے لئے! "وہ سب کی سننے کے لئے کے لئے اعلان کیا ہے جہاں اس کے بعد، انہوں نے کعبہ سے براہ راست چلا گیا." میں وہاں اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں ہے، اور محمد اس کا رسول گواہی دیتا. "Koraysh قبائلیوں مشتعل اور تقریبا شکست دی گئیں ابو ذر کو موت کی اور یہ امام عباس کے لئے نہ ہوتا تو جو خود پھینک دیااسے اور اس کے حملہ آوروں کے درمیان وہ شدید زخمی ہو گیا ہوتا. امام عباس "، تم پر افسوس آپ کو اپنے قافلے ان کے علاقے سے گزرنا تو Ghifar، کے قبیلہ سے ایک آدمی کو مارنے کے لئے چاہتے ہیں!" غصے میں کہہ بھیڑ، ڈانٹا

ابو ذر بند کر دیا جائے کرنے کے لئے نہیں کیا گیا تھا اور اگلے دن وہ کعبہ کے پاس گئے اور ان کو ایک بار پھر مشاہدہ قرار دیا. وہی بات پھر سے ہوا اور امام عباس پھر، ایک بار سے زیادہ مداخلت

ابوذر اپنے قبیلے کا گھر لوٹ آئے.

مسلمانوں کی بڑھتی ہوئی تعداد Koraysh سے شدید مخالفت اور ظلم و ستم کے ساتھ ملاقات کی بعد میں،، ابو ذر سڑکوں پر نکل آئے. وہاں انہوں نے، انتظار میں جھوٹ بولتے Koraysh قافلے گھات لگا کر حملہ اور چوری شدہ سامان بازیافت اور ان کی مناسب مسلم مالکان سے ان کو بحال کریں گے.

یمن سے طفیل

طفیل جنوبی عرب میں یمن کے باہر ایک چھوٹی سی رہائش جو عمرو اشتھاراتی Dausi کے بیٹے تھے؛ انہوں نے اعلی یش کے ایک شاعر تھے اور جیسا کہ ان کے اپنے ہی قبیلے نہ صرف سے بہت احترام کمایا تھا، بلکہ دوسروں کی ہے کہ.

یہ مکہ کا سفر کرنے طفیل لئے ضروری بن گیا، تو اس نے شہر کے سفر پر باہر قائم. انہوں نے مکہ کے قریب کے طور پر وہ سڑک کو بلاک Koraysh کی ایک جماعت کی طرف سے روکا گیا تھا. Koraysh، وہ اب دوسری چیزوں کے درمیان، کے طور پر بیان جسے نبی بارے طفیل (Salla کی اللہ alihi و sallam)، خبردار کیاایک جادوگر.

تاہم، عمرو، جس کے دل وہ مکہ سے قافلے آرہے ہیں اور اس وجہ سے وہ دل سے ان آیات کا ارتکاب کیا، لیکن کے ردعمل کے ڈر سے سنا آیات کی طرف سے چھوا گیا تھا سلمی کے بیٹے کے نام سے ایک نوجوان لڑکے کی ناکہ بندی قائم کرنے والے ان لوگوں میں شامل نہیں تھا اپنے بڑوں وہ خود کے لئے ان کے جھکاو رکھا.

Koraysh کہا خوفناک چیزوں پہنچنے مکہ وسلم وہ حفاظت کے لئے اور کچھ بھی سننے سے اس کی روک تھام کرنے کے لئے کپاس کے ساتھ مضبوطی سے اس کے کان پلگ حد تک کہ طفیل پریشان.

انہوں نے مکہ پہنچے تو، راہگیر کے واقف آواز اور مارکیٹ کی جگہ اب ان کے کانوں میں بھر پور طریقے سے رکھ دیا کپاس کی بنا پر خاموش رہے تھے اور وہ آسانی سے محسوس کیا. کئی سالوں کے لئے اس کو کعبہ کا دورہ اور کاروبار میں شرکت کرنے سے پہلے اسے طواف کرنے طفیل کی اپنی مرضی کے کیا گیا تھا. وہ داخل ہواکعبہ کے احاطے انہوں نے اپنی نماز کی پیشکش حجراسود کے قریب کھڑے ایک واحد شخصیت ہیں دیکھا. یہ ایک زور انداز میں اس کی نماز کی پیشکش کرنے کی پیغمبر (Salla کی اللہ alihi و sallam) کی پریکٹس کبھی نہیں تھا، اور اس نماز کو کوئی رعایت نہیں تھا، ابھی تک اللہ نے اپنی خاموش قرائت کپاس گھسنا کرنے کی اجازت دے دیجس کے ساتھ طفیل اس کے کان پلگ تھا.

Tufayal ساتھ ساتھ عربی زبان کی پیچیدگیوں کو جانتے تھے اور آیات کے مجبور خوبصورتی اور تال کے سحر میں گرفتار کیا گیا تھا. انہوں نے بہت سے شاعروں سب سے بہترین شاعری کی تلاوت سنا تھا، لیکن ساخت اور ان کے پیغام کے ساتھ ان الفاظ میں انتظام تھا کافی خوبصورت ترین اور یقینی طور پر منفرد.انہوں نے دور سے وہ اب سنا آیات کے مقابلے میں کیا جا سکتا ہے کہ کچھ بھی کبھی نہیں سنا تھا. اچانک، وہ انتباہ یاد کیا، لیکن اللہ غالب کرنے کے ان کی وجہ سے پیدا ہونے والے. طفیل وہ صحیح اور غلط کے درمیان تمیز کرنے کے قابل تھا اور جو کچھ انہوں نے صرف سنا تھا شر ہے لیکن کچھ بھی تھا احساس ہوا کہ.

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اس کی نماز کی پیشکش ختم کرنے کے بعد، طفیل اپنے گھر کو اس کی پیروی کی اور داخل ہوئے. انہوں نے (سے Salla اللہ alihi و sallam) کتنی Koraysh اس کے خلاف خبردار کیا ہے اور وہ اس کو سن کرنے کے قابل نہیں ہو گا تا کہ وہ کس طرح کپاس کے ساتھ مضبوطی سے اس کے کان پلگ تھا، نبی بتایاابھی تک وہ ان کی خوبصورت تلاوت سنا تھا.

طفیل نبی تب، ان کے پیغام کے بارے میں اس سے زیادہ بتانے کے لئے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) سے پوچھا (Salla کی اللہ alihi و sallam) قرآن پاک بھیجا سے بلکہ وہ تھے، وہ تلاوت آیات ان کی اپنی ساخت نہیں تھے کہ اسے بتایا اس کے پاس فرشتہ جبرائیل کے ذریعے اللہ، سے. نبی(سے Salla اللہ alihi و sallam) طفیل کے عظیم خوشی کے لئے، مزید کئی آیات کی تلاوت کرنے کے لئے روانہ اور مختصر باب "توحید" کے ساتھ ان کی تلاوت یہ نتیجہ اخذ کیا

"کہو، 'اس نے پکارا اللہ، ایک ہے.

جو، باپ نہیں ہے، اور باپ نہیں کیا گیا تھا

اور وہ اس کے برابر کوئی نہیں ہے. "

قرآن پاک، باب 112

اس مختصر باب طفیل کے دل کی گہرائیوں سے داخل. جیسے ہی تلاوت ختم ہو گیا تھا کے طور پر طفیل اب کوئی خود کو روکنا اور اسلام قبول کیا، اس کے بعد اسلام کے بارے میں ان کے قبیلے میں دوسروں کو بتانے کے لئے ہدایات کے ساتھ گھر واپس آ سکتے تھے.

ان کی واپسی پر، طفیل قرآن سے آیات کی تلاوت کی اور ان کے خاندان اور قبائلیوں کے اسلام کے بارے میں بات کی تھی، لیکن صرف اس کی ماں، باپ، بیوی اور ابو ہریرہ اس کے گنا میں آیا. طفیل انہوں نے نبی کو واپس کیا تاکہ بہت کم (دعوت قبول کی تھی کہ بہت مایوس اور ناراض دونوں تھا Salla کی اللہمکہ میں alihi و sallam) تو چند اسلام قبول کیا تھا کہ بہت اداس محسوس کر. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) طفیل سے نرمی سے بات کی تھی اور ان کی ہدایت کے لیے اللہ سے دعا اور تبلیغ کو جاری رکھنے، گھر واپس کرنے، اور ان کی کوتاہیوں کے ساتھ مریض کو اسے بتایا. طفیل نبی کی اطاعت(سے Salla اللہ alihi و sallam) اور سالوں میں ان کے مریض رہنمائی میں اور غزوہ خندق کے بعد اسلام قبول کیا ان کے قبیلے کے بہت سے خاندانوں، وہ اور ان قبائلیوں وہ اور انہوں نے بہت سے مقابلوں میں حصہ لیا جہاں مدینہ منورہ ہجرت آنا. طفیل بالآخر القاعدہ کی جنگ میں شہید کیا گیاYamamah.

SWAID، صامت اور کے بیٹے اسلام قبول

ابتدائی مومنوں کی ایک اور Swaid، صامت کا بیٹا تھا. Swaid اس نے اس سے لقمان کے الفاظ میں سے کچھ کے حوالے سے کہا ہے کہ وہ رسول اللہ سے ملاقات کی تو جب یثرب کی طرف سے کچھ عرصے کے ایک شاعر (Salla کی اللہ alihi و sallam) تھا. نبی ان کی روایت کی حقیقت بھی اعادہ کیا لیکن وہ کچھ تھا کہ نوجوان کو بتایاکہیں بہتر اور قرآن کی بعض آیات کی تلاوت کرنے کے لئے روانہ. Swaid اس کے دل کو چھو لیا جس سے اس کے الفاظ پر احتیاط سے سنی ہے اور وہ ایک دوسرے فکر کے بغیر اسلام قبول کیا. Swaid نبوت کے گیارھویں برس Bu'ath کی لڑائی کے دوران ہلاک ہو گیا تھا.

$ باب 21 ابتدائی مسلمانوں کی خصوصیات

اس کے ابتدائی سالوں میں اسلام قبول کرنے والے براہ راست اور سچے حق کے متلاشیوں اور فطرت کی طرف سے، تھے.

عثمان، Maz'un کا بیٹا طویل ظہور اسلام سے قبل شراب سے احتراز کیا تھا. اسلام قبول کرنے کے بعد انہوں نے ایک ایکانتواسی کی زندگی، تاہم نبی محمد رہنے کی خواہش (Salla کی اللہ alihi و sallam) دوسری صورت میں اس کو قائل کیا.

ابتدائی مسلمانوں کی ایک اور خصوصیت ان میں سے کوئی کافروں کے نفرت کے حوصلہ افزائی کی جس Koraysh تنظیمی ڈھانچے، سے تھے. وہ مومنوں سے کہا کہ جب اللہ قرآن پاک میں ان کے مذاق کا حوالہ:

"اللہ ہمارے درمیان حق میں جن ہیں؟"

قرآن پاک 6 باب آیت 53

عکاسی کرنے پر، ایک کے سابقہ انبیاء کے پیروکار تھے جو، سب سے زیادہ حصہ کے لئے، کچھ کی طرف سے غور کیا ان لوگوں کو معاشرے کے نچلے اور غیر اہم کنارے پر ہونے کی یاد ہے. نبی نوح کی کونسل نے نوح سے کہا کہ کس طرح قرآن مجید کو یاد دلاتا ہے:

"ہم، اپنے فالورز ہمارے درمیان lowliest لیکن کسی نے بھی ہیں دیکھ

اور ان کی رائے پر غور کیا جا کرنے کے لئے نہیں کر رہا ہے.

ہم نے ہمارے لئے آپ کو برتر نہیں دیکھ رہا ہوں، بلکہ، ہم نے آپ کو جھوٹا سمجھتے ہیں. "

قرآن پاک باب 11 آیت 27

حضرت عیسی کی ابتدائی پیروکاروں حیثیت میں بھی ایک ہی براہ راست نوعیت کی اور اسی طرح کے تھے اور اس کے معروف شاگرد، جیمز "یعقوب منصف" کے طور پر جانا جاتا تھا.

$ باب 22 KORAYSH کے تنظیمی ڈھانچے

ہر ایک میں ایک یا دوسرے راستے میں ایک اہم کردار ادا کرنے کے لئے قسمت تھا کیونکہ اسلام کے ان ابتدائی سالوں کے دوران Koraysh کے قبیلہ کے اندر ایک بہتر رہنماؤں کی تفہیم اور ان کی پوزیشن حاصل کرنے کے لئے، ایک کی، ان ممتاز لوگوں کے کردار کو پتہ ہونا چاہیئے سال بعد کیا ہے کہ:

خاندان حارث، عامر کے بیٹے کی سمت کے تحت، Nuwfal تھا حاجیوں کی فلاح و بہبود کی دیکھ بھال کے لئے سومپا حالت اس امام کی ذمہ داری تھی جبکہ کعبہ کے custodianship اور اس کی چابیاں کی کیپر،، عثمان، طلحہ کا بیٹا تھا عباس پانی کے ساتھ ان کو فراہم کرنے کے.

Koraysh مشیر یزید، اسد کے قبیلے سے ربیعہ امام اسود کا بیٹا تھا. ضرورت کی ایک ثالث کے لئے آیا جب تاہم،، ابو بکر سے مطالبہ کیا گیا تھا.

امیہ کے قبیلہ کا سردار بھی اس کی معیاری علمبردار تھا جو ابو سفیان، تھا.

دشمنی کے اوقات کے دوران، Makhzum قبیلہ سے ولید، مغیرہ کے بیٹے نے کیمپ کے امور کو منظم کرنے کے لئے ذمہ دار تھا. حرب، امیہ کا بیٹا مر گیا جب انہوں نے یہ بھی پوزیشن ولید کو دیا گیا تھا تاکہ ابو سفیان، کمانڈ فرض کرنا کافی پروین نہیں سوچا گیا تھا، تاہم، گھڑسوار فوج کو حکم دیا.

عمرو، ہشام کے بیٹے، Makhzum قبیلے کے ایک بااثر، طاقت کے حصول کے جوان آدمی تھا. انہوں نے ولید کی مغیرہ کے پوتے اور بھتیجے، ان کے قبیلے میں سے اب بزرگ سردار تھا.

عدی کی Koraysh قبیلے سے Omar کی رابطہ افسر تھا. انہوں نے یہ بھی اس طرح کے خاندان کے طور پر اہم معاملات پر فیصلہ کیا کریں گے.

اندوشواس روز بروز بڑھتی ہوئی تھی، اور omens کی کے چیف مترجم صفوان، امیہ کا ایک اور بیٹا تھا.

خزانچی کا عہدہ SAHM قبیلہ سے حارث، اس Kais 'بیٹے کی طرف سے انتظام کیا گیا تھا.

ہاشم کے قبیلے کے سردار کے بعد میں بدنام ابو لہب کی طرف سے کامیاب کیا جا کرنے کے ابو طالب، تھا.

یہ ہاشم اور امیہ کے قبیلوں برابر نمایاں تھے کہ یاد رکھنا اہم ہے. کئی سالوں کے لئے وہ ایک دوسرے سے حسد کرتے تھے اور شدید دشمنی ان کے درمیان موجود تھا.

$ باب 23 کی تبلیغ کرنے کے لئے کمانڈ

تین سال کے نبی کے بعد (سے Salla اللہ alihi و sallam) پہلی وحی موصول، اللہ اس کی عوامی سطح پر تبلیغ کرتے ہوئے کہا کہ میں توسیع کرنے کے لئے اسے حکم دیا:

"تم کو حکم کر رہے ہیں کیا، پھر منادی

اور کافروں سے منہ پھیر لیں.

ہم، فرضی والوں کے خلاف کافی

اور اللہ کے ساتھ دوسرے خدا بھی قائم ہیں ان لوگوں کے،

بے شک، وہ جلد ہی پتہ چل جائے گا.

بے شک، ہم وہ کہتے ہیں اس کی طرف سے آپ کے سینے تنگ ہو جاتا ہے جانتے ہیں. "

قرآن پاک کے باب 15 آیت 94-97

درمانتریت کی تعداد (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی کے رشتہ دار تھے جن میں سے کئی، بتدریج بڑھ گئے. تاہم، کچھ وقت کے لئے ان کے عقیدہ کو چھپانے کے لئے انتخاب کیا جو کچھ تھے. کئی مستقبل کے مواقع پر مسلمانوں کے تحفظ میں اہم کردار ادا کرنے والے کی مثال امام عباس، کے لئے.امام عباس صرف عوامی سطح سے کچھ عرصہ مکہ کے افتتاح سے قبل اس کی تبدیلی کا اعلان کیا ہے. اس کے علاوہ، ہم نے امام عباس کی بیوی ام فضل اسلام قبول کرنے کی دوسری خاتون تھی اور وہ اس کی تبدیلی پر کوئی اعتراض اٹھایا کہ یاد.

جب رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اسے کہہ ایک اور وحی موصول ہوا:

"، اپنے قبیلے اور اپنے قریب کے رشتہ داروں کو ڈرا

اور فالو مومنوں جو اپنے ونگ کو کم. "

قرآن پاک باب 26 آیت 214-215

اس نے وہ سب اس حکم کو پورا کر سکتے ہیں جس میں طریقوں کے بارے میں سوچا. انہوں نے کہا کہ وہ انہیں ایک دوسرے کے ساتھ ان سب کو دعوت دیتے ہیں اور پھر ان سے بات کرنا ہو گا کرنے کے لئے اللہ کی توحید کو پیش کرنے کا بہترین طریقہ یہ نتیجہ اخذ کیا تاکہ وہ اپنے خاندان اور قبیلے کے کچھ ارکان کی طرف سے مزاحمت کی توقع کر سکتا جانتا تھا. اور ایسا ہے، پینتالیس دعوت نامےہاشم اور امام المطلب، عبد مناف کے بیٹے کے قبائل کے حوالے کیا گیا تھا.

پیغمبر کے چچا، ابو طالب، حمزہ، امام عباس اور ابو لہب دیگر مہمانوں اور رسول کے ساتھ پہنچے (Salla کی اللہ alihi و sallam) اسلام کے بارے میں ان سے بات کی تھی. پھر ابو لہب یہ آپ کو اپنے رشتہ داروں میں نہیں ہیں کہ پتہ ہونا چاہیئے، آپ کے چچا اور چچا ہیں "، کہہ خطابایک کی پوزیشن تمام عربوں کا سامنا کرنے کے. اس کے علاوہ، آپ کو آپ کے رشتہ داروں کو آپ کے لئے کافی ہیں یاد رکھنا چاہئے اور آپ کو ان کی روایت پر عمل کریں تو ان کو دوسرے عربوں کی طرف سے حمایت دیگر Koraysh قبائل کا سامنا کرنے کے لئے یہ آسان ہو جائے گا. بے شک، میں نے اس کے رشتہ داروں کے لئے زیادہ نقصان لایا ہے جو کوئی بھی کے بارے میں سنا ہے کبھی نہیںتم سے. "اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) خاموش رہے. اس کے بعد ابو لہب، exclaiming سے جانے لگا" آپ کا میزبان آپ جادو ہے! "رسول اللہ کے مہمانوں اٹھی اور چھوڑ دیا تب.

ایک اور موقع پر، پیغمبر (Salla کی اللہ alihi و sallam) ایک کھانے کے لئے ایک دوسرے کے ساتھ ان کے رشتہ داروں کو مدعو کیا. جیسے ہی وہ، نبی کھانے سے فارغ تھا (سے Salla اللہ alihi و sallam) عبد المطلب کے O بیٹوں "، یہ کہتے ہوئے ان سے نمٹنے کے لئے کوئی وقت برباد کیا، جس کے ساتھ میں نے اپنی قوم کے لئے آیا ہے جو کوئی عرب کا پتہایک بزرگ پیغام. میں نے آپ کو اس دنیا کی سب سے بہترین اور اگلے لے کر آئے ہیں. اللہ اس کے لئے آپ کو مدعو کرنے کے لئے مجھے حکم دیا ہے. تو جو تم میں سے، اس معاملے میں میرا بھائی، میرا وصی، اور کیا جا رہا جانشین میری مدد کرے گا؟ "

خاموشی اجتماع زائد بھاری گر گیا اور کوئی نہیں، اس کے بعد، نوجوان علی اٹھا اور پیغمبر کی طرف چلا گیا اور کہا، ہلایا "اللہ کے نبی، میں اس معاملے میں آپ کی مدد گار ہو گا." نبی کرنےلگتے (Salla کی اللہ alihi و sallam) علی کی گردن کے پیچھے اس کا ہاتھ ہے اور یہ ہے نے کہا، "میرابھائی، میرا وصی، اور تم میں میرے جانشین. اس کی بات سنتے ہیں اور ان کی اطاعت کرو. اس نے اسے آپ کے بیٹے کی بات سننے اور اطاعت کرنے کی آپ کو حکم دیا ہے کہ "اب خوشی کے مارے، ابو طالب کی طرف مڑا اور کہا کہ جو اپنے مہمانوں سے ہنسی کے ایک دھماکہ ہوا تھا"! "

بنی کعب کے قبیلے کے لوگو، آگ سے اپنے آپ کو بچانے کے؛؛ میں تحفظ فراہم کرنے کی کوئی طاقت نہیں ہے کے لئے O فاطمہ، محمد کی بیٹی،، آگ سے اپنے آپ کو بچانے کے نبی O Koraysh، آگ سے اپنے آپ کو بچانے کے "، جاری رکھا آپ کسی بھی چیز میں اللہ کی طرف سے. "

ابو طالب تو ہم، آپ کی مدد آپ کے مشورہ کو قبول کرنے سے محبت کرتے ہیں اور اپنے الفاظ میں یقین رکھتے ہیں "، نے کہا. یہ آپ کو ایک دوسرے کے ساتھ جمع ہوئے ہیں جن میں آپ کے بھائی ہیں اور میں ان میں سے ایک ہوں مگر میں آپ کی طرح کیا کرنا ہے سب سے تیز رفتار ہوں. تم کیا کرتے حکم دیا گیا ہے. میں نے حفاظت اور دفاع آپ، لیکن میں مذہب چھوڑ نہیں کر سکتے ہیں کریں گےعبد المطلب. کی "ابو لہب ابو طالب کی طرف متوجہ ہوا اور کہا،" میں نے یہ ایک بری بات یہ ہے کہ اللہ کی قسم. دوسروں سے پہلے آپ اسے روکنا ہو گا. میں نے جب تک میں زندہ کے طور پر اس کی حفاظت کے لئے اللہ کی قسم "ابو طالب، جواب دیا،"! "

محبت اور نبی ابو طالب، حمزہ، اور امام عباس (Salla کی اللہ alihi و sallam) کی وفاداری نروئواد رہے، تو اس کو ابو طالب نے اپنے بچوں، علی، جعفر، اور کے تبادلوں پر اعتراض نہیں کیا تھا کہ حیرت کی بات نہیں تھی Safiah. Safiah پانچ دیگر بہنیں تھیں، لیکن وہ ابھی تک تیار نہیں تھےامام عباس کی بیوی، ام امام Fadl کچھ ہی دیر لیڈی خدیجہ کے بعد اسلام قبول کیا تھا تاہم ایک عہد بنانے کے لئے.

KORAYSH TOTHE دعوت

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi کے علیہ تھا) ذہن وہ صفا کی چوٹی پر چڑھ تو ان کے قبیلہ اور رشتہ داروں کو آگاہ کرنے کا حکم دیا جس میں حال ہی وحی میں بور - لیڈی ہاجرہ نے ایک بار تھا اس سے پہلے پانی کی تلاش میں صدیوں چڑھ جس پہاڑی - اور آنے اور پیغام کو سننے کے لئے Koraysh بلایاوہ لایا، اور سننے کے لئے آئے ہوئے لوگوں میں اپنے چچا ابو لہب کے علاوہ کوئی نہیں تھا.

خاموشی "تم مجھ پر یقین کرے گا، میں نے اس پہاڑی کے پیچھے ایک بڑی فوج بھی نہیں تھا کہ آپ کو بتا کرنے کے لئے تھے؟" (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی کے طور پر بھیڑ کے بل گر، پوچھا انہوں نے جواب دیا بغیر کسی ہچکچاہٹ کے، "جی ہاں، آپ کو جھوٹ بولنے کے لئے مشہور کیا گیا ہے کبھی نہیں!" جاری رہا رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam)،"پھر میں آپ کو کیا کرنا ہے تو ایک سخت سزا کو پہنچے گا نہیں کیونکہ اللہ کے لئے ہتھیار ڈالنے کے لئے درخواست کرتا ہوں." صرف نبی کی سچائی کی گواہی دی تھی کہ بھیڑ، ان کے ہوش کھو گہرائی سے ناراض کیا اور چھوڑ دیا بن گیا. ابولہب! "آپ کو ناش کر سکتے ہیں آپ اس طرح کی ایک بات کے لئے ہمیں ایک ساتھ بلایا ہے!"، کہاآیت تب نازل کیا گیا تھا:

'ابی لہب کے ہاتھوں مر چکی ہے، اور وہ ہلاک ہو جائیں! (111: 1).

مسلمانوں کے تئیںEARLY جسمانی دشمنی

کافروں کے طعنوں سے بچنے کے لیے، صحابہ اکثر صرف مکہ سے باہر پوشیدہ ہے کہ پرامن وادیوں میں ان کی نماز کی پیشکش کریں گے. سعد، ابو وقاص 'بیٹے، کئی دوسرے دوستوں کے ساتھ میں، ان کی درخواست کرتے ہوئے کہا کہ کے درمیان میں تھے جب یہ ایسے ہی ایک موقع پر تھا کہ کچھمکہ سے راہگیر ان کے اس پار آیا. راہگیر مذاق بنانے کے لئے طمع کی مخالفت نہیں کر سکتا تھا، لہذا وہ jeer اور انہیں توہین کرنا شروع کر دیا.

اشتعال صحابہ ان کی نماز کے ساتھ جاری رکھنے کے لئے یہ مشکل ہو گیا کہ اس حد تک بگڑ گئی. ظاہر ہے، مومنوں کو اس غلط مداخلت کی طرف سے بہت پریشان تھے، تاکہ وہ امن میں ان کی نماز کی پیشکش کرنے انہیں تنہا چھوڑنے کے لئے مواد نہیں تھے کیوں کہ ان سے پوچھا. مکہ والوں کو امید تھیان اشتعال نتیجہ خیز ثابت ہوگا اور چل رہی ہے کے تبادلے بھی نہیں تھا جس پر جلد ہی صورت حال سے باہر ہاتھ سے مل گیا.

رکاوٹ کے دوران، سعد زمین پر نظر کرنے کے لئے ہوا اور وہاں بچھانے ایک اونٹ کے جبڑے کی ہڈی کو دیکھا. انہوں نے کہا کہ، اس پر قبضہ کر لیا مارا، اور مکہ والوں میں سے ایک زخمی کیا؛ یہ خون ایک مسلمان کی طرف سے گرا دیا گیا تھا پہلی بار تھا.

بعد ازاں، جب پیغمبر (Salla کی اللہ alihi و sallam) تصادم کے سیکھا، وہ اسے اللہ دوسری صورت میں حکم دیا ہے جب تک کافروں کے ساتھ صبر کرنے کے لئے بہتر تھا کہ اپنے پیروکاروں کو بتایا.

ابھی کچھ وقت کے بعد، بعثت کے بعد پانچویں سال میں، صحابہ صفا کی پہاڑی کے قریب واقع Arkam کی، گھر کے استعمال کی پیشکش سے نوازا جائے تھے. آخر کار انہوں نے جمع ہو کر اب تک ضروری نہیں دشمن سے، امن اور حفاظت میں ان کی درخواست پیش کرنے کے لئے ہے جس میں ایک کافی بڑی جگہ نہیں تھیKoraysh کے تانوں.

$ ادیای 24 KORAYSH اور ابو طالب

حضرت محمد، (Salla کی اللہ alihi و sallam) وہ لایا پیغام کبھی بڑھتی ہوئی مزاحمت اسے خوفزدہ نہیں تھا، اور اسلام جو سنیں گے تمام دعوت دے، اس کی تبلیغ کو جاری رکھا. تاہم، انہوں نے دل کی گہرائیوں سے اس نے ان سے کہا کہ جب بہت سے اس کے کفر پر ظاہر ہوا کہ دکھ، اور فکر مند تھاوہ لایا کیا کہ اللہ کی طرف سے تھا. اس کے بعد، اللہ یہ ہے کہ وہ کفر کیا ہے، بلکہ یہ اللہ کی آیات کا تھا وہ نہیں تھا کہ نبی سے کہا کہ مندرجہ ذیل آیت (Salla کی اللہ alihi و sallam) بھیجا:

"ہم وہ آپ saddens کیا کہتے ہیں.

یہ وہ جھٹلاتے کہ تم سے نہیں ہے؛

مگر ظالموں نے اللہ کی آیات کو جھٹلایا. "

قرآن پاک، باب 6 آیت 33

ایسی کھلی دشمنی کی حالت ابرنے شروع کر دیا کہ Koraysh کا غصہ تھا. سڑک کے بلاکس اللہ کے نبی ہونے کا دعوی کیا اور ان کے بتوں کے خلاف تبلیغ کرنے والے محمد نامی ایک شخص کو سننے کے لئے نہیں کر حجاج کرام اور تاجروں کو خبردار کرنا مکہ میں معروف راستوں کے ساتھ ساتھ قائم کی گئی تھی. تاہم، Korayshmiscalculated اور وعید بہت سے مسافروں کے تجسس اتیجیت کرنے کی خدمت کی ہے اور اصل میں پیغمبر اسلام کی آمد کی خبر پھیلانے میں مدد ملی. نبی نہیں سنا تھا جو مکہ کا ایک وزیٹر وہاں نہیں تھا (سے Salla اللہ alihi و sallam) اور وہ عرب کے دور دراز علاقوں میں اپنے گھروں کو واپس جبوہ ان کے ساتھ Koraysh کو دبانے کی کوشش کی تھی خبر لیا باہر اور، رسول اللہ کے نام سے ایک گھر کا لفظ بن کے بارے میں تھا؛ گفتگو کا ایک موضوع.

Koraysh کئی معاملات میں پیغمبر اسلام کی تبلیغ کی طرف سے غصہ دلایا تھے. وہ کعبہ میں اور ارد گرد واقع بتوں ہر سال ہزاروں کی طرف سے حجاج کرام کی طرف متوجہ ہے کیونکہ وہ ان کے بتوں کے خلاف تبلیغ حقیقت سے نفرت کرتا تھا. ایسے بت سنگتراشی، خوش قسمتی بتائے، اور ان کی طرح کے طور پر منافع بخش کاروبار میں ایک اہم ادا کیامکہ اور وہ کی معیشت میں کردار صورت حال کو تبدیل نہیں کرنا چاہتے تھے.

تاہم، ایک ساتھ مل کر اس شہر کے ساتھ حرمت والے گھر بھی آدم اور انسانیت کی تخلیق سے پہلے، خالق کی عبادت کے لئے پیدا کیا گیا تھا. سب سے پہلے فرشتوں نے اسے بنایا تھا، پھر اسے جنوں کی طرف سے بعد میں دوبارہ تعمیر کیا اور حضرت ابراہیم علیہ السلام نے بحال کیا.

بھی، فخر کی وجہ سے، اس کی قیمت کو تسلیم کرنے سے انکار کر دیا جو ان کے بت پرست روایات کے لوککتاوں میں steeped تھے وہ لوگ. اس شعبے کے لئے، ان کے آباؤ اجداد لوککتاوں مشق اور بالادستی کے لئے فٹ دیکھا تھا حقیقت یہ ہے ان کو اسی طرح میں جاری رکھنے کے لئے کافی وجہ تھی. جیسےوہ ان کے ورثے کی صداقت سے سوال کرنے تیار نہیں تھے، بلکہ وہ آنکھ بند کر کے اپنے باپ دادا سے ایجاد روایت کا دفاع کرنے کا انتخاب کیا.

اللہ کہہ ایسے لوگوں کی بات کرتا ہے:

"جب ان سے کہا جاتا ہے:

'اللہ نے نازل فرمائی ہے جس میں اس کے پاس آئیں، اور رسول کی،'

وہ '، ہمارے لئے کافی ہم وسلم نے اپنے باپ دادا کو پایا ہے کیا ہے'، جواب

یہاں تک کہ ان کے باپ دادا کچھ نہ جانتے تھے اور ہدایت نہیں تھے اگرچہ. "

قرآن پاک باب 5 آیت 104

ابو طالب کیTHE SUPPORT

ابو طالب غیر مشروط طور پر ان کی حمایت کی پیشکش کی اور ان کے بھتیجے کے لئے اس کی محبت unfaltering رہے. ابو طالب نے اس کے خلاف ایک لفظ نہیں کی تفریح گا اور ضرورت پڑی جب بھی ان کے مضبوط حامی ہمیشہ سے تھا.

ایک دن، مایوسی میں، بااثر Koraysh کے ایک گروپ نے ان کے بتوں کے خلاف تبلیغ کو روکنے کے لئے اپنے بھتیجے کو قائل کرنے میں اس سے پوچھنا ابو طالب کے قریب پہنچے. تاہم، ابو طالب ایک براہ راست جواب دینے سے گریز کیا اور کچھ نہیں کیا.

تھوڑی دیر کے بعد Koraysh وہ ایک بار پھر اس کا دورہ کیا تاکہ ابو طالب کے دورے کے بے پھل رہ چکا تھا احساس ہوا، لیکن اس وقت ان کے دورے کے زیادہ طاقتور تھا. انہوں نے اس سے سختی سے بات کی تھی، اس وقت ان کے رینک کے اسے یاد دلانے اور احترام ابو طالب! ہم ابھی تک اپنے بھتیجے کے ساتھ آپ کی بات کرنا تم سے پوچھا کہ کیا ہے "، کہہایسا نہیں کیا ہے. ہم نہ تو ہمارے باپ دادا ہمارے طریقوں کو ڈانٹا، توہین، یا ہمارے معبودوں تکفیر کرنے کی اجازت دے گا کہ اس قسم کھاتی ہوں. تم اسے روکنا ہو گا ورنہ ہم آپ دونوں کا مقابلہ کریں گے! "وہ آیا تھا جس میں ایک ہی انداز میں چھوڑ دیا ان کے الٹی میٹم کے بعد.

ابو طالب خطرناک بات چیت کو رپورٹ کرنے کے لئے فورا اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے پاس گیا اور کہا، "اے میرے بھائی کے بیٹے، مجھے چھوڑ دو، اور اپنے آپ کو، میری برداشت سے زیادہ کے ساتھ مجھ سے بوجھ نہیں." Caringly، ابھی تک کی درخواست کی طرف سے دکھ، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے جواب دیا،وہی تو ہے فاتح بنا دیا ہے، یا میں نے اس کی وجہ سے ہلاک ہو چکے ہیں اس سے پہلے کہ وہ مجھے میرے دائیں ہاتھ میں سورج اور اس طرح کے میری تبتیاگ کے بدلے میں چھوڑ دیا میری میں چاند کو دینے کے لئے کے قابل تھے تو "میں، اللہ کی قسم، میں نے ایسا کبھی نہیں ہو گا. "

ابو طالب نے نبی کی گہری پریشان دیکھ سکتا (سے Salla اللہ alihi و sallam) ہے اور وہ "، اے میرے بھائی کے بیٹے نے جواب دیا کہ ان کی بعثت کی تھا کہ کس طرح بعض، جاؤ، کیونکہ اللہ کی قسم میں کبھی نہیں کرے گا، آپ کو کیا کہنا کسی بھی اکاؤنٹ پر آپ کو ختم کر دینا. " اس بیان سے یہ سمجھا جاتا ہے کہ ایک بات کے طور پرمصلحت کی ابو طالب ان کے عقیدہ چھپا والے مسلمانوں کے درمیان تھا. ابو طالب Koraysh کی مورتی پتھر معبودوں کی طرف سے حلف برداری نہیں کر رہا تھا، اس نے اللہ کی قسم کھائی، اور ان کے مشن میں نبی کی حمایت کرنے کی قسم کھائی تھی - تو بہتر بیان مومن اس سے وہاں کیا ہے. یہ بھی میں ہے بیان کی توثیق، ہے جس میں اسلام قبول کرنے کا "اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، محمد اس کے رسول ہیں."

THE KORAYSH ابو طالب کی حمایت حاصل کرنے کی کوشش کر میں برقرار رہتا ہے

Koraysh ابو طالب کی حمایت حاصل کرنے کی کوشش میں مسلسل تھے. ان کی کوشش میں وہ عمارہ، مغیرہ کے بیٹے تھے جنہوں نے امام ولید کے بیٹے کے نام سے ان کے ساتھ ایک جوان، ذہین لڑکے کو ساتھ لے کر ابو طالب کے پاس گیا. انہوں نے اسے ایک ذہین، مضبوط نوجوانوں لایا تھا کہ ابو طالب کو بتایاوہ جو ایک متبادل کے بیٹے کے لئے لے اور بدلے میں پوچھا سکتا ان کے بھتیجے، ان کے مذہب کے خلاف کھڑے ہوئے اور سماجی انتشار کے بارے میں لایا تھا، اور ان کے طرز زندگی کا اہم تھا جو حضرت محمد (Salla کی اللہ alihi و sallam) دیا جائے کے لئے. انہوں نے اس بات پر اتفاق ہے تو، وہ محمد لے جائے گا کہ ابو طالب کو بتایااور اس کو قتل کرنے اور ان کا دکھ کو ختم. ابو طالب ناراض ہوا اور کہا، "یہ؟ تم مجھ کو بلند کرنے کے لئے اپنے بیٹے کو دے گی ہے سودا کس طرح کا ہے اور میں آپ اسے قتل کر سکتے ہیں تاکہ آپ میرے بیٹے کو دینے کے لئے ہوں! اللہ کی قسم آپ کی تجویز واقعی ناقابل یقین کچھ ہے!" اس لمحے امام Mut'im پر، عدی کا بیٹا interjected کیلیکن وہ دوسروں ابو طالب اپنی تجاویز سے انکار کا تعین کیا گیا تھا احساس ہوا کہ پسند - ان کے ارادے مسلسل مصیبت کی اس سے چھٹکارا دلانے کے لئے صرف تھا کیونکہ Koraysh ان کی تجویز میں منصفانہ رہا تھا کہ دعوی.

یثرب IN $ باب 26 قبل از اسلام ضوابط

یہودیوں کو اسلام کی آمد سے پہلے بازنطینیوں اور اششوری کئی سالوں کے ظلم و ستم سے فرار ہونے میں شام سے امام حجاز ہجرت کی تھی. ان صحیفوں سے وہ بھی یہ توقع نبی آئے گا کہ حجاز کے علاقے میں تھا کہ اچھی طرح واقف تھے اور ہر قبیلے وہ اٹھتا ہو گا امید ظاہران کے اپنے سے، لیکن وقت گزر گیا تھا اور ان کے نسلی پس منظر میں فخر آج بھی بہت قابل قدر تھا، اگرچہ اب وہ، سیکولر بن سب سے زیادہ حصہ، کے لئے، تھا. تاہم، کچھ عربوں سے شادیاں لیکن وہ ان پڑھ اور پسماندہ ہو انہیں ادراک ان کے عرب ہمسایوں پر نیچے ملاحظہ کرنے کے لئے جاری رکھا تھامشرکوں. تاہم، وقت گزرنے کے اوپر، یہودی قبائل منتشر اور ان کی تعداد ان کے پیچھے لوگوں کی ایک فریگمنٹ کو چھوڑ کر، پڑتی.

سیکولرازم ایک مذہبی اقلیت بھی موجود ہے اگرچہ رہ جانے والوں کے درمیان عام تھا. یہودیوں کو بھی ساتھ ساتھ وہ عظیم دولت amassed ہے تھا جس کے ذریعے ان کے ہنر کاروباری لین دین کے لئے مشہور تھے.

امام Arim کے ڈیم فٹ جب یمن میں تباہ کن سیلاب کے بعد، بنی Kahlan عرب یمنی قبیلے یثرب میں آباد ہونے کا اپنے آبائی وطن کو چھوڑ دیا. اوس و خزرج ثعلبہ کے بیٹے تھے جن میں سے دونوں - - بنی Kahlan دو بھائیوں کے نام سے منسوب دو قبائل میں خود تقسیم کیا اور وقت کے ساتھ انآبادی میں اضافہ ہوا اور یہودیوں اور دوسرے عربوں کی دونوں اس پار. دو قبائل اور تنازعات کے درمیان تاہم، وہاں تھا رگڑ خون تنازعات کے بعد کیا جانے لگا.

کرپشن روز بروز بڑھتی ہوئی تھا کے طور پر تمام یہودی کمیونٹی کے اندر اندر اچھی طرح نہیں تھا. سب سے اہم Fityun نامی ان سرداروں میں سے ایک میں اخلاق میں تیزی سے کمی کی جا چکی تھی. Fityun ان ارے روزہ میں وہ حکومت کر چکے تھے جب کہ اس طرح کی ایک شرمناک انداز میں اپنی طاقت تحریف یثرب عرب دلہنوں سے جائے پر مجبور کیا گیارات اس کے ساتھ سونے کے لئے دوسرے یہودی قائدین کی حالت میں ان کی شادی اس کی ہوس کو پورا کرنے سے روکنے کے لئے کچھ نہیں کیا، لیکن اس مقصد کے لئے جلد ہی تھا اس سے پہلے.

وقت مالک کی بہن کے لئے آئے تو، Ajlan کا بیٹا شادی شدہ ہونا، ملک نے اسے پہنچے کے بارے میں تھا کیا پر شرمندگی محسوس کی. لہذا، اس کی شادی کرنے سے پہلے دن پر، اس کی دلہن کے گاؤن میں ملبوس ان کی بہن،، ایک خاتون تبچر کے طور پر بھیس اپنے بھائی کے ہمراہ Fityun کے گھر میں اس کا راستہ بنایا. Fityun سے پہلےرحمان ملک کی بہن کا فائدہ لے سکتے تھے، رحمان ملک، حیرت کی طرف لے گئے اس کو مار ڈالا، اور اس کے بعد جس کا سردار ابو Jabillah تھا شام میں غسان کے قبیلے کی حفاظت کرنے کے لئے فرار ہو گئے. ابو Jabillah یہودیوں کی بدعنوان طریقوں میں سنا تو وہ اور ان کے جنگجو اس صورتحال سے ناراض تھے اور واپس ملک کے ساتھ روانہصحیح معاملات ڈالنے کے ارادے کے ساتھ یثرب کرنے.

یثرب پہنچنے پر، ابو Jabillah ٹھیک تحفے کے ساتھ عرب سرداروں نوازا اور ایک دعوت میں ان کے شامل ہونے کے لئے یہودی رہنماؤں کو مدعو کیا. عید کے دوران ابو Jabillah اور اپنے یودقاوں یہودی رہنماؤں قابو پا لیا اور تمام مارے گئے. تو یہ یہودیوں یثرب کا کنٹرول کھو دیا آگے ہے کہ اس وقت کی طرف سے تھااور اوس و خزرج کے قبائل کو اس کے گورنروں بنے.

وقت گزر گیا اور یہودیوں، ان کی کمزور پوزیشن میں، یہ زیادہ محتاط اوس و خزرج کے اب مضبوط کافر عرب قبائل کے ساتھ خود کو اتحاد سمجھا. تاہم، اللہ کے منتخب لوگوں بننا خود غور کر یہودیوں،، وہ اب کافر عربوں اور تمام پر ڈٹ تھے اس حقیقت کے resentedبھی اکثر تیز الفاظ کا تبادلہ کیا گیا. بہت سے وہ ایک نبی آنے ہی والا تھا کہ خبر کے ساتھ عربوں نے طنز اور اللہ وہی عاد اور ثمود کی قوم سے کیا تھا صرف کے طور پر ان کی بت پرستی کی بنا پر ان کو قتل کریں گے کہ کرے اوقات تھے.

مذہبی یہودیوں کو ان کے مذہب کے بارے میں ان کے اتحادیوں سے بات کریں گے جب دوسرے اوقات بھی تھے؛ وہ ایک خدا میں اور موت کے بعد کی زندگی میں ان کے عقیدے کے بارے میں بتایا. ان کے اتحادیوں نبی وہ آیا تو جب یہودیوں نے انہیں بتایا کہ یقین کرنے کے لئے مردہ مشکل سے اٹھایا جا رہا ہے کے معاملے پایامعاملے کی حقیقت کی تصدیق کرے گا. ایک نبی کے آنے کے خیال تجسس اور بھی یثرب کے عربوں کے خدشات دونوں پیدا کی، تو وہ ظاہر کریں گے جہاں وہ دریافت کیا ہے اور یہ بھی کے ایک ہی سمت میں واقع ہے جس میں ان کے آبائی وطن، یمن، کی سمت میں کہا گیا تھامکہ.

THE جھگڑے

کئی سالوں کے لئے وہاں ایک مخصوص Awsite اور Khazrajite قبیلے کے درمیان تنازع رہ چکا تھا، اور وقت یثرب کے یہودیوں سمیت زیادہ قبائل، منظور، جھگڑے میں تیار کر رہے تھے. تین جنگوں پہلے ہی دونوں اطراف کے نقصان کے ساتھ شروع کی جاتی گیا تھا اور اب ایک چوتھی آسنن تھا. کو مضبوط کرنے کی کوشش میں ان کےپوزیشن، اوس کے قبیلے خزرج کے خلاف ان کا ساتھ دینے Koraysh پوچھیں کرنے کے لئے مکہ مکرمہ کو ایک وفد بھیجا.

وہ فیصلہ، نبی کے انتظار میں تھے جبکہ (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے وفد کے پاس گیا اور وہ تلاش کر رہے تھے جو اس سے بہتر کچھ سننا پسند کریں گے پوچھا. وفد وہ (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے ان سے کہا نبی تب ذہن میں تھا پوچھااسلام کے بارے میں اور اس کے مشن کی، اس وقت قرآن پاک کی بعض آیات کی تلاوت کی.

وہ تلاوت، Iyas، معاذ کے بیٹے نامی ایک نوجوان کو ختم ہو گیا تھا کے بعد یہودیوں کی طنز یاد کیا اور اٹھ کر کہا، "، یہ ہے کہ ہم تلاش کر رہے تھے جو اس سے بہتر ہے خدا کی قسم!" Iyas 'اچانک دھماکہ ریت کی ایک مٹھی بھر اٹھایا اور میں پھینک دی جو اس وفد کے رہنما ناراض، کہہ اس کا چہرہ "یہ کافی ہے! اپنی زندگی کے ذریعے، ہم اس سے کچھ دوسرے کی تلاش یہاں آئے!" نوجوان کو چھوڑ دیا (Salla کی اللہ alihi و sallam) پرسکون اور نبی بن گئے.

دریں اثنا، Koraysh اس جھگڑے میں اطراف لینے کے لئے ان کے بہترین مفاد میں نہیں تھا اور تو نے وفد کو ان کی مدد کے بغیر یثرب واپس آئے اور Bu'ath کی جنگ ensued کی کہ اس فیصلے پر پہنچی.

نہیں جب تک ان کی واپسی کے بعد Iyas مر گیا، لیکن وہ ان کے بستر مرگ پر لیٹی طور پر اس کے ارد گرد لوگوں کی اس کے آخری الفاظ اس کی وحدانیت گواہی دیتا، تعریف اور اللہ کے exaltation میں خرچ کیا گیا ہے کہ اس بات کی تصدیق. اور اس طرح یہ Iyas ایک مسلمان کے طور پر یثرب میں مرنے کے لئے پہلا شخص بن گیا، کہ تھا.

یہ مکہ سے واپس آنے کے تاجروں اور حجاج یثرب، تیزی سے اور جلد ہی پورے شہر کو اس کے بارے میں بات کر رہا تھا پھیل لفظ کو پیغمبر کی خبریں (Salla کی اللہ alihi و sallam) لایا کہ طویل وقت کے بعد نہیں تھا. یہودیوں رپورٹوں intently سنا اور رسول کی میں حقیقت کو تسلیم کیاتبلیغ، لیکن سب سے زیادہ حصہ کے لئے، وہ وہ ایک یہودی نہیں تھا کیونکہ وہ طویل انتظار نبی تھا حقیقت یہ تفریح کے لئے خود کو نہیں لا سکا.

مکہ میں $ ادیای 27 بدامنی

پیغمبر کی قدر و قیمت کو مکہ والوں OFTHE ناکامی

اسلام کے ان ابتدائی دنوں میں، ان (سے Salla اللہ alihi و sallam) نبی کی مخالفت کرنے والے اور ان کے پیغام کو ان کے اپنے تکبر، بیکار مشرکانہ روایات اور فخر کی طرف سے اندا کر رہے تھے. یہ بڑی پختہ قسمیں لینے کے لئے آئے تھے یا جب اس کے، لگ سکتا ہے کے طور پر اس کے باوجود عجیب وہ سنجیدگی سے، ان کو لینے کے لئے لوگوں کی خواہش ظاہرعربوں کو اللہ کی بجائے ان کے کافر معبودوں کی قسم کھا کرنے کو ترجیح دی

کئی سالوں کے لئے کافر، مادیت پسند معاشرے ہر اکاؤنٹ پر کا سامنا کرنا پڑا. وہ ہر شکل میں پڑی تھی بتوں اور کرپشن کے لئے ان کے اعتراف کے لئے کوئی فائدہ موصول. خواتین بیکار انسان کے طور پر علاج کیا اور شاذ و نادر ہی ان کے حقوق سے afforded کر رہے تھے. ناانصافی، قتل، اور چوری، دیگر depravities درمیان،عروج پر تھی. ابھی تک کے امور کی ان اداس، ناقابل برداشت ریاست برقرار رہی یہاں تک کے طور پر، نبی، (Salla کی اللہ alihi و sallam) کی مخالفت وہ لوگ جو، انہوں نے حال ہی تصدیق شدہ تھا جب تک جسے کہ کیا نبی، (Salla کی اللہ alihi و sallam)، تسلیم یا تسلیم کرنے میں ناکام ایک ایماندار اور براہ راست کردار ہونے کے لئے،لایا اور سب کے لئے زندگی کا ایک بہت بہتر، زیادہ معیاری مشق کیا؛ انصاف اور خوشی غالب جہاں ایک معیاری. لیکن زیادہ اہم بات، کہ وہ اپنے خالق کی توحید میں اور جس کے لئے ان کے کفر کے لئے جوابدہ منعقد کیا جائے گا جہاں موت کے بعد زندگی نہیں تھا کہ اس خبر کو مسترد کر دیاابدی سزا یا اس کی مسلسل امن اور خوشی کے ساتھ جنت کی ابدی کے unfailing اجر یا تو وہاں ہے.

معاملے کی حقیقت یہ ہے کہ وہ رسول اللہ کی حقیقی قیمت کو تسلیم کرنے میں ناکام رہے کہ تھا (سے Salla اللہ alihi و sallam) دونوں روحانی اور مادیت.

ANGER AND RESTMENT

پیغام حضرت محمد کے خلاف غصے اور نفرت (Salla کی اللہ alihi و sallam) لایا ان کے پیروکاروں کی تعداد میں اضافہ کرنا شروع کر دیا کے طور پر مکہ مکرمہ میں تیز کرنے کا سلسلہ جاری رکھا. ایک دن رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi کے تھا sallam سے) کے طور پر، الحجر اسمعیل میں کافروں کے ایک گروہ کو کعبہ کے احاطے میں داخل ہوئےجمع ہوئے اور اس کے بارے میں ننداتمک ریمارکس میں ملوث. تاہم، انہوں نے کوئی توجہ دی اور اس کے بعد وہ حجر اسود کو چوما کعبہ کا طواف کرنے کے لئے روانہ جہاں کعبہ کے لئے بھر میں اس کے راستے بنانے کے لئے جاری رکھا.

انہوں الحجر اسمعیل کی طرف سے منظور پہلی بار، کافروں ایک بہت اسبی، آمیز انداز میں اس پر چلایا. وہی اپنے دوسرے اور تیسرے دور پر واقع ہوئی ہے، لیکن تیسرے دور پر وہ سے jeered اور اس نے روک دیا اور کہا کہ ان کے ننداتمک ریمارکس چللایا کے طور پر: "اے Koraysh، تم میرے پاس سنے گا؟بے شک، اس کے ہاتھ میں میری روح رکھتا ہے جو اس کی طرف سے، میں تم کو ذبح لاتے. "کافروں اس غیر متوقع بیان کی طرف سے خاموش، اور خاموشی اجتماع کے اوپر ایک بھاری وزن کی طرح معلق رہے تھے.

تھوڑی دیر کے بعد خاموشی ان کے بہتان کے ساتھ سب سے زہریلی رہا تھا جو شخص کی طرف سے ٹوٹ، اور ایک حیرت انگیز آہستہ وہ کاسم کی، (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے آپ کے راستے پر جاؤ "، یہ کہتے ہوئے، والد حضرت محمد خطاب لہجے میں دیا گیا تھا، کے لیے اللہ کی طرف سے آپ ایک جاہل احمق نہیں ہیں. " جلد ہی کافروں شروع کر دیاان وقتی کمزوری افسوس اور وہ اس طرح کی صورت حال بار بار کیا جا کرنے کے لئے اجازت کبھی نہیں کرے گا عزم کا اظہار کرنے کے لئے.

ایک دوسرے موقع Utaiba پر، ابی لہب کے بیٹے ایک سب سے زیادہ نڈر انداز میں، سے Salla اللہ alihi و sallam نبی، سے رابطہ کیا اور، چللایا "میں آپ کو کیا لایا ہوں میں کفر!" پھر اس نے پرتشدد ہوگیا، نبی کی قمیض پھاڑ اور اس کے چہرے میں پھینکنا، لیکن ان کو spittle کے چہرے تک پہنچنے نہیں دیانبی. تب، نبی، سے Salla اللہ alihi و sallam، انہوں نے، دعا کے طور Utaiba پر اللہ کا غضب ومباحثہ 'اس پر اپنے کتوں میں سے ایک قائم، اے اللہ. "

Utaiba اور ان Koraysh صحابہ سیریا کے لئے دیئے گئے اور ایک شعر کے مسافروں سے رابطہ کیا اور Utaiba مجھ سے "، بہت خوف میں افسوس پکارا جب اچانک زیڈ Zarqa نامی ایک جگہ میں آرام کرنے کے بند کر دیا کچھ وقت کے بعد، اس شعر ضرور بالکل اسی طرح جیسے مجھے کھا جائے گی محمد دعا. انہوں جبکہ شام میں مجھے ہلاک کر دیا ہےانہوں نے مکہ میں ہے! "اور شیر کو آگے پہنچ گئے اور Utaibah کا سر کچل دیا لیکن اکیلے ان کے اصحاب کرتے ہیں.

THE گھٹیا ترین مذاق میں عربوں اور نبی کے خلاف نفرت

اٹھارہ عربوں یعنی نبی، کے ان کے مذاق اور نفرت میں گھٹیا ترین تھے:

عبدالمطلب بہتر ابو لہب کے طور پر جانا (عتبہ کے والد) کے عبد عزا بیٹے؛

ابو لہب کے بیٹے Utaibah؛

بہتر ام جمیل کے نام سے معروف ابو لہب، کی بیوی تھی جو ابو سفیان کے حرب امیہ کے بیٹے اور بہن، ابن Awra اروا بیٹی؛

Amru، ہشام کے بیٹے، بہتر ابوجہل (امام Hakam کی والد) کے طور پر جانا امام مغیرہ امام Makhzumi کے بیٹے؛

ربیعہ کے عتبہ بیٹے؛

ربیعہ کے شعبہ بیٹے؛

عتبہ، ابن ولید بیٹے؛

خلف کے امیہ بیٹے؛

ابی Mu'ait کے عقبہ بیٹے؛

خلف کے بیٹے ابی؛

امام Akhnas Shareeq امام Thakifi کے بیٹے؛

Khatl کے عبد عزا بیٹے؛

سعد، ابی Sarh کے بیٹے عبداللہ بیٹا؛

Thaqil، وھب کے بیٹے امام حارث بیٹے؛

Sababah کے Maqis بیٹے؛

Talatil کے امام حارث بیٹے؛

الات کے بیٹے کی آزاد عورت

مذاق اڑایا ہے کہ ان لوگوں کے بارہ میں، اللہ کی آیات نازل کی:

"اگر آپ کو حکم دیا اور کافروں سے منہ پھیر رہے ہیں کیا، پھر اعلان.

ہم، فرضی والوں کے خلاف کافی

اور اللہ کے ساتھ دوسرے خدا بھی قائم ہیں ان لوگوں کے،

بے شک، وہ جلد ہی پتہ چل جائے گا.

بے شک، ہم وہ کہتے ہیں اس کی طرف سے آپ کے سینے تنگ ہو جاتا ہے جانتے ہیں. "

قرآن پاک 15: 94-97

ABU جہل - جہالت کے والد

عمرو کافی دولت amassed ہے اور، اس کا غصہ بھی نہیں کمایا تھا جو ان لوگوں کے لئے، مہمان نواز تھا اور اس نے غلطی سے اس کے مستقبل کے لئے ایک ممکنہ خطرے کے طور پر رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) دیکھا تاکہ قبیلے کے اگلے چیف بننے کا اعلی امید تھی تھا .

عمرو نے کہا کہ وہ اس کے راستے کو پار کرنے کی کوشش کرنے والے ان لوگوں کی طرف اس کی بے رحمی کے لئے جانا جاتا تھا کے لئے خدشہ جائے ایک آدمی تھا، اور یہ کہ اب محمد رسول اللہ، (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے ساتھ ساتھ اس کے پیروکار شامل ہیں. ایسے نبی کے اس کی نفرت (Salla کی اللہ alihi و sallam) اور ان کے پیغام، اور نظرانداز تھااگلی زندگی کے لئے، انہوں نے مکہ میں سڑک-بلاکس قائم کرنے کے ذمہ داروں کے درمیان ہوا تھا کہ.

عمرو کے اپنے قبیلے کے ارکان اسلام قبول کیا جب ان کے غم و غصہ ہے کہ وہ رحمت کے بغیر انہیں ستایا کہ اتنی کڑوی بن گیا؛ یہ اس کی وجہ سے تھی کہ عمرو "ابوجہل" کے طور پر صحابہ کو معلوم ہؤا - "جہالت کے والد" اور ان کی حامی بیوی "سب جہالت کی ماں".

بعثت کے بعد چھٹے سال میں ایک دن، نبی کے طور پر (سے Salla اللہ alihi و sallam)، ابو جہل نے اس کی نظر پکڑ لیا اور اس کے گندے رویے کو ظاہر کرنے کا موقع پر قبضہ کر لیا صفا کی پہاڑی کے دامن میں خود کی طرف بیٹھ گیا. انہوں نے کہا کہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) ہے اور میں بھر گئے تھےایک انتہائی غیر مہذب طریقے سے، ایک بہت بیس انداز میں اسے توہین کی. پھر، وہ مریض تھا (سے Salla اللہ alihi و sallam) تاہم نبی، ایک پتھر کو پکڑ لیا اور اس کے خون کرنے کے لئے جس کے نتیجے میں اس کے سر پر نبی کو مارا، انہوں نے خود کو اکسایا جائے کرنے کی اجازت، اور گھر چلا گیا نہیں کیا. تکبر، ابوجہل انہوں نے محسوس کیابنایا تھا Koraysh کی ایک جماعت پر ایک اچھا تاثر الحجر اسمعیل کے قریب جمع ہو گئے اور انہوں نے فتح ہونا سمجھا کیا میں gloating ان سے واپس آئے.

حمزہ، وہ ایک بہت مضبوط آدمی میں ہو گیا تھا حقیقت کے باوجود اپنے نرم فطرت کے لیے جانا جاتا نبی، کے نوجوان چچا، ایک شکار مہم پر دور کیا گیا تھا اور صرف مکہ واپس آئے تھے. وہ شہر میں داخل ہوا، حمزہ ایک بار اب میت عبداللہ کی خدمت کی تھی جو ایک بزرگ خاتون کی طرف سے ملاقات کی تھی،Judan کے بیٹے اور ابوجہل کے نفرت کے دھماکہ کے اسے بتایا.

حمزہ کے غلط استعمال کا علم ہوا تو، بپھرے ہوئے غصے گہری اپنے نرم وجود کے اندر اندر بڑھ اور وہ اب بھی الحجر اسمعیل کے گرد جمع تھے جنہوں نے ابھی بھی gloating ابوجہل اور اس نے gleeful کامریڈز تئیں گرجا. ابوجہل کو دیکھ صلی اللہ علیہ وسلم، حمزہ ابوجہل کے سر کے اوپر اس کا شکار رکوع اٹھایا اور زبردستی اسے مارااس کی پیٹھ کے اس پار "تم کس طرح ہمت. تم نے اس کی توہین کریں گے! میں نے اس مذہب کے ہوں اور اس نے قسم کھاتے کس قسم کھاتی ہوں یہ جانتے ہو. اگر ہو سکے تو مجھے اب مار!"، یہ کہتے ہوئے اللہ کی طرف سے کے لئے، اس کے اکیلے ہم "، بٹھایا گیا تھا وہ ابوجہل کی حمایت میں دوسروں میں شامل ہونے کیلئے اٹھے، لیکن ابوجہل کہہ جوابی کارروائی نہیں ہوئے، میں نے تکفیرایک خام انداز میں محمد. "

اس طرح انہوں نے کفر میں مرنا تھا کہ، نبی کے لئے ابوجہل کی نفرت (Salla کی اللہ alihi و sallam) اور ان کے پیغام تھا. نبی کی پیدائش کی خبر کے چالیس سال سے زیادہ سے پہلے اس تک پہنچ گئی جب تاہم،، انہوں نے ایک خاتون غلام کو آزاد کیا، اور اس عظیم ایکٹ کے لئے، ہر پیر کے روز کہ اتنا ہلکا پھلکا ہو گیا تھا -رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) پیدا ہوا تھا جس پر دن - اپنی رحمت میں اللہ جہنم میں اس کی سزا کو کم کر دیتا.

ذی الحجہ کے مہینے میں اسی دن حمزہ چھ سال بعثت کے بعد، (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے نبی کے پاس گیا اور کئی سالوں کے لئے Koraysh سے پوشیدہ ان کے عقیدہ رکھا کرنے کے بعد باقاعدہ طور پر اسلام قبول کیا. اب حمزہ اس نے اسلام قبول کیا تھا کا اعلان کیا تھا کہ، Koraysh ہچکچا رہے تھےان کے نیچ رویے سے جاری رکھنے کے لئے. اب وہ مستقبل میں وہ ان کے اعمال کے لئے اس کے پاس جواب ہو گا سے احساس ہوا، تو کوئی نہیں حمزہ کی راہ کو عبور کرنا چاہتا تھا کے لئے وہ، ان کی حکمت عملی پر نظر ثانی کی.

ابو لہب اور اس کی بیوی OFTHE ظلم

ابو لہب اور اس کی بیوی، ام جمیل، وہ نیچا یا نبی کو نقصان پہنچانے کی کوشش کرنے کے لئے لے گئے کوشش (Salla کی اللہ alihi و sallam) میں reveled. ام جمیل تیز کانٹوں کی جمع ہے اور اکثر (Salla کی اللہ alihi و sallam) میں نبی کی طرف سے اکثر راستے کے ساتھ ساتھ رات کے وقت ان strewing میں بہت خوشی لے لیاسے زخمی کرنے کا امید ہے. تاہم، اللہ کانٹوں ریت کے طور پر طور پر نرم بننے کی وجہ سے ہے اور وہ دن کے دوران کر سکتے تھے کے طور پر وہ رات کی تاریکی کے دوران کے ساتھ ساتھ دیکھ سکتا ہے کہ اس طرح کی گہری نظر نظر سے نوازا.

اس طرح ان کی شادیوں سے دخول کیا گیا تھا اس سے پہلے ابو لہب دیویوں Rukiyah اور ام کلثوم، پیغمبر کی بیٹیوں (Salla کی اللہ alihi و sallam) کو طلاق دینے اس کے بیٹوں عتبہ اور Utbayah حکم دیا ہے کہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کی ان غلط نفرت تھی ، پھر پر زور دیالیڈی زینب کے والد نسبتی نے اپنے بیٹے کو بھی ایسا ہی بنانا. تاہم، لیڈی زینب کے شوہر، امام کے طور پر اس سے محبت کی اور اس نے ایک اور شادی کرنے کی کوئی خواہش تھی کہہ، سے انکار کر دیا.

یہ اللہ ابو لہب اور اس کی بیوی کی آخرت میں سزا کی بات ہے کہ ایک مختصر باب اتارا کہ مشقت کے ان اوقات کے دوران تھا.

"ابی لہب کے ہاتھوں مر چکی ہے، اور وہ ہلاک ہو جائیں!

اس کا مال اس نے حاصل کر لی ہے، نہ تو اس کے ساتھ کیا کافی نہیں ہوں گے؛

وہ، شعلہ زن آگ میں روسٹ گی

اور لکڑی سے لدی اس کی بیوی، اس کی گردن راؤنڈ کھجور کے ریشے کے ایک رسی حاصل ہوگا! "

قرآن پاک کے باب 111

ام جمیل نےTHE ردعمل

ام جمیل وحی، وہ نبی کی سمت پناہ نفرت (Salla کی اللہ alihi و sallam) سنا تو ایک نئی اونچائی تک پہنچ گئی. ایک متشدد غصے میں وہ اس پتھر موسل دلوایا اور براہ راست وہ نبی تلاش کرنے کی توقع کی جاتی ہے جہاں خانہ کعبہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے سربراہ.

وہ اس کی حدود میں داخل ہوا، وہ ابو بکر کی نظر پکڑ لیا اور، مطالبہ کر اس کے پاس گیا "آپ کے ساتھی کہاں ہے!" ابوبکر حیرت کی طرف سے لیا گیا تھا، اس نے وہ کہا جاتا ہے جن سے اچھی طرح جانتا تھا، وہ ابھی تک اس کے قریب بیٹھا ہوا تھا جو (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی نہیں دیکھا تھا.

ام جمیل "میں نے اسے یہاں پایا تھا کہ اگر میں نے یہ موسل کے ساتھ اس کے منہ کو تباہ کر دیا گیا ہوتا، کیونکہ وہ اللہ کی طرف سے، مجھے satirized گیا ہے سنا ہے. بے شک، میں اس سے کوئی کمتر شاعر ہوں!"، اس سے ranting جاری رکھا پھر اس نے وہ اس کے بارے میں لکھا تھا کہ ایک مختصر، آمیز شاعری پڑھی، پھر چھوڑ دیا.

ابوبکر نبی کی طرف متوجہ ہوا (Salla کی اللہ alihi و sallam) ہے اور وہ اس نے اسے دیکھا تھا سوچا تھا یا نہیں پوچھا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اللہ اپنی رحمت میں اس کے پاس اس کی نظروں سے اس شخص کو چھپایا تھا کیونکہ وہ نہیں تھا کہ ابو بکر کو آگاہ کیا. پھر نبی (سے Salla اللہalihi و sallam) کی تعریف کی جس کا مطلب ہے کے برعکس کرنے کے لئے "محمد" ہے جو، پاجی، مطلب، وہ استعمال کرنے کے لئے منتخب کیا تھا جس میں لفظ "mudhammam" کے استعمال کرنے کے لئے اپنے ساتھی کی توجہ اپنی طرف متوجہ اسے شاعری پر تبصرہ کیا. اس کے بعد وہ اس کی چوٹوں Koraysh دنڈ کرنے کے لئے کوشش کرتے ہیں کہ تعجب کی بات نہیں ہے "، تبصرہمجھ سے دور سے deflected رہے ہیں؟ میں نے محمد ہوں جبکہ وہ لعن و Mudhammam satirize. "

$ باب 28 رشوت دینے کی کوشش

عتبہ، رابعہ کے بیٹے، شمس کے قبیلہ سے تعلق رکھتے تھے، سے Abdu شمس ہاشم کے ایک بھائی تھا اور یہ، اب کس طرح وہ شاید کیا نبی کے ساتھ سب سے اچھا سودا (Salla کی اللہ alihi و تبادلہ خیال کے لیے ملاقات کی ایک ساتھ Koraysh قبیلے کے عمائدین کے ساتھ انہوں نے جو، تھا sallam سے). میٹنگ کے دوران عتبہ کہ شاید تجویز پیش کیرسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اپنی خاموشی کے بدلے میں کچھ تحفے اور استحقاق کو قبول کرنے کی طرف مائل ہو سکتا ہے. لیکن وہ، ان کے دل کی گہرائیوں میں تمام وہ انہیں پسند نہیں کیا گیا اور کوئی بات اس سے پیش کیا گیا ہے کہ کس طرح، رشوت کبھی قبول نہیں کرے گا پتہ ہوتا تلاشی لی تھی. تاہم، سب تھےوہ اسے پیش کرنے کے لئے انہوں نے اپنی خاموشی کے بدلے میں سزا کے طور پر کی خواہش ہو سکتا ہے بالکل کچھ تیار کیا جائے گا کہ کہے، عتبہ کی تجویز پر اعلی امید رکھ دیا تاکہ ہر آدمی، اس کی قیمت تھی کہ رائے.

دیر comer کے اجلاس میں شمولیت اختیار کی اور وہ صرف نبی دیکھا تھا کہ اجتماع کو بتایا کہ جب وہ صرف ان کے معاہدے تک پہنچ گیا تھا (سے Salla اللہ alihi و sallam) کعبہ کے پاس اکیلی بیٹھی. وہ، جو اب ان کی تجویز کے ساتھ اس سے رجوع کرنے کے لئے ایک اچھا وقت تھا اور عتبہ نے اس سے متعلق کیا گیا تھا کے طور پر اس بات پر اتفاقوہ ان کے نمائندہ ہونے کا ان کا انتخاب کیا.

عتبہ، اسے دیکھ کر صلی اللہ علیہ وسلم ان کی خوشی کا اظہار نبی تب رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) (Salla کی اللہ alihi و sallam) کی طرف اپنے راستہ بنا دیا خیر مقدم کیا اور نیچے اور ٹاک بیٹھنے کی دعوت دی. عتبہ نبی بیٹھ گیا جب (Salla کی alihi و sallam اللہ) نے امید ظاہر کی ہے کہ وہ آتے ہی ہو سکتا ہےاسلام لیکن عتبہ کے بارے میں جاننے کے لئے "میرے بھتیجے، آپ ایک عظیم قبیلے سے، سب سے بہترین باپ دادا کی اولاد. تم. تم مذمت کی ہے ہمیں تقسیم کر رہا ہے کہ ایک اہم بات کے ساتھ ہمارے قبائل پر آ گئے ہیں، ہم میں سے ایک ہیں، کا کہنا ہے کہ کرنے کے لئے روانہ ہماری رسومات، ہمارے معبود اور ہمارے مذاہب کی توہین کی، تو کیونکہ میری بات سننےمیں نے شاید آپ ان میں سے ایک کو قبول کر سکتے، کئی تجاویز کے ساتھ آپ کے لئے آئے ہیں. "

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) عتبہ رشوت کو بیان کرنے کے لئے روانہ طور پر وہ، کسی کو دور کر دیا کبھی نہیں کے طور پر بہت دکھ ہے لیکن ادب کی باہر سنی گئی تھی. یہ آپ چاہتے ہیں پیسہ ہے، "اگر ہم اپنے خواص جمع اور آپ کو ہمارے درمیان سے امیر ایک بنانے کے لئے تیار ہیں. یہ آپ کے، ہم خواہش کا احترام ہے تومکمل اور مطلق طاقت کے ساتھ آپ کو ہمارا سردار بنا دے گی. اس کی قیادت ہے، تو ہم آپ کو ہمارے رہنما کر دے گا اور آپ کو دیکھ کر روح آپ کے لیے آتا ہے اور آپ اس کی خود سے چھٹکارا نہیں کر سکتے تو، پھر ہم آپ کا علاج کرنے کے ایک ڈاکٹر کو مل جائے گا. "

عتبہ ان رشوت، نبی پیش ختم کرنے کے بعد (سے Salla اللہ alihi و sallam) اللہ کی طرف سے ایک نئی وحی موصول ہوا:

"اللہ، رحم کرنے والا، رحم کرنے والا کے نام سے.

ہا میم.

A، رحم کرنے والا نہایت مہربان سے نازل.

ممیز کر رہے ہیں آیات جن میں ایک کتاب،،

معلوم ہے جو ایک قوم کے لئے ایک عربی قرآن پاک.

یہ خوشخبری اور ایک انتباہ دیتا ہے،

ابھی تک ان میں سے سب سے زیادہ دور کی باری ہے اور نہیں سنتے.

وہ، ہمارے دل آپ ہمیں فون جس کے لئے اس سے پردے میں ہیں '، کا کہنا ہے کہ

اور ہمارے کانوں میں بوجھ ہے. اور ہمارے اور تمہارے درمیان ایک پردہ ہے.

تو (تم کروگے کے طور پر) اور ہم کام کر رہے ہیں کام. '"

قرآن پاک 41: 1-5

وہ اس کی پیٹھ کے پیچھے اس کے ہاتھ پر جھکاو بیٹھ کے طور پر قرآنی تلاوت مجبور خوبصورتی wonderment میں عتبہ کی توجہ منعقد. انہوں نے مزید کہا کہ سنی کے طور پر انہوں نے آسمانوں اور زمین کی تخلیق کے بارے میں سنا. پھر اس نے قوم عاد کے مغرور لوگوں کو بھیجا نبیوں کے بارے میں سنا، اور فخر لوگوں کےثمود کی. انہوں نے کہا کہ اپنے شہریوں کے چند لیکن تمام، اللہ نے ان نبیوں کو دیا تھا پیغام کو سننے سے انکار کیا ایمان والے ہیں ان کی رعایت کے ساتھ، تاکہ وہ اس دنیا میں سخت قسم کی سزا کا نشانہ بنایا گیا اور اس کے بعد بھی زیادہ عذاب میں معلوم ہوا ہے کہ آخرت.

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) ہمیں ارد گرد کے ایک سے زیادہ علامات پر توجہ مبذول کرائی ہے کہ آیات کے ساتھ قرآت جاری ہے اور ساتھ یہ نتیجہ اخذ:

"اس کی نشانیوں میں سے رات اور دن، اور سورج اور چاند ہیں.

لیکن سورج یا چاند کو سجدہ کرو نہ کرو

بلکہ اللہ کے سامنے سجدہ،

جو، ان دونوں کو پیدا

یہ وہ ہے تو میں آپ کی عبادت کرتے ہیں جن میں. "

قرآن پاک 41:37

جیسے ہی نبی کے طور پر (سے Salla اللہ alihi و sallam) قرآت سے فارغ، وہ exaltation کے اور شکر میں زمین پر اپنا سر سجدہ. پھر، یہ کہتے ہوئے اٹھ کر "کیا آپ نے سنا ہے کیا ولید کے O (عتبہ) والد، آپ اس کے فیصلہ کرنے کے لئے آپ پر منحصر اب ہے، سنا ہے." یہ بھی سماعت وسلم کہ کیا جاتا ہےپچھلے آیت عتبہ اسے برداشت اور پیغمبر اسلام کے منہ پر اس کے ہاتھ نہیں ڈال سکتا.

سورج قائم کرنے کے لئے شروع کیا تھا اور عتبہ کے اصحاب ان کی واپسی کے لئے تحمل سے انتظار کر رہے تھے. انہوں نے وقت کی ایک کافی مدت کے لئے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے ساتھ کیا گیا تھا کے طور پر میں کوئی شک نہیں ان کی امیدوں اعلی تھے. تاہم، وہ واپس جب وہ ان کے چہرے پر تبدیل کر دیا اظہار کی طرف سے مارا گیا تھا اورکیا ہوا تھا سے پوچھا. عتبہ وہ منفرد خوبصورت تھا کہ ایک قرأت میں سنا تھا کہ ان سے کہا ابھی تک یہ نہ تو شاعری تھا، اور نہ ہی یہ ایک بویشیوکتا کے الفاظ میں تھا، اور نہ ہی ابھی تک جادو. انہوں نے نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے درمیان آنا نہیں تھا جس، مقصد کے طور پر وہ کرنا ان کے اصحاب کو مشورہ دیااور اس کا معاملہ. پھر اس نے وہ صرف سنا تھا کے الفاظ عظیم خوشخبری کے طور پر کئی کی طرف سے موصول کیا جائے گا کہ اللہ کی قسم.

عتبہ اس کا خون ان کے ہاتھ پر نہیں ہونا چاہئے کہ یہ زیادہ محتاط سوچا اور دیگر عربوں اسے قتل کرنے کے لئے تھے، تو پھر ذمہ داری ان پر آرام کرے گا تبصرہ کیا. اپنے بھتیجے کامیاب بننے کے لئے تھے تاہم، اگر، اس نے ان پر حکومت کرے گا اور اس کی طاقت بھی ان کی طاقت ہو گی، تاکہ وہ فائدہ ہو گا.

عتبہ کے صحابہ سختی اس کا مذاق اڑایا اور اس نے جادو کر دیا گیا تھا اس سے کہا کہ، لیکن تمام عتبہ نے کہا، تھا "میں آپ کو میری رائے، جو کچھ بھی آپ براہ مہربانی دیا ہے." Koraysh ان کے مشورے پر برہم، تاکہ وہ پیغمبر (Salla کی اللہ alihi و sallam) خود سے بات کرنے کا فیصلہ کیا گیا تھا کوئی گناہ کے لئے ہے تا کہان کے مستقبل کے اعمال ان سے منسلک کیا جا سکتا ہے، تو وہ اس کے لئے بھیجا.

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam)، اللہ کے لئے ان کے قبیلے کی رہنمائی کی کبھی امید، جلدی میں ان کے پاس گیا. جلد ہی وہ برعکس معاملہ تھا بلکہ ان کے دل، اللہ کی طرف متوجہ ہوا تھا کیونکہ وہ اس کے لئے نہیں بلایا تھا احساس ہوا. Koraysh سے پہلے علاج کیا ایک عرب تھا کبھی کہہ رہی ہے کہ اسے ڈانٹاانہیں اس طرح، ان کے معبودوں، ان کے رواج، اور ان روایات reviling. وہ عتبہ کی طرف سے پہلے بنایا پیشکش کی توثیق کے طور پر ایک بار پھر، اس کو خاموش کرنے کی کوشش کی گئی تھی.

جیسے ہی Koraysh (Salla کی اللہ alihi و sallam) ان کی رشوت، نبی کی پیشکش کے ختم میں نہ تو موجود ہوں، اور نہ ہی میں تم میں غیرت کے نام پر، اور نہ ہی قیادت کو طلب کرتے ہیں "، کہہ اپنے معمول نرم انداز میں ان کی طرف مڑ کے طور پر. اللہ بھیجا ہے تم سے ایک رسول کے طور پر مجھے اور ساتھ ایک کتاب میرے پاس نازل فرمائی ہےمیں نے آپ کو خوشخبری بلکہ ایک انتباہ دے دینا چاہئے کہ کمانڈ. میں نے تم کو اپنے رب اور وکیل آپ کو کا پیغام پہنچا. آپ میں آپ لے کر آئے ہیں کیا قبول کرتے ہیں تو، آپ کو اس دنیا میں بھی اور آخرت میں برکتیں حاصل کریں گے، لیکن آپ کو میں کیا لایا ہوں مسترد کرتے ہیں تو، اس کے بعد میں نے اللہ کے لئے تحمل سے انتظار کریں گےہمارے درمیان فیصلہ کرنے کے لئے. "

دل کی گہرائیوں سے نبی کے جواب کی طرف سے مایوس Koraysh، چھوڑنے کے لئے اسے بتایا. وہ چلا گیا لیکن اس سے پہلے، وہ contemptuously وہ واقعی اللہ کا رسول تھا تو انہوں نے ان کی زندگی کو آسان بنا دے گا جس چیز کے ساتھ ان کے لئے یہ ثابت کرنا پڑے گا کہ اس نے اس سے کہا.

ان کا پہلا مطالبہ کو انہوں نے مکہ کے چاروں طرف ہے کہ پہاڑوں کو دور کرنے کے لئے اللہ سے پوچھنا چاہئے اور دریاؤں وہ شام اور عراق میں کیا تھا صرف کے طور پر اس کے ذریعے بہہ گا تاکہ زمین کی سطح پر تھا. اگلے وہ Ksay ان کے باپ دادا میں سے کئی کے ساتھ ساتھ مردوں میں سے اٹھایا جائے مطالبہ کیا کہ جب ان کے مطالبات، جاری رکھاوہ رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) صحیح یا غلط تھا، ابھی تک وہ اس نے کبھی جھوٹ نہیں بولا جانتا تھا کہا کیا تو Ksay پوچھیں گے کہہ. وہ تو اس کے بعد وہ ان کے مطالبات کے بارے میں لانے کے قابل تھا کہ کہہ جاری رکھی، اور صرف اس صورت، شاید کیا انہوں نے وہ وہ تھا، اور اللہ کے نزدیک جس نے کہا تھا یقین.

Salla کی اللہ alihi و sallam احترام، نبی، کے ساتھ، یہ وہ بھیجا گیا اس کے اکاؤنٹ پر بھی نہیں ہیں. انہوں نے کہا کہ وہ اللہ کے پیغام کی تبلیغ کے لئے بھیجا گیا تھا کہ ان سے کہا اور وہ پیغام کو قبول کرنے کے لئے یا تو آزاد تھے کہ یا وہ بضد تھے تو، اس کو مسترد کرتے ہیں اور اللہ کی قیامت کا انتظار ہے.

اپنے جواب سن کر، Koraysh وہ، ان باتوں کے لئے طلب نہیں تو پھر کیوں اپنے لئے کچھ کے لئے نہیں پوچھا جائے گا تو کہہ رہے ہیں کہ ان کی حکمت عملی کو تبدیل کر دیا. وہ اور سونے کے خزانے اور ساتھ باغات اور قلعے کے لئے، اس کی تبلیغ کی سچائی کی تصدیق کرے گا جو اس کے پاس ایک فرشتہ بھیجنے کے لئے اللہ سے دعا گو کو کہااپنے لئے چاندی. لیکن پیغمبر اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) اپنے جواب کو دہرایا.

اپنے رب وہ ان کے درمیان بیٹھا ہوا ہے اور انہوں نے اسے ان سوالات پوچھنا چاہوں گا کہ کیا جائے گا پتہ تھا کہ اگر Koraysh سے پوچھ (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی کی تضحیک کا سلسلہ جاری رکھا. اللہ ان سوالات سے پوچھا جائے جا رہے تھے نام سے جانا جاتا تھا، اگر،، انہوں نے ہدایت کی نہیں تھی کیوں کہ ان سے پوچھا کے طور پر ان مذاق جاری رکھااسے کس طرح جواب دے اور انہوں نے وہ لایا پیغام سے انکار کر دیا تو ان کے ساتھ کیا کرنے جا رہا تھا اسے بتا کیا.

RAHMAN

لفظ "الرحمن" "مہربان" کا مطلب ہے، اور اللہ کے بہت سے خصوصیات میں سے ایک ہے. Koraysh "رحمان" نبی، سے Salla اللہ alihi و sallam، میں tutorship موصول ہوئی ہے کہ بکھرے ہوئے تھے تاکہ وحی افواہوں کو بدنام کرنے کی کوشش میں قرآن پاک کے ہر باب کے آغاز میں واقع ہوئی محسوسYamamah سے ایک آدمی کی طرف سے شاعری کا فن الرحمن بلایا.

ہم میں یقین نہیں کرے گا - اگلے وہ رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے ساتھ ملاقات کی جب وہ ہم Yamamah الرحمن نامی سے آپ کی تلاوت ایک شخص کی طرف سے آپ کے لئے پڑھایا جاتا ہے سنا ہے "، یہ کہتے ہوئے مزید اب بھی اسے ڈانٹنا کرنے کا موقع پر قبضہ کر لیا الرحمن! ہم، محمد نے تم پر اپنی پوزیشن واضح کر دیا ہےاور ہم نے یا تو آپ کو تباہ کر دیا ہے یا آپ ہمیں برباد کر دیا ہے جب تک ہم نہ تو امن میں آپ کو چھوڑ دیں اور نہ ہی آپ کی ہمارے علاج میں باز کرے گا کہ اللہ کی قسم! "

! عبداللہ، Makhzum قبیلہ سے امیہ کے بیٹے disrespectfully اے محمد، اپنے لوگوں کو آپ کو کئی تجاویز پیش کی گئی ہے "، چللایا جب رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) چھوڑنے کے لئے کے بارے میں تھا - آپ سب کو مسترد کردیا ہے سب سے پہلے، وہ خود کے لئے کہا ، تو وہ اپنے آپ کے لئے کہنے کے لئے آپ سے پوچھا!وہ بھی آپ نے ان پر کے بارے میں بات کی ہے عذاب میں سے کچھ جلدی مچا رہے پوچھا ہے. میں نے آپ کو کیا آپ واقعی دعوی کیا ہیں، اور پھر بھی مجھے لگتا ہے میں یقین نہیں کرے گا کہ آیا کہ شک گواہی دینے چار فرشتے، ایک سیڑھی لے اس پر چڑھنے، اور آسمان تک پہنچ جائیں، تو لانے دیکھنے تک اللہ کی قسم، میں تم پر یقین نہیں کرے گاآپ! "

یہ آخری تبصرہ نبی سماعت وسلم (سے Salla اللہ alihi و sallam) دل کی گہرائیوں سے یہ عبداللہ، اس کے محبوب بھائی کے بعد اس کے بیٹے کا نام دیا تھا جو اس کی چاچی Atikah کے بیٹے کی طرف سے بنایا گیا تھا کیونکہ دکھ پہنچا، "کی پوجا ہے جس کا مطلب نبی کے والد، اللہ ".

اللہ ہمیشہ کے Koraysh رہنماؤں کی توہین اور مسترد کرنے کو ریکارڈ کرے گا کہ نبی صلی اللہ آیات بھیجا:

"اس طرح کے طور پر، ہم نے دوسروں کو دور گزر چکے ہیں جن میں سے پہلے ایک قوم کو آگے پیچھے کر بھیجا ہے

ترتیب میں آپ کو ہم نے تم پر نازل کی ہے کہ کیا ان کے پاس تلاوت کہ.

ابھی تک وہ مہربان (الرحمن) کفر.

فرما دیجئے: وہ میرا رب ہے. اس کے سوا خدا نہیں ہے.

اس میں میں نے اپنا بھروسہ کیا، اور اسی کی طرف مجھے موڑ دیا جائے. '

پہاڑوں تحریک میں مقرر کیا گیا ہے جس کے تحت صرف ایک قرآن پاک تو،

یا زمین پھٹ cleaved کے، یا مردہ سے بات کی.

نہیں، لیکن اللہ کے لئے مکمل طور پر معاملہ ہے.

جو لوگ ایمان لائے کہ اللہ نے تمام لوگوں کو ہدایت کر سکتا ہے چاہتا جانتے ہیں؟

کیونکہ جو وہ کرتے ہیں، وہ لوگ جو کافر کے لئے جیسا کہ،

آفت میں مبتلا کر ختم نہیں کرے گا،

یا یہ ان کے گھر کے قریب alights

اللہ کا وعدہ آتا ہے جب تک.

اللہ اپنے وعدے توڑ نہیں کرے گا. "

قرآن پاک 13: 30-31

"انہوں نے یہ بھی کہنا ہے کہ،

'کس طرح یہ اس کے رسول کھاتا اور بازاروں کے بارے میں چلتا ہے؟

کیوں کوئی فرشتہ ہمیں آگاہ کرنے کے اس کے ساتھ نازل ہوا ہے؟

یا، کیوں کوئی خزانہ اس سے پھینک دیا گیا ہے،

یا اس کے لئے ایک باغ سے کھانے کے لیے؟ '

اور ظالموں کا کہنا ہے،

'آپ کی پیروی آدمی ضرور جادو کر رہا ہے.' "

قرآن پاک 25: 7-8

"وہ ہم آپ کو میں جب تک ایمان نہ لائیں گے '، کا کہنا ہے کہ

آپ ہمارے لئے زمین سے ایک چشمہ اوہ بنانے

یا، اگر آپ کھجوروں اور انگوروں کا ایک باغ کے مالک تک

اور ان میں پرچر پانی کے ساتھ اوہ نکالے، نہریں جاری کریں.

یا، اگر آپ کا دعوی کیا ہے کے طور پر آسمان، ٹکڑوں میں ہم پر گر کی وجہ سے ہے جب تک،

یا، ایک زامن کے طور پر سامنے فرشتوں کے ساتھ اللہ لانے؛

یا، اگر آپ کو سونے کی ایک النکرت مکان مالک تک،

یا آسمانوں میں چڑھ؛

اور ہم جب تک آپ کے ادگم میں یقین نہیں کریں گے

آپ ہمارے لئے ہم پڑھ سکتے ہیں جس میں ایک کتاب کو نیچے لے آئے ہیں. '

فرما دیجئے: میرا رب پاک! میں ایک انسان کے رسول کے علاوہ کچھ بھی نہیں ہوں؟ '"

قرآن پاک 17: 90-93

ABU جہل اور پتھر

ابوجہل نے چھوڑ دیا تھا کے بعد رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) ہنسی اڑانا جاری رکھا اور، میں نے ایک بھاری پتھر کے ساتھ اس کے لئے انتظار میں جھوٹ گے کل "، یہ کہتے ہوئے ایک حلف اٹھا لیا، اور اس نے سجدہ کیا جب میں اس کے ساتھ اس کی کھوپڑی کے تقسیم کرے گا . مجھے دھوکہ یا مجھے دفاع - Abdu کی مناف کے بچوں کو وہ کیا پسند کرتے ہیںاس کے بعد! "

اگلی صبح، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) طلوع فجر سے قبل اٹھ کر کعبہ کی دیوار میں حجر اسود کے قریب ان کی نماز ادا کرنے کے لئے اپنے روایتی راستہ بنا دیا. Koraysh پہلے ہی انہوں نے نبی (Salla کی اللہ alihi کے قریب کے طور پر ایک بہت بھاری پتھر میں staggered لے جانے والے، ابوجہل جمع ہوئے اور تھااب عاجزی اپنے حلف پورا کرنے کے ارادے کے ساتھ، ان کی نماز میں جذب کیا گیا تھا جنہوں نے و sallam).

ابو Jahl (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی کے لئے کافی قریب حاصل کرنے کے قابل تھا اس سے پہلے کہ وہ deathly ڈر میں واپس کر دیا. وہ اسے گرا دیا اور روزہ کے طور پر وہ کر سکتے تھے کے طور پر بھاگ گیا تب اس کے ہاتھ پتھر پر مرجھانا شروع کیا تھا. Koraysh اس کی طرف پہنچ گئے اور انہوں نے بتایا تب اس پر آیا تھا پوچھاانہیں اس نے ایک بہت بڑا سر، بہت بڑا کندھوں اور اسے انہوں نے جاری رکھا تو اس نے اسے بسم کرنے کے بارے میں تھا کے طور پر اگر دیکھا کہ دانتوں کی ایک ڈراونا سیٹ کے ساتھ، ایک خوفناک اونٹ دیکھا تھا.

بعد میں، پیغمبر اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) اونٹ جبرائیل کے علاوہ کوئی نہیں تھا کہ اس کے ساتھیوں کو بتایا، اور ابو جہل نے اصرار کیا تھا اگر وہ واقعی پکڑ لیتے.

ابو Jahl کیTHE توہین

ابوجہل ہوتے دیکھا ہے اور، سب سے پہلے ہاتھ دے دیا گیا، اگرچہ، بہت سی نشانیاں وہ اب بھی ان egotistical جنون میں برقرار رہی. انہوں نے کہا کہ اب وہ نبی کی گردن کے پیچھے وہ نماز اسے دیکھا اگلی بار ثبت کرے گا کہ Koraysh سے پہلے ڈینگیں مارتے.

جب رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) Koraysh مواقع تک ابوجہل کی توجہ مبذول کرائی ہے نماز ادا کرنے کے کعبہ میں پہنچے. ابوجہل نے ان کی بری نیت سے رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) سے رابطہ کیا جب اس سے پہلے کے طور پر تاہم،، انہوں نے کے ساتھ اپنے آپ کو تحفظ فراہم کرنے کی کوشش کر، دور ڈر میں بھاگ گیا انہاتھوں. میں نے اس کے قریب آیا اس نے اپنے ساتھی قبائلیوں "، انہوں نے اعتراف کیا ہے تب کیا ہوا تھا سے پوچھا، میں نے نیچے دیکھا اور آگ سے بھرے ہوئے ایک کھائی دیکھا اور میں نے اس میں تقریبا گر گیا. میں نے ایک خوفناک نظر دیکھا اور بھرنے گا کہ پنکھوں کا کافی fluttering کے سنا زمین! " بعد ازاں، ابوجہل کے الفاظ سے رپورٹ کیا گیا ہے جباسے نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے اپنے صحابہ سے کہا تھا کہ پنکھوں جہاں فرشتوں میں سے ان لوگوں اور اس نے اس کے لئے کسی بھی قریب آیا تھا تو وہ اعضاء کی طرف سے اسے اعضاء پھٹا ہے کہ اس کے fluttering. جلد ہی مندرجہ ذیل آیت نازل ہونے کے بعد،

"بے شک، یقینا انسانی بہت گستاخ ہے." قرآن پاک 96: 6

$ باب 29 AN-نضر، AL HARTIH OF SON

Koraysh صورتحال کا تدارک کرنے کی صلاحیت سے باہر اب تھا اور ایک نضر اگرچہ، جن کے دادا نامور Ksay رہا تھا حارث کے بیٹے،، (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی کے ان کے بہتان کے لئے بدنام ہو گئی تھی اعتراف کیا، انہوں Koraysh یاد دلایا کہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi کےو sallam) معاشرے میں ان کی شاندار کھڑے کے لئے جانا جاتا ہے ایک شخص کے طور پر likable ان کی آپس میں اضافہ ہوا تھا.

انہوں نے وہ بھی وہ ایک شاعر اور نہ ہی ابھی تک ایک جادوگر نہ تو پتہ تھا کہ یقین تھا کے لئے ندار اب ان الزامات سے ہوشیار رہنے کی Koraysh خبردار کیا. انہوں نے کہا کہ وہ بھی ایک جادوگر کے اور کوئی مطلب کی طرف سے طریقوں سے وہ اس طرح کے طور پر بیان کیا جا سکتا ہے جانتے تھے کہ ان کو یاد دلایا. اس نے ان کو وہ کرنا چاہئے کہہ رہے ہیں کہ مشورہ دینے کے لئے جاری رکھاوہ ایک سنگین معاملہ ان کی حکمت عملی میں تبدیلی کے لئے زور دیا، اور تو ننداتمک ریمارکس وقت کے لئے ختم ہے، جو ان آ پڑی تھی محسوس کیا کے طور پر، انہوں نے کہا کہ کیا میں سے ہوشیار رہنا.

@ AN-نضر کی کوشش نبی سے مقابلہ کرنا،

Salla کی اللہ alihi و sallam

ایک-نضر ایک تاجر تھے اور عرب میں ہے لیکن دور دراز ممالک سے نہ صرف کاروان راستوں سفر کیا تھا. انہوں نے اپنی منزل تک پہنچ جب بھی اس مارکیٹ کی جگہ میں قصہ گو کو تلاش کرنا اور ان کی کہانیوں کو سننے کے لئے ان کی عادت تھی. ایک خاص سفر پر وہ فارس کے بادشاہوں، کے بارے میں ایک کہانی سنا جسوقت گزرنے کے دوران ایک کے بعد ایک اور قصہ گو کی طرف سے embellished کیا گیا تھا، اور اسی طرح کی کہانی اللہ علیہ وسلم ایک عظیم تاثر بنا دیا.

ایک دن سے Salla اللہ alihi و sallam نبی، کے طور پر، لوگوں کے ایک گروپ سے بات کی اس نے انہیں وہ بیتی نسلوں کی، اس سے پہلے کبھی نہیں سنا تھا، جس کی طرح کہانیاں اور سننے کے لئے ان کے انکار کی وجہ سے ان befell کہ نتائج کو بتایا ان نبی.

پھر کے بادشاہوں کے بارے میں ان کی قید سامعین کو بتانے کے لئے شروع کر دیا نضر اور عتبہ اجتماع میں شامل تھے اور جیسے ہی نبی تھا (سے Salla اللہ alihi و sallam) ان کی روایت ختم ہو گیا، نضر نے چھلانگ لگا اور اس نے ان کو ان سے بہتر کہانیاں بتا سکتا ہوں کہ ان سے کہا فارس، Rustum اور Isbandiyar. کے بعدانہوں نے پوچھا کہ کہانی، فارغ "تو، کہانی بیان میں محمد یا میں اس سے بہتر کون ہے؟" ایسے لوگوں کی اللہ نے کہا کہ،

'پریشان ٹاک کی خریداری کرے گا جو کچھ لوگ ہیں،

علم کے بغیر اللہ کے رستے سے گمراہ کی قیادت کرنے،

اور مذاق میں لے؛

ان لوگوں کے لیے ذلت کا عذاب ہے '31:. 6

اجتماع میں کسی ایک-نضر اور عتبہ یثرب میں راہبوں کا دورہ کریں اور نبی صرف انہیں بتایا تھا کہ کہانیوں کے بارے میں ان سے پوچھیں کہ تجویز پیش کی. یہ ایک چیلنج تھا، تاکہ نضر اور عتبہ ربیوں کا سامنا کرنے سے یثرب (مدینہ) کے لئے سفر کرنے کا فیصلہ کیا.

THE تین سوالات

ایک- نضر اور عتبہ یثرب میں پہنچے تو وہ راہبوں کو تلاش کر سکتے ہیں اور ان کے لئے لے جایا گیا جہاں انہوں نے پوچھا. وہ "، تم تورات کے عوام، ہم اپنے قبائلیوں میں سے ایک کے ساتھ نمٹنے چاہئے کہ کس طرح کہنے کے لئے آپ کے لئے آئے ہیں ہیں"، پوچھا اور نبی کو بیان کرنے کے لئے روانہ (Salla کی اللہ alihi و sallam) اوران کی تعلیمات کے بارے میں بات. وہ ختم ہو گیا تھا جب تک کہ ربیوں خاموش رہے، تو ایک تو وہ نہیں ہے اور اس سے آپ کو تشکیل کر سکتے ہیں، وہ ایک نبی ہے صحیح طریقے سے تو آپ کا جواب ہے تو تم جانتے ہو وہ عاجز ہے تاہم اگر،، اس کے ان تین سوال پوچھنا چاہئے "، یہ کہتے ہوئے بات کی تھی آپ کی اپنی رائے ہے. "

ربیوں مشرق میں اور مغرب کا سفر کیا جو عظیم مسافر کے بارے میں اس سے سوال کرنے پھر قدیم دنوں میں ان لوگوں سے غائب ہو گیا اور جو نوجوان مردوں کے بارے میں رسول اللہ سے سوال کرنے (سے Salla اللہ alihi و sallam) ان کے زائرین سے پوچھا. وہ پوچھنا تھے آخری سوال کے بارے میں تھاروح.

THE نبی پوچھ گچھ کی ہے، سے Salla اللہ alihi و sallam

ایک-نضر اور عتبہ مکہ واپس آئے اور یثرب کے ربیوں انہیں محمد یقینا اللہ کے نبی تھے یا نہیں کا تعین کرے گا جس میں تین سوال دیا تھا کہ اپنے ساتھی قبائلیوں کرنے کا اعلان کیا.

وہ (اللہ سے Salla alihi و sallam) نبی پہنچا تو اس نے خاموشی میں سوالات کی بات سنی اور وہ فرشتہ جبرائیل کے ذریعے اس کے علم کے حاصل کرنے کے بغیر مذہبی معاملات پر بات کی ہے کبھی نہیں کے لئے انہوں نے اگلے دن ان کے اس جواب کو اہمیت دے گی ان سے کہا. تاہم، اس نے ان سے کہا کہ جب وہ ان کے اس جواب کو اہمیت دے گیاگلے دن، وہ جس کا مطلب ہے "انشاء اللہ" نہیں کہا - ". اللہ نے چاہا" اگلے دن آیا اور گزر چکا، تاہم جبرائیل جوابات کے ساتھ اس کا دورہ کیا نہیں کیا تھا.

ANGEL GABRIEL جوابات لاتا

کئی دن گذر جانے اور افواہیں ہر شعبے میں بھرے کرنے لگے کہ حضرت (Salla کی اللہ alihi و sallam) صبر سوالات کے جوابات کا انتظار کیا. پھر پندرہویں دن پر، فرشتہ جبرائیل اس کے پاس آیا اور اس نے اس سے پہلے نہیں آیا تھا وہ کیوں پوچھا. جبرائیل سے ایک نئی آیت کے ساتھ جوابقرآن پاک نے فرمایا:

"(جبرائیل نے کہا :) کیا ہم آپ کے رب کے حکم سے اترتے ہیں، سوائے نہیں ہے.

جو کچھ جو کچھ پیچھے ہے ہمارے آگے ہے اور اسی کا،

اور کے درمیان واقع ہے کہ تمام، آپ کے رب کی بھول نہیں ہے. '"

قرآن پاک 19:64

غار میں مومن نوجوانوں کیTHE STORY

غار میں نوجوان مردوں کے بارے میں سوال کے جواب میں، جبرائیل (سے Salla اللہ alihi و sallam) ایک-نضر، عتبہ، اور ان کے اصحاب وہ تلاوت کرنے کے قابل تھا اس کے پاس آئے جب پر تو بعد میں ان کے حالات کی تفصیل آیات نبی پڑھی ان کے لئے کہانی.

آیات مشرکوں کے ایک شہر میں رہتے تھے جو بعض نوجوان مردوں کے بارے میں بتایا. نوجوان مردوں، تاہم، مشرکوں نہیں تھے اور اپنے ساتھی قبائلیوں سے کہا کہ:

"ہمارا رب آسمانوں اور زمین کا رب ہے.

ہم اس کے سوا تمہارا کوئی خدا پر فون؛

(ہم نے کیا تو کے لئے)، ہم نے (کفر سے) توہین بات کی جائے گی. "

قرآن پاک 18:14

تب نوجوان مردوں نے ان کو ایک سے زیادہ خدا سے پوچھ کی عبادت کرنا ان کی اتھارٹی کے کچھ ثبوت لانے کی مشرکوں کو چیلنج:

"کون ہے اللہ پر جھوٹ افتراء جو وہ اس سے بڑا شر کرتا ہے؟"

قرآن پاک، 18:15

مشرکوں نوجوان مردوں کے خلاف ہو گئے ہیں اور یہ اللہ کے وہ محفوظ ہو جائے گا جہاں ایک غار، میں پناہ طلب کرنے کے تصور کے ساتھ ان کے دل کی حوصلہ افزائی کی کہ اس وقت تھا. ان کے ساتھ ساتھ ان کا کتا لے رہا ہے، ان جوانوں نے غار کے لئے بند کر مقرر کیا اور اس تک پہنچنے کے بعد اللہ نے انہیں ایک گہری نیند میں گر کرنے کے لئے کی وجہ سے.

"تم اپنے غار کے دائیں طرف بڑھتی ہوئی سورج کی طرف مائل ہو سکتا ہے دیکھا،

یہ مقرر کے طور پر اور،، بائیں پر ان کے ماضی جاؤ

وہ غار میں ایک کھلی جگہ کے اندر اندر رہے جبکہ.

یہ اللہ کی نشانیوں میں سے ایک تھا ....

وہ سو رہے تھے، حالانکہ آپ ان جاگی سوچا کہ ہو سکتا.

ہم، درست کرنے کے بارے میں اور بائیں کرنے کے لئے ان کو تبدیل کر دیا

ان کا کتا دروازے پر اس کے paws بڑھاتے جبکہ.

آپ آپ کو ضرور دہشت بھر ہوگیا ہوتا انہیں دیکھا تھا

اور پرواز میں ان پر اپنی پیٹھ کر دیا.

وہ ایک دوسرے سے سوال تاکہ جیسے ہم نے ان کو زندہ کیا.

'تم کب تک یہاں رہنا؟' ان میں سے ایک سے پوچھا.

'ہم نے ایک دن یہاں رہے، یا اس کا حصہ دیا ہے،' انہوں نے جواب دیا.

انہوں نے کہا: 'آپ کا رب ہم یہاں ٹھہرے رہے ہیں کب تک اعلم.

اگر آپ کو یہ چاندی کے ساتھ شہر میں جانے سے ایک (سککا) چلو

اور اس کے خالص ترین خوراک ہے جو ایک کے لئے تلاش اور اس سے رزق لانے.

اسے شائستہ رہنے دو، لیکن یہ آپ ہی ہیں کوئی ایک احساس دو.

موت کے لیے وہ آپ کے سامنے ظاہر ہوں تو،، وہ سنگسار کر

یا اپنے مذہب میں آپ کو بحال.

اس وقت تم کبھی فلاح نہیں پاؤ گے. '

اور اس طرح ہم نے ان پر ٹھوکر ان (کافروں) سے بنایا

وہ اللہ کا وعدہ سچا ہے کہ معلوم ہو سکتا ہے تا کہ

اور قیامت کے بارے میں کوئی شک نہیں ہے کہ.

وہ، معاملہ پر آپس میں دلیل دی

پھر (کافروں) نے انہیں (ان کی باقیات) پر عمارت بنا دو '، نے کہا.

ان کے رب کی وہ کون تھے اعلم. '

لیکن بات سے غالب وہ لوگ جنہوں نے 'ہم ان کے گرد ایک مسجد تعمیر کی جائے گی.'، نے کہا کہ "

قرآن پاک 18: 17-22

ان کی تعداد کا تعلق ہے، مکاشفہ کہانی اور سنا تھا کہ جو ان کے درمیان اختلاف نہیں تھا کہ خبردار کیا:

"کچھ کہیں گے، 'وہ تین تھے، چوتھا ان کا کتا تھا.'

غیب پر اندازہ لگانے میں دوسروں،، کہیں گے:

'وہ پانچ تھے اور چھٹا ان کا کتا تھا.'

اور پھر بھی دوسروں کو: 'سات، ان کا کتا، آٹھویں تھا'

فرما دیجئے: میرا رب سب سے ان کی تعداد کو جانتا ہے.

چند بھی نہ بچا سوا ان کی تعداد معلوم ہے. '

لہذا، ظاہری disputation میں سوائے ان کے ساتھ تنازعہ نہیں ہے،

اور ان کے بارہ میں ان میں سے کسی سے پوچھنا نہیں ہے. "

قرآن پاک 18:22

ٹھل-KARNAIN OFTHE STORY

دوسرے سوال کا جواب یہ عظیم مسافر ٹھل Karnain بارہ میں مندرجہ ذیل آیات میں (سے Salla اللہ alihi و sallam) نبی پر نازل کیا گیا تھا. ٹھل Karnain فارس کے ایک مومن بادشاہ تھا اور بادشاہ سائرس کے طور پر ان کے مضامین کے لئے جانا. انہوں نے کہا کہ، کے طور پر غلطی سے الیگزینڈر، ہونے کا یقین نہیں کر رہا تھاگریٹ ایک بت پرست تھا جو. بادشاہ سائرس اچھے اعمال کرنے کے لئے ایک شہرت کے ساتھ ایک براہ راست انسان تھا. بائبل میں اس نے Koresh کی طور پر ذکر کیا جاتا ہے.

"وہ ٹھل-Karnain بارے میں پوچھیں گے

فرما دیجئے: میں تم سے اس کہانی کے بارے میں کچھ تلاوت کرے گا.

ہم اس کو زمین میں قائم کیا اور اس کو سب چیزوں کا مطلب دی.

وہ سورج کے قیام تک پہنچ گئی جب تک وہ ایک راستے پر سفر کیا

وہ اس کیچڑ والے پانی میں قائم پایا، اور قریبی انہوں نے ایک قوم کو پایا.

'ٹھل-Karnain،' ہم 'تم انہیں سزا دو یا ان کے احسان ظاہر کرنا چاہیے تو.'، نے کہا

انہوں نے کہا کہ 'ہم عذاب دیں گے برائی کا مطیع اور تابع جواب دیا.

پھر انہوں نے اپنے رب کی طرف لوٹ آئے گی اور وہ ایک سخت عذاب دے گا.

انہوں نے کے لئے کے طور پر جو یقین رکھتا ہے اور نیک عمل کرتا ہے

وہ بدلہ میں ایک ٹھیک اجر دیا جائے گا

اور ہم نے ایک امیر اجر ان پر عطا کرے

اور ایک ہلکے کمانڈ کے ساتھ ان سے بات کریں گے. '

وہ سورج کے طلوع تک اس کے بعد وہ، سڑک کی پیروی کی

وہ اسے ہم سایہ ان کے لئے اس کے خلاف کوئی پردہ فراہم کی ہے جس کے لئے ایک قوم پر فائز پایا.

لہذا، ہم نے اس کے ساتھ کیا تھا کے علم میں احاطہ.

وہ دو رکاوٹوں کے درمیان پہنچا تو اس کے بعد وہ، سڑک کی پیروی کی

وہ ان میں سے ایک طرف، بمشکل تقریر کو سمجھ سکتا ہے جو ایک قوم پر پایا.

'ٹھل-Karnain،' وہ نظر آتے ہیں، یاجوج اور ماجوج زمین خراب کر رہے ہیں '، نے کہا.

ہمیں ہمارے اور ان کے درمیان ایک رکاوٹ کی تعمیر، اور ہم آپ کو خراج تحسین ادا کرے گا. '

انہوں نے کہا کہ، میرے رب نے مجھے دیا ہے کہ جو بہتر ہے '، جواب دیا

اس لئے اپنے تمام طاقت کے ساتھ میری مدد کی، اور میں تمہارے اور ان کے درمیان ایک رکاوٹ کی تعمیر کریں گے.

مجھے لوہے کے ڈلیاں لاو. ' وہ دو چٹٹانوں کے درمیان اپنے اوپر لگائے جانے کے بعد، انہوں نے 'اڑا.'، نے کہا

انہوں نے اسے آگ بنا دیا تو انہوں نے کہا، 'مجھے پگھلا ہوا تانبے لاو

میں نے اس کے اوپر ڈال کر سکتے ہیں تاکہ. '

اس کے بعد وہ اس کو پیمانے سکتا نہ ہی، اور نہ ہی وہ اس کو بید سکتا.

انہوں نے کہا: 'یہ میرے رب کی طرف سے رحمت ہے.

میرے رب کا وعدہ آیا ہے لیکن جب، انہوں نے کہا کہ یہ دھول بنا دے گی.

میرے رب کا وعدہ سچا ہے. '

اس دن پر، ہم نے ان کو ایک دوسرے پر اضافے کرنے دے گا، اور ہارن پھونکا جائے گا،

اور ہم ان سب کو جمع کرے گا.

اس دن ہم نے کافروں کے لئے جہنم کے پیش کریں گے

جن کی آنکھیں میری یاد کرنے اندا تھے اور وہ سننے کے قابل نہیں تھے. "

قرآن پاک 18: 83-101

روحCONCERNING

یہ انکشاف ہوا تھا روح سے متعلق جواب کے بارہ میں:

"وہ روح کے بارے میں تم سے سوال.

کہہ دو کہ روح میرے رب کے امر سے ہے.

تھوڑا سا علم کے لئے چھوڑ کر آپ سب کچھ نہیں دیا گیا ہے. '"

قرآن پاک 17:85

وحی بھی یاددہانی بور:

"'کسی چیز سے نہ کہو:' (آپ کو شامل کریں) جب تک اللہ چاہے تو مجھے کل یہ کروں گا '.

آپ بھول جائیں اور کہنا ہے کہ جب، اپنے رب کا ذکر

'یہ میرا رب اس سے سکوئر کے قریب کچھ کے لئے مجھ سے راہنمائی کرے گا کہ ہو سکتا ہے.' "

قرآن پاک 18: 23-24

پیغمبر اسلام کی حیات رہنمائی اور مثالوں سے بھرا ہوا تھا. چار وہاں ہونا چاہیے، جب وہ نماز کے تین یونٹس کی پیشکش کی جہاں ان کی نبوت میں بعد میں ایک موقع پر ایک بار وہاں تھا. وہ نہیں یہ جانا بنایا تھا، ہم بھی ایسا ہی کریں جب ہماری غلطیوں کو درست کرنے کے طریقے میں کبھی نہیں معلوم. کے لئے ان کی بھولکہنا ہے کہ "انشاء اللہ" بھی ہم رہنمائی کر رہے ہیں جس کے ذریعے ہم پر ایک اور مثالی یاددہانی، تھا.

ربیوں کے جوابات کے ساتھ @ AN-نضر AND عتبہ واپسی

مکہ میں کسی نے کبھی غار میں نوجوانوں کی کہانی سنی تھی اور نئی وحی اسلام سے زیادہ لوگوں کو اپنی طرف متوجہ کیا. یثرب کے ربیوں کا تعلق ہے تاہم وہ اب بھی سوال کرنے کی خواہش،، وہ بے چینی سے پہنچنے کے لئے خبر کے لئے انتظار کر رہے تھے، اور یہ تھی تو انہوں نے جوابات کی سچائی کا اعترافمزید القدس کے معاملے پر پیغمبر (Salla کی اللہ alihi و sallam).

جواب دیا اور صحیح ہونے کے لئے تسلیم کیا گیا تھا کے ساتھ سوالات ایک- نضر اور عتبہ (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے نبی کو چیلنج کیا تھا، اگرچہ، ان کے دلوں کو سخت کر رہے.

بعد ازاں، یثرب، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) ہجرت کرنے کے بعد روح کے بارے میں راہبوں کی طرف سے پھر پوچھ گچھ کی گئی. انہوں نے پوچھا: "بھی کہا جاتا ہے 'لٹل یقینا تم سب کو دیا گیا ہے علم ہے' کون ہے - ان کے لئے تھا؟"

حضرت محمد (Salla کی اللہ alihi و sallam) ربیوں وہ تورات میں اس کا علم دیا گیا تھا کہ کہہ اعتراض کیا تب اس نے ان سے کہا جاتا ہے کہ ان سے کہا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) یقینا وہ دی گئی کافی علم کو ان کی ضروریات کو پورا کرنے کے لئے اس نے جواب دیااگر صرف وہ اس پر عمل کریں گے، لیکن اللہ کے علم کے مقابلے میں، ان کے علم تھوڑا یقینا تھا. یہ نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) کو مطلع کیا کہ ایک اور وحی موصول ہوئی ہے کہ اس گفتگو کے دوران یہ تھا:

"یاجوج و ماجوج تک ڈھیلے دو کر رہے ہیں اور ہر ڈھال سے باہر نیچے سلائڈ."

قرآن پاک 21:96

بعد ازاں ان کی نبوت میں، پیغمبر اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) دنیا، یاجوج، ماجوج، اور ان کے پیروکاروں کے اختتام کے قریب فلسطین میں Tabariah کی جھیل پر آگے بڑھانے کے کہ اپنے صحابہ کو بتایا. انہوں نے کہا کہ وہ اس کے پانی کے تمام اور اس کے بعد رسول اللہ بسم ہو جائیں گے کہ انہیں بتا دو کہ کے لئے جارییسوع - آسمانوں سے اترا ہے گا جو - ایک ساتھ مل کر ان کے امام مہدی کے ساتھ محاصرہ کیا اور بھوک سے کشیدگی سے ہولناک کا شکار کیا جائے گا. انہوں نے کہا کہ محاصرے کے اس کی اونچائی تک پہنچ جاتا ہے جب حضرت عیسی اور امام مہدی کے پیچھے میں کیڑے پیدا کر دے گا جو اللہ کے حضور دعا کریں گے کہ یہ بتانے کے لئے جاری رکھااگلی صبح ان کی موت کا سبب بن جائے گا کہ یاجوج، ماجوج اور ان کے پیروکاروں کی گردنوں. پھر، اللہ نے ان کے گندے بدبو لاشوں دور لے جانے کے لئے اونٹوں کی ان کے بڑے کے طور گردنوں کے ساتھ پرندوں کے جھوبڈ کے بھیجیں گے.

حضرت محمد (Salla کی اللہ alihi و sallam)، کہ مقدمے کے بعد، اللہ نے زمین پاک صاف کرے گا اور زمین کو ہر کسی سے لطف اندوز کرنے کے لئے پھل کی کثرت فراہم کرے گا جس نے آسمانوں سے پانی نازل کرے گا کہ اپنے صحابہ کو خوشخبری پہنچایا.

پھر، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) مسلمانوں ایسی برکات کا لطف لے رہے ہیں جبکہ یہ اللہ، اس طرح صرف ان کو چھوڑ کر، ہر ایک کی روح اور ان میں سے ہر ایک سے دور لے جانے کے ایک میٹھا، نرم ہوا بھیجے گا یہ ہے کہ اپنے صحابہ کو بتایا جو دنیا کے پیچھے کفر.

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) مومن کی موت کے بعد، صرف سب سے زیادہ نیچ لوگ صرف سب کے لئے گدھے کی طرح عوام میں copulate گا جو زمین پر رہتے ہیں اور یہ ہو گا کہ دے گا کہ اپنے صحابہ کو کہہ کر اپنی پیشن گوئی یہ نتیجہ اخذ کیا اس بار یہ آخری گھنٹے کے دوران ہوشروع ہو گا.

$ باب 30 ظلم و ستم

دریں اثنا، Koraysh سرداروں مسلمانوں کے بارے میں ڈگری مختلف میں ان کی انتھک دشمنی جاری رکھی. ایک تبدیل ایک قبیلے کے تنظیمی ڈھانچے کے درمیان ہونا ہوا تو، ابوجہل نے اسے تو وہ ان کے احترام کھو حد تک کہ اپنے ساتھی قبائلیوں سے پہلے تبدیل مذاق اڑانے ڈاںٹ گی.

عفان کے Othman کی بیٹے کے چچا شدید اپنے بھتیجے کو ستایا. انہوں نے کہا کہ کھجور کی پتیوں کی ایک چٹائی میں اس کے پابند اور اس کے تحت ایک آگ جلانے پر لے گئے.

ام Mus'ab اللہ اپنے بیٹے کی تبادلوں کے بارے میں سنا تو وہ بھوک کے لئے اس سے نشانہ بنایا اور وہ اتنا وہ مسخ ہو گیا ہے تا کہ بڑے پیمانے پر تشدد کا نشانہ بنایا گیا تھا جس کے بعد اس کے گھر سے باہر پھینک دیا.

تاجروں نے بھی سامنا کرنا پڑا. ابوجہل ایک تاجر تبدیل کیا تھا دریافت کیا جب اس نے کوئی بھی اس کے ساتھ نمٹنے چاہئے کہ حکم دیا. نتیجے کے طور پر، تبدیل تاجر ان کا سامان فروخت کرنے کے قابل نہیں تھا اور اس کے حالات کو جلد ہی ایک غریب شخص کی اس کم کر رہے تھے.

سب سے زیادہ سامنا کرنا پڑا جو freemen کے ابوجہل کی نظر میں، سماجی پیمانے پر کم سے کم اہم تھے جو، غریب درمانتریت تھے. ان میں سے ایک تبدیل جب وہ رحمت کے بغیر ان کو شکست دے اور ان کی مثال کی پیروی کرنے کے لئے دوسروں سے درخواست کروں.

تبدیل بندوں کافر Koraysh سے تعلق رکھنے والے کے طور پر، وہ ان کے کھڑے کے لئے سب سے زیادہ اور سخت ترین عذاب دور کی طرف سے سب سے کمزور تھا موصول. ایسی خوراک اور پانی کا بگڑنا طرف سے کے بعد سفاکانہ پٹائی طور عذاب عام تھے، لیکن شاید سب سے زیادہ سخت عذاب پن ہونے کے کہ تھامکہ کی scorching گرم ریت پر اور پانی کی بھی ایک گھونٹ کی امداد کے بغیر سورج کی جوردار گرمی برداشت کرنے غلام چھوڑ کر نیچے.

جسمانی طور پر کمزور درمانتریت میں سے کچھ ان کی طویل سزا برداشت کرنے کے قابل نہیں تھے اور منکر ہو جانے پر مجبور کر دیا. تاہم، ان کے پرتیاورتن ان کے دل سے نہیں تھا، لیکن صرف ان کی زبانیں طرف سے بنایا شور. undetected رہے وہ لوگ جو خفیہ میں ان کی درخواست پیش کرتے ہیں، لیکن وہاں تھے گی بہت کی ضرورت نہیں تھی جوپرائیویسی اور ان کی درخواست پیش کرنے کے قابل نہیں کے میں ان کے غم کے استحقاق کافی تھا.

BILAL، RIBAH OF SON

جلانے ریت کے تشدد کا سامنا کرنا پڑا وہ لوگ جو بلال، Hamamma اور وہ غلامی میں پیدا کیا گیا تھا کے طور پر اگر یہ ایک فری مین بننا پسند کیا تھا کبھی نہیں جانا تھا جو Ribah کے بیٹے، تھا کے درمیان.

بلال افریقی نسل کے ایک غلام تھا اور جمعہ کے بچوں کی ملکیت. بلال کی تبدیلی کی خبر جمعہ کے بچوں کی توجہ پکڑ لیا جب، امیہ، خلف کے بیٹے سزا کے سب سے زیادہ شدید قسم کے پر اسے نشانہ بنایا. امیہ وضع سخت ترین تشدد کے صحرا میں اسے باہر لے جانا تھایہ پہلے سے ہی شدید ریت پر فلیٹ رکھے ہیں تاکہ اس دن کی سب سے زیادہ گرم حصے کے دوران، اس کے بعد، اس کی پیٹھ پر اس کو نیچے پھینک منتقل سے اسے روکنے کے لئے بلال کے سینے کے اوپر پر بھاری پتھروں کی جگہ. اس نے اس پر چللاو گے نفرت سے بھرا ایک آواز سے، "تم محمد مرنے یا ترک یا تو جب تک یہاں رہیں گےاور امام لات اور امام عزا عبادت کرتے ہیں! "

بلال کے ایمان کی طاقت وہ امیہ کے مطالبات کر دیا کبھی نہیں، اور وہ ناقابل برداشت گرمی میں کا سامنا کرنا پڑا کے طور پر، ان کے کمزور، پیاسا، کشیدہ آواز، کہہ faintly سنا جائے گا، صحیح معنوں میں بہت اچھا تھا "ایک، ایک!"

دوسرے اوقات میں بلال ابو Fakeeh Aflah، ایک آزاد غلام کی طرح ہی تشدد کا شکار ہو جائیں گے اور ایک رسی اس کے گلے میں ڈال دیا جائے گا اور مکہ کے نوجوانوں مکہ کی گلیوں اور پہاڑوں کے ذریعے اس کو کھینچ کر لائیں گے.

ABU بکر BILAL آزاد

ابوبکر نے پہلے ہی خریدا اور وہ ایک بار پھر تشدد کا نشانہ بنایا جا رہا تھا کی حالت میں ایک دن اس نے بلال کے اس پار آیا جب چھ مومن بندوں کو آزاد کیا تھا. حیران اور اس طرح ایک انتہائی خراب حالت میں اسے دیکھ کر میں بہت پریشان، انہوں نے مطالبہ امیہ کے براہ راست چلا گیا، "کیا آپ واقعی اس غریب کا علاج ہے کہ اللہ کا کوئی خوف نہیں ہےاس طرح میں انسان -! تم کتنی دیر تک اس طرح جاری رکھنے کا ارادہ ہے یہ اسے خراب کیا ہے جو آپ سے ہے "اپہاس کے ساتھ، امیہ، جواب دیا!" - انہیں اس سے محفوظ "

بغیر کسی ہچکچاہٹ ابو بکر نے اسے پیشکش کی تھی. بلال امیہ کسی کام کے نہیں رہ گیا تھا، لہذا پیشکش قبول کر لیا گیا اور ابو بکر، انہوں نے دیکھ بھال کر رہا تھا جہاں اس کے ساتھ بلال گھر لے گئے صحت سے واپس nursed، اور ان کی آزادی دی.

یاسر کےTHE FAMILY

یاسر ان کی ملاقات اور Sumayyah کے نام سے ایک غلام لڑکی سے شادی وہاں یمن سے مکہ کی طرف ہجرت کی، اور کیا تھا. ان کی یونین سے وہ عمار نامی جن میں ایک بیٹا پیدا ہوا تھا.

عمار اسلام کے ابتدائی درمانتریت کے درمیان کیا گیا اور اس کے گنا میں اس کے والدین کو لانے کے لئے کامیاب ہو گئے تھے. تینوں بلال کے طور پر تشدد کی ایک ہی قسم کا نشانہ بنایا، لیکن یاسر اور Sumayyah شہداء بننے کے لئے تھے. ابوجہل بیرہمی اس میں ان کے لانس تھوپ کر ہلاک کر دیا جب Sumayyah کی شہادت کے آخر میں آیااس.

عمار کے طور پر ان کے تشدد کا سلسلہ جاری رکھا اور اس سے زیادہ کی دھمکیاں اس نے پیغمبر کے بارے میں توہین آمیز باتیں کرنے سے انکار کی وجہ سے (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے اس کے خلاف کیا اور امام لات اور امام عزا کی عبادت کرنے کے لئے واپس کر رہے تھے. عمار سزا کے بہت سے فارم سہا، اور اس کے جسم کمزور تھا اور کمزوری کی ایک لمحے میںوہ اپنے ستانے والوں کے لئے ان کے دل میں نہیں تھا، کیا اس کی جیب کے ساتھ کہا. وہ دل کی گہرائیوں سے اس نے کہا تھا کیا کی طرف سے دکھ اور کیا ہوا تھا اس سے کہنا کہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے لیے گیا گیا تھا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اس سے سکون اور ایک آیت نازل کی گئی تھی، جس کے تھوڑی دیر بعدپڑھتا ہے:

"جو شخص ایمان لانے کے بعد اللہ پر کفر

اس کا دل اس کے یقین میں رہتا ہے جبکہ وہ اس کے علاوہ ہیں جو مجبور کیا جاتا ہے

لیکن کفر کے لئے اس کے سینے کو کھولتا ہے جو انہوں نے،

اللہ کا غضب حاصل کریں گے

اور کے لئے اس طرح ایک بڑا عذاب منتظر ہے "16:. 106

KHABBAB، ام عمار کا غلام

Khabbab ام عمار کا غلام تھا. وہ تبدیل جب Koraysh تشدد کے بہت سے فارم کے لئے اس سے subjecting کی پر لے گئے. ایسے ہی ایک موقع پر انہوں نے اس وقت زمین پر اس کے جلانے انگاروں پھیل گیا اور اس کی پیٹھ پر لیٹ جانے پر مجبور کر دیا، ایک آگ روشن کی. اس میں شامل کرنے، اس کے اذیت دینے سے ایک مضبوطی اس کا پاؤں رکھ دیاانگاروں زندہ بچ اللہ Khabbab کی نعمت کی طرف سے، تاہم، راکھ کے لئے خود کو جلا دیا تھا جب تک Khabbab کے سینے پر وہ منتقل نہیں کر سکتے ہیں تاکہ.

بعد کے سالوں میں، Khabbab ان کے تشدد کے بارے میں عمر سے بات کی تھی اور اسے اب سفید تھا اور ایک کوڑھی کی اس طرح کھا جس میں ان ہولناک طور ڈر پشت سے ظاہر ہوا ہے.

LUBAINA AND ZINNIRA، نادیہ اور ام Umais کو

Lubaina عمر کا غلام تھا. عمر کی تبدیلی سے پہلے ان کو تبدیل بندوں کے ان سخت برتاؤ پر اچھی طرح سے جانا جاتا تھا.

عمر نے انتہائی مضبوط تھا، اور وہ Lubaina وہ ختم ہو گیا تھا جب تک کہ وہ اس سے شکست دی، تبدیل کیا تھا کہ دریافت کیا اور پھر جب، نے کہا "میں نے رحم کی وجہ سے روک دیا، لیکن میں تک گیا ہوں، کیونکہ نہیں کیا ہے!" Lubaina یہ آپ کو قائل نہیں ہوتا ہے تو، اللہ کرے گا "، اس کے خیال کے پختہ کو منعقد اور اس کی شدید مار کے بعد کہامیرے لئے بدلہ لے! "

Zinnira ابھی تک عمر کی ملکیت کسی اور کے غلام تھے. ابوجہل عمر کے دورے پر تھے جب ایک دن وہ اس سے شکست دی کرنے کے لئے خود صلی اللہ علیہ وسلم نے لے لیا. Zinnira اتنی سختی سے اس نے اپنی آنکھوں کی روشنی کھو پیٹا گیا.

نادیہ اور ام Umais کو تشدد کا نشانہ بنایا ان لوگوں میں شامل تھے لیکن منکر ہو جانے سے انکار کر دیا جو ابھی تک مزید دو غلام تھے.

صرف ذکر خواتین ابوبکر کی شفقت سخاوت کی طرف سے نوازا ان لوگوں میں شامل تھے اور اس کی طرف سے بچایا گیا تھا.

صحابہ میں سے کچھ کیTHE درخواست

Khabbab، امام Aratt کے بیٹے، اور صحابہ میں سے کچھ ان میں اضافہ ہوا ظلم و ستم کے خلاف شکایت اور ان حملہ آوروں پر فتح کے لئے دعا کرنے کے لئے اس سے پوچھنا نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam)، دورہ کرنے گئے تھے.

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) دلی ہمدردی کے ساتھ سنی اور صدیوں سے پہلے، اس کے دشمنوں کی طرف سے قیدی لے جایا گیا اور ان کے عقیدہ کو ترک کرنے کے لئے کہا گیا تھا جو، ایک شخص کی کہانی کے ساتھ ان کی تسلی. آدمی اپنے عقیدہ کو ترک کرنے سے انکار کر دیا ہے تو وہ ایک گڑھے میں دراز کیا گیا تھا اور وہاں چھوڑ دیا.

ان کے اغوا کاروں کو کمزور کر دیا ہوتا اس کی روح نے سوچا کے بعد بعد،، وہ گڑھے سے نکل کر اوپر گھسیٹا اور منکر ہو جانے کا حکم دیا، لیکن پھر بھی انسان کو اس کے گوشت ریک کی طرف سے ان کی ہڈیوں سے پھاڑ دیا گیا تھا تب سے انکار کر دیا، لیکن وہ اب بھی ان کے عقیدے نہیں دے گی گئی تھی . آخر میں، ایک وآلہ کے لئے بھیجا اور اس کے سر کے سب سے اوپر پر رکھا گیا تھاوہ نصف میں سان تھا کے طور پر اور جب وہ شہید کیا گیا. دور ان کے ایمان سے اسے فاڑ گا کہ بالکل کچھ بھی نہیں تھا.

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) ایک سوار Hadramet اللہ کے سوا کچھ بھی نہیں اور اپنی بھیڑوں کو حملہ ایک بھیڑیا کے خطرے کے ڈر لئے Sanna چھوڑنے کے لئے قابل ہو جائے گا جب اللہ ضرور، ختم کرنے کے لئے اس مسئلہ کو لے آئے گا "، نے اپنے اصحاب سے سکون. "

KHABBAB، تلوار میکر اور AL AS

نبی کے صحابہ کے درمیان (Salla کی اللہ alihi و sallam) ایک تلوار سمتھ Khabbab، Aratt کے بیٹے کے نام سے تھا. امام کے طور، Wa'il سے کے بیٹے کو اس تلواروں میں سے کچھ، کی قیمت پر اتفاق کیا گیا تھا اس کو فروخت کرنے Khabbab کہا تھا لیکن انہوں نے اس کی ادائیگی کا کوئی ارادہ نہیں تھا. Khabbab انتظار کیا اور پھر آخر میں انتظار کر رہے تھے کے لئے گئے تھےاسے اور اس کے پیسے کے لئے کہا.

امام کے طور پوچھا توہین کے ساتھ، "نہیں کرتا ہے جن کی آپ کی پیروی دین، جنت میں اس کے لوگوں کے لئے خواہش کبھی کر سکتے ہیں کہ زیادہ سے زیادہ سونا، چاندی، کپڑے، اور بندوں کا کہنا ہے کہ آپ کے ساتھی محمد،؟" "جی ہاں، بے شک،" Khabbab جواب دیا. "اس کے بعد،" امام کے طور پر میں واپس جب واپسی کے دن تک مجھے دینا "، نے کہااس گھر میں اور میں وہاں آپ سے میرا قرض ادا. اللہ کی طرف سے، آپ اور آپ کے ساتھی میں سے زیادہ اللہ کے ساتھ کوئی زیادہ مؤثر ہو جائے گا، اور نہ ہی آپ کو اس میں ایک بہت بڑا حصہ ہوگا! "

امام کے طور پر ان الفاظ سے بات کی تھی ابھی کچھ وقت کے بعد، اللہ کے نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) پر نازل:

"کیا آپ کو، کا کہنا ہے کہ ابھی تک ہماری آیتوں کفر ہے اور جو اس نے دیکھا ہے

'مجھے ضرور مال اور اولاد دی جائے گی!'

وہ غیب کا علم حاصل کر لی ہے؟

یا مہربان سے عہد لے لیا؟

اس کے برعکس، ہم وہ کہتے ہیں اس کے نیچے لکھیں گے

اور اس کی سزا کی طوالت کو طول.

ہم وہ بولتا ہے جس کی اس کے وارث ہوں گے اور وہ اکیلے ہی ہمارے سامنے آئے گا. "

قرآن پاک 19: 77-80.

IRASH FROMTHE اونٹ TRADER

انہوں نے ایک مناسب قیمت کے لئے ان کو فروخت کرنے کی امید ظاہر کی ہے جہاں Irash سے ایک اونٹ تاجر مکہ ان کے اونٹوں کارفرما تھا. جن کی دی گئی نام عمرو، ہشام کے بیٹے تھے ابوجہل، اس نے ان کو خریدنے کا فیصلہ کیا اونٹوں کو دیکھا اور قیمت پر اتفاق کیا گیا تھا جب، تاہم وہ اونٹ لے گئے اور پھر ان کے لئے ادا کرنے سے انکار کر دیا. تاجر بہت تھاابوجہل کی ظالم رویے کی طرف سے پریشان اور میرے حق کی کان ابو الحکم، ہشام کے بیٹے کی طرف سے ہے کیا حاصل کرنے کے لئے مدد ملے گی جو "، یہ کہتے ہوئے، کہ وہ Koraysh کے ایک گروپ مل گیا ہے اور ان کی حالت زار کے اس سے کہا کہ جہاں کعبہ کے پاس گیا. میں نے ایک ہوں مسافر، ایک اجنبی، اور وہ ان کے قرض ادا نہیں کرے گا! "

قبائلیوں نے ان کی حالت زار پر توجہ ادا کی اور توہین عدالت کے باہر، Koraysh کعبہ کے قریب بیٹھا ہوا تھا جو نبی ٹریڈر (Salla کی اللہ alihi و sallam)، ہدایت کی. انہوں نے وہ تکلیف میں کسی دور باری کبھی نہیں جانتا تھا اور صورتحال ابوجہل کے ساتھ ایک دشمن تصادم اکسانے گا امید ظاہر.مذاق میں انہوں نے "انہوں نے آپ کو اپنے حقوق حاصل کرنے میں مدد کرے گا، اس کے لئے جاؤ!"، تاجر بتایا لہذا تاجر اس کی مدد کی ونتی نبی کے سفر (Salla کی اللہ alihi و sallam) بنا دیا. احترام، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) بیٹھ کرنے کی دعوت دی اور تاجر کی شکایت کی بات سنی. یہایک زخمی پارٹی مسلم یا نہیں ایک تھا یا نہیں کوئی نتیجہ کی تھی، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) ہمیشہ سب کے لئے انصاف کی وکالت کی ہے اور یہ ایک ناانصافی تاجر کرنے کے لئے کیا گیا تھا کہ واضح تھا. لہذا ساتھ میں وہ بات نہیں ہے میں شرکت کے لئے ابوجہل کے گھر اپنی راہ بنا دیا.

Koraysh حضرت محمد کو دیکھا تو (سے Salla اللہ alihi و sallam) اور ایک دوسرے کے ساتھ چھوڑ کے تاجر، وہ پیروی کرتے ہیں اور واقعات کے بارے میں واپس رپورٹ کرنے کی ہدایات کے ساتھ ان کے بعد ان کے اصحاب میں سے ایک بھیجا. جب رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اور تاجر ابوجہل کے گھر تک پہنچ گئی،رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے دروازے پر دستک دی اور ابوجہل وہاں تھا جو بند دروازوں کے پیچھے سے پوچھا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) ہے کہ یہ وہ جواب دیا اور باہر آنے کے لئے اس سے پوچھا.

ابوجہل کو اس کے گھر سے باہر آئے کے طور پر اس کا چہرہ بن گیا تھا پیلا کس طرح نمایاں تھا اور وہ بہت بے چین تھا کہ. ابوجہل کوئی اعتراض کیا اور رقم کا اس بات پر اتفاق رقم کی بازیافت کے اندر چلا گیا تب رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) تاجر کے ساتھ ان قرضوں کو حل کرنے کے لئے اس سے پوچھا.

پیسے نبی کا شکریہ ادا کیا ہے جو تاجر کے لئے دی (Salla کی اللہ alihi و sallam) ہے اور وہ کمپنی جدا کر دیا گیا تھا. تاجر "، میں نے اس کی وجہ سے میرے حقوق کو موصول ہوئی ہے کہ اللہ نے اسے اجروثواب فرمائے!"، Koraysh کہاوت کو لوٹ آئے

Koraysh کے ساتھی واپس جب وہ واقع ہوئی ہے کیا بات کی تصدیق. بس پھر، ابوجہل ان میں شامل ہو اور وہ نہ تو توقع تھی کہ انہوں نے مزید کیا ہوا تھا پوچھا اور نہ ہی انہوں نے کبھی اس سے پہلے ایسا کچھ کرتے ہوئے دیکھا تھا. ابوجہل اللہ کہ جب نبی (Salla کی اللہ alihi و کی قسم کھائیsallam سے) وہ دہشت بھر بن گیا تھا کے دروازے پر دستک دی، تو اس نے اسے کھول دیا تھا. اس نے کیا کیا کے طور پر انہوں نے اس کے سر، اس نے کعبہ کو ایک بار پہلے دیکھا تھا ایک بڑے پیمانے پر سر، تیز دانت اور وسیع کندھوں کے ساتھ ایک ہی دج اونٹ کے اوپر وشال، دیکھا. انہوں نے اس کے دماغ میں کوئی شک نہیں تھا کہ ان سے کہا ہے کہ وہ تھا کہ اگراونٹ وسلم نے قائم کی اور اسے کھا لیا ہوتا تاجر ادا کرنے سے انکار کر دیا.

$ ادیای 31 EAVESDROPPERS

اتنے سارے لوگ نبی کی طرف متوجہ (Salla کی اللہ alihi و sallam) تاکہ وہ ان کے اجتماعات میں سے ایک پر جاسوسی کرنے کے لئے فیصلہ کیا گیا تھا کیوں ابوجہل، شارک کے امام Akhnas بیٹے، اور ابو سفیان کو جاننے کے لئے متجسس تھے. مومنین پیغمبر کے گھر میں جمع ہوئے تھے ایک رات کے بعد، وہ ایک ساتھ ملاقات کی اور اس کے بعد چھپا لیاسائے میں سے نہیں تو کے طور پر پتہ چلا، اور اس کو شروع کرنے کے لئے انتظار کیا جا کرنے کے لئے.

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اور ان کے پیروکاروں کی نماز میں رات بسر کی ہے اور یہ بھی قرآن پاک کے پیغمبر کے captivating کی تلاوت سنی. اس کی تلاوت کے بعد، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) زیادہ ان کے پیروکاروں کی خوشی کے لئے، پیار سے اس کے معنی پر توسیع اورعلم سے کہانیاں وہ جبرائیل کی طرف سے دی گئی تھی. انہوں نے کہا کہ قرآن پاک اور اس کی وضاحت فراہم کرنے کے لئے اللہ کی طرف سے سومپا گیا تھا جو جبرائیل، سے پہلی دیا گیا علم کے بغیر مذہبی معاملات پر بات کی ہے کبھی نہیں.

(قرآن اور پیغمبرانہ علم کی وحی کی ریکارڈنگ کی یہ قیمتی طریقہ کار نبی کو آگاہ، Salla کی اللہ alihi و sallam، جبرائیل 2nd نسل تشکیل دی ہیں جو صحابہ اور بعد میں ان کے بچوں کی طرف سے ریکارڈ کیا گیا تھا کی طرف سے. 1st صدی خلیفہ عمر عبد میں عزیزاس سب کے علم اور امام Shafi'i، 5200 پیشن کوٹیشن اور ان کے حوالے سے "امام ام" میں صحابہ کی گواہی کے دوران ریکارڈ سنت کی چیمپئن قانون دان، کے ارکائیونگ کی قیادت.

امام Shafi'i دوسری صدی کے mujadid تھا جبکہ یہ بھی خلیفہ عمر عبدالعزیز پہلی صدی کے mujadid تھا کہ ذہن میں وہن کیا جانا چاہئے. ابو داود اللہ مذہبی امور کی تجدید کسی ایسے شخص کو بھیجتا ہے ہر ایک صدی کے آغاز میں "، نبی نے کہا ہے کہ ان کے ریفرنس میں رپورٹقوم کی. ")

گھنٹے کی طرف سے فسل گیا اور یہ صرف تین وہ ٹھہرے رہے، اگر کسی بھی اب کوئی ان کو دیکھتے ہیں اور پھر ان کی موجودگی کی وجہ غلط تعبیر ہو سکتا ہے کہ خوف میں گھر واپس آئے کہ طلوع فجر سے قبل صرف تھا. وہ ان کے گھر کے راستے بنا دیا کے طور پر، انہوں نے کیا وہ دوبارہ ایسا کبھی نہیں کرنا چاہیے کہ ایک دوسرے کو خبردار کیا. تاہم،وہ طلوع فجر سے قبل کیا تھا تو چھوڑ کر دوسری اور تیسری رات کو ایک بار پھر واپس آ رہے تھے، لیکن وہ تیسری رات پر کمپنی جدا طور پر ہر ایک، کبھی، دوبارہ کبھی واپس نہ آنے ایک پابند حلف لیا.

بعد میں ہاتھ میں چھڑی کے ساتھ اس دن امام Akhnas، پر، گزشتہ تین راتوں کے ان کی رائے طلب کرنے کے لئے ابو سفیان کے گھر کی طرف گئے. ابو سفیان نے کہا کہ وہ جانتے تھے اور پہلے ہی ان کی طرف سے کیا گیا تھا جانتا تھا، اور اس نے بھی کہا کہ وہ اس سے پہلے نہیں سنا تھا چیزیں سنا تھا اور معلوم نہیں تھا کہ چیزوں کو سنا تھا اس سے کہا کہ ان کےمطلب. امام Akhnas ابو سفیان سے اتفاق کیا اور پھر ان کی رائے پوچھنے کے لئے ابوجہل کے گھر کی طرف گئے.

امام Akhnas بھی زیادہ خطرے کے طور پر حقیقت میں اس نے ابو جہل اب نبی نے دیکھا کہ سمجھ، ابوجہل کی پوزیشن معمولی سی میں نرمی پیدا نہیں ہوا تھا کہ (Salla کی اللہ alihi و sallam) پایا جاتا ہے اور پہلے سے زیادہ مخالفت ہو گئی تھی. ابوجہل وہ اور ان قبائلیوں کے ساتھ حصہ لیا ہے کہ ان کے وزیٹر کو یاد دلایارسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اور کہہ عزت کے لئے اپنے پیروکاروں کو، "وہ غریبوں کو کھلایا، اس طرح ہم نے کیا ہے، وہ ادار کیا گیا ہے، تاکہ ہم ہے، ہم ایک دوڑ میں گردن ٹو گردن چل دو گھوڑوں کی طرح ہیں. لیکن وہ ہم نے ایک مکاشفہ جو ایک نبی کے پاس آسمان سے بھیجا جاتا ہے کا کہنا ہے کہ - جب کبھی ہم کریں گےاس طرح کچھ بھی حاصل! "

اب یہ ابوجہل اس نے اپنے چچا کا انتقال ہو بہت طاقتور قبیلے کے سردار ہونے کے لئے اس کا موقع کھو دیں گے خدشہ ہے کہ پہلے سے زیادہ واضح تھا. انہوں نے تعصب کے بغیر ایک طرف ان کے فخر کو ڈال دیا اور سنی تھی تو انہوں نے محسوس کیا ہے گا، اگرچہ اس کا ڈر اکرم (Salla کی مکمل طور پر بے بنیاد تھااللہ alihi و sallam) معزز اور احترام تھا، اور کبھی دور قبائلی عمائدین کی اتھارٹی لیا یا خود کے لئے اس طرح عہدے کا دعوی کیا. اب، تکبر غصے کی ایک فٹ میں، ابوجہل لایا پیغام اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) یقین کے لئے کبھی نہیں قسم کھائی تھی.

کافروں تو ہم آپ کو سن کرنے کے قابل نہیں ہیں بوجھ ہمارے کانوں میں بھی نہیں ہے. ہمارے دلوں پر پردہ، ہم نے آپ کو کیا کہتے ہیں سمجھ میں نہیں آتا ہے "، یہ کہتے ہوئے کہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کی ان کے مذاق میں نے اصرار کیا تو آپ کی طرف سے ہمیں تقسیم کہ ایک پردے. آپ کو آپ کے راستے پر عمل کریں اور ہم کریں گےہمارا پیروی. ہم آپ کا کہنا کچھ سمجھ نہیں آ "اللہ کی آیات نازل کی کہ اس کے بعد یہ تھا!:

آپ قرآن پاک کی تلاوت کرتے ہیں "، ہم نے آپ کے درمیان کی جگہ

اور ایک رکاوٹ رکاوٹ آخرت پر ایمان نہیں رکھتے وہ لوگ جو.

وہ اسے سمجھ ایسا نہ ہو کہ ہم، ان کے کانوں میں ان کے دلوں اور بوجھ وسلم نقاب ڈال دیں.

آپ (محمد رسول اللہ) قرآن پاک میں اکیلے آپ کے رب کا ذکر کرتے ہیں تو،

وہ نفرت سے اپنی پیٹھ پھیر.

وہ آپ کی بات سنیں جب، ہم بہت اچھی طرح سے وہ سننا کس طرح پتہ.

جب ظالموں اعلان جب وہ، شڈینتر،

'تم صرف جادو ہے جو ایک آدمی کی پیروی کر رہے.'

وہ کرنے کے لئے آپ کا آپس میں موازنہ کیا دیکھتے.

وہ بھی گمراہ اور راہ تلاش نہیں کر سکتے.

'کیا!' ہم ہڈیاں اور ٹوٹے بٹس (پر تبدیل کر دیا) کر رہے ہیں جب وہ، '، کا کہنا ہے کہ

ہم ایک نئی تخلیق میں دوبارہ اٹھائے جائیں گے؟ '

تم پتھر یا لوہا، یا کسی دوسرے کی تخلیق ہونے دو '، کہہ دو

تمہارے دلوں میں ابھی تک زیادہ راکشسی. '

وہ 'کون ہمیں بحال کرے گا؟'، پوچھیں گے

'انہوں نے سب سے پہلے میں آپ کو شروع ہوا جو.'، کہہ دو

وہ اپنے سروں کو ہلا اور، پوچھیں گے 'یہ جائے گا تو؟'

شاید یہ اس دن، قریب ہے '، کہہ دو، انہوں نے کہا کہ، اگر آپ کو سمن جاری کرے گا

اور اپنی حمد کے ساتھ اس کا جواب دے گی

اور آپ کو آپ ٹھہرے لیکن ایک چھوٹی سی کے لئے ہے لگتا گی. '"

قرآن پاک 17: 45-52

$ ادیای 32 ولید، MAKHZUM کا سربراہ

Koraysh قبائل کے اندر ولید، ابو Jahl کی بزرگ Makhzum کے سردار اور چچا کی حیثیت، عظیم کھڑے اور اثر و رسوخ کا یہ تھا کہ.

حضرت محمد (Salla کی اللہ alihi و sallam)، وہ لایا پیغام صرف اہل ایمان اور ان کے قبائل کے باقی حصوں میں ان کی باری نہیں کریں گے جس میں قبائلی رہنماؤں، کے دلوں کو چھو، لیکن مضبوط اتحادیوں کے لئے بنانے کے لئے اور سے آئے گا کہ کبھی امید تھی کی مسلسل ظلم و ستم کے خاتمےان کے صحابہ. لہذا اب اس نے ولید سے رجوع کرنے کا موقع ڈھونڈنے لگا.

موقع ایک دن وہ غیر متوقع طور پر ایک دوسرے کے ساتھ ملاقات کی جب خود کو پیش کرنے کے جلد ہی تھا. ولید دور (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی برش نہیں کیا اور جلد ہی دو ان کی بحث میں مصروف ہو گیا.

ان کی بات چیت کے دوران، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے حال ہی اسلام قبول کیا تھا جو ایک اندھا راہ گیر، کی طرف سے سن لیا تھا. اندھے شخص نے اس سے کچھ آیات کی تلاوت (سے Salla اللہ alihi و sallam) ایک اسامییک وقت میں بول چال میں خلل پیدا ہوگیا اور رسول اللہ سے پوچھاتب ولید تیوری چڑھائی اور منہ پھیر لیا. گفتگو کو کسی رکاوٹ کے بعد جلد ہی ختم ہو گئی اور ولید قائل ہوئے بغیر چھوڑ دیا.

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) ولید کے ساتھ بات کی تھی ابھی کچھ وقت کے بعد، وہ اندھے آدمی اور ولید کے حصے میں، مراد ہے کہ ایک نئے، مختصر باب کے پوائنٹ:

"اس نے تیوری چڑھائی اور نابینا شخص اس کے پاس آیا جب دور کر دیا.

اور کیا آپ کو پتہ چل سکتا ہے؟ شاید وہ پاک کیا جائے (آپ سننا آتا ہے).

(انہوں نے شاید کیا) یاد، اور یاد دہانی اس سے فائدہ ہو سکتا ہے.

کافی ہے جو وہ کے لئے کے طور پر، اگر آپ نے اس سے بھی شرکت کی

انہوں unpurified رہے تو اپنے فکر مند کرنے کے لئے یہ نہیں ہے، اگرچہ.

اور اس کے پاس اس کا تم سے غافل تھے، بے تابی اور جلالی آپ کے پاس آیا جو.

کوئی بے شک، یہ ایک یاد دہانی ہے؛ اور جو اس کی یاد کروں گا چاہے. "

قرآن پاک 80: 1 - 12

ولید، مغیرہ کے بیٹے، عربی شاعری کی finer پوائنٹس کے بہت علم تھا. انہوں نے (سے Salla اللہ alihi کے sallam سے تھا) رسول اللہ سنا کئی مواقع پر بات، اور ان کی بیان بازی سے واقف تھا، لیکن انہوں نے رسول اللہ کی طرف سے قرآن کی تلاوت سنی اور ان کے تھے کہ یقین تھا تھا تھانہیں، اور ایک انسان کے الفاظ نہیں ہو سکتا. ولید نے کہا تب نبی کی اولین دشمن تھا جو ابوجہل،، خدا کی قسم "، (Salla کی اللہ alihi کے علیہ تھا) ولید کے پاس گیا اور نبی جھٹلاتے شروع کر دیا! کیا تم میں سے کوئی بھی، ان کے (معمول سے شاعری کا ایک عظیم تر علم ہے ) تقریر نہیں ہو سکتاقرآن پاک کے مقابلے میں! "

بعد ازاں، ولید اکڑ اپنے ساتھی قبائلیوں کے چللانا سے سنا گیا، "محمد کا ہے اور نہ میرے پاس بھیجا انکشافات ہیں! میں Koraysh درمیان سب سے زیادہ اہم ہوں اور میں نے اپنے رب ہوں! وہ کیوں ابو مسعود کرنے Thakif کے سردار نہیں بھیجے گئے ہیں یا خود - ہم دو عظیم شہروں میں سے دو عظیم مرد ہیں "!شہروں مکہ اور طائف کے تھے کا حوالہ دیا:

اللہ نے ان کے الفاظ کہہ ریکارڈ:

کیوں اس قرآن دو دیہات کے ایک عظیم شخص پر نازل نہیں کیا گیا؟ ' 43:31

$ ادیای 33 چاند کے بنٹوارے

یہ ایک پورے چاند کی رات تھی اور یہ کوہ حرا پر مستوی طور پر اس کی چاندی روشنی ذیل میں مکہ کے شہر روشن. حضرت محمد (Salla کی اللہ alihi و sallam)، کافروں کے ایک گروہ کی طرف سے منظور جب باہر علی اور ان کے صحابہ میں سے کچھ کے ساتھ چل ہوا. توقع کی جا سکتی ہے، کافروں کا آغاز کیاان کے معمول مذاق پھینکے، پھر ان میں سے ایک، یہ کہتے ہوئے نبی کے لئے ایک چیلنج (Salla کی اللہ alihi و sallam) جاری کیا "کیا تم واقعی اللہ کے رسول ہیں، تو نصف میں چاند تقسیم!"

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) دعا اور کافروں کی مطلق کے amazement، اللہ، سب سے زیادہ قابل، تقسیم اور ایک نصف کوہ حرا اور کے سب سے اوپر چمکا ہے تا کہ اس کے دوسرے نصف سے دور اپنی طرف متوجہ کرنے کے لئے چاند کی وجہ سے اس کی بنیاد پر دوسرے پر دوسرے. چھوٹے ہجوم پر دیکھاwonderment میں، تو نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) ان کی ایک ہی خواہش ہے اللہ کے لئے ان کو لانے کے لئے اور آگ سے بچانے کے لئے تھا، گواہی دینے کو کہا کافروں کے لئے اور ان کے رواج، پیمجات، نرم انداز میں تبدیل کر دیا.

کچھ فوری طور پر تبدیل. دوسروں کو خود کشی کرنے کے لئے تیار نہیں تھے، لیکن جن کے دل سخت ہوگئے ان لوگوں کے یقین کرنے سے انکار. وہ معجزہ وہ بھی ڈویژن کے دیکھا تھا کہ دور دراز علاقوں سے دوسروں سے پوچھ گچھ کی گئی تھی بعد بھی جادو کے سوا کچھ اور بور گواہ تھا کہ دعوی کیا ہےچاند، وہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) ان کی آنکھوں پر جادو کر دیا تھا کہ کو برقرار رکھا. ایک منکر نبوی پرانہیں والدہ حلیمہ کے شوہر کا حوالہ دیتے ہوئے کہا، "ابو Kabshah کے بیٹے آپ کو جادو کر دیا ہے." (ابو Kabshah پیغمبر کے رضاعی ماں کا شوہر تھاحلیمہ).

اللہ تعالی نے اس معجزانہ واقعہ اور کہہ کافروں کے جھوٹ سے مراد:

"قیامت قریب آ رہا ہے، اور چاند (دو میں) تقسیم کیا جاتا ہے.

وہ کوئی نشانی دیکھتے ہیں تو اس کے باوجود (کافروں) اپنی پیٹھ پھیر اور کہتے ہیں،

'یہ جادو کا ایک تسلسل ہے لیکن ہے!'

انہوں نے جھٹلایا، اور ان کی اپنی پسند کی پیروی کی ہے.

لیکن ہر مسئلہ حل ہو جائے گا! "

قرآن پاک 54: 1-4

دور چاند میں کے بنٹوارے OFTHE مشاہدہ بھارت

یہ وہ نصف میں چاند کے بنٹوارے مشاہدہ کیرل، بھارت، اور اس کی بیوی کے بادشاہ Cheraman پیرومل کے طور پر ایک رات اپنے محل کے باہر چہلقدمی کر رہے تھے کہ ریکارڈ کیا جاتا ہے.

عرب تاجروں کیرل پہنچے تو تاجروں چاند بھیجا گیا تھا جو ایک نئے نبی کی دعا کے جواب میں یہ مکہ میں تقسیم کیا تھا کہ بادشاہ کو خبر تب بادشاہ عجیب واقعہ کے ان سے کہا. بادشاہ مقرر پال رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi کے تھا sallam سے) کا دورہ کریں اور نوش کرنااسلام اپنے دستخط کے ساتھ اور نام Tajuddin معنی، لیا "مذہب کے کراؤن."

اس کہانی کو اچھی طرح کیرل کے ابلیھاگاروں میں دستاویزی کیا گیا ہے. کیرل کی آبادی 90 فیصد مسلمانوں پر مشتمل ہے.

OMAR کے تبادلوں، خطاب کے بیٹے - الہی رہنمائی کی کمی کے ذریعے $ ادیای 34 IDOLATORY

اب یہ نبوت کے چھٹے سال کی تھی اور عمر (Salla کی اللہ alihi و sallam) ہے اور ان کے صحابہ نے نبی ناپسند اگرچہ، اس کی وجوہات ان کے چچا ابو جہل کے ان لوگوں سے مختلف تھے. Omar کی قدامت پرستی اور روایت میں وتپروت ایک خاندان کی طرف سے آیا، اور اس طرح سکھایا گیا تھا کے طور پر احترام کرتے ہیں، لیکن نہیں کرناالہی گائیڈنس، بتوں اور کعبہ کی تعظیم کے صدیوں پرانے اپنی مرضی کی کمی کے ذریعے سوال. یہاں تک کہ اس بت پرستی کی موزونیت کو چیلنج کا بہت خیال کو صرف بحث کے لئے نہیں کھول رہا تھا کہ عمر نے کچھ نہ کچھ کرنا تھا. روایات اور ورثے کو ہاتھ میں ہاتھ چلا گیا، اور اس کے پاس تھے، کچھ اوربتوں کی عبادت کی حمایت کرنے کے کچھ بھی نہیں تھا، اگرچہ، ہر قیمت پر محفوظ کرنے کی. کعبہ ہی کے لئے کے طور پر، تعظیم کے لئے اس کی اصل وجہ کے صرف ٹکڑے رہے. عمر نے، اسی طرح مکہ کے لوگوں کے سب سے زیادہ کے طور پر، صدیوں پرانے غیر منطقی بہانے سے مطمئن تھی کہ ان کے باپ دادا اور باپ داداان کی پوجا کی اور ان کے لئے کافی اچھا کیا گیا تھا، اب بھی اپنی نسل کے لئے کافی اچھا تھا.

عمر بتوں اور عبادت کو صرف ایک االله کو ترک کرنے کے لئے لوگوں پر بلا (سے Salla اللہ alihi و sallam) نبی سن کر، کہ وہ برداشت کر سکتے ہیں کے مقابلے میں زیادہ تھی. سوچ کی عمر کی راہ، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) ہے اور ان کے پیغام کے بہت تانے بانے کے لئے خطرہ بن گئی تھی اس کے معاشرے کے کرنےورثے، اتحاد، اور بالآخر اس کے وجود تو وہ (اللہ سے Salla alihi و sallam) اضافہ روکنے کے لئے واحد راستہ نبی کے خاتمے ہو گی کہ اس نتیجے پر آیا تھا. ذہن میں اس کے ساتھ عمر اپنے گھر کو چھوڑ دیا، اور وہ اپنے آپ کو چھپایا جہاں کعبہ چلے گئے جہاں انہوں نے نبی کی آواز سنی(سے Salla اللہ alihi و sallam) انہوں نے دعا کے طور پر باب "قیامت ستیاپک" کا ورد:

"قیامت ستیاپک؛ اور قیامت ستیاپک کیا ہے؟

کیا آپ کو قیامت ستیاپک کیا ہے میں جاننا بناتا ہے؟

ثمود اور عاد Clatterer جھٹلایا.

ثمود، وہ، (جبرائیل کی) متشدد چللاو میں تباہ ہوئے

قوم عاد کے لئے، وہ ایک howling، پرتشدد ہوا کی طرف سے تباہ کر دیا گیا

انہوں نے مسلسل سات رات اور آٹھ دن ان پر نشانہ بنایا کہ

اور آپ ان کو مارا دیکھا ہے ہو سکتا

کے طور پر اگر وہ نیچے گر گیا تھا کہ کھجور کے درختوں کی stumps تھے.

اب آپ کو ان میں سے کسی بچے ہوئے لوگوں کو دیکھ سکتے ہیں؟ "

قرآن پاک 69: 1-8

نبی قرآت جاری کے طور پر عمر نے سنا:

"یہ ایک عظیم پیغمبر کی تقریر کہ.

یہ چھوٹا سا آپ کو یقین ہے، ایک شاعر کی تقریر نہیں ہے

اور نہ ہی یہ ایک بویشیوکتا کی تقریر ہے، چھوٹا سا آپ کو یاد ہے.

ایک تمام جہانوں کے رب کی طرف سے نازل (یہ ہے) '69:. 40-43.

اللہ کی باتیں تاہم عمر کی قدامت پرستی، ورثے اور اس کے پاس نہ ترک کر دیا جائے کرنے کے لئے ایک معاملہ تھا سوچ کے روایتی طریقے کے طور پر بہہ نہیں کیا گیا تھا، اس نے شرک اثر پڑا.

@ نعیم OMAR غافل

ملا عمر کو اب کوئی اسے برداشت کر سکتے تھے. معاملہ، ان کی رائے میں، ایک بار اور سب کے لئے حل کیا جانا تھا، تو اس نے اس کی پٹی سے اپنی تلوار باندھ اور گھر سے باہر دھاوا بول دیا.

عمر نعیم، عبداللہ کے بیٹے کے نام سے ایک ساتھی قبائلی کی طرف سے ملاقات کی گئی تھی جب انہوں نے کہا کہ اب تک نہیں گئی تھی. نعیم تاہم بہت کم لوگ اس کی تبدیلی کی جانتے تھے اور کوئی شک کے بغیر عمر مکمل طور پر لاعلم تھی، اسلام قبول کیا تھا.

عمر کے چہرے وسلم پرعزم نظر اور پھر ان کی پٹی، نعیم مشتبہ مصیبت پر باندھ اور وہ کہاں جا رہا تھا، شبہ کیا جاتا کے لئے نہیں تو، اتفاق سے پوچھا تلوار دیکھ صلی اللہ علیہ وسلم. عمر نے "میں نے محمد کو قتل کرنے کے لئے جا رہا ہوں!؛ اس نے ہمیں تقسیم کیا گیا ہے"، جواب دیا

نعیم، نبی کے لئے ان کے خوف کو چھپانے کے لئے کی کوشش کر (Salla کی اللہ alihi و sallam) وہ کامیاب بھی ہو تو وہ ان سے بدلہ لے لیا ہے اور اس کو مار ڈالا تھا جب تک، Abdu کی مناف کی اولاد آرام نہیں کریں گے کہ اسے کہہ کر عمر روک کرنے کی کوشش کی.

نعیم عمر انہوں نے نبی کو مطلع کر سکتا ہے، جس میں وقت (سے Salla اللہ alihi و sallam) اور ان کے اصحاب کو خریدنے کے لئے کی کوشش میں، اتنی شدت ان کے مشورہ کی طرف سے بند کر دیا جائے کرنے کے لئے نہیں کیا گیا تھا کہ احساس کرنے کے فوری تھا، انہوں نے عمر نے کہا، " ، آپ سب سے پہلے حق آپ کے اپنے گھر میں چیزیں ڈال چاہئے! "

عمر نے چونک گیا تھا اور انہوں نے اس طرح کے ایک بیان سے مراد کیا پوچھا. نعیم "آپ کی بہن، فاطمہ اور ان کے شوہر، سعید، محمد اور ان کے مذہب کے پیروکار ہیں."، جواب دیا ایک لفظ کے بغیر بھی، عمر اس کی بہن کے گھر اتار حملہ. نعیم، عمر عدل کرنے فاطمہ اور سعید بے نقاب ہونے پر بری طرح محسوس کیالیکن انہوں نے وہ، ہر تبدیل طرح، محبت کرتا تھا کے طور پر اس کی نیت سمجھ گی اور نقصان کے امکان کی طرف سے ان کے محبوب نبی بچانے کے لئے کچھ (Salla کی اللہ alihi و sallam) کیا کریں گے جانتے تھے.

KHABBAB OFTHE قرائت

اب زہرہ کے قبیلے کے پڑھے لکھے لوگوں کے درمیان Khabbab، Aratt کے بیٹے کے نام سے ایک میں تبدیل تھا. Khabbab ایک بہت پیاری آواز تھی اور قرآن پاک کی تلاوت سیکھا تھا. فاطمہ اور سعید کی تلاوت اور اس کی تلاوت سننے کے لئے دونوں سے محبت کی اور اتنی Khabbab ان کے گھر کے لئے ایک سب سے زیادہ استقبال وزیٹر بن گیا تھا.

جس دن عمر نے اس کی بہن سے دریافت کیا اور اس کے شوہر نے مسلمانوں، Khabbab ان سے ملاقات کا اتفاق ہوا ہو گئی تھی. وہ عمر اس کے گھر پر پہنچے اور بنا دیا ہے کہ، حال ہی میں چرمپتر کا ایک ٹکڑا نازل، اور پھر لکھا گیا تھا جس میں نئے باب "ٹا ہا" کا ورد ایک ساتھ بیٹھے ہوئے تھے کے طور پر تھاایک جوردار آواز میں اس کی بہن کا نام باہر بلا کی طرف سے جانا ان کی موجودگی.

Khabbab وہ غریب اور چھوٹے کھڑے کے تھے جو ان لوگوں میں شامل تھا، خوف کے ساتھ مار پڑی، تو وہ عمر ان کی موجودگی کو دریافت نہیں کرے گا امید ہے کہ فاطمہ کے گھر میں چھپ گیا تھا. لیکن چھپنے سے پہلے، فاطمہ اس سے چرمپتر لیا اور اس کا گاؤن کے تحت اسے چھپا دیا.

عمر نے فاطمہ کے گھر میں پھٹ اور، مطالبہ "کے mumbling میں نے سنا تھا کہ میں کیا کروں؟" فاطمہ اور سعید وہ کوئی کے mumbling سنا ہے کہ اسے بتایا. غصے، عمر "بے شک، میں نے آپ کے بارے میں سنا ہے اور آپ دونوں محمد کے پیروکار بن گئے ہیں کہ مجھے بتایا گیا ہے!"، جواب دیا ملا عمر کو اب کوئی خود کو روکا اور پیٹنا شروع کران کے بھائی میں قانون رحمت کے بغیر. فاطمہ مداخلت کرنے کی کوشش کی لیکن سعید کے لیے ایک دھچکا مارا اور وہ وہ چاہتے تھے جو کچھ بھی کرنا اپنے بھائی کو پکارا تب، دریادلی خون کرنا شروع کر دیا اور ہاں، وہ درست تھا، وہ یقینا مسلمانوں بن گیا تھا، اس سے کہا کہ.

عمر اس نے اپنی بہن کو کیا کیا تھا جب انہوں نے محسوس پچھتاوا کے ساتھ پر قابو پانے اور اس کا رویہ تبدیل کیا گیا تھا. ایک نرم لہجے میں انہوں نے کہا "میں صرف تم میں محمد لایا ہے کیا میں دیکھ سکتا ہے کہ اتنی سے پڑھنے سنا ہے مجھے دے دو."، پوچھا

فاطمہ، اس کے بھائی کی نیت سے خوفزدہ عمر اپنی تلوار نیچے رکھی اور کہا، جس پر "میں نے اس کے ساتھ تم پر اعتماد کرنے سے ڈرتا ہوں"، جواب دیا، "، ڈرو نہیں اللہ کی طرف، میں تمہارے پاس اسے واپس دے گا." فاطمہ اس کے لفظ کی ایک آدمی بننے کے لئے اپنے بھائی کو جانتا تھا اور وہ اسلام قبول کرے گا اس کے تمام دل کے ساتھ امید کی تھی اور اس سے بات کی"اپنے بت پرستی کی آپ کو ناپاک کیا اور صرف اسے چھو سکتا ہے پاک صاف ہیں، کیونکہ، اے میرے بھائی." آہستہ، کہہ عمر نے ان کی بہن کے الفاظ توجہ اور اپنے آپ کو دھونے کے لئے چلا گیا. عمر واپس آئے تو فاطمہ اسے چرمپتر دی اور اللہ، اپنی رحمت میں انہوں نے پڑھنا شروع کر دیا کے طور پر ایمان کی روشنی اس کے دل میں داخل ہونے کی وجہ سے:

بیشک میں اللہ ہوں.

میرے سوا کوئی خدا نہیں ہے.

میری ہی عبادت کر اور میری یاد کی نماز قائم. '20:14.

عمر نے تو وہ ایک شائستہ سر، میں کہا ہے کہ آیات کی خوبصورتی اور ساخت کے ساتھ لیا گیا تھا "یہ کتنا شاندار ہے، اور کس طرح مکرم،، محمد کے پاس لے، براہ مہربانی."

نبی کیTHE دعا (Salla کی اللہ alihi و sallam)

عمر ختم پڑھنے تھا کے بعد، Khabbab اپنے چھپنے کی جگہ سے باہر آئے اور عمر، مجھے امید ہے کہ "، نے کہا کہ ہمارے نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے کل میں نے اسے '، اے اللہ دعا سنا کیونکہ اللہ، آپ کو منتخب کیا ہے کے نماز کے ذریعے ، کے ساتھ اسلام یا تو عبد الحکم، ہشام کے بیٹے یا کے ساتھ مضبوط بنانےعمر خطاب کے بیٹے. "

Khabbab کے یہ احاطہ الفاظ انہوں نے نبی مل سکتا ہے جہاں وہ اس کے پاس جاؤ اور اسلام قبول تاکہ وہ (اللہ سے Salla alihi و sallam) سے پوچھا کہ اس طرح کی ایک طرح سے عمر نے چھوا. Khabbab اب کوئی عمر کی ہاتھ کے تحت پیغمبر اسلام کی حفاظت کے لئے ڈر ہے اور وہ ایک دوسرے کے ساتھ اس کو تلاش کرے گا اس سے کہا کہصفا کی پہاڑی کے قریب اکرم کے گھر میں ان کے صحابہ، کے ساتھ.

@ ARKAM OF ہاؤس میں OMAR کی آمد

یہ حمزہ عمر اپنی تلوار باندھ اور Arkam کے گھر کے لئے چھوڑنے کے لئے تیار کی گئی ہے کہ اسلام قبول کیا تھا صرف تین دن کے بعد ذی الحجہ کے مہینے میں تھا. وہ گھر پہنچے تو اس نے دروازے پر دستک دی اور خود کو اعلان کیا ہے.

اس دوران میں، نعیم نبی انتباہ کرنے کے قابل کیا گیا تھا (سے Salla اللہ alihi و sallam) اور عمر کے اصل ارادے کے ان کے صحابہ، تاکہ وہ ان کی آواز کی نرم لہجہ سن کر وہ حیرت کی طرف سے اٹھائے گئے تھے. صحابہ میں سے ایک اٹھا اور دروازے کے ایک چھوٹے سے شگاف کے ذریعے تلاش کرنے چلے گئے اور واپس آئےرسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کو یہ واقعی عمر تھا اس کی تصدیق کرنے اور اس نے اپنی تلوار پہنے ہوئے تھے کہ.

وہ اللہ پر بھروسہ کیا اور انہوں نے اس کی دعا کا جواب دیا تھا جانتے تھے، تو رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) عمر میں داخل کرتے ہیں کی اجازت دی کے لئے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) ڈر نہیں تھا. وہ، وہ کرے گا نیک ارادے کے ساتھ آتا ہے تاہم، حمزہ "، دروازے کہاوت کو کھولنے کے لئے اپنے ساتھی سے کہا تھابہت اچھا وصول، لیکن دوسری طرف، اس کی نیت بری ہے تو میں اپنی تلوار کے ساتھ اس کو قتل کریں گے. "

OMAR اسلام قبول

عمر داخل ہوا، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کمرے کے وسط میں اسے حیرت کی طرف سے ان کی پٹی کی پکڑ پکڑ لیا اور قیادت، پھر "، یہاں خطاب کے بیٹے آپ کو لاتا ہے کیا."، ان کے معمول نرم انداز میں پوچھا مرتبہ، عمر نے جواب دیا، "اے اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) میں آئے ہیںآپ کے لئے میں اللہ پر اور اس کے رسول میں اپنے اعتقاد کا اعلان کر سکتے ہیں تاکہ، اور یہ کہ جس میں انہوں نے آپ پر نازل فرمایا ہے. "

آبار اور عاجزی، نبی میں (سے Salla اللہ alihi و sallam) اللہ، کہہ بلند "اللہ سب سے بڑا ہے!" موجود راحت کی ایک زبردست احساس محسوس کیا اور پیغمبر کی مثال کی پیروی کی اور وہ عمر اب کوئی ان کا دشمن تھا احساس ہوا کے طور پر اللہ تعالی کی ذات، مگر ان میں سے ایک، ایک مسلمان.

ABU جہل OMAR کی تبادلوں کے سیکھتا

اگلی صبح، عمر نے ابو Jahl کی گھر گئے اور ان کے دروازے پر دستک دی. ابوجہل اس کی پسندیدہ بھتیجے کو دیکھنے کے لئے خوش تھا اور اسے وہاں لے کر آئے تھے کیا پوچھ اس کا استقبال کرنے باہر آیا. عمر عبداللہ نے کہا کہ وہ اللہ پر ایمان لائے کہ اس کے بتانے کے لئے آیا تھا کہ اسے بتایا اور محمد اس کے رسول کی ہے کہ گواہ بوراور اس پر نازل کی جاتی ہے جس حق کی. ابوجہل کے چہرے سیاہ اور وہ اپنے بھتیجے پر لعنت کے طور پر، انہوں نے اپنے چہرے میں دروازے slammed.

OMAR کی تبدیلی کے بارے میں جانTHE KORAYSH

عمر نے اس کی تبدیلی کے خفیہ رکھنے کا کوئی ارادہ نہیں تھا، تو وہ اچھی طرح وہ خبر تیز ترین پھیل جائے گی، جاننے، جمیل، Mamar امام Jumahi کے بیٹے، Koraysh چیٹ کے پاس گیا اور اس کی تبدیلی کی اس سے کہا.

عمر کے مفروضہ جمیل کود، درست تھا، اور اس کے پیچھے چند اقدامات پر عمل عمر کے ساتھ کعبہ کے لئے براہ راست بنا دیا.

کعبہ کے دروازے پر، جمیل تمام کو سن کرنے کے لئے زور زور سے، "عمر نے مرتد ہے!" اعلان پھر عمر نے پکارا! "وہ ایک جھوٹا، میں نے وہاں اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں ہے، اور محمد اس کے رسول اور اس کے رسول یہ ہے کہ ایک مسلمان اور گواہ بن گئے ہیں ہے!" کعبہ کے قریب کھڑے کئی کافروں، عمر کا مشاہدہایک منادی اور اس سے لڑنے کے لئے شروع کر. لڑائی عمر، کہہ آرام لیا جب وسط دن کی گرمی تک جاری "، میں اللہ کی قسم تم کروگے ویسا کرو تم میں مساوی شرائط پر اسے باہر لڑتے تین سو مرد تھے کہ اگر!"

ایک یمنی چادر مداخلت کی اور کیا ہو رہا ہے سے پوچھا کہ میں بس پھر، ایک Koraysh سردار سے robed. وہ عمر اسلام قبول کیا تھا بتایا گیا کہ جب، اس نے ان کی طرف مڑ کر ایک آدمی کیوں اپنے لئے ایک مذہب کا انتخاب نہیں کرنا چاہئے "، پوچھا - آپ کیا کرنے کی کوشش کر رہے ہیں جو آپ عدی کے بچوں کو ہتھیار ڈالنے گی کہ لگتا ہے کہآپ کو ان کے ساتھی؟ ! اکیلے آدمی دو "اور اس طرح عمر کو امن میں چھوڑ دیا گیا تھا.

اب عمر اسلام کے اس کی قبولیت کا اعلان کیا تھا کہ، صحابہ کافروں اب تاہم ان کے ظلم و ستم نہیں روکا عمر اور حمزہ کے ساتھ ایک مضبوط تصادم کا خدشہ طور کعبہ کو اللہ کی عبادت کے لئے زیادہ محفوظ محسوس.

اصحاب ABYSINNIA پر منتقل $ باب 35

صحابہ، نبی، وہ اچھی طرح منسلک یا نہ ہو، اضافہ ظلم و ستم کا نشانہ بنایا ہے کہ کیا گیا ہے کہ یہ پانچویں سال کے وسط میں تھا سے Salla اللہ alihi و sallam، ہمیشہ ان کی بہبود کے لئے فکر مند تھا اور سلامتی کا حبشہ کی طرف ہجرت کی منظوری دی جو چھوڑ کرنے کی خواہش رکھتے ہیں ان تمام لوگوں کے.

انصاف اور حبش کی ناسری حکمران کی رواداری کے لئے شہرت، جیسا hamah بجائے پولس کی اس سے ناسرت کا حضرت عیسی، کی حقیقی تعلیمات پر عمل کیا جو امام Abjar، نجاشی کے بیٹے، اچھی طرح سے کے دوران خفیہ میں اتنی، جانا جاتا تھا ماہ رجب، بارہ صحابہ اور ان کی بیویوں سے مقررحبشہ کے لئے (آج ایتھوپیا نامی).

تارکین وطن کے درمیان عثمان، عفان کے بیٹے، جن میں نبی، سے شادی کی تھی جو لیڈی Rukiyah، نبی کی بیٹی تھیں Salla کی اللہ alihi کے تھا sallam سے،، "انہوں نے ابراہیم کے وقت کے بعد اللہ کی راہ میں ہجرت کرنے والے پہلے لوگ ہیں اور لوط. " جعفر اور عمرو، ابو طالب کے بیٹوں میں سے دو.جس کا باپ عتبہ اب نبی کی پرنسپل ستانے، میں سے ایک تھا ابو حذیفہ، سے Salla اللہ alihi و sallam، ابو صابرہ، Ruhm کا بیٹا، نبی کی ایک کزن، Salla کی اللہ alihi کے sallam اپنے چاچی باڑہ کے ذریعے، تھا. ابو سلمہ امام Makhzumi اور اس کی بیوی جس کا دیا نام بیٹی ہند تھا ام سلمہاس کے شوہر کی موت کے نبی سے شادی کا مقدر تھا وسلم جو، ابی امیہ، کے، سے Salla اللہ alihi و sallam. عثمان، Makhzum Humahi، نبی کے ایک قریبی ساتھی، کے بیٹے سے Salla اللہ alihi و sallam. عامر رابعہ اور اس کی بیوی لیلی کے بیٹے - عامر ابتدائی درمانتریت کے ایک رہا تھا.زبیر، امام Awwam کا بیٹا، نبی کی کزن، Salla کی اللہ alihi و sallam، اور بعد میں عاصمہ، ابو بکر کی بیٹی سے شادی کر لی جو ان کے قریبی ساتھی؛ مصعب عمیر، ہاشم کے پوتے کا بیٹا تھا. عبد الرحمن، زہرہ، نبی کے ایک اور رشتہ دار اور قریبی ساتھی کے قبیلے سے Auf کی بیٹے،Salla کی اللہ alihi و sallam، نبی کی طرف سے مطلع کیا گیا تھا جو، سے Salla اللہ alihi و sallam، کہ جنت اس کے لئے کو یقین دلایا گیا تھا؛ ابو حبیب، عمرو کا بیٹا، Suhayl، Baida کے بیٹے؛ اور ابھی تک نبی کے قریبی صحابہ کی ایک اور تھا جو عبداللہ، مسعود کے بیٹے،، سے Salla اللہ alihi و sallam.

تارکین وطن کے ساحل تک پہنچ گئی جب وہ حبشہ کے لئے پابند دو نصف خالی بحری جہاز مل گیا اور کپتانوں فی مسافر پانچ درہم کی رقم کے لئے ان کو لے جانے کے لئے اس بات پر اتفاق.

اس وقت حبشہ میں بولی جانے والی زبان عربی کے لئے بہت زیادہ مشابہ تھا اور صحابہ نیچے آباد اور ان کے استقبال کے نئے پڑوسیوں کے ساتھ دوست بنا دیا ہے جب تک تو یہ طویل نہیں تھا. اللہ، اس کی راہ میں ہجرت جو ان لوگوں کا حوالہ دیتے ہوئے کہتے ہیں

"اور ان پر ظلم خدا کی راہ میں ہجرت کر گیا ہے کے بعد وہ لوگ جو،

ہم، اس دنیا میں ایک اچھی (کی زندگی) کے ساتھ ان کو بھی وہیں رہوں گی

اگر انہیں کچھ علم لیکن زیادہ اب بھی، آخرت کا اجر ہے. "16:41

THE KORAYSH منتقلی کی معلومات حاصل کریں

تو ٹھیک ٹھیک Koraysh وہ حبشہ کی حفاظت کو پہنچ گئے تھے جب تک کے بعد تک ان کی روانگی سے بےخبر رہا ہے کہ صحابہ کی نقل مکانی رہا تھا.

یہ اچانک وہ پتہ چلا کہ کے طور پر وہ کچھ کمی تھا احساس ہوا اور بہت غصہ دلایا بن گیا کچھ وقت کے لئے کئی مسلمان خاندانوں نہیں دیکھا تھا کہ Koraysh وسلم آیا جب وہ لوگ نہ صرف، لیکن دوسرے خاندانوں؛ ان کے علم کے بغیر حبشہ ہجرت کی تھی.

Koraysh مسلمانوں نے مکہ میں ان کے مذہب پر عمل کرنے ناپسندیدہ تھے کہ یہ بہت واضح کر دیا تھا، اگرچہ وہ اب وہ وہ دوسروں کو تبدیل کرنے میں کامیاب ہو جاتے ہیں اور اتنی طاقت حاصل کریں گے خوف کرنا شروع کر دیا کیونکہ وہ شہر میں ان کے موجود تھا خواہش.

تارکین وطن واپس لانے کے لئےTHE ATTEMPT

مہاجر مسلمانوں پر کنٹرول دوبارہ حاصل کرنے کی کوشش میں، Koraysh وہ صورتحال کا تدارک کرنے کے لئے کیا کرنا چاہئے بحث کرنے کے لئے ایک ضروری میٹنگ کے لئے بلایا. فیصلہ کرنے کے لئے ان پر اعتماد کیا قبائلیوں، عبداللہ، ابو رابعہ کے بیٹے اور عمرو، امام کے طور 'بیٹے، میں سے دو بھیجنے کے لئے پہنچ گیا تھا جب اجلاس نے یہ نتیجہ اخذ کیا گیا تھاجیسا hamah، وہ جانتے تھے جس کی بہترین چمڑے، کے تحائف حبشہ کے نجاشی انتہائی مہاجرین مکہ واپس آ جائے کہ درخواست کے ساتھ، The Abyssinians کی طرف قیمتی گیا. یہ بھی عبداللہ اور عمرو نے اس کی پیٹھ کے پیچھے نجاشی 'اعلی سطحی جرنیلوں سے رجوع اور انفرادی طور پر ان کو رشوت چاہئے کہ اس بات پر اتفاق کیا گیا تھاان کا مقصد کو محفوظ بنانے میں ان کی حمایت کے بدلے میں ایک ٹھیک چھپائیں کے ساتھ.

عبداللہ اور عمرو روانہ ہونے سے پہلے، جن کے بیٹے جعفر اور عمرو تھے مہاجرین کے درمیان ابو طالب،، انہوں نے اپنے بیٹوں کی حفاظت کے لئے اس سے پوچھ نجاشی پر مشتمل تھی ایک مختصر نظم بھیجی.

شاعرانہ پیغام ٹھیک ٹھیک تھا. اس کے بیٹوں نے اپنے تحفظ کے تحت رہے ہیں تو یہ نجاشی نے پوچھا، یا پھر وہ فساد سازوں کے ہاتھوں میں فراہم کیا گیا تھا تو. انہوں نے کہا کہ مہاجرین ان کی کاؤنٹی میں رہنے کی اجازت دی جا رہی طرف سے لطف اندوز ہو جائے ضروری ہے خوشی کے بارے میں بتایا. وہ تعریف میں ٹینڈر الفاظ کے ساتھ نظم کو بند کر دیادوست اور اجنبی یکساں دونوں کو ان کی مہمان نوازی کے لئے نجاشی کے.

THE جرنیل

نجاشی 'محل پہنچنے پر، عبداللہ اور عمرو پہلا دورہ کیا اور انہوں نے وضع کیا ہے کیونکہ جرنیلوں ہمارا کچھ بے وقوف لوگوں کو وہ ان کے مذہب کو ترک کر دیا ہے. آپ کے ملک میں پناہ لے رکھی ہے، ابھی تک وہ آپ سے تبدیل نہیں کیا ہے "، کہہ رشوت دینے میں کامیاب ہوگیا ان کے اپنے میں سے ایک، کے طرحجس نے ہم سے اور آپ کے لئے نامعلوم ہے. ہمارے عظیم رہنماؤں نے انہیں ہمارے ساتھ واپسی کی اجازت دینا نجاشی پوچھیں کرنے کے لئے ہمیں بھیجا ہے اور یہ کہ وہ واپس ہو سکتا ہے تا کہ آپ اسے نصیحت کہ ہماری خواہش ہے. "

عبداللہ اور عمرو وہ مہاجرین نجاشی کے ساتھ بات کرنے کی اجازت دی نہیں کیا جانا چاہئے یہ افضل ہے سوچا کہ شامل کرنے کے لئے فوری تھے. Koraysh سرداروں کی طرح، عبداللہ اور عمرو مسلمانوں نجاشی سے بات کرنے کا موقع دیا گیا تو وہ حسن معاشرت سننے اور کی طرف مائل کرے گا کہ ڈرتے تھےجو کچھ وہ کہتے ہیں کرنا پڑا. ذہن میں اس کے ساتھ انہوں نے کے ساتھ ساتھ ان لوگوں کے طریقے اور گناہ کو جانتا تھا کہ جرنیلوں کو بتایا اور یہ ان کے وہ گھر واپس کر دینا چاہیے کہ خواہش ہے لیکن ان کے قریبی رشتہ داروں میں سے وہ لوگ نہ صرف تھا.

نجاشی WITHTHE سامعین

جیسا hamah، نجاشی ہمدردی کے ان مہمانوں کا استقبال کیا، اور پھر ان کے سفیروں کے تحائف پیش کئے گئے اپنے ساتھی قبائلیوں کی واپسی کے لئے کہا. ایک کی توقع کر سکتے ہیں کے طور پر جرنیلوں کی درخواست کی سختی سے حامی تھے اور اتفاق کرنا نجاشی منانے کی کوشش کی.

نجاشی، عقل مند اور منصفانہ دونوں ان کے ملک میں پناہ کی کوشش کی جو ان لوگوں کو ایک سماعت کے بغیر واپس بھیج دیا جائے کہ تجویز پر ناراض ہو گئے اور کوئی اکاؤنٹ پر! نہیں، اللہ کی طرف سے، میں نے ان کے حوالے نہیں کرے گا "، جواب دیا کریں گے کسی کو جو ،، میری مغفرت مانگی میرے ملک میں آباد ہو، اور ہےان کے اپنے کی بجائے مجھے منتخب کیا دھوکہ دیا جائے. وہ کر رہے ہیں تو اس میں وہ کہتے ہیں کے طور پر، میں ان لوگوں کے ساتھ انہیں واپس بھیج دیا جائے گا، اس کے بعد، ان دو آدمیوں کا الزام معاملے کے بارے میں ان سے سوال کریں گے. کہا گیا ہے کیا جھوٹ ہے تو دوسری طرف،، میں نے ان کا احترام کریں گے اور وہ میری مہمان نوازی اور تحفظ دونوں حاصل کریں گے. "

THE نجاشی اور تارکین وطن

نجاشی محل میں اور اجلاس میں شرکت کے لئے ان کے بشپ پر زور دیا کہ ایک ہی وقت میں آنے والے تارکین وطن کے لیے بھیجا اور ان کے ساتھ ان کے صحیفوں میں لانے کے لئے ان سے پوچھا. تمام جمع کر رہے تھے، جب، نجاشی صحابہ ان کے لوگوں کو چھوڑ کے لئے ان کی وجوہات سے متعلق کئی براہ راست سوال پوچھا.سوالات میں شامل تھے: وہ اپنے دین کو اپنانے کے لئے نہیں منتخب کیا تھا کیوں، یہ تو ان کے عقیدہ کے بارے میں ایک انکوائری کے بعد کیا گیا تھا.

ابو طالب کے بیٹے جعفر،، مسلمانوں کے ترجمان کے طور پر کام. انہوں نے کہا کہ اسلام سے قبل وہ جاہل لوگ،، بتوں کی پوجا سب سے زیادہ افسوسناک چیزوں کا ارتکاب، اور خود کے مقابلے میں کمزور والوں سے بہت کم یا کوئی رحم دکھا رہا تھا کہ نجاشی بتایا. پھر اس نے حضرت محمد کے بارے میں بتایا (سے Salla اللہان کو بھیجا گیا تھا جو alihi و sallam)، اپنے نسب تفصیلی اور سیدھا، سچا، اور ثقہ ہونے کے لئے ان کی ساکھ کی بات کی تھی.

جعفر جیسا hamah، نبی کہ نجاشی کو بتانے کے لئے جاری (Salla کی اللہ alihi و sallam) اللہ کی توحید کے لئے ان سے ملاقات کی اور اس اکیلے کی عبادت کرنا. انہوں نے کہا کہ وہ اپنے بتوں اور ان کے باپ دادا اور باپ دادا کے بعد کیا تھا جھوٹے تصورات کو ترک کرنا چاہیے تھا کہ کس طرح ان سے کہا.

پھر جعفر، سچ سچ بات ان کے وعدوں کو پورا کریں، اور ان کے رشتہ داروں اور پڑوسیوں کے لئے دیکھ بھال کرنے کے لئے ان کو ہدایت (سے Salla اللہ alihi و sallam) نجاشی نے نبی کو بتایا. انہوں نے کہا کہ وہ قتل، اور نہ یتیموں کے مال ہڑپ، اور نہ ہی وہ جھوٹا اچھی عورتوں پر دینا نہ ہو نہ تو اس نے کہا کہ. جعفر نے بھیوہ، ہر ایک دن نماز ادا کرنے کے خیراتی ہونے کے لئے اور روزہ کے لئے سکھایا گیا تھا کہ کس طرح کی وضاحت کی.

ناظرین کے آخر ہونے کے قریب، جعفر یہ ان لوگوں نے انہیں اپنے پرانے دین پر واپس آجائے مجبور کرنے کی کوشش میں ان کے خلاف کر دیا اور ظلم کر دیا تھا کہ ان معاملات کی بنا پر تھا کہ نجاشی بتایا. انہوں نے یہ بھی ہے کہ وہ جانتا تھا کیونکہ ان کے ملک کے لئے ان کی ہجرت کا سبب یہ ہے کہ نجاشی کو بتایاوہ ان کے تحفظ کے تحت محفوظ ہو جائے گی.

نجاشی جعفر کے عزت بخش جواب کی طرف سے متاثر ہیں اور وہ جعفر باب مریم تلاوت تاکہ، اس کے پاس وحی کے کچھ تلاوت کرنے کے قابل تھا تو پوچھا گیا تھا:

"اور، کتاب، مریم میں تذکرہ

وہ کس طرح ایک مشرقی جگہ پر اس کے لوگوں سے واپس لے لیا

اور وہ ان سے الگ ایک پردہ لیا؛

ہم ایک کامل انسان کی مشابہت میں اس کی اپنی روح (جبرائیل) کو بھیجا.

(اس نے اسے دیکھا اور جب) انہوں نے کہا،

'کیا آپ خوفزدہ ہیں کہ اگر میں تم سے رحم کرنے والا میں پناہ لے.'

انہوں نے جواب دیا، 'میں نے اپنے رب کے رسول کی، میں ہوں' 'اور آپ کو ایک خالص لڑکے کو دینے کے لئے آئے ہیں.'

'میں نے ایک بیٹے کو برداشت کرے گا کس طرح،' وہ جواب دیا،

'میں نے ایک انسان کی طرف سے اور بدکار نہ چھوا نہیں ہوں؟'

'اس کے باوجود' وہ آرام سے یہ میرے لئے ہے 'آپ کا رب، نے کہا ہے کہ اس طرح کے طور پر'، جواب دیا.

اور ہم نے اسے بنی نوع انسان کے لئے ایک دستخط اور ہمارے طرف سے رحمت بنا دیں گے.

یہ فرمان جاری کیا معاملہ ہے. '"

قرآن پاک 19: 16-21

نجاشی اور اس کے بشپ یہ باتیں سن کر وہ رونے لگے اور صحابہ کی پیروی کی مذہب ان کے اپنے طور پر ایک ہی ذریعہ سے اعالن کیا تھا کہ. پھر نجاشی وہ مہاجرین کو دھوکہ نہیں کریں گے کہ حلف اٹھایا، اور چھوڑنے کے لئے عبداللہ اور عمرو سے پوچھا.

AMR اور عبداللہ کیTHE پلاٹ

غصے، عمرو اور عبداللہ محل چھوڑا اور انہوں نے کے طور پر عمرو کل، میں نے وہ یسوع، کا خیال ہے کہ اس کو بتائیں گے! نجاشی کے پاس جاؤ اور اس کو میں نے ان کے نئے پایا خوشحالی اور اس کی جڑوں کو تباہ کریں گے معلوم ہے کچھ بتا دے گا "، نے کہا مریم کے بیٹے، صرف اللہ کی پوجا ہے! "

مندرجہ ذیل صبح، عمرو، کہہ نجاشی کے پاس گیا "مہاراج، آپ کو بھی وہ، حضرت عیسی علیہ السلام، مریم کے بیٹے کے بارے میں ایک بہت بڑا جھوٹ پر عمل ان کے لئے بھیج دیں اور وہ اس کے بارے میں کیا کہتے ہیں سے دعا گو ہیں کہ مطلع کیا جائے ضروری ہے!"

نجاشی صحابہ کے لئے بھیجا ہے اور وہ یسوع کے بارے میں خیال کیا کیا پوچھا. ایک بار پھر جعفر ان کے ترجمان کے طور پر کام کیا ہے اور ہم (سے Salla اللہ alihi و sallam) ہمارے نبی پر نازل کیا گیا ہے اس کا کہنا ہے کہ "، ان سے کہا:

'درحقیقت، مسیح، مریم کے بیٹے عیسی علیہ السلام،

اللہ کی صرف ایک رسول (اور رسول اللہ) ہے.

اور اس کے کلام، اس نے مریم کی طرف دی جس (ہو)

. اور اسی کی طرف سے ایک (پیدا) روح '"قرآن، Ch.19: 171

نجاشی، نیچے جھکا ایک چھڑی اٹھایا اور کہا، "یسوع، مریم کے بیٹے کیا تم اس چھڑی کی لمبائی کی طرف کہا ہے کہ جس سے زیادہ نہیں ہے." یہ سننے کے بعد، ان کے جرنیلوں اور بشپ آپس بکبک کرنا شروع کر دیا. پھر اس نے وہ جہاں کہیں بھی جا سکتا ہے کہ ان سے کہہ جعفر اور ان کے اصحاب کی طرف متوجہ ہواوہ خوش اور وہ اس نے بدلے میں سونے کا ایک پہاڑ کی پیشکش کی جائے کرنے کے لئے تھے نہ چاہے، کسی ضرر کا کبھی نہیں کرے گا معلوم کرنے کے لئے.

نجاشی عبداللہ اور عمرو لایا تھا تحفے ان کو واپس کرنے اور اسی طرح عبداللہ اور عمرو ان کا مقصد حصول بغیر ڈانٹا چھوڑ ہدایت کی.

REACTION

یسوع تیزی سے پھیل کے بارے میں نجاشی 'بیان کی خبریں؛ بہت سے شورش زدہ تھے اور ان کے مذہب کو چھوڑ دینے کا الزام لگایا، وضاحت کا مطالبہ کیا.

وہ زیر ہونے نے اسے کی صورت میں حفاظت کے لئے ان سے لے جانے کے لئے اس کے پاس کافی تعداد میں بحری جہاز دے دیا تاکہ نجاشی اب جعفر اور ان کے ساتھیوں کی حفاظت کے لئے ڈر. اب نجاشی ان کی حفاظت کے لئے شرائط دیا تھا کہ میں نے کوئی معبود سوائے ہے کہ وہاں گواہی "، انہوں نے بیٹھ، چرمپتر کے ایک ٹکڑے پر لکھااللہ، اور محمد اس کے پجاری اور اس کے رسول ہیں. "اس کے بعد، انہوں نے ان کے دائیں کندھے کے قریب ان کی آڑ میں اس دور tucked اور ان لوگوں کا سامنا کرنے کے لئے باہر چلا گیا.

اس نے ان کو، یہ کہتے ہوئے مخاطب "، میرے لوگ مجھے تم میں سب سے زیادہ حق نہیں ہے؟" بھیڑ اس نے کیا اس بات پر اتفاق. انہوں نے پوچھا، "اس کے بعد، میں آپ کے ساتھ نمٹنے ہے جس میں جس طرح کے آپ کی کیا رائے ہے؟" "بہترین!" جواب آیا. پھر وہ "آپ کو مشکلات کا کیا؟"، پوچھا بھیڑ "، جواب دیا تم نے ہمارے مذہب کو چھوڑ دیا ہے، اوراب یسوع اللہ کا پجاری ہے یہ کہنا. "" اگر آپ یسوع کے بارے میں کیا کہتے ہیں؟ "نجاشی نے پوچھا." ہم نے اس نے اللہ کے بیٹے کا کہنا ہے کہ، "انہوں نے جواب دیا. اس کے بعد نجاشی، جگہ پر ہاتھ ڈال انہوں نے اس کی گواہی کو چھپایا ہے جس کے تحت اپنا کپڑا، "یہ!" کہا

بھیڑ مطمئن تھے اور انہوں نے ان کے عقیدہ کا اعادہ اور منتشر تھا سوچا. اب بحران ٹل گیا تھا کہ نجاشی سب کچھ ٹھیک تھا اور وہ جب تک وہ کامنا طور پر کے لئے امن اور ہم آہنگی میں رہنے سکتا ہے جہاں ان کے نئے گھروں کو واپس کر سکتے ہیں کہ جعفر کو پیغام بھیجا.

THE مہاجرین ABYSINNIA سے واپس

خبر باطل Koraysh اسلام قبول کیا تھا کہ حبشہ تک پہنچ گئی. ایک ساتھ مل کر اس کے کزن کے ساتھ لیڈی Rukiyah، پیغمبر کی بیٹی (سے Salla اللہ alihi و sallam) سمیت تارکین وطن اور کچھ، کے درمیان بڑی خوشی (سے Salla اللہ alihi و sallam) نبی کے ساتھ ہو جائے کرنے کے لئے انتظار نہیں کر سکتے تھے، وہاں تھاوہ دنیا میں کسی اور سے اس کے محبوب سے محبت کرتا تھا اور اس کے لئے ایک بار پھر، اس سے ان کی علیحدگی ایک عظیم مصیبتوں رہا تھا. تاہم، جعفر اور عبید تبلیغ کرنے اپنے نئے ملک میں رہے.

وہ تھے جب تک مکہ کے باہر چند میل وہ رپورٹ اب تک درست سے تھا، ان کے عظیم مایوسی کرنے کے لئے سیکھا ہے جب یہ ایک خوش ایک ایک طویل سفر تھا لیکن. انہوں نے اسے یکسر مکہ میں داخل کرنا خطرناک ہو گا پتہ تھا، تو یہ ہر خاندان کی مسلم میں خفیہ طور پر ان کے راستے بنانے چاہئے کہ فیصلہ کیا گیا تھاشعبے اور وہ پتہ چلا نہیں کیا جائے گا دعا کرو.

مہاجرین مکہ واپسی پر وہ اور نجاشی سے حاصل کی تھی بہت مہمان نواز اور قسم کے علاج کے ان کے ساتھی مسلمانوں کو بتایا کہ ان کے ساتھ ہجرت نہیں کی تھی اور مسلسل ظلم و ستم نبی کی اجازت مانگی سہا جو مسلمان (Salla کی اللہ alihi کے کے بہت سے و sallam)ہجرت پر. Koraysh کوشش کرتے ہیں اور ہجرت سے-ہوگی مہاجرین کو روکنے کے لئے سب کچھ کیا، لیکن اللہ کی نعمت کی طرف سے، اسی تین مرد اور اٹھارہ خواتین کی منتقلی حاصل کیا گیا تھا.

$ ادیای 36 ABYSINNIA طرف سے وفد

حبشہ میں ان کے قیام کے دوران، صحابہ اسلام، اس کی تعلیمات کی بات کی تھی اور ان کے محبوب نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) کی ان کے نئے ناسری اور مسیحی ہمسایوں کی. قرآنی داستانوں میں سے بہت سے، تاہم، دیگر نصرانی اور عیسائیوں کو پہلے ہی پتہ تھا کہ ان لوگوں سے بہت ملتے جلتے تھےحکایات کچھ ان کی کتابوں سے پتہ تھا کے لئے، انہوں نے اسلام اور اس کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے بارے میں مزید جاننے کے لئے ایک پرخلوص خواہش بھڑکا پیغمبر کے کردار کے بارے میں سنا تھا اکاؤنٹس سے محبت کرنے والے، ٹینڈر کے ساتھ مل کر، اس نئے تھے اور یہ کہ کسی اور نبی پر کرے گا آنے اور اس پر اگر حیرانوہ ہو سکتا ہے.

ان کے ذہنوں پر دبانے ان معاملات کے ساتھ، The Abyssinians کی ان کے ساتھ کرنے کے قابل نہیں ان لوگوں کو اس خبر پر گھر واپس تو نبی کو سن کرنے کے لئے مکہ مکرمہ (Salla کی اللہ alihi و sallam) ایک وفد بھیجنے سے پہلے ہاتھ بولتے ہیں اور کرنے کا فیصلہ کیا.

مکہ میںTHE آنے

مکہ پہنچنے پر، وفد نبی پایا جہاں کعبہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے پاس گیا. وہ اس کے صحن بھر میں اپنی راہ بنا دیا کے طور پر وہ ابوجہل کے پاس سے گزرے اور ایک اجلاس میں مصروف دشمن Koraysh کے ایک گروپ نے، تاہم The Abyssinians کی کی موجودگی کسی کا دھیان نہیں جانا نہیں تھا.

وفد (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے نبی سے رابطہ کیا اور خوشی ہے کہ وہ مبارک باد کے طور پر اس کے چہرے سے radiated اور نیچے بیٹھ کر اور اس میں شامل ہونے کے لئے ان کا خیر مقدم کیا. انہوں نے اس کی التفات میں اسلام اور رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے بارے میں پوچھنا چاہتا تھا اتنے سارے سوال، علم موجود تھےانداز ان کے دلوں کو مطمئن کہ ایک طرح سے تمام کا جواب دیا. پھر، وہ آنسو کے ساتھ overflowing، بھرا ہوا قرآن پاک اور ان کی آنکھوں کے کچھ حصے کی تلاوت کی. وہ ان سے پہلے آدمی بے شک اللہ، یسوع آ رہا سے ایک جن کے نبی تھا کہ شک کے سائے کے بغیر جانتے تھے، مریم کے بیٹے پیشن گوئی کی تھی اورکہ اگر وہ اس کے استقبال کو برکت دی گئی تھی. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اسلام قبول کرنے کی دعوت دی تو وہ ذرا بکنگ کے بغیر قبول کر لیا.

اللہ ہمیں بتاتی ہے:

"تم مومنوں کو دشمنی میں سب سے زیادہ لوگوں کو مل جائے گا

یہودیوں اور مشرکوں ہیں،

اور قریب ترین ہے کہ اہل ایمان کے ساتھ دوستی میں

، وہ لوگ جو کہتے ہیں، 'ہم نصرانی ہیں.'

ان کی آپس میں پادریوں اور راہبوں موجود ہیں کیونکہ یہ ہے کہ؛

اور اس کی وجہ وہ تکبر نہیں.

وہ رسول پر نازل کیا گیا تھا کہ جو سننے جب،

آپ کو وہ اس کی سچائی کو تسلیم کے طور پر ان کی آنکھیں آنسوؤں سے بھر جاتی دیکھیں گے.

وہ کہتے ہیں: 'خداوند، ہم یقین رکھتے ہیں. گواہوں کے درمیان ہم سے لکھنا.

ہم کیوں ہمیں نیچے آیا ہے کہ سچ کو تم اللہ اور میں یقین نہیں کرنا چاہئے؟

ہم کیوں نہ صالحین میں داخلے کے لئے امید کرنی چاہئے؟

ان کے الفاظ کے لیے اللہ گارڈنز کے ساتھ ان کا اجر دیا ہے

وہ ہمیشہ کے لئے زندہ رہے گا، جہاں جن کے نیچے نہریں بہہ رہی ہیں.

اس طرح کے صالحین کے یہی سزا ہے.

لیکن کفر کیا اور ہماری آیات کو جھٹلایا وہ لوگ جو دوزخ کے اصحاب ہوں گے. "

قرآن پاک 5: 82-86

دور سے، ابوجہل اور اس کے ساتھیوں نے اجلاس سے نگرانی کی ہے اور وہ خانہ کعبہ کے صحن سے واپسی پر خوشی The Abyssinians کی انہیں منظور جب، ابوجہل اور اس کے ساتھیوں نے انہیں آپ کو ایک کمزور گروپ ہیں، بے شک "، یہ کہتے ہوئے بند کر دیا. آپ لوگوں نے آپ کو بھیجا یہاں آپ کے بعد، اس کے بعد، اس آدمی کے بارے میں انہیں خبر لانے کے لئےتم اپنے دین کی راہ ترک اور اب وہ کہتے ہیں کہ اس پر یقین کرتے ہوئے ایک مختصر کے لئے اس کے ساتھ بیٹھے تھے. آپ! بہت ہی بے وقوف ہیں "لیکن بعض عقیدے کی خوشی ان کے دلوں کو نگل لیا اور وہ ان کے خاندان اور دوستوں کو اچھی خبر بتانے کے لئے حبشہ کو واپس آ کے طور پر ان الفاظ کو بہرے کانوں پر گر گئی.

$ ادیای 37 بائیکاٹ

اب حمزہ اور عمر اسلام قبول کیا تھا کہ، Koraysh ایک مختلف روشنی میں، سے Salla اللہ alihi و sallam نبی، دیکھا. ان کے ظلم و ستم سے اس کو پیروی سے اپنے ساتھی قبائلیوں کی بڑھتی ہوئی تعداد کو روکنے کے لئے میں ناکام رہے تھے، تاکہ وہ تمام Koraysh سرداروں کی ایک میٹنگ کے لئے فون کرنے کا فیصلہ کیا ہےہر ممکن حد تک ان کی زندگی کے طور پر بہت سے پہلوؤں میں مسلمانوں مشقت کرے گا جس میں ایک متبادل منصوبہ کو وضح کرنے.

اس کی شاخوں وادی امام Muhassab، بہترین معاملے کو حل کرنے کا طریقہ پر بات چیت کرنے Kinanah کے قبیلے سے تعلق رکھنے والے ایک علاقے میں اکٹھے ساتھ Koraysh سے چالیس سرداروں سے کم نہیں. اکثریت کے لئے قابل قبول ثابت ہوا جس کی منصوبہ بندی اب آگے سے، وہ کے قبیلوں کا بائیکاٹ کرے گا تھاان کٹر اتحادی تھا جو ابو لہب، کی رعایت کے ساتھ ہاشم اور عبدالمطلب کے فرزندوں. اب کوئی ان کے بچوں کو ان قبائل کے ارکان سے شادی کرنے کی اجازت دی جائے گی، لیکن ان کے درمیان ٹریڈنگ اب سختی سے منع کیا گیا تھا. وہ بائیکاٹ مسلمانوں تک نافذ العمل رہیں چاہئے کہ ضد تھےہلاک کرنے کی ان کے لئے، سے Salla اللہ alihi و sallam نبی، ہتھیار ڈال دئے.

THE سوھ FINGERS

کوئی بھی بائیکاٹ توڑنے کے لئے لالچ میں آ جائے گا کہ کو یقینی بنانے کیلئے، منصور، عکرمہ کے بیٹے، معاہدے کی تفصیلات نیچے لکھا اور اس کو توڑنے کی لالچ ہو سکتا ہے جو کسی کے لئے ایک یاد دہانی کے طور پر کعبہ کے اندر ایک دیوار پر اسے باندھ. Koraysh قبائل میں بعض پابندیوں کی سختی کرنے کی دل و جان سے اتفاق نہیں کیا.منصور کی انگلیاں کے کئی دور سوھ کرنےلگتے تاہم، منصور کی کارروائی کے بارے میں سنا کہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam)، وہ، اس کے خلاف اللہ سے دعا کریں جب. اس کے علاوہ میں، Koraysh کرنے prophesized میں رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) معاہدے دیمک کی طرف سے کھایا جائے گا کہاور اللہ کے لیے لکھا ہوا نام معاہدے پر لکھا رہیں گے.

نبی اور اس کے ساتھیوں کاTHE جگہ کی تبدیلی

ہمیشہ ان کے صحابہ کی بہبود کے لئے فکر مند تھا جو حفاظت کے ایک معاملے میں رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے طور پر، مسلمانوں کو ایک دوسرے کے قریب رہنے کے لئے کے لئے یہ بہتر ہوگا کہ فیصلہ کیا. میں دماغ کے ساتھ، یہ ہے کہ وہ ابو طالب کے گھر کے قریب کو حل کر دے کہ اس کا فیصلہ کیا گیا تھا.

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اور لیڈی خدیجہ ابو لہب اور رہتے تھے جو ان کے گھر والوں کو قریبی اپنا سامان پیک کیا جبکہ ان کے نئے گھر میں پہنچے اور دور منتقل کر دیا جب یہ نبوت کے بعد ساتویں سال میں، اب محرم تھا.

اب بائیکاٹ جگہ میں تھا کہ، اس کی نفرت میں پاگل ابوجہل،، بائیکاٹ سختی سے منایا گیا تھا کہ کو یقینی بنانے کے لیے اپنا وقت مقبوضہ.

FLOUR لئے Lady خدیجہ

لیڈی خدیجہ بائیکاٹ میں شرکت قبائل میں سے ایک سے تعلق رکھتے تھے جو حکیم نامی ایک بھتیجا تھا. ایک دن، حاکم اور اس کے نوکر غالب طور پر مسلمان کے شعبے میں آٹے کے ایک تھیلے لینے سے ابوجہل کی طرف سے دیکھا گیا تھا. ابوجہل بائیکاٹ توڑنے کا حاکم الزام عائد کیا اور ایک گرم دلیل ہے جس میں پیدا نہیں ہواابوجہل دوسروں کو حکیم کو بے نقاب کرنے کی دھمکی دی.

ہاشم کی دلیل ابی Bakhtari بیٹے دوران، اسد کے قبیلے سے، دو بحث سنی اور تمام اپددر کے بارے میں کیا تھا پوچھا. یہ اسے سمجھایا گیا تھا، جب کہ وہ حاکم وہ صرف سے تعلق رکھنے والے آٹے کے ایک تھیلے واپس آ رہا تھا کے طور پر کیا کر رہا ہے میں کوئی نقصان نہیں دیکھ سکتا ہے کہ حکیم بحث کا ساتھ دیا انچاچی. ابو Bakhtari، معاملے کی اس طرح ایک بڑا مسئلہ بنانے کے لئے اور حکیم اس کے راستے پر جانے کے لئے کوئی ضرورت نہیں تھی کہ ابوجہل کو بتایا

اب ابو Bakhtari دلیل میں اطراف لیا تھا کہ، کشیدگی میں اضافہ ہوا اور ایک لڑائی چھڑ گئی. اپنے دفاع میں، ابو Bakhtari ایک اونٹ کے جبڑے کی ہڈی اٹھایا اور وہ زمین پر گر گیا ہے کہ concussed اس کے سر پر مجبور کیا اس طرح ساتھ Jahl مارا.

نبی کیTHE ہمت

Koraysh، نبی کی مسلسل دھمکیوں کے باوجود،، جو سنیں گے سب کو تبلیغ کرنے کے لئے ان کے مشن میں برقرار رہی ان کی ہمت لغزش یا کمزور کبھی نہیں. انہوں نے امام کعبہ کے پاس جائیں اور عوام میں نماز ادا کی اور ایک موقع خود کو پیش کیا ہے جب بھی وہ آیا جنہوں نے مکہ پر زائرین کو تبلیغ کرے گا کرنے کے لئے جاریحرمت والے مہینوں کے دوران یا تجارت سے، یا حج کے لیے خاص مواقع کے لئے.

HISHAM، AMR OF SON

خاص طور پر ان کو قریب سے (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی کے نکاح کے ذریعے متعلقہ - - مسلمانوں کے تئیں ہمدردی محسوس کیا جو جن سرداروں کے معاہدے پر دستخط کئے تھے قبائلی تھے قبائل کے درمیان. ایسے ہی ایک شخص ہشام، عمرو 'بیٹا تھا. رات گر گیا اور کوئی ایک کے بارے میں تھا، ہشام کرےاکثر اس کا بائیکاٹ علاقے کی گلیوں میں نیچے بھاگ گیا ہے تا کہ اس کے بعد اس پچھلا حصہ پر اونٹ کی ہڑتال، خوراک، لباس، اور تحائف کے ساتھ ان کے اونٹ کو لوڈ مسلم گھروں کی طرف اس کی قیادت. خوراک اور تحائف فورا مسلمانوں میں مشترک ہے اور وہ ہشام کی ہمت اور سخاوت کے لئے شکر گزار تھے.

ایک چھوٹا سا دو سال کے دوران اب منظور کیا تھا. بائیکاٹ قوت اور رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) میں رہے اور ان کے صحابہ اللہ انہیں برکت دوں گا کہ اس کے جاننے، صبر کے ساتھ غربت اور محرومی کے شدید مشکلات کا سامنا کرنا پڑا. ایک بار مکہ کے امیر کے درمیان ہوا تھا یہاں تک کہ جو ابوبکر،اب ایک غریب آدمی کو کم کیا گیا تھا. خوراک کی کمی کے ساتھ، اوقات مشکل تھے لیکن اشتراک ایمان کی روشنی اور بہت ان کے کبھی خیال رکھنے والی نبی کی صحبت سے محبت کرتے تھے (سے Salla اللہ alihi و sallam) برداشت مشقت آسان بنا دیا.

THE حرمت والے مہینوں

یہ صرف مسلمانوں نے اپنے محبوب کعبہ میں نماز ادا کرنے کے لئے ان کے گھروں کو چھوڑنے کے لئے کافی محفوظ محسوس کیا ہے کہ حرمت والے مہینوں کے دوران تھا. وہ ان مہینوں کے دوران کوئی جسمانی نقصان کا سامنا کرنا پڑا تاہم، اگرچہ، کافروں کو ان کے زبانی استعمال کی اطلاع روک نہیں کیا.

جن کی زبانی استعمال کی اطلاع سب سے زیادہ جارحانہ تھا امیہ، خلف کے بیٹے تھے ان لوگوں کے درمیان. وہ (اللہ سے Salla alihi و sallam) نے نبی کو دیکھا جب بھی وہ اس پر بیانات غیبت، ننداتمک سمتار سے فیںکنا کے لئے موقع پر قبضہ کر لیا. یہ اللہ کے عذاب کے بارے میں خبردار کیا ہے کہ آیات نازل ہے کہ اس وقت کے دوران تھاbackbiters اور slanderers کے:

ہر backbiter لئے "افسوس، دولت amasses اور یہ شمار جو بہتان لگانے،

اس کے مال میں سوچ اسے امر رینڈر کرے گا!

اس کے برعکس! انہوں کولہو پھینکے جائیں گے.

آپ کولہو کیا ہے پتہ ہے کیا دو گے؟

دلوں کی نگرانی کرے گا، جو اللہ کی آگ جلایا، (یہ ہے)،

بڑھا دیا کالموں میں ان کے ارد گرد بند کر دیا. "

قرآن پاک کے باب 104

$ باب 38 بائیکاٹ کے خاتمے

Koraysh درمیان بائیکاٹ کی مدت کی ضرورت سے زیادہ تھی محسوس کیا جو ہاشم اور عبدالمطلب کے قبیلوں کے قریبی تعلقات رکھنے والے لوگ تھے. کارروائی کرنے سے پہلے شخص کچھ دیر رات میں مسلم علاقے میں خوراک اور کپڑوں بھری اونٹوں بھیجتا رہا کے لئے تھا جو ہشام عمرو کے بیٹے، تھا.

، انہوں نے کہا کہ انہوں نے خود کی طرف سے لے سکتا ہے کسی بھی کوشش کو برباد کیا جائے گا اس بارے میں علم تھا، لہذا اس نے ابی امیہ، سے Atika، نبی کی چاچی کے دو بیٹوں میں سے ایک کے زوہیر بیٹے کے پاس گیا اور آپ کو، خود لباس اچھی طرح سے کھانے کے لئے مواد ہو "، پوچھا آپ کو اپنے رشتہ داروں کے حالات جانتے ہیں کہ جب اور شادی. ان پر نہ تو کر سکتے ہیں خریدنےاور نہ ہی، فروخت سے شادی نہ ہی ابھی تک شادی میں دے. میرے خیال میں وہ ابوجہل کے لواحقین ہوتا تو، اس نے یہ کبھی نہیں ہوتا کیا، قسم سے! "" میں کیا کر سکتا ہوں، میں صرف ایک انسان ہوں، ایک اور پھر میں نے اسے ختم کرنے کے لئے کچھ کرنا ہوگا اگر وہاں تھا! "زوہیر نے جواب دیا. "ایک اور ہے،" ہشام نے جواب دیا. "یہ کون ہے؟" زوہیر پوچھا."خود،" ہشام نے جواب دیا، "تو ہمیں ایک تہائی حاصل کرتے ہیں!" زوہیر نے جواب دیا.

ہشام نوفل کے قبیلے کے ایک بااثر رکن اور بھی ہاشم اور عبدالمطلب دونوں کے بھائی کے پوتے تھے جو Mut'im، عدی کے بیٹے، کے لئے گئے تھے. Mut'im اتفاق کیا، اور اس نے خبردار کیا ہے کے طور پر ان کے ساتھ شامل کرنے کے لئے ایک چوتھی لئے پوچھا ان کے خلاف Koraysh کرے گا سب سے زیادہ امکان کی باری ہے کہ.

ہشام وہ اس کی چاچی، لیڈی خدیجہ آٹے واپس لوٹنے ابوجہل کی طرف سے پکڑا گیا تھا جب حاکم کا ساتھ دیا تھا جو اسد، قبیلہ سے ابو Bakhtari سے رابطہ کیا. ابو Bakhtari اتفاق کیا اور تعداد میں طاقت نہیں تھی کے طور پر ہشام بھی تھا جو زمعہ امام اسود کے بیٹے، سے رابطہ کیا تاکہ،، ان کے ساتھ شامل کرنے کے لئے دوسرے کے لئے پوچھااسد کے قبیلے سے. زمعہ اتفاق کیا لیکن ان کے ساتھ شامل کرنے کے لئے ایک چھٹے شخص کے لئے یہ غیر ضروری سوچا.

محرم میں اس رات، تین سال کے بائیکاٹ کے آغاز کے بعد، پانچ مکہ کے مضافات میں واقع ایک ایسی جگہ ہے جو Hujon، میں ایک ساتھ ملاقات کی. وہاں انہوں نے کعبہ کے اندر پر باندھ معاہدہ منسوخ کر دیا گیا تھا جب تک ان میں سے کوئی آرام کرے گا کہ اس بات پر اتفاق. یہ اتفاق کیا گیازوہیر ان کے ترجمان کے طور پر کام اور رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے لئے ان کے صلہ کے اکاؤنٹ پر Koraysh کے ساتھ پہلے بات کریں گے کہ.

THE تصادم

Koraysh کے بہت سے خانہ کعبہ کے قریب جمع ہوئے ہیں جب اگلے دن،، زوہیر اور ان کے اصحاب اس کے صحن میں داخل ہو گئے. زوہیر تو، کعبہ سات بار طواف اجتماع کی طرف مڑا اور اے اہل مکہ، ہم کھاتے ہیں اور ہاشم کے بیٹے اپنے وجود کی بنا پر شکار ہیں جبکہ کپڑے پہنتے کرنی چاہئے "تجارت کرنے کے قابل نہیں؟ اس خوفناک معاہدے کو پھاڑ جاتا ہے جب تک اللہ کی قسم، میں نے بیٹھ کر نہیں جائے گا! "

ابوجہل، کہہ احتجاجا اٹھ کھڑے جلدی تھی "یہ، تم جھوٹے ہو کو پھاڑ نہیں کیا جائے گا!" زمعہ اب "یہ جھوٹا ہیں جو آپ سے ہے. ہم نے اس کو لکھا گیا ہے اس وقت بھی جب اس کے حق میں نہیں تھے."، کھل کربات ابو Bakhtari interjected کی اس نقطہ پر، "ہم اس کے مندرجات کے حق میں نہیں ہیں، اور نہ ہی ہم کے ساتھ منعقد کرتے ہیںابوجہل نے ان کی سازش کے تمام ملزمان تب اسے! "Mut'im اور ہشام دونوں اپنے اصحاب کی حمایت کی.

بیٹھی ہوئی تھی جو ابو طالب قریبی اس میں سے کچھ بھی نہیں اللہ کے نام کے سوا رہیں گے، کعبہ کے اندر لٹکا دیا گیا تھا کہ اس دستاویز کے بارے میں رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے کہا تھا کہ ان کو یاد دلایا، یہ ختم ہو جائے گی دیمک کی طرف سے. Mut'im بازیافت کرنے کعبہ میں چلا گیادستاویز اور نبی کے طور پر (سے Salla اللہ alihi و sallam) تمام لیکن دستاویز کے آغاز میں ایک مختصر جملہ جس سے "آپ کا نام، اے اللہ میں" پڑھ رہے، نے کہا تھا، اس کے بعد، Mut'im باقی حصے کو باہر لایا اور اجتماع سے ظاہر ہوا ہے.

Koraysh میں سے بہت سے پہلے ہی زوہیر اور ان کے اصحاب کے الفاظ سے نرمی پیدا کی تھی، لیکن انہوں نے دستاویز کے باقی لوگوں کو دیکھا تو وہ ایک اچھا شگن ہو جائے کرنے کے لئے اسے لے گئے اور تو اس بائیکاٹ بالآخر ختم ہوا تھا. اس کے ساتھ تھا تو ابوجہل اسے بھیڑ کی خواہشات کے خلاف جانے کے لئے بیکار تھا جانتے تھےبڑی ہچکچاہٹ وہ اس برطرفی کو قبول کیا.

بائیکاٹ منسوخ کر دیا گیا تھا کہ خبر نبی کو ڈیلیور (Salla کی اللہ alihi و sallam) اور اس کے پیروکار اور اس کی لفٹنگ کے لئے اللہ کے حضور شکر نہایت شادمانی وہاں تھا.

سخت حالات کے باوجود مسلمانوں کو یہ ان سوارتی بنانے کے بجائے ایک دوسرے کے قریب ان بندوا تھا بائیکاٹ بھر درپیش. وہ ایک دوسرے کی حمایت کی اور unsparingly تمام اللہ اور اس کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) کی محبت کے لئے، ان کے معمولی مال مشترکہ تھا. ان کے لئےصبر اللہ نے ان کو نوازا اور ان سے دور ان کے عقیدہ کی مٹھاس لے سکتا ہے کچھ بھی نہیں تھا.

ابو بکر اور طلحہ

ابوبکر ان کے تبادلوں، بائیکاٹ کی وجہ سے، اب مکہ کی ایک، امیر بااثر، اور اچھی طرح سے قابل احترام شہری رہا، لیکن کچھ ہی عرصے کے بعد تک، وہ اب کوئی امیر تھا اور ان کے اثر و رسوخ کو کافروں کے درمیان dwindled تھا، تھا. ان تمام مشکلات کے ساتھ اس کی طرف رجوع کریں گے تو ایک وقت وہاں گیا تھاجب وہ مالی مدد یا آواز مشورہ دے، لیکن انہوں نے مدد کی تھی جن میں سے اب بہت دور کر دیا اور اس کو جھٹلایا جائے گا یا تو.

ایک دن ابو بکر اور اپنے کزن طلحہ ٹہلنے لے جا رہے تھے، جب،، نوفل - جس کا بیٹا، اسود ابوبکر کے ہاتھ کے تحت اسلام قبول کیا تھا - اور دوسروں کی ایک کمپنی، جوڑی حملہ کیا ایک دوسرے کے ساتھ ان کے ہاتھ اور پاؤں باندھ کر انہیں چھوڑ دیا دیکھنے کے لیے راہگیر اور فرضی کے لئے سڑک پر پڑا.

ان دنوں میں اسے مجرم کے خلاف انتقام خود کو زخمی پارٹی کے قبیلے کے لئے روایتی تھا، لیکن تیم کے قبیلے کے رہنماؤں، ابو بکر سے تعلق رکھتے تھے جس میں، وہ اب اس پر غور کیا کہ ایک واضح اشارہ تھا جس میں اس واقعے کو نظر انداز کرنے کا انتخاب کرنے کے لئے بہت کم یا کوئی کھڑے کے ہونے کا.

ابو بکر اور اشتھاراتی Dughunnah کے بیٹے

ابوبکر وہ ان میں شامل ہونے کی اجازت طلب کرنے کے لئے رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے پاس گیا تو اس نے مسلسل بد سلوکی کا مقصد بن گیا نقصان پہنچایا جائے تھے تو اب یہ کوئی کارروائی تیم قبیلے کی طرف سے لیا جائے گا کہ جانا جاتا تھا کہ کہ حبشہ، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi کے میں پیچھے رہ گئےو sallam) ہمیشہ ابوبکر حبشہ کے لئے باہر قائم ایک دکھی دل کے ساتھ ایسا اتفاق کیا دل میں فلاح و بہبود اور ان کے صحابہ کی حفاظت کی تھی.

انہوں نے لال سمندر کے قریب کے طور پر، انہوں نے ابن اشتھاراتی Dughunnah، مکہ سے دور نہیں آباد تھا اور Koraysh کے حلیف تھے کہ ایک چھوٹے قبیلے کے سردار کے نام سے ایک پرانے دوست سے ملاقات کی. ابن اشتھاراتی Dughunnah بمشکل ابوبکر تسلیم کیا اور حیران اور اس طرح ایک غریب حالت میں اسے دیکھنے کے لئے پریشان دونوں تھااور ان امور میں اس طرح ایک ڈرامائی تبدیلی کے بارے میں لایا تھا کیا میں پوچھ گچھ کی. ابوبکر وہ اس کی تبدیلی کی پر مکہ میں سامنا کرنا پڑا تھا غلط دشمنی کے کئی تو اب وہ چاہتے تھے سب امن میں اللہ کی عبادت کرنے کے قابل ہو کرنے کے لئے اور ان رحلات میں خوشخبری سنانا تھا اس سے کہا کہ متعلقہ.

ابن اشتھاراتی Dughunnah لوگ اتنے چنچل ہونا بند کر سکتا ہے کہ کس طرح کی wonderment میں سابق دور وسلم کی عکاسی، اور وہ ایسی باتیں کر پایا کس نے کہا، "؟ تم مصیبت کی گھڑی میں، شک کے بغیر اپنے قبیلے کے درمیان منی تھے آپ کے لئے وہاں ہمیشہ سے تھے پکارو، تمہارے اعمال اچھے ہیں، اور آپ ہمیشہ دوسروں کی مدد کیضرورت کے وقت میں! میں نے آپ کی حمایت کریں گے، واپس جاؤ. "

ابو بکر بن اشتھاراتی Dughannah کی حمایت کو قبول کیا اور وہ ایک ساتھ لوٹ آئے. تمام، سن کرنے کے لئے مکہ پہنچنے پر، ابن اشتھاراتی Dughunnah قرار دیا "Koraysh کے لوگ، ابو Kuhafah کے بیٹے میرا سہارا ہے - کوئی بھی بری طرح اس کا علاج کرتے ہیں!"

ابوبکر بلال بند دروازوں کے پیچھے اپنے رب کی عبادت کرنا اس سے کہو، اور ان کی نماز اور تلاوت تا کہ اس میں محدود کیا جائے کے لئے "، مطالبہ بچایا تھا جن سے قبیلے - Koraysh Jummah کے قبیلے سے، تاہم ایک ساتھی الٹی میٹم کو قبول کر لیا اس نے دیکھا اور نہ سنا جا سکتا ہے اور نہ ہی ہم کہ ڈر لگتا ہےاپنے بیٹوں اور عورتوں وہ اس طریقے کی طرف سے بہکایا جائے گا اسے دیکھ تو! "ابن اشتھاراتی Dughunnah ابوبکر کی طرف مڑا اور عمل کرنے کے لئے اس سے پوچھا، اور انہوں نے اس بات پر اتفاق.

ابوبکر نے نہ تو عوام میں دعا کی اور نہ ہی تاہم ایک دن اس نے اپنے گھر کے سامنے ایک چھوٹی سی مسجد تعمیر کرنے کا فیصلہ انہوں نے اپنے گھر کے باہر قرآن پاک کی تلاوت کی تھی، اور اس کے بعد اس میں اس کی نماز کی پیشکش کی اور قرآن پاک کی تلاوت کی. عورتوں اور کافروں کی اولاد بڑی تعداد میں اس کے ارد گرد جمع کرنے کے لئے شروع کر دیا.وہ حیرت ہے اور اس پر نظر کرنے کے لئے استعمال کیا. ابوبکر وہ قرآن پاک کی تلاوت کی ہے جب ایک آدمی اتنا رونے کو دیا گیا تھا، اور اپنے آپ کو کنٹرول نہیں کر سکتے تھے.

کافر Koraysh کے تنظیمی ڈھانچے خوفزدہ بن گیا تاکہ وہ اشتھاراتی Dughannah کے بیٹے کے لئے بھیجا. وہ آئے تو انہوں نے ہمیں وہ اپنے گھر کے اندر کے لئے ان کے رب کی عبادت کو محدود اس شرط پر ابو بکر کی اپنے تحفظ قبول "، نے کہا، لیکن وہ حالات کی خلاف ورزی کی ہے اور کے سامنے میں ایک مسجد کی تعمیر کی ہےوہ نماز پڑھتا ہے، اور عوام میں قرآن کی تلاوت کر جہاں ان کے گھر. ہم وہ اس وجہ سے، ہماری عورتوں اور بچوں پر اثر انداز ایسا کرنے سے اسے روک سکتا ہے خوف زدہ ہیں. نے کہا کہ وہ ایسا کر سکتے ہیں اس کے گھر پر ان کے رب کی عبادت کو محدود کرنا چاہتا ہے، لیکن اگر وہ اتنا کھل کر کر رہے پر اصرار کرتا ہے تو اس وقت سے آپ کی رہائی کے لئے اس سے پوچھو آپہم آپ کے ساتھ ہمارے معاہدے توڑنے ناپسند کرے گا کیونکہ فرض، اس کی حفاظت کرنا، لیکن ہم ابو بکر کھل کر کارروائی کرنے کا حق سے انکار.

اشتھاراتی Dughannah کے بیٹے ابو بکر کے پاس گئے اور آپ اس کی پاسداری یا میں عربوں میرے قبیلے یہ سن کر نہیں کرنا چاہتے کیونکہ آپ کی حفاظت کے لئے اپنی ذمہ داری سے مجھے رہائی یا تو براہ مہربانی، مجھے آپ کی جانب سے کی جانے والی کے معاہدہ سے آگاہ ہیں "، نے کہا میں نے ایک اور شخص کی جانب سے کی جانے والی ایک معاہدہ توہین. " ابو بکر نے جواب دیا،"میں میری حفاظت پر آپ کی رضامندی سے آپ کی رہائی اور اللہ کے تحفظ کے ساتھ مواد ہوں."

صحابہ ان کے ظلم و ستم کے نقطہ نظر

صحابہ کے یہ ابتدائی بینڈ ان کے ظلم و ستم کے دوران زبردست سزایابی، ثابت قدمی اور ہمت سے نوازا گیا. اللہ میں ان کے عقیدہ غیر متزلزل تھا اور ان کے حالات شاید ہی اہم ہونے کے طور پر ان کی طرف سے سمجھا رہے تھے کہ حالت تک پہنچ گئی ہے. اللہ کہتا ہے،

"گندگی کے لئے کے طور پر یہ jetsam دور کے طور پر ڈالا جاتا ہے،

لیکن، لوگ فائدہ جو اس زمین پر رہتا ہے. "13:17.

محبت صحابہ نبی کے لئے تھا، اور وہ لایا پیغام گہری اور مخلصانہ تھا. اس نے ان کے رول ماڈل، دیگر تمام انسانوں کو پار کر ہے اور جس کے بھی اپنے دشمنوں سے انکار کرنے کی کبھی نہیں سنا گیا تھا جس میں قابل ستائش، عظیم خصوصیات کے ساتھ ایک شخص تھا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) تھاصحابہ ان کی پوری کوشش کی ہے کسی ایسے شخص کا مقابلہ کرنے کی اور کس کے لئے وہ قربانی دینے کے لئے تیار تھے. اس کے ساتھی کی محبت ان کے دلوں میں گہری سرایت ہے اور یہ ان کی زندگی کو خطرے میں ڈال کا مطلب ہے کہ وہ ہمیشہ ان کا دفاع کرنے کے لئے تیار تھے. اس طرح کے ان کو قوت بخشی ہے کہ بے غرضی کی روح تھیان کی مشکلات کو برداشت کرنے. انہوں نے، صرف دنیاوی تھا ایک مقدمے کی سماعت، اور چند سال کے اندر اندر وہ ان کے پروردگار کی طرف لوٹ آئے گی کہ اور آخرت میں زندگی کے لئے انتظار سہا جس کہ جانتا تھا.

اللہ تعالی کہتے ہیں:

"لوگ، وہ کہہ کر تنہا چھوڑ جاتے ہیں کہ لگتا ہے

'ہم مومنوں، ہیں' اور کوشش نہیں کرے گا؟

ہم نے ان سے پہلے چلا گیا ہے وہ لوگ جو کرنے کی کوشش کی.

اللہ سچے ہیں وہ لوگ اور وہ لوگ جو جھوٹ جانتا ہے "23:. 2-3

THE KORAYSH بیمار ابو طالب سے رجوع

ابو طالب، وہ ان کے انتقال کے بعد کارروائی کی تو ان کی ساکھ پر ایک داغ کے ڈر سے، اب عمر رسیدہ اور غریب صحت اور Koraysh میں تھا نبی کے ساتھ ان کی طرف (سے Salla اللہ alihi و پر مداخلت کرنے میں اس سے پوچھنا ان کے نمائندے بھیجنے کا فیصلہ کر لیا sallam سے).

ربیعہ، ہشام کی ابوجہل کے بیٹے، خلف کے امیہ کے بیٹے، اور حرب کے ابو سفیان کے بیٹے کی عتبہ اور شیبہ بیٹوں سمیت Koraysh سے پچیس شخصیات ابو طالب دورہ کرنے گئے تھے. وہ، مبارک باد دی ہے اس کی تعریف کی اور وہ احترام اور نوازا کس طرح انتہائی کہا. وہ کے ساتھ روانہ یہ کیا کرنے کے بعد ان کےوہ ان کی اور زندگی کے ان کے راستے میں مداخلت نہیں کیا تو رسول اللہ کے دین کے ساتھ مداخلت نہیں تیار کیا گیا تھا کہ جس مشن.

ابوطالب اپنے بھتیجے کے لئے بلایا اور Koraysh تجویز کے اسے بتایا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اپنے چچا کی بات سنی تو "اس کے بعد مجھے ایک لفظ، وہ ختم عربوں اور فارسیوں دونوں پر حکومت کرے گا جس کی طرف سے ایک لفظ دے."، نے کہا حوصلہ افزائی، ابوجہل کہ ہم نے کے لئے، آپ کے والد کی طرف سے، بے شک "، جواب دیاآپ نہ صرف ایک لفظ، لیکن زیادہ دس دے گا! "نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے جواب دیا،" تو پھر آپ 'کوئی معبود اللہ کے سوا نہیں ہے'، کا کہنا ہے کہ اور آپ کو اس کے سوا عبادت کرتے ہیں کہ تمام ترک کرنا ضروری ہے. "غصہ میں Koraysh، "، محمد کہہ ان کے ہاتھ پھینک دیا تم نے ہمارے خداؤں میں سے ایک خدا بنا دے گا، کیاآپ یقینا عجیب ہے کہنے! "

رہنماؤں نے اپنے مشن کو رائیگاں گیا تھا احساس ہوا اور یہ آدمی، ہم ہمارے اپنے راستے جاؤ اور ہمارے اور اللہ کے درمیان ججوں تک اپنے باپ دادا کا مذہب ہے جو ہمارے دین کو برقرار رکھنے گے ہم سے ہم دعا گو ہیں کچھ بھی نہیں دے گا "، یہ کہتے ہوئے ایک دوسرے سے تبدیل کر دیا اسے! "

یہ اللہ باب سعد اتارا تو تھا کہ:

یاد کے مقدس پڑھنا (قرآن) کی طرف سے "سعد،.

نہیں، کافروں کو ان کے ڈویژن میں تعریف کرنا.

کتنی نسلوں ہم نے ان سے پہلے تباہ کر دیا ہے.

انہوں نے 'وقت فرار کا نہ ہے، اور نہ ہی حفاظت.'، بلایا

وہ، خود انہی میں سے، اب کہ چمتکار

خبردار کرنے والا ان کے لئے آیا ہے.

کافروں یہ ایک جھوٹ بول جادوگر ہے، کا کہنا ہے کہ.

کیا، وہ دیوتاوں ایک خدا بنا دیا ہے؟

یہ واقعی ایک wondrous بات ہے. '

چھوڑ دیا ان کے اسمبلی، (کہہ)

'جاؤ، اور آپ کے معبودوں کو صبر، اس مطلوبہ کچھ ہے.

ہم سابق دین میں اس کے کبھی نہیں سنا.

. یہ ایک ایجاد سوا کچھ نہیں ہے '"قرآن پاک 38: 1-7

$ ادیای 39 غم کے YEAR

سال، حضرت عیسی علیہ السلام کے بعد 619، اور دس سال حضرت محمد (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے بعد سب سے پہلے وحی موصول. یہ 87 سالہ ابو طالب منظور ٹرمینل بیماری کی طرف سے کمزور ہے کہ اس سال کے رجب تقریبا کی 20th تھا کے لئے یہ بھی انتہائی افسوس کی ایک خوشی کا وقت ہے لیکن تھادور.

ابو طالب کے یقین میںAN بصیرت

ان کے والد کے ذریعے Saie کی ہشام بیٹے کی طرف سے رپورٹ کے طور پر ابو طالب کی موت کے قریب تھا کے طور پر وہ اس کے پاس آنا Koraysh شخصیات سے ملاقات کی اور انہیں ایک آواز سفارش دی، ابو طالب نے کہا:

"Koraysh کے O لوگوں کو تم اس کی مخلوق میں سے اللہ کی منتخب کر رہے ہیں ... .. انہوں نے کہا اس کے بعد، میں نے تم سے محمد کے لئے اچھا ہو مشورہ ہے کہ. انہوں Koraysh کے ایماندار شخص، عربوں کے دوست اور ہر اچھی صفات میں gatherer ہے مجھے بے شک، وہ مذہب کے معاملے کے ساتھ آیا ہے. آپ کے لئے مشورہ دیتے ہیںدل قبول کر لیا ہے (اور اس عقیدے کی تعریف ہے) کی زبان اس کی تردید کی ہے جبکہ (اور وہ یہ کہ اس طرح ایک دوسروں کی حفاظت کرنے کے قابل تھے تو یہ، Koraysh وہ ایک مسلمان تھا ظاہر نہیں کرنا چاہئے کہ نامعلوم پلان تھا جس رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam)، اور تبلیغ کی حمایتوہ) کافروں کے خلاف نفرت کا خدشہ اسلام) کی.

میں دیکھ رہا ہوں کے طور پر اللہ کی طرف سے، یہ عام عربوں، چرواہوں سے جتنے لوگ، دور دراز کے علاقوں اور لوگوں کے درمیان weaklings میں رہنے والے لوگوں کو اسلام کی دعوت قبول، یقین رکھتے ہیں اور اس کے الفاظ کی تصدیق کرے گا کہ، یہ ہے (اللہ اور سوا کوئی خدا نہیں ہے محمد) اس کا رسول. انہوں نے اس آرڈیننس کا احترام کرے گیاور وہ موت برداشت لڑائیوں میں ان کی قیادت کریں گے. اور سردار اور Koraysh کے سرحدی نامرد بن جائے گا. ان کے گھروں کو ماضی کے طور پر اگر بن گئے اور ان کی آپس میں کمزور زمینداروں بن جائے گا. Koraysh درمیان سب سے زیادہ عظیم نے اس کی ضرورت میں ان سب سے زیادہ ہیں جبکہ کے نچلے طرف ہے جو ایکمعاشرے میں اس کے ساتھ سب سے زیادہ خوش قسمت ہے. اور عربوں ایک خالص دل کے ساتھ محمد ان کی محبت دے اور اسے اپنی قیادت دے گا کہ.

O Koraysh، حمایت، اور ان کی پارٹی کو تحفظ فراہم. اللہ کی طرف سے، کسی کو بھی راستباز نہیں ہے کہ محمد کی راہ میں چلتا ہے، اور خوش اور خوش قسمت نہیں ہے جو محمد کی ہدایت کی پیروی کرنے والے کوئی نہیں ہے. میں زیادہ وقت اور میری عمر کی تھی، میں نے یقینا اس کی حفاظت اور غالب معاملات کو پیچھے ہٹانا گا. "کچھ ہی دیراس کے بعد وہ انتقال.

کئی سال بعد بدر Ubaydah کی لڑائی کے دوران، حارث کے بیٹے واحد جنگ میں عتبہ مصروف. Ubaydah کی ٹانگ کاٹ دی گئی تھی اور اس نے خون کی ایک بہت کھو دیا تھا. حمزہ اور علی رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) کو لے گئے، اور ایک کمزور آواز میں Ubaydah ہوں، اے اللہ کے رسول "، پوچھامیں نے ایک شہید ہونا؟ "" بے شک آپ ہیں "ایک نرم لہجے میں، (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی نے جواب دیا اور Ubaydah خوش تھا. وہ اپنے کمزور ریاست انہوں نے کہا کہ میں پوشیدہ ہے کہ،" ابو طالب اگر آج وہ زندہ تھا تو ان کے الفاظ کہ پتہ چلے گا: 'ہم اس کے گرد مرے پڑے ہیں جب تک ہم اس کو نہیں دے گا، ہماری عورتوں کو بھولاور بچوں، 'مجھ میں پورا کیا گیا ہے. "

ابو طالب فرعون کے لوگوں نے اس کو قتل کرنے کی سازش کر رہے تھے کہ اس نے خبردار کیا جو موسی کے وقت میں مومن کے لئے ایک جیسی ہونے کے لئے کہا جا سکتا ہے.

"اس کے بعد ایک آدمی کو، شہر کے بھاگنے حصے سے دوڑتا ہوا آیا

'موسی،' انہوں نے، 'اسمبلی تجھے قتل کرنے کی سازش کر رہے ہیں.

میں نے آپ کے مخلص مشیروں میں سے ایک ہوں، چھوڑ دیں. ' قرآن پاک 28:20

LADY خدیجہ OF DEATHTHE

لیڈی خدیجہ دور پینسٹھ برس کی عمر میں ابو طالب کے بعد دو ماہ کے قریب دس سال بعثت کے بعد تقریبا 10th کے رمضان،، منظور. دنیا کی تمام عورتوں سے باہر، اللہ اپنے محبوب نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) کی بیوی بننا لیڈی خدیجہ منتخب. وہ، یقینا تھابہترین سب سے شوہر کے لئے بیوی اور وہ قرار پچیس سال سے شادی کی تھی. کالنگ کے لئے اور اس کے لئے اس کی محبت اور عقیدت نروئواد تھے. ایک کراس لفظ ان کے درمیان تبادلہ کیا کبھی نہیں کیا گیا، وہ کامل جوڑے تھے اور ایک دوسرے کی کمپنی میں ہونے کی وجہ سے محبت کرتا تھا.

لیڈی خدیجہ اسلام قبول کرنے کے لئے سب سے پہلے کیا گیا تھا اور اس کے ایمان کے تمام سیارے اور ستارے رات کے تاریک ترین گھڑی میں دھیما ظاہر کرنے کا سبب بنتا ہے کہ مائباشالی سیارے کی پرتیبھا کی طرح تھا.

لیڈی خدیجہ دولت اور عیش و آرام کی زیادتیوں پر جانا جاتا تھا اگرچہ ہولی فیملی کے حالات کو اس مادی دنیا کی غربت کو کم کیا گیا تھا جب وہ شکایت کا ایک لفظ بھی زبان پر کبھی نہیں. بلکہ وہ جو اللہ کے لئے کبھی شکر گزار تھا، جو کچھ بھی کے لئے اس کے راستے آیا. وہ، خیراتی اور ویچارشیل تھاکبھی نہیں وہ اس کے خاندان نے کیا تھا کے طور پر اسی طرح میں اس کے گھر والوں کا علاج کیا پیار سے کسی پر نیچے دیکھا، اور. اس طرح کی محبت تھی اور دیکھ بھال وہ کوئی بھی ہولی فیملی کے حالات کم کر رہے تھے یہاں تک کہ جب اس کی خدمت چھوڑ کرنے کی خواہش ہے کہ انہیں دیا.

وہ ایک پریشان حالت میں دیکھا یا کسی کے بارے میں سنا تھا جب بھی وہ ہمیشہ مدد کے لئے ہاتھ قرضے دے اور اس کے محبوب شوہر کو پسند کرنے کے وہاں گیا تھا، کسی کو دور کر دیا کبھی نہیں. وہ ہمیشہ لوگوں میں اچھے کے لیے دیکھا اور دور دوسروں کو منفی شائع ہوا ہے ہو سکتا ہے کہ کچھ بھی صاف. وہ خالص تھادل، دماغ، جسم، اور روح اور مومنوں کی ماں کے طور پر جانا جاتا تھا.

لیڈی خدیجہ dearly کے اپنے بچوں سے محبت کی اور ان کے وقت کی سب سے بہترین، سب سے زیادہ محبت کرنے والی، فرمانبردار بچوں بننے کے لئے ان کو اٹھایا جو ایک مثالی ماں رہ چکا تھا. بہت سے She پایا پیار سے ان کے ساتھ کھیلنے کی جائے گی یا، ان کی خوشی، ان کے لئے بہت کچھ اس کے محبوب ہیں کہ دیگر انبیاء کی کہانیاں بتا جب دن تھےخاوند نے اس سے روایت نقل کی تھی. اپنے دو بیٹوں کو اللہ کے لئے واپس آئے، وہ قدرتی طور پر دکھ کی گئی تھی لیکن وہ اللہ پر بھروسہ کیا اور کبھی شکایت کی، اور آہستہ سے ان کے چھوٹے بھائیوں کو یاد کیا جو اس کے غمزدہ بیٹیوں تسلی.

لیڈی خدیجہ نہ صرف سب سے زیادہ کامل کی بیوی، ماں، دوست، لیکن پڑوسی رہا تھا. اس سے جاننا خوش نصیبوں خواتین وہ زندگی آخرت میں جنت کے لئے انتظار کرنے والے ہر عورت کے لئے زمین پر معیاری سیٹ کے لئے انہوں نے اس کے خصوصیات تھا خواہش.

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اور ان کے چار بیٹیاں، محترمہ زینب، Rukiyah، ام کلثوم اور فاطمہ کو دل کی گہرائیوں سے ان کے نقصان کی طرف سے غم زدہ کیا گیا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) آہستہ اور پیار سے ان کی بیٹیوں سے کہا کہ جب تاہم، امن اور سکون ان پر نازل کئی سال ہے کہخدیجہ نے کچھ کھانے کے ساتھ آپ کے لئے آ وہ کوہ حرا کے غار میں اعتکاف میں تھے جب اس سے پہلے،، فرشتہ جبرائیل نے اس کا دورہ کیا تھا اور جبرائیل نے کہا تھا کہ، "اے اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi کے سلام تھا). یہ اس لئے ہے اور اس نے تم سے اس کے رب کی جانب سے اس کے سلام پہنچ جاتا ہے جب. پئیں، اور پر میرےجانب، اور قصاب سے بنائی گئی ایک محل کی اس خوشخبری وہاں نہ تو شور ہو اور نہ محنت کرے گا جس میں جنت میں (سونے کی ٹیوبیں، اور قیمتی پتھروں) کو دے. "

جبرائیل کے پیغام کی خبر نہایت نبی کی بیٹیوں کو تسلی اور وہ اللہ اس کے گھر فون کیا تھا کہ علم میں مواد تھے اور اس کے رب کے دشمنوں سے دور ہٹا دیا.

$ ادیای 40 ہاشم کے گوترا کے جانشین

اب ابو طالب مر گیا ہے، ہاشم کے قبیلے کی قیادت جن نفرت نبی کی ابو لہب پر گر پڑا (Salla کی اللہ alihi و sallam) اچھی طرح سے قائم کیا گیا تھا. توقع کیا جا سکتا ہے کے طور پر، ابو لہب نے اس سے کسی کی حمایت کی پیشکش کرنے کو تیار کیا اور اسی طرح ظلم و ستم ایک نئی اونچائی پر تیز نہیں کیا گیا تھا.

DESPICABLE اعمال

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے طور پر ایک دن کعبہ کو اس کی نماز کی پیشکش کی، ابوجہل، اس کے نفرت انگیز انداز میں، ربیعہ کے صحابہ عتبہ بیٹے، ربیعہ کے بیٹے شیبہ، امام ولید سے کہا عتبہ کے بیٹے، Mu'ait کے خلف اور عقبہ بیٹے کی امیہ کے بیٹے، "میں نے کسی کو ایک کے bowels لانے گے چاہتے ہیںرسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نبی کی گردن پر اسے خالی کر دیا سجدہ کے طور اس کی تمام گندگی کے ساتھ اونٹ اور محمد اس پر پھینک! "بغیر کسی ہچکچاہٹ، عقبہ، Mu'ait کے بیٹے گندگی لایا اور. Koraysh کا مذاق بنانے پر دیکھا (سے Salla اللہ alihi و sallam)، ان کی کوشش میں خوشاسے نیچا، لیکن وہ پرسکون رہے اور ان کے کفر کے سبب سے غمگین کرنے.

اسی اثناء میں، کسی کو نفرت کے ایکٹ کی، پانچ یا چھ سال کی تھی جو فاطمہ، نبی کی سب سے چھوٹی بیٹی (سے Salla اللہ alihi و sallam) سے کہا اور اس طرح وہ اس کی چھوٹی ٹانگیں اس کے پاس اس کے لے جانے کے گے کے طور پر کے طور پر تیزی سے بھاگ گیا اور ہٹا وہ ملامت کے طور پر اس کے محبوب والد سے گندگی اور پکارا اوران گندے فعل لئے عقبہ پر لعنت.

عقبہ اپنے گندے رویے کو روکنے کے لئے ایک دماغ سے نہیں تھا اور حقیقت میں اس نے حوصلہ افزائی کی گئی تھی. نبی کے طور پر ایک اور موقع پر (سے Salla اللہ alihi و sallam) عاجزی کعبہ کے نزدیک اس کی نماز میں جذب کیا گیا تھا، عقبہ، اس کی گردن کے ارد گرد پھینک دیا یہ تنگ نکالا، ان کے ہاتھ میں کپڑے کا ایک ٹکڑا کے ساتھ اس سے رابطہ کیا اورانہوں نے اپنے گھٹنوں کے بل گر جب تک اسے نیچے گھسیٹا. اس وقت ابو بکر (Salla کی اللہ alihi و sallam)، اور تو عقبہ کہتے ہوئے کی طرف مڑ کر رہے میں، میں داخل ہوئے اور عقبہ کیا کیا تھا دیکھا اور نبی جاری "وہ اللہ نے اپنے رب کا کہنا ہے کہ صرف اس وجہ سے آپ کو ایک آدمی کو قتل کرے گا!"

وہ اپنے محبوب والد بہت برا سلوک کیا دیکھ کر صبر نہیں کر سکتے تھے کے طور پر ان کی نوجوان بیٹی، رونے کی وجہ سے جو کہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) صبر کیا ہے کہ بہت سے ایسے شرمناک، بلا اشتعال کارروائیوں وہاں تھے. ہر موقع پر رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اسے سکون گیکوملتا کے الفاظ اور اس کی، یہ کہتے ہوئے یقین دلانے کے ساتھ "چھوٹی بیٹی مت رو، اللہ، آپ کے والد کی حفاظت کرے گا،" اور اس نے اس پیاری چھوٹی سی چہرے سے آنسو خشک کے طور پر اسے چوما.

دیگر مذموم کارروائیوں کے درمیان امام Mu'ait کے عقبہ بیٹا نبی کے ایک اجتماع میں شرکت کی جب وقت (سے Salla اللہ alihi و sallam) تھا اور اسلام کی تبلیغ اس کی بات سنی. ان کے ایک قریبی دوست، ابی خلف کے بیٹے کو اس کے بارے میں سنا اور اس کے منہ پر تھوک کے لئے اس کا حکم دینے، بری طرح اس reproachedاس نے کیا کیا ہے جس کے نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam)،. ابی وہ سڑے ہڈیوں پیسنے اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم اس کی طاقت سے اڑانے کے طور پر جہاں تک چلے گئے نبی نیچا (Salla کی اللہ alihi و sallam) کی کوشش کرنا ہر موقع پر قبضہ کر لیا. اس میں سے اللہ نے فرمایا:

"اور ہر قسمیں مطلب اطاعت نہیں،

بہتان کے بارے میں جاتا ہے جنہوں backbiter،

اچھی راہ میں رکاوٹ ہیں ان لوگوں کے،

مجرم حملہ،

وہ مال اور اولاد ہے کیونکہ.

ہماری آیات اس پر پڑھی جاتی ہیں جب، وہ کہتے ہیں،

'وہ پہلوں کی لیکن fairytales ہیں!'

! ہم اس کی ناک پر اسے نشان زد کر دیں گے "قرآن 68: 10-16

اسلام، بدر کے تصادم، میں پہلی بڑی دشمنی کے دوران، سال اس کے بعد میں (سے Salla اللہ alihi و sallam) مسعود کے بیٹے کی طرف سے رپورٹ کیا گیا ہے کہ نبی کے اوپر اونٹ کی غلاظت پھینک میں حصہ لینے والے ان تمام لوگوں کی طرف سے ہلاک کیا گیا ہے پر اللہ کے فرشتے.

$ باب 41 طائف کا سفر

مکہ کے لوگوں (سے Salla اللہ alihi و sallam) ابو لہب، ہاشم کے قبیلے کے نئے سربراہ کے نبی کے خلاف شرافت کی حد ارتکاب کرنے والے افراد کے خلاف کارروائی کرنے کے لئے مائل نہیں تھا کہ جانتا تھا. اب سڑک نبی (Salla کی اللہ alihi کے غلط استعمال کرنے اور متفرق لئے واضح تھاو sallam) اور ان کے اصحاب، اور اسی طرح ان کے ظلم و ستم کا سلسلہ جاری رکھا.

اب یہ شوال (جون 619) نبوت کے بعد دس سال کے مہینے تھی. اسلام کا پیغام پھیلانے اور زید کے ہمراہ Thakif، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے بااثر قبیلے کی حمایت حاصل کرنے کی امید میں، حارثہ کے بیٹے طائف کا سفر کیا. شہر وہ پہنچنے پر(سے Salla اللہ alihi و sallam) chieftains کے سب سے عظیم سمجھا جاتا تھا جو عمیر، کے گھر سے براہ راست چلا گیا، لیکن حمایت کے لئے ان کو اسلام کی دعوت اور درخواست پر کان نہیں دھرے اور عمیر اور ان کی آل کو مسترد کر دیا اور رسول اللہ کا مذاق اڑایا.

Thakif کے chieftains سے تین بھائی - عبد Yalil، مسعود اور حبیب - عمیر اث Thaqafy کی عمرو بیٹے کے فرزند رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) سے ملاقات کی، اور انہوں نے اسلام قبول کرنے کی دعوت دی، اور پھر ان کے اتحاد کی کوشش کی. بھائیوں کے دل سخت اور unreceptive تھے. ان میں سے ایک وہ گی قسم کھائیاللہ اس کے رسول کے طور پر محمد بھیجا تھا تو کعبہ کا پردہ ڑا. ، کہہ ایک اور مذاق اڑایا اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) "اللہ تم سے بہتر کسی کو بھیجنے کے لئے نہیں مل سکتی تھی!" اللہ کی قسم انہوں نے کہا کہ تیسرے بھائی، "کے لئے کے طور پر، مجھے پھر کبھی تم سے بات نہیں دیتی. آپ کے طور پر ہیں، توآپ اللہ کے رسول، تو پھر آپ اب تک بہت اہم میرے ساتھ بات کرنے کے لئے کر رہے ہیں، کا دعوی ہے؛ تم جھوٹ بول رہے ہیں اگر مجھے آپ کے ساتھ بات کرنے کے لئے دوسرے ہاتھ پر،، یہ مناسب نہیں ہے! "

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) صبر کے ساتھ ان سخت کلمات سہا اور وہ بھائیوں کو چھوڑ کر گیا تھا کے طور، (Salla کی اللہ alihi و sallam) ایک ساتھ مل کر ان کے گھر اور غلاموں کو بلایا اور نبی میں توہین آمیز بیانات سمتار سے فیںکنا ان کی حوصلہ افزائی کی. ہنگامہ کے دیگر ارکان کی طرف متوجہقبیلے پھینک پتھر اور نبی کی ٹانگ زخمی کرنے، ان کے ساتھ شامل ہیں جو. نبی بچانے کے لئے کی کوشش کے دوران زید، (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے بھی کئی باگ کی دریادلی خون بہہ جس میں ان کے سر پر ایک چوٹ اور اسی طرح رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) امن کی کوشش کی اور خاموش برقراردور Rabi'as بیٹوں سے تعلق رکھنے والے قصبے سے میل دور. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) یہ کہہ کر اس دعا کرنے کے لئے شروع کر ایک کھجور کے درخت سے اپنے اونٹ پھر اپنے رب کی حمایت کا یقین کیا جا رہا ہے اس کے سایہ کے تحت بیٹھ کر tethered:

"اے اللہ! اکیلے میں نے اپنی بے بسی کی شکایت کر آپ کے لیئے، میری کم مائیگی کا منظر اور انسانوں سے پہلے میری تچرچھتا. تم رحمان کی نہایت مہربان ہیں. آپ کو بے بس کا رب اور کمزور، میرا اے رب ہیں! جن کے ہاتھوں میں آپ کو، ایک مخالف کے ہاتھوں مجھ کو چھوڑ جائے گاsullenly مجھ پر خفگی، یا میرے معاملات پر کنٹرول دے دیا گیا ہے جو دشمن کے لئے کریں گے جو دور کے رشتہ دار؟ تیرا قہر مجھ پر گر نہیں ہوتا لیکن اگر، میری فکر کرنے کے لئے کچھ بھی نہیں ہے. میں آسمان کو روشن کرتا اور تاریکی کا خاتمہ کرتا ہے جو آپ کے چہرہ، کی روشنی میں تحفظ کے متلاشی ہیں، اور جساس دنیا میں اس کے ساتھ ساتھ آخرت میں تمام امور کو کنٹرول کرتا ہے. یہ میں آپ کی ناراضگی مول چاہئے کہ، یا تم نے مجھ سے پرکوپ ہونا چاہئے کہ کبھی نہیں ہو سکتا ہے. اور تمہاری وہاں اکیلے کوئی طاقت ہے اور نہ ہی وسائل کی ہے، لیکن. "

نینوی FROMTHE ناسری SLAVE

اب ربیعہ کے دو بیٹوں (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی کیا ہو گیا تھا جانتا تھا اور وہ نہیں بلکہ حضرت عیسی کے ایک پیروکار تھا جو Addas کے نام سے ایک نوجوان ناسری غلام بھیجا تاکہ ان کے دلوں نے اس کی طرف ایک چھوٹا سا نرم کیا ایک کے ساتھ پال کے مسیحی نظریے کی علم بردار مقابلےاس سے انگور کے پکوان.

Addas نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) ڈش دی کے طور پر وہ مسکرایا دیکھا اور کچھ انگور تو اسے شکریہ ادا کیا لے گئے اور کھانے سے پہلے ان کو، "بسم اللہ" نے کہا کہ. اعلان، جنہوں نے کہا کہ Addas حیران "اللہ کی قسم، یہ اس ملک کے لوگوں سے بات طریقہ نہیں ہے." رسول اللہ (سے Salla اللہalihi و sallam) اس کی طرف دیکھا اور پوچھا "کون سا ملک آپ سے آتے ہیں، اور تیرا دین کیا ہے ہو؟" Addas وہ ایک ناسری، حضرت عیسی کے پیروکار، امن دور نینوی (Ninawah) سے، اللہ علیہ وسلم کا جواب تھا کہ.

پیغمبر کے دل "نیک اورصالح مرد یونس، Mattal کا بیٹا شہر سے."، خوشی سے بھرا ہوا اور تبصرہ وہ یونس جس میں انہوں نے جواب دیا، کرنے کے بارے میں جانتا تھا کہ کس طرح Addas (Salla کی اللہ alihi و sallam) اس سے بھی زیادہ حیرت ہوئی اور رسول اللہ سے پوچھا، "وہ میرا بھائی ہے، وہ نبی تھے اور میں نبی ہوں." Addas 'دل خوشی منائی اور وہ جھکا اور اس کے بعد، اس کے ہاتھ اور پاؤں اس کے سر کو چوما.

دریں اثنا، بھائیوں ایک فاصلے سے (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے نبی کا مشاہدہ کیا گیا ہے اور وہ Addas اسے چوم کی طرف سے (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے نبی کا احترام دیکھا اور "دیکھو، ایک دوسرے سے کہا کہ جب پریشان تھے، وہ ہے پہلے ہی ہمارے غلام خراب! " Addas واپس آئےاس نے کیا کیا کے طور پر وہ کام کیا تھا کیوں ان کے انہوں نے پوچھا. Addas "وہ اس ملک میں بہترین آدمی ہے اور مجھے صرف ایک نبی پتہ چلے گا کہ چیزوں کو بتا دیا ہے."، جواب دیا بھائیوں، کہا اس کے لئے "اس کے اپنے دین کی طرف سے تم کو بہکانا مت دو - تمہارا دین اس کے مقابلے میں بہتر ہے!"

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) وہ Thakif کے لوگوں سے کوئی جو کچھ مدد کی توقع کر سکتا ہے احساس ہوا، تو وہ اور زید اپنے اونٹ پر سوار ہوئے اور مکہ واپس روانہ.

سال میں لیڈی عائشہ، نبی کی بیوی آنا (سے Salla اللہ alihi و sallam) وہ کبھی احد کے مقابلے میں ایک دن سخت تجربہ کیا تھا تو اس نے اس سے پوچھا. انہوں نے کہا کہ عبد Yalil، Kalal کے بیٹے کے بیٹے کی حمایت طلب کی جب اس کے لئے سب سے زیادہ تکلیف دہ دن عقبہ کے دن تھی کہ اس سے کہا لیکن ساتھ ملاقات کی تھیان کے مسترد. انہوں نے کہا کہ قرن امام Manazil تک یہ کڑوی مسترد ہونے کے بعد انہوں نے مکہ کے لئے باہر قائم ہے اور اس کے ماحول کی غافل تھا اس سے کہا کہ. انہوں نے دیکھا کے طور پر وہ اس نے اسے پھر جبرائیل اللہ آپ لوگوں کی بات سن لی ہے "، یہ کہتے ہوئے بات کی شیڈنگ ایک بادل دیکھا اور تم پہاڑوں کے فرشتے کو بھیجا اس سے کہاآپ کی مدد کرنے کے لئے. "اس کے بعد پہاڑ کی فرشتہ اس کو مبارک باد دی اور القاعدہ Akhshabain، اس کے دو پہاڑوں کے درمیان مکہ کو دفن کرنے کی اجازت سے پوچھا. تاہم، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) بلکہ انہوں نے امید ظاہر کی کہ اس فعل کے مقابلے میں فرشتہ سے کہا تھا مستقبل میں ان کے بچوں کو اللہ اکیلے کی عبادت کرے گا.انہوں نے اور ان کے اصحاب ان کے ہاتھ کے تحت بہت سامنا کرنا پڑا تھا ابھی تک ان کے اعمال میں سے کوئی بھی اس کی زندگی میں اور آخرت میں ان کی بہبود کے لئے ان کی کبھی بھی خیال رکھنے والی، مہربان فطرت اور تشویش کلنکت.

NAKHLAH OFTHE VALLEY

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi کے تھا sallam سے) اور زید Nakhlah کی وادی پہنچ گئے اور دو دن کے لئے وہاں ٹھہرے رہے. وہ جنوں کی ایک جماعت نے ان کے اس پار آیا نماز فجر ادا کی اور وہ سننے کے لئے بند کر دیا اور اس کے پیغام کے ساتھ قرآن پاک کی تلاوت کی خوبصورتی کے سحر میں گرفتار ہیں اور احساس ہوا کہ رہے تھےوہ بلکہ بنایا آدمی نہیں تھا کی سماعت کر رہے تھے یہ ایک الہی فطرت کا تھا. انہوں نے ان کی لوک پاس واپس آیا اور ان کے تجربے اور جو کچھ وہ سنا تھا کے ان سے کہا. اس کے بعد اللہ (سے Salla اللہ alihi کے علیہ تھا) حضرت محمد پر نازل کی:

"فرما دیجئے: یہ مجھ پر نازل کی ہے جنوں کی ایک جماعت نے سنی اور پھر کہا کہ:

'ہم واقعی ایک عجیب قرآن پاک، سنا ہے

یہی سیدھی راہ کی طرف رہنمائی.

ہم اس میں یقین رکھتے ہیں اور ہم اپنے رب کے ساتھ کسی کو شریک نہیں کریں گے.

انہوں نے - ہمارے رب کی شان بہت اعلی و ارفع

جنہوں نے کسی کو بیوی یا بیٹا بنایا ہے اور نہ ہی!

ہمارے درمیان جاہل احمق، اللہ کے خلاف توہین بات کی ہے

ہم انسانی یا جنوں تو نے کبھی اللہ کے خلاف جھوٹ بتائے گا کبھی نہیں سوچا! "

قرآن پاک 72: 1-5

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi کے تھا sallam) نے Nakhlah کی وادی میں جنوں کی موجودگی کے لئے ان کی توجہ مبذول کرائی جو پوچھا گیا تو، وہ اسے اس سے کہا تھا کہ ایک درخت تھا کہ ان انکوائرر بتایا.

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) بنی نوع انسان کی بھی ہے لیکن دونوں ہی جنت کی بشارت دی ہے اور جہنم کے عذاب کے بارے میں خبردار کر رہے تھے جس میں، جن سے نہ صرف بات کی ہے کہ کئی آیتیں حاصل کی تھی.

جن انسان سے پہلے اور اس کو مٹی سے پیدا کیا گیا تھا جو انسانی، برعکس بنائے گئے تھے اور جن کے باپ ہے آدم، جنوں بغیر دھویں کی آگ سے پیدا کیا گیا تھا اور ان کے والد کو سنگسار اور لعنت شیطان، ہے. تاہم، شیطان جنوں کا باپ ہے اس حقیقت کے باوجود، ان مومنوں کے درمیان موجود ہیں.

مکہ کے راستے

ان سے Homeward سفر کے آخری مرحلے پر روانہ اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے طور پر، Thakif کے انکار کے لوگوں کا معاملہ اللہ کی رحمت کے نبی کے ذہن وسلم بھاری وزن کو قبول کرنے.

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi کے تھا sallam) نے غار حرا پہنچا تو اس نے آرام کیا اور بھیجا

امام Akhnas Shuraiq کے بیٹے سے Khuza'ah کے قبیلہ سے ایک مکہ کے ان کی حمایت حاصل کرنے کے لئے. انہوں Koraysh کے اتحادی گیا اور (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی کے لئے ان کے قبیلے اتحاد کرنے کے لئے تیار نہیں کیا گیا تھا کے طور پر تاہم امام Akhnas ایسی وابستگی کو بنانے کے لئے تیار نہیں تھا.

جب رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے القاعدہ Akhnas انکار کے سیکھا، اپنے خیالات Suhayl، عمرو کے بیٹے کی طرف متوجہ ہوا، تو انہوں نے مکہ میں دوبارہ واپس اور Suhayl رجوع کرنے مکہ سے پوچھا، لیکن Suhayl بھی انکار کر دیا.

رسول مایوس کن خبر کے ساتھ (سے Salla اللہ alihi کے sallam سے تھا) رسول اللہ پر واپس آئے اور اس وقت وہ میں پوسٹ بائیکاٹ دستاویز کی رہی ہے کہ، کچھ وقت پہلے کی بازیافت تھا جو امام Mut'im، عدی کے بیٹے، رجوع کرنے مکہ سے پوچھا کعبہ.

Mut'im قابل قبول تھا، تاکہ رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam)، مکمل طور پر مسلح، Mut'im اپنے بیٹوں اور بھتیجوں کے ساتھ کعبہ کے نزدیک کھڑے ہوئے اور جبکہ نبی (Salla کی اللہ alihi و اعلان کیا جہاں ان کی حمایت کے ساتھ مکہ میں داخل ہوئے sallam سے) وہ خود حلیف تھا کہ کعبہ میں نماز کی دو یونٹوں کی پیشکش کیرسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے بعد اس نے اپنے گھر کے لئے (سے Salla اللہ alihi و sallam) نبی جلو. ابوجہل اس دن موجود تھا اور پوچھا، "کیا تم نے اس کو آپ کی حمایت دے رہے ہیں، یا اگر آپ اس کا پیچھا کر رہے ہیں!" "کورس کی حمایت!" امام Mut'im جواب دیا.

عتبہ OFTHE غصے

ایک دن، حضرت محمد (Salla کی اللہ alihi و sallam)، ابو Jahl اور Koraysh کے رہنماؤں میں سے کچھ ہی وقت میں کعبہ کے قریب ہوا. ، "یہ آپ کا نبی ہے، سے Abdu کی اولاد اس کے معمول کے راستے میں، ابوجہل سے Abdu مناف کے قبیلے کے کچھ ارکان کی طرف مڑا اور مذاق اڑایا ہے کہ ایک لہجے میں کہامناف؟ "عتبہ، رابعہ کے بیٹے، کہہ ایک غصہ لہجے میں جواب دیا" کیا ہم ایک نبی یا ایک بادشاہ! "رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اپنے جواب سن لی تھی اور کہہ ایک حسن معاشرت اور اچھا طریقہ میں عتبہ سے بات کی ہے تو غلط ہے، "اے عتبہ، آپ کا غصہ آپ اپنے اکاؤنٹ پر اللہ کی خاطر کے لئے نہیں تھا، لیکن." پھر اس نے"ابو Jahl، ایک عظیم معاملہ آپ پہنچے گا کہ آپ کا تعلق ہے. یہ آپ کو ایک چھوٹی سی ہنسی، لیکن بہت رونے کا سبب بنے گی."، ابوجہل کی طرف مڑا اور خبردار کیا پھر اس نے، کہہ Koraysh کے رہنماؤں سے بات کی تھی "ایک عظیم معاملہ آپ جس کا تم کروگے یقینا نفرت پر آئے گا."

نبی کی طرف Mut'im کی جھکاو (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے باوجود وہ اسلام قبول نہیں کیا اور بدر کے تصادم سے پہلے ہی وفات پا گیا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) زندہ ہوتے تو وہ تو یہ کہتے ہیں کہ اور اس کے قبیلے سے قیدیوں کی واپسی کے لئے کہنے آیا ہوئے سنا گیا ہے کہ وہاس دے گی.

$ ادیای 44 VISION

نبوت کے دسویں سال شوال میں ایک فرشتہ اس کے ساتھ ریشم میں لپٹی ایک شخصیت لانے رویا میں رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کو دکھائی. فرشتہ، کہہ اس سے بات کی کہ "یہ آپ کی بیوی، اس کے چہرے کو ننگا ہے." رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) آہستہ سے ہٹا دیااس کے چہرے سے ریشم یہ عائشہ، ابو بکر کی بیٹی تھی دیکھا اور.

وژن مندرجہ ذیل کی رات اور پھر سے تیسری پر دوبارہ رونما ہوا اور ہر بار وہ ایک ہی بتایا گیا تھا. تاہم، عائشہ نے پہلے ہی شادی جبیر، Mut'im کے بیٹے میں اس سے وعدہ کیا تھا اب بھی لیڈی فاطمہ اور ابو بکر کے زمانے میں بھی اسی طرح ایک نوجوان لڑکی تھی. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam)، جو کبھی نہیںخواب سے سوال نہیں کیا، کسی بھی چیز میں اللہ کی نافرمانی کی اور، خود سے سوچا "یہ اللہ کا ارادہ رکھتا ہے کیا ہے، تو یہ ہو جائے گا."

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کسی کو ان کے خواب بھی نہیں ابوبکر، ذکر نہیں تھا جب لیڈی خدیجہ کی وفات کے وہ دوبارہ شادی کرنی چاہیے تجویز پیش کی کے بعد سے ان کی گھریلو امور سے شرکت کی تھی جو خولہ،. وہ میں کسی کو تھا تو شائستگی سے، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) سے پوچھاکوئی بات جو اس نے تقریبا تیس سال کا تھا جو "، زمعہ کی شاید عائشہ، ابو بکر کی بیٹی، یا سودہ بیٹی"، جواب دیا اور جلد ہی Abyssinia.around لیڈی خدیجہ منظور کیا تھا اس وقت سے ان کی واپسی کے بعد ان کے شوہر Sakran کھو دیا تھا دور.

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) شرم و دونوں شادی کے تجویز کرنے خولہ نے پوچھا، تو اس نے اس تجویز کی طرف سے قدر کیا گیا تھا جو سودہ کے پاس گیا اور، واپس کہہ پیغام بھیجا "کیا آپ کے فرمانبردار، اے اللہ کے رسول." اس کی منظوری حاصل کرنے کے وسلم، نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) احترامنکاح میں اس کو دینے کے لئے اس کے قبائلیوں سے ایک کو منتخب کرنے کے لئے اس کی درخواست کی. لیڈی سودہ حال ہی حبشہ سے واپس آئے اور تھوڑی دیر بعد ہی شادی کے 10th شوال پر جگہ لے لی تھی جو حبیب، دس سال بعثت کے بعد اس کے بھائی میں قانون کا انتخاب کیا ہے. آنے والے سالوں میں لیڈی سودہ لیڈی کرنے کے لئے اس رات دیعائشہ.

دریں اثنا، ابوبکر Mut'im کے پاس گیا اور ان کے بیٹے جبیر کے ساتھ معاہدے سے عائشہ کی رہائی کے لئے اس سے پوچھا. Mut'im اتفاق کیا اور وہ سمجھدار تھا شادی کے بعد کے ایک معاہدے نبی تاہم لیڈی عائشہ ان کی شادی کے بعد جب تک دخول نہیں کیا گیا تھا لیڈی سودہ، سے شادی اسی مہینے میں تیار کیا گیا تھاہجرت کے بعد دوسرے سال کے دوران.

$ باب 45 MESSAGE اور قبائل

یہ حج کا وقت تھا اور بہت سے حجاج کرام اور کعبہ کو اپنے بتوں کے دورے سے پہلے مکہ کے باہر ڈیرہ. یہ اس طرح کے بہت سے فصیح شاعروں کو جمع کریں اور ایک دوسرے کا مقابلہ کریں گے جس سے Ukaz کم ایک، کے طور پر بھی کئی میلوں کا موسم تھا.

تاہم، ایک ٹھیک شاعر خود تھا اور اچھی طرح اس finer پوائنٹس میں versed جو ولید مغیرہ کے بیٹے سمیت کافروں، کے بہت سے قرآن پاک کی تلاوت اس کے شرکاء کو پر اثر پڑے گا کے بارے میں فکر مند تھے.

اس مشترکہ تشویش کے ساتھ ایک دوسرے کے ساتھ مربوط کردیا کافروں دوسرے سے متصادم ہیں اور پھر سننے کے لیے آنے والوں کو آگاہ کرنے کے سڑک کے کنارے پر بیٹھ کر نہیں کرے گا جس میں ان کے درمیان ایک عام کہاوت اتفاق. "، انہوں نے ایک بویشیوکتا ہے" تجاویز پیش کر رہے تھے اور کافروں میں سے ایک وہ کہتے کہ مشورہولید نے کہا، تب "اللہ کی قسم، اس نے ایک بویشیوکتا نہیں ہے! اس نے نہ تو mutters نہ ہی rhymed نثر میں بولتا. ایک اور وہ کہتے ہیں کہ تجویز پیش کی،" وہ پاگل ہے، اور جنوں کی طرف سے موجود ہے. وہ نہ تو اور نہ ہی پاگل ہے "ولید، کہہ جواب" وہ جنوں طرف سے موجود ہے، نہ تو دم گھٹنے نہ ہی ابھی تک اس کی آواز میں فسفسا نہیں ہے. "پھر وہ، ولید، جواب دیا جس سے "وہ ایک شاعر ہے" تجویز پیش کی کہ "یہ ہم نے اس کے تمام حالتوں اور fineries میں شاعری جانتے، ایسا نہیں ہے، وہ ایک شاعر کی نہیں ہے." پھر وہ "اڑانے اور نہ گرہیں نہ تو وہاں ہے، وہ ایک جادوگر نہیں ہے." ایک بار پھر ولید جواب، "وہ ایک جادوگر ہے"، کہہ مجوزہ مایوس وہ، کہا"پھر کیا ہم کہیں گے!" ولید آپ آگے ڈال دیا ہے کیا سب باطل ہے "، ان سے کہا تھا. تم نے کے قریب ترین بیان جادو کے بھائیوں کے درمیان ایک آدمی اور اس کے بیٹے کے درمیان آ سکتے ہیں کہ کچھ ہے کیونکہ وہ ایک جادوگر ایک آدمی اور اس کی بیوی اور اس کے درمیان،، ہے ایک آدمی اور اس کا قبیلہ. " کیا کرنے پر تذبذبوہ کمپنی جدا اور لوگوں کو خبردار کرنے کے لیے سڑک کے کنارے بیٹھا کہنا. اس کے بعد اللہ نے ولید کے بارے میں نازل:

باب 74:11 "میں پیدا جن کے ساتھ وہ مجھے واحد چھوڑ دو"

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) تھوڑے سے قبائل کے کیمپوں کا دورہ کرنے کا فیصلہ کیا ہے، کلب، عامر، Muharib، عداوت، غسان، Murra، سلیم، ABS، نصر، امام Buka، کعب، Udhruh، حنیفہ، اور لوگوں یا Hadrmout، ان کے لئے قرآن پاک کے کچھ حصے کی تلاوت اور وہ خود اتحاد کرنا چاہتے ہیں تو پھر سے کہنے کیلیکن یہ نہیں تھا، اور ان کی تلاوت کی خوبصورتی کے ساتھ ساتھ اس کے ساتھ خود کو اتحاد کی دعوت پر کان نہیں دھرے.

نبی تلخ جواب (Salla کی اللہ alihi و sallam) حنیفہ کے قبیلے کی طرف سے آیا. بعد ازاں، اس کے چیف، Musailamah جھوٹا وہ خود ایک نبی تھا اعلان کیا ہے کہ!

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) Sasaa کے بیٹے عامر کے قبیلے سے، Bayhara، فراس 'بیٹے جب رابطہ منصفانہ ساتھ ساتھ جاری تھی. Bayhara "میں عرب کے سب کو فتح کر سکتا ہے اس شخص کو دیا، اللہ کی قسم." نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) تو کہا، سنی پھر، ایک خیالاس سے واقع ہوئی ہے اور اس نے پوچھا، "ہم آپ کو ہماری بیعت دے اور اللہ اس کے بعد ہم آپ کے بعد قیادت کو دیا جائے گا، آپ کو اسلام کے دشمنوں پر فتح دے تو؟" رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے جواب دیا اس پر، "معاملہ اللہ ہی کے ہاتھ." Bayhara پھر "، جواب پسند کرتے ہیں اور کہا نہیں تھامیں تم سے اللہ فائدہ حاصل کریں گے ورنہ تم فتح کسی کو دیتا ہے تو ہم سے، اس کے بعد عربوں کے خلاف آپ کو ہماری مدد قرضے دے، اور کرنا چاہتے ہیں لگتا ہے کہ -! نہیں، ہم قبول نہیں کرتے "

عامر کے قبیلے کے گھر واپس آئے تو انہوں نے اس کی عمر کی وجہ سے پیچھے رہ جانے والے ایک بزرگ قبائلی کرنے میلے میں کیا ہوا تھا بیان کرتے ہیں. وہ وہ ایک نبی کا دعوی ہے عبدالمطلب کی اولاد میں سے، "، Koraysh سے ایک جوان آدمی نے اس سے کہا اور اس کی حمایت کے لئے ہم سے پوچھا اور مدعوہمیں اپنے دین کو گلے لگانے کے. "بزرگ قبائلی ان کی خبر کی طرف سے مارا اور قسم کھائی تھی،" انہوں نے ایک حقیقی Ishmaelite ہے. اس نے آپ کو ان کے الفاظ کو غلط فیصلہ کرنا کرنے کے لئے کی وجہ سے کیا ایک سچے نبی، ہے؟ "

ابو بکر نبی ہمراہ تھا (سے Salla اللہ alihi و sallam) وہ ذی، Shaiban کے بیٹے کے قبیلے کا دورہ کیا جب - اس قبیلے کے سرداروں Mafruk، Muthanna اور ہانی، Kabisa کے بیٹے تھے. ابوبکر Mafruk ملاقات ہوئی تو اس نے ایک نبی کے آنے کے بارے میں سنا تھا کہ اگر ابوبکر کر دیا تب، Mafruk، پوچھانبی کی طرف (سے Salla اللہ alihi و sallam) اور، کہہ متعارف کرایا "یہ وہ ہے." Mafruk (Salla کی اللہ alihi و sallam)، اس کے سپرد پیغام کے بارے میں اسے بتانا نبی سے پوچھا کے لئے جس نے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) وہاں اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں ہے، اور میں ہوں "، جواب دیا ان. رسول "پھر نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) ان کی آواز کی مٹھاس کے ساتھ قرآن سے مندرجہ ذیل آیت کی تلاوت سے شروع:

"فرما دیجئے: آؤ، میں تمہارا رب تمہیں منع کیا ہے آپ کے لئے تلاوت کرے گا؛

آپ اس کے ساتھ ایسوسی ایٹ کچھ کرے گا کہ؛

اگر آپ کو اپنے والدین کے ساتھ اچھا ہو گا کہ (وہ تم احکامات)

آپ کی وجہ سے غربت سے اپنے بچوں کو قتل نہیں کرے گا کہ،

ہم آپ کے لئے اور ان کے لئے فراہم کرتے ہیں،

آپ گندے اعمال چاہے کھلے عام یا خفیہ میں ارتکاب نہیں کرے گا کہ؛

اور تم اللہ کا حق کی طرف سے سوائے حرام کیا ہے کہ روح کو قتل نہیں ہوگا.

اس طرح اللہ کے ساتھ آپ سمجھتے ہیں کہ ترتیب میں، آپ کو لیتا. "

قرآن پاک 6: 151

تینوں رہنماؤں تلاوت سنی اور تمام آیت کی ان کی پسند کا اظہار کیا، تاہم، وہ وہ وہ اپنے ساتھی قبائلیوں سے ان کی اتھارٹی کھو بیٹھیں گے، کیونکہ ان کے باپ دادا کے مذہب کو ترک کرنے سے گریزاں تھے (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے نبی کو بتایا. انہوں نے یہ بھی اشارہ کیاباہر انہوں نے پہلے ہی فارس کے بادشاہ کی بیعت کی اور اس طرح پہلے سے ہی پابند تھے کے طور پر تھا کہ.

تندہی اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) اسلام ہے جو سنیں گے سب کو مدعو کرنے کا سلسلہ جاری رکھا اور اس کے لئے خود کو اتحاد ان کے رہنماؤں سے پوچھا. ابوجہل کی طرح، ابو لہب ایک خطرے کے طور پر اسلام کو دیکھا اور انہوں نے نبی صلی جب بھی (سے Salla اللہ alihi و sallam) تبلیغ، اس نے یہ بنا دے گا انکاروبار کی کوشش کریں اور توڑ اپ اجتماعات، "یہ آدمی، وہ جھوٹ بولتا ہے. وہ مرتد گمراہ کرنے کی کوشش کر اور آپ کو امام لات اور امام عزا کے طور پر بھی اپنے اتحادیوں، قبیلے سے جنوں کو ترک کرنے کے لئے چاہتا ہے ہے باہر روکر کرنا ملک کے! "

کوئی اتحادیوں حاصل کیا گیا تھا اگرچہ، بہت سے قرآن پاک کی آیات کی بات سنی اور نبی کے پیغام سے آگاہ تھے (سے Salla اللہ alihi و sallam) کی منادی کی تھی.

$ ادیای 46 رات کے سفر اور ایسینٹ

یہ مکہ میں اللہ کی نبوت کے رسول کے ان ابتدائی سالوں کے دوران یہ تھا، تقریبا سولہ ماہ کے مدینہ ہجرت کرنے سے پہلے ہر وقت کی سب سے بڑی معجزات میں سے ایک واقع ہوئی ہے کہ.

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) Hubayrah، بہتر ام ہانی، رات اتنا گر گیا ہے کہ وہ رات بسر کی دعوت دی جب فاطمہ اور ابو طالب کی بیٹی کے طور پر جانا ہند کے شوہر، کے گھر کا دورہ کیا جائے کے ساتھ ہوا.

رات کی نماز کی پیشکش میں (سے Salla اللہ alihi و sallam) Hubayrah اس کی بیوی جبکہ اسلام قبول نہیں کیا تھا، اور ماں میں قانون تھا، اور تاکہ وہ نبی شامل ہونے کے لئے مبارک کر رہے تھے اگرچہ.

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) سویا کے طور پر، چھت گھر اچانک کھلی تقسیم کیا گیا تھا اور جبرائیل اس کے پاس آیا اور اس کے سینے کو کھول دیا اور زمزم کے پانی کے ساتھ اس کے دل دھویا اور ایمان کے ساتھ پیغمبر کے دل اور سینے بھرے. اس کے بعد، انہوں نے بیت اللہ ام ہانی کے گھر سے لے گئےوہ نیند اور پھر جاگتے کے درمیان ریاست سے ابھر کر سامنے آئے کے طور پر وہ آرام کیا جہاں جبرائیل کعبہ کے دروازے پر لے گئے. سے Burak، ایک پنکھوں سفید جانور اس کے پچھلے پیروں پر پروں سے، ایک ھچر کے مقابلے میں ایک گدھے سے زیادہ سائز میں بڑا ہے لیکن کم، جنت سے اس مسجد کے دروازے سے پہلے تھا کھڑے. سے Burak گھیر لیا گیا تھانبی دونوں کناروں پر لیکن کے طور پر فرشتوں کی طرف (سے Salla اللہ و sallam alihi) سوار کرنے کی کوشش کی، یہ جبرائیل O سے Burak، آپ کو اس طرح ایک انداز میں برتاؤ کرنا شرم نہیں ہیں "، نے کہا کہ تب، سے Frisky بن گیا؟ کیا اللہ کے، ہے کہ کوئی ایک کی طرف اس اللہ کے حضور زیادہ معزز ہے پہلے آپ لبریز، "تب، سے Burak پھوٹایک پسینے میں اور پہاڑ پر رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے لئے رک گیا.

اللہ ہم اسے اپنی نشانیوں میں سے کچھ کو ظاہر تاکہ عزوجل ہم اس کے ارد گرد برکت ہے جس سے دور مسجد (یروشلم) پر مسجد حرام (مکہ) سے رات میں سفر کرنا اس کے پجاری (نبی محمد) کیا جاتا ہے وہ ہے "، کا کہنا ہے کہ . وہ خوب سننے والا، دیکھنے والا ہے. " یہ آیت ہمارے توجہ کرتی ہے 1: 17اس نے اسے اس کی نشانیوں میں سے کچھ ظاہر ہو سکتا ہے کہ تو اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم عطا کیا عظیم اعزاز (Salla کی اللہ alihi و sallam) کو.

جیسے ہی رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) بیٹھا تھا کے طور پر، فرشتوں جبرائیل اور مائیکل بھی نصب. اس کی لگام پکڑے ہوئے (سے Salla اللہ alihi و sallam) جبرائیل (سے Salla اللہ alihi و sallam) سے Burak کی کاٹھی انعقاد نبی کے سامنے بیٹھ گیا اور مائیکل نبی کے پیچھے بیٹھ گیا.

جبرائیل راستہ نشاندہی کے طور پر سے Burak متعین. ہر ایک اس معجزانہ روشنی کی رکاوٹ کو توڑنے، ان کے نقطہ نظر کے اختتام تک پہنچ لیا ہڑتال، اور وہ پہاڑوں سے گزر کے طور پر وہ آرام میں ان پر گزر چکا ہے، تا سے Burak اعلی اس کی ٹانگوں کو اٹھایا.

روشنی کی رکاوٹ توڑتے اللہ کی طرف سے ایک بہت ہی واضح معجزہ ہے. ناسا، اس کی تمام تکنیکی ترقی کے ساتھ امریکی خلائی ایجنسی کیونکہ جسم بسم ہے ایسی رفتار پر کو حاصل کرنے کے قابل نہیں رہا ہے اور اس رکاوٹ کے ٹوٹنے کو حاصل کرنے کے قابل نہیں ہو گا.

سے Burak یروشلم کی مسجد میں پہنچ گئے تو انہوں نے روکا اور رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) dismount تاکہ ان کے سامنے ٹانگ اٹھائے. نبیوں طویل ماضی کے سالوں میں استعمال کیا تھا کے tethering انگوٹی کرنے سے Burak بندھ اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam). اس کے بعد وہ مسجد میں داخل ہوئے اورنماز کے دو یونٹس نے دعا کی اور متعدد پیغمبروں نے مبارک باد دی تھی کے درمیان ابراہیم، موسی، اور عیسی علیہ السلام تھے اور یہ حضرت محمد (Salla کی اللہ alihi و sallam) نماز میں ان کی قیادت کی ہے کہ یروشلم کے قدیم مندر کی سائٹ پر موجود تھا جسے.

نماز کے اختتام کے بعد، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) دو جام، ایک کے موجود شراب اور دیگر دودھ کی پیشکش کی گئی. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) دودھ کے جام کا انتخاب کیا اور جبرائیل تم ہدایت یافتہ کیا گیا ہے نے کہا، "تب اس میں سے پیا اور تو کرے گا آپشراب حرام ہونا ہے کیونکہ یہ ہے کہ قوم ".

اس کے بعد رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اور جبرائیل جسم اور روح دونوں میں قریب ترین آسمان پر چڑھ. اس کے سرپرست پوچھا تب اس کے دروازے کھولے جانے کے لئے Gabriel پوچھا قریب ترین آسمان تک پہنچنے پر، "کون ہے؟" پس جبرائیل گارڈ کے لئے خود کو اعلان کیا ہے. پھر جبرائیل، محمد، "گارڈین پوچھا" جبرائیل نے جواب دیا، تب؟ کیا آپ کے ساتھ ہے جو "، پوچھا گیا 'اس نے بھیج دیا گیا ہے؟' جبرائیل، 'ہاں' جواب دیا اور گیٹ کھول دیا گیا تھا. ایک ہی سوالات اور جوابات سے پوچھا اور ہر آسمان کے دروازے پر دیا جائے کرنے کے لئے تھے.

THE FIRST، لوئر آسمان

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) لیکن تمام جبرائیل کے ساتھ سب سے پہلے جنت میں داخل، فرشتوں میں سے خوشی کی نشانیوں کا اظہار کیا اور ایک استقبال مسکراہٹ مسکرایا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) جبرائیل کی طرف متوجہ ہوا اور اس فرشتہ کے بارے میں پوچھا اور کہا گیا تھا، "انہوں نے رحمان ملک، کے ولی ہےجہنم، وہ مسکرانا نہیں کرتا. "

نبی کی حالت میں (سے Salla اللہ alihi و sallam) سب سے پہلے جنت میں تھا، اس نے دیکھا حضرت آدم میت کی روح کا مشاہدہ. وہ کی طرف سے منظور ایک اچھا روح بہت خوش تھا اور "ایک اچھا جسم کے لئے ایک اچھی روح،" تاہم انہوں نے کی طرف سے منظور ایک بری روح، خفگی اور فرماتے ہیں جب، جب اس نے کہا "ایک بری جسم کے لئے ایک بری روح."حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھ کر (Salla کی اللہ alihi و sallam) حضرت آدم کا خیر مقدم کیا اور اس کے لئے دعا اور وقت انہوں نے کے لئے بھیجا، اور جبرائیل یہ تو تھا اس بات کی تصدیق کی گئی تھی جب آئی تھی جبرائیل پوچھا.

THE دوسرا آسمان

دوسرا آسمان، نبی میں (سے Salla اللہ alihi و sallam) اور جبرائیل حضرت عیسی، مریم کے بیٹے، اور جان، انہوں نے کے لئے بھیجا گیا تھا تو بھی خیر مقدم کیا اور دعا اس کے لئے اور دریافت کیا جنہوں نے زکریا کے بیٹے کی طرف سے ملاقات کر رہے تھے. بعد میں رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) حضرت عیسی بیانبراہ راست بال اور ایک لال، freckled رنگ کے ساتھ درمیانے قد کا ایک آدمی، کیا جا رہا ہے کے طور پر.

THE تیسرے آسمان

تیسرے آسمان نبی میں (سے Salla اللہ alihi و sallam) اتنا خوبصورت تھا جو جوزف، نبی یعقوب کے بیٹے، ملاقات کی ہے کہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) پورے چاند کی طرح خوبصورت ہونے کے طور پر بیان کیا اور وہ تھا کہ تمام خوبصورتی کے نصف دیا گیا. حضرت محمد (سے Salla اللہہمیں کہا جاتا ہے کے طور پر alihi و sallam) تمام خوبصورتی سے دیا گیا تھا. انہوں نے خیر مقدم کیا اور نبی کے لئے دعا (Salla کی اللہ alihi و sallam) اور بھی نبی کے لئے بھیجا گیا تھا اور وہ تھا بتایا گیا کہ اگر پوچھا.

THE چوتھی آسمان

چوتھے آسمان میں ہے کہ وہ قرآن پاک بولتا جن میں ادریس کا سامنا کرنا پڑا:

"اور اہل کتاب، ادریس میں ذکر؛

وہ بھی، سچ اور ایک نبی کی تھی

ہم نے ایک اونچے مقام میں نے اسے اٹھایا. "

قرآن پاک 19:56 - 57

ادریس (ہنوک) خیر مقدم کیا اور نبی کے لئے دعا (Salla کی اللہ alihi و sallam) اور انہوں نے کے لئے بھیجا گیا ہے اور جبرائیل اس کے پاس تھی کہ یقین کی توثیق کرتا ہے تو پوچھا.

THE پانچویں آسمان

پانچویں آسمان پر رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) میں سفید بال اور ایک لمبی داڑھی کے ساتھ ایک خوبصورت آدمی سے ملاقات کی، یہ نبی ہارون، عمران کے بیٹے تھے. اس سے پہلے انبیاء کی طرح وہ بھی خیر مقدم کیا اور اس کے لئے دعا کی اور اس نے بھیجا گیا تھا تو پوچھا.

THE چھٹے آسمان

چھٹے آسمان میں انہوں Shanu'a کے لوگوں کے لوگوں کی طرح ایک ممتاز ناک کے ساتھ ایک آدمی، سے ملاقات کی. آدمی حضرت موسی، عمران کا ہارون کے بھائی اور بیٹے تھے، اور پہلے کی طرح وہ بھی خیر مقدم کیا اور اس کے لئے دعا کی اور وہ بھیجا گیا تھا کہ کیا میں پوچھ گچھ کی.

وہ موسی کے ساتھ تھا جب، موسی (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی کرنےلگتے، رونا شروع کر دیا کہ وہ روتے گیا تھا کیوں پوچھا. موسی "اے رب، یہ میرے بعد بھیجا گیا تھا جو ایک جوان آدمی ہے، اور میری قوم کے ان لوگوں سے جنت میں داخل کرے گا اس کی قوم میں سے زیادہ."، جواب دیا

THE ساتویں آسمان

القاعدہ بیت Mamor - حضرت محمد (Salla کی اللہ alihi و sallam) اور جبرائیل ساتویں آسمان میں داخل ہوئے تو انہوں نے ایک آدمی کو ایک ابدی، پرہجوم حویلی کے دروازے پر، اس کی پیٹھ آرام کر اپنی کرسی پر آرام سے بیٹھے ہوئے دیکھا. ابدی پرہجوم حویلی کے دروازے سے علماء کرام کی طرف سے وضاحت کی گئی ہےجنت کے دروازے ہونے کے طور پر. آدمی حضرت محمد مشاہدہ جسے، "میں زیادہ خود کی طرح ایک آدمی کبھی نہیں دیکھا ہے." حضرت ابراہیم کی تھی

ایک الحوری - - یہ نبی ایک خوبصورت، آسمانی شادی سے پہلے دیکھا کہ ساتویں آسمان پر تھا اور وہ حمایت کی جائے گی جن سے پوچھا اور زید، حارثہ کے بیٹے کو بتایا گیا.

پھر اس نے حویلی کے دروازے میں داخل ہونے والے فرشتوں کو دیکھا اور ستر ہزار فرشتے کبھی نہیں داخل ہردن قیامت تک دوبارہ واپس کرنے کو بتایا گیا کہ.

پھر جبرائیل سے Furthest حد کی LOTE درخت سے رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) لیا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) پتے مٹی کی وریدوں کی طرح ہاتھی کے کان کے سائز اور پھل ہونے کے طور پر درخت پر بیان. اللہ کے حکم، احاطہ کرتا ہے کہ جو اس کا احاطہ کرتا جبکی وضاحت کرنے کے قابل ہے، خوبصورتی کو تمام مخلوق میں جس کسی نے بھی کی تبدیلی، undergoes کرتا.

نبی، (Salla کی اللہ alihi و sallam) اس کو ختم کرنے کے LOTE درخت ہے "، بتایا گیا. آپ کے راستے سفر جو آپ کی قوم میں سے ہر اس تک پہنچ جائے گی. یہ بھاگنے LOTE درخت ہے. میٹھی پانی کی اس کی جڑیں موسم بہار دریاؤں سے ، unstaling دودھ کی نہریں، شراب کی نہریں ہیں، اس کے شرابی کے لئے ایک خوشی، اور دریاؤںکے خالص شہد. درخت اس کے ستر سال صرف اس کے سائے بھر سوار کرنے کے ایک سوار لے جائے گا کہ اتنا بڑا ہے. بس اس کے پتے سایہ تمام مخلوق پر کرے گا میں سے ایک؛ روشنی اور فرشتے اس کا احاطہ. "

اس کے بعد اللہ نے دن اور رات کے دوران پیش کیا جائے گا پچاس نمازوں کا پابند.

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے جانے سے پہلے، اللہ امن ہم سب کے پاس ہو '، جواب دیا اور رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) "تم پر سلامتی، اے نبی، ہو"، اس سے کہا، اور اچھی نمازیوں . "

آسمان کے ذریعےTHE نبی کی واپسی

کئی نمازیں ان کے اور ان کے پیروکاروں کا فرض بن گیا تھا کہ کس طرح سے پوچھا جو اس نے ایک بار پھر موسی سے ملاقات آسمانوں، کے ذریعے نبی کی واپسی پر. حضرت محمد (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے اس سے پچاس سے کہا کہ جب، موسی نماز ایک weighty معاملہ ہے "، جواب دیا، اور آپ کی قوم کے لئے نہیں کر سکیں گےایسا. میں نے بنی اسرائیل کو جانچا اور ہمارے رب کی طرف لوٹ آئے، تجربے سے جانتے ہیں اور کہ آپ اور آپ کی قوم کے لئے تعداد کم کرنے کے لئے اس سے پوچھو. "

حضرت محمد (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے اپنے رب کو واپس کر دی اور کمی کے لئے کہا، اور ان کی تعداد چالیس تک کم کر دیا گیا تھا. ایک بار پھر رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اس سے وہی سوال پوچھا جو ان کی واپسی، صلی اللہ علیہ وسلم نے موسی سے ملاقات کی، اور پھر سے موسی ایک مزید درخواست کرنے کے لئے واپس کرنے کے لئے مشورہ دیاکمی، وہ واپس تب، اور یومیہ نمازوں کی تعداد پانچ تک کم ہو گئے تک اسے جاری رکھا تا.

جب رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اپنے حتمی واپسی وسلم، موسی، انہوں نے پہلے کیا تھا کے طور پر دریافت کیا موسی سے ملاقات لیکن حضرت محمد (Salla کی اللہ alihi و sallam) وہ ایک بار پھر تعداد کو کم کرنے کے لئے اللہ پوچھنا شرم محسوس کیا کہ اسے بتایا .

بعد کے سالوں میں رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) وہ ایمان اور اعتماد میں پانچ فرض نمازیں میں سے ہر ایک کی پیشکش کرتے ہیں جب، وہ اصل میں پچاس مشروع کے برابر ہے جس سے ہر ایک پابند نماز کے لئے دس نمازوں کے ثواب کو حاصل ہے کہ اپنے صحابہ کو مطلع کیا نماز. انہوں نے یاد دلایاانہیں ان کی تعداد میں کمی کے لئے موسی سے شکر گزار ہونا چاہئے.

وہ یا وہ اس سے فرق پڑتا ہے اگر رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے بھی وہ جو کچھ اچھا کرنے کا ارادہ رکھتی ہے اور جو ایسا نہیں کرتا، ایک meritous ایکٹ ان کے لئے ریکارڈ کیا جاتا ہے کہ کہا گیا تھا کہ اپنے صحابہ کو بتایا، تاہم، وہ وصول کنندگان ہیں دس meritous کارروائیوں کے لئے ثواب کی. جب ایک شخص کا ارادہ رکھتی ہےاس کے خلاف لکھا جائے گا ایک غلط کارروائی کو کچھ نہیں کرنا، لیکن غلط کارروائی کے بعد کے ذریعے کیا جاتا ہے تو صرف ایک غلط کارروائی ان کے خلاف درج ہے.

امن اللہ کے تمام انبیاء علیہ وسلم.

THE واپسی

حضرت محمد (Salla کی اللہ alihi و sallam) ہے اور فرشتہ جبرائیل اب مکہ واپسی کے سفر کے لئے تیاری میں پہاڑ پر کون انتظار سے Burak میں واپس آئے.

وہ پہاڑوں پر سے گزر اور صحرا وہ کئی جنوبی کی پابند قافلے پکڑ لیا.

نبی اونٹوں چونک گئیں قافلے میں سے ایک اور کے متوازی آئے تو دوبارہ کام کیا. ایک نیچے گر گیا اور ایک اور دور بند، اور تاجروں میں سے ایک کی طرف سے پایا گیا. انہوں نے تاجروں میں سے ایک، تبصرہ کیا تب سے پرواز کے طور پر تاجروں کے لئے غیب، نبی نے ان کو مبارک باد دی "یہ محمد کی آواز ہے."دوسرے اونٹوں معروف اونٹ یہ سرخ اور دیگر سفید تھا جن میں سے ایک دو کوہان، تھا، غیر معمولی تھا.

وہ مکہ کے قریب (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی متوجہ کے طور پر ایک قافلے کو دیکھا اور مختصر لمحے کے لئے روک دیا. زیادہ دور نہیں سوتے تاجروں سے پانی کا ایک احاطہ کرتا جگ تھا، انہوں نے، اس کے احاطہ ہٹا دیا اس کے پانی سے پیا، احاطہ کی جگہ لے لی اور کسی کو پریشان کرنے کے بغیر، اس کے راستے پر جاری رکھنے کے لئے چھوڑ دیامکہ کا گھر.

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) طلوع فجر سے قبل مکہ میں پہنچے اور اسے توڑ دیا صرف اس سے پہلے، وہ نماز ادا ام ہانی جاگ اٹھا. نماز کے بعد اس نے آپ کو گواہ کے طور پر یہ کہ میں نے یروشلیم کو گئے اور وہاں دعا کے بعد اے ام ہانی،، میں تم سے ہو کے طور پر، اب.. اس وادی میں آپ کے ساتھ گزشتہ رات یہاں نماز ادا کی "، اس سے کہادیکھا، میں نے کہا "ام ہانی (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی کے لئے فکر مند تھا اور کہا،". یہاں آپ کے ساتھ فجر کی نماز دعا کی اے اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam)، اس کے بارے میں کسی سے نہ کہنا کیونکہ وہ جھٹلاتے ہیں اور آپ کی توہین ہو گی. "بنا دیا کہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کبیرانہوں نے جواب دیا کعبہ، کے لئے چھوڑنے کے لئے تیار ام ہانی یقین ہے کہ کوئی نقصان بنانے کے لئے اس کی پیروی کرنے کے لئے اس نوکر سے کہا کہ وہ اس کے پاس آیا اور اس کے پاس واپس رپورٹ کرنے کے لئے جس پر "اللہ کی قسم، میں یقینی طور پر، ان کو بتا دے گا".

ABU بکر کی ایمان

کعبہ، رسول اللہ پہنچنے پر (سے Salla اللہ alihi و sallam) موجود، مومن اور اس کے چمتکاری سفر کے بارے میں، آپس میں ایک جیسے کافر بتایا. فوری طور پر، کافروں ہنستے تھے اور اس کا مذاق اڑایا. انہوں نے ان معجزات میں یقین نہیں کیا اور کوئی اکاؤنٹ پر جیسا کہ وہ واپس، اب اس پر یقین کریں گےاس طرح کے فاصلے کے سفر کے ساتھ ساتھ دو ماہ لینے کے لئے جانا جاتا تھا.

وہ اپنی فتح ہونا تصور کیا میں Gloating، Koraysh کی ایک جماعت اس خبر بتانے کے لئے ابو بکر اپنی راہ بنا دیا. انہوں نے اسے پہنچے تو وہ "آپ اب اپنے دوست کو کیا سمجھتے ہو! اس نے ہمیں وہ یروشلم گیا کہ گزشتہ رات، وہاں دعا کی اور پھر مکہ واپس آ بتاتا ہے!"، نے کہا ابوبکر کی فوریاس نے یہ، تو یہ واقعی سچ ہے کہا تو رد عمل "، تھا! اگر آپ کو حیرت ہے، اس نے مجھ سے دن یا رات کے کسی بھی گھنٹے میں آسمان سے زمین پر نازل کیا جاتا ہے کہ زیادہ سے زیادہ خبر بتاتی ہے کیا، میں جانتا ہوں کہ وہ سچ بولتا ہے! "

پھر، ابوبکر کعبہ کے پاس گئے اور ان کی سزا کو دہرایا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے ابو بکر کی صاف گوئی کا علم ہوا تو انہوں نے نامزد کیا اسے "-Sideek جیسا" - "مخلص" - حق کے سے Confirmer.

caravans کیTHE واپسی

پیغمبر اسلام کے پیروکاروں کے درمیان اضافی یقین دہانی کی ضرورت ہے جو ان لوگوں کے تھے. وہ نبی سنا تھا (سے Salla اللہ alihi و sallam) مکہ اور قریب آ caravans کی بتا سفید سرخ اور دیگر تھا، اور جن میں سے ایک دو کوہان، کے ساتھ غیر معمولی اونٹ کی جگ کے طور پر بھی بند ہے کہ اونٹ کیقافلے ان سے پوچھیں کرنے کے لئے واپس کرنے کے لئے پانی کی، تاکہ وہ انتظار کر رہے تھے.

انہوں caravaner کی واپسی کی توقع کی جا سکتی ہے کہ کس دن پر میں پوچھا گیا تو انہوں نے اس بدھ کو ہو گی ان سے کہا. دن گزر، بدھ آئے اور Koraysh قافلے کے لئے دلچسپ لگ رہی تھی. اس قافلے جن میں سے ایک غیر معمولی اونٹ کی قیادت میں کیا گیا تھا، پہنچنے کے لئے شروع کر دیا جب غروب آفتاب ہونے کے قریب، اور ہر ایک کی گئی تھیقافلہ بالکل وہی بیان کیا تھا کہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے طور پر واقعات کی تصدیق کی.

یہ انکشاف کیا گیا تھا رات ایسینٹ کے بارہ میں:

"بے شک یہ، نازل کیا جاتا ہے جس میں ایک وحی کے سوا نہیں ہے

اقتدار میں سٹرن کون ہے ایک طرف سے سکھایا.

وہ بلند ترین افق میں تھا جبکہ قدرت کے، وہ (جبرائیل) فرم کھڑا؛

پھر وہ نزدیک آیا، اور قریبی بن

وہ بھی قریب لیکن دو کمانوں کے برابر یا اس سے تھا

تاکہ (اللہ) اس نمازی پر نازل (جبرائیل)

کہ جس میں وہ (محمد رسول اللہ کے لئے) نازل کی.

اس کے دل کو اس نے دیکھا کے جھوٹ نہیں بولا.

آپ وہ دیکھتا ہے کے بارے میں اس کے ساتھ کیا، اختلاف کرے گا!

بے شک، وہ ایک اور نزول ہوا دیکھے گا

ختم ہونے کی LOTE درخت (Sidrat درخت) پر

ریفیوج کے باغ کے قریب.

اس کی آنکھوں انحراف نہیں کیا آتا ہے جس LOTE درخت، اس پر وہاں آتا ہے جب،

اور نہ ہی وہ اس نے اپنے رب کی بڑی نشانیوں میں سے ایک کو دیکھا بےشک گمراہ کیا. "

قرآن پاک 53: 4-18

اس آیت میں اللہ رات کے سفر کے واقعات میں نبی کی اتکرجتا (Salla کی اللہ alihi کے علیہ تھا) کا اعادہ اور میں سے ایک کو دیکھنے پر اس کی پناہ کے باغ، اور اس کے unswerving نظروں سے یقین کے قریب LOTE درخت تک پہنچنے کے بتاتا ہے اپنے رب کی بڑی نشانیاں. اللہ بھی مرادباب کی ابتدائی آیات میں اس عظیم ایونٹ کے لئے "رات کا سفر."

اللہ (سے Salla اللہ alihi کے sallam سے تھا) رسول اللہ پر نازل کیا وہ انسانی عقل بھی نہیں اس کے minutest ایٹم میں، سماعت برداشت کرنے کے لئے نہ تو ابھی تک ممکن الفاظ میں اظہار کیا ہے اور نہ جا سکتا ہے کہ فرشتوں کے دائرے کی حیرت کہاں دیکھا اپنے قوی غیب بادشاہی.

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) مومن جنت میں داخل ہوتا ہے جب وہ اللہ کو دیکھیں گے کہ کہا.

نبی، (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے لئے جیسا کہ وہ جنت میں داخل ہوا، اور اس نے اسراء اور معراج پر جنت کا دورہ کیا کے بعد سے وہ بھی اللہ کو دیکھا.

نبی نے اپنے رب کو دیکھا ہے تو لیڈی عائشہ پوچھا گیا تو وہ اس کی تردید کی اور آیت کے حوالے سے کہا:

انہوں نے کہا کہ سب کی آنکھیں دیکھتی ہے اگرچہ "کوئی آنکھ اسے دیکھ سکتے ہیں.

انہوں نے کہا کہ باب 6، پھوٹک "خبردار ہے: 103

لیڈی عائشہ اللہ کے مطلع کی بعد کاری، اور جگہ کی نفی کرنا چاہتے تھے. اسلام سے قبل اہل نجد کے لوگوں کو ان کے طول و عرض کے ساتھ اور ایک جگہ میں ان کے بتوں کو دیکھنے کے عادی رہے تھے.

امام عباس کے بیٹے سے بھی یہی سوال پوچھا گیا تو انہوں نے نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے اپنے رب کو دیکھیں کہ کیا اعادہ. یہ لیڈی عائشہ حقیقت خطاب کر رہے تھے کیونکہ یہ معاملہ نہیں ہے دو آواز احادیث تاہم ایک دوسرے کے ساتھ متصادم ہیں کہ ظاہر ہو سکتا ہے کہ رسول اللہ (Salla کیاللہ alihi و sallam) مشرکوں کو ان کے طریقوں کو دیکھنے کی طرح امام عباس کے بیٹے اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) جنت کی آنکھوں سے اللہ تعالی نے دیکھا کہ اس حقیقت سے خطاب کررہے تھے جبکہ، اللہ کو نہیں دیکھا.

پیغمبر کے رات کے سفر OFTHE اہمیت

اللہ نبی کی ایسینٹ بجائے مکہ سائٹ ہونے کا یروشلم کا انتخاب کیا کیوں یہ کہا جا سکتا ہے. یہ ہر وقت کے لئے یہودیوں کے لئے ایک پیغام پر مشتمل ہے کیونکہ اللہ کی پسند سب سے زیادہ اہمیت کی حامل ہے. پیغام ہے کہ وہ مستقل طور پر ان کے مذہبی قیادت کی طرف سے چھین لیا گیا تھا کیا جا رہا ہے کہ کیونکہان کی نافرمانی، صریح چھیڑچھاڑ، مسخ، اور تورات اور موسوی شریعت کے متن اور یہ کہ اب قیادت کے کرپشن کی ایک غیر یہودی، ایک عرب، محمد رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے سپرد کر دیا گیا تھا. یہ دو بہت اہم بات کے اشارے اور تکمیل کے پہلے ہونا تھااپنے ساتھی یہودیوں کو خبردار کیا تھا جو حضرت عیسی کی اس دھمکی سے وہ اصلاح اور عہد ان سے لیا جائے گا حق پر واپس کرنے کے لئے نہیں کا انتخاب کیا کہ اگر.

یہ اپنے ساتھی یہودیوں کو حضرت عیسی کی انتباہ کی تکمیل تھی وہ اصلاح اور عہد ان سے لیا جائے گا حق پر واپس کرنے کے لئے نہیں کا انتخاب کیا کہ اگر. اس کے علاوہ انہوں نے اپنے مشورے پر عمل نہیں کریں گے راہبوں احساس ہوا کہ جب ان کی اپنے شاگردوں سے کہہ کے:

"بہر حال میں تم سے سچ کہتا ہوں؛

کہ میرا جانا تمہارے لیے فائدہ مند ہے؛

کے لئے میں نے دور نہیں جانا تو، مددگار (نبی محمد)

آپ کے پاس نہیں آئے گا؛ میں روانہ تو وہ آپ کے پاس بھیجا جائے گا.

اور وہ آ جاتا ہے جب، وہ گناہ کی دنیا ملامت کرے گا،

اور اس کی راستبازی کی کمی، اور قیامت کے. "

بائبل، نئے عہد نامہ، باب یوحنا 58:80

$ ادیای 47 یثرب کے خزرج اور اوس کے قبائل سے چھ افراد

مکہ سالانہ حج اور عمرہ کے لئے وقت ایک بار پھر پہنچے تھے اور زائرین کعبہ پر جانے سے قبل مینا میں کیمپ قائم. یہ ہر سال مینا کا سفر کرنے کے لئے (سے Salla اللہ alihi و sallam) نبی کے لئے روایتی بن جاتے ہیں اور اسلام کے بارے میں یاتریوں سے بات، کیا تھا لیکن سب بھی اکثر وہ اور ان کے پیغاممسترد کرنے کے ساتھ ملاقات کی.

یہ اس موسم کے دوران کیا گیا تھا، جب پیغمبر (Salla کی اللہ alihi و sallam) وہ خزرج اور اوس کے یثرب (مدینہ) قبائل سے چھ مردوں سے ملاقات کی، عقبہ پر تھا. خزرج کے قبیلے سے ان اسد Zurarah کے بیٹے، عوف حارث کے بیٹے، رفیع 'رحمان ملک کے بیٹے، کے Qutbah بیٹے عامر تھے. قبیلے کے ان لوگوں کواوس کے عقبہ عامر 'کا بیٹا اور جابر عبداللہ کے بیٹے تھے.

مردوں (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے نبی سے ملنے کے لئے فکر مند تھے. وہ یہودی متوقع نبی کی بات سن اور یہودی ان کے ظہور heralding کی نشانیاں ان کی تکمیل تک پہنچ گیا تھا کہ ان کی رائے کا اظہار کیا تھا کے طور پر ان کے وقت ہاتھ میں قریب ہونا ضروری ہے جانتے تھے تھا جب کئی بار وہاں گیا تھا.

وہ اس کے سامنے بیٹھا تھا، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) قرآن پاک کی آیات کی تلاوت کی اور اس نے وہ کے بارے میں سنا تھا متوقع نبی تھا کہ اس بات کی تصدیق. انہوں نے کہا کہ اسلام کی تعلیمات کی بات کی تھی اور انہوں نے کے طور پر، اسلام کی روشنی ان کے دلوں میں بھڑکا.

Khazrajites (Salla کی اللہ alihi و sallam) بہت سے سوالات کے نبی سے پوچھا اور ان کے جوابات ان کے دلوں کو مطمئن. کوئی بھی نہیں ان سے پہلے بیٹھا آدمی یقینا یہودیوں انتظار کے ایک تھا کہ شک کیا اور یہ واقعی یہودیوں کے بارے میں ہمیں خبردار کیا نبی ہے "، ایک کے لئے ایک اور کہہ کر دیا، نہیں دوانہیں اسے تک پہنچنے کے لئے سب سے پہلے ہو! "وہ یہودیوں نے انہیں بتایا تھا کہ کس طرح یاد کیا کہ وہ قوم عاد اور ثمود کے عوام صدیوں ماضی میں تھے صرف کے طور پر، ان کی عبادت کو ایک سے زیادہ خدا کی بنا پر تباہ کر دیا، اور کیا جائے گا آیا تو تاکہ وہ اسلام قبول کیا.

وہ روانہ ہونے سے پہلے، Khazrajites ہم آپ کے ذریعے دشمنی اور برائی کی طرف سے کے علاوہ پھاڑ ان کی طرح کوئی دوسرے قبائل موجود ہیں کیونکہ، شاید اللہ نے انہیں متحد کرے گا ہمارے لوگوں کو چھوڑ دیا ہے "، (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے نبی سے کہا تھا. ہم واپسی اور مدعو کرے گا اسلام کے لئے ان سے ہم نے اسے سنا، اور اللہ تو ہی ہوا تھا کہآپ کے اکاؤنٹ پر ان کے ساتھ جمع ہے، اس کے بعد کوئی بھی آدمی آپ سے زیادہ ہو جائے گا! "

عقبہ OFTHE بیعت

Khazrajite اور Awsite قبائل سے چھ افراد کو اسلام قبول کرنے کے بعد سال، یثرب سے سات زیادہ مردوں کو ان کے ہمراہ تھے اور رسول اللہ کے پاس گئے (سے Salla اللہ alihi و sallam) اور اسلام قبول کیا. خزرج کے قبیلے سے وہ عفراء کے بیٹے تھے جنہوں نے امام حارث کی Mu'adh بیٹے، کے Dhakwan بیٹے تھےعبد قیس، جیسا صامت، Tha'laba کا یزید کے بیٹے، امام عباس عبادہ کا بیٹا، Nadalah کے بیٹے کی عبادہ بیٹا. اوس کے قبیلے سے وہ عبد سے Haitham کم Taihan کے بیٹے اور Sa'idah کے Uwaim بیٹے تھے.

مردوں کو سکھانے کے لئے یثرب کرنے کے لئے ان کے ساتھ واپس اپنے صحابہ میں سے کسی ایک کو بھیجنے کے لئے (سے Salla اللہ alihi و sallam) اسلام کے بارے میں مزید جاننے کے لئے فکر مند تھے اور رسول اللہ سے پوچھا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) ہاشم کے پوتے تھے جو مصعب، عمیر کے بیٹے، چنا. مصعب یثرب پہنچا تو وہ درج کرائیاسے اسد، Zurarah کے بیٹے کے نام سے اچھی ساکھ کے ایک امیر آدمی کے گھر میں احترام کے ساتھ.

دن گزر کے طور پر زیادہ قبائلیوں کو اسلام کے گنا میں آیا. دو قبائل کے ایک دن کے سرداروں، سعد معاذ اور یو ایس ایڈ Hudair کے بیٹے کے بیٹے کو کسی حد تک روج یو ایس ایڈ،، ان لانس ساتھ مسلح درمانتریت سے رابطہ کیا تاکہ مصعب، کچھ درمانتریت گفتگو کر رہے تھے کہ اس نے سنا. سعد تاہم اتنی پر ایسا نہیں کیابنیادوں اسد اپنے خالہ زاد تھا کہ. یو ایس ایڈ کے پاس پہنچا درمانتریت اس پر لعنت کی اور ذہن کے کمزور ہونے کا الزام لگایا، مصعب پر قسمیں کھاتے سنا، اور اس کی تبلیغ کو روکنے کا حکم دیا. مصعب نے آپ کو ہم کیا کہتے ہیں کے ساتھ خوش ہیں، تو، آپ کو قبول کر سکتے ہیں "، سکون سے بیٹھے اور اسے کہہ کے ساتھ نیچے بیٹھ کر کرنے کی دعوت دیدوسری طرف تم اس سے نفرت ہے تو یہ، آپ کو اسے رد کرنے کے لئے آزاد ہیں. "

USAID بیٹھ کا فیصلہ کیا اور ریت میں اپنے لانس تھوپ اور مصعب سنی اسلام کے بارے میں بولتے ہیں اور اس کے قرآن کی کچھ آیات کی تلاوت سنا. خوشی یو ایس ایڈ کے چہرے پر پھیلا اور انہوں نے اسلام قبول کر سکتا ہے کہ کس طرح سے پوچھا. درمانتریت کس طرح وضو بنانے کے لئے اس سے ظاہر ہوتا ہے اور خالص کپڑے پر ڈال کرنے کے لئے اس سے کہااور پھر اللہ کے سوا کوئی خدا نہیں ہے کہ گواہی اور محمد اس کے رسول ہیں، اس نے کیا یہ اور درمانتریت کس طرح اللہ کے حضور نماز کی دو یونٹ بنانے کے لئے اسے دکھایا.

USAID معاذ کی سعد بیٹے اسلام قبول کرتا ہے تو، ان کے قبیلے کو بھی ایسا اور وہ جا کر اس کے ساتھ بات کرنی چاہیے کہ گا کہ مصعب بتایا. سعد یو ایس ایڈ کو دیکھا تو انہوں نے اس کے چہرے پر ایک قابل ذکر تبدیلی محسوس کیا اور اس کی طرف سے حیران کر دیا گیا تھا. سعد مصعب لایا پیغام پر آمادہ تھے اور انہوں نے اسلام قبول کر لیا اور اس کے بعداپنے قبیلے کی طرف مڑا اور، کا اعلان کر دیا "کیا تم اللہ اور اس کے رسول پر ایمان نہیں ہے تو، میں نے پھر آپ سے بات نہیں کرے گا!" دن کے بعد دن، (Salla کی صرف ایک شخص ہی رہا جب تک کہ ان کے قبیلے سے لوگوں کو اسلام قبول کیا، اور یہ کہ انہوں نے نبی کا ساتھ دیا جب احد کے دن تک تاخیر کا شکار ہیں جو امام Usairim تھااللہ alihi و sallam) ہے اور وہ شہید کیا گیا جب تک کافروں سے لڑے.

یثرب کےTHE ستر دو مردوں

تیرہ سال نبوت کے بعد تھا جس میں - - حج اور عمرہ وغیرہ کے لئے وقت مندرجہ ذیل سال میں پہنچے تو ستر تین مردوں اور جن کے نام عمرو کی بیٹی سے Nusaiba نجار قبیلہ سے کعب کی بیٹی، اور عاصمہ تھے دو خواتین بنی سلمہ کے قبیلہ، ایک قافلہ میں متعینمکہ. ان کے قافلے میں یثرب کے کافروں کے لئے نامعلوم وقت درست تھا جب، نبی سے ملنے کے لئے دور کسی کا دھیان فسل گیا جو، انسان میں نبی، (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے لئے ان کی بیعت کرنا چاہتے تھے جو نئے درمانتریت تھے. یہ وہ نبی سے ملاقات کریں گے جو اہتمام کیا گیا(سے Salla اللہ alihi و sallam) ایام تشریق (ذی الحجہ کے 11th، 12th اور 13th) کے وسط میں رات کے وقت عقبہ میں ایک مخصوص پہاڑی پر.

حجاج کرام کی خوش بینڈ حرم کے بیٹے تھے جنہوں نے عبداللہ عمرو کے بیٹے کے نام سے یثرب کے تنظیمی ڈھانچے میں سے ایک کے ساتھ کیا گیا. عبداللہ اسلام قبول کرنے کے طور پر ابھی تک نہیں تھا اور وہ ایک ساتھ سفر کے طور پر پہلے سے ہی تبدیل کیا تھا وہ لوگ جو اسلام کے بارے میں اس سے بات کی اور اس کے دل کو چھو گیا تھا. عبداللہعقبہ میں بیعت کا وعدہ کے ساتھ حصہ لیا ان لوگوں کو جو سے ایک بن گیا.

وہ عقبہ پہنچا تو نومسلم بے چینی سے نبی، (Salla کی اللہ alihi و sallam) کی آمد کا انتظار کر ان کے خیموں رالدار. تین راتوں کے بعد، انہوں نے مقرر کر پہاڑی پر اپنی راہ بنا دیا. امام عباس کے ہمراہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) پہنچے تو ان کی بڑی خوشی تھی.

اضافہ ہوا نبی کی طرف دشمنی (Salla کی اللہ alihi و sallam) اور مکہ میں ان کے صحابہ کی بنا پر، پیغمبر اسلام کے خیالات یثرب رکھنے پر اپنے صحابہ کے ساتھ منتقل کرنے کے لئے دیا. اللہ اسے ظاہر کر دیا تھا جب تک تاہم، ان کے اپنے ہی کی ہجرت سوال سے باہر گیا تھا.

امام عباس، پیغمبر کے چچا (سے Salla اللہ alihi و sallam) پیغمبر کے جھکاو احساس ہوا کہ جب انہوں نے اپنی حفاظت کے لئے فکر مند بن گیا اور کم از کم مکہ میں ان کے خاندان سے محبت کرتا تھا کہ اسے یاد دلایا اور اسے عزت دی، اور وہ ہمیشہ اس کی طرف سے کھڑے ہوئے تھے کہ اپنے دشمنوں کے خلاف.

اپنی تشویش کی وجہ سے، امام عباس یثرب سے پارٹی کی طرف متوجہ ہوا اور پوچھا، "کیا تم نے، مجھے بتا نہیں کر سکتے ہیں وہ؟ آپ کو اپنی زندگی اور جسم کے ساتھ اس کی حمایت کریں گے، آپ کے ساتھ رہنے کے لئے رجوع کرتے ہیں تو." باڑہ کر دیا اور کہا کہ "ہم پیدا ہوئے اور شورویروں کے طور پر اٹھایا گیا ہے"، نے کہا. بس پھر ابو القاعدہ سے Haitham "، اے نبی کہہ interjected کیاللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے ہم اس عہد کے بعد ہم ان سے دور توڑ کرنا ہوگا، یہودیوں کے ساتھ اچھی شرائط پر ہیں. یہ آپ کو اپنے اتھارٹی احساس ہوا ہے جب آپ کے اپنے شہر واپس کرنے کے لئے ہم چھوڑ سکتے ہیں کہ ممکن ہے؟ "رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) reassuringly مسکرایا اور کہا کہ،" نہیں،میرا خون آپ کے خون میں ہے. زندگی اور موت میں میں نے میرے ساتھ آپ اور آپ کے ساتھ ہو گا، تم میری ہو اور میں تمہارا ہوں. "

کعب پھر، یہ کہتے ہوئے بات کی، "ہم آپ کے الفاظ اے اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے سنا ہے اور آپ کو بولتے ہیں اور ہماری طرف سے آپ کو آپ کے رب اور اپنے آپ کے بارے میں کی طرح کسی بھی عہد لینے کے لئے ہے." اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) فرمایا قرآن سے آیات کی تلاوت کی اور بات کی تھیان سے عقیدے کے بارے میں تو ان کے عہد محدود کافی مقدار اور کب کے اوقات میں اللہ کے نام میں خرچ کرنے کے لئے، سنا اور تمام حالات میں اس کی اطاعت کرنے کے لئے ہو جائے گا، ان کو بتایا. اچھائی کا حکم دینے اور برائی سے منع کرنے. اللہ کی فرمانبردار ہو اور کوئی اور نہیں ڈرنے کی. ضرورت کے وقت میں دفاع اور اس کی حفاظت کرناوہ اپنے خاندان کی حفاظت ہے کہ اسی طرح میں. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) پھر وہ ان کے اجر ہو گا اس پر جنت پر التزام ہے کہ اگر ان کو بتایا.

وہ اپنے عہد، Nadlah کے بیٹے تھے جو Ubadah کے عباس بیٹے لینے کے بارے میں تھے کے طور پر، کھڑے ہو اور اپنے قبائلیوں، آپ کو اس طرح ایک عہد سے مراد سمجھنے کرتے ہیں "، پوچھا، یہ عرب اور غیر خلاف تنازعے کا اعلان ہے آپ کو اس بھاری ذمہ داری کا وعدہ تو یکساں -Arab.، میں نے اللہ کی قسم،آپ کے لیے اور آخرت میں اس دنیا میں نیکی کی ہے کہ وہاں. "ان قبائلیوں وہ سمجھا تھا کہ جواب دیا اور ان کی بیعت.

عباس، عبادہ کے بیان کا بیٹا انتہائی اہمیت کی حامل ایک ہے اور افسوس کو غلط فہمی اور غلط تشریح بعض مسلمانوں نے کر دیا گیا ہے - خاص طور پر حال ہی میں لڑاکو ابھرا میں، محمد بن عبد اللہ تعالی وہاب اور ابن تیمیہ کے پیروکار - بنیادی میں سے ایک سمجھ نہ کرنے والے، کے ایلیمنٹری فرائضاپنے پڑوسی کو ایک مسلمان. یہ جہاد کے لئے یا دشمنی اسلام قبول نہیں کیا ہے جو ان لوگوں کے خلاف لگایا جا کرنے کے لئے ایک کال نہیں ہے. بلکہ، یہ خاص طور پر ایک غیر ملکی زمین میں ہجرت ہے وہ لوگ جو، اسلام کے بارے میں اپنے ہمسایوں بتا اور قیادت کی طرف سے اس کی تعلیمات کا مظاہرہ کرنے کے، تمام مسلمانوں پر فرض ہےنبی محمد کے قرآن پاک اور تعلیمات (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے مطابق میں ایک مثالی زندگی.

اجتماع، پیغمبر (Salla کی اللہ alihi و sallam) سے باہر جانے اور تبلیغ کے لیے بارہ آدمیوں کا انتخاب کیا ہے. نو اوس کے قبیلے سے خزرج اور تین کے قبیلے سے تعلق رکھتے تھے. وہ تھے:

Rifa'a، عبد منذر کے بیٹے.

Hudair کے امام اوس یو ایس ایڈ کے بیٹے.

سعد، Khaithama کا بیٹا، بعد میں بدر کے مقابلے کے دوران شہید کیا جا کرنے کے لئے.

اکثر جمعہ کو نماز جماعت کی قیادت کریں گے جو اسد، Zurarah کے بیٹے،.

سعد، ربیع کے بیٹے، بعد میں احد کے مقابلے کے دوران شہید کیا جا کرنے کے لئے.

عبداللہ، Rawahah کے بیٹے، ایک مشہور شاعر، Mu'tah کے مقابلے کے دوران شہید کیا.

سعد، عبادہ کا بیٹا، نبی کے ایک قریبی ساتھی (Salla کی اللہ alihi و sallam).

Mundhar، عمیر کے بیٹے، Bi'r Maunah کی ملاقات میں شہید.

باڑہ Marur کے بیٹے، عقبہ کی بیعت کے دوران ترجمان. باڑہ نبی کی مائیگریشن (Salla کی اللہ alihi و sallam) سے پہلے مر گیا.

عبداللہ، عمرو کا بیٹا.

عبادہ، امام صامت کا بیٹا، نبی کے ایک قریبی ساتھی (Salla کی اللہ alihi و sallam)، بہت سے پیشن گوئی اقوال کے ٹرانسمیٹر.

رفیع، رحمان ملک کے بیٹے، احد کے تصادم میں شہید.

THE KORAYSH عقبہ AT بیعت کی معلومات حاصل کریں:

مندرجہ ذیل صبح، Koraysh عہد کا کلام قبول. نئے درمانتریت Koraysh (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی کے ساتھ ان کی ملاقات کے دریافت کیا تھا علم ہوا تو وہ کی طرف سے "(Salla کی اللہ alihi و sallam) نے نبی سے کہا Nadlah کے عباس بیٹے تب ایک حملے سے خوفزدہ تھےآپ حق کے ساتھ بھیجا ہے جو اللہ،، ہم "(Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی تب، جواب دیا،" کل! (Koraysh مطلب) مینا کے لوگوں سے لڑنے کے لئے کافی طاقتور ہیں ہم اس کورس کی پیروی کرنے کا حکم نہیں کیا گیا ہے ، اب آپ اپنے کیمپوں میں واپس آ جائیں. "اطاعت میں وہ کرنے کے لئے واپس آئے تو ان کےخیمے اور صبح تک سویا.

اگلے دن، Koraysh سرداروں کے ایک بڑے وفد اور اسلام کے کٹر دشمن تم پر مکہ سے باہر محمد کے ساتھ ایک معاہدے پر نتیجہ اخذ اور لینے کے لئے یہاں آئے ہیں کہ "خزرج کے لوگو! ہم نے سنا ہے، احتجاج یثرب کافر caravaners سے رابطہ کیا . خدا کی قسم اگر ہم لڑنے کے لئے نہیں کرنا چاہتےآپ کے خلاف. "

کافروں معاملے میں کوئی سچائی نہیں تھا تو وہ بعض محسوس کیا کیونکہ وہ صرف ایک افواہ ہونا چاہیے سنا جو وہ اس کا علم ہوگا کہ Koraysh بتایا. عبداللہ، ہے Salul کا بیٹا تھا جو ابی کا بیٹا ضد تھی اور یثرب قبائلیوں کچھ بھی شروع نہیں کریں گے کہ اعلاناس نے ان کے واضح حکم دیا ہے جب تک. دریں اثنا، ان کے حج مکمل کیا اور مکہ واپس آئے تھے جو یثرب کے مومنوں معاملہ کے بارے میں خاموش رہے.

تاہم، Koraysh معاملہ کے بارے میں بیچینی محسوس کیا اور معاملہ کی چھان بین شروع کر دیا اور بیعت کے ایک عہد حقیقت لیا جگہ میں تھا کہ یہ نتیجہ اخذ کیا. تاہم، اس وقت تک نئے مسلمانوں نے مکہ چھوڑ دیا تھا اور واپس یثرب کی طرف جاتے ہوئے اب اچھی طرح تھے. مشتعل Koraysh ان mounts کی کاٹھیان کے بعد روانہ لیکن وہ ساتھ پکڑ لیا صرف ایک ہی ہے کہ وہ یرغمال بنا لیا اور شدید تشدد کا نشانہ بنایا جن بزرگ سعد، عبادہ کا بیٹا تھا. عدی اور حارث کے Mut'im بیٹے، حرب کے بیٹے Sa'ads حالت زار کے بارے میں سنا تو انہوں نے اسے تجارت کی اہمیت پر زور رہا کرنے Koraysh وسلم غالبان کے درمیان تعلقات.

$ ادیای 48 MADINAT AL نبی MUNWARA، نبی کے منور کیا CITY

Salla کی اللہ alihi و sallam

بعد میں مدینہ کے طور پر مختصر جا کرنے کے نبی کے شہر، - - ان کے صحابہ کے لئے ایک محفوظ پناہ گاہ پر رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) آنے والے سالوں میں "Madinat امام النبی" کا نام دے دیا گیا تھا جس میں یثرب، کہ مطمئن کیا گیا تھا اور، مدینہ ہجرت کرنے کے قابل تھے جو ان تمام لوگوں کو حکم دیا.

Koraysh آسنن ہجرت کے علم ہوا تو وہ ہجرت سے صحابہ کو روکنے کی کوشش کی. تاہم، وہ ناکام اور تمام تھے لیکن صحابہ کے چند ہجرت.

یثرب TOTHE FIRST امیگرینٹ

ابو سلمہ کے خاندان تاہم ان کے خاندان کے کچھ ان کے چچا، مرحوم ابو طالب کے تحفظ اور کفالت کے تحت مکہ میں آباد تھا اسد کے قبیلے، سے، یثرب سے شروع ہوا.

ابھی کچھ وقت ابو طالب کی وفات کے بعد، ہند بہتر بدنام ابوجہل کرنے مغیرہ، Makhzum قبیلے کی ایک شاخ کے قبیلے سے ابی امیہ کی بیٹی،، اور سب سے پہلے کزن ام سلمہ کے طور پر جانا ابو سلمہ اور ان کی اہلیہ کو منتقل کرنے کا فیصلہ کیا. ابو سلمہ اور ہند ابتدائی درمانتریت کے درمیان ہوا تھا اوراب اس کی اجازت ہے کہ وہ ان کے نوجوان بیٹے سلمہ کے ساتھ یثرب کی حفاظت سے ہجرت پر تیاری کی ہجرت کرنے کے لئے دیا گیا تھا.

وقت چھوڑنے کے لئے آئے تو، ابو سلمہ اپنے اونٹ کاٹھی اور وہ اس کی باہوں میں اس کے نوجوان بیٹے کو سہارا دیا کے طور پر اس کی بیوی بیٹھے، اور ایک رسی کی طرف سے اس کی قیادت کر اونٹ کے شانہ بشانہ چلنے روانہ. تقریبا فورا، ام سلمہ کے قبیلے، مغیرہ کے قبیلے، سے مردوں کو ان کے ارادے سے سمجھا اور ابو تک پہنچ گئےسلمہ، "، آپ کی طرح کے طور پر آپ کو آپ کی بیوی کے طور پر! کیا کر سکتے ہیں آپ کو ہم اسے آپ کے ساتھ جانے کی اجازت دے گا خیال ہے؟"، یہ کہتے ہوئے اس کے ہاتھ سے اونٹ کی رسی چھین لیا

ام سلمہTHE غم

ام سلمہ دل ٹوٹ گیا تھا اور ہر روز وہ وہ کھو دیا تھا خاندان کے لئے روئیں گے جہاں ایک قریبی وادی میں اس کا راستہ بنا دے گا. ایک سال میں زیادہ ام سلمہ کی ایک کزن کو وادی میں اس پار آیا جب گزر چکا ہے اور اس نے دیکھا کے طور پر اس روتے ہوئے تو انہوں نے نے قبائلیوں کو واپس کر اس پر رحم لیا تھا یا، کہہ انہیں ملامت "، آپ کیوں غریب عورت کو جانے کی اجازت نہیں ہے تم نے اپنے شوہر اور بچے سے اسے الگ کر دیا ہے!"

ام سلمہ کے قبائلیوں معتدل اور وہ اس کے شوہر کے پاس جانے کی آزاد تھا اس سے کہا کہ. ایک بار پھر ام سلمہ کی اونٹنی پر زین کس کر رہا تھا اور وہ تو یثرب کے لئے خود کی طرف سے مقرر کیا گیا نصب. مکہ کے باہر تقریبا چھ میل دور واقع ہے جس میں - - وہ Tanim کی پر سفر کے طور پر وہ Othman کی طرف سے ملاقات کی تھی، طلحہ کے بیٹےوہ کون جا رہا تھا جہاں سے پوچھا، اور وہ اکیلے سفر کر رہا تھا تو پوچھا. ام سلمہ اللہ لئے چھوڑ کر وہ اپنے شوہر اور بچے کو تلاش کرنے کی امید میں اکیلے سفر کر رہا تھا اس سے کہا کہ.

Othman کی اس حالت زار کی طرف سے پریشان اور یثرب کے لئے اس کے ساتھ کرنے کی پیشکش کی گئی. ام سلمہ عثمان کی قسم سگالی کو قبول کیا اور اس طرح وہ عثمان کی حفاظت میں اس سفر کو جاری رکھا.

بعد ازاں، ام سلمہ عثمان کے کہیں گے، "عثمان میں نے کبھی ملے ہیں سب سے زیادہ معزز عربوں میں سے ایک ہے. ہم نے ایک آرام کے لئے بند کر دیا جب وہ میں dismount تاکہ میرے اونٹ میرے لئے ٹیکنا بنانے، اور اس کے بعد واپس لے، اور کرنے کے لئے ہوتے ہیں گے میرے لئے اونٹ. پھر، وہ نیند. جب شام مجھ سے خود کو دور کرے گا اورمیں اپنے آپ کو حل کر سکتے ہیں تا کہ، عثمان نے مجھ سے میری کاٹھی اونٹ آئے گا آیا، اس کے بعد، وہ دور سے رجوع کریں گے. میں تیار تھا جب وہ لگام پکڑ لے اور ہمیں قیادت کریں گے. "

دن گزر اور بالآخر وہ قدیمی اضافی بہاؤ قریب یثرب کے مضافات میں واقع ہے جس قبا کے گاؤں، کے قریب پہنچے. عثمان وہ گاوں میں اپنے شوہر کو تلاش کرے گا اور اللہ کی نعمت کے ساتھ اس میں داخل ہونے کہ ام سلمہ بتایا. اب عثمان وہ اپنے مشن مکمل کیا تھا کہکوئی وقت برباد اور ام سلمہ ہی کے محفوظ طریقے سے اس کے شوہر کے ساتھ کیا جائے گا پھر جان کر مکہ واپس آ.

THE دوسرا خاندان یثرب ہجرت کرنے

صحابہ کی منتقلی کا وقت کی ایک توسیع کے گزرنے تک کئی مراحل میں مکمل کیا گیا تھا. ابو سلمہ کی منتقلی کے بعد، ہجرت پر اگلے اس کی بیوی لیلی، Hathma کی بیٹی کے ساتھ عامر، رابعہ کے بیٹے، تھا.

عمر کیTHE MIGRATION

اعلی عمر، ایک ساتھ Ayyash، ابی Rab'ia، اور ہشام، امام کے طور 'بیٹے کے بیٹے کے ساتھ خطاب کے بیٹے،، ایک ساتھ مل کر نقل مکانی کا فیصلہ اور کچھ چھ میل کے باہر Ghifar کی زمین پر بڑھتی ہوئی کانٹا درخت کی طرف سے ایک دوسرے سے ملنے کے لئے اس بات پر اتفاق مکہ. یہ ایک خطرناک وقت تھا، اور اسی طرح عمر میں اس نے اپنے صحابہ سے کہا تھاوہاں انتظار نہیں کرنا چاہیے تھا جو مندرجہ ذیل صبح، کی طرف سے کانٹا درختوں تک پہنچنے، لیکن یہ لاپتہ پارٹی پیچھے رہنے کے لئے مجبور کر دیا گیا تھا کہ سمجھا جائے گا کے طور پر جانے کے لئے کسی کی ناکامی کی صورت.

عمر اور Ayyash کانٹا درختوں پہنچے اور ہشام پہنچنے کے لئے کے لئے انتظار کر رہے تھے. وہاں وقت رابطہ کے طور پر ہشام کا کوئی اشارہ نہیں، تاکہ وہ عمرو، عوف کے بیٹے کے بچوں کے ساتھ ٹھہرے رہے، جہاں ہچکچاتے وہ قبا کے لئے چھوڑ دیا. انہوں نے مشتبہ طور پر، ہشام کو حراست میں لیا، اور اس کے جسم apostatize کرنے پر مجبور کیا گیا تھا.

ABU جہل یثرب میں پہنچ گئے

کچھ ہی دیر یثرب میں ان کی آمد کے بعد، Ayyash ان کے رشتہ داروں کے تھے جن میں سے دونوں ابوجہل اور حارث، تھے جنہوں نے دو غیر متوقع زائرین موصول. ابوجہل، زیادہ Ayyash اس کی ماں سے محبت کرتے تھے کس طرح جاننے کے، دل کی گہرائیوں سے Ayyash پریشان ہے کہ اس کے بارے میں ایک کہانی من گھڑت.

ابوجہل نے اس کی ماں کو بہت ان کے جانے کی طرف سے پریشان کیا گیا تھا Ayyash بتایا اور وہ نہ تو یہ جوؤں سے بھرا بن گیا یہاں تک کہ اگر، اس کے بال کنگھی گا کہ نذر لیا تھا، اور نہ ہی اس نے ایک درخت کے سایہ میں بیٹھ کر کریں گے بلکہ وہ تحت غیر محفوظ نہیں بیٹھے گا وہ پھر سے اس بیٹے کو دیکھا ہے جب تک سورج کی چل چلاتی گرمی.اپنی ماں کے مصائب کی سوچ بہت Ayyash پریشان، تو وہ عمر کے پاس گیا اور اس کی نذر کی انہیں بتایا.

Omar کی اچھی طرح سے ابو Jahl کی چالوں کو جانتا تھا اور ان کی رائے میں یہ ان کے دین سے اسے بہکانا کرنے کی ایک کوشش ہے لیکن اور وہ ابو جہل اور حارث کا بہت ہوشیار رہنا چاہئے کہ کچھ بھی نہیں تھا کہ اس نے خبردار کیا.

Ayyash سے dissuaded اور وہ اس نذر سے اس کی ماں کی رہائی اور ایک ہی وقت میں اس نے پیچھے چھوڑ دیا تھا پیسے کی کچھ دوبارہ حاصل کرنے کے لئے واپس کریں گے کہ عمر نے بتایا نہیں کیا جا سکا.

سچ بھائی کی روح میں، ابوجہل اور حارث، عمر کے ساتھ مکہ کی طرف واپس لوٹنے سے Ayyash کو روکنے کے لئے ایک حتمی کوشش میں، صرف وہ رہیں گے تو وہ اسے اس کے مال میں سے نصف کو دینے کے لئے تیار تھا اس سے کہا کہ.

عمر Ayyash ان کے دماغ کو تبدیل کرنے والا نہیں تھا احساس ہوا کہ جب، اس نے اسے اچھی طرح سے نسل اور سوار کرنے کے لئے آسان کر دیا گیا تھا کہ اس سے کہہ رہا اس نے اپنے اپنے اونٹ دیا. عمر نے بھی dismount نہ Ayyash مشورہ دیا اور اس نے خیانت کی ذرا بھی شک کا پتہ چلا تو وہ اس پر ان کے فرار اچھا بنا سکتے.

Ayyash عمر کا شکریہ ادا کیا اور اسے پھر ابوجہل اور حارث کے ساتھ مکہ کی طرف روانہ الوداعی سلام، دی. وہ کچھ فاصلے سفر کیا تھا کے بعد، ابوجہل "میرے بھتیجے، اپنے اونٹ تم نے مجھے آپ کے ساتھ سواری کرنے دے گا پر سوار کرنے کے لئے مشکل ثابت ہو رہا ہے؟"، نے کہا Ayyash اتفاق کیا اور وہ ان اونٹوں ٹیکنا بنایا. جیسے ہی پڑااونٹ ابوجہل اور حارث، اس پر حملہ کیا اسے مضبوطی سے پابند ہیں اور وہ apostatize پر مجبور ہیں جہاں مکہ کی طرف واپس لے گئے مقابلے پر knelt. ابوجہل اور حارث نے مکہ میں داخل ہوئے کے طور پر وہ "ہم ہمارا ساتھ نمٹا ہے اسی طرح میں اپنے مورکھون کے ساتھ نمٹنے کے، اے اہل مکہ!"، پکارا

Ayyash کے نیچ حالت کی خبر عمر تک پہنچ گئی اور وہ اللہ مرتد جو ان لوگوں کی توبہ قبول نہیں کریں گے خدشہ. عمر نے اللہ کے رسول تک اسی رائے کے رہیں (Salla کی اللہ alihi و sallam) کچھ دیر کے بعد مدینہ میں پہنچے اور مندرجہ ذیل آیات میں بھیج دیا گیانیچے:

"O '، کہہ دیجیے ضرورت سے زیادہ خود کے خلاف گناہ کیا ہے جو میرے بندوں،،

اللہ کی رحمت سے مایوسی نہیں، یقینا اللہ ہر گناہ بخش.

وہ بخشنے والا مہربان ہے.

تمہارے رب کی طرف رجوع اور اسی کی طرف اپنے آپ کو سرنڈر

عذاب تم اورخالص سے پہلے،

پھر کے لئے آپ کی مدد نہیں کرے گا.

آپ کے رب کی جانب سے نازل کیا گیا ہے اس کی سب سے بہترین کی پیروی

آپ بے خبر ہیں جبکہ سزا، اچانک آپ اورخالص سے پہلے. '"

قرآن پاک 39: 53-55

عمر ان آیات سنا تو اس نے انہیں لکھ اور بھی مکہ میں قید کیا گیا تھا جو ہشام کو یہ بھیجا. ہشام دشواری مایوسی میں اس قدر پڑھنے وہ، کہہ دعا تھی "اے اللہ، مجھ سے یہ سمجھانا!" اللہ نے آپ کی دعا سن لی اور ہشام خود آیات Ayyash پر کہا جاتا ہے کہ احساس ہوا اوراس نے اپنے اونٹ پر سوار ہوئے اور رسول میں دوبارہ شامل کرنے کے لئے نکلے تب (Salla کی اللہ alihi و sallam) اس وقت تک تھا جو، یثرب ہجرت.

$ ادیای 49 شیطان، نجد سے VISITOR

Koraysh سرداروں نیم دلانہ توہین، قرآن پاک کی وعید اور نبی کے ان لوگوں (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے ساتھ، خوف کرنا شروع کر دیا. انہیں زحمت جس انتباہ بیشتر تھا کہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے: "...، Koraysh کے رہنماؤں، ایک عظیم معاملہ صرف آپ کے لیے کے طور پرتم سے نفرت یقینا گا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم آئے. "وہ یہ ہے کہ وہ سب سے بہترین (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی محمد کے خود کو چھٹکارا سکتا ہے کس طرح بات چیت کرنے کے، وقت نوازا گھر میں ایک اجلاس، اسمبلی کی ہاؤس فون کرنے کا وقت تھا کا فیصلہ کیا تو.

یہ دوسرے Korayshi سرداروں کے ساتھ ساتھ میٹنگ میں اور اجلاس رات کو جگہ نہیں لینا چاہئے کہ دوسرے قبائل کے سرداروں کو مدعو کرنے کی موجود ان لوگوں کی طرف سے اس بات پر اتفاق کیا گیا تھا. قابل اعتماد قاصد پھر چودہ سال بعثت کے بعد جمعرات 26th پر صفر، کی رات نواحی قبائل سے ہیں اور ان پر بھیج دیا گیا(12th ستمبر 622 عیسوی) وہ اور دیگر سرداروں اسمبلی کے ایوان میں راز میں ملاقات کی.

حصہ لینے کے سرداروں نے بنی Makhzum قبیلہ سے ہشام کی ابوجہل کے بیٹے تھے؛ Mut'im، عدی کی Tu'aimah بیٹے، اور عبد مناف کی بنی Naufal بیٹے کے قبیلے کی نمائندگی کرنے والے عامر کے امام حارث کے بیٹے کا جبیر بیٹے؛ ربیعہ کے دو بیٹے شیبہ اور 'عتبہ؛ بنی قبیلہ سے حرب کے ابو سفیان کے بیٹےعبد مناف کے عبد شمس بیٹے؛ بنی عبد اشتھاراتی ذر کے قبیلے کی نمائندگی امام حارث کا ایک-نضر بیٹے؛ ہشام کے ابوالحسن Bakhtary بیٹے، امام اسود اور حکیم بیٹے حزام کے Zama'h بیٹے عبد امام'Uzza 'بنی اسد بن کے قبیلہ کی نمائندگی؛ امام حجاج کے دو بیٹے بنی SAHM قبیلہ سے Nabih اور Munbih؛ اور امیہبنی جمعہ کے قبیلے سے خلف کے بیٹے.

اجلاس سے کوئی بھی ایک حل پر متفق کر سکتے تھے اور اٹھایا آوازیں ہوا بھرا جتنی جلدی tempers کے متاثر ہوئے بن گیا کے طور پر ہم آہنگی سے کم ثابت ہوا. اچانک، دروازے پر ایک بہت اونچی آواز دستک سنا گیا تھا جب، تمام چللا اور بحث ختم. انہیں ایک کھڑا تھا اس سے پہلے وہاں کسی کو اٹھا اور اسے کھول دیا، اوران میں سے کسی کے لئے نامعلوم آدمی،. آدمی ہے کہ اپنے صحابہ کو بتایا (Salla کی اللہ alihi و sallam) بعد، نبی ہے - انہوں نے کہا کہ وہ کفر نہیں کیا گیا تھا کہ اس علاقے سے تھا اجتماع کو بتایا کہ جب نئے آنے والے چہرے کی خصوصیات اور لباس تاکہ اہل نجد کے کے تھے، اور کوئی اور نہیں تھابھیس میں شیطان کے مقابلے میں.

ان کے درمیان اتنا زیادہ اختلاف تھا کیوں سرداروں نے ان کے ساتھ بیٹھنے کے لئے نئے آنے والے کو دعوت دی اور شیطان کے اجلاس کے لئے کی وجہ دریافت کی، پھر پوچھا. صورتحال اسے سمجھایا تھا - شیطان اس ان کی تجویز کو بتانے کے لئے سرداروں میں سے ہر ایک سے پوچھا کہ تو اور سنی - اس نے پہلے سے ہی اسے جانتا تھا، اگرچہابوجہل ان کا حل پیش کرنے کے لئے اور ان کے وزیٹر کا گرم جوشی سنی کے لئے یہ وقت آیا تو ان کے لئے بلکہ ایک تبصرہ منظور نہیں کیا، تاہم، صورت حال کو تبدیل کر دیا گیا.

ابوجہل اسے مارنے کے لئے ہو جائے گا، ان کی رائے میں، صرف ایک ہی طریقہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے خود کو چھٹکارا دلانے کے لئے اس سے کہا کہ. تاہم، یہ ایک آسان معاملہ نہیں تھا. ابوجہل قبیلے کے ہر شاخ کو منتخب کرنے اور مسلح کرنے کے لئے ان کی رائے میں سب سے محفوظ طریقے سے ہو جائے گا کہ کہنے پر چلے گئے انمضبوط ترین، سب سے زیادہ طاقتور یودقا، پھر، ایک دیا رات پر، پھر، ان کے گھر سے باہر آتے ہی وقت میں مکمل طور پر اللہ علیہ pounce اور اسے مارنے کے لئے (سے Salla اللہ alihi و sallam) نبی کے لئے انتظار کریں.

ابوجہل، اس کے خون کے تمام ان کے ہاتھ پر آرام، اور جس پر کرے گا Koraysh قبیلے کے نہیں صرف ایک فرد شاخ گی اس طرح، کہ (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے نبی کو قتل کر کے ان کے تصویریں اور ان کی موجودہ کی توجہ مبذول کرائی کوئی شک کے بغیر، کا بدلہ لینے کے لئے باہر نشانہیہ دوسری صورت میں تھے تو ان کو قتل.

ابوجہل نے بھی یہ فرض کرنا مناسب تھا کہ اس کی نشاندہی ہے کہ نبی کے خاندان (سے Salla اللہ alihi و sallam) ہے اور وہ اس معاملے میں متحد تھے کیونکہ نہ صرف ان کے صحابہ Koraysh کی تمام شاخوں سے بدلہ لینے کا امکان نہیں ہو گا، تعداد میں بہت اچھا، لیکن زیادہ مضبوط بھی مخالفت کریں.

اس لمحے تک، شیطان خاموش رہا تھا، لیکن انہوں نے کہا کہ، کے طور پر اب اس کی آنکھیں خوشی سے darted "ابو Jahl یہ ایسا کرنے کا واحد راستہ ہے، میری رائے میں، درست ہے!"

سرداروں کے منصوبے تیار کر رہے تھے اور شیطان نے اس کی دجتا میں gloating انہیں چھوڑ دیا، ان کے مشورے سے قبول کر لیا.

نبی قتل کرنے $ ادیای 50 KORAYSH ATTEMPT

رات پر Koraysh حضرت محمد (Salla کی اللہ alihi و sallam) کو قتل کرنے کا منصوبہ بنایا، فرشتہ جبرائیل اس کا دورہ کیا اور انہوں نے اس رات اپنے بستر میں سو نہیں ہونا چاہیے اس سے کہا. انہوں نے یہ بھی اس سے اللہ نے اسے ہجرت کرنے کی اجازت دے دی تھی کہ یہ خبر دی. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے علی سے کہا کہ جبوہ فوری طور پر بہت خوش کیا گیا اور جبرائیل کی خبر ایک پرلوبن ہو اور نبی کرنےلگتے، پیغمبر کے بستر میں سو کر نبی کی ہجرت کے خاطر اپنے آپ کو قربان کرنے کے لئے رضاکارانہ (Salla کی اللہ alihi و sallam) کوئی نقصان اسے پہنچے گا کہ اسے یقین دلایا.

ان کی ایمانداری کی وجہ سے، کئی لوگوں safekeeping کے لئے (سے Salla اللہ alihi و sallam) نبی کے لئے ان کی قیمتی اشیاء کے سپرد کیا تھا. اب اس کی اجازت کے وہ پیچھے رہنے اور ان کے اصلی اہل مالکان کو واپس کرنے کے لئے علی (ع) سے پوچھا تو اس نے اب کوئی اس کے بعد، ان کے انچارج لے سکتا ہے کیا گیا تھا دی منتقل کرناانہوں نے اپنی ڈیوٹی الذمہ تھا کے طور پر کے طور پر جلد یثرب میں آنے کے لئے.

بعد میں اس رات، علی پیغمبر کے وسترا میں خود کو لپیٹ اور پیغمبر کے بستر پر صحیح ثابت سو.

THE منصوبہ رچی IS

یہ نبی کے گھر کے ارد گرد خود کو چھپایا Koraysh کی ہر شاخ سے رات یودقاوں کی اب بھی میں، 27th کے صفر، نبوت کے چودہویں سال، (12/13 ستمبر 622 عیسوی) پر تھا اور اس سے باہر آنے کے لئے انتظار میں پوشیدہ ہے .

وہ لوگ نبی کے قتل میں حصہ لینے کے لئے منتخب کردہ (Salla کی اللہ alihi و sallam) ابوجہل، ابی امام'As کے Hakam کے بیٹے، ابی Mu'ait، حارث کی ایک- نضر بیٹے، خلف کے امیہ بیٹے کی عقبہ بیٹے تھے ، امام اسود، عدی 'کے Tu'aima بیٹے، ابو لہب، خلف کے بیٹے ابی، امام حجاج کے Nabih بیٹے کی زمعہ بیٹااور ان کے بھائی Munbih.

ابوجہل-ہوگی قاتلوں کے درمیان چلتے ہیں اور کہہ رہے ہیں کہ نبی کی اس تنبیہ کو فرضی گی انتظار وہ میں پوشیدہ ہے کہ، "انہوں نے کہا کہ تم نے اس کی پیروی کرتے ہیں وہ عربوں اور غیر عرب کے حکمرانوں کے بننے کے لئے آپ کا تقرر کرے گی کا دعوی ہے کہ، اور آخرت تمہارے اندر عدن باغ کے ساتھ اجروثواب حاصل. لیکن اگر آپ ایسا نہیں کرتے تو وہ ہمیں بتاتا ہے کیا جائے گاوہ ہمیں ذبح کرے، اور یہ کہ آخرت میں ہم آگ میں جلا دیا جائے گا کہ. "

اللہ تعالی کہتے ہیں:

"اور کافروں نے آپ کے خلاف سازش رچی جب (نبی محمد).

وہ قیدی آپ کو لینے کے لئے یا تو کوشش کی ہے یا آپ کو قتل کر دیا، یا خارج کر دیا ہے.

انہوں نے منصوبہ بنایا لیکن اللہ (جواب میں) بھی سازش رچی.

اللہ کی سازش میں بہترین ہے. "8:20

رات نبی دوران بعد میں کچھ وقت (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اپنے گھر سے ابھر کر سامنے آئے اور انہوں نے ایسا ہی کیا جیسا کہ، وہ مٹی کی ایک مٹھی بھر لینے کے لئے جھکا اور وہ قرآن سے مندرجہ ذیل آیات کی تلاوت کی کہ وہ قاتلوں کے اوپر ڈال دی ،

"یا دیکھا. حکمت والا قرآن پاک کی طرف، آپ (حضرت محمد) واقعی ہیں

سیدھے راستے پر بھیجا رسولوں میں.

غالب کا نازل، نہایت مہربان

آپ جن کے باپ دادا کو خبردار نہیں کیا گیا ہے ایک لوگوں کو خبردار کر سکتے ہیں تاکہ،

اور تو غافل تھے.

جملے سے، ان میں سے اکثر پر واجب ہو گیا ہے

ابھی تک وہ ایمان نہیں لاتے.

ہم نے ان کی ٹھوڑی تک طوق کے ساتھ ان کی گردنوں میں پابند کیا ہے

ان کے سر کو اٹھایا جاتا ہے اور کم نہیں کیا جا سکتا ہے تا کہ.

ہم نے ان سے پہلے ایک رکاوٹ اور ان کے پیچھے ایک رکاوٹ مقرر کیا ہے،

وہ دیکھتے نہیں ہے تاکہ اور، ہم نے ان کو احاطہ کرتا ہے. "

قرآن پاک 36: 1-9

فوری طور پر، ایک گہری نیند اسے دیکھ کر کسی کے بغیر ان کے درمیان کے ذریعے منظور جنگجو اور رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) پر اترا.

یودقاوں نبی کی گھر (سے Salla اللہ alihi و sallam) کسی آیا جب تک باہر پر سویا اور وہ اب بھی وہاں تھے کیوں پوچھ رہی، ان سے اٹھ گئے. وہ باہر آنے کے لئے (سے Salla اللہ alihi و sallam) نبی کے انتظار میں تھے نے جواب دیا جب، آدمی انہیں اس نے دیکھا تھا کہ ان سے کہہ ڈانٹاشہر کے دیگر مقامات اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam)، اور ان کے بالوں میں دھول کے ان سے کہا.

یودقاوں پر امن طریقے سے لپیٹا سوتے، وہ گھر میں داخل ہوا تو نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) ان کے علم کے بغیر فرار ہوگئے اس امکان کو قبول کرنے سے انکار کر دیا اور وہ غلطی سے نبی ہونا لینے والے علی، (Salla کی اللہ alihi و sallam) پایا پیغمبر اسلام کے سبز وسترا میں.نبی جو خود کو مطمئن کرنے کے بعد (سے Salla اللہ alihi و sallam) وہ باہر انتظار کرنا جاری رکھا کے گھر میں اب بھی تھا.

علی وہ انسان درست تھا اور شور بادشاہ ہوا اس بات کا احساس جاگ اٹھا تو - Koraysh کا منصوبہ ناکام کر دیا گیا تھا، وہ اس کے بعد، اس کے بعد کعبہ کے پاس گھسیٹ اور ایک گھنٹے کے لئے اس سے پوچھ گچھ کی، علی اور شکست دی پکڑ رہا کر دیا اور اٹھایا الارم.

$ ادیای 51 MIGRATION

نبی کی رعایت (Salla کی اللہ alihi و sallam) ہے اور ان کے قریبی صحابہ، علی اور ابو بکر اور ان کے خاندان، کے دو کے ساتھ صرف Koraysh طرف بیماری سے مار پڑی یا زبردستی حراست میں لیا ان مسلمانوں نے مکہ میں رہے.

وجہ یہ کہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) پیچھے رہ گئے وہ وہ اہمیت کے کبھی کچھ نہیں کیا کے لئے پہلے اللہ کی طرف سے ایک ہدایات حاصل کرنے کے بغیر، منتقل کرنے کے لیے اللہ کی اجازت کے نازل انتظار تھا کہ کیا تھا.

کئی مواقع پر ابو بکر، اتنی جلدی میں ابو نہ ہو "، کہیں گے اپنے خاندان کے ساتھ ہجرت کرنے کی اجازت، لیکن ہر بار رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے لئے (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے نبی سے پوچھا تھا بکر، شاید اللہ نے آپ کے لئے ایک سفر کے ساتھی بھی فراہم کرے گا. " لہذا ابوبکرخود (Salla کی اللہ alihi و sallam) اس نے پیغمبر کے ساتھ ہجرت کرنے کی اجازت دی جائے گی کہ کبھی امید، فرمانبرداری انتظار کیا، اور دو اونٹوں اچھی طرح کھلایا.

Koraysh ان کے درمیان میں مسلمانوں کے ہونے سے نفرت کرتے تھے، اگرچہ وہ اس کے شہریوں کے بہت سے کی حمایت حاصل تھی، جب تک وہ وہاں ہجرت کبھی نہیں کرے گا احساس ہوا، کیونکہ وہ، یثرب کرنا ان کی منتقلی کے معاملے میں تیزی سے فکر مند بن گیا.

ناکام رہی پلاٹ کی اسی دن کی دوپہر، نبی صلی اللہ علیہ وسلم (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اپنے پیارے ساتھی، ابو بکر کے گھر میں اپنا راستہ بنا دیا. اس دن کے اس وقت ابو بکر کا دورہ کرنے کے لئے یہ تو instinctively وہ اپنے دورے کے لئے ایک اہم وجہ ہوگی جانتے تھے غیر معمولی تھا. تبادلے کے بعدمبارک باد کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) اللہ اس کو مکہ سے ہجرت کرنے کی اجازت دے دی تھی کہ انہیں بتایا. ابوبکر وہ ایک ساتھ ہجرت کرنے کے لئے تھے کہ کیا کہا ہے اور جب رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) وہ وہ اتنا نیچے لپیٹ آنسو کہ خوشی سے پر قابو پانے میں کیا گیا تھا، تھے، اس سے کہااس کے گالوں.

ابوبکر تاکہ پرتیاشا میں وہ دو تگڑا اونٹوں خریدی تھی اور ایک طرف کے سفر کے لئے بعض شقوں مقرر (Salla کی اللہ alihi و sallam) اللہ کے نبی کے ساتھ ہوں کے لئے اس کی اجازت کرے گا کہ امید تھی.

یہ نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) اور حضرت ابو بکر خاموشی ابوبکر کا گھرچھوڑا کے جنوب میں واقع ہے جس میں ماؤنٹ ثور کی طرف ان کے راستے بنا دیا ہے کہ، اب صفر چودہ سال بعثت کے بعد، (12th ستمبر 622 عیسوی) کے 27th تھا یثرب کے برعکس سمت میں مکہ مکرمہ. ابو بکر نے پوچھاان پٹریوں مٹا دیا جائے گا تا کہ وہ کچھ دیر سے پہلے سروس سے آزاد کیا جن سے ان چرواہے عامر، Fuhayrah 'بیٹے،، بھیڑ کے ریوڑ کے ساتھ ان کے پیچھے کی پیروی کرنے.

وہ نبی واپس دیکھا ان کی منتقلی پر باہر قائم تھا کے بعد تھوڑی دیر اس کے محبوب شہر کی طرف اداسی ہے اور اللہ کے سب زمین پر، تم نے مجھ سے عزیز ترین جگہ ہیں اور اللہ کے نفوس کوسب. میرے لوگ نہ ہوتے کارفرما نے کہا " مجھے تم سے، میں نے تمہیں چھوڑ دیا ہے نہیں کرے گا. "

THE پر excruciating STING

وہاں پہاڑ ثور میں کئی گفا تھے اور وہ مناسب ایک دریافت کیا جب، ابوبکر کی ہجرت کی ہے کہ واقعات سے بھرپور پہلے دن میں داخل کیا تھا. وہ داخل کے طور پر تاہم، وہ دونوں اس کی دیواروں اور فرش میں کئی پھٹے تھے، محسوس کریں اور وہ سانپ یا دوسرے زہریلے کیڑوں کا گھر ہو سکتا ہے خدشہیا اس سے بھی reptiles کے، تو اس نے غار کے ارد گرد دیکھا اور ان میں پلگ کرنے کے لئے کچھ پتھر پایا. انہوں نے تقریبا وہ پتھروں سے باہر بھاگ گیا جب ان plugging کے ختم ہو گیا تھا. وہ کچھ زیادہ کے لئے تلاش کیا لیکن انہوں نے اپنی چادر سے کپڑے کے ٹکڑے پھاڑے اور گہری نیچے سوراخ میں انہیں دھکا دے دیا تاکہ پایا جانا کوئی بھی وہاں تھے.

(سے Salla اللہ alihi و sallam) نبی میں داخل ہوئے تو وہ لیٹ گیا اور ابوبکر کی گود وسلم نے اس کا سر آرام اور سو گیا. ابوبکر ہول سیل اس میں ان کی کہنی درج کرائی تو یہ پلگ ان ہے جس کے ساتھ ناکافی کپڑا ہونا وہاں تھا کے طور پر صرف ایک سوراخ، Unplugged میں رہے. نبی کے طور پر (سے Salla اللہ alihi وsallam) نے کہ بہت سوراخ میں چھپا گیا تھا کہ ایک کیڑے ابوبکر ڈنک، سویا. ڈنک منتقل نہیں کیا ابھی تک، جس کی جہاں اس طرح کے اعلی معیار کے آداب ابوبکر،، انتہائی دردناک تھا، اور نہ ہی وہ اس نے پیغمبر کو پریشان کر سکتے خدشہ طور پر وہ سویا حالت پھر بھی وہ (اللہ سے Salla alihi و sallam) درد میں چیخے تھے.

ڈنک کے ارد گرد گوشت کے طور پر اضافہ ہوا درد سرخ اور زہر اثر لیا کے طور پر بہت سوجن ہو گئے. آخر کار ایک آنسو نبی پر ابو بکر کی آنکھ سے گر گئی (Salla کی اللہ alihi و sallam) اور نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) جاگ اٹھا. انہوں نے اس کے چہرے پر بہت دکھ اظہار دیکھا توشورش زدہ تھا اور ابو بکر کیڑے کی ایک قسم سے اس سے کہا کہ جس پر، اسے بیمار کیا کیا پوچھا. حضرت محمد (Salla کی اللہ alihi و sallam) دعا اور اس کے salvia اور سانس کے ساتھ ڈنک کا علاج کیا، اور فوری طور پر درد اور اسے چھوڑ دیا سوجن دونوں - ابو بکر ایک چمتکاری علاج سے نوازا گیا تھا.

KORAYSH OFTHE ردعمل

Koraysh اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) ان کی انگلیوں کے ذریعے فسل گیا تھا کہ اس کے دل کی گہرائیوں غصہ دلایا تھے. وہ شروع سے آخر تک مکہ تلاش کیا لیکن اس کا کوئی نشان نہیں تھا، اور نہ ہی کسی کو اس کے ٹھکانے پر روشنی پھینک سکتا ہے اور میں اور مکہ سے باہر جانے والی سڑک کے بلاکس قائم.

ابوبکر اب سات سال کی تھی جو اپنی بیٹیوں عائشہ،، اور اس کی بیوی مکہ میں ام Ruman کی ساتھ اس کی بڑی بہن عاصمہ چھوڑ دیا تھا. وہ کرنے کے لئے چلے گئے تاکہ ابوبکر (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی ہمراہ ہو سکتا ہے کہ مشتبہ ابوجہل، بشمول Koraysh کے آخر میں کئی ارکان،، انگھر اس کے ٹھکانے کا مطالبہ کرنے کے.

عاصمہ دروازے جواب دیا اور اس کے والد سے وہ اللہ کی طرف سے قسم کھائی تھی کیا گیا تھا جہاں ابوجہل نے اس سے پوچھا کہ جب وہ تھا جہاں وہ نہیں جانتے تھے. ناراض، ابوجہل اس بالی پرواز کہ اس طرح کی طاقت کے ساتھ اس کو مارا. ابوجہل اور اس کے ساتھیوں سے وہ کوشش کی معلومات کو نکالنے میں ناکام رہی ہے اور تاکہ وہ امید ہے کہ میں چھوڑ دیاوہ دوسری جگہوں پر زیادہ کامیاب ہو جائے گا.

اس دوران میں، Koraysh سرداروں رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) گرفتاری کے لئے کوئی کم سو ایک سے اونٹوں کا ایک بڑا انعام مقرر. اس طرح کے ایک ریوڑ کے مالک کا لالچ اس کی تلاش میں یثرب کے لئے سڑک پر دور قائم کرنے کے کئی جماعتوں کی حوصلہ افزائی کی.

عبداللہ، ابوبکر کے بیٹے تازہ سپلائز لانے ہر رات کوہ ثور کے غار کا دورہ کیا اور دیکھا جا نہیں تو طلوع فجر سے قبل دور فسل، اور عامر، چرواہا بھی (نبی کی فراہمی کے لئے اس کے ساتھ دو بکری لے کوہ ثور کرنے سے undetected فرار گی Salla کی اللہ alihi و sallam) اور ابوپرورش دودھ کے ساتھ بکر.

سمت کیA بدلیں

اب تک سرچ جماعتوں یثرب کو جانے والی سڑکوں کو ختم کیا تھا اور وہ دوسری سمتوں میں نظر کرنا شروع کر، تو یہ ایسے ہی ایک پارٹی کوہ ثور کے غاروں کی تلاشی لینے کا فیصلہ کیا ہے کہ حیرت کی بات نہیں تھی. Koraysh (Salla کی اللہ alihi و sallam) غار نبی کے قریب پہنچے اور حضرت ابو بکر نے دیکھا کے طور پروہ پہاڑ چڑھ گئے اور قریب اور قریب اضافہ ہوا قدموں کے فاصلے اور جلد ہی نعرے اور کچلنے سے ان کے نقطہ نظر کو سنا جا سکتا ہے.

جلد ہی، قدموں راست غار کے اوپر چھجے پر سنا جا سکتا ہے. ابو بکر، (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے نبی سے دریافت کیا جا رہا ہے کی سوچ میں تشویش ہے اور سرگوشی بن گیا "وہ ان کے پاؤں کے نیچے دیکھیں تو وہ ہم دیکھیں گے!" اپنے نرم، یقین انداز، حضرت محمد میں (سے Salla اللہalihi و sallam)، کہہ، اسے سکون "اگر آپ ان کی تیسری کے طور پر ان کے ساتھ اللہ ہے جو دو لوگوں کے بارے میں کیا خیال ہے؟" ابوبکر سن کر ان الفاظ علیہ اترا اور اس کا خوف غائب ہو گئے.

اللہ تعالی کہتے ہیں:

دو غار میں تھے جب، انہوں نے اپنے ساتھی سے کہا

'نہ غم کرو، اللہ ہمارے ساتھ ہے.'

پھر اللہ علیہ وسلم اترتے اپنے سکون (sechina) کی وجہ سے

اور، آپ کو دیکھ کر نہیں کیا (فرشتوں کے) لشکر کے ساتھ اس کی حمایت کی

اور وہ، کافروں سب سے کم کا کلام بنا

اور اللہ کا کلمہ بلند ترین ہے. اللہ "، حکمت والا ہے. قرآن پاک 9:40.

تھوڑی دیر بعد، تلاش کی پارٹی میں سے ایک ہے کہ وہ کھڑا تھا جس پر وادی کے نیچے غار دیکھا. انہوں نے کہا کہ ایک بہتر نظر لینے کے لئے ختم ہو peered اور اس نے کیا کیا کے طور پر، انہوں نے غار کے دروازے کو ڈھکنے ایک بہت بڑی مکڑی کا جالا دیکھا، اور یہ وقت اور نیچے چڑھنے کی کوشش کی ایک مکمل فضلہ ہوگاغار چیک کرنے کے. مکڑی کا جالا ٹوٹے ہوتی غار میں کسی کو وہاں گیا تھا تو سب کے بعد، انہوں نے سوچا. فضل شکاری اتفاق کیا اور وہ (اللہ سے Salla alihi و sallam) نبی کے لئے کیا گیا تھا کہ کس طرح قریبی جاننے اور اس کے ساتھی کو نہیں چھوڑ.

دو دن اب گزر گئے لیکن عبداللہ غار کو واپس جب اس وقت انہوں نے پیشکش کی گئی تھی کہ اجر کی خبر لے کر آئے تھے. ابوبکر پھر وہ آیا اگلی بار، وہ یثرب کے لئے ان پر رہنمائی کے لئے عبداللہ، Uraiquit کے بیٹے لانا چاہئے اور وہ بھی کافی دفعات لانا چاہئے کہ اپنے بیٹے سے کہاسفر اور ان کے اونٹوں کے لئے. عبداللہ، Uraiquit کے بیٹے نے ابھی اسلام قبول نہیں کیا تھا، اگرچہ، ابو بکر نے اسے قابل اعتماد، لیکن ثقہ نہ صرف ہونے کا پتہ تھا اور اس نے ان کو دھوکہ نہیں کریں گے اعتماد تھا.

مطلب، اگلے دورے پر، یثرب کا سفر کے لئے کھانا تیار کیا تھا جو عبداللہ اور ان کی بہن اسماء، دو حصوں میں اس پٹی پھاڑ اور آگے وہ پیار سے Dhat-UN-Nitaqain بلایا گیا تھا اس وقت سے، اس کے ساتھ مل کر کھانے کے بنڈل بندھ دو بیلٹ کے مالک!

عبداللہ اور اسماء اس وقت اس کے ریوڑ کے بغیر آئے، اور ساتھ میں وہ وہ انتظار کر رہے تھے، جہاں غار اونٹوں کے ساتھ ان کے راستے بنا دیا جو Uraqiquit کے بیٹے اور عامر، چرواہا، ان کے ہمراہ تھیں.

وہ پہاڑ تک پہنچ گئی جب، عبداللہ اور ان کے اصحاب (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی کے لئے انتظار کر رہے تھے اور ابو بکر اس کی ڈھلوان اترتے. اور اس طرح رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam)، ابو بکر، عامر چرواہا، اور ان کے گائیڈ کے دوسرے مرحلے پر باہر قائم کرنے کے لئے خود کو تیار کیاابوبکر کی اولاد مکہ حفاظت میں واپس آ حالت یثرب کے لئے ان کی نقل مکانی، جلد ہی، مدینہ منورہ کا نام بدلنے کی.

عبداللہ اونٹوں کے ساتھ پہنچے تو ابوبکر تاہم انہوں نے صرف مجھ سے تعلق رکھتا ہے کہ ایک اونٹ پر سوار ہوں گے "، کہہ ان کی سخاوت سے انکار کر دیا اس موقع کی اہمیت کی بنا پر، پیغمبر (Salla کی اللہ alihi و sallam) اونٹوں میں سے بہترین کی پیشکش کی ، "نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) توابو بکر سے اسے خریدا.

ماضی میں، پیغمبر اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) اس کے اچھے ساتھی سے کئی تحائف کو قبول کیا تھا، لیکن اس موقع دوسروں کی اس سے مختلف تھا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) "Kaswa" اپنے اونٹ نامزد کیا اور وہ مالک کے لئے تھا، تمام اونٹوں کی، Kaswa ان کا پسندیدہ تھا.

THE سفر پر یثرب

اب یہ ربیع الاول (ستمبر 622 عیسوی) تھا. وہ ایک بہت ہی تجربہ کار گائیڈ تھا Uraiquit کے بیٹے عبداللہ،، اچھی طرح سے صحرا کا ٹریلس جانتا تھا. یہ یثرب براہ راست پر جانے کے لئے، لیکن یثرب لئے ایک شاذ و نادر ہی استعمال کیا جاتا ہے، اب کوئی zigzagging راستہ لینے کا اور اسی طرح عبداللہ کی قیادت نہیں زیادہ محتاط ہو جائے گا کا فیصلہ کیا گیاساحلی راستے پر ریگستان میں مقدس پارٹی.

SURAKA، ملک کے SON

Madlij کے قبیلے سے، Ju'shum کے بیٹے تھے جو Suraka، رحمان ملک کے بیٹے، اعلی نبی قبضہ کی امید (Salla کی اللہ alihi و sallam) اور ایک سو اونٹ کی خوبصورت اجر دعوی کے ساتھ فضل شکاری کے درمیان تھا.

Suraka ایک قبائلی اجلاس میں شرکت کی ہے کہ ایک دن کے طور پر، ایک ساتھی قبائلی رابطہ کیا اور صرف تھوڑی دیر پہلے وہ ساحل سمندر کی طرف سے فاصلے سواری میں منایا silhouettes کے لئے تھا کہ انہیں بتایا اور یہ ممکنہ طور پر نبی کی ہے کہ (Salla کی اللہ alihi و sallam ہو سکتا ہے تو اس بات پر حیران ) اور ان کے ساتھی.

Suraka وہ پہلے مکہ سے ایک جماعت کو دیکھا تھا کے طور پر وہ آدمی وہ غلطی پر ہونا ضروری بتایا تاکہ تاہم، انہوں نے خود کے لئے اجر کا دعوی کرنے کے لئے کرنا چاہتا تھا پارٹی شاید سب سے زیادہ رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے کہ تھا کہ احساس کرنے کے لئے فوری تھا ایک ہی سمت میں روانہ اس دن.

Suraka، پھر ان کے دخش اور تیر کے ساتھ خود کو مسلح کر منتقل کرنے کی ایک یا دو گھنٹے کے لئے انتظار کر رہے تھے کے گھر کے پیچھے سے اپنے گھوڑے راؤنڈ لانے اور سمندر کنارے کی طرف روانہ کرنے کے لئے اس غلام کو حکم دیا.

Suraka نبی کی نظر (سے Salla اللہ alihi و sallam) ابو بکر نے اسے دیکھا اور، پکارا "اے اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam)، ہم نے دریافت کیا گیا ہے!" کے اندر اندر آئے تو calmness کے ساتھ اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) آیت پڑھی تب "، نہ غم کرواللہ ہمارے ساتھ ہے. "9:40 اور ان safekeeping کے لئے اللہ سے دعا. تب Suraka ہارس ٹھوکر کھائی اور اس نے اپنے گھوڑے سے گر گئی.

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi کے تھا sallam سے)، "فضل شکاری ہم تک پہنچ گیا ہے" ابو بکر سے کہا اور ابو بکر رونا شروع کر دیا. رو رہی تھی کیوں رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi کے تھا sallam) نے اس سے پوچھا. انہوں نے کہا کہ "یہ میں، رونے کی بجائے، میں نے تمہارے لئے (کہ نقصان آئے گا) روتے کہ اپنے آپ کے لئے نہیں ہے."، جواب دیا تبدعا اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam)،، اور Suraka کے گھوڑے کی ٹانگیں اس کے پیٹ تک ایک چٹان کے اندر گہرائی میں ڈوب گیا "تم اس کی طرف سے مرضی کے طور پر اے اللہ ہمیں کافی ہے". Suraka اپنے گھوڑے سے چھلانگ لگا اور اے محمد، بے شک، میں نے اس سے آپ کے اکاؤنٹ پر ہے جانتے ہیں "، کہا. بچانے کے لئے اللہ کے حضور دعامجھے اس کی حیثیت سے، اللہ کی طرف سے، میں نے فضل شکاری ہیں اور آپ چاہتے ہیں جو میرے پیچھے ہیں وہ لوگ جو رخ موڑ دیں گے. میری اس نیزہ میان لے لو. تم نے اس طرح اور اس طرح ایک جگہ میں اپنے اونٹ اور بھیڑیں طرف سے گزر جائے گا. آپ ان سے جو کچھ بھی ضرورت ہو لے لو. "اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi کے علیہ تھا) کرپا"میں نے اس کی کوئی ضرورت نہیں ہے" اور پھر دور سوار اور ان کے اصحاب پر واپس جانے کے لئے تیار ہیں جو Suraka لئے دعا، کہہ اس پیشکش سے انکار کر دیا.

پھر، بالکل غیر متوقع طور اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) "تم Chosroes کے لباس (فارس کے بادشاہ) پہننے کے لئے پسند کرے گا کیسے؟"، پوچھا Suraka حیران رہ گیا تھا اور رسول اللہ کا کلام (Salla کی alihi و sallam اللہ) ضرور پورا کیا جائے گا، اسی طرح اس نے بیان لکھا جائے مطلوبہ بات جانتا تھااس کے لئے نیچے ایک علامت کے طور پر، اور اسی طرح ابوبکر Suraka تو safekeeping کے لئے ان کے ترکش میں رکھا اور مکہ واپس آ جس چمڑے کا ایک ٹکڑا، پر اس کے نیچے لکھا تھا.

Suraka اپنے وعدے رکھا اور ان کی ملاقات کا کوئی بھی بتایا. سالوں میں اس کے بعد جب رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) حنین کے تصادم سے واپس آ رہا تھا، Suraka دوبارہ اس سے ملاقات کی اور اسلام قبول کیا.

Suraka کے قبیلہ کئی سالوں کے لئے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) کی مخالفت کی اور خالد معاملہ کا تدارک کرنے کے لئے بھیجا گیا تھا جب کے بعد کے سالوں میں، Suraka ان کے قبیلے کے لئے interceded اور وہ بچ گئیں.

Suraka سے کیا ہوا وعدہ Chosroes کے مال عمر کے رکھنے میں آیا جب عمر کی خلافت کے دوران پوری ہو گئی. عمر (Salla کی اللہ alihi و sallam) اور اسلام میں انصاف کی معزز روح میں، ایک براہ راست خلیفہ تھا اور Suraka کی کہانی سنا تھا، چنانچہ جب رسول کی اطاعت میںاعلی عمر Suraka لئے بھیجا اور اس کے سر پر فارس کا تاج رکھ دیا جاتا ہے، تو اسے Chosroes کی سنہری جو regalia دی.

UMM معبد

نبی Kudayd نامی ایک جگہ پر (سے Salla اللہ alihi و sallam) اور ابو بکر نے اس خیمہ کے باہر بیٹھے ہیں اور صرف ایک تکی مسافر گے کے معاملے میں اس کے سامنے ایک چٹائی رکھیں گے جو ام معبد امام Khuza'iyah نامی ایک بزرگ، مہمان نواز خاتون سے ملاقات پاس سے گزرتے ہیں اور کچھ تازگی ضرورت.

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے طور پر وہ ان کو کچھ دودھ اور گوشت کی فروخت کرے تو اس نے پوچھا رابطہ کیا. اس نے اس کے ریوڑ چراگاہ پر باہر گیا تھا اس سے کہا کہ اور وہ صرف اس وجہ سے بہت کمزور خشک سالی کے، تھا جو اس کی طرف سے بکری، تھا اور شاید ہی کوئی دودھ نکلا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam)وہ اس کے udder کے رابطے کر سکتے ہیں اور وہ قابل قبول تھا تو اس سے پوچھا اور انہوں نے اللہ کے نام کا ذکر کیا کیا کے طور پر، اس سے udder، بھرے تو معجزانہ طور پر udder اور دودھ کی کثرت اس سے بہہ مساج. انہوں نے ام Mabab لئے پہلا کپ کی پیشکش کی، اور یہ اس کے ساتھ کیا تھا وہ لوگ جو نشے میں تھا کے بعد ہی تھارسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کچھ لے لی ہے کہ دودھ سے. وہ دودھ، نبی کا لطف اٹھایا تھا کے بعد (سے Salla اللہ alihi و sallam) پھر اس سے udder مساج اور دودھ کے ساتھ کنارا کرنے کے لئے جگ بھرا اور ام معبد کو دے دیا. اس نے اس کی مہمان نوازی کے لئے اس کا شکریہ ادا کیا اور پھر وہ جاری رہاان کے سفر پر.

ام Mabab کے شوہر بکریوں کے ان کے لاغر ریوڑ کے ساتھ گھر واپس آئے جب بعد میں، وہ اپنی بیوی کا دودھ سے بھرا ایک جگ تھا اور اس کے بارے میں اس سے پوچھا دیکھنے کے لئے حیران رہ گیا تھا. وہ ایک بابرکت آدمی کی طرف سے اور متعلقہ کیا ہوا تھا منتقل کرنے کی کیسے ہوا اس سے کہا. وہ بیان جس پر اس کے شوہر نے انسان کو بیان کرنے کو کہاان کی جسمانی وضاحت، بلکہ اس نے بات کی جس میں طریقہ اور اس کے بہترین آداب نہ صرف. ابو Mabab "اللہ کی قسم، اس میں اسے دیکھ کر تو، میں نے اس کی پیروی کریں گے، Koraysh کی ساتھی ہے!"، کہا

بکری آگے اس وقت سے کبھی نہیں صبح اور رات میں دودھ پیدا کرنے کے لئے بند کر دیا، اور عمر، خطاب کے بیٹے کی خلافت تک رہتے تھے.

ام معبد وہ نبی کی صحبت میں رہا تھا کوئی اندازہ نہیں تھا (سے Salla اللہ alihi و sallam) اور ان کی خصوصیات کا مشاہدہ کرنے کے لئے شرم نہیں کی گئی اور یہ اس کے مشاہدے کے ذریعے ہے اور اس طرح ایک اور ہم نے اس کی جسمانی وضاحت کا ایک مفصل اکاؤنٹ کو حاصل ہے کہ.

بعد ازاں، عاصمہ طور پر ایک دن، ابو بکر کی بیٹی مدینہ کی گلیوں سے گزر رہا تھا اس نے اور بہت سے دوسرے وہ جنوں ورد شاعری سے ایک آدمی ہونا چاہیے جنہوں نے سوچا ایک غیب شخص کی آواز سنی. شاعری کے دو مسافروں کی جگہ کو بیان کیا اور عاصمہ نظم کہا جاتا ہے کہ احساس کرنے کے فوری تھارسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اور ان کی نقل مکانی کو ابو بکر کے لئے اور وہ محفوظ تھے کہ، اور اچھی طرح سے یثرب کی طرف جاتے ہوئے.

ان کی منتقلی کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) ہے اور ان کے صحابہ کے دوران اپنے مالک کے ریوڑ نگہبانی ایک چرواہا کے اس پار آیا. وہ کچھ دودھ خرید سکتا ہے تو وہ جب ان سے پوچھا، چرواہے سے کوئی بھی دودھ نکلا کہ ان سے کہا اور اس سے پہلے سال lambed کہ ایک اب خشک تھا کہ. ایک بار پھر،رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) آہستہ سے، بھیڑوں لیا یہ دودھ دوہا میں تین بار اور چرواہے کو اسلام قبول کیا.

AZ زبیر WITHTHE اجلاس

کچھ دیر ان کی منتقلی کے دوران میں ایک چھوٹے سے قافلے مقدس پارٹی کی جانب سفر کر دیکھا گیا تھا. اس شام سے تجارتی مال کے ساتھ مکہ کی طرف واپس لوٹنے زبیر کی قیادت میں مسلمانوں کی ایک جماعت سے تعلق رکھتے تھے کے طور پر تاہم، تشویش کا کوئی سبب نہیں تھا.

AZ زبیر یثرب میں ان کے سفر توڑا اور حضرت محمد نے بتایا کہ (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے اپنی نقل مکانی کی خبر پہلے ہی وہاں پہنچ گئے تھے کہ اور مسلمان بے چینی سے ان کی آمد کا انتظار کیا کہ تھا. وہ کمپنی سے جدا ہونے سے پہلے، زبیر نبی دی (Salla کی اللہ alihi و sallam) اورابوبکر وہ آبار قبول جو بعض نئے سفید کپڑے. وہ کمپنی جدا طور، زبیر جیسے ہی وہ مکہ میں ان کے تجارتی مال بیچ دیا تھا کے طور پر یہ یثرب میں ان کے ساتھ شامل کرنے کا ارادہ تھا کہ ان سے کہا.

قبا INTHE استقبال

فجر کی نماز کے بعد طلوع فجر میں ہر صبح، قبا، یثرب کے ایک مضافاتی علاقے، کے مومنوں شہر کی حدود سے نشان لگا دیا گیا اور بے چینی سے رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و کی آمد کا انتظار کیا کہ زرخیز نخلستان کے قریب Harra کی اضافی mounds کے لئے ان کے راستے بنا دے گا sallam سے). وہاں، وہ کوئی تک رہیں گےسایہ سورج کی سخت، انتھک شعاعوں سے ان کی حفاظت کے لئے چھوڑ دیا گیا تھا.

اب یہ دوپہر تھی، پیر 8th پر ربیع الاول، (23rd کے ستمبر 622 عیسوی) سورج اس کی اونچائی تک پہنچ گیا تھا اور ایک یہودی اضافی کرنے کے لئے اس کے راستے بنانے چھوٹی پارٹی کا مشاہدہ ہوا جب اجتماع ان کے گھروں کی پناہ گاہ میں واپس آئے تھے mounds کے. یہودی نبی کی متوقع آمد کے بارے میں سنا ہے اور فون کیا تھاباہر زور سے، "Kayla کی اے بنی، اپنی قسمت آ چکا ہے!"

مومنوں کو ان کے گھروں سے لے جایا اور واپس وہ نبی پایا جہاں اضافی mounds کے ایک کھجور کے درخت کے سایہ کے تحت ابو بکر کے ساتھ (سے Salla اللہ alihi و sallam) آرام کی طرف سے raced جتنا خوش ہوتا تھا. وہ (اللہ سے Salla alihi و sallam) نے نبی کے پاس پہنچا، اس نے نرمی سے مسکرائےخواتین اور بچوں کے طور پر وہ اس موقع کے اعزاز میں پر مشتمل تھا کا استقبال کرنے کے گیت میں پھٹ:

"پورے چاند نے ہم سے پہلے شائع ہوا ہے

Thaniyyat، (الوداعی کا مقام) سے.

شکر ہم پر پابند ہے

جب بھی اللہ کی ایک inviter کی دعوت دیتا ہے. "

حضرت محمد (Salla کی اللہ alihi و sallam)، کافی حد تک ان مخلص استقبال کی طرف سے منتقل کیا گیا تھا اور بھوکا کھانا کھلانا، امن کے ساتھ ایک دوسرے کو سلام، "اے لوگو، کہہ، اپنی نئی صحابہ نصیحت؛ صلہ تعلقات احترام، دوسروں سوتے وقت نماز ادا کرے تم امن میں جنت میں داخل ہو گا. "

نبی کی تعریف اور محبت میں اخلاص کا یہ سادہ، ابھی تک خوبصورت گانا (Salla کی اللہ alihi و sallam) پر مشتمل ہے اور اس کی موجودگی میں گایا جائے سب سے پہلے میں سے ایک تھا. یہ نبی احساس ہے کہ اللہ اور اس کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) محبت کرتے ہیں جو ان تمام لوگوں کے لئے اہم ہے (سے Salla اللہalihi و sallam) نہ تو اعتراض کیا اور نہ ہی اس طرح کی رچناین منع فرمایا ہے اور ہم کہتے ہیں کہ اللہ کے الفاظ کو یاد کرنے کے لئے اچھا ہو گا:

"اللہ، اور اس کے فرشتوں کی تعریف اور نبی کی تعظیم کرنا.

مومنوں، تعریف اور اسے پوجا،

اور کثرت میں اللہ علیہ وسلم امن کے تلفظ. "

قرآن پاک 33:56

پیغمبر کی زندگی کے دوران سب سے مشہور شاعروں میں سے ایک (سے Salla اللہ alihi و sallam) حسن، ثابت کا بیٹا تھا. ان کی شاعری extols اور رسول کے فضائل کی تعریف (Salla کی اللہ alihi و sallam) اور آج کے دن تک نبی کی محبت کرنے والوں (سے Salla اللہ alihi و sallam) کی طرف سے پڑھا جاتا ہے.

اس طرح وہ جماعت میں سب کو سنا اور ان کی رچناین لطف اندوز کرنے کے قابل ہو جائے گا تا کہ مسجد میں اٹھائے جانے کی حسن کی نشست سے درخواست کی ہے کہ حسن، رسول اللہ کی طرف سے ثابت بیٹے کی شاعری (سے Salla اللہ alihi و sallam) کی منظوری کی تھی. یہ بھی آگاہ کیا کہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam)انہوں نے اللہ اور اس کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) دفاع پکان قوس فرشتہ جبرائیل مسلسل ان کا دفاع کرے گا کہ حسن.

صدیوں اس وقت کے بعد اور بھر میں، اسی اتکرجتا میں جاری ہیں جو بہت سے معروف احسان و صوفی شاعروں کی جا چکی ہے. جن کی شاعری دل اور یہ سونے میں چھپا تھا کہ اتنی ساری کی روح کو چھو Bosairi ہونے ایسی ہی ایک شاعر. Bosairi کی نظم کے Rawdah زینت کمیشن کیا گیا تھاپیغمبر کے ترکی خلافت کے زمانے میں مسجد اور محمد بن عبد اللہ تعالی وہاب اور ابن تیمیہ کے پیروکاروں کا اعتراض کے باوجود فضائل اور نبی کی برگزیدگی تعریف اس کی دیواروں پر اس دن (سے Salla اللہ alihi و sallam) تک وہاں رہتا ہے.

مزید حالیہ دنوں میں، بیروت کی مفتی کون تھا Nabahan کے دیر یوسف اسمعیل، لبنان نبی کی تعریف اور محبت میں سب سے زیادہ التفات شاعری (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے لکھا. تاہم، سعودی عرب نے گزشتہ صدی میں نجد سے ابھر کر سامنے ہے کہ وہابی فرقے - ایک یاد تو اچھا ہو گاکہ کس طرح شیطان، کے طور پر وہ نبی کی خود چھٹکارا چاہئے جس میں سب سے زیادہ مؤثر طریقہ کرنے کے لئے مکہ کے کافروں کے ساتھ مشورہ نجد میں سے ایک شخص کے طور پر بھیس (Salla کی اللہ alihi و sallam) کی اس کتاب میں پہلے پر اطلاع دی تاریخی حقیقت. اس کے علاوہ، نبی کی مستند انتباہ (Salla کیاللہ alihi و sallam) شیطان کا سینگ نجد سے ظاہر کرے گا - کہ اعلان کیا ہے کہ مفتی یوسف اسمعیل، بہت سے دوسرے بے گناہ کی طرح ایک ودرمی اور وہ ہونے کے طور پر نبی کی تعریف کر ان کی شاعری کا اکاؤنٹ (سے Salla اللہ alihi و sallam) پر، نبی کی سچی محبت کرنے والوں (سے Salla اللہ alihi و sallam)یا تو شکار کیا یا محمد بن عبد اللہ تعالی وہاب اور ابن تیمیہ کے جنونی پیروکاروں کے ہاتھوں شہید ہو گئے.

ایسے بہت سے بے گناہ مسلمانوں کو اب الجھن اور ان خوبصورت نظمیں پڑھنے سے خوفزدہ اور پاس یا تو نظر انداز کیا یا پچھلے آیت نظرانداز کر رہے ہیں کہ محمد بن عبد اللہ تعالی وہاب اور ابن تیمیہ کے پیروکاروں کا جدید اثر و رسوخ رہا ہے.

لاجنگA معاملہ

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کلثوم، امام Hadm کے بیٹے، عوف کی عمرو بیٹے کے قبیلے کے مہمان نواز کے سربراہ کے گھر میں رہنے کی دعوت قبول کر اور وہاں وہ چار دن ٹھہرے. ابوبکر جبکہ،، Kharija حارث کے یا کے ساتھ بچوں سے Khubaub، ایساف کے بیٹے کے ساتھ یا تو ٹھہرےزید کا بیٹا.

ALI قبا میں (سے Salla اللہ alihi و sallam) نبی کاریبار

نبی کے چند روز بعد (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اپنی نقل مکانی پر باہر مقرر کیا تھا، علی نبی کے سپرد تمام قیمتی سامان لوٹنے کے ان کے کام (Salla کی اللہ alihi و sallam) کو مکمل کرنے کے قابل تھا. وہ یثرب کا سفر کرنے کے لئے اب کے قابل تھا اور وہ آخر میں پکڑ لیا کہ اسے قبا میں وہاں تھااس کے ساتھ، اور کلثوم کے گھر میں درج کرائی گئی تھی.

ہجرت کےTHE آخری مرحلے

کلام وہ یثرب پر اپنے اور ابو بکر لے، نجار کے قبیلہ سے ان کے رشتہ داروں کے لئے بھیجا تاکہ یثرب کے شہر کے لوگ بے چینی سے ان کی آمد کا انتظار کیا کہ (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے نبی تک پہنچ. تاہم، مسجد کے لئے ان کی روانگی سے پہلے چار دن بعد، بنیادیںقبا Kaswa بعد چڑھائی کر رہے تھے کے اس کی تعمیر کیا جانا تھا جہاں، ایک فرشتہ کی طرف سے قیادت پیغمبر کے اونٹ،، مسلمانوں سے ظاہر ہوا ہے.

سلیم، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے قبیلے سے تعلق رکھنے والے ایک وادی میں روکا اور Khazrajite قبیلے کے دیگر ارکان سے ملاقات کی. ان کی مشترکہ تعداد تقریبا ایک سو تھے اور یہ پیغمبر (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے اپنے پیروکاروں کی قیادت کی ہے کہ، ان کے نئے وطن میں، وہاں ہےپہلے جمعہ جماعت کے ساتھ نماز میں.

یہ وہ آئے اور اس کے پیروکاروں کے ساتھ رہنے کے لئے بہت سے دعوت نامے موصول ہوئے ہیں جہاں نبی کہ جمعہ کے 12th ربیع الاول (27th کے ستمبر 622 عیسوی) (Salla کی اللہ alihi و sallam) تک پہنچ یثرب تھا. تاہم، نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) کرپا کہہ، ان کی قسم پیشکش ٹھکرا وہ کرے گا کہایک مسجد کی تعمیر اور Kaswa، اپنے اونٹ، کا حکم دیا گیا تھا اور ایک فرشتہ کی قیادت میں جا رہا تھا کیونکہ اپنے اونٹ آرام کرنے کے لئے بیٹھ گیا جہاں بھی حل کریں.

Kaswa Bayaa کے بچوں کی گھروں کو منتقل گھومنے، اور یہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) زیاد، لبید کے بیٹے اور Farwa، اپنے ساتھی قبائلیوں سے زیادہ کے ساتھ عمرو کے بیٹے کی طرف سے ملاقات کی گئی تھی کہ وہاں تھا. وہ بھی رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) ایک ہی دعوت کی پیشکش کی لیکن انہوں نے انکار کر دیاکرپا اسی جواب کے ساتھ.

دعوتیں ہر جگہ سے پڑی تھی درمیان سعد، عبادہ کے بیٹے اور امام Mundir، عامر کے بیٹے، اور Sa'ad، ربیع کے بیٹے اور Kharika، زید کا بیٹا، اور عبداللہ کے تھے جن، حارث، امام خزرج کے بیٹے کے قبیلے سے Rawaha کے بیٹے بلکہ ایک بار پھر رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) انکار کر دیا اوراسی انداز میں جواب دیا.

آخر اونٹ ایک مکان اپنے بچپن کے دنوں سے اچھی طرح یاد کیا رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے پاس آئے، یہ ان کی خالہ کے رشتہ داروں کے گھر، عدی، نجار کے بیٹے کے بچوں کی تھی. آپ کے نانا کے رشتہ داروں کو ان کے ساتھ رہنے کی دعوت دی، لیکن انہوں نے اپنے اونٹ ایک فرشتہ کی قیادت میں جا رہا تھا ان سے کہا،اور وہ رہیں گے جہاں پر اسے لے جائے گا.

Kaswa المالک، نجار قبیلے کی ایک شاخ کی اولاد سے تعلق رکھنے والے گھروں کی طرف پر گھومنے. ان قبائلیوں سال سے پہلے عقبہ پر پہلی وعدہ دوران اسد اور عوف، نبی کی بیعت کرنے والے چھ افراد کو (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے دو تھے آپس میں. جب Kaswaوہ چند تاریخ کھجوروں، تاریخوں پر خشک کرنے کے لئے استعمال ایک جگہ، ایک قدیم قبر یارڈ اور پرانی کی ایک ریاست میں گر گیا تھا کہ ایک عمارت کے تھے جس میں ایک دیواروں صحن میں گھومنے عمارتوں تک پہنچ گئی.

اسد صحن کے اندر ایک معمولی نماز کے علاقے کی تعمیر کیا تھا، اور آہستہ آہستہ Kaswa تو، اس کے لئے اس کا راستہ بنا نیچے knelt. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) لگام کا جانا لیکن dismount نہیں تھا دو، پھر ایک لمحے کے بعد Kaswa اٹھ کر چلا گیا. Kaswa اب تک جب وہ نہیں گئی تھیواپس مڑا اور اس نے گھٹنے ٹیک، اور ایک بار پھر نیچے knelt تھا جہاں جگہ پر چلے گئے تھے، لیکن اس بار Kaswa زمین پر خود کو آباد اور محمد رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اگر اللہ نے چاہا، یہ جگہ ہے "، یہ کہتے ہوئے پیدل . "

صحن اور Mu'adh ملکیت جو اس نے کہا کہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam)، عوف کا بھائی اسے سہل اور Suhayl، اسد کی طرف سے پھیلانے دو یتیم لڑکوں کی تھی اس سے کہا کہ. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اس سے لڑکوں کو لانے کے لئے کسی کے لئے پوچھا کے طور پر مسکرایا، لیکن وہاجتماع میں پہلے سے ہی تھے اور آگے قدم رکھا. انہوں نے کہا کہ انہوں نے اس سے صحن فروخت کرے خواہ وہ لڑکے سے پوچھا، لیکن وہ، کہہ کر انکار کر دیا "اے اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) نہیں، ہم آپ کو دے گا!" رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کی سخاوت کی طرف سے چھوا گیا تھایتیموں لیکن وہ اس کے لئے ان کو ادا کرنا چاہئے اور تو اسد کی مدد کے ساتھ، ایک کی قیمت کا تعین کیا گیا تھا کہ اصرار.

اس وقت کے ارد گرد کے رہنے والے ابو Ayyoub خالد انصاری، دوران، Kaswa سے نبی کے سامان اتار اور اس کے گھر میں لے گئے تھے. ایک بار پھر، کہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اپنے پیروکاروں سے دعوت نامے کے ساتھ محاصرہ کیا گیا، لیکن اس نے، کہہ، انکار کر دیا "میرا سامان ہے جہاں میں ہونا ضروری ہے." اورتاکہ رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) عقبہ میں دوسری وعدہ دوران بیعت کا عہد کے لئے ان کے قبیلے کے پہلے کی گئی تھی جو ابو Ayyoub انصاری کے گھر قیام کیا.

گھرانے کے لڑکیوں اور ہمسایہ گھرانوں (Salla کی اللہ alihi و sallam) وہ اپنے ڈھول گائیکی دھڑک اس سے ملنے گئے تھے کہ وہاں رہنے نبی پا کر بہت خوش تھے:

"ہم لڑکیاں ہیں

امام نجار کی اولاد سے،

محمد بہترین پڑوسی ہے! "

ایک بار پھر، کہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) مسکرایا اور اس نے گیت کی بات سنی کے طور پر انہوں نے ان سے کہا، "اللہ میرا گواہ ہے، مجھے تم سے محبت!" انہوں نے اعتراض کیا اور نہ ہی گاتے یا ان کے ڈرم مارنا لڑکیوں منع فرمایا نہ تو. اس سے یہ نہ تو گانے، نغمے اور نہ ہی رسول اللہ کی تعریف کر شاعری حرام سے معلوم ہوا ہے.یہ دوسری صورت میں وہ فوری طور پر گانے کی یا قرآت روکا جائے گا کیا گیا تھا، لیکن انہوں نے ایسا نہیں کیا ہے تو، بلکہ اس نے ان کی حوصلہ افزائی کی اور اس طرح کعب، کی پیشکش کے بعد نبی کی تعریف کر اپنی نظم پڑھی جو زہیر کے بیٹے کے طور پر شاعروں نوازا مسجد نبوی کے Rawda میں نماز فجر.

ابو Ayyoub کے گھر دو منزلہ تھا، تو وہ اور ان کی بیوی (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی کے گراؤنڈ فلور کے فرش کے جانے سے اوپر منتقل کر دیا گیا. ہر کھانے کے وقت وہ نبی کی کے امپرنٹ میں انگلیاں ڈال، رہے ہیں جو کچھ بھی (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اپنے کھانے نبی لے اور کھا لیا جائےایک نعمت کے حاصل کرنے کی امید میں.

مسجد نبوی OFTHE عمارت

فوری طور پر ایک دوسرے کے ساتھ کے پیروکاروں کی حوصلہ افزائی بینڈ کے ساتھ مدینہ میں رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) میں ان کی آمد، بعد مربع تین راستے کے ساتھ تشکیل کیا جانا تھا جس میں مسجد کی تعمیر پر کام شروع کر دیا. قبرستان ہٹا دیا اور زمین تیار کیا گیا تھا؛ دوسروں حالت کچھ لایا پتھروںاس کی دیواروں کے لئے ایڈوب مٹی کی اینٹوں سے بنائی گئی. ایک بار صحن میں کھڑا تھا کہ کھجور کے درختوں میں felled اور حمایت ستون اور دو بیم منزل ننگے رہ حالت میں کھجور کی شاخوں سے بنایا گیا تھا جس مسجد کی چھت، حمایت کرنے کے لئے سب سے اوپر پر ڈال دیا گیا تھا کے طور پر استعمال کے لیے تیار کیا گیا تھا. قبلہ کے لئے، سمت کے طور پرنماز کے دوران درپیش، یروشلم کا سامنا کرنے کی پوزیشن میں تھا.

یہ تشکر کے لئے اور اس کی رحمت اس سے پوچھ اور دونوں انصار اور مہاجرین کہنے مدد اللہ سے دعا سنی جائے گی مسجد کے مسلمانوں کی خوش بینڈ عمارت بھر ایک وقت تھا:

یہ آپ کے لئے نہیں تھا "اے اللہ، ہم ہدایت یافتہ نہیں کیا گیا ہوتا

نہ تو ہم نے روزہ رکھ لیا اور نہ ہی نماز ادا کی گئی ہوتی.

لہذا ہم پر آپ سکون نازل (Sechina)

ہم جنگ کے اوقات میں سے ملنے جب اور ہمیں مضبوط بنانے کے. "

مسجد کے آخر میں انہوں نے دوسرے roofed کے علاقے کھڑی کرائی. یہ اسلام قبول کیا لیکن نہ تو خاندان اور نہ ہی ان کا اپنا ایک گھر تھا ان لوگوں کا جو گھر بن گیا.

مسجد، پیغمبر کے گھر کی تکمیل پر، دو بہت سادہ کمروں پر مشتمل مسجد کی طرف پر تعمیر کیا گیا تھا. لیڈی سودہ کے لئے ایک اور لیڈی عائشہ کے لئے دیگر.

اب مسجد اور پیغمبر کے گھر نبی، تیار تھے کہ (Salla کی اللہ alihi و sallam) مدینہ میں اپنے نئے گھر کو اپنی بیٹیوں اور لیڈی سودہ لانے کے لئے دو اونٹ اور مکہ مکرمہ کے لئے پانچ سو درہم سے زید اور ابو رفیع بھیجا. ابو بکر نے بھی وقت تھا کہ ان کے بیٹے عبد اللہ کو پیغام بھیجاحق ان کے لئے اس کی ماں اور بہنوں، لیڈی عائشہ اور اسماء کے ساتھ یثرب ہجرت کرنے.

تاہم، نبی کی بیٹیوں میں سے دو زید اور ابو رفیع 'کے ساتھ واپس کرنے کے قابل نہیں تھے. ایک جس کا شوہر، عثمان، حبشہ میں اب بھی تھا لیڈی Rukiyah تھا، اور دوسرے جن کے شوہر کو ہجرت کرنے کے لئے اس کی اجازت دینے سے انکار کر دیا لیڈی زینب تھا، اور تو زید اور ابو رفیع 'محترمہ فاطمہ، ام کلثوم کے ساتھ واپس آ،اور سودہ.

$ باب نمبر 52 دوبارہ ایڈجسٹمنٹ کے لئے ایک وقت

زیادہ تر تارکین وطن صرف چند مال کے ساتھ مدینہ میں پہنچے. ان کی منتقلی سے پہلے کچھ ان کے مال کو دوبارہ قائم کرنے کی پوزیشن میں تھے، لیکن وہ خفیہ میں اپنے گھروں کو چھوڑنے پر مجبور کیا گیا تھا کے طور پر وہ ان کے ساتھ ان کے مال کی سب سے زیادہ لینے کے قابل نہیں تھے اور سب کچھ وہ پیچھے چھوڑ دیا تھااب Koraysh طرف سے قبضے میں.

انصار اور مہاجرین OFTHE تعلقات

تھوڑی دیر بعد ان کی آمد، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) انس، رحمان ملک کے بیٹے کے گھر میں ایک ساتھ مسلمانوں کو بلایا. ہر ایک انصاری کے گھر میں مہاجرین لیا تب "، تم میں سے ایک دوسرے سے ایک بھائی ہے": اس نے انصار میں سے ایک آدمی کو لیا اور ایک اور مہاجرین سے تو نے اعلان کیااس کی اپنی میں خاندان اور وہ ان کے ساتھ موجود تمام مشترک. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اپنے بھائی کے لئے Ali لیا اور حمزہ زید کا بھائی بنایا.

اللہ قرآن پاک کے یہ کہنے میں ان کے اجر کے ساتھ ان کے ساتھ ذکر کی طرف سے رسول اللہ کے صحابہ اعزاز:

"مہاجرین اور حامیوں کے درمیان پہلی Outstrippers لئے جیسا

اور اچھے کام کرنے میں ان کا پیچھا کیا، وہ لوگ جو،

اللہ ان سے خوش ہے اور وہ خدا سے خوش ہیں.

انہوں نے کہا کہ، نہریں بہہ رہی ہیں جن کے نیچے باغات ان کے لئے تیار کر رکھا ہے

جہاں وہ ہمیشہ کے لئے زندہ رہے گا. یہ سب سے بڑی جیت ہے. "

قرآن پاک، 9: 100

مہاجرین تاجروں رہا ہے اور زمین کاشت کے بارے میں بہت کم جانتے تھے، تو یہ انصار ان کے باغات اور پیڑوں رکھنے اور ان مہاجرین بھائیوں کے ساتھ اس کی پیداوار کو تقسیم کرنا چاہئے کہ فیصلہ کیا گیا تھا، جبکہ انصار، نخلستان کی زرخیز زمین کاشتکاری سے اپنی روزی خفیہ معلومات. اس طرح کی تھیایک انصار مر گیا جب، ان کی جائیداد اس کے خاندان کی طرف سے لیکن اس کی توسیع پر مہاجرین کے خاندان کی طرف سے نہ صرف وراثت میں ملا رہا تھا کہ بھائی چارے کی حد تک. اللہ قرآن پاک کے یہ کہنے میں اس سے مراد:

"ایمان لائے اور ان کے گھروں سے ہجرت کی اور اللہ کی راہ کے لیے جنگ کرنے والوں،

اور ان کو ان پناہ دی اور مدد کی تھی، وہ لوگ جو وہ واقعی مومن ہو.

ان کے لئے بخشش اور ادار رزق ہوں گی. "

قرآن پاک 8:74

انصار کی سخاوت بڑے پیمانے پر تھا اور مہاجرین ان کی نئی زندگی میں خود کو آباد تھا اس سے پہلے کہ یہ طویل نہیں تھا. بھائی چارے کے احساس کو ایک دوسرے کے لئے ایک مخلصانہ احساس پیدا کیا اور بے غرضی کی روح ان کے دلوں کے اندر اندر گہری infused کیا بن گیا. ابوبکر میں کاروبار ٹریڈنگ قائمدوسروں کے بارے میں کچھ ایک کم پیمانے پر تجارت کی جاتی ہے جبکہ کپڑا اور عمر، کے طور پر دور ایران کے طور پر اس کو لیا ہے کہ ٹریڈنگ پر لے گئے. تاہم، وہ غریب ہی رہا.

THE SÜFFA

انصار اور مہاجرین کے درمیان "کے طور پر HAB رحمہ SÜFFA" کے طور پر جانا جاتا ہے مسجد سے ملحقہ فرقہ علاقے میں اٹھایا فرش پر رہتے تھے وہ لوگ جو تھے.

ان صحابہ شاذ و نادر ہی تجارتی یا کاشتکاری پر لے گئے، اور انہوں نے کیا جب یہ صرف ختم کرنے کے لئے ایک ذریعہ کے طور پر تھا. اس کے بجائے، وہ نبی کی رہنمائی (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے تحت نماز اور روحانی نظم و ضبط کے لئے اپنی زندگی وقف کرنے کو ترجیح دی. یہ لوگ، تاہم، نہ تو بیویوں اور نہ ہی بچے تھےشادی عیسائیت کے راہبوں کی طرح ان کے لئے حرام نہیں کیا گیا تھا.

بہتر صوفی کے طور پر جانا SÜFFA،، زندگی کے ننگے ضروریات کے ساتھ خود کو مطمئن؛ حمایت کی ایک ذریعہ کے طور پر وہ بھی لکڑیاں کے بنڈل جمع ہونے اور خود کو اور ان کے اصحاب کو کھانا کھلانا کرنے کے لئے میں اس کی فروخت میں دیکھا جائے گا. وہ انتہائی غریب تھے اور کوئی بھی وہ اس کی بجائے، دو گارمنٹس متحمل سکتاگھٹنے کے اوپر ایک چھوٹا سا تک پہنچ گئی کہ گردن میں باندھ کپڑے کا ایک ٹکڑا پہننے گا. جب بھی رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کھانے کی ایک خیراتی تحفہ، تاہم انہوں نے رسول اللہ ان کے درمیان اس کی تقسیم اور انہیں کھلانے کے لئے اپنے پیروکاروں کو حوصلہ افزائی کرے گا موصول (Salla کی اللہ alihi و sallam)وہ تحائف قبول نہیں کرے گا جبکہ، اپنے لئے صدقہ کو کبھی قبول نہیں.

بہت سے SÜFFA مسلسل دو دنوں کے نہیں کھا تھا کہ اوقات تھے. والی اشیاء کے فقدان کی وجہ سے کچھ مذاق کرنے کے لیے اسلام کے دشمنوں کی حوصلہ افزائی کی اور وہ مرگی یا کسی اور کو پاگل یا تو تھے کہہ ان کی مذمت کی جس میں نماز، دوران بیہوش گی.

SÜFFA اسی طرح دوسرے صحابہ نے کئی مواقع پر مبارک اور معجزانہ طور پر نبی کی دعا کی برکت (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے ذریعے کھلایا گیا. ان مواقع، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کو ری میں ایک ساتھ SÜFFA کہا جاتا ہے جب وقت تھاانہوں نے دعا کی تھی جس پر کھانے کی ایک ایک پلیٹ سے کھا. SÜFFA میں سے ہر ایک، اور وہاں، بہت سے تھے وہ مکمل طور پر مطمئن تھے یہاں تک کھایا اور سب کو چھوڑ دیا تھا کے بعد، پہلے کی خدمت کیا گیا تھا کہ خوراک کی یہی مقدار پلیٹ پر رہی.

ABU هریره، صوفی، GRAND المحدث

ابو ہریرہ نبی کی ایک مسلسل ساتھی تھا (سے Salla اللہ alihi کے sallam سے تھا) اور مسجد سے ملحقہ کوارٹرز میں رہتے تھے. انہوں نے (سے Salla اللہ alihi کے علیہ تھا) (Salla کی اللہ alihi کے علیہ تھا) ہر لفظ نبی مشاقی سننے کہا، لیکن ایک دن اس نے اللہ کے رسول کے پاس گئے گیاور "میں آپ کے اقوال میں سے کئی نے سنا ہے، لیکن میں نے ان سب کو یاد نہیں ہے."، نے کہا رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi کے تھا sallam سے) تب تو بتایا اس کی قبا باہر پھیلانے کے لئے اس سے کہا، اور اس نے کیا کیا ہے اور وہ کسی چیز کے ساتھ یہ پیٹ بھرنے کر رہے تھے کے طور پر اگر رسول (Salla کی اللہ alihi کے تھا sallam سے) اس پر اس کے ہاتھ میں منتقل کر دیااسے اس کے ارد گرد اس کے جبہ سے لپیٹ. ابو Hurairah ایک سب سے بہترین یاد ہے بابرکت اور کبھی انہوں نے نبی صلی کچھ بھی بھول گیا گیا تھا آگے اس وقت (سے Salla اللہ alihi کے sallam میں تھا) سے کہنا.

یہ ہم نے حدیث کے نام سے مشہور پیغمبرانہ کوٹیشن کے اتنے موصول کرنا مبارک ہو ابو ہریرہ کے ذریعے ہے.

انہوں نے تجارت یا کسی اور پیشے میں نہیں لیا تھا جب کیوں پوچھا، ابو ہریرہ وہ بھی (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے نبی کی بات سن قبضہ کیا گیا تھا کہ ان کی انکوائرر آگاہ کیا اور ان کی کمپنی میں رہنے کو ترجیح دی.

ابو ہریرہ اکیلے 46 حدیث رپورٹ کیا اور 5،000 سے زائد حدیث دیگر صحابہ کے ساتھ مجموعہ میں ان کی طرف سے رپورٹ کیا گیا تھا.

اس کے بیٹے کے برعکس، ابو Hurayah کی والدہ اسلام قبول نہیں کیا تھا اور اس نے اس سے بڑی تشویش کی تھی، تو وہ اس ایک دن کے لئے گئے تھے اور اس کے قائل کرنے کی ایک بار پھر کوشش کی، لیکن وہ رسول اللہ کے بارے میں نا پسندیدہ کچھ (Salla کی اللہ alihi و مزاحمت کی اور کہا کہ sallam سے) کہ انتہائی افسردہ ابو Hurairah.

جب رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam)، انہوں نے ہچکچاتے ہوئے کیا ہوا تھا اس سے کہا اور اس کی ماں کے لئے دعا کرنے کے لئے رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) سے پوچھا تب وہ دعا تب،، اسے پریشان کر رہا تھا کیا سے پوچھا ابو ہریرہ روتے دیکھا ، "اے اللہ، ابو کی ماں کی راہنمائیسیدھے راہ کی هریره. "

بعد میں اس دن پر، ابو ہریرہ نے اس کی ماں دورہ کرنے گئے تھے اور انہوں نے اس کے گھر کے قریب کے طور پر وہ ان کے نقش قدم کو تسلیم کیا اور ایک منٹ کے لئے باہر انتظار کرنے کے لئے اس سے پوچھ اس کو پکارا. انہوں نے وہ تیار ہونے کے بعد اس نے، بعد میں پانی کی splashing کی کی آواز، اور چند منٹ میں سنا انتظار کے طور پر، وہ کھول دیادروازوں اور "میں وہاں اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں ہے، اور محمد اس کے نبی ہیں گواہی دیتا ہے." وہ اسلام قبول کرنے سے پہلے طہارت کی بڑی باتھ لیا تھا.

ابو ہریرہ وہ اس کی قمیض کی آستین میں اپ curl اور نیند گی دوستی 'بلی کے بچے کا باپ' کا مطلب ہے اور ایک بلی کے بچے کے اکاؤنٹ پر اس التفات نام دیا گیا تھا.

$ 53 باب ISLAMIC المسلمون کے CODE

ایک نئے معاشرے ایمرجنگ تھا، اور رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi کے تھا sallam) نے اپنی روزمرہ امور میں صحیح راستے پر ان کی رہنمائی کرے گا، جو مہاجرین اور انصار کے لئے ایک دستاویز لکھا. انہوں نے لکھا:

اللہ، رحمن، رحم کرنے والا کے نام سے.

یہ مہاجرین اور انصار کے بارہ میں محمد، اللہ کے رسول کی ایک دستاویز ہے اور کی پیروی اور ان کے ساتھ جہاد کیا وہ لوگ جو.

1. وہ ایک قوم کے طور پر ہیں.

2. Koraysh کے مہاجرین اپنے اور انصار کے درمیان ان سزاؤں کو منظم کرنے کے ہیں ان لوگوں کے ساتھ بھی ایسا ہی کرنے ہیں. انہوں نے تاوان کے لئے انصاف کے ساتھ رحم دلی اور جج لوگوں کے ساتھ ان کی غلامی میں ہیں.

3. مومنوں قسم جا رہا ہے یا ایک تاوان کی ادائیگی، یا بہت سے بچوں کی طرف سے قرض سے overburdened یا غریب ہیں جو ان لوگوں کے کفارے کی ادائیگی سے گریز نہیں کرنا چاہیے.

4. مومنوں کو ان کے درمیان سے تجاوز کرنے والے ہیں مومنین کے درمیان ناانصافی، گناہ یا بدعنوانی واستغفار کرنے والوں کے خلاف متحد ہیں.

ایک نوجوان مومن شخص گمراہ ہو جاتا ہے 4.1 تو، تمام مومنوں بھٹک گیا ہے جو نوجوان شخص کے خلاف ایک کے طور پر کھڑا کرنا ضروری ہے.

5. کوئی مومن کافر کے لئے ایک تاوان کے طور پر سزائے موت دی جائے گی.

6. کوئی کافر کسی مومن کے خلاف حمایت دی جائے گی

اللہ کے 7. حقوق کو برقرار رکھا جائے گا رہے ہیں. مومنوں کے درمیان کھڑے کرنے میں کم از کم ایک شخص کو استثنی دیتا ہے جب کہ استثنی نوازا جائے ہے.

ہم سے مدد کی جائے گی کے ساتھ خود کو اتحادی اور اچھے تعلقات ہیں جو 8. یہودیوں. کوئی بھی نہیں کو نقصان پہنچایا جائے گا رہے ہیں، اور نہ ہی ہم ان کے خلاف طرف کرنے کے لئے ہیں.

9. مومنوں اللہ کی راہ میں ایک دوسرے کے خون کے تحفظ میں متحد ہیں.

10. کوئی کافر Koraysh کی دولت یا روح قبض کرنے کی اجازت ہوگی اور نہ ہی وہ مومنوں اور Koraysh درمیان مداخلت کرنے کی اجازت دی جائے گی.

گارڈین جرمانہ معاف کر دی ہے جب تک کہ کسی دوسرے مومن کو قتل کرنے والے 11. کوئی مومن کی میت کا ولی کے حوالے کر دیا جائے ہے.

11.1 اہل ایمان کے قاتل کے خلاف متحد ہیں اور ان میں دوسری صورت میں ہو جائے کرنے کے لئے یہ غیر قانونی ہے.

کسی بھی مومن کی حمایت کریں یا اسلام کی تعلیمات میں تبدیلی جو گھر کسی سے لئے 12. یہ غیر قانونی ہے. اس کرتا ہے جو کوئی، اللہ کی لعنت اور غصہ کوئی تاوان کو اس سے قبول کیا جائے گا جس میں قیامت کے دن، اور نہ ہی کسی کے تبادلے پر اللہ علیہ وسلم.

تم پر اختلاف 13. کچھ بھی خدا اور رسول کے فیصلے کو واپس کیا جا کرنے کے لئے ہے.

اس طرح رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi کے تھا sallam) نے نئے معاشرے کے ستون قائم ہے اور اسلام کی تعلیمات پر صلی اللہ علیہ وسلم صحابہ کو تعلیم یافتہ. انہوں نے کہا کہ وہ ان کی نماز سے پہلے خود کو پاک کرنے کے لئے پانی کا استعمال کرنا چاہئے کس طرح اور بائیں ہاتھ کا استعمال کرتے ہوئے پانی کے ساتھ خود کو پاک کرنے کے لئے کس طرح ان کو سکھایاکے بعد خود کو فارغ کر. انہوں نے اچھے اعمال کرنے اور جائز آداب کو فروغ دینے کا ایک دوسرے کی حوصلہ افزائی کرنا انہیں سکھایا. انہوں نے کہا کہ اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت ان کے فضائل کو سکھایا ہے اور وہ اس کی زندگی میں لیکن زیادہ تو آخرت میں نہ صرف حاصل کرے گا اجر عظیم کی ان سے کہا.

اخلاقیات کے کوڈ میں انہوں نے وہ ایک دوسرے کو نہیں جانتے تھے یہاں تک کہ اگر، ان کے صحابہ وہ آپس میں امن کی مبارکباد توسیع چاہئے تھا کہ سکھایا. ، ضرورت مندوں کے لئے کھانا فراہم خاندان رحمی، اور دوسروں سو جبکہ رات کے وقت نماز ادا کرنا.

وہ ایک مسلمان ہے کہ ان سے کہا ہے کہ وہ جس کی زبان اور دوسرے مسلمان محفوظ ہیں ہاتھ، اور وہ اپنے لئے محبت کرتا ہے کہ جو اپنے بھائی کے لئے محبت کرتا ہے جب تک ان میں سے کوئی بھی ایک سچے مومن ہو جائے گا کی طرف سے.

انہوں نے کہا کہ ایک مسلمان دوسرے مسلمان کا بھائی ہے اور وہ اس پر ظلم نہ ہی اسے نیچا چاہئے اور نہ یہ کہ ان کو بتایا. انہوں نے کہا کہ جو کوئی کسی دوسرے مومن سے دنیاوی غم ہٹاتا لیے اللہ قیامت کے دن ان میں سے ایک کو نکال دیا جائے گا، اور یہ کہ قیامت کے دن، اللہ کی حفاظت کرے گا کہ ان سے کہاکسی دوسرے کی حفاظت کرتا ہے جو ایک مسلمان.

وہ ایک مسلمان کو گالی کرنے کے لئے اس کے خلاف لڑنے کے کفر ہے جبکہ انتہائی شرمناک ہے کہ خبردار کیا. وہ صدقہ دینے کی حوصلہ افزائی کی ہے اور پانی آگ بجھانے صرف کے طور پر صفایا کر رہے ہیں صدقہ و خیرات گناہوں کے ذریعے صدقہ اور اس کے بہت سے پہلوؤں کے بارے میں بتایا. صدقہ کے پہلوؤں میں سے ایک کے حوالے سے انہوں نے اپنے صحابہ سے کہا تھااگر کسی شخص کو نقصان پہنچا سکتا ہے کہ ایک سڑک سے کہ بھی اتارنے کسی چیز صدقہ ہے. انہوں نے کہا کہ یہ نصف ایک تاریخ کے طور پر کم تھی یہاں تک کہ اگر، وارڈ آف فائر صدقہ دے کر انہیں مشورہ دیا، اور یہ ممکن نہیں تھا تو ایک قسم کا لفظ کہنے کے لئے.

یہ ہمسائیگی کے تعلقات میں آنے کے بعد، وہ ایک مسلمان اپنے پڑوسی بھوکا ہے جان کر بستر پر جاتا ہے جو ایک کامل مومن نہیں ہے کہ اس نے کہا. انہوں نے یہ بھی اللہ جنت میں ان پر رحم کرے گا تا کہ مسلمان اور آپس میں ایک جیسے غیر مسلم زمین، کے عوام پر رحم کرنے کے لئے ان سے کہا.

انہوں نے کہا کہ غریب کی بات کی تھی اور کپڑوں کی ضرورت نہیں تھی جو ایک مسلمان کو دے کر وہ جنت کے کپڑوں میں سے ایک ہے کہ ملے گا اپنے صحابہ کو بتایا. ایک بھوکا مسلمان کھلانے کے لئے جیسا کہ اس نے اسے کھانا کھلانے کی وجہ سے وہ جنت میں انعام دیا جائے گا اور یہ کہ اللہ نے ان کو فراہم کرے گا کہ ان سے کہاجنت میں ایک خاص پینے کے ساتھ ہے کہ وہ پانی کے ساتھ ایک پیاسے مسلمان فراہم کرتے ہیں جب.

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi کے تھا sallam) نے دو مسلمانوں کے درمیان بھائی چارے کے بانڈ ایک دیوار کا ایک حصہ کی طرح، ایک حصہ دوسرے کو تقویت ہے کہہ المسلمون کے بارے میں ان سے بات کی تھی. انہوں نے کہا کہ اختلاف کی صورت درمیان میں درنساوناپورن اور نہ ہی ایک دوسرے سے جلتے ہیں اور یہ کہ نہ تو ہو انہیں سکھایادو مسلمان وہ تین دن سے زیادہ کے لئے ایک دوسرے کو چھوڑ کر نہیں کرنا چاہئے.

وہ خصوصیات اور اس کے اجروثواب کے ساتھ اللہ کی عبادت کے فضائل میں سے بھی بات چیت کی اور ان کی تعلیمات کی حمایت کرنے کے قرآن سے آیات کے حوالہ کیا جائے گا اور غیر مسلموں کو اسلام کے پیغام کی تبلیغ کے لئے اپنے فرائض میں سے ان کے ساتھ ساتھ ان کی ذمہ داری میں مطلع.

ان کے ساتھ ساتھ دیگر اخلاقی خصوصیات ہونے کے لئے شک کے بغیر ثابت ہوا ہے جس میں ایک نئے معاشرے کی بنیاد تشکیل کرنے کے لئے تھے سب سے زیادہ، قابل ستائش معزز، فرمانبردار اور اللہ اور اس کے رسول (Salla کی اللہ alihi کے علیہ تھا) دنیا نے کبھی نام سے جانا جاتا ہے کرنے کے معاشروں میں سے سرشار ، کی پیروی کی ہے کہ کوئی دور ایک موم بتی پکڑ سکتااپنے صحابہ سے نبی کے ذریعے بہایا روشنی (سے Salla اللہ alihi و sallam) تک، اللہ نے ان سے بیان کیا ہے.

$ ادیای 54 مدینہ کے یہودیوں

یہودیوں کے بہت سے فال دیکھنے، اور جادو کرنے کے لئے لیا تھا. وہ کامرس کے فن میں برتری اور نتیجتا اناج، تاریخوں، شراب اور کپڑے کی تجارت کے میدان کو کنٹرول کرنے میں کامیاب ہوگیا اور عربوں سے ایک غیر منصفانہ قیمت لیا. سود خوری عام روایت تھی. وہ ایسا عرب کے تنظیمی ڈھانچے کے لئے پیسہ قرضےوہ فضول چیزوں اور باڑے شاعروں پر یہ ضائع ہو سکتا ہے اور ایک زامن کے طور پر وہ بہت اکثر اس وجہ سے قرض ادا کرنے میں عرب کی ناکامی کے لے جایا گیا جس میں ان کی زرخیز زمین کا وعدہ مطالبہ کیا کہ.

یہ دو بڑے عرب قبائل اوس و خزرج آپس میں ایک دوسرے کے مخالف رہے اور تاکہ وہ ہتھیاروں کی خریداری کے لئے استعمال کیا جائے گا جس میں قرضوں کے ساتھ قبائل fueling کر ان کے درمیان اختلاف کا بیج بو دیا ہے کہ ان کے مفاد میں تھا. نتیجہ قبائل کے ساتھ ایک دوسرے کے حلق میں مسلسل تھےKaynuka کی یہودی قبیلہ اوس کے قبیلے کے حلیف خزرج اور ایک-ایک-نادر اور Krayzah کے قبیلوں کے قبیلے کے حلیف.

تاہم، اب اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi کے تھا sallam سے) پہنچے تھے اور قبائل ان کا اسلامی تعلقات کے ذریعے ایک دوسرے کے ساتھ دوستانہ تھے کہ یہودی ان کے کنٹرول کھو دیا تھا اور یہ ان کے لئے واقعات کی ایک نفرت باری تھی اور وہ عظیم گہوارہ نبی کی طرف عداوت (سے Salla اللہابتدائی دنوں میں وہ ان کی سب سے اندرونی احساسات چھپانے میں کامیاب اگرچہ alihi کے، sallam سے)، اور اسلام تھا.

PROPHET MUHAMMAD (Salla کی اللہ alihi و sallam)، سفارت کار

مدینہ میں یہودیوں کی اکثریت ایک نبی کے طور پر حضرت محمد (Salla کی اللہ alihi و sallam) کو قبول کرنے سے انکار کر دیا، اگرچہ یہ ان کے لئے نفرت انگیز تھا اگرچہ، وہ سب سے زیادہ بن گیا تھا کے طور پر اس نے اس سے خود کو اتحاد کے لئے ان کے بہترین مفاد میں تھا کہ، جانتے تھے مدینہ میں بااثر شخص. تاکہ وہ، اس کے پاس گیاجبر کے بغیر، اور ایک تحریری معاہدہ ہے جس کے دونوں جماعتیں وہ ہمیشہ رہیں گے کا وعدہ کرنے کے تیار کیا گیا تھا.

کنٹریکٹ مسلمان اور یہودی دونوں کے لئے منصفانہ فوائد afforded کی. کنٹریکچوئل مضامین کے درمیان وہ اپنے مذہب پر عمل کرنے کو جاری رکھنے سے روکا نہیں تھے.

ان کے اخراجات ان کے تھے، اور مسلمانوں کو ان کے اپنے اخراجات کے لئے ذمہ دار تھے.

یہ بھی مسلمانوں پر حملہ کیا گیا تو اس کے بعد وہ ان کی مدد کے لئے آئے گا کہ اس بات پر اتفاق کیا گیا تھا. ایک مسلمان یا یہودی کو نقصان پہنچایا گیا تھا، تو پھر نقصان اور ضرر پارٹی مسلمانوں اور یہودیوں دونوں کی حمایت حاصل کریں گے.

یہ بھی جنگ کی صورت میں وہ pagans کے خلاف ایک پارٹی کے طور پر لڑنے کے، اور اخراجات کے تناسب اشتراک کیا جائے گا اس کے کہ اس بات پر اتفاق کیا گیا تھا. یہ بھی مسلم ہے اور نہ ہی یہودی شخص دوسرے کے پیچھے پیچھے ایک علیحدہ امن معاہدہ میں داخل کرے گا کہ اس بات پر اتفاق کیا گیا تھا.

یہ ہونا چاہئے اب بائیکاٹ سے اور یہودیوں کو اب کوئی ان سے اپنی حمایت کو قرضے دے گا کہ Koraysh ساتھ کہ تجارت پر اتفاق کیا گیا تھا.

یہودیوں منصفانہ اور نرم دونوں کی جائے (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی تسلیم کیا، تاکہ وہ اپنی مرضی سے ایک تنازعہ ایک مسلمان اور ایک یہودی کے درمیان درپیش ہیں تو، معاملہ اس کی طرف سے فیصلہ کیا جائے گا کہ اس بات پر اتفاق. ایک دن، ایک مسلمان کی سوچ ہے وہ اپنے ساتھی مسلمانوں کی حمایت ہوگا، فائدہ اٹھایاایک یہودی کی. مسئلہ (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی کے لئے لیا اور یہودی ان کے حقوق کا استقبال کیا.

سطح پر چیزوں کو ہم آہنگی میں ہونا ظاہر، لیکن یہودیوں کی بنیادی ناراضگی کچھ وقت کے لئے غیر فعال پوشیدہ. وہ ایمان کے لئے مدعو کیا گیا تھا جب، جنہوں نے کہا کہ اوس و خزرج کے عرب قبائل کے ارکان بھی موجود تھے، انہوں نے یقین. تاہم وہ نہیں کیا. ان کے لئے اس میں سے صرف ایک بات تھیسیاست؛ دوسروں منافق تھے کی حالت میں کوئی پیغام شک کیا. یہ اللہ قرآن پاک، جو لوگ ایمان لائے اور وہ لوگ جو کافر کی مثال ظاہر بنایا گیا ہے جس میں گائے باب، کے دوسرے باب اتاری کہ اس زمانے کے دوران تھا.

مندرجہ ذیل آیات میں پیغمبر (Salla کی اللہ alihi و sallam) ہے اور مومنوں کو وہ لگ رہا تھا کے طور پر چیزوں کو ہمیشہ نہیں تھے کہ آگاہ کر دیا گیا تھا:

کوئی شک نہیں ہے کہ "جہاں (مقدس) کتاب ہے.

یہ (برے اور دوزخ کی) محتاط کے لئے ایک ہدایت ہے.

کون غیب پر ایمان لائے اور (روز) نماز قائم؛

جو کچھ ہم نے انہیں فراہم کیا ہے اس میں سے خرچ کرتے ہیں.

تم پر نازل کیا گیا ہے جو کہ اس میں یقین رکھتے ہیں (نبی محمد)

اور، (پیغمبروں عیسی اور موسی سے) تم سے پہلے نازل کیا گیا ہے

اور مضبوطی آخرت پر یقین رکھتے ہیں.

یہ ان کے رب کی طرف سے ہدایت کر رہے ہیں؛ ان کو ضرور خوشحال ہیں.

اگر آپ ان سے آگاہ ہے یا نہیں، وہ لوگ جو کافر، وہ ایمان نہیں لائیں گے.

اللہ نے ان کے دلوں اور کانوں پر مہر لگا دی ہے؛ ان کی نظر پر dimmed جاتا

اور ان کے لئے ایک بہت بڑا عذاب ہے.

، جو کہتے ہیں کہ کچھ لوگ ہیں کہ ہم اللہ اور آخرت کے دن پر یقین رکھتے ہیں، 'سے ہیں

ابھی تک وہ مومن نہیں ہیں. وہ اللہ کو دھوکہ دینے کی کوشش کرتے ہیں اور جو لوگ ایمان لائے،

وہ اسے محسوس نہیں کرتے ہیں اگرچہ لیکن وہ، اپنے علاوہ کوئی بھی دھوکہ دینے.

اللہ میں اضافہ ہوا ہے جس سے ان کے دلوں میں ایک بیماری ہے.

کیونکہ وہ جھوٹ بولتے ان کے لئے دردناک عذاب ہے.

جب ان سے کہا جاتا ہے، 'زمین میں نہ کرپٹ کرو'

وہ 'ہم صرف مصلحین ہیں.'، جواب

وہ اسے محسوس نہیں کرتے لیکن جب کبھی، ظالموں والے ہیں.

جب ان سے کہا جاتا ہے، '(دوسرے) لوگ ایمان کے طور پر، یقین ہے کہ'

وہ 'مورکھون یقین کے طور پر ہم یقین کرنے کے ہیں؟'، جواب

احمقوں والے ہیں، تو صرف وہ جانتا تھا!

وہ وہ کہتے ہیں ایمان والوں سے ملتے ہیں تو،

'ہم بھی ایمان لائے.' لیکن وہ ان کے شیطانوں کے ساتھ اکیلے ہوتے ہیں تو،

وہ 'ہم، ہم صرف مذاق کر رہے تھے کہ آپ کے سوا کسی کی پیروی.'، ان سے کہتے ہیں

اللہ نے ان کا مذاق اڑاتے اور آنکھ بند کر blundering، گناہ میں ان کو طویل کرے گا. "

قرآن پاک 2: 2-15

بعد میں اسی باب میں، اللہ کے نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) اور چوکسی یہودیوں کی اپنے پیروکاروں کو ان کی طرف پناہ میں مطلع:

"اہل کتاب (یہودیوں) کے لوگوں کے بہت سے، انہوں نے کافروں کے طور پر آپ کو واپس کی باری ہے ہو سکتا خواہش

آپ یقین کر دیا ہے کے بعد، ان کی روح کے حسد میں،

حقیقت کے بعد ان کے لئے واضح ہو چکی ہے.

پس معاف کر دے اور اللہ اپنا حکم لائے جب تک معاف کر.

اللہ ہر چیز پر قادر ہے. "

2: 109 قرآن

PROVOCATION

، محمد کی نبوت پر شک ڈالا ان کے راستے آئے ہیں کہ کسی بھی موقع سے فائدہ اٹھاتے گا جو لوگوں (سے Salla اللہ alihi و sallam) یقین نہیں کیا جو ان لوگوں میں شامل نہیں تھے.

کافر، "محمد خبر آسمان سے اس کے پاس آتا ہے کا دعوی ہے کہ، ابھی تک وہ جہاں معلوم نہیں ہے کہہ jeer کرنے کا موقع پر قبضہ کر لیا جس پر ایک اونٹ (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے نبی سے تعلق رکھنے والے ایسے ہی ایک موقع پر، گمراہ کو کیا ہوا اس کے اونٹ ہے! " معاملے کی اطلاع دی گئی تھی جبرسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) ہے کہ وہ غصہ اور میں صرف اللہ کو جاننے کی مجھے اجازت دیتا ہے پتہ ہے کیا جواب دیا، "نہیں کیا گیا تھا. اب اس نے یہ اس کی تقسیم Halter ایک وادی میں ایک درخت کی شاخوں میں الجھ بن گیا ہے کہ اس نے مجھ پر ظاہر کیا گیا ہے جس میں میں وضاحت کریں گے. " بیان کیا کہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) فرمائیان کے صحابہ میں سے کچھ کرنےلگتے وادی، وہ تھا اور اونٹ کو دوبارہ حاصل کرنے گئے تھے، جس میں وادی سے تسلیم کیا. انہوں نے وادی پہنچے تو وہ (اللہ سے Salla alihi و sallam) اونٹ کی تقسیم Halter یقینا ایک درخت کی شاخوں میں الجھ بن گیا تھا مل گیا اور نبی کے پاس لے آئے.

THE troublemaker کے

Kaynuka کے یہودی قبیلے کے درمیان Shas، گڑبڑ پیدا کرنے کی صلاحیت کے لیے جانا جاتا سے Kay کے بیٹے نامی ایک بزرگ آدمی تھا. اسلام کی آمد اور مدینہ میں پیغمبر اسلام کی آمد سے پہلے، اوس و خزرج کے قبائل ایک دوسرے کے حلق میں مسلسل کیا گیا تھا اور اس کے نتیجے کئی تنازعات لڑے تھے.یہودی قبائل کے درمیان نئے قائم بانڈ کے بارے میں بیچینی محسوس کیا اور اس کا خاتمہ دیکھنے کے لئے مبارک باد دی. ذہن میں اس اعتراض کے ساتھ کہ وہ اس نئے قائم امن کو توڑنے کے لئے ایک منصوبہ تیار کیا.

یثرب نبی کی ہجرت سے قبل اوس و خزرج کے دو قبائل کے درمیان ایک اور تنازعہ وہاں گیا تھا. ان کی تعداد کو مضبوط بنانے کی کوشش میں، اوس کے قبیلے Koraysh کی مدد حاصل کرنے کے لئے مکہ مکرمہ میں ایک وفد بھیجا تھا. Koraysh تصور کے طور پر تاہم، اوس ناکام تھےیہ زیادہ محتاط معاملے میں غیر جانبدار رہنے اور طویل وقت کے بعد، Bu'ath میں تنازعات پیدا نہیں ہوا تھا.

دونوں میں اوس و خزرج کے دوسرے پر ان کے قبیلہ کے امتیازات وخصوصیات اور فضائل expounding کہ ان یودقاوں کی خراج تحسین پیش میں جذباتی شاعری لکھا تھا. یہودی ان دونوں قبائلی نظمیں جانتے تھے جو ایک بہت اچھا، اشتعال انگیز آواز کے ساتھ ایک نوجوان آدمی کو جانتا تھا اور جانے کے لئے قائل کیا اور درمیان بیٹھنانئے دوست قائم کیا اور ان سے نظمیں پڑھ کر سناتے. یہودی منصوبے کے مطابق نتیجے بالکل، جلد ہی پرانے جذبات یادوں کو زندہ کیا، زخموں کو دوبارہ کھول دیا، دوبارہ پرجولت کیا گیا تھا، اور ہتھیار ایک کال پیدا نہیں ہوا.

اوس و خزرج کے باہر معاملہ لڑنے کی قبا کے باہر اضافی mounds کے اپنی راہ بنا دیا کے طور پر، امن میں انے والی خلاف ورزی کی خبر رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) تک پہنچ گئی. ایک ساتھ مل کر مہاجرین کے ساتھ وہ اضافی mounds کے جلدی کر دیا؛ تنازعہ جب بھڑک والی تھیرسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) ان تک پہنچ گیا ہے اور ان کے جذباتی، کہہ کے لئے بلایا "اے مسلمانوں!" ؟ کیا آپ میں آپ کے ساتھ ہوں اگرچہ دور جاہلیت میں کیا تھا اللہ نے اسلام کے لئے آپ کی رہنمائی کی ہے اگر آپ ایسا کریں گے، اور اس کے ساتھ آپ کو عزت دی اور آپ کافر طریقوں سے آپ کو چھٹکارا - وہ "، اللہ، اللہ جاری رکھاکفر سے آپ کی بچت، اور تمہارے دلوں کو متحد کیا گیا ہے! "فورا، دونوں فریقوں وہ فخر کا آسان شکار ہوئی تھیں احساس ہوا، تو انہوں نے ہتھیار ڈال دیے اور یہودی سکیم صفر کے لئے آئے تھے.

اللہ، اس کے رسول کی اطاعت (Salla کی اللہ alihi و sallam) کی یاد، اور اضطراری حالت کے حالات میں اسلام کی ایسی متحدہ المسلمون کے لئے فوری طور پر جواب کی یہ اچھی مثال بہت سے معاملات میں، اس دن اور عمر میں، بدقسمتی رہی ہے کہ ایک ہے فراموش یا نظر انداز، اوراللہ کی باتیں نظرانداز یا بھی اوہیلنا. وہ کہتے ہیں:

"مومنوں یقینا بھائی ہیں،

اس وجہ سے آپ دونوں بھائیوں کے درمیان معاملات کو درست کر دے

اور ڈرو اللہ سے، تاکہ تم پر رحم کیا جائے گا. "

قرآن پاک 49:10

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے خبردار کیا: "جب دو مسلمان تلواروں کے ساتھ قاتل اور جہنم میں ہوں گے قتل کر دونوں ایک دوسرے کی مخالفت کرتے ہیں" جب ایک ساتھی سے پوچھا، "اے اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi کے علیہ تھا) یقینا، یہ صرف قاتل ہے. کیا ہلاک کر دیا گیا ہے جو ایک کے بارے میں؟"رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) "دوسرے نے بھی اپنے ساتھی کو قتل کرنے کی شوقین تھا."، جواب دیا

KAYNUKA OF یثرب قبیلے کےTHE چیف ربی

بین شالوم Kaynuka کے قبیلے اور بھی مدینہ میں سب سے زیادہ علم یہودی کے چیف ربی تھا. انہوں نے پہلے ہی انہوں نے اپنے پیغام، تفصیل اور حالات کے لئے، صحیفوں میں پیشن گوئی کی ایک تھا کہ مکہ سے واپس آنے کے تاجروں سے پیغمبر اسلام کی تعلیمات میں سے سیکھا ہے اور کوئی شک نہیں میں تھابالکل ان انہوں نے دل کی طرف سے سیکھا تھا ملائے. وہ اس سے ملنے کے لئے ایک موقع تھا جب تک تاہم، انہوں نے ان کی سزا کو چھپانے کے لئے فیصلہ کیا.

کھجور کے درختوں وہ ان میں سے ایک کی چوٹی پر چڑھ تاکہ اس کی چاچی کے باغ میں دیکھ بھال کی ضرورت ہے اور ان کے کام کے بارے میں قائم ہے جب سال کے وقت آیا تھا. انہوں نے عمرو، Auf کی بیٹے کے فرزند سے خود کو، ایک آدمی کو مشغول کے طور پر، کہ عربوں نبی نامی شخص (سے Salla اللہ alihi کے خبر کو برداشت کرنے آیاو sallam) قبا پہنچ گئے تھے اور وہاں رہ رہا تھا.

درخت ذیل میں بیٹھا ہوا تھا جو اس کی چاچی خالدہ، کے حیرت کرنے کے لئے، بین شالوم وہ، کہا کہ اتنی حوصلہ افزائی کی تھی "اللہ اچھا ہے!" اور درخت کے نیچے چڑھ. اس کی چاچی ان کے مزید اشتعال پر حیران اور آپ کو سنا تھا تو، "بے شک، آپ کو اتنا اپددر کیا نہیں ہو سکتا تھا کہا گیا تھا کہ موسی،عمران کا بیٹا آیا تھا! میری ماسی، انہوں نے موسی کے بھائی ہے "بین شالوم، جواب دیا،" اور اپنے دین کو برقرار رکھا، وہ ایک ہی مشن کے ساتھ بھیجا گیا ہے! "اس کی چاچی وہ واقعی اس آدمی طویل ہو سکتا ہے سوچا تو پوچھا متوقع نبی، تب انہوں نے بالکل کوئی شک نہیں جو کچھ تھا اس سے کہا کہوہ یہ تھا کہ، تمام علامات کے لئے اس میں پورا کیا گیا تھا.

مزید بغیر کسی ہچکچاہٹ، بین شالوم (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے نبی سے ملنے کو قبا کے پاس گیا اور اس کا نام عبداللہ اٹھاتے ہوئے اسلام قبول کیا - اللہ کے پجاری. مدینہ کی واپسی کے بعد، وہ اپنے خاندان سے بات کی اور اسلام قبول کرنے کے لئے ان کی حوصلہ افزائی کی. تاہم، انہوں نے کی طرف سے ان کے تبادلوں پوشیدہتھوڑی دیر دیر تک اپنے ساتھی یہودیوں، وہ ایک منفی رد عمل کے طور پر متوقع.

عبداللہ ہمیشہ اپنی کمیونٹی کے لئے ایک مثالی شخصیت رہا ہے اور دونوں ان کی طاقت اور کمزوریوں کو جانتے تھے. انہوں نے پیشن گوئی کی بات کی، کئی مواقع پر، تھا اور اس کا وقت بالکل قریب تھا کہ ان کی جماعت کو بتایا. تاہم، انہوں نے شائستہ لیکن تمام حقیقت کو قبول کرنے کے لئے یہ مشکل ہو جائے گا پتہ تھا کہنبوت (Salla کی اللہ alihi و sallam) دور یہودیوں سے لیا، لیکن ان کی مثال کے ذریعے انہوں نے اس پر اعتماد اور حضرت محمد کو قبول کرے گا امید ظاہر کی گئی تھی. انہوں نے یہ بھی، ان کے تبادلوں پر جانا جاتا ہے بن گیا ایک بار وہ سب سے زیادہ امکان ہے جو ایک نتیجہ کے طور پر ان کے سابق ساتھیوں، کی طرف سے مذمت کی جائے گی کہ اس حقیقت کو تسلیم کیااب کوئی اس کے بارے میں ایک اچھا لفظ بھی کریں گے. لہذا، نبی بعد کے بعد کے ہفتوں میں (سے Salla اللہ alihi و sallam) مدینہ تک پہنچ گئی، اس نے اس کا دورہ کیا اور ایک ساتھ مل کر ان کے قبیلے کے دیگر علماء اور رہنماؤں کو فون کریں اور نہ بات کے طور پر، اس کے بارے میں ان کی رائے کے لئے ان سے پوچھیں کرنے کے لئے اس کی درخواست کی خود اعتمادی کیلیکن نمائش کے ایک معاملے کے طور پر.

دعوت نامے پہنچایا اور علماء اور قبائلی رہنماؤں کو قبول کر لیا گیا تھا. وقت پہنچے جب، عبداللہ بین شالوم وسلم کے گھر میں خود کو چھپایا اور ان کی آمد کے منتظر. ان کی آمد، نبی صلی اللہ علیہ وسلم (Salla کی اللہ و sallam alihi) اپنے معمول مہمان نواز، روایتی راستے میں ان کا خیر مقدم کیااور پھر بات چیت کے دوران، انہوں نے بین شالوم کی ان کی رائے سے پوچھا، انہیں کھانے پینے دیا. وہ بغیر کسی ہچکچاہٹ حقیقت میں اس نے اپنی سابقہ چیف ربی کی اور بغیر بیٹا تھا، وہ ان کے چیف ربی تھا کہ اسے نبی کہہ رہا (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے انتہائی بات کیایک ان کے درمیان سب سے زیادہ علم پر شک. ان گواہی سن کر "بے شک تم اس شخص کو پتہ ہے کہ، اللہ کا ڈر اور اس نے آپ کو بھیجا ہے کیا قبول، اے یہودیوں اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam)."، عبداللہ بین شالوم آگے قدم رکھا اور کہا، پھر، اس کے ساتھیوں سے پہلے، انہوں نے اعلان کیا اناسلام کی قبولیت. فوری طور پر راہبوں اور قائدین کو اب کوئی اس کے بارے میں کہنے کے لئے ایک اچھا لفظ تھا، بلکہ وہ صرف چند لمحات پہلے ان کو توثیق کے ایک مکمل الٹ تھا جس سے اسے، ڈانٹ اور نفرت کرنے لگے.

بعد میں عبداللہ، کہتے ہوئے سنا گیا "میں نے اسے دیکھا تھا، کیونکہ میں نے اس کی میرے علم بھی زیادہ ہے بلکہ میں، میرے بیٹے کو معلوم ہے کہ اسی طرح میں، جتنی جلد اسے پہچان لیا."

اللہ ربیوں کہہ کر ان کی مقدس کتابوں میں ان کی وضاحت سے حضرت محمد (Salla کی اللہ alihi و sallam) کو تسلیم کرنے کے قابل تھے، اس حقیقت کی توثیق:

"ہم نے کتاب دی ہے جن سے وہ لوگ،

وہ اپنے بیٹوں کو جانتے ہیں اس (نبی محمد) جانتے.

وہ جانتے ہیں لیکن اب جب کہ ان کی ایک جماعت سچ کو چھپانے کے. "

قرآن پاک 2: 146

RABBI زید، SA'NAH OF SON

نبی کے بعد (سے Salla اللہ alihi و sallam) مخلص اور علم یہودیوں کے کچھ اسلام قبول مدینہ منورہ ہجرت. زید، Sanah کا بیٹا نبی رہتا ہے کے آنے والے انتظار جو ایک علم یہودی تھا. زید اگلے نبی کے ظہور کے وقت detailinng صحائف کا مطالعہ کیا تھاایک دوسرے کے ساتھ ان کی خصوصیات کے ساتھ.

(سے Salla اللہ alihi و sallam) نبی مدینہ میں پہنچے تو انہوں نے نبی میں نبوت ٹھیک خصوصیت کے دو لیکن تمام تسلیم کرنے کے قابل تھا (سے Salla اللہ alihi و sallam) ہے اور اس لمحے تک ان کی نبوت کو یقین نہیں رہے. نشانیاں ان کی نرمی کو قابو پانے کے کہ تھےاس کا غصہ اور زیادہ بے وقوف ایک شخص اس کی طرف سے کام کیا ہے کہ، زیادہ مریض وہ بن جائے گا.

ایک دن اس نے رسول اللہ کے ساتھ تھا جب (Salla کی اللہ alihi و sallam) ایک اعرابی اپنے قبیلے اسلام قبول کیا تھا اور یہ کہ انہوں نے وہ مسلمان بن گئے تو وہ دوبارہ بھوکا کبھی نہیں کرے گا کہ ان سے کہا تھا کہ اس سے کہہ ایک پریشان حالت میں اس کے پاس آئے.

اب وہ یہ بات ہے کہ اس کا وعدہ کے اسلام چھوڑ جائے گا خدشہ ہے اور اس طرح وہ ان کی مدد کے لئے کہنے آیا تھا (سے Salla اللہ alihi و sallam) ہے کہ خشک سالی کی اس کی زمین پر مار پڑی تھی اور خوراک انہوں نے نبی کو بتایا کہ بہت مختصر فراہمی میں تھا. بجائے، نبی اس طرح ایک بے مثال وعدہ دینے کے لئے انسان کو ملامت مقابلے(سے Salla اللہ alihi و sallam) کوئی کھانا دینے کے لئے چھوڑ دیا نہیں تھا کہ انہیں بتایا جو ایک صحابی کی طرف متوجہ ہوا. زید نے کہا کہ وہ ہو سکتا ہے کہ کچے تاریخوں خریداری کر سکتے ہیں جس میں سے ایک تاریخ پام گرو کے جانتا تھا کہ (Salla کی اللہ alihi و sallam) گفتگو پر قریب سے سننا اور نبی بتایا گیا تھاجب پک کھیتی اور نبی نے بعد میں اس کے لئے ادا کر سکتے ہیں کہ. اس دوران میں، پیغمبر اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) منصفانہ اس کے ساتھ نمٹنے کے لئے ہدایات کے ساتھ، تاریخ فصل تک لہر ان پر کرنے کے لئے اپنے قبیلے کے لئے کھانا خریدنے کے لئے اعرابی ایسی چیز دی.

تاریخوں (Salla کی اللہ alihi و sallam) کھیتی اور اعرابی کو دیا، اور تاریخوں کے لئے ادائیگی سے پہلے تو دو یا تین دن کی وجہ سے زید نبی کے پاس گئے تھے کیا گیا تھا. نبی صرف ان صحابہ میں سے ایک کے جنازے سے واپس آئے تھے اور زید چڑھ گئے، جب ایک اچھی طرح سے کے قریب بیٹھا ہوا تھااس سے، اس کے باگی کی ہیم میں tugged اور نہیں چکایا کر اپنے قرض کے لئے اس chided اور غریب دہندگان ہونے کے طور پر عبد المطلب کی اولاد کے تمام ملزمین.

اعلی عمر موجود ہوا اور رسول اللہ کے دفاع کہاوت، کود ". مجھے ڈر نہیں کیا تو میں اپنے سر کٹا ہوگا، اللہ کی قسم جو آپ کے mumbling رہے ہیں اے اللہ کے دشمن،!" رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے دیکھا اور عمر میں مسکرایا اور "، عمر، اس شخص اور میں نے اسے بتایاکچھ اور کی ضرورت میں ہیں. انہوں نے کہا کہ میں نے ان کے حقوق کو پورا کہ دیکھ بھال کرنے کے لئے مجھ سے کہنا چاہیے تھا، اور اس کا دعوی پیش کرتے ہوئے ایک بہتر انداز میں مشورہ دیا ہے چاہئے. جاؤ، اسے لے لو اور ان کے حقوق کو پورا کریں، اور اس نے ڈانٹا تھا کیونکہ، معاوضہ میں، اسے دے ان کے حق کے طور پر تاریخوں کے بیس اضافی پیمائش.

عمر اور زید کو ایک ساتھ چلا گیا اور زید نے پوچھا ان کے حقوق حاصل کے طور پر، "آپ کیوں تاریخوں کی ایک زیادہ رقم دی ہے؟" عمر نے جواب دیا، "اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے آپ کو دینے کے لئے مجھے حکم دیا گیا ہے." وہ تھا جو جانتا تھا اور اس نے نہیں کیا ہے کہ عمر نے جواب دیا تو زید، عمر سے پوچھاتو اس نے جواب دیا: عمر نے دریافت کیا جس پر، "میں زید، Sanah کا بیٹا ہوں" "یہودیوں کے سیکھا آدمی؟" زید نے اس سے کہا جس پر وہ بہت ایک ہی تھا. پھر عمر (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے اس نبی کی طرف اتنا برا انداز میں برتاؤ کرنے کی وجہ سے تھا اس نے اس سے پوچھا. انہوں نے جواب دیا، "دو نشانیاں تھیںجس رہ گئے تھے نبوت کے نشان سے میں نے کی جانچ پڑتال کرنے کے قابل نہیں تھا. پہلا اس کا غصہ کی جگہ لے لیتا ہے جس کے نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) کی نرمی تھی. دوسرا زیادہ حماقت ایک شخص وہ ہو جاتا ہے زیادہ روادار اس کی طرف کام کرتا ہے کہ تھا. اب میں دونوں جانچ پڑتال کی ہے،اس وجہ سے میں نے اسلام کے بارے میں میری قبولیت کے لئے آپ کو ایک گواہ بنانے اور حضرت محمد کی قوم (سے Salla اللہ alihi و sallam) کو نصف میری دولت دے.

عمر اور زید (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی پر واپس آئے اور زید اسلام قبول کیا. بعد میں زید پر ایک شہید بن گیا.

$ ادیای 55 دو ساتھیوں اور دو دشمنوں کی موت اور سب سے پہلے پیدا میں مدینہ منورہ

پیغمبر کے مائیگریشن، کلثوم، Hidm کے بیٹے، اور اسد کے بعد پہلے سال کے دوران، Zurarah کے بیٹے کا انتقال. دونوں اصحاب رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے بہت قریب رہا تھا. یہ نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے ایک حصہ کے دوران ٹھہرے تھے کہ کلثوم کے گھر میں تھا اس کاقبا میں وقت؛ کلثوم مہاجرین لئے خاص طور پر مہربان رہا اور ایک گھر ان میں سے بہت دی تھی.

اسد، Zurarah کے بیٹے عقبہ میں ان کی بیعت عہد کرنے یثرب کے پہلے مردوں کے درمیان ہوا تھا اور اسے اس کے گھر میں تھا کہ Mus'ab اللہ، عمیر کا بیٹا، نبی کی سفیر (Salla کی اللہ alihi و sallam) بہت ابتدائی دنوں میں ٹھہرے مدینہ میں اسلام، کے. بعد ازاں، اسد ان کے قبیلے کے امام، بن گیا تھانجار کے قبیلہ.

حضرت محمد (Salla کی اللہ alihi و sallam) اللہ، عزوجل میں نے سب سے زیادہ کی طرف سے چلی کے درمیان ہے جو ان سے محبت ایک دور لے، جب مریض ہے جو میرے مومن نمازی کے لیے جنت سے بہتر اجر ہے '، کا کہنا ہے کہ "، کہ اپنے صحابہ کو بتایا دنیا میں اس. '"

حضرت محمد (Salla کی اللہ alihi و sallam) ایک نبی ہوتا تو، اس کے بعد ان کی موت واقع ہوئی ہے نہیں کرے گا کہ اس کو پہلے نبوت کے خلاف ایک دلیل کے طور پر ان کی موت لینے کا انتخاب کیا جو مدینہ میں لوگ موجود تھے. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے کہا کیا جا رہا تھا کیا سن کروہ غصہ دلایا بلکہ، کوئی تبصرہ نہیں کیا گیا تھا "میں نے یا تو خود کے لئے یا میرے صحابہ کے لئے اللہ کے پاس کوئی طاقت نہیں ہے."

یہ اس کے پہلے سال کے دوران بھی تھا کہ اسلام، ولید، مغیرہ کے بیٹے، خالد اور کے والد کی بدنام دشمن القاعدہ کے طور پر مشہور اوپنر بننے کا بعد میں کون تھا Wa'il سے Sahmi، عمرو امام کے طور کے والد، کے بیٹے مصر کی، مر گیا.

اسماء، ابو بکر اور ان کے شوہر زبیر کے سب سے بڑی بیٹی وہ عبداللہ نامی جن میں ایک بیٹے سے نوازا گیا. اس وقت تک کوئی بچہ مدینہ میں ایک مسلم خاندان میں پیدا کیا گیا تھا.

نماز کے لیےTHE CALL

اس وقت تک، مسلمانوں آسمان کے ذریعے اور اس کے نتیجے کے طور پر سورج کی گزرنے اندازہ کی طرف نماز کے وقت کا تعین کرنے کے لئے ان کے اپنے فیصلے کی عادت کے ساتھ، انہوں نے مختلف اوقات میں نماز ادا کرنے کے لئے مسجد میں پہنچی. اس صورتحال نے اپنے صحابہ سے پوچھا جو نبی، (Salla کی اللہ alihi و sallam) پرچےوہ سب سے بہتر نماز اس کی وجہ سے وقت میں اعلان کیا جا سکتا ہے کہ کس طرح کرنے کے طور پر کسی بھی تجاویز تھا.

کئی تجاویز، بنایا گیا تھا جس میں ایک پرچم کے کشائی، ایک لکڑی کلیپر کی اور وہ بلاجھجک اور ایک سینگ میں سے اڑا دیا گیا تھا کے درمیان. تاہم، ان تجاویز قابل قبول نہیں تھے.

ابھی کچھ وقت کے بعد، عبداللہ زید کا بیٹا ایک خواب تھا. ان کے نقطہ نظر میں ایک سبز لباس میں ملبوس اس کے ہاتھ میں ایک کلیپر کے ساتھ ایک آدمی، کی طرف سے منظور. عبداللہ کلیپر دیکھا جب انہوں نے اسے فروخت کرے گا تو اس نے پوچھا. وہ یہ چاہتا تھا کیوں عبداللہ انہیں بتایا تب اس نے اپنے ساتھی مسلمانوں کو فون کرنے کی یہ چاہتا تھا کہ انسان، پوچھانماز کے لیے. آدمی وہ اس سے بھی اور نماز کے لیے طلب کہنے میں ایک کالر کی طرف سے بنایا جانا چاہئے کہ ایک بہتر انداز میں جانتے تھے ان سے کہا:

"اللہ سب سے بڑا ہے - اللہ سب سے بڑا ہے.

اللہ بہت بڑا ہے - اللہ سب سے بڑا ہے.

مجھے کوئی معبود اللہ کے سوا نہیں ہے کہ وہاں گواہی

میں نے اللہ کے سوا کوئی خدا نہیں ہے کہ گواہی.

میں نے محمد اللہ کے رسول ہیں گواہی دیتا

میں نے محمد اللہ کے رسول ہیں گواہی دیتا.

نماز کے لیے آتے ہیں - نماز کے لیے آتے ہیں.

کامیابی کے لئے آئے - کامیابی کے لئے آیا.

اللہ بہت بڑا ہے - اللہ سب سے بڑا ہے

اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں "ہے

مندرجہ ذیل عبداللہ نبی کے پاس گئے دن (سے Salla اللہ alihi و sallam) اور ان کے وژن کے اسے بتایا. عمر نے وہ بھی ایک ہی نقطہ نظر دیکھا تھا کہ اس کا ذکر. وہ دونوں ایک سچے وژن دیکھا تھا کہ وہ عبداللہ اور عمر کو بتایا کہ حضرت کے چہرے (Salla کی اللہ alihi و sallam) پر خوشی پھیلاؤاور یہ کہ اب وہ نماز کے لیے لوگوں کو فون کرنے کے لئے استعمال کریں گے کا طریقہ یہ تھا کہ ان کو آگاہ کیا.

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) تو بلال کے لئے دیکھو اور اس کے پاس آنے کے لئے اس سے پوچھنا ان کے اصحاب میں سے ایک سے پوچھا. بلال، ان کے عقیدے کو ایک بہت خوشگوار آواز تھی جو اتنی بری طرح Koraysh طرف تشدد کا نشانہ بنایا گیا تھا اور نماز کے لیے فون کرنے والے کے طور پر منتخب ہونا نوازا گیا، اور اس سے جو سابق غلاموقت آگے، ہر نماز سے پہلے، وہ نماز کے لیے اہل ایمان کو بلا، مسجد کے قریب سب سے زیادہ گھر کی چھتوں اور شہر بھر میں باہر انگوٹی گے اس کی آواز کی مٹھاس کے لئے اپنی راہ بنا دیا.

بعد میں، پیغمبر اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) نماز کے لیے اذان دی جائے تو شیطان، سنگسار اور لعنت ہے کہ اپنے صحابہ کو بتایا، اس کی پیٹھ بدل جاتا ہے اور کال کا کلام سننے سے خود کو روکنے کے لئے ہوا کی گزر دور جاتی.

اپنے دور چل رہا ہے اور ہوا کے گزرنے کی وجہ کی اذان سنو تمام وہ لوگ جو اس کی گواہ بن جاتے ہیں اور شیطان نے ایک گواہ بننا چاہتا ہوں نہیں ہے. کال ختم ہو گیا ہے تاہم ایک بار، وہ نماز کے لیے دوسرا فون کیا جاتا ہے جب تک، اس کے بعد وہ اس سے فارغ ہو کر ہی واپس کرنے کے دور پھر سے چلاتی لوٹتا، ان کے فسفساتے ساتھ نمازیوں کے ذہنوں کو مشغول کرنے، وہ جب تک مومن غیر متعلقہ معاملات کے ذہن میں ڈال / وہ وہ پیشکش کی ہے کہ کتنے نماز کے یونٹس نہیں جانتا ہے "اس کو یاد کرو، یاد رکھو کہ".

THE کھجور کے تنے اور منبر

پیروکاروں کی تعداد میں اضافہ ہوا ہے کہ یہ ایک منبر رسول (Salla کی اللہ alihi کے تھا sallam سے) ہر کوئی اسے دیکھ سکتے ہیں، تاکہ کھڑے ہو سکتا ہے جس پر تعمیر کیا جانا چاہئے کہ سوچا گیا تھا.

صحابہ لکڑی کا ایک مناسب ٹکڑے تلاش کرنے اور جلد ہی بڑھئی کی آواز سنائی دے رہی تھی کے بارے میں قائم. منبر ختم کیا گیا اور جگہ میں ڈال دیا اور رسول اللہ، (Salla کی اللہ alihi کے تھا sallam سے)، نے اپنے خطبہ دے رہا ہے جب اشارہ کرنے کے لئے استعمال ہے جس پر کھجور کے تنے مسجد کے کسی دوسرے حصے میں منتقل کر دیا گیا تھا.

اپنے خطبہ کو فراہم کرنا شروع کر دیا کہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi کے تھا sallam) نے جیسے اچانک، ہر کوئی آواز آئی، جہاں سے دیکھنے کے لئے لگ رہا تھا کہ اتنی شدید تھی کہ ایک نوحہ آواز نہیں تھی؛ یہ منبر کی طرف سے تبدیل کیا گیا تھا کہ پرانی کھجور کے تنے کی طرف سے آیا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi کے sallam سے تھا)کھجور کے تنے کے پاس گیا اور اس کو تسلی دی اور اسے سکون گیا تھا. پھر، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi کے تھا sallam) نے کہا کہ "یہ درخت ٹرنک اسے کھو دیا تھا اس کے اکاؤنٹ پر wailed کے."، جماعت کو بتایا

LADY سودہ اور لیڈی عائشہ

لیڈی سودہ مدینہ میں پہنچے، انہوں نے نبی کی بیٹیاں (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے ساتھ مل کر مسجد کے باہر پر بنایا گیا اس کے کمرے میں رہتا تھا.

لیڈی عائشہ چھوٹی سی عمر سے (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے نبی سے جانا جاتا تھا. وہ ان کی کمپنی میں ہونے کی محبت کی اور اسے اس کی شادی کے بعد وہ اکثر ادا کرنے اور اس کے ساتھ ریس جاری رہے گی. وہ اس کے outrunning کے بہت قابل تھا اگرچہ، وہ ہمیشہ، اس کے دل کے احسان سے باہر، اس تک جیتوہ بڑی عمر کی تھی.

وہ (اللہ سے Salla alihi و sallam) نے نبی سے شادی کی تھی، اگرچہ اس کی زندگی کو تبدیل کر دیا گیا لیکن ایک چھوٹی سی تھی، وہ اب بھی مکہ سے اس لڑکی کے دوستوں کے ساتھ ادا کیا ہے اور یہ بھی مدینہ کی لڑکیوں کے ساتھ نئے دوست بنا. تاہم، اس کے دوستوں کے والدین کو ہر وقت احترام میں انہیں چاہیے کہ اپنی بیٹیوں کو سکھایا تھارسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اور خود کو ایک پریشانی نہیں بنانے کے لئے.

وہ لیڈی عائشہ، حضرت محمد کو پریشان کر سکتے کہ اس کے ڈر (Salla کی اللہ alihi و sallam) کہ اکثر ایک پردے کے پیچھے سے اپنے دوستوں کے ساتھ اس ڈرامے دیکھ کر خوش ہوں. اس کے دوستوں کا احساس کرنے کے لئے ہوا ہے تاہم، اگر وہ کھیلنا بند کرو اور رسول اللہ تب، فرار کی کوشش کریں گے وہاں تھا(سے Salla اللہ alihi و sallam) ان کے جانے کے لئے اور خود کو لطف لے جاری رکھنے کے لئے کوئی ضرورت نہیں تھی کہ ان کا اعتماد بحال کرے گی. وہ بچوں سے محبت کرتے تھے اور کبھی ان کو دور کر دیا کے لئے، وہ ان کے اپنے بیٹیوں کے ساتھ کیا کیا تھا صرف کے طور پر، بہت سے مواقع پر وہ نیچے بیٹھ جائے گی اور ان کے کھیل میں ان کے ساتھ شامل.

ایک ایسے وقت میں، وہاں تھا جب پیغمبر (Salla کی اللہ alihi و sallam) ایک سفر کے بعد گھر واپس آئے اور ایک چھوٹے سے لکڑی کے گھوڑے اس کے پیچھے کے ساتھ منسلک کیا کپڑے کا ایک ٹکڑا ہونے کے ساتھ کھیل رہا لیڈی عائشہ پایا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کو خوش اور وہ اس کے پیچھے کپڑا باندھ دیا تھا کیوں پوچھا گیا تھالیڈی عائشہ نے جواب دیا تب، "اے اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam)،، اسے سلیمان کے پنکھوں گھوڑا ہے، تم نہیں جانتے" اور خوشی ان کی دیکھ بھال میں پھیل کے طور پر رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) مسکرایا چہرہ.

ILLNESS میں مدینہ منورہ

مدینہ کے مقامی لوگوں سال کے مخصوص موسم میں آیا ہے کہ بخار کے لئے مدافعتی سب سے زیادہ حصہ، کے لئے، تھے. تاہم، ان موسموں کے دوران شہر میں ہوا جو اجنبیوں کے لئے وہ ان سے معاہدہ ہو سکتا ہے کہ خطرے کو ہمیشہ وہاں تھا.

ایک دن، لیڈی عائشہ اس کے والد، ابو بکر دورہ کرنے گئے تھے اور انہوں نے، بلال، اور عامر بخار سے بیمار لیا گیا تھا پتہ چلا ہے کہ؛ بلال بازیابی ہونے کے قریب تھا، اگرچہ اس نے انتہائی کمزور رہے. وہ اس کے والد سے بات کی تھی، لیکن اس نے یاد کیا، اگرچہ اس نے، وہ مکمل طور پر سمجھ میں نہیں آیا کہ ایک شاعری میں اس کا جواب دیاان کے الفاظ.

عامر اور بلال بھی شاعری میں اس سے بات کی اور ایک بار پھر وہ بات یاد آئی لیکن مکمل طور پر قابو نہ پایا. ایسی قابل رحم حالت میں انہیں دیکھ کر بہت لیڈی عائشہ پریشان، تو وہ ان کے حالات کی اس سے کہنا کہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کو گھر واپس آئے.

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اے اللہ، آپ کے طور پر ہمیں عزیز طور مدینہ بنا "، یہ کہتے ہوئے اس کی تسلی اور آہستہ انہوں نے کہا تھا کیا سے پوچھا، تو وہ نبی تب، ان کے الفاظ کو دہرایا (Salla کی اللہ alihi و sallam) دعا اس کے باوجود بھی پیارا مکہ بنایا، یا کیا ہے. اس کے پانی اور اناج سے Blessہمارے اور Mahya'ah جتنا اب تک اس سے بخار دور کرنے کے لیے. "اللہ کی دعا قبول کرلی اور وہ برآمد.

$ ادیای 56 مکہ سے ایک خطرہ

THE خط

مسلمان اپنی جان کو، ان کی خواتین کی عزت، اور مال و دولت کی حفاظت کے لئے، بلکہ رحم وسلم یہ واجب ہے. اس کے طور پر لاگو کیا جاتا ہے جب کوئی بات نہیں دوسرے گال رخ کا فلسفہ مہتوہین دن مرہ امور میں ایک فرد کے لئے ہو سکتا ہے کتنا اچھا ہے، یہ ایک کمیونٹی کے لئے خودکش منترایک مطلق قدر.

ایک یہ مدینہ میں پیغمبر اسلام کے حالات مکہ میں سے زیادہ آسان، اور بے شک معاملہ تھا کہ بہت سے معاملات میں تھے کہ توقع کی ہے ہو سکتا ہے. تاہم، مکہ میں اس کا خود کو اسلام کے دیئے اور کون نہیں تھا جو اس بات کا تعین کرنے کے لئے آسان ہو گیا تھا.

مدینہ میں صورتحال کچھ مختلف تھا. اس کے شہریوں کے بہت سے لوگوں نے اسلام، تاہم کئی نہیں عقیدے کی بنیاد پر ایسا تھا نوش لیکن وہ اپنے ساتھی قبائلیوں کی زیادہ کے طور پر ان کے قبیلے کے اندر اندر ان کی حیثیت کے نقصان کے خوف کے باعث اسلام قبول کرنا شروع کر دیا تھا. یہ لوگ ایک undetectable درپیشایک پہلو نبی تھا کہ خیانت کی ذریعہ (Salla کی اللہ alihi و sallam) مکہ میں ساتھ پاس نہیں تھا.

اس وقت تک، مدینہ عرب کے امور پر بہت کم یا کوئی اثر تھا، یہ صرف قافلے پھر ان کے راستے پر جاتے ہیں،، کو روکنے کے ان کے سامان کو بھرنے، ان کا سامان فروخت کرے جہاں تجارتی راستے پر ایک جگہ رہ چکا تھا. اس طرح کے طور پر اس کی تاہم اب، باہر کے امور کے لئے impervious رہا تھا کہ رسول اللہ (Salla کیاللہ alihi و sallam) وہاں آباد تھا، Koraysh ایک مختلف روشنی میں مدینہ دیکھا.

ان کی شہرت اس سے پہلے تھا - - یہ طویل نہیں کہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) مدینہ کے باہر ہمسایہ قبائل کے ساتھ ملاقات کی ہے کہ ان کی آمد کے بعد تھا اور خوشی سے وہ پہلے تھا جو Koraysh کے شمالی تجارتی راستوں تک رسائی بند کر دیا ہے کہ اتحاد کا معاہدہ مدینہ کے ذریعے منظور کیا.یہ Koraysh کاروانوں کو اب سے ان کے سفر پر ساحلی سڑک استعمال کرنا پڑے گا اور ان کے راستے کو پار نہیں کریں گے کا مطلب ہے کہ.

تاہم، کچھ ہی دیر مدینہ میں پیغمبر اسلام کی آمد کے بعد، Koraysh ایک نو منتخب سردار تھا اور عقیدے کی بنیاد پر اسلام قبول نہیں کیا تھا جو ان لوگوں میں شامل تھا جو عبداللہ، ابی کے صاحبزادے، کو ایک خط بھیجا. خط پڑھتے ہیں:. "تم اپنے مردوں میں سے ایک پناہ دی ہے ہم نے تم کو بتا یا تو اس سے یا تھرو قتل کرنے کیمدینہ سے باہر. اگر آپ ایسا نہیں کرتے تو، ہم، حملہ آپ کو تباہ، اور تمہاری عورتوں کو ضبط گا اللہ کی قسم. "

جب رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) Koraysh خط کے سیکھا، وہ عبداللہ کے پاس گیا اور اس نے اسلام قبول کیا تھا ان میں سے کئی کے لئے اس کے اپنے رشتہ داروں کے خلاف لڑنے کا ارادہ کیا اور اب ان کے حامیوں تھے تو پوچھا. عبداللہ مضمرات کا وزن اور خط کو نظر انداز کرنے کا فیصلہ کیا.

Koraysh صرف ان کے عقیدے کے لئے مسلمانوں کو ظلم اور ان کی منتقلی کے پہلے اور بعد میں ان کے مال میں سے اکثر کے انہیں لوٹ لیا، لیکن جنگ اب خطرہ افق پر بڑے loomed نہیں کیا تھا. یہ وہ امن میں رہنے کے اسلام اور اس کے پیروکاروں کو دے کے کوئی ارادہ نہیں تھا واضح تھا؛ ان کے ارادے فنا تھا.

مدینہ ONTHE پہلا حملہ

مدینہ کے مسلمانوں کے خلاف Koraysh طرف جارحیت کے پہلے جسمانی ایکٹ Kerz، جابر کے بیٹے کی طرف سے perpetrated کیا گیا تھا.

Kerz، ایک marauding کی پارٹی جائیداد وہ پر اپنے ہاتھ رکھیں سکتا مسلمانوں سے تعلق رکھنے والے جو بھی لوٹ مار کے ارادے کے ساتھ مکہ سے روانہ کے ساتھ مل کر. بس مدینہ کے باہر جب وہ اس پار آیا اور سعد، Khaula کے بیٹے اور عتبہ، Ghazwan کے بیٹے پر قبضہ کر لیا اور اس کے ساتھ مل کر قیدیوں جیسا مکہ انہیں واپس لے لیبھیڑ کے ریوڑ اور اونٹوں کے جھوبڈ.

اس حملے جلد ہی جارحیت کے کئی دیگر اقدامات کے بعد کیا گیا تھا.

PERMISSION دفاع یا انتقام کے لئے لڑنا

نبی کے مریض رہنمائی کے تحت، Salla کی alihi و sallam، مسلمان اللہ سے اتنا موصول نہیں کیا گیا تھا ایسا کرنے کی اجازت کے لئے، ان کے دشمنوں کے خلاف ایک جسمانی طور پر جارحانہ مؤقف اختیار کیا کبھی نہیں کیا تھا اللہ.

وہ اشتعال انگیز اشتعال انگیزی کا نشانہ بنایا گیا تھا، اس وقت بھی جب، وہ ان کے کیس کو بیان کرنے کے لئے اللہ کے الفاظ کی تلاوت کی طرف سے خود روکا تھا. ایک ان میں فرض نہیں کرنا چاہیے اس طرح کے معاملات میں بیہوش دل میں کر چکے ہیں، بلکہ وہ خود کو کنٹرول کیا اور اطاعت ان کے نبی، سے Salla اللہ alihi و sallam. وہ آیت کے مکاشفہ میں بنی نوع انسان پر اللہ کی رحمت یاد کیا:

"جو شخص رسول کی فرمانبرداری کرے،

درحقیقت انہوں نے "اللہ کی اطاعت ہے

قرآن پاک 4:80.

صحابہ وہ اللہ کے لئے خالص اطاعت کے عاجز تھے جانتے تھے، اور اسی طرح یہ اپنی رحمت میں ہی اللہ کا کہ اس سے پہلے اس کے رسول کی اطاعت رکھ کر، اس آیت میں اس کے رسول نوازا تھا. یہ، ہمارے پاس ابھی تک ایک اور اشارہ کہ اللہ نے اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم عطا کیا بہت معزز رینک کے تمام ہےSalla کی اللہ alihi و sallam، اور ہمارے لئے اپنی رحمت.

یہ اللہ مندرجہ ذیل آیت نازل کی ہے کہ اس وقت کے بارے میں تھا:

"اجازت ان پر ظلم کر رہے تھے کیونکہ جو لڑنے کو دیا جاتا ہے.

اللہ انہیں فتح عطا کرنے کی طاقت ہے:

ناحق اپنے گھروں سے نکالا گیا ہے وہ لوگ جو،

انہوں نے کہا کہ صرف اس وجہ سے، 'ہمارا رب اللہ ہے ....' "

قرآن پاک 22: 39-40

لیکن اللہ نے بھی خبردار کیا:

"، آپ کے خلاف لڑنے والوں کو اللہ کی راہ میں لڑو

لیکن aggress نہیں کرتے.

اللہ ظالموں سے محبت نہیں کرتا. "

قرآن پاک 2: 190

یہ آخری آیت وہ aggress سب سے پہلے ہو نہیں ہونا چاہئے کہ تمام مسلمانوں کے لئے ایک واضح تنبیہہ ہے.

یہ جنگ، ایذا، یا پامال کی حالت اکسایا جو نبی، سے Salla اللہ alihi و sallam، نہیں تھا، اس کے برعکس، یہ کھلا جارح تھے جو Koraysh تھا. اب، اجازت خود منوانا مسلمانوں کے لئے آیا تھا، اپنے حقوق کے لئے اٹھ کھڑے ہوں، اور چوری کیا گیا تھا واپس لینےان سے. وقت مسلمانوں وہ اب اللہ ان کے وہ ان کے عزم کا مظاہرہ کرنے کو تیار ہوئے ان کے خلاف جنگ کرنے والوں سے لڑنے کے لئے کی اجازت دے دی تھی کہ فائدہ اٹھایا یا ہے exterminated کر دیا جائے اور ایک کمزور ہستی نہیں تھے کہ کا مظاہرہ ہے کہ ضروری.

افق پر جنگ کے ممکنہ خطرے اور ان سے afforded کی غلطیوں، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے قافلوں کی نگرانی کے لئے تارکین وطن کی مشاہدے جماعتوں بھیجا کیونکہ لڑنے کی کمانڈ کے ساتھ.

وقت وقت پر وہ قافلے کی نقل و حرکت کے بارے میں ان کے اتحادیوں کی طرف سے خبر موصول ہوئی. تاہم، زیادہ امکان نہیں کے مقابلے میں، وقت کی طرف سے خبر ان تک پہنچ گئی، Koraysh قافلوں کہیں نہیں مل رہا کیا گیا. بہر حال، وقت کامیاب معاہدوں کے طور پر ضائع نہیں کیا گیا تھا کے ساتھ ساتھ کئی اعرابی قبائل کے ساتھ گفت و شنید کر رہے تھےبحیرہ احمر کے ساحل.

رمضان 1H، (مارچ 623 عیسوی) نے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) میں ایک Koraysh قافلہ تقطیع کرنے حمزہ کی قیادت میں 30 مہاجرین پر مشتمل ایک لاتعلقی باہر بھیجا. مسلمانوں سیف امام البحر نامی بحیرہ احمر کے قریب ایک جگہ پر Koraysh روکا. یہ تین کے ایک بڑے قافلہ تھاسو افراد جن کے درمیان بدنام ابوجہل تھا. دونوں جماعتوں نے ایک دوسرے کا سامنا کرنا پڑا جب انہوں نے تاہم Majdi تھا، دونوں فریقوں کے ساتھ اچھی شرائط پر تھا جو عمرو کا بیٹا، وہاں ہوا اور دشمنی کو روکنے کے لئے کامیاب ہو گئے، لڑنے کو تیار ہوئے. یہ اس موقع پر تھا کہ رسول اللہ(سے Salla اللہ alihi و sallam) مسلمانوں کہ وہ لڑائی میں لے جانے کے لئے اب سے تھے جو ان کے پہلے بینر دی. یہ رنگ میں سفید تھا اور Kinaz، پہلی معیاری علمبردار بن گیا جو حسین امام Ghanawi کے بیٹے کو دیا.

مہینے میں شوال، 1H (اپریل 623 عیسوی) اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) Ubaydah، وہ کا ایک قافلہ سرخی ابو سفیان سے ملاقات کی جہاں Batn Rabegh نامی ایک جگہ پر گھوڑے کی پیٹھ پر ساٹھ ہجرت کی قیادت کرنے کے باہر امام حارث کا بیٹا بھیجا 200 مردوں. شاٹس تبادلہ لیکن کوئی حقیقی جنگی وہاں تھا کر رہے تھے،یہ مسلمانوں کے اب نہیں تھی کہ ایک مظاہرے کا فائدہ اٹھایا جا رہا تھا. یہ امام Miqdad، عمرو امام بحرانی کے بیٹے اور عتبہ، Ghazwan امام Mazini کے بیٹے Koraysh قافلے سے منحرف ہو کر Ubaydah شمولیت اختیار ہے کہ اس وقت تھا. اس بار سفید بینر مسطح، Athatha کے بیٹے، کی طرف سے کیا گیاامام المطلب کے بیٹے.

ذی القعدہ 1H (مئی 623 عیسوی) کے مہینے میں نبی امام Kharrar نامی جگہ سے آگے نہیں جانے کے لئے ہدایات کے ساتھ بیس کے گھڑسوار فوج کے سربراہ میں سعد، ابو وقاص 'بیٹے روانہ. انہوں Koraysh دن سے پہلے چھوڑ دیا تھا کہ تلاش کرنے کے پانچ دن کے بعد صرف امام Kharrar تک پہنچ گئی. سفید بینرامام Miqdad، عمرو کے بیٹے کی طرف سے کیا گیا

موسم خزاں میں، امیہ، Jummah کے سربراہ کی قیادت میں ایک سو مسلح افراد کے جلو ایک richly لادن قافلہ کی خبر، رپورٹ کیا گیا تھا جب، گیارہ ماہ نبوی کی ہجرت کے بعد سے گزر چکے تھے. امیہ سے مطالبہ اسلام کے عظیم ترین مخالفین میں سے ایک اور اسی طرح رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) تھاانصار کی مدد سے ان کے مخالف کے خود کو نجات دلانے اور معاوضہ کے طور پر جنگ کی لوٹ قبضہ میں مہاجرین کی مدد کے لئے. تاہم، امیہ اور ان کے قافلے ان eluded اور کوئی تصادم بھی نہیں تھا.

$ ادیای 57 منتقلی کے بعد دوسرے سال

دو ماہ کی ہجرت کے بعد دوسرے سال میں، ابو سفیان کی قیادت میں شام کے لئے اپنی راہ پر ایک اور قافلہ کی خبر پہنچے. وہ بحیرہ احمر، ان کے دشمنوں کے قریب YANBU کی وادی میں واقع ہے جس Ushayrah، تک پہنچ گئی جب، صحابہ قافلے کی تلاش میں روانہ، لیکن وہ موصول خبر عمر تھی اورپہلے کی طرح، لمبی چلے گئے تھے.

ٹھنڈے موسم سرما کے مہینوں ان پر تھے اور شمال میں قافلوں کی تعداد میں کمی آتی گئی. ان کے جد امجد ہاشم کے وقت کے بعد، قافلوں یمن کرنے صحرا کا درگم، اجاڑ جنوبی حصے کو پار کرنے کے لئے ان ٹھنڈے ماہ کے advantaged لیا تھا.

یہ صفر 2H (623 عیسوی) اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) ہجرت سے سب سے زیادہ حصہ کے لئے تھے جو ستر آدمیوں کے ساتھ ایک دوسرے کے ساتھ باہر قائم ہے کہ کے مہینے میں تھا. ان کے ارادے Koraysh سے تعلق رکھنے والے اونٹوں کا ایک قافلہ تقطیع کرنے کے لئے تھا. انہوں Waddan نزدیک امام Abwas تک پہنچ گئی جسمکہ اور مدینہ کے درمیان ہے لیکن قافلہ اب کوئی نہیں تھا پتہ چلا ہے کہ.

سعد کا تقرر پیغمبر (Salla کی اللہ alihi و sallam)، وہ دور تھا جبکہ مدینہ کے معاملات میں شرکت کرنے Ubaydah کا بیٹا.

اس وقت کے دوران نبی، (Salla کی اللہ alihi و sallam) عمرو، Makhshi اشتھاراتی Darami، Damrah کے قبیلے کے سربراہ کے ساتھ پندرہ دن گزارے اور اس کے ساتھ ایک غیر جارحیت کے معاہدے پر دستخط کرنے میں کامیاب ہوگیا. یہ مال وجان اور بنی Damrah کے قبیلے کی سلامتی کی حفاظت کی جائے گی اور یہ کہ اس بات پر اتفاق کیا گیا تھا کہ وہبدلے میں یہ ہے کہ وہ بھی جب زور دیا کہ رسول اللہ کی مدد (سے Salla اللہ alihi و sallam) پر آئے گا کہ اس بات پر اتفاق کیا گیا تھا، وہ اللہ کے دین کی مخالفت کیا فراہم کر مسلمانوں کی حمایت پر انحصار کر سکتا ہے. عمل پندرہ دن لگ گئے اور سفید بینر حمزہ طرف سے کیا گیا.

ربیع الاول 2H (623 عیسوی) نے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) میں ایک سو مردوں کے ایک Koraysh قافلے جن کے درمیان امیہ، خلف کا بیٹا تھا تقطیع کرنے Buwat لئے دو سو صحابہ کے ساتھ مارچ کیا. وہ Buwat پہنچا تو، قافلہ چھوڑ دیا تھا.

سعد کا تقرر پیغمبر (Salla کی اللہ alihi و sallam)، وہ دور تھا جبکہ مدینہ کے معاملات میں شرکت کرنے معاذ کا بیٹا

Karz کی، جابر کے بیٹے اور کافروں کی ان چھوٹی پارٹی ربیع الاول 2H (623 عیسوی) میں مدینہ منورہ کے چراگاہوں پر چھاپہ مارا اور ان کے جانوروں کو، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) میں سے کچھ کو لوٹ لیا جب کے حصول میں ستر آدمیوں کو باہر کی قیادت کی ان. تاہم، انہوں نے بدر کے قریب ہے جس میں صفوان نامی ایک جگہ، تک پہنچ گئی جب،وہ ان کے ساتھ اپ کو پکڑنے کے لئے قابل نہیں رہا تھا.

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) زید، وہ دور تھا جبکہ مدینہ کے معاملات میں شرکت کرنے حارثہ کے بیٹے مقرر. اس بار سفید بینر علی، ابی طالب کے بیٹے کی طرف سے کیا گیا.

اس کے پہلے یا دوسرے دن 2H پر Jumada اللہ تعالی سے Ula یا Jumada اللہ تعالی سے Akhira (نومبر / دسمبر 623) نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے مہینے یا تو میں ایک سو پچاس یا اس سے زیادہ، لیکن کوئی دو سو سے زائد کی قیادت مدینہ کے باہر مسلم رضاکاروں، Koraysh سے تعلق رکھنے والے ایک اونٹ قافلے تقطیع کرنے.وہ Dhil 'Ushaira پہنچے تو انہوں نے اونٹوں کا قافلہ کئی دنوں سے پہلے چھوڑ دیا تھا پایا. اونٹوں کے اس کارواں مسلمانوں اصلا Koraysh شام سے واپس آئے اور بدر کی جنگ کے لئے کی وجہ سے میں شراکت کرنے کے لئے تھا کے طور پر پکڑ کرنے کے لئے باہر سوار تھا وہی قافلہ تھا.

اس مہم نبی دوران (Salla کی اللہ alihi و sallam) بنی Madlij اور ان کے اتحادیوں کو بنی Dhumrah کے قبیلے کے ساتھ ایک غیر تشدد کے معاہدے کو بنانے میں کامیاب رہے.

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کو مقرر عبد ال اسد امام Makhzumi ان کی غیر موجودگی میں مدینہ کے معاملات میں شرکت کرنے کے لئے. اس بار سفید بینر حمزہ طرف سے کیا گیا.

مہینہ اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) پر چھ اونٹوں پر سوار مہاجرین کے بارہ کے ساتھ عبداللہ، جحش 'بیٹے روانہ جب لڑائی ممنوع ہے جس میں چار حرمت والے مہینوں میں سے ایک تھا جس میں رجب 2H (جنوری 624)، تھا، ایک ٹوہی اسائنمنٹ. ، عبداللہ کے جانے سے پہلےتحریری ہدایات دی گئی اور دو دن بعد تک ان کو پڑھنے کے لئے نہیں کہا گیا تھا. دو دن کے انتقال کے بعد انہوں نے خط کھولا اور مکہ اور طائف کے درمیان ہے جس Nakhlah، پر سفر کرنے کے لئے اس سے کہا اور Koraysh پھر خبر کے ساتھ واپس کی نگرانی کرنے والی ہدایات پڑھیں. کوئی حکم کے لئے نہیں تھاقافلے پر حملہ.

Nakhlah کی وادی تک پہنچنے پر، قافلے منایا گیا. قافلہ raisons کی کھیپوں پہنچانے تھے جنہوں نے ممتاز کافروں عمرو، امام حضرمی، عثمان اور نوفل، عبداللہ، امام مغیرہ اور دوسروں کے بیٹوں،، اور دیگر غذائی اشیاء بھی شامل ہیں. مسلمانوں مخمصے درپیش ہے یایہ ماہ رجب تھا کیونکہ حملے نہ کرنے.

عبداللہ، جحش کے بیٹے ایک ویاکلتا میں کیا کرنا جان کر نہیں کیا گیا تھا، اس نے اسلام سے پہلے کے شرائط بھی اطلاق ہوتا ہے یا نہیں حرام مہینوں میں لڑنے کے لئے نہیں ہے اگر یقین نہیں تھا، اور آیت پر دل کی گہرائیوں سے غور، "اجازت جو لڑنے کو دیا جاتا ہے ان پر ظلم کر رہے تھے کیونکہ. " 22:39.

اور تاکہ وہ اس پر حملہ جائز تھا نتیجہ اخذ کیا اور تیر عمرو، امام حضرمی کا بیٹا مارا جن میں سے ایک، داغے گئے اور وہ مر گیا. Othman اور تعالی Hakam قیدی بنالیا گیا تھا، تاہم نوفل بچ نکلا. اب، مقابلہ کرنا ہے جس کے ساتھ ایک خون دشمنی نہیں تھی.

عبداللہ اور مہاجرین ان قیدیوں، اونٹ، اور لوٹ کے ساتھ مدینہ واپس آئے. وہ مدینہ منورہ پہنچے تو وہ صدقہ کے طور پر تقسیم کرنے (سے Salla اللہ alihi و sallam) نبی کے لئے ایک پانچویں چھوڑ کر، آپس میں مال غنیمت تقسیم کیا. عبداللہ اور ان کے اصحاب کو لوٹ لیا جبرسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اور اس کے لئے ان کو پیش، وہ، یہ ان کو یاد دلانے کو قبول کرنے سے انکار کر دیا "میں آپ حرمت والے مہینوں میں لڑنے کے لئے نہیں کیا تھا."

عبداللہ اور اس کے ساتھیوں کو بہت نبی کے انکار کی طرف سے پریشان کر رہے تھے، اور اس ماہ مقدس کے ان کے خلاف ورزی کے لئے اپنے ساتھی مسلمانوں کی طرف سے ڈانٹا گیا تھا. مدینہ کے کافروں معاملہ اور الزامات کا ایک بہت بڑا مسئلہ پڑی تھی بنانے کے لئے خود پر لے گئے. Koraysh لئے، وہ جھوٹارجب حرمت والے مہینے کی خلاف ورزی کے لئے ذمہ دار ہونے کی وجہ سے (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی ملزم.

عبداللہ اور اس کے ساتھیوں کو تباہ کیا گیا؛ یہ نبی کی نافرمانی کا ارادہ نہیں کیا گیا تھا (سے Salla اللہ alihi و sallam) ہے اور وہ صرف دل کی تلاش کا ایک بڑا سودا کے بعد کام کیا تھا، لیکن حقیقت یہ ہے کہ وہ لڑنے کے لئے کی اجازت دے دی نہیں کیا گیا تھا رہا. تھوڑی دیر کے بعد، ریلیف انہیں جب کے پاس آیافرشتہ جبرائیل نے کہا کہ اللہ کی طرف سے آیت نیچے لایا:

"وہ ادب کے مہینے کے بارے میں تم سے پوچھنا اور اس میں لڑ.

آپ فرما دیجئے کہ اس مہینے میں لڑنے کے لئے ایک قبر (جرم) ہے؛

لیکن، خدا کے رستے سے دوسروں پر پابندی

اور اس میں کفر، اور مقدس مسجد،

یہ اللہ کے ساتھ بہت اچھا ہے کی طرف سے اور اس کے باشندوں کو نکالنے کے لئے.

جھگڑا کو قتل سے بڑھ کر ہے.

وہ آپ کے خلاف لڑنے کے لئے ختم نہیں ہو گی

وہ مجبور ہے جب تک وہ قابل ہیں تو آپ کو، اپنے دین سے منحرف کرنے میں.

لیکن تم میں سے جو شخص اپنے دین سے تائب اور کافر فوت ہو جائے،

ان کے اعمال، اس دنیا میں اور آخرت میں ضائع ہو جائیں گے

اور ان لوگوں کو دوزخ کے اصحاب ہوں گے، اور وہاں وہ ہمیشہ رہیں گے. "

قرآن پاک 2: 217

اب یہ آیت نازل کی گئی تھی کہ، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) عبداللہ اور اس کے لوگ بری اور پھر صدقہ کے طور پر تقسیم کیا گیا تھا جس لوٹ کی ایک پانچویں قبول کر لیا گیا تھا کہ جانتا تھا.

عبداللہ اور اس کے ساتھیوں "ہم نے اس سے ہم جنگجو کے طور پر ایک اجر دیا جائے گا جس کے لئے ایک چھاپے کے طور پر شمار کیا جائے گا امید ہے کہ کر سکتے ہیں؟"، (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے نبی سے پوچھا وہ repossessed تھا دنیاوی لوٹ نسبت اللہ کا اجر حاصل کرنے کے لئے زیادہ فکر مند تھے. رسول اللہ (سے Salla اللہاپنے روایتی انداز میں alihi و sallam) فورا جواب دیں اور مندرجہ ذیل آیت اللہ کی طرف سے نازل کیا گیا ہے جب تک انتظار کیا نہیں کیا:

"لیکن جو لوگ ایمان لائے اور ہجرت کی اور اللہ کی راہ میں جدوجہد کریں، وہ لوگ جو،

ان لوگوں کو، اللہ کی رحمت سے امید ہے، اللہ بخشنے والا مہربان ہے. "

قرآن پاک 2: 218

خون بہا عمرو کے باپ کو دی گئی تھی اور مسلمان قیدی رہا. وہ کفر میں مر گیا، جہاں عثمان مکہ واپس آ. تاہم، Hakam کے اسلام قبول کرنے کی خواہش کا اظہار کیا اور مدینہ میں رہے. Hakam کے بعد میں Bi'r Ma'una کے تصادم میں ایک شہید بنا تھا.

نماز کیTHE DIRECTION

مسلمانوں، کتاب اور کافروں کے لوگ: مدینہ میں اب تین کمیونٹیز تھے. یہودی اور نصرانی کی ایک مٹھی بھر (نبی عیسی علیہ السلام کے پیروکاروں) اور عیسائیوں (پال کے پیرو)، یا قرآن ان سے مراد 'اہل کتاب'،، یروشلم کے عام سمت میں ان کی درخواست پیش کی گئییہ وہاں تھا کے طور پر بہت سے انبیاء کی تبلیغ کی تھی کہ. دوسری طرف کافروں مکہ میں خانہ کعبہ کے اندر واقع ان کے بہت سے بتوں کی طرف خود رجوع کریں گے.

اب یہ شعبان 2 H. (فروری 624 عیسوی) تھا اور اس وقت تک نبی یروشلم کی سمت کی بجائے کعبہ کی سمت میں اس کی نماز کی پیشکش کی تھی. تاہم، اس کے دل میں اب تک معاملے کے بارے میں آباد کیا جا رہا ہے کی طرف سے تھا. جبلتی، وہ، کعبہ کی سمت کا سامنا اس کی نماز کی پیشکش کرنے کی خواہش تھیہاؤس اپنے باپ دادا، انبیاء ابراہیم، اسمعیل سے پہلے کئی صدیوں دوبارہ تعمیر، لیکن میں اور ارد گرد بہت سے بتوں تھے حقیقت یہ ہے کہ اسے ایسا کرنے سے روک.

اللہ کچھ دیر شعبان کے مہینے کے وسط میں، ایک منگل کو عصر عصر کی نماز کے وقت نازل مندرجہ ذیل آیات میں اس کی ہدایت کی جب تک کہ معاملہ اس کے دل پر بڑا زور دیا تولا.

"ہم آپ کو آسمان کی طرف اپنے چہرے کو تبدیل کر کے دیکھا ہے.

ہم ضرور آپ کو مطمئن کرے گا کہ ایک سمت کے لئے آپ کو موڑ دیں گے.

پس (ابراہیم نے تعمیر) مسجد حرام کی طرف آپ کے چہرے باری؛

تم جہاں بھی ہو، اس سے آپ کے چہرے باری.

کتاب دی گئی تھی جن سے ان لوگوں کو یہ ان کے رب کی طرف سے حق ہونا جانتے ہیں.

اللہ ان سب کاموں سے اساودان نہیں ہے.

لیکن آپ کو، کتاب ہر ثبوت دیا گیا تھا جن سے ان لوگوں کو لایا یہاں تک کہ اگر

وہ آپ کی سمت کو قبول نہیں کریں گے، اور نہ ہی آپ ان کو قبول کرے گا؛

اور نہ ہی ان کے کسی بھی دوسرے کی سمت قبول نہیں کرے گا.

تمام علم کے بعد آپ کو آپ ان کی خواہشات کو مان دیا گیا ہے تو،

تو آپ کو ضرور ظالموں میں سے ہوگا. "

قرآن پاک 2: 144-145

اور

"حقیقت تاکہ doubters کے درمیان ہو نہیں ہے، آپ کے رب کی طرف سے آتی.

اور سب کے لئے وہ کر دیتا ہے جس کے لئے ایک سمت ہے.

تاکہ اچھائی پر دوڑ.

تم جہاں بھی ہو اور، اللہ تم سب کو لے آئے گا.

وہ ہر چیز پر قادر ہے.

آپ ابھر کر سامنے آئے جہاں سے،

مقدس مسجد کی طرف اپنا منہ موڑا.

یہ ضرور تمہارے رب کی طرف سے حق ہے.

اللہ تمہارے سب کاموں سے کبھی نہیں اساودان ہے.

آپ ابھر کر سامنے آئے جہاں سے،

مقدس مسجد کی طرف اپنا منہ موڑا،

تم جہاں بھی ہو اور،، اس کی طرف کا سامنا

تاکہ لوگ آپ کے خلاف کوئی دلیل پڑے گا کہ،

ان کے درمیان نقصان کرنے والوں کو چھوڑ کر.

ان میں سے ڈر نہیں ہے،، مجھ سے ڈرو

میں تمہارے پاس میرا حق کامل اور آپ کو ہدایت کی جائے گی کہ گا تاکہ. "

قرآن پاک 2: 147-150

(سے Salla اللہ alihi کے sallam سے تھا) رسول اللہ کے پیچھے ان کی نماز پڑھی تھی جو صحابہ مسجد سے نکل رہے تھے کے طور پر وہ یروشلیم کی سمت کا سامنا رکوع کر رہے تھے جو ان کے ساتھی مسلمانوں میں سے کچھ کی طرف سے منظور. ایک ساتھی نے انہیں اللہ کی قسم "، یہ کہتے ہوئے مخاطب، میں میں صرف کی پیشکش کی ہے کہ گواہیاللہ کے رسول کے ساتھ نماز (سے Salla اللہ alihi کے علیہ تھا) مکہ مکرمہ کی سمت کا سامنا. "، انہوں نے کعبہ کا سامنا کرنے کی ان کی سمت کو تبدیل کر دیا ہے کہ سماعت کے بعد اور حضرت آگے اس وقت (سے Salla اللہ alihi و sallam) سے اور اپنے پیروکاروں کی سمت کا سامنا ان کی درخواست پیش کی گئیمکہ میں خانہ کعبہ کے.

قبلہ نماز کی سمت کا مطلب ہے - آیات نازل کیا گیا ہے جس میں مسجد "دو قبلہ کی مسجد" کے طور پر اس وقت کے بعد سے جانا جاتا تھا.

اللہ نے ان کے مذہبی اتھارٹی نے ایک نبی کو ان سے چھین لیا اور سومپا گیا تھا کہ یہودیوں کے لئے ایک انتہائی اہم علامت ہونے کے طور پر آسمان کے ذریعے پیغمبر کے ایسینٹ کے سائٹ کے بجائے مکہ بننا یروشلم کا انتخاب کیا جب آپ کی اسراء اور مراج کی کہانی یاد کرے گا ایک اور دوڑ سے.نماز کی سمت میں تبدیلی ہے کہ انتہائی اہم علامت کی توثیق کی تھی.

نصرانی اور عیسائیوں کی آمد سے پہلے، یہودیوں نے یروشلیم کی طرف ان کی دعاؤں کی ہدایت کی اور نصرانی اور عیسائیوں، اور اب تک، مسلمانوں وہی کیا تھا کہ خود prided. یہودیوں کی نظر میں وہ اس کو ان کی اپنی نسلی اہمیت کا ایک تسلیم تصور کیا. بغیرایک شبہ، اسلام ایک بہت مقدس مقام کے طور پر یروشلم کی اہمیت تسلیم کرتا لیکن نماز کی سمت کی بدلتی یروشلم نیچا کرنے کے لئے کوئی مطلب کی طرف سے تھا. لیکن یہودیوں کو، یروشلم یہ ان کے خود ساختہ برتری میں اضافہ کرنے کی خدمت کی جس میں ایک اہم حیثیت کی علامت بن گیا تھا صرف ایک مقدس جگہ نہیں تھی.

اللہ کعبہ کے لئے نماز کی سمت کو تبدیل کر دیا جب، یہودیوں پر بہت ناراض ہوئے تھے. وہ ان کی سماجی حیثیت کا صریح انکار ہونا یہ سمجھا اور اس ایک بھی گہرے ناراضگی کے بارے میں لایا. مسلمانوں، حقیقت بالکل یروشلم کی مذہبی اہمیت کو مسترد کر دیا میں نہیں تھا، لیکن کعبہابراہام بنایا تھا جس کے گھر، زمین پر اللہ کے پہلے ہاؤس، مسلمانوں کی نماز کے دوران کا سامنا کرنے کے لیے اللہ کی طرف سے منتخب سمت رہ چکا تھا.

اس کے فورا بعد، نبی کی یہودیوں سپت ناراضگی (Salla کی اللہ alihi و sallam) اور اللہ کی طرف سے اس کو دیا پیغام سطح پر شروع کر دیا. وہ ان کے خلاف حزب اختلاف کی دیرینہ پالیسی ہے کہ جھوٹے الزامات گائے باب کے حال ہی میں انکشاف کیا قسموں کی آیات کے بہت سے کے لئے، عام تھےان کے پوروجوں کے چھپا کرپشن بے نقاب اور ان کے موجودہ دن توہین انکشاف.

ان کے فخر ان کے باپ دادا میں سے کچھ واضح طور پر خود ظلم کیا تھا کہ تسلیم کرتے ہیں سے بھی بچالیا اور وہ خود کو نظر انداز کردیا یا دوسرے حصوں کو رد حالت خود کو قابل قبول تورات کے مختلف حصوں کی پیروی کریں گے.

وہ اللہ کے پیاروں پر منتخب کیا گیا تھا کہ یہودیوں تنازعہ وہ یا تو، کی خلاف ورزی کو ہلاک کر دیا، یا ان کے آخری نبی، یسوع، مسیحا، کے صاحبزادے سمیت ان کے انبیاء کے بہت سے مسترد کر دیا تھا اس حقیقت کے باوجود سوچنے کا طریقہ کے لئے ایک نروئواد حقیقت تھا انہیں خبردار جو مریم، کہ انہوں نے ایسا نہیں کیا تواصلاحات، ایک بار ان کو دیا عہد ان سے دور کر لیا جائے گا.

مسلمانوں کے درمیان جن کا عقیدہ مقدار غالب ابھی تک تھا کچھ، وہ بھی حکم کے پیغمبر کے فیصلہ نہیں تھا کہ بھول، کعبہ کرنے قبلے کی تبدیلی سے پوچھ گچھ کر رہے تھے (سے Salla اللہ alihi و sallam) لیکن اللہ، کی ہے کہ جو یہودیوں اور کافروں نئ سمت سوال کریں گے کہ خبرداراور ان میں سے کہا کہ:

"لوگوں کے درمیان مورکھون، کہیں گے

'کیا ان سے دور وہ سامنا کر رہے تھے سمت سے باری بنا دیا ہے؟'

آپ فرما دیں: مشرق اور مغرب اللہ ہی سے تعلق رکھتے ہیں.

انہوں نے کہا کہ انہوں نے ایک سیدھی راہ کی کریں گے جن کو ہدایت دیتا ہے. '"

قرآن پاک 2: 142

"... ہم نے آپ کا سامنا کر رہے تھے اس سمت کو تبدیل نہیں کیا

ہم رسول جو کے بعد معلوم ہو سکتا ہے سوائے اس کے کہ

اس سے جو اپنے دونوں ہیلس پر کر دیا گیا.

یہ اللہ کی رہنمائی کی ہے جن کے لئے سوائے ایک مشقت تھا اگرچہ.

اللہ لوگوں، نہایت مہربان کے ساتھ نرم ہے. "

قرآن پاک 2: 143

"نیک آپ مشرق یا مغرب کی طرف کا سامنا نہیں ہے کہ آیا.

لیکن نیکی اللہ پر یقین کرنے کے لئے ہے،

اور آخرت کے دن،

فرشتوں اور کتاب میں،

اور انبیاء،

اور تاہم چلی دولت دینے کے لئے،

بھائیوں کرنے، یتیموں، ضرورت مندوں کو، مفلس مسافر،

اور بھکاریوں کی، اور تاوان غلام کے لئے؛

جو ان کی نماز کے قائم کرنے،

اور زکوة دیتے ... "

قرآن پاک 2: 177

جنگ بدر میں سامنا کرنے کے لئے $ 58 باب کردار

ابو سفیان کیTHE قافلے

ہر ایک چھپا یا تو اپنے قبائلی یا نسلی دشمنی کے لئے کافروں، یہودیوں، اور مدینہ کے منافقوں کے درمیان بدامنی نہیں تھی.

ابو سفیان اور اس کے قافلے پنی ساتھ بھری شام سے ان کی واپسی کے سفر پر اب تھے کہ خبر مل کر مسلمانوں سے ملاقات کی اور مسلمانوں کے کم از کم کچھ کے پاس ہو سکتا ہے تا کہ حملہ کرنے کے اپنے ارادے سے انہیں آگاہ کیا جو رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) تک پہنچ گئی اپنی سابقہ دولت کی بحالان کے لئے.

فورابعد اس طلحہ اور سعید بھیجا اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam)، زید کا بیٹا مدینہ سے تقریبا ایک سو میل دور واقع ہے جس Hawra کے ساحلی گاؤں کے قریب کے علاقے تلاش کرنا کرنے. Hawra میں، طلحہ اور سعید نے اپنے تحفظ کے تحت انہیں لینے والے Juhaynah کے سربراہ کی طرف سے ملاقات کر رہے تھےابو سفیان کا قافلہ وہاں سے گزری تھی اور جب تک ان کے گھر میں ان کو چھپایا. جیسے ہی یہ دو ساتھیوں کو چھوڑنے کے لئے محفوظ تھا کے طور پر وہ کے ارد گرد پچاس ہزار طلائی دینار ہونے کا اندازہ ہے جس قافلے کے مال میں سے (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے نبی کو مطلع کرنے کے لئے واپس مدینہ جلدی. انہوں نے یہ بھیقافلہ گارڈ چالیس مردوں کی طرف سے ہے اور وہ مدینہ نسبتا قریبی منظور کرنے سے پہلے یہ طویل نہیں ہو گی کہ تھا کہ انہیں بتایا.

کافروں اور یہودیوں کے درمیانTHE سازش

اپنا اتحاد کے باوجود، کافروں اور مدینہ کے یہودیوں نے (سے Salla اللہ alihi و sallam) نبی کے خلاف سازش کی اور انہوں نے حملہ کیا جائے کرنے کی توقع کر سکتے تھے اسے بتائے ابو سفیان کو پیغام بھیجا. ابو سفیان کو تشویش ہے اور کرنے Koraysh ریلی مکہ جلدی Damdam، عمرو امام غفاری کے بیٹے کی خدمات حاصل کی گئی تھیباہر آئے اور انہوں نے آسنن بننا حملے خدشہ طور قافلے کے دفاع میں اس میں شامل ہونے.

NEWS مکہ پہنچ جاتا ہے

وہ وقفے گردن رفتار سے مکہ پر گزر طور Damdam اپنے اونٹ نہیں چھوڑا. انہوں نے اس کی ناک اور کان کاٹنے، اپنے اونٹ مسخ کعبہ تک پہنچ گئی جب،، آپ merchandize تو وہ، اس کی کاٹھی مخالف طریقہ تبدیل کر دیا واپس اس کی قمیض پھاڑ اور سامنے اور اس کی آواز، "O Koraysh کے سب سے اوپر چلا اٹھے - یہابو سفیان کے ساتھ ہے اور ان کے قافلے میں محمد اور ان کے صحابہ کی طرف سے حملہ کیا جائے کے بارے میں ہے! - اس کی مدد "

وہ قافلے پر richly لادن اور بھی، ہر قبیلے اس اختلاف کے ساتھ ان کے اپنے میں سے ایک تھا پتہ تھا کے لئے الارم کے جلد ہی، مکہ کے ہر سہ ماہی کے ذریعے پھیلا.

ابوجہل فورا Koraysh سرداروں، اس کے یودقاوں کو بلایا، اور حقیقت میں لڑنے کے لئے تمام مردوں کے قابل، خود کو تیار کرنے کے لئے اور کعبہ کے احاطے میں اس سے ملا. عتبہ، رابعہ کے بیٹے ان کے کمانڈر ان چیف مقرر کیا گیا تھا اور مشترکہ Koraysh فوج مضبوط دیکھا. کوئی کم ایک ہزار سے زائد کے تھےکیولری تھے اور چھ سو کوچ کے سوٹ پڑا ایک سو ہے جن میں سے تین سو سپاہیوں،. ان کے کھانے کی فراہمی کے لئے کے طور پر وہ اونٹوں کی ایک بڑی تعداد تھی.

عدی کے قبیلہ تاہم، آئندہ جنگ میں حصہ لینا کرنے کے لئے نہیں کا فیصلہ کیا اور پیچھے رہ گئے. دو دوسرے لوگوں کو بھی وہ ابو لہب اور امیہ، خلف کے بیٹے تھے، سے انکار کر دیا.

ابو لہب اس نے اپنی جگہ پر جانے کے لئے تھے تو وہ وہ اس کے واجب الادا چار ہزار درہم کی بھاری قرض سے اسے آزاد کریں گے کہ، امام کے طور، ہشام کے بیٹے کو بتایا. وہ قرض ادا کرنے کی ہے جس میں کوئی دوسرا راستہ نہیں تھا کے طور پر امام کے طور اس پیشکش کو قبول کر لیا.

امیہ کا تعلق ہے، وہ عمر رسیدہ اور کسی حد تک corpulent تھا، تو وہ نہ جانے کا فیصلہ. تاہم، ان کے اعزاز "اس کے ساتھ اپنے آپ کو خوشبو - اگر آپ کو عورتوں کے ساتھ تعلق رکھتے ہیں!"، عقبہ، سگندت لکڑی جلانے کا ایک برتن کے ساتھ کعبہ کے قریب اس کے باہر کی کوشش کی اور یہ کہہ کر اس کی جو توہین ابو Mu'ayt کے بیٹے کی طرف سے چیلنج کیا گیا تھاناراض، امیہ، کہہ اٹھی "اللہ تم پر لعنت فرمائے اور آپ کو کیا لایا ہوں!" اور پہلے ہی (سے Salla اللہ alihi و sallam) نبی مشغول کرنے کے لئے باہر قائم کیا تھا جو دوسروں کی شامل ہونے کے لئے بند سوار. اس دوران ابو سفیان ساحلی راستے سے دن اور رات کی طرف سے ان کے قافلے زبردستی مارچ.

قریب سے (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے نبی سے متعلق قبائل، ہاشم اور عبدالمطلب کے قبائل کا تعلق ہے، وہ بھی ہچکچاتے Koraysh ساتھ شمولیت اختیار کی تھی. طالب امام عباس اور حاکم کی حالت میں، اسد کے قبیلے سے لیڈی خدیجہ کے بھتیجے نے ان کے ہمراہ تھے، دونوں قبائل کی کمانڈ سنبھالی.

جانے سے پہلے، امام عباس ایک طرف کرنے کے لئے اس کی بیوی ام فضل لیا اور ان کی موت کی صورت میں تقسیم کیا اور عبداللہ، Kutham، اور عبید اللہ نام ظاہر کرنے سے اب تک وہ اس کے مال چاہا کہ کس طرح دوسروں کے کان شاٹ سے اعتماد میں نے اس سے کہا ان کے ورثاء کے طور پر. صرف ام فضل اور امام عباس اس بات چیت سے آگاہ تھے.

پیغمبر کے مارچ کےTHE پہلے مرحلے

ابو سفیان کے قافلہ کی تلاش میں 317 مردوں کے ایک چھوٹے سے فوج کے ساتھ کے 12th رمضان پر مدینہ سے باہر قائم اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam). اسی چھ مہاجرین سے، اور انصار ساٹھ ایک سے اوس کے قبیلے اور خزرج کے قبیلے سے ایک سو ستر سے آیا. مہاجرین سے،نبی ایک معیاری علمبردار ہونے کا علی کا تقرر، اور انصار سے وہ معاذ کے سعد بیٹے مقرر.

مدینہ کے نہیں تمام مسلمانوں کی آئندہ تصادم میں حصہ لینے کے قابل تھے، ہر ایک میں شرکت نہ کرنے کے لئے ایک درست وجہ نہیں تھا. پیچھے رہ جانے والوں میں عثمان، نبی کی بیٹی، لیڈی Rukiyah کا شوہر تھا. لیڈی Rukiyah (نبی اتنا، شدید بیمار لیا گیا تھا سے Salla اللہ alihi کےو sallam) محبت آمیز نظروں سے اس کی طرف میں رہنے کے لئے عثمان سے کہا تھا. پیغمبر کی غیر موجودگی میں انہوں نے منافقوں اور یہودیوں کو اب کوئی وفادار رہنے پر اعتماد کیا جا سکتا ہے کے طور Amru، Ummu مختوم کا بیٹا ان کے رہنما کے طور پر کام کرنے کے لئے مقرر.

فوج بیمار لیس کیا گیا تھا اور کی وجہ سے ان کے حالات کے لئے کافی سے کم دفعات تھا، لیکن انہوں نے اللہ اور اس کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) تو ان کی اسپرٹ اعلی تھے اعتماد کیا. ستر اونٹ اور سے تعلق رکھنے والے دو گھوڑوں زبیر امام Awwam کی - ان کے درمیان وہ ستر دو mounts کی تھی لیکنبیٹے اور امام Miqad امام اسود کندی کے بیٹے - وہ سوار کرنے کے موڑ لیا ہے، جس سے کبھی کبھی وہ ایک وقت میں دو یا تین ڈبل سوار.

UMAIR، ابی Waqqas OF SON

مدینہ کے باہر ایک میل یا اس کے، کہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) رک اس کی فوج کو بلایا اور، کئی نوجوانوں کو ان کے ساتھ شامل تھا ان کی بے چینی میں اس کی حمایت کرنے کے لئے ہے کہ دریافت کیا. احسان کے باہر اس نے یہ تو نوجوان لڑکوں کے لئے کوئی جگہ نہیں تھا کے طور پر اگر وہ لوٹ جانا چاہیے ان سے کہا. ان کی آپس میں نامی ایک لڑکا تھا(سے Salla اللہ alihi و sallam) عمیر، وہ واپس کرنے کے لئے کہا گیا تھا جب inconsolably پکارا جو ابی وقاص کے بیٹے، تو نبی نے اس پر ترس آیا اور ان کے ساتھ کی اجازت دی ہے. عمیر نے اپنے رونا بند کر دیا اور ان کے بڑے بھائی کے طور پر اس کے چہرے پر ایک عظیم بڑی مسکراہٹ پھیلنے، سعد اس کے گلے میں ایک تلوار لٹکا دیا.رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) جاری رکھنے کے لئے دی اور تاکہ وہ جنوب ان کے مارچ جاری رکھا اور پھر بدر کی طرف کر دیا.

THE سکاؤٹس

بس بدر کے باہر ایک پہاڑی کے دامن میں ایک پانی کا کنواں جھوٹ. پہاڑی تک پہنچنے پر، پیغمبر اسلام کے سکاؤٹس ان کے پانی کی فراہمی کو بھرنے اور ان کے اونٹوں پیئے لئے نیچے چلا گیا. وہ پانی متوجہ کے طور پر دو لڑکیوں کو بات کر رہے تھے، اچھی طرح میں، ایک لڑکی دوسرے سے کہہ سن لیا تھا، "کارواں یا تو پہنچیں گےکل یا اگلے دن. میں نے آپ کی مرہون منت پیسے چکا سکتا تاکہ میں یہ سکاؤٹس کے لئے امید کی گئی تھی خبر تھی ". ان کے لئے کام کریں گے، تاکہ وہ اس کے بتانے کے لئے واپس نبی کے کیمپ میں جلدی.

بدر کے کنوئیں پرABU سفیان

ابو سفیان نے اسے اس سمت میں آگے بڑھنے کے لئے یہ محفوظ تھا اس بات کو یقینی بنانے کے لئے قافلہ سے پہلے میں پر سوار تاکہ مکہ تیز ترین راستہ، بدر ذریعے بچھانے. سکاؤٹس چھوڑ دیا اور پانی بھرنے کو آیا تھا جو گاؤں سے ایک آدمی کے اس پار آیا تھا کے بعد انہوں نے کہا کہ اچھی طرح سے صرف ایک مختصر وقت تک پہنچ گئی. ابو سفیان نے پوچھادیہاتی نے اسے کہا تب انہوں نے حال ہی میں کسی بھی اجنبی کو دیکھا تھا تو اس نے دیکھا تھا صرف اجنبیوں پہاڑی پر آتے ہیں اور کچھ پانی بھرنے کو بند کر دیا تھا جو دو مرد تھے.

ابو سفیان کوئی علامات کے لئے الرٹ پر ہمیشہ سے تھا اور furtively کچھ اونٹ کے گوبر کے لئے ادھر ادھر دیکھا. انہوں نے کہا کہ پہاڑی تک اونٹ کے کھر پرنٹس retraced کیا اور انہوں نے کے لئے تلاش کر رہا تھا کیا پایا اور اسے جلد جانچ پڑتال کی. وہ نصف میں گوبر توڑ دیا کے طور پر اس کے دل کو وہ کچھ تاریخ پتھر اور undigested دیکھا کے طور پر پاؤنڈ کرنا شروع کر دیاتاریخ فائبر پھر پکارا: "یثرب کی اس کی خوراک اللہ، کی طرف سے!" ان بدترین خوف تصدیق کی گئی تھی. وہ عظیم جلدی کے ساتھ واپس آئے تب اس قافلے میں ساحل تک مزید ڈیرہ پر وہ، نبی کی فوج دور نہیں ہو سکتا تھا جانتے تھے.

سکاؤٹس کےTHE واپسی

اب تک سکاؤٹس نبی پر لوٹ آئے (سے Salla اللہ alihi و sallam) اور کاروان کی آمد بدر میں آسنن تھا کہ اس سے کہا تھا. وہ ہاتھ اوپر ہے اور ایک حیرت حملے میں Koraysh قابو پانے کے قابل ہو جائے گا خود کو خیال کے لئے، اچھی خبر تھی.

muhajirin اور انصار کےTHE عزم

خبروں Koraysh کی ایک بڑی فوج ابو سفیان کی حمایت کرنے کے مکہ سے باہر قائم تھا کہ پہنچے تو امیدوں اعلی تھے. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کوئی وقت برباد کیا اور ان کو خبر بتانے کے لئے ایک ساتھ مل کر مہاجرین اور انصار کو بلایا.

ابو بکر اور عمر نے مہاجرین کی نمائندگی کی اور عمر کو ان کے ترجمان کے طور پر کام. عمر کہتے ہیں کہ ایک ہی آواز کے تھے کہ (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے نبی کو بتایا کہ - وہ آگے بڑھانے چاہئے. پھر، تازہ ترین تارکین وطن میں سے ایک، Mikdad زہرہ قبیلہ سے، اٹھ کر کروں، اے اللہ کے رسول "، یہ کہتے ہوئے بات کی تھیجو اللہ کی ہدایت کی ہے. ہم نے موسی سے کہا کہ جو اسرائیل کے بچوں کی طرح نہیں ہوں گے 'ہم یہاں انتظار کریں گے، تمہارے رب کے ساتھ جاؤ اور لڑو.' بلکہ، ہم حق کے لئے آپ کے ساتھ مقابلہ کریں گے، تمہارے رب کے ساتھ جاؤ اور لڑو '، کہتے ہیں اور بائیں، سامنے اور پیچھے کے لئے! '"جب پیغمبر (Salla کی اللہ alihi وsallam) نے اس کے چہرے اچھی طرح مہاجرین کے ایمان کی طاقت کو جاننے چمکا، ان وفادار باتیں سنیں.

پھر سعد، معاذ کا بیٹا، انصار کے کھڑے ہوئے اور اے اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) ہم آپ یقین رکھتے ہیں اور ہم آپ ہمیں کیا لایا ہوں. ہم آپ کو لے کر آئے ہیں کہ کیا گواہی یقین رکھتے ہیں "، نے کہا . ہم نے سنا اور اطاعت کرنے کی آپ کو ہماری حلف سچائی دی ہے کر رہا ہے. آپ کی مرضی جو کچھ، ہم ہیں کرتےآپ کے ساتھ. اس میں اپنے آپ کو آپ کو سمندر پار کرنے کے لئے ہم سے پوچھنا ہے تو، آپ حق کے ساتھ بھیجا ہے اور ڈوب گیا جو اس کی طرف سے، ہم بھی ایسا ہی کریں گے - ہمارے درمیان کوئی شخص ایسا نہیں کرے گا. ہم اپنے دشمن کو کل ملاقات کے خلاف، ہم اس سے پہلے لڑی ہیں نہیں کر رہے ہیں اور ان پر انحصار کیا جائے گا. انشاء اللہ، ہماری ہمت کو لے آئے گااپنی آنکھوں میں ٹھنڈک، تو اللہ کی نعمت کے ساتھ ہماری رہنمائی! "

نہایت شادمانی انصار اور مہاجرین، اپنے عزم میں اس سے پہلے چند سال کے ابھی تک صرف ایک معاملے متحد تھے، وہاں تھا، اس طرح مجموعی بالکل ناقابل تصور ہوتا ہے.

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) ان کے متحدہ ردعمل کی طرف سے بہت خوشی ہوئی اور اللہ، سب سے زیادہ ہائی دو Koraysh جماعتوں میں سے ایک کے دوران میں ان کی کامیابی کا وعدہ کیا گیا تھا کیونکہ، اچھے دل کی ہو ان کو بتایا، اور وہ اس بات کی بھی جیسا کہ وہ ان کے دشمن سجدہ پڑے دیکھتا تو اس کے طور پر تھا.

ایک دوسرے کے ساتھ صحابہ کی ان کی چھوٹی سی فوج کے ساتھ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam)، بدر کی جانب پر مارچ کیا. وہ ایک بزرگ اعرابی پار آیا جب ایک دن کی مارچ سے کم دور، رک کے لئے کہا جاتا اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) اور انہوں نے اور ابوبکر تھوڑی دیر کے لئے پر سوار. ابو بکر نے پوچھااعرابی وہ کسی بھی خبر تھی، لیکن اعرابی ہوشیار تھا اور وہ تعلق جس پارٹی سے کہا کہ وہ ہیں؛ محمد کی کہ یا Koraysh کی ہے کہ. ابوبکر وہ اسے ہر پارٹی کے ٹھکانے کو بتایا تو وہ کہاں سے تھے وہ اسے بتائیں گے کہ انسان کو بتایا. پرانے اعرابی ساتھ ساتھ صحرا کے راستے کو جانتے تھے اوروہ اب تک، محمد کی پارٹی کے طور پر ان کی رائے میں رمضان المبارک کے 12th پر یثرب چھوڑ دیا تھا کہ اسے چاہیے بتایا فلاں جگہ تک پہنچ چکے ہیں - ان کے تخمینہ درست تھا - اور Koraysh بہت جگہ کے قریب ہونا چاہئے کہ جس میں وہ کھڑے تھے.

پھر وہ اور ان کے ساتھی ابو بکر اس چالاک پرانے اعرابی پر بھروسہ کرنے کے متحمل نہیں کر سکتے تھے، کہاں سے تھے آدمی ابوبکر سے پوچھا، تو اس نے ایک ہوشیار پہیلی وہ آدمی کے طور پر، پانی کے لئے عربی ہے جو "ما"، سے تھے کہہ رہے ہیں کہ ساتھ جواب دیا پانی سے پیدا ہوتا ہے. اعرابی نے اپنے جواب کے ساتھ مطمئن ہے اور چاہیے تھاانہوں نے اس کے دو دریاؤں کی وجہ سے عراق پر کہا.

حضرت محمد (Salla کی اللہ alihi و sallam) اور ابو بکر ان کے کیمپ میں واپس آئے اور رات گر گئی جب، علی، زبیر، اور مل کر ان کے اصحاب کے ساتھ سعد کے لئے بھیجا کہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) ہے اور میں جانے کے لئے ان سے کہا کہ اچھی طرح سے اور کسی کو بھی وہاں ان کے دشمن کی خبر تھا دیکھو، یا اگروہ اچھی طرح سے پانی تیار کیا تھا.

THE پہلے قیدی

وہ اچھی طرح سے پہنچ گئے، وہ Koraysh سے دو مردوں کو پانی کے ساتھ ان کے کنٹینرز بھرنے اور ان کے اونٹ کی پیٹھ پر ان لوڈنگ پایا. آدمیوں میں سے ایک امام حجاج کی اولاد سے تعلق رکھنے والے ایک غلام تھا، دیگر بنجر ابو یسار امام کے طور پر بچوں سے، تھا.

چپکے سے، علی، زبیر، سعد، اور دوسروں کو ان پر قابو پا لیا اور قیدیوں کو رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) انہیں واپس لے لی. وہ ایسا ایک ہجوم قیدیوں کے ارد گرد جمع کیمپ، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اس کی نماز میں قبضہ کیا گیا تھا، پہنچ گئے اور پوچھ گچھ شروع کی توان. ان کی inquisitors وہ جھوٹ بولا تھا کہ امید ان کو شکست کرنا شروع کر دیا اور قافلے سے تھے تب قیدیوں، وہ صرف Koraysh پانی مرد تھے کہ ان سے کہا. یہ ان کے اغوا کاروں کو ان کی پہلی مکر تاکہ ان کے وہ ابو سفیان کے آدمی تھے کہنا سننا چاہتے تھے کہ پانی کا مردوں سے واضح ہو گیادعوے اور وہ سننا چاہتے تھے کہ کیا مسلمانوں نے بتایا.

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اس کی نماز مکمل کرنے کے بعد، وہ باہر آئے اور انہوں نے اس راہ میں اپنے قیدیوں کا علاج نہیں کرنا چاہیے کہ اپنے صحابہ کو بتایا، اور ان قیدیوں کو ابو سفیان سے یقینا Koraysh سے اور نہیں تھے کہ ان کو آگاہ کیا.

Koraysh ڈیرہ گیا جہاں رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے ان سے پوچھا تو انہوں نے ان کے کیمپ دوسری طرف اس کی ڑلانوں پر پوشیدہ ہے کہ، Ku'ayki'an کے پہاڑی کی طرف اشارہ، جبر کے بغیر اسے بتایا. انہوں نے فوج کے سائز کو کہا لیکن مردوں کو اس تعداد کا اندازہ کرنے سے قاصر تھے، لیکن وہاں کہابہت سے تھے. سمجھداری، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) تو بہت سے اونٹ ان کو کھانا کھلانا کرنے کے لئے ہر دن ذبح کیا گیا اور نو یا شاید دس کو بتایا گیا ہے کہ کس طرح سے پوچھا. یہ نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) سے کی رینج کے اندر اندر ہونا ضروری ہے ان کی تعداد نتیجہ نکالنا کرنے کے قابل تھا ایک ہزار نو سو.

پھر اس نے ان کے رہنماؤں کے ناموں کے لئے قیدیوں سے پوچھا اور بھائیوں عتبہ اور شیبہ مل کر ابوجہل، ابو Bakhtari، حاکم، نوفل، عامر، Tu'aymah، امام نضر، Zama'h، ابن حارث کے بیٹے کے ساتھ ان کی آپس میں معلوم ہوا کہ ، امیہ، Nabih، منبہ، Suhayl، اور عمرو ابو Wudd کے بیٹے. پیغمبر (Salla کیاللہ alihi و sallam) تو ان کے پیروکاروں کی طرف متوجہ ہوا اور کہا، "مکہ اس کے جگر کے آپ کو ٹکڑے ٹکڑے کرنے کے لئے پھینک دیا ہے!" اور اس سے وہ اسلام کے سربراہ دشمنوں کے خلاف لڑنے گی کہ سمجھا.

حفاظت کیA احساس

ابو سفیان اونٹ کے گوبر میں تاریخ کے پتھر دریافت کے بعد انہوں نے کہا کہ اس حملے سے بچ نکلا تھا یقین ہے کہ محسوس کر مکہ کے لئے طویل ساحلی راستے لینے کا فیصلہ کیا. اب وہ، آپ کے قبائلیوں اور سیکورٹی کے احساس کو محسوس کیا اور آپ نے اپنے قافلے کو بچانے کے لئے باہر آیا "، یہ کہتے ہوئے اپنے ساتھی سرداروں کو پیغام بھیجا آپاللہ ہمیں جنم دیا ہے لیکن پنی،، اس لئے واپس آ جائیں. "

ابوجہل یہ باتیں سن کر وہ ہم بدر کیا گیا ہے جب تک، ہم واپس نہیں کرے گا اللہ کی قسم "، یہ کہتے ہوئے، ان کے مردوں جلوس نکالا! ہم، ناؤ نوش اونٹ ذبح، شراب نوشی وہاں تین دن گزاریں گے، اور لڑکیوں کو ہمارے لئے ادا کریں گے. دوسرے عرب قبائل ہم میں سنو تو وہ ایک بار پھر میں ہمارے اعلی منعقد کرے گاان اعتمادی - چلو "!

AL AKHNAS AND ZUHRA کے قبیلے

امام Akhnas، شارق کے بیٹے، زہرہ کے قبیلے کے ایک اتحادی ابوجہل کے ارادے سنا تو انہوں نے اپنی جائداد اور اپنے قبائلیوں، Makhrama، نوفل کے بیٹے، آنے کے لئے آپ کا صرف ایک وجہ کی حفاظت کرنا تھا اس کے اتحادیوں کو، "اللہ، آپ کو بچایا ہے کہا انہیں؛ تم بزدلی کے ساتھ چارج کیا جائے چاہئے، مجھ پر دوش نہیں ہے!ابوجہل کے طور پر منافع کے بغیر اس شخص سے جنگ کرنے کے لئے جا کوئی مطلب ہمیں کرنا پڑے گا! "زہرہ کے قبیلے کے امام Akhnas کے الفاظ توجہ اور ساتھ میں وہ مکہ واپس آ.

طالب، نبی کی ابو طالب کے بیٹے، اور چچا (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے ہچکچاتے ہوئے اے اللہ، اس کی خواہش نہیں ہے Koraysh تو وہ "، دعا کی تھی ان کے بھتیجے کے خلاف لڑنے کی سوچ سے نفرت کے ساتھ باہر سوار تھا ان کے راستے میں Koraysh شامل ہونے، لیکن یہ ہونا چاہئے تو، مجھ کو لوٹا جائے دواور نہیں plunderer، اور فتح اور نہ فاتح ہوں. "Koraysh میں سے کچھ طالب کے دل میں کیا تھا احساس ہوا اور وہ جانتے تھے کہ انہیں بتایا، تو اس نے اور اسی طرح کے جذبات کے ساتھ کچھ دوسروں کو مکہ واپس آ.

YALYAL OFTHE WELLS

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کیمپ کو توڑنے اور ان کے دشمن اس تک پہنچنے کے لئے موقع ملا تھا اس سے پہلے اچھی طرح سے بدر کے قریب کرنے کے لئے پر مارچ کرنے کا حکم دیا. وہ Yalyal کی ریت پہنچے تو وہ کیمپ مارا اور سویا. اللہ قرآن پاک کے یہ کہنے میں اس کی بات کرتا ہے:

"کیا آپ کو نیند کی طرف سے پر قابو پانے کر رہے تھے، اس کی طرف سے سیکورٹی کے طور پر،

اس نے آپ کو پاک صاف کرنے کے آسمان سے پانی اتارا

اور، شیطان کی گندگی سے آپ کو پاک کرنے کے لئے

اپنے دلوں کو مضبوط بنانے کے لئے اور آپ کے نقش قدم مستحکم. باب 8:11

وہ جاگ اٹھا جب نرم ریت فرم بن گیا تھا اور اس نے ریت فرم اور تجاوز اور تاکہ مسلمانوں تقابلی آسانی میں وادی کو عبور کیا کرنے کے لئے آسان بنا دیا تھا کیونکہ انہوں نے اللہ کا شکر ادا کیا.

بارش مسلمانوں کی مدد کی جبکہ، یہ ہے کہ وہ مخالف پر، نبی کے بائیں پوشیدہ ہے کہ Ku'ayki'an کے پہاڑی (Salla کی اللہ alihi و sallam) ہے اور ان کے صحابہ چڑھنا پڑا لئے Koraysh فوج پر ایک رکاوٹ تھی بدر کی وادی کے کنارے.

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) بہت سے کنوئیں میں سے ایک کو پہنچی اور وہ رک بلایا. Hubab، منذر کے بیٹے، ایک انصار، سے رابطہ کیا اور اے اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) "، پوچھا، اللہ نے تم کو معلوم بنا دیا ہے اس کی جگہ ہے، جس سے ہم پیشگی اور نہ ہی اعتکاف نہ تو کرنا چاہئے،یا یہ رائے کی بات ہے؛ جنگ کی ایک حکمت عملی؟ "رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) یہ Hubab ان کی رائے میں یہ خود کو قائم کرنے کی بہترین جگہ نہیں تھا تب. انہوں نے نبی (Salla کی اللہ alihi و مشورہ دیا، رائے کی بات کا جواب تھا کہ sallam سے) اس میں زیادہ ہو جائے گا کہبہتر Koraysh کے قریب بڑے کنوؤں میں سے ایک، پر مارچ کرنے، اور وہ خود واقع تھا ایک بار، باقی کوں تلاش اور Koraysh پانی سے محروم کیا جائے گا تاکہ ان پلگ کرنے گروپوں باہر بھیجنے کے لئے کہ. انہوں نے یہ بھی ایک ذخیرے کنویں سے پانی پر مشتمل کرنے کھودا جائے کہ مشورہ دیا.رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اپنی تجویز کے لئے شکر گزار تھا اور منصوبے کی منظوری دی، اور تاکہ وہ اچھی طرح کوئی وقت کولاہل کے منصوبے کو لے کر کھو گیا تھا ایک بڑے پہنچے تو.

وہ اے اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam)، ہمیں آپ کے لئے ایک پناہ گاہ کھڑے اور اس کے اگلے تیاری میں آپ کے اونٹوں کو برقرار رکھنے ہیں "، کہہ رہے اس کے پاس گیا تاکہ سعد، معاذ کا بیٹا پیغمبر اسلام کی حفاظت کے لئے فکر مند تھا اللہ ہمیں طاقت دیتا ہے، تو ہم دشمن سے ملنے جب اگر یہ ہے. ہم غالب ہو، لیکن گےلکھا نہیں، تم سوار اور ہم پیچھے چھوڑ لوگ دوبارہ شامل کر سکتے ہیں. وہ آپ کو ہم کرتے ہیں کے طور پر زیادہ سے زیادہ محبت کرتے ہیں اور وہ وہاں پر جانا جاتا تھا ایک تصادم ہو جا رہا تھا تو اس کے پیچھے ہی رہ رہے ہیں کبھی نہیں کرے گا. اللہ آپ کی حفاظت کرے گا، اور وہ آپ کو اچھا مشورہ دے اور آپ کی طرف سے لڑے گا. "نبی (Salla کی اللہ alihi وsallam سے)، ان کی سوچ و بچار کے لئے انہیں شکریہ اس کی تعریف کی اور اس کے بعد اللہ علیہ علیہ وسلم کے لئے دعا اور تو ایک پناہ کھجور کی شاخوں سے بنایا گیا تھا.

تصادم سے پہلےHOURS

یہ رمضان کے جمعہ کی رات، 17ویں تھا اور تین سو تیرہ مومنین رات کے لئے خود کو آباد جیسا، اپنی رحمت میں اللہ نے ان پر ایک بابرکت، پرامن نیند اتاری تاکہ وہ صبح میں ان کی نماز کی پیشکش کرنے جاگ اٹھا جب وہ مکمل طور پر تازہ دم اور کے لئے تیار محسوس کیاتنازعہ.

اس دوران دوسرے کیمپ میں، ان کی بڑی، اچھی طرح سے لیس فوج کے ساتھ Koraysh فوج ہلایا اور وہ Ku'ayki'an کی چوٹی پر ان کے اونٹ کے ساتھ اپنی راہ بنا دیا کے طور پر جدوجہد کی. بنو بکر کے قبیلے جن کے ساتھ وہ ان کے عقب میں ان پر حملہ کریں گے دشمن تعلقات تھے کہ ان کے خوف ہے کہ کرنے کے لئے تھا نے مزید کہا.یہ شیطان Suraka، رحمان ملک کے بیٹے کی آڑ میں ان کے لئے ظاہر اور، ان کو بتایا تو تھا کہ "مجھے کوئی نقصان کے پیچھے سے آپ کو آئے گا اس بات کی ضمانت."

اللہ کہتا ہے، "اور شیطان بنا دیا جب ان کے گندے اعمال ان کے لیے آراستہ.

انہوں نے کہا کہ کوئی بھی اس دن تم کو فتح کرے گا '، نے کہا.

میں نے آپ کے نجات دہندہ ہوں گے. '"باب 8:48

وقت کی طرف (سے Salla اللہ alihi و sallam) Koraysh سورج پہلے ہی بڑھ گئے ہیں پہاڑی کی چوٹی تک پہنچ گئی اور وہ نبی نظر آئے تھے. تکبر اور وہ آئے فخر میں فوج، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اے اللہ، Koraysh یہاں ہیں "، کہہ دعا. دیکھ صلی اللہ علیہ وسلم، کی مخالفتآپ اور آپ کے رسول belying. اے رب، ہم پر تم سے وعدہ کیا ہے جس میں آپ کی مدد کرسکتی. اے رب، اس دن ان کو تباہ. "

Koraysh قدمی کی بڑائی، ابوجہل، کہہ Koraysh لئے دعا "اے ہمارے رب، دونوں جماعتوں میں سے ایک اپنے رشتہ داروں کے ساتھ گستاخانہ ہے اور ہم نہیں جانتے کہ کیا ہمیں لایا ہے! - اس دن اس کو تباہ" Koraysh ان کے اعلی تعداد اور تجربے ان کی فتح کو یقین دلاتا ہوں گی یقین تھا اوراس طرح دوسرے عرب قبائل کے ساتھ ان کے سابق وقار میں بحال، لیکن سب سے اہم نبی کچلنے (Salla کی اللہ alihi و sallam) اور ان کے پیروکاروں کو ایک بار اور سب کے لئے.

ابھی کچھ وقت کے بعد، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) ایک سرخ اونٹ پر سوار، عتبہ، رابعہ کے بیٹے کو دیکھنے کے لئے chanced کا اور یہ اس کے ساتھ ہو گا، بالکل ان میں سے کسی ایک کے ساتھ کسی بھی اچھی نہیں ہے تو "، ان کے صحابہ سے کہا سرخ اونٹ پر سوار آدمی. وہ اس کی اطاعت کرتے ہیں تو وہ صحیح راستے میں لے جائے گا. "

Koraysh بھی مومنوں کے نزدیک تھا اور وہ اتنے کم تھے کو تلاش کرنے کے لئے حیران تھے اور شاید پیچھے کہیں چھپا ایک اور طاقت ہو سکتی ہے سوچا. انہوں نے وادی پہنچ گئے، Koraysh ان کے کیمپ بنا دیا ہے اور ان کی تعداد کا اندازہ لگانے کے گھوڑے کی پیٹھ پر عمیر وہاب امام Jumahi کے بیٹے کو بھیجاکسی بھی چھپایا reinforcements کے حقیقت میں وہاں تھے تو اور دیکھیں. عمیر واپس آئے، وہ Koraysh کے O مردوں، میں نے اونٹوں موت لے کر دیکھا ہے. یہ لوگ کوئی دفاع یا پناہ ہے، کہ وہ صرف اپنی تلواریں ہے، لیکن وہ سب سے پہلے ہے اس سے پہلے کہ میں ان میں سے کسی بھی آدمی کو قتل کیا جائے گا نہیں لگتا ہے "، کا اعلان میں سے ایک کو ہلاک کر دیاہمیں. ہر پارٹی، کیا اچھا اس کے بعد کی زندگی میں وہاں چھوڑ دیا جائے گا برابر تعداد میں دوسرے کو قتل کرنے کے لئے تھے یہاں تک کہ اگر آپ کیا کریں گے! "

اسد کے قبیلے سے عمیر، حکیم سماعت وسلم، لیڈی خدیجہ کے بھتیجے سیدھی عتبہ، عبد شمس کے مردوں کے ساتھ ولید کے باپ کے پاس گیا. عتبہ دوران Nakhlah میں قتل اپنے مردہ بھائی، عامر امام حضرمی کا بھائی، کی وجہ سے مومنوں کے خلاف Koraysh شامل ہونے کے لئے اتفاق کیا تھاادب کا مہینہ. حکیم عتبہ چلا جب انہوں نے کہا کہ. "تم نے اطاعت کر رہا ہے جو سب سے بڑا آدمی، Koraysh کے رب، اور میں سے ایک ہیں. آپ تمام وقت کے لئے تعریف کے ساتھ آپ کو یاد کرنے کے لئے مردوں کو پسند کرے گا؟" عتبہ "یہ کیا ہو سکتا ہے؟"، پوچھا "انہیں واپس کی قیادت، Koraysh لئے Muhammad سے خون کے مقابلے میں زیادہ کچھ نہیں کا مطالبہامام حضرمی کا خون، 'حاکم نے جواب دیا.

اس کے خلاف جنگ کرنے کے لئے ان کے درمیان سب سے زیادہ فکر مند حکیم کے الفاظ عتبہ سے اپیل کی اور اس نے ابو جہل کے ساتھ بات کرنے کے لئے بھی اس کی حوصلہ افزائی کی حالت میں اس بات پر اتفاق، لیکن کئی سالوں کے نبی کی مخالفت کے لیے ابو Jahl (Salla کی اللہ alihi و sallam) تھا اور تھا.

عتبہ محمد اور ان کے صحابہ لڑ حاصل کرنے کے لئے کچھ بھی نہیں ہے، "، Koraysh کے O مردوں نے اپنے لوگوں سے بات کی تھی. آپ ہمیشہ یا تو ان کے چچا، کزن، یا ہلاک کر دیا ہے جو دوسرے کی تحقیر کے ساتھ نظر آئے گا کے درمیان تم نے انہیں ہر آدمی کو شکست تو بھائی. لہذا، واپس کی باری ہے اور آرام کرنے کے لئے چھوڑ دیں، محمدعربوں کی. انہوں نے اسے قتل کریں تو وہ آپ کو اس کی طرف پرہیزگاری کا مظاہرہ کیا ہے گا نہیں کرتے ہیں تو، آپ کو، دوسری طرف، آپ کی خواہش نہیں ہے. "

حکیم ابوجہل چلا جب وہ میل کی اپنے کوٹ oiling کے تھا اور اس کے پاس پیغام بھیجا. ابوجہل غصےسےبپھرے تھا اور فوج، مخاطب "یہ ہمارے اور محمد کے درمیان فیصلہ کیا گیا ہے جب تک، ہم واپس بند نہیں کرے گا اللہ کی قسم." پھر وہ خود اور ان کے بیٹے ابو حذیفہ کے لئے، موت سے خوفزدہ بزدل عتبہ نامیجو ایک مسلمان تھا.

آگ میں گھی شامل کرنے، ابوجہل، عامر وسلم میت عمرو کے بھائی سے ملاقات کی اور انتقام کے لئے اس موقع کو اس سے اپنے بھائی کی موت پرچی نہیں دو چیلنج کیا. جذبات اعلی بھاگ گیا اور اس نے اس کی آواز کے سب سے اوپر چللایا کے طور پر عامر، روایتی تکلیف کی حالت میں "، ہای اپنے کپڑے پھاڑےلڑنے کے لئے اب بھی مزید فوج اکسانے جس عمرو، عمرو لئے افسوس، "کے لئے.

عتبہ کے الفاظ بہرے کانوں پر گر گیا تھا، کچھ بھی نہیں اب ان کو روک دے گا. انہوں نے ابو Jahl ان کے فخر چیلنج کیا گیا تھا بزدلی کا الزام عائد کیا تھا کہ اس نے سنا، تو وہ اسے غلط ثابت کرنے کے لئے ایک ہیلمیٹ کے لئے تلاش، لیکن اتنا بڑا ایک تلاش کرنے کے قابل نہیں تھا، تو جب اس نے اس کی حفاظت کے لئے اس کے سر کے ارد گرد کپڑے کا ایک ٹکڑا زخم- تنازعہ حتمی تیاریاں اب جاری تھے.

ABDULLAH، امیہ کے بیٹے سے انکار نبی کاریبار

Salla کی اللہ alihi و sallam

عبداللہ، امیہ کے بیٹے، ان کے بیٹے کو اس طرح (سے Salla اللہ alihi و sallam) نبی کے ساتھ شامل ہونے سے اس کی روک تھام پر برداشت کرنے کے لئے دباؤ اور اس کے بھائی لے کر آئے تھے کہ ایک مسلمان، تاہم ان کے والد، بلال کے Jummah کے قبیلے اور torturer کی کے چیف، تھا -in ساس، ابو صابرہ اور مدینہ میں ابو حذیفہ.

امیہ تاہم موقع نبی سے بچنے کے لئے، اس کے مارچ میں شامل ہونے کا ان کے بیٹے مجبور کیا تھا (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اپنے والد اور دیگر جنگجو دشمنی کے لئے ان کی تیاری کے ساتھ مصروف تھے کے طور پر خود کو پیش کرنے کے جلد ہی تھا. کسی کا دھیان نہیں، عبداللہ فرار ہونے میں کامیاب اور بنایا اننبی کے کیمپ (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے لئے راستہ. وہ اس تک پہنچ گئی ہے جیسے ہی، اس نے (اللہ سے Salla alihi و sallam) براہ راست نبی کے لئے بنایا اور ان دونوں نے ان کے چہرے پر ایک دوسرے کی بے انتہا خوشی پھیلانے مبارک باد دی ہے کے طور پر.

کچھ دیر کے بعد، کئی دوسرے Koraysh قبائلیوں مومنوں بنایا تھا ذخائر پر ان کے راستے بنانے کے لئے اور اس سے پینے کی ہمت. مومنوں نے اس کو دیکھا تو انہوں نے ان کو ان کے پیٹ بھر لینے دو ان سے کہا کہ جو نبی کی توجہ اپنی طرف (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے معاملہ متوجہ. رعایت کے ساتھHezam، لیڈی خدیجہ کے بھتیجے کے حاکم کے بیٹے کی، اس کا پانی پی لیا جو تمام اس دن تنازعہ میں ہلاک ہو گئے تھے.

$ ادیای 59 بدر میں سامنا کرتے

Koraysh اپنی صفوں کی تشکیل کے لئے ان کے صحابہ پر زور (سے Salla اللہ alihi و sallam)، نبی کو آگے بڑھانے کے لئے شروع کیا اور حوصلہ افزائی کے الفاظ کے ساتھ ان سے بات کی، اور وہ جانتا تھا کہ اللہ ان کے ساتھ تھا. اپنی اپنی صفوں سے sawad کے نام سے ایک رعایت، ایک انصار کے ساتھ ایک تیر کے طور پر کے طور پر براہ راست تھے، کھڑے ہوئےتھوڑا آگے باقی ہے، لہذا نبی کے مقابلے میں (سے Salla اللہ alihi و sallam) اس کے پاس گیا اور آہستہ سے ایک تیر کے ساتھ ان • پیٹ prodded کئے. سے sawad موقع پر قبضہ کر لیا اور اے اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam)، تم نے مجھے دکھ پہنچایا ہے، اللہ حق اور انصاف کے ساتھ آپ کو بھیجا ہے "، نے کہا، تو دےمیرے حقوق. "اس کے بعد، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اپنے • پیٹ کپڑا ہٹاتا سے sawad نیچے جھکا اور اسے چوما. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) سے sawad کہا یہ تب اسے ایسا کرنے کی حوصلہ افزائی کی تھی کیا اس سے پوچھا، معاملات کے ساتھ "اے اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam)،وہ کر رہے ہیں، اور یہ لکھا ہے تو، یہ میرے آخری لمحات میں آپ کے ساتھ خرچ کیا جائے چاہئے کہ میری خواہش ہے کے طور پر -. میری جلد تمہاری چھو لیا ہے کہ "ان سے آگے بڑھ ریمارکس سننے کے بعد، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کو دعا اللہ سے sawad صلی اللہ علیہ وسلم کے لئے پوچھ.

ابھی کچھ وقت کے بعد، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے ابو بکر کے ساتھ اپنے خیمے سے واپس لے لی اور مدد کے لئے اللہ سے درخواست. ان کی نماز کے بعد، ایک مختصر نیند اسے جا لیا اور جاگتے وسلم وہ اچھی طرح سے خوش ہو جائے، اللہ نے آپ کو اس کی مدد فرمائی ہے "، ابو بکر سے کہا. جبرائیل یہاں ہے اور اس کے ہاتھ میں لگام ہےجس میں ایک گھوڑے کی وہ طرف جاتا ہے، اور وہ تنازعہ کے لئے مسلح ہے! "

اب تک Koraysh فوج قریب تیار کیا تھا اور اس کی رحمت میں اللہ ان کی تعداد کہ وہ مقابلے میں کافی چھوٹا ہونا ہو مومنوں کے لئے ظاہر بنایا؛ کافروں اب ذخائر سے صرف ایک مختصر فاصلے تھے.

ان کی تعداد اور شیطان کے اشارہ پر کا حوالہ دیتے ہوئے، اللہ قرآن میں کہتا ہے:

"بے شک، میدان جنگ میں ملاقات کی جس میں دو لشکروں میں آپ کے لئے ایک نشانی تھا.

اللہ کی راہ میں لڑنے، اور ایک اور کافر کیا گیا تھا.

وہ (مومن) وہ دو بار ان کی اپنی تعداد تھے کہ اپنی آنکھوں سے دیکھا.

لیکن اللہ جسے چاہتا ہے اپنی فتح کے ساتھ مضبوط.

یقینا، کہ میں آنکھوں کا موجود ان لوگوں کے لئے ایک سبق تھا. "

قرآن پاک 3:13

اللہ نے جب "اور ان، ایک چھوٹے سے بینڈ کے طور پر ایک خواب میں تم پر ظاہر

انہوں نے کہا کہ آپ کے طور پر بہت سے لوگوں کو ان پر ظاہر ہوا تھا، اپنی ہمت آپ ناکام رہے گی

اور آپ کو اس معاملے میں جھگڑا ہے گی.

لیکن اللہ کو بچایا لیکن انہوں نے کہا کہ چیسٹ میں باطنی خیالات کو جانتا ہے.

تم ان سے ملاقات ہوئی تو انہوں نے، چند ہونے کے طور پر آپ کی آنکھوں میں ان کو دکھایا

اور ان کی آنکھوں میں (آپ کی تعداد) میں کمی واقع ہوئی

تو اللہ حکم کیا گیا تھا اس بات کا تعین ہو سکتا ہے.

اللہ کے لئے تمام معاملات کو واپس.

مومنین، آپ کو ایک فوج بہتایت اللہ فرم کھڑے اور یاد سے ملنے جب،

ترتیب میں آپ خوشحال ہو. اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت کرو

اور ایک دوسرے کے ساتھ تنازعہ نہیں ہے

آپ ہمت چاہئے اور آپ کے عزم کو کمزور ایسا نہ ہو.

صبر - اللہ صبر کرنے والوں کے ساتھ ہے.

اپنے گھروں کو چھوڑ دیا جو ان لوگوں کی طرح نہ بنو

بدتمیزی اور خدا کے رستے سے دوسروں کو چھوڑ کر، لوگوں کو دکھاوا کے ساتھ حوصلہ افزائی -

لیکن اللہ جو کچھ وہ کرتے گھیرے ہوئے.

شیطان نے ان کے گندے اعمال ان کے لیے آراستہ بنا دیا اور جب اس نے کہا،

'کوئی آدمی اس دن آپ کو فتح کرے گا. میں نے آپ کے نجات دہندہ ہوں گے. '

دونوں لشکر ایک دوسرے کی نظر کے اندر اندر آیا لیکن جب وہ، نے اپنے ہیلس پر لے گئے

میں کیا تم نہیں کر سکتے دیکھ سکتے ہیں کے لئے 'میں، آپ کو جھٹلائیں. میں، اللہ سزا دینے میں بھی سخت ہے اللہ سے ڈرے. '"

قرآن پاک 8: 43-48

وہ، سرکشی سے پکارا جیسے امام اسود، Makhzum قبیلہ سے عبداللہ اسد کے بیٹے، ان کی نا پسندیدہ شخصیت کے لئے جانا جاتا ہے، دشمنی کا آغاز سب سے پہلے تھا "میں، ان کے ذخائر سے پئے اس کو تباہ یا پھر اس تک پہنچنے سے پہلے مر جائے گا." حمزہ، عبدالمطلب کے بیٹے نے اسے چیلنج کیا اور دو کے طور پرلڑائی میں مصروف، حمزہ ان کے پاؤں اور پنڈلی منقطع کیا گیا ہے کہ اس طرح قوت کے ساتھ اسے مارا اور ہوا کے ذریعے پرواز. امام اسود تاہم حمزہ نے اسے اور اس کے جسم کو اس میں گر گئی قتل کر دیا، اس کے لفظ کو پورا کرنے کے لئے پرعزم اور ذخائر کی طرف سے کرال کر دیا گیا تھا.

عتبہ، اس کا بھائی شیبہ اور اس کا بیٹا ان کے ہمراہ رابعہ کے بیٹے،، کو چیلنج کرنے کے لئے اگلے تھے اور ایک سے ایک کی لڑائی کے لیے پکارا. انصار میں سے، تین افراد آگے قدم رکھا: وہ بھائیوں عوف اور Muawwidh، عفراء اور ایک اور، اور عبداللہ، Rawaha کے بیٹے کے بیٹے تھے. عتبہ، وہ کون تھے پوچھااور وہ عتبہ نے جواب دیا، جس پر "، ہم انصار میں سے ہیں"، جواب دیا، "ہمارے کام میں ہم آپ کے نسب میں ہمارے لئے برابر ہیں جانتے ہیں کہ، آپ کے ساتھ نہیں ہے بلکہ ہم اپنے قبیلے سے اسی شان کے لوگ لڑنے کے لئے چاہتے ہیں." اس لمحے میں، Koraysh سے کسی کو پکارا: "محمد، ہمارے ساتھیوں نے ہمارے خلاف باہر بھیجہمارے اپنے قبیلے سے! "

Ubaydah پکارا اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam)، حارث کے بیٹے، حمزہ اور علی ان کے دشمن سے ملنے کے لئے آگے جانے کے لئے اور وہ قریب کے طور پر، Koraysh خود کی شناخت کے لئے ان سے پوچھا. ان کی شناخت بنا دیا گیا تھا کے بعد Koraysh ان سے لڑنے کے لئے قبول کر لیا جانا جاتا.

حارث کے Ubaydah بیٹے حمزہ شیبہ لڑے، عتبہ لڑے، اور علی امام ولید شیبہ کے بیٹے لڑے. علی اور امام ولید کے بیٹے، اور حمزہ اور شیبہ کے درمیان جنگ کو جلدی ختم ہو گیا تھا - علی اور حمزہ دونوں اللہ کے دشمنوں کو ہلاک کر دیا. دریں اثنا Ubaydah اور عتبہ دو بار ایک دوسرے کو مارا تھا اور Ubaydah پڑاگر شکار. حمزہ اور علی اپنے رفیق آ پڑی تھی کیا دیکھا تو وہ عتبہ وسلم کر دیا اور وہ شام کو دیکھنے کے لئے نہیں رہتے تھے.

آہستہ، حمزہ اور علی رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) کو Ubaydah کئے. اس کی ٹانگ توڑ دیا گیا تھا اور انہوں نے خون کی ایک زبردست رقم کھو دیا تھا. وہ (اللہ سے Salla alihi و sallam) نے نبی کو دیکھا تو انہوں نے اس کی طرف جمی رہی اور پوچھا، "میں نے ایک شہید ہونا چاہتا ہوں، اے اللہ کے رسول؟" "بے شک آپ کو، ہیں"ایک نرم لہجے میں رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے جواب دیا اور Ubaydah خوش تھا. پھر Ubaydah ابو طالب آج زندہ ہوتے تو وہ ان کے الفاظ کہ معلوم کریں گے "، ان کی کمزور آواز میں کہا: 'ہماری عورتوں اور بچوں کو بھول، ہم اس کے ارد گرد مرے پڑے ہیں جب تک ہم اس کو نہیں دے گا،' پورا ہو گیا ہےمجھ میں. "Ubaydah چار یا پانچ دن کے بعد انتقال کرگئے.

میدان جنگ میں مردہ پوشیدہ ہے کہ اسلام کے چار بڑے دشمنوں کے باہر تین حمزہ کی طرف سے ہلاک کیا گیا اور ہند، ابو سفیان کی بیوی نامی ایک اعلی سطحی عورت سے متعلق تھے. اس طرح حمزہ کے الہند کی نفرت وہ جیسے ہی موقع خود کو پیش کے طور پر اس سے بدلہ لینے کی قسم کھائی تھی.

افواج (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی، ایک دوسرے کو پیش قدمی سے پہلے وہ لفظ دی اور ایونٹ میں وہ خود کو دشمن کی طرف سے گھیر لیا جائے چاہئے کہ ان سے کہا جب تک حملے نہ کرنے کے اپنے صحابہ کو حکم دیا، وہ کم ان کو رکھنے کے لئے تھے اوپر ان کے تیروں کی بارش کر خلیج انسروں.

انہوں نے یہ بھی Koraysh درمیان ان کے خلاف ہتھیار اٹھانے کے لئے مجبور کیا گیا تھا جو ان لوگوں کے تھے کہ ان سے کہا اور وہ ان میں سے کسی کا سامنا کرنے کے لئے ہوا ہے تو، وہ انہیں قتل کردیں لیکن ان اسیر نہیں رکھنا چاہیے. وہ لوگ امام عباس، پیغمبر کے چچا، حمایت کرنے والے ہاشم اور ابو Bakhtari کے بچے تھےکئی مواقع پر پیغمبر (Salla کی اللہ alihi و sallam)، تاہم ابو Bakhtari مارا گیا.

دریں اثنا، میں جوش بڑھانے، دو تیر داغے گئے تنازعہ ignite کرنے Koraysh کی رگوں کے ذریعے اور ان anxiousness میں جلدی سے coursed کی. پہلی مارا Mihja، اگلے مومن شہید کیا جا کرنے کے بن گیا جو عمر کی فریڈمین، پھر دوسری تیر حارثہ کی گردن چھیدا، Suraka کے بیٹےنجار قبیلہ سے وہ ذخائر سے پیا طور.

کے خلاف جنگ کےTHE آرڈر

مصروفیت شروع کرنے کے بارے میں تھا؛ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) چھوٹے کنکر کی ایک مٹھی بھر اٹھایا اور وہ Koraysh طرف دیکھا کے طور پر وہ ان کی طرف کنکریاں پھینک دیا تو "ان کے چہرے، وروپت ہو سکتا ہے"، نے کہا اور اب، کھڑے "، نے اپنے اصحاب کو حکم اوپر اور جنت کی طرف آگے بڑھنے.اس کی حد تک آسمان اور زمین آجاتے! "

سولہ سال کی تھی لیکن جو عمیر، شعبی کے بیٹے،، یہ سن کر انہوں نے کہا "اے اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) جنت آسمانوں اور زمین کا احاطہ کرتا ہے؟"، پوچھا "جی ہاں،" انہوں نے عمیر حوصلہ افزائی کیا پوچھا، "" ٹھیک ہے، ٹھیک ہے، "نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) تو، کہا، جواب دیااگر آپ کو یہ کہنے کے لئے ". عمیر نے جواب دیا،" اللہ کی قسم اے اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam)، میں نے جنت کے ایک باشندے بن سکتا ہے اس امید کا اظہار کرنے کی ان الفاظ کہے. "اللہ کے رسول! تب (سے Salla اللہ اس نے اسے اچھی خبر دی alihi و sallam) مسکرایا، "تم یقینا ہیںاس کے باشندوں میں سے ایک. "

اس کے دل میں خوشی کے ساتھ انہوں نے اپنے ترکش سے کچھ تاریخوں لیا اور ان کے کھانے کے لئے شروع کر دیا، اس کے بعد، یہ کہتے ہوئے روک دیا "میں نے ان تاریخوں کھانے سے فارغ ہونے تک زندہ رہنے کے لئے تھے، تو، کہ واقعی ایک طویل وقفہ ہو گا." تو اس نے، باقی تاریخوں نیچے پھینک دیا تنازعے میں کود پڑے، اور عظیم جرات ہے جب تک کے ساتھ لڑائیوہ شہید کیا گیا.

،، جرات اٹوٹ قدمی اور نہ پسپا ساتھ ان کے خلاف لڑنے والے اللہ کہ؛ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کوئی آدمی آج کے دن قتل کر دیا ہے، ان کے صحابہ، جس کے ہاتھ میں محمد کی جان ہے "، یہ کہتے ہوئے اللہ سے خوش نہیں جنت میں داخل کرنے کا سبب بن. " جنت کا وعدہوہ ہمیشہ کے لئے امید کر سکتے ہیں سب سے بہتر اجر تھا اور مصروفیت کی شدت تیز.

ابو Jahl کیTHE جزا

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) ابوجہل کے لئے دیکھو آؤٹ پر ہونا اپنے صحابہ کو حکم دیا تھا. وہ اپنے گھوڑے پر سوار دو نوجوانوں معاذ، عمرو کے بیٹے، امام Jumuh اور Mu'awwadh، امام عفراء کے بیٹے کا بیٹا ابو Jahl کی نظر پکڑ لیا. ابوجہل مضبوط اور اکیلے ایک نوجوان لڑکے کے لئے کوئی میچ تھا، تاکہ وہشدید، اس کے زخمی اپنے گھوڑے بھاگ گیا کے طور پر مردہ کے لئے اسے چھوڑ کر، ایک دوسرے کے ساتھ اس پر حملہ کرنے اور اپنے گھوڑے کے دونوں کناروں سے علیہ وسلم leapt کے لئے فیصلہ کیا.

دو لڑکے نبی بتانے کے لئے جلدی (Salla کی اللہ alihi و sallam) اچھی خبر یہ ہے، اور وہ ابوجہل کو مار ڈالا تھا اس سے کہا. وہ اپنی تلواروں سے خون کا صفایا کیا تھا تو نبی صلی اللہ علیہ سے پوچھا اور وہ نہ تھا اس سے کہا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) تلواروں کو دیکھا اور ان سے کہا کہدونوں نے اسے مار دیا تھا کہ.

تاہم، ابوجہل نے ابھی مرا نہیں تھا اور عبداللہ، مسعود کے بیٹے کی موت کے throes میں ابوجہل بھر آیا اور اس کی گردن پر اس کا پاؤں ڈال دیا اور کہا ہے کہ جہاں کچھ جھاڑیوں کی حفاظت میں کرال کرنے میں کامیاب تھا، "اللہ شرم آپ کو ڈال دیا ہے ، تم اللہ کے دشمن ہیں! " آخر کو تکبر، ابوجہل نے جواب دیا،"کس طرح اس نے کہا میں آپ کے خلاف جنگ کون جیتا؟ کو قتل کرنے کے بارے میں ہیں ایک آدمی کے علاوہ اور کچھ نہیں ہوں، مجھے شرمندہ کر دیا ہے؟" عبداللہ یہ اللہ اور اس کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے حق میں تھے کہ انہیں بتایا تب پھر، یہ کہتے ہوئے اس کا سر کاٹ "یہ اس قوم کی فرعون تھا!"

تصادم کے دورانMIRACLES

دشمنی کے دوران، مسلسل ہواؤں کافروں کے خلاف اڑا دیا تھا. اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اپنے نبی کی دعا کا جواب دیا تھا اور ان کے صحابہ کی طرف سے خود دشمنی لڑنے کے لئے تنہا چھوڑ دیا نہیں کر رہے تھے:

"اور تم (نبی محمد) مدد کے لئے اپنے رب سے دعا کی، جب،

انہوں نے کہا کہ 'میں جانشینی میں آپ کی مدد کرنے کے لئے ایک ہزار فرشتے بھیج رہا ہوں.'، جواب دیا، "

قرآن پاک 8: 9

براہ راست دشمنی کے بعد رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کو مطلع کیا کہ ایک اور وحی موصول ہوا:

"یہ آپ کو ان کو ہلاک کرنے والے نہیں تھے، بلکہ اللہ نے انہیں قتل،

نہ تو تم ان کی طرف پھینک دیا جو یہ تھا.

اللہ نے مومنوں ایک منصفانہ فائدہ پر confers ہے کہ ترتیب میں ان پر پھینک دیا.

بے شک، اللہ سب کچھ جاننے والا، سننے. "

قرآن پاک 8:17

چمتکاری واقعات تصادم بھر میں مسلسل واقع ہوئی. اپنے دشمن کا پیچھا کرنے میں مومنوں، وہ ان کو حملہ کرنے کے لئے موقع ملا تھا اس سے پہلے کافروں کے سربراہان اڑ گی پایا جب کئی بار تھے.

دشمنی ختم ہو گئی تھی، ان کے شہید صحابہ کے لئے تلاش کے دوران، انہوں نے مردہ کافروں کی گردنوں پر جلنے کے نشانات دیکھا اور نبی کی توجہ اپنی طرف (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے معاملہ متوجہ. حضرت محمد (Salla کی اللہ alihi و sallam) وہ تھے کہ ان سے کہافرشتوں کی تلواروں کی طرف سے چھوڑ نشانات. صحابہ میں سے کچھ ان کے شانہ بشانہ لڑ فرشتوں کا مشاہدہ کرنے کے بابرکت تھے اور ان کے گھوڑوں کی کھروں کبھی نہیں زمین کو چھو کہ رپورٹ.

بعد میں، پیغمبر اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) ایک دوسرے کے ساتھ ایک ہزار فرشتوں کے ساتھ، سب سے پہلے فرشتہ جبرائیل کی طرف سے لایا گیا تھا کہ کہہ ہواؤں کی بات کی تھی. اس کے دائیں سمت میں ایک ہزار فرشتوں کے ساتھ فرشتہ میخائل طرف سے دوسری،. پر ایک ہزار فرشتوں کے ساتھ فرشتہ اسرافیل کی طرف سے تیسری انباییں طرف، اور فرشتے کپڑا پشت پر نیچے لٹکا کے ٹکڑے سے پگڑیاں پہنے مومنوں کے ساتھ جہاد میں ہے؛ ان mounts کے لئے کے طور پر، وہ چتکبرا گھوڑے تھے.

بہت سے شفا یابی کے معجزات کے درمیان اس دن Khubayb، Yasaf کے بیٹے کا تھا. Khubayb کی گردن سب لیکن نصف میں sliced کے گیا تھا اور اس کے سر limply لٹکا دیا. انہوں نے نبی سے پہلے آئے تو (اللہ سے Salla alihi و sallam) نبی آہستہ، زخمیوں حصہ بندی کر لی ان کی تھوک اور اس کی گردن کے کچھ فولامعجزانہ طور پر بحال کردیا گیا تھا.

Ukasha، Mihsan امام Asdi کا بیٹا اتنا مشکل اور بہادری سے اپنی تلوار توڑ دیا کہ لڑے. انہوں نے نبی کو واپس کیا (سے Salla اللہ alihi و sallam) اور وہ جنگ کر سکتا ہے جس کے ساتھ ایک اضافی تلوار نہیں تھا تو اس سے پوچھا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) ایک لاگ اٹھایا اور اسے دے دیا اور تب اسے ہلا کر رکھ دیاشروع کریں ایک طویل مضبوط کے gleaming تلوار میں تبدیل کر دیا گیا تھا. Ukasha ان چمتکاری تلوار کے ساتھ جنگ بدر کے بعد کئی مقابلوں میں لڑی اور وہ مرتدین کے خلاف لڑی کے طور پر آخر میں شہید کیا گیا.

فرشتوں کےTHE CLOUD

Ghifar قبیلہ سے ایک غیر جنگجو بعد میں مقابلے کے دوران وہ اور ان کے چچا زاد بھائی دشمنی ختم ہو گئی تھی ایک بار لوٹ مار کی نیت سے میدان جنگ نظر انداز ایک پہاڑی کی چوٹی پر خود پوزیشن میں تھا کہ امام عباس کے بیٹے کو بتایا. وہ انتظار کر رہے تھے، ایک سفید بادل سے رابطہ کیاپہاڑی، اور اس میں وہ گھوڑوں کی whinnying اور، کہہ ان پر ہیبت کہ ایک آواز سنی "، آگے بڑھو Hayzum!" آدمی کا کزن گھبرا گیا تھا، یہ اس کے لئے بہت زیادہ تھا اور اس کے سر کے کھلے پھٹ اور وہ مر گیا. راوی نے خود وہ بھی تقریبا مطلق دہشت سے مر گیا ہے کہ ابن العباس بتایا.

THE شہیدوں

چودہ مومنوں کو اس دن شہید ہوئے. چھ انصار سے مہاجرین اور آٹھ سے تھے. اپنی صفوں عمیر، نبی کے ساتھ التجا کی تھی جو سعد کے نوجوان بھائی (Salla کی اللہ alihi و sallam) تھے اس سے ان کے ساتھ کرنے کی اجازت دینا.

وقت ان کے زخموں سے کستوری کی خوشبو کے ساتھ پسیجنا گا قیامت کے دن کے طور پر، پیغمبر (Salla کی اللہ alihi و sallam) caringly ان کے جسم دھونا نہیں کیا جانا چاہئے کہ اپنے صحابہ کو آگاہ شہیدوں کو دفن کرنے کے لئے آئے، اور اسی طرح یہ تھا کہ جب وہ سپرد خاک کیا گیا.

کافروں کیTHE نقصانات

Koraysh لئے جیسا کہ، ان کے نقصان مسلمانوں سے کئی گنا زیادہ تھا. ستر کافروں کو ان قبائلیوں ہزار تین کے درمیان یا چار درہم ہر ایک کے تاوان ادا کرنے تھے جن کے لئے Koraysh کے chieftains اور قیدی لے جایا ایک مزید ستر، تھے، جن میں سے بہت سے ہلاک ہو گئے تھے. تاہم، حضرت محمد(سے Salla اللہ alihi و sallam)، ہمیشہ مہربان تھا اور جن کے خاندان تاوان ادا کرنے کے قابل نہیں تھے بہت سے قیدیوں کو آزاد کرنے کی طرف سے اتکرجتا کے معیار قائم.

$ ادیای 60 بلال اور ایذا کے بدلے

ان لوگوں کو لے لیا قیدی درمیان امیہ، غریب، غریب مسلمانوں کے بدنام persecutor تھا. اسلام سے قبل اب عبدالرحمان کا نام لیا تھا جو ان کے قیدی بنانےوالا، Abdu کی عمرو،، امیہ کا دوست رہا تھا. تاہم، امیہ، Abdulillah اسے فون کرے گا اس کی بجائے ان کے نئے نام سے اسے تسلیم کرنے سے انکار کر دیا اورجس عبدالرحمان کے لئے قابل قبول تھا.

عبدالرحمان جنگ کی لوٹ کے طور پر زرہ لئے مرنے والوں میں تلاشی کے طور پر مقابلے کے بعد،، انہوں نے اپنے بیٹے علی کا ہاتھ پکڑ امیہ کی نظر پکڑ لیا اور اس کے "Abdu کی عمرو" باہر کال سنا، لیکن وہ Abdulillah طور پر اس سے خطاب کیا جب تک کہ اس نے اسے نظر انداز کر دیا "، یہ کہتے ہوئے آپ نے مجھے قیدی نہیں لے گا، میں سے زیادہ قیمتی ہوںمیل کے ان لوگوں کوٹ! خدا کی قسم "عبد الرحمان، جواب دیا،" میں لونگا! "وہ زرہ نیچے پھینک دیا کے طور پر.

عبدالرحمان کے ہاتھ کی طرف ان دونوں کو لے گئے اور کیمپ کے طرف ان کی قیادت کی. وہ چلے گئے تھے، امیہ اس کے سینے پر ایک شوترمرگ پنکھ پہنا تھا اس شخص کا نام پوچھا. امیہ یہ سب سے زیادہ ان کو نقصان پہنچایا تھا جو وہ تھا کہ تبصرہ تب عبد الرحمان، آدمی حمزہ تھا اس سے کہا.

امیہ کی طرف سے تشدد کا نشانہ بنایا گیا تھا جو unmercifully بلال، کیمپ میں ان قیدیوں کی قیادت عبد الرحمان کی نظر پکڑ لیا اور، پکارا "یہ بہت اچھا کافر، امیہ، خلف کے بیٹے، میں جب تک وہ رہتا ہے کے طور پر زندہ نہیں رہ سکتا ہے!" عبد الرحمن "وہ میری قیدی ہیں!"، جواب لیکن بلال، دوہائی کے لئے جاری"اے اللہ کے مددگار، عظیم کافر امیہ، خلف کے بیٹے، میں جب تک وہ رہتا ہے کے طور پر نہیں رہ سکتا!"

مومنوں عنقریب امیہ، عبدالرحمان گرد جمع کرنا شروع کر دیا، اور علی، پھر ایک آگے قدم رکھا اور علی کے پاؤں کاٹ اور امیہ تمام طاقت کے ساتھ احتجاج میں باہر چللایا. عبدالرحمان وہ اس کے لئے کچھ بھی نہیں کر سکتا اور دو وسلم مقرر بھیڑ نہیں تھی کہ اس سے کہا اور انہیں قتل کر دیا.

THE خشک WELL

یہ چوبیس کافر Koraysh سرداروں، نبی کو دفن کرنے کا وقت آیا تو (سے Salla اللہ alihi و sallam) میں ڈالا جائے ان کی لاشوں کو حکم دیا کہ ایک بے آباد، خشک اپ اچھی طرح سے. کچھ دن رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) بدر چھوڑ دیا کے بعد انہوں نے اچھی طرح سے گزر چکا ہے اور میں سے ہر ایک کو خطاب، کہہ ان کے نام کی طرف سے لاشوں "تم اپنے رب سچ ہونے کا تم سے وعدہ کیا ہے اس کو پتہ چلا ہے کہ یہ، اگر تم اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت کی ہوتی تو آپ؟ ہم اپنے رب سچ ہونے کا وعدہ کیا ہے، کیا پایا ہے خوش کر دیا کریں گے؟"

عمر نے اس سے انہوں نے پوچھا مردہ سے بات سن کر، "اے اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam)، آپ کی روحیں بغیر لاشوں سے بات کرتے ہیں؟" نبی، (Salla کی اللہ alihi و sallam) فرمایا عمر اس سے پوچھو میں سنا تھا کے مقابلے میں وہ یقینا اس سے بہتر سن سکتا تھا کہ انہیں بتایا.

اس کے جسم کے وہ اس کے ہتھیار کو دور کرنے کی کوشش کی تو اس کو ٹکڑے ٹکڑے کرنے کے لئے شروع کر دیا کہ اس حد تک سوجن تھا کے طور پر امیہ کا تعلق ہے، اس نے اپنے ساتھیوں کے ساتھ دفن نہیں کیا گیا تھا، تاکہ وہ وہ گر گئی تھی جہاں اسے چھوڑ کر، زمین اور پتھروں سے اس کو احاطہ کرتا ہے.

عتبہ OFTHE دفن

عتبہ کے جسم کے بارے میں تھا کے طور پر دوسرے کافروں کے ساتھ ساتھ گڑھے میں پھینک دیا جائے گا، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) Utaba کا بیٹا تھا جو ابو Hudhayfah کی پکڑے نظر.

وہ نہیں، میں نے اپنے والد اور اس کی موت کے بارے میں کوئی غلط فہمی نہیں ہے جواب دیا، "جس پر محبت آمیز نظروں سے، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam)، ان کے جذبات کے بارے میں پوچھا، بلکہ، میں نے اس کی حکمت کے لئے اس کو یاد، اور بہتر خصوصیات. مجھے امید تھی وہ اسلام کی رہنمائی کی جائے گی اور میں نے دیکھا تو وہ مر گیا تھا کہکفر میں اس سے مجھے دکھ ہے. "اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے اس سے نرمی سے بات کی تھی اور تو ابو حذیفہ کے لئے دعا.

THE مرتد

نبی کے خلاف جنگ لڑی تھی جو ان لوگوں کے درمیان (Salla کی اللہ alihi و sallam) حارث تھے، Zama'hs بیٹے؛ Fakih گیسٹ کے بیٹے، امام ولید کے بیٹے ابو قیس،؛ علی امیہ کا بیٹا؛ اور ان کے امام کے طور پر، منبہ کے بیٹے. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) مکہ میں تھا جب ان آدمیوں کی تمام تاہم، جب، اسلام قبول کیا تھاان کو ان کے خاندانوں کے پیچھے رہنے کے لئے انہیں مجبور اور کفر میں ایک بار پھر ان کو بہکانا کامیاب ہو گئے تھے ہجرت کرنے کے لئے اس کا وقت تھا. Koraysh نبی کے خلاف شامل ہونے کے لئے (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے ان سے پوچھا کہ جب اس کے بعد حال ہی میں، وہ کم سے بغیر کسی ہچکچاہٹ تو کیا تھا. اب ایک آیتان کا حوالہ دیتے ہوئے نازل کیا گیا تھا.

"اور جو خود ظلم ان لوگوں کے لے جو فرشتوں،

کہیں گے: کیا میں شرط تم تھے؟ '

وہ '، ہم نے زمین میں مظلوم تھے'، جواب دیں گے

وہ (فرشتے) کہیں گے

'تم اس میں ہجرت اسی ترتیب میں آپ کے لئے کافی وسیع اللہ کی زمین نہیں تھا؟ "

ان لوگوں کو، ان کی پناہ گاہ جہنم (دوزخ)، ایک بری آمد ہو جائے گا. "

قرآن پاک 4:97

$ ادیای 61 جنگ کی لوٹ

اب جنگ کی لوٹ کی تقسیم کے تنازعے کی تلخیاں شروع کر دیا - شیطان، سنگسار اور لعنت، تھا لیکن اس سے پہلے ایک مشترکہ دشمن کے خلاف ایک کے طور پر لڑی چند گھنٹے کی جو مسلمانوں کے درمیان اختلاف کا بیج پھینک دیا.

دشمنی کے دوران نبی گرد گارڈ کھڑا تھا جو مسلمانوں (سے Salla اللہ alihi و sallam) میں سے کچھ وہ لڑی نہیں تھا اگرچہ، وہ قیدیوں، ہتھیار، زرہ، اور سواری کا ایک حصہ کے حقدار تھے کہ دعوی کیا ہے. اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) سنا توانہوں نے فوری طور پر تمام لوٹ حکم دیا بحث اس کے سامنے لایا جائے اور یہ ایک نئی وحی نازل وہ ان کے اعمال کی شرم محسوس کیا تب، واپس اللہ کی یاد نے ان کو بلایا کہ کیا گیا ہے کہ اس وقت کے دوران تھا.

"وہ (جنگ کے) مال غنیمت کے بارے میں تم سے پوچھنا،

کہو، 'لوٹ اللہ اور رسول سے تعلق رکھتے ہیں.

لہذا، اللہ سے ڈرو، اور آپ دونوں کے حالات قائم کی.

تم ایمان ہو تو اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت کرو. '

درحقیقت اہل ایمان جن کے دل زلزلہ اللہ کے ذکر میں ان لوگوں کے ہیں،

اس کی آیات ان پر پڑھی جاتی ہیں اور جب یہ ایمان میں ان میں اضافہ ہوا ہے.

وہ اپنے رب پر توکل وہ لوگ جو ہیں.

ثابت قدمی سے نماز ادا، اور ہم نے ان کو فراہم کی ہے کہ جس میں سے خرچ کرتے ہیں وہ لوگ جو،

وہ لوگ، حقیقت میں، ایمان دار ہو.

وہ اپنے رب اور بخشش کے ساتھ ڈگری حاصل ہوگا،

ایک ادار روزی. "

قرآن پاک 8: 1-4

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نئی وحی موصول ہونے کے بعد وہ لوٹ کا چارج لینے کا عبداللہ، Ka'bs بیٹے مقرر.

اب یہ تیار کی گئی ان قیدیوں، کے ساتھ مل کر، مدینہ واپسی اور اسی طرح صحابہ پر روانہ کرنے کا وقت تھا. لیکن وہ دور قائم کرنے سے پہلے، نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam)، مدینہ میں پیچھے رہے جنہوں نے اپنے پیروکاروں کو ان میں خبر کے لئے بے چین ہو جائے گا یہ جانتے ہوئے، عبداللہ بھیجا،اس کے مضافات کے لئے مدینہ منورہ اور زید کے لئے ان میں آگے Rawaha کا بیٹا اسکے بابرکت فتح کی خبر کی تبلیغ کرنے کی.

قیدیوں کیTHE علاج

جھگڑے عربوں اسیر بنا لیا گیا تھا جب اسلام سے قبل،، وہ ان کے اغوا کاروں سے بہت کم یا کوئی رحم کی توقع کر سکتا جانتا تھا. کافروں (سے Salla اللہ alihi و sallam) نبی سیکھا وہ پابند ہے لیکن اچھی طرح علاج کیا ہونا چاہئے کہ دی گئی ہدایات پر کیا تھا، وہ حیران تھے اور مزید اب بھی خوشوہ بھوکا کرنے کے سوا ان کے اغوا کاروں 'کھانے کا اشتراک نہیں تھے کہ سیکھنے کے بعد.

قیدیوں Suhayl، عامر، کزن اور سابق برادر نسبتی لیڈی سودہ، نبی کی بیوی کے کے چیف سمیت نبوی کے اپنے خاندان کے کئی ارکان تھے آپس میں. خاندان کے دوسرے ارکان جن کا عقیدہ چھپے رہے اور خفیہ رکھا نبی کے چچا العباس، تھے. پھر، عبد بھی نہیں تھاامام کے طور، یہ بھی امام عباس کے بھتیجے تھے جو ان کے کزن، نوفل اور عاقل، دو کے ساتھ نبی کی بیٹی لیڈی زینب، کے شوہر.

ایک انصار، مددگار کے، امام عباس کو گرفتار کر لیا اور انصار پیغمبر (Salla کی اللہ alihi و sallam) کو امام عباس کی گرفتاری کا دعوی کیا ہے، جب امام عباس نے کہا، "اے اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) ، اس نے مجھے گرفتار کر لیا جو اس آدمی کو نہیں تھی اللہ کی طرف سے. کہ میں گنجا تھا اور تھا جو ایک شخص کی طرف سے گرفتار کر لیا گیاسب سے زیادہ ایک چتکبرا گھوڑے کی سواری کے چہروں، کے خوبصورت، لیکن میں دیگر کے علاوہ اسے نہیں دیکھا. انصار "یہ اس پر قبضہ کر لیا جو میں تھا، اے اللہ کے رسول!"، کہا آہستہ اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) "اللہ، غالب ایک عظیم فرشتہ کی مدد سے آپ کو مضبوط کیا."، انصار بتایا

صحابہ، نبی سونے کے لئے خود کو تیار کے طور پر اس رات (Salla کی اللہ alihi و sallam) بے چین تھا. اس نے اسے کھل ہونے کے لیے اس نے پیغام بھیجا تاکہ ان کے چچا کا خیال پابند کیا جا رہا ناپسند.

اس سے قبل اس دن مصعب اپنے بھائی ابو عزیز انصار میں سے ایک کی طرف سے قیدی لے جایا گیا تھا کہ دریافت کیا. اس نے اسے دیکھا تو اس نے، کہہ انصار کی طرف متوجہ ہوا "اس کی ماں امیر ہے اور وہ اس کے لئے اچھا ادا کرنے کو تیار کیا جا سکتا ہے، اسے اچھی طرح باندھ!" ابو عزیز اپنے بھائی کے تبصرہ سنا تو اس نے، "، بھائی کہاتم نے دوسروں کو مجھ سے بات کس طرح یہ کیا ہے؟ "مصعب نے جواب دیا،" اس نے میرے بھائی آپ کی بجائے میں ہے. "مصعب صحیح ثابت ہوئی، اس کی ماں نے اپنے بیٹے کی رہائی کے لئے 4،000 درہم کی پیش کش کی. تاہم، ابو عزیز کبھی نہیں بھولی کتنی اچھی طرح انصار اس کا علاج کیا ہے اور اکثر آنے والے سالوں میں اس کے بارے میں بات کریں گے.

NADR اور UKBA

شمس کے قبیلے سے، اشتھاراتی ذر اور عقبہ کے قبیلے سے، نضر - ان اسیروں کے درمیان، صحابہ ان کی سب سے زیادہ دشمن کے دشمنوں میں سے دو لینے میں کامیاب ہوگئے.

وہ زندہ رہنے کے لئے تھے تو وہ، میں کوئی شک نہیں ان کے خلاف مزید دشمنی کو مشتعل کرنے کے لئے جاری ہے کہ جانتا تھا کے لئے، لائیو انہیں مطلع کرنے کے لئے یا نہیں پر غور اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam). تاہم، تصادم کے واقعات کی عکاسی کرنے کے لئے ان کی وجہ سے تھا کہ موقع نہیں تھااور اس طرح اسلام قبول. میں دماغ کے ساتھ، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) صبر کسی بھی مزید اقدامات لینے سے پہلے ان کا رویہ اور اعمال کا مشاہدہ کرنے کا فیصلہ کیا.

وہ ان کے سب سے پہلے رک، نبی تک پہنچ گئی وقت (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے نضر اور عقبہ اندازہ کرنے کے لئے ایک موقع ملا تھا اور ان دونوں کے طور پر یقین ہے کہ وہ ہمیشہ کیا گیا تھا کے طور پر پایا. کچھ بھی نہیں تبدیل، تو اس نے موت کی عقبہ ڈال کرنے کی موت اور ایک انصار کو نضر ڈال کرنے علی کا حکم دیا تھا.

تین دن مدینہ، نبی تک پہنچنے سے پہلے (Salla کی اللہ alihi و sallam) اس کی فوج کو روک دیا ہے اور ہر ایک صحابی برابر کا حصہ موصول تا کہ قیدیوں اور ان کے درمیان جنگ کی لوٹ تقسیم کیا.

REACTION میں مدینہ منورہ

عبداللہ Rawahah کے بیٹے اور زید حارثہ کے بیٹے اللہ نے انہیں دیا تھا فتح کی خبر کے ساتھ مدینہ پیشگی پر بھیجے گئے تھے. مسلمانوں خوشی منائی اور اللہ کا شکر ادا کیا جس پر پیغمبر اسلام کی فتح کی خبر، شہر بھر میں جنگل کی آگ کی طرح پھیل گئی.

منافقوں اور 'ایک نادر، Krayzah، اور Kaynuka کے یہودی قبائل کے لئے جیسا کہ، ان کی امیدیں خاک میں مل گئیں. آل نبی کی تباہی کے لئے امید ظاہر کی تھی (سے Salla اللہ alihi و sallam) اور ان کے پیروکاروں کی زندگی کے طریقہ یہ مدینہ میں ان کی آمد سے پہلے کیا گیا تھا کہ کس طرح کرنے کے لئے واپس ہو سکتا ہے تا کہ.

@ کعب، اشرف SON

اس طرح کے بہت سے یہودیوں یہودیت سے منع کردیا اگرچہ کافر عربوں، شادی کرنے کے لئے لے جایا گیا تھا کہ ان کے ایمان کے لئے نظرانداز تھا. کعب، اشرف کا بیٹا ایک یہودی ماں اور ایک یہودن ہونے Tayy کے قبیلے سے لیکن اس کی ماں کی وجہ سے ایک بت پرستش کرنے والے باپ کے پیدا کیا گیا تھا، یہودیوں میں سے ایک کے طور پر اس کو قبول کر لیاایک-نادر کے اس قبیلے میں ان کی خود کی.

کعب امیر اور ان کی شاعری کے لئے جانا جاتا تھا، اور سال کے دوران ایک بااثر ایک- نادر قبائلی بن گیا تھا. وہ اس کے سرداروں اگر اتنے سارے کے انتقال کے ساتھ Koraysh شکست کی خبر، جب اس نے سنا، وہ تو اللہ کی طرف سے "، انہوں نے کہا کے طور پر اس کی اور اس کی زبان اس کی سب سے اندرونی خیالات انکشاف قبول نہیں کر سکتامحمد کعب نے کہا کہ وہ قابل اعتماد ہونے کا پتہ تھا جن سے پوچھ گچھ کی اتنی خبر سچ ہو قبول نہیں کر سکتا "! زمین کی گہرائیوں اس کی سطح کے مقابلے میں بہتر ہو سکتی ہے، ان کو ہلاک کر دیا گیا ہے، لیکن ان کی مایوسی پر سب ایک ہی اکاؤنٹ کی تصدیق کی.

دل شکستہ ابھی تک غصہ دلایا، کعب نے پھر (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی کے خلاف سوار کی طرف سے خود بدلہ Koraysh اکسانے کی نیت، لیکن یثرب میں اس سے لڑنے کے لئے اس وقت کے ساتھ مکہ کے لئے بند کر سوار. آگ میں گھی شامل کرنے کی وہ سے Lamented کے اعزاز میں ایک impassioned نظم مشتملKoraysh chieftains اور انہوں نے مکہ میں ہر کسی کے جذبات بھڑکاؤں گا جانتا تھا جس میں ان کے گر قبائلیوں،.

$ ادیای 62 LADY RUKIYAH کی موت، اللہ اس سے راضی ہو سکتے ہیں

یہ مدینہ منورہ میں عظیم elation کے لئے ایک وقت تھا اگرچہ، یہ بھی انتہائی افسوس کے لئے ایک وقت تھا. کچھ ہی دیر بدر کے لئے چھوڑ دیا کہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) سے پہلے، ان کی بیٹی، لیڈی Rukiyah، شدید بیمار لیا گیا تھا. اس بیماری (نبی کے لئے اس طرح بڑی تشویش کی کیا گیا تھا سے Salla اللہ alihi ووہ اس کی طرف میں رہنے کے لئے اس کے شوہر عثمان ہدایت کی تھی اور جنگ بدر کے لئے ان کا ساتھ دینے کے لئے نہیں ہے کہ sallam سے). لیڈی Rukiyah کی بیماری ٹرمینل ثابت کر دیا اور بہت دن پر زید اور عبداللہ شاندار فتح کی خبر لے کر آئے، عثمان اور اسامہ اللہ اس کے ساتھ جائے، اسے دفنایا.

پہلی چیزوں میں سے ایک رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) ان کی واپسی اس کی قبر کا دورہ کرنا تھا وسلم نے کیا تھا. فاطمہ، نبی کی سب سے چھوٹی بیٹی (سے Salla اللہ alihi و sallam) بہت اس کی بہن کے نقصان اور اسی طرح رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کی طرف سے پریشان دورہ پر لے گیا تھااس کی قبر. وہ قبر کے قریب پہنچے فاطمہ نے اس کا دکھ روک نہیں سکا اور بہت سے آنسو نبی تب اس کے گال نیچے لپیٹ (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے اسے سکون اور اپنی چادر کے ساتھ اس کے آنسو خشک.

کسی کے غم کا اظہار کی حد تک حوالے نبی کی ہدایات پر ایک غلط فہمی وہاں گیا تھا. عمر نے بدر کے شہید اور پھر دوبارہ لیڈی Rukiyah لئے اور ان سے سختی سے بول چال کے لئے روتے کسی نے سنا تھا. جب رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے سیکھا عمر کےسخت الفاظ، وہ اسے دل سے آتا ہے، اس کے لئے، ان کو رونے کی اجازت دینا ٹھیک تھا اور آنکھوں سے اللہ اور اس کی رحمت سے ہے اسے بتایا. انہوں نے کہا کہ یہ ان سے شیطان، پتھر اور شاپت کے اشارہ پر ہیں کیونکہ منع کیا گیا تھا، جس کے ہاتھ اور زبان سے صرف زیادہ تھی کہ اس کی وضاحت. اس کی طرف سے وہ حوالہسوگواروں، ان کے سینے سے شکست دی ان کے گال میں ان کے ناخن کھدائی، اور ایک بیکابو انداز میں چیخ گے جہاں کافر رواج کے.

$ ادیای 63 قیدیوں کی آمد

Koraysh قیدیوں حضرت محمد (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے بعد دن مدینہ میں پہنچے. وہ اچھی طرح دیکھ بھال کر دیا گیا تھا اور ان کی طرف سے مسلمانوں کا رویہ Koraysh کارروائی میں اسلام کا تجربہ کرنے کا موقع دیا ہے. نہ صرف وہ غیر متوقع طور پر اچھی طرح سے علاج کیا گیا، لیکن وہ نہیں کر سکتا تھامدد لیکن ناقابل تسخیر قبائلی اختلافات اور رکاوٹوں کے طور پر دوسرے عربوں کے لئے شائع ہوتا اس کے نیچے توڑنے میں کامیاب ہو گئے تھے کہ ایک دوسرے کی طرف سے مسلمانوں کے ویچارشیل اسلامی رویے کا مشاہدہ.

قیدیوں کے ساتھ کیا کرنا ہے کےTHE مخمصے

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اب جس سے پہلے نبی حضرت ابو بکر اور عمر کے ساتھ مشورہ، تاکہ قیدیوں کے ساتھ کیا تھا، خود کو پیش کیا کبھی نہیں کیا تھا کہ ایک ایسی صورت حال کا سامنا کرنا پڑا. ابوبکر اسیروں ہم ان سب سے متعلق ہیں "، کہہ تاوان کے لئے کی پیشکش کی جائے کہ تجویز پیش کی، اور تاوانپیسے کافروں کے خلاف ہم کو مضبوط کرے گا، اور شاید اللہ اسلام کے لیے ان کی رہنمائی کرے گا. "عمر نے دوسری طرف انہیں یہ کہتے ہوئے قتل کرنے کا مشورہ دیا،" وہ کافروں کے رہنما ہیں. "دونوں سے سنا کرنے کے بعد، رسول اللہ ابوبکر کے مائل تجویز بلکہ انہیں موت ڈالنے مقابلےاور ایک تاوان، قیدی کی دولت کے مطابق، 4،000 کے درمیان اور 10،000 درہم کا سوال کیا گیا.

اس میں یہ بھی فیصلہ کیا گیا ہے کہ پڑھے لکھے تھے اور وہ لکھنا پڑھنا کس طرح دس مسلمان بچوں کو سکھایا ہے تو خود ایسا کر سکتا ہے تاوان کے لئے برداشت نہیں کر سکتے تھے، وہ لوگ جو مکہ والوں. بچوں کو پڑھ اور لکھ سکتے تھے ایک بار، اسیر جانے کے لئے آزاد تھا.

جبرائیل ہدایات جس میں وحی کا پہلا حصہ لایا جب اس مثال سے ہماری توجہ اہمیت نبی، (Salla کی اللہ alihi کے علیہ تھا) لیا جاتا ہے، اس کے پاس اللہ کی ہدایات کے اسلامی علم کے حصول اور واپسی پر رکھ دیا گیا:

"پیدا جو اپنے رب کے نام سے (نبی محمد) پڑھیں،

ایک (خون) جمنے سے انسانی پیدا.

پڑھیں! تمہارا رب، بڑا ہی کریم ہے

جو، قلم کے ذریعہ تعلیم

وہ نہیں جانتا تھا کہ کیا انسانی سکھایا "96:. 1-5

امیر اور نہ ہی پڑھے لکھے نہ تو تھے وہ لوگ جو، نبی، (Salla کی اللہ alihi کے علیہ تھا) کا تعلق ہے، اپنی رحمت میں ان کو رہا کر دیا.

SUHAYL OFTHE تاوان

امام کے طور، لیڈی زینب، پیغمبر کی بیٹی کے شوہر تھا Suhayl، لیڈی سودہ کے کزن اور سابق بھائی میں قانون نبی کے گھر میں (سے Salla اللہ alihi و sallam) محدود کیا گیا تھا.

Suhayl پہنچے، لیڈی سودہ گھر پر نہیں تھا، وہ اس سے پابند ہاتھوں کے ساتھ اس کے کمرے میں ایک کمرے کے کونے میں بیٹھ کر تلاش کرنے سے وہ حیرت کی طرف سے لیا گیا تھا تو اس کی واپسی پر جن کے بیٹے کو شہید کیا گیا تھا عفراء، دورہ کرنے گیا تھا.

Suhayl کے قبائلیوں نے ان کی گرفتاری کا علم ہوا تو انہوں نے عامر کے قبیلہ کی قیادت کرنے کا سب سے زیادہ قابل ہو جائے کرنے کے لئے کئی کی طرف سے تصور کیا جاتا تھا کے طور پر، ان کی رہائی کے مذاکرات کے لیے مدینہ جلدی کر دیا.

Suhayl ملک نے، امام Dukhshum کی اسیر کا بیٹا تھا، اور تو اس پر تاوان بات چیت کے ذریعے کیا گیا تھا کہ اس کے ساتھ تھا. رقم تاہم Suhayl کے قبائلیوں نے ان کے ساتھ تاوان نہیں لایا تھا، پر اتفاق کیا گیا تھا، تو انہوں نے رقم کو بلند کرنے کے لئے ان کے ساتھ واپس کرنے Suhayl مباح اور یقین کے طور پر پیچھے Mikraz، کریم کے بیٹے کو چھوڑ دیاان کی واپسی تک.

AL-عباس کیTHE تاوان

امام عباس نبی کے سامنے لایا گیا تھا جب (Salla کی اللہ alihi و sallam)، "تم، ایک امیر آدمی ہیں انہوں نے کہا تھا کہ کیوں نہیں، کیا آپ اپنے آپ کو تاوان امام عباس، اور آپ کے بھتیجے، عاقل اور نوفل کے ساتھ ساتھ عتبہ، عمرو کے بیٹے؟ " امام عباس "میرا قبائلیوں ان میں شامل ہونے میں مجھے مجبور."، جواب دیا رسول اللہ (سے Salla اللہalihi و sallam) "اللہ نے اس کو آپ اس لئے ایک تاوان کی وجہ سے ہے، ہمارے خلاف کام کیا ہے ظاہر کرے گا، تاہم. اعلم."، جواب دیا

جنگ امام عباس کی لوٹ کا حصہ اس کے تاوان کے طور پر استعمال کرنا اسے کہہ رہا ان میں (سے Salla اللہ alihi و sallam) سونے کے بیس ٹکڑوں کی امداد ملی، تو اس نے رسول اللہ کو یاد دلایا گیا تھا کے طور پر. جب رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) وہ اللہ تم سے دور لے جایا گیا اور اس نے دیا ہے جواب دیا، "یہ سنیہ ہمارے لئے. میں نے کوئی پیسہ ہے "امام عباس، اصرار کیا"! "نبی کرنےلگتے (Salla کی اللہ alihi و sallam) سے پوچھا،" کہاں پھر آپ مکہ چھوڑ دیا جب آپ نے ام فضل، حارث کی بیٹی کے ساتھ چھوڑ پیسہ ہے؟ "

امام عباس مکمل طور پر دنگ رہ گئے اور کہا گیا تھا "ام فضل کے سوا کوئی بھی اس کا علم تھا!" تب امام عباس خود، ان کے بھتیجے، اور عتبہ کا فدیہ.

$ ادیای 64 KORAYSH مکہ کی واپسی

سب سے پہلے لوگوں Koraysh شکست کی خبر کے ساتھ مکہ مکرمہ تک پہنچنے میں ان کے سرداروں کے اتنے بدر کے میدان جنگ میں گر گیا تھا حقیقت یہ ہے کہ bewailed جو امام Haysuman، عبداللہ امام Khuzai کے بیٹے، تھے.

زمزم کے بڑے خیمے میں، ابو رفیع، نبی کی طرف سے آزاد امام عباس کی سابق غلام (Salla کی اللہ alihi و sallam) اور امام عباس کی بیوی بدلتا، ام فضل ان کے تیر sharpening کے بیٹھ گیا. وہ دونوں نبی کی فتح کی خبر سن کر بہت خوش کیا گیا تھا، تاہم وہ اس سے زیادہ محتاط لگاان کی خوشی روکنا.

وہ مقابلے میں حصہ نہیں لیا تھا جو تیر، ابو لہب، تیز لیکن اس کی جگہ امام بنا کر بھیجا کے طور پر، میں داخل ہوئے. انہوں نے ابو رفیع کی طرف اس کی پیٹھ کے ساتھ خیمہ کے دوسرے سرے پر خود بیٹھ کے طور پر اس کا چہرہ گرج کے طور پر سیاہ کے طور پر دیکھا.

ابھی کچھ وقت کے بعد، ابو لہب وہ، اوپر دیکھا ان کے بھتیجے کو دیکھا اور اسے بلایا تب "ابو سفیان، امام حارث کے بیٹے، واپس آ گیا ہے"، یہ کہتے ہوئے خیمے میں کچھ دوسروں کو سنا. ابو سفیان کے طور پر دو کے ارد گرد جمع ایک چھوٹا سا ہجوم Koraysh ہمارا دشمن سے ملاقات کی اور ان کی پیٹھ کر دیا ہے کہ حقائق ہیں "، ان کے چچا کو بتایا.مسلمانوں وہ نہ صرف ان کے مسائل کی بناء پر، میں نے ہمارے قبائلیوں دوش نہیں دے سکتے راضی قیدیوں لے رہا، لیکن مردوں کو آسمان اور زمین کے درمیان تھے جو چتکبرا گھوڑوں، سوار سفید لباس پہنے ہوئے پرواز پر ہمیں ڈال دیا. وہ کچھ بھی نہیں چھوڑا اور کوئی بھی ایک موقع ملا تھا. "

ام فضل اور ابو رفیع نے آسمان اور زمین کے درمیان سفید سواری میں مردوں کی خبر سن کر، وہ اب کوئی ان کی خوشی پر مشتمل کر سکتے اور ابو رفیع تمام کو سن کرنے کے لئے، کہا "وہ فرشتے تھے!"

ابو لہب کیTHE انتقال

ابو رفیع دھماکہ ابو لہب کو برداشت کر سکتا ہے سے زیادہ تھا، ایک raging فیری میں وہ زمین پر، کمزور تھا اور بار بار اسے مارا جو ابو رفیع، جبری. ام فضل قریبی پوشیدہ ہے کہ ایک خیمہ قطب کی ہولڈ کو پکڑا اور سب کے ساتھ اسے اس کے بھائی میں قانون مارا ہو سکتا ہے کا سر اس کے باہر رونا ساتھ. "کیا آپ کو لگتا ہے کہآپ امام عباس کے فاصلے پر ہے صرف اس وجہ سے اس کو گالی کر سکتے ہیں! "وہ اس کا سر کھلا تقسیم اور اس کی کھوپڑی کے ننگے حصہ رکھی گئی ہیں تاکہ شدید اسے زخمی کردیا. زخم مندمل کرنے میں کبھی نہیں تھا، یہ اس کے پورے کے ذریعے تیزی سیپٹیک اور اس کے زہر پھیلنے سے تبدیل کر دیا جسم کے اندر اندر ان کی موت کی وجہ سے اس کو کھلی pustules کے میں نبردہفتے.

جب وہ مر گیا، وہ بیماری کے ساتھ دمہ ہو سکتا ہے کے ڈر سے ان کے خاندان، - وہ طاعون خدشہ ہے اور اس کی حالت اس جیسا ہے کے لئے - اس کو دفن کرنے سے ہچکچا رہے تھے اور تاکہ وہ دو یا تین راتوں کے لئے ان کے گھر میں decomposing ان تنزل پذیر جسم کو چھوڑ دیا.

کسی نے ان کی سختی، کہہ ڈانٹا جب یہ صرف تھا "تم نے اس کے گھر میں سڑاند اور مردوں کی نظر سے اس کو دفن نہیں کرنے کے لئے آپ کے والد کو چھوڑنے کے لئے اپنے آپ پر شرم آنی چاہئے، یہ شرمناک ہے!" کہ اگر وہ کچھ کیا. بڑی ہچکچاہٹ کے ساتھ اور ایک محفوظ فاصلے سے، اس کے بیٹوں، اس کے جسم پر پانی پھینک دیاپھر اس کی لاش کو ہٹا دیا اور مکہ سے باہر زمین کے ایک اعلی ٹکڑا پر ایک دیوار کی طرف سے اس کو چھوڑ دیا اور یہ مکمل طور پر احاطہ کیا گیا تھا جب تک کہ اس پر پتھر پھینکے.

$ ادیای 65 تین قراردادوں

بکھری Koraysh فوج اپنے گھر واپس لوٹے، ان کے غیر متوقع اور تباہ کن نقصان کی حد تک Koraysh کرنے واضح ہو گیا. ان کے رشتہ داروں کو واپس یا ان کے رشتہ داروں، زندہ یا مردہ قیدیوں تھے، اگر وہ جانتے تھے کہ آیا دوسروں سے سیکھنے کے لئے ہر روز، Koraysh بے چینی سے انتظار کر رہے تھے.

یہ نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) عنقریب مکہ کے لوگوں کے دل کی گہرائیوں سے ان کی شکست اور غم زدہ، تاکہ ایک اجلاس اسمبلی کی ہاؤس میں منعقد کی گئی کی طرف سے متاثر کیا گیا ہے کہ سیکھنے کے گا کہ، باقی Koraysh تنظیمی ڈھانچے کی طرف سے، خدشہ ہے.

یہ روشنی ظاہر ہوتے ہیں کوئی بھی ان کے غم کے اور معاملہ بنانے کے لئے کی کوشش میں ایک کھلی مسئلہ بنانا چاہیے کہ تجویز کیا گیا، سرداروں کی کونسل Koraysh ان بھائیوں کے لئے تاوان کی رقم بھیجنے میں تاخیر کرنا ضروری ہے کہ اس بات پر اتفاق. اس قرارداد کی حمایت میں واہواہی کی بات کے طور، عمرو کے والد چللایاباہر، "میں دو بار کھو دیں لازمی ہے! وہ Hanzalah ہلاک کر دیا ہے، اب میں نے عمرو کے تاوان کے لئے ادا کرنا ہوگا! وہ جب تک وہ چاہیں طور پر رکھ سکتے ہیں، اس سے ان کے ساتھ رہنے دو!"

اجلاس کے دوران یہ بھی کارواں کے تجارتی مال کی فروخت سے منافع ان کی فوج کی تعمیر نو پر خرچ کیا جائے گا کہ اس بات پر اتفاق کیا گیا تھا. اتفاق رائے یہ لوک لڑائی میں ان کے ساتھ کرنا چاہئے ان کی عورتوں پر پہلے سے کہیں زیادہ اور اب سے، بڑے بہتر لیس، اور زیادہ طاقتور ہو جانا چاہئیے کہ تھاان کی حوصلہ افزائی کرنے کے لئے. یہ بھی ان کی رائے میں، وہ رسول اللہ کے خلاف ان کے ساتھ متحد چاہئے کیوں، وضاحت عرب کی لمبائی اور چوڑائی، بھر میں تمام ان کے اتحادیوں کو پیغامات بھیجنے کے لئے اس بات پر اتفاق کیا گیا تھا (سے Salla اللہ alihi و sallam).

قرارداد کیTHE BREAKING

Koraysh قبائلیوں کی اکثریت کے لئے، معاملہ بہت مشکل ثابت ہوا اپنے پیاروں کے لئے تاوان بھیجنے میں تاخیر کرنا، تاکہ وہ قرارداد توڑ دیا اور ان کی رہائی کے محفوظ کرنے کے لئے مدینہ ساتھی قبائلیوں بھیجا.

JUBAIR، MUT'IM OF SON

جبیر، Mut'im کے بیٹے تاوان کے لئے مدینہ اپنے کزن اور دو قبائلی اتحادیوں بھیج دیا گیا تھا. سے پہلے اور اس کے نبی کے ساتھ ملاقات کے بعد (سے Salla اللہ alihi و sallam)، جبیر سے محبت کرنے والے، انہوں نے اپنی روز مرہ کاروبار، اشتراک کرنے کے بارے جا مسلمانوں کی چھوٹی سی کمیونٹی کہاں دیکھا مدینہ کے ارد گرد گھومتے کرنے کے لئے ایک موقع ملا تھااور وہ نہ تو دیکھا نہ ہی ابھی تک اس سے پہلے کا تجربہ کیا تھا ایک طرح سے ایک دوسرے کے لئے دیکھ بھال. وہ گیا ہر جگہ اس کے رسول کے لئے اتحاد کی فضا، سکون کے احساس کو، اللہ کے لئے لگن، اور عظیم محبت نہیں تھی.

وہ (اللہ سے Salla alihi و sallam) نے نبی سے ملاقات کی، جب کہ وہ (اللہ سے Salla alihi و sallam) نبی کرنےلگتے، مدینہ آیا تھا کیوں اسے بتایا نرم الفاظ کے ساتھ بات چیت کی اور ان کے والد زندہ ہوتے اور میں آئی تھی تو اس نے اسے بتایا کہ تاوان انہیں وہ نہیں بلکہ اس نے جاری ہے گی، اسے قبول کر لیا ہے نہیں کرے گاانہیں تاوان کے بغیر.

دن کی روشنی چمک کم اور شام کے قریب پہنچے، جبیر مومنوں مغرب کی نماز کی پیشکش کرنے کی مسجد پر ان کے راستے بنانے کے دیکھا. جبیر مسجد پر تیار لگا لیکن باہر سے نماز کے لئے اگرچہ داخل سنی نہیں تھی.

اس شام، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) یہ قیامت، اس کے نتائج کے دن کے آغاز کے میں خبردار کیا جس باب "پہاڑ"، اور اسے جھٹلاتے کرنے والوں کے لئے جہنم کی آگ کے عذاب پڑھی. باب تو، اس کے استحکام اور امیر کے ساتھ جنت کی نعمتیں کھول کھول کر پیشختم نہ ہونے والا اجر. جبیر اللہ کی تخلیق کرنے کی صلاحیت کے ساتھ بنی نوع انسان کو چیلنج اور اس کے بعد ایسا کرنے پر بنی نوع انسان کی ناقابلیت کی طرف توجہ کرتی ہے کہ کس طرح سنا:

"یا، وہ کچھ نہیں سے باہر بنائے گئے تھے؟

یا، وہ خود اپنے خالق ہیں؟

یا، وہ آسمانوں اور زمین کو پیدا کیا ہے؟

کوئی ان کے عقیدہ کا یقین نہیں ہے!

یا، ان کو مدنظر رکھتے ہوئے میں آپ کے رب کے خزانے ہیں؟

یا، وہ کنٹرولرز ہیں؟ "

قرآن پاک 52: 35-37

وہ بھونچکا ہو گی جس میں ان کے دن کا سامنا تک "تو انہیں چھوڑ.

ان کے فریب انہیں کسی چیز کی حاجت نہیں کرے گا جس دن،

اور ان کی مدد نہیں کی جائے گی.

ظالموں کے لئے ایک سزا ہے کہ اس سے پہلے، وہاں واقعی ہے،

لیکن ان میں سے اکثر نہیں جانتے.

اور تمہارا پروردگار قیامت کے تحت صبر

ضرور، آپ کو ہماری آنکھوں کے سامنے ہیں.

آپ پیدا ہو اور جب، تم اپنے رب کی حمد کے ساتھ تعریف کرنا

اور رات میں اسی کی تعریف کرنا

اور کم سے ستاروں کی کمی کی جاتی. "

قرآن پاک 52: 45-49

جب رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) الفاظ تک پہنچ گئی:

"اور آپ کا رب قیامت کے تحت صبر

ضرور، آپ کو ہماری آنکھوں کے سامنے ہیں.

آپ پیدا ہو اور جب، تم اپنے رب کی حمد کے ساتھ تعریف کرنا

اور رات میں اسی کی تعریف کرنا

اور کم سے ستاروں کی کمی کی جاتی. "

جبیر اس عقیدے کی روشنی اس کے دل میں بویا گیا تھا کہ اس وقت تھا کہ بعد میں نے کہا. تاہم، انہوں نے کیا وہ ان کی رائے میں، وہاں تھا کے لئے اس بسم بدر کے دوران حمزہ نے قتل کر دیا اس کے محبوب چچا Tu'aymah، کے لئے محسوس کیا غم کے طور پر، کچھ وقت کے لئے ایک طرف ڈال دیا، اعزاز کی بات آباد ہونا.

ولیدTHE تاوان

ولید، Makhzum کا سردار بھی اسی نام سے، اسیر بنا لیا گیا تھا اور عبداللہ، جحش کے بیٹے اور تاوان کے لئے دیگر صحابہ میں سے کچھ کرنے کے لئے دیا، میدان جنگ اور اس کے سب سے چھوٹے بیٹے کو قتل کر دیا گیا تھا.

ولید نے ان کی رہائی کے لئے ادا کرنے مدینہ ان کے سفر بنا دیا تھا جن میں سے دونوں دوسرے دو بھائیوں، ایک مکمل خون اور دوسرے نصف، تھا. ان کے سوتیلے بھائی، خالد عبداللہ سے کم چار ہزار درہم قبول نہیں کرے گا کہ سیکھا ہے تو وہ اتنی بڑی رقم ادا کرنے کو تیار نہیں تھا. ہشام، ان کی مکمل خونبھائی، یہ کہتے ہوئے، اسے ڈانٹا "بے شک، وہ آپ کی ماں کا بیٹا نہیں ہے!" فرمایا، خالد شرم محسوس کیا اور رقم ادا کرنے پر اتفاق کیا. حتمی معاہدے پر پہنچ گیا تھا اس سے پہلے کہ تاہم،، عبداللہ وہ بھی کوچ اور ہتھیار کے ان کے فوت شدہ والد کی کوٹ کے لئے پوچھنا چاہئے کہ مشورہ دیا گیا تھا. خالد کی علم ہوا تویہ، وہ ایک بار پھر اپنے والد کے مال کے ساتھ حصہ اس کی ہچکچاہٹ کا اظہار کیا، لیکن ہشام نے ان کے ساتھ حصہ اس کو قائل کیا اور وہ اب کوئی مسلمانوں کے خلاف استعمال نہیں کیا جا سکتا ہے تو کوچ اور ہتھیار تاکہ مکہ سے لایا گیا.

تاوان اب مکمل طور پر ادا کیا گیا تھا اور تین بھائی مکہ کے لیے روانہ. وہ آرام کرنے کی ضرورت محسوس کرتے ہیں تو وہ بہت دیر کے لئے سفر کیا تھا. بھائیوں نے باقی لیا کے طور پر، ولید دور فسل گیا اور انہوں نے نبی کو براہ راست چلا گیا جہاں مدینہ (Salla کی اللہ alihi و sallam) اور نوش اسلام میں واپس آئے.اس کے بھائی جاگ اٹھا تو، وہ پھر واپس مدینہ ان کی قیادت کی جس میں ان کی پٹریوں کی پیروی کرنے کا فیصلہ کیا، ولید کے لئے تلاش.

وہ اپنے بھائی کے لئے تلاشی شہر پہنچنے پر اور اسے تلاش کرنے صلی اللہ علیہ وسلم، انتہائی مشتعل تھے جو خالد، اس نے ان کے تاوان کی ادائیگی اور ان کے والد کے کوچ سرنڈر پڑا کیوں جاننا مطالبہ کرنے سے وہ اسلام قبول کرنے اور ساتھ رہنے کا ارادہ کیا ہر وقت رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam)مدینہ میں. ولید کا جواب براہ راست ہے، وہ لوگوں کو وہ تاوان ادا کرنے کے لئے نہیں کی ترتیب میں تبدیل کیا تھا کہ میں سوچنے کے لئے انہوں نے کوئی خواہش تھی کہ ان سے کہا؛ یہ اعزاز کی بات تھی.

Unwisely، ولید مدینہ اپنے سامان لانے کے لئے اس کے بھائی کے ساتھ مکہ کی طرف واپس کرنے کا فیصلہ. جیسے ہی وہ گھر پہنچے انہوں نے قید کیا اور جن کے چچا Ayyah اور سلمہ اسلام قبول کیا تھا عکرمہ، ابو جہل کے بیٹے، کی طرف سے بھاری گارڈ کے تحت رکھا گیا تھا کے طور پر.

جب رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) ولید کی قابل رحم حالت کے سیکھا، انہوں نے مکہ میں قید کیا جا کرنے کے لئے کافی بدقسمتی تھے جو دوسرے مسلمانوں کے ساتھ ساتھ ان دعاؤں میں بھی شمار.

UMAIR اور ان کے بیٹے

جمعہ کے قبیلے سے ابی کے دلوں، ان کے بھتیجے صفوان اور عمیر، کے ساتھ ساتھ بہت سے دوسرے، نبی کی طرف نرمی پیدا نہیں کیا تھا (سے Salla اللہ alihi و sallam) اور ان کے پیغام. ابی دشمنی کے دوران ان کے بھائی امیہ کے ساتھ ساتھ ان کے قریبی دوست عقبہ کو کھو دیا تھا. کے ساتھ مل کر یہ غم،ان کی تعداد اب تک نبی کے ان لوگوں سے بھی تجاوز جس میں تصادم (Salla کی اللہ alihi و sallam) کھو کی ذلت سے ان کی نفرت اور کڑواہٹ سے accentuated.

اب وہ ان کے بیٹے کو اس نے تاوان ادا کرنے کے لئے ہے کی توقع اسیر بنا لیا گیا تھا کہ قرض میں پہلے ہی بھاری تھا اور کے طور پر عمیر کو مزید ذلیل محسوس کیا. عمیر کی بہت انہوں نے نبی (Salla کی اللہ alihi کے قتل کرنے کی کوشش کر مرنے کے لئے تیار کی گئی تھی کہ اس حد تک نفرت اور کڑواہٹ نے نگل لیا جا رہا ہےو sallam). وہ اپنے خاندان مفلس چھوڑنے کے لئے نہیں چاہتا تھا کے طور پر تاہم، اس کا قرض کی بات نے اسے روکا.

صفوان، ان کے والد کے قتل کے بعد جمعہ کے قبیلے کی جانشینی میں اگلے، عمیر کرنے رازداری میں بات کی تھی. انہوں نے اس سے کہا، کہ انہوں نے کہا تھا کے طور پر، صرف ایک ہی چیز نبی کو قتل کرنے کے لئے باہر سوار سے اسے واپس انعقاد اگر (Salla کی اللہ alihi و sallam) وہ اپنے خاندان کو چھوڑنے کے لئے نہیں چاہتے تھے اس حقیقت تھامفلس، وہ اس کے لئے قرض برداشت کرے گا، اور اسے کچھ نہیں ہونا چاہئے، کہ اس صورت میں، وہ اپنے خاندان کی دیکھ بھال کریں گے. عمیر اتفاق تھا اور صفوان اور عمیر دونوں ایونٹ کے بعد تک کسی کو بھی ان کے انتظام کو ظاہر کرنا ہے کبھی قسم کھائی تھی.

عمیر سفر کے لئے خود کو تیار کرنے کے لئے گھر واپس آئے اور انہوں نے اپنی تلوار کو تیز کے طور پر، وہ زہر کے ساتھ اس کے بلیڈ گندا اور احتیاط تو وہ تاوان کے لئے مدینہ ان کے بیٹے جا رہا تھا اس کے خاندان کو بتایا کہ اس کے میان میں رکھ دیا.

وہ مدینہ منورہ پہنچا تو، وہ مسجد میں بیٹھے پیغمبر (Salla کی اللہ alihi و sallam) پایا. انہوں نے اپنی تلوار پہنے اسے دیکھا اور جانا اور (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی کے قریب بیٹھ کر بننا کرنے کے قریبی تھے انصار،، میں سے کچھ کو بتایا کہ جب عمر نے فورا عمیر کے ارادوں مشتبہان کے گارڈ پر وہ عمیر ان کا دشمن تھا محسوس کیا کے طور پر؛ ایک شخص نہیں پر اعتماد کیا جا کرنے کے لئے.

عمیر عربوں عموما ایک دوسرے کو مبارک باد دی راہ میں (سے Salla اللہ alihi و sallam) ادب کی آڑ میں اس کی نیت پوشیدہ اور رسول اللہ کو مبارک باد دی. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) یہ ہے جو 'پیس' ہے، اللہ ہمیں اس عمیر سے بہتر سلام دیا ہے "، یہ کہتے ہوئے جواب دیااہل جنت کا سلام. "

پھر نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) عمیر کہ وہ ایک تلوار پہنی کیوں پوچھا کہ وہ (اللہ سے Salla alihi و sallam) نبی تب، ان کے بیٹے کی وجہ سے آیا تھا اس سے کہا کہ، تاکہ ان کے دورے کی نوعیت کے بارے میں پوچھا. غیر متوقع طور پر، عمیر، exclaiming سے، تلوار پر لعنت "تو وہ ہمیں کسی بھی اچھا کیا ہے!"رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam)، سے پوچھ، اس کے لئے آہستہ سے بات کی "آپ کیوں آئے ہیں، مجھے سچائی عمیر بتاو؟" عمیر وہ اور صفوان مکہ میں تبادلہ گفتگو کی اسے لفظ بہ لفظ آگاہ کیا تو بہت اس کی حیرت، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کو، ان کی وجہ سے دہرایا. عمیرپکارا، "کیا آپ کو بتایا ہے کون اس، اللہ کی طرف سے موجود صرف دو ہم میں سے تھے! - اور کوئی نہیں" رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) تب جبرائیل ان کی بات چیت کی انہیں بتایا تھا کہ اسے بتایا.

عمیر نبی کے خوف (سے Salla اللہ alihi و sallam) میں تھا اور آپ کو جنت کی ہمیں خبر لایا جب ہم حمد اسلام سے مجھے ہدایت کی ہے جنہوں نے اللہ کے لئے ہو. میں نے کوئی خدا نہیں ہے کہ گواہ رہو، تم جھوٹے کہا جاتا ہے "، نے کہا اللہ کے سوا اور محمد اس کے رسول ہیں. " یہ تشکر کے لئے ایک وقت تھا اوررسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نماز ادا کرنے اور ان کے بیٹے کو آزاد کرنے کا طریقہ اسلام میں اپنے نئے بھائی کو سکھانے کے لئے اپنے صحابہ سے پوچھا.

رہنمائی کی روشنی یقینی طور عمیر وسلم خود بہایا تھا. انہوں نے اسلام کے زیادہ علم تھا، جب کچھ دیر، کے بعد انہوں نے ان کے خاندان اور دوستوں کو بتائیں تاکہ، انہوں نے مکہ میں واپس کرنے کی اجازت کے لئے (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے نبی سے پوچھا. اور اس طرح یہ عمیر بہت رہنمائی کے لئے نوازا گیا تھا کہ تھااسلام کو ان کے قبیلے کے. تاہم، ان کی ایک وقت کی سب سے اچھی دوست، صفوان نے ان کے ساتھ کیا کچھ ہے کرنے کے لئے انکار کر دیا اور ایک غدار کے طور پر اس سے دیکھا.

اس طرح انہوں نے مکہ میں ان کی واپسی کے بعد دور طویل اور تو کئی ماہ کے لئے اس کے پاس سے ہو بھی نہیں سکتے تھے کہ نبی کے لئے عمیر (Salla کی اللہ alihi و sallam) کی محبت تھی، وہ اور ان کے خاندان کو مدینہ منورہ ہجرت.

LADY خدیجہ OFTHE ہار

لیڈی زینب نبی سے پہلے امام کے طور پر (سے Salla اللہ alihi و sallam) سے شادی کی تھی تبلیغ کرنے کی کمانڈ دی گئی اور ایک شادی کا تحفہ کے طور پر اس کی ماں، لیڈی خدیجہ نے اپنی ایک بیٹی سب سے خوبصورت ہار، اس کا پسندیدہ ہار، وہ پہنے ہوئے تھے جس میں سے ایک دی اکثر. لیڈی زینب کی مایوسی پر زیادہ امام کے طور پر نہیں دیکھا گیااسلام اور ان کے تعلقات کے لئے ابتدائی درمانتریت کے درمیان کیا گیا یہ ایک بار کیا گیا تھا کے طور پر قریب کے طور پر نہیں کیا گیا تھا.

جب رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam)، مدینہ منورہ ہجرت امام کے طور پر اس نے اس کی بہنوں کے ساتھ ہجرت کرنے کی اجازت دینے سے انکار کر دیا اور اس نے اس کے غم کرنے کی وجہ سے تھا. امام کے طور پر اپنے محبوب کے خلاف لڑنے کے لئے اپنے ساتھی قبائلیوں کا ساتھ دیا تو پھر زیادہ حالیہ دنوں میں، ان کے تعلقات بھی زیادہ کشیدہ ہو گئی تھیباپ، اور اب القاعدہ کے طور پر خود مدینہ منورہ میں ایک قیدی پایا.

لیڈی زینب اس کے شوہر کی گرفتاری کا علم ہوا تو، وہ لیڈی خدیجہ کے امام کے طور کی رہائی کی کوششیں تاوان کا حصہ کے طور پر اس کو دیا تھا necklance بھیجا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) ہار کی نظر پکڑ لیا جب ایک بار ان سے بہت کا تعلق ہے کے طور پر تاہم،، وہ فوری طور پر یہ تسلیم کیاآپ اسے اپنے اسیر شوہر ہے دو اور تم کرتے ہو سکتا تاوان کو واپس کرنا چاہتے ہیں تو محبوب بیوی خدیجہ اور یاد سے محبت کر کے آنسو "، تک بڑھ اور اس کی آنکھوں سے بہہ جب اس نے آہستہ اپنے صحابہ سے کہا کہ، پھر آہستہ سے ان کے عظیم چہرہ نیچے بھاگ گیا تا. " صحابہ کی اہمیت کا احساس ہواہار اور لیڈی خدیجہ کو ان کی ماں اور اسلام قبول کرنے والے پہلے شخص تھا یاد آیا کہ. وہ ایسا ہار، ایک دوسرے کے ساتھ تاوان کے ساتھ امام کے طور پر واپس آ رہے تھے اور انہوں نے مکہ میں واپس کرنے کے لئے آزاد تھا کہ، جذبات سے بے قابو ہو گئے تھے.

امام کے طور پر مکہ واپس آئے، وہ اور ان کی نوجوان بیٹی Umama اس کے والد کو شامل ہونے کے لئے آزاد تھے کہ لیڈی زینب بتایا. لیڈی زینب خوش کیا گیا تھا اور سفر کے لئے تیاری کرنے شروع کر دیا. ایک دن الہند، عتبہ کی بیٹی کو اس کی پیکنگ دیکھنے کا اتفاق ہوا اور اس نے مدینہ منورہ کے لئے روانہ کیا گیا تھا کہ کیا کہا.لیڈی زینب الہند اعتماد کرنا چاہے یقین نہیں تھا، تو وہ الہند اس کے پیسے کے ساتھ ساتھ سفر کے لئے کھانا دینے کے لئے پیش کی جاتی ہے اگرچہ ایک کپٹپورن جواب کے ساتھ جواب دیا.

ایک ماہ اب بدر میں تصادم کے بعد سے گزر چکا ہے اور تھا تو رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) زید، حارثہ کے بیٹے اور مکہ سے باہر آٹھ میل دور واقع ہے جس Yajaj کی وادی، سفر کے لئے ایک ساتھی، پوچھا اور لیڈی زینب کا انتظار اور وہاں اس کی بیٹی، پھر مدینہ پر ان کے ساتھ ہوں.

چھوڑنے کے لئے وقت آ گیا، اور اس کے اور بہت کم Umama ہاتھ میں دخش سے مکہ کے باہر نکلنے کا راستہ سوار اور قیادت کرنے کے لئے اتنی لیڈی زینب کے بھائی میں قانون، Kinanah اس canopied اونٹ لایا.

Koraysh لیڈی زینب کی روانگی کا علم ہوا تو، ان کی ایک جماعت اس کے پیچھے سوار اور آخر ذوالحجة طوی نامی ایک جگہ پر ان کے ساتھ پھنس. Habbar، امام اسود کے بیٹے سے رجوع کرنے کا سب سے پہلے تھا اور وہ اونٹ پر سوار کے طور پر ان لانس کے ساتھ دھمکی آمیز انداز میں اس کی دھمکی دی. Kinanah طرف سے "، ان کے دخش مسلح اور پکاراتم میں سے کوئی ہمارے قریب آئے تو اللہ، میں نے اس کے ذریعے ایک تیر ڈال دیں گے! "Koraysh Kinanah بیانا میں تھا اور وہاں سے چلے جانتے تھے. کچھ ہی دیر بعد، ابو سفیان کئی دوسرے Koraysh عمائدین کے ساتھ پہنچے اور ان کے دخش کو اسلحے سے پاک کرنے کا کہا تا کہ وہ چیز پر بات کرتے ہیں، اور اس بات پر اتفاق Kinanah سکتا.

ابو سفیان کو دیکھنے کے لئے سب کے لئے دن کے اجالے میں مکہ سے باہر لیڈی زینب لینے کے لئے Kinanah ڈانٹا اور وہ ایسی چیز کا کیا تھا کیوں پوچھا. "انہوں نے ان مشکل حالات کو معلوم نہیں تھا اور یہ ان کے حصہ پر ایک مزید ذلت کا نشان اور کمزوری کے طور پر نہیں لیا جا سکتا ہے؟" انہوں نے اس سے پوچھا. ابو سفیان انہوں نے کیا اس سے کہانہیں تاہم وہ اپنے باپ میں شامل ہونے کا خفیہ انداز چھوڑ پھر چیزیں نیچے مر گئے تو واپس اور ضروری، اس کے رکھنے کے لئے چاہتے ہیں.

اور ایسا ہے، لیڈی زینب، اور Kinanah مکہ واپس آ اور وقت درست تھا جب تک انتظار کیا، پھر اس کے انتظامات ایک بار اور زید کے لئے بنایا گیا تھا جہاں Yajaj کا سفر اور مدینہ پر ہولی فیملی کے ساتھ کرنے کے اپنے ساتھی پر ایک بار پھر روانہ.

THE بزرگ انصار اور ابو سفیان

Koraysh درمیان چہرہ نہیں کھو کرنے کی کوشش میں، ابو سفیان نے اپنے بیٹے کی اغوا برائے تاوان کی رقم بھیجنے سے انکار کرنا جاری رکھا. تاہم، مندرجہ ذیل سال کے حج اور عمرہ وغیرہ کے موسم کے دوران، ابو سفیان قبضہ کر لیا اور اس کے حج سے مدینہ ان کی واپسی پر بزرگ انصار اور وہ اس کو رہا نہیں کریں گے کہ پیغام بھیجاعمرو تک جاری کیا گیا تھا. یہ نبی اتنا عمر رسیدہ اور بغیر کسی ہچکچاہٹ کے ایک پر قبضہ کرنے کے ایک معزز ایکٹ نہیں تھا (سے Salla اللہ alihi و sallam) تبادلہ کرنے پر اتفاق کیا اور دونوں کو ان کے خاندانوں کے ساتھ پھر رہے تھے.

SEVEN DAYS بدر کرنے کے بعد

خبروں Ghatfan کے سلیم کا قبیلہ حملے کی منصوبہ بندی کر رہے تھے کہ پہنچے تو یہ، اب شوال کا مہینہ تھا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کوئی وقت برباد کیا اور ایک اچانک حملہ پہاڑ پر امام Kudr نامی جگہ پر اپنے صحابہ کے ساتھ باہر سوار. تاہم، سلیم کا قبیلہ حاصل کی تھیان کے آنے اور کی خبر جنگ کی لوٹ کے طور پر صحابہ کے درمیان تقسیم کیے گئے جس میں پانچ سو اونٹ کے پیچھے چھوڑ کر فرار ہو گئے.

$ ادیای 66 LADY فاطمہ کی سگائ اور شادی

ہجرت کے بعد دوسرے سال میں، اب عیسائی دور 623/624 تقریبا مترادف قرار دیا جو Dhul Hija، کے مہینے کے دوران، ھجرت 2 کے طور پر کہا جاتا ہے، فاطمہ، پیغمبر کی بیٹی (سے Salla اللہ alihi و sallam) اور لیڈی خدیجہ ، علی سے شادی کی تھی، اللہ ان سے راضی ہو سکتے ہیں.

فاطمہ اب کی عمر اٹھارہ سال تھی اور اس کا باپ وہ کئی سال کے لئے اس کے ساتھ اٹھایا گیا تھا جو علی، سوچا کہ ان کے خاندان کو ذکر نہیں کیا، لیکن اب مسجد کے قریب ایک بہت ہی معمولی گھر میں رہ رہے تھے، سب سے زیادہ مناسب خاوند ہو گی اس کے لئے. تاہم، مسئلہ حل نہیں کیا گیا تھا.

فاطمہ suitors کے بغیر نہیں تھا. ابو بکر اور عمر نے دونوں کی شادی میں ان کے ہاتھ کی پیشکش کی لیکن پیغمبر (Salla کی اللہ alihi و sallam) اللہ معاملہ واضح کیا جب تک وہ انتظار کرے کہہ انہیں موخر پڑا.

علی، اتنی بہادری نبی لڑی تھی جس میں جنگ بدر میں تصادم، کئی ہفتوں بعد (سے Salla اللہ alihi و sallam) وہ شادی میں فاطمہ کا ہاتھ تقاضہ کرنے کے لئے پسند کر سکتے ہیں کہ حضرت علی کو مشورہ دیا. وہ بہت غریب تھا اور پر غور نہیں کیا تھا کے طور پر علی اب سے پہلے آگے آنے کی بھی شرم رہا تھاایک کی پوزیشن میں فاطمہ ایک قابل جہیز کی پیشکش کرنے کی اور اس پر نبی کی طرف توجہ مبذول کرائی. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) علی کی عاجزی کی طرف سے چھوا اور انہوں نے بدر کے تصادم میں جیتا تھا کوچ کا ایک ٹکڑا، کا حوالہ دیتے ہوئے، پوچھا گیا، "آپ 'امام Hutaymiyah' کے ساتھ کیا کیا ہے؟" علی نے جواب دیا کہوہ اب بھی نبی تب، اس کی ملکیت (Salla کی اللہ alihi و sallam) یہ ان کی بیٹی کی جہیز کے لئے کافی تھا.

علی کی دنیاوی مال معمولی یقینا تھے؛ وہ ملکیت تمام ہتھیار کا ٹکڑا، ایک بکری کی جلد، اور وہ ایک شیٹ کے طور پر استعمال کیا جس میں یمنی کپڑے کا ایک پرانا ٹکڑا تھا. تاہم، اب کہ وہ نبی سے (Salla کی اللہ alihi و sallam) سے فروغ حاصل کی تھی کہ وہ اندر شادی میں اس کا ہاتھ فاطمہ سے پوچھااس کے والد کی موجودگی. دلہنوں سے جا اپنی سوٹر جواب دینے کے لئے نہیں کے لئے اس نے ایک تجویز پر اتفاق تھا کہ اگر فاطمہ خاموش رہے اور علی اس کی تجویز کو قبول کر لیا گیا تھا جانتا تھا تو یہ، ان دنوں میں روایتی تھا.

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) ایک دوسرے کے ساتھ اپنے صحابہ کو بلایا اور فاطمہ علی کی مجوزہ شادی کے ان سے کہا. علی اجتماع کے آغاز میں موجود نہیں تھا لیکن جب وہ پہنچے، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) مسکرایا اور اللہ نے تم سے شادی کرنے کا حکم دیا گیا ہے "، نے کہا400 چاندی کے درہم کا جہیز، آپ قبول کرتے ہیں؟ ساتھ فاطمہ "علی وہ قبول کیا جواب دیا کہ.

تجویز ہے کہ وہ یہ معلوم کرے گا اس کے لئے ناقابل قبول تھا تو اب تک، اسلامی فقہ کے کئی اسکولوں، ایک تجویز کو قبول کرنے کی ایک اشارہ کے طور پر ایک ممکنہ دلہن کے شرم خاموشی غور.

مبارک جوڑے کے لئےA HOME

انصار، حارثہ، نعمان کے بیٹے، میں سے ایک کی کرپا سے انہیں قبول کیا اور اس کے بعد ضرورت مندوں کو دے دیا جنہوں نے، بہت سے گھروں کی ملکیت ہیں اور پہلے سے ہی نبی کے لئے (سے Salla اللہ alihi و sallam) ان میں سے کئی کو دیا تھا. فاطمہ حارثہ کی سخاوت کا علم تھا، اور اس کے لئے ممکن ہو سکتا ہے اگر اس کے والد سے پوچھاحارثہ نے بھی ان میں سے ایک کو دینا. حارثہ فاطمہ کی آئندہ شادی کے سیکھا کہ جب رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) تاہم، حارثہ کی سخاوت پر پریس کرنے سے گریزاں تھا، وہ میں نے آپ کا ہے جو کچھ بھی ہے "، یہ کہتے ہوئے کہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کو فوری طور پر چلا گیا. کی طرف سے اللہ،آپ میرے گھروں میں سے کسی کو قبول ہے جب بھی، یہ مجھ میں اب بھی ان کی ملکیت ہے تو اس سے بڑھ کر خوشی دیتا ہے. "حارثہ کی فیاضانہ پیشکش اس کی دلہن ٹو جا اب ایک گھر ان کا انتظار کر رہا تھا کے ساتھ قبول کیا اور علی تھے.

THE شادی

ایک شادی کا تحفہ، نبی کے طور پر (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اپنی بیٹی اور علی Arkanda فائبر سے بنے ہوئے ایک بستر دیا. ایک چمڑے توشک نرم کھجور کے پتوں، ایک پانی کی جلد، اناج پیسنا کرنے کے لئے جس کے ساتھ مل-پتھروں کے دو سیٹ، اور دو مٹی کے گھڑے کے ساتھ بھرے.

شادی کے دن پہنچے اور نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) کو حکم دیا کہ بلال ایک بڑی کھانا پکانے کے برتن لانے کے لئے اور شادی کی دعوت کے لئے تیاری میں ایک اونٹ ذبح کرنے. خوراک کی خدمت کرنے اور تیار تیار کیا گیا تھا کے بعد، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) پر فاطمہ patted کےاس کے سر. گھر کے طور پر اگلے ہی وقت میں سب کو ایڈجسٹ کرنے کے لئے بہت چھوٹا تھا، اور وہ مطمئن تھے یہاں تک کہ ہر کوئی کھا لیا بعد آنندپورن مہمانوں ایک گروپ کھانا کرنے کی دعوت دی گئی. اب ہر کسی کو کھایا تھا کہ، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کھانا پکانے کے برتن میں رہے کیا برکتیہ کہ وہ اس کی طرف سے ان کے پاس آیا جو کوئی کھانا کھلانا چاہئے کہ پیغام کے ساتھ اپنی بیویوں کے لئے لے جایا جائے کے لئے اور ہدایات دیں. یہ ایک بہت خوشی کا موقع تھا اور ایک اچھی طرح سے کے بعد ایک طویل وقت کے لئے یاد.

فاطمہ اور علی تینوں بیٹے اور دو بیٹیوں سے نوازا جائے تھے. ان کے بیٹوں امام حسن، بچپن میں انتقال کرگئے جو امام حسین اور محسن تھے. اپنی بیٹیوں ام کلثوم اور زینب تھیں.

$ باب 67 "آپ کو اچھی قسمت کے ساتھ چھوا جاتا ہے تو وہ غمگین ہوں"

Kaynuka کے یہودی قبیلے (Salla کی اللہ alihi و sallam) پیغمبر کے بائنڈنگ معاہدے میں داخل ہوا تھا اور اس کے بہت سے فوائد سے afforded کر رہے تھے کے ذریعے. تاہم، معاہدے کا ایک لازمی حصہ وہ کرے گا نہ تو حلیف، اور نہ ہی (نبی کے خلاف کافروں کی مدد یہ تھی کہ Salla کی اللہ alihi کےو sallam).

سطح پر، چند معمولی طعنوں کی رعایت کے ساتھ، یہودیوں اور منافقوں نے مسلمانوں کو برداشت کرنے کے لئے شائع. تاہم، گہرے ناراضگی festered اور یہودیوں وہ بت پرست عربوں پر ڈٹ گئی تھی حالانکہ پرانے دنوں کی واپسی کے لئے اس سے بھی زیادہ yearned.

جنگ بدر میں Koraysh زائد نبی کی فتح کی خبر مدینہ، یہودیوں، منافقوں کو پہنچ، اور جب کافر رہیں وہ لوگ جو ان کے عظیم مایوسی چھپانے کے لئے کے قابل نہیں تھے. سب سے زیادہ مایوس کے ساتھ مل کر، مدینہ منورہ کے شہر میں domiciled Kaynuka کے یہودی قبیلے، سے ان لوگوں کے تھے انمدینہ منورہ کے مضافات میں رہتے تھے جو Krayzah اور ایک نادر کے قبیلوں سے کزن؛ تمام Koraysh نبی کی انہیں چھٹکارا گا کہ امید تھی (سے Salla اللہ alihi و sallam) اور ان کے پیروکار.

یہ اللہ کے ریکارڈ ہے کہ مندرجہ ذیل آیت نازل کی اور نبی کو خبردار کیا ہے کہ اس وقت کے دوران تھا (سے Salla اللہ alihi و sallam) ہے اور ان پوشیدہ جذبات کی اپنے پیروکاروں:

"مومنوں، آپ کے اپنے مقابلے میں دوسرے کے ساتھ سے Intimates نہیں لیتے.

وہ آپ کو شکار کرنے کے لئے وہ خواہش، آپ کو برباد کرنے کی کوئی بات نہیں چھوڑونگا.

نفرت پہلے سے ہی، ان کے منہ سے خود کو دکھایا گیا ہے

اور کیا ان کے چیسٹ چھپانے ابھی تک زیادہ ہے.

آپ سمجھ تو بے شک، ہم، آپ کے لئے نشانیاں واضح کر دیا ہے.

وہاں آپ ان سے محبت کر رہے ہیں، اور وہ آپ سے پیار نہیں کرتی.

آپ پوری کتاب میں یقین.

وہ آپ سے ملنے جب وہ 'ہمیں یقین ہے.'، کا کہنا ہے کہ

لیکن جب اکیلے، وہ غصے سے باہر میں ان کی انگلی کی تجاویز کاٹ لے.

آپ غصے میں مر '، کہو! اللہ آپ چیسٹ میں ہے اس کا علم ہے. "

قرآن پاک 3: 118-19

اللہ بھی کہہ، مندرجہ ذیل تک نبی کی توجہ اپنی طرف (سے Salla اللہ alihi و sallam) اور ان کے پیروکاروں مبذول کرائی:

"آپ کو اچھی قسمت کے ساتھ چھوا جاتا ہے تو وہ، غم

برائی آپ کو پہنچتی لیکن جب، وہ خوشی منائیں.

آپ مریض اور محتاط ہیں، تو ان کے فریب تمہیں نقصان نہیں کرے گا.

اللہ وہ کیا کرتے ہیں شامل ہیں. "

قرآن پاک 3: 120

اللہ بھی وہ کہہ، امن کی طرف مائل کرنا چاہئے تو اپنے مخالفوں علاج کیا ہونا چاہئے کس طرح انصاف کے ساتھ خیانت کی کارروائیوں اور ہدایات توڑ کرنے کے لئے نبی سے اجازت دی کہ آیات (Salla کی اللہ alihi و sallam) بھیجا:

"آپ کو آپ کے اتحادیوں میں سے کسی ایک سے بھی خیانت کا خدشہ ہو،

آپ بھی اتنا ہی ان کے ساتھ تحلیل کر سکتے ہیں.

اللہ غدار سے محبت نہیں کرتا. "

قرآن پاک 8:58

وہ امن کی طرف مائل ہیں، "اگر، یہ بھی اس کی طرف مائل،

اور اللہ پر بھروسہ کرو.

بیشک وہ سننے والا، جاننے والا ہے. "

قرآن پاک 8:61

اس دوران میں، Koraysh کی خوشی کے لئے زیادہ سے زیادہ، وہ ایک یہودی قافلہ مکہ میں پہنچے ہر وقت کے لئے، وہ نبی کی نقل و حرکت کی خبر لایا، وہ مدینہ منورہ میں غیر متوقع اتحادیوں تھا احساس ہوا کہ. اور تو اس نے سمندر کی لہروں آہستہ ایک ٹیلا اروڈ بالکل اسی طرح جیسے، یہودیوں معاہدہ توڑنے کے لئے شروع کر دیا تھا کہکنارے پر ریت میں سے کوئی بھی رہتا ہے جب تک.

$ باب 68 KAYNUKA کے قبیلے کی مارکیٹ کی جگہ

ابھی کچھ وقت بدر، نبی سے نبی کی واپسی کے بعد (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے بھی مسلمانوں کی طرف سے اکثر کیا گیا تھا کہ Kaynuka کی یہودی مارکیٹ کی جگہ پر گئے تھے. انہوں نے کہا کہ بدر کی بڑے پیمانے پر رپورٹ چمتکاری واقعات یہودیوں کے دلوں کو چھو لیا ہے ہو سکتا ہے امید کی تھی اور ان کی عکاسی کی وجہ سے.

وہ مارکیٹ کی جگہ کے ذریعے واک کے طور پر وہ اسلام کی طرف دعوت دی اور یہ صرف Koraysh وسلم نے کیا تھا کے طور پر اللہ کا غضب ان پر آنے دو کرنے کے لئے نہیں انہیں دعا قبول. تاہم، ان کی دعوت کو ان لوگوں کے حالات کی طرف سے نہیں ہو بیوکوف بنا، محمد "خلاف ورزی میں پکارا بہرے کانوں اور کسی نے، پر گر گیا. تم لڑےلڑنے کے لئے کس طرح معلوم نہیں تھا جو مردوں کے خلاف؛ آپ ان میں سے بہتر حاصل کرنے کے قابل تھے، یہی وجہ ہے کہ! آپ ہم پر کے خلاف جنگ کرتا ہے تو اللہ کی طرف سے، آپ کو جلد ہی ہم ساتھ ماننا ایک قوت ہیں کہ پتہ چل جائے گا! "رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) جواب اور گھر واپس نہیں کیا.

سنار کیTHE توہین

کچھ دن مسترد مندرجہ ذیل، ایک مسلمان عورت کے ایک ہی مارکیٹ میں اس کا راستہ بنا دیا اور اس کی نجی بے نقاب ہو گیا ہے کہ وہ کھڑے ہو کے طور پر اس کے بعد کہ تو جلد ہی اسے واپس کرنے کے لئے اس کے کپڑے کے ہیم بندھ جو ایک سنار کی طرف سے ایک نیچ انداز میں توہین کی گئی تھی . ایک انصار شرمناک رویے کو دیکھنے کے لئے ہوا ہے اور آئےاس کی مدد کرنے کے لئے. تیز الفاظ بالآخر سنار گر گئی جس کے دوران چل رہی ہے کی وجہ سے اور اتفاقی طور پر قتل کر دیا گیا تھا جس میں تبادلہ خیال کیا گیا.

ایک بار پھر ایسے معاملات تھے کہ اس بات پر اتفاق کیا تھا جو یہودیوں (Salla کی اللہ alihi و sallam) حل کیا جانا نبی سے پہلے لایا جائے، ہوا معاہدے پھینک دیا اور مسلمانوں کے خلاف لڑنے کے لئے تیار.

KAYNUKA OFTHE قلعوں

کئی سال پہلے، زیادہ دور نہیں ان کے مارکیٹ کی جگہ سے یہودیوں مصیبت کی گھڑی میں خود کو کی حفاظت کے لئے قلعوں کی تعمیر کی تھی. ان قلعوں دفعات اور ہتھیار ہر ممکن دستیاب وسائل کے ذریعے پہنچائی جا کے ساتھ، کی سرگرمیوں کی ایک چھتے بننے کے لئے جلد ہی تھے. جیسے ہی سپلائز حوالے کر دیا گیا تھایہودیوں کے اندر خود barricaded مقابلے. Kaynuka کے قبائلیوں نے دو مرتبہ جنگ بدر میں لڑنے والے مسلمانوں کی ہے کہ گنے.

یہ Kaynuka کے ارادے کی خبر نبی تک پہنچ گئی جب، وہ، اس کے آدمی جمع ہوئے قلعوں گھرا (Salla کی اللہ alihi و sallam) ہفتہ، 15th سے شوال 2H تھا، اور اس کے بعد غیر مشروط ہتھیار ڈالنے کا مطالبہ ان کے لئے پیغام بھیجا.

اس وقت کے دوران کال نبی کے خلاف اٹھ کھڑے ہونے (Salla کی اللہ alihi و sallam) Khazrajite قبیلے کے کافر سرداروں کے کانوں تک پہنچ. عبداللہ، ابی کا بیٹا اس نے اسلام قبول کیا تھا دعوی کیا ہے جو ایک منافق، یہودیوں کے ساتھ ان کی دوستی کے ان لوگوں کو یاد دلاتے کرنا شروع کر دیا تھا.تاہم عبادہ، ایک مسلمان سردار، وہ طرف چلے گئے سالوں میں یہودیوں کے ساتھ کی گئی اس معاہدے کو اب کوئی وجود نہیں تھا کہ اسے یاد دلانے کے لئے فوری تھا. عبادہ چالبازی سے مشاہدہ کیا اور یہودیوں کے ساتھ کی گئی ایک کے لئے ترجیح میں ان کے قبیلے کے ساتھ ان کے معاہدے توڑا تھا حقیقت یہ ہے کہ عبداللہ ابی کے صاحبزادے توجہ مبذول کرائیرسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam). عبادہ کے الفاظ موثر تھے اور عبداللہ، ابی کے بیٹے نے یہودیوں کی مدد کے لئے جانے کے لئے اس کا ارادہ ترک کر دیا.

SURRENDER اور اخراج

دو ہفتے گزر چکے، اور Kaynuka کے قبائلیوں کو ان کے قلعوں میں barricaded رہے. نبی کے طور پر (سے Salla اللہ alihi و sallam) Kaynuka کے جواب کے لئے انتظار کر رہے تھے، عبداللہ، ابی کے صاحبزادے ایک جوجھارو انداز میں اسے باہر کی کوشش کی. وہ (اللہ سے Salla alihi و sallam) نے نبی پایا جب اسے وہ، مطالبہ"محمد، اچھی طرح سے میری اتحادیوں علاج!" رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) تبصرہ کرنے سے انکار اور عبداللہ ابی کے صاحبزادے میل کی اپنے کوٹ کی گردن سے پکڑ تب، اس سے دور کر دیا. نبی کے چہرے کے اظہار کو تبدیل کر دیا اور وہ اپنے ہولڈ رہائی کے لئے اس سے پوچھا. عبداللہ قسم کھائی کہانہوں نے نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) سے ایک وعدہ موصول جب تک وہ ایسا کبھی نہیں کرے گا، تو وہ جو اس نے یہودیوں کو مارنے کے لئے ان کے ارادے تھا چاہے جاننا چاہا. حضرت محمد (Salla کی اللہ alihi و sallam) بلکہ یہ ان کی زندگی کو بچانے کے لئے تھا، یہ ان کے ارادے کبھی نہیں تھا کہ انہیں بتایا. تاہم،وہ نکال دیا اور ان کے مال ضبط کیا جائے تھے کہ انہیں بتایا. فرمایا میں نے ایسا کرنے کی خواہش ظاہر کی تو، وہ دوسری جگہ منتقل کرنے کی خواہش جہاں کہیں بھی کرنے کے لئے انہیں لے سکتا تھا کہ عبداللہ کو بتایا. عبداللہ نبی کے فیصلے کو قبول کیا اور ان کی قسمت کا ان کو بتائے، ان کے اتحادیوں کو پیغام بھیجا اور پھر جلوعرب سے باہر ایک قصبے میں شام میں Azru'a بلایا.

ان کے ضبط کے مال کے لئے، وہ Kaynuka انتہائی ہنر مند کاریگر اور میل اور ہتھیاروں کی زیادہ ضرورت کوٹ تھے لوٹ میں شامل تھے کے طور پر، بہت سے مسلمان شستراگار کو سمردق کرنے کے لئے تھے.

@ کعب، اشرف SON

نبی کے خلاف ان کی دولت کا استعمال کیا تھا جو نہ صرف یہودی، کعب، اشرف کے بیٹے، (Salla کی اللہ alihi و sallam) ہے لیکن حال ہی میں ہلچل اور Koraysh کے جذبات ایندھن خدمت کی ہے کہ ایک نظم مشتمل، اب کے طور پر ایک اور نظم میں لکھا تھا وہ بدنامی کے اس کے بادل پر سوار. اس بار، تاہم، اس کی تعریف میں نہیں تھاKoraysh کی، یہ مسلمان خواتین اوکردوست لیکن ان کی توہین کی ہے کہ نہ صرف انتہائی غریب ذائقہ میں لکھا ایک نظم تھا.

Ka'bs کے بارے میں سنا کہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) شرمناک اور اکسانے طرز عمل جاری رکھا تو اس نے کسی بھی مسلمان نے اس پار آئے چاہئے اگر، انہوں نے اسے قتل کرنے کی تعلیم کا حکم دیا. کعب تاہم، کے گھروں سے باہر، مدینہ واپس آئے اور مدینہ کے ایک قلعہ جنوب مشرق میں رہنے کے لئے منتخب نہیں کیا تھابنی ایک- نضیر کو.

محمد، Maslama کے بیٹے چیلنج اٹھایا اور رسول اللہ سے پوچھا کہ (Salla کی اللہ alihi کے علیہ تھا) اسے کعب دھوکہ دینے کے لئے جائز تھے، اگر، اور یہ تھا بتایا گیا. محمد، Maslama کے بیٹے کعب کے پاس گئے اور اس سے کہا، "(نبی کا حوالہ دے) انسان نے ہم سے صدقہ کا مطالبہ، اور پریشان کر رہی ہےہم سے، تو میں نے تم سے کچھ قرضے لینے کے لئے آئے ہیں. "کعب کہا،" اللہ کی قسم، آپ کو جلد ہی اس آدمی کے تھکے بن جائے گا! ٹھیک ہے، اب ہم اس کے بعد کیا ہے "محمد، Maslama کے بیٹے نے کہا،"، ہم ایسا نہیں کرتے ہم معاملہ ہو جائے گا کہ کس طرح دیکھ جب تک اسے چھوڑ کرنا چاہتے ہیں. ہم آپ ہمیں اونٹ کے ایک جوڑے کے قرضے دینے کے لئے چاہتے ہیںکھانے کے بوجھ "، کعب نے جواب دیا". "کعب نے اتفاق کیا، لیکن، یہ کہتے ہوئے بنانے کے لئے ایک شرط تھی" تم کیا ضرورت ہوتی ہے؟ "Maslama کے بیٹے سے پوچھا،" تاہم اس کے بدلے میں تم مجھ سے کچھ collator ضروری.، میں اتفاق کرتا ہوں میرے پاس تمہاری عورتوں Collator. تم میں سے سب سے زیادہ خوبصورت ہوتے ہیں تو ہم کس طرح آپ کے لئے ہماری خواتین collator سکتے "اس نے جواب دیا،"عربوں؟ ٹھیک ہے، میرے پاس تمہارے بیٹوں collator "کعب نے کہا،". "اس Maslama کے بیٹے نے جواب دیا،" ہم وہ قوموں کہہ کر پست ہونا گی ایسا کرنے کے لئے تھے، تو 'آپ ایک جوڑے کی قیمت کے لئے کولیٹرل کے تھے کھانے کے اونٹ بوجھ 'کی، اور یہ کہ "ہمیں رسوا کرے گا، لیکن ہم آپ کے لئے ہماری باہوں collator کے لئے تیار ہیںاور یہ کہ قابل قبول ثابت ہوئی. اسے روانہ کرنے کا وقت تھا اور Maslama کے بیٹے وہ اور ان کے صحابہ اس کی طرف لوٹ آئے گی.

عباد Bishar کے بیٹے، اوس کے حارث کے بیٹے، اور ابو Abs کے جبر کے بیٹے کے ساتھ مل کر Ka'bs پرانہیں بھائی تھا جو 14th کے Rabi'1 3H، محمد Maslama کے بیٹے اور ابو Na'ila کی رات کو واپس آئے. کعب نے اپنے قلعے میں Maslama کے بیٹے اور ابو Na'ila دعوت دی اور پھر ان کے ساتھ نیچے چلا گیا. وہ باہر جا رہے تھے کے طور پرKa'bs بیوی "خون اس سے گر جاتا ہے کے طور پر اگر میں نے ایک آواز سن."، نے کہا کعب نے اس کے، یہ کہتے ہوئے ڈانٹا "وہ ایک سخی آدمی وہ مارا جائے کرنے کی دعوت دی جائے تھے یہاں تک کہ اگر، ایک رات ملاقات کرنے سے بھی جواب دینے کے لئے چاہئے میرے بھائی کے علاوہ کوئی نہیں ہے اور میرے رضاعی بھائی ابو Na'ila، اور ہیں!"

پہلے سے، Maslama کے بیٹے "کعب آتی ہے تو یہ مہک کے طور پر اگر، میں نے اس کے بالوں کو چھو جائے گا، اور تم میں اس کے سر کو پکڑ لیا ہے کہ دیکھ کر، اسے ہڑتال."، ان کے اصحاب سے کہا تھا دور قلعہ Maslama کے بیٹے کی طرف سے ایک مختصر فاصلے میں نے اس سے بہتر خوشبو بدبو آتی ہے کبھی نہیں "، کعب سے کہا جس سے آپپہنے ہوئے ہیں. "جی ہاں یقینا، میں نے میرے ساتھ عرب کے سب سے زیادہ خوشبو خواتین ہے جو ایک مالکن ہے." کعب نے جواب دیا، "پھر Maslama کے بیٹے اس کے سر سونگھ کرنے کے لئے کہا اور وہ ایسا کر سکتے ہیں، تا کہ کعب اس کے سر جھکی . Maslama کے بیٹے اس کے سر کو پکڑ لیا تھا جیسے ہی مقابلے میں ان کے اصحاب کعب قبضہ کر لیا اور اس کو مار ڈالا.

وہ مدینہ منورہ پہنچا تو اس حملے کے دوران، حارث زخمی اور خون کی ایک بہت کھو گیا تھا، تاہم، وہ ان کی کامیابی کی اس سے کہنا براہ راست رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے پاس گیا. حارث کے زخم، نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھ کر (Salla کی اللہ alihi و sallam) صلی اللہ علیہ وسلم ان کے واپس اوپر کے کچھ مساجزخم اور اللہ کے حکم سے یہ فوری طور پر چنگا.

Ka'bs موت کی خبر مدینہ اور جن کے ارادوں نبی کی خود چھٹکارا دلانے کے لئے تھے ان لوگوں بھر میں تیزی سے پھیل (Salla کی اللہ alihi و sallam) اور ان کے پیروکاروں کو مزید کوئی کارروائی کرنے سے ہچکچا کچھ وقت کے لئے، تھے.

$ ادیای 69 ابو سفیان کا حلف AND SAWIQ کا واقعہ

Ka'bs موت کی خبر مکہ پہنچے تو ابو سفیان کی منشا کے درمیان تھا کیونکہ، ابو سفیان بدلہ لینے کے لئے اس سے بھی زیادہ پر عزم تھا اور وہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے خلاف ایک حملے کی قیادت کی تھی، جب تک وہ غسل نہیں ہوگا کہ حلف اٹھایا دیگر عرب درمیان Koraysh کی درجہ بندی ہے کہقبائل اپنی سابقہ پوزیشن دوبارہ قائم پر ایک ہر وقت کم اور ابو سفیان تھا ارادے پر تھا.

اب یہ دو ماہ بدر کے بعد Dhul الحجہ 2H، تھا. غصہ کی حالت میں ابو سفیان Koraysh فوج کی باقیات سے دو سو آدمیوں کو جمع کیا اور نجد کی راہ کی طرف مکہ چھوڑ دیا. بہت دنوں کے سفر کے بعد وہ مدینہ کے باہر واقع ہے جس میں ماؤنٹ Thayb کے ارد گرد، میں ایک waterhole پہنچ گئے اور وہاں انہوں نے حکم دیا کہاس کی فوج کے کیمپ پر حملہ کرنے کی.

اندھیروں سے رابطہ کیا اور مسلمانوں کو مسجد میں نماز میں تھے کے طور پر، ابو سفیان مدینہ میں ventured اور Huyay، اخطب کے بیٹے نامی ایک یہودی کے گھر کے لئے براہ راست کر دیا، اور اس نے دروازے پر دستک دی کے طور پر خود کو اعلان کیا. ابو سفیان کے لئے اپنی راہ بنا دیا تاکہ Huyay، ڈر لیا اور دروازہ کھولنے سے انکار کر دیاشالوم، ایک چیف، بلکہ ایک نادر کے یہودی قبیلے کے بینکر نہ صرف تھا جو Mishkam کے بیٹے کے گھر. وہ ابو سفیان کے دورے کی وجہ سے اندازہ لگایا اور اس کے حصول میں مدد کرنے کے شوقین تھا کے طور پر وہ سب سے زیادہ استقبال کر بنایا گیا تھا، اس وقت، شالوم، اپنے گھر میں دعوت دی کھانے اور شراب کے ساتھ اس سے محظوظ انمقصد.

بعد میں اس کو اسی رات، ابو سفیان ان کے کیمپ میں واپس آئے اور مدینہ کے مضافات پر ان کے مردوں کی ایک جماعت روانہ کی. وہ امام Urayd، مدینہ منورہ کے مضافات تک پہنچ گئی جب، انہوں نے حملہ کیا اور ان کو مار ڈالا تب ایک انصار اور ان کے ساتھی، نوجوان کھجور کے درختوں کے لئے tending پایا، پھر نئے لگائے نذر آتشگرو اور کیمپ میں واپس آئے.

شہید صحابہ کی خبر نبی کے کان (سے Salla اللہ alihi و sallam) تک پہنچ گئی تو انہوں نے اور ان کے صحابہ حملہ آوروں کے تعاقب میں باہر سوار. تاہم، اس کی وجہ لوٹیرا کی واپسی پر کوئی فائدہ نہیں ہوا تھا، ابو سفیان نے کیمپ کو توڑنے کے لئے ان کے مردوں کا حکم دیا. ان کے جلدی میں کیمپ کو توڑنے کے لئے وہوہ ایک بار پھر "Sawiq" کے پیچھے، بدر کی یادیں اب بھی ان کے ذہنوں پر بہت تازہ تھے اور انہوں نے رسول اللہ کا سامنا کرنا نہیں چاہتا تھا کے لئے (سے Salla اللہ alihi و sallam) کہا جاتا ہے جو بعض جو دلیہ چھوڑا.

وہ Karkaratu'l Kudr نامی جگہ تک رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) ہے اور ان کے صحابہ ابو سفیان کا تعاقب کیا لیکن Koraysh نظر کہیں نہیں تھے اور یہ مزید کسی جاری رکھنے کے لئے بیکار سوچا گیا تھا، تاکہ وہ مدینہ واپس آئے. واقعے Sawiq کے حادثہ کے طور پر جانا بن گیا.

ایک اعرابی TOTHE نبی کی ہمدردی اور معافی

اللہ رینک اور ہمارے پیارے نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے کی حیثیت اعزاز:

"ہم آپ کو نہیں بھیجا ہے (محمد رسول اللہ)

تمام جہانوں کے لئے رحمت کے طور پر سوائے. "

قرآن پاک 21: 107

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam)، کبھی انکار کر دیا یا اس سے بھی کچھ دور دینے کے لئے ہچکچاہٹ کبھی نہیں. وہ دینے کے لئے بالکل کوئی تعلق نہیں تھا یہاں تک کہ جب، اس نے، شہر میں تاجروں میں سے ایک پر جانے کے لئے اسکر بتا اس نے کی ضرورت ہے جو کچھ بھی خرید لیں، اور یہ ان کے اکاؤنٹ میں چارج ہوگا. وہ اس پوزیشن میں تھا کے طور پر جلد کے طور پرانہوں نے ایسا ہی کیا معاملہ حل کرنے کے لئے.

نبی کے طور پر ایک دن (سے Salla اللہ alihi و sallam) ایک اعرابی اس کے پاس آئے اور ایک تحفہ کے لئے پوچھا ان کے صحابہ کے ساتھ تھا. ان کو اپنی مرضی کے، نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) مسکرایا اور اعرابی ایک تحفہ دیا اور پوچھا تھا کے طور پر، "میں آپ سے بہت اچھے رہے ہیں؟" اعرابی اچانک نہیں، آپ ہیں "، جواب دیانہیں، آپ نے اچھا نہیں کیا. "صحابہ آداب اعرابی کی کمی کی طرف سے ناراض ہے اور انہیں گرفتار کرنے کے بارے میں تھے، لیکن رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) اسی کو چھوڑنے کے لئے ان سے اشارہ، اور اس کے کمرے میں چلا گیا تھا.

چند منٹ بعد، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam)، اس میں شامل ہونے اعرابی نے پوچھا ان کا تحفہ کے لئے زیادہ نے مزید کہا، اور ایک ہی سوال پوچھا. اعرابی تحفہ کے ساتھ خوش کیا گیا تھا اور جواب دیا، "جی ہاں، اللہ کے ساتھ ساتھ آپ اور آپ کے خاندان کو ادا کر سکتے ہیں!"

اگر آپ چاہیں تو نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے آپ کو میرے صحابہ غصہ دلایا نے کیا کہا "، اعرابی سے کہا.، ان کے دلوں میں آپ کے خلاف منعقد کی جاتی ہے جو کچھ بھی ہٹا دیا جاتا ہے تا کہ آپ کو صرف میری موجودگی میں کہا کہ کیا ان سے کہتے ہیں. " اعرابی نے اتفاق کیا اور ان سے واپس آئے، انہوں نے کے لئے کہا تھا اس کو دہرایارسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) پھر چھوڑ دیا.

ایک مختصر کے بعد، جبکہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اپنے صحابہ کو واپس کیا اور "، کہ انسان کی مثال کہا اور خود اس سے دور بند ہے کہ ایک اونٹنی ہے جو ایک آدمی کی طرح ہے. لیکن لوگوں کے بعد کا پیچھا جب یہ، یہ صرف اس کے رشتوں میں مزید بھاگ کرتا. پھر مالک لوگوں کو بتاتا ہے، کہہ، اس کو اور اس اونٹنی کو چھوڑ کرنے "میں زیادہ شفقت سے اور تم سے زیادہ اس سے بہتر ہوں." پھر اس نے، اس کے سامنے میں چلتا گندگی کے کئی سے clods لیتا ہے، اور یہ آتا ہے اور kneels تک اسے چلاتے ہیں. پھر اس نے اسے saddles اور اس mounts ہے. میں آپ کو آپ کے آدمی بات کی تھی جب ایک ذہن تھا کیا کرتے ہیں کیا ہوتا تو، آپ کو پڑے گااس کو مار ڈالا اور اس نے آگ داخل ہو چکے ہوتے. "

نبی، (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے مخلص مہربانی اور رحمت، ہمیشہ موجود تھا، اس نے ان کے تحمل کھو کبھی نہیں. اللہ نے اپنے اپنی صفات، اخلاص، مہربانی اور رحم کی صفات کے ساتھ اس کے نام کی طرف سے، (Salla کی اللہ alihi کے sallam میں تھا)، نے اپنے نبی نوازا.

THE اعرابی اور mimosa درخت

یہ اس کہانی واقع ہوئی ہے جس سفر پر واضح نہیں ہے، لیکن ایک دن وہ ایک اعرابی سے ملاقات کی جہاں ایک وادی تک پہنچ سفر اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) اور ان کے صحابہ میں سے کچھ کر رہے تھے جب. وہ کہاں جا رہا تھا کہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) سے پوچھا اور اعرابی انہوں نے جواب دیا کہان کے خاندان کو واپس آ رہا تھا. پھر نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) "ہوگا کیا تم اچھا ہے جو کچھ پسند؟"، پوچھا "یہ کیا ہے؟" اعرابی پوچھا. "یہ آپ کو اللہ کے سوا اور محمد اس کے پجاری اور رسول ہے کہ کوئی خدا نہیں ہے کہ گواہی یہ ہے کہ." اعرابی نے پوچھا، "کونآپ کیا کہتے ہیں کی گواہی دیں گے؟ یہ لجالو درخت "نبی کرنےلگتے (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے کہا،". "بغیر کسی ہچکچاہٹ کے درخت خود اھاڑا اور (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی. نبی بدل آیا ( Salla کی اللہ و sallam) کی گواہی کے لئے درخت پوچھا alihi کےیہ تب سچائی تین بار پھر اس کی جگہ پر واپس معاملے کی سچائی کی تصدیق.

ابو طلحہ OFTHE SON

ابو طلحہ کے نوجوان بیٹے کو بہت بیمار لیا گیا تھا اور خاندان ان کی حالت کے بارے میں بہت فکر مند بن گیا.

وہ پسند کریں گے جتنا، ابو طلحہ نے اپنے بیٹے کی طرف کی طرف سے ہر وقت رہنے کے لئے کے قابل نہیں تھا اور ایک خاص بات کے لئے میں شرکت کرنے کے لئے گھر چھوڑ دیا تھا، اور اس کے فرشتوں کو چھوٹی ایک کی روح چھین لیا ہے کہ وقت کے دوران تھا. وہاں گھر میں عظیم اداسی تھی اور اس کی ماں، حضرت ام سلیم کے باقی حصوں سے پوچھا اس کےوہ ایسا اس لیے کیا تھا جب تک گھریلو ابو طلحہ معاملہ کی بات نہیں.

ابو طلحہ واپس آئے جب کہ شام، وہ جواب دیا، تب "وہ زیادہ وہ تھا کے مقابلے میں آباد ہے،" ان کے بیٹے کے بارے میں ان کی بیوی سے پوچھا اور اس سے ان کے شام کے کھانے دی. وہ کھانا کھا کر، وہ وہ کسی دوسرے سے کچھ ڈھال لیتا ہے تو ابو طلحہ،، مجھے بتائیں "، یہ کہتے ہوئے، آہستہ سے اس کے لئے خبر کو توڑ دیا اس کے بعد ایک دوسرے کے ساتھ سو گیااور اس کے بعد قرض لینے والے ادھار رہا تھا کیا؟ اس کے بعد آپ کے بیٹے غالب ہے جس نے اس کے لئے اللہ کی طرف سے آپ کے اجر کی امید "وہ آہستہ سے کہا، تب"، کوئی "ابو طلحہ نے جواب دیا،" روک کرنے کا حق ہو گا، اسے واپس مانگے. "ابو طلحہ تم نے میرے بیٹے کے بارے میں جہالت میں مجھے رکھ پریشان ہو گئے اور کہا، "ہم نے ایک ساتھ کیا گیا تھا کے بعد تک حالت! "

مندرجہ ذیل صبح ابو طلحہ اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے پاس گیا اور پوچھا کہ کیا نبی کرنےلگتے، (Salla کی اللہ alihi و sallam) ہوا تھا اس سے کہا کہ "ایک دوسرے کے ساتھ گزشتہ رات کو آپ اور آپ کی بیوی تھے؟" ابو طلحہ وہ تھے نے جواب دیا کہ. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi کےو sallam)، کہہ، دعا میں اپنے ہاتھ اٹھائے "اے اللہ، میں ان دونوں کو برکت دے."

ایک بچے (Salla کی اللہ alihi کے سلام تھا) کہیں گے، "اللہ کی پوجا کا ایک بچہ مر جاتا ہے جب، اللہ اس کے فرشتوں سے انکوائری نبی محمد کے مرنے پر، 'آپ کو اپنے تحویل میں میرا پجاری کے بچے کی روح سے لیا ہے؟' وہ 'ہاں.'، جواب دے پھر اس نے انکوائری: 'آپ کو تحویل پھول میں لے لیا ہےاس کے دل کی؟ ' وہ 'ہاں.'، جواب دے پھر اس نے 'میرا پجاری کہا تھا اس کے بعد کیا؟'، انکوائری وہ جواب، 'انہوں نے آپ کی تعریف کی اور اللہ کے لئے ہم سے تعلق رکھتے ہیں اور اسی کی طرف ہم واپس کر دوں کہ گواہ بور.' یہ اللہ کا کہنا وسلم، کی جنت میں میری پوجا کے لئے ایک حویلی کی تعمیر اور اس کی تعریف کے ہاؤس کا نام. '"

وہ نبی کے ساتھ واپس آ رہے تھے کے طور پر حضرت ام سلیم سفر سے، وہ اپنے بیٹے اور نو ماہ بعد کھو رات پر (سے Salla اللہ alihi و sallam) حاملہ ہو گئی تھی، حضرت ام سلیم کے سنکچن شروع کر دیا. اس کے بچے کے آنے سے پہلے ابو طلحہ کی حالت اس کے ساتھ ٹھہرے رہے تاکہ وہ، یہ طویل نہیں ہو گا پتہ تھارسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) چند روک دی دور تھا لیکن جو مدینہ، پر جاری رکھا.

ابو طلحہ نے ہمیشہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) وہ گیا جہاں کوئی بات نہیں کے ساتھ کرنے کے شوقین رہا تھا، تو اس نے رب، تم نے (نبی کے ساتھ جانے کے لئے بے چین ہوں "، کہہ اللہ سے دعا سے Salla اللہ alihi و sallam وہ جا رہا ہے اور اس کی واپسی پر اس کے ساتھ رہنا ہے جہاں کہیں بھی)، اب مجھے حراست میں لے رہا ہوںتم نے دیکھا ہے کے طور پر. ابو طلحہ، میں اب، درد محسوس کرتے ہیں سے جاری رکھا دو. "وہ جاری رہا تو" جیسے ہی حضرت ام سلیم نے کہا کہ، کے مقابلے میں انہوں نے دعا کی تھی "اور جب وہ مدینہ منورہ پہنچا تو اس نے ایک بیٹے کو جنم دیا.

ابو طلحہ تو وہ، ایک تاریخ پر chewed کیا بچے کے منہ میں کچھ رکھ دیا اور بچے صلی اللہ علیہ وسلم کے لئے دعا، عبداللہ اس کے نام پر رکھا گیا جنہوں نے رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے لئے ان کے بچے کے بیٹے لیا. وہ نو سال بیٹے تھے پلا بڑھا جب عبداللہ، واقعی ایک بہت بابرکت بچہ تھا اور ہر ایک کے قابل تھادل کی طرف سے قرآن پاک کی تلاوت.

دوسرے سال ہجری OFTHE END

ہجرت کے بعد دوسرے سال کو ختم کرنے کے لئے آ رہا تھا. یہ خوشی اور دکھ دونوں کا ایک سال کر دیا گیا تھا. اس میں اللہ اکسایا جب کافروں لڑنے کے لئے نازل کیا تھا، اور جنگ بدر میں کافروں سے زیادہ مسلمانوں کو فتح دی تھی.

یہ اس سال کے دوران قبلہ کی سمت کا انتقال، اللہ اس سے راضی ہو سکتے ہیں، مکہ اور لیڈی Rukiyah یروشلم سے بدل دیا گیا تھا کیا گیا تھا اور اس کی سب سے چھوٹی بہن، فاطمہ علی سے شادی کی تھی.

اللہ بھی دو نئی ذمہ داریوں کو اتارا تھا. اسلام کے ارکان میں سے دو کی تشکیل کرنے کے لئے تھے جس کے فرائض؛ یعنی، سے deservedly ضرورت مند افراد تک ماہ کے آخر میں ایک کی قمری سالانہ بچت کے 2.5 فیصد تک اس واجب صدقہ کے ساتھ رمضان کے مہینے میں روزہ.

فاسٹ حوالے، اللہ کہتے ہیں:

"مومنوں، روزے کی حالت میں آپ کے لئے فیصلہ کیا جاتا ہے

تم سے پہلے لوگوں کے لئے حکم دیا گیا تھا کے طور پر، شاید آپ کو محتاط ہو جائے گا.

(فاسٹ) دن کی ایک مخصوص تعداد ہے، لیکن تم میں سے کوئی بیمار ہے تو

یا سفر میں اسے (روزہ) بعد میں دن کے ایک ہی تعداد؛

اور (روزہ رکھنے پر) قابل نہیں ہیں جو ان لوگوں کے لئے،

ایک ضرورت مند شخص کی feeing - تاوان ہے.

جو کوئی یہ اس کے لئے اچھا ہے، اچھا رضاکاروں؛

لیکن روزہ کے لئے آپ کو کچھ علم ہے تو آپ کے لئے بہتر ہے.

رمضان المبارک کے مہینہ، قرآن پاک نازل کیا گیا تھا، جس میں ماہ ہے

کسی قوم کے لئے رہنمائی، اور ہدایت اور اصول کی واضح آیات.

لہذا، آپ کو گواہوں کی جو شخص مہینہ، روزہ دو.

لیکن وہ بیمار ہے، یا اس کے بعد پر ایک سفر (دنوں کے) کر دیں گے (روزہ) اسی طرح کی ایک بڑی تعداد پر کون.

اللہ نے تمہارے لیے آسانی چاہتا ہے اور مشقت آپ کے لئے نہیں کرنا چاہتی.

اور آپ کو دنوں کی تعداد پوری کرتے ہیں اور اللہ کی تعریف کرنا ہے کہ آپ کی رہنمائی کی ہے جو

کے لئے میں آپ کا شکر گزار ہو کہ. "

قرآن پاک 2: 183-185

اور واجب صدقہ حوالے اللہ کہتے ہیں:

"واجب صدقہ صرف غریب اور ضرورت مندوں کے لئے ہو گا،

اور اسے جمع کرنے، اور (ایمان میں) دلوں کو متاثر کام کرنے والوں کے لئے،

اللہ کی راہ میں اسیروں، اور دیندار ransoming لئے

اور غریب مسافر.

یہ اللہ کی طرف سے ایک ذمہ داری ہے. اللہ غالب، حکمت والا ہے. "

قرآن پاک 9:60

اسلام کیTHE پرنسپلوں

فرشتہ جبرائیل نبی اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کی طرف سے بھیجا گیا تھا کو منتقلی کے بعد ان ابتدائی سالوں کے دوران کسی مقام پر اسلامی عقیدے کی تعلیمات پر مکمل کرنے کے لئے.

انہوں نے اور اصحاب میں سے کچھ نے ایک نامعلوم انکوائرر اچانک پہنچے (Salla کی اللہ alihi و sallam) حضور سے بیٹھے تھے جب عمر الخطاب کے بیٹے موقع متعلق. عمر نے شاندار سفید کپڑے اور جیٹ سیاہ بال ہونے کے طور پر بیان کیا، تاہم جو کچھ سفر کا کوئی نشان نہیں تھااللہ علیہ وسلم.

انکوائرر نبی کے سامنے بیٹھ گیا (Salla کی اللہ alihi و sallam) ہے اور ان کے گھٹنوں کو چھوا. انہوں نے اپنی رانوں پر اپنے ہاتھ رکھ دیا گیا اور پوچھا، "محمد رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam)، اسلام کے بارے میں مجھے بتاو. 'نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے جواب دیا،" اسلام آپ گواہی یہ ہے کہوہاں اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں ہے، اور محمد اس کے رسول ہیں، اور آپ نے نماز قائم، واجب صدقہ (ایک کی سالانہ قمری بچت کا 2.5٪) ادا کرتے ہیں کہ کہ، ماہ رمضان کے روزے، اور (ایوان کے لئے حج بنانے مکہ میں کعبہ) آپ اسے برداشت کر سکتے ہیں. "

صحابہ ان کے تصویریں، کہہ پیغمبر کے جواب کی درست کی تصدیق سن کر حیران تھے "یہ بالکل درست ہے." پھر انکوائرر "یقین (ایمان) کے بارے میں بتاو."، نے کہا اس پر رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) یہ آپ کو اللہ، اس کے فرشتوں، اس کی کتابوں، میں یقین ہے کہ جواب دیا، 'اس کارسولوں، آخرت کے دن آپ پاک پلاننگ میں یقین، اور یہ کہ. ایک بار پھر انکوائرر "یہ کمال (احسان) کے بارے میں مجھے بتاو اب، صحیح ہے."، نے کہا رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) یہ تم اس کو دیکھ رہے ہیں کے طور پر اگر اللہ کی عبادت، اور تم نے اسے دیکھا نہیں ہے تو، کہ معلوم ہے کہ جواب دیا، "انہوں نے کہا کہ. آپ کو دیکھ رہا ہے "اور انکوائرر جواب کی درست کی تصدیق کی.

پھر انکوائرر "قیامت کے قیامت کے بارے میں بتاو."، پوچھا رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) "کہا جا رہا ہے وہ پوچھتا ہے جو ایک سے اس کے بارے میں کوئی زیادہ نہیں جانتا."، جواب دیا انکوائرر پوچھا تو کیا، "پھر اس کے نقطہ نظر کی علامات میں سے کچھ کے بارے میں مجھے بتاو." اس پر رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi کےو sallam) نے جواب دیا: "خاتون غلام اپنے مالک کو جنم دے گا، اور، ننگے پیر ننگے، مفلوک بکری گلہ بانوں اعلی ئل میں اکڑ زندہ رہے گا." اور انکوائرر بار پھر جواب کی درست کی تصدیق کی.

(سے Salla اللہ alihi و sallam) عمر کی طرف متوجہ ہوا اور پوچھا، "عمر نے آپ انکوائرر تھا جو جانتے ہیں؟" انکوائرر روانہ ان سوالات اور حضرت پوچھا سے عمر نے "اللہ اور اس کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) بہترین جانتے ہیں."، جواب دیا رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کرنےلگتے"یہ آپ کو اپنے دین سکھانے کے لئے آئے ہوئے جبرائیل تھا."، اس سے کہا

THE GHATFAN ایونٹ

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) ثعلبہ اور Muharib کے قبائل مدینہ کے فارم کی زمین پر چھاپہ مار کے ارادے وسلم ایک ساتھ banded تھا کہ خبر موصول جب یہ منتقلی کے بعد 3rd سال میں صفر کے مہینے کے قریب تھا. یہ پریشان کن خبر نبی کے ساتھ (سے Salla اللہ alihi کےو sallam) ان کی غیر موجودگی کے دوران عثمان، مدینہ کے انچارج میں عفان کے بیٹے کو چھوڑ دیا کے بعد معاملہ کرنے میں شرکت کے لئے چار سو پچاس سواروں اور پیدل فوج کی قیادت کریں. سوار باہر کے طور پر وہ اسلام قبول کیا اور فوج کے لئے ایک رہنما کے طور پر کام کرنے کی پیشکش کی ہے جو ایک اعرابی، پر قبضہ کر لیا.

واہواہی سے بھرا رہا تھا کہ دشمن پیغمبر اسلام کے نقطہ نظر کے بارے میں سنا اور پہاڑوں کی حفاظت کرنے کے لئے ایک جلدبازی اعتکاف بنایا ہے اور کوئی مصروفیت نہیں تھی، اور اسی طرح نبی اور ان کے صحابہ صفر کے مہینے کے ذی امر میں آرام کیا.

$ ادیای 70 LADY حفصہ، عمر کی بیٹی

حفصہ عمر کی اور تعلیم تھے جو چند لوگوں میں بیٹی تھی. Khunays چند سال سے پہلے حبشہ ہجرت کرنے سے واپس آئے تو انہوں تاہم شادی انہوں نے حال ہی میں بدر میں شہید کیا گیا تھا کے طور پر مختصر رہتے تھے کیا جائے اس کا مقدر تھا، اس سے شادی کی تھی اور اس میں ان کے اٹھارہ سال دیکھنا عمر رنجیدہاکیلے عمر بیٹی.

مائیگریشن، عثمان، عمر کے ایک دوست کے بعد دوسرے سال کے دوران، تا عمر وہ اپنی بیٹی حفصہ سے شادی کرنا چاہتے ہو سکتا ہے کہ تجویز پیش کی اس کے محبوب بیوی لیڈی Rukiyah، پیغمبر کی بیٹی (سے Salla اللہ alihi و sallam) کو کھو دیا تھا. Othman کی وہ کچھ وقت کے لئے دوبارہ شادی کرنے کی خواہش نہیں تھی کہ عمر نے بتایا کہ جب،انہوں نے مایوس کیا گیا تھا اور کسی حد تک ان کے جواب کی طرف سے چوٹ محسوس.

تمام باپ دادا کا معاملہ ہے کہ وہ اپنے سب سے عزیز دوست، ابوبکر کی ایک اور رابطہ کیا تاکہ عمر نے،، ان کی بیٹی کے لئے ایک اچھی شادی کو محفوظ کرنے کے شوقین تھا. ابو بکر کا جواب واقعی بہت گہرائی عمر چوٹ لگی جس کے آئندہ نہیں تھا. انہوں نے کہا کہ شادی میں اس کی سب سے اچھا دوست کے دو ان کی پیاری بیٹی کے ہاتھ کی پیشکش کی تھیوہ نہ تو آئندہ کیا گیا تھا اور یہی وجہ نہیں سمجھ سکے.

تھوڑی دیر کے بعد، عمر (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے نبی کے پاس گئے اور انہوں نے نبی تب ان کی بیٹی سے شادی کرنا ان کے قریبی دوستوں میں سے ہچکچاہٹ پر کس قدر پریشان تھے اس سے کہا (Salla کی اللہ alihi و sallam) اشارہ کے الفاظ کے ساتھ بات کی تھی، مجھے سے بہتر کرنے کے لئے آپ کی رہنمائی کر سکتے ہیں "، کہہ؟ انہوں نے نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) حفصہ کی عدت کی تکمیل کے بعد، شادی کے لئے اس نے اپنے ہاتھ کی پیشکش کریں گے اس بات کا احساس کے طور پر Othman کی، اور آپ کو مقابلے میں عثمان کے لئے بہتر "خوشی عمر کے چہرے پر پھیل گیا، پھر دوسرا وصولی آیا وسلم نے کہ رسول اللہ (سے Salla اللہalihi و sallam) شادی میں عثمان کو اپنی بیٹیوں، لیڈی ام کلثوم کی ایک اور دے گی.

عمر نے ابو بکر سے ملاقات کی جب بعد میں،، ابوبکر لیڈی حفصہ کے بارے میں پوچھ اور وہ اکیلی ہی اس اکاؤنٹ پر تھا کہ وہ گیا تھا کہ اس پیشکش سے وہ (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی سنا تھا کہ تھا کہ وہ قبول نہیں کیا تھا اس کو وجہ بتایا کپٹپورن.

عدت مشروع چار مہینے، نبی نے یہ نتیجہ اخذ کیا گیا کے بعد (سے Salla اللہ alihi و sallam) ایک کمرے پیغمبر کے چوتھائی کے لئے پر شامل کیا ہے اور شادی ہوئی کیا گیا تھا، تب، شادی میں لیڈی حفصہ کے ہاتھ کے لئے پوچھا. لیڈی عائشہ کے طور پر اس کی اپنی عمر کے قریب کسی کو پا کر بہت خوش تھاوہ اپنی بیٹی کے طور پر اگر لیڈی سودہ کی حالت میں ایک ساتھی، اس سے محبت کرتے. شادی منتقلی کے بعد 3rd سال میں جگہ لے لی.

لیڈی حفصہ دل کی طرف سے پورا قرآن سیکھنے کے لئے نوازا ان کے درمیان تھا.

$ ادیای 71 فاطمہ کی درخواست

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اپنے گھر والوں کی ضروریات کے لئے تھے جو کئی لوگوں کو دیا گیا تھا. ایک وہ اس کے خاندان میں کسی اور سے کوئی مختلف طریقے سے علاج کیا اور ایک ہی کھانا مشترک تھے کے طور پر خدمات انجام دیں، وہ لوگ جو freemen کے نہیں تھے کہ احساس ہوا ہے نہیں ہو سکتا. رسول اللہ (سے Salla اللہalihi و sallam) ہمیشہ دوسرے لوگوں کے احساسات کا احساس تھا اور اس کے اکاؤنٹ پر وہ نہیں بلکہ وہ احترام اس "یوتھ" انہیں بلایا، آمیز لفظ "غلام" کے ساتھ ان سے کہا جاتا ہے کبھی نہیں. ان نوجوانوں میں سے کچھ پہلے ہی اسلام قبول کیا تھا اور انہیں چھوڑ دیا گیا، تاہم، اس طرح رسول اللہ کے ان کی محبت (Salla کی تھیاللہ alihi و sallam) اور بھی نہیں ان کی آزادی چھین اس کی خدمت سے انہیں فاڑ گا کہ ان کے خاندان کو، تاکہ وہ اپنے گھر میں رہنا پسند کیا.

یہ، اب بہت سے دوسروں کی طرح تیسرے سال اور لیڈی فاطمہ اور علی میں کئی ماہ تھی ایک زندہ بنانے کے لئے سخت جدوجہد کی. علی پھر پیدائش کے بعد اس سال دینے کے لئے تھی جو فاطمہ، حالت، مارکیٹ میں فروخت پانی بھرنے، اچھی طرح سے جائیں گے کہ ہر دن، کمیونٹی کے لئے اناج پیسنا گی. وہاںاس کے نرم ہاتھوں نرم ہو گیا تھا جب ایک وقت ہو گیا تھا، لیکن اب پیسنے اناج کی مشکل کام اس کے ہاتھ تھکے بننے کی وجہ سے تھا.

فاطمہ وہ اس کے ہاتھ کے بارے میں اسے بتانے کے لئے اس کے پاس گیا تو نبی، (Salla کی اللہ alihi و sallam)، کئی نوجوانوں کو موصول ہوئی تھی کہ سیکھا، لیکن وہ لیڈی عائشہ کے معاملے کا ذکر کیا ہے تو وہ اس کو تلاش نہیں کیا اور یہ بتانے کے لئے اس سے پوچھا اسے جب وہ واپس آئے.

نبی، (Salla کی اللہ alihi و sallam)، ان کے گھر پر پہنچے جب فاطمہ اور علی کو بستر پر ریٹائر تھا. انہوں نے خود کو پریشان کرنے کے لئے لیکن وہ تھے اور ان کے بستر پر ان کے درمیان بیٹھ کے طور پر رہنے کے لئے نہیں ان سے کہا. علی وہ چھو کے طور پر انہوں نے نبی کے قدموں کی ٹھنڈک محسوس کر سکتا تھا ہمیں بتاتا ہے کہ انپیٹ. نبی "، یہ کہتے ہوئے بات کی آپ کو بستر پر جاؤ جب میں عزوجل اللہ تیس تین بار ہے، کہتے ہیں؟ کیا آپ مجھ سے پوچھا کہ اس سے بہتر بتا سکتے ہیں، الحمد للہ تینتیس مرتبہ ہو جائے اور اللہ عظیم تیس چار گنا ہے. '"

علی اس دن سے کہتے ہوئے سنا گیا سال اس کے بعد میں آگے ہے کہ وہ تھکاوٹ کا تجربہ کبھی نہیں کیا پھر ہر نماز کے بعد اور رات کو اللہ تعریف کرنے میں ناکام رہے اور کبھی نہیں.

نبیA HOUSE قریب (Salla کی اللہ alihi و sallam)

فاطمہ کے گھر مسجد، نبی سے بھی دور نہیں تھا اگرچہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اپنے محبوب کی بیٹی کو اس کے قریب رہتے تھے کہ خواہش. جب حارثہ، نبی کے ایک دور کے رشتہ دار (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے اپنی خواہش کے سیکھا، وہ اس کے پاس گیا اور کی پیشکش ان کے اپنے ہی گھرجس میں بہت زیادہ قریب مسجد کے لئے تھا.

نبی حارثہ کی سخاوت کو قبول کیا اور اس پر اللہ کی رحمت کی دعا. ابھی کچھ وقت کے بعد، فاطمہ اور علی اپنے نئے گھر میں منتقل کر دیا اور ان کے پہلے بچے کی پیدائش کے انتظار کے بعد.

عراق $ ادیای 72 قافلے EN- راستہ

مسلمانوں کو مدینہ کے شمال میں پوشیدہ ہے کہ تجارتی راستوں پر کئی قبائل کے ساتھ خود کو اتحاد کامیاب ہو گئے تھے. اس کے نتیجے میں وہ تجارت کرنے کا ارادہ merchandize اور ان کے caravans کی طرف سے واپس لے کر آئے merchandize وسلم بہت زیادہ انحصار کرنے والے Koraysh قافلوں،، اب یہ شمال کے سفر پر مجبور کیا گیانجد کے طور پر جانا عملا بغیر پانی اور ویران صحرا کے ذریعے. یہ اس وجہ سے Koraysh قافلوں تمام لیکن گرم موسم گرما کے مہینوں کے دوران یہ شمال کو سفر کرنے کے لئے بند کر دیا گیا تھا تھا.

ابتدائی موسم خزاں کے ٹھنڈے ماہ کے پاس پہنچا، Koraysh عراق کے لئے ایک جواب کی پابند قافلے کے لئے منصوبے بنا. یہ صفوان نجد ذریعے ایک richly لادن قافلہ قیادت چاہئے فیصلہ کیا گیا کہ تاکہ وہ، کیونکہ ان کے چاندی کے زیورات، ڈلیاں، اور برتن فروخت کرنے کی ان سے تاخیر سے ٹریڈنگ کے فکر مند تھےعراق پر ان کے سامان کی تجارت کرنے کا.

Sulit بن ایک Nu'man، ایک انصار نشہ Na'im، مسعود امام Ashja'i کا بیٹا صفوان کے قافلے ذکر overhear ہوا جب اس منتقلی کے بعد تیسرے سال میں، اب جمادی اث Thaniyah تھا. Sulit اس معاملے کی رپورٹ براہ راست رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے پاس گیا. جب نبی صلی اللہ(سے Salla اللہ alihi و sallam) نے خبر سنی، اس نے Karadah کے پانی چھید کرنے کے لئے سواری اور قافلے کے لئے انتظار میں بچھانے کے لئے، اس کے حکم کے تحت ایک سو سوار ساتھ زید کو مقرر کیا. Karadah پر، زید، نہ صرف چاندی کی تجارت کے ساتھ مدینہ فتح میں پرواز پر صفوان اور ان کے مردوں کو ڈال دیا اور واپس لوٹ آئےلیکن اونٹ اور کئی قیدیوں کو.

احد میں سامنا کرنے کے لئے $ 73 باب کردار

یہ بدلہ ان کے دماغ پر ہمیشہ سے تھا کہ حیرت کی بات نہیں تھی تاکہ جنگ بدر میں تصادم گزشتہ سال کے دوران، ہر Koraysh قبیلے کی زندگی اور عزت کا نقصان اٹھانا پڑا تھا.

Koraysh درمیان ابو تعالی تھا جن میں سے ایک اعلی سلسلے میں منعقد شاعروں، تھے. ابو تعالی بدر میں قیدی لے جایا گیا تھا لیکن ان کے خاندان غریب اور ان کی آزادی کے لئے ایک تاوان ادا کرنے کے لئے اس وجہ سے قاصر تھے. معاملہ رحمت اور شفقت سے باہر نبی کی توجہ وہ، کرنے کے لئے لایا گیا تھا جب، اسے رہا کر دیاایک دوسری سوچ کے بغیر. تاہم، ابو تعالی ہی کے نبی کی سخاوت کو بھول گیا اور صفوان راستہ نبی Koraysh اور ان کوششوں کے امتیازات وخصوصیات تعریف اشتعال انگیز آیات تحریر کرنے کے لئے (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اسے ادا کرنے کی پیشکش کی تو انہوں نے زور دیتی تھی اور قبول.

صفوان ابو Azzas نظم Koraysh لئے خود اتحادی اور نظم ان پر قرآن پڑھا تھا جب موجودہ تعلقات کو مضبوط کرنے کے لیے نئے قبائل کو قائل کرنے کی کوشش میں ایک عظیم اثاثہ ہو گا کہ اس میں کوئی شک نہیں تھا. صفوان کی مفروضہ ان کے سرمایہ کاری کی رقم اچھی طرح خرچ ہونا ثابت ہے اور وہ قابل تھا اس کے ذریعے، ٹھیک تھاقبائل اس کے الفاظ کی طرف سے سوجن، سے mesmerized بیٹھ کے طور پر ان کے مقصد کو محفوظ کرنے.

نظم Koraysh خواتین یہ سنا تو وہ دن انتقام کے لئے خود کو گالی خون curdling حلف لیا اور خوش آمدید کہا جیسا Koraysh نبی کے خلاف (Salla کی اللہ alihi و sallam) اٹھ کھڑے کریں گے جب ان کے جذبات جنگلی بھاگ گیا کہ ایسا قوی تھا. عورتوں کے درمیان اولین الہند، بیوی تھےابو سفیان اور بدر میں حمزہ کی طرف سے ہلاک رشتہ دار رہتے تھے جنہوں نے عتبہ کی بیٹی کی. دوسروں ام حکیم، عکرمہ ابوجہل کے بیٹے کی بیوی تھے؛ بھی فاطمہ، ولید کی بیٹی؛ Barza، مسعود Thakafi، طائف کے سردار کی بیٹی؛ ریٹا عمرو امام کے طور 'بیٹے کی بیوی، اور Khunas Mus'ab اللہ، کی ماں عمیر کیبیٹے.

WAHSHI، ABYSINNIAN

Tu'aymah، جبیر کے چچا، Mut'ims بیٹا، یہ بھی اس کے والد کی موت کا بدلہ لینے کی خواہش رکھتے ہیں، الہند تاکہ حمزہ طرف بدر میں قتل کیا گیا تھا، ایک ماہر بالا پرکشیپک تھا اور شاذ و نادر ہی کی کمی محسوس کرنے کے لئے جانا جو Tu'aymah کے حبشی غلام وحشی کے قریب پہنچے ان کا ہدف. وحشی جبیر تھا جو ایک نئے مالک تھا. جبیر کوئی ضرورتقائل وہ اگلے مقابلے کے دوران حمزہ قتل کر دیا تو وحشی کے اپنی آزادی دینے سے بدلہ لینے اور وعدہ کرنے.

THE KORAYSH ARMY اگنے

صفوان کے قافلے کے نقصان کی خبر مکہ پہنچے تو، Koraysh کبھی ان سے بدلہ لینے کے مقابلے میں زیادہ پر عزم تھے. ان کے عزم نہ صرف اس وجہ سے ان کے مالی نقصان پہنچنے کا تھا لیکن عرب قبائل کے درمیان ان کی حیثیت کو خطرے میں تھا. نتیجتا زیادہ شدت کے تیاریوں اب تھےتحریک میں مقرر عکرمہ، ابو جہل، Umaiyah کی صفوان بیٹے، حرب کے ابو سفیان کے بیٹے، اور ابی ربیعہ کے عبداللہ کے بیٹے کے بیٹے کی طرف سے زیادہ تر ہلایا. Tihamah سے ایک سو مردوں اور Kinanah کے قبیلے Koraysh کی طرف جلوس نکالا اور تو اس Koraysh فوج میں اضافہ کر دیا تھا.

$ ادیای 74 خط

الحسن & AL حسین کےTHE پیدائش

رمضان اس سال گرا جس میں موسم سرما کے ٹھنڈے ماہ پہنچے تھے اور رمضان المبارک کے 15th پر، کے endearingly "دیپتمان کھلنا" کے طور پر جانا فاطمہ، ایک بیٹے کو جنم دیا. وہ اللہ عزوجل کرنےلگتے لفظ ان کے پوتے کی محفوظ آمد کا (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی کے لئے فوری طور سے لیا گیا تھااور ان کی بیٹی کا دورہ کرنے کی جلدی کر دیا اور ان کے پوتے الحسن نامی. حضرت محمد (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے پہلی بار اس کی باہوں میں چھوٹے بیب منعقد، وہ آہستہ سے اس کے کان میں اذان کے الفاظ سرگوشی اور ان کی محفوظ ترسیل کے لئے اللہ کا شکریہ ادا کیا. بس پچپن دنوںان کی پیدائش کے بعد فاطمہ پھر حاملہ ہوئی اور آنے والے مہینوں میں جس کا نام امام حسین تھا ایک اور بیٹا پیدا ہوا.

AL-عباس سےTHE خط

امام حسن کی پیدائش کے بعد ایک یا دو دن، ایک پریشان کن، فوری خط (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی کے حوالے کیا گیا تھا. خط سٹریٹجک وجوہات نبی کی حمایت کرنا مکہ میں رہے تھے جنہوں نے، امام عباس، پیغمبر کے چچا (سے Salla اللہ alihi و sallam) سے تھا.

امام عباس اضافے کا مشاہدہ اور تعمیر اپ ابو سفیان کی فوج کے، ایک دوسرے کے ساتھ اس میں اضافہ ہتھیار ساتھ اور Koraysh کے نئے اتحادیوں نبی کے خلاف ابو سفیان (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے ساتھ اٹھ کھڑے کرنے کے لئے تیار تھے، کیا تھا. جیسے ہی وہ فوج کے وہ، مارچ کرنے کے بارے میں تھا سیکھا طورخبر کے ساتھ مدینہ ایک سوار پوسٹ جلدی بھیجا.

اس طرح وہ اس طرح تیار کرنے کے لئے ہے جس میں (سے Salla اللہ alihi و sallam) قیمتی وقت نبی کی خرید، صرف تین دن میں گیارہ دنوں کی باقاعدہ سفر بنا دیا ہے کہ سوار کی رفتار تھا. خط بھی اب تک پہنچ گیا تھا کہ فوج کے سائز کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) کو مطلع کیاتین ہزار مضبوط؛ ہر فوجی ایک اونٹ تھا، سات سو آدمی زرہ تھی، اور اس کے بعد گھوڑوں کی ایک اضافی سیٹ کے ساتھ دو سو سواروں کا ایک گھڑسوار فوج نہیں تھی. خط بھی ان کی حوصلہ افزائی کے لئے ان کے مردوں کے ساتھ ساتھ سے اپنے نئے اتحادیوں کے ساتھ باہر سواری کرنے Koraysh خواتین کے ارادے کی بات کی تھیTihamah اور Kinanah کے قبائل.

PREPARATIONS

مدینہ، نبی کی فوج (سے Salla اللہ alihi و sallam) کو نئے مسلمان تارکین وطن کی آمد کی وجہ سے ایک ہزار آدمیوں کے علاقے میں اب تھا. امام عباس کی اعلی درجے کی انتباہ کے ساتھ، مسلمان خود کو تیار کرنے کی، جس میں ایک ہفتے کا تھا اور بیرونی سے ان کے جانوروں کی پکڑ دھکڑ کے قابل تھےمدینہ کے علاقوں سٹی میں لایا. تاہم، انہوں نے کیا وہ ان کے دشمن کی mounts کے لئے چارہ فراہم جس میں یہ خدشہ اپنی فصلوں، کی حفاظت کے لئے کر سکتا تھا کچھ بھی نہیں تھا. گارڈز مدینہ کے ارد گرد پوزیشن کیا گیا تھا؛ یہ، سعد، معاذ کی (سے Salla اللہ alihi و sallam) نبی کی حفاظت میں آنے کے بعدبیٹے اور سعد، Usayd اور ایک دوسرے کے ساتھ مل کر عبادہ کا بیٹا گارڈ کھڑے پر اصرار کیا. اللہ آیت نازل ہونے تک رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) سے حفاظت رہے:

"اللہ لوگوں سے آپ کی حفاظت کرتا ہے.

اللہ، کافروں کی قوم کو ہدایت نہیں دیتا. "باب 5:67

نبی کرنےلگتے (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے اپنے محافظوں کو رہا کر دیا.

اس دوران میں، Koraysh مغربی راستے پر مکہ سے باہر مارچ کیا، اور مدینہ سے پانچ میل دور کے اندر اندر اب تھے، اور امام اسمبلی پر روک دیا، جگہ نبی کی ماں دفن کیا جاتا ہے تھے. ہند، ابو سفیان کی بیوی نبی کی والدہ لیڈی کے مزار تباہ کرنے Koraysh کے تنظیمی ڈھانچے پر زورامینہ. نبی کی Koraysh کی نفرت (Salla کی اللہ alihi و sallam) عظیم تھا اگرچہ، وہ اس طرح کے ایک ایکٹ کرنا ایک مذموم بات ہو گی کہ سوچا. انہوں نے عرب کے قبائل ان کی کارروائی سے متنفر کیا جائے گا پتہ تھا، داغ جس سے باہر مسح کیا کبھی نہیں کرے گا اور یہ انہوں نے کیا ایک دروازہ تھاکھولنے کے لئے نہیں کرنا چاہتا.

دریں اثنا، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے القاعدہ عباس بھیجا تھا اکاؤنٹ یقینا درست تھا کہ واپس رپورٹ جو دشمن کی نقل و حرکت کی نگرانی کے لئے سکاؤٹس باہر بھیجا. تاہم، سکاؤٹس وہ رائے تھی کہ (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے نبی کو بتایا کہ ان کے مشاہدے سے کہدشمن ایک فوری طور پر ہڑتال کے لئے خود کو تیار کرنے کے لئے ظاہر نہیں کیا؛ چھوڑ دیا کچھ وقت اب بھی وہاں تھا.

تھوڑی دیر بعد رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اس نے اپنے آپ کو اس میں ایک کاٹنے کا نشان کے ساتھ ایک تلوار لے کر، ایک ناقابل تسخیر کوٹ آف میل پہنے ایک میڑھا پر سوار دیکھا جس میں ایک خواب تھا. انہوں نے یہ بھی اس نے اپنے ہونے کا پتہ تھا جو بعض جانوروں،، ان کی آنکھوں کے سامنے قربان دیکھا. اگلی صبح اس نے ذکر کیااپنے اپنے صحابہ سے وژن اور ناقابل تسخیر کوٹ آف میل ان کی تلوار میں دانتا اس شخص کے خلاف ایک زخم نمائندگی مدینہ، اور یہ کہ، اور قربان جانوروں ان کے صحابہ میں سے کچھ تھے کہ نمائندگی کی ہے کہ وضاحت کی. پھر اگر چاہے وہ سوار جس پر رام کا ذکر کیا ہے اور، ان سے کہا کہ اگراللہ نے اس کو وہ قتل کرے گا جن میں ایک Koraysh سردار تھا، چاہتا.

رائےA معاملہ

صحابہ کو ایک ساتھ جمع کیا اور کر رہے تھے کہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) ان کی رائے ہے کہ وہ مدینہ میں رہنے اور لڑنے اور اس کے قلعوں میں ان عورتوں اور بچوں کی حفاظت کرنا چاہئے اظہار. وہ خود دور ہونے کا منصوبہ بنایا اگرچہ عبداللہ، ابی کے صاحبزادے، منافق، منصوبہ کی حمایتجب تصادم جگہ لے لی، لیکن اللہ ہی کے بعد ان کے ارادے کو ظاہر کرنا تھا.

اجتماع میں کھڑے ہوئے اور اے اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam)، دشمن کے خلاف ہمیں باہر کی قیادت نے کہا، "جو ایک نوجوان مسلمان لڑکے تھے. ان کو ہم ان سے خوفزدہ ہیں یا ہم کمزور ہیں کہ سوچنے کے مت دینا. " حمزہ نے کھانے ذائقہ نہیں ہو گا، آپ کے پاس نیچے کتاب بھیجی ہے جو اللہ، کی طرف سے "، کہایہ چند الفاظ اکثریت کی اور اس دوران میں دلوں چونکانا کافی تھے کہ میں مدینہ کے باہر اپنی تلوار کے ساتھ ان کا مقابلہ کریں جب تک. "، حمزہ اور سعد وہ بدر میں موصول برکات کی جماعت کو یاد دلایا، جب اب کی طرح، وہ تھا بہت باہر تھوڑے رہ گئے.

جمع ہونے والوں کے درمیان جس کا بیٹا سعد بدر میں شہید ہو چکے تھے Khaythamah، کے نام سے ایک بزرگ انصار تھا. Khaythamah کھڑے ہوئے اور انہوں نے گزشتہ رات کہاوت، "گزشتہ رات دیکھا تھا ایک خواب کے ان تمام موجودہ بتایا، میں اپنے بیٹے، وہ اتنا دیپتمان دیکھا دیکھا. میں نے دیکھا کہ پھل اور کے دریاؤں سےگارڈن کہ وہ خواہش سکتا ہے سب کچھ دیا جاتا ہے. پھر وہ جنت میں ہمارے ساتھی ہو، ہمارے پاس آتے ہیں '، یہ کہتے ہوئے مجھے مدعو کیا. تمام میرے رب میں سچ ہو پایا ہے کا وعدہ کیا ہے کہ! ' میں اپنے پروردگار سے ملنے کے لئے پرانے اور فکر مند ہوں پس اے اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam)، انہوں نے کہا کہ عطا فرمائے گا کہ دعامجھے شہادت اور جنت میں سعد کی صحبت. "نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) Khaythamah کی لگن کی طرف سے چھوا ہے اور اس کے لئے دعا کی گئی تھی.

جیسے ہی کھڑے ہوئے حضرت محمد (Salla کی اللہ alihi و sallam) خزرج کے قبیلے سے، رحمان ملک، سنان کے بیٹے سے زیادہ Khaythamah لئے دعا پڑھ لی تھی اور کہا، "اے اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) دو اچھی چیزوں سے پہلے موجود ہیں ہم سے. اللہ تو ہمیں ان پر فتح دے گا- اور یہ کہ ہم خواہش کیا ہے -! ورنہ وہ ہمیں شہادت عطا کرے گا "اجتماع کی منصوبہ بندی ان کے دشمن اپنایا گیا تھا مشغول کرنا مدینہ کے باہر مارچ کرنے کہ اس طرح کی ایک طرح سے حوصلہ افزائی کی گئی تھی.

احد کے تصادم سے پہلےTHE نماز جمعہ

یہ شوال 3H کے جمعہ پر 6th تھا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) جمعہ کی نماز کے عمل کرنے کے لئے مسجد میں گئے تھے. خطبہ کے دوران انہوں امتیازات وخصوصیات اور مقدس جنگ کے انعقاد کی بات کی تھی اور وہ جب تک کہ وہ ان کی ہدایات کی اطاعت کے طور پر غالب ہو جائے گا کہ ان کو بتایا.

وہ اکیلے اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے ساتھ بات کی خواہش کے طور پر سروس ختم ہونے کے بعد، جماعت جنگ کے لئے تیار ان کے حتمی تیاری کرنے کے منتشر، تاہم دو مسجد میں پیچھے رہ گئے. مردوں میں سے ایک عبداللہ، کا وعدہ کرنے والوں میں تھے جو عمرو کا بیٹا تھادوسرا موقع اور دوسرے پر عقبہ میں ان کی بیعت Hanzalah، ابو عمرو کا بیٹا تھا.

عبداللہ، AMR کے بیٹے کیTHE VISION

عبداللہ تاہم انہوں نے نبی جانتے تھے، (Salla کی اللہ alihi و sallam) مزید علم تھا اور رسول اللہ چاہتے تھے (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اس کے لئے اس کی تشریح کرنے کا ایک خواب دیکھا ہے اور وہ اس کا مطلب سمجھ میں سوچا تھا. عبداللہ نے اپنے خواب میں رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے بتایا کہوہ چند روز میں وہ ان پر آئے گا اس سے کہا کہ جو مبشر کے نام سے ایک انصار دیکھا تھا. عبداللہ، جنت میں 'جس میں انہوں نے، جواب دیا، وہ جہاں تھا خواب میں مبشر پوچھا اور پھر جنت میں وہ جو کچھ کرتے ہیں ان کو خوش کرنے کے قابل تھے کہ انہیں بتایا تھا. عبداللہ نبی بتایا(سے Salla اللہ alihi و sallam) نے کہا کہ وہ جنگ بدر میں شہید ہونے والوں کے درمیان کیا گیا تھا کہ آیا مبشر سے دریافت کیا تھا ان کے نقطہ نظر کے اختتام پر، مبشر وہ تھا کہ جواب دیا کہ. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) عبداللہ کی تفہیم کی تصدیق کی اور کہا، "یہ آپ کی شہادت ہے."

عبداللہ خبر کے ساتھ خوش تھا اور عداوت کے لیے تیار کرنے کے لئے گھر واپس آ. عبداللہ اس کے گھر میں داخل ہوا اس نے کل کے لئے ان کے ہتھیاروں اور کوچ کی تیاری کر اپنے بیٹے کو پایا. جس کی بیوی نے حال ہی میں انتقال ہو گیا تھا عبداللہ،، صرف جابر نامی ایک بیٹے، اور سات بہت نوجوان بیٹیاں تھیں، تو اس نے بات کی تھیآہستہ یہ ہم نے ایک آدمی کو بغیر انہیں (اس کی بہنیں) چھوڑ دینا چاہئے کہ صحیح نہیں ہے "، یہ کہتے ہوئے ان کے بیٹے، وہ نوجوان ہیں اور میں نے (اللہ سے Salla alihi و sallam) کل نبی کے ساتھ اکیلے جانا اور اگر کرے گا. ان کے لئے ڈر لگتا ہے اللہ شہید کیا جانا چاہئے کہ میں، میں نے آپ کی دیکھ بھال کرنے کے لئے ان کے سپرد جو انتخاب کرتے ہیں. " مایوس، لیکنوقت جابر کے مارچ میں آنے کے بعد ان کے والد کی خواہشات، فرمانبردار اپنی بہنوں کی دیکھ بھال کرنے کے پیچھے رہے.

HANZALAH OFTHE شادی

ہفتوں سے پہلے، Hanzalah، اپنے کزن سے Jamilah، ابی کی بیٹی کے منگیتر بھی تھے جنہوں نے ابو عامر کے بیٹے، ان کی شادی کے دن کے طور پر کہ اسی جمعہ مقرر کیا تھا. انہوں نے کہا کہ جنگ میں حصہ لینے کے لئے چاہتا تھا لیکن انہوں نے اس کی شادی ملتوی چاہئے چاہے بے یقینی کا شکار تھا اور یہ کہ وہ اب میں پیچھے انتظار کر رہے تھے اس کے اکاؤنٹ پر تھامسجد نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے مشورہ حاصل کرنے کے لئے. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) سمجھ بوجھ تھا اور وہ اہتمام کے طور پر، شادی کے ساتھ آگے بڑھیں مدینہ منورہ میں رات خرچ کرتے ہیں اور اس کے بعد اگلی صبح ان کو پکڑنے کہ Hanzalah بتایا.

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) ہمیشہ فلاح و بہبود اور ان کی برادری کے تحفظ کے لیے فکر مند تھا، تو وہ ان کے بچوں کے ساتھ مل کر عورتیں تھیں جنھوں یمن اور ثابت، کے تحفظ کے تحت قلعوں کی حفاظت میں رکھے جائے کہ ہدایات جاری کے لئے فراہم کرنے کی ہدایتان کی ضروریات اور ان کی حفاظت.

نبی کیTHE انتباہ (Salla کی اللہ alihi و sallam)

عصر کی نماز کے لئے وقت آ گیا اور ان کے تمام نماز کی پیشکش جمع. اس کے اختتام کے بعد، عمر اور ابو بکر اپنے گھر نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے ساتھ اور اس کے مارچ کے لئے تیاری میں کپڑے کی مدد کی.

اس کے فورا بعد، چھوٹے مسلم فوج مارچ کے لئے تیاری میں پیغمبر کے گھر کے باہر جمع کرنے کے لئے شروع کر دیا. سعد، معاذ کے بیٹے آئے تو، وہ آپ کو اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) اس کی مرضی کے خلاف باہر جانے پر مجبور کر دیا ہے "، یہ کہتے ہوئے ان سے سختی سے بات کی تھی. شاید ایک کمانڈ ہو جائے گااتارا اور معاملہ کو تبدیل کر دیا! "

تھوڑی دیر بعد رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اپنے کوچ پہنے ان کے گھر سے باہر آئے کہ. ان کے ہیلمیٹ کے ارد گرد وہ پگڑی کی تشکیل کرنے کے لئے سفید کپڑے کا ایک ٹکڑا زخم تھا، اور اس کی چھاتی کی پلیٹ کے تحت وہ میل کی ایک کوٹ پہنا. اس کی ڈھال اس کی پیٹھ پر باندھ دیا گیا تھا اور ان کی کمر کے گرد وہ پہنے ہوئے تھےاپنی تلوار لٹکا دیا جس سے ایک چمڑے کی پٹی.

سعد کے الفاظ مسلمانوں کے دلوں پر بھاری لٹکا دیا اور وہ مدینہ کے باہر دشمن کو مشغول کرنے یا نہ کرنے کے معاملے پر ان کی زبانیں منعقد تھا خواہش. وہ اے اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam)، یہ ہم، کسی بھی چیز میں آپ کی مخالفت آپ کو لگتا ہے جو کچھ بھی کرنے کے لئے نہیں ہے "، نے کہاسب سے زیادہ فٹنگ کا ہے. "تاہم، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) ان کو یاد دلایا،" نبی کی اس کے ہتھیار پر ڈال دیا گیا ہے ایک بار اللہ انھیں اور ان کے دشمنوں کے درمیان فیصلہ کر دیا ہے جب تک اس کو اس سے دور لے کرنے کے لئے، یہ نہیں ہے. میں کہتا ہوں اور اللہ کے نام میں آگے جانے کے طور پر لہذا، کرتے ہیں - فتح تمہارا ہو جائے گا اگر آپ کوثابت قدم ہیں. "اس کے بعد انہوں نے تین lances کے لئے کہا جاتا ہے اور ہر ایک کے ساتھ منسلک Mus'ab اللہ، امام کے بیٹے Hubab کرنے اوس کے قبیلے اور دوسرے سے Hudair کے Usayd بیٹے سے مہاجرین، کسی اور کی نمائندگی کرنے والے عمیر کے بیٹے کو ایک دے ایک بینر خزرج کے قبیلے سے منذر.

اسے پہاڑ پر جو رسول اللہ کے گھوڑے، Sakb، لایا گیا تھا، لیکن اس سے پہلے کہ وہ بڑھتے ہوئے، ان کی غیر موجودگی میں نماز کی قیادت کرنے کی ام Maktum کے بیٹے عبداللہ مقرر. عبداللہ اندھا اور ان کے دل ان کے ساتھ تھا اگرچہ تنازعہ میں حصہ لینے کے لئے اس کے نتیجے کے قابل نہیں تھا. نبی کے بعد (سے Salla اللہ alihi وsallam سے)، Sakb پر خود کو آباد کیا وہ ان کے دخش کے لئے کہا اور اس کے کمدی کے اوپر لٹکا دیا اور پھر اس کا نیزہ اس کے حوالے کر دیا گیا تھا. صرف رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) نصب کیا گیا تھا اور سعد معاذ اور سعد Ubaydah کے بیٹے کا بیٹا رسول اللہ کے سامنے (Salla کی اللہ alihi و sallam) دیر میں مارچ کیااپنے بیمار آلات سے لیس فوج کو صرف ایک سو آدمی ان کے شخص کی حفاظت کے لئے کافی کوچ ہونے کے ساتھ پیچھے پیچھے؛ باقی خود کی حفاظت کے لئے کچھ نہیں تھا.

RAFI AND SAMURA

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) ہے اور اس کی فوج ہونے کے بعد مارچ کیا لیکن مدینہ سے چند میل دور، انہوں نے اپنے فوجیوں کے جائزہ لینے کے لئے رک کے لئے کہا جاتا ہے اور بہت سے نوجوان وہ کیا تھا صرف کے طور پر فوج کے ہمراہ تھے یودقاوں-ہوگی کہ دیکھا بدر. ان کی مایوسی کے نبی کے لئے بہت کچھ (سے Salla اللہalihi و sallam) آئندہ تصادم ان کے لئے کوئی جگہ تھی کہ ان سے کہا اور وہ گھر واپس آ رہے تھے.

نوجوانوں کے درمیان زید، ثابت کے بیٹے تھے؛ باڑہ، عازب کا بیٹا؛ ابو Sai'd خدری 'عبداللہ، عمر کے بیٹے اور کھانا Ausi. رفیع، Khadij کے بیٹے اور Samura نوجوانوں اکٹھے تھے جب وہ ان کی انگلیوں کے سرے پر کھڑے ہوئے تھے کہ رسول اللہ کے آدمیوں میں سے ایک کے طور پر قبول کر لیا جائے تو بہت فکر مند تھےترتیب میں لمبے ظاہر کرنا اور اس نے پہلے سے ہی ایک قابل آرچر کے طور پر جانا جاتا تھا کے طور پر قبول کر لیا گیا تھا رفیع. تاہم، Samura وہ اور رفیع عالمی جنگ لڑی تھی، جب انہوں نے بہت سے مواقع پر فاتح رہا تھا کہ باہر کی طرف اشارہ جب واپس کرنے کے لئے کہا جا رہا ہے کے نقطہ پر تھا. اس کے نقطہ رفیع اور Samura ثابت کرنااب زیادہ سے زیادہ ان نعمتوں پر، دوستانہ جنگی اور Samura میں ایک دوسرے سے لڑے، اس کی طاقت ثابت ہوئی اور رسول اللہ کی مردوں کی صفوں میں شامل ہونے کی اجازت دی گئی تھی.

DESERTION

راھ Shawt مدینہ اور احد، نبی کے درمیان ایک جگہ نصف (Salla کی اللہ alihi و sallam) میں نماز کا مشاہدہ کرنے کے بند کر دیا. یہ اس وقت، عبداللہ، ابی کے صاحبزادے، منافق جنگ میں حصہ نہ لینے کا ان کی خواہش کا اظہار کیا ہے اور جو شک منافقین کی ایک جماعت کی طرف سے رابطہ کیا گیا تھا کیا گیا تھامدینہ واپس آ جائیں. عبداللہ کوئی مزید قائل کرنے کی ضرورت تھی، وہ جن کی تعداد نبی کی فوج کے ایک تہائی کے لئے حساب اور وہ سب مدینہ واپس کرنے پر اتفاق کیا اور اس سے بھی نبی ان کے فیصلے کے ذکر کے بغیر چھوڑ دیا اس کے آدمیوں کے باقی جمع ہوئے، Salla کی اللہ alihi و sallam.

عبداللہ کے نام سے صحابہ میں سے ایک، حرم کے بیٹے ان کے تبتیاگ کا علم ہوا تو، وہ اپنے گھوڑے پر ان کے بعد کا پیچھا کیا. وہ ان کو ختم کرنے کی نہیں سنی "، فیلو قبائلیوں کہہ، ان کے ساتھ اپ کو پکڑنے کے بعد، میں نے آپ کے لوگوں اور آپ کے رسول (Salla کی اللہ alihi کے ترک کرنے کا نہیں ہے اللہ کی طرف سے آپ کو پکارتےہم آپ کو ہم آپ کو چھوڑ دیا ہے نہیں کرے گا سے لڑنے کے لئے جا رہے تھے جانتے تھے تو دشمن کے قریب ہے کہ اب و sallam)! تاہم ہم دشمنی وہاں ہو جائے گا نہیں لگتا ہے، "ایک سرپرستی انداز میں وہ جواب دیا،". "عبداللہ نے ان کے ساتھ سے زیادہ التجا بار بار وہ اپنی وقت برباد کر اور اس نے دیا کے طور پر کیا گیا تھا احساس ہوا کہ جب تکانہیں چھوڑنے کے لئے، وہ ان کے، کہہ لعنت "اللہ، اللہ کے آپ دشمنوں کو تم پر لعنت کرے! اللہ نے اپنے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے آپ سے آزاد کر دے گا!" اور پھر اس نے چھوڑ دیا اور رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) میں شمولیت پر لوٹ آئے.

اب ان کی تعداد کافی کم ہو گیا تھا کہ، ایک صحابی وہ وہ وہ حلیف اور ان کی مدد قرضے دینے کے لئے واجب کیا گیا تھا جس کے ساتھ یہودیوں کی مدد کو پکارتے چاہئے سوچا کہ آیا (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے نبی سے پوچھا. تاہم حالیہ واقعات کی روشنی میں، یہودیوں نہیں ہو سکتاقابل اعتماد اور اسی طرح رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے ان کے لئے کوئی ضرورت نہیں تھی نے جواب دیا کہ.

احد TOTHE شارٹ کٹ

وہ احد پر مارچ کر رہے ہیں کرنے کے لئے جاری شام کے coolness میں ایسا رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) ہے اور اس کی فوج، ان کے ابتدائی مارچ سے تازہ دم کر رہے تھے. انہوں نے کسی کو ایک بہتر سڑک جانتے تھے تو پوچھا (Salla کی اللہ alihi و sallam) ان کے مارچ، نبی دوبارہ شروع کیا تھا ابھی کچھ وقت کے بعد جس پر کرے گاKoraysh کیمپ کے قریب انہیں لے. ابو Khaythamah وہ ایک کا علم تھا، اور حارثہ کے قبیلے سے تعلق رکھتے تھے جو کہ زمین کے ذریعے فوج کی قیادت، اور اس کے بعد Mirba، Kayzi کے بیٹے کے نام سے ایک اندھے شخص سے تعلق رکھنے والے زمین کے ذریعے نے کہا کہ.

Mirba پیغمبر کے نقطہ نظر کا علم ہوا تو، وہ اپنے گھر سے باہر آئے اور شاید وہ ہے "، فوج بڑبڑاہٹ میں ریت کی handfuls پھینک شروع اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) تاہم، میں نے آپ کے ذریعے منتقل کرنے کی اجازت نہیں دیں گے میرے باغات. " انہوں نے یہ بھی کر کے کہا، "ہونے کے طور پر رپورٹ کیا جاتا ہےمجھے لگتا ہے میں کسی اور کے، محمد، میں نے آپ کے منہ پر پھینک دیں گے نشانہ نہیں کریں گے یقین ہے کہ ہو سکتا ہے تو اللہ، "جلد کوئی الفاظ سے Salla اللہ alihi کے (نبی کے طور پر اللہ علیہ وسلم مقرر پیغمبر کے صحابہ میں سے کئی سے اس کے منہ کو چھوڑ دیا تھا و sallam) شکر اسے قتل نہ کرو "، پکارا! وہ اندھا ہے دونوںدل اور نظر. میں "تاہم، سعد، زید کا بیٹا، ہدایات نہیں سنا اور اس کے سر کو زخمی، Mirba مارا.

احد کےTHE ڑلانوں

رات کے اندھیرے میں مسلم فوج احد کے gorge اوپر گزرنے والے، پر مارچ کیا. فجر کی پتلی دھاگہ افق پر نمودار ہوئے، وہ Koraysh کیمپ لگایا گیا تھا جہاں وادی کو نظر انداز ایک نقطہ تک پہنچ. وہ حفاظت کی جائے گی تاکہ پیغمبر کے پلان کو مزید ایک چھوٹی سی پر مارچ کرنا تھااور پیچھے سے پہاڑ کی طرف سے Koraysh اور ان کے اتحادیوں کے اوپر ہونے کا فائدہ ہے. آخر کار وہ ایک مناسب ڈھال پہنچ گئے، وہ ختم کر دی اور بلال اذان بنا دیا. نماز نبی کے اختتام کے بعد (سے Salla اللہ alihi و sallam) بے شک "، یہ کہتے ہوئے اس کے آدمی سے بات کی تھی،جو شخص مال غنیمت کے طور پر بھی ایک امیر اجر حاصل کریں گے، مقصد یاد ہے اور صبر و تحمل اور محنت کے ساتھ بیانا میں اس کی روح کی ہدایت اور شک نہیں کرتا. "

سے Jamilah OFTHE VISION

اس کی شادی کی وجہ سے رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے ساتھ باہر مارچ نہیں تھا جو Hanzalah،، نبی کے ساتھ پکڑ لیا، چند لمحات پہلے کہ، تھا (سے Salla اللہ alihi و sallam) ہے اور اسے سلام کرنے گئے تھے. اس کی شادی کی رات، اس کی دلہن، سے Jamilah، انہوں نے دیکھا جس میں ایک خواب دیکھا تھاHanzalah جنت کے دروازے پر کھڑے. وہ پھر سے دیکھا جب وہ Hanzalah داخل کیا تھا نے دیکھا کہ اور شہادت کو اس کے لئے منتخب کیا گیا تھا کے طور پر وہ اس دنیا میں ایک بار پھر اس کا شوہر کبھی نہیں دیکھیں گے جانتے تھے.

نبی کیTHE ہدایات (Salla کی اللہ alihi و sallam)

صبح کے ابتدائی گھنٹے کی تازگی اس کے حضور جمع کرنے کے صحابہ ہے پر زور دیا کہ ان کے اور رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) پر اب تھے. ان لوگوں کے نبی کے ساتھ ہوں کے لئے منتخب کیا کے درمیان (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے اپنے کزن، سعد، سعید، اور Sa'ib، عثمان کے بیٹے تھے - کے تمامجن کی بہترین تیراندازوں تھے.

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اب عبداللہ، جبیر کا بیٹا، اوس کے قبیلے سے ایک انصار کی کمان میں اس کی سب سے تیراندازوں کی پچاس رکھ دیا. پھر نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) پوشیدہ ہے کہ ان کے دامن کی ایک بلند حصے پر ان کے عہدوں پر لینے کے لئے تیر اندازوں کو ہدایتآپ اپنے تیر کے ساتھ ہم سے دور ان کے گھڑسوار فوج رکھنا ضروری ہے "، یہ کہتے ہوئے ان کو حکم دیا تو Koraysh فوج کا بنیادی لاتعلقی کے بائیں اور. انہیں پیچھے سے ہم پر آنے نہ دو. کوئی بات انکاؤنٹر ہمارے حق میں جاتا ہے چاہے یا ہمارے خلاف - اپنے عہدوں پر برقرار رہیں آپ ہمیں دیکھنا چاہیئے.جنگ کی لوٹ gleaning، اس کے آپ کے حصہ لینے کی کوشش نہ کریں - آپ ہمیں شہید کیا جا رہا ہے دیکھتے ہیں تو، ہماری مدد کرنے کے لئے نہیں آتے "وہ ایک بہترین Communicator سے اور ایڈمنسٹریٹر تھا کے لئے ہدایات بہت واضح تھے..

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) تو اس کی فوج کرنے عہدوں تفویض اور اپنی ذمہ داریوں سے نامزد. وہ صحیح سمت منذر، عمرو کے بیٹے پر رکھا. باییں پر انہوں نے زبیر، امام Awwam کے بیٹے مقرر کیا اور امام Miqdad، امام اسود کے بیٹے کمانڈ میں اس کی دوسری ہو جائے کے لئے مقرر. AZ زبیر کیکردار خالد، امام ولید کے بیٹے کے گھڑسوار فوج کے خلاف منعقد کرنے کے لئے تھا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) سب سے زیادہ اسٹریٹجک عہدوں کے لئے اپنے صحابہ میں سے سب سے زیادہ بہادر منتخب کیا تھا. وہ ایک ہزار کے برابر ہو اتنا وہ غور کیا گیا کہ ان کی صلاحیت اور بہادری کے لئے مشہور تھےآدمیوں میں سے.

دریں اثنا، Koraysh بہت کچھ سوچ کے ساتھ حملے کی ان کے موڈ کی منصوبہ بندی اور بہترین ممکنہ ہڑطالی اقتدار حاصل کرنے کے طور پر تو ایک طرح سے ان کی صفوں کا اہتمام کیا گیا. ابو سفیان چیف میں ان کے کمانڈر تھا. ان کے گھڑسوار فوج کی کمان ان کے بہترین جنگجو کے دو تھے: خالد، ولید کا بیٹا، صحیح سمت کو حکمعکرمہ کی حالت میں، ابوجہل کے بیٹے ریزرو میں ایک اضافی دو سو گھوڑوں کے ساتھ ان کے باییں حکم دیا. عبد اشتھاراتی ذر کے قبیلے Koraysh معیار عہدیداروں اور طلحہ، ہونے کا مقرر کیا گیا تھا، جبکہ اچھی طرح سے لیس تیراندازوں کے مختلف دستوں، عبداللہ، Rabi'as بیٹے کی طرف سے حکم دیا گیا تھاابی طلحہ امام Abdari کا بیٹا اس کی پہلی معیاری علمبردار کے طور پر منتخب کیا گیا تھا.

اب یہ شوال 3H اور وقت کے نبی کے لئے (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اپنے کوچ پہننے کے 7th تھا؛ وہ، پوچھ رہا، اس کی تلوار کو پکڑ لیا اور اسے ہوا میں لہراتی ہوئی ایسا کرنے کے بعد "اس کے حق کے ساتھ مل کر اس تلوار کو لے جائے گا؟" عمر نے نبی آگے قدم لیکن سنکوچ نہیں کیا (سے Salla اللہalihi و sallam) جواب اور ایک بار پھر سوال پوچھا نہیں تھا. اس بار زبیر اسے لینے کا موقع میں کود گیا لیکن پھر رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) جواب اور نہیں تھا انہوں نے کہا "، پوچھا ابو Dujanah نامی خزرج کے قبیلہ سے ایک جیسا کہ انصار اے اللہ کے رسول (Salla کی اللہalihi و sallam) اس کے حق کیا ہے؟ "" اس کی صحیح، "نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے جواب دیا،" اس کے بلیڈ جھکا ہے جب تک کہ آپ اسے لے لو اور اس کے ساتھ دشمن کو قتل کرنا چاہئے ہے. "ابو Dujanah آپکڑا فرمائی موقع پر یہ دعوی کرنے کے لئے سب سے پہلے ہونا.

ایک یودقا کے طور پر ابو Dujanah کی ساکھ معروف اور وہ میدان جنگ میں بھر آئے، وہ لوگ جو اس کے ساتھ ایک تصادم سے خوفزدہ تھے. جنگ کے دنوں میں ابو Dujanah ایک سرخ پگڑی ان کے ہیلمیٹ کے ارد گرد لپیٹ اور وقت کے دوران، پگڑی بجا خزرج کی طرف سے نامزد کیا گیا تھا پہننے گی"موت کی پگڑی". اب، ان کے ہیلمیٹ کے ارد گرد لپٹی ان کے سرخ پگڑی پہنے ہوئے ہاتھ میں پیغمبر اسلام کی تلوار، کے ساتھ، وہ اوقات اور مقامات پر اس طرح میں سوائے "، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے تبصرہ کیا ہے کہ اس طرح ایک فیشن میں فوج کی صفوں کے ذریعے فخریہ strutted اس کے طور پر، کہ اکڑکر چلنا اللہ ہےسے نفرت کرتا ہے. "

ایک طرف Alimah، Jusham کے بیٹے کے قبیلہ خزرج، اور حارث، Nabit کے بیٹے کے اوس قبیلے کے ساتھ، دوسرے پر، دشمنی کے لئے حتمی تیاری اب مکمل تھے.

مومن خواتین کیTWO

عقبہ میں بیعت کے دوسرے عہد کے دوران، مدینہ سے دو عورتیں بھی ان کے عہد دے دیا تھا. ان خواتین میں سے ایک Nusaybah، Ghaziyyah کی بیوی تھی.

Ghaziyyah اور ان کے دو بیٹوں احد مارچ پر (سے Salla اللہ alihi و sallam) نبی شمولیت اختیار کی تھی اور Nusaybah تاہم کوئی اجازت آئندہ تصادم میں حصہ لینے کے لئے عورتوں کے لئے دیا گیا تھا، ان کے ساتھ کرنے کے لئے انتظار. Nusaybah، مضبوط کردار کے ہونے، زخمی کہ احساس ہوا کرے گادیکھ بھال، توجہ، اور پانی کی ضرورت ہے، لہذا فوج مدینہ جانے کے بعد، اس نے اپنی مشک بھرا ہوا ہے اور اس کے ساتھ ایک تلوار، دخش، اور تیر کی سپلائی لینے سے ان پٹریوں کی پیروی کی.

ابوطلحہ، انس کی ماں کے نام سے ایک اور خاتون، ایک ہی خیال تھا. اسی طرح، اگر وہ میدان جنگ میں زخمی اور احد کے لئے سیٹ کے لئے ریلیف فراہم کرنے کے لئے اس مشک بھرا ہوا تھا. وہ ارد گرد کے صحابہ کے قریب ایک دوسرے سے ملے تک تاہم، نہ تو ایک دوسرے کی نیت کا علم تھارسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) سے کچھ عرصہ جنگ کے آغاز کے بعد.

$ ادیای 75 احد میں تصادم

اب یہ ہفتہ، 7th کے شوال تھا، 3H.The سورج اب اضافہ ہوا تھا اور ابو سفیان آگے بڑھانے کے لئے حکم دیا تو نبی کی فوج، کا پتہ لگایا گیا تھا. اس کے بجائے دشمنی جاری رکھی کہ ڈھول کی روایتی تھاپ کے، ہند، ابو سفیان کی بیوی، کی قیادت میں Koraysh خواتین، جذباتی گانے، نغمے میں پھٹکے طور پر وہ ان کے دف سے شکست دی. ان کے گانے کے بہت سے موضوعات پر جنگ بدر میں ہلاک ہونے والوں کی تعریف میں تھے اور نہ ان کے قبیلے کے اعزاز بحال کیا جا سکتا ہے کہ تو خود کو یاد ہے اور بدلہ لینے کے لئے لیکن بھولنے کے لئے ان کے مردوں-لوک کے لئے پکارا.

تبتیاگ FORCALLS

فوجوں تھے لیکن ایک دوسرے سے ایک مختصر فاصلے ابو سفیان اپنے آدمیوں کو روک دیا اور (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی صحرا کے لئے انصار جب زور دیا. اس نے ان کے عقیدے کی طاقت یا اللہ انصار کو دیا تھا کی ہمت، اور نہ ہی ابھی تک غیر منقسم وفاداری اور محبت تو متوقع نہیں تھاوہ رسول اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے لئے تھا، اور اسی طرح ابو سفیان بہت پہلے، وہ باری ہے اور ریگستان میں انصار وسلم شمار کر سکتے ہیں کہ ان کے آدمیوں کو یقین دہانی کرائی نہیں کیا تھا. وہ پتھر پھینکے اور اس پر لعنت بھیجی ومباحثہ کے طور پر غیر متوقع طور انصار کا جواب فورا آیا؛ وہ واقعی ان کے جواب miscalculated تھا.

جس کا بیٹا Hanzalah دن سے پہلے سے Jamilah سے شادی Hanzalah لئے نامعلوم تھا نبی خلاف Koraysh (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے ساتھ شامل ہو گئے مدینہ کے سابق رہائشی، ابو عامر،. ابو عامر وہ حضرت ابراہیم کی اور ان کے دعوے کی روشنی میں طریقوں، ایک کے بعد کے کئی سالوں کے لئے دعوی کیادونوں نبیوں کو اللہ ایک یہ ہے کہ ایک ہی پیغام کی منادی کے لئے وہ، اسلام قبول کیا ہے گی توقع کی اور یہ کہ وہ عبادت کی جا کا ہے جو واحد ہے کہ ہو سکتا ہے. تاہم، ضد غرور اس کے راستے میں کھڑے ہو گئے اور انہوں نے نبی کی تعلیمات کے خلاف مکمل طور پر تھا، جس کافر مشرکوں، کا ساتھ دینے کا انتخاب کیاابراھیم. انہوں نے دعوی کیا کے طور پر، انہوں نے حضرت ابراہیم پر عمل کیا تو وہ حضرت محمد کی تمام تعلیمات میں نہ صرف سچائی کو تسلیم کیا ہوتا (Salla کی اللہ alihi و sallam) بلکہ اس کے ساتھ ساتھ، ان کے مثالی روز مرہ کی زندگی میں لاگو کیا یہ تعلیمات دیکھا ان کے بیٹے Hanzalah، اور صحابہ کے طور پررسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے.

اسلام سے قبل، ابو عامر انتہائی مدینہ کے لوگوں کی طرف سے کے بارے میں سوچا گیا تھا اور ایک متقی انسان ہونے کے طور پر شمار. وہ (اللہ سے Salla alihi و sallam) نے ہتھیار ڈالنے اور رسول چھوڑ کرنے کے لئے ان پر زور دیا کہ اگر وہ بھی انصار thoughtb اسے سنیں گے. اس نے فون کرنے کے بعد ان کے فخر کو جلد ہی بکھر گیاباہر، "تم مجھے یاد ہے، میں نے ابو عامر ہوں!" "جی ہاں، آپ کو برائی کا مطیع اور تابع،" جواب دیں "ہم اللہ کو آپ شرارت عاجز ہو سکتے، آپ کو پہچانا!"، آیا

جنگی طلحہ، نام سے جانا جاتا ابی طلحہ امام Abdari، معیاری علمبردار، کے بیٹے Koraysh کے بہادر آدمی ہو جائے کرنے کے لئے جب شروع کرنے کے بارے میں تھا اور اس طرح کے طور پر ان کے اونٹ پر اکڑ سوار آیا عنوان "بٹالین کے رام" کمایا گیا تھا اور اس شخص کو لڑائی کے لئے ایک شخص کے لئے مسلمانوں کو چیلنج کیا. AZ زبیر، بغیرایک دوسرا خیال، فوری طور پر چیلنج اٹھایا اور طلحہ اس نے اپنے اونٹ پر سوار کے طور پر وہ ایک شعر کی طرح وسلم نے چھلانگ لگا کے طور پر لڑنے کے لئے موقع نہیں دیا. طلحہ زمین پر گر پڑا اور انہوں نے کے طور پر جیسا کہ زبیر طلحہ کی تلوار پر قبضہ کر لیا اور اس نے اس کا خاتمہ. اللہ کے رسول نے اس عظیم ایکٹ دیکھ رہا تھااللہ اکبر بہادری اور کہا کے، "وہ بھی کہا کے طور پر اللہ اکبر! ستتی مسلمانوں کی طرف سے لیا گیا تھا"! نبی "ہر نبی کی ایک شاگرد ہے اور زبیر میرا ایک شاگرد ہے."، نے کہا

عثمان، طلحہ کے دو بھائیوں میں سے ایک، Koraysh خواتین یہ خون میں یا دشمن پر اس کو توڑنے کی اس کی بالا ڈپ معیاری علمبردار کا فرض ہے "، جاپ، بدلہ لینے میں اسے goaded تھا حالت معیاری لینے کے لئے اگلے تھا! " حمزہ باہر قدم رکھا اس بار عثمان ان کی ڈبل چلانےوالی پورا کرنےکہہ کنارے تلوار: "میں ساکی Hajaj کا بیٹا ہوں." جس نے اپنے باپ حاجیوں کے لئے پانی فراہم کرنے کے لئے منعقد کیا تھا باعزت مقام پر کہا جاتا ہے. اس کے ساتھ ہی انہوں نے اپنی تلوار کا حق نیچے اس کی کمر کے لئے اسے کاٹ کہ اس طرح کی طاقت کے ساتھ اس کے کندھے پر عثمان مارا.

ایک چھ نامزد Koraysh معیار عہدیداروں ایک کرکے گر گیا اور عبد اشتھاراتی ذر کے گوترا کے معیار عہدیداروں میں سے کوئی بھی موجود رہے. ثواب، ان غلاموں میں سے ایک، بینر کی ہولڈ حاصل کر لیا اور اپنے دونوں ہاتھ منقطع کیا گیا کہ اس طرح ایک سیویر دھچکا کے ساتھ مارا گیا تھا. سے sawad زمین پر گر پڑا ہے لیکن کرنے میں کامیابوہ اپنے سینے پر اسے مضبوطی سے منعقد کی اور اس کے آخری سانس کے ساتھ اس نے کہا، کے طور پر زمین کو چھونے سے بینر روکنے "میں اپنے فرض ادا کیا ہے!"

عبداللہ، جحش کے بیٹے، کی تلوار اس کے ہاتھ سے مارا تھا دشمنی، اور وہ اس کے لئے تلاش کتنا مشکل کوئی بات کے دوران، اس سے نہیں مل سکا. انہوں نے کہا کہ ایک متبادل کے لئے طلب کرنے کے لئے رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کو واپس آ گیا. تاہم، تصادم کے طور پر، وہاں تھا کیا جائے گا کوئی نہیں تھے، توبدر، نبی تو ایک کھجور کی شاخ کو اٹھایا اسے دے دیا، اور یہ ایک تلوار میں تبدیل کر دیا گیا تھا اور عبداللہ دشمنی دوبارہ شامل.

حمزہ، علی اور ABU DUJANAH OFTHE بہادری

اب تک Koraysh خواتین وہ لڑنے کے لئے ان کے مردوں کو مشتعل کرنے کے لئے جاری ہے جہاں ایک محفوظ فاصلے، میں پیچھے ہٹ چکے تھے.

نبی کی تلوار کے ساتھ سومپا گیا تھا جو حمزہ، علی، اور ابو Dujanah، مسلمان پر حملے کی قیادت میں سب سے آگے تھے اور دشمن کی صفوں کے اندر گہرائی میں ڈوب گیا. ان ویرتا دشمن کی لائنوں کو تباہ کرنے میں کامیاب ہو گئے اور انہوں نے پیش قدمی کی، وہ ہلاک یا ان کے راستے میں کسی کو بھی زخمی.ابو Dujanah ان کی اگلی جنگجو مشغول کرنے چلا کہ اس نے اسے ایک عورت کو قتل کرنے کی نبی کی تلوار (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے لئے نااہل ہو جائے گا پتہ تھا کہ وہ فوری طور پر اسے واپس لے لیا تب، اس کی تلوار ہند کے ہاتھ سے چھوا.

درمیان Koraysh میدان جنگ میں زخمی بچھانے جو کسی مسلمان کو قتل کرنے کی یہ خود پر لیا جو ایک آدمی تھا. انہوں نے لڑائی میں اسے مصروف موقع ملا ابو Dujanah جوں جوں انسان مشاہدہ کیا اور تھا. بس تلوار کے دو حملوں کا تبادلہ کر رہے تھے اور کافر کی تلوار سے مارا اور داخلچمڑے ابو Dujanah کی ڈھال اور ابو Dujanah کرنےلگتے الگ نہیں کر سکتا صرف ایک بار اسے مارا اور ہیں کافر اپنے آخری سانس متوجہ.

اس دوران میں، احد کے دامن پہاڑ پر ان کے مقام افضل کے نقطہ نظر سے مسلمان تیراندازوں خالد اور اس کے گھڑسوار فوج میں ان کے انداز کو ہدایت کی، اور بہت Koraysh گر گئی.

حمزہ کےTHE شہادت

وحشی جبیر، Mut'im کے بیٹے کے حبشی غلام تھا اور ایک بہترین بالا پرکشیپک جانا جاتا تھا. جبیر کے چچا Tu'aimah، عدی کا بیٹا بدر کے دوران ہلاک کیا گیا تھا اور ان کے رشتہ داروں کی ایک بڑی تعداد نے بھی قتل کیا گیا تھا. Koraysh احد کو باہر مارچ کرنے کے بارے میں تھے کے طور پر، جبیر ایک طرف وحشی کے لے گئے اور"کیا تم نے میرے چچا کا بدلہ میں حمزہ کو قتل کرتے ہیں، میں نے آپ کو آزاد کرے گا."، نے کہا تھا

فوج جنگ کے لئے تیاری میں خود کو منسلک جب، Koraysh سے سے Siba "ایک دوندویودق میں میرے چیلنج کو قبول کریں گے جو کسی بھی مسلمان ہے؟"، باہر آئے اور کہا کہ حمزہ، عبدالمطلب کے بیٹے آگے آئے اور O سے Siba، ام Anmar، دیویوں circumcises والے شخص کے O بیٹے، نے کہا. اگر تم اللہ اور چیلنج کرتے انرسول (Salla کی اللہ alihi کے علیہ تھا)؟ "اس کے بعد حمزہ نے اسے مصروف ہے اور اس کو مار ڈالا.

دریں اثنا، وحشی ایک چٹان کے پیچھے خود کو چھپا رکھا تھا اور حمزہ اس کے قریب آیا تو انہوں نے اس پر زبردستی اس کی بالا پھینک دیا. پھر حمزہ کی ناف سے داخل نیزہ اسے گر اور ایک شہید بننے کے لئے جس کے نتیجے میں اس کے کولہوں کے ذریعے باہر آئے. وحشی کے اس کے ارد گرد کیا ہو رہا لڑائی کے لئے کچھ بھی نہیں دیکھ بھال اور بنایا انحمزہ کی شہید کے جسم کے لئے راستہ، "میں صرف اپنی آزادی حاصل کی خاطر اسے قتل کردیا. میں نے اپنا مقصد حاصل کر لیا ہے." اس کی بالا لیا گیا اور، کہہ کیمپ میں واپس آئے

HANZALAH OFTHE شہادت

Hanzalah دشمنی میں خود پھینک دیا اور شدید لڑائی میں ابو سفیان کشش اس کے مرکز میں اب تھا تھا. شداد، امام اسود کے بیٹے ابو سفیان کی مدد کے لئے آئے اور Hanzalah میں اپنی بالا تھوپ جب وہ اس کے بھیجنے کے نقطہ پر تھا. Hanzalah گر گئی اور شداد ایک مزید زور اور وژن بنایاHanzalah کی دلہن، سے Jamilah کی، پوری ہو گئی.

Hanzalah شہید کیا جا رہا تھا کے طور پر، پیغمبر (Salla کی اللہ alihi و sallam) فرشتوں کی طرف سے ان کے حالات سے آگاہ کر دیا ہے اور، نے اپنے اصحاب کے لئے آہستہ سے تبدیل کر دیا گیا تھا "فرشتے اپنے ساتھی واشنگ کر رہے ہیں." رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) سے Jamilah سے بات کی تھی جب بعد میں،، اس نے اسے تسلیاس سے کہہ رہا ہے کہ وہ اس کے شوہر کی لاش لینے اور چاندی کے برتنوں میں بادلوں سے جمع پانی کے ساتھ آسمان و زمین کے درمیان اسے دھونے فرشتے ہوتے دیکھا ہے کہ. وہ، سے Jamilah اس وژن کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) کو بتایا اور وہ Hanzalah کہا تھا جب اس نے دیکھا تھا کہ کیاانہوں نے ایک اہم شاور لینے سے پہلے چھوڑ دیا ہے کہ اس میں شامل ہونے کے لئے اتنا پریشان کیا گیا تھا.

THE نافرمانی آرڈر

ان حد سے زیادہ تعداد کے باوجود، Koraysh فوج واپس مارا پیٹا گیا اور پیچھے ہٹنا کرنے پر مجبور کیا گیا تھا. تیراندازوں پر ایک سٹریٹجک پوزیشن کو منعقد کرنے سپرد حالت فتح اب، میدان جنگ میں ان لوگوں کے لئے خود کو پیش کیا پیغمبر اسلام کی فوج اور جنگ کی لوٹ پر قبضہ کرنے کا موقع کے لئے بصیرت پوشیدہپیدل پہاڑی ڈھلوان نیچے دیکھا اور جنگ کی لوٹ کے لئے خود کی مدد کر ان صحابہ کو دیکھا.

تیراندازوں کے بہت سے دشمنی ختم ہو گئی تھی سوچا اور لوٹ کی ان کا حصہ کا دعوی کرنے کے شوقین تھے اور ان میں اتنی چالیس نبی، (Salla کی اللہ alihi کے sallam کی تھی) کی نافرمانی کی، اور اس کی ہدایات کے باوجود ان کی پوزیشن کو ترک کرنے کا فیصلہ کیا. ان کا کمانڈر، عبداللہ، جبیر کا بیٹا، انہیں دعا قبولنہ ان کے عہدوں کو ختم کر دینا ہے لیکن فتنہ بہت بہت اچھا تھا اور نو لیکن تمام نبی کی ہدایات کی پابندی کریں اور اپنے عہدوں پر وفادار رہا کرنے.

ولید کے بیٹے خالد،، تیراندازوں کے بہت سے اپنے عہدوں کو چھوڑ دیا تھا کہ دیکھا. عجلت میں، انہوں نے اپنے آدمیوں کو دوبارہ منظم اور پیچھے سے مسلمانوں پر حملہ شروع کرنے کا موقع قبضہ کر لیا اور یہ بالکل خطرہ نبی، (Salla کی اللہ alihi کے علیہ تھا) تھا، کے بارے میں ان تیراندازوں نے خبردار کیا تھا. ساتھتیراندازوں کی پوزیشن کمزور، حملہ اپنے عہدوں کا دفاع شہید ہوئے نبی کی ہدایات کے وفادار رہے ہیں جو نو (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے ساتھ ساتھ، کامیاب اور عبداللہ تھا.

انہوں نے جنگ کی لوٹ کو تقسیم کرنے میں مصروف تھے جو پہلے سے نہ سوچا کے مسلمانوں پر حملے کی قیادت کے طور پر جس طرح سے اب خالد کے لئے کھلا تھا. عکرمہ خالد کے اقدامات کا مشاہدہ کیا اور خالد کی مدد کے لئے آنے کے لئے ان کے مردوں جلوس نکالا اور میدان جنگ میں اس کا ساتھ. اس دوران میں عمرہ، Alqama امام Harithiyah کی بیٹیزمین پر بچھانے بینر دیکھا اور اسے اٹھا پہنچ گئے اور یہ اعلی اٹھایا اور Koraysh اس کے ارد گرد جلوس نکالا.

مسلمانوں خلاف ورزی میں ان کے معبودوں کے نام چللا کے خلاف کافروں کو ان کے گھوڑوں پر اگے الزامات کے افراتفری ریاست. لیڈی عائشہ شیطان میں تھے جو مسلمانوں تب 'آپ کے پیچھے دیکھو ہوشیار رہنا، اے اللہ کے نمازیوں'، یہ کہتے ہوئے میدان جنگ میں مومنوں کو پکارا ہمیں بتاتی ہے کہسامنے گھوما اور غلطی سے انہوں نے کافروں تھے جن کے پیچھے مسلمانوں سے جنگ شروع کر دی.

مسلمانوں میں سے بعض حملوں دیکھا تو وہ خوف کے ساتھ بھرا ہوا ہے اور فرار ہو گیا. دوسروں کی واپسی اور اپنے بیمار اصحاب لڑنے کے لئے مدد کرنے کے لئے رسول اللہ کے حکم کے باوجود پہاڑ کی حفاظت سے فرار ہو گئے، کی حالت میں کچھ، مدینہ کے طور پر جہاں تک فرار ہوگئے.

ABU بکر اور ان کے بیٹے ABDUL کعبہ

Koraysh قریب متوجہ کے طور پر، ایک چیلنج "میں میرے خلاف باہر آ جائے گی جو Atik کی، کا بیٹا ہوں!"، ہوا بھر بجی چیلنجر اپنے باپ سے کہا جاتا ہے اور لیڈی عائشہ کے بھائی عبد کعبہ، ابو بکر کے بیٹے کے علاوہ کوئی نہیں تھا - اسلام قبول کرنے کے لئے نہیں اس کے خاندان کے صرف مرد رکن. فوری طور پر،ابوبکر ان کے دخش نیچے پھینک دیا اور اپنی تلوار لڑائی میں ان کے بیٹے کو مشغول کرنے کے لئے تیار متوجہ کیا. جب رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے ابو بکر کیا کیا تھا دیکھا، انہوں نے محبت آمیز نظروں سے اس کی hilt کرنے اپنی تلوار کو واپس کرنے اور واپس اپنی جگہ پر جاؤ اور اس کی بجائے اس کے کہ ان کی کمپنی کو دینے کے اسے بتایا.

ZIYAD، SUKAIN اور انصار کے SON

کچھ ہی دیر اس کے بعد، Koraysh گھڑسوار فوج دفاع کے مسلمان لکیر داخل اور ابوبکر کے بیٹے پیچھے ہٹ. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اب "ہمارے لئے خود کو فروخت کرے گا کون ہے؟"، ان کے صحابہ نے پوچھا جیسے ہی درخواست پانچ یا تو کے ساتھ مل کر زیاد، Sukain کے بیٹے کے مقابلے میں بنایا گیا تھاسات انصار - ہاتھ میں تلواریں دشمن میں خود ڈوب گیا ساتھ - ان کی تعداد غیر یقینی ہے. سب ایک جان لیوا زخم کھا چکنے کے بعد زمین پر گر پڑا جو زیاد، سوائے شہید ہوئے.

یہ نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) واپس ان کی طرف کرال ان پوری کوشش کر زیاد دیکھا جب زیاد اس کے ساتھیوں کے ساتھ ساتھ شہید کیا گیا تھا کہ سوچا گیا تھا. فوری طور پر، پیغمبر (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے اس سے زیاد کو لانے کے لئے ان کے اصحاب میں سے دو کو بھیجا. آہستہ، صحابہزیاد نبی کے پاس لایا، اٹھایا (Salla کی اللہ alihi و sallam) اور موت کا فرشتہ ان کے شہید کی روح چھین لیا حالانکہ اس کے سر نبی کے پاؤں پر آرام کے ساتھ اسے نیچے رکھی.

THE STONE

کی وجہ سے اس آغاز کے بعد تصادم کی فرنٹ لائن پر لڑی تھی جو ان کی صورت حال، علی، طلحہ، ابو Dujanah، اور زبیر، کی بڑھتی ہوئی کمی کے لئے، نبی کے لئے (سے Salla اللہ alihi و sallam) خوف کرنا شروع کر دیا اور لڑنے کا فیصلہ کیا واپس اس کے پاس ان کا راستہ.

وہ رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) تک پہنچ گئی جب، وہ کئی کافروں نے ان کو اور عتبہ، ابی وقاص 'بیٹے، اس کی طرف تیز پتھر بازی کی گئی تھی اور اس کے پتھروں میں سے ایک مارا تھا کہ کے قریبی رینج کے اندر اندر آنے کے لئے منظم کیا تھا کہ ملا اس کے نچلے پر پیغمبر (Salla کی اللہ alihi و sallam)ہونٹ اور ایک دانت chipped.

اب، عبداللہ، shehab کی زیڈ Zuhri پیش قدمی کی اور اس کے ماتھی پر پیغمبر (Salla کی اللہ alihi و sallam) کو مارا، اس کے بعد، عبداللہ، Qami'a کا بیٹا تشدد اس کے کندھے پر اپنی تلوار کے ساتھ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نبی مارا اور لوہے کہ اتنا طاقتور تھا جس نے اس کے گال پر ایک بھاری دھچکا نمٹاان کے ہیلمیٹ کی بجتی ہے اس کے گال میں سرایت بن گیا. عبداللہ (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی مارا کے طور پر انہوں نے کہا "میں نے Qam'ia کا بیٹا ہوں، مجھ سے یہ لے لو"، پکارا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) میں نے کس طرح لوگوں کو حیرت ہے "، خون پونچھے اور کہتے ہوئے سنا گیا جو چوٹ کے چہرےان کے رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اپنے دانت آگے بڑھنا یا کامیاب ہو سکتا ہے کو توڑنے اور عبداللہ کو ایک فوری اعتکاف دیا کے طور پر وہ زمین پر دنگ رہ گر گئی. عبداللہ دور ہے اس سے پہلے کہ وہ واپس مارا اور وہ اس کے کندھے پر ایک اہم چوٹ برقرار کرنےلگتے لیکن ام Umara کی، اسے حملہ کرنے میں کامیاب. تاہم،رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) وہ کوچ کا ایک ڈبل سوٹ پہنا تھا کے طور پر نسبتا نقصان نہ پہوبچانےوالا رہے. Nusaybah بھی ام Umara کی کے ساتھ جہاد میں نشانہ بنے مگر وہ رہے.

نبی کیTHE چوٹ (Salla کی اللہ alihi و sallam)

نبی کے گرد لڑائی (Salla کی اللہ alihi و sallam) تیز. ابو Dujanah اب (Salla کی اللہ alihi و sallam) ایک ڈھال کے طور پر اس کی پیٹھ کو استعمال کرتے ہوئے نبی محفوظ اور بہت سے تیر کی طرف سے مارا گیا تھا. ایک بہترین آرچر کے طور پر Ubaydah اللہ کے طلحہ کے بیٹے کی ساکھ، اچھی طرح اس صبح کی کوشش کی گئی تھی؛وہ تین کمانیں زمین پر ٹوٹا پوشیدہ ہے کہ بہت سے تیر فائرنگ کی تھی اور وہ اب کوئی برطرف کرنے کے تیر تھا. اب، اس کی ڈھال کے ساتھ انہوں نے مزید چوٹ سے اور ایسا کرنے میں نبی کے چہرے کی حفاظت کے لئے ان کی بہت ہی بہترین کوشش اپنی انگلیوں منقطع یا اس کے ہاتھوں مفلوج ہو گئی تھی یا تو تھا. جب ابو بکر اور ابوUbaydah، دشمن پسپا کیا گیا تھا جو امام جراح کے بیٹے وہ طلحہ کو ایک سے زیادہ زخمی ہوگئے تھے اور ان کے نقصان کی وجہ سے نبی کی فٹ (Salla کی اللہ alihi و sallam) میں بیہوش ہو گیا تھا پایا (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے نبی تک پہنچ خون کے. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi وsallam) نے ان سے کہا، "اپنے بھائی کو دیکھو، اس کے اعمال جنت میں ایک گھر کے لئے اس کے حق دار ہیں."

طلحہ وہ وقت کی بات کی تھی آنے کی ان کو ایک سے زیادہ زخموں کے باوجود اور سالوں میں زندہ بچ جانے سے متعلق اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے نبی سے کہنے کی ایک جاہل اعرابی سے درخواست کی (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے اصحاب شخص اس کی نذر پوری کی تھی جنہوں نے طرح تھا.صحابہ وہ اس کے لئے تھا تعظیم کی وجہ سے خود سے پوچھنا کرنے کے لئے شرم تھے. اعرابی نبی سے پوچھا (Salla کی اللہ alihi و sallam) لیکن وہ فوری طور پر جواب نہیں دیا. طلحہ پہنچے تو انہوں نے اس کی طرف دیکھا اور آیت پڑھی:

"مومنوں کے درمیان مرد ہیں

جو اللہ کے ساتھ اپنے عہد کرنے کے لئے سچ کیا گیا ہے.

کچھ ان نذر مرنے پورا کیا ہے

اور دوسروں کو تبدیل کرنے کے unyielding، انتظار ہے. "قرآن پاک 33:23.

طلحہ نبی کی موت (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے بعد کچھ سال بعد ایک شہید بنا تھا.

صحابہ رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) چوٹوں کی حد تک دیکھا تو وہ بہت پریشان ہو گیا اور کہا، "کیا آپ ان کے خلاف بد دعا کے لئے دعا کریں گے صرف تو!" لیکن پیغمبر اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے ان کی طرف متوجہ ہوا اور اس کا ہر ہمدرد اور نرم انداز میں کہا ہے کہ،"میں، بلکہ میں مدعو کرتے ہیں اور رحمت بنا کر بھیجا گیا تھا لعنت کرنے نہیں بھیجا گیا تھا." اس طرح اس نے اسے، یہ کہتے ہوئے مخالفت کرنے والوں کے لئے دعا ہے کہ ان کی طرف رسول اللہ کی رحمت اور تحمل تھا "وہ نہیں جانتے کیونکہ اے اللہ، میرے قبائلیوں کی رہنمائی."

عمر نبی کا جواب سن کر، وہ اے اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam)، میرے ماں اور باپ آپ تاوان ہو سکتا ہے "، ریمارکس دیئے! وہ '، میرے رب نے کہا کہ جب نوح نے اپنے لوگوں کے خلاف دعا، ایک واحد نہیں چھوڑتے زمین پر کافر. 'تم اس طرح ایک لعنت کے لیے دعا کی تھی تو،ہم سب کو تباہ کر دیا گیا ہوتا. اپنی پیٹھ، وسلم دلت آپ کا چہرہ bloodied اور آپ کے دانت ٹوٹ، اور ابھی تک آپ کو اچھا کے علاوہ اور کچھ کہنے کے لئے رد کر دیا گیا ہے. "

ایک بار پھر ہم ہمارے پیارے نبی کی بہترین کردار میں ایک جھلک دی جاتی ہے. وہ خاموش رہے اور کچھ نہیں کیا لیکن وہ دوسری صورت کا انتخاب کیا جا سکتا تھا. اس کے بعد وہ، کافروں کو معاف کر انکی ہدایت کے دعا کریں اور وہ سمجھنے کے لئے ابھی تک نہیں تھے کیونکہ ان کے لئے التجا کی.

اور اس طرح رسول اللہ کے نقطہ نظر کا ایک حصہ پورا کر دیا گیا تھا - ان کی تلوار میں دانتا - انہوں نے اس شخص کے خلاف ایک زخم ہو جائے گا وضاحت کی ہے جس.

Makhzum قبیلہ سے Shammas اب نبی کے سامنے (Salla کی اللہ alihi و sallam) میں کھڑے ہوئے اور ایک دوسرے کے ساتھی اس کی جگہ لے لی ہے جس پر اس نے، گر گیا جب تک ایک تازہ حملوں کے خلاف بقایا بہادری سے لڑے.

Mus'ab اللہ، عمیر کا بیٹا، نبی کا معیاری علمبردار (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی کے لئے ایک مشابہت پیدا (Salla کی اللہ alihi و sallam). Mus'ab اللہ لڑائی کے افراتفری میں، Mus'ab اللہ نبی خیال کرتے تھے جو، عبداللہ، Qamia کے بیٹے (Salla کی اللہ alihi و sallam) کی طرف سے شہید کیا گیااور، "محمد ہلاک ہو گیا ہے" پکارا اور ان کے معبودوں کی تعریف کرنا کرنے کے لئے روانہ. رونے ایک تباہ کن ناامید مسلمانوں اور بہت وسلم کو متاثر تھا.

CONFUSION

صحابہ میں سے کچھ اب نبی کی نظر (سے Salla اللہ alihi و sallam) اور جھوٹے رونے کھو، وہ کرتے ہیں جانتے ہیں کہ کیا کرنے کے لئے ایک نقصان پر تھے یا کہاں جانا اور ان کے دلوں کو نگل رہے تھے "محمد ہلاک ہو گیا" ہوا بھرے مایوسی کے ساتھ اور جھوٹی خبر سے تباہ.

کچھ لڑنے اور دوسروں منافق عبداللہ، ابی کے بیٹے کی مدد حاصل ہے اور ایک درمیان جانے سے خود کو اور ابو سفیان کے درمیان رہنے کا اس سے پوچھنا مائل جبکہ اپنے ہتھیار ڈال کرنے کے لئے بند. انس، ایک- نادر کے بیٹے زمین پر پڑے ہتھیاروں دیکھا اور، پکارا، "کیا آپ کے لئے انتظار کر رہے ہیں؟" وہ"اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) ہلاک کر دیا گیا ہے!"، جواب دیا انس، کہہ پر ان کی حوصلہ افزائی "تم کیا محمد. چونکانا کے بعد کے لئے اپنے آپ رہتے ہیں اور اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے لئے مر گیا ہے، اس کے لئے مرنا ہے!" پھر اس نے اے اللہ، میں معافی چاہتا ہوں "، کہہ دعاان لوگوں نے کیا ہے اس کے لئے. "انس نے انہیں چھوڑ دیا اور وہ جا رہا تھا جہاں سعد، معاذ کے بیٹے نے اس سے پوچھا. انس نے جواب دیا،" آہ، جنت کی مہک ہے کہ کس طرح ٹھیک ہے، میں نے احد میں یہاں یہ بو "اور جنگی میں ڈوب گیا بت پرست اور شہید کیا گیا کے ساتھ ان کی لاش برآمد کیا گیا تو. وہ زائد برقرار تھے پایااس سے پہلے آٹھ زخموں شہید کیا جا رہا ہے.

وہ افواہ پر یقین نہیں کیا کے طور پر علی (Salla کی اللہ alihi و sallam) جرات سے لڑنے کے لئے جاری رکھا اور تلوار کے بہت ڈال دیا، لیکن اس نے لڑی کے طور پر انہوں نے نبی کے لئے مسلسل دیکھا.

محمد (Salla کی اللہ alihi و sallam) ہلاک ہو گیا ہے تو ثابت، اشتھاراتی Dahda کے بیٹے کے رونے کی آواز، "انصار کے O بھائی لیا،، پھر اللہ لازوال ہے اور مر جاتا ہے کبھی نہیں. آپ کے ایمان کی دفاع میں لڑو. اللہ کی مدد کرے گا آپ اور آپ کے فاتح ہوں گے. " انصار میں سے کچھ اس stirring کے درخواست کی سماعت وسلماس کے ارد گرد جلوس نکالا اور خالد کے گھڑسوار فوج پر حملہ کر کے جنگ میں کود پڑے. ثابت اور ان کے اصحاب احد کے میدان جنگ میں شہید تمام عام تک لڑنے کے لئے جاری رکھا.

A مہاجرین ایک انصار خون میں شامل ہے اور، سے پوچھا کے اس پار "میرا بھائی، محمد (Salla کی اللہ alihi و sallam) مر گیا ہے تو آپ نے سنا ہے؟" آیا انصار "انہوں نے ہلاک کیا گیا ہے، تو وہ پیغام کی ترسیل مکمل کر لیا ہو گا، تاکہ آپ کے مذہب کے دفاع میں لڑنے جانا."، جواب دیا

مایوسی کی حالت میں گر گیا تھا، وہ لوگ جو ان کی روح کو بازیاب اور عبداللہ، ابی کے بیٹے کے حوالے کرنے کا ان کے خیال کو ترک کر دیا. انہوں نے ان کی بڑی خوشی کے لئے بہت کچھ بھی ایک بار پھر ہتھیار اٹھا، اور بہادری سے لڑے اور دریافت کیا کہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) ان کے ساتھ اب بھی تھا.

THE RETREAT

ان کی بہادری کے باوجود، بہت سے مومنوں احد کے میدان میں شہید بچھانے؛ زندہ بچ جانے والوں کے طور پر، ان کے گولہ بارود تقریبا خرچ کیا گیا تھا. اب، مومنین اعتکاف میں تھے اور انہوں نے احد کی ڑلانوں ان کے راستے اعلی بنا دیا کے طور پر دشمنی Koraysh ان ہو کے لئے دن تصور کے طور پر کم سے شروع.Koraysh فوج زندگی کے صرف ایک کم سے کم نقصان کو برقرار تھے، لیکن ان کے مردوں یا گھوڑوں کی شاید ہی کوئی unscathed کے چھوڑ دیا گیا تھا اور مردوں کی ایک بڑی تعداد بہت شدید زخمی ہے کیونکہ کمزور کر دیا گیا تھا.

YAMAN AND ثابت

مسلمان کی distressful حالات کی خبر، عورتوں اور بچوں کی حفاظت کے لئے پیچھے چھوڑ مسلح خود کو اور احد کے لئے تمام جلدی سے گزر گیا تھا جو مدینہ، یمن اور Thabit کے قلعوں، پہنچ گئے.

اس طرح یمن پہنچے تو انہوں نے ایک Koraysh اتحادی کے لئے غلطی پر تھا اور مسلمانوں کی طرف سے پر قائم ہے کہ میدان جنگ میں الجھن تھی. Hudhayfah عنہ اپنے والد، یمن دیکھا تو اس نے وہ ان میں سے ایک تھا لیکن ان کی آواز جنگ اور ان کے شور کے نیچے ڈوب گیا تھا کہ ان حملہ آوروں کو پکارا حملہ کیا جا رہاوالد دوستانہ تلواروں پر گر پڑا.

یہ واقعی ایک بہت اداس واقعہ تھا لیکن میں Hudhayfah، بلکہ وہ شکر، کہیں گے اپنے والد کی لغو حملہ آوروں کے خلاف بغض برداشت کرنے اس شخص کی طرح نہیں تھا "اللہ تمہارے اس گناہ معاف کرے، مسلمانوں کو." بعد میں، پیغمبر اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) اداس واقعہ کے بارے میں سنا تو انہوں نےمسلمانوں کی جانب سے خون بہا ادا کرنے کی پیشکش کی، تاہم میں Hudhayfah کا حق ساقط. آگے اس وقت سے، میں Hudhayfah تاہم، انہوں نے خود کے لئے اس کو برقرار نہیں رکھا تھا، مال و دولت سے نوازا گیا تھا، انہوں نے تمام صدقہ میں گزارے.

THE VALLEY

حضرت محمد (Salla کی اللہ alihi و sallam) صرف ایک مختصر لمحے کے لئے پر incapacitated گیا تھا. اب، موجودہ حالات کی روشنی میں اس نے وہ ایک بہتر میں ہو گا تا کہ وہ اور ان کے صحابہ Koraysh کیمپ نظر انداز وادی کے داخلی راستے پر خود کو جگہ تبدیل کرنا چاہئے کہ سب سے بہتر یہ سمجھاپوزیشن کو ان کی نقل و حرکت کی نگرانی کے لئے.

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) ٹریک کے ساتھ ساتھ ان کے صحابہ کی قیادت کے طور پر، اس کے گالوں میں سرایت چین کے لنکس کی وجہ سے درد کو اپنے عظیم چہرے وسلم واضح ہو گیا. صحابہ کے چھوٹے بینڈ ایک لمحے کے لئے بند کر دیا اور ابو Ubaydah چوٹ جانچ پڑتال کی اور یہ نتیجہ اخذ کیا ہے کہ صرف مؤثرروابط کو دور کرنے کے لئے راستہ اس کے دانت کے ساتھ ان کو نکالنے کی طرف سے ہو جائے گا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اتفاق تھا اور وہ لنکس باہر نکالا کے طور پر زخموں سے خون کرنا شروع کر دیا.

زخموں کی صفائی پیش کرنے کی کوشش میں، ملک، خزرج کے قبیلے سے سنان کے بیٹے خون اور نبی دور چوسا (Salla کی اللہ alihi و sallam) اسے نکالنا ممکن لئے اس سے پوچھا، لیکن وہ اسے نگل لیا. اس کے بعد ملک نے جنگ کرنے کے لئے واپس آئے اور شہید کیا گیا.

دریں اثنا، ابو سفیان کو پہاڑ کے ساتھ ساتھ ان کے راستے بنانے صحابہ منایا اور ان کی پیروی کرنے کی کوشش کی. تاہم پسپا ہونے پر مجبور کر دیا کہ اس کے ابو سفیان پر پتھر پھینکے کچھ اور صحابہ کے ساتھ مل کر (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی دوبارہ شامل تھا جو عمر،.

JUBILATION

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) ہے اور ان کے صحابہ نے وادی کے دروازے پر ان کے راستے پر جاری رہیں اور وہ کعب نے کے طور پر، حال ہی میں پہاڑ کی حفاظت کے لئے کچھ دوسرے مسلمانوں کے ساتھ پیچھے ہٹ تھی جو ملک کے بیٹے،، انہیں دیکھا . سب سے پہلے وہ اس نے سنا تھا، اس کی آنکھوں نے اسے دھوکہ دیا سوچااور رسول اللہ کی موت کی افواہ سچ ثابت کرنے کے لئے لیا، ابھی تک ایک شخصیت نے کہا کہ وہ تسلیم کیا اس بات کا یقین محسوس کیا کہ، آہستہ آہستہ چل، وہاں اس کے سامنے تھا. کعب نے اس کے دل خوشی کے ساتھ تیزی سے شکست دی قریب متوجہ کے طور پر، اس کی آنکھوں نے اسے دھوکہ دیا نہیں کیا تھا اور بڑی خوشی میں وہ پیچھے پیچھا کر رہے تھے جو دوسروں کو پکارا،"مسلمان، بہت اچھی خبر ہے، یہ اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) ہے!" رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اس کی آواز بلند اور رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) مسلمانوں میں یقینا زندہ پھیلاؤ خاموشی تھی اور عظیم نہیں تھا تا کہ خبر نہ کعب پر اشارہوہ اس میں شامل ہونے کو لینے پہنچ گئے کے طور پر ان کے دلوں میں مگن.

ابی WITHTHE نبی کا سامنا

ابی، خلف کے بیٹے کے طور پر ابھی تک Koraysh کیمپ میں واپس آئے اور کعب کے مسرور فریاد سنی نہیں کیا تھا. ابی انہوں نے نبی کو قتل کرے گا کہ انتقام حلف (Salla کی اللہ alihi و sallam) اور ان کے حلف پورا کرنے کے ارادے کے ساتھ اس کی طرف تیزی galloped تھا. وہ تلوار سے رابطہ کے طور پر وہ، تیار کی"کیا تم نے، مجھ سے فرار ہونے کی ہے تو محمد، میں نے نہیں کیا تم سے فرار ہو سکتا ہے!"، پکارا صحابہ رسول اللہ کے گرد ہاتھ سے گروپ کے طور پر (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اس کی حفاظت کے لئے، ابی، نبی پر حملہ کرنے کے لئے تیار (Salla کی اللہ alihi و sallam) ابی حملہ کرنے کا موقع تھا اس سے پہلے واپس قدم ان سے کہا کہ اور،رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) حارث، سے Simma کے بیٹے کے نیزے کو پکڑ لیا اور تھوڑا سا اس کے ساتھ ابی کی گردن نوچا. ابی excruciating درد میں باہر چللایا اور اپنے گھوڑے سے گر گئی پھر remounted اور واپس ان کے کیمپ میں galloped.

اس نے اپنے بھتیجے صفوان اور اس کے قبیلے کے دیگر ارکان کی طرف سے ملاقات کی اور croaked گیا تھا کیمپ تک پہنچنے پر، "محمد نے مجھے قتل کر دیا گیا ہے!" وہ بہت معمولی ہونے کے طور پر اس کے سکریچ پر دیکھا کے طور پر تاہم، ان کے بھتیجے اور دوسرے لوگوں نے کم توجہ دی. جبلتی، ابی ان کے وقت باہر دوڑ رہا تھا کہ جانتے تھے اور بتایاانہیں، "انہوں نے اپنے کو spittle ساتھ مجھ پر پھینکنا ہے تو اللہ کی قسم، میں مر جاؤں گی." Koraysh ابی کی فیرنا کرنے کے لئے زیادہ توجہ کے لئے مائل نہیں تھے، اور نہ ہی وہ پیغمبر (Salla کی اللہ alihi و sallam) زندہ تھا کہ خبر کو سنجیدگی سے، شک کا بیج بویا گیا تھا تاہم لینے کے لئے مائل کیا.

ابی کے خوف صحیح ثابت ہوئی. موت شریف نامی ایک جگہ پر واقع شہر مکہ میں ان کی واپسی کے سفر پر اس آ کرنے کی جلد ہی تھا.

LADY فاطمہ کیTHE ریلیف

جھوٹی خبر پیغمبر (Salla کی اللہ alihi و sallam) ہلاک کیا گیا تھا کہ مدینہ پہنچا تو، لیڈی فاطمہ احد جلدی کر دیا ہے اور یہ وادی کے دروازے تک پہنچنے کے لئے کے بارے میں تھا کہ حضرت کے جشن کے ساتھ پکڑ لیا. فاطمہ، بہت اس کے والد زندہ اور صرف زخمی کو تلاش کرنے کے سکون ملتا تھااور ان کی حفاظت کے لیے اللہ کا شکریہ ادا کیا.

دریں اثنا، علی پانی کی تلاش میں چلا گیا اور پتھروں کے crevices میں پانی کے ایک چھوٹے تالاب کے اس پار آیا. ایک کنٹینر کے طور پر اس کی ڈھال کا استعمال کرتے ہوئے، انہوں نے کچھ پانی scooped اور ان کی پیاس بجھانے کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) اسے واپس لے آئے. تاہم، پانی باسی اور odorous تھا، توفاطمہ اس کے چہرے سے خون دور دھونے کے لئے اس کا استعمال کیا جس پر رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam)، اس سے پینے سے انکار کر دیا. زخموں سے خون کا سلسلہ جاری رکھا ہے اور تو نے خون روکنے کی کوشش میں، پانی matting کا ایک ٹکڑا جلایا گیا تھا اور خون بند کرنےلگتے زخموں پر رکھا.

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam)، ان کے صحابہ کی حفاظت کے لئے بہت فکر مند تھی اور وہ بھی وادی کے دروازے پر ان کے آرام کرنے کے لئے کرایا گیا محسوس کیا، تو اس نے بلند مقامات پر چڑھنے کے لئے اپنے صحابہ کو حکم دیا. کوئی آسان طریقہ اپ پہاڑی ڈھلوان، تو نبی تھا (سے Salla اللہalihi و sallam) اس ledges کی ایک کے لئے اپنے آپ کو بلند کرنے کے لئے شروع کر دیا. طلحہ کے ایک سے زیادہ زخموں کے باوجود، جب وہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کیا کر رہا تھا دیکھا (Salla کی اللہ alihi و sallam)، وہ نیچے جھکا اور وہ زیادہ آسانی سے آگے نکلا ہوا حصہ تک پہنچنے تاکہ نبی تب، اسے اٹھا لیا"طلحہ، Ubaydi-اللہ کے بیٹے پر نظر آنا چاہئے زمین پر چلتے ہوئے ایک شہید پر نظر کرنا چاہتا ہے جو کوئی."، کا اعلان کیا ہے

معجزاتHEALING

احد میں بہت چمتکاری healings درمیان قتادہ، کلثوم، اور عبداللہ کے تھے.

تصادم کے دوران قتادہ لڑائی میں ایک-نعمان مصروف. وہ لڑی کے طور پر، قتادہ اس کی آنکھ کی گیند اس کے ساکٹ سے باہر آئے اور اس کے گال کو اپ نیچے لٹکا کہ اتنی بری طرح سے مارا گیا تھا. لڑائی نیچے مر گیا جب قتادہ نبی تب رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) (Salla کی پاس واپس اپنا راستہ بنا دیااللہ alihi و sallam) اس پر ترس آیا اور اس نے اس کے ساکٹ میں واپس اس کی آنکھ کی گیند رکھ دیا کے طور پر دعا. آگے قتادہ نبی نے بحال آنکھ (سے Salla اللہ alihi و sallam) سے مضبوط نقطہ نظر تھا کہ اس کے ساتھیوں سے کہہ سنا جائے گا اس وقت سے.

کلثوم کا مقصد ایک تیر، امام حسین کے بیٹے کو شدید اپنے حلق چھید. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کیا ہوا تھا دیکھا تو اس کے بعد وہ دعا کو فوری طور پر چنگا زخم اور اس کے گلے پر اپنا لعاب کو کچھ فولا.

عبداللہ، سے Anies 'بیٹے اس کے سر پر شدید زخم برقرار. ایک بار پھر رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) دعا اور زخم پر اپنا لعاب کو کچھ فولا اور اسے شفا دی. عبداللہ چمتکاری شفا یابی کے بارے اپنے صحابہ سے کہا تو انہوں نے "یہ دوز کر دیا اور کبھی"، شامل کریں گے

THE KORAYSH CAMP

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اور ان کے اصحاب ان کے باقی لیا کے طور پر، Koraysh کے بہت سے دفن ان کے مردہ یا زخمی کرنے کے لئے تھے تو دوسروں کی حالت میں نبی کی نعش تلاش میدان جنگ میں مردہ ذریعے ان کے راستے اٹھایا. تاہم وہ صرف ان مردوں کی بائیس کھو دیا تھاانسانی اور جانوروں دونوں کو ان ہلاکتوں،، کافی تھے.

ہند نے اس کی لاش کے پاس گئے تب وحشی کے اب وہ اپنے مشن میں کامیاب اور حمزہ کے جسم پوشیدہ ہے جہاں کے لئے اس کے حوالے کر دیا تھا اس کے بتانے کے لئے ہند کے پاس گیا،، اس کے پیٹ کھلی چیر اور ان کے جگر نکال دیتے. حمزہ کی طرف اس حلف اور نفرت کو پورا کرنے کے، وہ اس کے جگر کا ایک ٹکڑا کاٹا، چبایا، کچھ اور پھینکنا نگلباقی باہر. تو وہ اس کی ناک اور کان کاٹ دیا. جگر کھانے - بعد وہ جگر خوار 'کے طور پر اس مدت کے دوران بھیجا گیا تھا اس دن سے.

دیگر Koraysh خواتین بھی اسی طرح کی وحشیانہ سرگرمیوں میں خوشی اور اداروں میں سے ایک لیکن تمام بربریت مسخ کر دیے. مزید ویئتیکرن فرار ہو کہ جسم Hanzalah کے کہ تھا. Koraysh ساتھ جہاد کیا تھا جو ان کے والد نے،، اکیلے اس کے جسم کو چھوڑنے کے لئے ان کے ساتھ التجا کی اور اسی طرح اس کے جسم جہاں چھوڑ دیا گیا تھاپوشیدہ.

Hanzalah ان کے رشتہ داروں، حمزہ اور عبداللہ، جحش کے بیٹے کی مسخ شدہ لاشیں قریب پوشیدہ. یہ ان کے دفن کے لئے وقت تھا، جب صحابہ نے اس کے چہرے سے radiated اور اس کے بالوں کو فرشتوں کی دھلائی سے گیلی رہے کہ تبصرہ کیا ہے کہ امن پر تبصرہ.

KORAYSH اتحادیوں میںTHE ردعمل

Koraysh نبی کی لاش کو تلاش کرنے کے قابل نہیں کے اکاؤنٹ (سے Salla اللہ alihi و sallam) پر بہت ابی یقین کرنا شروع کر دیا. تاہم، انہوں نے اس کی موت کا معاملہ مکمل طور پر کے طور پر وہاں اس کی لاش کو پہاڑ احد خود کی ڑلانوں پر کہیں پوشیدہ ہے کہ امکان رہے رعایتی نہیں کیا تھا.

حمزہ کی جسم کے لئےTHE SEARCH

بعد میں اس دن، حارث، کے بیٹے حمزہ کی لاش کی تلاش کے لئے (سے Salla اللہ alihi و sallam) نبی کی طرف سے بھیجا گیا تھا-Simmah جیسا. وہ اس پار آیا تو اس نے تو کسی میں کام کیا جا سکتا تھا کہ کس طرح سمجھنے سے قاصر ہے ایک طویل وقت کے لئے اس پر گھور، وہ صرف وہاں محسور کھڑا تھا کہ اس کی حالت کی طرف سے ہل گیا تھااس طرح ایک وحشیانہ انداز.

حارث واپس نہیں کیا جب، علی بھیجا اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے اس کے لئے نظر کرنا اور ساتھ میں وہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کو واپس آ گیا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) حمزہ کی لاش اس کی قیادت کرنے حارث اور علی نے پوچھا. نبی کے طور پر (سے Salla اللہ alihi وsallam سے) وہ کافی روئی اس کا دل بہت بڑا دکھ اور غصے سے بھر گئے، حمزہ میں نیچے جمی رہی، اور میں میں اب محسوس کرتا ہے جو اس سے بھی زیادہ غصہ کبھی محسوس نہیں تھیں ". اگلی بار اللہ، میں ہوں گے مجھے Koraysh پر فتح دیتا ہے جب ان کے مردہ کے ستر اعضاء کاٹ لیے. " جلد ہی ایک وحی بھیجا گیا تھا کے بعدکہہ نیچے:

اگر تمہیں سزا "، تمہاری سزا کو موصول ہونے والی سزا کے تناسب ہونا دو.

آپ مریض ہیں، تو یہ مریض کے لئے بہتر ہے.

صبر؛ ابھی تک آپ صبر صرف اللہ کی مدد کی طرف سے ہے.

ان کے لئے (کافروں) غم نہ کرو،

کیونکہ ان کی وضع کی ہے اور نہ ہی اپنے آپ کو تکلیف.

اللہ محتاط اور اچھے کام کرنے والوں کے ساتھ ہے. "

قرآن پاک 16: 126-128

(سے Salla اللہ alihi و sallam) نبی کی بعض آیات سے حاصل کرنے کے بعد اس کا ارادہ واپس لے لی اور ویئتیکرن منع فرمایا.

THE مومن خواتین

Koraysh خواتین کے خلاف وحشیانہ انتقام، محترمہ فاطمہ، ابوطلحہ میں مصروف رہے تھے، اور ام Salit مومنوں کے زخموں کے لئے تھے اور انہیں پانی لایا حالت.

اب تک کئی خواتین جن کے درمیان Safiah، حمزہ کی بہن تھی، زخمی کو دودھ پلانے کے لئے مدینہ منورہ سے باہر قائم کیا تھا. جب رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اس نے اسے اپنے بھائی کی لاش کو دیکھ کر اس کے بیٹے، زبیر بتایا اس کے آنے کے سیکھا. تاہم، Safiah (نبی کے پاس گیا Salla کی اللہ alihi کےو sallam) ہے اور وہ اچھی طرح سے اس کے نام سے شہید ان لوگوں کو اللہ اور اس کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) کا وعدہ یاد آیا کے لئے، اس نے اپنے بھائی کی شہادت کا علم تھا کہ اور اس کی قربانی بہت عظیم نہیں تھا کہ اس نے اس سے کہا. جب رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کی گہرائی کو دیکھا اس کےایمان، اس نے اپنے بھائی کی لاش کو دیکھنے کے لئے اس کی اجازت دے دی.

وہ اس غریب جسم کے ہی بھر آیا تو وہ کہے صرف الفاظ قرآن سے ان لوگوں کے تھے:

"ہم اللہ سے تعلق رکھتے ہیں اور اسی کی طرف ہم واپس کر دوں."

قرآن پاک 2: 156

اور ان کی روح کے لئے دعا.

AN انصار LADY OFTHE LOVE

خبر ایک انصار اس کے والد کو شہید کیا گیا تھا نہ صرف اس عورت، بلکہ اس کے شوہر اور بیٹے تک پہنچ گئی جب، وہ مریض بن گیا. وہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے ان سے لیا گیا تھا کہ جھوٹی خبر سنا جب تاہم،، یہ اس کی ہر سوچ خرچ اور وہ اس کی اپنی طرف رکھذاتی نقصان اور احد کے لئے بنایا سیدھے.

وہ (اللہ سے Salla alihi و sallam) نے نبی کو دیکھا اور وہ، وہ کہا کہ خوشی سے ابیبھوت تھا، رپورٹ جھوٹی تھا احساس ہوا "جب ہمارے درمیان آپ کے ساتھ، ہماری ذاتی نقصان مہتوہین ہے." اس طرح حضرت محمد کے لئے ابتدائی صحابہ (سے Salla اللہ alihi کے کی گہری محبت اور عقیدت تھیان کی اپنی فلاح و بہبود اور معاملات ہمیشہ ان کے لئے ان کی تشویش کا ایک دور دوسرے تھے کہ و sallam).

نبیTHE KORAYS تلاش (سے Salla اللہ alihi و sallam)

Koraysh کیمپ کو توڑنے کے لئے تیار کے طور پر، وہ مکہ میں ان کی واپسی کے لئے تیاری میں اونٹوں پر مقابلے کے دوران حاصل کی تھی جنگ کے معمولی لوٹ بھری ہوئی.

Koraysh جاننے کے لئے بے چین تھا جو ان کی آخری تیاریوں، ابو سفیان، ساتھ busied حالت چاہے یا نہ ہی رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam)، مردہ یا زندہ تھا پہاڑ کی طرف اپنے گھوڑے پر اکیلے باہر سوار.

پہاڑ تک پہنچنے پر وہ مسلمانوں کو گزشتہ پکارا، دیکھا گیا تھا جہاں سمت، میں دیکھ، رک اس کی سواری متوجہ اور "Hubal پاک، تمہارا دین غالب ہو سکتا ہے!" پیغمبر (Salla کی alihi و sallam اللہ)، "اللہ سب سے بڑا ہے کہ وہ جواب دینے کی عمر کو ہدایت یہ سنا ہے جب،عظمت والا. ہم برابر نہیں ہیں. اپنے شہید جنت میں ہیں - آپ کا مردہ آگ میں ہیں "فرمانبرداری، عمر، اٹھ کر پہاڑ کے آگے نکلا ہوا حصہ پر گئے تھے، اور رسول اللہ کا کلام (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے ساتھ پکارا..

ابو سفیان، عمر کی آواز کو تسلیم کیا اور اس کے پاس کہا جاتا ہے "اللہ کے نام میں، عمر، میں تم سے التماس، محمد مر گیا ہے؟" تب عمر "اگر آپ کیا کہہ رہے ہیں، نہیں! یہاں تک کہ اب وہ سنتا ہے اللہ کی قسم!"، جواب دیا اسے لگ سکتا ہے کے طور پر عجیب، ابو سفیان، میں تم پر اعتماد، اپنے وعدہ عبداللہ کی اس سے زیادہ سچ ہے جواب دیا، "Qami'a کے بیٹے. "" تم مسخ تمہارے مردوں میں سے کچھ مل جائے گا. میں ایسا کرنے میرے آدمیوں کی حوصلہ افزائی نہیں کیا، لیکن میں ان کی کارروائی کے لئے افسوس محسوس نہیں کرتے! "

پھر اس نے "بدر آئندہ سال اپنے اجلاس کی جگہ ہو سکتا ہے!"، پکارا جب رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) وہ پیغام، کے ساتھ آگے نکلا ہوا حصہ ان کے صحابہ کی ایک دوسرے کو بھیجا اس نے سنا "یہ ہم دونوں کے درمیان ایک بات کی تصدیق معاہدہ ہے."

ابو سفیان اپنی فوج کو واپس جب وہ ان کے ساتھ مارچ کرنے پر اس کے حکم کا انتظار کر وادی کے دور کی طرف سے جمع پایا. انہوں نے ایک جنوبی سمت میں مقرر ہے اور یہ کہ اب وہ مدینہ پر چڑھائی کر سکتا خدشہ ہے. ذہن نبی میں اس (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے ساتھ پیروی کرنے کے لئے ایک رضاکار کے لئے پوچھافوج اور ان کی نقل و حرکت کے لفظ کو واپس لانے کے.

ستر مسلمانوں تاہم یہ منتخب کیا گیا تھا جو Zuhrah قبیلہ سے سعد تھا، ابوبکر اور زبیر سمیت، رضاکارانہ طور پر. وہ (اللہ سے Salla alihi و sallam) وہ مکہ کے لئے قسمت میں کر رہے ہیں، ان کے اونٹ پر سوار ان کے گھوڑوں کی قیادت اور کر رہے ہیں تو ٹھیک طریقے سے "، انہیں بتایا کہ نبی روانہ ہونے سے پہلے، تاہم،وہ ان کے اونٹوں ان کے گھوڑوں کی سواری اور قیادت کر رہے ہیں تو وہ مدینہ منورہ کے لئے قسمت میں کر رہے ہیں. اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، کہ ان کا مقصد ہے، میں آ پڑے گی اور ان سے لڑنے کے. میں "سعد کوئی وقت برباد اور پہاڑ ڈھال نیچے چڑھ، رسول اللہ کے گھوڑے سوار، اور ان کے مشن پر باہر مقرر.

واجب نماز پڑھی جو کبھی نہیںTHE شہید

میدان جنگ میں زخمی پرانگھاتک درمیان Usayrim، مدینہ سے ایک آدمی تھا. انصار نے اس پار آئے تو وہ یقینا اسے وہاں تلاش کرنے کے لئے بہت حیران تھے. میں نے یہ تھا کے اس بات کا یقین ہو سکتا ہے صرف "اگر، یہ کہتے ہوئے، بہت سے وہ اسلام کے بارے میں اس سے بات کی تھی اوقات تھے، لیکن وہ ہمیشہ اسے قبول کرنے میں ہچکچا رہا تھاسچ، میں سنکوچ نہیں کریں گے. "

آہستہ، انصار احد کے پاس لایا اور اس نے لڑی تھی جس کی طرف سے پوچھا تھا کہ کیا میں پوچھ گچھ کی. اب تک بہت کمزور تھا جو Usayrim،، انہوں نے ان کے ساتھ لڑائی کی تھی کہ ان سے کہا اور اس نے کیا کیا تھا کیوں وہ کہا جب اس کے دل میں اس نے اللہ کی توحید پر ایمان لائے کیونکہ تو اس نے اسے اسلام کے لئے تھا نے جواب دیااور حضرت محمد کی تعلیمات (سے Salla اللہ alihi و sallam). ان کمزور آواز کمزور کے طور پر، Usayrim وہ تلوار ہے کے ساتھ خود کو مسلح اور اللہ کے رسول میں شامل ہونے کی احد کے لئے روانہ (Salla کی اللہ alihi و sallam) اور وہ گر گیا جب تک لڑی تھی کیا تھا کہ اس سے قبل اس صبح اپنے صحابہ سے کہا.ان کے اصحاب ان کی طرف کھڑے کے طور پر جلد ہی اس کے بعد موت کا فرشتہ اس کی روح لے گئے.

صحابہ Usayrim بارے اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) کو بتایا تو انہوں نے Usayrim جنت میں داخل ہو گئے ہیں جو ان لوگوں کے درمیان اور بھی فرض نمازوں میں سے ایک کی پیشکش کے بغیر جنت میں داخل ہونے والے مومن کے طور پر جانا بن گیا Usayrim سال اس کے بعد میں تھا کہ ان کے بارے میں مطلع .

@ سعد، ربیع OF SON

اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) سعد، AR- ربیع کے بیٹے کی تلاش کے لئے میدان جنگ پر زید، نیچے ثابت کے بیٹے کو بھیجا اور تم نے اس کو اس سے امن کی میری مبارک باد پہنچا، اور بتا دیکھتے ہیں تو "، اس سے کہا اس کے کہ اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے آپ کے بارے میں پوچھ رہا ہے. "

وہ موت کے نقطہ پر تھا جو سعد پار آیا جب تک زید میدان جنگ میں لاشوں میں تلاشی لی. سعد پرانگھاتک زخمی ہو گئے اور کم از کم ستر زخمی اور ایک بالا اور اس کے جسم سے پھیلا ہوا ایک تیر کے ساتھ پوشیدہ کیا گیا تھا. آہستہ زید نے اس سے کہ اللہ کے رسول (Salla کی اللہ بتایاalihi و sallam) نے اس سے امن کا سلام بھیجا اور اس کے بارے میں پوچھا تھا. سعد ایک کمزور آواز میں امن اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) پر ہو سکتا ہے "، جواب دیا. میں نے وہ مستثنی نہیں کیا جاسکتا ہے کہ، میری قوم، انصار جنت کی مہک سونگھ، اور بتا اس سے کہو اللہ کے آگےوہ رہتے ہیں جبکہ اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) کو چوٹ لگی ہے تو. "کچھ ہی عرصے بعد فرشتے سعد کی روح چھین لیا.

اللہ کی خاطر سوا دوسرے کے لیے لڑنے والےTHE MAN

میدان جنگ میں زخمیوں کے لئے تلاشی کے دوران صحابہ بہت بہادری سے لڑے اور کوئی کم سات کافروں مقتول تھا جو Qazman پار آیا. Qazman پرانگھاتک زخمی ہو گیا اور اسی طرح صحابہ واپس دودھ پلانے جا کرنے بنی Zufr کے گھر میں اسے لے جانے کے لئے کرنے کا فیصلہ. صحابہ لٹا دیا کے طور پرمسلمانوں نیچے اس کے لئے آہستہ سے بات کی تھی اور اس کو جنت کی خوشخبری دی. Qazman، جواب دیا ان کے حیرت کرنے کے لئے، "اللہ کی قسم، میں نے اس میں لڑی ہے کبھی نہیں کرے گا اس کے لئے نہیں کیا گیا تھا، اور میرے لوگوں کے فخر کے لئے لڑے." Qazman کی حالت خراب کرنے کے لئے جاری رکھا اور وہ اب کوئی درد کو برداشت کر سکتا ہےان زخموں کی تو اس نے خود کشی کر لی. اس کی موت سے پہلے، اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) Qazman آگ کے ایک باشندے ہو گا کہ اپنے صحابہ سے کہا تھا.

نبی کیTHE دعا (Salla کی اللہ alihi و sallam)

کافروں (سے Salla اللہ alihi و sallam) رسول چھوڑ دیا تھا کے بعد "میں اپنے رب، غالب، عما کی تعریف ہے کہ حکم میں قطار."، اپنے صحابہ کو بتایا تاکہ وہ اس کے پیچھے لائن میں کھڑا کر. انہوں نے کہا کہ اے اللہ، تمام تعریفات آپ کے لئے ہے '، نے کہا. اے اللہ کوئی آپ کو توسیع کیا معاہدہ کر سکتے ہیں جو ایک یا ایک سے کوئی ہےآپ کے معاہدے پر کیا وسعت دینے، اور تم نے غلطی کی وجہ سے ہے اور کوئی بھی آپ کی رہنمائی کی ہے جن نے ان کی خرابی کا باعث بن سکتی ہیں جو ان لوگوں کے لئے کوئی گائیڈ نہیں ہے. کوئی بھی آپ کو روکا ہے کیا دے سکتے ہیں. کوئی نہیں آپ کو روک اور کوئی آپ کو دے کیا روک سکتے ہیں کیا دے سکتے ہیں. کوئی بھی آپ کو دور کر دے کہ کیا قریب لاتا ہے. کوئیایک آپ کو قریب لانے کے کیا دور بنا کر سکتے ہیں. اے اللہ، آپ مجزوب، رحمت، فضیلت اور رزق سے ہمیں زیادہ پھیلا. اے اللہ، میں نے کم اور نہ ہی آخر نہ ہی جن پائیدار اپکار کے لئے تم سے پوچھنا. ہم خوف کے دن پر ایک مدد کی بہت، اور حفاظت کی ضرورت ہے جب اے اللہ، میں نے اس دن پر آپ کی مدد سے دعا گو ہیں. اے اللہ، میں طلبتم نے ہمیں عطا کیا ہے اس کے شر، اور آپ کو ہم سے روک چیز کے شر سے پناہ. اے اللہ، ہمارے لئے محبوب اور ہمارے دلوں میں سجا ایمان بنانے، اور کفر، بداخلاقی اور نافرمانی سے ہمارے لئے نفرت کرتا تھا کر دے اور نیک لوگوں میں سے بنائے. اے اللہ، ہم مسلمانوں کے طور پر مر جاتے ہیں اور مسلمان کے طور پر رہنے کے بنانے،اور مایوس نہ ہی لالچ نہ ہی ہونے، ہمیں اچھی اامل. اے اللہ، آپ کے راستے سے چھوڑ، اپنے رسولوں کو جھٹلایا جو کافروں کو قتل کرنے اور ان پر اپنے عذاب ڈالنا. اے اللہ، آپ سچ کا خدا ہے، کتاب دی گئ ہے جو کافروں سے لڑو. '"

تیز زخم کھا چکنے TO مکہTHE KORAYSH واپسی

دریں اثنا، قبیلے Zuhrah سے سعد طور تیزی وہ کر سکتے اور Koraysh کی نظر میں اب تھا کے طور پر سوار تھا. انہوں نے ان کے گھوڑوں کی قیادت اور ان کے اونٹ پر سوار Koraysh دیکھا تو یہ اس کے دل gladdened، اور تو اس نے اچھی خبر کی تبلیغ کے لئے واپس نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) سے گزر.

پیروی کرنے کے لئے تھے کہ سال میں، احد میں Koraysh ساتھ لڑائی کی لیکن بعد میں اسلام قبول کیا تھا جو عمرو، ہم کے قبیلوں سے دوسرے مردوں کے ساتھ مل کر، نبی کی فوج کی ایک تہائی تعداد مدینہ ابن ابی کی واپسی کے بارے میں سنا نے کہا " اس میں سے ہم چاہے بے یقینی کا شکار تھے کیونکہ خزرج اور اوس. یہ تھایا نہیں ان کو لوٹنا اور حملے کریں گے. ہم مکہ واپسی کا فیصلہ کیا یہی وجہ ہے کہ، ہمارے مردوں میں سے بہت سے زخمی ہو گئے اور ہمارے گھوڑوں کے سب سے زیادہ تیر کی طرف سے زخمی ہو گیا تھا. "

شہدا کےTHE دفن

قبروں حمزہ گر گیا تھا جہاں جگہ کے قریب کھودی میں شہید کی لاشیں سپرد خاک کیا گیا. دوسروں کو ایک ساتھ دفن کیا گیا جبکہ بعض، اکیلے دفن کیا گیا - حمزہ اور عبداللہ، جن کے جسم کو بھی بری طرح مسخ کیا گیا تھا ایک ساتھ دفن کیا ان لوگوں میں شامل تھے جبیر کا بیٹا.

اس طرح کے شہیدوں میں سے کسی کے لئے ایک مکمل طور پر کفن کافی شاید ہی کافی کپڑا نہیں تھا کہ ان کی غربت رہا تھا. ان کے سر پر سایہ کیا گیا تھا تو، ان کے پاؤں بے نقاب رہے، اور ان کے پاؤں سے احاطہ کیا گیا تو ان کے سر ننگا رہے. وہ احاطہ کرتا کیا جانا چاہئے کہ ترتیب میں، خوشبودار گھاس تھےبے نقاب اعضاء کفن کے لئے استعمال کیا.

ہمدردی اور کوملتا، محمد رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے ساتھ شہید کی لاشیں نہیں دفن سے پہلے روایتی اسلامی طریقے سے دھویا جائے تھے کہ اپنے صحابہ کو بتایا. پھر اس نے، ان کے صحابہ قیامت کے دن شہیدوں کو اٹھایا جائے گا کہ خوشخبری دیدرد کے بغیر، ان کے زخموں سے خون بہہ رہا ہے اور کے ساتھ کہ اس کا رنگ یہ کستوری کی نازک خوشبو کے ساتھ تبدیل کر دیا گیا ہے گا کے طور پر خون کی، بالکل خون کا کوئی گند ہو جائے گا کہ ہو جائے گا اگرچہ. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) ان لوگوں کی روحوں کو شہید کیا گیا جو کہ اپنے صحابہ کو بتایاوہ اس کے پھل سے کھاتے ہیں اور وہ عرش کے سایہ کے تحت سونے کے لیمپ کی طرح ہیں کہ جہاں باغات جنت میں جنت کے پرندوں کی طرف سے منتقل کر رہے ہیں.

نبی، (Salla کی اللہ alihi و sallam) کی رہنمائی کے تحت، شہیدوں interred رہے تھے اور انہوں نے سب سے زیادہ علم سب سے پہلے قبر میں رکھا گیا جس پر، دل کی طرف سے قرآن پاک کی سب سے زیادہ جانتے تھے دو میں سے جو پوچھ گچھ کریں گے. موت کے بعد بھی رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) تھا صرف اورکبھی نہیں ایک کی توہین دکھانے.

اور یہ انکشاف کیا گیا تھا:

"مومنوں کے درمیان مرد ہیں

جو اللہ کے ساتھ اپنے عہد کرنے کے لئے سچ کیا گیا ہے.

، کو تبدیل کرنے کے unyielding، کچھ ان نذر مرنے پورا کیا ہے، اور دوسروں کا انتظار

اللہ نے ان کے سچائی کے لئے سچے بدلہ گا تاکہ

اور اگر وہ کرے گا منافقوں کو سزا، یا ان میں سے پھر باری.

بیشک اللہ بخشنے اور رحم کرنے والا ہے. "

قرآن پاک 33: 23-24

ہند کےTHE شہید FAMILY، AMR کی بیوی

دفن کے تیاریوں دوران رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) وہ ایک ساتھ دفن کیا جائے تاکہ عمرو، Jamuh کے بیٹے اور عبداللہ جابر کے والد کی لاشوں کی تلاش کے لئے اپنے صحابہ سے پوچھا. دو آدمیوں کو ان کی زندگی اور رسول اللہ (Salla کی دوران ایک دوسرے کے بہت قریب رہا تھااللہ alihi و sallam) وہ ان کی لاشیں نہیں مل سکا تاہم، ایک دوسرے کے ساتھ آرام کرنا چاہیئے یہ مناسب ہے سوچا.

ہند، عمرو کی بیوی صرف اس کے شوہر کو کھو دیا، لیکن اس کے بیٹے خلاد ایک ساتھ اس کے بھائی عبداللہ سے اور دفن کے لئے واپس مدینہ انہیں لے جانے کے خواہش. وہ اس شہید کے خاندان کے ساتھ مدینہ کے لئے اس کے گھر کے راستے بنا دیا کے طور پر، اس کے mounts کے اچانک بند کر دیا اور مزید کسی جانے سے انکار. وہ ان کو حاصل کرنے کی بارہا کوششیںچلنا، لیکن وہ اب بھی انکار کر دیا جب وہ واپس آیا، جہاں سے چلنے کے لئے شروع whereupon وہ، ان کے ارد گرد تبدیل کر دیا کرنے کے لئے. وہ میدان جنگ میں پہنچ گئے، وہ نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے پاس گئے اور انہوں نے آہستہ سے اسے بتایا تب یہ اللہ کی مرضی تھی کہ، کیا ہوا تھا اس سے کہا کہوہ وہاں ان کو دفن کرنے کے لئے واپس اور اس کی وہ جنت میں سب کو ایک ساتھ تھے یہ خوشخبری دی. ہند یہ سن کر، وہ بھی ان کے ساتھ شامل ہو سکتا ہے کہ دعا کرنے کے لئے (سے Salla اللہ alihi و sallam) اس کا دل مطمئن تھی اور وہ نبی سے پوچھا.

THE چمتکاری MEAL

یہ ایک بہت تھکا دن تھے اور خوراک حقیقت میں ایک آدمی کافی کے لئے صرف کافی خوراک نہیں تھا، انتہائی فراہمی میں کمی تھی. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) وہ دعا پھر، اس کے پاس لایا جائے وہاں تھا کیا تھوڑا کھانے کے لئے پوچھا اور اس سے برکت اور تمام تک حصے سے کھایاوہ بھری پڑی تھیں.

مدینہ $ ادیای 76 نبی کی واپسی

ہفتہ کے روز، 7th کے شوال 3H احد نبی پر تصادم (Salla کی اللہ alihi و sallam) اور ان کے صحابہ کے بعد مدینہ کے گھر واپس آئے اور غروب کے وقت وہاں پہنچے. مدینہ، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اور ان کے اصحاب کو پہنچنے کے بعد شام کو پیش کرنے کے لئے مسجد میں اپنی راہ بنا دیانماز، جس کے بعد وہ ان کے ایک سے زیادہ زخموں اور آرام کرنے کے لئے ہوتے ہیں کے لئے اپنے گھروں سے ریٹائر. بہت کم مسلمان معمولی زخموں کے ساتھ فرار ہو گئے تھے.

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اپنے گھر میں داخل ہوئے تو انہوں نے، اپنی تلوار کہاوت سے خون دور دھونے کے لئے فاطمہ سے پوچھا کہ "اللہ کی قسم، اس دن مجھے اچھی طرح خدمت کی ہے کے لئے، یہ میری بیٹی سے خون دھو لیں." علی بھی فاطمہ کے لئے ان کی تلوار کے حوالے کر دیا اور ایک ہی، اس کے بعد رسول اللہ (سے Salla پوچھااللہ alihi و sallam) علی کی طرف متوجہ ہوا اور کہا، "سہل، حنیف کے بیٹے، اور ابو Dujanah کیا کے طور پر آپ کو اچھی طرح سے لڑے."

Koraysh، ان کی منصوبہ بندی کو تبدیل باری، اور اوس و خزرج کے قبائل سے دوسروں کے ساتھ مل کر مدینہ اور تو سعد پر مارچ کریں گے کہ امکان ہمیشہ وہاں تھا، مسجد کے باہر چوکس کھڑے کرنے کے نتیجے میں اسے لے لیا.

کافروں کیREACTION

کہنے کی ضرورت نہیں، مسلمانوں کی مرضی کے ساتھ ساتھ مسلمانوں کو ایک مکمل فتح حاصل نہیں تھا کہ خبر کے ساتھ بہت خوش تھے اور ان سے کوئی ہمدردی نہیں چھوڑا کیا وہ لوگ جو. بلکہ، وہ (اللہ سے Salla alihi و sallam) نبی کے بیمار اور کہہ رہے ہیں، اس کا مذاق اڑایا، "محمد بادشاہت کی ایک سالک سے زیادہ نہیں ہے بات کی!ایسی الٹ صورت حال کا سامنا کرنا پڑا جو ایک نبی کبھی نہیں رہا ہے؛ وہ بھی زخمی کر دیا گیا ہے - تو ان کے صحابہ ہے "!

ان اقوال عمر کے کانوں تک پہنچ گئی جب، انہوں نے مشتعل اور تلوار سے قصورواروں ڈال کرنے کی اجازت طلب کرنے کے لئے براہ راست رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے لیے گیا گیا تھا. تاہم، اس کی رحمت میں نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam)، "، اللہ کہہ اس طرح کی کارروائی کے لئے اس سے منع فرمایا ہےاپنے دین کو غالب کر دے گا، اور وہ اس کے نبی کو بااختیار بنانے گا. الخطاب کے O بیٹے، بے شک Koraysh پھر ہم کارنر استقبال کریں گے، ہمیں اس طرح سے نہیں لیں گے "پھر وہ، کہہ کر عمر سکون". "

حجراسود پر کہا جاتا آخرالذکر تبصرہ کعبہ کی دیوار میں رکھا.

$ ادیای 77 احد کے بعد دن

نبی ابو سفیان کے ارد گرد کی باری ہے اور اگلے دن طلوع آفتاب سے پہلے تاکہ مدینہ پر حملہ کرے گا کہ میں فکر مند، اور ان کے اصحاب کے ساتھ صبح سویرے نماز کے لئے مسجد میں گئے تھے کیا گیا تھا. انہوں نے کہا کہ وہ سوار کرنے کے لئے خود کو تیار کرنے کے لئے تھے کہ نماز کے بعد انہوں نے یہ اعلان کرے گا کہ بلال کو بتایاKoraysh کے تعاقب میں باہر، تاہم وہ چھوڑ ان کے ساتھ کرنے کے لئے اجازت دی جائے کرنے کے لئے نہیں کر رہے تھے پر زور دیا. منافق، عبداللہ، ابی کے بیٹے کھڑے ہوئے اور لیکن نبی "میں آپ کے ساتھ باہر مارچ کریں گے"، نے کہا کہ (Salla کی اللہ alihi و sallam) وہ حصہ لینے کی اجازت نہیں کیا گیا تھا کہ اسے بتایا.

مسجد میں نماز میں شرکت کرنے کے قابل کیا گیا تھا جو ان لوگوں کے اعلان کے انہیں ان زخموں کی وجہ سے گھر میں ان کی نماز پڑھی اور باخبر تھا جو اپنے ساتھی قبائلیوں کو لوٹ گئے. دو کی رعایت کے ساتھ، کوئی بھی پیچھے رہنے کا عذر پیش کیے جاتے.

رہے whthat دو بھی بری طرح زخمی ہو گیا تھا اور اب ان کے خاندان کی طرف سے کے لئے دیکھ بھال کی جا رہی تھی جو انہوں نے نبی کا دفاع کے طور پر ایک مہلک، مفلوج دھچکا برقرار تھا جو Shammas (Salla کی اللہ alihi و sallam) اور ملک تھے.

Shammas مکہ سے ہجرت کی اور مدینہ میں اس کے لئے ہوتے ہیں کے لئے کوئی خاندان کے اراکین کے لئے تھا، تو اس نے اس کی اجازت دینے Shammas کے قبیلے سے تھا جو لیڈی ام سلمہ،، نبی کو کہا جہاں لیڈی عائشہ کے کمرے (Salla کی اللہ alihi و sallam) سے لیا گیا تھا تھا اسے نرس. نبی سے پہلے (Salla کی اللہ alihi وبائیں sallam سے)، وہ Shammas 'روح اس کی طرف سے لیا گیا تھا جب، انہوں نے احد میں ہے نہ کہ مدینہ میں دیگر شہدا کے ساتھ دفن ہونا تھا کہ اس کے گھرانے کو آگاہ کیا.

جن کے والد صرف شہید کر دیا گیا تھا اس دوران، جابر، میں، اس سے ان کے ساتھ کی اجازت دینا اس سے ونتی کرنے پیغمبر (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے پاس گیا. وہی تو ہے تاہم ان کے والد کے وژن کے اکاؤنٹ پر، احد کے لئے اپنے والد کے ساتھ کرنے کی خواہش رہا تھا کہ (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے نبی کو بتایاان کی شہادت foretelling، ان کے والد ان کے سات جوان بہنوں کی دیکھ بھال کرنے کے پیچھے رہنے کے لئے اس سے پوچھا. یہ سننے کے بعد، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اسے ان کے ساتھ دو کرنے پر اتفاق کیا.

بلال وہ روانگی کے وقت کا ذکر نہیں کیا تھا دشمن کا پیچھا کرنے کے لئے جا رہے تھے کہ اس کا اعلان کرتے ہیں، تاکہ طلحہ پوچھ تاچھ کے لئے مسجد میں گئے تھے. وہ مسجد پہنچے تو انہوں نے اپنے visor کے نکالا ساتھ پہلے ہی اپنے گھوڑے پر سوار اپنے ہتھیار میں سے robed (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے نبی کو دیکھااس کے چہرے پر نیچے، اور تو وہ تیار حاصل کرنے کی جلدی میں گھر واپس آئے.

بہت جلد ہی کے بعد، اہل ایمان مسجد کے باہر جمع ہوئے. وہ نبی لائن میں کھڑا کر کے طور پر (سے Salla اللہ alihi و sallam) Salimah کے قریب شدید زخمی قبیلے وسلم جمی رہی. وہ ان کی وفاداری اور ان کے زخموں کے باوجود اس کی اطاعت کرنے کی خواہش جب دیکھا، وہ دل کی گہرائیوں کو چھو لیا اور دعا کر رہا تھا، "اے اللہ،Salimah کے بچوں پر رحم کر. "

HAMRA AL ASAD TOTHE مارچ

کافروں آرام کرنے، مدینہ کے باہر کچھ فاصلے واقع ہے جس Rawha، میں خیمہ زن ہیں اور اپنی زخمی دیتے ہیں کیا تھا.

دریں اثنا، اتوار کے 8th شوال 3H پر، رسول اللہ اور ان کے پیروکاروں الحمراء القاعدہ اسد، مدینہ سے آٹھ میل دور فاصلے واقع ہے اور اس کیمپ کو مارا ہے جس میں ایک جگہ تک پہنچ گیا تھا. انہوں Ma'bab، ابی Ma'bab کے بیٹے، Khuza'ah کے قبیلہ کا سردار پہنچے کہ وہاں تھا اور میں براہ راست چلا گیا ہے جبکہ یہ تھارسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اور نوش اسلام. وہاں Khuza'ah اور بنی ہاشم کے قبائل کے درمیان ایک معاہدہ ہوا تھا، اور Ma'bab ہم آپ کو اور آپ کے صحابہ سے ہوا کے بارے میں انتہائی افسوس محسوس خدا کی قسم رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam)، "کو بتایا. ہم آپ کو امید ہے کہ پھر سے شکار نہیں کریں گے. "اس کے بعد Ma'bab بھیجا اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) مزید دشمنی کا آغاز کرنے کی کسی بھی ارادے سے ان کی حوصلہ شکنی کرنے ابو سفیان کی فوج کے درمیان رنجش کی وجہ سے کرنے.

ایک آسنن حملے سچ ثابت کے بارے میں اس کی کوئی جلد کافروں وہ شروع ہم نے کیا سب کے لئے تھا "، یہ کہتے ہوئے ان کا مقصد کے نزدیک نہیں کے لئے ایک دوسرے کو مؤرد الزام ٹھہرا آرام کیا تھا کہ سیکھا تھا کیونکہ تشویش اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam)، تھا ہم نے اس وقت ان کی فوج نااہل اورانہیں چھوڑ دیا! اب بھی ان کے ساتھ، ضمنی اٹھ کھڑے ہوں اور پھر ہم سے لڑنے کے لئے دوسرے قبائل کو آمادہ کرنے کی صلاحیت رکھتے کچھ مردوں نے ان کے درمیان موجود رہیں. اب ہم واپس جائیں اور ان کی فوج کچلنے چاہئے! "

دوسری طرف صفوان پر، امیہ کے بیٹے O لوگ دوبارہ مسلمانوں کے خلاف سوار "، کہنے سے Koraysh روک کرنے کی کوشش کی، اس طرح ایک کارروائی کے وار نہیں ہے. مجھے لگتا ہے وہ جنگ میں حصہ نہیں لیا تھا جو ان لوگوں کی مدد حاصل کریں گے کہ ڈر لگتا ہے تو وہ کے طور پر واپس آ جائیں گے - اور مدینہ میں رہ گیاوکٹر. ہم اسے ہمارے خلاف جا سکتا ہے ایک اور جنگ میں شامل ہو تو بے شک، میں نے نتائج کے بارے میں مشکوک ہوں. "صفوان کافروں نتائج اوہیلنا ان کا مقصد کے ساتھ مزید نہیں وینچر کا ایک ٹھوس کیس پیش کیا تھا اگرچہ.

کر Ma'bad پہنچے اور کہہ دوبارہ مسلمانوں مشغول نہ کافروں کو قائل کرنے کی پوری کوشش کی اس وقت کے دوران، "محمد. میں نے پہلے تو بہت سے کبھی نہیں دیکھا یودقاوں کی ایک بڑی تعداد کے ساتھ آپ سے ملنے باہر مارچ کیا گیا ہے. انہوں نے جوٹا کرنے میں کامیاب ہوگیا تمام احد میں حصہ نہیں لیا ان لوگوں کو جو اور وہ اظہار کیا ہےلیا نہ حصہ میں نادم ہے اور اب اس کے لئے معاوضہ کے لئے فکر مند ہیں. تم پر افسوس "ابو سفیان، کہا"! وہ آتا ہے اور آپ کو ان کے گھوڑوں کی گردنوں دیکھنے تک اللہ کی طرف سے، آپ کو نہیں چھوڑونگا. اللہ کی قسم، ہم "کر Ma'bad اپ ہونے نہیں دیا! ہمارا فیصلہ تک پہنچ گئی اور آگے بڑھنے کے لئے پھر سے نہیں ابو سفیان کو مشورہ دیا ہے.تاہم، کافروں Ma'bab توجہ دی تھی اور یہ براہ راست شہر مکہ کی طرف آگے بڑھنے کا فیصلہ کیا گیا تھا تاکہ ان کے الفاظ ان کے درمیان گھبراہٹ اور خوف ہلایا.

Koraysh کی روانگی سے قبل، عبد قیس کا قافلہ مدینہ کے راستے پہنچے اور اسے روکا. ابو سفیان نے ان سے رابطہ کیا اور انہوں نے نبی کے پاس جائیں گی تو raisons کے اونٹ بوجھ کے ساتھ ان سے enticed (Salla کی اللہ alihi و sallam) اور ایک پیغام پہنچا. پیغام "ہم ہیں کہ محمد سے کہو کہ کیا گیا تھاپھر سے اسے اور اس کے اصحاب مشغول کرنے کے لئے حل. لیکن اگلی بار ہم مکمل طور پر آپ کی خود کو چھٹکارا دلانے کے لئے اس بات کا یقین کر دے گا! "ابو سفیان کا پیغام نبی ہتوتساہت ہو گا امید ظاہر (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے ان کا تعاقب کرنے سے.

عبد قیس قافلے سے رابطہ کیا اور پیغام پہنچایا جب نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) ہے اور مومنوں کو الحمراء القاعدہ اسد پر آرام کر رہے تھے. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) قرآن پاک کی ایک آیت کے ساتھ جواب دیا:

"... اللہ ہمارے لئے کافی ہے. انہوں نے کہا کہ سب سے بہتر نگہبان ہے." قرآن پاک 3: 173

خطرہ گزر چکا ہے اور ان کے اصحاب کے لئے تشویش اور رحم کے باہر اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam)، وہ recuperate کرنے کے لئے میں مزید تین دن تک کیمپ میں رہنے کے لئے تھے کہ ان سے کہا تھا. اس وقت سعد Ubadhah کے بیٹے دوران، مدینہ واپس آئے اور بننا اونٹوں کے ریوڑ کے لئے اہتمامتاریخوں کے ساتھ بھری ہوئی ہے اور کیمپ میں کارفرما. وہ اونٹوں میں سے کچھ پہنچے تو مسلمانوں کو مضبوط کرنے کے گوشت کی ایک بھرپور فراہمی تھا تاکہ ذبح کر رہے تھے.

THE نتائج

دشمنی کے مسلمانوں کے خدا اور رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) کو بہت زیادہ بہادری اور عزم لیکن زیادہ اہم بات ان کی لگن دکھائی تھی. لہر دیا اور مسلمانوں کو بالادستی حاصل ہوئی جب Koraysh فوج کا ہاتھ اوپر اور اوقات منعقد جب بار کی جا چکی تھی.

یہ وہ کچھ نہیں ملا، کیونکہ جنگ کا آغاز جو Koraysh جیت تھے کہ نہیں کہا جا سکتا. مسلمان ان سے مرعوب نہیں کیا. Koraysh نہ تو اسیر پکڑ لئے تھے، اور نہ ہی وہ (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے نبی کو قتل کرنے کی ان کے مقصد کو حاصل کرنے اور ان کے پیروکاروں کی خود چھٹکارا ملا. پھر،مومنوں زبردست جرات دکھایا اور انہیں کے تعاقب میں Hamra القاعدہ اسد کے لئے باہر قائم کیا تھا جب - ایک شکست خوردہ فوج کی کارروائی نہیں ہے - جو بھاری زخم کھا چکنے کے اکاؤنٹ پر Koraysh فوج مکہ بجائے رخ اور لڑائی کو پسپائی اختیار کرنے کا انتخاب کیا.

اسلام کے ابتدائی سالوں سے اس پرکرن سے سیکھا جائے بہت سے سبق کے درمیان انتقال تیراندازوں کی ہے. کامیابی (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے نبی کی اطاعت پر منحصر ہے.

RETURN کے لئے مدینہ منورہ

اب یہ ان کے صحابہ مدینہ واپس آئے اور Shammas اور ملک دونوں ان کے زخموں سے مر گیا تھا کہ سیکھا ساتھ جمعرات اور رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) تھا. نبی کی ہدایات (Salla کی اللہ alihi و sallam) Shammas کی لاش احد میں لے جایا گیا تھا اور کے مطابق میںاپنے ساتھی شہداء کی معیت میں دفنایا. (سے Salla اللہ alihi و sallam) نبی ملک نے مدینہ میں دفن کیا گیا تھا کہ سیکھا جب وہ احد میں اسے دوبارہ دفن کرنا اس کے خاندان کو بتایا کہ اور تو وہ شکر اس کے ساتھیوں کے ساتھ سپرد خاک کیا گیا.

سوگ FORA TIME

نبی کے طور پر (سے Salla اللہ alihi و sallam) وہ عورتیں آہستہ رونا اور اپنے محبوب والوں کے نقصان پر ماتم کی آواز سن کر اس کی آنکھیں آنسوؤں سے بھری ہوئی عبد Ashhai اور ظفر کے انصار قبائل کی گھروں منظور، اور انہوں نے کہا، " حمزہ کے سوگ میں عورتیں موجود ہیں. " سعد Mu'adhs بیٹاپیغمبر کے تبصرہ سنی اور مسجد جانا اور حمزہ کے لئے نماز ادا کرنے کے لئے ان کے قبیلے کے خواتین سے پوچھا، یہ انہوں نے کیا اور رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے ان کا شکریہ ادا کیا جبکہ ایک، تو پھر ان کے لئے دعا اور بعد گھر واپس کرنے کو کہا .

عبداللہ کیTHE قرض

جابر، عبداللہ کے والد کی وجہ سے اپنے یہودی پڑوسیوں سے دو سال کئی قرضوں کے دوران اٹھائے جانے والے حالات، کرنے، احد میں دشمنی کے دوران شہید کیا تھا اور کیا گیا تھا. جیسے ہی جابر کی قرض دہندگان وہ اس معاملے کو حل کرنے کے عبداللہ کو دبانے میں کوئی وقت برباد اس کی موت کے سیکھا. وہاں تھاپیش کرنے کے لئے بہت کم ہے، تاہم وہاں عبداللہ نے ان کو مطمئن کرے گا امید ظاہر کی کہ ان کے والد کی تاریخ کھجوروں کی فصل تھا، لیکن تمام فصل ناکافی تھی کہہ کر انکار کر دیا.

انہوں نے عبداللہ کی دردشا کے سیکھا، تو وہ فوری طور پر اس کے پاس گئے اور آئے گا اور اسے دیکھنے کے لئے ان کے قرض دہندگان سے درخواست ہے کے لئے اس سے پوچھا کہ جب رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) میں فکر مند تھا. قرض دہندگان پہنچے اور نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) ہر لیندار کرنےلگتے، اللہ کے حضور دعا،ان کے مطلق کے amazement، جابر کی قرض کی واپسی کے برابر تاریخوں موصول. وہ کھجور کی باقی رقم مشاہدہ جابر کی معمول کی سالانہ فصل کی برابری، ابھی تک ان کے دلوں کو سخت کر رہے جب وہ بھی زیادہ حیران ہوئے.

THE جمعہ نماز

یہ جمعہ تھا، اور وقت جماعت جمعہ کی نماز کے پیش کرنے کے لئے آیا تھا. صحابہ میں داخل اور خطبہ دینے کے لئے (سے Salla اللہ alihi و sallam) وہ زمین پر قطار میں خود بیٹھے پہنچے اور نبی کے منتظر.

احد، عبداللہ سے پہلے، ابی کا بیٹا ہمیشہ مدینہ کے لوگوں کی طرف سے احترام کیا گیا اور اس کے نتیجے کی نماز کے سامنے لائن میں ایک بہت مائشٹھیت پوزیشن سے afforded تھا. اس نے مدینہ میں نبی کی آمد "، اے لوگو جمعہ کی نماز سے قبل کھڑے ہونے اور کہنے کے بعد سے ان کی پریکٹس کیا گیا تھا، اس کا رسولاللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے. اللہ آپ کو، اللہ کے دشمن نوازا اور اس کی طرف سے آپ نے اٹھایا! "تاہم، اس وقت وہ صحابہ میں سے کچھ ان کے چوغے کہاوت میں tugged نماز، پہلے ان کے اعلان کو بنانے کے لئے اٹھ کھڑے ہوئے جب" بیٹھ جاؤ گیا ہے! تم تم نے کیا کیا کرنے کے بعد اس کے قابل نہیں ہیں. "

عبداللہ تبتیاگ کی سنگینی کے لئے بے حسی تھا اور وہ بری طرح سے علاج کیا گیا تھا کے طور پر اگر محسوس کیا، تو انہوں نے ایک میں خوفناک کچھ کیا تھا لگتا گے "، کہہ جماعت کے سروں پر قدم رکھ نماز سطر چھوڑ دیا، میں نے صرف مضبوط بنانے کے لئے اٹھی ان کی پوزیشن! " وہ کے دروازے پر پہنچے کے طور پرمسجد ایک انصار میں داخل ہونے اور اس نے انصار، مشورہ دیا تو اس نے صرف اتنا کہا تھا اس کو دہرایا جس پر وہ جا رہا تھا کہ کیوں اس سے پوچھا تھا "واپس جاؤ اور اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) آپ کی مغفرت کے لئے دعا گو ہیں." اندھے فخر میں وتپروت، عبداللہ اللہ کی قسم، یہ کہہ "سے انکار کر دیا، یہ نہیں ہےاس کے لیے ضروری ہو ایسا کرنے کی! "

احد کے بارہ $ ادیای 78 انکشافات

مصروفیت کے چند روز بعد، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) دشمنی اور اس کے شرکاء کے مختلف پہلوؤں سے متعلق کئی آیات موصول. ایسی ہی ایک آیت ایک نقطہ سمجھا تبتیاگ میں تھا جو سلمہ اور حارثہ کے قبیلوں میں سے پہلے نامعلوم کمزوری کی بات کی تھی، لیکنوہ کافروں کے خلاف عظیم بہادری سے لڑے تاکہ اللہ، اپنی رحمت میں ان کی طرف متوجہ ہوا اور ان کو مضبوط کیا.

"اگر تم میں سے دو جماعتوں، ناکام کرنے کے بارے میں تھے

، اللہ نے ان کے گارڈین تھا

اور اللہ مومنوں میں تمام توکل. "

قرآن پاک 3: 122

حارثہ کے قبیلہ وہ نبی کے پاس گیا مکاشفہ (Salla کی اللہ alihi و sallam) سنا اور اس سے کہا کہ جب وہ دو جماعتوں میں سے ایک آیت میں کہا جاتا ہے اور یہ اللہ کی نعمت کے ذریعے یقینا رہا تھا کہ تھے سوچا کہ وہ مضبوط اور دور کر دیا نہیں کیا گیا تھا.

جنگ کرنے کے لئے واپس کرنے کے لئے رسول اللہ کے حکم کے باوجود پہاڑ کے تحفظ کے حصول فرار ہو گئے تھے جو ان لوگوں کا بھی ذکر کیا گیا تھا:

"اور تم سے اوپر جا رہا ہے، اور کسی کے لئے کوئی توجہ نہیں ادا کر رہے تھے، جب،

اور رسول کے پیچھے سے آپ کو بلا رہا تھا؛

تاکہ وہ غم وسلم غم کے ساتھ آپ کو اجروثواب حاصل

اگر آپ کو مارا، اس کے لئے نہ تو تم سے فرار ہو گئے، اس کے لئے دکھ سکتا ہے نہیں.

اور اللہ جو تم کرتے ہو خبردار ہے.

پھر، غم کے بعد، اس نے آپ کی حفاظت کی اتاری.

ایک اور پارٹی کو اپنے لئے صرف دیکھ بھال، جبکہ نیند، ایک پارٹی جا لیا

، جہالت کا اندازہ درست نہیں تھے کہ اللہ کے خیالات کے بارے میں سوچ،

، یہ کہنے کے 'ہم کسی بھی معاملے میں کہنا ہے؟' 'پورے معاملہ اللہ کے لئے ہے.'، کہہ دو

انہوں نے آپ پر ظاہر نہیں کرتے ہیں کہ کیا خود میں چھپانے.

'ہم کسی بھی ہم یہاں مارے جا چکے ہیں نہیں ہونا چاہئے چکر میں کہنا تھا، تو.' وہ کہتے ہیں،

کہہ دو کہ، اگر آپ کو قتل لکھا گیا ہے جس کے لئے تم میں سے ان لوگوں کے، اپنے گھروں میں ٹھہرے تھے

ان کے (موت) کے بستر پر باہر آ جاتا

اللہ کی کوشش کر سکتے ہیں تا کہ آپ چیسٹ میں کیا تھا

اور اس نے تمہارے دلوں میں کیا ہے کی جانچ پڑتال کرے گا کہ. '

اور اللہ سینوں کی سب سے اندرونی جانتا. "

قرآن پاک 3: 153-154

بلکہ مدینہ میں مقابلے احد میں Koraysh مشغول کرنے کے شوقین تھے اور پھر یہ انکشاف ہوا تھا ویران کرنے والوں میں سے کچھ کی:

"تم جنت میں داخل کرے گا کہ فرض کیا

اللہ نے تم میں سے ان لوگوں کو جانے بغیر جو جدوجہد کی اور مریض کون تھے؟

آپ کو تم اس سے ملنے سے پہلے موت کے لئے چاہتے ہیں کے لئے استعمال کیا جاتا،

آپ تلاش کر رہے تھے جبکہ اس لئے تم نے اسے دیکھا ہے. "

قرآن پاک 3: 142-143

نبی کی ہدایات کی نافرمانی کی جو تیراندازوں کا حوالہ دیتے ہوئے:

اگر آپ ان کی چھٹی کی طرف سے ان کو پہنچا دیا جب "اللہ آپ کی طرف اپنے وعدے پر ثابت قدم ہے

آپ کو دل کھو دیا، اور اس معاملے کے بارے میں جھگڑا کیا، اور نافرمانی کی جب تک،

اس نے آپ کو دکھائی تھی بعد آپ سے محبت کرتا تھا کہ جو.

تم میں سے بعض دنیا چاہتے تھے، اور تم میں سے بعض آخرت چاہتے تھے.

پھر وہ آپ کو آپ کو ٹیسٹ کرنے کے لئے ترتیب میں ان سے منہ پھیر لیں بنایا.

مگر وہ اللہ مومنوں کو بڑا فضل فرمانے والا ہے، آپ کو معاف کر دیا ہے. "

قرآن پاک 3: 152

تاہم، انہوں نے احد پہنچنے سے پہلے وہ رجوع مومنوں خود کو ثابت کر دیا ہے جب، یہ بعد میں نازل ہوئی نبی ویران ان لوگوں کو جو (اللہ سے Salla alihi و sallam) کے بارے میں:

"روز دور کر دیا جو تم میں سے وہ دو فوجوں سے ملاقات کی جب

انہوں نے کمایا تھا اس میں سے کچھ کی وجہ سے شیطان کی طرف سے بہکایا گیا ہوگا.

لیکن اللہ نے انہیں معاف کر دیا ہے. وہ بخشنے والا اور بردبار ہے. "

قرآن پاک 3: 155

ایک اور وحی میں، اللہ نے اس رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے، مر گیا تھا کہ افواہ کیا گیا تھا جب ناامید تھی جو مسلمانوں کو چیلنج کیا:

"محمد ایک رسول کے سوا نہیں ہے، رسولوں نے اس سے پہلے انتقال ہو گیا ہے.

وہ مر جاتا ہے یا ہلاک کیا جاتا ہے تو، آپ اپنے ہیلس پر کے بارے میں بند ہو جائے گا؟

اور اس کے فورا بعد بدل جاتا ہے وہ جو اللہ کسی چیز نقصان نہیں پہنچائیں گے.

اللہ عنقریب شکر گزاروں کو جزا دے گا. "

قرآن پاک 3: 144

شہداء کا تعلق ہے، عبداللہ، مسعود کے بیٹے یہ (Salla کی اللہ alihi و sallam) احد میں شہداء کی روحیں دریاؤں کے نیچے آ جاؤ کہ سبز پرندوں کے جھوبڈ کے پیٹوں میں رکھا گیا تھا کہ نبی کی طرف سے ان کو سمجھایا گیا ہے باغ میں اس کے پھل کھانے کے لئے. جب وہ واپس،ان کے گھر میں سونے کے Candelabra کے ساتھ سجا اللہ کے عرش کے سایہ میں ہے. ان کی واپسی پر اللہ "میرا نمازیوں O، آپ کو میں زیادہ آپ کو دے سکتا ہے تا کہ خود چاہیں یا کچھ بھی ہے؟"، ان سے پوچھتا ہے جس سے وہ ہمارے رب، تم نے ہمیں دیا ہے جس گارڈن، باہر کچھ بھی نہیں ہے "، جواب دینے کی ہے جس سےہم براہ مہربانی کے طور پر ہم کھاتے ہیں. "

پھر، اللہ نے انہیں تین بار اس سوال پوچھتا ہے اور ہماری روح ہمارے جسم کو واپس کیا جائے کہ ہم زمین پر واپس جانے اور ہم ہیں جب تک کہ آپ کے لئے لڑنا تاکہ سوائے ہر وقت جواب دیں "، شہداء شامل کریں جب گزشتہ کے لئے چھوڑ کر ایک ہی ہے دوبارہ شہید. "

امام عباس کے بیٹے (Salla کی اللہ alihi و sallam) شہداء Barik کی نامی ایک دریا کی طرف سے ایک خیمے میں رہائش پذیر ہے کہ اپنے صحابہ کو بتا ہے کہ ایک دن انہوں نے نبی ہوئے سنا تھا. انہوں Barik کی گارڈن کے دروازے کی طرف بہتی ہے کہ اور ان کی روزی صبح میں ہردن گارڈن سے لایا جاتا ہے کہ ان سے کہااور شام.

$ ادیای 79 LADY زینب، Khuzaimah کی بیٹی

لیڈی زینب ہلال بن عامر کے بدوی قبیلے سے Khuzaimah کی بیٹی تھی اور اچھی طرح اس کی سخاوت کے لئے جانا جاتا ہے. وہ غریبوں کی فلاح و بہبود کے ساتھ خود کا تعلق اور جب بھی وہ کر سکتے تھے ان کی مدد کے لئے اس کے راستے سے باہر چلا گیا. یہ وہ اسلام قبول بھی اس سے پہلے کہ اس کی دیکھ بھال کی فطرت کی وجہ سے تھاوہ کے endearingly کے طور پر حوالہ دیا گیا تھا "غریب کی ماں."

زینب عبداللہ، شہادت سے نوازا گیا تھا جو جحش کے بیٹے سے شادی کی تھی. اس نے اس کے نقصان پر دکھ کی بات تھی لیکن مریض بن گیا اور ان کے شوہر، انعامات کی سب سے بہتر دے رہا جنت کے ثواب اور خود سے زیادہ سے کم نصیب افراد کی مدد کے لئے جاری کیا تھا کہ علم میں خود مطمئن.

عبداللہ اور زینب کی شہادت نہ دوبارہ شادی تھا کے بعد سے ایک سال گزر گئے. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) caringly نے اس سے شادی کی تجویز پیش کرتے ہیں، وہ قدر کیا محسوس کیا اور وہ ہجرت کے بعد 3rd سال میں ہوئی تھی اور ایک کمرے مسجد کے باہر پر شامل کیا گیا تھا، تاکہ قبول کر لیااس کے لئے.

ABU باڑہ کےTHE دورہ

کچھ ہی دیر سے ان کی شادی نبی کے بعد (سے Salla اللہ alihi و sallam) ابو باڑہ، لیڈی زینب کے قبیلے کے بزرگ سردار سے ایک دورے کے موصول. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اس کا خیر مقدم کیا اور اسلام کا اس سے بات کی، اور اس نے ابھی تک تیار نہیں کیا گیا تھا، اگرچہ اس کا دل، اس کی طرف مائلایک عہد بنانے کے لئے. ابو باڑہ وہ سیکھنے تاکہ ان سے ان کے صحابہ میں سے کچھ بھیجنے کے لئے (سے Salla اللہ alihi و sallam) اسلام کی اعلی تعلیمات پر تسلیم کیا، اور اس کی اخلاقیات اور ان کے قبیلے کو فائدہ ہو گا اس کی تعلیمات کو جانتے تھے، تو انہوں نے رسول اللہ سے پوچھا. اللہ کے ابو باڑہ نے کہا، "اے رسول (Salla کیآپ اسلام کے لئے ان کو فون کرنے کے لئے اہل نجد کے لئے آپ کے صحابہ میں سے کچھ کے بھیج دیں تو اللہ alihi و sallam)،، میں نے ان کو قبول کرنے کی امید رکھتے ہیں. مجھے ڈر ہے "نبی کرنےلگتے (Salla کی اللہ alihi و sallam)، نے اپنے خدشات کا اظہار کیا" نجد کے لوگوں نے انہیں قتل کر دیں گے. "ابو باڑہ نے جواب دیا،" وہ تحت کیا جائے گامیری حفاظت کے. "

ابو باڑہ کی یقین دہانی کے بعد صحابہ نے اپنے تحفظ کے تحت حفاظت میں سفر کریں گے کہ، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اتفاق کیا اور سکھانے کے لئے ان کے تقوی اور علم کے لئے نام سے جانا جاتا ہے 70 صحابہ بھیجا اور منذر مقرر، Khazrah قبیلہ سے عامر کے بیٹے کی قیادت کرنے وفد.

صحابہ روانہ اور وہ آرام اور عامر کرنا، بیٹے پر حرم کے ساتھ نبی کا پیغام، Milhan کے بیٹے بھیجنے کا فیصلہ کیا عامر، Harrah اور سلیم کے مخالف قبائل کے علاقے کے درمیان واقع ہے Ma'una سے اچھی طرح پہنچا تو طفیل کی. دریں اثنا، یہ عمرو، امیہ فیصلہ کیا گیا کہاشتھاراتی Damari کے بیٹے اور منذر، عقبہ کے بیٹے، عامر کے بیٹے سے دور جانے کے لئے اور صحابی کی سواری کے لئے چراگاہ تلاش کرنا چاہئے.

عامر OFTHE خیانت، طفیل OF SON

حرم اس کے حکم پر تو عامر کی تضحیک اور اسے مسترد کر دیا پیغام، نجات جب ایک بالا حرم کے پیچھے میں زبردستی مسلط کر دیا گیا. وہ چلا اٹھا حرم مر رہا تھا کے طور پر، "اللہ سب سے بڑا! میں وجے کعبہ کے رب کی طرف سے ہے!"

عامر، طفیل کے بیٹے کو فوری طور پر اس میں شامل ہونے اور صحابہ پر حملہ کرنے عامر کے قبیلے کے باقی حصوں پر زور دیا، لیکن وہ Compansions ابو باڑہ کے تحفظ کے تحت تھے یہ کہہ کر انکار کر دیا. عامر اب مدد کے لیے سلیم کے قبیلہ کے لئے ان کی نظر کر دیا اور Usaiyah، Ri'al اور Dhakwan ساتھ جوابان قبائلیوں.

عامر اور اس کے اتحادیوں کے ساتھ ساتھ پہنچ گئے، اور unmercifully سب کچھ ٹھیک گرد مردہ بچھانے کے طور پر سب سے بہتر وہ کر سکتے تھے جب تک لڑنے والے صحابہ گھات لگا جب تک کہ یہ طویل نہیں تھا. کعب، زید 'ایک نجار کے بیٹے کو زندہ کرنے سے صرف ایک تھا.

جیسے ہی اونٹوں آباد اور چرنے کے لئے چھوڑ دیا گیا تھا، منذر اور امر اچھی طرح سے پیچھے اپنی راہ بنا دیا. وہ قریب کے طور پر، ان کے عظیم تکلیف کے لئے، وہ ان کے اصحاب ان کے دلوں کو لپیٹ میں لئے اچھی طرح سے اور خوف اوپر circling شکاری پرندے دیکھا. وہ احتیاط کے ساتھ اچھی طرح سے رابطہ کیا اوران کی آنکھوں سلیم قبائلیوں کو ایک دوسرے سے بات کرنے کے ارد گرد کھڑے ہو گئے حالانکہ وہ گر گیا تھا جہاں بچھانے ان شہید اصحاب پر جمی رہی طور پر ان کی بڑی مصیبت کے لئے ان کے خوف کا احساس کیا گیا تھا. منذر مارا گیا جبکہ عمرو قیدی لے جایا گیا. عامر عمرو پھر کس قبیلہ سے تعلق رکھتے تھے کہ جانتا تھا اورکیونکہ ان کے ساتھ ان کے تعلقات کے وہ ان کی زندگی بچ، لیکن ان کے سر منڈوا.

عمرو مدینہ واپس آئے صرف اس سے پہلے کہ وہ سلیم سے ان حملہ آوروں ابو باڑہ کے قبیلے میں سے ایک سے ان کی موجودگی کا علم ہوا تھا کہ کہا گیا تھا. عمرو قبیلے کے ایک غدار ایکٹ ہونا ظاہر کیا کی طرف سے اور مدینہ منورہ کے لئے روانہ بڑے بھاری دل کے ساتھ غمگین تھا.

وہ سفر کے طور پر، عمرو بنی Kilab قبیلہ سے دو آدمیوں کے اس پار آیا. عمرو نے ان قبائلیوں عامر، طفیل کے بیٹے میں شامل ہونے سے انکار کر دیا تھا کہ بے خبر تھا. قبائلیوں نے اپنے صحابہ کے نقصان کے ذمہ دار افراد میں شامل تھے فرض کریں، عمرو پر حملہ کیا اور ان دونوں کو قتل کر دیا. یہ ایک افسوسناک واقعہ تھا،دونوں آدمیوں کو ابو باڑہ کے وفادار حقیقت میں تھے.

جب رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اپنے صحابہ کی شہادت کے سیکھا ہے اور یہ بھی کہ وہ دل کی گہرائیوں سے دکھ پہنچا دو معصوم قبائلیوں کی اور انصاف خون بہا ابو باڑہ کے قریب رشتہ داروں اتحاد میں قبائلیوں کو ادا کی جائے ضروری ہے کہ حکم دیا.

$ ادیای 80 نبی قتل کرنے کی ایک سازش (Salla کی اللہ alihi و sallam)

دو معصوم مردہ قبائلیوں کے خاندان بدلہ کرنے کے لئے کافی رقم جمع کرنے کو کس طرح کا معاملہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) صلی اللہ علیہ وسلم بھاری وزن ہے. اب، ایک نادر کے یہودی قبیلے (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی کے ساتھ ایک معاہدے میں داخل ہوئے تھے اور یہ بھی دوستانہ تھےابو باڑہ کے قبیلہ، تاکہ نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) ان کے پاس جاؤ اور معاہدے کی ان کے حصہ کے مطابق کی مدد کے لئے ان سے پوچھیں کرنے کا فیصلہ کیا.

اعلی عمر، ابو بکر اور علی ان کے ساتھ بات کرنے کے لئے مدینہ منورہ کے مضافات میں پوشیدہ ہے کہ ایک نادر کے قلعوں کے لئے (سے Salla اللہ alihi و sallam) نبی ہمراہ. یہودی اپنے گھروں کی دیواروں میں سے ایک کے سایہ میں بیٹھ کر نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) اور ان کے اصحاب کی دعوت دیاور ضروری فنڈز اکٹھے کرنے کے قیاس سے دور چلے گئے. تاہم، کہ ان کے ارادے نہیں تھا.

کچھ دیر وہ نبی قتل کرنے کی جس میں طریقوں کی سازش کی گئی تھی کے لئے (سے Salla اللہ alihi و sallam) ہے اور اب یہاں وہ اپنے صحابہ میں سے صرف تین کے ساتھ تھا اور کوئی نہیں ان کا دفاع کرنے. یہودیوں کو قریب connived اور موقع خود کو پیش کیا ہے اب وہ ایک چکی کا پتھر چھوڑ جائے گا کہ اس کا فیصلہنبی کے طور پر گھر کے سب سے اوپر (Salla کی اللہ alihi و sallam) سے اس کی دیواروں کے نیچے آرام کیا اور اسے مار. تاہم، شالوم، Mishkam کا بیٹا اس طرح کے ایک ایکٹ کے خلاف انہیں خبردار کیا ہے اور اس طرح وہ ایک نبی تھا جانتے تھے اعتراف، اللہ اس کے بنانے کی سازش کا انکشاف ہوا ہے کہ ان کو بتایا. کوئی نہیں ادا کی توجہشیلوم اور امر کرنے، جحش کے صاحبزادے ایک بہت بھاری چکی کا پتھر کے ساتھ سیڑھیاں چڑھ گیا. شالوم خدشہ طور، جبرائیل نبی آئے (سے Salla اللہ alihi و sallam) ہے اور ان کے برے ارادے اور پیغمبر کے اس سے کہا کہ (Salla کی اللہ alihi و sallam) ہے اور ان کے صحابہ کا ایک طریقہ میں subtly پر اٹھی، جس نے یہودیوں میںنوٹس اور گھر واپس نہیں کیا.

یہ یہودیوں کے نبی کی خود سے آزاد کرنے کا منصوبہ بنایا تھا پہلا موقع (Salla کی اللہ alihi و sallam) نہیں تھا. ایک اور موقع پر یہودیوں اختتام پر ان کے صحابہ کے تیس نبی مدعو کرنا ہو گا ان کی منصوبہ بندی کے باہر لے جانے (سے Salla اللہ alihi و sallam) اور کرنے کا بہترین طریقہ پہنچے تھےاور اسے راہبوں قائل تھے تو پھر یہودیوں کے تمام تبدیل کریں گے کہ وہ لباس کے بیان کے ساتھ ان کے راہبوں کے تیس کے ساتھ ان کے مذاہب پر بحث کرنے کے درمیان میں ہی ملاقات کریں.

دن پہنچے لیکن راہبوں اس کے ارد گرد ان کے صحابہ کے تیس جب دیکھا، وہ آپس میں muttered، "تیس لوگوں کو اس کے لئے مرنے کے لئے تیار ہیں جب ہم کس طرح اس کو قتل کر سکتے ہیں؟" یہودیوں نتیجے پر ہوں گے ان کے مقصد کو حاصل کرنے کا بہترین طریقہ آیا تو ان میں سے تین خنجر کے ساتھ خود کو لیس کیا تواپنے کپڑے کے نیچے اور اس کے حصہ لینے کے لئے ہر پارٹی سے تیس کے لئے صرف عملی نہیں تھا کہ وجہ دے، بات کرنا ان کے صحابہ میں سے صرف تین کے ساتھ آگے آنے کی (سے Salla اللہ alihi و sallam) نبی پوچھنا.

ایک جس کے بھائی انصار ہیڈ ان سازش کے درمیان تبدیل کیا اور زندہ ہوتے ہیں اور باری میں براہ راست نبی گئے جو اپنے بھائی کو بتایا کہ ان کے اپنے قبیلے سے لیڈی (Salla کی اللہ alihi و sallam) ہے اور ان کے کان میں ان کے پلاٹ سرگوشی راہبوں کے لئے نامعلوم. پریشان کن خبر سن، نبی صلی اللہ علیہ وسلم(سے Salla اللہ alihi و sallam) اپنے صحابہ کے ساتھ واپس آ.

لمحہ نبی سے (Salla کی اللہ alihi و sallam) وہ یہودیوں اور ان کپٹی، نقصان پہنچانے کی سرگرمیوں کے ساتھ انتہائی صبر دکھایا گیا تھا، لیکن حالیہ واقعات کی روشنی میں معاملے کو مزید برداشت نہیں کیا جا سکتا ہے اور فرم مراحل ہونا تھا مدینہ منورہ ہجرت لے لیا.

محمد، واپس ایک پیغام کے ساتھ قلعوں کرنے مسلمہ کے بیٹے بھیجا (سے Salla اللہ alihi و sallam) فیصلہ، نبی لیا. محمد قلعوں کے قریب پہنچے سرداروں اس سے ملنے باہر آئے اور محمد اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) بھیجا ہے "، ان سے کہا کہآپ کو مجھ سے اور اس کو قتل کرنے کے لئے آپ کا پلاٹ، اس نے تمہیں اب موجود نہیں ہے کے ساتھ بنا کے معاہدے کی وجہ سے آپ کو بتا کرنے کے لئے مجھے ہدایت کی. "اس کے بعد، ان کے amazement زیادہ انہوں نے تفصیل سے پر کی چکی پتھر ڈراپ کرنے کی منصوبہ بندی کا بیان رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam). محمد باقی فراہم کرنے کا سلسلہ جاری رکھاپیغام کے اور، کہہ انہیں ایک الٹی میٹم دیا "رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) جس میں ہے کہ ہلاک ہو جائے گا کے بعد، جو شخص پیچھے رہتا مدینہ چھوڑنے کے لئے دس دن آپ کو دیتا ہے." یہودیوں، ان کی خیانت کو بے نقاب کیا گیا تھا کہ میں جاننے کے لئے دل کی گہرائیوں سے حیران کر رہے تھے اور bravado کے ایک معاملے کے طور پر کہا"مسلمہ کے O بیٹے، ہم اوس سے ایک آدمی نے کبھی اس طرح اس کے طور پر ہمیں ایک پیغام لانے کہ کبھی نہیں سوچا تھا!" محمد "، دل بدل گئے ہیں"، جواب دیا اور رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کو واپس آ گیا.

$ ادیای 81 AN-نادر اعلان جنگ کے قبیلے

اب یہ ربیع الاول 4H (اگست 625 عیسوی) تھا. ایک پیغام عبداللہ، اپنی حمایت کا وعدہ کیا اور رہنے کے لئے ان کی حوصلہ افزائی کی ہے کہ ابی کے بیٹے کی طرف سے موصول کیا گیا تھا جب قبیلے اور تیاری کے ذریعے پھیل الٹی میٹم کا کلام ان کی روانگی کے لئے ترقی میں تھے. Huyay بہت وعدے سے خوش کیا گیا تھااور رہنے کے لئے اس کی قوم اس بات پر یقین. اعلی امید کے ساتھ، Huyay ان کے کزن، Krayzah کے قبیلہ کو پیغام بھیجا، اور اس نے یقین تھا کے لئے وہ اس کے نیچے دو، اور اگر وہ ان کے اتحادیوں کو پیغام بھیجا ایک ہی وقت میں، قبائل نہیں کریں گے، ان کی حمایت کے قرضے دینے کے لئے ان سے پوچھا کی طرف ان کی دشمنی کے باعث مشہور Ghatfan،رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) ان کی مدد کے لئے آنے کے لئے.

اللہ تعالی کہتے ہیں:

"کیا تم نے منافقوں کو نہیں دیکھا؟

وہ، جنہوں نے کفر کیا اہل کتاب میں اپنے بھائیوں سے کہتے ہیں

وہ آپ کو بے دخل تو '، ہم آپ کے ساتھ جائیں گے.

ہم تمہارے خلاف کسی کی اطاعت نہیں کرے گا.

وہ آپ کے خلاف لڑیں گے تو ہم یقینی طور پر آپ کی مدد کرے گا. '

لیکن اللہ وہ، شک کے بغیر، جھوٹے ہیں کہ گواہی دیتا ہے. "59:11

پیغامات بھیجا گیا تھا کے طور پر جیسے ہی، Huyay اور ان قبائلیوں پتھروں، کریں catapults، تیر کے ساتھ ان کے قلعوں سے ذخیرہ، اور وہ تیاری میں پر اپنے ہاتھ رکھیں سکتا جو بھی ہتھیار. Huyay ان کے کزن اور اتحادیوں کو کسی بھی لمحے پر پہنچیں گے کہ اعتماد تھا اور (نبی Salla کی اپنے بھائی بھیجااللہ alihi و sallam) وہ لڑنے کے لئے تیار کر رہے تھے انہیں بتایا کہ ایک پیغام کے ساتھ. جب رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam)، انہوں نے کہا پیغام ملا: "، اللہ عظیم ہے" اور اس کے ارد گرد ان کے اصحاب ان کے exaltation کے اعادہ - نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) جاری رکھی،"یہودیوں خلاف جنگ کا اعلان کر دیا ہے."

فوری طور پر، مسلمانوں کے نبی کی طرف کرنے کے لئے جلوس نکالا (Salla کی اللہ alihi و sallam) تو علی کو معیاری حوالے کر دیا جنہوں نے. اس دوپہر اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) اور ایک نادر کے قلعوں نظروں میں تھے اور یہودیوں خاردار تھا کہ مشاہدہ تک اس کی فوج مارچ کیاان کی دیواروں کے پیچھے اور تصفیہ اب مکمل طور پر ویران تھی کہ خود کو.

نماز، نبی کی پیش کش کی گئی تھی بعد (سے Salla اللہ alihi و sallam) کھجور کے درختوں سے گھرا قلعوں کی جانب پر ان صحابہ کی قیادت کی. یہودیوں ہوا کے ذریعے whistled اور اس کے بعد دشمنی رات تک اپ جاری رکھا کہ تیروں کی ایک فائر ڈھیلے دو.

صرف صرف پیغمبر کے مارچ کے سیکھا تھا، وہ لوگ جو ان کے ساتھ شامل کے طور پر رات کے اوقات کے دوران، رسول اللہ کے صحابہ کی تعداد میں اضافہ ہوا. ان کی تعداد بڑھ کے طور پر، مسلمانوں ہی کے قلعوں کے چاروں طرف کرنے کے قابل تھے اور یہ کہ یہودیوں گھبرا. تاہم، وہ پہنچنے کے لئے ان کے رشتہ داروں کی توقعصورت حال کو کم کرے گا جس میں اگلے دن.

اپنے صحابہ میں سے دس کے ساتھ مل کر فوج کی کمانڈ کے ساتھ علی سپرد رات کی نماز، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کی پیشکش کی اور بعد وہ مدینہ واپس آئے. رات علی کی تعریف کر اور اللہ exalting کے اپنے بھائیوں کی قیادت کے دوران، دور گھنٹے فسل، اور جلد ہی آسمان شروع کر دیانماز فجر کے پیش کرنے کے وقت تھا، ہلکا کرنے.

یہودیوں اتنے یقین پر بھروسہ مدد کی کوئی علامت اب بھی وہاں تھا. Huyay اور ان کے قبیلے کے لئے نامعلوم، Krayzah قبیلہ سے ان کے کزن اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے ساتھ ان کے معاہدے کو توڑنے کے لئے مائل نہیں تھے. عبداللہ ابی 'بیٹے کا تعلق ہے، حالات وہ مکر کہ اس طرح تھےاپنے وعدہ پر، اور تو Huyay Ghatfan کے قبائل سے توقع کی حمایت کے ساتھ ایک دوسرے کے ساتھ ان کی آمد کے لئے بیکار میں انتظار کرنے کا سلسلہ جاری رکھا.

بعد میں اس کی صبح کو رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اپنے صحابہ کو لوٹ گئے اور لڑائی ایک بار پھر پھوٹ پڑے. دن گزر اور Huyay کی امیدوں خوف میں تبدیل کر دیا. دس دن کے بعد، فرشتہ جبرائیل نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) ایک نئی آیت لایا:

"جو بھی کھجور آپ، کاٹا یا اس کی جڑوں پر کھڑا چھوڑ دیا

انہوں نے کہا کہ بد ذلیل تاکہ اسے، اللہ کی اجازت کی طرف سے ہے. "

قرآن پاک 59: 5

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) فرمایا 'ایک نادر سے تعلق رکھنے والے کئی انتہائی قیمتی تاریخ کھجوروں کے نیچے کاٹنے کا حکم دیا. Huyay درختوں وہ بہت نراشا تھا میں felled جارہا دیکھا تو تواریخ اتنی ایک- نادر کی معیشت کا ایک اہم حصہ تھے. Huyay کے ذہن کی پشت میں انہوں نے یاد کیاKoraysh کا وعدہ مسلمانوں نے ایک دن مٹا اور وہ اور ان کے قبیلے کو عارضی طور پر اپنے گھروں کو چھوڑنے پر مجبور کیا گیا تو، انہوں نے، بعد میں واپس ان کھجوروں کو دوبارہ حاصل، اور ان کے تصفیہ کو دوبارہ قائم کر سکتا ہے سوچا. لیکن اب درختوں میں felled اور وہ اسے تبدیل کرنے کے لئے کئی سال لگ جائیں گے جانتے تھے کیا جا رہا تھاانہیں، بہت ان کے ذریعہ معاش کو متاثر کرے گا جس میں.

اس کے ذہن پر اس تلخ حقیقت کے ساتھ. Huyay begrudgingly اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) کو ہتھیار ڈالنے کا پیغام بھیجا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کو قبول کیا لیکن وہ ان کے ملک سے نکال دیا جائے تھے کہ ان سے کہا. ان حالات میں بھی، رسول اللہ کی رحمت (سے Salla اللہوہ ان کے ساتھ ہتھیاروں کی رعایت اور کوچ کے ساتھ، ان کو ان کے مال لینے کی اجازت کے طور پر alihi و sallam) ظاہر کیا گیا تھا. یہ وہ ملکیت ہر چیز پر قبضہ اور ان کی پیٹھ پر کپڑوں کے سوا کچھ بھی نہیں کے ساتھ ان کو نکالنے کے لئے ان کی طاقت میں تھا کے لئے یہ، یقینا کارروائی کی ایک ادار اور رحم کورس تھالیکن ہے کہ اس کے راستے میں نہیں تھا. یہودیوں نبی کی سخاوت (Salla کی اللہ alihi و sallam) کی تعریف کرتے ہیں نہیں کیا اور پیچھے قیمتی چیز چھوڑنے کے لئے نہیں مقرر کیا اور وہ ان کے ساتھ لے جانے کے قابل نہیں تھے کے اثاثوں نکالے ہوئے تھے.

Huyay ناشکرا تھا اور ہتھیار ڈالنے کی شرائط پسند نہیں تھا، اس نے ان کے اونٹ ان کے تمام مال کی صلاحیت سے عاری تھے جانتے تھے کہ، اور اس کے بعد ہتھیاروں اور کوچ کا معاملہ نہیں تھا. تاہم، ان قبائلیوں نے اس سے سننے کے لئے ایک موڈ میں نہیں تھے اور قبول کرنے کے لئے مجبور کر دیا.

تصادم ختم ہو گیا تھا اور ایک نادر قبائلیوں ان قلعوں کو چھوڑ دیا اور چھ سو اونٹوں کی پشت پر وہ کر سکتے تھے جتنا پیک کرنے کے گھر واپس آئے. پیکنگ مکمل کیا گیا تھا ایک بار، ان کی عورتوں لوک پھر آسنوں کے ساتھ لادن ان کے اونٹ نصب، تمام ان کے زیورات کے ساتھ آراستہ ہےبہترین معیار کا. یہ ہمیشہ، تاہم یہ ان کے مال کی حد تک احساس ہوا تھا کہ اس لمحے تک نہیں تھا، قبیلے بہت امیر تھا کہ نام سے جانا جاتا تھا. بدتمیزی کی اور ایک فائل میں فضا کے ساتھ، ایک-نضیر کو ہمراہ، وہ باہر سوار کے طور پر مدینہ defiantly اپنی دولت flaunting چھوڑاموسیقی کی طرف سے.

قبیلے کے زیادہ تر لوگ زمین کے مالک تھے جہاں خیبر میں دوبارہ آباد کرنے کا فیصلہ؛ دوسروں سفر پر یریحو یا جنوبی سیریا یا تو کرنے کے لئے مزید ایک فیلڈ کو ترجیح دی تاہم.

تاریخ کھجوروں کے لئے جیسا کہ اب بھی (سے Salla اللہ alihi و sallam)، نبی کھڑے کہا کہ ایک نئی وحی موصول چھوڑ دیا:

"(لوٹ کی ایک حصہ بھی دیا جائے گا)

ان کے گھروں اور ان کے مال سے نکال دیا گیا جو غریب ہجرت کرنے،

جو اللہ کا حق اور اس کی رضا حاصل کرنے کی کوشش، اور اللہ اور اس کے رسول کی مدد کرتے ہیں.

یہ سچے ہیں کہ وہ کر رہے ہیں.

اور، ان کا ٹھکانا (مدینہ) میں مکان بنایا تھا جو ان سے پہلے لوگوں،

اور ان کے عقیدے کی انہیں ہجرت کر گئے ہیں وہ لوگ جو محبت کی وجہ سے؛

وہ دیا گیا ہے، اس کے لئے اپنے سینے میں کسی بھی (حسد) نہ ملے

اور وہ خود ایک ضرورت ہے، اگرچہ، خود کے اوپر ان کو ترجیح دیتے ہیں.

جو کوئی اپنی جان کے لالچ سے بچایا جاتا ہے، وہ جیتنے والے ہیں. "

قرآن پاک 59: 8-9

اور اس طرح آیت کے ساتھ عمل میں، لوٹ نئے تارکین وطن اور مہاجرین کے درمیان تقسیم کیے گئے. مہاجرین پہلی مدینہ میں پہنچے تو انصار دل کھول مہاجرین ایک- نادر، انصار کے پیڑوں دیا گیا تھا، اگرچہ اب ان نئے بھائیوں کے ساتھ ان کے پیڑوں مشترک، لیکن تھااب بھی وہ انہیں دیا تھا پیڑوں رکھنے کے لئے انہیں مبارک باد دی.

باب 59، امام ہشر - اجتماع، یہودیوں کے نرواسن بیان کرتا.

$ ادیای 82 LADY زینب کی موت

نبی لیڈی زینب کی شادی (سے Salla اللہ alihi کے sallam میں تھا)، سکتا جب تک آخری قسمت میں اور آٹھ ماہ سے ان کی شادی کے بعد لیڈی زینب کا انتقال اور سے Baki کے قبرستان میں نبی کی بیٹی، لیڈی Rukiyah، کی قبر کے قریب دفن کیا گیا تھا نہیں کیا گیا تھا اللہ ان کو اور گرانٹ کے ساتھ خوش ہو جائےان کو کامل امن.

نبی، (Salla کی اللہ alihi و sallam) اللہ اٹھائے اور ان کے صبر، فضیلت اور خیراتی امور کے لئے لیڈی زینب اجروثواب حاصل، اور وہ ایک عنوان دیا گیا کی طرف سے قدر کیا گیا تھا اس کے شریک بیویوں کو پسند کیا تھا، جیسے شادی کی نعمت کے ذریعے جس میں سے، کوئی دوسری عورت کبھی کی ماں "دیا گیا تھامومنین. "

$ ادیای 83 ASAD کے قبیلہ، KHUZAIMAH اور کے بیٹے

امن کے دو ماہ احد کی دشمنی کی پیروی کی. تاہم، مسلمانوں Koraysh سے اچانک حملہ کے خلاف ان کے گارڈ پر حق تھے اور خاص طور پر نجد میں نہیں اتنی دور قبائل سے ان کے اتحادیوں.

خبروں اسد کے قبیلے، Khuzaimah کا بیٹا ایک حملے کی منصوبہ بندی کر رہے تھے کہ مدینہ منورہ پہنچا تو یہ 1st محرم، 4H تھا. وقت یہ کہ وہ جنگ بدر میں تھا کے طور پر معاملات احد میں مسلمانوں کے لئے اس کے ساتھ ساتھ نہیں گئی تھی، حالانکہ انہوں نے اپنے عقیدے اور حق کے لئے لڑنے کے قابل تھے کہ نام سے جانا دو کرنے آئے تھےوجود. اس کے ارادے، نبی کے ساتھ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اچانک حملہ میں دشمن کے مشغولیت کے لئے ابو سلمہ کی کمان کے تحت باہر سوار کرنے کے لئے ایک سو پچاس اچھی طرح مسلح مردوں کے ایک گھڑسوار فوج کو حکم دیا.

وقت آیا تو ابو سلمہ کو تیزی سے حملے کی قیادت کی اور skillfully نتیجہ دونوں کناروں پر زندگی کے بہت کم نقصان ہوا تھا کیا جا رہا ہے. کافروں کرائی اور ابو سلمہ کی حالت میں فرار ہو گیا اور اس کے لوگ ایک بڑی اونٹوں کی ریوڑ اور تین چرواہوں کے ساتھ مدینہ منورہ میں ان کی واپسی کے سفر پر شروع کر دیا گیا تھاجنگ کی لوٹ. ابو سلمہ احد کی دشمنی کے دوران شدید زخمی تھا، اور زخم ایک بار پھر دوبارہ کھول دیا اور وہ مدینہ پہنچنے سے پہلے انتقال ہو گیا.

حملے صرف مدینہ منصوبہ شدہ حملوں سے محفوظ رہا ہے لیکن ان کی فتح وہ اب بھی خود کا دفاع کرنے کے بہت ہی قابل تھے کہ کافروں کے لئے ایک واضح پیغام بھیجا تھا نہیں، مزید امتیازات وخصوصیات پڑا.

ABU سلمہ

ابو سلمہ کے خاندان اسد کے قبیلے سے، مدینہ سے اصل میں تھا. تاہم، وہ، ایک وقت میں تھا اپنے چچا، ابو طالب کی کفالت کے تحت مکہ مکرمہ میں مقیم. ابو سلمہ، سے ملاقات کی اور اس کے بعد کی عمر اٹھارہ سال تھی جو مغیرہ، قبیلہ سے ام سلمہ سے شادی کی کہ نہیں تھا. سےبہت سے ان کی شادی شروع کر ایک خوشی سے ایک ہو گیا تھا، اور انہوں نے حبشہ کی طرف ہجرت کی کہ ابتدائی درمانتریت کے درمیان ہوا تھا.

ALLAH ابو سلمہ کے ٹینڈر دعا قبول

اس طرح ایک دن ام سلمہ اس نے اس سے پہلے مر جانا چاہیئے، اگر وہ دوبارہ شادی نہیں کرے گا کہ اس کے شوہر نے بتایا کہ ایک دوسرے کے لئے ان کی محبت تھی. یہ ایک چھونے اشارہ تھا؛ ابو سلمہ اس صورت ہونا چاہئے، وہ دوبارہ شادی کرنا چاہئے، اس سے کہا کہ جس پر گنا، خاص طور پر ایک عورت کے لئے، مشکل تھے. اس کے بعد وہ دعا،"اللہ میرے بعد نہ تو اداس ہو جائے گا جو اپنے آپ سے بہتر،، ایک آدمی ام سلمہ عطا نہ ہی اس کو نقصان پہنچا سکتی."، کہہ

ابو سلمہ نے نبی کی کزن تھی (سے Salla اللہ alihi و sallam) اور نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے ان کی موت کے سیکھا، وہ اپنے گھر پر براہ راست چلا گیا جب اس کے لئے دعا کرنے کے لئے. غمزدہ گھرانے تک پہنچنے پر انہوں نے ابو سلمہ جھکا اور اس نے بتایا کہ کے طور پر آہستہ سے اس کی آنکھ lids بند کر دیا انخاندان، "ایک شخص کی روح چھین لیا جاتا ہے، آنکھ کے وژن نے بھی یہ مندرجہ ذیل ہے."

(سے Salla اللہ alihi و sallam) ان، کہہ سکون "فرشتوں کو آپ دعا کرنے امین کہتے ہیں، کیونکہ، اپنے لئے اچھا ہے جو اس کے لیے دعا." وہاں عظیم اداسی کے گھر میں تھی اور آنسو نبی کے طور پر بہاؤ شروع پھر دعا حضرت محمد (Salla کی اللہ alihi و sallam)،"اے اللہ، ابو سلمہ کو بخش دے اور رہنمائی کر رہے ہیں جو ان لوگوں کے درمیان اپنے عہدے تعریف کرنا، اور اس نے پیچھے چھوڑ دیا ہے ان لوگوں کی گارڈین. دنیاؤں کی اے رب ہو، اس کے اور ہم سب کو معاف کر، اور کشادہ اپنی قبر بنانے اور کے لئے یہ روشن اسے. "

رحمت، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) OFTHE شادی LADY ام سلمہ سے شادی

چار ماہ ابو سلمہ، نبی کی موت کے بعد (سے Salla اللہ alihi و sallam) اس کے نکاح میں ام سلمہ سے پوچھا. ام سلمہ کو مکمل طور پر ابیبھوت اور تجویز کے لئے مکمل طور پر تیار نہیں تھا اور شرم و میں اب نوجوان اور یتیموں کی ماں ہوں "، نے کہا. فطرت تک میں غیور انسان ہوںاور تم نے، اے اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) دوسرے بیویاں ہیں "نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے جواب دیا،" میں تم سے بڑی ہوں.؛ آپ چوکسی کے لئے جیسا کہ، میں نے اسے تم سے دور لیا جاتا ہے کہ اللہ سے دعا کریں گے. آپ کے یتیم بچے، اللہ اور اس کے رسول (Salla کی اللہ کے لئے جیساalihi و sallam) ان کی دیکھ بھال کرے گا. "

نبی کے مخلص ردعمل (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے کچھ ہی دیر بعد میں لیڈی ام سلمہ کا دل اور، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کو چھوا اور وہ مسجد سے ملحقہ لیڈی زینب کے کمرے میں رہتا تھا جس پر لیڈی ام سلمہ، شادی ہو گئی.

$ ادیای 84 عبداللہ، LEHYAN OF قبیلے کے سربراہ

عبداللہ Lehyan، Hudayl کی ایک شاخ کے قبیلہ کا سردار تھا. انہوں نے کہا کہ اچھی طرح (سے Salla اللہ alihi و sallam) نبی کے اس کی نفرت کے لئے جانا جاتا ہے ایک بہت برے آدمی تھا اور اس کے خلاف ہتھیار اٹھانے کو ان کے قبیلے کو مشتعل کرنے میں کامیاب ہوگیا تھا.

خبروں عبداللہ کی کارروائی کی مدینہ، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) تک پہنچ گئی جب، بلکہ پورے قبیلے کے خلاف ایک فوج بھیجنے کے علاوہ، ان کے نام کی خاطر کو ختم کرنے خزرج کے قبیلے سے عبداللہ بھیجا.

عبداللہ سردار دیکھا اور رسول اللہ سے پوچھا کہ کبھی نہیں کیا تھا (سے Salla اللہ alihi و sallam) وہ نبی تب اسے پہچان سکتا ہے کس طرح (سے Salla اللہ alihi و sallam) "، انہیں بتایا تم نے اس کو دیکھتے ہیں تو، وہ آپ کو شیطان کی یاد دلاتا ہوں، اور کرے گا کمپکمپی شروع کر دیں گے. "

اسے اس نے کبھی دیکھا تھا سب سے زیادہ برا لگ آدمی کھڑے ہوئے اور انہوں کمپکمپی کرنا شروع کر دیا اس سے پہلے کہ وہ اپنی منزل تک پہنچنے پر عبداللہ یقین ہے کہ کافی کا حق کے لئے Lehyan کے سردار کی شناخت کوئی مشکل، تھا. ایک دوسری سوچ کے بغیر عبداللہ ڈال دیا اور سردار کرنے خاتمے اور مدینہ نقصان نہ پہوبچانےوالا فرار ہو گئے.اب ان کے سردار بہت کم دلچسپی مسلمانوں پر حملوں میں چھوڑ دیا تھا قبیلے کی اکثریت مر گیا ہے، تاہم، انتقام کا معاملہ کئی قبائلی ارکان کے ذہن پر رہے.

REVENGE

صفر 4H میں، کچھ دیر احد، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) پر دشمنی کے بعد عاصم، ثابت کے بیٹے کی کمان کے تحت باہر ٹوہی پر اپنے صحابہ کی دس بھیجا. پارٹی Usfan اور مکہ کے درمیان واقع ہے Hudat، پر پہنچے تو انہوں نے دیکھا گیا اور ان کے ٹھکانے نشر، سن کر خبر مردوں کے چھوٹے بینڈ کے خلاف تقریبا ایک سو تیراندازوں کے ساتھ گرم تعاقب میں باہر قائم ہے جو ابھی تک دشمن رہے جو Lehyan کے قبیلے کے لوگوں نے، کرنا.

اس کے فورا بعد، عاصم اور ان کے اصحاب، Rabigh اور جدہ کے درمیان ہے جس میں آر-راجی، تک پہنچ گئی ان کی طرف براہ راست آنے والے ہوا میں اعلی بڑھتی ہوئی دھول کے بادلوں دیکھا. عاصم وہ اور ان کے اصحاب کو بہت تعداد کیا گیا ہے کہ اس کا احساس ہوا، تاکہ وہ ایک بہتر تھا، جہاں وہ اعلی زمین پر چڑھنے کا حکم دیااپنا دفاع کرنے کا موقع.

دشمن پہنچے تو وہ خود کو پھیلا اور عاصم اور اس کے ساتھیوں کو گھیر لیا. عاصم اور اس کے ساتھیوں کو اپنا دفاع کرنے کے لئے تیار کے طور پر، ان کو پکارا کافروں میں سے ایک "تم نیچے آ جاؤ اور ہمارے لئے ہتھیار ڈالنے ہے تو، آپ کی زندگی بچ جائے گا!"، یہ کہتے ہوئے عاصم، ان پر اعتماد اور انکار کر دیا نہیں کیا"ہم نے ایک منکر کے وعدہ کو قبول کرنے سے اپنے عہدوں کو چھوڑ کر نہیں جائے گا."، کہہ پھر اس نے، کہہ اللہ سے دعا "اے اللہ، آپ رسول پر ہماری صورت حال تک پہنچا."

سیکنڈ کے بعد، تیر کی volleys ایک ساتھ تمام لیکن ان کے اصحاب میں سے تین شہید ہوئے کے ساتھ، ہوا اور عاصم کے ذریعے پرواز. زندہ بچ جانے والے، خبیب، زید Dathanah کے بیٹے، اور دوسرے ایک ان کے اصحاب کے باقی کی حالت کو دیکھا تو وہ وعدہ کے ساتھ ہتھیار ڈالنے کے لئے اس بات پر اتفاق ہے کہ ان کی زندگیبچ، اور ہتھیار ڈالنے کے لئے نیچے چلا گیا کیا جائے گا.

جیسے ہی صحابہ پہاڑی کے نیچے تک پہنچ کے طور پر، اس وقت کافر انہیں پابند، ان overpowered نے کمانوں سے ڈور لیا. تیسرے ساتھی، کہہ بات کی "اس سے آپ کے وعدہ کی پہلی خلاف ورزی ہے. اللہ کی قسم، میں آپ کے ساتھ ہوں نہیں کرے گا اور میرے دوسرے صحابہ کرام کی مثال کی پیروی کریں گے!"کافروں نے انہیں نکالا اور ان کے ساتھ اس کے ساتھ کھینچ کر لائیں کرنے کی کوشش کی لیکن انہوں نے اسے شہید اور فروخت کرنے کے لئے مکہ ان کے ساتھ واپس خبیب اور زید لیا تو اس نے تمام طاقت کے ساتھ مزاحمت کی.

خبیب حارث، جنگ بدر میں تصادم کے دوران عامر کے بیٹے کو مار ڈالا تھا، تاکہ حارث کے رشتہ داروں پتہ چلا جب انہوں نے انہوں نے اسے خریدا اور زنجیروں میں مضبوطی سے باندھا، اور وہ اس کے ساتھ کیا کرنے گانگ تھے کیا فیصلہ کرنے کے لئے ایک خاندان کے اجلاس طلب کو گرفتار کر لیا گیا تھا کہ. تمام معاہدے میں تھے کہ اگر وہ بدلہ کرنا چاہئےاسے مصلوب کی طرف سے خود. زید صفوان کو فروخت کیا گیا تھا اور وہ بھی اس نے اپنی زندگی کو معاف نہیں کرے گا اس کا فیصلہ کیا.

خبیب OFTHE رحمت

زید سے الگ کیا گیا تھا جو اس کی قید، خبیب، دوران، حارث کی بیٹیوں میں سے ایک سے ایک چھری ادھار. کچھ ہی دیر بعد، اس کے جوان بیٹے خبیب تک گھومنے اور چھری کو اب بھی اس کے ہاتھ میں رہے دار اپنی گود میں بیٹھا رہا. بچے کی ماں نے یہ دیکھا تو وہ گھبرا گیا تھا.خبیب نے اس عظیم خوف کا احساس کیا اور پوچھا، "کیا تم مجھے ایسی بات کرنے کے قابل نہیں ہوں؟ اس کو قتل کریں گے جو ڈرتے ہیں،" اور وہ اس طرح ہے کہ ہمارے پیارے نبی کی مثال سے سیکھا تھا کے لئے وہ، اس کی ماں کے پاس واپس بھیجا نوجوان ایک ایکشن ظالم اور لججاجنک، لیکن زیادہ اہم بات صرف یہی تھاحرام، اور اسلام میں اس طرح کی ایک مذموم کارروائی کے لئے کوئی جگہ نہیں تھی.

خبیب ذکر کیا گیا تھا، جب بھی آگے اس وقت سے،، لڑکے کی ماں نے ہمیشہ اس کی انتہائی بات کی اور اکثر وہ خبیب وہ موسم میں نہیں تھے اگرچہ تازہ انگور کھانے اور میں نے اسے اللہ کا تھا یقین ہے کہ "، تبصرہ کریں گے دیکھا تھا کہ کس طرح کہنا گا کہ جو خبیب کھانا بھیجا! " اور ان دو اہم عواملاس پر ایک عظیم تاثر بنا دیا.

وقت شہید کیا جا کرنے خبیب اور زید کے پاس آئے تو وہ Tan'im بلایا مکہ کے باہر ایک جگہ پر الگ سے لی گئی تھیں. انہوں نے ملاقات کی تو وہ امن کے ساتھ ایک دوسرے کو مبارک باد دی اور صبر کرنے کے لئے ایک دوسرے کی حوصلہ افزائی کی. خبیب کو شہید ہونے سے پہلے تھا، لیکن ان کی شہادت سے پہلے انہوں نے اجازت دی جائے کہ درخواستنماز کے دو یونٹس پیش کرنے کے لئے. کافروں پر اتفاق کیا اور اس نے اپنی نماز پڑھی تب ان زنجیروں سے رہا کر دیا. اس کی تکمیل کے بعد وہ، کہہ ان کے اغوا کاروں کی طرف متوجہ ہوا "میں نے تم میں موت سے خوفزدہ تھا لگتا ہے ہو سکتا ہے کہ میں نہیں سوچا تھا میں اب میری دعا بنایا جائے گا." پھر اس نے، "، اے اللہ دعاان کے شمار اور انہیں ایک ایک کرکے قتل کریں، اور ان میں سے کسی کو معاف نہیں کرتے. "

خبیب اور زید OFTHE شہادت

خبیب ایک دانو کے لئے پابند اور کافروں وہ واپس لے لیا تھا کہ اگر وہ ان کی زندگی چھوڑ جائے گا، لیکن وہ، کہہ، انکار کر دیا کہ اس سے کہا تھا "کیا تم مجھے اب بھی انکار کر دیں گے دنیا میں تمام چیزیں میرے پیش کرتے ہیں کرنے کے لئے تھے." کافروں آپ یہ چاہتے ہیں نہیں کیا "، اب بھی مزید خبیب قائل اور مارا کرنے کی کوشش کیمحمد تمہاری جگہ اور یہ کہ آپ گھر میں بیٹھے تھے! نہیں، میں نے محمد (Salla کی اللہ alihi و sallam) بھی ملامت کی جائے گی کہ اس کی خواہش نہیں کریں گے "گہری دلار کے ساتھ نبی کے لئے (سے Salla اللہ alihi و sallam)، خبیب، جواب دیا،" ایک کانٹا کی طرف سے ہے اور یہ کہ میں نے گھر میں بیٹھنا چاہئے. "کافروں جاری رکھاان کی کوشش سے اس سے منکر بنانے کے لئے لیکن ان کے الفاظ بہرے کانوں اور ایک مضبوط، مومن کے دل پر گر پڑے.

میں نے ایک مسلمان کے طور پر ہلاک ہو رہا ہوں تو خبیب، مجھے لگتا ہے میں گر جس پہلو پر میں پرواہ نہیں ہے "، انہوں نے اپنے محبوب کعبہ کی سمت کا سامنا شہید، لیکن کافروں نے انکار کر دیا، تو اس نے کہا جا سکتا ہے چاہا. میری موت کا سبب بن رہا ہے اگر چاہے اللہ کے، اور، وہ میرے اعضاء میں سے منقطع حصے کو برکت دوں گا. " صرف وہ اس سے پہلےاسے شہید کرنا شروع کر دیا، انہوں نے اے اللہ، تو میرے لئے اس سے امن کی میری مبارک باد پہنچا، براہ مہربانی، (Salla کی اللہ alihi و sallam) آپ کا رسول کو امن کا میرا ہیلو لے جائے گا جو کوئی شخص موجود نہیں ہے "، یہ کہتے ہوئے ایک حتمی دعا پیش کی گئی . "

شہادت خبیب، نبی صلی اللہ علیہ وسلم گر گیا کے طور پر (سے Salla اللہ alihi و sallam) مدینہ میں اپنے صحابہ کے ساتھ بیٹھا ہوا تھا. اپنے صحابہ کی طرف سے غیب، فرشتہ جبرائیل (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے جواب دیا، "اور اس پر امن اور رحمت ہو نبی تب، اس سے امن کا خبیب کے سلام لایااللہ کی، "تو اس کی آواز میں دکھ کے ساتھ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) خبیب شہید کیا گیا تھا کہ اپنے صحابہ کو آگاہ کیا.

تاریکی کی آڑ میں اس رات، عمرو Ummaiyah کے بیٹے، اشتھاراتی Damari عمرو خبیب کے جسم کے نیچے لے لیا اور دور دفن کے لئے لے گئے.

خبیب کے، وہ نماز کی دو یونٹوں کی پیش کش کی جائے اور خبیب کے اسی انداز میں شہید کیا گیا کے بعد زید کی شہادت جلد ہی کی پیروی.

ہارنیٹ OFTHE SWARM

اس سے قبل شہید کیا گیا تھا جو عاصم، کا تعلق ہے، اس نے بدر میں ایک Koraysh سردار کو مار ڈالا تھا. خبر ہے کہ وہ پہاڑی پر مردہ پوشیدہ ہے کہ مکہ پہنچے تو، ایک پارٹی کے بدلہ لینے کے لئے ان کی ہوس کو پورا کرنے کے لئے اس کے جسم کے ایک حصہ کو پہچانا واپس لانے کے لئے روانہ. تاہم، کافروں پہاڑی تک پہنچ گئی جب وہپایا کہ اللہ نے اس کے جسم کی حفاظت کے لئے ہارنیٹ کی ایک بھیڑ بھیجا تھا اور تاکہ وہ اس سے رجوع کرنے کے قابل نہیں تھے اور اس کے اعضاء کاٹنا بغیر مکہ واپس آ. عمر نے کہا کہ عاصم کے بدن کی حفاظت ہارنیٹ کی بھیڑ کی رپورٹ سن کر، "اللہ وہ اس میں اس کی حفاظت کی بالکل اسی طرح جیسے، مومن نمازی کی حفاظت کرتا ہےزندگی. "

AL حسین کےTHE پیدائش

4th سال کے دوران، فاطمہ اور علی آنحضرت (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے القاعدہ حسین نامی جن میں ایک دوسرے بیٹے سے نوازا گیا.

یہ ایک خوشی کا واقعہ تھا اور سب حسن کے بچے کے بھائی کی محفوظ ترسیل کے لئے شکرگزاری کی دعا.

$ ادیای 85 بدر میں دوسری ملاقات

احد کے مقابلے کے بعد، ابو سفیان اگلے سال بدر میں ایک دوسری تصادم (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے نبی کو چیلنج کیا تھا. ماہ فوری طور پر منظور کیا تھا اور چیلنج کے لئے وقت سے رابطہ کیا. اس دوران میں اس کے ساتھ ساتھ مسلمانوں کہ مدینہ کے ارد گرد کے قبائل کی طرف سے جانا جاتا تھاکمزور نہیں تھے اور کا فائدہ نہیں لیا جا سکتا.

خشک سالی ایک بار پھر خطے زدہ تھا اور انسانی اور مویشیوں کے دونوں کے لئے کھانا بہت کی فراہمی میں کمی تھی. ابو سفیان اس نے اور اس کی فوج کو مکہ چھوڑ دیا ایک بار صحرا کے پودوں ان mounts کی ضرورت ہے کی حمایت کرنے کے لئے ناکافی ہو گا کہ حقیقت سے آگاہ تھا اور وہ چارہ لینے کے لئے مجبور کیا جائے گا کہکوئی ایک آسان کام کا مطلب ہے کی طرف سے ان کے ساتھ، اور یہ کہ تھا.

چیلنج ابو سفیان کے لئے لیکن Koraysh کے پورے قبیلے کے لئے نہ صرف اعزاز کی بات تھی. انہوں نے کہا کہ انہوں نے خود شروع کی تھی کہ چیلنج کو پورا کرنے میں ناکام رہے تھے، تو، ذلت ان کے اور عرب بھر میں اس خبر کے پھیلنے کے طور پر ان کے قبیلے پر گر جائے گا کہ اچھی طرح جانتا تھا.

ابو سفیان اس معاملے پر غور کے طور پر، خبروں ابو سفیان معاملے پر بحث کے لئے مل کر اپنے ساتھی سرداروں کو بلا میں کوئی وقت برباد تاکہ رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) ہے اور اس کی فوج کو پہلے ہی، تصادم کے لئے خود کو تیار کرنے کے لئے شروع کر دیا تھا کہ پہنچے.

ایک Koraysh سردار Suhayl،، اجلاس میں شرکت کرنے والوں میں تھا اور یہ اتنی نعیم، Ghatfan کے قبیلوں سے قائل کرنے کی طاقت کے ساتھ ایک بااثر دوستوں میں، اس کا دورہ ہوا کہ ہوا. Suhayl نعیم کی موجودگی کے اپنے ساتھی سرداروں سے کہا اور تو اس کو وہ کرے گا فیصلہ کیا گیا کہوہ چیلنج کے ان کی طرف سے نیچے کی حمایت کرنے کے لئے مسلمانوں کو قائل کر سکتا ہے تو بیس ٹھیک اونٹوں کی پیش کش کے ساتھ اس سے رجوع. گہری نیچے اس کے دل میں نعیم پہلے ہی پیغام نبی کی طرف مائل کرنے کے لئے شروع کیا تھا (سے Salla اللہ alihi و sallam) وہ جبلتی بتوں جانتے تھے کہ کے طور پر، تبلیغ کیوہ اور معبودوں کے طور پر منعقد ان کے قبیلے نے اپنے آباؤ اجداد کی تعمیر کے علاوہ کچھ نہیں تھے. تاہم، بیس ٹھیک اونٹوں کے مالک کے فتنہ ان کا ترک بہہ اور وہ چیلنج قبول اور مدینہ کے لئے روانہ کرنے کا فیصلہ کیا.

نعیم مدینہ کے باہر نخلستان کے پاس پہنچا اس نے ان کے اوپر سے اپنا راستہ بنا دیا اور خدشات کے بیج بونا شروع کر دیا، تاکہ وہ مسلمانوں کے ایک گروہ کو دیکھا. نعیم یہ وہ ابو سفیان کی قیاس مضبوط، اچھی طرح سے لیس فوج کے طور پر ذکر کیا اس کا یقین کرنے کے لئے نہیں مشکل تھا کہ اس طرح کی سزا کے ساتھ بات کی.

انہوں نے سماج کے ہر سیکشن کے درمیان ان کی تشویش ناک کہانیاں پھیلا جہاں نعیم مدینہ پر جاری رہیں. ہر ایک روایت کے بعد انہوں نے ابو سفیان کے خلاف باہر نہیں جانے کے لئے مسلمانوں پر زور دیا اور ان میں سے ایک نہیں انکاؤنٹر کے بعد رہے گا کہ ان کے خوف کا اظہار کیا ہے کہ الفاظ کے ساتھ ختم ہو گی. کہنے کی ضرورت نہیں،نبی کی مخالفت میں ان (سے Salla اللہ alihi و sallam) بہت خبر سے خوش ہے اور صرف کہانیوں پھیل لیکن ان embellished کر کرنے میں مدد کی نہیں کر رہے تھے.

نعیم مسلمانوں کی ایک بڑی تعداد کو اپنے اختتامی تبصرے مائل ہیں تاکہ اس بات پر قائل تھا. اس کی خبر (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی پہنچا تو اس کا تعلق. تاہم، ابو بکر اور عمر، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے ساتھ ایک مشاورت کے دوران میں نے "، اپنے صحابہ کو بتایامجھے اکیلے جانا چاہے، چلا جائے گا، اللہ اپنے دین کی مدد کرے گا "ان کے صحابہ تب، اس کے عزم کی حمایت میں کہا"؛ انہوں نے کہا کہ اس کے رسول کی طاقت دے گا. "مسلمان اگر ضرورت ہو تو اکیلے جانا پیغمبر کے ارادے کا علم ہوا تو، وہ اس کے ارد گرد جلوس نکالا اور مکمل طور Nuaym کی افواہوں اوہیلنا.

نعیم تاہم یہ کہ وہ اپنے مشن میں ناکام رہے تھے کہ اس کو حیرت کی بات بہت کم تشویش کا تھا، اس کا اجر حاصل کرنے کے بہت قریب رہا تھا. بہت سے دوسروں کی طرح وہ مسلمانوں کے طریقے کا مشاہدہ کیا تھا اور اس کے دل اسلام کے لیے ان رشتوں میں مزید مائل اتنا ہے کہ ان کی سزا کے متاثر کرتا رہا.

THE مارچ تک بدر

کچھ ہی دیر اس کے بعد، میں 4th شعبان 4H (جنوری 626 عیسوی) نے نبی پر (سے Salla اللہ alihi و sallam) اور بدر میں دوسری ملاقات کے لئے روانہ 1،500 پیادہ سپاہیوں اور 10 گھڑسوار فوج کی اس کی فوج.

یہ عرب بھر میں سب سے تاجروں کو ان کے سامان فروخت کرنے کے لئے وہاں سفر تو جب سال کے اس وقت بھی بدر کے سالانہ میلے، ایک وقت کے وقت تھا کہ ہوا، اور اس کے بعد شاید ان کے حج کو پیش کرنے کے مکہ پر جاری رہے. اس طرح کے چیلنج کے باوجود، ان میں سے بہت ہے کہ مسلمانوں کے مذہبی عقیدے کی طاقت تھیکہ، ان پر غالب میلے میں فروخت کرنے کے لئے تجارت یا کاروبار کے ساتھ ان mounts کی بھری ہوئی.

ابو سفیان کیTHE مخمصے

ابو سفیان اس نے، 2000 پیدل فوج اور 50 گھڑسوار فوج کی ایک فوج amassed تھا تاہم اعزاز یا اس کو ذلت کا معاملہ اللہ علیہ وسلم بھاری وزن ہے اگرچہ، بدر کے لیے متعین کرنے سے گریزاں رہے. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے پہلے ہی تھا اس حقیقت سے بالکل بے خبر چہرہ، رکھنے کے لئے کی کوشش میںمدینہ منورہ سے روانہ، وہ باہر مارچ کیا اور Mijannah نامی پانی جگہ پر کیمپ مارا. ابو سفیان واپس آ جائیں تو پھر رات کے ایک جوڑے کے لئے ہم سفر کرتے ہیں، اور "، کہہ، دوسرے سرداروں پر زور دیا. محمد نے پہلے ہی نہیں چھوڑا ہے، تو وہ ہی ہم نے ان کو اور نہ کی بنا پر پورا کرنے کے لئے باہر گیا تھا کہ سیکھ جائے گیاسے تلاش کرنے میں ہم گھر واپس آئے. اس طرح میں اس کے لئے "! اس کے خلاف اور ہمارے لئے شمار کیا جائے گا پلان قابل قبول ثابت ہوا اور ابو سفیان اور اس کے لوگ مکہ واپس آ

THE میلے میں بدر

حضرت محمد (Salla کی اللہ alihi و sallam) اور ان کے اصحاب بدر پہنچے تو ابو سفیان کی نہ تو نشانی ہے اور نہ ہی خبر تو وہ پرتیاشا میں آٹھ دن کے لئے وہاں ٹھہرے رہے وہاں تھا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) منصفانہ لئے کافی وقت تک وہ اور ان کے مردوں پر جاری رہیں تاکہ انتظار کیا تھا جہاں انہوں نےنہ صرف تجارت کی جاتی ہے اور ان کا سامان فروخت کر دیا، لیکن یہ بھی ابو سفیان چیلنج کے ان کے حصہ رکھنے کے لئے میں ناکام رہے تھے اس حقیقت کی اطلاع دی.

ابو سفیان کی ناکامی جنگ بدر میں بات چیت کا اہم موضوع ہے اور وہ سے Homeward سفر عرب خبر پھیلا ہر جگہ سے سفر کیا تھا جو جلد ہی تاجروں تھا. یہ مسلمانوں کے لئے ایک اخلاقی فتح تھی اور ذلت ابو سفیان اور Koraysh وسلم گر.

اسی اثناء میں، مکہ مکرمہ میں Koraysh سرداروں قیادت کی اس کمی کے لئے ابو سفیان chided کی، اور انہوں نے پہلی جگہ میں چیلنج جاری کیا ہے نہیں کرنا چاہئے کہ اسے بتایا. عدم اطمینان Koraysh درمیان واضح تھا اور وہ (نبی کی Salla کی اللہ alihi کے خود کو نجات دلانے کے لئے مزید پر عزم بن گیاو sallam) اور اس کے پیروکار.

مسلمانوں کا تعلق ہے، وہ اللہ نے انہیں بھیجا تھا نعمتوں میں مگن مدینہ واپس آئے. موسم گرما کی گرمی میں شدت، چوتھے سال امن کا مبارک مہینہ ایک قریبی کرنے کے لئے اور اس کے ساتھ آیا ڈرائنگ کر رہا تھا.

$ ادیای 86 پانچویں سال

بدر کے بعد، مسلمانوں کے وہ بہادر شورویروں تھے کہ نہ صرف قبیلوں میں شہرت حاصل کی، لیکن سننا چاہتے ہیں جو سب کے لئے موجود ہیں اور اسلام کو پھیلانے کے لیے ان کا حق برقرار رکھنے کے لئے مقرر کیا جاتا. ہمسایہ مخالف قبائل تصادم میں ان کشش کے بارے میں دو بار سوچا کہ، اور ایک تلوار وہاں نہیں ہوتےچھ ماہ کے لئے ان کے خلاف اٹھائے. تاہم، پانچ دن بلایا Dumat امام جندل شاہراہ مردوں خبر وہ مدینہ منورہ پر حملہ کرنے صلی اللہ علیہ وسلم ان کی نظر مقرر کیا تھا کہ مدینہ تک پہنچ گئی اب اس علاقے سے گزر ہوا اور یہ کہ قافلوں پر حملوں میں اضافہ کیا تھا ایک جگہ پر دور سیریا کے boarders کے سے مارچ کریں.

خبر کچھ نہیں تھا 1000 مسلمانوں کو جمع کیا اور مدینہ کے باہر مارچ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نبی اتنے ہلکے لیا جائے لیکن انہوں نے جانے سے پہلے انہوں نے ان کی غیر موجودگی کے دوران مدینہ کے معاملات میں شرکت کرنے سے Siba 'Arfatah امام غفاری کے بیٹے مقرر. اب یہ دیر ربیع 1، 5H اور نبی (Salla کی تھیUdhra قبیلہ سے Madhkur کی خدمات کو پکارا اللہ alihi و sallam)، ان کے رہنما ہونے کا.

یہ وہ رات کی طرف مارچ کر رہے ہیں اور وہ پتہ چلا نہیں کیا کریں گے تاکہ دن کے دوران خود کو چھپانے کے لئے اپنے پیروکاروں کو حکم دیا تاکہ highwaymen تعجب میں پیغمبر کے ارادہ تھا. وہ آخر Dumat پہنچے تو وہ highwaymen پہلے ہی چھوڑ دیا تھا لیکن چرواہوں کی دیکھ بھال میں ان کے مویشیوں کو چھوڑ دیا تھا پایا.Dumat امام جندل کے باشندوں پیغمبر کے نقطہ نظر کے بارے میں سنا تو وہ ڈر میں اپنے گھروں کو چھوڑ دیا اور فرار ہو گئے تھے. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) وہ دشمن سرگرمیوں کے لئے علاقے تلاش کرنا کرنے سکاؤٹس بھیجا جس وقت کے دوران پانچ دن کے لئے Dumat امام جندل میں ٹھہرے لیکن وہ نہیں ملا.

سفر کیونکہ مدینہ میں ان کی واپسی کا سفر نبی پر بیکار میں نہیں کیا گیا تھا (سے Salla اللہ alihi و sallam) عیینہ، حصن کے بیٹے کے قبیلے کے ساتھ ایک امن معاہدہ کیا تھا.

THE برڈ اور چینٹی کالونی

مہم پر ایک دن، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) تھوڑی دیر کے لئے ان کے اصحاب کو چھوڑ دیا. ان کی غیر موجودگی میں وہ دو fledglings ساتھ ایک سرخ پرندہ پایا اور ان کی ماں کو ریت پر مصیبت میں اس کے پنکھوں کو flapping، قریبی کھڑے ہوئے کی حالت میں انہیں پکڑے.

اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) واپس آئے، وہ پریشان ماں پرندوں کو دیکھا اور کہا، "اس نوجوان کی بنا پر اس جانور پریشان ہے -. اس سے ان کو واپس" انہوں نے کے لئے رحمت کے طور پر اللہ کی طرف سے بھیجا گیا تھا کے لئے اپنی رحمت اور زندگی کے لئے احترام کے انسانوں تک محدود نہیں کیا گیا تھاتمام جہانوں، اور یہ کہ ایوین، کیڑے اور جانوروں KINGDOM شامل.

پھر نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) کو آگ لگا اور پوچھا گیا تھا کہ ایک چیونٹی-ہل محسوس، "آگ پر یہ قائم کی ہے کون؟" ایک مرتبہ ان کے اصحاب اس (سے Salla اللہ alihi و sallam) نبی تب ایسا کیا انہیں ان سے کہہ رہنمائی کی تھی کہ وہ جواب تھا کہ، "یہ عذاب دینے کا حق نہیں ہےآگ کے ساتھ - یہ آگ کے ساتھ سزا دینے کے لئے صرف اللہ کے لئے ہے ".

نبی کیTHE ہمدردی اور سخاوت

مدینہ واپسی کے سفر پر، رسول اللہ کے صحابہ کی اکثریت وہ اور ان کے قریبی صحابہ میں سے کچھ کے لئے دیکھ بھال اور اپ رکھنے کے لئے کے قابل نہیں تھے جو ان لوگوں کی حفاظت کو یقینی بنانے کے لئے کے پیچھے ایک فاصلے سوار کی حالت میں آگے پر سوار.

جن کے والد احد میں شہید ہو چکے تھے جابر،، یہ دوسروں کے ساتھ نہیں رکھ سکتا ہے کہ پرانے اور اتنا کمزور تھا کہ ایک اونٹ تھا. انہوں نے اپنے اصحاب کے باقی کے ساتھ نہیں تھا یہی وجہ جابر کا ذکر کیا تو اس نے، پوچھا تب رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) جابر کو پکڑا تک یہ طویل نہیں تھااونٹ کی شرط. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اپنے اونٹ کو ٹیکنا اور پھر dismount بنانا جابر سے پوچھا توانہوں نے ایسا ہی کیا. پھر نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) اسے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) تب ان کی سواری کی چھڑی حوالے کرنے جابر نے پوچھا آہستہ prodded کئےپرانے اس کے ساتھ اونٹ اور رماؤنٹ جابر بتایا. اللہ کے کرم سے، ایک معجزہ رونما ہوا اور اونٹ کی طاقت اس کے پیغمبر کے اونٹ کے مقابلے میں بھی زیادہ تیزی سے بھاگ گیا اور وہ ساتھ سوار کرنے کے لئے جاری ہے کہ اس طرح ایک حد تک بحال کیا گیا تھا.

یہ ان کے سفر پر ایک بار پھر جاری رکھنے کا وقت تھا اور وہ سوار کے طور پر، پیغمبر (Salla کی اللہ alihi و sallam) اس نے اسے اپنے اونٹ فروخت کرے تو جابر نے پوچھا. جابر نے اس سے اسے دینے کے لئے ترجیح دی ہے کہ جواب دیا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) وہ خواہش ہے کہ اسے کہہ جابر کی پیشکش کو رد کر دیاجابر اس کی قیمت کا نام لئے اس سے پوچھا اتنی، اس سے اسے خریدنے کے لئے. مذاق میں، پیغمبر اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) اس نے ایک درہم کے لیے اسے خرید کرے گا کہ جابر بتایا. جابر مذاق کا احساس ہوا اور اسی لہجے میں اونٹ اسے نوازا گیا تھا کے طور پر کوئی عام اونٹ تھا کہ تعریف، جواب دیا، ایک درہم اس نے کہا کہناکافی تھی. اور اس طرح سونے کی 128 گرام کے برابر ایک قیمت پہنچ گیا تھا یہاں تک کہ وہ جاری - اور جابر کو قبول کیا.

وہ اپنے سفر، نبی جاری رکھا طور پر (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے شادی کی گئی تھی تو جابر نے پوچھا. جابر وہ یہ تھا کہ جواب دیا اور اس کی بیوی پہلے ہی گیا تھا کہ. جابر ایک جوان آدمی ہے اور وہ ایک کی بجائے ایک بالغ خاتون کو منتخب کیا تھا، کیوں نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) پوچھا تھااسی عمر کی لڑکی. جابر ان کی پسند کے لئے کی وجہ اس کی ماں کا انتقال ہو گیا تھا اور احد میں ان کے والد کی شہادت کے بعد وہ ان کے سات جوان بہنوں کے لئے ذمہ دار بن چکا تھا کہ تھا، تو وہ ایک ماں بھی قسم کو منتخب کیا تھا کہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کو بتایا ایک بیوی کے لیے عورت کی ہے جو چاہتے ہیںاسے ان کے لئے دیکھ بھال کے لئے میں مدد. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) جابر کی عظیم فیصلے سے چھو لیا اور ان کی پسند کے لئے اس کی تعریف کر رہا تھا.

مدینہ، تین میل کے فاصلے پر بچھانے لیکن نبی تو (سے Salla اللہ alihi و sallam) Sirar نامی ایک جگہ پر بند کر دیا اور شہر میں داخل ہونے سے پہلے کچھ اونٹ کی قربانی کے لیے ارادے کی جابر بتایا. ان کی بات چیت کے دوران، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اس کی طرف سے جابر لئے تبصرہاب اس کی بیوی وہ تقریبا گھر تھا اور کشن سے ریت دھڑک، اس کے لئے گھر تیار کیا جائے جو سیکھا ہوگا. جابر وہ رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے جواب دیا، جس پر کوئی کشن تھا کہ اسے بتایا. "اللہ نے چاہا تو آپ کو جلد ہی کچھ کرنا پڑے گا."

صبح ان کی واپسی کے بعد، جابر اپنے اونٹ لے گئے اور یہ نبی کے گھر کے دروازے کے باہر ٹیکنا بنایا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اس کا استقبال کرنے باہر آیا اور اونٹ چھوڑ، اور مسجد جانا، اور انہوں نے جو نماز کی دو یونٹس، پیش کرنے کے لئے اس سے پوچھا.

اپنے ادار رواج تھا کے طور پر - - کچھ اضافی شامل کی جابر اس کی نماز، نبی پیشکش کی تھی کے بعد (سے Salla اللہ alihi و sallam) جس نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) کو سونے، وزن کرنے بلال ہدایت کی. انہوں نے نبی جانے کے لئے تبدیل کر دیا کے طور پر جابر خوش تھا اور آبار سونے لیا، لیکن(سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اسے واپس بلایا اور ایک تحفہ کے طور اونٹ لے اور اس کے ساتھ ساتھ سونے کے رکھنے کے لئے اسے بتایا.

پیغمبر کے ادار اور دیکھ بھال کی فطرت سے متعلق بہت سے دوسرے اس طرح کے اکاؤنٹس موجود ہیں. بدلے میں، ان کے صحابہ نے اپنے اچھی مثال کا مقابلہ کرنے کی کوشش کی اور یہ کئی ایک دل تک پہنچ گئی اور ہدایت کی گئی تھی کہ اس طرح کی ٹھیک مثالیں کے ذریعے تھا.

فارس کے $ ادیای 87 SALMAN

@ سچ کے لئے SALMAN کی تلاش

سلمان فارس میں پلا بڑھا. ان کے والد نے ان کے صوبے کا گورنر تھا اور ملک کے کئی ایکڑ زمین کی ملکیت. آگ کی عبادت کرنے والے لوگوں کے یہ ہے کہ - - سلمان کے والد پارسی مذہب کی پیروی کی اور اس نے اسے وہ صرف کے طور پر اگر، اس کے گھر میں اکیلاپن میں اسے رکھا ہے تاکہ زیادہ محبت کرتا تھا، حقیقت میں، بہت سلمان سے محبت کرتا تھاوہ ایک نوجوان لڑکی تھیں.

سلمان نے اپنے باپ کو خوش کیا جو آگ، عبادت ان کے دن گزارے، لیکن شبہات ایسا کرنے کا حق بات تھی کہ آیا اس کے ذہن میں کیپٹن بلال رکھا. وہ معاشرے سے الگ تھلگ کر دیا گیا تھا لیکن جیسا کہ اس نے ایک اور مذہب کا پتہ نہیں تھا.

سلمان کے والد ایک بہت مصروف آدمی تھا، اور ایک دن انہوں نے کھیتوں میں جانے اور دن کے لئے اپنے فرائض کے ساتھ ان مزدوروں ہدایت کرنے سلمان سے پوچھا تاکہ فوری توجہ کی ضرورت ہے کچھ اہم کاروبار تھا اور جتنا جلد ممکن ہو کی وجہ سے گھر واپس کرنے کے اس سے کہا وہ اس کے بارے میں فکر کریں گے.

SALMAN حضرت عیسی کے بارے میں سیکھتا

سلمان سے پہلے ان کے گھر چھوڑ دیا کبھی نہیں کیا تھا اور وہ کھیتوں کے ذریعے واک کے طور پر وہ ایک ناسری چرچ سے آنے کی آواز سنی - کہ اس کے نبی کے بجائے کہ پال کے خراب تعلیمات پر عمل کیا کہ عیسائی چرچ کے طور پر یسوع اکیلے خدا کی پوجا کی اور قدر جو ایک چرچ ہے. سلمان کیا کی طرف سے مارا گیا تھاانہوں نے سنا اور بکتی نماز کی شدت. اس کے دل اور روح کو سحر میں گرفتار ہیں اور وہ سارا دن بیٹھ اور سننے کے لئے ایک مجبور خواہش محسوس اور مکمل طور پر کھیتوں میں مزدوروں کے بارے میں بھول گیا تھا.

ان کا بیٹا واپس نہیں تھا جب سلمان کے والد اتنی پریشان ہو گئے اور اس کے لئے نظر کرنے کی فارم میں ایک نوکر باہر بھیجا. خادم تمام سمتوں میں دیکھا لیکن اسے تلاش نہیں کر سکا. یہ دیر ہو رہی تھی اور سورج سلمان گھر واپس جب قائم کرنے کے بارے میں تھا.

سلمان میں تم سے بعد فوری طور پر واپس کرنے کے لئے ہدایات دینے نہیں آیا؟ ان کے بیٹے کو دیکھنے کے لئے سب سے پہلے خوش میں تھا جو ان کے والد کو سلام کرنے گئے تھے لیکن ایک ہی وقت میں ان کے لینے سے اس طرح کی ایک طویل وقت کی طرف سے پریشان ہیں اور آپ کو سارا دن کیا گیا ہے کہاں "، مطالبہ آپ دن کے لئے مزدوروں کو ان کی ہدایات دیئے تھے! " سلمان نے جواب دیا،"اے باپ، میں نے کچھ عیسائیوں ان کی نماز اور اکیلے خالق کی تعریف کر کے اس پار آیا، اور ان سے سن دن کے لئے خرچ." ان کے والد نے ہل اور اچانک، جواب تھا، "نہیں، تمہارا دین اور تمہارے باپ دادا کے دین بدرجہا بہتر ہے!" سلمان "، واقعی میرے پیارے والد نے جواب دیا، ان کے مذہبوہ، ہر چیز کا خالق کی عبادت ہم نے خود کو بنانے اور ہمارے مرنے پر، اسے باہر فوت ہو جائے جو آگ کی عبادت کرتے ہیں جبکہ. "سلمان کے والد انہیں انتہائی مشتعل ہو گئے اور دھمکی دی ہمارے مقابلے میں بہتر ہے، تو وہ کر سکتے تھے تاکہ سلمان کے پاؤں لوہے میں جکڑ حکم دیا گھر نہیں چھوڑ.

@ AL دکھاوا سلمان کا سفر

سلمان عیسائیوں کے پاس جاؤ اور ان کے مذہب کے بارے میں مزید جاننے کے لئے ایک مضبوط ضرورت کو محسوس کیا لیکن یہ ناممکن تھا تو اس نے انہیں جانے کے لئے اور ان کے حالات کی ان کو بتانے اور discreetly اس کا دورہ کرنے کے لئے اپنے پیروکاروں میں سے ایک کہنے کے لئے ایک قابل اعتماد خادم پوچھا. عیسائی پہنچے اور ان کی بات چیت کے دورانوہ ان کے مذہب کی تعلیم حاصل کرنے کے لئے جانا ہو سکتا ہے جہاں سلمان سے پوچھا. سلمان نے اس مطلع کرنے کے لئے عیسائی پوچھا تو امام شام کے لئے قسمت تاجروں تا کہ علاقے میں تھے جب عیسائی، "امام شام" (آج القاعدہ شام میں کئی ممالک کا ایک اتحاد ہے جس کے درمیان شام، اردن اور فلسطین ہیں ہے) نے جواب دیا،انہوں نے ان کے ساتھ سفر کر سکتے ہیں. کچھ دیر کے بعد تاجروں کو پہنچے اور مضبوط تھا جو سلمان،، ان کے طوق سے آزاد کو توڑنے کے لئے منظم کیا اور اس کو ان کے ساتھ سفر کرنے کی اجازت دینے کی درخواست کے ساتھ ان سے رابطہ. تاجروں نے اتفاق کیا اور تاکہ وہ القاعدہ شام روانہ.

THE بدعنوان بشپ

تاجروں القاعدہ شام پہنچا تو اس نے اس کو پڑھانے کے لئے سب سے زیادہ احترام شخص مل سکتا ہے جہاں، سلمان سے پوچھا. اسے اس کی کہانی کو بتایا کے تاجروں کو ایک مخصوص بشپ کی بات کی تھی اور سلمان کو اپنے گھر پر اور بشپ کو پورا کرنے پر اپنا راستہ بنا دیا. بشپ نے اسے خوش آمدید کہا اور اس کے ساتھ رہنے کی دعوت دی، اور اسی طرح یہ تھا کہسلمان تاہم بشپ بدعنوان تھا، اس کے گھر میں ٹھہرے رہے اور اس کی خدمت. وہ دوسروں سے صدقہ صدقہ میں دل کھول دے اور جمع کرنے کے لئے اپنے معصوم پیروکاروں کو حکم دیا، بلکہ اس کی بجائے غریبوں کے درمیان تقسیم کرنے کی، کرپٹ بشپ اس سمیٹی ہوئی.

بشپ کا انتقال جب پادریوں کو دفن اور اس کے لئے دعا کرنے کے لئے جمع ہوئے. انہوں نے کہا کہ جب سلمان پادریوں چونکا "بشپ ایک بدعنوان آدمی تھا." وہ سلمان کے الزام کی طرف سے مسحور کر رہے تھے اور خود کی وضاحت کے لئے اس سے پوچھا. سلمان وہ تھا صدقہ کے بشپ کی ذخیرہ اندوزی کے بارے میں پادریوں کو بتایاجمع کیا، اور قدرتی طور پر، پادریوں اس کے ثبوت پیش کرنے پر سلمان سے پوچھا.

سلمان کو چھوڑ دیا اور خزانے کے سات بیرل کے ساتھ واپس آ اور پادری سے پہلے ان کے رکھ دیا. پادریوں بشپ بھی تو غیر اخلاقی یا نیچ کچھ بھی کرنے کے بارے میں سوچنا ہوگا کہ ان کے ذہنوں میں داخل ہوئے اور بشپ ایک عیسائی تدفین دینے سے انکار کبھی نہیں کیا تھا، ناراض تھے، بلکہ انہوں نے اسے ٹکیایک درخت پر اور ان کی لاش پر پتھراؤ کیا اور اسے تبدیل کرنے کے لئے ایک نیک آدمی منتخب ہوئے.

THE نئے بشپ

نئے بشپ بدعنوان بشپ کے برعکس تھا. وہ خالق کی عبادت ان کے دن اور رات کے سب سے زیادہ خرچ اور تو سلمان ٹھہرے اور حضرت عیسی علیہ السلام کی تعلیمات کے بارے میں مزید سیکھنے کی حالت میں اس کی خدمت ہے جو ایک بہت متقی، بزرگ، متقی انسان تھے.

وقت گزر چکا ہے اور موت بشپ رابطہ کے طور پر سلمان نے اس کے پاس گیا اور کوئی بھی اسے اس نے کیا سے زیادہ محبت کرتا تھا اور اس نے ان کے انتقال کے بعد جانا چاہئے جن کے لئے اس سے پوچھا کہ اسے بتایا. بشپ "اے میرے بیٹے، میں اس کے پاس، Rahin Maushil کے علاوہ کسی کا علم نہیں اور آپ اسے اپنے آپ کو پسند مل جائے گا."، نے کہا تو جبروانگی کے وقت، بشپ وسلم آیا سلمان Maushil کے پاس گیا اور بشپ وہ اس کے پاس جاؤ اور اس کی خدمت کرنا چاہئے کہ سفارش کی تھی اس سے کہا کہ.

RAHIN MAUSHIL AND NASHIIBIIN WITHSALMAN مطالعہ

سلمان Maushil کی موت تک اپ Maushil ساتھ ٹھہرے رہے، اور موت کے قریب کے طور پر سلمان نے اپنی سفارش کے لئے اس سے پوچھا. Maushil Nashiibiin نام نیک شخص تھا اس سے کہا کہ، اور یہ کہ وہ اس پر عمل کرنا چاہئے کہ اس کی سفارش کی گئی تھی کہ. اور تو سلمان کو تلاش کرنے اور Nashiibiin سے سیکھنے کے لئے ایک بار پھر روانہ.

سلمان عبادت میں متقی اور سیکھنے اور خدمت کرنے کے لئے اس کے ساتھ رہے تھے جو کسی دوسرے شخص کے لئے Nashiibiin پایا. یہ اس زمین پر Nashiibiin کے وقت اس کے اختتام پر پہنچ رہی ہے کہ ظاہر تھا جب انہوں نے کہاں جانا چاہئے سلمان نے اس سے پوچھا. Nashiibiin اے میرے بیٹے، میں نے کسی اور کون میں ہے نہیں جانتے "، جواب دیاہم میں راہبوں کے علاوہ کسی کو سکھانے کیا سکھا 'Amuuriyah، (امام شمس کے ممالک میں سے ایک)، وہاں جاؤ اور آپ تدریسی ہمارا طور پر ایک ہی ہے مل جائے گا. "اور اس نے سلمان کے پاس گیا' جب تک اپ Amuuriyah اور مٹھادیہر € ا کی خدمت کی اس کی موت.

AMUURIYAH 'OFTHE مٹھادیہر € ا توقع نبی کی SALMAN نشانیاں بتاتی

Amuuriyah 'کے مٹھادیہر € ا مر گیا صرف اس سے پہلے سلمان اے میرے بیٹے، اللہ کی طرف سے، میں رہتا ہے جو کسی کو نہیں جانتا لیکن میں نے غور کرنے کی علامات میں سے کچھ بتا دے گا "، اس کے مٹھادیہر € ا نے جواب دیا تب انہوں نے اپنے پوروورتیوں سے پوچھا تھا وہی سوال پوچھا کہ ہیرالڈ اگلے نبی کے ظہور کے لئے. میں نے یہ بھی وضاحت کریں گےتم پر ان کے اور تم نے اس کو مل جائے گا جس میں محل وقوع. انہوں نے کہا کہ وہ بتوں کی پوجا کرتے ہیں جہاں ایک ملک میں آئے گی. عمرے بنایا گیا ہے جس کے درمیان دو پہاڑیوں سے ہیں. یہ بہت سے تاریخ کھجوروں کے ساتھ زرخیز ہے جس میں ایک جگہ ہے. اگلے نبی کے کندھوں کے درمیان مہر ہو جائے گا، اس کا مہر ہے اس کینبوت. ان کی خصوصیات کے درمیان تحائف کو قبول کرے گا توقع نبی ہے لیکن صدقہ کو قبول نہیں کرتا. آپ اس ملک تلاش کر سکتا ہے تو اس کا وقت آ گیا ہے، کیونکہ اس وقت وہاں جانا. "

آج کےBISHOPS

یہ بشپ اور 1400 سال پہلے کے راہبوں حضرت محمد (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے آنے کا انتظار کیا کہ عجیب لگتا ہے. وہ نہ تو گذشتہ کے آنے کا انتظار ہے کہ تاکہ وہ اس کی آیتوں اور اس سے بھی ان کی پیدائش کی جگہ کو جانتا تھا، ابھی تک اس کے آنے اور ان کے مسترد کرنے کے بعد، انہوں نے اس پیشن گوئی کو ترک کر دیااللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) اور نہ ہی یہاں تک کہ اس کے بارے میں بات.

SALMAN غلامی میں بیچا جاتا ہے

سلمان مٹھادیہر € ا کی وفات کے بعد 'Amuuriyah میں رہنے کا فیصلہ کیا. پھر، ایک دن کلب کی قبیلے سے عربوں کا ایک قافلہ کی طرف سے منظور اور سلمان ان بکریوں اور مویشیوں کے بدلے میں ان کے ساتھ لے جانا ان سے پوچھا. معاہدہ کیا اور سلمان قافلہ کے ساتھ عرب کے لئے چھوڑ دیا گیا تھا.

تاجروں Waadil Quroo پہنچا تو caravaners سلمان حاوی ہو گئے اور ایک یہودی کو غلامی کے لیے بیچ دیا. یہ انہوں نے بہت سے تاریخ کھجوروں کو دیکھا، اور راہب بیان کیا تھا جگہ ہو گی اللہ اس کی نعمت کی طرف سے امید ظاہر کی کہ نہیں تھا.

سلمان Waadil Quroo، یثرب (مدینہ) میں Krayzah کے قبیلے سے تھوڑی دیر کے بعد ایک یہودی کے لئے کھیتوں میں کام آیا اور اس کے مالک نے اس سے سلمان بیچا. یہ اللہ مدینہ مکہ سے ہجرت پر اللہ، Salla کی اللہ alihi و sallam، کے رسول کی اجازت دے دی ہے کہ اس وقت کے دوران یہ تھا، لیکن سلمان کیونکہوہ خبر نہیں سنا تھا ایک غلام تھا.

THE سنی گفتگو

سلمان مدینہ کے باہر ایک چھوٹا سا راستہ واقع ہے جس قبا، کی تاریخ کھجور کے پیڑوں میں ان کے آقاؤں کے لئے کام کیا کے طور پر ایک دن تو انہوں نے اللہ سے جو وہ جمع ہوئے ہیں (مدینہ کے لوگ) Qaylah کے بچوں کو تباہ فرمائے "، کا کہنا ہے کہ بات چیت میں ایک یہودی سنی ایک دوسرے کے ساتھ ایک نبی ہونے کا دعوی جو مکہ میں سے ایک شخص کو سلام کرنا! "عجلت سلمان کھجور کے درخت سے نیچے چڑھ گیا اور پوچھا، "کیا کیا ہوا ہے، یہ کیا ہے؟" اس کے مالک نے اسے بری طرح، کہہ شکست دی "اپنے کام پر واپس جانا، تمہاری یہ کیا کاروبار!"

ایک چھوٹا سا سلمان جاؤ اور جو کچھ ہو رہا تھا اور جس کا خاندان اسلام قبول کیا اور وہ اللہ کے رسول کے طور پر کہا آدمی کی پیروی کی تھی مدینہ سے ایک عورت سے ملاقات کی کیا خود کے لئے باہر تلاش کرنے کا فیصلہ کیا کے بعد جبکہ. اللہ کے رسول، اللہ سے Salla alihi و sallam، نظر کے اندر اندر آیا تو اس نے نشاندہیسلمان کو باہر اسے.

SALMAN نبی کا اجلاس منعقد

شام کے قریب پہنچ گیا تھا اور وہ سے Salla اللہ alihi و sallam نبی، پر لے گئے، اور کہا کہ، تاکہ سلمان نے اس کے ساتھ تھوڑا کھانا تھا کہ "یہ آپ کے لئے ایک خیراتی تحفہ ہے." نبی، Salla کی alihi و sallam، قسم سگالی کے لئے شکر گزار تھا لیکن اسے لینے کے لئے اپنے صحابہ کو بتایا، اور سلمان سے کہا اللہخود، "اس کی نشانیوں میں سے ایک ہے، وہ صدقہ قبول نہیں ہے!" یہ سلمان اسے اس کے مالک کو واپس کرنے کے سب سے بہترین تھا سوچا اتنی دیر ہو رہی تھی، تاکہ وہ واپس Waadil Quroo کے لئے گئے تھے.

کچھ ہی دیر نبی، سے Salla اللہ alihi و sallam، نبی، سے Salla اللہ alihi و sallam، مدینہ منورہ میں آباد ہو گئے اور جیسے ہی موقع انہوں نے نبی سے ملاقات کی جب سلمان ایک اور پیشکش کے ساتھ اس کے پاس اس وقت لیکن چلا گیا آیا کے طور پر، سے Salla ساتھ سلمان کی ملاقات کے بعد اللہ alihi و sallam، وہ میں نے مشاہدہ کیا کہا، "آپ صدقہ قبول، تو مجھ سے یہ تحفہ قبول کریں نہ کرو. "نبی، سے Salla اللہ alihi و sallam، اس کو قبول کیا اور اس میں سے کچھ تو اپنے صحابہ سے آرام دیا کھایا. یہ تھا کے طور پر سلمان کا دل خوشی سے leapt کے، شکر گزار تھا پورا ہو گیا تھا کہ ایک اور نشانی.

SALMAN غلامی سے خود نجات کے لئے کہا جاتا ہے

یہ ممکن تھا جب سلمان دور دوبارہ فسل اور حضرت کی صحبت میں ہونے کی سعادت حاصل تھی، سے Salla اللہ alihi و sallam. اس وقت رسول اللہ پر، سے Salla اللہ alihi و sallam، تھا، اس طرح مہرنبوت بے نقاب اس کے کندھوں کے ایک بھر میں لٹکا پگڑی اور ایک قبا پہنے کہاس کے کندھوں کے درمیان ڈال دیں. سلمان ایک بار پھر ان عزیز دوست مٹھادیہر € ا کے الفاظ کو واپس بلا لیا ہے اور وہ اللہ اللہ کے آخری نبی کی صحبت میں ہونے کی اس مبارک تھا کہ جانتا تھا کے طور پر رونا شروع کر دیا، سے Salla اللہ alihi و sallam. نبی، سے Salla اللہ alihi و sallam، سلمان کو دیکھا، اور اس سے پوچھاقریب آئے اور اس کے سامنے میں بیٹھ کر. پھر نبی، سے Salla اللہ alihi و sallam، ان کے صحابہ نے اس کی کہانی بتانے کے لئے سلمان سے پوچھا، اور تو سلمان، اللہ کے کرم سے، تھا کہ واقعات بیان کرتے ہیں اللہ کے رسول، اللہ سے Salla alihi کے کی صحبت میں ہونا اسے لایا و sallam. میںسلمان کی روایت، نبی، سے Salla اللہ alihi و sallam،، نے کہا "اے سلمان، غلامی سے خود کو چھڑانا." کے اختتام لہذا سلمان نے اپنی آزادی خریدنے کے لئے کی ضرورت ہے کتنا پوچھنا کرنے کے اپنے مالک کے پاس گیا. یہودی ایک بہت زیادہ قیمت کا مطالبہ کیا اور انہوں نے 300 کے درختوں کی ضرورت ہو گی 40 کھجور کے طور پر بھی لگایا جا کرنے کے اس سے کہا کہدرختوں، اور یہ اشتعال انگیز مطالبہ کی چوٹی پر انہوں نے بھی سونے کی 4760 گرام مطالبہ کیا.

ان کے پیروکار کے اجراء کو محفوظ کرنے کے محنت WHO نبی کیTHE عاجزی

سلمان سے Salla اللہ alihi و sallam نبی، میں واپس آئے، اور رسول اللہ تب یہودی طلب کے اس سے کہا کہ، سے Salla اللہ alihi و وہ ان درختوں میں سے کچھ عطیہ کرے گا تو sallam، ان کے صحابہ نے پوچھا. صحابہ بہت ادار تھے اور تعداد کا مطالبہ کیا ہے جب تک ان کے ذرائع کے مطابق دیملاقات کی تھی. پھر، اللہ کے رسول، اللہ سے Salla alihi و sallam، ہدایت کی سلمان زمین تیار کریں اور ہر پودا لئے سوراخ کھودنے اور واپس کرنے کے لئے اس سے کہا، اور سب کچھ تیار تھا ایک بار اس سے کہہ دیا اور خود کو ہر ایک پودا بوتے گی اس پر. جیسے ہی کے طور پر زمین تیار کی گئی تھی کے طور، سلمان چلے گئےنبی، سے Salla اللہ alihi و sallam، پھر اس کے ساتھ چلے گئے اور ہر ایک پودا لگایا اور بروا کے ایک نہیں ترقی کی منازل طے کرنے میں ناکام رہے ہیں جو.

THE GOLD

اب بھی سونے کا معاملہ وہاں رہے. غیر متوقع طور پر، ایک آدمی نے نبی سے Salla اللہ alihi و sallam کے پاس آیا، اور اس کو انہوں نے کان کنی کی تھی کچھ سونے دیا. سلمان سونے کے وزن کے ناکافی اور نبی ہو گا فکر مند تھا، علیہ، سلمان کی تشویش سمجھنے، انشاء اللہ نے کہا، "و alihi کے اللہ سے Sallaاللہ نے آپ کے لئے اس کو برکت دوں گا. "سلمان اس کا وزن اور اس نے مطالبہ کیا رقم لے گئے اور اللہ کی نعمت کی طرف سے جو یہودی سے سونا لیا یہودی لیا تھا کے بعد بھی وہاں ان کے مطالبہ کے طور پر زیادہ سے زیادہ سونے رہے یہ تھا جب وہاں گیا تھا کے طور پر پہلا نبی کو دیا، سے Salla اللہ alihi و sallam.

$ ادیای 88 LIFE کی ایک پیٹرن ابرا

صرف چند سال پہلے اسلام قبول کرنے، ہر قبیلے خود حکومت کر چکے تھے. ایک ایسی صورت حال پیدا ہو گئی جب تک غیر فعال پوشیدہ ہے کہ کبھی کبھار اتحاد کے علاوہ بہت سے قبیلوں میں بہت کم یا کوئی اتحاد نہیں کیا گیا تھا. اب، عرب کے ہر سہ ماہی سے عربوں نے ان کے ساتھ متنوع نقطہ نظر لانے مدینہ آتے ہیں کرنا شروع کر دیا.اللہ، اپنی رحمت میں ایک دل کے ساتھ ان سب کو متحد کیا اور آیات نازل تاہم ایک منکر کرنے، صورتحال پر ساتھ ساتھ اندرونی آفت ہجے ہے ہو سکتا ہے:

"... یہ ان کی فتح کے ساتھ اور مومنوں کے ساتھ آپ کی حمایت کی جو انہوں نے کہا ہے،

اور مل کر ان کے دلوں کو لایا.

آپ زمین کی ساری دولت دور دیا ہوتا تو،

آپ تو ان سے متحد نہیں کر سکتے تھے،

لیکن اللہ ان کو متحد کر دیا ہے. وہ غالب، بڑی حکمت والا ہے. "

قرآن پاک 8: 62-63

اور تو یہ تھا کہ مختلف پس منظر اب مدینہ میں آباد ہو گئے اور اپنے اختلافات کو ایک طرف رکھ کے ایک بھیڑ سے مسلمانوں. اللہ نے اپنے رسول کی اطاعت کرنے کی طرف سے اس کے نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) قدر کے لئے وہ، اللہ کے تحت ایک اور رسول اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے طور پر متحد تھے(سے Salla اللہ alihi و sallam) اس کے فرمانبردار ہونے کے طور پر ایک ہی.

پانچ فرض نمازیں میں سے ہر ایک مسجد میں ادا کی گئی اور بلال نماز کے لیے ان سے کہا جاتا ہے جب، میں شرکت کے قابل لوگ باجماعت اپنے بھائی بہنوں کو شامل ہونے کے لئے اپنی راہ بنا دیا.

واجب شام اور رات کی نماز رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے درمیان وقفہ کے دوران اگر اللہ چاہتا، اس جنت میں ان کے عہدے میں اضافہ ہوگا، جو ان کو بتائے رضاکارانہ نماز اپنے صحابہ حوصلہ افزائی کرے گا. انہوں نے یہ بھی کی آیات کے معنی وضاحت کرے گامقدس امام قرآن اور جنت کے بہت سے انعامات کے ساتھ ساتھ جہنم کے عذاب کی بات کی. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) یا تو فرشتہ جبرائیل کے ذریعے اللہ کی طرف سے ہدایات ملنے یا ایک خواب میں انہیں دکھایا گیا ہے یا روحانی طور پر ہونے کے بغیر مذہبی معاملات پر بات کی کبھی نہیںحوصلہ افزائی.

اللہ قسم کھاتا ہے:

'یہ جکڑی جاتی ہے ستارے کی،

تمہارا ساتھی نہ تو گمراہ ہے، نہ تو چوکتا،

نہ ہی وہ خواہش سے کلام نہیں کرتے.

بے شک یہ انکشاف کیا ہے جس میں ایک وحی کے سوا نہیں ہے،

اقتدار میں سخت ہے جو ایک طرف سے سکھایا. 53: 1-5

وہ اللہ کی عبادت کے رات کے دوران کئی گھنٹے خرچ کے طور پر ان کے رب کی واضح تھا کے لئے صحابہ کے مخلص تڑپ قریب آنے کا. اللہ قرآن پاک کے یہ کہنے میں ان صحابہ کا ذکر کرتا ہے:

"... جن کے اطراف ان کے تختوں کو ترک

وہ خوف اور امید میں اپنے رب کی دعا کے طور پر؛

ہم نے انہیں دیا ہے اس کی صدقہ میں دے جو.

کوئی جان کیا آنکھ راضی ان کے لئے دکان میں ہے جانتا ہے

وہ کیا کرتے تھے اس کے لئے ایک اجر کے طور پر "قرآن پاک 32:. 16-7

یاد کےTHE VALUE اللہ کی (ذکر) اور رسول اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam)

اللہ نے فرمایا:

"تم مجھے یاد رکھو.

کیا میں تمہیں یاد رکھوں گا.

میرا شکر ادا کرو

اور میری طرف کفر نہ کرو. "

قرآن پاک 2: 152

انہوں نے کہا:

"اللہ، اور اس کے فرشتوں کی تعریف اور نبی کی تعظیم کرنا.

مومنوں، تعریف اور اسے پوجا

اور کثرت میں اللہ علیہ وسلم امن کے تلفظ. "

قرآن پاک 33:56

ایک دن نبی اپنے صحابہ سے پوچھا کہ (و sallam alihi Salla کی اللہ)، "ایک دن میں ایک ہزار اچھے اعمال کرتے ہیں کرنے کے لئے کافی طاقت ہے جو تم میں سے کوئی ہے؟" صحابہ کو یہ، کس طرح ممکن تھا پوچھا جس سے ہمارے پیارے نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے آپ کو ایک سو اللہ کی تعریف کرنا تو '، جواب دیااوقات، آپ کو ایک ہزار اچھے اعمال کی سزا دی جائے گی، یا آپ کے گناہوں کی ایک ہزار دور مسح کیا جائے گا. "وہ 'عزوجل اللہ ہے، اور اسی کی طرف سب تعریف حصہ ہے»، ایک کھجور ہو گی، کہا کہ اگر انہوں نے ان سے کہا کہ جنت میں suppliant لئے لگائے. صحابہ تو شکر گزار اور اس کے ساتھ بہت خوش تھےوہ اکثر بھی زیادہ انعامات اور بخشش اور نبی، (Salla کی اللہ alihi و sallam) انہیں ایسا کرنے سے حوصلہ شکنی کی ہے کبھی نہیں کے لئے امید، تعداد سے تجاوز کریں گے کہ خبر، بلکہ یہ ہے کہ وہ ان کی حوصلہ افزائی کرے گا، کے برعکس تھا.

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اپنے صحابہ کو سکھایا کہ اس کا رب ہے اور نہیں کرتا زندہ اور مردہ کے درمیان فرق کی طرح ہے جو ایک یاد ہے جو ایک کی مثال.

صحابہ بہت خوش تھے جب رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اللہ وہ ان کے دماغ میں Me یاد ہے تو وہ. مجھے یاد آئے. میں اس کے ساتھ ہوں میں مجھ سے ان کی اچھی امید کے مطابق میری پوجا کرنے ہوں "، نے کہا کہ ان سے کہا ، میں نے میری میں اس کو یاد رکھنا، اور وہ کمپنی میں مجھے یاد ہے، تو مجھے یادبہتر کمپنی میں اسے. "

ان کے امیر کے بھائیوں کی طرح خیراتی ہونا کرنے کے قابل نہیں پر رنجیدہ ہیں جو صحابہ کے درمیان بہت سے غریب لوگ تھے. ایک دن رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) میں نے آپ سب سے بہترین اور خالص ترین فعل سب سے زیادہ کرنے کے لئے اپنے عہدے کو بلند کرے گا کہ اپنے بادشاہ کے پاس ہے آپ کو کیا بتاؤں "، اپنے صحابہ کو بتایا.سونے اور چاندی کے خرچ کرنے سے آپ کے لئے بہتر ہے، اور آپ کو دشمن کے ساتھ مصروف ہے اور ان کی گردنوں کو کاٹ، اور ہونا چاہئے، اگر وہ تمہاری کاٹ کے مقابلے میں آپ کے لئے بھی بہتر؟ ہے جو ایک "صحابہ بے چینی سے جواب دیا،" بے شک، براہ مہربانی مجھے بتاو ہمیں! "اس نے جواب دیا،" یہ اللہ تعالی کی یاد ہے. "

نبی پرTHE نماز (سے Salla اللہ alihi و sallam)

یہاں تک کہ اللہ کے بعد خود کے پاس ایک فرشتہ اس کے لیا تھا - جیسا کہ وہ اللہ علیہ وسلم کی تعریف اور پوجا کے لئے اللہ سے دعا ہے ہر وقت ان سے کہا کہ جب ان کے اصحاب سے بھی زیادہ حوصلہ افزائی کر رہے تھے کہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے لئے عظیم محبت تھی ان rawdah میں اس کے پاس (آرام آ جائے گاجگہ) - اور دعا کی اور اللہ، اپنی رحمت میں، دس گنا دعا اضافہ ہوا اسے مطلع.

یہ کوئی تعجب نہیں ہے کہ صحابہ، ان کے کام میں سے ایک دیکھ اور مسلسل (Salla کی اللہ alihi و sallam) ہمارے پیارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے لئے دعا کی اور میں اس یاد کی طرف سے اللہ کو سرفراز انہیں سن گا کہ روزانہ کے کام یا خاندانی زندگی مصروف تھے کہ آیا کوئی بات نہیں اس کے قیمتی اسماء.

SALMAN AND ابو Darda

، وہاں تھے تاہم، ان کے devotions میں پرجوش زیادہ ہو اور یہ (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی کی توجہ میں لایا گیا تھا جب ان کے آداب لوگ قرآن پاک میں قائم کئے گئے تھے کے لئے وہ، اعتدال پسندی کی وکالت کی اور اس نے کیا کیا تھا جو بعض صحابہ اپنے پیروکاروں کے لیے مشکلات کی خواہش نہیں.وہ دن اور رات کے چوبیس گھنٹے مثالی طور پر تین حصوں،، عبادت کے لئے ایک تہائی کام کے لئے ایک تیسری اور خاندان کے لئے ایک تہائی میں تقسیم کیا جائے کہ سفارش.

ایک دن، سلمان اپنے دوست ابو Darda کا دورہ کرنے کا فیصلہ کیا. ام ابو Darda دروازہ کھولا، اور سلمان کی مدد نہیں بلکہ اس کی ظاہری شکل کسی حد تک گندا تھا محسوس بھی نہیں کر سکتے تھے، تو اس نے ابو Darda دنیا میں کوئی خواہش تھی اس سے کہا کہ جس پر وہ، معاملہ کیا تھا پوچھا.

ابو Darda اپنے دوست کی آواز سنی اور اسے تو سلمان کے لیے کچھ کھانے کو تیار کیا لیکن انہوں نے نفلی روزے کی پیشکش کی گئی تھی کے طور پر اس اکیلے کھانے کو بتایا سلام کرنے آیا تھا. سلمان کھانے سے انکار کیا اور وہ اس کے ساتھ کھانا کھایا، جب تک کہ وہ کھانے نہیں کرے گا کہ اس سے کہا. ، لہذا، ابو Darda ان نفلی روزہ توڑ دیا اور وہ ایک ساتھ کھایابعد میں اس دن وہ اس کے ساتھ رات گزار کر سلمان کی دعوت دی.

آدھی رات کے دوران ابو Darda کچھ رضاکارانہ نماز اٹھی لیکن سلمان نیند کو واپس جانے کو کہا، تاکہ وہ واپس بستر پر چلا گیا. بعد میں، ابو Darda دوبارہ اٹھ کر سلمان نے ایک بار پھر بستر پر واپس جانے کے لئے کہا. رات کے آخری حصہ کے تئیں، سلمان نے اس awoke اور ساتھ میں وہ پیش کی گئیان کے رضاکارانہ طور پر نماز.

ان کی نماز کے اختتام کے بعد سلمان لھذا جب اپنے رب کو کسی کی ڈیوٹی کا قرضدار ہے، واقعی سچ ہے کہ ان کے دوست کو یاد دلایا، لیکن، ایک ہی وقت میں، جسم کو حق ہے اور اس طرح کے طور پر وہ اس کے مطابق ان لوگوں کو ذمہ داریوں کو پورا کرنا ہوگا.

دو دوستوں کے نبی کے پاس گیا اگلی صبح (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی کرنےلگتے، معاملہ منسلک کرنے (سے Salla اللہ alihi و sallam) سلمان کے اعتدال پسند نظریے بہتر اور تو ابو Darda سلمان کی اعتدال پسند حکمت عملی اپنائی تھی اس کی تصدیق کی.

عبداللہ، AMR کے بیٹے کیTHE FAST

عبداللہ، عمرو کا بیٹا ہر روز فاسٹ اور وہ اس کی مکمل طور سے قرآن پاک کی تلاوت کرے گا جس میں رضاکارانہ طور پر نماز رات خرچ کرنے کے لئے ان کے ارادے کی ایک دوست سے کہا.

عبداللہ کے ارادے کی خبر (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی پہنچے تو وہ اس کے لئے بھیجا اور اس نے سنا رپورٹ درست تھا تو عبداللہ نے اسے ایسا کرنے میں اس بات کی تصدیق تب، پوچھا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) عبداللہ لئے فکر مند اور اس کی نیت یہ ثابت کریں گے کہ انہیں بتایا گیا تھابھی مشکل. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) ایک اچھا کام کی قدر دس گنا ہے کے طور پر ایک ماہ کے نفلی روزے صرف تین دن پیش کرتے ہیں کا مشورہ دیا ہے، اور صرف تین دن ایک ماہ کے روزے رکھنے کی طرف سے اس کا روزہ ایک زندگی بھر کے روزوں کے برابر ہو گا .

نبی کیTHE سفارش (Salla کی اللہ alihi و sallam)

مہینے میں ایک بار قرآن پاک کی تلاوت اور ایک ماہ تین دن روزہ رکھنا

عبداللہ، عمرو کا بیٹا ایک مضبوط نوجوان تھا اور رسول اللہ سے کہا تھا (سے Salla اللہ alihi و sallam) وہ ایک ماہ صرف تین روزوں سے بہتر کرنے کے قابل تھا، تاکہ رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے تجویز پیش کی ہے کہ وہ تیزی سے ہر تیسرے دن کہ بجائے. عبداللہ اس کی نیت کے ساتھ قائم ہے جب،رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) متبادل روزے اسے مشورہ دیا اور روزے کے اس طرح حضرت داؤد، علیہ، جس میں ایک ہی طریقہ تھا اس سے کہا کہ، روزہ رکھا اور یہ کہ اس کا روزہ سب سے زیادہ منصفانہ تھے اور کوئی نہیں تھا کہ اس سے بھی تیزی سے بہتر.

حضرت محمد (Salla کی اللہ alihi و sallam) وہ کیا کر رہا ہے کو روکنے کے لئے عبداللہ آرڈر نہیں کیا تھا، بلکہ انہوں نے ہر دن کو روزے اور رضاکار نماز پڑھے، اور رات کے دوران قرآن پاک کی تلاوت کا سلسلہ جاری رکھا تو اسے کسی ایک کا انتخاب سفارش کرتے ہیں دیا.

بڑھاپے عبداللہ آپکڑا تو وہ اپنے خاندان اور وہ اس مہینے کے دوران تین دن کے روزے اور ماہ کے دوران ایک بار قرآن پاک کی تلاوت مکمل کرنے کے لئے نبی کی ایڈوائس (Salla کی اللہ alihi و sallam) لیا تھا خواہش صحابہ کو بتایا. تاہم، انہوں نے کو دیا تھا لفظ کو ترک کرنے کے خواہاں نہیںرسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam)، وہ موت نے اسے پکڑ لیا، جب تک روزہ رکھنا جاری رکھا، لیکن دن اور رات کے دوران قرآن پاک کی اس کی مکمل تلاوت فراہم کریں گے.

باب کےTHE VALUE "امام Ikhlas - وحدانیت"

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) ایک خاص موضوع کے بارے میں ان کے صحابہ کو بتانے کی خواہش تھی جب وہ کچھ جاننا چاہتے ہیں تو کبھی کبھار، وہ کہیں گے عاجزی میں، بجائے، سننے کے لئے مجبور نہیں کیا جائے گا. ایسے ہی ایک موقع پر انہوں نے اپنے صحابہ سے پوچھا، "تم میں سے کوئی بھی اس کی شرعی حیثیت کو تلاش کرے گارات کے دوران قرآن پاک کے ایک تہائی کی تلاوت کرنے کے لئے؟ انہوں نے کہا کہ کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان، باب "امام Ikhlas - توحید" کی تلاوت کی جاتی ہے قرآن پاک میں سے ایک تہائی کے برابر ہے ".

اس مختصر باب اسلامی عقیدے کے جوہر اور سادہ کوئی تبدیلی نہیں کی اور غیر متغیر پیغام نبی ہے (سے Salla اللہ alihi و sallam) لایا:

"فرما دیجئے: کیا اس نے پکارا اللہ، ایک ہے.

جو، باپ نہیں ہے، اور باپ نہیں کیا گیا تھا

اور وہ اس کے برابر کوئی نہیں ہے. "

قرآن پاک کے باب 112 امام Ikhlas - توحید

اس طرح کے یقین میں ہے لیکن وہ سیاہ رات کو آسمان میں چمکتے چوڑی چمکدار ستاروں کی طرح تھے کہ اس کارروائی میں نہ صرف صحابہ کے اخلاص کی ڈگری حاصل کی تھی. وہ کچھ کرنے کو روکنے کا حکم دیا ہے جب بھی، وہ مکمل طور پر اس کو ترک کرنے میں کوئی ہچکچاہٹ تھی. وہ اکثر ایک رضاکارانہ عمل کی ان سے کہو گے جساس کے کرنے کے توسط، آخرت میں ان کو فائدہ ہو گا. انہوں نے یہ بھی ان کے صحابہ نہیں بلکہ انہوں نے اپنے پیروکاروں پر مشکلات پر مسلط ناپسند لئے themself کی ٹیکس عائد کرنے سے زیادہ سے زیادہ کے قابل تھے کے طور پر ایسے اعمال کے طور پر جب تک کے لئے کیا کیا جانا چاہئے کہ سفارش.

نبی کیTHE روز مرہ کی زندگی (سے Salla اللہ alihi و sallam)

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) روگردانی نہ ہی کوئی بات نہیں وہ امیر ہو یا غریب مومن ہے یا کافر، ہونا ہوا کہ آیا، کسی کو حقارت کی نظر آئے گا نہ تو. ان کے تحمل اور حقیقی نگہداشت بے مثال تھے، اور سب سے زیادہ سخت دل کے سوا کوئی نہیں، کبھی ایک کے ساتھ چھوڑ کر ان کی کمپنی کو چھوڑ دیاgladdened دل.

PROPHET MUHAMMAD (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے تبلیغ مشق کیا

حضرت محمد (Salla کی اللہ alihi و sallam) ایک مثالی زندگی کی قیادت کی. انہوں نے تبلیغ کا کیا عمل کیا، اور اللہ نے اسے اعزاز اور کہہ رہے ہیں قرآن پاک میں گواہی دیتا:

"یقینا، آپ (حضرت محمد) ایک عظیم اخلاقیات کی ہیں." 68: 4

انہوں نے کہا کہ وہ امن کے ساتھ مبارک باد رہے تھے جب ایک ساتھی مسلمان کو نظر انداز کرنے، لیکن ایک اس کی طرح سلام یا ایک بہتر کے ساتھ جواب دینے کے لئے ایک دوسرے کے لئے دیکھ بھال اور نہیں اپنے پیروکاروں کو سکھایا. ان کی راہنمائی، بزرگ اب احترام کیا گیا اور مہربانی کے ساتھ کے بعد دیکھا. وہ بیمار اور حفاظت کرنے کی حوصلہ افزائی کی ملاقاتایک پڑوسیوں، وہ مومنوں یا نہیں تھے کہ کوئی بات نہیں. اس نے غصے دوزخ کی گرمی سے یہ کہتے ہوئے کہ، سچائی، تحمل، اور غصہ کے دمن کی حوصلہ افزائی کی، بلکہ اس نے قرآن پاک کی تعلیمات ہمیں نظر آتی ہے جن میں سے سب سے رواداری اور معافی، ترقی دے.

"... انہیں معاف، اور معاف .yet، بے شک اللہ نیکی کرنے والوں سے محبت کرتا ہے." 5:13

انہوں نے یہ بھی ایک ساتھی مسلمان انتقال جب، ایک جنازہ کے جلوس میں چلتے ہیں اور میت کے لئے دعا کرنا چاہئے کہ اپنے صحابہ کو بتایا.

انہوں نے کہا کہ، لالچی، لالچی، اشج، تکبر، یا ابمانی بننا، جھوٹ بولنا، ننداتمک ریمارکس منتقل کرنے کی نہیں اپنے پیروکاروں کو خبردار کیا. وہ فحش زبان، حسد، ناانصافی کے اور دیگر نقصان دہ تباہ کن خصوصیات، جبر درمیان میں خبردار کیا.

ایک دن سعد، ہشام کے بیٹے پیغمبر کے کردار کے بارے میں لیڈی عائشہ نے پوچھا. وہ قرآن پاک کی تلاوت کی تو وہ اس نے کیا جواب دیا کہ جس پر وہ، سعد پوچھا. پھر اس نے کہا کہ "قرآن پاک کی تھی اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) کی اخلاقی نوعیت."، اس سے کہا

ان کی پریکٹس اور قرآن پاک میں ذکر خصوصیات کے درمیان ہیں:

"اللہ کے احکامات کے ساتھ انصاف، اور اچھے اعمال، اور ایک کی رشتہ داروں کو دے.

انہوں نے کہا کہ بے حیائی، ذلت اور بدتمیزی سے منع کیا.

انہوں نے آپ کے توجہ لے اسی ترتیب میں آپ کو نصیحت. "

قرآن پاک 16:90

اور

"یقینا، صبر کرے اور معاف کر دے، وہ جو،

بے شک یہ ہمت کے کام. "

قرآن پاک 42:43

"... ان کو معاف اور معاف کر دو.

تم اللہ تمہیں معاف کہ خواہش نہیں کرتے؟ "

قرآن پاک 24:22

"سب سے زیادہ صرف یہ ہے کہ جس کے ساتھ نفرت پیدا کرنا اور دیکھنا،

وہ ایک وفادار گائیڈ کے طور پر اگر آپ کے درمیان دشمنی ہے جسے ایک ہو جائے گا. "

قرآن پاک 41:34

"خوشحالی میں اور مصیبت میں جو خرچ،

اپنے غصے کو روکنے والوں اور لوگوں کو معاف کرنے والوں کے لئے.

اور اللہ خیراتی محبت کرتا ہے. "

قرآن پاک 3: 134

"مومنوں، سب سے زیادہ شکوک وشبہات سے پرہیز، بعض گمان گناہ ہیں.

نہ ہی جاسوس نہ ہی ایک دوسرے کی غیبت کرے. "

قرآن پاک 49:12

JUSTICE غالب

تنازعات سے ایک توقع ہو سکتی ہے، جماعتوں کے درمیان منصفانہ ثالثی اور کرے گا کہ مسلمانوں اور مدینہ، نبی اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے دوسرے شہریوں کے درمیان پیدا جب بھی، انصاف ہمیشہ سے قطع نظر عقیدے کی غالب.

ان کی ذاتی زندگی میں وہ برابر جانبداری کے ساتھ ان کی بیویوں کا علاج کیا. انہوں نے ان کی خود کی کوئی گنجائش نہیں تھی اور اس نے ایک بیوی، اسی طرح دوسرے اور ساتھ اگلے کے ساتھ ایک دن رہیں گے جس کے تحت گردشی وضع. وہ سفر ہے جب وہ اس کے ساتھ ہوں گے جس کی بیوی کا تعین کرنے کے ان کے درمیان بہت سی کے لئے اپنی طرف متوجہ کرے گا.

THE نبی اور گھریلو معاملات

وہ (اللہ سے Salla alihi و sallam) کو سب سے بڑا نبی تھا اگرچہ، وہ روزانہ گھر کے کام میں مدد کرنے کے لئے خود کے نیچے اس پر غور نہیں کیا اور اکثر گھر کے ارد گرد کی مدد کرنے اور ضرورت پڑی جب، یہاں تک کہ اس کے کپڑے mending کے شرم و پایا جائے گی.

چھوٹے بچوں کیTHE پیغمبر کے LOVE

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) تھوڑی سی بچوں کی کمپنی سے محبت کی اور ہمیشہ ان کے لئے چھوڑنے کا وقت تھا. انہوں نے کہا کہ ان کی بات سننے اور ان کے ساتھ نرمی سے بات کرو، اور چھوٹوں وہ ان کو چوما یا پھر وہ ان کے ساتھ چلے گئے تھے کے طور پر وہ اس کے ہاتھ منعقد جب سے زیادہ پیار کچھ بھی نہیں تھا گے.

O ماں عزیز، ماں عزیز O،

کیوں درخت ہوا میں رکوع کرتے ہیں؟

میری پیاری بچے، میری پیاری بچے،

وہ اس کی اطاعت میں جھکنا.

O ماں عزیز، ماں عزیز O،

درختوں پر کتنے پتے بڑھ؟

میری پیاری بچے، میری پیاری بچے،

اللہ ہی ان کی تعداد کو جانتا ہے.

O ماں عزیز، ماں عزیز O،

میں نے جو سب سے بہتر سے محبت کرنا چاہئے؟

میری پیاری بچے، میری پیاری بچے،

اسے، اللہ اور اس کے پیغمبر کے

قسم، مبارک!

AL حسن اور AL حسین

فاطمہ کا دورہ کرنے کی اس کی بہت نوجوان بیٹوں، امام حسن اور امام حسین، لائے جب یہ ہمیشہ ایک عظیم خوشی تھی - وہ ان کے ساتھ کھیلنے اور کے طور پر ان سے رجوع کرے گا کہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کو بہت عزیز تھے "ان کے بیٹوں".

لٹل حسن اور حسین کو مسجد کے لئے ان کے محبوب دادا کے ساتھ کرنے سے محبت کی اور سب سے بہتر طور پر وہ کر سکتے اس کے ساتھ ساتھ نماز پڑھتے تھے. تاہم، نبی کے طور پر ایک دن (سے Salla اللہ alihi و sallam) اس کی نماز میں سجدہ، اپنے نوجوان پوتوں میں سے ایک اس کی پیٹھ پر چڑھ گئے اور کچھ دیر کے لئے وہاں بیٹھ.رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) جلن کی کوئی علامت دکھائی اور نیچے چڑھنے کے لئے ان کے پوتے کے لئے تحمل سے انتظار کر رہے تھے اور اس کے بعد اس کی نماز کے ساتھ جاری. نبی کے پیچھے نماز پڑھ رہے تھے جنہوں نے صحابہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے بھی سجدہ کرتے تھے اور اس کے طول کی وجہ کا پتہ نہیں تھااور شاید ایک نئی کمانڈ سجدہ میں توسیع پر اتارا گیا تھا کہ آیا حیران. نبی تب وہ اس کی لمبائی کے بارے میں پوچھا نماز کے اختتام، (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے بعد مسکرایا اور کیا ہوا تھا ان سے کہا.

(سے Salla اللہ alihi و sallam) اللہ کی نعمت اور اس کے آخری رسول کی مثال (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے ذریعے، مومنوں کے درمیان ہم آہنگی نہیں تھی اور نہ ہی کوئی انسان اپنے محبوب نبی کے مقابلے میں ان کو عزیز بن گیا.

بعد کے سالوں میں، پیغمبر اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) وہ جمعہ کو نماز جماعت کی قیادت کرنے کے لئے کہا گیا تھا، جب وہ بزرگ تھے جو باجماعت نوجوان اور ان لوگوں کے لیے غور سے باہر خطبہ مختصر بنانا چاہیے اپنے صحابہ کو بتایا یا بیمار.

ذاتی حفظان صحت کےPROMOTION

نبی، (Salla کی اللہ alihi و sallam)، بھی ذاتی حفظان صحت کے امور پر اپنے صحابہ سے بات کی اور ایک "Miswak" نامی ایک ٹہنی کی splayed اختتام کے ساتھ ان کے دانت برش کرنے انہیں مشورہ دیا، اور ان کے پیٹ بھرا ہوا ہونا چاہئے کہ ان کو مطلع کیا ایک کھانے کا تیسرا، مائع کے ساتھ ایک اور تیسری، اور اس کے ساتھہوا کے ساتھ باقی تیسری. انہوں نے یہ بھی ایک کال فطرت کے اور عوام کے بال مونڈنا مختصر اور دوسری چیزوں کے درمیان ان کے ناخن رکھنے کے لئے، ان کے دائیں ہاتھ کے ساتھ کھانا کھانے کے لئے جواب دیا کے بعد بائیں ہاتھ کے ساتھ پانی کے ساتھ خود کو پاک کرنے کے لئے انہیں سکھایا.

ان کی کمپنی کے لئےANXIOUSNESS

بہت سے رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اس کے ساتھ ایک کھانا اشتراک اپنے صحابہ کو دعوت دی ہے کہ مواقع تھے. وہ کھانا کھا کر تاہم، ان کی کمپنی کے لئے ان anxiousness میں اور اس سے مزید جاننے کے لئے، کچھ کھانے سے پہلے پہنچنے اور پھر سوچ میں پڑے کرنے کے لئے لیا تھا، ایک مداخلت تھی جسپیغمبر اسلام کے وقت پر. پھر اللہ آیت اتاری:

"مومنوں، نبی کے گھروں میں داخل نہیں ہے

مناسب وقت کا انتظار کئے بغیر کھانے کے لئے،

جب تک تمہیں اجازت دی جاتی ہے.

لیکن اگر آپ کو دعوت دی جاتی ہے تو، درج کریں، اور آپ کو کھایا ہے جب، منتشر،

نہ اس کے لئے، بات چیت کی خواہش نبی دھد ہے

اور اس نے تم سے پہلے شرم ہو گا؛ لیکن حقیقت کے اللہ شرم نہیں ہے. "

33:53 قرآن

دوسرے مواقع پر، بلکہ (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی پریشان مقابلے، ان کے صحابہ میں سے کچھ اللہ کی ہدایات نازل کی تھی، کیونکہ اس سے ان کے معاملات ریلے ایک پردے کے پیچھے سے اپنی بیویوں پوچھ لیا تھا:

"... اور آپ کو کسی بھی چیز کے لئے اپنی بیویوں سے پوچھنا جب،

ایک پردے کے پیچھے سے ان سے بات،

کیا آپ یہ اپنے دلوں اور ان کے لئے صاف ستھرا ہے. "

33:53 قرآن

اللہ بھی وہ کہہ نبی کی موت (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے بعد ان کی بیویوں سے شادی کرنے کی اجازت نہیں کیا گیا ہے کہ صحابہ میں مطلع:

"... اور نہ ہی آپ کبھی ان کے بعد ان کی بیویوں کی شادی کرے گا،

ضرور، اس نے اللہ کے ساتھ ایک راکشسی بات ہو گی. "

33:53 قرآن

$ باب 89 LADY زینب، حجش کے بیٹی

زید، حارثہ کے بیٹے اور کلب کی شامی قبیلے سے اس کی ماں Tayy کے قبیلے سے اس کی خالہ دادا دادی کے دورے پر آئے تھے سے پہلے،، گاؤں چھوٹا تھا جو marauders اور زید، کی طرف سے حملہ کیا گیا تھا کئی سال، پر قبضہ کر لیا اور مکہ میں لے جایا گیا تھا فروخت ہونے کا.

مکہ میں قبائلیوں کی آمد پر Marauders کا سب سے زیادہ بولی دینے والے لڑکے کی نیلامی کے لئے روانہ. لیڈی خدیجہ نے اسے دیکھا تو وہ اس پر ترس آیا اور قیمت ادا کی. اس کی شادی کے دن پر، وہ اس کے پاس اس کی شادی کے تحفہ کے ایک حصے کے کے طور پر نبی زید (Salla کی اللہ alihi و sallam) دی.

زید، گھر کے دوسرے افراد کی طرح، علاج کیا کبھی نہیں کیا گیا تھا یا وہ دوسرے گھرانوں میں ہوتا ہے کے طور پر، ایک غلام ہونے کے طور پر کے بارے میں سوچا. وہ dearly اپنے نئے خاندان سے محبت کرنے کا اضافہ ہوا اور اپنے والد کے ساتھ واپس لوٹنے کو ترجیح میں رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے ساتھ رہنے کے لئے منتخب کیا تھا جو، جبوہ، ان کے بیٹے کے ٹھکانے کے سیکھا تاوان کے لئے مدینہ منورہ کے لئے اس سے سفر کیا. لیکن پیسے زید مطلوبہ اگر انہوں نے کوئی معاوضہ نہیں چاہتا تھا کے طور پر ان کے ساتھ واپس کرنے کے لئے آزاد تھا کہ زید کے والد کو بتایا کہ مسئلے کو، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نہیں تھا. تاہم، زید کے والد، زید کے حیرت کرنے کے لئےوہ بہت خوش تھا اور واپس کرنے کی خواہش نہیں رکھتا تھا اسے بتایا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) بہت زید کا رد عمل کی طرف سے چھوا اور وہ صرف زید آگے اس لمحے سے آزاد تھا اعلان کیا ہے کہ نہیں جہاں کعبہ میں لے گئے، لیکن انہوں نے اپنے بیٹے ہونے کو لیا تھا کہ کیا گیا تھا. جب زید کے والداس کا بیٹا تھا صرف کتنا خوش احساس ہوا، انہوں نے اس معاملے کو قبول کیا اور ان کے گھر کے بیٹے نہ صرف آزاد تھا لیکن محبت کرتا تھا کہ علم میں خوش اور اچھی طرح دیکھ بھال واپس آئے. کہ اللہ آیت نازل پر یہ بعد میں تھا:

"محمد تمہارے مردوں میں سے کسی کے باپ نہیں ہے." 33:40

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اس وحی موصول ہوا، وہ اس کی رضاعی بیٹے کے بجائے ان کے منہ بولے بیٹے ہونے کا زید لیا.

زید اس کے بہت ابتدائی دنوں میں اسلام قبول کیا تھا اور اب وہ عمر کے آیا تھا کہ وہ لوگ جو کے درمیان کیا گیا تھا، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) وہ زینب، نبی کے ایک رشتہ دار (شادی چاہیں گے مشورہ سے Salla اللہ alihi کے و sallam). زید، تاہم اتفاق تھا زینب یقین نہیں تھاوہ اس سے شادی کرنا چاہتا تھا، تو نبی اگر (Salla کی اللہ alihi و sallam) مزید کسی معاملہ زور نہیں تھا. کچھ وقت کے بعد، زینب زید کی تجویز کو قبول کرنے کا فیصلہ کیا اور اسی طرح نوجوان جوڑے شادی شدہ تھے.

نہیں جب تک ان کی شادی کے بعد، مسائل ان کے درمیان کیا جانے لگا. ایک سال یا اس کے لئے انہوں نے ان اختلافات کو حل کرنے کی کوشش کی لیکن انہوں نے حل طلب رہے اور ان کی زندگی میں ایک دوسرے کے ساتھ ہم آہنگی میں نہیں تھے. ایک دن زید بہت پریشان ہو گیا اور میں اس سے کہنا کہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے پاس گیاان کے مسائل ان کی بیوی کو طلاق دینے کی اجازت سے پوچھا اور، لیکن رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کو ایسا کرنے کی اور ڈرو اللہ نے اسے مشورہ دیا. تاہم، ان کے حالات کو بہتر بنانے میں نہیں کیا تھا اور اس نے کئی دیگر مواقع پر پیغمبر (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے پاس گیا، لیکن ہر باررسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اس سے ایک ہی مشورہ دیا.

معاملات زید نبی تب نبی، (Salla کی اللہ alihi و sallam) لیکن اس نے اسے طلاق کی اجازت دینا اس سے دعا اس وقت،، (Salla کی اللہ alihi و sallam) کو ایک بار پھر چلا گیا ہے کہ اس حد تک ان کے درمیان مزید بگڑ آخرکار زید دی اجازت.

چار ماہ کے انتظار کے وقفہ گزرا تھا اور رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے زینب سے شادی کرنے پر غور.

پھر اللہ مندرجہ ذیل آیت نازل کی:

آپ کو وہ (زید) سے کہا "اور اللہ سے اختیار کیا تھا جن

اور اپنے آپ کو اختیار کیا ہے:

'آپ کی بیوی رکھو اور اللہ سے ڈرتے،' اور آپ کو اپنے آپ میں چھپانے کی کوشش کی

اللہ لوگوں کے ڈر سے، ظاہر کرنے کے لئے کیا تھا:

اللہ ایک بہتر حق ہے، اگرچہ آپ اس کا خوف کرنے کے لیے.

اور زید وہ اس کے (طلاق) کے گے کیا حاصل کرلیا، جب،

ہم، شادی میں (نبی محمد) تم پر اس دی

تا کہ سابق زوج (کے نکاح) کے بارہ میں اہل ایمان میں کوئی غلطی نہیں ہے

اپنے رضاعی بچوں کی ہے تو انہوں نے ان کو طلاق دے دی.

اللہ کا حکم کیا جانا چاہئے. "

قرآن پاک، 33:37

قرآن پاک گود لینے منسوخ کرنے اور ایک شخص اپنایا گیا بچوں کو گود لینے کی ممانعت سے پہلے تھا جو ایک بیٹے کی مطلقہ بیوی سے نکاح کرنے کے لئے آزاد ہے کہ جانا جاتا بنانا چاہتے تھے.

اور ایسا ہے، ذو القعدہ 5H، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) لیا لیڈی زینب کے مہینے میں اس کے نکاح میں.

نبی کی شادی کا جشن منانے کے، انس کی ماں، حضرت ام سلیم تو نبی کے لئے اس کی مبارک باد (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے ساتھ اسے لینے کے لئے اس کے بیٹے سے کہا کہ وہ کچھ تاریخوں اور آٹا تیار کیا اور ایک earthenware کنٹینر میں ڈال. (Salla کی alihi و sallam اللہ) اور لیڈی زینب متاثر ہوئے نبیقسم سگالی اور رسول کی طرف سے (Salla کی اللہ alihi و sallam) باہر جاؤ اور وہ آئے اور کھانے کے حصہ لینا کرنے کے لئے ملاقات سب کو مدعو کرنے کے لئے انس سے پوچھا. ، انس وہاں تھے کتنے مہمانوں پوچھا گیا تو بعد میں،، اس نے تقریبا تین سو افراد وہاں گیا تھا نے جواب دیا کہ اور تمام معجزانہ ان پیٹ بھر کھایا ابھی تکوہ روانہ کیا تھا کے بعد، مٹی کے کنٹینر بھرا رہے.

لیڈی زینب وہ اس کے تقوی اور روزہ لئے جانا جاتا تھا، بہت سے ٹھیک خصوصیات پڑا.

$ ادیای 90 AN-نضیر کے بدلے

پانچویں سال ایک قریبی، خیبر میں منتقل کیا تھا جو 'ایک نادر قبیلہ سے خارج کردہ یہودیوں کو متوجہ کے طور پر دو سال کے دوران ایک چھوٹی سی سے قبل پہلے سے کہیں زیادہ بے چین ہو گئے. وہاں ہر وقت ایک واقعہ ہو گیا ہے یا پھر وہ اسے مسلمانوں کے خلاف جائیں گے امید ظاہر تصادم تھا.

ایک طویل Koraysh بدلہ لینے پر تلے ہوئے ہیں اور حضرت محمد کے خود کو چھٹکارا دلانے کے لئے منصوبہ بندی کر رہے تھے کہ وقت (سے Salla اللہ alihi و sallam) اور ان کے پیروکاروں کے لئے بات کی گئی تھی. میں دماغ کے ساتھ، Huyay - نبی (Salla کی اللہ alihi و قتل کرنے کی ناکام کوشش میں اہم سازش کی گئی تھی جوsallam سے) - ایک دوسرے کے ساتھ خیبر کی chieftains اور ایک نادر کے تنظیمی ڈھانچے کے ساتھ، بات کے ترقی کرنے کے لئے مکہ مکرمہ کے لئے گرم ایک pebbled صحرا ریت کے اس پار سفر کیا. یہودیوں خود (ہتھیاروں اور کوچ کی ایک بڑی اسلحہ amassed ہے لیکن نبی کو چیلنج کرنے کا بھی بزدل تھے Salla کی اللہ alihi کےو sallam) اکیلے.

ان کی آمد پر، Huyay اور ان کے ساتھی سرداروں وہ خود Koraysh ان کے ارادے کی وجہ سے کسی اور کو (نبی کی خود چھٹکارا دلانے کے لئے کے مقابلے میں ان کو عزیز تھے کہ اسے کہہ ingratiated طور پر ان کا خیر مقدم کیا جو ابو سفیان، لے جایا گیا سے Salla اللہ alihi و sallam سے). ابو سفیان تھاان الفاظ کی طرف سے اور ایک دوسرے کے ساتھ صفوان کے ساتھ خوش، اور دیگر Koraysh سرداروں وہ کعبہ اپنی راہ بنا دیا، اس میں داخل، اور انہوں نے کے خود کو چھٹکارا دلانے کے لئے ان کے باہمی مقصد کے حصول میں ایک دوسرے میں ناکام نہیں کرے گا کہ ایک پختہ حلف لیا رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اورمسلمانوں کو ایک بار اور سب کے لئے.

اس سازگار موقع کے دوران، ابو سفیان "تم اس وجہ سے، ہمیں آپ کی رائے دے، سب سے پہلے کلام پاک کے علم ہیں. محمد کی اس سے ہمارے مذہب میں بہتر ہے؟"، ان کے نئے اتحادیوں سے پوچھا بغیر کسی ہچکچاہٹ، اور یہودیت اور اسلام دونوں ہی پیغام کی تبلیغ کی ہے کہ ناقابل تردید حقیقت کے باوجود،خالق اور بتوں کی نفرت کی توحید، یہودیوں "آپ کا دین ان سے بہتر ہے! - اگر آپ کو قریب حق پر ہیں"، جواب دیا

نجد کے دشمن یا لاتعلق خانہ بدوش قبائل پر بھرتی کرنے کی کوشش میں، یہ یہودیوں کو ان کے سرداروں کے ساتھ کا دورہ کرنا چاہئے اور انتقام کی حمایت حاصل کرنے کے لئے ناکافی کافی وجہ تھی تو، تو وہ خوبصورت رشوت کی پیشکش کریں گے کہ اس بات پر اتفاق کیا گیا تھا.

اسد کے قبیلہ کو رشوت پیش کرنے کے لئے کوئی ضرورت نہیں تھی؛ وہ آسانی سے ان کی حمایت قرضے. تاہم، اس کی شاخوں کے ساتھ Ghatfan کے قبیلے بدلہ دیا جائے گا ان کی ضرورت کا اعلان کر دیا. بالآخر ایک سودا Ghatfan ساتھ مارا گیا تھا خیبر کے نصف تاریخ فصل سے وعدہ کیا جا رہا ہے.

سلیم کے قبیلے کے لئے جیسا کہ، ان کو اسلام کی طرف مائل اور تو ایک نادر کے رہنماؤں کو اپنی مکمل حمایت حاصل کرنے کے قابل نہیں تھے جو ان لوگوں میں شامل تھے. عامر کے قبیلے رابطہ کیا گیا تھا جب انہوں نے اتحاد کے اوائل میں رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و کے ساتھ معاہدہ کے وفادار باقی، سے انکار کر دیاsallam سے).

Koraysh فوج اور اس کی سابقہ اتحادیوں کی موجودہ طاقت مضبوط چار ہزار تھی. تاہم، Huyay اور ان کے ساتھی chieftains کے کوشش کے ذریعے، ان کی صفوں میں ایک اضافی دو ہزار، سات سو مردوں کی طرف بڑھ رہے تھے - زیادہ ڈبل سے زیادہ Koraysh تعداد تیاریوں احد میں اور تو کے لئےمزید دشمنی ایک بار پھر تحریک میں قائم کی گئی تھی.

$ ادیای 91 KORAYSH حملے کے لئے تیار

نبی کے دشمنوں (سے Salla اللہ alihi و sallam) دو ڈویژنوں میں تقسیم کیا گیا، Koraysh، ایک دوسرے کے ساتھ جنوب سے اس کے ثابت شدہ اتحادیوں کے ساتھ وہ تھا اسی راستے بھی تھا جس میں ساحلی راستے مدینہ ان کے مارچ پر باہر قائم کرنے کے لئے تھے احد کے لئے لیا. دوسری ڈویژن کے لئے، یہوہ نجد کے ان کے وطن سے مدینہ سے رجوع کرے گا کہ اس بات پر اتفاق کیا گیا تھا.

ابو سفیان Koraysh فوج کے کمانڈر، اسے Koraysh درمیان اتفاق کیا گیا تھا اگرچہ، تاکہ آئندہ تصادم میں حاصل کیا جا کرنے کے لئے بہت وقار، وہاں تھا وہ عزت کے یکساں طور پر ہو گا تا کہ، فوج کی قیادت کرنے کے نتیجے میں یہ لے جائے گا کہ سرداروں تقسیم کیا.

کھائی کے سامنا کرنےPRELUDE

یہ expedience کی بات کے اسلام کو ان کے تبادلوں پوشیدہ طور پر امام عباس، وہ اسلام کے دشمنوں کے درمیان undetected رہنے تاکہ کہ ممکن ہے. امام عباس کے اعمال کے قریب امتحان پر یہ ہے کہ وہ خفیہ طور پر اسلام قبول کیا تھا اور اللہ سب سے بہتر جانتا ہے کہ امکان لگتا ہے کے لئے ایک طرف جاتا ہے. ایک یہ ضرورییہ بھی کہا کہ دور کے دوران مرد کافروں اپنی بیویوں یا اسلام قبول کرنے کے خاندان کے اراکین کو برداشت نہیں کرے گا کہ اس بات کو ذہن میں برداشت ہے اور خاندان کے افراد نے تو کیا تھا، وہ انتہائی ظلم کا نشانہ بنایا گیا. تاہم، امام عباس کی بیوی صرف ابتدائی درمانتریت کے ایک لیکن بعد میں تبدیل کرنے کا دوسرا عورت نہیں تھیلیڈی خدیجہ، ابھی تک امام عباس نے اس کے اقرار کرنے کے لئے کوئی اعتراض یا اپنے نئے عقیدے کی مشق کبھی نہیں.

کئی مواقع پر امام عباس، پیغمبر کے جوان چچا، (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی کے لئے انتہائی اہم معلومات پر کی حمایت اور فراہمی میں ایک اہم کردار ادا کیا تھا. اب ایک بار پھر، Koraysh اور ان کے اتحادیوں کی طرف سے ایک بڑے حملے کا ایک آسنن خطرے کے طور پر افق پر ہائی غالبان کے بھتیجے اور ان کے پیروکاروں کی حفاظت کے لئے ڈر سے مسلمانوں، امام عباس، خلاف، خبر کے ساتھ مدینہ خفیہ کئی سواروں کی آڑ میں روانہ کیا. معاملات کی فوری ریاست وہ صرف چار دن میں مدینہ تک پہنچ گئی ہے کہ اس طرح جلدی کے ساتھ سواری کے لئے ان کو مجبور کیا.

مدینہ پہنچنے کے بعد، سواروں کو کوئی وقت نہیں برباد کیا اور ان کی تعداد اور ہتھیاروں کی تفصیلات بتائے دونوں کناروں پر مدینہ پر پیش قدمی دونوں لشکروں کے اسے مطلع کرنے پیغمبر (Salla کی اللہ alihi و sallam) سے براہ راست چلا گیا. ایک بار پھر، مسلمانوں نے جنگ کی تیاری کے لیے جس میں ایک ہفتے کا تھا.

فوری طور پر، پیغمبر (Salla کی اللہ alihi و sallam) چالبازی سے بہترین ان کی خدمت کرے گا کہ ایک حکمت عملی پر بات کرنے کے لئے ایک اجلاس کے لئے شہر میں واپس کرنے مدینہ کے بیرونی علاقوں میں اپنے پیروکاروں کو پیغام بھیجا، اور کہا جاتا ہے. ایک بار پھر، اس نے صحابہ کو یاد دلایا کہ انہوں نے اللہ کی اطاعت کی اور مریض تھے کہ اگر،فتح ان ہو گی. وہ احد میں اس کے نتائج کے ساتھ ان کے درمیان کچھ کی نافرمانی کو یاد آیا کے طور پر ان کے الفاظ صحابہ پر ایک امٹ تاثر بنا دیا.

خیالات تاہم سلمان دونوں استعمال کیا اور فارس میں موثر ثابت ہو گیا تھا کہ ایک منصوبہ بندی کی تجویز پیش کی، ہر طرف سے پڑی تھی. سلمان فارسیوں ایک گھڑسوار فوج کے حملے کا خدشہ ہے جب یہ بہت تھا کے طور پر، وہ ان کے گرد ایک بڑے، سرکلر کھائی کھودنے گا کہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کو مشورہ دیامشکل دشمن کے گھوڑوں کے لئے وسیع تقسیم پار اور اس کے نتیجے میں وہ اپنے آپ کا دفاع کرنے کی بہتر کے قابل تھے. سلمان کی تجویز بہت حوصلہ افزائی کے ساتھ ملاقات کی اور اس لئے یہ اس کو اپنانے کے لئے بہترین کورس ہو جائے گا کہ اس بات پر اتفاق کیا گیا تھا.

کھائی کےTHE کھدائی

قلعہ بند گھروں میں سے ایک مسلسل لائن کی، ایک حصہ میں دشمن کی پیش قدمی کے خلاف مزاحمت کرنے کے لئے کافی مضبوط نہیں تھا کے طور پر اس پورے شہر کے ارد گرد ایک مکمل خندق کھودنے کی غیر ضروری تھا. پھر دوبارہ، سٹی کے باہر بھی ان سے afforded کہ Krayzah کے یہودی قبیلے سے ان کے اتحادیوں کے قلعوں بچھانےاضافی تحفظ.

شمال مغرب پتھر کا ابھیدی چھوٹی پہاڑیوں بچھانے کی طرف ایک اور نعمت شہر کے باہر، ابھی تک وہاں تھا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) وہ موجودہ fortifications منسلک کرنے کے بعد اپنے کیمپ قائم کریں گے کا فیصلہ کیا ہے کہ ان چھوٹی پہاڑیوں میں سے ایک فورس کے کوہستانی بلایا گیا تھا، اور یہ بھی نہیں تھاایک ساتھ مل کر کھائی کی طرف سے. سائٹ دوسرے فوائد تھا؛ SILA کی ڈھال کے قریب کی طرف سے زمین دوسری جگہوں میں، یہ اضافی تحفظ متحمل تھے نہ صرف مقابلے میں کافی زیادہ تھی لیکن اس میں سے انہوں نے کافروں کی حرکات کی نگرانی کرنے کے قابل ہو جائے گا.

وہاں کوئی وقت برباد تھا، تو سلمان خندق کی گہرائی اور چوڑائی پر صحابہ کو ہدایت، اور کھدائی شروع ہوئی. سلمان نے حال ہی میں جب تک Krayzah کے قبیلے کے غلام رہ چکا تھا. وہ ان ٹولز قرض سے پوچھا جانا چاہئے کہ سلمان اپنے سابق آقاؤں کئی اوزار ملکیت جانتا تھا، تو یہ اتفاق کیا گیامعاہدے کے مطابق میں ان کا یہ بھی Krayzah نبی کا دشمن (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے ساتھ خود کو اتحادی اور وہ مدد کرے گا کہ نہیں کریں گے جس میں کہا کہ چند سال پہلے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے ساتھ پر دستخط کئے تھے مسلمانوں ضرورت پڑی جب.

Krayzah وہ مدینہ کے دفاع میں مدد نہیں کیا اور تاکہ وہ موجود ہر آلے دستیاب بنایا گیا تھا تو ان کے مال اور تاریخ پیڑوں کھونے کے لئے کھڑا تھا کہ جلدی محسوس کر لیا اور مسلمانوں کو ان کے کام کا آغاز ہوا.

مسلم کمیونٹی کے ہر حصے کی نماز کے وقت اور جب نیند آخر پکڑ لیا میں ایک کو روکنے کا صرف آنے والے، کھدائی کے لئے ایک مخصوص علاقے اور جلد ہی زمین میں دور ہیکنگ محور اور ڑیلا زمین ہوا بھرا اتارنے بیلچے کی مسلسل آواز تفویض کیا گیا تھا ان.

حضرت محمد (Salla کی اللہ alihi و sallam) مشکل کام کرنے میں ایک دوسرے کی حوصلہ افزائی کی جو ان کے صحابہ، کے ساتھ ساتھ انتھک کام کیا. سلمان کا تعلق ہے، وہ ایک انتہائی مضبوط، فٹ شخص تھا. غلامی کا سال کے دوران انہوں نے کھدائی اور لے جانے والے شعبوں میں انتھک محنت کی تھی، اور ان کے اصحاب تھےوہ اصل میں تھا صرف کس طرح مضبوط دیکھ کر حیران رہ؛ تمام اس کے محن ان میں سے دس میں لیبر ایک ساتھ رکھ کے قابل تھا کہ رائے تھے.

کھدائی ترقی کے طور پر، پتھروں کھدائی اور متوقع تصادم کے دوران استعمال کے لئے ایک طرف ڈال دیا گیا تھا. ارد گرد جانے کی صحابہ کے بیگ کے طور پر اپنی بالائی کپڑوں کا استعمال کرتے ہوئے لیا تو زمین دور لے جانے کے لئے کافی ٹوکری وہاں نہیں تھے. نوجوان لڑکوں کو ایک ہاتھ قرضے دینے کے لئے باہر آئے، لیکن کام بہت زیادہ تھامشکل، اتنا ان کے غم کے لئے، وہ شکریہ ادا کیا لیکن گھر واپس کرنے کے لئے کہا گیا تھا.

چٹان کےTHE معجزہ

وہ ایک بہت بڑا پتھر مارا جب جابر اور ان کے اصحاب ان کے حصے پر سخت محنت کر رہے تھے. کے طور پر سب سے بہتر وہ، کوئی نہیں، نہیں یہاں تک کہ ان کے درمیان مضبوط ترین اس کے توڑ سکتا ہے ہو سکتا کرنے کی کوشش کریں، چھوڑ دو اسے منتقل. چٹان کی خبر (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی پہنچا تو انہوں نے کھدائی کے اس کے حصے کو چھوڑ دیااور اس کے لئے اپنا راستہ بنا دیا. پھر، ایک کلہاڑی کے لے جا ہولڈ یہ ریت کے ڈھیر میں وکھنڈت کرنےلگتے "اللہ سب سے بڑا ہے" کہہ چٹان تین بار مارا.

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) چٹان پہلی بار مارا جب، ایک نور اس سیریا (راھ شام) کے محلات تک پہنچ تاکہ شاندار اس سے چمکا. اس کی دوسری ہڑتال وسلم، روشنی تیسری ہڑتال کی روشنی تک پہنچ گئی جبکہ فارس میں قوم مدین کے طور کے طور پر دور بڑھاتے اور روشناس وقت حبش کی محفوظ کے تحت تھا جس یمن،. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) بعد چمتکاری روشنی ایک دن اسلام ان لوگوں کو دور زمین میں پھیل جائے گا کہ ایک نشانی تھا کہ اس کی وضاحت.

اس روشنی سے وہ نبی کو جنم دیا جب دوبارہ پھر وہ حاملہ ہوئی جب لیڈی امینہ سے خارج اور اس روشنی کی یاد تازہ ہے (سے Salla اللہ alihi و sallam)، قرآن پاک رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) ایک کے طور پر بھیجا گیا تھا کہ فرماتے روشنی شیڈنگ چراغ:

"اے نبی، ہم نے ایک گواہ، خوشخبری کے علمبردار کے طور پر آپ کو بھیجا ہے، اور تنبیہ کو برداشت کرنے کے لئے؛

اس کی اجازت کی طرف سے اور ایک روشنی شیڈنگ چراغ کے طور پر اللہ کے لئے ایک کالر "33:. 45-46

THE چمتکاری MEAL

نبی سے پہلے (Salla کی و sallam alihi اللہ) اس کی کھدائی میں واپس آئے، جابر اپنی بیوی کو گھر واپس کرنے کی اجازت سے پوچھا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اتفاق کیا اور جابر گھر چلا گیا.

جابر (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی محسوس کیا تھا بھوک کا درد کم کرنے کے لئے اس کے پیٹ پر ایک پتھر باندھ لیا تھا اور جابر بھی نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) تین دن تک نہیں کھایا تھا بتایا گیا کہ. یہ نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) کو دیکھنے کے لئے ہیں .اور اسے پریشانوہ گھر میں کھانا ملتا تھا تو اس نے اپنے گھر تک پہنچنے کے بعد ایسی حالت اور اسی طرح میں نے اپنی بیوی سے پوچھا. جابر کی بیوی وہ تھا صرف کھانے کو کچھ جو اور ان کی نانی کے بکری تھا اس سے کہا. فوری طور پر، جابر، باہر گیا بکرا بھی ذبح، اور جو زمین. آگ جلائی اور ایک بڑا کھانا پکانے کی گئی تھیاس پر رکھی پانی سے بھرا ہوا برتن بکری کا گوشت شامل کیا گیا تھا جس میں، اور اس کے بعد تندور روٹی پکانا کرنے کے لئے تیار کیا گیا تھا.

کھانا تقریبا تیار تھی اور جو کا آٹا گوندھا جب، جابر (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی پر واپس آئے اور انہوں نے اور بعض دوسروں کو ایک کھانے میں اس میں شامل کرنے کی پرواہ کرے گا تو وہ گھر میں کچھ کھانا تیار کیا اور پوچھا تھا کہ اسے بتایا . رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) شکر گزار تھا اورجابر نے اس سے کہا اور وہ، ریمارکس دیئے تب وہ، تیار کیا تھا پوچھا "یہ واقعی کھانے کی ایک بہت ہے." رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) وہ پہنچے تک تندور سے ابھی تک روٹی اس کی بیوی پر واپس جانے اور آگ سے برتن کو دور کرنے کے لئے نہیں اس سے کہو، اور نہ کرنے جابر بتایا. پھر، رسول اللہ (Salla کیاللہ alihi و sallam) تمام ان کے صحابہ کی طرف متوجہ ہوا اور کہا، "ہمیں جانے دو،" اور اسی طرح وہ سب کے سب ان کے وسائل کو ڈالے تھے اور جابر کے گھر پر ان کے راستے بنا دیا.

جابر (Salla کی اللہ alihi و sallam) ہے اور ان کے صحابہ پہنچے اور اس کی بیوی کو بتایا کہ، "اللہ کی نعمت تم پر ہو، مل کر تمام مہاجرین، انصار کے ساتھ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam)، کچھ ہی دیر نبی سے پہلے ان کے گھر تک پہنچ گئی اور دوسروں کو آ رہے ہیں! "

کچھ ہی دیر بعد، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) میں داخل ہوا اور کمرے overcrowd کرنے کے لئے ایک وقت میں چند ان کی جگہ لے لیتے ہیں اور نہ کرنے کے اپنے صحابہ کو بتایا. پھر، وہ ٹکڑوں میں روٹی توڑ دیا اور گوشت کے اوپر اس میں سے کچھ ڈال دیا. اس کے بعد، وہ تندور سے کچھ زیادہ روٹی لی اور پوچھااپنے صحابہ کے ارد گرد کھانے کو منتقل کرنے کی. جیسے ہی پہلا گروپ ان کے پیٹ بھر لیا تھا کے طور پر، اگلے گروپ میں داخل ہوئے اور تمام replete کے تھے جب تک رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) عاجزی اپنے صحابہ کی خدمت کی.

ہر کسی کو کھایا تھا، کے بعد بھی روٹی اور گوشت کی ایک ہی مقدار انہوں نے کھایا اس سے پہلے کہ یہ کیا گیا تھا کے طور پر رہا. پھر نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam)، کہہ جابر کی بیوی سے بات کی تھی "کچھ کھائیں اور بھوک کے لئے ایک تحفہ کے طور پر کچھ بھیج."

$ ادیای 92 کھائی میں سامنا کرتے

لفظ نبی کو پہنچ کے بعد چھ دن اب Koraysh کی (سے Salla اللہ alihi و sallam) منظور کیا تھا اور ان کے اتحادیوں کے مارچ. اب تک، جن کے گھر بچھانے مدینہ کے مضافات میں مسلمانوں شہر کے تحفظ کی تلاش چھوڑ دیا تھا.

تین ہزار گنا کر جو رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) ہے اور ان کے صحابہ،، صرف خبر Koraysh فوج Akik، مدینہ کے جنوب مغرب کی وادی کے ساتھ ساتھ چلتے ہوئے دیکھا گیا تھا کہ پہنچے تو خندق کھودنے سے فارغ، اور یہ کہ تھا Ghatfan اور نجد کے قبائل ایک مختصر فاصلے لیکن تھےاحد کے پہاڑ سے.

وقت کم تھا، تو رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) عورتوں اور بچوں کو قلعہ بند گھروں کے بالائی کمروں میں قید رکھا جانا چاہئے کہ پیغام بھیجا، تاہم محترمہ عائشہ، ام سلمہ اور زینب پیغمبر کے خیمہ جانے کی باری میں لے گئے SILA کے دامن میں ان کی ضروریات کی دیکھ بھال.

Koraysh وہ کھیتوں پہلے ہی کاشت کیا گیا تھا پایا نخلستان تک پہنچ گئی جب، زیادہ ان کی مایوسی کے لئے، تاہم، ان کے گھوڑوں کے لیے چارہ فراہم کرنے والے مسلمانوں کی فصلوں بغیر کسی کے لئے قابل ہونے پر بہت زیادہ انحصار تھا. ان بھوکے گھوڑوں اور وہ لایا سپلائز کھلانے کے لئے کچھ بھی نہیں تھاان کے ساتھ محدود تھے. تاہم، Ghatfan اور نجد کے قبائل کے اونٹوں وہ احد کے قریب اضافہ ہوا ہے کہ چارہ اور جھاڑیوں وسلم چرنے کے قابل تھے کے طور پر زیادہ خوش قسمت تھے.

وجہ غیر متوقع حالات کے لئے، Koraysh دوسری صورت میں ان کیولری ایک مؤثر ہڑتال بنانے کے لئے کمزور ہو جائے گا، انہوں نے فوری طور پر حملہ کرنا ضروری جانتے تھے، اور اسی طرح لفظ مدینہ سے باہر فوری طور پر ان کے ساتھ شامل کرنے کے لئے ان کے اتحادیوں کے لئے بھیجا گیا تھا.

حملہ کرنےPRELUDE

Koraysh مدینہ کے گڑھوالی عمارتوں اور قلعوں سے خود کا دفاع کرنے کے مومنوں کی توقع تھی. وہ رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) شہر کے باہر ان کے کیمپ بنا دیا تھا نے دیکھا کہ جب وہ جنگ ختم فوری طور پر ہو گا اور فتح سوچا کے طور پر ان کی اسپرٹ اعلی سوارجلد ہی ان ہو.

ابو سفیان اور اس کے لوگ نبی کے کیمپ کے قریب متوجہ کے طور پر تاہم، ان کی اسپرٹ کو جلد ہی deflated کی گئیں. انہوں نے ان کی تعداد کے سراسر طاقت کے ذریعے نبی کی فوج پر قابو پانے کے قابل ہو جائے گا میں سوچا تھا، لیکن اب، ان کی آنکھوں کو برطرف کرنے کے لئے تیار تیار تیراندازوں کے ساتھ گہری، وسیع کھائی وسلم گر.

Koraysh پیش قدمی کی اور جیسے ہی وہ حد میں آیا کے طور پر، تیر کے ایک انتباہ فائر ہوا کے ذریعے hurtled اور گر گیا لیکن ان کے سامنے ایک مختصر فاصلے. Koraysh انہیں اور بھی کھائی کے طور پر اور اس کی خلاف ورزی کر کے ان کے امکانات کو کافی تھا کہ جہاں تک حاصل کرنے کے لئے یہ مشکل ہو جا رہا تھا احساس ہوازیادہ مشکل، تاکہ وہ صورتحال کا جائزہ لینے میں پیچھے ہٹ.

سرداروں بہترین نقطہ نظر، اس کے بعد، دفاع کی لائن میں ایک حصے کو کمزور اندر سے کھائی اور حملے کو پار کرے گا کہ ہتھکنڈوں لاگو کرنے کے لئے ہو جائے گا کہ معاہدے میں تھے. اس ارادے کے ساتھ، خالد اور عکرمہ، Koraysh کمانڈروں کی دو، کا تعین کرنے کے ایک محفوظ فاصلے سے خندق کا معائنہ کیااپنی کمزور ترین حصہ. ان کی نگرانی کے دوران انہوں نے، تاہم، یہ انتہائی محفوظ کیا گیا تھا اور انہوں نے اس نقطہ پر کھائی گھسنا کرنے تھے، اگر ضرورت گارڈز کا خاتمہ کرنے، کھائی کے ایک حصے کے طور پر وسیع یا باقی کے طور پر کے طور پر گہری نہیں تھا دیکھا.

HUYAY AND KRAYZAH کے قبائلیوں

Huyay، ایک- نادر کے نکال دیا یہودی قبیلے سے، مدینہ کے لئے نقطہ نظر کو مسدود قلعوں میں سے ایک کعب، اسد کے بیٹے کے نام سے Krayzah قبیلہ سے ایک ساتھی یہودی سے تعلق رکھتے تھے جانتے تھے. Huyay وہ (انہوں نے نبی سے باندھا تھا معاہدے کو توڑنے کے لئے کعب وسلم غالب ہو سکتا ہے امید ظاہر سے Salla اللہ alihi کےو sallam) Koraysh ہی وقت میں دو سمتوں سے شہر پر حملہ کرنے کے قابل ہو جائے گا تا کہ. وہ کامیاب ہے تو، یہ ان کے معاہدے کا وجود ختم ہو کا مطلب ہو گا اور ان کی تعداد کو مزید سات سو کی طرف سے اچھا ہوگا کہ. اس کے ساتھ ہی ذہن میں Huyay اس کی منصوبہ بندی کی تجویز پر ابو سفیان کے پاس گیا. ابو سفیان نے سوچاخیال آواز تھا، اور تو Huyay قلعہ جلدی بنا دیا.

قلعے تک پہنچنے کے بعد وہ اس کے دروازے پر دستک دی طور Huyay خود کا اعلان کیا، لیکن انہوں نے اس دورے کی وجہ مشتبہ طور کعب اسے کھول نہیں کرے گا. ان کے قبیلے کے بہت سے دوسروں کی طرح انہوں نے کہا کہ، یہ ایک نادر کے قبیلے کے اخراج کی وجہ سے تھا کہ Huyay کا غرور اور غریب فیصلے کی بنا پر تھا کہ سمجھا جاتااپنے دبنگ شخصیت وہ بغیر کر سکتے ہیں کچھ تھا مدینہ سے، اور یہ کہ. Huyay کئی بار دستک دی لیکن کعب اب بھی میں نے اسے جانے سے انکار کر دیا اور انہوں نے نبی کے ساتھ ایک معاہدہ کیا تھا کہ اسے یاد دلایا (Salla کی اللہ alihi و sallam) ہے اور وہ اس کو توڑنے کے لئے تیار نہیں تھا اس سے کہا.

Huyay وہ کہیں نہیں ہو رہا تھا احساس ہوا کہ جب، اس نے اپنی حکمت عملی کو تبدیل کر دیا اور اس کے روایتی مہمان نوازی affording کے لئے نہیں کعب shaming کی کا سہارا. Huyay اس کی آنکھوں میں وہ بھی اس کے ساتھ اس کا کھانا اشتراک کا مطلب یہ بھی تھا کہ کعب سے کہا!

Huyay کی چال کام کیا، اور انچرچھا کعب نے دروازہ کھولا. Huyay وہ chieftains اور مدینہ Koraysh، Ghatfan، نجد اور Kinanah کی فوج لے کر آئے تھے کہ کعب کو بتایا اور ان فورس اب دس ہزار مضبوط تھا کہ. انہوں نے کہا کہ وہ سب کے سب خود کو چھٹکارا دلانے کے لئے ایک دوسرے سے بیعت حلف دیا تھا کہ کعب کو بتایاحضرت محمد (Salla کی اللہ alihi و sallam) اور ان کے پیروکاروں، اور اس نے یقین تھا اس وقت وہ نہیں بچ جائے گا کہ کے.

THE ڈول HEART

کعب اب بھی اپنے وعدے کو توڑنے کے لئے تذبذب کا شکار تھا. تاہم، Koraysh فوج کی بھاری تعداد میں وہ صلی اللہ علیہ وسلم کی اہمیت کو تسلیم نہیں کیا تھا کچھ تھا اور اس کے دل Huyay کے قائل کی زبان وسلم نے کام کیا کے طور پر ہاتھ نہیں کھینچے لئے شروع کر دیا. لیکن کعب مزاحمت کرتے رہے اور وہ معاہدہ توڑ دیا تو اس کو شرم آئے گی اس سے کہا کہاللہ علیہ وسلم. Huyay کعب کو کمزور کر دیا گیا تھا کا احساس کرنے کے لئے فوری تھا اور وہ وہ (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے نبی سے چھٹکارا دیا گیا تو ان کے لیے ایک سے زیادہ فوائد ہو سکتا ہے اور اس کی تبلیغ کو روکنے کے کرنے کے لئے تصور کیا پر وضاحت کرنے کا سلسلہ جاری رکھا.

Huyay اس نبی کی آخری ہو گی تاکہ اس بات پر یقین تھا (سے Salla اللہ alihi و sallam) وہ Koraysh اور ان کے اتحادیوں کو اپنے گھروں کو لوٹ گئے اور نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) خود چھٹکارا نہیں کیا تھا کہ اگر، اللہ کی قسم اس وقت، اس کے بعد وہ اس کے ساتھ Ka'bs قلعہ میں رہیں گےاور نتائج لے.

Huyay صرف لیا تھا حلف اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) ہے اور ان کے صحابہ Koraysh کے حملوں اور ان کے اتحادی کی فوج کا سامنا نہیں کریں گے کہ کعب کو قائل کرنے کے لئے کافی تھا. Huyay معاہدے نبی کو دیکھنے کے لئے پوچھا جب (Salla کی اللہ alihi و sallam) اور کعب پر اتفاق کیا تھا،کعب، اسے دلوایا اسے دکھائی اور Huyay نصف میں پھاڑ.

کعب وہ اور Huyay صرف تبادلہ کیا تھا گفتگو کو منسلک کرنے کے لئے اپنے لوگوں کے پاس گیا. اطمنان بخش دلائل کے باوجود، اس بات پر یقین نہیں تھے اور انہیں عمرو، سوودا کا بیٹا تھا کے درمیان، ان کے لفظ کو توڑنے کے لئے انکار کر دیا جو ان کے درمیان ایک عنصر نہیں تھا.

یہودی کمیونٹی میں (سے Salla اللہ alihi و sallam) آخری نبی کے آنے کا انتظار کرنے کے لئے کئی سال پہلے سیریا چھوڑ دیا تھا جو ایک بزرگ شامی شخص تھا. کتاب مقدس کا علم تھا اور اس علاقے میں ان کی پیشن گوئی کی آمد کی توقع اور سننا چاہتے ہیں جو سب کے لئے اس کی نشانیاں سکھایا.اس کی طرح، ان کے پیروکاروں میں سے کئی کے وقت پہنچے تھے خیال کیا اور امام (Salla کی اللہ alihi و sallam) کتاب میں ذکر خصوصیات پڑا اس حقیقت کو تسلیم کیا. تاہم، حقیقت یہ ہے کہ وہ ایک یہودی نہیں تھا، اور ان کے نسلی غرور داؤ پر لگا تھا کے طور پر کئی یہ ایک عظیم رکاوٹ تھی کرنے رہے.یہودیوں کو ان کے مذہب کی رہنمائی کے اوپر ان کے نسلی غرور رکھنے کے گمراہی میں گر گیا تھا. ان کے باپ دادا کی طرح وہ اسے خود کی اصلاح اور عمل نہیں کیا تو اس نے خبردار کیا کہ تھے جو حضرت عیسی کی تعلیمات کو قبول کرنے سے انکار کردیا، عہد ان سے دور لے جایا گیا اور دیا جائے گادوسرے میں.

دریں اثنا، Ka'bs قبائلیوں کے کئی Huyay لایا رپورٹ سچ تھا تو خود کے لئے تعین کرنے کے لئے قلعہ کے باہر جانے کا فیصلہ کیا. ان کی آنکھیں بڑی، کافر فوج کے مضبوط نظر کے بل گر جب، دہشت گردی نے ان کے دلوں کو مارا، انہوں نے ان کی زندگی میں اس سے پہلے اس طرح کی چیز کبھی نہیں دیکھا تھااور انہوں نے دیکھا تھا ان قبائلیوں کو بتانے کے لئے فوری طور پر واپس آئے.

زیادہ تر حصے کے لئے، Krayzah اب ضرورت اس بات پر یقین اور اسی طرح ان کے پرنسپلوں ایک طرف ڈال دیا گیا ہو جائے کرنے کے لئے؛ چند نبوی کو خبر لینے کے لئے دور قلعوں سے پھسل حالت کچھ بھی، مخبر کر دیا اور شہر کے دفاع کے کمزور حصوں پر انہیں بتانا Koraysh کیمپ پہنچ گئےکیمپ.

THE اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) غداری کے سیکھتا

عمر نے دھوکہ کے سیکھنے کے لئے سب سے پہلے تھا اور رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) بتانے کے لئے براہ راست چلا گیا. یہ بے شک خیانت کا ایک ڈرامہ تھا، تو یہ رپورٹ درست تھا تو زبیر بھیجا اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) کا تعین کرنے کے. پھر اس نے اوس و سعد کے قبیلے سے سعد بھیجاوہ بغیر جلدی میں کام، اور نہ ہی کوئی فیصلہ لینے کے لئے ایک شخص کو کبھی نہیں تھا کے لئے اضافی تصدیق کے لئے ایک دوسرے کے ساتھ Usayd ساتھ خزرج کے قبیلے، پہلی بات کے تصدیق شدہ ہونے کے.

زبیر ان کے دوسرے صحابہ سے پہلے قلعہ پہنچ گئے اور یہ رپورٹ درست تھا کہ سیکھا. ان کے اصحاب وہ ان کے ارادے کا پیچھا کرنے کے لئے نہیں Krayzah ساتھ التجا پہنچے، لیکن یہ کوئی فائدہ نہیں ہوا تھا جب، وہ اس کو جہاں تک وہ اب ان کے درمیان موجود معاہدے فکر مند تھے انہیں بتایا- وہ دشمن بن چکے تھے.

دفاع کےTHE کمزور کر LINE

معاہدے کے ٹوٹنے دفاع کی لائن میں ایک کمزوری کی وجہ سے. یہودی قلعوں اب کوئی ایک حفاظتی رکاوٹ لیکن دشمن تقابلی آسانی کے ساتھ آگے بڑھ کر سکتے ہیں جس کے ذریعے ایک دروازے، تو فوری طور پر علاقے کو مضبوط کرنے کے لئے ایک سو آدمی بھیجا کہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) تھے.

کچھ ہی دیر بعد خبر Huyay مسلمان عورتوں اور بچوں کے لئے رکھے جاتے گیا تھا جس میں قلعہ بند عمارتوں پر حملے قلعوں کو ایک ہزار مرد اور پھر شروع کرنے کا Koraysh اور ان کے اتحادیوں پر زور دیا تھا کہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) تک پہنچ گئی تحفظ. نبی(سے Salla اللہ alihi و sallam) ان کی حفاظت کے لئے تین سو مردوں کے ساتھ مل کر زید بھیجنے میں کوئی وقت برباد. صحابہ سڑکوں پر گشت کے طور پر ہر رات وہ اپنی آواز شہر کے ذریعے باہر کی گھنٹی بجی اور وہ ان کی تعداد سے کہیں زیادہ ظاہر ہے کہ اس طرح کی شدت کے ساتھ اللہ عزوجل.

ایک وجہ یا کسی دوسرے کے لئے، کافروں کو ان کے ارادے کو ترک کر دیا اور کوئی نقصان عورتوں اور بچوں کے لئے آیا تھا، تاہم، Koraysh ان کی فورسز کی دوبارہ تعیناتی کے ذریعے مسلم فوج کو کمزور کرنے میں کامیابی حاصل کی تھی. نتیجے کے طور پر، صحابہ طویل وقفوں کھائی گشت لینے پر مجبور کیا گیا،اور اب ایک اضافی خطرہ درپیش تکاوٹ. تاہم، اسپرٹ وہ ثابت قدم تھے تو کہ فتح ان ہو گا ان کو یاد دلایا، اور اللہ اور اس رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) کی اطاعت جو نبی کی قسم کے الفاظ اور حوصلہ افزائی (Salla کی اللہ alihi و sallam)، کی طرف سے اٹھایا گیا تھا.

صفیہ OFTHE بہادری، عبدالمطلب کی بیٹی

دریں اثناء حسن، ثابت کے بیٹے قلعوں میں واقع خواتین اور بچوں کی ضروریات کی دیکھ بھال کر رہا تھا. صفیہ، عبد المطلب کی بیٹی نیچے ذیل گلی میں نظر کرنے کے لئے ہوا اور مدینہ، میں معروف کم اچھی طرح قلعہ بند علاقوں میں سے ایک کے قریب میں lurking ایک یہودی جس نے دیکھا دھوکہ کی وجہکے یہودیوں سے کمزور مسلمانوں کو بنایا تھا. صفیہ نے اس سے حسن کی توجہ مبذول کرائی اور کہا، "اللہ کے رسول، (Salla کی اللہ alihi کے sallam کی تھی)، اور آپ کو نیچے جاؤ اور اس کو قتل نہیں کرتے کیوں مسلمانوں، مصروف ہیں؟" حسن کی دیکھ بھال کرنے والا کوئی نہیں ہو گا کے طور پر قلعہ میں رہنے کا فیصلہعورتوں اور بچوں کو کسی چیز کی اس کو کیا ہوا ہے تو، تاکہ صفیہ یہودی وسلم چپکے اپ لکڑی اور گھس آتی کا لاگ اٹھایا اور انہوں نے جوابی کارروائی کرنے کے لئے ایک موقع ملا تھا اس سے پہلے اسے مارا.

کھائی کےTHE دخول

دنوں اور منظور راتوں اور Koraysh فوج، عبد ای Wudd، عکرمہ ابی جہل کے بیٹے اور Dirar الخطاب کے بیٹے کی عمرو بیٹے کے کمانڈروں حملہ کرنے کا حق کا موقع کے لئے انتظار کر رہے تھے. تاہم، انہوں نے عکرمہ کھائی کے تنگ حصے کو کم اچھی طرح تھا محسوس کیا بہت طویل ایک دن کے طور پر انتظار کرنے کی ضرورت نہیں تھیمعمول سے سے حفاظت اور اس طرح وہ، Dirar، عمرو اور دو کو گھوڑے کی پیٹھ پر سے زیادہ کود کرنے کے قابل تھے. آخری آدمی خندق کے کلیئر بس کے طور پر، ایک دوسرے کے ساتھ ان کے اصحاب میں سے کچھ کے ساتھ علی کافروں پیچھے ہٹنا کے لئے کوئی راستہ چھوڑ کے سیکشن کو مضبوط بنانے کے لئے پہنچے.

عمرو واحد لڑائی میں اسے مشغول کرنے کے لئے کسی کے لئے ایک چیلنج پکارکر کہا. بغیر کسی ہچکچاہٹ، علی چیلنج اٹھایا، لیکن عمرو نے اسے دیکھا تو اس نے کئی سال پہلے ان کے باپ دادا کے درمیان موجود تھا کہ اس کی دوستی کی وجہ سے لڑنے سے انکار کر دیا. علی ضد تھی اور واپس نیچے سے انکار کر دیا، اور امر اتناچیلنج کو قبول کیا اور پیدل. وہ لڑی کے طور پر، دھول کے بادلوں ہوا میں اٹھ کر تماشائیوں پر جا رہا تھا بالکل وہی جو اس بات کا تعین کرنے سے قاصر تھے. پھر، ان کی امداد کے لئے بہت کچھ انہوں نے اللہ کو سرفراز علی کی آواز سنی، اور ان کے اصحاب عمرو مردہ ہونا ضروری ہے کہ جانتا تھا.

جنگ صحابہ توجہ مشغول تھا، تاکہ Koraysh میں سے ایک کی کوشش کریں اور کھائی کے دوسری طرف کے لئے واپس اپنے فرار بنانے کا موقع پر قبضہ کر لیا. اپنے گھوڑے ارد گرد کا رخ، انہوں نے کے ساتھ، صرف Makhzum قبیلہ سے نوفل تلاش کرنے کھائی کی طرف سے raced اس کے راستے میں تھا اور اسی طرح قبائلیاپنے گھوڑے، کھائی میں اتر کود پڑے.

مومنوں کیا ہوا تھا جب میں نے دیکھا، وہ کھائی سے کھدائی کے پتھر کے استعمال بنا دیا اور ان کے ساتھ اس کے pelted کیا. خندق کی گہرائی سے، کافر، کہہ پکارا "عربوں، موت اس سے بہتر ہے!" وہ ان کے رجم ختم ہو اور جس پر ان میں سے ایک کھائی میں نیچے چڑھاور ہیں کافر اپنے آخری سانس لیا.

اب تک کھائی کو پار کرنے کی ان کی صلاحیت کے بارہ کافر گھڑسوار فوج کے درمیان کافی خدشات وہاں گیا تھا. تاہم، Dirar اور عکرمہ یہ ناممکن نہیں تھا مشکل تھا اگرچہ، اس لیے کئی حملوں نے اس دن بنا دیا اور بعد کے دنوں میں، لیکن کیا گیا ہے کا مظاہرہ کیا تھا،کوئی فائدہ نہیں ہوا کے تھے. لڑائی spasmodic تھا لیکن کوئی نہیں، کم خطرہ کرنے کے متحمل نہیں کر سکتے ہیں جو مومنوں کے لئے wearisome گارڈ بند پکڑا جا رہا. ایک تیر اس کے ہاتھ میں ایک شریان چھیدا جب سعد Mu'adhs بیٹا شدید تاہم، زخمی ہو گیا ہے، اگرچہ کوئی اموات میں سے بہت سے، دونوں جانب سے برقرار کیا گیاکافر کے گھوڑوں زخمی ہوئے.

THE UNOFFERED نماز عصر

ایک دن محاصرے کے دوران لڑائی کی شدت میں نماز عصر unoffered رہے کہ اس طرح تھا اور اب سورج مکمل طور پر عظیم کے مومنوں کے لئے فکر مند تھا جس مقرر کیا تھا. عمر نے، امام خطاب کے بیٹے نبی تب نماز کی کمی محسوس کرنے کے لئے ان کی وجہ سے Koraysh کوس نبی کے پاس گیا"وہ ہمارے مصروف رکھا اور ہم عصر کی نماز پیشکش کی نہیں تھی اللہ آگ کے ساتھ ان کے گھروں اور درباروں بھر دے" انہوں نے اس کی پیشکش یا تو، یہ نہیں کہہ رہا تھا اس سے کہا.

اب سورج کو مقرر کیا تھا کہ کافروں کو ان کے کیمپ میں واپس آئے اور شام کے تقابلی پرامن فضاء اترا. تاہم، مومنوں کافروں ہڑتال اور بے خبر ان کو لے سکتا ہے کہ امکان ہمیشہ سے موجود تھا کے طور پر آرام کرنے کا متحمل نہیں ہو سکتا. بعد میں اس رات خالد اور اس کے گھڑسوار فوجلوٹ آئے، تاہم Usayd اور اس کے ساتھیوں نے انہیں دیکھا اور اس طرح ان کی پیشگی روک تھام کے تیروں کی volleys کی شروع کی.

مومن میزبان کے درمیان منافق تھے اور جن کا عقیدہ ابھی تک تھا ان لوگوں مقدار غالب. مومنوں میں ان حالات کی شکایت نہیں کی اور ان کے عقیدے مشقت کے وقت میں اضافہ ہوا. یہ تیزی سے مشکل بھوک کے درد کو برداشت کرنے کے تاہم، منافقوں اور کمزور ایمان کی ان لوگوں کو پتہ چلا کہ اب بڑھسرد راتوں اور نیند کی کمی کے آغاز کی طرف سے. ان کی حمایت ہکلانا شروع کر دیا. جلد ہی، ان گروپوں سے murmurings نبی، (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے حکم کو کمزور کرنے کی کوشش کی کہ سنی گئیں. ان کی رائے میں یہ ہے کہ وہ نے سوچا تھا کے طور پر نبی کے فیصلے کو منسوخ کیا جانا چاہئے سوچا گیا تھابہت کم تحفظ afforded کی کھائی شہر کے مقابلے میں. ان بڑبڑا مضبوط مومنوں کا بہرے کانوں پر گر گیا اور اللہ پڑھتا ہے کہ ان کو برقرار کہ ایک آیت نازل فرمائی:

"تم جنت میں جاؤ گے کہ لگتا یا کیا

تم سے پہلے لوگوں کی طرف سے سہا اس سے اچھوتا!

مصیبت اور انہیں سختی پہنچتی؛ اور وہ، رسول تک ہل گئیں

اور اس کے ساتھ ایمان والے ہیں ان کا کہنا ہے: 'اللہ کی فتح آئے گا کب؟

اللہ کی فتح کے قریب ہے تاکہ یہ نہیں ہے. "

قرآن پاک 2: 214

THE FAZARAH AND مرہ، GHATFAN OF دو قبائل

مصیبتوں مومنوں نہ صرف متاثر کیا. وہ آرام کرنے کے لئے باری باری کرنے کے قابل ہوئے کافروں کو ان کے ساتھ لایا چارے کو عملی طور پر خالی کر دیا گیا تھا اور ان کے گھوڑوں کو زخمی یا کمزور پوشیدہ ہے، تاہم، ان کے وسیع تعداد کی وجہ سے، تھکاوٹ ایک کم عنصر تھا.

Ghatfan کے قبیلہ، Fazarah اور مرہ کی یعنی قبائل کے دو شاخ chieftains پر ایک پیغام کے ساتھ رات کی طرف سے سفیروں بھیجا ان کے صحابہ، نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے لئے رحم سے باہر. پیغام مدینہ کے انتہائی قیمتی تاریخ فصل میں سے ایک تہائی کی پیشکش موجودوہ اپنے ہتھیار پھینک کر نہیں کریں گے تو ان کے خلاف لڑنا.

مدینہ کی تاریخوں (مشہور تھے اور خیبر میں سے ان لوگوں کے لئے ان کے معیار بہتر، اور تو سرداروں Huyay کی ہے کہ نبی کی پیشکش (سے Salla اللہ alihi و sallam) کو ترجیح دی، لیکن وہ لالچی تھے، اور رسول اللہ کی طرف واپس پیغام بھیجا Salla کی اللہ alihi و sallam) وہ صرف اس کے لئے حل کریں گےنصف فصل. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) سے انکار کر دیا اور اس نے ان میں ایک تہائی ہے دو کرنے صرف تیار تھا کہ پیغام بھیجا.

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) ان کے درمیان امن معاہدے پر اپنی طرف متوجہ اپنے خیمہ میں آنے کے لئے عثمان سے پوچھا؛ پھر سعد Mu'adhs بیٹے اور سعد ابی وقاص کے بیٹے، اوس و خزرج کے chieftains کے لئے بھیجا، اور ان کی منصوبہ بندی کی ان کو بتایا. شدید زخمی کر دیا تھا جو سعد Mu'adhs بیٹے،، نبی سے پوچھا(سے Salla اللہ alihi و sallam) اس کی منصوبہ بندی ہے کہ وہ ان سے کیا ہوگا کچھ تھا یا اگر اللہ اسے شاید یہ ہے کہ وہ ان کے لیے تشویش سے باہر کر رہی تھی کچھ تھا چاہے، تو ہو، یا چاہئے کہ حکم دیا تھا تو.

سعد نبی کی تشویش کی طرف سے چھوا گیا تھا، تاہم انہوں نے اور کافروں دونوں اللہ کے سوا جھوٹے معبودوں کی پوجا نہیں بہت پہلے کہ، اور وہ بتوں نمازیوں رہا تھا کہ، اور صرف اللہ کو سجدہ کیا تھا اسے بتایا. انہوں نے کہا کہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) بتانے کے لئے جاری رکھا کے دوران اسوہ ان کو ان کے مہمانوں ہونے، ورنہ وہ ان کو خریدا تھا کی وجہ سے ان کو دی گئی جب تک کہ اس دور Ghatfan کے قبیلوں کو ان کی تاریخیں نہیں کھایا. انہوں نے کہا کہ خدا نے ہدایت، اسلام کے ساتھ ان مبارک تھا کہ اب محسوس کیا اور اس کے ساتھ ان کو مزید مستحکم کیا اور ان کو ان کے نبی (بھیجا Salla کی اللہ alihi کےوہ ان کی جائیداد دی جانی چاہئے کیوں و sallam)، انہوں نے نہیں دیکھا. پھر سعد Ghatfan اللہ انکے درمیان فیصلہ کیا ہے کہ ایسے وقت جب تک تلوار کے سوا کچھ نہیں دیا جائے گا کہ اللہ کی قسم.

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) عقیدے کی Sa'ads طاقت کی طرف سے خوش اور اشارہ کو ترک کرنے پر اتفاق کیا گیا تھا. اس وقت کی طرف تھا جو عثمان،، اب، امن معاہدے ڈرائنگ فارغ ذریعے پیغام مارا اور، لکھا تھا "آپ کی سب سے بری کرنا!"

@ ASHJA OF GHATFAN قبیلے سے نعیم

بدر کی دوسرا چیلنج سے پہلے مدینہ کے مسلمانوں کے ساتھ نعیم کے مقابلے کے بعد، اس کے دل اسلام کے لیے ان رشتوں میں مزید مائل. اب ابو سفیان Ghatfan قبائل کی حمایت پر زور دیا تھا کہ، اس کی شاخ قبیلہ، Ashja کے قبیلے، اپنی حمایت ورت تھا اور تو ہچکچاہٹ کے ساتھ وہ تیار کی گئی تھیتنازعہ میں.

یہ (رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نعیم ان کی بیعت اللہ اور اس کے نبی کا تعلق ہے کہ اس کے دل میں گہری جانتے تھے، Ghatfan کے دو دیگر شاخوں کے ساتھ معاہدے کے ساتھ آگے بڑھنے کا فیصلہ کیا کے بعد جلد ہی تھا سے Salla اللہ alihi و sallam).

وہ مدینہ میں تھا تو اس نے برادرانہ محبت، امن، انصاف اور رحم کے فروغ پیغمبر کی تعلیمات میں سے کچھ کے بارے میں سنا تھا. انہوں نے کہا کہ کافر کی فوج کی تعداد کا محض ایک تہائی کے ساتھ، وہاں اب وہ تھے، اس کے بہت متنوع باجماعت علیہ اسلام کی ایسی متحدہ اثر ہوتے دیکھا ہے، کا دفاع کرنے کے لئے تیارقبائلی برتری یا ہتھیار ڈالنے کی کسی بھی سوچ کے بغیر ان کے مذہب. یہ بے شک اللہ اور اس کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) کی مطلق سزا اور محبت کے ذریعے بہادری کے ایک ایکٹ تھا.

یہ نعیم کی زندگی میں اہم موڑ تھا؛ اس رات وہ مدینہ جا پہنچے اور نبی کے کیمپ (Salla کی اللہ alihi و sallam) کی جانب پر پھر اس شہر میں فسل اور. وہ کیمپ پہنچے تو انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کو دیکھ کر رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اور لے جایا جائے کے لئے کہا(سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اس کا خیرمقدم کیا اور اپنے دورے کی نوعیت کے طور پر انکوائری. نعیم اس نے حکم دیا، جو کچھ بھی کروں گا کہ انہوں نے رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) لایا کہ خالق کی توحید میں سچ کے لئے ان کے عقیدے اور گواہی کا اعلان کرنے آئے تھے اس سے کہا.

بات چیت کے دوران، نعیم اس کے لوگوں کا ذکر کیا ہے اور دوسرے قبائل نبی اتنا، (Salla کی اللہ alihi و sallam) اسلام کی تعلیمات کے کچھ بھی نہیں جانتے تھے کہ اس کے لوگوں کے درمیان اختلاف کے بارے میں لانے کے لئے باہر جانے اور ان کی سب سے بہترین کرنے نعیم بتایا وہ واپس لے لیں گے تاکہ. نعیم ایک منٹ کے لیے سوچا اور اس کے بعدانہوں نے Koraysh اور یہودیوں پر تقسیم کرنا کام کریں گے سوچا کہ ایک منصوبہ بندی کی تھی کے لئے دھوکہ کے جائز ہو گا، اگر (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے نبی سے پوچھا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) "تم جو کچھ بھی ہم سے دور انہیں اپنی طرف متوجہ کرنے کے لئے کہو.؛ جنگ فریب کے سوا کچھ نہیں ہے."، جواب دیا

نعیم OFTHE PLAN

یہ نعیم کو چھوڑ کرنے کے لئے وقت تھا، اور امن کی مبارکباد گیا تھا کے بعد وہ واپس Krayzah قلعہ شہر کے سمیٹ سڑکوں اگرچہ اپنا راستہ بنا دیا. کئی سالوں کے لئے نعیم Krayzah ساتھ دوستانہ رہا تھا اور انہوں نے اسے دیکھا تو انہوں نے اس کا خیر مقدم کیا اور اسے کھانے کی پیشکش کی. نعیم کا شکریہ ادا کیاان کی پیشکش کے لئے ان سے لیکن انہوں نے ایک سے زیادہ اہم معاملہ پر ان سے آیا تھا کہ ان کو بتایا. نعیم Koraysh اور Ghatfan قبائل مسلم فوج کو شکست دینے میں ناکام رہے اور مسلمانوں کا سامنا کرنے کی انہیں تنہا چھوڑ کر گھر واپس آئے تو انہوں نے ان کی حفاظت کے لئے خدشہ Krayzah بتایا.

یہ ان سرداروں معاہدہ توڑا تھا بعد Krayzah میں سے بہت فکر مند ہے کہ ایک معاملہ تھا. Huyay اور ان کے ساتھی قبائلیوں کی زندگیوں اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) کو قتل کرنے کی کوشش کے بعد چھوڑا گیا تھا، اگرچہ وہ وہ مدینہ سے نکال دیا گیا تھا کہ،، اچھی طرح سے یاد آیا کس طرحاور اس کے پیچھے ان کے گھروں اور تاریخ پیڑوں چھوڑنے پر مجبور کیا - اور یہ کہ وہ ان کے ساتھ ایسا نہیں کرنا چاہتا تھا کچھ تھا.

انہوں نے، انہوں نے مسلمانوں کے خلاف ایک دھچکا ہڑتال نہیں کریں گے اس طرح کے ان کے طور پر ایک کی پوزیشن میں خود کو پایا ہے تو Koraysh اور Ghatfan ضمانت کے طور پر ان کو ان کے رہنماؤں میں سے کچھ کے حوالے کرنے تیار تھے جب تک کہ نعیم، کہ ان کی رائے میں Krayzah بتایا وہ ایونٹ میں ویران ہو جائے گا کہ ان کے اتحادیوںپسپا ہونے پر مجبور کیا گیا. نعیم کی منطق احساس کی ایک بہت، Krayzah کوئی مزید قائل کی ضرورت بنا دیا اور ان کی تجویز منظور کر لیا.

اب نعیم اس کی منصوبہ بندی کے پہلے حصہ کے ساتھ کامیاب ہو گئے تھے کہ انہوں نے ابو سفیان کی خیمہ کرنے کا راستہ بنایا. وہ دوسرے Koraysh سرداروں کی کمپنی میں ابو سفیان پایا اور اس کی منصوبہ بندی کا دوسرا حصہ شروع. نعیم وہ معلومات کا ایک بہت خطرناک ٹکڑا پار آیا تھا ابو سفیان کو بتایا کہ جسان کے لئے اہم تھا، تاہم، نعیم ابو سفیان اور دوسرے سرداروں وہ ان کو معلومات دی جو کسی کو بتا نہیں کریں گے قسم کھائی ہے تو وہ صرف معاملہ ظاہر کریں گے کہ انہیں بتایا. بے چینی سے، ابو سفیان اور اس کے ساتھ ان لوگوں کو مخبر باری کبھی قسم کھائی تھی. نعیم پھر یہودیوں کو کھا رہے تھے ان سے کہامحمد کے ان کے علاج کے بارے میں دوسرے خیالات (Salla کی اللہ alihi و sallam) اور وہ اس طرح کے اسے بتائے کلام قبول کرلیا.

نعیم ان کی توجہ پکڑا اور وہ یرغمال کے طور پر دونوں Koraysh اور Ghatfan قبائل سے رہنماؤں لے اور پھر محمد کو انہیں فراہم کریں گے، حکم میں مسلمانوں کے ساتھ ان کے تعلقات کی مرمت کرنے میں کہ ابو سفیان اور اس کے ساتھیوں کو بتانے کے لئے روانہ کیا تھا کہ وہ کر سکتے ہیں تاکہ ان کو ختم کرنے، اور اس کے بعداس کے ساتھ ساتھ لڑنے. وہ شرائط قبول کر لیا گیا تھا کہ اسے بتایا جب نعیم نے مزید کہا کہ ابو سفیان گھبرا. انہوں نے کہا کہ وہ، ان کی رائے میں، کسی کو Krayzah ساتھ رہنے نہیں کرنا چاہئے کہ اس تنبیہ کے ساتھ ان کی وضع کے یہ نتیجہ اخذ کیا، اور اسی طرح کی بد اعتمادی کے بیج بویا گیا اور جڑ لیا.

ابو سفیان، ایک ساتھ مل کر دیگر عمائدین کے ساتھ Ghatfan کے لوگوں کے ساتھ ملاقات کی اور نعیم کی رپورٹ پر مکمل طور پر انحصار کی بجائے Krayzah خود کی وفاداری کا جائزہ لینے کا فیصلہ کیا. تاہم، عبوری مدت میں، دونوں اتحادیوں کے معاملے کے بارے میں بتا رہا Huyay ملتوی کرنے پر اتفاق کیا.

5th کے شوال 5H پر، اتحادیوں ایک پیغام کے ساتھ Krayzah کرنے عکرمہ بھیجنے پر رضامندی ظاہر کی. پیغام نقطہ پر مختصر اور براہ راست تھا اور، پڑھ "ہم آل محمد نے خود کو چھٹکارا ہے تاکہ کل کو لڑنے کے لئے اپنے آپ کو تیار کریں." جیسے ہی، "کل Krayzah وہ ایک واپس کہہ بھیجا پیغام موصول کیا تھاسبت ہے، اور اگر آپ ہمیں ہم نے اس کی خود چھٹکارا ہے جب تک ہم کو پکڑ سکتا ہے جو تمہارے مردوں میں سے کچھ بھیج جب تک کہ ہم محمد کے خلاف آپ کے ساتھ لڑنے نہیں کرے گا. یہ چیزیں ہمارے خلاف تو آپ پیچھے ہٹنا اور محمد کا سامنا کرنے کے لئے ہمیں چھوڑ دیں گے کہ ہمارے خوف ہے -. یہ، ہم اکیلے ایسا نہیں کر سکتے. "

عکرمہ ابو سفیان اور ان کے ساتھی chieftains پر جلدی میں واپس آئے اور پیغام ودوت فراہم کیا گیا تھا. جیسے ہی پیغام سرداروں، قسم کھائی پڑھا گیا تھا "نعیم ہم سے سچ کہا ہے!" فوری طور پر، ایک اور پیغام ہے کہ وہ کسی ایک بھیجنا لیکن اس سے نہیں کیا جائے گا Krayzah بتائے روانہ کیا گیا تھاوہ سب کے سب ایک ہی لڑنا چاہئے. Krayzah کے خوف کی تصدیق کی اور وہ ان کے مطالبات موصول جب تک وہ لڑنے نہیں کرے گا، ایک بار پھر، جس میں مذکور دوسرے پیغام واپس بھیج دیا گیا.

غصے کی حالت میں، ابو سفیان Huyay سامنا کرنے چلا گیا. ابو سفیان اپنے لوگوں دھوکہ کے ارادے کے ساتھ اسے چھوڑ دیا تھا کہ مدد کے اپنی قوم سے وعدہ کیا تھا کہ جہاں جاننا چاہا، اور Huyay آگاہ کیا. Huyay تورات طرف وجہ اپنے ساتھی یہودیوں الزام طرف سے دنگ رہ گئے اور قسم کھائی تھی کیا گیا تھا ہوتانہ مسلمانوں کے خلاف ہاتھ میں لینے کی باہوں اسے سبت تھا اور شک کے بغیر اس نے ان کے نبی کے خلاف ان تمام طاقت (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے بعد دن کے ساتھ لڑنے کے نظر آئے گی.

ابھی تک کے طور پر، ابو سفیان یرغمالیوں کا مطالبہ کی Huyay بتایا نہیں تھا، لیکن انہوں نے اس سے کہا کہ جب، اس کے رد عمل سے لا تعلق تھا اور ابو سفیان ان کے جرم کی نشاندہی ہو پر لے گئے اور اس کے خدا، امام LAT کی قسم کھائی ہے کہ اس پورے معاملے اپنے حصہ اور Krayzah دونوں پر خیانت کے سوا کچھ نہیں تھا. Huyay ابھی قسم کھائیپھر سے تورات کی طرف سے وہ ایک غدار نہیں تھا، لیکن ابو سفیان نے اس پر یقین کرنے سے انکار کر دیا، اور تو Huyay، ابو سفیان کے غصہ سے خوف، جلدبازی اعتکاف بنایا.

کافروں کیTHE حوصلے

دو ہفتے گزر چکے، اور ایک اور Koraysh اور اس یہودی اتحادیوں کے درمیان transpired ہے تھا ایک کی بد اعتمادی کے سوا کچھ نہیں تھا. چارہ بہت مختصر فراہمی میں تھا، زخمی mounts کے اکثر مر گیا، اور اس کے علاوہ، موسم معمولی سرد اور گیلی ہو کو تبدیل کر دیا. یہ ان کے حصہ پر مایوسی کا ایک وقت تھا. بہت سے تھااب مصروفیت کی امید ظاہر کی حل ہو چکا ہوتا اور وہ جنگ کی مائشٹھیت لوٹ فسل کاٹنے کی جائے گی، لیکن ایسا نہیں تھا، اور عدم اطمینان بڑے پیمانے پر بن.

مومنوں کیTHE حوصلے

وہ پناہ گاہ ان کے لئے فورس کے کوہستانی تھا کے طور پر مومنوں بہتر بارش اور سردی سے محفوظ کیا گیا تھا. تاہم، وہ ان کی مسلسل نگرانی کی وجہ سے بہت تھکا تھے اور بھوک کی علامات ظاہر کر رہے تھے، لیکن ان کے دشمنوں کے برعکس، ان کے حوصلے بلند ہیں اور نبی (Salla کی اللہ alihi و تھاکافروں پرواز پر ڈال دیا جائے گا کے لئے sallam) نے مسلسل تین دن تک ہر فرض نماز کے بعد اللہ سے دعا.

WIND اور بارش

شدید سردی اور بارش میں شامل کیا، اللہ اب موسلادھار بارش لایا اور ہوا ان کے درمیان خالی چیختا پہنچ گئے کے طور پر ان کے خیموں میں پناہ لینے پر مجبور کر دیا ہے کہ کافروں کو مشرق سے ایک تلخی سرد ہوا ڈرائیونگ غیب فرشتے بھیجے. رات ترقی کے طور پر، طوفان ایسے ڈگری بگڑ انخیموں چیرا میں ہوا میں پھینک دیا اور پھٹا ہوا، زمین سے پھاڑ کر رہے تھے - نہ کافر کے خیموں میں سے ایک کھڑے رہے. اللہ قرآن پاک کے یہ کہنے میں اس کی بات کرتا ہے:

"مومنوں، آپ پر اللہ کا حق یاد

آپ میزبان (لشکروں) کے خلاف وہاں آنے کے بعد،

اگر ہم ایسی ہوا ان کے خلاف ہوا

اور (فرشتوں کے) لشکروں تم دیکھ نہیں سکتے تھے.

خدا تمہارے سب چیزوں کو دیکھتا ہے. "

قرآن پاک 33: 9

مسلم خیموں کا تعلق ہے، اللہ نے ان کی حفاظت کی اور کوئی ہوا کی طرف سے تباہ کیا گیا.

بہت سے دوسرے مواقع پر، جیسا کہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نماز میں رات کے سب سے زیادہ خرچ. ان کی آخری نماز کے اختتام کے بعد، انہوں نے ایک ہمسایہ خیمہ کا دورہ کیا اور دشمن کے درمیان جانا ہے اور ان کی حالت کے لفظ لانے کے لئے Hudhayfah سے پوچھا.

میں Hudhayfah Koraysh ڈیرہ تئیں اپنا راستہ بنا دیا کے طور پر وہ، انہیں کامپ پایا سمٹا اور ہواؤں کو ان کے بارے دھاڑتا طور پر خود کو گرم کرنے کے لئے کی کوشش کر رہے ایک ساتھ گئے crouched. کوئی بھی اس کے لئے کسی بھی توجہ دی اور اسی طرح اس نے محسوس کیا جا رہا ہے بغیر قریبی ابو سفیان کے لئے حاصل کرنے کے قابل تھا.

طلوع فجر کے قریب پہنچے، ہوا کی بینکرتا نیچے مر گیا اور تمام "، سنتے Koraysh، ہمارے گھوڑوں کی پیپلز لیے ابو سفیان چلا اٹھا کے طور پر کافروں نے خود کوشش کرتے ہیں اور گرم کرنے کے لئے شروع کر دیا اور اونٹوں مر رہے ہیں، Krayzah ہمیں نیچا اور ہمیں دھوکہ دیا. ہم ہوا کے اکاؤنٹ پر نقصان اٹھانا پڑا ہے! چھوڑ دواس جگہ، میں نے دشمنی شوال میں شروع ہوا تھا "! کے جانے کا ارادہ رکھتے ہیں اور اب یہ ذی القعدہ اور ابو سفیان اس نے اپنے اونٹ کو اب بھی hobbled گیا تھا بھول گیا اور اسے تین ٹانگوں پر اٹھ کھڑے بنا چھوڑ اتنی پریشان تھی تھا.

بس پھر، عکرمہ وہ ان کے سردار تھے اور انہوں نے ان کے مردوں کو ترک کرنے کے لئے تیار تھا تو ابو سفیان کو اس کے اعمال پر شرمندہ اور پیدل محسوس کیا تب، جاننا چاہا کہ یاد دہانی کے ساتھ اس کے لئے بلایا. ہر کوئی کافی تھا، اور Koraysh فوجی کیمپ کو توڑ دیا اور اس کے طویل پر باہر شروع نہیں طویل وقت کے بعدwearisome مارچ گھر، تاہم، ابو سفیان ان کے محصور فوج کے پیچھے سوار کرنے کے لئے خالد کے ساتھ پیچھے رہ گئے.

وہ ایک ساتھ سوار کے طور پر، خالد نبی کے الفاظ (سے Salla اللہ alihi و sallam) صلی اللہ علیہ وسلم کی عکاسی کرنے کے وقت تھا اور تبصرہ کیا، "کوئی بھی سمجھدار شخص محمد جھوٹ نہیں ہے جانتا ہے." ابو سفیان حیران رہ گیا تھا اور، جواب "تمام لوگوں کو ایسی بات کہنے کے لیے کم حق حاصل کی، تم!" خالد کیوں، تب سے پوچھاانہوں نے جواب دیا، "محمد تمہارے باپ کے اعزاز انہیں حقیر جانا؛ وہ تمہارا سردار ابوجہل کو ہلاک کر دیا!"

ہر کوئی میں Hudhayfah Ghatfan قبائل ڈیرہ کیا تھا جہاں پر کسی کا دھیان نہیں فرار کرنے کے قابل تھا کہ ان کے اپنے معاملات کے ساتھ اتنا مصروف ہو گیا تھا. انہوں نے ان کے کیمپ کی سائٹ تک پہنچ گئی جب وہ منتشر تھا پایا اور تو انہوں نے نبی کے لئے، استقبال خبر کے ساتھ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے نبی کو لوٹ آئےان کی ترجیح ہمیشہ اللہ کی رحمت سے اپنے مخالفوں کو مدعو کر کے کہ تھا کے طور پر (سے Salla اللہ alihi و sallam)، دفاعی لڑائی سوائے، لڑائی سے نفرت کرتا تھا.

میں Hudhayfah کیمپ پہنچے تو انہوں نے نبی کو بتایا گیا (Salla کی اللہ alihi و sallam) Hudhayfah عنہ اس کے پاس گیا اور اس کے لئے انتظار کر رہے تھے، تاکہ، دعا کر رہا تھا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) آمد ہے دیکھا اور آنے اور دعا کے طور پر اس کے پاس بیٹھنے کے لئے اسے متوجہ کرلیا. میں Hudhayfah بیٹھ کے طور پر، پیغمبر (Salla کیاللہ alihi و sallam) نے اسے گرم کرنے کے لئے اپنی چادر کی پرتوں میں اس کے احاطہ کرتا ہے، اور نماز اس کے اختتام تک وہ وہاں موجود رہے. ، نماز کے بعد، میں Hudhayfah دشمنوں کی مبارک خبر پسپا متعلق اور رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) فوری طور پر اپنی رحمت کے لیے اللہ کا شکریہ ادا کیاحضرت محمد (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے لئے نہیں جنگ کے ایک پروموٹر کے طور پر، تمام لوگوں کے لئے رحمت بنا کر بھیجا گیا تھا.

بلال نماز کے لیے اہل ایمان کو فون کرنے کی کیا جانے لگا تاکہ طلوع فجر کی روشنی کی پتلی دھاگہ افق پر شائع ہوا تھا. نماز سے فارغ ہونے کے بعد اہل ایمان کو دشمن کے کیمپ سائیٹ کی سمت میں دیکھنے کے لئے دیا ہے - یہ مکمل طور پر ویران تھا. یہ واقعی شکر اور خوشی کے لئے ایک وقت تھا، تو نبی(سے Salla اللہ alihi و sallam) کیمپ کو توڑنے اور ان کے خاندانوں کو واپس کرنے کے اپنے صحابہ کو اجازت دے دی.

فوری خطرہ، تاہم، سے زیادہ نبی تھا (سے Salla اللہ alihi و sallam) گارڈ پر اب بھی تھا. کافروں صرف کھائی ترک کر دیا گیا تھا کہ Krayzah سے خبر کا انتظار کرنے کے نظروں سے دور پر پسپائی اختیار امکان ہمیشہ وہاں تھا. ذہن نبی میں اس (سے Salla اللہ alihi کے ساتھو sallam) واپس ان کے مردوں کو فون کرنے کی جابر اور عبداللہ، عمر کے بیٹے کو بھیجا. جابر اور عبداللہ اپنی آواز کو واپس کرنے کی ان سے کہہ کے سب سے اوپر بلا روانہ، لیکن یہ کوئی فائدہ نہیں ہوا تھا، تاکہ وہ نبی بتانے کے لئے واپس آ (Salla کی اللہ alihi و sallam) کیا ہوا تھا مگر رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi کےو sallam) صرف مسکرایا اور ان کے قریبی صحابہ کے ساتھ گھر خود واپس آئے.

$ ادیای 93 بعد کے حالات

یہ، دوپہر تھی فرض نماز کی پیشکش کی گئی تھی اور مومنوں کو منتشر کرنے کے لئے شروع کر دیا. ابھی کچھ وقت نماز کے بعد، فرشتہ جبرائیل نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے پاس آیا. اسے اس کے سلام کے بعد، جبرائیل انہوں نے اپنے ہتھیار ڈال دیے، اور باخبر ہوتا تو رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) سے پوچھااسے فرشتے ان کے طے کردہ نہیں کیا تھا. جبرائیل نبی سے کہا تھا (سے Salla اللہ alihi و sallam) وہ خوف میں کامپ کرنے Krayzah کی روح کی وجہ سے کرنے کا ایک طریقہ پر، اس کے بعد انہوں نے نبی کو بتایا گیا اسے بتایا (Salla کی اللہ alihi و sallam) اللہ، عزوجل، بھیجا تھا انہیں کمان فراہم کرنے کہانہوں Krayzah کی غداری کے خلاف جوابی کارروائی کرنی چاہئے.

THE محاصرہ

حضرت محمد (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے اپنے تین ہزار پیادے اور reassemble تیس گھڑسوار فوج پر زور دیا اور اللہ کے حکم سے انہیں آگاہ کیا. اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) علی معیاری دیا اور دوپہر پیش کرنے کے لئے نہیں اپنے پیروکاروں کو ہدایتنماز وہ Krayzah دور قلعوں تک.

سعد Mu'adhs بیٹا شدید جنگ کے دوران زخمی اور خون کی ایک بہت کچھ کھو دیا ہے اور وہ آئندہ محاصرے میں حصہ لینے کے قابل نہیں تھا، دل کی گہرائیوں کے sorrowed بن گیا گیا تھا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) مسجد میں کھڑا کیا جائے گا ایک خیمہ کے لئے Sa'ads حالت کے بارے میں فکر مند ہے اور تو وہ اہتمام کیا گیاSa'ad اور دودھ پلانے جا سکتا ہے جہاں بھی اس کے قریب ہو.

بس غروب آفتاب سے پہلے، مسلمانوں قلعوں گھیر لیا اور دہشت گردی کے یہودیوں کے دلوں میں گہری مارا. Krayzah نبی کو یہ پیغام بھیجا (سے Salla اللہ alihi و sallam) ابو Lubabah، وہ ایک طویل تعلق تھا جن کے ساتھ اوس سے ایک قبائلی، ان کے ساتھ مشورہ کرنے کے لئے اجازت دی جائے درخواست کی.رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اتفاق کیا اور ابو Lubabah باہر رہے جنہوں نے کئی دیگر صحابہ کے ہمراہ قلعوں کے پاس گیا.

قلعہ کے دروازے کھول کے طور پر، ابو Lubabah رو عورتوں اور بچوں کی حالت زار کی طرف سے پر قابو پانے اور اس کے دل ان کی طرف نرم کیا گیا تھا. ایک مختصر لمحے کے لئے، Krayzah نبی کو دھوکہ دیا تھا کہ حقیقت یہ ہے (سے Salla اللہ alihi و sallam) اور خود بھی شامل، مسلمانوں کو قتل کرنے کے لئے تیار کیا گیا تھا،اس کے ذہن سے پھسل گیا. یہ تقریبا پرانے وقت کی طرح تھا اور ساتھ میں انہوں نے اور ان کے بڑوں میں سے کچھ وہ اس معاملے پر بات چیت کے لئے بیٹھ گیا، جہاں ایک کمرے میں سیڑھیوں کے پانچ پروازوں چڑھ. وہ ہتھیار ڈالنے چاہئے سوچا یا نہیں معمول بادوں بعد، Krayzah پوچھا، وہ، وہ کرنا چاہئے ان سے کہالیکن ایک ہی وقت میں وہ سزائے موت دی جائے گی، اشارہ اپنے حلق کی طرف اشارہ کیا.

اچانک، ابو Lubabah واپس اپنے کارروائی کی طرف سے تباہ حال حقیقت اور ہارر جھٹکا دیا اور قرآن سے ایک آیت کے ساتھ پکارا گیا:

'... آپ کو ہم باری، اور آپ سے آمد ہے. "

قرآن پاک Ch.60: 4

دریں اثنا، قلعوں کے باہر، ابو Lubabah کے اصحاب ان کی واپسی کا انتظار کیا، تاہم، اس طرح ان کی گہری شرم تھا اور اس نے ایک اور دروازے کی طرف سے قلعہ چھوڑ دیا اور اکیلے مدینہ واپس آئے کہ افسوس.

مدینہ منورہ میں مسجد پہنچنے پر، ابو Lubabah اللہ اس کی طرف معتدل جب تک وہ اس سے منتقل نہیں کریں گے کہہ ایک ستون کے لئے خود کو باندھ دیا. نماز کا وقت پہنچے جب وہ یا تو دس یا پندرہ دن تک ستون کے ساتھ بندھا رہے، صرف اس کی بیٹی کی طرف سے جاری کیا جا رہا.

اسی اثناء میں حضرت محمد (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے اپنی واپسی کے لئے قلعوں باہر صبر انتظار کیا، لیکن دیر تک نہیں ابو Lubabah transpired ہے کے ستون کی خبر کے لئے خود کو باندھ دیا تھا کے بعد اس تک پہنچ. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) وہ اس کے پاس آیا تھا تو اس نے اپنے صحابہ سے کہا تھا،انہوں نے ان کی بخشش کے لئے اللہ سے دعا ہے گا، لیکن انہوں نے کارروائی کے اس کورس میں منتخب کیا تھا کے طور پر اللہ نے اسے معاف جب تک وہ کر سکتے ہیں کچھ بھی نہیں تھا.

KRAYZAH OFTHE مخمصے

Krayzah کئی جن کی صرف رکاوٹ نبی کے ان کی قبولیت کے لئے تھے کے درمیان (Salla کی اللہ alihi و sallam) وہ ایک یہودی نہیں تھا. کعب اب ان کے پاس گئے اور انہوں نے نبی صلی قبول کرتے ہیں کہ تجویز پیش کی (سے Salla اللہ alihi و sallam) اور اس طرح خود کے طور پر ساتھ ساتھ ان کی املاک کو بچانے کے. تاہم،وہ موت کو ترجیح دی اور، صلی اللہ علیہ وسلم نے موسی کی توریت اور شریعت سے اور کچھ نہیں قبول نہیں کرے گا یہ کہہ کر انکار کر دیا. کعب ایک وسائل آدمی تھا، اور کئی دیگر مسائل کے حل تجویز پیش کی، لیکن ان کے تمام ساتھی قبائلیوں کے لئے ناقابل قبول ثابت ہوئی.

عمرو، Su'ads بیٹے، شروع سے معاہدہ توڑنے کے خلاف کیا گیا ہے اور کھل کر اس نے اس کے توڑ میں حصہ نہیں لے گی کہ اعلان کر دیا تھا. وہ اب ایک حل اپنے ساتھی یہودیوں کی پیشکش کی، لیکن وہ اسے قبول نہیں کرے گا کہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) ہے یا نہیں یقین نہیں تھا کہا. عمرو نے تجویز دی کہ اگر وہان کی آزادی کے بدلے میں (سے Salla اللہ alihi و sallam) ٹیکس کی ایک شکل پیش کرتے ہیں نبی. Ka'bs تجاویز کی طرح ان کو بھی مسترد کر دیا تھا. اس رات، عمرو اکیلے قلعہ چھوڑ دیا اور وہ مسجد میں رات گزارے جہاں مدینہ اپنا راستہ بنا دیا. اسے کیا ہوا اس کے بعد، تاہم، نامعلوم ہےاللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) عمرو اللہ اس کی وفاداری کی وجہ سے بچا لیا جن میں ایک آدمی تھا کہ اپنے صحابہ کو بتایا.

کچھ دیر کے محاصرے سے پہلے، Krayzah خود کے بھائی تھے جو Hadl کے تین بیٹوں،، رشتہ داروں کا دورہ قلعوں کے لئے آیا تھا. وہ آنے والے ایک نئے نبی کا اعلان کریں گے کہ نشانیوں میں سے کتنی بار بات کی تھی جو عمر رسیدہ شام یہودی، Hayyaban کے بیٹے، کے طلباء رہا تھا(سے Salla اللہ alihi و sallam). وہ اچھی طرح سے یہ بات یاد آئی اور ان کے ساتھ اپنے ساتھی یہودیوں کو یاد دلایا، لیکن پہلے کی طرح، ان کے الفاظ پر کان نہیں دھرے. وہ اس بات پر یقین ہو جائے کبھی نہیں کرے گا اس کا احساس ہوا تو انہوں نے دور رات کے اب بھی میں پرچی اور اسلام قبول کرنے کا فیصلہ کیا. وہ قلعہ چھوڑ کے طور پر وہان کے ارادے کے بارے میں مسلمانوں کے محافظوں سے کہا اور کیمپ پر پہنچایا گیا.

قلعوں کو چھوڑ دیا جو دوسرے شخص موجود نہیں تھا، اس کا نام Rifa'ah، Samawal کا بیٹا تھا. چھپ کے ساتھ انہوں نے قلعہ کسی کا دھیان سے فرار ہونے میں کامیاب رہے اور سلمی، قیس کی بیٹی کے گھر میں مسلم گارڈز کے ذریعے فسل گیا. سلمی، نبی کی ماں، لیڈی امینہ کے نصف بہن تھیجو خزرج کے قبیلے میں شادی کی تھی، اور یہ کہ وہ اسلام قبول کر لیا ہے کہ اس کے گھر میں موجود تھی.

محاصرے کےTHE END

محاصرے اب پچیس دنوں میں مکمل ہوئی اور اس کے سامنے اعتراف Krayzah مندرجہ ذیل صبح پر تھا اور قلعوں کے دروازے کھول دیئے. عورتوں اور بچوں کو ایک بار تھی جو عبداللہ، سلام کے بیٹے، کی نگرانی میں کیمپ کے ایک شعبے میں لے لیا اور رکھا، مرد سے الگ ہو گئےان کے راہب رہا. اس دوران میں، مردوں کے ہاتھوں کو کمر کے پیچھے بندھے ہوئے تھے اور کیمپ کی ایک مختلف شعبے سے دور کی قیادت کی.

اللہ تعالی کہتے ہیں:

"وہ ان کے قلعوں سے نیچے لایا

(یہودی) کے لوگوں کے درمیان سے ان کی حمایت کی تھی، وہ لوگ جو اہل کتاب

اور، ان کے دلوں میں دہشت ڈال

کہ کچھ ایسا ہے تو آپ کو ہلاک اور دوسروں کو آپ کو اسیر کر لیا. "

33:26 قرآن

صحابہ قلعوں کے اندر چلا گیا اور پھر دیواروں کے باہر اعلی ڈھیر کر رہے تھے جس جنگ کی لوٹ نکال لایا. Krayzah ہتھیاروں کا ایک بڑا ہتھیار ہے جس کے درمیان ایک ہزار پانچ سو تلواریں، دو ہزار نیزے، کوچ کی تین سو سوٹ اور پانچ سو ڈھالیں تھے amassed تھا.لوٹ کے درمیان اللہ نشہ آور بسم مسلمانوں منع کیا تھا کے لئے، دور ڈالا گیا جن میں سے سب ایک شراب کی بھرپور فراہمی اور خمیر شدہ تاریخ کا رس، تھا.

سعد، MU'ADHS بیٹے کے قبیلے کےTHE درخواست

کئی سالوں کے اسلام سے قبل، سعد، Mu'adhs بیٹے کے قبیلے Krayzah کے قبیلے کے ساتھ گہرے تعلقات قائم کیے ہیں اور اس اکاؤنٹ پر وہ اب نرمی کی ایک ہی قسم میں توسیع کرنے کے اس سے پوچھنا نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے پاس گیا انہوں Kaynuka، خزرج کے سابق اتحادیوں، دو کے قبیلے سے تھا دکھایا گیاسال سے پہلے. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے ان کی بات سنی اور اپنے سابق اتحادیوں وسلم ان کے اپنے واضح فیصلے سے ایک ہیں اور وہ چاہیں تو ان کو مطمئن کیا جائے گا تو کہا.

شخص رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) ان کے سردار، سعد، Mu'adhs بیٹا تھا اور اسی طرح صحابہ میں سے کچھ اس کے پیغام کی تبلیغ کے لئے مدینہ منورہ واپس آئے اور اسے دودھ پلانے جارہا پایا Krayzah کے فیصلہ کو منتقل کرنے کا انتخاب کیا Rufaydah، اسلم کے قبیلہ سے ایک عورت کی طرف سے مسجد میں.

ایک ھچر سعد کے لئے تیار کیا گیا تھا اور پارٹی کے قلعوں کے لئے روانہ. سواری کے دوران، Sa'ads اصحاب وہ اپنے سابق اتحادیوں کے فیصلہ کو منتقل کرنے کے لئے تھا اور اس اکاؤنٹ پر اچھی طرح ان کا علاج اس سے پوچھا اس سے کہا.

سعد جذبات انصاف کے ساتھ مداخلت کرنے کی اجازت دینا ایک شخص نہیں تھا. انہوں نے خود کو جنگ بدر میں اسیر بنا لیا اور تاوان کے لئے اجازت دی گئی تھی جو ان لوگوں کے مقابلہ میں ایک بار پھر ان کی خیانت احد میں ان کے خلاف لبریز، اور تھا کہ کس طرح ان کی اپنی آنکھوں سے دیکھا تھا. انہوں نے یہ بھی کے قبیلے کے بارے میں علم تھاKoraysh کی ایک- نادر کے اکسانے (Salla کی اللہ alihi و sallam) مسلمانوں کے خلاف ہتھیار اٹھا لیں، اور Krayzah ان کے ساتھیوں کی قیادت کی پیروی کریں اور رسول اللہ کے ساتھ ان کے معاہدے ٹوٹ کرنے کے لئے تیار کیا گیا تھا کہ کس طرح دیکھا.

سعد کیمپ، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے پاس پہنچا اسے دیکھا اور سعد کا احترام کرتے ہوئے "اپنے مالک کے لئے کھڑے ہو جاؤ"، مسلمانوں سے کہا اور ان کے سردار، سلام کرنے کے لئے قبائلیوں کو بتایا کہ جس سے وہ کیا. وقت ضائع کئے بغیر، وہ عمرو کے والد، رسول "، کہہ سعد سے رابطہ کیااللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے (سے Salla اللہ alihi و sallam) نبی. سعد ان کے فیصلے قبول نہیں کرے گا اللہ ان سے قسم کھا کر ان سے پوچھا ". ہمارے سابق اتحادیوں کو فیصلہ کرنے کے آپ کو مقرر کیا، اور یہ انہوں نے کیا گیا ہے سے Sa بتایا 'ان کے فیصلے بھی خود پر لازم کیا جائے گا اشتھار اس. اس کے بعد، سعد روانہفیصلے کہاوت ٹھہرای، "یہ آدمی موت سے مارا جائے کہ میرا فیصلہ ہے، اور عورتوں اور بچوں اسیر بنا لیا." رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) سعد کی طرف متوجہ ہوا اور کہا، "تم نے سات آسمان اوپر سے اللہ کے فیصلے کے ساتھ انصاف کیا ہے." تھوڑی دیر بعد، خواتین اوربچوں مدینہ لے گئے تھے.

اس رات، Krayzah کے لوگ ان کے فیصلے میں ایک دوسرے کی حمایت کی ان کے وقت خرچ. کوئی بھی نہیں، نسلی غرور کی بنا پر، اسلام قبول کرنے کی تھوڑی سی بھی خواہش تھی، اور وہ ان کی بیویوں کی مکمل حمایت کے ساتھ، لہذا اس سے قبل کئی بار کیا تھا کے طور پر، موت کے اسلام قبول کرنے کے مقابلے میں ان کے لئے بہتر تھا.اگلی صبح خندقوں مارکیٹ کی جگہ میں کھود رہے تھے اور Krayzah کے قبائلیوں کی ایک کے علاوہ تمام سزائے موت دی گئی تھیں.

ان کی خیانت کے باوجود وہ ان کی زندگی بچ گیا ہوتا کہ اسلام قبول کرنے کے لئے منتخب کیا تھا کیونکہ اگر جو میں نے خالق کے سوا کوئی خدا، ہے کہ وہاں گواہی اور محمد سے ایک ہے "، کا کہنا ہے کہ یہاں تک کہ اس طرح کے حالات میں جو،، کوئی اس انبیاء "سزائے موت دی جاتی ہے."

بچ جائے کرنے کا واحد آدمی Zabir، باٹا کے بیٹے، جن کی نفرت نبی کی ایک بزرگ آدمی (سے Salla اللہ alihi و sallam) تھا اور اسلام کو اچھی طرح سے جانا جاتا تھا. انہوں نے ایک بار ثابت نامی ایک مسلم، قیس کے بیٹے کی زندگی بچ گیا تھا کیونکہ Zabir وہ درج کرائی گیا تھا جہاں مدینہ لے جایا گیا تاکہ اس کی قسمت، ابھی تک تعین کیا جانا تھاعورتوں اور بچوں کے ساتھ.

خواتین پختہ وہ بلکہ اسلام قبول کرنے کے مقابلے میں موت کو ترجیح دی ہے کہ اپنے شوہروں کے اعلان کو برقرار رکھا تھا اگرچہ، غم کے روتا ہے اور Zabir ان کے مردوں کی قسمت کی عورتوں کو بتایا کہ کے طور پر غصے ہوا بھرا. Zabir انہیں بچہ خاموش کرنے کی کوشش کی لیکن اس نے ان سے کہا میں بھلائی ہوتی تو ہے کہ ان کےمردوں وہ بچایا جا چکا ہوتا.

ثابت (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی کرنےلگتے Zabir کی زندگی بچانے کے لئے (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے نبی سے کہا کہ وہ ان کی درخواست کی جاچکی تھی. ثابت اپنے دنڈورام کے Zabir بتایا کہ جب تمام Zabir "ایک بیوی یا بچوں کے بغیر ایک بوڑھے آدمی کے لئے زندگی میں وہاں چھوڑ دیا کیا ہے!"، تھا کہیں گے لہذاثابت دوبارہ اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے پاس گئے اور Zabir نے جو کہا اس سے کہا، تاکہ رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) شکر نے اس سے اس کی بیوی اور بچوں کو واپس کرنے کے لئے اس سے کہا. Zabir "ایک خاندان کی جائیداد کے بغیر زندہ رہنے کے لئے یہ ممکن ہے؟"، ناشکرے رہے اور ثابت سے پوچھاایک بار پھر ثابت نبی کے پاس گیا (Salla کی اللہ alihi و sallam) ہے اور ان کے ہتھیاروں کی رعایت کے ساتھ اور کوچ ان کی جائیداد میں سے سب اس کے پاس واپس آ جانا تھا حکم دیا کہ Zabir کی درخواست اور رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اسے بتایا .

خدا کی قسم "اسلام کے Zabir کی نفرت رحمت اس اندا تھا اور سخاوت اب کی پیشکش کی اور اس طرح وہ، کہہ بار پھر Thabit کرنے کے لئے چلا گیا، میں نے. میں اپنے لوگوں میں شامل ہونا چاہیے کہ مجھے تمہارا قرض کی طرف سے آپ ثابت، پوچھنا وہ وہاں چلے گئے اور کر رہے ہیں زندگی میں اچھا نہیں رہ گیا ہے. " پہلی نظر میں یہ ثابت اسے سنجیدگی سے نہیں لیا،Zabir اصرار لیکن جب، ان کی درخواست دی گئی. Zabir کی بیوی اور بچوں کے لئے کے طور پر، ان کی طرف رسول اللہ کی رحمت سے اب بھی غالب ہے اور وہ ثابت کے تحفظ کے تحت رہا کیا گیا اور ان کے مال کو برقرار رکھا.

دیگر قیدیوں کے لئے جیسا کہ وہ محاصرے میں حصہ لینے والے مومنین کو دی گئی تھیں. بہت سے An-نادر سے اپنے ساتھی قبائلیوں کی طرف سے فدیہ اور خیبر میں ان کے ساتھ رہنے کے لئے واپس آ رہے تھے.

$ ادیای 94 سعد، MU'ADHS بیٹے کی موت

سعد Krayzah پر سزا کا اعلان کیا تھا تھوڑی دیر بعد انہوں نے اس کی حالت خراب کرنے کے لئے جاری رکھا جہاں مدینہ منورہ میں مسجد نبوی میں واپس آئے. وہ ایک نیم بیہوشی کی حالت میں سعد پایا داخل ہو کے طور اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) کثرت سے اور پھر ایک رات اس کا دورہ کیا. وہ قریب بیٹھ گیانرمی سے اس کے سر اور اس کے سینے کے قریب اس کے بعد اب آپ کو لے کہ راستے میں بہترین قبولیت کے ساتھ اس کی روح قبض، اے اللہ، اخلاص میں سعد ہر پہلو میں شرکت آپ رسول کے ساتھ راہ پر محنت کی ہے "، یہ کہتے ہوئے دعا سہارا دیا آپ کی تخلیق روحوں. " دعا کی تھی جو سعد،کچھ دیر اس کی روح اس نے اپنے مقصد پورا ہوتا تو، جایا آپ پر سلامتی ہو "،، ہوش آیا اس کی آنکھوں کھول دیا اور ایک کمزور آواز میں کہا جائے کہ اس سے پہلے کہ، اے اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam)، میں گواہی دیتا ہوں کہ آپ کو آپ کے پیغام دے دیا ہے. " جب سعد آرام دہ تھی،اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) اپنے خیمہ چھوڑ دیا اور چند گھنٹوں کے بعد میں فرشتہ جبرائیل سعد گزر تھا کہ اس کے بتانے کے لئے آیا تھا.

جنازہ انتظامات کئے اور مردوں، عورتوں اور بچوں کو ان کے جنازے کے جلوس پر چلا رہے تھے. اس کی ارتی اپنی قبر لے جایا گیا تھا کے طور پر اپنے عہدیداران ایسا لگ رہا تھا کہ کس طرح روشنی حیران تھے. وہ قبر تک پہنچ گئی جب ارتی (Salla کی اللہ alihi و sallam) جنازے کی قیادت اس کی طرف اور رسول پر رکھا گیا تھانماز.

Sa'ads ارتی اپنی قبر میں اتارا گیا جیسا کہ نبی کا چہرہ Ashen کی تبدیل کر دیا اور اس نے کہا، "اللہ عزوجل ہے!" تین بار، exaltation کے کرنےلگتے سوگواروں کی طرف سے لیا گیا تھا. ایک مختصر کو روکنے کے بعد رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) "اللہ سب سے بڑا ہے!"، نے کہا اور ایک بار پھر ان کے سوگواروںexaltation کے دہرایا.

انہوں نے اپنے انکوائرر بتایا تب رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam)، اس کا چہرہ اچانک Ashen کی باری کرنے کی وجہ سے تھا کہ کیا پوچھا گیا جنازہ کے بعد تھوڑی دیر، "قبر اپنے ساتھی پر میں بند کر دیا اور اس نے constricted محسوس کیا، اور کسی بھی آدمی اگر اسے فرار ہونے میں کامیاب ہو سکتا تھا، یہ کیا گیا ہے گی سعد. اس کے بعد،اللہ اس سے اسے سکون ملتا. "

عہدیداروں نے کہا کہ وہ ایک بڑے آدمی رہا تھا کے طور پر Sa'ads ارتی کی دھیماپن وسلم (سے Salla اللہ alihi و sallam) نبی کے لئے تبصرہ کیا اور انہوں نے اس (سے Salla اللہ alihi و sallam) نبی کرنےلگتے بھاری ہونی انہیں بتایا کہ اس نے ان کے ساتھ ساتھ اس کی ارتی بیئرنگ فرشتوں کو دیکھا تھا.

ABU LUBABAH OFTHE مغفرت

کئی دنوں کے بعد، صرف فجر کی نماز سے پہلے، جب نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) لیڈی ام سلمہ کے گھر میں تھا، انہوں نے ابو Lubabah معاف کیا گیا تھا کہ خبر موصول ہوئی تھی کہ اس سے کہا. یہ حیرت انگیز خبر تھی اور لیڈی ام سلمہ اسے تبلیغ کرنے کی اجازت دی گئی تھی. فوری طور پر،لیڈی ام سلمہ مسجد میں کھولا اور، کہہ ابو Lubabah لئے بلایا جس میں اس کے کمرے کے دروازے پر گئے تھے "سنن ابو Lubabah، اچھی خبر، اللہ نے آپ کی طرف معتدل کر دیا ہے."

کئی مردوں نے پہلے ہی (وہ رسیاں کھول کرنے سے وہ اس کی طرف سے raced اچھی خبر سن کر، فجر کی نماز کا انتظار کرنے کے لئے مسجد میں جمع ہوئے، لیکن ابو Lubabah انہیں "اللہ کے رسول نے دو، مجھے کھول نہ کریں، یہ کہتے ہوئے بند کر دیا تھا سے Salla اللہ alihi و sallam) سیٹ کی اپنے ہاتھوں سے مفت ملاقات کی. " جبرسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) مسجد ابو Lubabah انہوں نے اپنی کارروائی کے لئے کفارہ ادا کرنے کے صدقہ میں اس کی خاصیت کا ایک تہائی دینے کی خواہش ہے کہ اسے بتایا داخل ہوئے. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کو قبول کیا اور اس کے پابند ہیں اور ان کی جائیداد غریبوں کو دیا گیا ہے کہ رسیاں ڑیلا.

ABDULLAH عتیق کے بیٹے اور یہودی، ابی رحمہ اللہ HUQAIQ OF شالوم SON

بہتر ابو رفیع طور پر جانا جاتا ابی امام Huqaiq کے یہودی، شالوم بیٹے خیبر میں اپنے قلعہ میں رہتا تھا اور ہتھیاروں کی فراہمی پر اپنا مال خرچ اور اٹھ کھڑے ہوں اور مسلمانوں کے خلاف لڑنے کے لئے قبائل کی حمایت کیلئے بہت فعال رہا کیا تھا. انہوں نے یہ بھی نبی کے بارے میں آمیز، توہین آمیز نظموں پر مشتمل تھا(سے Salla اللہ alihi و sallam).

ذی القعدہ 5H میں. یہ اجازت دی گئی تھی تو انہیں اسے تلاش کرنا اور وہ وجہ تھی زبردست نقصان کی وجہ سے اس کو قتل کرنے کے لئے Abdullah عتیق کا بیٹا اور پانچ دیگر مسلمانوں اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے پاس گیا اور پوچھا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اس بات پر اتفاق، لیکن یہ بہت واضح کر دیاکوئی عورت یا بچوں کو ان کے حملے میں ہلاک کیا جانا چاہئے کہ.

عبداللہ اور اس کے ساتھیوں کو خیبر کے لئے چھوڑ دیا ہے اور وہ ابو رفیع کی قلعہ کی نظر کے اندر اندر آیا کے طور پر عبداللہ خود کو چھپانے کے لئے اس کے ساتھیوں کو بتایا. اس دوران میں، لوگوں عبداللہ خود لپیٹا تاکہ رہنے کے لئے تو کے طور پر اپنی چادر میں باغات میں ان کی محنت سے قلعہ میں واپس کرنے شروع کر دیاundetected اور فطرت کے ایک فون کا جواب کرنے کے لئے ڈرامہ. عبداللہ صحیح وقت کا انتظار کر رہے تھے. صحیح وقت پہنچے ایک بار جب وہ لوگوں کے ساتھ ملا اور گیٹ کیپر نے ان میں سے ایک بننے کے لئے اسے سمجھا.

عبداللہ قلعہ کے اندر مل گیا جیسے ہی کے طور پر وہ چھپانے کے لئے ایک جگہ کے لئے لگ رہا تھا اور رات تک انتظار کیا. یہ سیاہ تھا اور باشندوں کو بستر پر چلا گیا تھا جب، عبداللہ ابو رفیع کی رہائش گاہ کے لئے اپنی راہ بنا دیا اور چپکے سے میں خود کو دو. ابو رفیع کے گھر سویا جبکہ، عبداللہ ابو رفیع کے کمرے میں داخل ہوئےاور ان کی آل ابھارنے کے بغیر اس پر حملہ کیا، لیکن وہ مر چکا تھا تو یقین نہیں تھا.

قلعہ کے اندھیروں میں ایک فوری اعتکاف بنانا ان کی جلدی میں، عبداللہ گر گیا اور اس کی ٹانگ توڑ دیا. وہ سخت اذیت میں تھی اور یہ تو اس کی کھال کو آؤٹ کرنے کے لئے خود کو گھسیٹ کر اور اپنے فرار اچھا بنانے کے لئے صبح تک انتظار کیا حمایت کرنے مضبوطی اس کی ٹانگ سے پابند. عبداللہ قلعہ کے باہر ان کے اصحاب میں شامل ہو گئےوہ شالوم، ابی Huqaiq کا بیٹا واقعی مر چکا تھا کہ قلعہ سے اعلان انگوٹھی سنا جب تک تھوڑی دیر کے لئے انتظار کر رہے تھے.

مدینہ کے لئے ان کی واپسی کے بعد وہ ان کی کامیابی کے اسے مطلع کرنے کے براہ راست نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے پاس گیا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) عبداللہ کی ٹوٹا ہوا ٹانگ کو دیکھا تو وہ اس پر ہاتھ ڈال دیا اور اسے فوری طور پر چنگا ہو گیا تب دعا.

$ ادیای 95 KORAYSH قافلے

Jumada اللہ تعالی سے Ula 6H میں خبر ایک richly لادن Koraysh قافلہ شام سے پابند سے Homeward گیا تھا کہ مدینہ پہنچ گئے. جب رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) وہ ایک سو ستر کی ایک فوج کی کمانڈ میں زید، حارثہ کے بیٹے کے رکھ دیا ہے اور اس کے بعد ان کو بھیجا خبر کے سیکھا.

مہم کامیاب رہا اور Koraysh پنی صفوان کا تعلق ہے کہ چاندی سمیت، ضبط. وہاں بھی اسیر تھے، لیکن کئی فرار ہونے میں کامیاب کے درمیان امام کے طور، بیٹے میں قانون نبی کی (سے Salla اللہ alihi و sallam) تھا جسے.

کچھ ہی دیر مقابلے کے بعد، سب کچھ کھو دیا تھا جو امام کے طور، اپنے الگ الگ بیوی، لیڈی زینب ان کی بیٹی Umama ساتھ رہائش پذیر تھا، مدینہ اپنا راستہ بنا دیا. امام کے طور تمام شہر میں اور رات کے احاطہ کرتا کے تحت اب بھی تھا جب تک انتظار کیا لیڈی زینب کے گھر جا پہنچے.

لیڈی زینب یقینا اس طرح ایک طویل عرصے کے بعد اسے دیکھ کر حیران رہ گیا تھا اور اس کے گھر میں دعوت دی. تھوڑی دیر کے بعد، بلال نماز کے لیے اہل ایمان کو فون کرنے اٹھا اور وہ نماز کے لئے گئے تھے کی حالت اتنی لیڈی زینب کے گھر میں امام کے طور پر اور Umama چھوڑا. بعد رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) بلند تھا اللہ،ان کے ایک مختصر توقف تھا اور لیڈی زینب تمام، سن کرنے کے لئے اعلان کیا "اے لوگو، میں نے امام کے طور، ربیع کے بیٹے کو تحفظ دیا ہے." پھر وہ نماز میں جماعت میں شمولیت اختیار کی.

سب سے کمزور کےTHE تحفظ لازم ہے

نماز نبی کے اختتام پر (سے Salla اللہ alihi و sallam) باجماعت سے پوچھا، "کیا آپ مجھے اس ذات کی؟ سنا جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، مجھے لگتا ہے. اب تک بھی سب سے کمزور کے تحفظ اس میں سے کچھ بھی نہیں جانتے تھے کہ کیا سنا مسلمان دوسرے تمام مسلمانوں پر لازم ہے. " پھر نبی (سے Salla اللہوہ ابھی تک نہیں تھا کیونکہ alihi و sallam)، ظہور میں،، اس سے ایک شوہر کے حقوق کی اجازت دینے سے باعزت نہیں بلکہ اس کی الگ الگ شوہر کے علاج کے لئے اس سے کہہ رہی ان کی بیٹی کے لئے ایک مومن چلا گیا.

LADY زینب کے شوہر OFTHE معزز کردار

لیڈی زینب وہ یہ سب کھو دیا تھا کیونکہ مکہ کے سب سے قابل اعتماد افراد میں سے ایک تھا جو امام کے طور،، ان کے لئے تجارت کرنے کے لئے کئی Koraysh کی جانب سے شام چلے گئے اور دل کی گہرائیوں سے پریشان کیا گیا تھا تھا کہ اس کے والد کو بتایا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے ان ٹرسٹس ضبط کیا تھا جو ان سے رابطہ کیا،"یہ آدمی ہم سے متعلق ہے، اور اس کے سپرد جائیداد تمہارے پاس آیا ہے. تم مجھے خوش کرے گا کہ اس کے پاس اس کو واپس کرنا چاہتے ہیں تو، لیکن آپ کو نہیں کرنے کے لئے انتخاب کرتے ہیں تو، تو یہ اللہ نے تمہیں عطا کیا ہے اور آپ کی ضرورت ہے جس فضل ہے یہ کرنے کے لئے ایک بہتر حق. " صحابہ میں سے کوئی تجارتی مال اور سب کچھ رکھنے کے لئے منتخبپرانے پانی کی کھالیں، کچھ چھوٹے چمڑے کی بوتلیں اور لکڑی کے چند ٹکڑے ٹکڑے بھی شامل ہے، اس کے پاس واپس حوالے کیا گیا تھا.

STANDARDA مقابلہ کرنے

اب سب کچھ ہے کہ صحابہ میں سے ایک نے اس سے پوچھا واپس کر دیا گیا تھا "آپ اسلام میں داخل ہونے اور اپنے آپ کے لئے ان چیزوں کو رکھنے کے لئے نہیں کیوں؛ وہ مشرکوں کی ملکیت ہیں" "میں نے ایسی بات تو پھر اسلام میں میرے داخلے اچھا نہیں ہوگا کیا اور میں میرے اعتماد کو دھوکہ دیا گیا ہوتا." لیکن امام کے طور، جواب دیا

کچھ ہی دیر بعد، امام کے طور ان کے خاندان سے چھوڑ دو اور مکہ روانہ لیا. مکہ پہنچنے پر، امام کے طور کوئی وقت برباد اور وہ اپنے واجبات وصول کیا تھا اگر غور کیا سب سے پوچھ حالت میں اپنا اعتماد تقسیم کئے. ہر کوئی وہ مدینہ واپس آئے تب ہر چیز کے حکم میں تھا کہ معاہدے میں تھااسلام قبول کرنے اور اس کی بیوی اور بیٹی کے ساتھ ایک بار پھر جا ملا.

$ ادیای 96 MUSTALIK کے قبیلے

کہنے کی ضرورت نہیں، شامی قافلے کے خلاف کامیاب چھاپے Koraysh کی طرف میں ایک کانٹا تھا. کچھ وقت پہلے، Koraysh Mustalik، جس کا علاقے میں بحیرہ احمر کے ساحل کے ساتھ ساتھ پوشیدہ Khuzah کی ایک شاخ کے قبیلہ کے ساتھ خود کو اتحادی تھا. Koraysh اب Mustalik زور دیا سے رابطہ کیاان کو ان کے رشتہ داروں کے قبائل ان کی حمایت کریں اس امید کے ساتھ مدینہ پر حملہ کرنے کی. تاہم، Koraysh دوسرے قبائل وہ خود کی طرف کیا اور خبر ارادہ حملے کے مدینہ تک یہ طویل نہیں تھا مسلمانوں کے لئے زیادہ مائل احساس نہیں تھا کہ.

Mustalik وہ بھی ملاقات کے لئے خود کو تیار کرنے کے لئے شروع کرنے سے پہلے ان کے وقت لیا تو رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) ان کے منصوبوں میں سے کچھ بھی جانتے تھے کہ اس حقیقت سے بے خبر تھے. دریں اثنا، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) ان سب سے پہلے بنانے کے لئے کے لئے انتظار کرنے کا فیصلہ کیا ہےمنتقل اور Mustalik علاقے کی طرف پیدل جانا ان کی فورسز کو حکم دیا. آئندہ تصادم اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) اجازت محترمہ عائشہ اور ام سلمہ اس کے ساتھ تو بہت خطرناک ہونے کی توقع نہیں کر رہا تھا. آٹھ دن بعد وہ نامعلوم Mustalik علاقے اور، تک پہنچ گئیMustalik، ایک پانی کے سوراخ کے قریب کیمپ مارا.

حیرت کا عنصر ایک بہت بڑا فائدہ تھا اور وہ Mustalik تصفیہ کے چاروں طرف کرنے کے قابل تھے، جب تک یہ طویل نہیں تھا. Mustalik شورویروں میں سے کچھ ہتھیار اٹھا اور دس ہلاک ہو گئے تھے، لڑے، تاہم، بہت کم مزاحمت کا بھی نہیں تھا، اور صرف ایک مسلمان شہید کیا گیا. جنگ کی لوٹ، کافی تھےصرف کے تحت دو سو خاندانوں ضبط کر لیے گئے اسیر بنا لیا، اور دو ہزار اونٹ اور پانچ ہزار بھیڑ اور بکریوں کے بڑے جھوبڈ گئیں.

نبی کے ساتھ باہر سوار تھا کے وہ لوگ جنہوں نے (اللہ سے Salla alihi و sallam) کے درمیان منافق تھے. انہوں نے ان کے کم سے کم کوشش کے لئے اجر کے متوقع سے مارچ کے اختصار کی وجہ سے اس میں شامل ہونے کے بیمار نمٹا نہیں کر رہے تھے. تاہم، انہوں نے کیا وہ اشتراک کرنا واجب ہو جائے گا اس حقیقت کے resentedوہ گھسپیٹھیوں شمار ہوگا، اور تمام لوٹ اوس و خزرج کے قبائل سے تعلق رکھتے ہیں چاہئے کہ رائے تھے جو غریب مہاجرین کے ساتھ لوٹ.

دو دن کے مقابلے کے بعد، ایک بالٹی کی ملکیت پر ایک تنازع پر دو ساحلی قبائلیوں، Ghifar سے ایک اور Juhaynah سے دوسرے کے درمیان شروع ہوئی. عمر نے ناحق بالٹی پر دعوی رکھی اور اس کے مالک کو مارا جو Ghifar سے قبائلی کی خدمات حاصل کی تھیں، لیکن، وہ چللایامہاجرین کے لئے باہر اس کی حمایت کرنے خزرج سے ان کے دیرینہ اتحادیوں پر زور Juhaynah قبائلی حالت کی مدد کے لئے. دونوں انصار اور مہاجرین، تلواروں تیار کیا گیا تھا دوڑتا ہوا آیا اور اس کے پیغمبر کے قریب صحابہ کی فوری مداخلت کے لئے نہیں کیا گیا تھا، معاملہ باہر ہو گیا ہے ہو سکتا ہےہاتھ کی.

کیمپ کے دوسرے حصے میں، عبداللہ، ابی کے صاحبزادے، رکاوٹ کو توڑ کر جانا ہے اور اس کے بارے میں باہر تلاش کرنے کے لئے ان میں سے ایک سے پوچھا کے طور پر مسلسل مسلمانوں کے درمیان جھگڑا ان کے قریبی دوستوں میں سے کچھ کے ساتھ بیٹھا ہوا تھا کی وجہ سے کرنے کی کوشش کی جو منافق. اس کے ساتھی واپس آئے اور مصیبت اس سے کہا کہعمر کے آدمی کی طرف سے شروع کریں اور اس عبداللہ کی توہین کو مزید شامل کیا گیا تھا. عبداللہ، ایک فخر انسان تھے اور قیادت کی طاقت کو اپنے ہاتھ میں گر اور ان کے درمیان نبی کی موجودگی سے خار کھاتا ہے چاہئے کہ لگا.

نہیں بہت پہلے، وہ سزا، کھائی میں مقابلہ میں نبی کو دھوکہ دیا جنہوں نے اپنے یہودی اتحادیوں، (Salla کی اللہ alihi و sallam) دیکھا تھا اور اب یہ واقعہ پیش آیا تھا. انہوں نے کہا کہ اس واقعے کے منصفانہ آباد کیا گیا تھا کہ اکاؤنٹ میں لینے سے انکار کر دیا اور قائم حقیقت اوہیلنارسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) ناانصافی کی تفریح رکھیں گے، شکایتکرتاوں چاہے مسلمان ہو یا نہیں تھے. اپنے ساتھی کو سنا کرنے کے بعد جب وہ مشتعل ہو گئے اور انہوں نے جب تک اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) کی پیروی کی جو ان پر کچھ بھی نہیں خرچ کرتے ہیں "، پر زور دیا کہمنتشر کر دیا ہے! "پھر کہا،" ہم شہر میں لوٹتے ہیں تو، مضبوط زیادہ توہین باہر نکال دیں گے! "

زید، Arkam کے بیٹے، ایک خزرج نوجوانوں، عبداللہ سنی اور نبی کو اس معاملے کی اطلاع دی جو اپنے چچا یا عمر (Salla کی اللہ alihi و sallam) یا تو کے لئے گئے تھے. پیغمبر اسلام کی ناراضگی ان کے چہرے پر واضح تھا اور وہ اس نے سنا تھا دوبارہ کیا زید کے لئے بلایا. اس کے بعد انہوں نے عبداللہ کے لئے بھیجا ہے اوران کے اصحاب لیکن وہ اس طرح کہا اور انہوں نے ایسا نہیں کیا تھا کہ حلف اٹھایا تردید. زید نے کہا کہ وہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) سے جھوٹ ہو سکتا ہے سوچا جائے کے لئے نفرت کرتا تھا کے طور پر وہ، اس سے پہلے کبھی محسوس نہیں کیا تھا جس کی طرح، تکلیف کے ساتھ زدہ، تو وہ گھر واپس آئے جب انہوں نے خود کو محدود کیا گیا تھااپنے گھر.

جلد ہی مدینہ، نبی ان کی واپسی کے بعد (سے Salla اللہ alihi و sallam) زید نجات دلانے کےایک ایک نئی وحی موصول ہوا:

رحم کرنے والا، اللہ کے نام سے، رحم کرنے والا

منافقین آپ کے پاس آیا "جب وہ کہتے ہیں:

'ہم نے تم کو اللہ کے رسول ہیں کہ گواہ رہو'.

اللہ، آپ (محمد رسول اللہ) یقینا اس کے رسول ہیں کہ جانتا ہے

اور اللہ منافقوں کو صحیح معنوں میں جھوٹے ہیں کہ گواہی دیتا ہے!

انہوں نے ایک کور کے طور پر اپنی قسموں لیا اور خدا کے رستے سے روک دیا دوسروں کی ہے.

بدی انہوں نے کیا کیا ہے. کہ، کیونکہ انہوں نے یقین، اس کے بعد کفر کیا ہے

اس کی وجہ سے ایک مہر ان کے دلوں پر قائم کی گئی ہے

تاکہ وہ سمجھ نہ آئیں.

آپ انہیں دیکھ کر ان کی لاشیں، آپ براہ مہربانی

وہ بولتے ہیں اور آپ کو ان کے اقوال کو سننے کے لئے لیکن جب آپ، وہ طرح propped اپ لکڑی ہیں.

وہ اسے لے لو ہر چللاو (وہ سن) ان کے خلاف ہونے کے لئے.

ان سے ہوشیار ہونا - وہ دشمن ہیں. اللہ نے ان کو مار دیتی ہے!

کس طرح ٹیڑھی وہ ہیں! جب ان سے کہا جاتا ہے جب،

'، اللہ نے آپ کے لئے مغفرت سے پوچھیں گے، آو'

وہ فخر میں ان کے سر کی باری ہے اور آپ کو ان کے دور جانے کے دیکھیں.

آپ ان کی مغفرت کے لئے دعا گو ہیں کہ آیا یہ ان کے لئے برابر ہے

یا آپ کو، ان کی مغفرت کے لئے نہیں پوچھ رہی ہو

اللہ نے انہیں معاف نہیں کرے گا.

اللہ ظالموں کو ہدایت نہیں دیتا.

یہ وہ وہ لوگ جو پیروی پر کچھ بھی خرچ کرتے ہیں '، جو کا کہنا ہے

اللہ کے رسول وہ منتشر ہونے تک. '

اس کے باوجود اللہ سے، آسمانوں اور زمین کے خزانوں کا تعلق

لیکن منافق نہیں سمجھتے.

وہ 'ہم شہر میں لوٹتے ہیں تو، مضبوط ذلیل باہر نکال دیں گے.'، کا کہنا ہے کہ

لیکن طاقت، اللہ، اور اس کے رسول اور مومنوں کے لئے ہے

لیکن منافق نہیں جانتے.

مومنوں، تمہارے مال یا تو دیتے نہیں

یا آپ کے بچوں کو اللہ کی یاد سے غافل.

کہ وہ لوگ جو نقصان اٹھانے والے ہوں گے.

تو ہم آپ کو فراہم کی ہے جس کے ساتھ اس میں سے خرچ کرتے ہیں

موت سے پہلے تم میں سے کسی پر آتا ہے اور اس کے بعد وہ کہتے ہیں:

اے میرے رب، تو صرف آپ کو ایک مستقبل قریب کے لئے مجھ ملتوی کریں گے،

تاکہ میں صدقہ میں دے سکتے ہیں اور نیک کاروں میں سے ہو جائے. '

اپنی مدت آتا ہے لیکن جب االله کسی جان کو ملتوی نہیں کرے گا.

اللہ جو تم کرتے ہو خبردار ہے. "

قرآن پاک کے باب 63

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi کے تھا sallam سے) تب زید کو اس کی تلاوت کی اور کہا، "اے زید، اللہ تمہارے بیان کی تصدیق کی ہے!" اور زید تمام مسلمانوں کا سب سے خوش ہو گئے.

ان کے تکبر میں وہ بخشش کے لئے اللہ سے دعا گو ہیں تاکہ عبداللہ اور ان کے اصحاب کے لئے بلایا اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam)، لیکن وہ انکار کر دیا اور منہ پھیر لیا.

$ ادیای 97 LADY عائشہ کے ہار

غروب کے وقت، کچھ ہی دنوں ان کے مردوں کو مغرب کی نماز کی پیشکش کرنے کو روکنے کے لئے کے لئے بلایا Mustalik، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے مقابلے کے بعد. لیڈی عائشہ کے اونٹ ٹیکنا کرنے کے لئے بنایا گیا تھا اور وہ اس کی بہن اسماء ورت تھا ہار کا کمزور ہک پیدل کے طور پر اس رسوا اور ہار آیاگر گیا. اس نے اسے کچھ دیر کے لئے یاد آ رہی تھی نوٹس نہیں تھا لیکن اس نے جب وہ بہت اداس ہو گیا.

سورج کو مقرر اور یہ کہ وہ بہت کوشش کی، اگرچہ اس کو تلاش کرنے کے لئے ناممکن تھا. یہ میلوں تک پانی نہیں ارد گرد نہیں تھا اور ان کے پانی کی کھالیں میں چھوڑ بہت کم پانی نہیں تھا کے طور پر پیغمبر اسلام کی نیت رک میں طویل رہنے کے لئے نہیں کیا گیا، لیکن اس نے حکم دیا ہے کہ کس طرح پریشان لیڈی عائشہ تھا جاننے کی تھیوہ اس رات وہاں رہے گی.

صحابہ کے درمیان اور اگلے صبح فجر کی نماز کے پیش کرنے کے لئے ان کی صلاحیت کے بارے میں زیادہ تشویش نہیں تھا پانی کی کمی کی بنا پر سرکولیٹ لیڈی عائشہ کا ہار کے نقصان کی خبر. وہ یہ سب کے لئے ضروری ہو جائے گا کے طور پر نماز کہہ مؤخر کرنا ہوگا اگر وہ اس بات پر حیرانان کے وضو کی تجدید کرنے. صحابہ میں سے کئی نے اپنی بیٹی کے بارے میں حضرت ابو بکر سے شکایت کی اور وہ اس کے پاس گیا اور وہ اب میں خود کو پایا دردشا کی وجہ سے اس کے ساتھ سختی سے بات کی. اس رات، اپنی رحمت میں خدا پر ایک متبادل راستے سے بات کی تھی کہ ایک نئی وحی بھیجی جس میں سے ایک قوتپانی دستیاب نہیں تھا جب وضو بنانے کے لئے:

"تم میں سے کوئی بیت الخلاء سے آتے ہیں تو آپ بیمار یا سفر میں ہو، یا اگر

یا آپ کو چھو لیا ہے، خواتین (ساتھ جماع)، اور آپ کو پانی نہیں مل سکتا

تاکہ خالص دھول چھو اور اپنے چہروں اور اپنے ہاتھوں کا مسح.

اللہ معاف کرنے، معاف ہے. "

4:43 قرآن

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اپنے پیروکاروں کے لئے نئی آیت پڑھی اور خالص، unpolluted خاک میں وضو، tayamun، کے خشک قسم کی بنانے کے لئے کس طرح کا مظاہرہ کیا اور مسلمانوں کو ڈان کی نماز میں تاخیر کرنے کے نہ ہونے پر خوشی منائی.

یہ، صبح تھا نماز کی پیشکش کی گئی تھی اور ہار کا کوئی اشارہ وہاں اب بھی تھا. اسے منتقل کرنے کا وقت تھا اور لیڈی عائشہ کے اونٹ کے طور پر اس ہار کو بچھانے کے نیچے جھوٹ بول رہا ہے، وہاں، اٹھی.

اس کلام سنا کرنے کے بعد، Usayd یہ برکتیں ان کے خاندان کی وجہ سے حاصل کی تھی پہلی بار نہیں تھا کہ اس سے کہہ ابو بکر کے پاس گئے.

THE RACE

وہ مدینہ منورہ کی طرف واپس سفر کے طور پر مسلمانوں کو اس کیمپ میں فیصلہ کیا گیا تھا جس میں ایک وادی کے اس پار آیا اور رسول اللہ کے دو خیمے (Salla کی اللہ alihi و sallam) کچھ فاصلے دور دوسروں سے کھڑا کیا گیا تھا.

جوان اور توانائی سے بھرا ہوا تھا جو لیڈی عائشہ،، وہ ہجرت سے قبل مکہ مکرمہ میں کیا تھا کے طور پر اس کے ساتھ دوڑ کے لئے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) کی دعوت دی، اور تاکہ وہ ایک دوسرے کے ساتھ پہنچ گئے. اس بار نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) وہ یہ دوسرے کے لئے ہے "، نے کہا تب ریس جیت لیدوڑ، آپ فاتح تھے جس میں سے ایک. "بعد، لیڈی عائشہ وہ (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی، چھوٹا تھا جب ایک دن، اس کے والد کا دورہ کرنے گئے تھے اور وہ اس کے ہاتھ میں کچھ تھا دیکھا کہ اس کی وضاحت. انہوں نے کہا کہ اس کے پاس لانے کے لئے اس سے پوچھا، لیکن اس کے playfulness میں وہ اور بھاگ تھا نہیں کریں گےنبی تب اس کے پاس سے (Salla کی اللہ alihi و sallam) اس کے بعد چلانے کے، لیکن اس کے جانے کا ڈرامہ کیا.

سفر کاTHE آخری مرحلے

مدینہ تھا لیکن کو روکنے کا حکم دیا گیا تھا جب چند دور روکتا ہے. ایک بار پھر، ان کی باقی مدت کے دوران، لیڈی عائشہ کا ہار کا ہک رسوا آئے اور اطلاع کے بغیر اس سے فسل گیا.

وقت مارچ کو دوبارہ شروع کرنے کے لئے آیا تھا، لیکن وہ اس کے howdah نصب صرف اس سے پہلے کہ وہ فطرت کے بلاوے کا جواب دینے کی ضرورت کو محسوس کیا اور سب کی نظروں سے دور فسل گیا. وہ واپس آئے، لیڈی ام سلمہ اور خود ان کے انفرادی howdahs اندر خود بیٹھے اور ان کے گرد متوجہ پردےوہ ان کے لئے انتظار کر رہے تھے کے طور پر ان کے اونٹ کی پشت پر پر اپ اٹھا رکھا جائے. اس عظیم خطرے کی گھنٹی کے، لیڈی عائشہ خود کو آرام دہ بنا رہا تھا کے طور پر وہ ہار بار پھر فسل گیا تھا احساس ہوا اور تاکہ وہ جانے اور اس کے لئے نظر اس howdah چھوڑا. ہر کوئی ان کے اپنے معاملات کے ساتھ مصروف تھا اور کوئی بھی اسے دیکھاhowdah چھوڑ. وہ ہار کے لئے تلاشی کی حالت howdahs اونٹوں پر نصب، اور اس کی پتلی کے جسم کے اکاؤنٹ پر کوئی بھی وہ اندر نہیں تھا، اور مارچ کے لئے ترتیب دیا گیا تھا احساس ہوا کہ رہے تھے.

لیڈی عائشہ ہار مل گیا لیکن وہ واپس آئے جب ہر کسی کو چھوڑ دیا تھا. اس نے سوچا تو وہ اس howdah کہاں تھی رہے تو وہ جلد یا بعد میں، تو، اچھے کے لئے کیا کرنا ہے پتہ نہیں تھا، کسی کو وہ ان کے ساتھ نہیں تھا، محسوس کریں اور وہ میں پیچھے چھوڑ دیا گیا تھا کہ احساس کرنے کے لئے اس بات کا یقین ہو جائے گا گزشتہکو روکنے، اور وہ تھکاوٹ کی طرف سے پر قابو پانے میں کیا گیا تھا انتظار کیا اور گر گیا کے طور پر سو آواز.

صفوان، Muattal کے بیٹے کو اس راست بازی اور ایمانداری کے لئے پر جانا جاتا تھا، اور پر ہونا فوج کے پیچھے پگڈنڈی کے لئے نامزد کیا گیا تھا پیچھے سے کسی بھی ممکنہ خطرے کے لئے باہر دیکھو اور یا تو پیچھے چھوڑ یا کے طور پر گرا دیا گیا ہے ہو سکتا ہے کہ کسی بھی شے کو دوبارہ حاصل کرنے فوج آگے پر مارچ کیا.

صفوان کی طرف سے اور کے طور پر منظور گھنٹوں وہ ریت میں ایک اعداد و شمار سو دیکھا اور چھان بین کرنے کا فیصلہ کیا گزشتہ کیمپ کے قریب پہنچے. انہوں نے موقع پر پہنچ کر جب وہ اپنے اونٹ سے اترے اور سلیپر کے پاس گئ.

صفوان سلیپنگ شخص وہ کہا گیا تھا جو احساس ہوا جیسے ہی کے طور پر، "بے شک ہم اللہ کے لئے ہیں، اور اسی کی طرف ہم واپس. یہ اللہ کے رسول، (Salla کی اللہ alihi و sallam) کی بیوی ہے!" انہوں نے نبی کی بیویوں (سے Salla ساتھ اس کی دیکھا تھا جیسا کہ وہ سو شخص تھا جو تسلیم کرنے کے قابل کیا گیا تھااللہ alihi و sallam) وہ نقاب پہننے کے لئے واجب کیا گیا تھا اس سے پہلے. اس لمحے تک لیڈی عائشہ سو رہا تھا، لیکن اس کی آواز سن کر وہ جاگ اٹھا. وہ اسے دیکھ کر خوش ہوا تھا اور صفوان اس کا اپنے اونٹ کی پیشکش کی اور وہ اگلے رک پر اونٹ کی قیادت کے طور پر پاؤں پر چلتا تھا.

اگلے رک میں، howdahs اونٹوں سے اٹھا لیا گیا تھا اور ریت وسلم نیچے قائم. لیڈی عائشہ نے اپنا howdah سے باہر آ نہیں کیا جب کہ وہ سو گئے ہیں ضروری خیال کیا، اور کوئی بھی اس کے بارے میں اب سوچا گیا تھا. یہ ہر کسی کے حیرت کرنے کے لئے صفوان داخل ہوئے جب، مارچ کو دوبارہ شروع کرنے کے لئے تقریبا وقت تھاکیمپ اپنے اونٹ پر سوار لیڈی عائشہ معروف.

نہ تو نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) اور نہ ہی اس واقعے کے بارے میں اب سوچا صحابہ، وہ وہ، محفوظ اور صحت مند تھا خوش ہوئے لیکن ہمیشہ ایک کے لئے تلاش کر رہے تھے جنہوں نے عبداللہ، ابی کے صاحبزادے، ہے Salul کے بیٹے کی طرف سے ترقی منافقوں کی زبانیں مقدس خاندان کو نقصان پہنچانے کے لئے راستہ، گڑھنا کرنے شروع کر دیالیڈی عائشہ اور صفوان بارے ننداتمک جھوٹ.

مدینہ منورہ سے وہ کافروں کی طرف سے الگ کر دیا گیا تھا جس سے اس کا شوہر دوبارہ شامل کرنے کے لئے اسلام قبول کرنے والے پہلے لوگوں میں شامل تھا جنہوں نے ایک نوجوان اور خوبصورت مضبوط مسلم خاتون،، اکیلے باہر مقرر کرتے وقت ایک بھی رہ چکا تھا وہاں ایک اور موقع کو یاد کر سکتے. وہ صحرا کے ذریعے اکیلے سفر کے طور پر عثمان نے اسے دیکھا،تاکہ عورت کے لئے اپنی تشویش اور دیکھ بھال کی وجہ سے انہوں نے مدینہ منورہ کے لئے اس کے جلو میں.

وہ خاتون ام سلمہ کے علاوہ کوئی نہیں تھا اس کے شوہر کی موت کے بعد بعد کے سالوں میں، نبی کی بیوی بننے کون تھا، لیڈی (Salla کی اللہ alihi و sallam). یہ نہ تو اس کے نام کے لوٹنے ام سلمہ کرنے منافق عبداللہ، ابی کے بیٹے اور ان کے اصحاب، کے رہنما سے واقع ہوئیوہ صرف ایک عام عورت ہونے کی وجہ سے. یہ لیڈی عائشہ کے پاس آیا جب تاہم، Othman کی طرح اعتماد کیا گیا تھا اور اس پر ہونے کی فوج کے پیچھے پگڈنڈی کے لئے نامزد کیا گیا تھا جنہوں نے صفوان کی طرف لے جا رہا کسی بھی ممکنہ خطرے کے لئے باہر نظر آتے ہیں یا پیچھے چھوڑ دیا ہے یا گرا دیا گیا ہے ہو سکتا ہے کہ کسی بھی شے کی بازیافت، منافقوںان شیطانی جھوٹ کے ساتھ ہولی فیملی کو بدنام کرنے کا موقع پر قبضہ کر لیا.

لیڈی عائشہ، خاص طور پر فقہ میں اور مکاشفہ کی لیڈی ام سلمہ سے بڑھ کر اسلامی علم تھا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) وہ نوجوان اور تیار تھا اور اس سے نہ صرف اسلام کو منتقل کرنے کے لئے لیکن یہ بھی علم اور اخلاقیات کے ساتھ خواتین کو بااختیار بنانے کے لئے قابل اعتماد ہے جب اس سے شادی کی کہکو بھی مشکلات کے دور میں روایات اور فیصلے پر منتقل کرنے کی عورتیں ملے گی.

ایک نوجوان عمر میں اس سے شادی نبی کے فوائد (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے درمیان ہے وہ، براہ راست علم کے ساتھ وہ (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے نبی سے موصول مشقت کے وقت میں محفوظ کی حفاظت قوم کے قابل تھا ان کے انتقال کے بعد. جیسے مشقت کے وقتان لوگوں کو جب منافقین حضرت عمر، خلیفہ عثمان، خلیفہ علی، امام حسین مارے گئے اور امام حسن کو زہر. منافقوں کی بھی اولین صحابہ میں سے بہت سے اور موت کا ذمہ دار نبی سے ایک تمام کھنگالیں اولاد (Salla کی اللہ alihi و sallam)، کے لئے سوائے اس کے ساتھ ساتھ بہت سے کے طور پر سیکھا تھےاس طرح ایک کارروائی ناقابل قبول تھا کے بعد مردوں کو، لیکن وہ، خواتین کو قتل نہیں کیا. اس طرح بن عباس اپنے گھر کا دروازہ بند کر دیا اور دور معاشرے سے خود مقفل کہ مظالم کی حد تک تھا.

لیڈی عائشہ (Salla کی اللہ alihi کے sallam میں تھا)، نبی کے انتقال کے بعد چھ دہائیوں کے لئے رہتے تھے، اور وہ روز مرہ کی زندگی کی موجودہ ضروریات کے لئے پیغام کی روایات کو پاٹنے کے لئے جاری رکھا طور پر تمام اوقات میں کھل کر بات کریں گے. وہ ایک بار منافقوں خدشہ کبھی نہیں.

اس کے کردار کے خوفناک حملے شیعہ تھیالوجی بدعت جو Safawi فارسی سلطنت کے شہریوں کی طرف سے 900 سال پہلے پنرپیم ہے. لیڈی عائشہ کی روایت ان کے ناقص نظریے کا ثبوت ہے کیونکہ یہ حملے آج بھی برقرار رہتا.

Ghumari حدیث ڈیٹا ویئرہاؤس 14،000 دہرایا نبوی اقوال (حدیث) لیڈی عائشہ کی طرف سے رپورٹ اور بہاو 385 ترسیل ڈپاژٹری میں ریکارڈ کیا گیا ہے کہ ظاہر کرتا ہے.

$ ادیای 98 شیطانی LIE

جلد ہی ان کی واپسی کے بعد، لیڈی عائشہ بیمار لیا گیا تھا اور اس وقت کے دوران کر contrived سب سے زیادہ حصہ کے لئے کیا گیا اور عبداللہ کی طرف سے شروع کی تھی کہ ننداتمک جھوٹ، ابی کے بیٹے اور دیگر منافقوں شہر بھر میں گردش کرنا شروع کر دیا. مسلمانوں کی اکثریت کو قبول یا اس سے بھی ان کی بات سننے سے انکار کر دیا،تاہم، ایمان لائے اور افواہ پھیلانے کے لئے میں مدد ملی جو لیڈی عائشہ کی اپنی کزن، مسطح، سمیت چند تھے.

مدینہ میں سب کو افواہوں بارے میں جانتے تھے اس حقیقت کے باوجود، لیڈی عائشہ مکمل طور پر لاعلم رہے، اور اس کی بیماری خراب ہو گئی جب وہ دیکھ بھال کریں تاکہ وہ اپنی ماں کو واپس کرنے کے پیغمبر کی اجازت سے پوچھا اس کے اور رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اس بات پر اتفاق.

وہ اپنی ماں کے ساتھ رہنے کے لئے گئے تھے بیس دن کے بعد، اس کی بیماری میں کمی واقع ہو. ایک شام فرمائے، کچھ ہی دیر بعد، وہ اس کی پھوپھی، مسطح کی ماں کے ساتھ چل رہا تھا کے طور پر، اس کی چاچی کے پاؤں اس کے گاؤن میں الجھی بن گیا اور وہ اس فجائیہ ساتھ لیڈی عائشہ سے حیران تب "،، اس کی ٹھوکر کی وجہمسطح ٹھوکر اللہ "لیڈی عائشہ، کہا"! کہ جنگ بدر میں لڑنے والے ایک مہاجرین کے بارے میں کہنے کے لئے ایک اچھی بات نہیں ہے! تم نے کہا کیا جا رہا ہے کیا؟ "لیڈی عائشہ حیران تھا نہیں سنا" پھر اسے لیڈی عائشہ، افواہوں کے کچھ بھی نہیں جانتا تھا اور پوچھا کہ اس کی چاچی وسلم آیا " اور وہ کوئی اندازہ نہیں تھا کہ جواب دیااس کی چاچی شیطانی کی خبر توڑ دیا جس پر اس نے، کہا جاتا ہے کہ جس کا منافق ہے اور اس کے بیٹے کو اس کے بارے میں پھیل گیا تھا.

لیڈی عائشہ اس کے کان ایمان لائے اور، کہا نہیں سکتا ہے "یہ تو ہو سکتے ہیں!" اور گہرے افسوس کے ساتھ اس کی چاچی یہ تھا کہ اللہ کی قسم. لیڈی عائشہ آنسو میں فٹ اور اتنا ہے کہ وہ اس کے جگر کو تقسیم اس سے ڈرا کہ کہا بعد میں رو گھر واپس آئے. وہ گھر پہنچے تو وہ اس پر براہ راست چلا گیاماں "لوگوں میں بات، اللہ تمہیں معاف کرے، ابھی تک تم نے مجھے اس کے بارے میں کچھ نہیں بتایا!"، یہ کہتے ہوئے اس کی ماں اس تسلی کے لئے اس کی سب سے بہتر کیا ہے لیکن یہ انتہائی افسوس کے خاتمے کے لیے کچھ نہیں کیا اور وہ اس کے نوجوان، معصوم دل سسکیاں لیتا ساری رات جاگ بچھانے کے طور پر محسوس کیا چوٹ لگی.

حضرت محمد (Salla کی اللہ alihi و sallam) الزامات کے معصوم ہونے کا لیڈی عائشہ جانتا تھا لیکن ایک مکاشفہ سب کو پہلے اس کے حق بحال کریں گے جس نے نازل کیا جا کرنے کے لئے انتظار کرنا پڑا. اس دوران میں انہوں نے اپنی بیویوں سے رابطہ کیا اور شیطان کی سرگوشی کو درہم برہم کرنے کے لئے تو اس کے بارے میں ان کی رائے سے پوچھا.بغیر کسی استثناء تمام وہ صرف اس کے بارے میں اچھی چیزیں جانتا تھا کہ کہہ لیڈی عائشہ کی تعریف کی.

اگلی صبح جب رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) وہ، منبر پر چڑھ اللہ پھر لوگو، تم پھیل untruths کا تک میرے خاندان کے حوالے سے مجھے چوٹ کرنے کی کوشش کرتے ہیں جو مردوں کی کیا کہتے ہو کہا، "تعریف کی مسجد میں تھا ان کے بارے میں؟ اللہ کی قسم، میں تمہیں اہل بیت کے بارے میں اچھا ہے لیکن کچھ نہیں جانتے،اور میں اس کے ساتھ تھا سوائے اس کے کہ میرے ایک گھر میں داخل ہے جو کبھی نہیں وہ ذکر آدمی کے بارے میں کچھ نہیں لیکن اچھا. "جیسے ہی الفاظ نبی کے منہ چھوڑ دیا تھا کے طور پر، Usayd کود اور کہا،" اے اللہ کے رسول (Salla کی اللہ وہ اوس سے ہیں تو alihi و sallam)،، ہم ان کے ساتھ نمٹنے گا. لیکنوہ ہمارے خزرج بھائیوں سے ہے تو ہم کو حکم! -. سعد، سن کر انہیں قتل کیا جانا چاہئے "مسطح، اور عبداللہ، ابی کے بیٹے کے مقابلے میں دوسرے چیف قصورواروں کے درمیان، Hamnah، اور حسن، خزرج سے ثابت کے بیٹے تھے Usayd کے الفاظ وہ تم ان کو قتل نہیں کرے گا "، کہا، اور نہ ہی آپ کر سکتے ہیں. تماس طرح بات نہیں ہوتا ہے کہ وہ اپنے لوگوں کو رہا کیا تھا تو! Usayd ہم ان کو قتل کریں گے "، نے کہا کہ ایک گرم دلیل پھوٹ، اور آپ کو ان کی طرف لینے کے لئے ایک منافق ہیں! رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کی مداخلت اور ان کے نیچے خاموش اور وہ سلامتی کی مسجد چھوڑ دیا.

ایک اچھی طرح سے نیک نیتی شخص وہ (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی نے اس کے بارے میں پوچھا جب اس کے شریک بیویاں اس کے بارے میں کہا تھا کہ قسم کے الفاظ کے سیکھا جب لیڈی عائشہ تسلی سوچا. وہ اسے اس کے عظیم تر تکلیف کی وجہ سے کیا کہا گیا تھا سنا جب تاہم، وہ حیرت ہے کہ شروع کیاوہ اس کے distrusted کیونکہ اس نے ان سے پوچھا تھا. وہ بھی وہ دوسری صورت میں احساس ہوا ہے گی مسجد میں ہونے والے واقعات کے بارے میں بتایا گیا ہے لیکن وہ بے خبر رہے تھا.

لیڈی عائشہ انصار سے خواتین میں سے ایک اس کا دورہ کرنے آئے تھے جو وقت کے دوران دو دن اور راتوں کے لئے مسلسل رویا اور وہ بھی بیٹھ گیا اور اس کے ساتھ رونے لگے. تھوڑی دیر بعد میں، پیغمبر اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) اس سے ملنے آئے اور بیٹھ گیا اور میں نے کوئی معبود سوائے ہے کہ وہاں گواہی کہا "اللہ، اے عائشہ، میں اس طرح کے بارے میں سنا ہے اور اس طرح ایک چیز آپ کے بارہ میں "پھر اس کے، محبت آمیز نظروں سے کہہ کے سامنے صورت حال کی وضاحت کی". اللہ ضرور معصوم کی معصومیت کا اعلان کریں گے. اللہ توبہ کا رسیور ہے کے لئے یہ آپ کو غلط ہے کہ کچھ کیا ہے کہ ہونا چاہئے، اس کے بعد، اللہ کے سامنے توبہ. "لیڈی عائشہ یہ باتیں سن کر وہ رو روکا اور اس کی طرف سے بات کرنے کے لیے اس کے والد سے پوچھا، لیکن انہوں نے کہا، "میں نے جواب کرنے کا طریقہ نہیں جانتے." وہ بھی ایسا ہی کرنے کی اپنی ماں سے پوچھا، لیکن اس کے شوہر کی طرح وہ جواب بھیجنے کے لیے کس طرح نہیں جانتے تھے. اب بھی انتہائی پریشان تھا جو لیڈی عائشہ،، بہترین کے ساتھ جواب دیاغیبت کرنے کے خلاف جواب دیں اور یوسف کے بھائیوں کو اسے بھیڑیا کھا تھا، نے دعوی کیا ہے جب نبی یعقوب کہے تھی الفاظ کے حوالے سے کہا:

"... 'لیکن میٹھا صبر آ!

اللہ کی مدد حاصل کرنے ہمیشہ نہیں ہے

اس کے خلاف ہیں جس میں سے بعض آپ نے ذکر. '"

قرآن پاک 12:18

پھر وہ چلا گیا اور اللہ معاملہ واضح کریں گے کہ ہر وقت امید، اس سوفی پر نیچے رکھی. اس طرح سے وہ توقع رکھتے ہیں یا وہ اس کی معصومیت کو اعلان کرنے کے لیے نازل کیا جا رہا ہے ایک وحی کے قابل ہو سکتا ہے کہ فکر تفریح نہیں تھا اس کی عاجزی تھی، لیکن وہ اس رسول (Salla کی اللہ alihi کے امید ظاہر کیو sallam) نے اس کے حق بحال کرے گا جس میں ایک خواب دیکھ کر کرے گا.

ابھی کچھ وقت لیڈی عائشہ اللہ وہ بڑی خوشی، کے ساتھ اس کے لئے بلایا تب نبی معافی کے ایک وحی (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے ساتھ جبرائیل بھیجا نیچے رکھی تھی "وہ آپ کی بے گناہی کا اعلان کیا ہے کے لئے O عائشہ،، اللہ کی تعریف."

"... بہتان کے ساتھ آئے ہوئے ان لوگوں کو آپ کی ایک بڑی تعداد میں تھے.

آپ کے لئے یہ برائی شمار نہیں ہے، بلکہ وہ تمہارے لئے اچھا ہے.

ان میں سے جس شخص نے اس سے چارج کمائے کہ گناہ حاصل ہوگا.

بڑا حصہ اپنے اوپر لینے والے وہ کے لئے کے طور پر ایک طاقتور عذاب ہے. "

قرآن پاک 24:11

مکاشفہ لیڈی عائشہ کی معصومیت لیکن معصوم عورتوں پر تہمت لگاتا ہے جو ان لوگوں کے عذاب کی نہ صرف بات کی تھی.

آیت اللہ slanderers کے عذاب پڑھتا حوالے اتارا:

"پاک دامن عورتوں پر الزام لگانے اور چار گواہ نہ وہ لوگ جو،

آپ اسی کوڑے کے ساتھ ان کو زور سے مارنا گی.

وہ بدکرداروں ہیں کے لئے اور،، ان کی گواہی کبھی قبول نہیں

اس کے بعد توبہ کر لیں اور ان کو اپنی اصلاح نے ان سے جو سوائے.

اللہ بخشنے والا مہربان ہے. "

قرآن پاک 24: 4-5

اور اس طرح اللہ کے کلام کے ساتھ عمل میں، بہتان میں حصہ لینے کا اعتراف کیا وہ لوگ جو سزا دی گئی. عبداللہ ابی کے بیٹے اور دیگر منافقوں کے لئے جیسا کہ، وہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) تو اللہ سے ان کے تعلقات کے ارتکاب انہیں تنہا چھوڑ دیا ہے، ان کے حصہ تسلیم نہیں کیا.

پرائر طعن کرنا، یہ غریب تھا جو ان کے بھتیجے، مسطح،، ایک الاؤنس دینے کے لئے ابو بکر کی اپنی مرضی کے مطابق کیا گیا تھا. اب مسطح کی فساد وہ اللہ کی طرف سے قسم کھائی تھی انکشاف کیا گیا تھا کہ مسطح کی وجہ سے تھا نقصان کی وجہ سے ایک بار پھر اس کو کچھ بھی دینے کے لئے کبھی نہیں. لیکن، اس وقت ابو بکر کے لئے نامعلوم، اللہ پڑاہدایات ہے کہ ایک اور آیت نازل:

"فضل اور کافی مقدار کی مالک جو تم میں سے ان لوگوں کو نہ دو

رشتہ داروں اور غریبوں کو دینے کے لئے نہیں کر قسم کھاتا ہوں

اور اللہ کی راہ میں ہجرت وہ لوگ جو.

ان کو معاف اور معاف کر دو.

تم اللہ تمہیں معاف کہ خواہش نہیں ہے؟

اور اللہ بخشنے والا مہربان ہے. "

قرآن پاک 24:22

یہ آیت حضرت ابو بکر پر پڑھی کیا گیا تو انہوں نے کہا "، بے شک، میں اللہ تعالی نے مجھے معاف کر دے کہ خواہش"، کہا اور، اس سے ان کے الاؤنس کہاوت دینے کا مسطح پر گئے تھے "میں نے اسے پھر سے اسے روک نہیں کرے گا کہ قسم کھا!"

$ ادیای 99 جنگ کے MUSTALIK لوٹ

مدینہ کے لئے ان کی واپسی کے بعد جنگ کی لوٹ مہم میں حصہ لیا تھا جو ان لوگوں کے درمیان یکساں طور پر تقسیم کئے گئے. ان لوگوں کو لے لیا قیدی درمیان Juwairiyah، حارث کی بیٹی، Mustalik کا سردار تھا. Juwairiyah اکاؤنٹ پر اس کی رہائی کے لئے ایک اعلی تاوان کہنے کا فیصلہ کیا ہے جو ایک انصار کو دیا گیا تھااس کے والد کے رینک کے.

وہ نبی کے پاس گیا تاکہ Juwairiyah اس کی طرف سے مداخلت کے لئے اس سے درخواست کرنے کے لئے، اس دن لیڈی عائشہ کے کمرے میں رہ گیا تھا جو، (Salla کی اللہ alihi و sallam) قیمت کی طرف سے پریشان کیا گیا تھا.

دریں اثنا، Juwairiyah کے والد ان کی بیٹی کی پوزیشن کے سیکھا اور تاوان اس کے پاس اونٹوں کا جرمانہ ریوڑ کے ساتھ مدینہ کے لئے ان کے بیٹوں کے ساتھ روانہ. انہوں Atik کی وادی تک پہنچ گئی جب تاہم، دو انتہائی ٹھیک اونٹوں کے اس کی محبت اتنی، تاوان کے ایک حصے کے طور پر ان کے پیش کرنے کے ان کو رکھنے کے لئے اور تاکہ وہ نہیں کی حوصلہ افزائی کیوہ اپنی بیٹی کی رہائی کے بعد دوبارہ حاصل کرنے کے ارادے کے ساتھ ان کو چھپا لیا.

حارث مدینہ پہنچے تو انہوں نے نبی کے پاس گیا (Salla کی اللہ alihi و sallam) اور نبی، اونٹوں کی پیش کش کی، لیکن ان کے بیٹوں میں سے اس کی حیرت کے لئے بہت کچھ ہے اور یہ کہ (Salla کی اللہ alihi و sallam)، "کہاں دوسرے اونٹوں ہیں پوچھا؟ " پھر نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے لئے روانہحارث وہ Atik کی وادی میں چھپایا گیا جہاں عین مطابق جگہ بتا. تین سوا کوئی نہیں وہ کیا کیا تھا جانتے تھے کے لئے حارث اور اس کے بیٹوں کو مکمل طور پر، پر قابو پانے کے کر رہے تھے اور نہ ہی ابھی تک وہ اونٹوں پوشیدہ تھا جہاں. حارث اور اس کے بیٹوں میں اللہ کے سوا کوئی خدا نہیں ہے کہ گواہ رہو "، کہا، اورمحمد (Salla کی اللہ alihi و sallam) دو اونٹ دلوایا تھے اور نبی کو دیا "! اللہ کے رسول ہیں اور Juwairiyah اس کے والد کو واپس کیا گیا تھا، اور اس کے والد کی طرح، وہ بھی اسلام قبول کیا.

قبائلی تعلقات (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی کی شادیوں کی بانڈ اور نبی کے ذریعے بہت زیادہ مضبوط کیا Juwairiyah سے منگنی کر دیا گیا تھا. Juwairiyah قبول کیا اور شعبان 6H میں وہ شادی شدہ تھے اور ایک کمرے کے اس کے شریک بیویوں میں سے ان لوگوں کے لئے شامل کیا گیا تھا.

انصار اور مہاجرین (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے اپنے وہ تقریبا ایک سو خاندان شامل تھے، جن میں سے سب unransomed اسیروں، جاری کی بیوی، اور لیڈی عائشہ بننا لیڈی Juwairiyah لے جا رہا تھا لیڈی کے کہتے ہوئے سنا گیا کہ نبی علم ہوا تو Juwairiyah، "میں، کوئی عورت کا پتہجو اس کے مقابلے میں اس کے قبیلے سے ایک عظیم تر نعمت تھی. "

عبداللہ عبید، حجش کے بیٹے کیTHE انتقال

ایک یا دو ماہ رمضان سے قبل، خبروں حجش کے عبداللہ عبید بیٹا مر گیا تھا کہ مدینہ پہنچ گئے. عبداللہ کی تبدیلی سے پہلے وہ ایک عیسائی رہا تھا لیکن وہ اور اس کی بیوی ام حبیبہ، ابو سفیان کی بیٹی نے اسلام قبول کیا جب، وہ ظلم و ستم سے فرار ہونے میں حبشہ ہجرت جو ان لوگوں کے درمیان ہوا تھا.تاہم، ام حبیبہ کا شوہر دوبارہ مکہ کو دیکھنے کے لئے کبھی نہیں تھا اور حبشہ میں انتقال ..

$ باب 100 مکہ کے افتتاح کی کردار

"کبھی لوگوں کے لئے بنایا جائے سب سے پہلے ایوان بکہ (مکہ) میں تھا

دنی اور تمام جہانوں کے لیے ہدایت.

اس میں واضح نشانیاں ہیں؛ ابراہام کھڑا تھا جہاں اسٹیشن.

جو شخص اس میں داخل ہوگیا اس کے محفوظ رہنے دو.

گھر کا حج اللہ کے لئے ایک ذمہ داری ہے

سب کے لئے سفر کر سکتے ہیں جو.

اور جو شخص، کفر

اللہ، سارے جہانوں کا آزاد امیر ہے. "

قرآن پاک 3: 96-97

یہ رمضان کے بابرکت مہینہ آیا اور رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) وہ کعبہ میں داخل ہونے کے ہاتھ میں بٹن کے ساتھ اس کے سر گنجے کے ساتھ خود کو دیکھا جس میں ایک نقطہ نظر تھا کہ چلے گئے تھے کے بعد اسے 6H میں تھا کہ سمجھا جاتا ہے. جب رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اپنے صحابہ کو بتایاوژن عظیم elation کے وہ مقدس گھر کا حج پر ان کی قیادت نے اپنے اس ارادے کا اعلان کیا جب اکثریت کے درمیان پھیل گئی. تاہم، وہ گھر میں لانے کے لئے جنگ کے کوئی لوٹ نہیں ہوگا کہ حقیقت یہ ہے کے اکاؤنٹ پر اس کے ساتھ جانا نہیں کریں گے کا فیصلہ کیا جو بعض منافقین تھے.

یہ-ہوگی حجاج کرام اللہ کی ہاؤس کا دورہ کرنے کے قابل کیا گیا تھا کے بعد سے کئی سال رہ چکا تھا. ان کے دل ایک بار سے زیادہ اور اتنی تیاری عمرے کی سفید لباس کے ساتھ شروع کے لئے تیار کئے جا اور ستر قربانی کے اونٹوں کو خریدا جا رہا ہے اور کعبہ کو ان کی درخواست پیش کرنے کے لئے yearned جسعمرے کی تکمیل پر دینے کی پیشکش کی جائے تھے.

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) تو اپنے آپ کو تیار کیا اور لاٹوں اسے ساتھ کرنا چاہئے اپنی بیویوں میں سے جس کو دیکھنے کے لئے ڈالا گیا تھا اور لوط لیڈی ام سلمہ کے حق میں گر گئی. ان کی غیر موجودگی میں وہ پیچھے رہے جو مسلمانوں کے امور میں شرکت کے لئے ام مختوم کا بیٹا نامزد.

زیارت ایک مقدس مہینے میں جگہ لینے کے لئے تھا اگرچہ، ایک ماہ، جس میں دشمنی کی تمام شکلوں کو سختی سعد عبادہ کے بیٹے اور عمر وہ، بہر حال، مکمل طور پر صرف اس صورت میں خود کی حفاظت کے لئے مسلح جانا چاہئے کہ رائے تھے، حرام ہیں Koraysh کا فائدہ لینا چاہئے انخطرے کا سامنا، اور ان پر حملہ کرنے کی کوشش کریں. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) تجویز پر متفق نہیں تھا اور، کا اعلان کر دیا "میں نے حج اور عمرہ وغیرہ کو پیش کرنے کے لیے جانا ہے، اسلحہ لے جانے نہیں دیں گے."

دن پہنچے جب، ایک ہزار، چار سو حجاج باقاعدہ لباس میں ملبوس مکہ کے لئے مدینہ چھوڑ دیا. نبی ذی Hulaifa نامی ایک جگہ پر سب سے پہلے رک (Salla کی اللہ alihi و sallam) میں اس کے پاس لایا جائے قربانی کے اونٹوں میں سے ایک کے لئے پوچھا. اونٹ اس کے سامنے کھڑی طور پر انہوں نے بنایااسے قربان کرنے کی نیت، اس کے بعد، وہ اس کے دائیں جانب اس کا نشان لگا اور وہ بھی ایسا ہی چاہئے کہ حجاج کرام کو بتایا، جس کے بعد اس کی گردن کے ارد گرد ہار، کے ساتھ اسے آراستہ کیا.

اونٹوں کی لگن کے بعد بہت سے حجاج کرام اپنے حج کو پیش کرنے کے لئے ان کے ذاتی ارادہ بنانے کے لئے تیاری میں ان کی سفید لباس میں خود کو ملبوس. وہ کے طور پر ایک بار ایک حاجی شکار اس کے حج کے لبادے پر رکھتا شکار کرنے کا ارادہ کے طور پر تاہم، کچھ نہیں رہ جائز اس کے پاس جاتا ہے میں تاخیرعمرے کی تکمیل تک.

اب حاجی کے لباس میں ملبوس ان "، میں نے خوشی کے ساتھ آپ کو، فرمانبردار اے اللہ حاضر ہوں"، سے بنایا گیا ہے جس میں سے ایک دعا جس کا مطلب ہے، یہ کہتے ہوئے نبی کی مثال (Salla کی اللہ alihi و sallam) "Labbayk رضی اللہ Labbayk،" پیروی کی تھا جو حضرت ابراہیم کے وقت کے بعد ہر حاجی کی طرف سےاللہ کی طرف سے حکم اس کال کو انجام دینے کی. یہ آئے اور حج انجام دینے کے لئے انسانیت کے لئے حکم تھا.

کعب کے قبیلے کی ایک شاخ - - اونٹوں کی لگن، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) Khuzah کے قبیلہ سے ایک آدمی بھیجا کے فورا بعد Koraysh کے ردعمل کا مشاہدہ کرنے.

THE KORAYSH ارادہ عمرے کی معلومات حاصل کریں

جیسے ہی لفظ کعبہ کو ان کے حج کی پیشکش کرنا مسلمان کی ارادے کے مکہ پہنچیں طور پر وہ گھبراہٹ کے عالم میں اپنی لپیٹ میں رہے تھے. ان کے نقطہ نظر کی اطلاع دی جو ان لوگوں کی تھی جو کر سکتے تھے، ان sheathed شکار چاقو لے کر چند کی رعایت کے ساتھ، یہ ہے کہ کوئی ہتھیار نہیں، بور نے انہیں بتایا کہ یہ حقیقت ہے کہنہیں، کسی بھی طرح سے، معاملہ مدد نہیں تھا، ان کے خلاف ایک خطرے کے طور پر لے جایا جائے. ان کے نقطہ نظر کا اعلان کیا گیا تھا تھوڑی دیر بعد، اسمبلی کے ایوان میں حتی المقدور عجلت کے ایک اجلاس کے لئے بلایا Koraysh سرداروں وہ لینا چاہئے کارروائی کے دوران قائم کرنا.

TWO عوامل

داؤ پر لگا دو عوامل تھے؛ انبیاء ابراہیم، اسمعیل، کے وقت کے بعد، کعبہ ہمیشہ سب کی طرف سے عرب پر اور اس سے باہر حجاج اپنے حج کو پیش کرنے کے لئے آنے کے لئے بلا رہا تھا جہاں ایک جگہ کیا گیا تھا. Koraysh، بہت ابتدائی دنوں سے، میں کعبہ کے سرپرستوں اور کبھی نہیں کیا گیا تھامکہ کی تاریخ ایک حاجی شہر میں داخل ہونے سے روک دیا گیا تھا. برعکس ہمیشہ، معاملہ رہا تھا وہ خیر مقدم کیا اور Koraysh کے قبیلوں پر واجب اعزاز تھا جو خوراک اور پانی کی روایتی مہمان نوازی سے afforded کیا گیا تھا.

اب Koraysh اپنے حج کو پیش کرنے کے لئے مسلمانوں کی اجازت دینے سے انکار کر دیا تو خود تھا پیش مسئلہ، ان کے زیادہ سے زیادہ مائشٹھیت اعزاز داؤ پر ہو گا، اور جلد ہی تمام عرب مسلمان حاجی تسلیم کرنا ان کے انکار کی سیکھوگی. مسلمانوں کو مکہ میں داخل وہ دوسری طرف دو اگر یہ ابھی تک ہو گیخاص طور پر مدینہ کو فتح کرنا ان کی حال ہی ناکام کوشش کی روشنی میں مسلمانوں کے لئے ایک اور اخلاقی فتح.

کو روکنے کے لئے روانہ کیا گیا تھا دو سو کا ایک گھڑسوار فوج کے ساتھ - احد میں مسلمانوں کے خلاف Koraysh قیادت کی تھی - جو عظیم غور کے بعد یہ ان کی صورت حال کے باوجود، کوئی اکاؤنٹ پر وہ مکہ مکرمہ، اور تو خالد اترنے کیلئے ان کی اجازت کرے گا کہ اس بات پر اتفاق کیا گیا تھا شہر میں داخل ہونے سے مسلمانوں.

@ مکہ میں داخل ہونے سے مسلمانوں کی ناکہ بندی خالد کی کوشش

Khuzah سکاؤٹ Usfan نامی ایک جگہ پر اپنے ساتھی حجاج دوبارہ شامل اور رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کو خالد کی ارادہ کی ناکہ بندی کی خبر سے متعلق. (سے Salla اللہ alihi و sallam) نبی ان کے منصوبوں کو سیکھنے کے بعد جو جانتا اسلم کا قبیلہ، کی طرف سے ایک حاجی کی مدد بھرتیؤبڑ پہاڑ مکہ میں نیچے دور خالد سے اور اس کے بعد سے گزر جاتا ہے کے ذریعے علاقے کے ساتھ ساتھ، ان کی قیادت کرنے.

تمام جلدی سے وہ پر واپس گزر تو یہ، خالد وہ مسلمانوں پہاڑ روٹ، پیچھا کرنے کے لئے ان کے اور ان کے مردوں کے لئے عملی طور پر ناممکن ایک راستہ لیا تھا احساس ہوا کہ دوری میں دھول کے بادل دیکھا ہے کہ بہت دیر ہو چکی تھی جب تک یہ نہیں تھا مکہ کے پہاڑوں کے ذریعے ان کے نقطہ نظر کی Koraysh انتباہ کرنے.

پہاڑوں کے ذریعے سفر، تاہم یہ حجاج کوئی سروکار نہیں تھا، تھکاوٹ اور مشکل دونوں ثابت ہوئی. وہ آسان خطوں نبی پہنچا تو (سے Salla اللہ alihi و sallam) حاجیوں کی طرف مڑا اور کہا کہ "ہم اللہ ہمیں معاف کرنے کے لئے دعا گو ہیں اور ہم اسی کی طرف توبہ"، یہ کہتے ہوئے دعا کرنے کو کہا،اور شائستہ کے دلوں کے ساتھ حجاج دعا.

HUDAYBIYAH

مقدس زمین کی حدود پر مکہ سے دور نہیں واقع ہے جس حدیبیہ نامی ایک جگہ، تک پہنچنے کے بعد، رسول اللہ کے پسندیدہ اونٹ، Kaswa - انہوں نے کئی سال پہلے مدینہ ہجرت کرنے کے دوران سوار تھا کے اونٹ - اچانک نیچے knelt اور سے انکار کر دیا مزید کسی جانے. پہلے حجاج کرام میں(وہ تھکے ہوئے یا ضد شاید تھوڑا ہونا چاہیے سوچا، لیکن رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نبی تب "، مکہ میں داخل ہونے سے روکا ہاتھی اسی پاور اب ہم سے روک رہا ہے"، ان سے کہا کہ اللہ سے Salla alihi و sallam ) کیمپ پر حملہ کرنے کی ہدایات دی.

WATER OFTHE معجزہ

حجاج کیمپ مارتے کے بارے میں قائم کے طور پر، کچھ پانی کی تلاش میں گئے. ایک اچھی طرح سے، تاہم، یہ خشک تھا بھر وہ نبی کو مطلع کرنے کے واپس آئے تو وہ اچھی طرح کرنے کے لئے ان کے ساتھ چلا گیا تب بالآخر وہ (Salla کی اللہ alihi کے علیہ تھا) آیا. انہوں نے اس کے سوا بیٹھ گیا اس تک پہنچنے پر، پھر برتن کے لئے بلایاپانی اور بنا وضو کے. اس کے بعد وہ اس کے منہ rinsed اور دعا، اس کے بعد اچھی طرح سے میں باقی پانی ڈالا. معجزانہ طور پر، پانی نکل پڑیں اور حجاج کرام کو ان کے پانی کی کھالیں بھرا ہوا ہے اور ان کے جانوروں کو پانی پلایا.

زیادہ پانی کی ضرورت پیدا ہو گئی جب، حجاج کرام میں سے کچھ ان حالات سے ان کو مطلع کرنے کے لیے رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے پاس گیا. وہ قریب کے طور پر وہ (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے نبی کو دیکھا ایک برتن میں ڈالا گیا تھا کہ پانی کے ساتھ ان کے وضو مکمل کرنے. انہوں نے ختم کرنے کے بعداپنے صحابہ وہ کوئی زیادہ پانی نہیں تھا کہ انہیں بتایا اور ان کے وضو کے پانی کہ رہے تھے کہ. یہ سننے کے بعد، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) برتن میں اپنے ہاتھ ڈبویا اور پانی اتنا، صرف چشموں کی طرح، اپنی انگلیوں سے بہہ کرنے لگا تا کہ ہر ایک اور ہر کی اہم ضرورتحاجی مطمئن تھا.

THE سردار کا تحفہ.

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) Khuzah کے قبیلے سے دو اعرابی سرداروں کی طرف سے ایک بعض اونٹوں کا تحفہ اور بھیڑ دیا گیا تھا اور اسی طرح جانوروں کے ذبح کر رہے تھے اور حجاج کرام کو ان کے پیٹ بھر کھا لیا. وہ کی طرف مائل، اگرچہ ایک پوری اسلام کے گنا داخل ہو کے طور Khuzah کے قبیلے سے نہیں پڑااسلم، Mustalik اور کعب کے ان شاخ قبائل نے کے طور پر یہ ہے، تاہم، وہ (اللہ سے Salla alihi و sallam) نبی کے لئے خود کو اتحادی تھا.

اتحاد مسلمانوں فائدہ اٹھایا لیکن نہ صرف بھی Khuzah وہ تھا کے طور پر، کئی سالوں کے لئے، Koraysh لئے خود کو اتحاد کی طرف سے ان کی پوزیشن کو مضبوط کیا تھا جو بنی بکر کی رہا مخالفوں. یہ اتحاد کے درمیان ایک اہم کردار ادا کرنے کے لئے قسمت، ایک مختصر وقت کے دوران کے اندر اندر، تھےمسلمانوں اور Koraysh.

نبی کیTHE پرامن طریقے (Salla کی اللہ alihi و sallam)

نبی کی طرف مائل جو Budayl اور ان کے اصحاب کے نام سے ایک شخص (سے Salla اللہ alihi و sallam) وہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam مطلع کرنے حدیبیہ پر ان کے راستے پر مکہ چھوڑ دیا اور بنا تو اس وقت کے دوران مکہ میں ہوا ) دشمن ماحول کی. وہ پہنچے تواسے وہ "تمام ان یودقاوں مرے پڑے ہیں جب تک کہ وہ آپ کو اور ایوان کے درمیان کھلا ہوا ایک طرح سے کبھی بھی نہیں چھوڑونگا وہ اللہ کی طرف سے حلف برداری کر رہے ہیں!" اس کے، بتایا رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) ہم، ہم گھر کے ارد گرد طواف کے پیش کرنے کے لیے آتے ہیں یہاں لڑنے نہیں آیا "، Budayl بتایا. جو کوئیہمیں روکنے کے لئے کوشش کرتا ہے، ہم مخالفت کریں گے، لیکن میں نے ان کو ہمارے لئے بلا رکاوٹ راستہ چھوڑنے کے لئے ان کے انتظامات کرنے کے لئے وقت دے گا. "

مصالحت کرانے کی کوشش میں، Budayl اور ان کے اصحاب صرف کئی لوگوں نے جھٹلایا جا سکتا ہے مکہ واپس آ. وہ، بدنام ابوجہل کے بیٹے عکرمہ سے رابطہ کیا اور پیغمبر اسلام کی پوزیشن کے ان کو بتانے کی کوشش کی، لیکن انہوں نے سننے سے انکار کر دیا. تاہم، صفوان اور عروہ موجود ہوا اور عکرمہ نے بتایا کہ ان کیصفوان حدیبیہ میں transpired ہے کیا تھا Budayl اسے بتانے کے لئے کہا جس پر رویہ غیر معقول تھی. Budayl پیغمبر کے ارادے پرامن علاوہ کوئی نہیں تھا کہ ان سے کہا، اور وہ ان کے دروازے کے لیے خود کو تیار کرنے Koraysh کافی وقت دینے کے لئے تیار کیا گیا تھا.

عروہ تجویز منصفانہ تھے کہ رائے تھی اور اس سے قبول نہیں کیا گیا تھا تو یہ ان کو نقصان پہنچانے کہ. انہوں نے مزید کہا کہ وہ، ایک سفیر کے طور پر اور ایک سکاؤٹ کے طور پر دونوں، نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے پاس جانا اپنے لئے حجاج کرام، واپسی کے رویے کا مشاہدہ، اور ان کو ان کی رائے دے گی تجویز پیش کی.اس تجویز کو قبول کر لیا اور عروہ حدیبیہ کے لئے چھوڑ دیا گیا تھا.

THE MISCALCULATED توہین

اس دوران میں، Ahabish کے عوام کے لئے خود کو اتحادی تھا جو Koraysh،، بھی جانا ہے اور تحقیقات کے لئے، امام حارث، Kinanah کی ایک شاخ کے قبیلے سے، Hulays نامی اس سرداروں میں سے ایک سے پوچھا. Hulays احد میں تصادم میں حصہ لیا تھا لیکن Koraysh کی ویئتیکرن طرف سے appalled کیا گیا تھاگر مسلمانوں کی لاشوں کی؛ وہ بھی مذہبی رسومات کا احترام کیا جو ایک آدمی بننے کے لئے جانا جاتا تھا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے طور پر، اس کے قریب دیکھا کہ وہ قربانی کے اونٹوں کو آزادانہ طور پر اس کی طرف گھومنا پر حجاج کرام سے کہا اور اس انہوں نے کیا. Hulays دیکھا تو مالا اونٹوں کی طرف آتاکہ اس کو اس ارادے یقینا پرامن تھا اس بات پر قائل کرنے کے لئے کافی تھا اور اس وجہ سے وہ مکہ واپس آ.

واپسی کے بعد وہ بہر حال، Koraysh سختی اسے ڈانٹا، ان کو ان کی رائے دے دی، اور وہ امور کی ان قسم کے بہت کم جانتے تھے جو ایک اعرابی، زیادہ نہیں تھا کہہ صورتحال کا اندازہ کرنے کے قابل نہیں کیا جا رہا ہے کے طور پر اس کا حوالہ دیا. یہ ایک miscalculated توہین تھی. اتھارٹی Hulays جواب میں کے ساتھ، "لوگKoraysh کی، اللہ کی طرف سے، یہ ہے کہ ہم اس تشویش میں آپ کے ساتھ ہم آپ کے ساتھ خود کو اتحادی، نہ تو ہیں کہ اس کے لئے نہیں تھا. جب کسی کو اللہ کی ہاؤس وہ اس سے روک دیا جائے چاہئے کا احترام کرنا آتا ہے؟ اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں، آپ کو میں واپس لے لیں گے، میری روح محمد وہ کرنا آیا ہے کیا کرتے ہیں، یا کیا جاتا ہے یا توAhabish سے ہر ایک اور ہر آدمی! "Koraysh Hulays 'جواب وسلم کی اہمیت کو تسلیم کیا اور اب وہ دونوں جماعتوں کو قابل قبول شرائط پر اپنی طرف متوجہ کرنے کا موقع ملا جب تک لینے سے کارروائی میں تاخیر کرنے کے لئے اس کے ساتھ التجا نہیں کی تھی.

@ پیغمبر عروہ کے سامعین (Salla کی اللہ alihi و sallam)

اب تک، عروہ نبی کے کیمپ پہنچ گئے تھے اور ان کے خیمہ کے لئے براہ راست بنا دیا. عروہ استقبال کیا گیا اور وہ ساتھ بیٹھے عروہ نبی خطاب (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے اپنی اپنی سطح پر اور پیغمبر کی داڑھی پکڑ لیا. نبی کے قریب کھڑا تھا جو مغیرہ، (سے Salla اللہalihi و sallam) ایک انتباہ کے طور پر ان sheathed تلوار کے فلیٹ کے ساتھ آہستہ سے عروہ کا ہاتھ ٹیپ اور عروہ نے اپنا ہاتھ ہٹا دیا. ، بات چیت کو کافی طویل تھا اور عروہ نے پھر خود کو بھول گیا اور مغیرہ تھوڑا مشکل اسے ٹیپ تب ایک بار پھر پیغمبر اسلام کی داڑھی کو پکڑ لیا لیکن اس بار کہا"یہ اب تمہاری ہے لینے کے لئے ہے، جبکہ اللہ کی داڑھی کے رسول کی طرف سے آپ کے ہاتھ لے جاؤ!" عروہ فورا اپنا ہاتھ ہٹا دیا اور پھر اس کے آداب نہیں بھولی.

HOW ALL مسلمانوں اور غیر مسلموں کے احترام اور چاہئے HONOR اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam)

عروہ تاہم، وہ (اللہ سے Salla alihi و sallam) جو کچھ نہیں ملا اور مسلمانوں کا احترام کیا ہے جس میں راہ کی طرف سے بہت متاثر ہوا تھا اور نبی نوازا، چھپی دشمنی کی علامات کے لئے ان کے محافظ پر مسلسل تھا. مکہ واپسی کے بعد وہ مجھے ایک کے طور پر بھیجا گیا ہے "، Koraysh طرف مخاطببادشاہوں ایلچی؛ نجاشی Chosroes کرنے اور کرنے کی، لیکن میں نے جن موضوعات محمد عزت محمد کے پیروکاروں کے طور پر ان میں سے کسی ایک کی قدر ایک بادشاہ کبھی نہیں دیکھا ہے. وہ ایک کے ساتھ تیزی بھی چیز کا حکم جب ایک اور اس کو پورا کرنے کے لئے. وہ اپنے وضو کرتا ہے جب وہ تقریبا باقی پانی وصول کرنے کے لئے لڑنے.وہ بولتا ہے تو وہ خاموش ہو جاتے ہیں اور براہ راست چہرے میں، بلکہ وہ اس کے سامنے عاجزی میں ان کی آنکھوں کو کم اس کی طرف نظر کرنے سے باز رہیں. اس نے ہمیں ایک منصفانہ سمجھوتے کی پیشکش کی، تو اس سے اس کو قبول کیا ہے. "

@ KHIRASH OF عکرمہ کے علاج

عروہ نبی کے کیمپ میں تھا حالت، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) مکہ کعب قبیلہ سے Khirash کے نام سے، اونٹ کی پیٹھ پر، ابھی تک ایک ایلچی بھیجا تھا. Khirash اپنے اونٹ کو قتل کوئی وقت برباد اور Khirash جب Hulays اور کچھ پر تبدیل کرنے کے بارے میں تھا جو عکرمہ سے ملاقات کی تھیان قبائلیوں جو ہوا اس کو دیکھا اور (Salla کی اللہ alihi و sallam) Khirash نبی پر واپس جانے کی اجازت دی جائے کہ مطالبہ عکرمہ پابندی کے.

OTHMAN KORAYSH ساتھ negotiates

کیمپ میں Khirash کی واپسی کے بعد وہ نبی فورا (Salla کی اللہ alihi و sallam) چلا گیا اور اس کے بعد کیا ہوا تھا اس سے کہا کہ اس کو اے اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam)، زیادہ ہے جو ان کے لئے کسی کو بھیج دیں "، کہہ مشورہ دیا خود سے احترام کیا. " رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi وsallam) نے ان کی شائستہ مشورہ قبول کر لیا اور عمر کو پکارا، لیکن عمر Koraysh اس کی طرف بہت دشمن تھے اور اپنی حمایت کو قرضے دینے کے لئے کافی مضبوط اس کے اپنے قبیلے میں کوئی نہیں تھا کہ اسے یاد دلایا. عمر نے پھر عثمان، عفان کا بیٹا، وہ صرف انتہائی نہیں تھا حقیقت یہ ہے کے اکاؤنٹ پر چلے جانا چاہئے تجویز دی ہے کہان قبائلیوں کی بہت سے بلکہ عقل مند کے درمیان احترام کیا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اتفاق کیا اور عثمان Koraysh ساتھ کی وجہ سے مکہ کی طرف اپنا راستہ بنا دیا.

دن کی طرف سے چلا گیا، اور حجاج کرام Othman کی کی واپسی کے لئے تحمل سے انتظار کر رہے تھے. وہ کچھ برائی کا تقوی اختیار کرنا شروع کر دیا یہاں تک کہ وہ ان کی واپسی کے لئے بے چینی دیکھا ہردن اس نے آ پڑی تھی.

بیعت کاTHE حلف

یہ اس وقت نبی دوران تھا (سے Salla اللہ alihi و sallam) ایک ببول کے درخت کے نیچے اس کے ارد گرد اپنے پیروکاروں کو بلایا اور نسبت کے ان کے حلف کی تجدید کرنے کے لئے ان سے پوچھا.

ان کے حلف دینے کے لئے سب سے پہلے Khuzaimah، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے قبیلے سے سنان تھا ایک ایک کرکے، پھر، اس کے بائیں ہاتھ بڑھایا اور "میں عثمان کے لئے میری بیعت کا عہد"، اس کے دائیں ہاتھ کے ساتھ یہ کہہ منعقد مسلمانوں کی بیعت کے ان کے حلف کی تجدید.

"اللہ کے لئے آسمان و زمین کی فوج سے تعلق رکھتے ہیں.

اللہ تعالی اور حکمت والا ہے.

ہم نے ایک گواہ کے طور پر آپ (نبی محمد) بھیجا ہے

اور خوشخبری اور انتباہ کے ایک علمبردار کے طور پر،

تم اللہ اور اس کے رسول پر یقین رکھتے ہیں تاکہ

اور تم نے اس کی حمایت کرتا ہوں، اس کے احترام، اور اسی کی تعریف کرنا،

طلوع فجر میں اور شام میں.

تم سے بیعت کرنے والوں پر اللہ کو بعیت.

خدا کا ہاتھ ان کے ہاتھوں پر ہے.

ان کے حلف اپنے نفس کے خلاف یہ ٹوٹ ٹوٹ جاتا ہے وہ جو،

لیکن اللہ کے ساتھ کر دیا اپنے عہد رکھتا ہے کہ وہ کے لئے،

اللہ نے اسے ایک طاقتور اجرت دے گا.

آپ سے کہے گا پیچھے lagged جو دیہاتی:

'ہم نے اپنے مال اور اہل خانہ کے ساتھ قبضہ کر لیا گیا،

تاکہ ہمیں معاف کرنے کے لئے اللہ سے دعا گو ہیں. '

لیکن وہ ان کے دلوں میں نہیں کیا مطلب ہے کہ کیا اپنی زبان سے کہنا.

اگر یہ ہے وہ آپ کے لیے نقصان چاہے کہ کون اللہ کے خلاف آپ کی مدد کر سکتے ہیں '، کہہ دو

یا خواہشات آپ کے لئے فائدہ مند ثابت ہو؟

اللہ جو تم کرتے ہو خبردار ہے. '

نہیں، تم نے سوچا کہ رسول اور مومنوں

اپنے خاندانوں میں واپس کبھی نہیں کرے گا،

اور یہ، آپ کو برائی کے خیالات کو پناہ گاہیں تاکہ تمہارے دلوں میں آراستہ کرنے کے لئے بنایا گیا تھا

اور تو آپ کو ایک تباہ قوم ہیں.

لیکن جو کوئی اللہ اور اس کے رسول پر کفر

ہم نے کافروں کے لئے دوزخ تیار کر رکھی ہے.

اللہ کے لئے آسمانوں اور زمین کی بادشاہی کا مالک.

وہ جسے چاہتا ہے معاف کرتا ہے اور جسے چاہتا ہے سزا دیتا ہے.

اللہ بخشنے والا اور رحم کرنے والا ہے.

قرآن پاک 48: 4-14

@ نبی عثمان کی عزت (Salla کی اللہ alihi و sallam)

وعدہ Othman کی نقصان نہ پہوبچانےوالا واپسی کے بعد طویل نہیں. انہوں نے کہا کہ اچھی طرح موصول کیا گیا تھا لیکن نبی کی درخواست کو مسترد کر دیا گیا تھا، تاہم انہوں نے (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے نبی کا احترام کرتے ہوئے لیکن ان کی اپنی ذاتی عمرے کی پیشکش کرنے کا موقع دیا گیا تھا اس نے انکار کر دیا.

THE ناکام بنا PLAN

دریں اثنا، Koraysh کے کچھ مسلمانوں پر اچانک حملہ شروع کرنے کے ارادے کے ساتھ مکہ سے باہر قائم. تاہم، ان کے منصوبوں کو ناکام بنا دیا گیا تھا اور حملہ آوروں سے وہ حملہ کرنے کے لئے کبھی نہیں اپنا وعدہ دینے کے بعد انصاف انہیں رہا جو رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam)، سامنے لایاایک بار پھر مسلمانوں.

$ باب 101 حدیبیہ کے معاہدے

کچھ ہی دیر ناکام کوشش کے بعد، مکہ سے ایک وفد حدیبیہ پر پہنچے. انہوں سوپیی کے ساتھ علاج کیا گیا اور Koraysh اور مسلمانوں کے درمیان تیار کی اور جلد ہی مذاکرات جاری تھے بننا اپنے میزبان پائے گئے.

منتقلی کے بعد ذوالقرنین Qa'da 6 سال کے مہینے میں زبانی مذاکرات ان کے درمیان ایک دس سالہ امن معاہدے کے نتیجے میں. تاہم، اچھے کی نشانی یہ مسلمان اس کے بعد وہ پیش کرنے کی اجازت دی جائے گی کہ اس بات پر اتفاق کیا گیا تھا، اس سال اپنے حج کو چھوڑ، لیکن کرے گا کہ اس بات پر اتفاق کیا گیا تھا گے کے طور پر انKoraysh شہر چھوڑ جائے گا جو وقت کے دوران تین دن کے لئے کعبہ کو ہر سال حج اور عمرہ وغیرہ.

SUHAYL OFTHE اعتراض

اس معاہدے کی شرائط و ضوابط کے نیچے لکھنے کے لئے آئے تھے اس وقت ایک خرابی پیدا ہو گئی. Korayshi، Suhayl، عمرو کا بیٹا، اعتراض کیا جب رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) میں '، "اللہ، رحم کرنے والا، رحم کرنے والا کے نام سے"، علی کے جملہ ڈکٹیٹ شروع کر دیا اور لکھو نے کہا، "آپ ناماللہ. ' I،، رحم کرنے والا نہایت مہربان اسے جانتے نہیں ہیں. آپ کا نام اللہ "میں" کوئی نقصان نہیں، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) ہمیشہ درمیانی راستہ لیا اور قبول کیا اور اسی طرح علی نے لکھا ہے، وہاں تھا فراہم کرنا ".

Suhayl رشتوں میں مزید اعتراض کیا جب رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam)، الفاظ کے ساتھ ان ڈکٹیشن جاری رکھا کہ "یہ معاہدہ محمد کے درمیان ہے، اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam)، اور Suhayl، عمرو کا بیٹا،" کہہ، " یہ آپ کو اللہ کے رسول تو، ہیں کہ میرا یقین نہیں ہےیہ میری رائے اس کے بعد میں آپ کی مخالفت نہیں کریں گے تھے! "

THE پرامن، نبی کی WISE نقطہ نظر (سے Salla اللہ alihi و sallam)

علی (Salla کی اللہ alihi و sallam)، دستاویز خود لیا اور معاہدہ سے الفاظ مٹ پہلے ہی الفاظ "اللہ کے رسول" لکھا تھا اور رسول اللہ تب، معاہدے کے الفاظ ادا حملہ کرنے خود نہیں لا سکا. یہ (عقل کے لئے ایک وقت، اور تو نبی تھے سے Salla اللہalihi و sallam) کے معاہدے، کے طور پر کی بجائے ریکارڈ کیا جانا چاہئے کہ اس بات پر اتفاق "محمد، عبداللہ کا بیٹا." عمر یہ سن کر انہوں نے کہا "ہم حق میں ہیں اور وہ غلط میں ہیں جب ہم اس کو قبول کرنا چاہئے،، لوگ مذاق کرے گا! آپ اللہ کے رسول نہیں ہیں، اور ہم مسلمان نہیں ہیں، غصہ کے ساتھ پکاراہمارے مذہب! "نبی پر (سے Salla اللہ alihi و sallam) وہ عقل مند تھے اور معاہدہ پر دستخط مزید واقعے کے بغیر یہ نتیجہ اخذ کیا گیا تھا کے لئے کوئی تبصرہ نہیں کیا.

ملا عمر اب بھی بہت پریشان تھا اور اس کے احساسات میں بتانے کے لئے ابو بکر کے پاس گئے. وہ ابوبکر نبی میں تقریبا بالکل اسی طرح سے جواب دیا جس پر وہ (Salla کی اللہ alihi و sallam)، (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے نبی سے کہا تھا کیا بار بار بیان اور عمر خاموش ہو گیا اور خوف میں اسے قبول کر لیاوہ باری کے بغیر بات کی تھی.

معاہدے کیTHE ضوابط

دس سال کے امن معاہدے میں شامل کیا دونوں جماعتوں کے وہ نہ تو ایک دوسرے کو کمزور نہ ہی ابھی تک کسی بھی قسم کی خیانت کو قتل کرے گا اس بات پر اتفاق تھا کہ. معاہدہ بھی مسلمانوں نے زبردستی اس کے بعد کرنے کی اجازت دی جائے گی مکہ اور اسلام کی طرف inclining لوگ مکہ میں قید اس شرط موجودان کے سرپرستوں کی طرف سے دی گئی اجازت کے فراہم کرنے، مدینہ میں رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) میں شمولیت. یہ بھی صورت میں کسی بھی پھر وہ واپس آ جائیں گے کی اجازت کے بغیر چھوڑ دینا چاہئے کہ اس بات پر اتفاق کیا گیا تھا. معاہدے پارستبک تھا اور Koraysh شامل ہونے کی خواہش جو مدینہ میں کسی کو بھی آزاد تھاانہی شرائط کے تحت ایسا کرنے کی.

معاہدے پر دستخط اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam)، علی، ابوبکر، عمر، عبدالرحمن، عوف، محمود، مسلمہ کے بیٹے کا بیٹا، اور عبداللہ، Suhayl کے بڑے بیٹے تھے.

ABU جندل

کچھ وقت کے لئے Suhayl کے بیٹے، ابو جندل، اس کے بھائی نے کیا تھا بالکل اسی طرح جیسے رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) میں شامل ہونے کا انتظار تھا، اور حدیبیہ میں نبی میں شمولیت کی نیت (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے ساتھ ان کے والد کے ہمراہ تھے . اب اس شق کے معاہدے کا حصہ بن گیا تھا،ابو جندل (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے اپنے والد نبی میں شامل ہونے کی اجازت کبھی نہیں کرے گا جانتا تھا اور اس نے اس میں شامل ہونے کی کوشش کی تو، وہ مکہ واپس آ جائے گی. ابو جندل، دل کی گہرائیوں سے پریشان تھا ٹوٹ گیا، اور رسول اللہ تب، رویا (Salla کی اللہ alihi و sallam) اسے ابو صبر "، کہہ سکونجندل، اللہ آپ کی مدد اور آپ کو اور آپ کی طرح دوسروں کے لئے ایک راستہ مل جائے گا. "

KHUZAH اور بکر کے قبیلوں کاTHE عزم

معاہدہ کے ڈرائنگ کے دوران موجود قابل ذکر نبی کے حلیف Khuzah قبیلہ سے قبائلیوں (Salla کی اللہ alihi و sallam) اور بکر کے قبیلے سے شخصیات Koraysh کے اتحادی تھے. Khuzah سے معززین وہ بھی معاہدے میں شامل کیا جا کرنے کی خواہش کا اعلان کیا ہے"ہم نے ان کے بانڈ اور معاہدے میں محمد کے ساتھ ہیں."، کہہ بکر کے قبیلے کے نمائندوں نے بھی یہ واضح یہ بھی شامل کیا جائے گا ان کی خواہش تھی کہ بنا دیا لیکن وہ ان کے بانڈ اور معاہدہ دونوں میں Koraysh ساتھ کھڑا تھا کہ. معاملہ اس وقت قابل قبول تھے اور اسی طرح جو ان کے سرداروں میں لے جایا گیاوہ جنگ بندی کی شرائط و ضوابط سے فریق بن گئے.

حاجیوں کیTHE مایوسی

زبردست مطمعن اور حاجیوں کے numbness کے پھیلاؤ کا احساس ہے کہ وہ بہر حال، وہ بعد کے سالوں میں ایسا کرنے کے قابل ہو جائے گا جاننے کے لئے خوش کر رہے تھے، اس سال اپنے حج کو پیش کرنے کے قابل ہونے جا رہا نہیں کیا گیا سیکھا طور.

THE قربانی اور گنجے سر

جب رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) ان کے سروں کے منڈانے اور حدیبیہ میں اونٹ کی قربانی کا حکم دیا ہے، اور نہ روایتی طور پر مقرر جگہوں میں، حجاج کرام کسی حد تک ششدر کر دیتا اور نبی تھے (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے لئے تھا دو مرتبہ کے حکم کو دہرائیں، لیکن، uncomprehending منجمد تو کے طور پر حجاج کرام رہے.

EAGERNESS اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے کیا کیا کی پیروی اور کہا

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اپنے خیمہ میں واپس آئے اور جو transpired ہے تھا اور بات چیت کے دوران یہ وہ باہر جائیں لیکن وہ اپنے اونٹ قربان تھا جب تک کسی سے بات نہیں کرنی چاہیے کہ سب سے بہتر سمجھا گیا کہ لیڈی ام سلمہ کو بتایا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اپنے خیمہ کو چھوڑ دیا اور"، بسم اللہ، اللہ اکبر" وہ قربانی کے لئے وقف تھا اونٹ کو اور اعلان کیا ایک واضح آواز، میں چلا گیا اور اونٹ ذبح. وہ اپنے محبوب نبی (Salla کی اطاعت کرنے کی حرص میں ان کی قربانیاں پیش کرنے کے لئے ایک دوسرے کے ساتھ بھاگ گیا فوری طور پر حجاج کرام کی سنن حالت غایباللہ alihi و sallam). پھر، Khirash لئے بلائے رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اور حجاج کرام کے سب سے زیادہ پیغمبر کی مثال کی پیروی کی اور ان کے سر منڈوا تب اس کے سر مونڈنا اسے بتایا.

ایسی لیڈی ام سلمہ وہ سنجیدگی سے خود کو زخمی خدشہ کہ بعد میں کچھ وقت کے ریمارکس دیئے کہ مونڈنا ان کی حوصلہ افزائی کیا گیا تھا. صرف اسے یہ بھی قابل قبول ہے کہ جانا جاتا تھا مختصر طور پر یہ کاٹنے کے لئے ترجیح دیتے ہیں، مکمل طور پر ان کے سر مونڈنا نہیں کیا جو کچھ دوسروں کو، تاہم وہاں تھے.

مونڈنے ترقی میں نبی پکان (Salla کی اللہ alihi و sallam) Khirash ساتھ اپنے خیمہ میں واپس آئے اور، کچھ ہی دیر بعد باہر آئے اور دعا "اللہ ان کے سر منڈوا جو ان لوگوں پر رحم فرمائے." نائیوں، کہا "اور بالوں کی شیور وسلم، اے اللہ کے رسول (Salla کیاللہ alihi و sallam)؟ "لیکن رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اس سے بھی زیادہ چیخیں کی طرف سے ملاقات کی تھی جس میں ایک بار پھر اس کی دعا، بار بار اور وہ ان کی دعا کو بار بار بیان کی ابھی تک ایک تیسری بار، لیکن اس بار انہوں نے مزید کہا،" اور شیور بالوں کی! "رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) تھاوہ صرف انہوں نے جواب دیا ان کے سر منڈوا دیا تھا جو ان لوگوں کے لئے دعا کی تھی کیوں "وہ شک نہیں تھا کیونکہ."، پوچھا اچانک، ہوا کا ایک مضبوط امنگ، اور کیمپ ہوا میں اٹھا لیا اور مکہ کی سمت میں اڑا دیا گیا تھا بھر میں بکھری پوشیدہ ہے کہ بالوں کو بھی نہیں تھا.

مدینہ واپسی کے لئےPREPARATIONS

اب یہ مدینہ واپسی کے سفر کے لئے تیاری میں خیموں کو ختم کرنے کا وقت تھا. زیادہ حاصل کیا گیا تھا لیکن اب بھی کعبہ کو ان کے حج کو پیش کرنے کے قابل کیا گیا ہے نہیں کی گہری مایوسی حجاج کرام کے دلوں پر بھاری وزن ہے.

@ عمر کا پچھتاوا

عمر نے دل کی گہرائیوں سے اس نے رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اللہ کی اطاعت ہے کہ جانتا تھا، اور اس نے نہ تو (حضرت محمد کی اتھارٹی نہ ہی ابھی تک حکمت پوچھ گچھ کی ہے چاہئے اس کے لئے، معاہدے کے لکھنے کے دوران ان کی انینترت دھماکہ افسوس کا اظہار Salla کی اللہ alihi و sallam سے). انہوں نے یہ بھی محسوس کیا کہ ان کیدھماکہ قابل مذمت تھا اور وہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے ساتھ پکڑ لیا ہے جب تک تو اس نے جلدی سے سوار. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) تاہم، دوسرے امور کے ساتھ الجھا ہوا تھا اور عمر پر زیادہ توجہ نہیں ہے اور وہ عمر بڑبڑاہٹ آگے سوار تب بھی برا محسوس کیااپنے آپ کو، "میری ماں نے اپنے بیٹے عمر کے لئے ماتم کرنے دو!"

عمر اکیلے پر سوار کے طور پر ان کے خوف نے اسے چھا ہے اور وہ ان کے اعمال کو ایک وحی کا موضوع ہو سکتا ہے کہ دل کی گہرائیوں سے پریشان کیا گیا تھا. اس کے سوار اس کے ساتھ پھنس تک مخلص ندامت میں ڈوبی، عمر گھوڑوں کھروں کی گولہ باری نہیں سنا. سوار نبی سے ایک پیغام (Salla کی اللہ alihi کے بوراس سے پوچھ و sallam) نے اس سے واپس لوٹنے کے لئے. فرمانبرداری، عمر کے ارد گرد ان کے ماؤنٹ تبدیل کر دیا اور رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کی طرف چل پڑے. انہوں نے رابطہ کے طور پر وہ خوشی سے نبی کے چہرے aglow دیکھا، عمر کے خوف سے waylaid گئیں. عمر (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی کے ساتھ ساتھ متوجہ طور پر،انہوں نے سورج کے تحت کسی اور چیز سے زیادہ محبوب تھا جس میں ایک وحی وصول پڑا عمر بتایا. یہ باب Alfat ایچ تھا؛ آیات کے ساتھ شروع ہوتی ہے جس کی افتتاحی،:

"بے شک، ہم نے آپ کو (نبی محمد) ایک واضح افتتاح کے لئے کھول دیا ہے،

اللہ اپنے ماضی اور مستقبل کے گناہوں کو بخش ہے کہ،

اور، آپ کے لئے ان کے حق مکمل کرتا، اور انہیں سیدھی راہ پر ہدایت دیتا ہے

اور اللہ ایک طاقتور مدد کے ساتھ آپ کی مدد کرتا ہے کہ ... "

قرآن پاک 48: 1-3

باب بھی درخت کہاوت تحت (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے نبی کو دیا بیعت کی بات کی تھی:

"اللہ مومنوں کے ساتھ خوش کیا گیا تھا

وہ درخت کے نیچے آپ سے بیعت نے قسم کھائی تھی جب

اور اس نے ان کے دلوں میں تھا کیا پتہ تھا.

لہذا، انہوں نے سکون ان بھیجا

اور کی طرف سے ایک فتح قریب کے ساتھ ان کا اجروثواب. "

قرآن پاک 48:18

نبی کی حوصلہ افزائی کی کہ نقطہ نظر (سے Salla اللہ alihi و sallam) مکہ حج اور عمرہ بھی یقین دہانی کے ساتھ بولی جاتی ہے بنانے کے لئے:

"بے شک، اللہ حق میں، اس کے رسول کے وژن کا احساس ہو گیا.

اللہ نے چاہا تو آپ کو، سیکورٹی میں مسجد حرام میں داخل ہو گا

بالوں کے گنجے کے ساتھ مختصر اور خوف کے بغیر کاٹ یا.

اس نے آپ کو نہیں پتہ تھا کیا جانتے تھے اور آپ کو ایک نزدیک کی فتح عطا کی. "

قرآن پاک 48:27

حاجیوں کی elation کے، ان کے محبوب نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) کو کثرت سے اللہ ان کے ارادے کی وجہ سے ان کے حج کو قبول کیا تھا کہ ان سے کہا.

مکہ سے $ سورہ 102 فرار

حجاج مدینہ گھر واپس آئے تو امن معاہدے کی خبر (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی کے ساتھ کرنے کے قابل نہیں ان لوگوں کی طرف نہایت شادمانی کے ساتھ خیر مقدم کیا گیا. مخالفانہ کارروائی کے خوف کے بغیر اگلے سال اپنے حج کو پیش کرنے کے قابل ہونے کے امکانات یقینا ایک نعمت تھی.

کچھ ہی دیر ان کی واپسی کے بعد، ابو بصیر، Thakif سے ایک نوجوان قبائلی مدینہ میں پہنچے. ابو بصیر اسلام قبول کیا تھا لیکن مکہ والوں ان کے تبادلوں دریافت کیا جب قید اسے، تاہم، ابو بصیر فرار ہونے میں کامیاب، بہت سے درمانتریت کے ساتھ معاملہ تھا کے طور پر وہ، تھا.

مدینہ پہنچنے کے بعد، ابو بصیر نبی کے پاس گیا (Salla کی اللہ alihi و sallam) اور ان کے حالات کی اس سے کہا، لیکن آنحضرت (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے معاہدے کی شرائط کی طرف سے پابند کیا گیا تھا اور انہوں نے لوٹ جانا چاہیے اس سے کہا کہ، لیکن اللہ ہی کے اس کے لئے ایک راستہ کھولنے کے گے کہ کہے اسے تسلی.

ابو بصیر کے فرار مکہ میں کسی کا دھیان نہیں گیا تھا اور جلد ہی ایک قبائلی ان کی فوری واپسی کا مطالبہ کرنے کے لئے ان آزاد غلام، کوثر، کے ساتھ مل کر Koraysh کی طرف سے بھیجا گیا تھا. معاہدے کی شرائط کی طرف سے نوازا اور abided اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam)، اور اسی طرح ابو بصیر نے ان سے واپس کیا گیا تھا.

ابو بصیر کو واپس لوٹنے کا خیال نفرت اور واپس مکہ کا سفر دو قبائلیوں سے خود کو آزاد کرنے کا منصوبہ بنایا. کوثر وہ مسجد کے لئے براہ راست بنایا جہاں مدینہ واپس دہشت میں فرار ہو گئے حالانکہ پہلی رک میں، ابو بصیر، Korayshi کی تلوار پر قبضہ کر لیا اور اسے مار ڈالا. کوثر وہ داخل ہوارسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam)، اس سے زائد raced اور نبی تب، اس کے پاؤں میں خود کو نیچے پھینک دیا (Salla کی اللہ alihi و sallam) تشویش، کے ساتھ کہا "یہ آدمی ایک خوفناک بات کا مشاہدہ کیا ہے." دیکھا کوثر اس کی سانس کو جمع کرنے کا موقع تھا کے بعد انہوں نے رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi کے بتایاکچھ ہی دیر بعد transpired ہے اور کیا تھا و sallam)، ابو بصیر کو اب بھی تیار کی ان کی تلوار کے ساتھ پہنچے.

میں نے اس میں نے سوچا کہ کیا جائے گا ایسی چیز کیا تو ابو بصیر "، اونٹوں اور مردہ انسان کے ہتھیاروں، تاہم، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے انکار کر دیا، جنگ کے لوٹ کی تقسیم کے مطابق تقسیم کیا جا کرنے کے لئے کرنا چاہتا تھا میں رکھنے کے لئے قسم کھائی تھی معاہدے کے لحاظ رکھا نہیں کیا تھا. " پھروہ کوثر کی طرف متوجہ ہوا اور کہا، "اس آدمی کی طرف سے اٹھائے لوٹ، آپ کی فکر ہو ان کے اور آپ کو بھیجا جو شخص اس آدمی کو واپس." ان کی زندگی اس نے صرف ایک شخص، اور واپس مکہ ابو بصیر لینے کے لئے بہت تیار نہیں تھا حقیقت یہ ہے کہ کہا جاتا ہے کے لئے کوثر نبوی ہدایات کی طرف سے اور خوف میں ہل گیا.

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے معاہدے کی طرف سے abided، لیکن اب کوثر، Koraysh نمائندہ، وہ اپنے حصہ اور ابو بصیر پر ضروری تھا کہ تمام کے ساحلی گاؤں کے لئے مدینہ چھوڑ دیا کیا تھا ابو بصیر کے ساتھ واپس کرنے سے انکار کر دیا ہے کہ کیا تھا سیف امام البحر.

ام کلثوم OFTHE ESCAPE

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کافروں کے لیے خواتین مومن کی واپسی سے منع فرمایا ہے کہ ایک نئی وحی موصول، تاکہ ام کلثوم، Othman کی سوتیلی بہن، مدینہ فرار ہو گئے جب وہ اس کے تحفظ کے تحت آیا. کچھ ہی دیر اس کے آنے کے بعد، ام کلثوم کی مکمل خون بھائیوں اسے لینے کے لئے پہنچےشہر مکہ، لیکن رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) سے انکار کر دیا اور انہوں نے خواتین کے معاہدے میں ذکر نہیں کیا تھا کہ اس بات پر اتفاق کے طور پر ان کے بھائیوں کو قبول کیا.

ام کلثوم یقینا عظیم جرات دکھایا گیا ہے اور جلد ہی وہ کئی کے suitors، یعنی زید، عوف اور زبیر کے عبدالرحمن بیٹا تھا کہ پایا تھا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) وہ زید، ام کلثوم رضامندی اور وہ جلد ہی اس کے بعد شادی ہو گئی شادی کا مشورہ دیا.

ابوبصیر کے سیکھنے مکہTHE مسلمانوں

ابو بصیر آباد تھا جہاں عمر نے یہ معلوم کرنے کی اس کے اپنے فرض بنایا اور ساحلی قبائلیوں مدینہ آئے جب بھی انہوں نے اسے دیکھا اور پھر مکہ میں قید مسلمانوں سے ابو بصیر حالات لفظ حاصل کرنے کے لئے منظم کیا تھا تو انہوں نے پوچھ گچھ کریں گے. ابو جندل کو ایک ساتھ، وہ، ابو بصیر کی کارناموں کی علم ہوا توکئی دوسرے نوجوانوں کے ساتھ، جن کے درمیان ولید، مسلمانوں کے خلاف جنگ میں ایک اہم کردار ادا کیا تھا جو خالد کے بھائی، تھا فرار ہونے کی اور اس میں شامل ہونے کا فیصلہ کیا.

جیسے وقت گزرتا ہے، ستر درمانتریت اچھا ان کے فرار بنانے کے لئے منظم اور اب Koraysh طرف سے اکثر شام شمالی تجارتی راستے کے ذکر فاصلے کے اندر اندر خود کو قائم کی طرف سے تھا جنہوں نے ابو بصیر شمولیت اختیار. اب وہ مضبوط تھے کہ اگر وہ Koraysh قافلوں کو ہراساں کرنے کے لئے لے گئے اور اکثر لوٹ لیاان کے ضبط جائیداد کے لئے جوابی کارروائی، اور نقصان میں وہ اکیلے اللہ کی پوجا صرف کیونکہ سامنا کرنا پڑا تھا.

$ باب 103 شق کی چھوٹ دینا

ابو بصیر اور ان کے اصحاب کے چھاپوں Koraysh بغیر کیا کر سکتے ہیں کچھ تھے. چھاپوں Koraysh شامل ہونے سے نبی میں شامل ہونے کا خواہش مند افراد سے (Salla کی اللہ alihi و sallam) کی روک تھام سے متعلق شق کو معاف کرنے کا فیصلہ ان کی تجارت بری طرح متاثر ہے اور نتیجہ کے ساتھ مشکل ان کے سفر بنا دیااسے.

اب شق ساقط کیا گیا تھا کہ، ابو بصیر کو پیغام بھیجا کہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اور وہ مدینہ میں اس میں شامل ہونے کے لئے آزاد تھے کہ دوسروں. تاہم، ابو بصیر شدید بیمار لیا گیا تھا لیکن نبی کے خط کو پڑھنے کے لئے صرف کافی وقت تک رہتا ہے اور اس کے ہاتھ میں اس کے ساتھ کا انتقالعلم میں ان کے اصحاب ہی کے مدینہ منورہ میں اپنے محبوب نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے ساتھ ہو گا کہ. ان کے اصحاب مدینہ کے لئے روانہ ہونے سے پہلے وہ آرام کرنے کے لئے ابو بصیر چڑھائی اور ان کی قبر پر ایک سادہ مسجد بنائی.

ولیدTHE انتقال

طویل انتظار کے دن ہاتھ میں قریب تھا. ابو بصیر کے صحابہ مدینہ منورہ کے مضافات میں پوشیدہ ہے کہ اضافی میدانی پہنچے، ولید کے اونٹ گر اور ایک پتھر پر اس کی انگلی گہرا گھاو کے لئے اس کا باعث فسل گیا. انگلی سنکردوست بن گیا اور ولید ہردن کمزور اضافہ ہوا اور جلد ہی کے بعد انتقال کر گئے.

@ خالد ولید کے خط

موت کے فرشتے نے بالآخر ولید کی روح چھین لیا اس سے پہلے کہ وہ اسلام قبول کرنے کے لئے اس کی حوصلہ افزائی کی ہے جس میں ان کے بھائی خالد کو ایک خط لکھنے کے لئے ایک موقع ملا تھا. خط میں انہوں نے اس سے کہا کہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کبھی کبھار تو "، ان کی فلاح و بہبود کے بارے میں پوچھا اور تبصرہ کیا تھاخالد یہ اس کے لئے بہتر ہو گا مشرکوں کے خلاف اسلام کی جانب اس کی طاقت ری ڈائریکٹ کرنے تھے، اور ہم دوسروں کے لئے اس کو ترجیح دیں گے. آپ کو آپ کے ہیں کیا میرے بھائی دیکھ "ولید، الفاظ کے ساتھ ان کے بھائی کو اس کے آخری خط سے یہ نتیجہ اخذ" لاپتہ! "

$ باب 104 سمندری میل صلی اللہ علیہ وسلم بلوور

ٹریںچ میں حالیہ تصادم میں مسلم فتح اور محمد رسول اللہ کے درمیان زیادہ حالیہ معاہدے (Salla کی اللہ alihi و sallam) اور Koraysh کہیں اور مدینہ میں اور باقی یہودیوں کے منہ میں ایک بہت ہی تلخ ذائقہ چھوڑ دیا. (سے Salla اللہ alihi کے نبی کو شکست دینے کے امکاناتو sallam) اب بہت دور دراز تھا اور نفرت گہری بھاگ گیا.

JEWISH جادو

مدینہ میں باقی یہودیوں کے درمیان لبید عاصم اور اس کی بیٹیوں کے بیٹے نامی ایک بوڑھا آدمی تھا. موسی کے وقت سے پہلے، یہودیوں ہنرمند جادوگر بن گیا تھا اور اگلے ایک نسل سے ان کی پریکٹس کو نیچے منظور کیا، اور تو اس لبید فن میں انتہائی ماہر ہیں اور وہ جو درمیان بن گیا تھاسال کے دوران انہوں نے اپنی بیٹیوں کو ان طریقوں سے سکھایا. انہوں نے نبی کے خلاف جان لیوا تناسب (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے ایک سپیل مرتب کرے گا تو ایک دن، خیبر سے ایک یہودی ایک انتہائی خوبصورت ثواب کی پیشکش کے ساتھ لبید سے رابطہ کیا. لبید کو قبول کیا اور حاصل کرنے کے لئے ایک طریقہ ہے کر contrivedاپنے جادو کی کامیابی کیلئے ناگزیر پیغمبر کے بالوں کے کئی strands کے.

بعد کے دنوں میں لبید پیغمبر کے بالوں کی strands کے لئے کافی حاصل کرنے میں کامیاب رہے اور اس کے برے کام کے بارے میں قائم کی. وہ اس کے سامنے کی strands رکھ دیا، اور گیارہ گرہیں بندھے ہوئے اور ہر ایک پر ان کی بیٹیوں باندھنے ان پر سانس لینے اور شیطانی منتر بولنا گی. اب گرہیں باندھ دیا گیا تھا کہ اوربنا منتر، لبید بالوں کے لئے ایک مرد کھجور کے جرگ کے ساتھ ایک ٹہنی منسلک اور Zharwan کے گہرے پانی کو اچھی طرح میں ڈالا، اور اچھی طرح سے وہ ٹہنی ڈالا تھا جس میں کوئی بھی نہیں بتایا. شرارت منسوخ کرنے کا واحد طریقہ پہلی برآمد کیا جائے کرنا پڑے گا کہ گرہیں میں سے ہر کھول دینا تھانامعلوم اچھی طرح کی گہرائیوں سے.

شر سےPROTECTION

جادو، نبی کام شروع کر دیا کے طور پر (سے Salla اللہ alihi و sallam) اس کے جسم میں ایک indefinable کمزوری محسوس کرنا شروع کر دیا لیکن اس کے بیمار کیا کیا خیال کرنے کے قابل نہیں تھا. اس نے کھانے کی پیشکش کی گئی تو انہوں نے اس کے لئے کوئی خواہش تھی اور اس کی حالت تیزی سے بگڑ، لہذا وہ ایک علاج کے لئے اللہ سے دعا. جیساانہوں نے دو فرشتوں کی موجودگی کے بارے میں علم بن گیا سو گیا، ایک اس کے سر پر بیٹھ گیا اور اپنی بیماری کی وجہ کا انہیں بتایا اور بالوں کے سٹینڈ ٹہنی کے ساتھ منسلک ہے جس میں اچھی طرح کے نام کا ذکر کیا جو اس کے پاؤں میں دوسرے تھے لیا گیا اور واپس رکھا جائے. جبرائیل اس کے پاس آیا ابھی کچھ وقت کے بعداور گیارہ آیات پر مشتمل کے تلاوت کرنے دو مختصر ابواب معاملہ تصدیق کی اور اس پر دیا:

"فرما دیجئے: 'میں صبح کے رب کی پناہ لے

اس نے پیدا کیا ہے اس کے شر سے،

تاریکی کے شر سے جب یہ جمع ہے

گرہیں پر بلوور کے شر سے؛

وہ حسد کرے جب envier کے شر سے. '"

قرآن پاک کے باب 113

"فرما دیجئے: 'میں لوگوں کے رب کی پناہ لے

لوگوں کے بادشاہ کی

لوگوں کے خدا،

slinking Whisperer کی کے شر سے

ان لوگوں کے جو چیسٹ میں وسوسہ

جنوں اور عوام دونوں. '"

قرآن پاک کے باب 114

ہر آیت سمندری میل کی ایک کے پیغمبر کی تلاوت (سے Salla اللہ alihi و sallam) کھل اور رسول ہونے کے بعد اس کی طاقت دوبارہ حاصل کر لیا.

لبید جانبTHE پیغمبر کے رویے

لبید، نبی کے طور پر (سے Salla اللہ alihi و sallam) کوئی غصے کا مظاہرہ کیا اور اس کے لئے کہا جاتا ہے لیکن وہ اپنی جادو کے بدلے میں رشوت لی تھی اعتراف جب کوئی مزید کارروائی نہیں کی گئی. اس کے فورا بعد، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اچھی طرح میں بھرا جائے اور ایک نیا کے لئے ہدایات دیاس کی قربت میں کھودا.

$ باب 105 اداسی کے لئے ایک وقت، خوشی کے لئے ایک وقت

ابھی کچھ وقت حدیبیہ کے بعد، لیڈی عائشہ کی والدہ، ام Ruman کی، ابوبکر کی بیوی، بیمار لیا اور وصولی کے لئے کبھی نہیں مقدر تھا. یہ اس کے دفن کے لئے وقت آیا تو اس نے سے Baki میں سپرد خاک کر دیا گیا، رسول اللہ کے خاندان کے افراد نے بہت سے صحابہ کے ساتھ ساتھ، دفن کیا گیا تھا جس میں قبرستان،. نبی(سے Salla اللہ alihi و sallam) وہ اس کے دفن سے پہلے اس کی قبر میں اتر چڑھ جس کے بعد ام Ruman کی کے لئے دعا کی.

ام Ruman کی احد میں تصادم کے دوران Koraysh کا ساتھ دیا تھا جو عبد کعبہ نامی ایک اور بیٹا تھا. اسلام کے ان کے والدین کی اور بہنوں کی قبولیت کے باوجود وہ مزاحمت کی، لیکن وقت کے طور پر ان کے دل نرم منظور.

یہ ان کے گھر مکہ میں تھا کے طور پر اس تک پہنچنے کے لئے اس کی ماں کی موت کی خبر کے لئے کچھ وقت لگا لیکن یہ کیا جب وہ دل کی گہرائیوں سے پیغمبر کے اشارے کی طرف سے چھوا اور اپنے خیالات اسلام کی طرف گہرے موڑا گیا. عبد کعبہ کے بعد تھوڑی دیر انہوں نے نبی طرف سے خیر مقدم کیا گیا تھا جہاں مدینہ کا سفر کیا (سے Salla اللہوہاں alihi و sallam) ہے اور وہ عبد الرحمن کو اس کے نام کو تبدیل کرنے کے، اسلام قبول کیا.

$ باب 106 نبی اور LADY ام Habibah درمیان شادی

اب یہ محرم 7H تھا اور چار ماہ عبداللہ عبید، بہتر ام Habibah طور پر جانا جحش کے بیٹے اور ان کی بیوہ، Ramlah، ابو سفیان کی بیٹی، کی موت کے بعد منظور کیا تھا، حبشہ میں رہے. ایک دن رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے ایک خط کے ساتھ ایک رسول بھیجا جیسا hamah، نجاشیAbyssina کے اپنے اور لیڈی ام Habibah درمیان شادی میں اس کے لئے پراکسی کھڑا کرنے کے لئے اس سے پوچھ.

نجاشی کو پہنچ خط رات پہلے، لیڈی ام Habibah وہ "مومنوں کی ماں"، صرف نبی کی بیویاں (Salla کی اللہ alihi و sallam) کو دیا ایک عنوان کے طور پر خطاب کیا گیا تھا جس میں ایک نقطہ نظر تھا، اور اسی وجہ سے تھی ایک قاصد نجاشی سے مندرجہ ذیل آیا نہیں حیران جبنبی کی اس تجویز کی خبر کے ساتھ دن. لیڈی ام Habibah وہ قبول کر لیا ہے کہ نجاشی کو پیغام بھیجا اور اس کے رشتہ دار، خالد، سعید کے بیٹے، اس کی طرف سے پر عمل کرنے اٹارنی کی طاقت دی. نجاشی ایک ادار شخص تھے اور لیڈی ام Habibah لئے ایک شاہانہ شادی کی ضیافت تیار کی اور شادی میں اسے دیارسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کو.

نجاشی کو خط وہ مدینہ منورہ کی حفاظت میں ان کے ساتھی مسلمانوں کے ساتھ رہنے کے لئے کے قابل ہو جائے گا جہاں عرب کو واپس کرنے کے نکاح میں لیڈی ام Habibah کے ہاتھ کی گذارش بلکہ باقی مہاجر مسلمانوں کی دعوت نہ صرف بور. یہ مسلمانوں کے سب کے لئے انتظار کر رہا تھا ایک دن تھااور جلد ہی ان کے سامان پیک کیا اور ان کے طویل واپسی سفر کے لئے تیار لوڈ کیا گیا تھا. ایک ودائی تحفہ کے طور پر، نجاشی ان کراسنگ کم کرنے کے مسلمانوں کے دو بحری جہاز دے دیا.

اس دوران میں، عمارت مسجد کی طرف پر تعمیر کیا گیا تھا کہ نبی کی بیویاں زائد کے گھروں ملحقہ جس لیڈی ام Habibah کے نئے گھر (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے لئے مدینہ میں جاری تھا.

$ باب 107 خیبر کے یہودیوں

خیبر کے یہودیوں نے بہت سے نبی کی طرف دشمن رہا سال (Salla کی اللہ alihi و sallam) اور ان کے پیروکاروں کے لئے تھا. صرف ماہ اس (سے Salla اللہ alihi و sallam) ایک-نادر قبیلہ سے Huyay شمولیت اختیار کی اور نبی کے خلاف اٹھ کھڑے ہونے Koraysh اکسانے تھا کہ ان قبائلیوں کو رہا کیا تھا اس سے پہلے.پھر دوبارہ، قتل کرنے کی کوشش میں وہ لبید کی خدمات حاصل کی زیادہ حال ہی میں ان کی حمایت کے بدلے میں ان کی تاریخ کی فصل کی ایک تہائی تعداد Ghatfan قبیلوں کو رشوت دی، تھا اور کھائی کی دشمنی میں Koraysh فتح کو یقینی بنانے کی کوشش میں رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam).

خبر نبی کے درمیان دس سالہ امن معاہدے پر دستخط کرنے سے انہیں پہنچا تو (سے Salla اللہ alihi و sallam) ہے اور وہ اب کوئی پیچھا یا کے بارے میں لانے کے لئے ان کے مقصد میں ان کی مدد کریں گے Koraysh جانتا تھا کے لئے Koraysh، یہودیوں تباہ کیا گیا پیغمبر کے خاتمے.

خیبر کے یہودیوں کو خاص طور پر امیر بننے کے لئے جانا جاتا تھا اور ان کے حالات ایک-نضیر سے ان جلاوطن رشتہ داروں کی آمد پر اب بھی مزید بڑھا دیا گیا تھا. اپنے آپ میں اس کو پہلے ہی ان کی صلاحیت دکھائی تھی یہودیوں کے طور پر مسلمانوں کے وجود کو خطرہ کا ایک ذریعہ پیشاور خواہش ان کے خلاف ان کے مال کو استعمال کرنے کا.

یہ کچھ خیبر کے بارے میں کیا جانا تھا کہ واضح تھا کہ مسلمانوں کے مستقبل کے تحفظ کو یقینی بنانے،، تیار کی اس کے بعد یہودیوں کی طرف سے توڑا اور ہوا میں اچھال دیتی ہے، پر اتفاق کیا گیا تھا اتحادوں کے ذریعے یہودیوں کے ساتھ امن سے رہنے کرنے کی کوشش؛ مسلمانوں کے لئے اور یہ کہ کھلا چھوڑ دیا صرف ایک کورس نہیں تھاان کی مزاحمت کو روکنے کے لئے تھا.

پیچھے رہ WHOTHOSE

حدیبیہ سے واپسی کے سفر کے دوران نازل باب ہی کے ہاتھ پر آ جائے گا کہ لوٹ کی بات کی تھی. یہ بھی مکہ ان کے حج پر بجائے (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی شمولیت کا مدینہ میں رہ جانے والوں اور ان کے ساتھی مسلمانوں کی حالت کا ذکر کیا ہےحقیقت یہ ہے کے اکاؤنٹ پر کوئی لوٹ حاصل کر کے کوئی امکانات وہاں گیا تھا کہ.

وحی بھی یہ لوگ عنقریب (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی کے لئے آتے ہیں اور وہ اشتراک کافی دولت وہاں ہو جائے گا احساس ہوا کہ جب ان سے اگلے سگائ میں حصہ لینے کی اجازت دینے کے لئے اس کے ساتھ قرار گا کہ کس طرح کے بارے میں بتایا. لیکن، اسی وحی میں، پیغمبر اکرم (Salla کی اللہ alihi کےوہ انکار کیا گیا تھا خیبر کے لیے مسلمانوں کے ساتھ کرنے کی اجازت سے پوچھ اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے پاس آیا جب و sallam)، وہ اگلے مقابلے میں حصہ لینے کی اجازت دی نہیں کیا جانا چاہئے تھا کہ جس میں ایک اور ہدایات موصول، تاکہ. تاہم، نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam)وہ اس کے بعد حصہ لینے کی اجازت دی جائے گی ان سے کہا:

"اگر آپ کو لوٹ لینے کے لئے متعین کرتے ہیں،

پیچھے lagged وہ لوگ جو دیہاتی کہیں گے:

'ہم نے آپ کی پیروی کرتے ہیں.'

انہوں نے اللہ کے کلمات کو تبدیل کرنے کی امید ہے.

تم ہمیں فالو کریں گے '، کہہ دیجئے. اللہ سے قبل ایسا کہا ہے. '

وہ 'نہیں، آپ ہم سے جلتے ہیں.'، جواب دیں گے

بلکہ، وہ صرف تھوڑا سمجھ لیا ہے!

پیچھے lagged جو عربوں سے کہنا،

'تم وہ اسلام قبول جب تک، ایک طاقتور قوم سے لڑنے کے لیے بلایا جائے گی.

آپ فرمانبردار ہیں تو آپ کو اللہ کی طرف سے ایک اچھی اجرت حاصل کریں گے.

تم سے پہلے آپ کی پیٹھ کو تبدیل کر دیا کے طور پر لیکن، آپ کو،، منہ پھیر لیں تو

انہوں نے ایک دردناک عذاب کے ساتھ آپ کو سزا دے گا. '

قرآن پاک 48: 15-16

خیبر TO مارچ سے پہلےTHREE DAYS

تین روز خیبر نبی کے مارچ سے پہلے، انہوں نے اپنے اونٹوں چراگاہ ذوالحجة Qarad، مدینہ سے ایک دن کی سواری کے پانی کے ذخائر پر ایک چرواہا کے ساتھ رباح نامی ان نوجوانوں میں سے ایک، بھیجا. دریں اثنا، سلمہ، امام میں Akwa کے بیٹے طلحہ کے گھوڑے ادھار لئے اور ان کے اونٹوں کے ساتھ وہی کیا تھا.

طلوع فجر میں مندرجہ ذیل دن کافروں عبدالرحمن امام Fazari نے اور ان قبائلیوں، اونٹوں چتکبری رباح کی چرواہا وسلم تک گھس، اسے مار ڈالا اور اونٹوں پر قبضہ کر لیا. سلمہ طلحہ کا گھوڑا لے اور مدینہ کی طرف واپس جلدی سے سوار اور مطلع کرنے کے لیے اسے کہہ رباح کو پکارا اللہ کے رسول (Salla کیحملے کے اللہ alihi و sallam). سلمہ پھر کافروں اکیلے ان کے دخش اور تیر کے ساتھ ان پر شوٹنگ کے بعد کا پیچھا کیا.

کافروں سلمہ کو ایک پہاڑ پر چڑھ گیا اور نیچے ان پر پتھروں پھینکے اور ان کے تیر داغا تب دو پہاڑوں کے درمیان پھنسے ہوئے، ایک تنگ gorge میں کارفرما تھے. سلمہ اپنے حملے جاری رکھا اور Marauders کا طور پر تمام اونٹوں کو ان کی lances کے اور ایک بنانے کے لئے سامان کے نیچے ڈال فرار ہو گیا ہے دوبارہ حاصلجلدبازی حاصل دور. اب marauders کی پناہ لی ہے، سلمہ پہاڑ کے نیچے چڑھ گیا اور اللہ کے رسول، (Salla کی اللہ alihi و sallam) ہے اور ان کے صحابہ وہ انہیں جنگ کی لوٹ تھے اس سے پہلے کیا بچھانے احساس کریں گے پہنچے تو تا کہ ایک پتھر پر نشان ڈال دیا.

کافروں کے چار نہیں دور ایک وادی میں ان کے فرار بنایا تھا. سلمہ نے انہیں دیکھا اور پہاڑ پر چڑھ گئے اور اس کی ledges کی ایک پر بیٹھ گیا. بس پھر کافروں سلمہ کو دیکھا اور اس کی طرف چڑھنے شروع کر دیا. سلمہ "تم مجھے پہچانتے ہو؟"، پکارکر کہا وہ کوئی، کون ہیں "، جواب دیاآپ؟ میں نے تم میں سے کسی کو مار سکتا ہے، لیکن تم مجھے نہیں مار سکتے، سلمہ، امام میں Akwa کا بیٹا ہوں "اس نے جواب دیا،"! "

بس پھر سلمہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam)، Akhram، ابو قتادہ، اور امام مقداد، درختوں کے ذریعے تیزی سے سوار امام اسود کے بیٹے کے سواروں کو دیکھا. Akhram عبدالرحمن اللہ تعالی Fazari نے مصروف لیکن عبدالرحمن نے اپنے لانس ساتھ اسے speared اور اسے مار ڈالا. عبدالرحمن وسلم کودابو قتادہ کرنےلگتے Akhram ہارس شدید لڑائی میں عبدالرحمن مصروف ہے اور اسے ایک مہلک دھچکا نمٹا.

کافروں کے باقی فرار ہو گئے لیکن سلمہ پیدل ان کے بعد کا پیچھا کرنے کے لئے جاری. سورج کافروں ذوالحجة Qarad کے موسم بہار تک پہنچ گئی اور ایک ڈرنک لینے کے لئے بند کر دیا جب قائم کرنے کے بارے میں تھا، لیکن وہ آ سلمہ جب وہ بند سوار.

کچھ دیر کے بعد رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) ہے اور ان کے صحابہ نے اسے Marauders کا بعد سوار اور ان کو ختم کرنے کے لئے ایک سو مسلمانوں کو دے کرنے کے لئے اس سے پوچھا جو سلمہ تک پہنچ. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) بیٹے امام میں Akwa کے، آپ کافی لے لیا ہے جواب دیا، "اور اب آپ لازمیادار ہو، اور اب تک وہ Ghatfan کے قبائلی زمین تک پہنچ چکے ہوں گے. ہمارے بہترین گھڑ سوار ابو قتادہ اور ہمارے سب سے بہترین پیدل سپاہی سلمہ ہے آج "اس کے بعد نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے کہا،". "پھر اس نے تقسیم کیا جنگ کی لوٹ اور سلمہ دو حصے، ایک گھڑ سوار میں سے ایک اور دیایک پاؤں فوجی کے دوسرے. یہ مدینہ، نبی پر واپس کرنے کا وقت آیا تو (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے القاعدہ Adba، ان کی اونٹنی پر اس کے پیچھے ڈبل سواری کرنے سلمہ مدعو.

$ باب 108 خیبر مارچ

یہ وہ حیرت کا عنصر برقرار رکھنے کر سکتے ہیں تا کہ آخری لمحے تک ان کے منصوبوں پر ظاہر سے کبھی نہیں کہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کی پالیسی تھی. تاہم، اس وقت خبروں میں خیبر کے یہودیوں کے خلاف آسنن مارچ کے Koraysh پہنچ گئے اور انہوں نے جائے وقوعہ کے قریب توجہ ادا کیوہ ناکام ہوئے تھے جہاں خیبر کے قبائل کامیاب ہو گی اس امید میں آشکار کرنے کے لئے اب کے بارے میں.

خیبر گرد اسلام کی آمد سے پہلے کھڑا fortifications کے یہودیوں وہ خاص طور پر پریشان نہیں تھے زیرالتواء حملے کے سیکھا اور کرائی کے امکان رعایتی تو جب غیر معمولی مضبوط تھے. بھی تعمیر کی تھی جو تاہم، وہ وادی رحمہ Kura پر ان کے بھائیوں سے رابطہ کیاقلعوں اور ایک اور ضرورت پڑنے چاہئے سے ایک کی حمایت کرنے پر اتفاق کیا.

خیبر سرداروں کا اعتماد، وہ، بہت آخری لمحے تک کی حمایت کے لئے Kinanah نامی ان سرداروں کے جب ایک، Ghatfan کے ان کے عرب اتحادیوں کو پریشان کر کے ساتھ خود کو تعلق نہیں تھا کہ اس طرح کی تھی سیکھا کہ نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) اور اس کی فوج سے مقرر کیا تھامدینہ سے. ایک بار پھر یہودیوں کو صرف ایک ہزار کے نسبتا چھوٹے فوج، چھ سو مسلمانوں کے خلاف پہلے ہی دس ہزار مضبوط یہودی فوج کی حمایت قرض دینے پر آمادگی میں خود کو تیار Ghatfan سے Ghatfan قبائل ایک خوبصورت رشوت اور چار ہزار کی پیشکش کی.

ABU ABS OFTHE وسترا

غربت مسلمانوں میں عام تھا، اور ملتوی عمرے پر (سے Salla اللہ alihi و sallam) نبی کے ساتھ کیا تھا وہ لوگ جنہوں نے ان کی قربانی کے اونٹ اور لباس پر زیادہ خرچ کیا تھا. مسلمانوں کو ان کے مارچ کے آغاز پر کی وجہ سے تھے کچھ ہی پہلے، اوس کے قبیلے سے ابو Abs کے لئے گئے تھےرسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اور ان کی حالت زار کے اسے بتایا. انہوں نے کہا کہ ایک اونٹ کو محفوظ کرنے کے قابل ہو گیا تھا لیکن اس کے کپڑوں کی دھجیاں بکھر گئیں تھیں اور اس نے سفر کے لئے کھانا خریدنے کے لئے ابھی تک کھانے کے لئے اپنے خاندان کے ساتھ چھوڑ دیں اور نہ کرنے کے لئے کوئی پیسہ نہیں تھا.

یہ نبی کی مرضی (Salla کی اللہ alihi و sallam) ہے کبھی وہ، بجائے، وہ ضرورت مندوں کو اس کے راستے آیا اور یہ تو اس نے ایک ٹھیک وسترا وہ اتنا دے دیا گیا تھا کہ جو کچھ بھی ہوا تقسیم کرے گا کیا گیا تھا دی تحائف رکھنا تھا ابو ہوا Abs کو دے دیا. ابو ہوا Abs خوش، لیکن رکھنے کے بجائے کیا گیا تھاوہ اسے فروخت کر دیا اور اس کی آمدنی کے ساتھ اپنے خاندان اور سفر کے لئے، کم معیار میں سے کچھ کھانا ایک چادر خریدا.

مسلمانوں خیبر، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) پر سوار کے طور پر انہوں نے کہا کہ وہ اس کو دی تھی وسترا کے ساتھ کیا کیا تھا پوچھا تو ابو ہوا Abs اپنی نئی چادر پہنے ہوئے دیکھنے کے لئے chanced کا. جب رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) وہ خوش تھا ابو ہوا Abs 'کارروائی کی سیکھا اور اس سے کہا کہ اگرانہوں نے کافی وقت تک وہ واقعی ان کی ضروریات کافی کے لئے کافی سے زیادہ ہوگا رہتے تھے، یقینا، اس نے اسے اس کے لئے اچھا نہیں ہو گا وہ اتنا ہے کہ، اس سے کہا!

عامر AL میں Akwa کے بیٹے کیTHE نظم

سفر ترقی کے طور پر، ایک ساتھی نے اپنی شاعری کے کچھ تلاوت عامر، امام Akwas بیٹے سے پوچھا. عامر اترے اور ایک میٹھی آواز میں تلاوت، اونٹوں کی قیادت کی:

"اللہ، آپ کے لئے چھوڑ کر ہم سے ہدایت کیا گیا ہے کبھی نہیں کرے گا،

نہ ہی ابھی تک صدقہ دیا جاتا، اور نہ ہی آپ دعا کی.

ہم نے کیا ہے جس میں اس کے لئے ہمیں معاف کر دو

اور تمام آپ کے کاز پر قربان ہونے کے ہمیں

اور ہمیں سکون کے لئے بھیج

ہم اپنے دشمن سے ملنے جب ہمارے پاؤں فرم بنانے کے لئے،

وہ ایک غیر منصفانہ معاملہ تئیں ہمیں کال اور اگر ہم سے انکار کرے گا.

کافروں ہمارے خلاف مدد کے لئے دوسروں پر بلایا ہے. "

اونٹوں کو بھی ان کی میٹھی آواز سن کا لطف اٹھایا اور جلدی چلا کر جواب دیا.

بعد میں عامر نے اس سے، کہہ کے لئے دعا قرآت (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی، جب ختم پر "اللہ آپ پر رحم فرمائے." تب ایک آدمی "اے اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi کے علیہ تھا) شہادت ہم اب اس کی کمپنی سے لطف اندوز ہو سکتا ہے کیا جائے گا؟ اس کے لئے مقرر کیا گیا ہے."، نے کہا

بعد میں وہ مصروف جب پر خیبر عامر کے یہودیوں نے ایک یہودی کی ٹانگ میں اپنی تلوار کا مقصد، لیکن یہ مختصر تھا اور اس کی تیز بلیڈ فسل گیا اور شدید عامر کے اپنے گھٹنے زخمی ہوئے اور وہ مر گیا. صحابہ میں سے کچھ عامر ایسے انداز میں انتقال ہو گیا تھا کہ دکھ محسوس کیا اور وہ اس کے ثواب سے محروم کر دیا گیا تھا سوچا.رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi کے تھا sallam) نے سلمہ اپنے بھائی کے دکھ کا چہرہ دیکھا تو اس نے اسے پریشان کر رہا تھا کیا پوچھا اور انہوں نے کہا کہ کیا جا رہا تھا کہ کیا اس سے کہا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi کے علیہ تھا) جو کوئی عامر ایک ڈبل اجر حاصل کر چکا ہے، اس طرح کی غلطی پر ہے کہتے ہیں "، کہہ کر تسلی،وہ اللہ کی راہ میں ثابت قدم ہے اور وہاں ہیں لیکن عامر نے کیا کیا حاصل کیا جو چند عربوں. "

THE وادی کو نظر انداز خیبر

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi کے تھا sallam) نے اور ان کے صحابہ کے طور پر وہ، کہہ اپنی آواز بلند کرنا شروع کر دیا خیبر نظر انداز ایک وادی کے اوپر چڑھ گیا. "اکبر اللہ، اللہ اکبر!" رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi کے تھا sallam سے) تب تم نہ تو مطالبہ کر رہے ہیں "، کہہ ان کی آواز بلند کرنے کے لئے نہیں کر ان سے کہا کہکسی سے جو بہرے اور نہ ہی غیر حاظر ہے. بلکہ آپ کو آپ کے ساتھ قریب اور جو سننے والا بلا رہے ہیں کوئی طاقت موجود نہیں ہے یا اللہ کی طرف سے سوائے سکتا "(Salla کی اللہ alihi کے sallam سے کیا گیا تھا)، خاموشی سے کہہ رہا تھا کہ نبی کے پیچھے سوار تھا جو عبداللہ، قیس 'بیٹے" -. La Hawla کی سے wala quwata الا باللہ "اور نبیاسے سنی (Salla کی اللہ alihi کے sallam سے تھا) اور کہا کہ، "میں نے جنت کے خزانوں میں سے ایک ہے جس میں ایک جملہ کی آپ کو بتا دوں؟" عبداللہ بے چینی سے "اے اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi کے sallam میں تھا)، بے شک!"، جواب دیا انہوں نے کہا کہ "اللہ کے سوا کوئی طاقت یا طاقت نہیں ہے."، نے کہا

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi کے تھا sallam سے) وہ اپنی چھوٹی سی فوج کے ساتھ کیمپ مارا جہاں آر- راجی کی وادی تک اسراء کے پہاڑ کے پاس مارچ کرنے کا سلسلہ جاری رکھا. اس کو مسدود کرنے کا ایک ذریعہ خیبر کے یہودیوں اور ان کے اتحادیوں Ghatfan درمیان پوشیدہ ہے اور تھا کے طور پر ان کے ڈیرہ حکمت عملی کا ایک معاملہ تھادونوں کے درمیان رابطہ.

THE نرسوں

فوج کے ہمراہ ان لوگوں میں جن کی نیت زخمی نرس تھی میں کئی عورتیں تھیں. وہ زخمی کرنے کے لئے تھے تھا جن میں سے دونوں لیڈی ام سلمہ، صفیہ، شہید حمزہ، ام ایمن، رسول اللہ کے بچپن نرس (سے Salla اللہ alihi و sallam)، Nusaybah اور ام سلیم کی بہن تھیںاحد میں دشمنی کے دوران.

خیبرTHE DATE پیڑوں

یہ قلعوں کے باشندوں اور کے درمیان اس کی فوج کی پوزیشن پر اس کی منصوبہ بندی تھی ڈھائی دن اب، fortifications کے کے قریب لے جانے کا ایک رہنما پر زور (سے Salla اللہ alihi و sallam) منظور، اور شام کے طور پر نبی رابطہ کیا تھا جن کی آمد Ghatfan متوقع تھا.

رات سیاہ تھا اور تمام پراچیر کے پیچھے اب بھی تھا؛ انہوں نے اس وقت، پراچیر کے سامنے میں پوشیدہ ہے کہ کلیئرنگ تک پہنچنے کیمپ میں سے undetected واپس کرنے کے قابل تھے تو کوئی نہیں نبی کی موجودگی (Salla کی اللہ alihi کے sallam سے تھا) اور ان کے رہنما کا پتہ چلا.

طلوع فجر کے قریب پہنچے، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اور ان کے پیروکاروں نے ان کے نماز ادا کی اور سورج اس کی کرنیں پھیل طور پر، وہ قلعوں پوشیدہ ہے جس سے باہر کھیتوں اور تاریخ پیڑوں دیکھا.

اس کے فورا بعد، کسانوں کو ان کے پیڑوں اور کھیتوں نمٹانا قلعوں سے باہر آئے، اور انہوں نے رسول اللہ کی فوج کی نظر پکڑ لیا کے طور پر گھبراہٹ زدہ کر رہے تھے. کسانوں (Salla کی اللہ alihi و sallam) عزوجل ان کے وسائل کو گرا دیا اور نبی کرنےلگتے الارم میں اضافہ کرنے کے لئے واپس قلعوں سے فرار ہو گئےاللہ، "خیبر کچل دیا ہے، اللہ بہت بڑا ہے!"، یہ کہتے ہوئے پھر اس نے تلاوت کی:

"یہ ان کے آنگنوں پر نزول فرماتا ہے جب،

برائی پیشگی خبردار ان لوگوں کی صبح ہو جائے گا. "

قرآن پاک 37: 177

$ باب 109 خیبر کے واقعات

اب یہ منتقلی کے بعد 7H تھا اور الارم باہر کی گھنٹی بجی طور، یہودی سرداروں عجلت ان کے ایکشن کا کورس بحث کرنے کے لئے ملاقات کی. تمام سوائے ایک ان قلعوں مسلمانوں کو پسپا کرنے کے لئے کافی مضبوط تھے محسوس کیا. تاہم، نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam)، سابقہ وحی سے اچھی طرح جانتا تھاان کی تعداد کے باوجود کہ، ان کے دلوں کو تقسیم کیا جائے گا. ہر پارٹی انفرادی گروپوں میں اپنا دفاع کرنے کا انتخاب کے طور پر مکاشفہ بار پھر پوری ہو گئی.

"ان کے دلوں میں آپ کے ان کے خوف اللہ کے ان کے خوف سے زیادہ ہے؛

وہ نہیں سمجھتے ایسے لوگ ہیں کیونکہ یہ ہے.

وہ ساتھ میں آپ سب کے خلاف لڑنے نہیں کرے گا

گڑھوالی دیہات سے سوائے یا دیواروں کے پیچھے سے.

ان کی ہمت آپس میں بہت اچھا ہے،

آپ ان کو متحد کرنے کے لئے لگتا ہے، ابھی تک ان کے دلوں کو متحد نہیں ہیں.

وہ کوئی احساس رکھنے والی قوم ہیں کیونکہ یہ ہے کہ. "

قرآن پاک 59: 13-14

fortifications کے باہر، چھوٹے مسلم فوج، بھروسہ کرنے سے محبت کرنے والے اور بلکہ محفوظ پہلے کی شرح تیراندازوں کی ایک مشکل فوج کے طور پر کافر کو دکھائی دیا ہوتا ہے کی طرف سے وجہ چھائے خوف سے زیادہ اللہ کے ڈر سے، دل، دماغ، جسم اور روح کے ساتھ تیاری میں ایک کے طور پر کھڑے ہوئے بہت مضبوط fortifications کی طرف سے.

حکم دیا گیا تھا اور سب سے پہلے حملہ ان سے قریب ترین قلعہ وسلم شروع کی گئی تھی. یہودیوں کو کچھ باقی خود پراچیر سے مسلمانوں پر تیروں کی bevies نیچے نہا مصروف حالت خود اس کے کمزور حصوں کو مضبوط بنانے مشغول، قلعہ کی دیواروں کے پیچھے رہے. کبھی نہیںاس سے پہلے مسلمانوں کو ایسے بینکرتا سامنا کرنا پڑا تھا، اور ان کے ساتھ نرسنگ خواتین زخمی دیکھ بھال میں مصروف رکھا گیا.

THE SPY

دشمنی اب تک حاصل کی گئی تھی پانچ دنوں اور کچھ نہیں کے لئے نارازگی ظاہر کی. ایک رات عمر کے حکم کے دوران، ایک جاسوس پھر عمر کے سامنے لایا، مسلم کیمپ دراندازی کی ہے اور پکڑا گیا تھا. آدمی اپنی جان کا خطرہ لاحق ہے اور وہ اسے چھوڑنا چاہتے ہیں تو عمر نے معلومات دینے کی پیش کش کی. عمر نے قبول کیا اور یہودی بتایااس کے ایک اور قلعہ کم وہ حملے کر رہے تھے ایک سے اچھی طرح حفاظت اور اس کے مضبوط ٹھکانوں قلعوں کی دیواروں کی خلاف ورزی کرنے کے لئے استعمال کیا ان تھے جس کے درمیان ہتھیاروں کا ایک ہتھیار، واقع ہے کہ وہاں تھا.

اگلے دن، عمر سے کم اچھی طرح حفاظت قلعے پر ہلہ بول دیا اور اللہ کی کامیابی کے ساتھ مسلمانوں کو برکت دی، اور قلعہ گر گئی.

وہ قلعہ کی مضبوط ٹھکانوں کی تلاشی لی، اور cellars کے طور پر صحابہ نے ان کی آنکھیں ہاتھ ہتھیاروں کا ایک ہتھیار ہے لیکن قلعہ کی دیواروں اور دو طویل میں بھاری پتھروں کو سمتار سے فیںکنا کے لئے کافی مضبوط ایک بڑے گلیل نہ صرف بل گر کے طور پر وہ درست کرنے کی دی گئی معلومات پایا ، کے تحت مضبوط ڈھالجس میں کئی مردوں چلنا اور اس کے نتیجے میں نقصان کیا جا رہا بغیر بند قلعہ کی دیواروں کے لئے حاصل کر سکتے تھے.

THE GHATFAN

Ghatfan کے چار ہزار مضبوط قبیلہ خیبر ان کا مارچ اپنے یہودی اتحادیوں کی حمایت کرنے کا ارادہ وسلم باہر قائم کیا تھا. کیونکہ رات ایک عجیب، فوری آواز دوران تاہم، وہ بہت کم آرام تھا، رات میں، ان کے پہلے دن کی مارچ کے بعد، وہ کیمپ مارا اور نیند کے لئے خود کو بسسنا، کہہ ان سے بلا رہا تھا "آپ لوگ، اپنے لوگوں، اپنے لوگوں!" وہ گھبرا رہے تھے اور ان کے ارد گرد دیکھا لیکن آواز آسمانوں یا زمین کی طرف سے آیا ہے کہ آیا پتہ لگانے کے لئے کے قابل نہیں تھے. خیالات کے تمام طریقے سے ان کے دماغ کے ذریعے raced، لیکن ان کے بہت سخت سوچ ان کے اہل خانہ تھےخطرے کی کسی قسم میں، تاکہ وہ گھر واپس آئے.

وہ گھر پہنچے تو ان کے خاندانوں، ان کو دیکھ کر بہت حیران تھے سب کچھ ٹھیک تھا اور کوئی نقصان نہیں ان کے پاس آئے تھے. تاہم، Ghatfan وہ شاید نقصان، اس کے راستے پر تھا کہ خدشہ طور پر دوبارہ باہر قائم کرنے سے گریزاں تھے اور اس کے بعد پھر، یہ، ان کی رائے میں زیادہ تر امکان تھا کہ وہ باہر قائم کیا تو انہوں نےبہت دیر پہنچیں گے.

NA'IM OFTHE کلی

ہتھیاروں کی گرفتاری کے ساتھ تصادم کے اہم موڑ آیا. ہتھیاروں کے درمیان مسلمانوں یہودیوں ڈیزائن کیا تھا مل گیا اور اب اب مسلمانوں کی طرف سے استعمال میں ڈال دیا گیا تھا جس کی لکڑی سے بنائے پہلا ٹینک تعمیر کیا، اور ایک کے بعد ایک عمارت گر شروع کر دیا. تاہم، وہاں رہےپانچ مضبوط قلعوں، جن میں سے کچھ بہتر لیس اور ان کے ہم منصبوں کے مقابلے آدمی اقتدار میں زیادہ تھے.

Na'im دیگر قلعوں کے برعکس، اس کے فوجیوں سے لڑنے کے لئے اس کی دیواروں سے باہر آئے اور مسلمانوں کو عارضی طور پر واپس لینے پر مجبور ہے کہ مضبوط مزاحمت کا سامنا کرنا پڑا، کو نشانہ بنایا جائے کرنے کے لئے پانچ میں سے سب سے پہلے تھا. اس شام، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کل، میں بینر دے گا "، کا اعلان کیا ہےکسی کو جن نے اللہ، اور اس کے رسول کی محبت. اس کے ہاتھ میں اللہ ہمیں فتح دے گا - وہ منہ پھیر لیں اور فرار کرنے پر ایک شخص کو نہیں ہے ".

اس نے علی کی آنکھوں نے اسے پریشان کر رہے تھے بتایا گیا کہ تب، علی کے لئے کہا اگلے دن، نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam). تاہم، نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے اس کے آنے کی اور اس کی آنکھوں کے درد کو دیکھ کر صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا، انہوں نے ان پر ان کی تھوک میں سے کچھ ملا اور دعاان کی بازیابی کے لئے. علی کی آنکھیں فورا بازیاب اور رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اس سے ایک بار لیڈی عائشہ کا تعلق ہے کہ ایک چادر سے بنائی گئی ایک بڑے سیاہ بینر حوالے کر دیا. پھر، علی "وہ ہم جیسے ہو جاتے ہیں جب تک اے اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam)، میں نے ان سے لڑائی کرو گے؟"، پوچھا ایک باردوبارہ اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے صرف فطرت اپنے جواب، "اگر آپ ان تک پہنچنے تک، پھر، کے آگے اسلام کو انہیں دعوت دیتے ہیں اور اللہ کے حضور ان کی ذمہ داریوں کی وضاحت میں ظاہر تھا. صرف ایک شخص آپ اس کے ذریعے اللہ کی طرف سے گائیڈ ہے تو سرخ اونٹوں کے ریوڑ کے مقابلے میں آپ کے لئے بہتر ہو جائے گا. "

چھوٹے، لیکن بہادر فوج پر حملہ کے طور پر وہ احد میں ظاہر طور پر، ان کے سرخ پگڑی کی طرف سے پہچانا زبیر اور ابو Dujanah،، اسی غیر معمولی جوش کے ساتھ لڑائی کی. علی دشمن پسپا ہونے کہ وجہ سے حتمی حملہ قیادت. یہودیوں میں سے کچھ یہ قلعہ میں پناہ لی، لیکن بہت سے ایک بیک دروازے کے ذریعے فرار ہونے میں کامیابہمسایہ قلعوں کرنے. تاہم، سب سے زیادہ کی طرف سے اب تک باقی چار میں سے سب سے زیادہ مضبوط تھا اور ایک قدرتی دفاعی فراہم کی جس میں ایک اعلی پہاڑ پر بنایا گیا تھا جس میں "زبیر" نامی ایک قلعہ، اپنی راہ بنا دیا.

اس دوران میں، مسلمانوں Na'im کے قلعے کے مرکزی دروازے کا کنٹرول سنبھال لیا.

زبیر کےTHE کلی

زبیر کا صرف قلعوں، Kamus اور دو دیگر رہ. تین دن تک مسلمانوں زبیر کے قلعہ پر اپنی کوششوں اور توجہ مرکوز کی، لیکن اس کے اضافی فوجیوں کے ساتھ مل کر اس کے قدرتی دفاعی بہت مشکل چیز بنا دیا.

پھر، اس کی زندگی، خاندان اور جائیداد کے لئے ڈر سے ایک یہودی، پیغمبر اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے خفیہ میں اپنا راستہ بنا دیا اور انہوں نے ان کے خاندان اور جائیداد کی حفاظت کے لئے اس کے بدلے میں اہم معلومات ظاہر کرے گا اس سے کہا - نبی (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اتفاق کیا.

یہودی قلعہ جب تک وہ باہر منعقد کرنے چاہتا تھا کے طور لئے انہیں برقرار رکھنے کی صلاحیت رکھتے تازہ پانی کے ایک زیر زمین فراہمی تھا انہیں بتایا. تاہم، نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) کھودنے اور کوئی پانی میں بہہ تا کہ ندی ہٹانے سکتا جہاں قلعہ کے باہر ایک جگہ نہیں تھیقلعہ. مخبر مزید، فوج اپنے سٹوریج کے ساتھ خودکو وابستہ نہیں کیا تھا تازہ پانی کی مسلسل فراہمی کی بنا پر رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) کو بتایا.

پانی ہی کے طریقہ کے تحت تھا اور یہودیوں کو اپنے سلسلے موڑ دیا گیا تھا احساس ہوا کہ جب وہ ان کے قلعہ سے اتر آئے اور ایک اور بہت شدید تصادم یہودیوں شکست ہوئی جس میں ensued کے ہٹانے کے لئے کام کرتے ہیں.

KAMUS OFTHE کلی

Kamus کے قلعہ خیبر، Kinanah کے خاندان کے تمام خاندانوں کے سب سے امیر سے تعلق رکھتے تھے. Kinanah ایک- نضیر سے تعلق رکھتے تھے اور صفیہ، Huyay کی بیٹی سے شادی کی تھی. ان کے قبیلے میں سے دوسروں کی طرح، وہ، وہ چھوڑ دیا کے طور پر جو، ان کی خیانت کے لئے مدینہ منورہ سے جلاوطن لوگوں میں رہا مارا تھاپہنے ہوئے اور انہوں نے شہر کے باہر سوار کے طور پر ان کی ضرورت سے زیادہ مال و دولت اور fineries flaunting طرف غریب مسلمانوں.

، قلعہ Ghatfan ان کی امداد میں نہیں آیا تھا کیوں باہر فیدم نہیں کر سکتے تھے اپنے اور Kinanah طرف سے دو ہفتوں کے لئے باہر منعقد کرنے کا سلسلہ جاری رکھا، لیکن اب احساس توقع کی مدد کبھی نہیں آئے گی کہ میں مقرر کیا اور ہتھیار ڈالنے کے معاملے کی مکمل علم کے ساتھ Kinanah وہ ہتھیار ڈالنے کے خواہش پیغام بھیجا.

ہتھیار ڈالنے کیTERMS

قلعوں گر گیا کے طور پر وہ کے سامنے اعتراف کیا تھا، اور رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کو ہتھیار ڈالنے کے معاملے کا مشاہدہ کرنے ابوبکر، علی، زبیر اور عمر اور دس یہودیوں پر زور دیا تھا. ہتھیار ڈالنے کی شرائط ان کی کل دولت، خزانے، شستراگار اور مال کہ، ضبط جائے تھے کہ تھےکوئی بھی چھپایا جائے چاہئے، اور وہ قید لے جانا نہیں کرے گا اس کے ساتھ عمل رکھنے؛ یہودیوں کو قبول کیا.

یہ بلکہ یہ صرف وہ مستقل روک تھام اور وہ لایا پیغام کو تباہ کرنے کی مذموم کوششوں میں استعمال کیا تھا کہ جیسے سود خوری اور بدعنوانی اور اس طرح کے ذریعے amassed تھا دولت ضبط کرنا تھا موت کی یہودیوں ڈال کرنا نبی کی نیت نہیں تھی.

KINANAH BYTHE پوشیدہ خزانوں

Kamus کے قلعہ یہودی خواتین گھر پر سب سے محفوظ قلعہ ہونے کا سوچا گیا تھا اور تاکہ وہ دشمنی بھر وہاں رہے تھی. جن میں سے ایک دشمنی سے پہلے Kinanah چپکے دو جگہوں میں ان کے قبیلے کے خزانے دفن تھا ایک ویران علاقے میں تھا اور کچھ دوسرےگر کھجور کے تنے میں دور دور.

مسلمانوں دولت اب ان کی کل دولت ہونے کے طور پر قرار دیا جا رہا ہے کہ، کے ساتھ ساتھ وہ مدینہ چھوڑ دیا، اور یہودیوں میں سے کچھ کے طور پر کیا، جلدی محسوس کر لیا جب ایک-نضیر کو بنایا opulence کے ضرورت سے زیادہ ڈسپلے یاد کیا تھا لیکن محض ایک حصہ . کئی یہودیوں ایک طرف Kinanah لیا اور یاد دلایااسے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) سے دھوکہ اور ان کے چھپنے کی جگہ دریافت کیا جائے گا اس میں کوئی شک نہیں تھا کہ کیا جا سکتا ہے جو ایک شخص نہیں تھا.

Kinanah دولت کی حد تک کے بارے میں سوال کیا گیا تو وہ اس سے کہیں زیادہ رہے سال اور کچھ بھی نہیں سے زیادہ خرچ کرنے کا دعوی کیا. Kinanah جبر کے بغیر وہ کسی بھی پائے گئے تو انہوں نے اپنی زندگی ہار جائے گا اور ان کے خاندان کے تھے کہ اس بات پر اتفاق ہے کہ ان کے چھپنے کی جگہ دریافت کیا جائے کبھی نہیں کرے گا اتنا یقین تھااسیروں کے طور پر لیا جائے کے لئے. Kinanah کے چھپنے کی جگہ نبی لیکن دریافت کیا گیا تھا (سے Salla اللہ alihi و sallam) وہ اپنے بھائی محمود کو مار ڈالا تھا کیونکہ اس کے بجائے، انہوں نے محمد، Maslmah کے بیٹے کو دیا گیا تھا اس کی زندگی، نہ لینے کا انتخاب کیا ہے.

THE FINAL ہتھیار ڈالنے

دو باقی قلعوں مزید دشمنی کے بغیر سامنے اعتراف کیا اور انہی شرائط کو قبول کر لیا. یہودیوں کے بہت سے کسان تھے اور سب سے بہتر وہ میں آباد تھا عرب زمین کی دولت حاصل کرنے میں کس طرح جانتا تھا. اس بات کو ذہن میں ہے کہ وہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے ایک وفد بھیجا ساتھوہ پہلے کی طرح جاری رہے اور ان کے گھروں میں رہنے کے لئے ان کی اجازت چاہتے ہیں تو کہہ رہے ہیں کہ، وہ بدلے میں زمین کے لئے ہوتے ہیں اور ہر سال نصف اس کی فصل کے لئے کرایہ ادا کرے گا. حضرت محمد (Salla کی اللہ alihi و sallam) کو قبول کیا، تاہم، وہ امن سے رہنے نہیں کیا تو انہیں کسی بھی وقت ملک بدر کرنے کا حق محفوظ.

THE زہر LAMB

اللہ کا کلام پورا ہو گیا تھا، اور مومنوں کے بینڈ مدینہ واپس ان فاتح مارچ سے پہلے ایک اچھی طرح سے حاصل باقی لیا.

مدینہ میں ابو سفیان ایڈیڈ تھا جو شالوم، Mishkam کے بیٹے، کے نام سے ایک یہودی، دشمنی اور اللہ تعالی حارث کے اس کی بیوی زینب، بیٹی کے دوران ہلاک ہو گیا تھا انتقام لینے کی کوشش کی.

حضرت محمد (Salla کی اللہ alihi و sallam) کوئی بات نہیں وہ کون تھے، کسی کی دعوت سے انکار کر دیا، تاکہ شالوم کی بیوی ایک دعوت میں ان کے اور ان کے اصحاب کو دعوت دی، جب دعوت کرپا سے قبول کیا گیا تھا کبھی نہیں. وہ تیار کھانے شالوم کی بیوی کے لئے تیاری میں، ایک بھیڑ کے بچے تو، ذبح پڑاوہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) گوشت کے اس حصے کو پسند کیا سنا تھا کہ اس کے طور پر وہ اس کے کندھوں پر خصوصی توجہ دے، زہر کے ساتھ اسے ladled.

میمنے تیار تھا جب وہ گوشت کا ایک ٹکڑا لیا جو نبی کے سامنے (Salla کی اللہ alihi و sallam) میں اسے رکھنا. وہ اسے نگل موقع ملا تھا اس سے پہلے کہ، کندھے بات کی تھی اور وہ اسے باہر پھینکنا اور اسے کھانے کے لئے نہیں اپنے صحابہ کو بتایا تب گوشت زہر دیا گیا تھا کہ انہیں بتایا. بشر، باڑہ کےنبی کے لئے اگلے بیٹھا تھا جو بیٹے، (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے پہلے ہی گوشت کا ایک ٹکڑا نگل لیا تھا اور زہر کی طرف سے متاثر کیا گیا تھا.

وہ بھیڑ کے بچے زہر تھا کہ کیوں اس نے اسے بتایا تھا کہ یہ زہر دیا گیا تھا جنہوں نے پوچھا تب اور شالوم کی بیوی کے لئے بھیجا کہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam)، پوچھا؛ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے جواب دیا: ". کندھے"

اس سوال کے جواب میں کہا کہ وہ برہ زہر تھا کیوں کہ وہ پہلے ہی اس کی وجہ جانتے چاہیے کہ اسے بتایا. تاہم، وہ اسے اس کے مردہ شوہر، والد اور چچا کے اکاؤنٹ پر یہ کہتے ہوئے کہ جاری رکھا. وہ تو وہ ہو گا، ایک بادشاہ تھا تو اس نے سوچا تھا کہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کو بتایااس کے بغیر حالات بہتر، لیکن انہوں نے ایک نبی تھا تو دوسری طرف، پھر زہر اسے مطلع کرے گا.

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) عورت پر رحم کیا تھا اور وہ اس کے خلاف بنایا تھا کی کوشش کے لئے اس کو معاف کر. تاہم، بشر کی حالت دن اس کے بعد میں خراب کرنا جاری رکھا اور وہ یہودن نے ان کے خاندان کے حوالے کیا گیا انصاف کی خاطر تب انتقال اوروہ موت پر اس ڈال.

ہر سال اس کے بعد ایک ہی وقت میں، پیغمبر اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) وہ نگل لیا تھا زہر کا ایک چھوٹے سا کی وجہ سے شکار کریں گے.

TAIMA OFTHE یہودیوں '

نیوز نبی سے قبل خیبر کے زوال کی Taima '(Salla کی اللہ alihi و sallam) تک پہنچ گئی ان کے علاقے کے یہودیوں کو پہنچ. مسلمانوں کی آمد کے بعد یہودیوں کوئی مزاحمت دکھائی اور باہر جاؤ اور سے ملنے کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) اور کے ساتھ معاہدے پر دستخط کرنے کے لئے پہل کیاسے جس کے لئے وہ اس کے بدلے میں ایک سالانہ ٹیکس ادا اور مسلم فوج کے تحفظ ملے گا.

فدک OFTHE OASIS

خیبر کی شکست کی خبر جلد ہی فدک کی اور انہیں مشغول کرنے کا ارادہ نبی کہ یہ افواہیں (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے ساتھ یہودی ملکیت نخلستان تک پہنچ گئی. ان کے بھائیوں کی قسمت کا شکار کرنے کے خواہاں نہیں، وہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ہتھیار ڈالنے کے خواہش اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) کو پیغام بھیجااسی شرائط و خیبر میں ادا کی شروط. انہوں نے امن کے ایک نبی تمام اوقات میں تھا کیونکہ نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) کو قبول کیا.

$ باب 110 LADY صفیہ، HUYAY کی بیٹی

صفیہ OFTHE استقامت

صفیہ 'ایک نادر کے یہودی قبیلے اور حضرت ہارون کی اولاد سے Huyay کی بیٹی تھی. وہ بالکل اس کے والد کے برعکس اور ابتدائی بچپن تقوی میں اضافہ ہوا ہے اور سچ کی تلاش میں ایک براہ راست نوجوان خاتون بن گیا تھا کے بعد سے تھا. اس کے بچپن کے دوران وہ توقع آنے کے بارے میں کہانیاں سنامدینہ پھر بلایا گیا تھا کے طور پر اپنے باپ دادا، یثرب میں آباد تھا یہی وجہ ایک نیا نبی کی اور سیکھا، پیشن وہ اس علاقے میں ظاہر کرے گا کی پیشن گوئی کی وجہ سے کیا گیا تھا اور ہر قبیلے اعزاز ان کے اپنے قبیلے سے تعلق رکھتے ہیں انہیں امید ہے.

لیڈی Safiya کی اچھی طرح سے یاد دنوں، وہ، ایک نوجوان لڑکی کے طور پر، انہوں نے بت پرستی کی مذمت کی اور اللہ کی توحید کی تبلیغ کی ہے کہ ایک نبی ہونے کا دعوی ایک آدمی کی مکہ سے واپس آنے کے تاجروں سے سنا اور تھا جب. انہوں نے یہ بھی اس کے نبی کے طور پر اس کمیونٹی میں اس طرح کے انقلابات کی وجہ سے تھا کہ کس طرح یاد کیا(سے Salla اللہ alihi و sallam) اسماعیل اور اسحاق ابراہیم کے بیٹوں boths رہے تھے تاہم، اسمعیل کی نسل سے ہیں اور ایک یہودی، ایک عرب تھا. یہودی نسل ابراہیم سے شروع نہیں کیا تاہم، یہ ابراہیم علیہ السلام کے پوتے اسرائیل کے وقت سے ابھر کر سامنے آئے. لہذا یہ یہودیوں کا دعوی ہے جب ایک غلط فہمی ہےکہ ابراہیم علیہ السلام یا اسحاق یہودی تھے. اس کی تصدیق قرآن پاک میں پایا جاتا ہے:

"نہیں، ابراھیم ایک یہودی اور نہ ہی ایک عیسائی نہ تھا.

وہ خالص ایمان، ایک مسلمان کا تھا.

وہ کبھی مشرکوں میں سے تھا. "3:67

صفیہ اس کے خاندان اور رشتہ داروں کے درمیان پسندیدہ رہا تھا، ہر کوئی اس سے محبت کرتا ہے اور اس کا خیر مقدم کیا اور اسے دور کر دیا کبھی نہیں. انہوں نے یہ بھی دس سال کی عمر میں، وہ دونوں مدینہ سے اس کے والد اور چچا ابی سفر خود کو ایک نبی میں شائع ہوا تھا کہ افواہوں کو ثابت کرنے کے لئے دیکھا تھا کہ کس طرح، یاد آیاعرب دوڑ جہاں بے بنیاد. ان میں سے دونوں وہ ان کے صحیفوں میں ریکارڈ کئے گئے کے طور پر کے لئے ملاحظہ کرنے کے لئے توقع نبی کی خصوصیات کے طور پر ساتھ ساتھ علامات جانتا تھا. اس کے علاوہ، ان کی متوقع آمد ہمیشہ یہودیوں کے درمیان بحث کے لئے ایک مسلسل موضوع تھا.

اس کے والد کے اور مکہ صفیہ سے چچا کی واپسی ان کے رد عمل اور ڈپریشن کی بھی زیادہ تو ان کی ریاست کو سمجھنے سے قاصر رہا تھا وسلم. اس کے دل کی طہارت میں، وہ ان کے یا تو وہ یا تو پورا یا صحیفوں میں شرائط کو پورا نہیں کیا ہے کہ خبر کے ساتھ واپس کرنے کی توقع تھی،لیکن وہ خاموش تھے اور ان کی خاموشی اس کی الجھن تھی. لیڈی صفیہ "" یہ میں نے اللہ کی قسم، وہ ہے! "Huyay، جواب دیا،" کیا تم نے اس کو تسلیم کرنے کے قابل تھے کہ وہ (نبی) واقعی ہے؟ "، اس کے بعد میں نے اپنے چچا ابو یاسر ابی اور Huyay پوچھنا سنی"، نے کہا کہ؟ ہاں "ابو یاسر Huyay، جواب دیا، پوچھا،"، اور میرا دل جل رہا ہےاس کی طرف نفرت سے! "

کچھ ہی دیر خیبر لئے باہر قائم اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) سے پہلے. Huyay آر- ربیعہ کے بیٹے Kinanah لئے اب سترہ سالہ صفیہ سے شادی کی تھی. onlooker کو اس کی شادی کے تمام ایک نوجوان لڑکی کبھی Kinanah کے مال اور کھڑے کی وجہ سے کے لئے امید کر سکتے ہیں تھا شائع ہوا ہے ہو سکتا ہے.تاہم، وہ ایک گریزاں دلہن تھی اور خوش سے دور.

صفیہ OFTHE VISION

ایک رات صفیہ وہ مدینہ ہونے کا پتہ تھا کہ جس کی وجہ سے شہر میں معطل چاند، دیکھا جس میں ایک نقطہ نظر تھا. اس نقطہ نظر میں اس نے خیبر کی طرف چاند بڑھے دیکھا اور اس شہر پہنچ گئے جب یہ اس کی گود میں آرام کرنے کے لئے آیا تھا. معصوم، صفیہ ایک بیکابو میں، اس نقطہ نظر کرنےلگتے کے Kinanah بتایاغصے کا پھٹ، Kinanah "، آپ محمد حجاز کے بادشاہ کی خواہش یہ ایک بات ہے لیکن مطلب ہو سکتا ہے!"، یہ کہتے ہوئے اس کے چہرے پر تشدد اس مارا

خیبر صفیہ کے زوال (سے Salla اللہ alihi و sallam) نبی کے سامنے لایا گیا تھا کے بعد اس کے بری طرح زخمی آنکھ دیکھا جو اور وہ اس نقطہ نظر کے اس سے کہا کہ جس پر اس کے بارے میں اس سے پوچھا اور اس نے اس کے شوہر کو اس سے متعلق تھا کے بعد وہ اس کو کس طرح مارا تھا .

صفیہ نے اس کے سامنے اسلام اور رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) مجوزہ شادی کو اپنایا اور بغیر کسی ہچکچاہٹ وہ قبول کر لیا. اس کے جہیز کے لئے جیسا کہ، صفیہ اس کے مال نبی تو (سے Salla اللہ alihi و sallam) دریافت کیا گیا تھا کہ اگر Kinanah طرف سے ایک قیدی کے طور پر وعدہ کیا اسے اور اس کے جہیز کا تھا رہا کر دیا گیا تھااس کے تاوان.

وقت خیبر چھوڑنے کے لئے مسلمانوں کے لئے آئے تو، (Salla کی اللہ alihi کے sallam سے تھا) اس رات لیڈی Safiya کی عورتوں کے ساتھ چھوڑ دیا اور حضرت ام سلیم befits کے ایک دلہن کے طور پر اپنے کپڑے پہنے اور نبی بھیجا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi کے تھا علیہ) اور "جو کوئی بھی کسی کو یہ لانا چاہئے کھانا ہے"، پوچھاصحابہ وہ تھا کیا لے کر آئے، تو وہ ایک چمڑے شیٹ پھیلا اور ان کی شادی کے دعوت کھجور کی تھی اور گھی.

وادی ایل KURA OFTHE خبریں

وادی ایل Kura کے یہودیوں کے لئے جیسا کہ، Khaybarites کے حامیوں، وہ بچ نکلنے کا نہیں کر رہے تھے. مدینہ نبی کی واپسی سے پہلے تین دن کے لیے وہ اس سے لڑے اور آخر میں خیبر میں ان کے بھائیوں کے طور پر ایک ہی شرائط کے تحت ہتھیار ڈال دئے.

$ باب 111 مدینہ منورہ میں فتح آنے

یہ (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے نبی کے بعد سے سات ہفتے کیا گیا تھا اور ان کے پیروکاروں خیبر لئے اور حبشہ کے ساتھیوں نے ان کے نبی کی نئی دلہن، لیڈی ام Habibah مدینہ منورہ میں اور ان کے ساتھ پہنچے اس وقت کے دوران چھوڑ دیا.

اس شکریہ، شادمانی اور طالب علموں کے پنرملن کے لئے ایک وقت تھا. خواتین سودہ اور ام سلمہ حبشہ میں Lady ام Habibah کے قریبی دوست رہے اور ایک بار پھر اسے دیکھ کر بہت خوش تھے. مسجد سے ملحقہ اس کے کمرے میں مکمل ہو گیا تھا اور پیغمبر اسلام کی واپسی پر دوسری شادی کی دعوت کے اس میں تیار کیا گیا تھاغیرت کے نام پر.

$ باب 112 اسلام کے حکمرانوں کو مدعو انبیاء حروف

صحابہ وہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی مدد (سے Salla اللہ alihi و sallam) ایک چٹان کو منتقل کرنے کے قابل نہیں رہے ہیں اور فون کیا تھا کھدائی کر رہے تھے جب ٹریںچ کی ملاقات میں. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) چٹان تین بار مارا اور تیسری ہڑتال وسلم اس ڈھیر میں وکھنڈتریت کی. تاہم، چٹان سے مارا گیا تھا ہر بار اسے یہ تین دور شہروں کو جلایا، تا کہ روشن، ایک شاندار روشنی خارج. سیریا، فارس میں قوم مدین کے طور پر جہاں تک دوسری اور یمن کو جلایا تیسری روشنی کے پہلے بڑھا جہاں تک محلات. یہ روشنی روشنی کی یاد تازہ ہے جسوہ نبی کو جنم دیا جب وہ (اللہ سے Salla alihi و sallam) تو پھر حاملہ ہوئی اور جب لیڈی امینہ سے خارج.

یہ معجزہ نبی کے اکاؤنٹ پر (سے Salla اللہ alihi و sallam) اسلام دیگر تمام عظیم شہروں، قصبوں اور دنیا کی بستی میں یہ ان عظیم شہروں میں اور اس سے باہر پھیل جائے گا پتہ تھا کہ، اور تو اس 6H درمیان اور ابتدائی 7H میں تھا وہ گلے لگانے کے لیے ان کو مدعو کئی حکمرانوں کو خط لکھا ہے کہاسلام.

روم کے ہرقل، کیسر، سمراٹTHE دعوت

حضرت محمد (Salla کی اللہ alihi و sallam) اسلام کی دعوت روم کے ہرقل شہنشاہ کو ایک خط کے ساتھ، اس کے رسول، Dihyah امام کلبی بھیجا.

Dihyah نبی کی دعوت (Salla کی اللہ alihi کے sallam میں تھا) کے ساتھ آنے سے پہلے ہرقل، وہ مسترد نہیں کر سکتا جس میں ایک نقطہ نظر کی ایک بہت واضح خواب دیکھا. خواب میں وہ ایک نبی ختنہ بیعت کرنے والوں میں شائع ہوا تھا کہ کہا گیا تھا. ہرقل نیک اور حضرت عیسی علیہ السلام کی پیشن گوئی کے بارے میں معلوم تھا کہایک نیا نبی بھیجا جائے گا:

"اور حضرت عیسی علیہ السلام، مریم کے بیٹے اسرائیل کے بچوں، '، نے کہا کہ جب

مجھے، مجھ سے پہلے تھا کہ تورات وانی تمہاری طرف اللہ کا بھیجا گیا ہوں

اور "میرے بعد آئیں گے جو ایک رسول (محمد رسول اللہ) کی خبر دینے کے لئے

(قرآن پاک 61: 6).

وہ ختنہ عمل کیا ہے جو کسی بھی کا علم تھا لیکن وہ جانتے تھے کہ صرف وہی یہودی تھے نے جواب دیا کہ اگر ہرقل ان کے قریب اس نے پوچھا. اب وہ (Salla کی اللہ alihi کے sallam سے تھا) رسول اللہ سے خط موصول ہوئی تھی کہ ہرقل اسے پڑھنے کے لئے یقینا فکر مند تھا:

اللہ، رحم کرنے والا، رحم کرنے والا کے نام سے.

سے: اللہ کے رسول

کرنے کے لئے: ہرقل، رومیوں کا سب سے بڑا

تم روگردانی کرو تو "امن الہی جو ھدایت کی پیروی وسلم. لہذا،، 'ہرقل کے ان لوگوں Arisiyin (' کا گناہ. اسلام قبول کرنے کی دعوت دیتے ہیں کہ اللہ کے حوالے کرنے اور امن سے رہنا. اللہ دوگنا بدلہ دیا جائے گا، لیکن ) سلطنت تم پر آرام کریں گے. " پھر نبی (Salla کی اللہ alihi کے sallam کی تھی)قرآن پاک سے حوالہ آیات:

فرما دیجئے: اے اہل کتاب! (یہودیوں، نصرانی اور عیسائیوں).

، ہم ہمارے اور تمہارے درمیان ایک مشترک لفظ پاس آنے دو

ہم اللہ کے سوا کسی کی عبادت کریں گے کہ،

ہم اس کے ساتھ کسی کو شریک کریں گے کہ،

اور ہم میں سے کوئی اللہ کے سوا پربووں کے لئے دوسروں کو لے. '

اگر وہ روگردانی کریں،، 'ہم مسلمان ہیں کہ گواہ رہو.' کہیں قرآن پاک 3:64

خط پڑھنے کے، ہرقل نبی اور مسلمانوں کے ختنہ کی مشق کرنے کے لئے انہوں نے اثبات میں جواب دیا اور ہرقل انہیں یقین ہے کہ رازدارنہ اور وہ پر واپس آ سے پہلے ان کے احترام کی ایک نشانی کے طور پر Dihyah ٹھیک تحفہ دیا جس پر یہ رواج تھا کہ آیا Dihyah سے دریافت مدینہ.

ہرقل WITHABU سفیان کے سامعین

امن معاہدہ نبی کے درمیان اثر میں تھا (سے Salla اللہ alihi و sallam) اور Koraysh کے دشمن قبیلہ. ابو سفیان، یہ بھی اس وقت اسلام کا سب سے زیادہ کڑوی دشمن میں سے ایک تھا جنہوں نے اس کے سردار، امن معاہدے کی بنا پر انہوں نے اپنے قافلے کا محفوظ راستہ کے ہم پر بھروسہ کر سکتے ہیں پتہ تھا کہرومی سلطنت کا حصہ تھا جس کے دور سیریا (راھ شام) میں تجارت.

ہرقل مکہ سے ایک Koraysh قافلہ علاقے میں اب تھا علم ہوا تو انہوں نے کہا کہ وہ ان کے ساتھ بات کر سکتے ہیں تاکہ واپس اپنے قلعہ پر اس کے سوار کے ساتھ کرنے کے ان کو چاہا کہہ caravaners ایک پیغام کے ساتھ ایک سوار بھیجا.

ان کی آمد پر، ہرقل صلہ میں ان کے درمیان نبی کے قریب ترین تھی جو ابو سفیان اور اس کے ساتھیوں (Salla کی اللہ alihi و sallam) سے پوچھا. ابو سفیان یہ خود تھا نے جواب دیا اور رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) ایک عظیم نسب سے تعلق کہ ہرقل کو آگاہ کیا. پھر، ہرقل"انہوں نے آپ کو متضاد ہونا جانتے ہیں کچھ، آپ بات کرنی چاہئے کہتے ہیں."، ابو سفیان کے صحابہ کی طرف متوجہ ہوا اور کہا،

ان کے قبیلے میں سے کسی نے پہلے کبھی ابو سفیان سے کوئی بھی تھا جواب دیا تب ایک نبی ہونے کا دعوی کیا تھا تو ہرقل کے سوالات کے براہ راست تھے، انہوں نے ابو سفیان سے پوچھا. اپنے قبیلے سے اس سے پہلے کسی کو بھی ایک نبی ہونے کا دعوی کیا ہے اور تو ہرقل میں نے تم سے پوچھا، تمام نبیوں کے عظیم خاندانوں سے آیا "، تبصرہ آپجواب کوئی تھا. آپ کے جواب تو یہ بھی اعادہ کیا تھا، تو مجھے لگتا ہے وہ اس آدمی mimicking کی گئی تھی اخذ ہوتا. "

اپنے باپ دادا میں کوئی بادشاہ رہا تھا اور ابو سفیان وہ نہیں تھا جواب دیا تو پھر ہرقل نے پوچھا. ہرقل "کیا تم وہ نہیں تھا جواب دیا، آپ کے باپ دادا میں کوئی بادشاہ ہوتا تو میں نے پوچھا. آپ کا جواب ورنہ میں انہوں نے اپنے آبائی بادشاہی دوبارہ حاصل کرنا چاہتے تھے فرض کیا گیا ہوتا ہوتا تو."، تبصرہ

ان کی تعداد میں اضافہ یا کمی کر رہے تھے تو ہرقل (Salla کی اللہ alihi و sallam) لوگوں کی طرح کے بعد نبی کیا جاننا دلچسپی رکھتے تھے اور. ابو سفیان وہ غریب لوگوں اور ان کی تعداد میں اضافہ کر رہے تھے تھے جواب دیا. اپنے پیروکاروں اضافہ یا کمی کر رہے تھے تو ہرقل نے تبصرہ کیا، "میں نے پوچھا،آپ بڑھتی جواب دیا؛ یہ سچ عقیدے کی کورس ہے. "

وہ اپنے پرانے دین پر واپس تھا ان کے پیروکاروں میں سے کسی کا علم تھا، اور ابو سفیان اس نے کوئی بھی جانتے تھے نے جواب دیا تو، ہرقل نے پوچھا. اس میں داخل کے طور پر اس عقیدے کی ایک اور علامت ہے، ہرقل، گلے لگانے کے بعد اسلام recanted تھا جو کوئی بھی وہاں تھا تو میں نے پوچھا اور آپ کو کوئی نہیں جانتا تھا جواب دیا، "، تبصرہ کیادل. "

ابو سفیان تمام حوالوں کا کوئی جواب دیا تب نبی کے کردار کا ذکر کرتے ہوئے،، انہوں نے کبھی بھی (سے Salla اللہ alihi و sallam) نبی جانا جاتا تھا تو ہرقل جھوٹ بولنے کے لئے ابو سفیان نے پوچھا، یا اس نے کبھی دھوکہ دیا تھا یا اگر اس کے لفظ کو توڑا. پھر، مؤخر الذکر کا حوالہ دیتے ہوئے، ابو سفیان، ناراضگی کو ایک سر میں تبصرہ"ہم نے ان کے ساتھ ایک معاہدہ ہے، لیکن ہم وہ کرے گا کیا نہیں جانتے." انہوں نے جھوٹ بولا ہے تو میں پوچھا تو ہرقل آپ نے نہیں کیا جواب دیا، "، تبصرہ کیا، تو وہ کبھی بھی دھوکہ دینے کے لئے جانا جاتا ہے کیا گیا تھا تو میں نے آپ سے پوچھا جب کبھی اللہ کے بارے میں جھوٹ بتا سکتا جھوٹ نہیں ہے ایک شخص جو.، آپ نے جواب دیا کہ کس طرح میں سوچ رہا تھا کہ وہ نہیں تھا؛ یہتمام انبیاء کا راستہ ہے. "

ہرقل اگلے سوال پر کہ وہ بھی نبی کے خلاف جنگ لڑی تھی اگر (Salla کی اللہ alihi و sallam) ہے اور اگر ایسا ہے تو نتائج کے بارے میں اسے بتانا. ابو سفیان وہ لڑے تھے کہ جواب دیا؛ کبھی کبھی وہ فاتح رہے اور دیگر مواقع فتح وسلم پیغمبر (Salla کی اللہ alihi و sallam) سے تعلق رکھتے تھے.

ابو سفیان نے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) اس کے ساتھ کچھ یا کسی کو شریک کرنا، اور ان کے آباؤ اجداد کی پوجا کی تھی بتوں ترک کرنے اکیلے اور نہ اللہ کی عبادت کرنے کا حکم دیا اس سے کہا کہ جس پر اس کے بعد ہرقل نے نبی کی تعلیمات کے بارے میں پوچھا. ابو سفیان کا سلسلہ جاری رکھارسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے بھی، نہ جھوٹ بولنے کے لئے، نماز ادا کرنے کے پاکباز ہونے کا، اور رشتہ دار تعلقات کو فروغ دینے کے لئے ان کو حکم دیا ہے کہ اسے بتانا. ہرقل میں وہ ایسا کرنے کا حکم دیا جو تم سے پوچھا "، تبصرہ کیا، اور آپ کو وہ اکیلے اللہ کی عبادت کرنے کے لئے ہے کہ احکامات مجھے بتایا، اور منع فرمایابتوں کی عبادت. اس کے بعد آپ کو وہ آپ، دعا ہے سچ بولنے، اور پاک دامن رہنے کی ہدایت مجھے بتایا. تم کیا کہنا سچ ہے تو، وہ، جلد ہی میرے ان کے پاؤں کی جگہ کے مالک ہوں گے. میرے خیال میں وہ ظاہر ہوتے ہیں کے بارے میں تھا جانتے تھے، لیکن مجھے لگتا ہے کہ وہ آپ کی طرف سے ہو جائے گا معلوم نہیں تھا "پھر ہرقل ابو سفیان، بتایا،". میں تک پہنچنے کے لئے کے قابل تھے تو"(بخاری) میں ان سے مل سکتے ہیں، تاکہ اس کے، میں نے (سفر کا) مشقت اعتراض نہیں کرے گا، اور میں اس کی طرف سے تھے، اگر، میں نے ان کے پاؤں دھو کریں گے - یہ حضرت عیسی نے اپنے شاگردوں کی طرف سے قدر کیا گیا تھا جس میں طریقہ تھا.

فارس کے CHOSROES کی دعوت OFTHE خط

Chosroes نبی کے بارے میں سنا تھا (سے Salla اللہ alihi و sallam) اور خط اس کے پہنچنے سے پہلے،، ایک ساتھ مل کر ان کے حالات کے ساتھ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نبی کے بارے میں ایک رپورٹ کی درخواست کر، یمن میں، Badhan کی لئے ان کی گورنر لفظ بھیجا تھا. Badhan کی میں سے دو سے بھیجنے میں کوئی وقت برباد انمدینہ میں سب سے زیادہ قابل اعتماد ایلچی معاملے کی تحقیقات کے لئے.

ان کی آمد پر وہ نبی کے ساتھ ایک سامعین (Salla کی اللہ alihi و sallam) کوشش کی اور کے نتیجے میں ان کی تعلیمات کے قریب توجہ ادا کرنے کے لئے ان کی حوصلہ افزائی کی جس کے اس کی اطاعت ان کے پیروکاروں کی عقیدت اور تیاری کی طرف سے حیرت کا شکار کیا گیا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) سب سے پہلے انہیں دیکھا تووہ Chosroes کے انداز کی پیروی کی اور اپنی داڑھیاں منڈوا کر دیا تھا اور بڑی مونچھیں سے sported لئے وہ، ان کے ظہور کی طرف سے حیران کر دیا گیا تھا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) وہ اپنے حکمران، کا حوالہ دیتے ہوئے، اس سے کہا کہ جس پر، یہ کرنے کے لئے ان سے کہا تھا جنہوں نے ان سے پوچھا کہ "میرے آقا." پیغمبر (Salla کیاللہ alihi و sallam)، کہہ جواب دیا، "میرے رب نے میری داڑھی بڑھنے اور مختصر میری مونچھ ٹرم کرنے کا مجھے حکم دیا گیا ہے." ابتدائی اجلاس مختصر اور نبی تھا (سے Salla اللہ alihi و sallam) اگلے دن واپس کرنے کی درخواست کی.

اس رات، فرشتہ جبرائیل نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) Chosroes الٹ دیا اور ایک بغاوت میں اور ان کے بیٹے، Siroes، اب حکمران تھا کہ قتل کر دیا گیا تھا کہ اسے بتائے آیا. دو ایلچی اگلے دن، نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) واپس آئے جب ان کو آگاہ کیا کہ کیاپڑا فارس میں ہوا تھا اور میرے مذہب اور قوم اب تک Chosroes کی اس کے بعد میں توسیع کرے گا اس سے کہو کہ "، کہہ ایک پیغام کے ساتھ Badhan کی کرنے کے لئے واپس کرنے کے لئے ان سے کہا تھا، اور میں نے اسلام قبول کرنا اس کی دعوت دیتے کہ. وہ اب وہ رکھ لے گا جو کچھ بھی، اور میں نے بادشاہ، اس کے لوگوں کے حکمران کے طور پر مقرر کرے گا. "

ششدر کر دیتا سفیروں کو ان کی چھٹی لے لی اور گھر لوٹ آئے، یہ پیغام اس وقت کے اسلام کے بارے میں Badhan کی بات کی تھی پہنچایا. Badhan کی فارس میں صورت حال کو تبدیل کیا تھا تو وہ انتظار کریں اور دیکھیں گے ان کے سفیروں کو آگاہ کیا ہے اور وہ بیان کرتے ہیں کے طور پر اگر یہ تھا، تو بے شک وہ محمد رسول اللہ (Salla کی تھی کہ یقین کریں گےاللہ کی طرف سے بھیجے اللہ alihi و sallam). Badhan کی ایک رسول Siroes اپنے نئے حکمران تھا کہہ رہے ہیں کہ، فارس سے پہنچے تک طویل انتظار کرنا نہیں تھا اور جیسے ان کی بیعت کی ضرورت.

بغیر کسی ہچکچاہٹ، Badhan کی، بلکہ Siroes کو ان کی بیعت دینے کے سے، ان کے دو سفیروں اور کئی دیگر افراد کے ساتھ اسلام قبول کیا. Badhan کی پھر مدینہ اور رسول بھیجے (Salla کی اللہ alihi و sallam) Badhan کی یمن کے نئے حکمران تھا کہ اپنے صحابہ کو بتایا.

Chosroes، Siroes کے والد کو بھیجا خط رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam)، اس کی موت کے بعد قوم مدین میں پہنچے اور اسی طرح یہ اس کو پڑھنے کے بعد، چیرا میں اسے پھاڑ والے ان کے بیٹے، کو دیا گیا تھا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے جواب کا علم ہوا تو اس نے رب، فاڑ "، دعا اناس سے بادشاہی "اور نبی کی دعا (Salla کی اللہ alihi و sallam) ہو آئے.

THE MUQAWQAS، عیسائی کے Primate، مصر میں قبطی چرچ

اسی طرح کا ایک خط مصر میں عیسائی قبطی چرچ کے Muqawqas، کے Primate کو فراہم کرنے کے حبیب، ابی Balta'as بیٹے کو دیا گیا تھا.

خط پڑھتے ہیں:

رحم کرنے والا، اللہ کے نام سے، رحم کرنے والا

محمد، اللہ کے Worshipper اور اس کے رسول سے

Muqawqas، عیسائی Coptics کا سب سے بڑا کرنے کے لئے

امن جو ھدایت کی پیروی وسلم. میں مسلمان آئے جائے اور بچ جائے اسلام کی دعوت کے ساتھ، آپ کو مدعو، اور اللہ آپ کو ایک ڈبل اجر دے گا. آپ قبطی عیسائیوں کے عوام کا گناہ منہ پھیر لیں تو تم پر ہو جائے گا.

پھر نبی (Salla کی اللہ alihi کے تھا sallam) نے قرآن سے ایک آیت کے حوالے سے کہا:

"کہو، اے اہل کتاب، 'لوگ،

ہمیں ہمارے اور تمہارے درمیان ایک مشترک لفظ کو آنے دو

ہم اللہ کے سوا کسی کی عبادت کریں گے کہ،

ہم اس کے ساتھ کسی کو شریک کریں گے کہ،

اور ہم میں سے کوئی اللہ کے سوا پربووں کے لئے دوسروں کو لے. '

اگر وہ روگردانی کریں،، 'ہم مسلمان ہیں کہ گواہ رہو.' کہیں (3:64)

اسکندریہ میں حبیب کی آمد پر انہوں Muqawqas ساتھ ایک ناظرین کی درخواست کی. خطیب اپنے وقت سے پہلے "، دعوت پہنچا دی اور کہا کہ غیر قانونی طور پر اللہ نے اسے سزا دی تاکہ، خالق کی حیثیت کا دعوی کیا ہے اور اس کی زندگی میں اور آخرت میں اس کی ایک مثال بنا دیا ہے کسی ایسے شخص، مشورہ دیا کہ وہاں تھا اوردوسروں کو ایک بری رول ماڈل نہیں ہے. "

Muqawqas "ہم بہتر ہے جو ایک کے علاوہ ہمارے مذہب چھوڑ کرنے کی پوزیشن میں نہیں ہیں."، جواب دیا خطیب ہم آپ کو اسلام اور اللہ دوسروں سے کافی گے گلے لگانے کے لئے کی دعوت دیتے ہیں "، جاری رکھا. ہمارا نبی اللہ کی توحید میں یقین کرنے کے لئے لوگوں کو بلایا ہے، وہ، Koraysh اور یہودیوں نے اسے مسترد کر دیااور عیسائیوں نے مسلمانوں کے ساتھ دوستی میں قریب ترین ہیں دار اپنی کڑوی دشمن تھے. درحقیقت موسی نے تمہیں انجیل کو قبول کرنے سے تورات کے عوام کو آپ کی دعوت میں توسیع اسی طرح میں محمد کے آنے کے بارے میں بشارت 'یسوع کے بارے میں خبر کو یسوع کے پاس ایک جیسی ہے'. جب ایک نبی ہیںہم ایک ہی الہی قانون کے تمام مشروط ہیں کے طور پر ایک قوم کے لئے بھیجا، اس کے جواب کی قبولیت کی ہے کہ ہونا چاہئے. ہم بلکہ اس کے عقیدے پر عمل کرنے کے لئے آپ کے بولی کرنے، عیسی علیہ السلام کے دین سے آپ کو روک کرنے کے لئے نہیں آئے ہیں. "

Muqawqas عظیم سوچ کے ساتھ خط mulled اور میں کہ یہ نبی بولیاں صرف اچھی پایا "، نے کہا، اور لججاجنک منع، اور وہ ایک گمراہی جادوگر اور نہ ہی ایک جھوٹ بول بویشیوکتا اور نہ ہی یہ ہے کہ. انہوں نے کہا کہ نبوت کے حقیقی خصوصیات دیتا ہے، اور تو میں نے اس میں نظر آئے گا. " وہ تبچرمپتر لیا اور اسے ایک ہاتھی دانت تابوت میں رکھا اور عربی میں مندرجہ ذیل جواب لکھنے کے لئے ایک منشی نامی کا حکم دیا:

اللہ، رحم کرنے والا، رحم کرنے والا کے نام سے.

کرنے کے لئے: عبداللہ کے محمد کے بیٹے

سے: Muqawqas، قبطی عیسائیوں کی سب سے بڑی

آپ پر سلامتی ہو. میں نے آپ کا خط پڑھا اور اس کے مندرجات پر سمجھ، اور جس کے لئے آپ کو بلا رہے ہیں کہ کیا ہے. میں نے پہلے ہی ایک نبی کے آنے آسنن تھا کہ جانتا تھا، لیکن میں نے وہ راھ شام (پرانا گریٹر سیریا) سے ابھر کر سامنے آئے گا کہ اس عقیدے کی تھی. میں نے آپ کے رسول کی معزز رہے ہیں اور میں بھیج رہا ہوںمسیحی قبطی معاشرے کے اندر ایک عظیم حیثیت، کچھ کپڑے اور پر سوار کے لئے ایک خچر ہیں جو ایک تحفہ دو بیویوں، کے طور پر آپ. آپ پر سلامتی ہو. "

Muqawqas خط کرنے کے لئے مزید شامل نہیں کی اور نہ ہی کسی مسلمان بن نہیں کیا، لیکن نبی، (Salla کی اللہ alihi کے تھا sallam سے)، کرپا سے اس تحفے کو قبول کیا.

منذر، ص کے بیٹے، بحرین کے گورنر کوTHE خط

منذر (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے نبی سے خط موصول ہوا تو انہوں نے مثبت جواب اور دوسروں ٹیکس دینا بجائے منتخب کرنے پیدائش ان کے مذہب میں رہے جبکہ ان کی قوم میں سے بعض اسلام قبول کیا تھا جواب دیا کہ

HAUTHA TOTHE خط، علی کے بیٹے، YAMAMAH کے گورنر.

Hautha ایک فخر آدمی تھا اور وہ نبی سے خط موصول ہوا جب وہ، اکڑ کہا "وہ (نبی) مجھ پر میں نے دوسری صورت میں رد اسلام قبول کریں گے مسلمانوں میں گورننگ پوزیشن confers ہے تو."

THE خط ABI SHAAMIR AL GHASSANI، دمشق کے KING حارث

حارث وہ اپنے باغ میں چلنے اور ناراض بن گیا نبی سے (Salla کی اللہ alihi و sallam) خط موصول جب، اسے دور پھینک دیا اور "میں نے اس کے خلاف مارچ کرنے جا رہا ہوں"، کہہ صریح دعوت مسترد کر دیا - اور بالکل کرنے کے لئے مقرر کیا گیا تھا ایسا.

خط پڑھتے ہیں:

اللہ، رحم کرنے والا، رحم کرنے والا کے نام سے.

منجانب: محمد، اللہ کے رسول

کرنے کے لئے: امام حارث بن ابی Shaamir.

سچی ہدایت کی پیروی کی جو اس نے، اللہ پر یقین رکھتا ہے اور سچے ہو جاتا وسلم امن ہو. میں نے آپ کو کوئی رفیق کار کے ساتھ اکیلے اللہ پر یقین کرنے کی دعوت دیتے ہیں، اور آپ کی بادشاہی تمہاری ہی رہے گی.

حارث شجاع ہرقل کرنے وھب امام Asdi کے بیٹے، روم کے شہنشاہ نے ان کی حمایت کی درخواست بھی اللہ کے رسول کے خلاف جنگ کرنے کی اجازت سے پوچھ اور اس کے رسول، بھیجا تاکہ دمشق روم کے محفوظ ریاست کے تحت ایک خود گورننگ وجود تھا. ہرقل حارث کا پیغام مسترد کر دیا اور روک دیااسے ہتھیار لے نہیں حکم کی طرف سے اس کی نیت سے اسے.

عمان، JAIFER کے بادشاہ اور اس کے بھائی ABD AL JIHALANDI TOTHE خط

Jaifer، عمان اور اس کے بھائی عبد Jihalandi کے بادشاہ نبی کے خط عمرو، ان کے اپنے ہی کے تبادلوں کے بارے میں لمبائی میں سوال اٹھایا گیا تھا جو امام کے طور کے بیٹے کی طرف سے فراہم کیا گیا تھا. غور کے کئی دنوں کے بعد Jaifer اور عبد Jihalandi دونوں اسلام قبول کیا اور نبی کی دگگج پیروکار بن گئے.

HAWAZIN AND GHATFAN ڈالر باب 113 جنجاتی

Ghatfan کی ایک شاخ - - خیبر پر فتح اور جن اسلحہ ضبط کیا گیا تھا فدک کے یہودیوں کے بعد ہتھیار ڈالنے کے بعد، خیبر کے یہودیوں مرہ کے قبیلے کے طور پر غیر محفوظ محسوس کیا ان کی طرف دشمن تھے، تو وہ کو پیغام بھیجا درخواست کی کہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam)اپنے تحفظ.

MUSLIMS یہودیوں حفاظت کے لئے بھیجا

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے یہودیوں کو حفاظت کے لئے بیس مسلمانوں روانہ، تاہم، مرہ کو فوری طور پر مارا اور چند مسلمانوں بلکہ تمام یہودیوں کا دفاع کر شہید ہوگئے.

حملے کی خبر (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی پہنچا تو وہ جن کے درمیان اسامہ، زید کے بیٹے، جن میں سے دونوں رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) تھا بہت محبت کرتا تھا، ان کو تبدیل کرنے کے لئے ان کے مردوں کی دو سو بھیجا. جلد ہی ان کی آمد کے بعد، مرہ کو دوبارہ حملہ لیکن اس وقت کے بعدبھاری جنگی یہ زندگی کی ایک بھاری نقصان جو برقرار مرہ تھی.

OSAMA، زید OF SON

ان کے قبائلی میں سے ایک چیلنج کیا اور اس کی جوانی کی بنا پر اس کی طرف سے jeered جب اسامہ مرہ کی دشمنی کے دوران سترہ سال کے ایک نوجوان تھا. اسامہ، اور انصار میں سے ایک آدمی قبائلی تعاقب کیا اور اسے جا لیا. وہ کہے جب وہ وہاں "، قبائلی کو ختم کرنے کے بارے میں تھے! اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں "اور انصار واپس لے لی مگر اسامہ نے اسے مار ڈالا.

@ مدینہ اسامہ کی واپسی

مدینہ کے لئے ان کی واپسی کے بعد، اسامہ پیار سے اسے سلام کیا اور دشمنی کے بارے میں اسے بتانے کے لئے اس سے پوچھا جو رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے پاس گیا. اسامہ کے واقعات سے متعلق اور وہ آدمی جو کہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و قتل کر دیا تھا جہاں نقطہ تک پہنچ گئی جب یہ صرف تھاsallam) نے اسے اے اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam)، "" اس نے کہا، جب اسامہ، کیا تم نے اس کو قتل کیا 'اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں ہے؟' '، سے پوچھ میں خلل پیدا ہوگیا "اسامہ نے جواب دیا،" انہوں نے صرف اسے سے کہا تلوار سے بچ. " جاری رہا رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam)، "کیا آپ کو پتہ ہے اگر اس کی دل کھول کیاانہوں نے جھوٹ بولا یا سچ کہہ رہا تھا "اسامہ اندر بیمار محسوس کیا اور اس کے اعمال کے لئے انتہائی افسوس ہوا اور کہا کہ:"؟ میں نے پھر سے "'کوئی معبود اللہ کے سوا ہے اور ایک کے لئے گہری افسوس میں اس کا سر کاٹ دیا کہنا ہے کہ جو کسی کو قتل نہیں کرے گا کہ اس طرح کے حالات کی بات کی تھی اس سے پہلے کہ وحی کچھ دیر اتارا گیا تھا.

"مومنوں، اگر تم اللہ کی راہ میں سفر کر رہے ہیں تو،

یہ واضح کیا گیا ہے جب تک، آپ کو امن کی پیشکش کرتے ہیں وہ لوگ جو کہتے ہیں:

دنیاوی زندگی کے لطف کی تلاش 'آپ، مومن نہیں ہیں'،

اللہ کے ساتھ بہت سے لوٹ ہیں.

تم سے پہلے اس طرح کے تھے، اور اللہ نے تم پر احسان کیا گیا ہے.

لہذا یہ واضح کیا جائے دو.

بیشک اللہ جو تم کرتے ہو خبردار ہے. "

قرآن پاک 4:94

اس کے لئے اسی طرح کے حالات موت کے موڑ پر ایک دشمن،، ان کے ایمان کا اعلان کیا تھا، اور اس کے بعد وحی کی بنا پر مہلت دی گئی جب تاہم، وہ جنگ کی لوٹ وصول کرنے کے امکانات ختم ہو گئی تھی، اس سے پہلے پیدا کیا تھا.

اسامہ ان ارکان کو واپس جب وہ کسی اسلام قبول کیا جب ان کے تمام پچھلے گناہوں کا صفایا کیا پتہ تھا کہ کے طور پر وہ "، میں نے اس دن سے پہلے اسلام میں داخل نہیں کیا تھا چاہتے ہیں" انہوں نے، ان سے کہا کہ جب انہوں نے خاص طور پر اس پورے معاملے کے بارے میں تھا پریشان ہے کہ کس طرح بہت مشاہدہ دور ہے اور وہ ایک نئے دور کا آغاز.

@ ALI کی مثالی تحمل

علی نے اس پر ایک منکر اور انسان پھینکنا قتل کرنے کے بارے میں تھا، جب بھی ایک دوسرے موقع وہاں گیا تھا. آدمی پھینکنا طور، علی مشتعل ہو گئے لیکن ان کی زندگی چھوڑ دیا اور، کے بعد کہا "میں نے تو اسے قتل کر دیا تھا، تو یہ فخر کے ذریعے کیا گیا، اور نہ اللہ کی خاطر گئے ہوتے."

DHAT الرحمن رقعہ 7H OFTHE ایونٹ

نجد کے دیہاتی بکھرے خانہ بدوش بستیوں میں رہتے تھے اور تلاش اور یکجا کرنا زیادہ مشکل تھے. انہوں نے سب سے زیادہ حصہ، شاہراہ-مردوں کے لئے، تھے اور لوٹ مار اور ان کے علاقے سے گزر کسی بھی قافلے کو ہراساں کرنے کا سلسلہ جاری ہے اور کئی جانیں ضائع ہوئیں. یہ ناقابل قبول رویے نبی کے اکاؤنٹ پر(سے Salla اللہ alihi و sallam) اس خطرے کو ختم کرنے کا فیصلہ کیا. وہ خبر Muharib اور Ghatfan قبیلے کے Tha'lbah شاخ کے قبیلہ کے مسلمانوں پر حملہ شروع کرنے کی تیاری میں ایک فوج تشکیل کر رہے تھے کہ پہنچے تو marauders کی خلاف باہر سوار کرنا مسلمانوں پر فون کرنے کے بارے میں تھا.

مدینہ چھوڑنے سے پہلے، نبی مقرر کیا تو ابو ذر یا عثمان، عفان کا بیٹا ان کی غیر موجودگی کے دوران مسلمانوں کی ضروریات کے لئے میں شرکت کے لئے. اب تیار چار سو آدمی چھ صحابہ کے درمیان صرف ایک اونٹ کے ساتھ نبی کے ساتھ نجد (Salla کی اللہ alihi و sallam) کی طرف روانہ کیا گیا تھا کہ تمام جوسواری کرنے میں باری لے گئے. مسلمانوں نجد کے قبائلی زمین میں داخل ہوئے اور Nakhlah میں وہ Ghatfan کے قبیلے سے تعلق رکھنے والے بعض دیہاتی پار آیا. پیغمبر اسلام کے نقطہ نظر ہمیشہ سے امن میں سے ایک تھا اور اسلام کے بارے دیہاتی سے بات کی تھی اور وہ ان کے خلاف اٹھ کھڑے نہ کرنے پر اتفاق کیا. کہ پورےدن نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) خوف کی نماز میں ان کے پیروکاروں کی قیادت کی.

واقعے چیتھڑوں کی مہم مطلب Dhat الرحمن رقعہ کے طور پر جانا بن گیا. یہ مسلمانوں کی تھی لیکن انہوں نے ان کے پاؤں پھٹے بن گرم خشک ایک pebbled ریت پر مارچ کیا اور خون بہہ کے طور پر وہ موڑ میں ہوئی جس میں ان کے درمیان چند ایک سواری کے نتیجے میں سوار کرنے کے لئے کیونکہ وہ نام ہے جو کہ دیا گیا تھا وجہ تاکہ وہ باندهاچیتھڑوں کے ساتھ ان کے پاؤں.

GHAWRATH، نبی پر قاتلانہ اعرابی

جابر، عبداللہ کا بیٹا ہم نجد کے قریب تھے اور ہمارے دشمن کو مشغول کرنے کے نبی، (Salla کی اللہ alihi کے تھا sallam سے)، کے ساتھ باہر لبریز تھا اور دوپہر کے آرام کے لئے بند کر دیا "، نے کہا. اس کے ساتھیوں نے اس کے لئے ایک سایہ درخت پایا تحت آرام اور وہ اپنی تلوار لیا اور لٹکا یہ اس کی شاخوں میں سے ایک پر اس کے بعد چلے گئےسونے کے لئے. انہوں Ghawrath کے نام سے ایک اعرابی سویا طور، امام حارث کے بیٹے کو ایک ننگی تلوار کے ساتھ اس سے رابطہ کیا اور، مطالبہ "مجھ سے آپ کی حفاظت کرے گا کون!" "اللہ، غالب" نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے جواب دیا. یہ سننے کے بعد، اعرابی کے ہاتھ اور اس کی تلوار کامپ کرنا شروع کر دیااس کے ہاتھ سے گر گئی. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) "مجھ سے آپ کی حفاظت کرے گا جو، اب؟"، پوچھا Ghawrath نبی کرنےلگتے "بہترین انداز میں مجھے سزا دو" (Salla کی اللہ alihi و sallam) "کیا تم اللہ کے سوا کوئی خدا نہیں ہے کہ گواہی ہو؟"، پوچھا، جواب دیا Ghawrath نہیں "، جواب دیا، لیکن میں کوشش کروں"Ghawrath اس نے انہیں بتایا کہ ان کے اصحاب میں واپس آئے جب نبی کرنےلگتے (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے اسے جانے دیا.،" میں آپ کے خلاف لڑنے والوں کے ساتھ آپ سے لڑنے کے اور نہ ہی ہوں گے نہ تو وعدہ کرتا ہوں کہ میں نے سب سے بہترین کی طرف سے تم پر آ گئے تمام انسانیت کی. "اس کا کتنا تحفظ کی ایک اور مثال ہےاللہ ہمیشہ سے موجود تھا اور اخلاقیات کے نبی کی اعلی کوڈ کے تمام حالات میں عمل کیا.

$ باب 114 دولت کے مقدمے کی سماعت

کے بعد ماہ کے نسبتا پرامن تھے. مسلمانوں کو ایک مختلف روشنی میں دیکھا گیا تھا اور ان کے مخالفین کو چند معمولی واقعات تھے اگرچہ ان کے خلاف مزید بڑی جنگ شروع کرنے سے گریزاں تھے.

وہ فی الحال تجربہ کے طور پر حالیہ مقابلوں میں شرکاء میں سے ہر ایک اللہ بھی ایک حاصل کرنا چاہئے حکم دیا تھا جس کے لئے پیغمبر (Salla کی اللہ alihi و sallam) سمیت جنگ کی لوٹ کے ان کے منصفانہ حصہ موصول طور پر مسلم معاشرے، اس طرح کی سمردد مزہ آیا تھا کبھی نہیں شیئر.

"اور معلوم ہے کہ اگر آپ کو لوٹ کے طور پر لے جو کچھ بھی میں سے ایک پانچویں

اللہ، رسول سے تعلق رکھتے ہیں، رسول کے بھائی،

یتیموں، ضرورت مند، اور غریب مسافر ... "

قرآن پاک 8:41

نئے پایا مال و دولت (سے Salla اللہ alihi و sallam)، بجائے، وہ حکم میں ایک طرف ڈال دیا، یا تو اسلام کی راہ میں فروخت ہونے کا نبی پر کوئی اثر نہیں پڑا ان کے خاندان کی ضروریات پر خرچ یا کو دے دیا ایک ایسی صورت حال پیدا ہو گئی جب بھی ضرورت مند.

THE مطالبہ WOMEN

نبی کی بیویوں میں سے ہر ایک کے کمرے میں ان کے اصحاب میں سے کسی کا دورہ کرنے کا وقت آیا تو ان کی رازداری کو یقینی بنانے کے ایک پردے لٹکا دیا. ایک دن، Koraysh سے دو مہاجر خواتین وہ اپنی بیویوں کے کمروں میں سے ایک کی حالت میں رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے پاس گئے اور کچھ کپڑے کے لئے اس سے پوچھا کہجنگ کی لوٹ کے طور پر لیا گیا تھا. انہوں نے (سے Salla اللہ alihi و sallam) نبی کے لئے خالی ہاتھ دور نہیں آئے گا جانتا تھا ایک درخواست سے انکار کرنے سے کبھی نہیں جانا جاتا تھا، تاہم، خواتین جن کی موجودگی وہ تھے اور زیادہ مشکل بن گیا، میں بھول گیا تھا، اور اپنی آواز اٹھائے.

Omar کی طرف گزر ہوا اور اس نے دروازے پر دستک دی اور میں داخل ہونے کی اجازت چاہی تاکہ اٹھایا آواز سنی. دو خواتین عمر کی آواز سنی تو وہ خوف کے ساتھ مارا اور نبی کرنےلگتے، پردے کے پیچھے خود کو چھپانے کے لئے منتقل کیا گیا (Salla کی اللہ alihi و sallam) ہنسنا شروع کر دیا.عمر میں داخل ہوئے کے طور پر وہ "اے اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) اللہ ہنسی کے ساتھ آپ کی زندگی کو بھر سکتے ہیں!"، نے کہا ان کی ہنسی کے درمیان، پیغمبر (Salla کی اللہ alihi و sallam) وہ سن کر میرے ساتھ اب بھی ہیں جو ان خواتین،، پردے کے پیچھے چھپا رکھا کتنی جلدی یہ واقعی قابل ذکر ہے "، نے کہاآپ کی آواز! وہ نہیں بلکہ مجھ سے کے خوف میں ہونا چاہئے یہ آپ سے ہے "عمر عاجزی، جواب دیا"! "پھر، عمر پردے کی طرف کر دیا اور کہا کہ،" کیا تم اللہ کے رسول کی بجائے مجھ سے ڈرتے رہو تم، اپنے آپ کے دشمن ہیں کرتے ؟ (Salla کی اللہ alihi و sallam) "ایک ڈرپوک آواز میں جواب آیا:" ہاں، یہ تو ہے کیونکہاللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) نہیں ہے، جبکہ آپ کو ". کسی نہ کسی اور سخت ہیں کہ" یہ، تاکہ الخطاب کا بیٹا ہے، "ہاتھ میرا ہے جن میں اس کی طرف سے"، (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی نے کہا شیطان آپ کو ایک مخصوص سڑک پر سفر کر رہے تھے جانتے تھے تو روح،، وہ کرنے کے لئے ایک متبادل راستہ کا انتخاب کریں گےخلوت. "

$ باب 115 مصر میں MUQAWQAS، عیسائی کے Primate، قبطی چرچ سے تحائف کی آمد

کچھ دیر سے پہلے، نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) اسلام کی دعوت اسکندریہ، مصر کے قبطی عیسائی رہنما کو ایک خط بھیجا. نبی کی مایوسی کے لئے بہت کچھ وہ موصول جواب noncommittal تھا. تاہم، اس کے جواب مخالفانہ نہیں تھا، اور عیسائی چرچ کے رہنماجلو تھے جنہوں Duldul نامی ایک خچر رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam)، گدھے اور دو نوجوان قبطی عیسائی لڑکیوں ماریا کے ناموں سے (مریم کے طور پر جانا بن گیا جو) اور سیرین، شہد سمیت اس سے فیاضانہ تحفے کی ایک درجہ بندی بھیجا حبیب، ابی Baltaah کے بیٹے کی طرف سے. مریم وہ پہنچے توسیرین حسن، Thabit اللہ تعالی انصاری کے بیٹے کے گھر میں لے جایا گیا جبکہ لیڈی Safiya کی مسجد سے ملحقہ تعمیر کیا جا رہا اس کے کمرے مکمل کرنے سے قبل رہے تھے جس میں گھر میں رہنے کے لئے لے جایا گیا.

$ باب 116 عمرہ - کم زیارت

حدیبیہ میں معاہدہ پر دستخط تاکہ دو ہزار حجاج اپنے محبوب اور کعبہ کو کم عمرے کی پیشکش کرنے کی ان کی تیاری کے ساتھ busied بعد سے تقریبا ایک سال گزر گئے.

خالد اور نہ ہی امر نہ مسلمان ان دونوں نے معاہدہ مسلمانوں کے لئے ایک اخلاقی فتح کیا گیا تھا کہ رائے منعقد کیا اور Koraysh مزاحمت کے خاتمے کا آغاز اشارہ کر کے ان کے حج کی پیشکش کرنے پہنچے تو مکہ میں ہونے کے لئے مبارک باد دی. تاہم، وہ خود ان کی رائے رکھ دیا تھا اور، ایک دوسرے کے لئے نامعلوم، تھا ان کی آمد سے بچنے کے لئے پیشگی میں بھی مکہ چھوڑ دیا.

عکاسی کے لئےA TIME

ان کے درمیان فرق، تاہم، وہاں تھا. عمرو یہ اس کے لئے مشکل تھا، اگرچہ،، خالد، جبکہ ان کی مزاحمت میں اٹل رہے اس کے محرکات کی جانچ پڑتال کرنے کے لئے شروع. روایتی غرور، یہ آواز یا بے بنیاد ثابت ہوئی کیا جا سکتا ہے کہ آیا کوئی بات نہیں ہے، ہمیشہ وہ بھی توہین سمجھا معاملہ رہا تھابھی سوال کا. تاہم، انہوں نے مدد کی لیکن احد اور کھائی میں مقابلوں لاحاصل رہا تھا کہ لگتا ہے کہ، اور نہیں کر سکتے ہیں جب رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) وہ اس آدمی سے محفوظ کیا جاتا ہے "، چللانا سے سنا گیا حدیبیہ کے معاہدے سے قبل اس eluded! " پھر خیبر وہاں تھا، خالد نہیں کر سکامدد کی لیکن اس کے زوال میں amazement میں حیرت ہے؛ مسلمانوں کے بینڈ بڑی، اچھی طرح مسلح یہودی فوج کے خلاف اتنا چھوٹا ہو گیا تھا. یہ خود امتحان، اور روح کی تلاش کے لئے وقت تھا.

THE KORAYSH خالی مکہ

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کچھ اسلحہ ہونا چاہئے کہ ہدایت کی تھی تاکہ موقع Koraysh مسلمانوں کے ساتھ ان کے معاہدے کی خلاف ورزی ہے اور (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی ملیا اور مسلمانوں کے ان کا مقصد پورا کر سکے، وہاں ہمیشہ تھا وہ دفاع کر سکتے ہیں تاکہ انجامخود کو اگر ضروری ہو تو. دور مکہ کے مقدس احاطے سے کچھ فاصلے، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) ایک ساتھ حجاج کرام سے ملاقات کی اور ان کے ہتھیاروں disguard لئے ان سے کہا. انہوں نے کہا کہ اس کے بعد ہتھیاروں کے انچارج میں دو سو حجاج رکھا اور دوسرے مسلمانوں کی تھی ایک بار ان سے کہا کہوہ محافظوں کا ایک نیا سیٹ کے ساتھ ان کی جگہ لیں گے اور وہ اس کے بعد ان کے حج کی پیشکش کر سکتے ان کے عمرہ کارکردگی کا مظاہرہ کیا.

خبر حجاج وہ ارد گرد پہاڑیوں اور پہاڑوں میں رہنے کے لئے مکہ خالی اس کے بیرونی حدود تک پہنچ گیا تھا کہ مکہ پہنچے تو Koraysh، ان کے وعدہ کے سچے تھے. Koraysh سرداروں کا تعلق ہے، وہ خانہ کعبہ اور دیکھنے کے کر سکتے ہیں جس سے ابو Kubays کے پہاڑ پر خود واقعمسلمانوں کی تحریکوں کی نگرانی.

THE حاجی مکہ ENTER

Koraysh اب نبی کے طور پر پہاڑ سے نیچے جمی رہی (Salla کی اللہ alihi و sallam)، اس کی پسندیدہ اونٹ Kaswa سوار، عبداللہ، Kaswa کی لگام پکڑے ہوئے سوا چلنے Rawahah کے بیٹے کے ساتھ مکہ مکرمہ میں حجاج کرام کے جلوس کی قیادت کی. حجاج کرام کی حالت میں، سفید میں ملبوس اونٹوں اور پیدل پہنچےتمام حضرت ابراہیم پہلی حج پر کئی صدیوں سے پہلے پیشکش کی تھی مجبور دعا لگائے: "Labbayk رضی اللہ Labbayk - یہاں میں اس کی رضا اور خوشی کے ساتھ آپ کو، فرمانبردار اے اللہ ہوں!!"

کعبہ، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے مقدس احاطے کے دروازے پر، اب بھی، اپنے اونٹ پر سوار ان کے کندھے ننگے تھا تاکہ اس کے دائیں ہاتھ کے تحت اس tucking کے، اس کے حج کے کپڑے rearranged کیا، تو انہوں نے عبور کیا ایک ہی ٹکڑے میں نیچے لٹکا دیا تاکہ اس کے بائیں کندھے پر دو سروںسامنے اور پشت پر دیگر. تمام آنکھوں اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) پر تھے.

افواہوں مسلم، مدینہ منورہ میں بخار کی طرف سے کمزور تاکہ حکم میں افواہ کو زائل اور مسلمانوں (سے Salla اللہ alihi و sallam) نبی، مضبوط تھے یہ دکھانے کے لئے کہ کیا گیا تھا پھیل سب سے پہلے میں کعبہ تقریبا سیر کرنے کا حکم دیا گیا تھا باقی اور صحابہ کے لئے تین circumambulations اور واکاطاعت. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کعبہ کے جنوب مشرق کونے سوار اور reverently تو وہ کعبہ اس کے دامن کے لئے اپنی راہ بنا دیا، جس کے بعد سات بار، طواف، ان کے عملے کے ساتھ حجر اسود کو چھوا صفا کی پہاڑی اور اس کے اور کے پہاڑی کے درمیان فوری طور پر واک آؤٹمروہ سات بار، لیڈی ہاجرہ وہ اپنے شیر خوار بیٹے اسماعیل کے لئے پانی کی تلاش شروع سے پہلے جب کئی صدیوں کیا تھا بالکل اسی طرح جیسے.

قربانی کے جانور مروہ کے دامن تک کی جا چکی ہے اور اب دو پہاڑوں کے درمیان تدفین مکمل کر لیا گیا تھا کہ، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) ایک اونٹ قربان. کم عمرے مکمل اور نبی تھا (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے ساتھ حرمت والے گھر کو لوٹ آئےارادے اس میں داخل ہونے.

اب بھی متعدد بتوں واقع ہے جس میں - - اور عبد اشتھاراتی ذر کے قبیلہ سے ایک آدمی اس کے ساتھ اس کے کلیدی لیا تھا مکہ خالی کرنے سے پہلے، Koraysh کعبہ کا دروازہ بند کر دیا تھا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) وہ کلیدی لیکن Koraysh سرداروں سے انکار کر دیا کے لئے پوچھنا ان کے صحابہ میں سے ایک کو بھیجاحرمت والے گھر میں ہے کہ انٹری کہہ معاہدے کا حصہ نہیں تھا. یہ حجاج کرام کو بہت مایوسی تھی اور کوئی بھی داخل ہوا.

کم عمرے کی تدفین، نبی سے مکمل کرنے کے بعد (سے Salla اللہ alihi و sallam) وہ بھی ان کے حج کی پیشکش کر سکتے تو ان ہتھیاروں کی حفاظت سے ان لوگوں کو فارغ کرنے کے لئے واپس مسلمانوں کی ایک جماعت بھیجی.

ظہر کی نماز کا وقت تو نبی سے رجوع کیا (سے Salla اللہ alihi و sallam) کعبہ کی چھت کی چوٹی پر چڑھنے اور نماز کے لیے اذان بنانا بلال نے سوال کیا. بلال تیز آواز نماز کے لیے حجاج کو بلایا، سب سے اوپر اور ان dulcet پر چڑھ گیا. بلال کی کال Koraysh طرف کسی کا دھیان نہیں جانا تھاوہ فون کرنے والے، بلال، ایک سابق غلام تھا احساس ہوا کہ جب انتہائی مشتعل تھے اور اس نے خانہ کعبہ کی چھت سے بلا رہا تھا کہ جو سرداروں.

زیارت کے لئے الاٹ تین دن وہ مدینہ ہجرت کے بعد خرچ کیا تھا خوشی کا دن میں شامل تھے. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) حرمت والے گھر کے قریب اپنے خیمہ کھڑا کیا تھا، اور یہ اپنے چچا ال عباس، Koraysh کے frowns باوجود اس کا دورہ کرنے گئے تھے کہ وہاں تھا.ذی Qa'da 7H میں ان کے مختصر دنوں کے دوران، امام عباس (Salla کی اللہ alihi و sallam) وہ اپنی بیوی اور قبول اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) بننا، اس کی بیوہ کے رشتہ دار Maymunah لینا چاہیں گے نبی کو مشورہ شادی کی تجویز.

UMARAH، حمزہ کے بیٹی

علی اور فاطمہ عمرے پر (سے Salla اللہ alihi و sallam) نبی کے ساتھہ تھا. امام عباس Umarah نے سلمی، اس سے اس کی بیوی کے رشتہ داری کی بنا پر ان کے ساتھ رہ رہا تھا حمزہ کی بیوہ بیوی کی بیٹی، علی نے تجویز پیش کی ہے کہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کو بتایا کہ جب جب کہوہ مدینہ منورہ میں واپس آئے، Umarah نے (عربی howdaj میں) فاطمہ کی howdah میں ان کے ساتھ واپس آ جانا چاہئے. انتظام کو قبول کیا اور وقت آیا تو جب عورتوں کو ایک ساتھ مدینہ منورہ کا سفر کیا گیا تھا.

اس کا پورا خون بہن، عاصمہ نے کے طور پر سلمی، ام فضل اور لیڈی Maymunah طور پر ایک ہی ماں کا اشتراک کیا. تاہم، ام امام Fadl اور لیڈی Maymunah بھی عاصمہ بلایا گیا تھا جو اس کے والد کی طرف ایک اور نصف بہن تھی. اسماء، خالد پیدا کیا گیا تھا جس میں یونین کے ذریعے Makhzumite سردار ولید کی بیوہ تھیاور تو اس نبی سے متعلق تھا صلہ خالد کے ان بانڈز (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے ذریعے تھا.

THE وقت جانا

تین دن Huwytib اور Suhayl نیچے ابو Kubays سے آیا جب سعد، عبادہ کا بیٹا اور کئی دیگر انصار کے ساتھ بیٹھے پایا گیا (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی، ایک قریبی متوجہ اور اس کے، اچانک کہہ رابطہ کے طور پر "آپ کا وقت اس کے اختتام پر پہنچ گئے، تاکہ جاؤ! " رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi کےو sallam) "یہ میں نے ایک دعوت کی تیاری اور تم میں میری شادی کا جشن منانے کے کر سکتے ہیں تاکہ مجھ سے تھوڑا زیادہ وقت دینے کے لئے آپ کو نقصان پہنچانے گے؟"، کہہ کچھ اور وقت کی درخواست کی ، ہمیں چھوڑ کر ہم اپنے شہر چھوڑنے کے لئے اللہ کی طرف سے آپ سے پوچھیں، اور ہم آپ کے ساتھ ہے کے معاہدے کی طرف سے! - جواب ہم نے آپ کی دعوت کی ضرورت نہیں "، تیز تھاتیسری رات اب گزر چکا ہے! "

سعد ان آکسمکتا میں جرم لیا، لیکن رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے انصاف غالب اور اس نے اسے، یہ کہتے ہوئے بند کر دیا "، سعد ہمارے کیمپ میں ہم سے ملنے کے لئے آتے ہیں وہ لوگ جو سختی سے بات نہیں کرتے ہیں." پھر اس نے کوئی زائر شام کے بعد مکہ میں رہنا چاہئے کہ ہدایات دی. تاہم، انہوں نےابو رفیع جیسے ہی وہ سفر کرنے کے لئے تیار تھا، کے طور پر اس کے لئے لیڈی Maymunah لانے کے لئے کے پیچھے رہنا چاہئے تھا کہ جس میں ایک رعایت، بنا دیا. شام کی طرف سے، یاتریوں لیڈی Maymunah نبی شمولیت اختیار کی جب ان کے محبوب کعبہ نبوی ابراہیم اور اسمعیل اور کی طرف سے کئی صدیوں پہلے تعمیر چھوڑ دیا تھا (سے Salla اللہشریف کو ان کی شادی پر alihi و sallam) مکمل ہوئی.

$ باب 117 سے Loving دیکھ بھال کے ذریعے پیدا ہونے والے تنازعہ

UMARAH

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) گرم آوازوں کی آواز کی طرف سے ان دوپہر کی نیند سے بیدار کیا گیا تھا جب کئی دن ان کی واپسی کے بعد سے گزر چکے تھے. انہوں نے کہا کہ، زید، حارثہ کے بیٹے اور ابو طالب کے بیٹوں میں سے دو میں سے ان لوگوں کے تھے، تیزی سے مسلسل بڑھتی ہوئی کیا گیا تھا جس کی آوازیں، خیال کرنے کے قابل تھاعلی اور جعفر. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam)، اٹھ دروازہ کھول کر اسے پھر ان کے تنازعہ کی وجہ دریافت کی ان کو بلایا.

صحابہ یہ Umarah نے، حمزہ کی بیٹی کی سرپرستی کرے اور کون اعزاز کی بات تھا (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے نبی کو بتایا. کبھی مدینہ میں Umarah نے کی آمد کے بعد سے وہ لیڈی فاطمہ اور علی کے ساتھ رہ رہے تھے. علی وہ کے طور پر اس کی ولایت کے لئے دوسروں سے بہتر حق تھا دعوی کیاوہ اس کے چچا تھے اور مکہ سے سفر پر اس safekeeping کے ساتھ سومپا گیا تھا. بدلے میں، جعفر وہ اپنے چچا کی بیٹی تھی کہ (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے نبی سے کہا تھا اور اس کی بیوی، اسماء، اس کی خالہ تھی کہ. نبی کی طرف سے قائم اخوت کا اکاؤنٹ (Salla کی پراللہ alihi و sallam) زید اور حمزہ کے درمیان، زید انہوں نے اپنی شہادت کے بعد حمزہ کے امور کے انچارج میں چھوڑ دیا گیا تھا کے طور پر وہ اس کے ولی ہونا چاہئے کہ رائے تھی.

یہ آپ دونوں کی نظر میں میری طرح جعفر ہیں "، ان سے کہا کہ اس کے بعد، (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے ان کے تمام رکھوالی اورحفاظت Umarah نے لینے کے لئے بہت تیار تھے جو ان عظیم صحابہ کے کردار، اور نبی کے لئے بہت اسی کے مطابق ان کی تعریف کہا اور کردار، تم نے اس کی ولایت کا سب سے زیادہ حق حاصل ہے.ایک ماں کی بہن. ایک ماں کی طرح ہے "جعفر خوش کیا گیا تھا لیکن کیا جانے لگا اور کچھ نہیں تو ایک دائرے میں (سے Salla اللہ alihi و sallam) نبی کے گرد رقص کرتی رہیں." یہ کیا ہے؟ "کے ساتھ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) سے پوچھا تفریحی. جعفر میں The Abyssinians کی ایسے میں نجاشی کا احترام دیکھا ہے جواب دیا، "ایک طریقہ. نجاشی کسی کو خوش ہونے کے لئے ایک اچھا وجہ دیا تو، اس شخص کو پھر اس کے ارد گرد رقص، اٹھ کھڑے ہوں گے. "

غیرت کے حبشی کے رقص کے لئے کے طور پر، یہ اسلامی تہذیب کی روح اس سے حاصل کیا جاتا ہے جس کی ثقافت سے کوئی بات نہیں اچھا ہے، جو کسی بھی چیز کو جذب کرنے کے لئے ہے.

آنے والے مہینوں میں، پیغمبر اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) سلمہ سے شادی کرنے Umarah نے کے لئے اہتمام کیا. سلمہ لیڈی ام سلمہ اور اس شہید کے شوہر، ابو سلمہ کے بیٹے تھے، اور حمزہ کی بہن، Barra کے بیٹے تھے.

$ باب 118 دلوں کا ٹرنر

خالد،، کچھ وقت کے لئے تھا نبی کا احترام (Salla کی اللہ alihi و sallam) لیکن Koraysh قبیلے میں ان کے فخر اور پوزیشن اس کے دل کے وسوسوں کو تفریح سے روک. تاہم، ہر مقابلے کے بعد، یہ ایک فتح یا شکست رہا تھا کہ کوئی بات نہیں، وجہ اس کی مزاحمت کو تباہ کرنا شروع کر دیااور سچائی کا نور وہ اپنے اقدار کو بے بنیاد، روایتی غرور کے سوا کچھ پر pivoted اس حقیقت کو قبول کر لیا کے طور پر غالب کرنے کے لئے شروع کر دیا.

انہوں نے کہا کہ وہ مر گیا، صرف اس سے پہلے بھائی ولید اس کے پاس لکھا تھا میں تبدیل، خط ان کے چھوٹے یاد کیا اور یہ نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے اپنی فلاح و بہبود کے بارے میں پوچھا اور اس کے لئے ان کے حوالے سے بات کی تھی کہ اس کا ذکر تھا کہ کس طرح؛ پھر گلے لگانے کے لئے اس پر زور دیا جس میں ان کے بھائی کی آخری خواہش بھی نہیں تھااسلام.

ولید، خالد کے چھوٹے بھائی اسلام قبول کرنا اس کے خاندان میں صرف ایک ہی نہیں تھا، اس کی چاچی، اب لیڈی Maymunah، نبی کی بیوی (Salla کی اللہ alihi و sallam)، اور حال ہی میں اپنی ماں، عاصمہ وہاں تھا.

خالد کیTHE VISION

خالد کے دل پر بہت زیادہ وزن اس بات کے، پھر، ایک رات وہ، وہ سب سے پہلے ایک بنجر زمین میں خود کو پایا جس میں ایک خواب دیکھا تمام جانب سے میں بند کر دیا. پھر، وہ بظاہر سبز شعبوں کبھی نہ ختم ہونے کے ساتھ، پودوں کے ساتھ سرسبز ایک زمین میں خود کو دیکھا. یہ وہ برطرف نہیں کر سکتے ایک خواب تھا اور وہ ایک مجبور محسوس کیامدینہ جانے کی درخواست کرتا ہوں. انہوں نے عمرو ساتھ اپنا نقطہ نظر کا اشتراک کرنا چاہتے تھے لیکن وہ انہیں بتانا ان ارکان عکرمہ اور صفوان کے پاس گیا تو اس نے ابھی تک مکہ پر واپس نہیں آئے.

دونوں صفوان اور جن کے والد تھے بدنام ابوجہل بدر میں قتل کیا گیا تھا، اور صفوان بھی تھا اس کے بھائی کو کھو دیا، تاکہ، عکاسی میں عکرمہ کے باپ دادا، ان کے جوابات حیرت انگیز نہیں تھے. Koraysh کے ہر آدمی محمد کی پیروی کرنے کا فیصلہ کیا ہے تو صفوان میں کروں گا، "انہوں نے اعلان کیا ہے تا کہ ضد تھیاس کی پیروی نہیں! "خالد اس معاملے میں مزید پیروی اور اکیلے مدینہ کے لئے روانہ نہیں کیا تو.

KHALID AND عثمان

کچھ ہی دیر کے گھر چھوڑنے کے بعد خالد دیگر دو کے مقابلے میں اس کے قریب تھا جو عثمان، ایک اور دوست، سے ملاقات کی. اس میں پانی کی ایک بالٹی میں ڈال کر اسے آنا ہوگا - دو کئی میلوں تک خاموشی میں سوار، پھر، خالد اس جواب، "ہماری صورت حال ان کی کھوہ میں ایک لومڑی سے بہتر نہیں ہے حوصلہ افزائی کی ہے کہ ایک لہجے میں بات کی تھی،وہ جا رہا ہے اور وجہ تھی جہاں خالد مزید ventured کے اور اس سے کہا کہ تو باہر! "عثمان، خالد کا نقطہ سمجھ کے لئے فوری تھا. عثمان خالد طور پر ایک ہی ذہن کے تھے اور مدینہ اس کے ساتھ کرنے کا فیصلہ کیا. تاہم، Othman کی سفر کے لئے تیار نہیں تھا وہ واپس آ گیا تو جبکہ خالد اس کے لئے انتظار کرنے کے لئے اتفاقگھر کچھ کپڑے اور دفعات کو جمع کرنے کے. ابتدائی، اگلی صبح Othman کی دوبارہ خالد شمولیت اختیار کی اور ایک دوسرے کے ساتھ وہ مدینہ منورہ کے لئے روانہ.

AMR AL-ع کا بیٹا ہے

عمرو امام کے طور کا بیٹا صفوان اور عکرمہ طور پر ایک ہی رائے منعقد، لیکن اپنے دوستوں کے مقابلے میں ایک مختلف روشنی میں صورتحال کو دیکھا. عمرو وہ ھوشیار تھا اور اس کے بعد ایک ایسی صورت حال کا تجزیہ کے مطابق کام کرنے کے لئے جانا، جذبات ان کی وجہ ڈولنا ہونے نہیں دیا.

مسلمانوں حبشہ میں پناہ کی کوشش کی جب کہ اسلام کے ابتدائی دنوں میں، یہ مسلمانوں کی واپسی کے لئے حمایت کو یقینی بنانے کے نجاشی کے دربار کو رشوت دینے کی کوشش کرنے والی وہ یہ تھا. ان کی کوششوں میں بری طرح ناکام رہے تھے اور انہوں نے اپنے مقصد کے حصول کے بغیر حبشہ چھوڑ دیا، تاہم، سال کے دوران انہوں نے درمیان دوستی کو فروغاپنے اور نجاشی. کبھی کبھار عمرو تاہم اس نے دوبارہ اس سے مسلمانوں کا معاملہ ذکر کبھی نہیں، ان کی مبارک باد کے ساتھ تحفے ایک ساتھ بھیجے گی.

AMR AND نجاشی

عمرو نجاشی کا دورہ کرنے کا فیصلہ کیا، اور ایک ساتھ مل SAHM کے قبیلے سے اس کے ساتھیوں کے کئی کے ساتھ ان کے ساتھ چمڑے سے زیادہ قیمتی تحائف لینے سے حبشہ کے لئے سمندر پار باہر قائم. عمرو نجاشی کے دربار پہنچے تو عمرو چمڑے تحفہ پیش کیا جس پر انہوں نے ہمدردی کے ناظرین کی دی گئی تھی.surmised ہے کرنے کے بعد ان کی موجودگی قابل قبول امر ان کے ملک میں رہنے کی اجازت کے لئے نجاشی سے پوچھ کوئی وقت برباد تھا. انہوں نے نبی کے بارے میں بات کرنے سے ventured جب تاہم، عمرو کی زبان ایک ناقابل قبول انداز میں (سے Salla اللہ alihi و sallam) فسل. نجاشی نبی منعقد (Salla کی اللہ alihi کےایک لفظ برداشت نہیں کریں گے و عظیم اعتمادی میں sallam سے) اور اس کے خلاف کہا اور ان کی عدالت میں اس کے لئے سب سے بہتر طریقہ اسے تحفے لانے کے بجائے رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے پیروکار بننے کے لئے ہو جائے گا کہ عمرو کو خبردار کیا.

عمرو اپنے جواب کی طرف سے ہل اور، نبوت کا حوالہ دیتے ہوئے، پوچھا گیا "کیا تم نے، اس کے لئے اے بادشاہ کی گواہی دیتے ہو؟" بغیر کسی ہچکچاہٹ نجاشی "بے شک، میں نے اللہ سے پہلے اس کی گواہی دیتی."، جواب دیا نجاشی وہ سچ ہے. اسے میں نے عمرو کو مشورہ کیا کرتے ہیں اور پیروی "، جاری رکھا اور اللہ کی طرف سے وہ پر فتح دے گااس کے خلاف خود کا تعین کرتا ہے جو کسی بھی کافر؛ موسی نے فرعون اور اس کی فوج پر فتح حاصل کر کہ اسی طرح میں. "

عمرو نجاشی سے ان کی چھٹی لے لی ہے اور سمندر کے لئے روانہ. وہ سفر کے طور پر وہ نبوت کے مسئلے پر گہرائی سے غور اور اب کوئی نبی سچائی کو ایک طرف دھکا کر سکتے ہیں (سے Salla اللہ alihi و sallam) اللہ ایک ہے اور کوئی ساتھیوں ہے، اور یہ کہ بت پرستی بیکار تھا کہ لایا. انہوں جھلکتیپیغمبر اسلام کے کردار پر، اپنے مثالی طرز زندگی اور سب کے ساتھ ان کے معاملات کو صرف، کوئی بات نہیں وہ ان کے پیغام میں یقین رکھتے تھے یا اس کی مخالفت کی ہے کہ آیا. انہوں نے نہ تو کسی بھی ظلم کے (سے Salla اللہ alihi و sallam) کسی بھی عیب تلاش نہ ہی نبی پر الزام عائد کر سکتا ہے.

دن بعد عمرو یمن کے لئے قسمت میں ایک کشتی پار آیا تو وہ سوار ہے اور اپنے سفر کا آغاز. عمرو کے صحابہ کا تعلق ہے، یہ ہے کہ وہ اس کے ساتھ یا حبشہ میں رہے چاہے نامعلوم ہے.

عمرو یمن پہنچے تو انہوں نے کچھ شرائط کے ساتھ مل کر ایک اونٹ خریدا اور مدینہ جانے کی نیت سے یہ شمال سوار. مکہ سے مدینہ ساحلی راستے پر رک جاتا ہے میں سے ایک تھا جس میں - - Haddah نامی ایک جگہ پر انہوں نے خالد سے ملا. تھوڑی دیر کے بعد وہ، ایک دوسرے سے ان کے ارادے رازدارنہتاہم، دونوں ان دونوں نے بہت سے مسلمانوں پر ظلم و ستم اور شہادت کے لئے ذمہ دار تھے کے لئے وہ، اسلام میں قبول کیا جائے گا یا نہیں گہری تشویش کا اظہار کیا.

KHALID اسلام قبول

خالد، عثمان اور عمرو مدینہ خالد اور عثمان براہ راست رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اور نوش اسلام کے پاس گئے پہنچا تو.

@ AMR کی تشویش

عمرو اس لیے تبدیل صاف اور بے گناہ، بالکل نئے سرے سے اس کی / اس کی زندگی شروع ہوتی ایک شخص اسلام میں تمام اس کی یا اس کے پچھلے سارے گناہ استوار ہے جب، وہ بڑی یا معمولی ہیں چاہے وہ کوئی بات مکمل طور پر ختم کر رہے ہیں کہ بے خبر تھا.

یہ کرنے کے لئے مل وہ بھی رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اسلام سے پہلے کا ارتکاب ہر گناہ خود بخود جنت میں ان کا انتظار ہے کہ امتیازات وخصوصیات کے لئے تبادلہ خیال کیا جاتا ہے کہ اپنے صحابہ کو بتایا تھا کہ مکمل طور پر بے خبر تھا.

@ AMR کی ہچکچاہٹ

عمرو اپنے عہد دینے کے لئے یہ وقت آئے تو وہ بہت پریشان تھا، لیکن آخر میں انہوں نے، (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے نبی سے پوچھا کہ "میں آپ سے بیعت ہو سکتی ہے کہ تو مجھے اپنے دائیں ہاتھ دے دو." رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے طور پر اپنے ہاتھ لینے کے لئے باہر پہنچ گئے، عمرو نے فوری طور پر واپس لے لیاسکے نبی کرنےلگتے (Salla کی اللہ alihi و sallam) "معاملہ عمرو کیا ہے؟"، پوچھا عمرو اس نے اس کے پچھلے گناہ معاف کر دیا جائے گا کہ، تھا، جس کو بنانے کے لئے ایک شرط، جواب دیا کہ. عمرو کی ریلیف کے لئے بہت کچھ، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) آہستہ سے تم (قبول کرنے) ہے کہ نہیں جانتے "، اس سے کہااسلام سے پہلے چلا گیا ہے کہ تمام گناہوں کو؟ "عمرو کا دل خوشی سے leapt اور انہوں نے اسلام قبول کیا باہر مسح. کوئی بھی نبی داری سے زیادہ محبوب تھا آگے اس وقت سے (Salla کی اللہ alihi و sallam).

$ باب 119 آٹھویں سال

LADY زینب، نبی کی بیٹی کیTHE انتقال

اللہ اس عنہما

اب یہ نقل مکانی کے بعد آٹھ سال کا تھا. ابتدائی اس سال لیڈی زینب، نبی کی سب سے بڑی بیٹی (سے Salla اللہ alihi و sallam) بیمار لیا اور دور منظور کیا گیا تھا کے طور پر پیغمبر کے گھر میں ابھی تک ایک اور عظیم اداسی وہاں گیا تھا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے ساتھ تھا انفرشتے کے طور پر بیٹی کو اس کی روح کو لے گئے اور ان کے نوجوان پوتی اور بیٹے میں قانون کے لئے الفاظ یقین، تسلی دینے کی پیشکش کی.

یہ لیڈی زینب کی تدفین نبی لیے انتظامات کرنے کا وقت تھا جب (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے اپنی بیٹی کو تیار کرنے کے لئے ام ایمن، دیویوں سودہ اور ام سلمہ سے پوچھا. رسم کی دھلائی نبی کی تکمیل (Salla کی اللہ alihi و sallam) ہٹا دیا ایک underwrap بعد وہ پہنے ہوئے تھےاور اس کے روزے کی فضیلت اس سے پہلے اس میں اس کی لپیٹ کرنے انہیں بتایا. پھر، وہ جنازے افسوس کی بات ایک بار پھر اس کے لئے دعا کی وہ اس کے آرام کی جگہ اور نبی میں آہستہ کم کیا گیا تھا جہاں قبرستان (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے لئے اپنی راہ بنا دیا، جس کے بعد نماز جنازہ پڑھائی.

THE طویل انتظار خبریں

لیڈی خدیجہ (Salla کی اللہ alihi و sallam) بچوں کو نبی برداشت کرنے کے لیے بیوی تھی. اس کے بعد کی بیویوں میں سے کوئی بھی اس کے بچے سے حاملہ ہوئی.

لیڈی زینب کی موت، لیڈی مریم (مصر ماریا) حاملہ ہوئی کے بعد طویل نہیں. اسے نہایت شادمانی کے لئے ایک وقت تھا؛ سب کو مبارک ایونٹ کے لئے انتظار کر رہے تھے کے طور پر صحبت اور مدد پڑی تھی.

$ باب 120 شامی سرحد جنجاتی

تقریبا تین ماہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) اسلام کے لئے شام کی سرحد کے ساتھ عرب قبائل کو مدعو کرنے کے امن میں پندرہ صحابہ بھیجا جب عمرے سے گزرا تھا. سرحدی قبائل کے کئی مخالف تھے اور کلام ان تک پہنچ گئی جب صحابہ کے بارے میں تھے کہپہنچنے کے لئے وہ انتظار میں پوشیدہ ہے اور تیروں کی بارش کے ساتھ ان کو گھات لگا. صحابہ کے طور پر سب سے بہتر وہ کر سکتے تھے خود کا دفاع کیا، لیکن ان کی کوشش کو کوئی فائدہ نہیں ہوا تھا، اور تمام لیکن ایک شہید کیا گیا.

MU'TAH ATTHE تصادم

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) قدیم گریٹر سیریا میں بسرا کے حکمران کو مدعو ایک خط، کے ساتھ ان کے ایلچی حارث، عمیر امام Azdi کا بیٹا بھیجا تھا. تاہم، خط گورنر تھا جو Sharhabeel، عمرو امام Ghassani کے بیٹے، کی طرف سے روک دیا گیا تھا، کیونکہ اس کے راستے حارث پر اس تک پہنچنے نہیں دیاسلطنت روما کے ایک خود گورننگ محفوظ امام Balqa کی. Unmercifully، امام حارث پابند کیا گیا تھا اور امام Ghassani طرف سے تو، بندھے سر قلم کر دیا. اس وقت سفیروں نے ہمیشہ سفارتی استثنی کا لطف اٹھایا تھا اور کسی سفیر کی ہلاکت ایک بہت سنگین معاملہ تھا اور جنگ کے ایک ایکٹ شمار ہوگا.

خبر پیغمبر (Salla کی اللہ alihi و sallam) پہنچے تو وہ ہتھیار اٹھانے کو اپنے صحابہ میں سے تین ہزار سے مطالبہ کیا ہے اور وہ اس کے بعد جعفر گر رہے تھے، تو ابو طالب کا بیٹا اس کے بعد، عبداللہ کو کامیاب کرنا چاہئے کہ ہدایات کے ساتھ کمانڈ میں زید رکھ دیا ، Rawahah کے بیٹے. انہوں نے کہا کہ اپنے صحابہ کو بتایاایونٹ میں تمام تین نہیں رہ گیا وہ اپنے رہنما منتخب کرنے کے لئے تھے کمانڈ کرنے کے قابل تھے.

جانے سے پہلے نبی کا کوئی خواتین، بچوں یا عمر کے مردوں کو ہلاک کر دیا جائے تھے کہ مخصوص حکم دیا. صحابہ ان کے مشن پر چھوڑ دیا جب یہ Jumada اللہ تعالی سے Ula 8H تھا. وہ، نبی چھوڑ کے بارے میں تھے کے طور پر (سے Salla اللہ و sallam alihi) زید ایک سفید بینر حوالے کر دیا اور اس کے اور کے ساتھ باہر سوار ان"الوداعی کا مقام" (Thanyat امام Wadaa) کے طور پر جانا جاتا ہے کے پاس کرنے کے لئے مردوں.

مسلمانوں سیریا کی سرحد تک پہنچ گئی جب وہ شمال سے عرب قبائل ایک دوسرے کے ساتھ ان کے خلاف ملک کر دی ہے. یہ بھی ہرقل نے اپنے ہی رومی فوج بھیجنے کے لئے جا رہا تھا کہ افواہ کیا گیا تھا اور بازنطینیوں کی ہے کہ عربوں کی مدد کے لئے. تاہم، افواہ، ہرقل، روم کے شہنشاہ کے طور پر غلط تھاموصول ہوئی ہے اور نجی طور پر اسلام کے پیغمبر کی دعوت کو قبول کیا اور اس کے یا مسلمانوں کے خلاف تلوار اٹھائے کبھی نہیں کیا تھا. تاہم، معاملے کی حقیقت یہ رہے - عرب دشمن کی تعداد بہت بڑھ گئی.

یہ ایک کونسل کے اجلاس کے لئے فون کرنے کا وقت تھا؛ وہ واپس یا کمک بھیجنے چاہیے فیصلہ کریں تاکہ اکثریت، خطرناک خبر کے ساتھ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نبی کے لئے واپس ایک رسول بھیجنے کے حق میں تھے. عبداللہ تصادم میں، کے طور پر اس سے پہلے اس طرح کی کارروائی کے خلاف اور تھااحد کی، اس نے اللہ کے نام میں آگے جانے کے لئے ان کی حوصلہ افزائی کی اور ہم نے ہمارے سامنے ہیں کہ دو چیزوں میں سے بعض سے ہیں "، stirring کے الفاظ کے ساتھ یہ نتیجہ اخذ کیا. ہم فتح یا شہادت دی جاتی ہے اور جنت کے باغوں میں ہمارے بھائیوں میں شرکت کی جائے گی تو - ہم سے آگے جانے دو "!

پہلے کی طرح، عبداللہ کی الفاظ پر صحابہ کی حوصلہ افزائی اور وہ شمال کی سمت میں مارچ کرنے کا سلسلہ جاری رکھا. بعد چند گھنٹے Ma'an تک پہنچ گئی ہے اور ان کی آنکھوں کو ان کے دشمن کے بل گر.

یہ زید خطوں زیادہ تحفظ کی پیشکش کی جہاں Mu'tah نامی ایک جگہ پر جنوبی کی طرف واپس لینے کا حکم جاری کیا تو فوری طور پر دشمن کو مشغول کرنے کے لئے ان کے فائدہ کے لئے نہیں تھا. تاہم، دشمن ان کی آمد کو دیکھا، اور کم سے کم وقت میں یہ معاملہ ختم کرنے کی خواہش رکھتے ہیں، ان کے بعد مارچ کیا.زید Mu'tah تک پہنچ جیسے ہی کے طور پر وہ دشمنی کے لئے خود کو تیار کرنے کے لئے مسلمانوں کو حکم دے دیا.

نبی کیTHE VISION (Salla کی اللہ alihi و sallam)

حملے صحابہ کے خلاف شروع کیا گیا تھا کے طور پر، مدینہ میں رہے جو رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam)،، ایک خواب تھا اور سفید بینر دشمنی میں اس کے آدمی کی قیادت کے ساتھ زید کو دیکھا. انہوں نے کہا کہ، آخر میں، وہ میدان جنگ میں شہید پوشیدہ ہے جب تک زید بہت زخموں کو برقرار رکھنے کا مشاہدہ. وہ مشاہدہجعفر زید سے بینر لے اور وہ بھی قابو پانے کی گئی تھی جب تک اس بہادری سے لڑنے کو دیکھا. پھر، ان کی ہدایات کی اطاعت میں، انہوں نے عبداللہ دشمن کے خلاف بینر اور انچارج ضبط دیکھا. دشمنی کے بینکرتا اس نے دیکھا میں شدت مسلمانوں پیچھے کارفرما تھے کے طور پر عبداللہ شہید. پھروہ ثابت، Arkam کے بیٹے نے کہا کہ وہ مقابلے میں اس سے زیادہ قابل تھا کہ ثابت کہہ رہا، سب سے پہلے میں غیرت کے نام پر انکار کر دیا جو خالد، کرنے کے لئے اسے بینر پکڑ لے اور دے مشاہدہ. ثابت اصرار کے طور پر، پیغمبر (Salla کی اللہ alihi و sallam) ثابت وہ صرف وہ کر سکتے تھے تاکہ یہ لیا تھا کہ خالد سے کہہ سنااسے دے، اور تو اس خالد کمان لیا تھا.

ان کی کوشش سے زیادہ مؤثر ہو گا تا کہ بڑی مہارت اور دوردرشتا کے ساتھ خالد صفوں rearranged اور نتیجے کے طور پر صحابہ ان کے دشمن کی پیش قدمی سے دور منعقد کرنے کے قابل تھے. مسلم فوج کے داہنے اور بائیں پہلوؤں rearranged کیا کرنے کے بعد خالد سب سے آگے کرنے کے لئے ان فوجیوں کو لایا گیاجو عقب میں لڑی تھی. Ghassanis نئی تشکیل دیکھا تو وہ غلطی سے reinforcements کے پہنچے تھے کہ سوچا اور صحرا میں پھنس گیا اور حوصلہ افزائی کی جا سے ڈرتے تھے اور مسلمانوں کے کم سے کم نقصان کے ساتھ مدینہ کے لئے واپس کرنے کے قابل تھے تاکہ ان کے حصول چھوڑ دی. کی تعداد کے لئے کے طور پرGhassani عربوں کا نقصان، یہ نامعلوم ہے، لیکن یہ وہ ہلاکتوں کی تعداد کافی برقرار جانا جاتا ہے. تصادم کے نتیجے میں مسلمانوں کی مہارت اور بہادری کی ایک بڑی شہرت حاصل کی تھی کے طور پر مسلمانوں کے دشمن رہے جو عرب قبائل پر ایک دور تر اثر پڑا.

خالد مقابلے کے دوران مہارت اور حکمت دونوں کا مظاہرہ کیا تھا اور یہ ختم ہو گیا تھا کے بعد، اس کی آنکھوں میں آنسو کے ساتھ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) آہستہ سے ایک "، تو نے کہا زید، جعفر اور حضرت عبداللہ کی شہادت کی ان کے صحابہ کو مطلع کیا اللہ کی تلواروں بینر لے گئے، اور اللہ کھولاان کے لئے راستہ. ان کی بہادری کے تصادم کے دوران انہوں نے اللہ کی راہ میں لڑ نو تلواریں توڑا تھا کہ اس طرح تھا کے طور پر اللہ کی تلوار "" اور تو اس خالد اکثر کے طور پر اس کے بعد کا حوالہ دیا گیا تھا کہ تھا ".

وقف ام نبی کے لئے دیکھ بھال کرنے والے ایمن، (Salla کی اللہ alihi و sallam) بچپن سے، اور زید اس کے گھرانے میں مردانگی میں اضافہ دیکھا، زید کی بیوی اور بہت زیادہ محبت کرتی صاحبزادے اسامہ جب رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و ایک ہی گھر میں تھے sallam سے) ان کے لئے دکھ کی بات خبر کو توڑنے کے لئے گئے تھے. وہ بات چیتآہستہ سے ان سے اور زید شہید کے عہدے تک پہنچ گیا تھا کہ نعمت کے ساتھ انہیں دلاسے. زید اسلام قبول کرنے والے پہلے کے درمیان ہوا تھا اور وہ اس کے گھر میں رہنے کی بجائے اتنے سالوں سے پہلے اس کے اپنے خاندان میں واپس کرنے کا انتخاب کیا تھا کے بعد سے ہمیشہ اس کے لئے بہت عزیز ہو گیا تھا.

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) جعفر کے گھر اگلے چلے گئے. وہ داخل کے طور پر انہوں نے اس سے اس کے تین بیٹوں کو لانے کے لئے، عاصمہ، جعفر کی بیوی سے پوچھا. عاصمہ نے انہیں لانے کے لئے گئے تھے، لیکن پہلے ہی سمجھا کچھ کمی تھی. لڑکوں کے آنسو welling کی کے ساتھ، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam)، داخل ہوئے تواس کی آنکھوں میں نظر آہستہ اس کے ماتھی پر ان میں سے ہر چوما اور رونے لگے. پھر، عاصمہ "؟ اے اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam)، تم نے میری ماں اور باپ سے زیادہ میرے لئے عزیز ہو، آپ کیوں روتے کرتے آپ جعفر اور ان کے اصحاب کی خبر موصول ہوئی ہے؟"، پوچھا نبی اس کے بعد (سے Salla اللہalihi و sallam) آہستہ سے خبر کو توڑ دیا اور وہ بھی اس کے تسلی دینے کی کوشش کرنے کے لئے اس کی طرف پر پہنچ گئے اس کے گھرانے کی عورتوں کی حالت میں رونا شروع کردیا. روانہ ہوا اور کھانے کے لئے پوچھا کہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) تیار اور اس نے ان کے سوگ روک تھام کرے گا پتہ تھا کے طور پر آنے والے دنوں میں ان کے پاس بھیجا جائے کرنے کیان کی ضروریات کے لئے دیکھ بھال کی طرف سے ان.

اپنے گھر کے راستے پر، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نبی کرنےلگتے آنسو اس پیاری چھوٹی سی چہرہ نیچے محرومی کے ساتھ گلی میں اس کے پاس دوڑتا ہوا آیا جو زید کی چھوٹی بیٹی سے ملاقات کی (سے Salla اللہ alihi و sallam) نیچے جھکا اور منعقد اسے مضبوطی سے اس کے پاس. یہ ایک بہت ہی جذباتی لمحہ تھااور آنسو اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) سے ایک دریا کی طرح بہہ. سعد، عبادہ کا بیٹا اس کے بعد، صرف کہہ سکتے مناسب الفاظ تلاش کرنے کے لئے کوشش کر رہا، "اے اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam)، کیا بات ہے؟"، کی طرف سے گزر ہوا اور ان کو دیکھا اس کے آنسو کے درمیان انہوں نے جواب دیا،"یہ اس کے محبوب کے لئے طویل کرنے سے محبت کرتا ہے جو ایک ہے."

نماز کا وقت کے ہاتھ میں تھا اور رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) تو، جماعت پڑھانے کے لئے مسجد میں گئے تھے، جماعت کی طرف ان کے روایتی نظر کے بغیر فوری طور پر گھر واپس؛ وہ شام اور رات دونوں نماز کے بعد ہی کیا.

نبی کے طور پر اس رات (Salla کی اللہ alihi و sallam) وہ ایک فرشتہ کے ان لوگوں کی طرح پروں سے پرواز کر رہا تھا جو زید، عبداللہ اور جعفر، جنت اور شہید کی گئی تھی جو دوسرے مسلمان بھی داخل ہو گیا تھا کہ میں داخل کیا تھا جس میں ایک خواب دیکھا سویا جنت. فجر کی نماز میں، جماعت محسوسایک بار پھر اس نے ان کی طرف رخ کے طور پر رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کم دکھ کو محسوس کیا. براہ راست نماز کے بعد، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اپنے وژن کی اس سے کہو عاصمہ کے لئے گئے تھے، اور وہ اپنے محبوب شوہر کے لئے رنجیدہ اگرچہ، وہ اس کے اور اس کے دل کے لئے خوش تھیباقی میں تھا.

خالد کیTHE واپسی

وہ اس کے لئے لایا جائے کرنے کے لئے اپنے خچر، Duldul،، اس کے بعد، وہ بیٹھا جعفر کے سب سے بڑے بیٹے کو اس پر اور ساتھ میں وہ کے لئے کہا جس پر دن بعد، خالد اور مدینہ ان کے ساتھی مسلمان کی اپروچ کی خبر (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے نبی تک پہنچ واپس لوٹنے صحابہ ملنے باہر سوار.

مدینہ منورہ کے شہریوں کے بہت سے شہر میں معروف سڑک کے کنارے پر جمع ہوئے تھے اور خالد صحابہ کی قیادت کے طور پر وہ اللہ کی راہ میں لڑنے سے بھاگ گیا تھا کیوں پوچھ رہی ان کے چہروں پر دھول پھینک دیا کے طور پر وہ ملامت کے الفاظ چللایا. جب رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) سنا نعرےوہ، کہہ لوگوں کو ڈانٹا، "نہیں، وہ نہیں بلکہ، وہ اگر اللہ چاہے، پھر سے لڑنے کے لئے واپس آ رہے ہیں، مفرور نہیں ہیں." پہلے ہی ایک عظیم کمانڈر تھا جو اس تجربے خالد، سے، جنگ کی حکمت عملی میں اور لاجسٹکس اور میدان مداخلت کی اس نے اپنے علم کے ذریعے ایک عظیم تر بصیرت حاصل کر لیبعد میں مقابلوں میں مؤثر ثابت کر دیا گیا تھا جس میں اضافہ کیا گیا تھا.

FARWAH، اسلام قبول کرنے والے بازنطینی فوج کے کمانڈر

Farwah ایک عرب اور Mu'an میں رہتے تھے جو بازنطینی لشکر کا سردار تھا. وہ بہت بہادری لیکن مسلمانوں کے چھوٹے بینڈ کے ایمان کا زیادہ تو سزایابی کی طرف سے متاثر کیا گیا تھا. Mu'tah اللہ پر مقابلہ میں اب بھی مزید اسلام کے اس کے دل کو تبدیل کر دیا اور اپنے تبدیل.

Farwah (Salla کی اللہ alihi کے sallam میں تھا)، نبی ان کے تبادلوں کی خبر بھیج دی، اور ایک تحفہ کے طور پر وہ ایک سفید خچر بھیجا. بازنطینیوں ان کے تبادلوں کا علم ہوا تو انہوں نے قبضہ کر لیا اور Farwah قید. انہوں نے کہا کہ انہوں نے اسلام ترک نہیں کرتے تو انہوں نے اسے مار ڈالا جائے گا کہ بتایا گیا تھا. Farwah ترک کرنے سے انکار کر دیاان کی زندگی کے بدلے میں اسلام اور اسی طرح کے میلان تھا ہو سکتا ہے وہ لوگ جو کرنے کے لئے یروشلم جایا گیا اور ایک مثال کے طور پر ایک سفاکانہ انداز میں مصلوب کیا گیا تھا.

RENEWED استرتا

Mu'tah میں حالیہ انکاؤنٹر مسلمانوں کے خلاف مزید شورشوں کا آغاز کرنے کے لئے شمالی عرب قبائل کی حوصلہ افزائی کی. سرمائی ان پر اور ایک ماہ کی خبروں کے اندر اب تھا Kudadh، Udhra اور بالی کے قبیلوں کو مسلمانوں کے خلاف مارچ کرنے کا ارادہ کیا اور پہلے ہی بڑے میں افواج میں شمولیت اختیار کی تھی کہ مدینہ تک پہنچ گئینمبرز شامی سرحد پر، تاہم، اس وقت وہ بازنطینی لشکر ان کے درمیان نہیں تھا سیکھا.

جس کی ماں کو بالی کے قبیلے سے تھا کہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کمیشنڈ عمرو،، دوسرے قبائل کی مدد حاصل اور ناگزیر ہیں، دشمن کو مشغول کرنے کی کوشش کرنے کے لئے ہدایات کے ساتھ تین سو مسلمانوں کی قیادت کرنے. شامی سرحد مارچ کو صرف دس دن لگ گئے، لیکن عمرو طور سے رابطہ کیاممالک کے علاقوں ہے کہ وہ اور ان کے مردوں، بہت سے ایک رات پر، ناپسندیدہ توجہ اپنی طرف متوجہ کرنے سے بچنے کے لئے دن کے وقت تو باقی مارچ کرنے اس کی تاریکی کے استعمال بنا دے گا. خاص طور پر ایک رات بہت مرچ تھا، تاکہ وہ رات کے لیے اپنی آخری رک پہنچے تو بہت سے آگ جلانے کے لئے لکڑیاں لئے تلاش. جبعمرو وہ کوئی ایک دھواں کے لئے، آگ جلانے اور اچھی طرح سے پتہ چلا ہے اور ان کی موجودگی کا انکشاف کیا جائے ہو سکتا بلیز چاہئے کہ حکم دیا کہ وہ کیا کر رہے تھے اس کا احساس ہوا. آگ روشن کی جائے کرنے کے لئے اس کا کوئی مطلب نہیں دیا تھا، وہاں ان کے مردوں سے کچھ کے درمیان عدم اطمینان تھا اور وہ ان کے وہ تھا کہ یاد دلانے کے لئے تھاسنا اور اس کی اطاعت کرنے کا حکم دیا گیا.

سکاؤٹس دشمن کی خبر واپس لانے کے لئے بھیجا ہے اور ان کی تعداد شامل ممکنہ نتائج کو بھی تجاوز کر کہ خبر کے ساتھ واپس آ رہے تھے. عمرو ایک درخواست کے ساتھ واپس مدینہ Juhaynah کے قبیلہ سے ایک رسول بھیجا تاکہ ابھی تک مسلمانوں کے راستے دوسرے قبائل کی حمایت کے محفوظ بنانے میں کامیاب نہیں ہوا تھارسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے لئے مزید کمک بھیجنے کا.

جب رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) ان کی ضرورت کے سیکھا، وہ زیادہ مردوں کے ساتھ ساتھ ابو بکر اور عمر کے ساتھ مزید دستے کے ساتھ ابو Ubaydah بھیجا. ابو Ubaydah قریبی اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے ساتھی کے طور پر ساتھ ساتھ ایک تجربہ کار پروموشنل جا رہا ہے اور کیا گیا تھا دیدو دستوں کے درمیان مطلق تعاون نہیں ہونا چاہئے کہ ہدایات. ابو Ubayydah عمرو پہنچے تو یہ ہے کہ وہ کمانڈر ہونا چاہئے کہ لگتا شاید قدرتی تھا، تاہم، انہوں نے ابو Ubayydah کی افواج سے متعلق معاون تھے کہ رائے منعقد طور عمرو متفق نہیں تھا اور تقرری کرنا چاہئےیہ تھا کے طور پر رہے. ابو Ubaydah ایک فخر آدمی نہیں تھا اور فرمانبرداری، کہہ ایک طرف سے مداخلت کی "بس کے معاملے میں آپ کو میں آپ کی اطاعت کریں گے اللہ کی طرف سے، مجھے نافرمانی کروں." بعد میں، ابو Ubayydah کی اشارہ کے بارے میں سنا کہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) وہ اخلاص کے ان کی ڈگری کی طرف سے چھوا گیا تھا اور جب کے لئے دعااللہ علیہ وسلم درود.

THE شامی سرحد

عمرو شامی سرحد کے ساتھ مزید تقویت ملی کہ فوج کی قیادت کی، لیکن وہ قریب کے طور پر ان کے دشمن ان کو مشغول نہ کرنے کا فیصلہ - اور منتشر - تیر ہے کہ داغے گئے جس میں ایک مختصر وقفہ کے لئے سوائے. عمرو کو آگے دبایا طور پر وہ خالی کیمپ سائٹس کے اس پار آیا، اور دشمن کی ہوا کی طرح، خبرریگستان میں بھاری کامیابی حاصل کی جنت. یہ مستقبل کے حوالے وینچر کرنے کے لئے مسلمانوں کے ساتھ دوستی کرنے inclining ہمسایہ قبائل کے لئے وقت تھا. سیاسی محرک، موجود کے لئے، کر رہے تھے اب تک انہوں نے خود کو بے نقاب کرنے کی خواہش نہیں کی تھی، اور اسی طرح نئے اور بیتی تعلقات جلد ہی، ان کے درمیان جن میں سے کچھ تقویت کر رہے تھےبجائے وہ نبی جانتے تھے کے طور پر روحانی سزایابی (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے ذریعے نہ صرف صرف بلکہ ایک طاقتور اتحادی ہونا.

اور اسی طرح عمرو اپنے اثر و رسوخ کو شامی سرحد پر دوبارہ قائم کیا گیا تھا کہ (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے نبی کے پاس واپس لفظ بھیجنے کے قابل ہونے کی مبارک پوزیشن میں تھا.

بکر اور KHUZAH ڈالر باب 121 جنجاتی

Khuzah کے قبیلے زیادہ حال ہی حدیبیہ پر مسلمانوں کے لئے خود کو اتحاد کرلیا ہے جبکہ بکر کے قبیلہ، Koraysh کے قبیلے کے لئے خود کو اتحادی تھا. کئی سالوں کے لئے دو قبائل کے درمیان لیکن دونوں جماعتوں کے حصہ لیا تھا جس میں حدیبیہ کی دس سالہ امن معاہدہ، باوجود ایک جھگڑے وہاں گیا تھااور مشاہدہ کرنے کے اعزاز کے پابند، بکر کے قبیلہ اب بھی جھگڑے کو طول پر جھکا دیا گیا تھا.

ایک رات کے کچھ ہی دیر شام سے مکہ عمرو کی واپسی کے بعد، بکر کے قبیلے Khuzah کے قبیلے پر حملہ کیا اور ان کے قبائلیوں میں سے ایک کو ہلاک کر دیا. تصادم کے دوران Koraysh ہتھیاروں کی فراہمی کے ساتھ ان کے اتحادیوں کی مدد کی اور کچھ بھی اب تک کے مقدس رقبے میں لڑائی میں حصہ لینے کے لئے کے طور پر چلا گیا - ایکلڑائی ہمیشہ سختی سے منع کیا گیا تھا جس میں علاقے.

کعب، Khuzah کی ایک شاخ، سے قبائلیوں نبی کی مدد کی درخواست کرنے مدینہ جلدی میں سوار. انہوں نے بلا اشتعال حملے کا علم ہوا تو انہوں نے سفیروں کو واپس کریں اور اس نے ان کی مدد کرنے کے لئے آئے گا اس کے لئے کہا. لیڈی عائشہ کے کمرے میں داخل ہوئے نبی کے طور پر (و sallam alihi Salla کی اللہ) وہ بتا سکتا ہوںوہ ان کے وضو کی تجدید تاکہ وہ کچھ پانی لانے کے لئے اس سے پوچھا کے طور پر سب کچھ ٹھیک نہیں تھا کہ اس کے چہرے پر اظہار سے. وہ اس کے اعضاء پر پانی بہایا کے طور پر وہ سنگین مضمرات کا احساس ہوا تب اس کو "، میں کعب کے بیٹوں کی مدد نہیں کرتے ہو تو میں مدد نہیں دے سکتا ہوں"، یہ کہتے سنا.

ABU سفیان سفر کے لئے مدینہ منورہ

حملے میں Koraysh سے مردوں کی شرکت اپنے ساتھی قبائلیوں کا تعلق ہے اور تاکہ وہ نبی معاہدے پر دستخط کے وقت میں دور مکہ سے کی گئی تھی جو ابو سفیان،، (Salla کی اللہ alihi و sallam) بھیجنے کا فیصلہ کیا. ابو سفیان تاہم، ان کے سفر پر باہر قائم، وہ تھاوہ اس کی طرف سوار کعب کے قبیلے سے مردوں کا سامنا کرنا پڑا اور نبی جانتے تھے نہ امن کی سنگین خلاف ورزی کے بارے میں مطلع کر دیا گیا تھا (سے Salla اللہ alihi و sallam) دور چلی گئی.

ابو سفیان مدینہ تک پہنچ گئی ہے جیسے ہی وہ براہ راست رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے پاس گیا لیکن انہوں نے قبر کے طور پر صورت حال کو دیکھا کہ ان کے اظہار سے خیال کر سکتا ہے. صورت حال کی روشنی بنانے کے لئے کی کوشش میں، ابو سفیان، محمد، میں جنگ بندی کے وقت غائب تھا "، کہہ کر شروع کر دیاحدیبیہ میں، ہمارے معاہدے کو مضبوط بنانے اور اس کی مدت میں اضافہ کر دیں. "نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam)، ایک سوال پوچھ کے ساتھ جواب دیا،" کچھ بھی آپ کے حصہ پر اس کو توڑنے کے لئے تاکہ واقع ہوا ہے؟ "ابو سفیان بنایا سوال بیچینی محسوس اور انچرچھا سے انہوں نے "اللہ نہ کرے!"، جواب دیا تبرسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے تبصرہ کیا، "ہم مقررہ مدت کے لئے جنگ بندی رکھ رہے ہیں اور اس کی جگہ ایک اور قبول نہیں کریں گے."

ABU سفیان اپنے مسلمان خاندان کی حمایت حاصل کرنے کی کوشش ہے

صورتحال ابو سفیان نبی چھوڑ تا، (Salla کی اللہ alihi و sallam) سنگین تھا اور (شاید وہ نبی ڈولنا سکتا ہے سے Salla اللہ alihi کے امید، وہ پندرہ سال کے لئے نہیں دیکھا تھا جسے ان کی بیٹی، لیڈی ام Habibah، دورہ کرنے گئے تھے و sallam).

وہ اس کے کمرے میں داخل کے طور پر انہوں نے اسے مبارک باد دی اور رسول اللہ کے قالین پر بیٹھنے کے لئے کوشش کرنے کے لئے روانہ، لیکن ان کی بیٹی نے پوچھا، تب اسے ہٹا دیا "، میرے لئے قالین بھی اچھا ہے یا قالین کے لئے میں بھی اچھا ہوں؟" احترام،، لیڈی ام Habibah مدینہ قالین ہے "، جواب دیا، اور تم نے میرے والد کو ایک بت پرست رہیںانہوں نے جواب دیا طور unpurified، "انہوں نے جاری رکھا،" کیا آپ Koraysh کے رب ہیں، ان کے چیف، یہ ہے کہ آپ کس طرح اسلام قبول کیا اور دیکھتے ہیں اور نہ ہی ابھی تک سن سکتے ہیں، نہ ہی جن کی عبادت پتھروں نہیں رہ گئے ہیں کہ؟ "فخر نے ایک بار پھر، اس کے دل کو احاطہ کرتا ہے "میرے باپ دادا کی پیروی کرنے پر کی پوجا کیا ترک کرنے ہوںمحمد کا دین؟ "

ابو سفیان اپنی بیٹی آمادہ نہیں تھا احساس ہوا تو اس نے ابوبکر، اس کے ساتھ ساتھ نبی اگرچہ کے طور پر، سفارش ان کو قائل کرنے کی کوشش کرنا، نبی کی دیگر قریبی صحابہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے کئی کے طور پر (Salla کی دورہ کرنے گئے تھے اللہ alihi و sallam) نے کہا نہیں کیا تھا کہ وہ الفاظمعاہدے باطل دیکھا، ابو سفیان ایسا کرنے میں یہ محسوس. صحابہ میں سے ہر ایک، الفاظ کے ساتھ اختتامی ابوبکر کے ساتھ ایک ہی جواب دیا "میں نے صرف اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) کی طرف سے عطا کی حد کے اندر اندر تحفظ دے."

آخر میں، ابو سفیان اس نے اپنے مشترکہ نسب اور صلہ کے قریبی تعلقات کی بنا پر اس سے کچھ کی حمایت حاصل کریں گے امید ہے کہ اپنے گھر میں علی کا دورہ کرنے گئے. وہ پہلے کی طرح ایک ہی انداز میں اللہ علیہ وسلم غالب ان صلہ علی کو یاد دلایا، لیکن علی وہ حق میں بات کرنے کے لیے تیار نہیں تھا اس سے کہا کہ کے بعدکسی بھی چیز کی جس سے اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) منفی تھا.

ابو سفیان وہ بن سکتا ہے، تا کہ محمد کی بیٹی،، انسان اور انسان کے درمیان تحفظ عطا کرنے کے لئے اپنے جوان بیٹے کو پوچھنا "، اس کے کہنے پر تبدیل کر دیا تاکہ فاطمہ، اس کے جوان بیٹے حسن ساتھ ایک ہی کمرے میں ہوا اور گفتگو میں سنا "لیڈی فاطمہ تبصرہ کیا تب،" عرب، لڑکے کا رب ہےتحفظ عطا نہیں ہے اس کے طور پر اتنی چھوٹی. "

ابو سفیان علی کے گھر چھوڑ دیا اور اس نے بلند آواز میں اعلان کیا جہاں، مسجد میں گئے "میرے بالادستی کے لئے ناکام ہو جائے گی اگر میں نے انسان اور انسان کے درمیان پناہ دے، اور میں نے محمد (Salla کی اللہ alihi و sallam) نہیں لگتا." پھر اس نے "، اے محمد کہہ (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے نبی کے پاس گیا (سے Salla اللہ. alihi و sallam)، میں آپ کو اپنے تحفظ جھٹلاؤ گے نہیں لگتا "تاہم، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے جواب دیا:" ابو سفیان مکہ despondently واپس آئے تب اس "، آپ کی کیا رائے ہے.

$ باب 122 مکہ کے راستے

حضرت محمد (Salla کی اللہ alihi و sallam) ایک تصادم کے لئے تیار ہے تو وہ اکثر تو، دشمن کی مخالف سمت میں باہر مارچ انہیں اس طرح حیرت کا فائدہ لینے کی طرف مارچ کریں گے.

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اب وہ Koraysh مشغول کرنے کے لئے تھے اس بات کی تصدیق ہے کہ وہ دریافت کیا جس پر حضرت ابو بکر، اس کے بارے میں رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اس سے پوچھا کہ جب تیاری ایک مہم، کے لئے تیار کیا جانا چاہئے کہ اس کی ہدایات جاری کئے ، "ہم جب تک انتظار کرنے کی ضرورت نہیںجنگ بندی کے وقت ختم ہو گیا ہے؟ "رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے جواب دیا،" انہوں نے ہمیں دھوکہ دیا اور جنگ بندی توڑ دیا، تو میں نے ان کے خلاف مارچ کرے گا. تاہم، خفیہ معاملہ رکھنے اور انہیں اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) شام پر مارچ کر رہا ہے کہ سوچنے دو، یا طائف کرنے، یا ابھی تکHawazin کی قبیلے پر. ہم کیونکہ نبی (Salla کی اللہ "اچانک ان کے ملک میں ان پر آ سکتا ہے، تا کہ، اے اللہ، ہماری خبر اور منصوبوں کے ساتھ ساتھ Koraysh کی نظر سے ہم کو دور" پھر وہ، کہہ دعا " کہ خون نہیں چاہتا تھا alihi و sallam) بہایا جائے چاہئے.

THE MESSAGE

دعا کا جواب دیا گیا تھا. جبرائیل آئے اور رسول اللہ سے کہا تھا (سے Salla اللہ alihi و sallam) حاطب، جنگ بدر میں جنگ لڑی تھی جو مہاجرین، میں سے ایک، اس کی نیت کے سیکھا اور مکہ مکرمہ کا سفر تھا جو Muzaynah سے ایک عورت کے ذریعے Koraysh کو ایک خط بھیجا تھا انہیں مطلع کرنا.

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اس کے بعد اور وہ اس سامان کی تلاشی لی تو خط نہیں مل سکا اس کی پکڑ وسلم علی اور زبیر بھیجا. صحابہ عورت اس شخص پر خط چھپایا ہے ضروری ہے کہ احساس ہوا اور اس سے کہا کہ وہ رضاکارانہ طور پر اس کی پیداوار نہیں تھی تو، وہ کرے گا کہایک جسم کی تلاش کرنے پر مجبور کیا جائے. تلاش کیا جا کرنے کے خواہاں نہیں، عورت سر unloosened اور وہ اس میں چھپایا تھا خط کی پیداوار ہے اور ان کو دے دیا.

@ "YOU، میں نے تمہیں معاف کرنا پڑے گا جو کچھ بھی".

صحابہ مدینہ واپس آئے، حاطب (Salla کی اللہ alihi و sallam) "تم کیوں اس حاطب کیا؟"، پوچھا نبی اور کے لئے بھیجا گیا تھا "اے اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam)،" حاطب میں اللہ اور اس کے رسول پر یقین رکھتے ہیں "، جواب دیا، میرا یقین نہیں بدلا ہے - اور کچھ نہیں لیا ہےاس کی جگہ. میں نے تو میرے بیٹے اور وہاں رہنے والے خاندان کی خاطر دوسرے لوگوں کی طرح مکہ کے لوگوں میں کوئی اثر و رسوخ ہے،، میں نے. ان کے حق طلب "عمر ناراض تھا اور، کہا" اے اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) ، وہ منافق ہے! "لیکن نبی نے مجھے اس کے ساتھ دور کرتے ہیں"تم اللہ بدر کے مردوں پر دیکھا اور کہا، یہ پتہ نہیں ہے، عمر 'تم، میں تم سے معاف کرے گا جو کچھ بھی کرتے ہیں؟'": (سے Salla اللہ alihi و sallam) آہستہ سے کہہ اسے یاد دلایا

رمضان المبارک کےTHE MONTH

رمضان تیزی سے قریب ہے اور نبی تھا (سے Salla اللہ alihi و sallam) مہینہ کی ابتداء میں مدینہ میں اس سے ملنے ان پر بلا اتحادی، ثقہ قبائل سے اپنے سفیروں بھیجا. پیغمبر اسلام کی قوت پہلے سے کہیں زیادہ تھا تاکہ حلیف قبائل، تاہم، پوری طاقت میں جوابان کی آخری منزل ان کے سرداروں بھی کرنے کی نامعلوم رہے. صرف شدید محروم لوگ مدینہ میں رہے. ، یہ اب بھی ایک خفیہ رہے ان کی منزل کے لئے کے طور پر اب تقریبا دس ہزار کی مشترکہ افواج، ان کے مارچ پر باہر مقرر.

نبی کیTHE ہمدردی (Salla کی اللہ alihi و sallam)

مکہ مارچ رمضان مسلمانوں کو پیغام بھیجا، وہ ہمیشہ اعتدال پسند طرح ترقی دے جو حضرت محمد (Salla کی اللہ alihi و sallam)، باہر قائم ہونے کے بعد تو یہ، کچھ کے لئے بہت تھکا ثابت ہوگا آیا تھا کہ اب آسان کبھی نہیں تھا، اور کہہ، "روزہ رکھنے کے لئے چاہتا جو کوئی،، اسے رہنے دولیکن اس کو توڑنے کے لئے چاہتا ہے جو کوئی، اسے توڑ دو. "اللہ تاہم، ایک سفر پر ان لوگوں کے لیے روزہ توڑا اجازت دیتا ہے اور کھو دنوں بعد میں بطور قضاء کرنے کی اجازت دیتا لیے، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اور بہت سے دوسرے تیزی سے کرنے کے لئے جاری کرنے کا فیصلہ کیا.

"دن کی ایک مخصوص تعداد (فاسٹ)، لیکن آپ میں سے کسی ایک بیمار ہونے کی صورت

یا سفر میں اسے (روزہ) بعد میں دن کے ایک ہی تعداد؛

اور (روزہ رکھنے پر) قابل نہیں ہیں جو ان لوگوں کے لئے، ایک تاوان ہے

ایک ضرورت مند شخص کو کھانا کھلانے ... .. "

قرآن پاک 2: 184

@ العباس، ہجرت پر LAST مکہ مدینہ روانہ

نصف رک لئے بلایا مکہ، نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) کو اور اس کے نبی کے چچا، امام عباس، ان کی بیوی ام فضل اور بیٹوں نے اس میں شمولیت اختیار کی ہے کہ وہاں تھا. اس سے قبل کچھ دن، امام عباس یہ وہ ایک مسلمان تھا کہ اس کا راز بتا دیا جاتا ہے کہ اس وقت تھا کا فیصلہ کیا، تو اس نے اور اس کی بیوی اماسلام قبول کرنے کی دوسری خاتون تھی جو فضل،، جاننے نہیں مدینہ کے لئے خفیہ میں مکہ کو ان کے ساتھ لینے کے لئے جتنا وہ کر سکتے تھے کے طور پر پیک اور چھوڑ دیا ہے کہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے مکہ کی طرف مارچ کر اسی لمحے میں تھا.

امام عباس نے اس سے لے لیا جائے پوچھا نبی کے کیمپ تک پہنچنے پر، یہ ایک عظیم پنرملن تھا اور خوشی ان کے دلوں بڑھ. کے بعد، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اپنے ہی نبوت تمام prophethoods کے آخری تھا کے طور پر، تاکہ امام عباس کی ہجرت منتقلی کے آخری کیا گیا تھا کہ امام عباس کو بتایا.

ام فضل لئے کئے گئے تھے انتظامات مدینہ ہمراہ جا کرنے کے تھوڑی دیر بعد اپنے شوہر اور بیٹوں آئندہ محاصرے کے لئے تیاری میں ان کے ساتھی مسلمانوں میں شمولیت اختیار کی حالت میں.

فوج Kudayd پہنچا تو، نبی کی فوج ان کی حمایت کا وعدہ کیا اور میدان جنگ میں ان کی طاقت کی اس سے آگاہ کیا جو سلیم کے قبیلے کے نو سو مضبوط گھڑسوار فوج کی طرف سے شامل کیا گیا تھا. اب بھی، ایک مراعات یافتہ طبقے کے چند سوا کوئی بھی ان کی آخری منزل کو جانتا تھا.

THE اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) اس کا روزہ ٹوٹ جاتا ہے

آرمی (Salla کی اللہ alihi و sallam) ایک رکھ دیا بلایا یمیآرآر سے Az Zahran، نبی پہنچا تو اس کا روزہ ٹوٹ گیا اور وہ ان کی طاقت دوبارہ حاصل تاکہ ان کو توڑنے کے لئے تیزی سے برقرار رکھا تھا جو ان لوگوں کو حکم دیا.

قیاس یمیآرآر سے Az Zahran دو دن دور، یا ایک وہ مارچ مجبور کر دیتے تھے لیکن جو نہ صرف مکہ کے راستے، پر پوشیدہ ہے، بلکہ Hawazin کی بہت دشمن قبیلے کے اس کے لئے زمین، جھگڑا زوروں پر تھا، لیکن اس کے بعد وہاں ہمیشہ تھا امکان ان کی منزل طائف ہو سکتا ہے.

ان کی منزل کا معاملہ بہت سے اور تو کعب، رحمان ملک کے بیٹے کی زبان پر تھا، ان کی منزل کے نام کے لئے وہ براہ راست نبی سے نہیں پوچھا تھا، جس میں ایک مختصر آیت (Salla کی اللہ alihi و sallam) پر مشتمل ہے لیکن اس کے الفاظ کا اہتمام پیغام ایک شائستہ میں بھیجا گیا تھا کہ اس طرح کی ایک طرح سےانداز. یہ ان کی منزل ظاہر کرنے کے لئے وقت اور اسی طرح رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) صرف مسکرایا اور کعب نے ایک جواب کے بغیر واپس نہیں تھا.

THE THAKIF

نبی کے لشکر کی خبر ان کے بت، امام LAT کے لئے وقف ان کے مندر پر حملے کا خدشہ جو طائف کے لوگوں تک پہنچ گیا. Thakif نبوی پیشگی کی ان کو بتائے نجد میں Hawazin کی ہمسایہ قبائل کے لئے ایک فوری خط بھیجا. چند لیکن تمام جلد ہی اسلحہ اور کے لیے اذان پر عمل کیا انفوجوں طائف کے شمال میں ایک مقام افضل نقطہ پر جمع کرنے کے لئے شروع کر دیا، اور بیکار میں انتظار کر رہے تھے.

THE ہوری جلائی

فوج مکہ رابطہ کے طور پر اسی اثناء میں،، نبی کے دس ہزار مضبوط فوج (سے Salla اللہ alihi و sallam)، خود باہر پھیل جیسے ہی رات گر گیا کے طور پر مکہ مکرمہ اور روشنی ہوری جلائی سکوپ ڈالنا کرنے کا حکم دیا گیا تھا.

رات گر گیا کے طور پر آگ روشن کی گئیں، اور الارم کے روتا شہر بھر بجی طور Koraysh گھبراہٹ میں گھیر لیا تھا. اسی لمحے میں جب تک، اللہ ان کی موجودگی کے سیکھنے سے اپنے شہریوں کے کسی بھی روکا تھا، اور کوئی بھی ہوری جلائی تعلق رکھتے تھے جن سے پتہ تھا.

ابو سفیان ہوری جلائی تعلق رکھتے تھے جن سے لیکن کوئی فائدہ نہیں پتہ لگانے کے لئے ان کی پوری کوشش کی. قیاس کچھ تو فوج کے سائز کی وجہ سے اس رعایتی اور بہت سے یہ کچھ دوسرے فورس فرض (Salla کی اللہ alihi و sallam) یہ نبی ہو سکتا ہے سوچا، روز بروز بڑھتی ہوئی تھی. کے اندھیروں میںKhuzah قبیلہ سے لیڈی خدیجہ کی جنگ بدر میں لڑنے سے Koraysh روکنے کی کوشش کی تھی جو بھتیجے، حکیم،، اور Budayl کے ہمراہ رات، ابو سفیان، اس شہر کو گھیر لیا تھا کہ وہ کون تھا کا تعین کے لئے مل کر مکہ سے باہر سوار. وہ کیمپ پہنچیں وہ ایک سفید سوار ایک آدمی کو دیکھاان کی طرف آ رہا ھچر - یہ امام عباس تھا.

PEACE نہیں بلکہ جنگ سے

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) مکہ میں ایک پیغام برداشت کرنے پر امام عباس بھیجا تھا. امام عباس ابو سفیان سے ملاقات کی جب وہ نہیں بلکہ، یہ پر امن انداز میں مکہ داخل ہونے کے لئے تھا، لڑنے کے لئے اس کی خواہش نہیں تھی، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) تاہم، ایک بہت بڑی فوج کے ساتھ مکہ کی طرف آیا تھا اس سے کہا کہ.امام عباس ان کی رائے میں اس کے ہتھیار ڈالنے کے لئے کی بجائے لڑنے کے لئے کہیں بہتر ہو گا کہ اسے مشورہ دیا.

THE اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) ابو سفیان کا اجلاس منعقد

ابو سفیان تاکہ امام عباس نے اسے اس کے تحفظ دیا اور اس کے پاس لے گئے رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے ساتھ پورا کرنے کے لئے کہا. وہ کیمپ کے ذریعے اپنی راہ بنا دیا کے طور پر عمر نے ابو سفیان کو پہچان لیا اور سب کو، سننے کے لئے کی دوہائی دی "اس کی ابو سفیان، اللہ کے دشمن!" اور ارادے کے ساتھ اس کے بعد بھاگ گیااسے قتل کرنے کی. تاہم، ابو سفیان کی ماؤنٹ عمر کے لئے بہت تیزی سے تھا اور وہ تھوڑا آگے اس کے نبی کے خیمے تک پہنچ.

عمر نبی کے خیمے میں داخل ہوا، اس نے اپنے ہاتھ اور کمان میں کھو گیا تھا کہ بہت سے مسلمان کی زندگی کے اکاؤنٹ پر ابو سفیان کو مارنے کے لئے اس کی اجازت سے پوچھا، لیکن امام عباس ابو سفیان نے اپنے تحفظ کے تحت تھا اور اسی طرح عمر کافی بن گیا ہے کہ کہہ مداخلت.

ابو سفیان، نے اپنے کیس پیش کرنا شروع کر دیا "محمد، آپ کو اپنے رشتہ داروں کے خلاف مردوں کے ایک عجیب درجہ بندی کے ساتھ آتے ہیں،. کچھ مجھے معلوم ہے، دوسروں میں ایسا نہیں کرتے" ابو سفیان جاری رہا کرنے سے قبل، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کی مدد، تم نے حدیبیہ کے معاہدہ کو توڑ دیا "، یہ کہتے ہوئے بات کی تھیکعب کے بھائی پر حملے. آپ بھی حضور شعبے اور اللہ کی ہاؤس. آپ Hawazin خلاف اپنے غصے کا رد کر دیا تھا کہ کاش، وہ آپ کے ان کی نفرت میں کے طور پر صلہ میں قریب، اور مضبوط نہیں ہیں "ابو سفیان، کمزور کہا،" کی خلاف ورزی کی. "نبی ( Salla کی اللہ alihi و sallam) نے جواب دیا،"اللہ نے چاہا، اس نے مکہ میں اور وہاں اسلام کی فتح کے ساتھ فتح کی طرف سے اس کے سب مجھ سے عطا فرمائے گا، اور Hawazin روٹنگ کی طرف سے، انہوں نے کہا کہ قیدیوں کے طور پر ان کی املاک اور خاندانوں کے ساتھ مجھ کو سمردق گا کہ."

پھر نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) براہ مہربانی حوصلہ افزائی کے ساتھ تین آدمی، کہہ خطاب "اللہ کے سوا کوئی خدا نہیں ہے کہ گواہ رہو، اور میں اللہ کا رسول ہوں کہ." حکیم اور Budayl مزید ہچکچاہٹ کے بغیر اسلام قبول کیا، لیکن ابو سفیان خاموش رہے.

ABU سفیان اسلام قبول

ابو سفیان وہ حفاظت میں رات گزارے جہاں امام عباس خیمہ میں لے جایا گیا. اگلی صبح ابو سفیان نے اس سے پوچھا جو نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) لے جایا گیا، "ابو سفیان، آپ کو اللہ کے سوا کوئی خدا نہیں ہے کہ؟ احساس ہی نہیں ہوتا" ایک اور وہاں ہوتا تو ایک نمر آواز میں ابو سفیان، جواب دیا، "وہ اب تک، مجھے مدد کی ہوتی. "نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) جاری رکھی،" ابو سفیان، یہ؟ "ابو سفیان نے فوری طور پر جواب دیں، نہیں کیا لیکن میں سچ میں اللہ کا رسول ہوں کہ آپ کو سمجھ آ بار نہیں ہے پھر میں جانتے ہیں "، انہوں نے عمر کی درخواست کے باوجود حاصل کی تھی کے تحفظ کا حوالہ سے تبصرہآپ تاہم، میں اب بھی بے یقینی کا شکار ہوں، ایک ادار، بخشنے والا آدمی. "

اس لمحے اب ابو سفیان کی طرف متوجہ ہوا اور کہا، جب تک امام عباس، خاموش رہا تھا "کیوں اب مجھے کیا کرنا ہے کے طور پر یقین نہیں." ایک اور خاموش توقف ابو سفیان اعلان ایک واضح آواز میں، "میں وہاں اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں ہے، اور محمد اللہ کے رسول ہیں گواہی دیتا."، تو، وہاں تھا اس کے لئے ایک وقت تھاشکر.

اب ابو سفیان بن چکا تھا کہ ایک مسلمان، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) مندرجہ ذیل صبح مکہ کی طرف لوٹ آئے اور انہوں نے مکہ مکرمہ میں داخل ہوں گی کہ اس کے شہریوں کو مطلع کرنے کے اس سے پوچھا، اور ابو سفیان بھی اتفاق کیا.

ابو سفیان کی عزت کاTHE برقرار رکھنے

ابو سفیان ایک فخر آدمی تھا اور اس کے لئے صورتحال کو کم کرے گا کہ ایک تجویز کے ساتھ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے القاعدہ عباس اب نبی رابطہ کیا میں ذہن کے ساتھ، کئی سالوں کے لئے اپنے ساتھی Koraysh قبائلیوں کے باقی حصوں کو حکم دیا تھا. تجویز ابو سفیان کی حیثیت دی جائے کہ تھاغیرت کے نام پر. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam)، کبھی نہیں کسی کو بھی کم کرنے کی خواہش رکھتے ہیں، اس بات پر اتفاق ہے اور ہم پہنچ جب، آپ کے گھر میں پناہ کے حصول کے کسی کی حفاظت کی جائے گی کہ آپ لوگوں کو مطلع "، یہ کہتے ہوئے ابو سفیان کے لئے اب بات چیت کی اور ان کے گھروں میں رہے وہ لوگ جنہوں نے یا کعبہ کے احاطے کے اندر بھی لونگاحفاظت کی جائے. "

$ باب 123 مکہ کے پرامن کھولنے

اب تک، مختلف قبائل کے بینرز اور جھنڈوں جوڑ رہے. اب ان کے لئے کہا جاتا ہے کہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اس کے پاس لائے اور اس کے بعد عہدیداروں نے منتخب کیا کے لئے ان کو پیش کیا جائے.

ابو سفیان مکہ نبی لوٹ آئے اس سے پہلے کہ (Salla کی اللہ alihi و sallam) اس کی طرف سے منظور کے طور پر وہ خود کے لئے فوج کے سائز کا مشاہدہ کر سکتے ہیں تاکہ پاس کی تنگ اختتام کے پاس لے جانا امام عباس کی ہدایت کی. ایک کے قبائل کی طرف سے ایک کے ذریعے منظور کیا، خاص طور پر میں تو ایک ابو سفیان کی توجہ پکڑ لیااور وہ ہے کہ "کون ہے؟"، پوچھا امام عباس یہ خالد، ولید کا بیٹا تھا جواب دیا. خالد ابو سفیان پہنچا تو اس نے تین بار، کہہ اللہ عزوجل "اللہ اکبر - اللہ سب سے بڑا ہے"

خالد پانچ سو مہاجرین معروف ایک پیلی پگڑی پہنے ہوئے، زبیر طرف سے کے بعد کیا گیا جو سلیم کا قبیلہ، کے ساتھ ساتھ کچھ دوسروں کے ساتھ سوار ہوا. انہوں نے ابو سفیان گزر چکا ہے اور اس وادی میں مائدونت اتنی جلدی پوری وادی exaltation کے لیا کے طور پر وہ بھی اللہ عزوجل. فوجیوں کو ایک ایک کرکےکی طرف سے منظور کیا اور ابو سفیان Koraysh کوئی اثر تھا جس پر بہت بہت سے قبائل کو دیکھنے کے لئے مسحور تھا، لیکن اس کے علاوہ انہوں نے مشاہدہ کیا ہے بہت حال ہی میں ایک کے طور پر ایک دوسرے کے ساتھ ان کے ساتھ مارچ کر (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی کے دشمن رہے جب تک تھا کہ ایک قبیلہ فوج. ابو سفیان مدد نہیں بلکہ، چللانا "عربوں کا، ان محمد کی سب سے زیادہ کٹر دشمنوں میں شامل تھے!" امام عباس مسکرایا اور کہا، "اللہ نے اسلام ان کے دل میں داخل ہونے کی وجہ سے ہے -. یہ سب اللہ کی رحمت کی طرف سے ہے"

بھاری کوچ میں ملبوس انصار اور مہاجرین کے نبی کے اپنے دستے، سعد کی طرف سے قیادت کر رہے تھے، Ubayydah کا بیٹا پیچھے لایا. سعد، Ubayydah کے بیٹے ابو سفیان منظور کے طور پر وہ، نے اسے بلایا "ابو سفیان، اس ذبح کے دن ہے! اللہ کی طرف Koraysh کی توہین کے دن!" اور اسدل کی گہرائیوں سے شورش زدہ ابو سفیان.

@ سعد، UBAYYDAH اور بینر OF SON

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) ابو بکر اور Usayd کے ہمراہ دستے کے وسط میں Kaswa وسلم سوار. وہ ابو سفیان کے گزرنے پر، ابو سفیان، نے اسے بلایا "اے اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam)، آپ کو آپ لوگوں کی موت کا حکم دیا ہے؟" پھر دہرایاپریشان کن الفاظ Ubayydah کا بیٹا کہے تھا سعد. ابو سفیان "تمام انسان تقوی میں اور بہت رحم کرنے والا سب سے عظیم ہیں کے میں آپ کے لئے، آپ لوگوں کے لیے اللہ کی طرف سے آپ سے التجا کرتا."، جاری رکھا رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اس رحمت کا دن ہے "، یہ کہتے ہوئے آرام کرنے کے لئے اس کا ڈر رکھی، دن ہے جس میںاے اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) سعد Koraysh حملہ کرے گا کہ امکان ہے "(Salla کی اللہ alihi و sallam)، کہہ عبدالرحمن اور عثمان تو نبی سے بات کی" اللہ Koraysh. اٹھایا ہے. "نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) تو ان کی تشویش کا اشتراک کیانے کہا کہ وہ ان کے بیٹے، قیس بینر سونپ چاہئے کہ سعد کو پیغام بھیجا. سعد پیغام ملا تو انہوں نے کہا کہ وہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) سے تھا کہ ثبوت موصول جب تک انہوں نے اپنے بیٹے کو اس کے حوالے نہیں کرے گا کہ اس کے علمبردار بتایا تو پیغام درست تھا چاہے وہ یقین نہیں تھا. جبپیغام نبی سے نشر کیا گیا تھا (سے Salla اللہ alihi و sallam) وہ ان کے ہیلمیٹ سے سرخ پگڑی unwound کے اور اس کے لئے اسے بھیجا، اور Sa'ad، کم سے بغیر کسی ہچکچاہٹ، ان کے بیٹے کے لئے بینر کے حوالے کر دیا.

ABU سفیان کی واپسی

اب فوج کو ابو سفیان کی طرف سے منظور کی تھی کہ مکہ واپس آئے اور وہ وہاں اپنے ساتھ شامل ہونے Koraysh پکارا جہاں صفا کی پہاڑی پر براہ راست چلا گیا. جیسے ہی اس نے ہم نے کل رات ہمارے ارد گرد دیکھا آگ محمد اور ان کے پیروکاروں میں سے وہ لوگ تھے "، یہ کہتے ہوئے بات کی نسبت وہ جمع ہوئے تھے. انہوں نے کہا کہ کے ساتھ یہاں آیا ہےایک انتہائی بڑی فوج، ہم بھاری تعداد کر رہے ہیں؛ لڑنے کے لئے ان میں سے بھی بہت سے ہیں! لہذا، میں نے ہتھیار ڈالنے کے لئے آپ کو مشورہ. انہوں نے کہا کہ خانہ کعبہ کے احاطے کی حفاظت کو عطا کیا گیا ہے کے اندر اندر اپنے گھر میں پناہ چاہتے ہیں، یا انتخاب کرتے ہیں جو ان لوگوں کو ان کے اپنے گھروں میں رہیں، یا کرنے کے لئے کہ مجھے بتایا ہے. "

ہند، ابو سفیان کی بیوی "یہ اچھا-لئے-کچھ بھی انسان کو مار ڈالو! - آپ کو آپ لوگوں کے ایک بدبخت محافظ ہیں"، اس کی مونچھیں کہہ کر اس کے شوہر کو پکڑا ابو سفیان "کیا آ رہا ہے کے خلاف مزاحمت نہیں کیا جا سکتا کیونکہ یہ عورت، آپ بہتر فیصلے کے خلاف آپ کو دھوکہ مت دو!"، جواب بھیڑ میں سے حصہ لیادوسروں نے اسے اور عکرمہ ابوجہل کے بیٹے، صفوان امیہ کے بیٹے اور کچھ دوسرے نوجوان مردوں کے ساتھ مل کر گروپ بندی Suhayl عمرو کے بیٹے مذاق اڑایا اور کرنے کی کوشش میں Khandama نامی ایک جگہ پر گئے تھے، جبکہ ابو سفیان کی انتباہ کے توجہ دینے اور منتشر، ہمیں مقدس احاطے میں پناہ لی کے خلاف مزاحمت.

RAMADAN 21ویں

اب یہ رمضان 8H کے 21st دن تھا، اور رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) ہے اور اس کی فوج کو مکہ کے قریب پہنچے. دوپہر کے بعد رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اس کی فوج پر زور دیا اور کم بلندی سے داخل کرنے کا حق پر کمانڈ میں Khalid رکھا اور بینر دیا اورزبیر Awwan کے بیٹے کمانڈ اعلی بلندی پر بائیں جانب سے داخل ہونے کے لئے. ابو Ubayydah اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے خود درج کریں گے جس سے وادی سے داخل ہونے کی کمانڈ دی گئی. ہر ایک میں سوائے بہانے کوئی خون نہیں ہونا چاہئے کہ سخت ہدایات دی گئیںاپنے دفاع کے معاملے.

خالد مکہ کے مرکز میں داخل ہو گئے کے طور پر وہ دشمن کے خلاف مزاحمت کے ساتھ ملاقات کی اور لڑائی چھڑ گئی. بارہ Koraysh ہلاک اور دو مسلمان شہید ہوئے.

ABU بکر کے والد

جلد ہی ابو سفیان کی تقریر کے بعد، ابو بکر کے اندھے، بزرگ والد، ابو Kuhafah وہ آشکار کرنے کے بارے میں تھے کہ واقعات کے بارے میں مطلع رکھنے کے لئے کے قابل ہو جائے گا جہاں ابو Kubays کی پہاڑی کے پر اسے رہنمائی کے لئے اپنی بیٹی Kuraybah پوچھا. ابو Kuhafah، اس کی زندگی کا وقت کے دوران بہت سی باتیں ہوتے دیکھاAbraha ہاتھی کی طاقت کے ساتھ کعبہ کو تباہ کرنے کی کوشش کی جب وہ مکہ میں تھے، اور اب وہ اس کے افتتاح کا مشاہدہ کرنے کے بارے میں تھا. وہ اسے گھر واپس لے پوچھا اتنی Kuraybah مسلم فوج کے ڈویژن کے ساتھ اس کے والد کا منظر بیان کیا.

عکرمہ، صفوان اور Suhayl کے ساتھ ساتھ کئی دیگر دشمن Koraysh یودقاوں بکر اور Hudhayl قبائل سے کچھ اتحادیوں کے ساتھ Khandama پر دوسرے کے ساتھ گروپ لیکن جلد ہی عکرمہ اور صفوان فرار ہو تا Suhayl اپنے گھر میں پناہ لی اور اپنے آپ کو بند کر دیا ہے کی حالت میں ان کی کوشش، لاحاصل ہوگی احساس ہوا تھا اندر.

THE پیغمبر کے پرامن اندراج میں مکہ

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اپنے محبوب مکہ سوار Kaswa داخل ہوئے. وہ مخلص تواضع کی تعریف کر اور اللہ کا شکریہ ادا کی حالت میں مقدس احاطے میں داخل ہو گئے کے طور پر وہ ان کی داڑھی تقریبا Kaswa کے پیچھے چھو لیا ہے کہ اس کے سر میں اتنی کم جھکایا. وہ ایک رک نے اسے کھینچا بعد جلد ہی،، اس کے بعد، پیدلسجدہ، اور تعریف کے لئے جاری رکھا اور ان کی فتح کے لئے اللہ کا شکر. ان کے نیک اعمال Koraysh طرف کسی کا دھیان نہیں جانا تھا اور وہ نبی کہ احساس کرنے کے لئے شروع کر دیا (Salla کی اللہ alihi و sallam) یقینا شفقت امن میں آئے تھے.

PREACHERS NOT جنگجوؤں

بس پھر، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) جن کی تلواروں وہ، جبکہ اس سے پہلے صرف ایک مختصر خود کی حفاظت کرنے پر مجبور کیا اور کہا گیا تھا کے بعد سے اب بھی تیار کر رہے خالد کا مردوں میں پکڑے نظر، "میں لڑ منع نہیں کیا تھا؟" انہوں نے حالات کے بارے میں بتایا گیا تھا تاہم، انہوں نے کہا کہ، "اللہ حکم دے چکا ہےسب کے لئے اس کا. "

اس دوران میں، نبی کے خیمے کعبہ کی نظر کے اندر اندر تعمیر کیا اور اسے اپنی بیویوں، محترمہ ام سلمہ، Maymunah اور بیٹی فاطمہ کے دو کے لئے سفارش آئے تھے جو اپنے کزن ام ہانی کے ساتھ مل کر اس کا انتظار ہے کہ وہاں تھا کیا گیا تھا اس کا بھائیوں.

ام ہانی کےTHE شفاعت

بدنام ابوجہل کے بھائی تھے جن میں سے ایک - - شادی کی طرف سے ام ہانی کے رشتہ داروں میں سے دو خالد کے خلاف حملے میں حصہ لیا تھا اور اس کے گھر میں اس کی پناہ لی تھی. علی وہ مکہ میں تھا جب میں نے سیکھا، وہ اس کے سلام کرنے کے لئے اس کے گھر میں گیا تھا، لیکن وہ داخل ہوئے کے طور پر وہ ان کو دیکھا اور تیار کیا تھااپنی تلوار. ام ہانی وہ انہیں اسے تحفظ دیا اور کہہ رہے ہیں ان کے درمیان ایک وسترا پھینک دیا تھا کے طور پر وہ ان کو قتل نہیں کرنا چاہیے کہ کہا "اللہ کی قسم اگر تم پہلے مجھے قتل کرنا پڑے گا،!" اور تو باعزت علی اپنی تلوار sheathed اور بائیں.

ام ہانی اب اس بھائی کی زندگی کے لئے سفارش پیغمبر کے خیمہ میں انتظار کر رہے تھے. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے طور پر انہوں نے پیار سے اپنے کزن کو مبارک باد دی میں داخل ہوا اور اس نے وہ حفاظت کی جائے گی محفوظ بنایا جو کہ اس کے بارے میں مطلع کیا جس پر وہ، کیا ہوا تھا اس سے کہا. یہ اسلامی مقررایک مسلمان کو ایک اچھی وجہ کے لئے غیر مسلم کے لئے حفاظت دیتا ہے جب، اسے برقرار رکھا جائے کرنے کے لئے ہے کہ معیاری.

THE اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) اورکعبہ رائٹس انجام دیتا ہے

(سے Salla اللہ alihi و sallam) بڑے وضو، نبی جایا نماز کے آٹھ یونٹس کی پیشکش کی ہے کے بعد، اس کے بعد تھوڑی دیر کے لئے آرام کیا. تھوڑی دیر بعد وہ اس کے پاس لایا جائے اونٹ ہے کے لئے پوچھا. پھر اس نے، ان visor کے چھوڑ، ان کے کوچ اور ہیلمیٹ پہنا اپنی تلوار آکر اور میں سٹاف کئے انہاتھ، اور ان کے اونٹ پر سوار ہوئے. انہوں نے اپنے خیمہ سے روانہ ہوتی صبح میں ان کے ہمراہ تھا جو ان لوگوں میں سے کئی نے اسے باہر آنے کے لئے باہر انتظار میں کھڑا کر اور ساتھ میں وہ کعبہ پر ان کے راستے بنا دیا تھا. کعبہ، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے پاس پہنچا اس کے جنوب مشرقی کونے میں سواراور وہ اللہ عزوجل کے طور پر ادب و تکریم سے ان کے عملے کے ساتھ حجر اسود کو چھوا اور exaltation تو ان کی پارٹی کی طرف سے ان لوگوں کی طرف سے لیا گیا تھا. اس کے فورا "اللہ اکبر" کے exaltation تمام مسلمانوں کی طرف سے لیا اور (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے نبی تک مقدس شہر بھر بجی ان سے اشارہ کر دیا گیا تھاخاموش ہونے کے لئے. پھر، محمد، اوس کے قبیلے سے Masalamah کے بیٹے، (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی طور Kaswa کی لگام کو پکڑ لیا کعبہ سات بار طواف.

حجاج کرام اور کعبہ کی چابیاں کے لئے پانی کی فراہمی کے custodianship وقت کے آخر تک Othman کی، اس کے بعد ان کی اولاد کو طلحہ کے بیٹے اور کو دی جائے کا حکم دیا گیا.

مزاحمت کیA جیبی

کعبہ کے ارد گرد طواف (Salla کی اللہ alihi کے علیہ تھا) نبی کے طور پر، Fadala اسے مارنے کے لئے ارادہ نہیں تھا. انہوں نے اپنی حیرت کے پوچھا زیادہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) قریب متوجہ کیا، "اسے Fadala ہے؟" اور Fadala یہ تھا جواب دیا کہ. پھر نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam)نے پوچھا، "کیا تم اپنے آپ سے کہہ رہے تھے؟" Fadala، "کچھ بھی نہیں." جواب دیا رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi کے علیہ تھا) صرف ہنس دیے اور اسے معاف کرنے کے لئے اللہ سے پوچھا اور اس کے سینے پر اپنا ہاتھ رکھ دیا اور اس کے دل میں اب بھی بن گیا. Fadala جیسے ہی وہ، اللہ نے کسی کو بھی زیادہ پیدا نہیں کیا تھا اسے اٹھا کے طور پر، اللہ کی قسم کہا، "اس سے میرے لئے محبوب. "

ہم کون ہیںNO معاملہ، آدم کے تمام بچے برابر ہیں

اب تک، بہت Koraysh کعبہ اور پیغمبر بھر کے مسلمانوں میں شامل ہونے کے لئے اپنے گھروں کو چھوڑ دیا تھا (سے Salla اللہ alihi و sallam)، کہہ کر ان سے کہا "اللہ کے سوا کوئی خدا، اس کا کوئی شریک نہیں ہے نہیں ہے." پھر اس نے "Koraysh اے اہل، تمام لوگ برابر ہیں فخر نہ کرو، کہہ ان پر زور دیا کہ. ہمآدم کی اولاد ہیں، اور آدم مٹی سے پیدا کیا گیا ہے "پھر وہ پڑھتا ہے کہ قرآن سے ایک آیت کی تلاوت کی.:

"لوگ، ہم نے ایک مرد اور ایک عورت سے پیدا کیا ہے،

اور آپ کو ایک دوسرے کو جان سکتا ہے کہ قومیں اور قبیلے بنائے.

اللہ سے پہلے آپ کے noblest تم میں سے سب سے زیادہ نیک ہے.

اللہ جاننے والا خبردار ہے. "

قرآن پاک 49:13

تلاوت کے بعد وہ، کہہ Koraysh خطاب "کیا آپ میں آپ کے ساتھ کیا کرنے جا رہا ہوں لگتا ہے کہ کیا Koraysh اے اہل،؟" ایک خاموش کو روکنے نہیں تھا، اس کے بعد، کسی کو "تم ایک قسم کی رشتہ دار کے طور پر یا کروگے مہربان بھائی کے طور پر ہم سے علاج کریں گے."، نے کہا کے حوالے سے کہا کہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) فرمائینبی جوزف کہہ کے الفاظ:

"میں آپ کو معاف کرنے کے لئے میرے رب مانگے.

انہوں نے کہا کہ، سب سے زیادہ بخشنے والا مہربان ہے. "

قرآن پاک 12:98

معاف کر نہیں تھے جوTHE FEW

تمام سوائے گیارہ مرد اور چھ خواتین کو فوری طور پر اس دن فرمادیں. تاہم، ان کی تعداد میں سے سات مردوں اور اسلام قبول کر لیا اور بعد میں معاف کر رہے تھے جنہوں نے چار خواتین تھیں، ایک شخص اسلام قبول کیونکہ جب تمام پچھلے گناہوں کو اللہ کی طرف سے معاف کر رہے ہیں.

معاف کر نہیں کر رہے تھے وہ لوگ جو، مدینہ میں کچھ سال پہلے اسلام قبول کرنے کے بعد، نام عبداللہ لیا تھا جو عبد عزا، Khatl کے بیٹے، تھا کے درمیان. ایک خاص قبیلے سے، جمع کرنے کے باعزت مقام کے ساتھ عبداللہ سپرد اس وقت رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے دوران، واجبرمضان کا صدقہ، تاہم، انہوں نے، تکبر بن گئے ان کی اتھارٹی کے ساتھ زیادتی کی اور اس کے کھانے کے وقت پر کام نہیں کر رہے تھے صرف کیونکہ ایک حاضر سروس مسلمان ہلاک ہو.

عبداللہ دوسرے مسلمان کو قتل اور اس نے مدینہ واپس آئے تو انہوں نے اپنے گناہ کی سنگینی کی وجہ سے مار دیا جائے گا کہ ڈر تھا کے لئے ادا کرنے کو سخت عذاب وہاں پتہ تھا، تو اس نے اسلام کا راستہ ترک جہاں اس کی بجائے وہ مکہ گیا. Khatl کا بیٹا اسلام چھوڑ مواد نہیں تھا، انہوں نے قبضہ کر لیا تھاہر موقع (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی نیچا (Salla کی اللہ alihi و sallam) کی کوشش کرنا اور اپہاس اور ہمارے پیارے نبی کا مذاق اڑایا کہ گانے، نغمے گانا دو غلام لڑکیوں خریدی تھی.

اس خاص دن پر، ایک صحابی کعبہ ڈھکنے سیاہ پردوں سے معلق Khatl کے بیٹے محسوس ہوا، تو اس نے رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کو بتایا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) Khatl کے بیٹے سے ان لوگوں کو معاف کیا جا کرنے کے درمیان نہیں تھا اور تو ہے کہ صحابی کو مطلع کیاانہوں نے مکہ سے باہر لے جایا گیا اور سزائے موت دی گئی تھی.

جان سے مارا گیا تھا جو ایک اور کافر Miqyas، Sababa کے بیٹے تھے. Miqyas تاہم اسلام قبول کیا تھا، ایک انصار اتفاقی اپنے بھائی ہشام کو ہلاک کر دیا. Miqyas خون بہا کی ادائیگی کو قبول کیا اس حقیقت کے باوجود کہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) وہ مارا تو اس نے کا placated نہیں تھا بنایا تھاانصار، مرتد اور مکہ سے فرار ہو گئے.

THE نئے درمانتریت

بعد میں اس دن پر، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) صفا کی پہاڑی اور مسلمانوں کی ملی جلی بھیڑ اور اللہ نے اسلام کے ان کے دلوں کو ہلائے دو کرنے کو صرف برکت رکھی تھی جن، اس کی پیروی کرنے کے لئے اپنا راستہ بنا دیا. وہاں، نئے درمانتریت ان عظیم ہاتھ لیا اور انہوں نے قسم کھائی تھی کے طور پر ان کے عقیدہ کا اقرار اناس سے پہلے بیعت.

تبدیل کرنے کے لئے ان لوگوں کو، صرف ایک یا دو گھنٹے سے پہلے، ان کے موقف کے لئے اس کے شوہر کو ڈانٹا جو الہند، تھا کے درمیان. وہ اسلام قبول کرنے کے لئے ایک موقع ملا تھا اس سے پہلے کہ وہ اس کی موت کا حکم ہو سکتا ہے، بلکہ اس کی رحمت کی امید کے مقابلے میں، ڈر تھا کے طور پر وہ پردے میں اس کے چہرے کے ساتھ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے پاس آیا.یہ وہ اسلام قبول کرنے کے بعد وہ اس کے پردہ اور نبی کو بلند کرنے کی ہمت صرف تھا (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اسے خوش آمدید کہا.

عکرمہ کی بیوی، ام حکیم بھی کہا کہ وہ خالد کے خلاف حملے کی قیادت صرف تھا اگرچہ ان کے شوہر کی حفاظت کے لئے (سے Salla اللہ alihi و sallam) اسلام قبول کیا اور نبی منت. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اسے معاف اورام حکیم پھر لانے اسے جانا ہے اور تلاش کرنے کے لئے جانے کی اجازت سے پوچھااسے واپس.

کبھی خیال رکھنے والی، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) عتبہ اور المطلب، اپنے چچا ابو لہب کے بیٹوں میں سے آخری، موجود نہیں تھے اس بات سے آگاہ تھے اور امام عباس سے پوچھا، "، جہاں آپ کے بھائی کے دو بیٹوں امام عباس ہیں ، عتبہ اور المطلب؟ میں نے ان کو نہیں دیکھا ہے؟ " عتبہ دیر لیڈی Rukiyah شادی کی تھیلیکن ان کے والد دخول سے قبل طلاق پر مجبور ہیں اور یہ وہ خود کو تحفے کے لئے خوف زدہ تھے کہ شائع ہوا، تو امام عباس نے اس سے ان کو لانے کے لئے کہا گیا تھا. جب وہ آ، رسول اللہ (سے Salla اللہ و sallam alihi) کے ایک حصے میں ان کے ساتھ ان کے ہاتھ سے لے لیا اور واک آؤٹکعبہ کی دیوار حجر اسود اور کعبہ کے دروازے کے درمیان واقع ہے امام Multazam، بلایا. وہاں، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اللہ کی طرف لمبائی میں دعا اور اس نے ختم کے طور پر دعا کی خوشی ان کے چہرے پر واضح تھا. امام عباس نبی تب ان کے ظاہر خوشی پر تبصرہ(سے Salla اللہ alihi و sallam) "میں نے اپنے پروردگار مجھے اپنے چچا کے ان دو بیٹوں کو دینے کے لئے، اور اس نے مجھ سے ان کو دیا ہے سے پوچھا."، جواب دیا

نبی کیTHE عاجزی (Salla کی اللہ alihi و sallam)

ابو بکر نے اپنے باپ اور بہن دونوں ساتھ واپس جلد ہی ان کے والد کا دورہ کرنے کی پیغمبر کی موجودگی (Salla کی اللہ alihi و sallam) کو چھوڑ دیا اور تھا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے ان کو دیکھا تو انہوں نے مجھے کرنے کے لئے جانا ہو سکتا ہے تا کہ آپ کو ان کے گھر میں چھوڑ کر کیوں نہیں تشویش، "ابو بکر، کے باہر سے پوچھااسے؟ "ابو بکر نے جواب دیا،" اے اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam)، یہ آپ کو اس کے پاس جانے کے مقابلے میں وہ تمہارے پاس آئے کہ زیادہ فٹنگ کا ہے. "نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) کو ابو بکر کے والد کی دعوت دی اس کے پاس بیٹھ کر اسلام کے گنا میں ان کا استقبال کیا.

بتوں کی تباہی کےTHE معجزہ

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) جس کے پاؤں پھر برتری کے ساتھ مزید تقویت ملی اور کیا گیا تھا پتھر میں سوار اور کعبہ میں اور ارد گرد پوزیشن میں ہے اور پڑھی گئی تھی تین سو ساٹھ پانچ بتوں کی طرف اس کے عملے کی طرف اشارہ:

"فرما دیجئے: حق آگیا اور باطل مٹ گیا ہے.

درحقیقت، باطل کو یقینی طور پر ختم ہو جائے گا. '"

قرآن پاک 17:81

انہوں نے انفرادی طور پر ہر ایک کی طرف اشارہ کیا، لیکن ان کے ہاتھ نہیں چھوتے، اور وہ ایک بت کے چہرے کی طرف اشارہ کیا، جب بھی یہ اس کی پیٹھ پر گر گیا اور اس نے اس کے پیچھے کی طرف اشارہ کیا ہے جب یہ ہر ایک تک اس کے چہرے پر گر گیا اور ان میں سے ہر ایک سے تباہ کیا گیا تھا. اب یہ مکمل کیا گیا تھا کہ، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi وsallam سے) تو اس کو تباہ کرنے کے لئے ان کے گھر میں ایک بت تھا جو کسی کو بھی حکم دیا.

اس کے بعد نبی صلی (Salla کی اللہ alihi و sallam) اور ان کے پیروکاروں کو کعبہ کے پاس گئے اور اس سے پاک کیا، اس کے بعد، وہ اس کی چھت پر چڑھنے اور نماز کے لیے اہل ایمان کو فون، اور اسی طرح نماز پڑھی تھی بلال نے سوال کیا.

نماز کے بعد، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے جماعت سے کہا،

"جس دن اللہ نے آسمانوں اور زمین کو خلق وہ مکہ حضور بنایا.

یہ قیامت تک کے سب سے زیادہ مقدس جگہ ہے.

یہ اللہ پر ایمان لاتے ہیں اور آخرت کے دن کے لیے غیر قانونی ہے

اس میں خون بہانے کے لئے، یا اس میں درختوں کو کاٹنے کے لئے.

تاہم، اللہ ایک گھنٹے کے لئے مجھے ایسا کرنے کی اجازت دے دی گئی ہے.

مکہ اب اپنے سابق پاکیزگی پر بحال کیا ہے.

موجود نکلو گے اور دوسروں کو بتا دوں. "

SUHAYL

Koraysh اسلام قبول کر رہے تھے کے طور پر، Suhayl ان کے گھر میں رہا تھا. وہ ایک عام معافی کے اثر میں تھا لیکن انہوں نے نبی پر جانے کے لئے ان کے بیٹے، عبداللہ، سے پوچھا تو اس نے اس کے لئے مداخلت سکتا ہے کو دیکھنے کے لئے (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے خود شامل کیا جائے گا لگتا نہیں تھا آگاہ تھا.

عبداللہ نبی رابطہ کیا تو (اللہ سے Salla alihi و sallam) وہ شکر وہ محفوظ کہہ رہا تھا کہ اس یقین دہانی سے جواب دیا، "وہ اللہ کے تحفظ کے تحت محفوظ ہے، اسے میرے پاس آنے دو." پھر اس نے اپنے صحابہ کی طرف متوجہ ہوا اور وہ اس سے ملاقات کی جب سختی Suhayl پر نظر کرنے سے نہیں ان سے کہا. بھی کہا کہ وہSuhayl ایک نہیں اسلام کے حق کے خلاف اندا کیا جا کرنے کے لئے ایک ذہین اور معزز آدمی، تھا کہ ان سے کہا. اور تو Suhayl وہ اس وقت اسلام قبول کرنے کے لئے نہیں کا انتخاب کیا، تاہم، آئیں اور وہ راضی کے طور پر جانے کے لئے آزاد تھا.

SAFWAN

عمیر کے وھب بیٹے (Salla کی اللہ alihi و sallam نبی سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اپنے چچا زاد بھائی، صفوان بارے، اور رسول اللہ سے بات کی کوئی ہچکچاہٹ نہیں تھی اور اسے دو ماہ کے لئے مہلت دینے پر اتفاق کیا. یقین دہانی کی ایک نشانی کے طور پر، نبی کا پیغام ثابت کرنے صفوان کو دینے کے لئے وھب اپنا کپڑا دیاحقیقی تھا. اس خبر کے ساتھ وھب اپنے کزن کی تلاش میں باہر قائم. ایک کشتی کے منتظر - مکہ مکرمہ کے قریب ترین بندرگاہ - انہوں نے آخر Shuayba پر اس کے ساتھ پکڑ لیا. Salla کی اللہ alihi کے (تھی وھب نبوی مہلت کی انہیں بتایا لیکن وھب نے اس نبی کی چادر سے ظاہر ہوا جب صفوان، تاہم مشکوک تھاsallam سے) انہوں نے دو ماہ کے لئے ایک مہلت کا وعدہ حقیقی تھا کہ جانتا تھا اور دو مکہ ایک ساتھ لوٹ آئے.

مکہ پہنچنے پر، صفوان نبی کے پاس گیا (Salla کی اللہ alihi و sallam) ہے اور تجویز کے حوالے سے کہا کہ، "وھب میں سب ٹھیک اور اچھا کچھ، سے اتفاق کرتا ہوں، لیکن اگر میں ایسا نہیں کرتے ہیں تو آپ مجھے دو دیا ہے کہ مجھ سے کہتا ہے ماہ کی مہلت. " رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) آہستہ سے اس سے بات کی ہے اور"یہاں ٹھہرو."، جواب دیا "تم مجھ سے ایک خاص جواب نہیں دیا تک!" لیکن صفوان نے جواب دیا، "آپ کو چار ماہ کی مہلت حاصل ہوگا،" (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی نے جواب دیا اور اسی طرح صفوان مکہ میں رہنے کے لئے اس بات پر اتفاق.

IKRIMAH

دریں اثنا، عکرمہ یمن پہنچ گئے تھے اور یہ اس کی بیوی اس کے ساتھ پکڑ لیا ہے کہ وہاں تھا. انہوں نے کچھ کی لمبائی پر بات اور ام حکیم عکرمہ پر اسلام پیش کیا اور جوڑے مکہ میں ان کی واپسی کے سفر پر ایک دوسرے کے ساتھ باہر قائم تو اس نے اسلام قبول کر لیا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) عکرمہ پتہ تھاپہنچنے کے لئے کے بارے میں اور محبت آمیز نظروں سے، "مردہ reviling زندہ کرنے کے لئے جارحانہ ہے اور مردہ کو متاثر نہیں کرتا کیونکہ عکرمہ، ابو جہل ایک مومن کے طور پر، آپ کے لئے آ رہا ہے کا بیٹا. اس کے باپ کو گالی دینا مت." اپنے صحابہ کو بتایا

اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) وہ بہت خوش تھی عکرمہ دیکھا تو، اس طرح وہ اس کے استقبال کے لئے پہنچ گئے کے طور پر وہ اپنی چادر پر ڈال کرنے کے لئے بھول گیا ہے کہ ان کی جلد بازی تھی، اور عکرمہ نبی کے ہاتھ پر اسلام پر اپنے ایمان کی تجدید (سے Salla اللہ alihi و sallam).

تب عکرمہ وہ ایک بار اس کی طرف منعقد کیا تھا دشمنی کی بنا پر اس کی بخشش کے لئے اللہ سے دعا کرنا کہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) سے پوچھا، اور اسی طرح رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اس کے لئے دعا.

MAXIMIZING بھگوان

دعا کے بعد عکرمہ وہ اسلام کے پھیلنے کے ساتھ ساتھ انہوں نے مسلمانوں کے خلاف شروع کی جاتی جنگوں پر خرچ رقم کو روکنے کے لئے کی کوشش میں خرچ کیا تھا سارے پیسے کا ذکر کیا. اب وہ اب آگے سے وہ اسلام پر اس رقم کو دوگنا خرچ کریں گے کہ نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) کو بتایااور اللہ کی راہ میں ڈبل کوشش کے ساتھ لڑنا؛ عکرمہ نے اپنے کلام کے سچ تھا.

AMR، سلمہ کے بیٹے

مکہ سے بہت سے قبائل کے افتتاحی (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی کے لئے ان کی بیعت کے لئے آئے تھے وسلم جن کے درمیان سلمہ، عمرو کا باپ تھا.

اسلام، پیغمبر (Salla کی اللہ alihi کے sallam سے تھا) وہ نماز کے لیے اذان بنانا چاہیے کہ ان کے قبیلے بتا اور نماز پنجگانہ پیش کرتے ہیں اور قرآن پاک کی سب سے زیادہ جانتے تھے وہ شخص جس کی قیادت کرنے کا ایک ہونا چاہئے کہ سلمہ کو ہدایت نوش کرنے کے بعد انہیں نماز میں. سلمہ ان قبائلیوں میں سے ہر ایک سے پوچھالیکن سب سے زیادہ جانتے تھے جو شخص جس کے دل وہ مکہ سے قافلے واپس لوٹنے سے سنا تھا تلاوت کی طرف سے چھوا گیا تھا کئی سال سے پہلے نبی کی موجودگی کے بارے میں خبردار، اور اس کی ناکہ بندی میں حصہ لیا تھا جو ان کے نوجوان بیٹے عمرو کے سوا کوئی دوسرا تھا.

عمرو اس وقت چھ یا سات میں سے صرف ایک نوجوان لڑکے تھے اور اسی عمر کے تمام لڑکوں کو پہنا طرح جس کی ایک مختصر ازار اور لنگوٹ پہننے کے عادی تھا. اس وجہ سے جب وہ قرآن پاک کی ان کی یاد کی نماز میں ان کی قیادت کے لئے تھا کہ جانا جاتا کیا گیا تھا جب، ان کے قبیلے سے ایک عورت کے یہ زیادہ ہو گیاسے مناسب طریقے سے اور اسی طرح کی ایک قمیض اس کے لئے بنایا گیا تھا اور یہ امر بہت خوش کر دیا احاطہ کرے گا کہ ایک طویل شرٹ پہننے کے لیے احترام.

AL-عزا کے مندر کےTHE تباہی

اب مکہ کھولا گیا تھا کہ، رمضان 8H کے مہینے کے دوران خالد بھیجا اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) بت بہت سے کافر حجاج کرام اپنی طرف متوجہ کیا ہے کہ Nakhlah میں امام عزا کے بدنام مندر کو تباہ کرنے. امام عزا نقالی کرے گا جو اس کی پجارن خالد کا نقطہ نظر کے بارے میں سنا تو وہ چلا گیامندر میں، پھر خود ہی اس کے بعد مندر کے باہر بھاگ گیا کے دفاع کے لئے امام عزا پر زور مورتی پر اس کی تلوار لٹکا دیا.

خالد کے پاس پہنچا، اس نے ایک ننگے سیاہ فام عورت، اس کے بال تمام سمتوں میں پرواز کے ساتھ مندر کے باہر چلانے آئے دیکھا. خالد اس شہر کے لوگوں سے کوئی مزاحمت کا سامنا ہوا ہے اور جلد ہی مندر کے کھنڈرات میں پوشیدہ ہے اور اس کے بت شناخت ٹکڑوں میں توڑ. وہ واپس سے زیادہ اب ان کے مشن تھا کہمکہ.

مکہ کی واپسی کے بعد، خالد (Salla کی اللہ alihi کے علیہ تھا) عورت کے بارے میں انہوں نے نبی تب دیکھا تھا نبی نے بتایا کہ (Salla کی اللہ alihi و sallam) وہ امام عزا کا کردار فرض کیا جس عورت نے اس سے کہا تھا.

پریرتا d SUWA OFTHE تباہی

بعد میں رمضان المبارک کے دوران عمرو، امام'As بیٹے Hudhail کے قبائلیوں کی طرف سے کی پوجا بت Suwa، تباہ کرنے کے لئے مکہ سے باہر ایک مندر کو بھیجا گیا تھا. عمرو نے اپنے دورے کا مقصد پوچھا جو ہیکل کے ولی کی طرف سے ملاقات کی تھی. عمرو وہ (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی طرف سے حکم دیا گیا تھا کہ اس کا جواب تھاگارڈین بت اوناشی تھا تاکہ اس بات پر یقین کیا جا رہا ہے جس پر اس کے بت کو تباہ کرنے کے لئے اس کو ایسا کرنے کے لئے یہ ناممکن ہو جائے گا کہ اس امر کو بتایا. عمرو پھر بت کو مارا اور اس کو تباہ کر دیا؛ اگلے اوور میں وہ بت کے سوا اور سرپرست کے amazement تابوت اس میں کچھ نہیں ملا توڑ دیا. وصولی صلی اللہ علیہ وسلموہ کئی سالوں سے دھوکہ کیا گیا تھا، گارڈین، کہہ، اسلام قبول کرنے میں کوئی ہچکچاہٹ نہیں تھا "میں اللہ پر یقین رکھتے ہیں."

$ باب 124 حنین میں تصادم

رمضان کے دنوں میں اب مکمل کر رہے تھے اور مسلمانوں کی خوشی باجماعت یہ یقینا وہ کبھی تجربہ کیا تھا سب سے خوش اوقات میں سے ایک تھا، ان کے محبوب اور کعبہ کو ان کے شکر کے پیش کرنے کے قابل تھے.

THE HAWAZIN

مکہ کے باہر سب کچھ ٹھیک نہیں تھا. Hawazin صرف، وہ امام لات کے اپنے اپنے بت بہن مزار تھا جس Nakhlah میں امام عزا، کے مندر کی تباہی کے سیکھا جب بہت گھبرا رہے تھے، اور Awtas کی وادی میں بیس ہزار کی ایک فوج amassed تھا طائف کے شمال. قبائل اب میں شمولیتحلیمہ، نبی کی رضاعی ماں (Salla کی اللہ alihi و sallam) کی تعریف کی جس سے - - سے ملک کی طرف سے حکم Hawazin ساتھ افواج سعد بکر کے بیٹے کے طائف، نصر، Jusham سے Thakif کے ان لوگوں کو اور یہ کہ تھے اس کے اپنے حق میں ایک ممتاز یودقا تھا جو نصر کا قبیلہ.

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) آسنن خطرے سے آگاہ اور rearm پھر بوٹ کرنے کی اس کی فوج پر زور دیا تھا. اس کے اعداد Koraysh سے مزید دو ہزار سے بڑھ رہے تھے جن کے درمیان ابھی تک قبول کیا تھا لیکن ان کی جائیداد کے دفاع میں لڑنے کے خواہش نہ ہی جن Suhayl اور صفوان، تھےاور شہر.

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) صفوان ہتھیاروں کے بہت سے اقسام کے ساتھ مل کر میل کی ایک سو کوٹ موجود ہے کہ بتایا، تو اس نے وہ ان سے قرضے لے سکتا ہے کہ کیا کہا گیا تھا. صفوان "یہ اپنی مرضی سے دے کا معاملہ ہے یا پھر میں قبضہ کریں گے، محمد؟"، پوچھا "نہیں،" نبی نے جواب دیا (سے Salla اللہalihi و sallam)، "اسے واپس کر دی جائے کرنے کے لئے ایک قرض ہے." انہوں نے کوچ اور ہتھیار نقل و حمل سے قرض سے اونٹوں کی ایک کافی تعداد میں شامل کی جاتی تب اس کے لفظ کی ایک آدمی بننے کے لئے پیغمبر (Salla کی اللہ alihi و sallam) جانتا تھا کے طور پر صفوان، مطمئن تھا.

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) مکہ میں انیس دنوں کے خرچ کیا تھا اور اب یہ شوال 8H کے 10th تھا اور مکہ پر مارچ کرنے Hawazin لئے انتظار کر رہے کے تصور واقع ہو گی جس ناگزیر خون بہانے کے اکاؤنٹ پر غور کے لئے ایک معاملہ نہیں تھا مقدس زمین، تاکہ، آرڈر کرنے کے لئے پرمارچ دیا گیا تھا کے لئے تیار. ، نبی ان کی مہم پر باہر قائم کرنے سے پہلے (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے اپنے ٹینڈر سال کے باوجود، بہت اچھی طرح مہارت حاصل تھی جو، معاذ، جبل کے بیٹے، ان کی غیر موجودگی میں مکہ کے انچارج لے اور بائیں شام کے قبیلہ سے ایک آدمی مقرر اسلام میں، نئے سکھانے کے لئےبدلتا ہے.

دریں اثنا، Hawazin کی قبیلے سے ملک نے اچھی طرح جنگ اور مخالف قبائل کے بزرگوں میں versed رہا تھا جو مشورہ Duraid کو نظر انداز کرنے کا انتخاب کیا. ملک نے نہ صرف ان کی فورسز (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی کے خلاف مارچ چاہئے کہ حکم دیا، لیکن یہ ہے کہ ان کی عورتوں، بچوں اور جانوروں کو کرنا چاہئےان کے مردوں لوک ان تمام طاقت کے ساتھ لڑنے کے لئے زیادہ وجہ دینے کے لئے تاکہ عقب میں پیروی.

THE سکاؤٹس

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے دشمن کے قریب پہنچے، ملک نے صورتحال کا جائزہ لینے اور اس کے کلام کو لانے کے لئے تین سکاؤٹس بھیجا. سکاؤٹس واپس آئے تو ملک نے بہت سے ان کے ظہور کی طرف سے پریشان کیا گیا تھا. سکاؤٹس شاید ہی بات کر سکتے ہیں اور ان کے اعضاء یا تو ہڈی اھڑ گئی یا بے قابو ملایا بن گیا تھاسراسر دہشت گردی سے باہر. ایک ایسے وقت میں سے ایک، کہہ کامپ کہ ایک آواز کے ساتھ بات کرنے کے لئے منظم کرنے کے بعد "ہم چتکبرا گھوڑوں پر سوار سفید مردوں کو دیکھا، پھر، اچانک ہم اس طرح زدہ کر رہے تھے!" پھر ایک اور آسمان سے اس کی ہم انسانوں کے خلاف نہیں لڑ رہے ہیں "، کہہ ساتھی، لیکن لوگوں کے اس کے برابر ایک آواز میں بات کی تھی.یہ آپ کو واپس لینے ہمارا مشورہ ہے؛ اگر آپ ایسا نہیں کرتے ہیں تو، جتنی جلدی فوج انہیں دیکھ کے طور پر وہ بھی ہماری طرح بن جائے گا! "

ملک نے کہا کہ ان کے انتباہ پر توجہ دینے سے انکار کر دیا اور ان میں تیزی، کہہ ڈانٹا "تم پر شرم آنی چاہیئے، آپ فوج کے بزدل ہیں!" تاہم، انہوں نے مردوں کو حکم دیا کہ دوسروں کی نظروں سے دور دور لے جایا جائے کے لئے فوج کے باقی نہیں کرے گا اور سوالات پوچھنے ہیں تا کہ. پھر، رحمان ملک کے ارد گرد لوگوں کی طرف متوجہ ہوااسے اور "تم بہادر کون ہے درمیان؟"، نے کہا انہوں نے صورتحال کا جائزہ لینے کے لئے بھیجا گیا تھا جس پر ایک شخص نے آگے قدم رکھا. تھوڑی دیر بعد میں، آدمی تین پہلے سکاؤٹس کے طور پر بالکل اسی حالت میں واپس آئے، اور انہوں نے دیکھا تھا خوفناک نظروں سے متعلق، لیکن ملک نے نہ خوفزدہ کرنا تھا اور ایک بار پھرانسان کی جذباتی تنبیہ پر غور کرنے سے انکار کردیا.

حنین OFTHE VALLEY

نالوں جن میں سے بعض کے وسیع راستے کے ساتھ اور یہ دیکھا جا رہا ہے کے خطرے کے بغیر نبی کی فوج کی نقل و حرکت کی نگرانی کے لئے آسان تھا کہ ان نالوں کے اوپر سے بڑے ہیں، حنین کی وادی کے چاروں طرف. انہوں نے نبی جانتے تھے کے طور پر ملک نے وادی کی طرف پیدل جانا کمانڈ نے تو رات اب گر گیا تھا(سے Salla اللہ alihi و sallam) ہے اور اس کی فوج کو اس کے ذریعے منتقل کرنے کی پڑے گا.

ملک اور اس کی فوج کو سڑک وادی میں چلے slopped جہاں تھا جو وادی، کے قریبی حصہ پہنچے تو اس کی فوج کو روکنے کے لئے کے لئے، اس نے فون کیا. اس کے بعد انہوں نے اپنے گھڑسوار فوج خود کو چھپانے اور وادی کے سب سے اوپر پر اور اس کے برعکس ڈھلوان پر پوزیشنیں سنبھال کرنے کے لئے احکامات جاری کئے، اس کے بعد، انہوں نے بتایا کہانہیں اس نے اشارہ دیا ہے ایک بار انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی فوج پتھروں نیچے پھینکنے اور انسان ٹو آدمی اور قتل عام کے اس کی فوج سے لڑنے کے لئے تھے کہ. رحمان ملک کی فوج کے باقی کے لئے کے طور پر وہ پاس کے اوپر کے قریب سڑک پر ان کے عہدوں پر لینے کے لئے حکم دیا گیا تھا.

یہ اب کی 20th شوال 8H اور رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) تھا اور اس کی فوج نے وادی کے دوسرے سرے سے رات دور نہیں گزارے. اگلی صبح فجر سے قبل وہ اور اس کے آدمی فجر کی نماز تو نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) پیش کی گئی کہ ان سے کہہ کر ان سے کہاوہ ثابت قدم تھے تو فتح ان کی ہو گی.

فجر کی روشنی نمودار ہوا کے طور پر آسمان ابرآلود تھا اور تاکہ وہ رشتہ دار تاریکی کی آڑ میں وادی کے ذریعے ان کے نزول شروع کرنے کے قابل تھے. مسلم فوج کی قیادت، اس خالد، اسلام کی تلوار کے ساتھ مکہ کی ان میں داخلے سے پہلے لیا تھا ایک کے لئے اسی طرح کی ایک تشکیل میں مارچ کیاسلیم کا قبیلہ کچھ دوسروں کے ہمراہ. تاہم، اس وقت خالد نبی کی حالت میں نئے درمانتریت بعد کیا گیا تھا (سے Salla اللہ alihi و sallam) پہلے سے کہیں زیادہ کے خاندان کے اراکین کے ہمراہ مہاجرین اور انصار کے درمیان میں Duldul یا ایک خچر پر سوار کی پیروی کی. ان کی آپس میں ان کے کزن تھےابو سفیان اور عبداللہ؛ اپنے چچا امام عباس اور اس کے بیٹوں کے فضل اور Kitham؛ اس کے ساتھ ساتھ ابو لہب کے دو بیٹوں کے طور پر. فوج کے عقب نے ابھی اسلام قبول نہیں کیا تھا جو ان کی طرف سے لایا گیا تھا.

صبح کا نصف روشنی میں، ان کی نظریں ان کی عورتوں، بچوں اور منسلک نقلو mounts کے تھے جس کے اوپر ڈھال کے برعکس کی طرف سے پوزیشن Hawazin کی ارام کی فوج کے بل گر جب، وہ تقریبا ان کے نزول سے فارغ ہوتے.

فوج وہ اپنا دفاع کر سکتا ہے جس سے ایک محفوظ جگہ تلاش کرنے سے قبل، ملک نے انہیں دیکھا اور حملہ کرنے کے لئے سگنل دیا. Hawazin تمام سمتوں سے ابھر کر سامنے آئے اور انہوں نے ایک موقف لینے کے لئے سلیم کا قبیلہ کو طلب کرنے کا موقع ملا اس سے پہلے خالد اور ان کے مردوں پر نیچے بھاری کامیابی حاصل کے طور پر حملے تیزی آئے.زندہ بچ جانے والوں کو منتشر اور وہ صرف اترا تھا جس سے ڈھال وسلم حفاظت حاصل کرنے کے لئے ان کا باعث Koraysh کے بیچ میں فرار ہو گئے کی حالت میں سلیم کے بہت سے میدان جنگ میں شہید پوشیدہ.

اونٹوں اور گھوڑوں، تاہم، نبی stampeded اور تنگ داخلی راستے بلاک کر دیا کے طور پر افراتفری غالب (سے Salla اللہ alihi و sallam) مردوں کے ایک چھوٹے سے گروہ کے ساتھ مل کر اس کے حق کو واپس لینے اور کرنے کے قابل تھا ایک فرم، دلیرانہ موقف لیا. موقف لینے والے ان کے رشتہ داروں، عمر، ابوبکر تھے کے درمیان،ان کی طرف کھڑے ہو گئے اور Duldul لگام کے لئے مضبوطی سے منعقد روکنا کرنے کی کوشش کر، امام عباس کی حالت میں رسول اللہ کے پہاڑ کی باگ ڈور پر مضبوطی منعقد جو مہاجرین اور انصار، اور ابو سفیان کے کچھ.

صفوان نبی کے دفاع میں ان سے سختی سے بات کی جس پر الجھن کے دوران غیر تبدیل شدہ Koraysh، میں مجھ سے زیادہ کسی کا ہونا ضروری ہے تو (اللہ سے Salla alihi و sallam) "، یہ کہتے ہوئے (سے Salla اللہ alihi و sallam) نبی کے خلاف لکھتے سنا رہے تھے یہ Koraysh سے ایک آدمی بننے کی بجائے دوHawazin سے ایک آدمی! "

دوسروں سے مطالبہ کیا کہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اس کے ارد گرد اکٹھی کرنے کے لئے لیکن تلواروں جھڑپ کے طور پر تمام انقلابات میں ان کے الفاظ شور کی طرف سے ڈوب گئے، mounts کے stampeded، اور جنگ کے روتا ہوا بھرا. امام عباس ایک غیر معمولی بلند آواز تھی اور صحابہ سے چللا کال لیاجو سمرہ پر اپنی بیعت دے دی تھی: "کہاں سمرہ کے صحابہ ہیں!" انصار ویسا ہی کیا اور رونا، باہر کی گھنٹی بجی "انصار کے لوگو، حارث کی اولاد!" ان کے روتا، واپس آ کے طور پر ایک فوری جواب موجود تھا "! Labbayk! - اگر آپ کے فرمانبردار" اور واپس فرار ہو گئے تھے جو ان لوگوں کے کھڑے ہونے کیرسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے ساتھ مل کر.

عمر کے بیٹے "میں زیادہ، دلیرانہ ادار یا رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi کے sallam سے تھی) سے زیادہ منباون کسی کو کبھی نہیں دیکھا ہے."، نے کہا

اللہ عزوجل THATTHE کنکریاں

لڑائی اپنے عروج اور، کہہ اللہ سے دعا رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) تک پہنچ گیا تھا "اے اللہ، میں نے آپ کا آپ وعدہ سے پوچھنا." کچھ کنکریاں اس کے پاس لایا جائے جو اس کے بعد اس نے پوچھا. وہ منعقد طور پر کنکریاں جمع ہوئے اور دیئے نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) ہے اور کر رہے تھےانہیں اپنے مبارک ہاتھوں میں، کنکریاں انسانی تقریر میں اللہ عزوجل. انہوں نے کہا کہ دشمن، کے چہرے میں ان کے پھینک دیا کے طور پر "محمد کے رب کی قسم، وہ شکست دی جائے گی" اور کافروں بھاگے تھے بینکرتا کمی آئی. اس نے اپنے رسول کو اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کی ایک اور تحفہ تھا.

SHAYBA، عثمان اللہ تعالی Juhani OF SON

جنگ بدر میں تصادم کے دوران، حمزہ مصروف اور عثمان اللہ تعالی Juhani اور ان کے بھائی کو ہلاک کر دیا. نبی شیبہ کی نفرت آگے اس وقت سے (Salla کی اللہ alihi و sallam)، اس کی نفرت شدید تھا کی کوئی حدود نہیں جانتا تھا. شیبہ انتقام کے درپے تھے اور انہوں نے گھس طور موقع جلد ہی احساس کرنے گیا تھاحملہ کرنے کی تیاری میں ان کی تلوار کے ساتھ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) پر اپ. وہ (اللہ سے Salla alihi و sallam) بھڑکتی ہوئی شعلہ نبی پر پہنچنے سے قبل تاہم،، تیز بجلی کے مقابلے میں اس کے سامنے پیش ہوئے اور وہ چلانے کے لئے دیا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے بارے میں علم تھاحالات اور ایک پرسکون آواز میں شیبہ کو پکارا اور اس سے آنے کے لئے اس سے پوچھو. کامپ، شیبہ نبی تب رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) (Salla کی اللہ alihi و sallam) مسکرایا سے رابطہ کیا اور اس کے سینے پر ہاتھ رکھ دیا. وہ اس کا ہاتھ ہٹا دیا جب شیبہ کی نفرت تھی(سے Salla اللہ alihi و sallam) مکمل طور پر غائب ہو گیا اور نبی اس کے پاس سب سے زیادہ تمام لوگوں کی محبت کرتا تھا بن گیا تھا. پھر نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam)، کہہ بات کی "قرب اور لڑنے." شیبہ میں نے اپنے والد سے ملاقات کی تھی، تو میں مصروف ہوتا "، لڑائی میں کود پڑے اور کہتے ہوئے سنا گیابلکہ نبی کے مقابلے میں لڑائی میں اس (سے Salla اللہ alihi و sallam). "

AIDH AMR اور کے بیٹے

Aidh عمرو کے بیٹے دشمن کے خلاف بہادری سے جنگ لڑی اور ایک زخمی. وہ اس کے چہرے سے خون ٹپکاو کے ساتھ نبی کے سفر (Salla کی اللہ alihi کے علیہ تھا) بنا دیا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi کے تھا sallam) نے ان کی حالت کو دیکھا جیسے ہی، وہ اس پر ترس آیا اور اس سے خون پونچھےاس کا چہرہ اور اس نے کیا کیا کے طور پر انہوں نے اللہ اور Aidh کرنے دعا بازیاب. اس وقت سے آگے Aidh ایک گھوڑے کے اس کی طرح اس کے سر پر ایک آگ، پڑا.

حنین OFTHE معجزہ

اس دشمنی کے فیصلہ کن موڑ تھا. اللہ نے اپنے نبی کی دعا (Salla کی اللہ alihi و sallam) سنا اور دشمن کے خلاف پوشیدہ یودقاوں بھیجا. یہ واقعات میں ایک چمتکاری باری تھی. رحمان ملک کے طور پر بہترین وہ کر سکتے تھے لڑنے کے لئے جاری ہے لیکن فوج کے حصے سے ساتھ پیچھے ہٹنا پر مجبور کیا گیاطائف کے ان دیواروں شہر کرنے Thakif.

Hawazin کی اکثریت کے لئے کے طور پر، وہ کے طور پر دور Nakhlah طور بھاگنے پر مجبور کر دیا گیا. دوسروں Awtas میں ان کے کیمپ میں واپس آئے حالانکہ بہت سے بھاری جانی نقصان کو برقرار تھے. جب رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) وہ فرار ہونے پر مجبور ہو گئے ہیں تاکہ وہ ان کے خلاف ایک ٹکڑی بھیجی اس کے سیکھاکے ارد گرد پہاڑیوں.

فتح ابتدائی مقابلے کے بعد مسلم جانب زندگی کے بہت کم نقصان کے ساتھ مسلمانوں سے تعلق رکھتے تھے. شہید ہوئے وہ لوگ جو انہوں نے رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کی طرف سے کھڑے کے طور پر گر گئی جو اسامہ کے بڑے بھائی، ایمن، تھا کے درمیان.

آیات حنین اللہ کے تصادم نازل بارہ میں:

"اللہ بہت سے ایک میدان جنگ میں آپ کی مدد کی ہے.

حنین کی لڑائی، میں اپنے نمبروں پر آپ باتا رہے تھے جب

وہ آپ کو کچھ بھی نہیں حاصل؛

زمین، اپنی تمام وسعت کے لئے، تم پر میں بند کرنے کے لئے لگ رہا تھا

اور آپ کو اپنی پیٹھ کر دیا اور فرار ہو گئے.

پھر، اللہ اپنے سکون (sechina) کی وجہ سے

اس کا رسول اور مومنین پر نازل کرنے کے لئے؛

اس نے آپ کو نہیں دیکھا لشکر بھیجا اور سختی کافروں کو سزا دی.

ایسے کافروں کی یہی سزا ہے. "

قرآن پاک 9: 25-26

Hawazin عورتوں اور بچوں کے لئے کے طور پر، وہ قیدی لے جایا گیا. جنگ کی لوٹ کے درمیان بہت بڑی بھیڑ کے جھوبڈ، اونٹوں اور بکریوں کے جھوبڈ کے ساتھ ساتھ چاندی کے چار ہزار اونس تھے. یہ، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اب عمرو امام غفاری کے بیٹے مسعود کے قابل ہاتھوں میں رکھاوہ امام Ja'ranah، کچھ دس میل باہر مکہ کی ایک وادی میں لینے کی ہدایت کی ہے جن.

SHAYMA، نبی کی رضاعی بہن (Salla کی اللہ alihi و sallam)

ان لوگوں کو لے لیا قیدی کے درمیان جن کی ماں حلیمہ نے اس سے لیا جائے کرنے کی درخواست کرنے والے نبی کی رضاعی ماں (Salla کی اللہ alihi و sallam) تھا سے shayma تھا. وہ نبی دیکھنا چاہتا تھا وہ کیوں (Salla کی اللہ alihi و sallam) پوچھا گیا تو اس نے اس کے نام سے shayma، نبی کی رضاعی بہن کا کہنا تھا کہ(سے Salla اللہ alihi و sallam).

اس سے shayma دیکھا تھا نبی کے بعد سے ایک بہت طویل وقت (سے Salla اللہ alihi و sallam) تھا. سب سے پہلے وہ اس کو تسلیم نہیں کیا ہے لیکن وہ اس کے پاس خود کو متعارف کرایا اور کچھ بچپن کی کہانیاں یاد کرتے ہوئے جب، اس نے اسے نوازا اور ایک قالین باہر پھیل تھا اور وہ کے endearingly دریافت کے طور پر اس کے ساتھ بیٹھ کرنے کی دعوت دیاس کے خاندان کے بارے میں ہے اور "آپ کا استقبال ہے اور آپ کی درخواست، آپ کو آپ کی مرضی جو کچھ بھی دیا جائے گا، حاصل کی جاچکی ہے."، نے کہا سے shayma، "میں نے اپنے لوگوں کے لئے سفارش سے پوچھنا."، جواب دیا رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) تو "ہاشم کے قبیلے ہیں کے طور پر میں آپ سے شکرگزار ہوں."، نے کہا اس نے اسے اس کے تمام حصہ دیا کرنےلگتےجنگ کی لوٹ کے حنین کے تصادم کے دوران حاصل کی.

THE سفر طائف

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi کے تھا sallam) نے اور ان کے صحابہ رات کو طائف کے لئے دیئے گئے، اور وہ (اللہ سے Salla alihi کے sallam سے تھا) ان کے اونٹوں پر سفر کیا نبی کے طور پر ایک چھوٹی سی نیند بن گیا. طائف کے نتیجے میں اس ٹریک پر ایک LOTE درخت وہاں پلا بڑھا. وہ قریب کے طور پر درخت کے عظیم مسافر کو تسلیم کیااور اسے دو حصوں میں اس کی خود کی تقسیم اور نبی تو وہ پریشان ہوئے بغیر علیحدہ درخت کے ذریعے سوار (Salla کی اللہ alihi کے sallam میں تھا) کو پریشان کیا جائے کہ اس کی خواہش نہیں کی تھی.

طائف OFTHE محاصرہ

طائف اچھی طرح تربیت یافتہ تیراندازوں تحفظ کا فائدہ تھا جس سے مضبوط دیواروں کے ساتھ قلعہ بند ایک شہر تھا. اسے اپنے شہریوں کے لئے کھانا فراہم کرنے کے لئے آئے تھے جب اس کی زرخیز زمین طائف خود حمایت کرنے کے قابل تھا تاکہ باغات بھری پڑی تھی.

نبی کی فوج دیواروں شہر کے پاس پہنچا وہ برابر بینکرتا کے ساتھ واپس آ گیا تھا جس میں تیر، کے volleys کی طرف سے ملاقات کر رہے تھے. محاصرے کے دوران ایک دن، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کسی غلام مسلمان کے طور پر ان کے ساتھ شامل کرنے کے خواہش مند Thakif سے تعلق رکھنے والے کہ باہر رونا ایک ہیرالڈ کو ہدایتمفت اور جلد ہی لفظ تقریبا تئیس بندوں اسلام قبول کرنے کے لئے شہر سے دور فسل گیا، بندوں میں سے منظور کیا گیا تھا کے بعد قائم کیا جائے گا.

بندوں میں سے ایک قلعہ بند شہر سے ایک جرات فرار بنایا اور اس کی وجہ "چھوٹے پہیا" کا مطلب ہے کہ ابوبکرہ کے طور پر جانا بن گیا. ابوبکرہ ایک چھوٹا سا پانی پہیا خود باندھنے اور زمین پر نیچے خود دے کی طرف سے ان کے فرار اچھا بنا دیا، اور یہ اس کی وجہ یہ نبی کی تھی (سے Salla اللہalihi کے) علیہ تھا اسے ابوبکرہ کی عرفیت دی.

تین ہفتوں کے محاصرے کے آغاز کے بعد سے گزر چکے تھے اور کوئی پیش رفت نہیں کی تھی. شہر خود کفالتی مسلمانوں شکار کر رہے تھے جبکہ تھا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi کے تھا sallam) نے کوئی پیش رفت نہیں اور جاری کیا جا رہا تھا کے طور پر اس نے مدینہ واپس کرنے کے لئے مسلمانوں کے بہترین مفاد میں تھا کا فیصلہہدایات کیمپ توڑنے اور امام Ja'ranah پر واپس کرنے.

وہ کیمپ توڑنے کے درمیان میں تھے کی حالت کچھ طائف لیکن نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے ایسا نہیں کیا، بلکہ، اس نے اپنے ہاتھ اٹھائے اور کے باشندوں پر لعنت کرنا نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) سے پوچھا اے اللہ، Thakif رہنمائی اور ان کو لانے "، یہ کہتے ہوئے کہ ان کے لئے دعاہمارے لئے "کے لئے وہ ہمیشہ اس سے بھی، اپنے مخالفوں کے لوگوں کے لئے اچھا چاہتا تھا.

شہید کے درمیان بہت کم جانی نقصان، تاہم، محاصرے کے دوران برقرار کیا گیا تھا تھا بھی رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے چچا زاد بھائی تھا جو لیڈی ام سلمہ کے سوتیلے بھائی، بیانات سے عبداللہ،.

$ باب 125 جنگ کی لوٹ

امام Ja'ranah، نبی پہنچنے پر (سے Salla اللہ alihi و sallam) پایا مسعود، عمرو امام غفاری کے بیٹے اسیروں کے لئے اہتمام کیا تھا - چھ ہزار عورتیں اور بچے - سے محفوظ ایک بہت بڑی دیوار میں درج `جائے گا سورج. ، تاہم، اسیروں اچھی طرح دیکھ بھال کر دیا گیا تھا اور ان کی ضروریات سے ملاقات کییہ وہ جنگ کی لوٹ سے ایک Khuzahite کچھ چاندی دی تو سب سے زیادہ نئے کپڑے کی ضرورت میں تھے کہ نمایاں تھا، اور ان میں سے ہر ایک کے لئے نئے کپڑے خریدنے کے لئے مکہ مکرمہ بھیجا.

دس دن نبی کی واپسی کے بعد سے گزر چکے تھے اور جنگ کی لوٹ غیر منقسم اور رسول رہی (Salla کی اللہ alihi و sallam) وہ، میں کوئی شک نہیں، Hawazin طرف سے ایک وفد حاصل کرنے کی توقع کر سکتے تھے کے طور پر کچھ وقت کے لئے اس طرح رہنے کی یہ خواہش تھی درخواست کی نرمی اور کچھ کی واپسیضبط جائیداد. تاہم، اللہ لوٹ کی ایک پانچویں حاصل کرنا چاہئے نبی کہ قرآن پاک (Salla کی اللہ alihi و sallam) میں حکم دیا تھا اور انہوں نے اس کی ذمہ داری سے نمٹا جب تک وہ مال و دولت جمع کرنے کے لئے ایک کبھی نہیں تھا کے لئے یہ اس کے لئے ایک بوجھ بنے رہے. اللہ بھی صدقہ ہے کہ ہدایت کی تھیعقیدہ کی طرف متوجہ کر ان لوگوں پر خرچ کیا ہے اور یہ جن کا عقیدہ ضرورت کو مضبوط اور حوصلہ افزائی کرنے کی Koraysh سے نئے تبدیل شدہ اطلاق ہونا چاہئے.

"واجب صدقہ غریب اور ضرورت مند ہے جو صرف ہو گی

اور کام کرنے والے ان لوگوں کو اسے جمع کرنے، اور (ایمان میں) دلوں پر اثر انداز ہونے

اور اس کے لئے اللہ کی راہ میں اسیروں، اور دیندار ransoming

اور غریب مسافر. یہ اللہ کی طرف سے ایک ذمہ داری ہے.

اللہ غالب، حکمت والا ہے. "

قرآن پاک 9:60

چوبیس ہزار کے وسیع ریوڑ سے ابو سفیان پھر ان کے دو بیٹوں یزید اور معاویہ سے ہر ایک اونٹ ایک سو کے لئے کہا ہے جو ایک سو اونٹ دے دی (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی اونٹ.

THE اوپری ہاتھ لوئر سے بہتر ہے

لیڈی خدیجہ کے بھتیجے، حکیم، ایک سو اونٹ دیے اور دو سو مزید شامل کرنے کے لئے کہا گیا تھا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اتفاق کیا ہے لیکن اس کی روح کے صدقہ میں لیا جو اس کی طرف سے نوازا جائے گا کہ اس سے کہا، لیکن جو کوئی اس کی روح کے فخر کے لئے اسے لے برکت نہیں ہو گیاس کی طرف سے، اور وہ کھاتا ہے لیکن کبھی مطمئن رہا ہے جیسے بن جائے گا کہ. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اوپری ہاتھ نچلے سے بہتر ہے کہ حاکم کو مشورہ دینا جاری رکھا اور اس نے اپنے اللہ علیہ وسلم ان کا انحصار کی وجہ سے اپنے خاندان کے ساتھ دینے شروع ہونا چاہئے. حکیم دل کی گہرائیوں سے منتقل کر دیا گیا تھاپیغمبر کے مشورہ کی طرف سے اور اب آگے سے وہ اس کے سوا کسی اور سے کچھ بھی قبول نہیں کریں گے کہ اسے بتایا. حکیم بھی اضافی دو سو اونٹوں کے لئے ان اضافی درخواست مکر.

صفوان اور Suhayl قرآن پاک میں اہل وصول کنندگان کے طور پر ذکر کیا ان میں شامل تھے اور بھی تین سو اونٹ دیے گئے. دوسروں پچاس یا چالیس اونٹوں دی گئیں جبکہ Koraysh کے chieftains میں سے کچھ نے ایک سو اونٹ دیے گئے.

صفوان OFTHE تبدیل

بعد میں اس دن پہلے ہی ان کے اونٹوں حاصل کی تھی جو صفوان،، وادی کے ذریعے رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے ساتھ مل کر سوار. وادی کے ایک حصہ میں پودوں کے ساتھ خاص طور پر سرسبز تھا جس میں ایک پاس نہیں تھا اور اس کے جھوبڈ کے کچھ چرنے کے لئے لے جایا گیا تھا کہ نہیں تھا. یہ تھاواقعی ایک خوبصورت، تازگی نظر چرنے مویشیوں کی کثرت کو دیکھنے کے لئے. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) لیا صفوان نظر کی طرف سے تھا کہ کس طرح دیکھا اور پوچھا، "کیا آپ اس کے پاس براہ مہربانی کرتا ہے؟" انہوں نے جواب دیا تب، "بے شک یہ کرتا ہے!" "اس کے بعد،" نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے کہا"یہ آپ کا ہے، اور جو اس میں ہے." ابیبھوت صفوان "یہ ایک نبی کی روح نہیں تھے تو میں، کوئی ایسی نیکی کی مکمل ہو سکتا ہے کہ گواہی."، کہا پھر اس نے اعلان اخلاص، "میں اللہ کے سوا کوئی خدا نہیں ہے کہ گواہ رہو، اور اگر آپ اس کے رسول ہیں کہ."

SUHAYL OFTHE تبدیل

مسلمانوں کی مدد لیکن Suhayl وسلم یہ تاثر بنانے کے لئے اور تمام مشکلات ان کے خلاف ہو کو دکھائی جب اس کے علاوہ انہوں نے صرف حنین میں معجزانہ فتح ہوتے دیکھا ہے نہیں ہو سکتا تھا کے درمیان ہو. انہوں نے یہ بھی نبی کے ساتھ کرنے نوازا گیا تھا (سے Salla اللہ alihi و sallam) ہے اور اس کے ساتھ ساتھ بہت متاثر کیا گیا تھاان عظیم، نرم کردار کی طرف سے چھو کے طور پر.

Suhayl بھی ان کے بیٹے، عبداللہ کے ساتھ پھر، اور وہ اپنے نئے عقیدے کی بنا پر ہو جاتے ہیں اور اب کوئی ان کے دل اسلام کے لیے کسی بھی مزاحمت میں محسوس کیا تھا کہ کس طرح براہ راست مشاہدہ کیا، تو انہوں نے بھی ایک مسلمان ہو گیا تھا.

عبداللہ شہید کیا گیا جب وہ میں نے اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے کہا کہ سنا ہے کہ جواب دیا، "جس پر تین سال کے بعد،، ابوبکر Suhayl سانتونا کے پاس گیا 'ایک شہید نے اپنی قوم کے ستر کی شفاعت کرے گا.' یہ میرا بیٹا مجھ سے پہلے کسی کے ساتھ شروع نہیں ہو جائے گا کہ میری امید ہے. "

OTHER تبادلوں

امام Ja'ranah میں دوسرے درمانتریت درمیان Makhzum قبیلے سے کئی شخصیات تھے. ہشام خالد کے سوتیلے بھائی نے کے طور پر ابو Jahl کی دو بھائی اسلام قبول کیا؛ مائیگریشن سے پہلے کئی سال کے خاتمے کے بارے میں لانے میں اہم کردار رہا تھا جو زوہیر، نبی کی چاچی Atikah کے بیٹے،مکہ میں ظلم مسلمانوں کے خلاف لگایا بائیکاٹ کی.

IMPATIENCE

جنگ کے باقی لوٹ فورا تقسیم نہیں کر رہے تھے اور کئی لوگوں Hawazin اور ان کے اتحادیوں نے ایک بھیجنے کا ارادہ کرتا ہے تو، کو ترجیح دی کہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کو دیکھنے کے لئے مزید چند دن انتظار کرنا، تاہم، ان کے حصہ کے لئے بیتاب اضافہ شروع کر دیا وفد کی واپسی کی درخواست کرنے کے لئےیا تاوان ضبط جائیداد میں سے کچھ.

کئی دن اب گزر چکا ہے اور وفد میں سے نہ تو لفظ اور نہ نشان نہیں تھا اور یہ کہ کوئی بھی کافی وقت گزرا تھا اور جنگ کی لوٹ اب کے درمیان تقسیم کیا جا سکتا ہے کہ اس کا فیصلہ (Salla کی اللہ alihi و sallam) تو نبی آ رہا تھا کہ لگ رہا تھا تھا ان سب کی خوشی کے لئے اتنا پیروکاروں اورتقسیم شروع.

ان لوگوں کو لے لیا قیدی کے درمیان ملک، Hawazin کی کمانڈر کے خاندان اور جائیداد تھے، اور اسی طرح ان دونوں اور ان کی جائداد کے لئے اہتمام عظیم حکمت اور سفارتکاری اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے ساتھ خالہ Atikah میں لے جایا جائے کے لئے اس وجہ سے محفوظ رکھنے اور کے لئے مکہنہ کچھ وقت کے لئے تقسیم کے لئے.

ڈیپوٹیشن OFTHE تاخیر سے آمد

Hawazin طرف سے ایک وفد کے آنے پر جنگ کی لوٹ کی تقسیم صرف ختم کیا تھا. وفد کے ہمراہ لوگوں میں، (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے نبی کو پورا کرنے پر ان کے قبیلے کے چودہ نے اسے بتایا کہ جو ابی Kabshah، پیغمبر کے رضاعی والد، کے بھائی تھےکچھ دیر کے لئے اور ان کے قبیلے کا باقی حال ہی میں اسلام قبول کیا تھا کہ مسلمانوں کو رہا کیا تھا.

ابی Kabshah کے بھائی ان کے قبیلے تعلقات رشتہ دار تھا جن کے ساتھ Hawazin کی سزاؤں میں رعایت طلب کرنے کے لئے (سے Salla اللہ alihi و sallam) نبی کے لئے آیا تھا. ابی Kabshah کے بھائی ان کے اپنے ہی قبیلے کے ساتھ پیغمبر کے کنکشن کی وجہ سے، Hawazin کی قبیلے نے بھی کے طور پر غور کیا جانا چاہئے کہ رائے تھیاپنے وسیع خاندان کا حصہ اور "ہم اپنے گود پر آپ کو دودھ پلانے اور ہمارے سینوں میں آپ suckled."، نے کہا ان کے کیس پیش کرنے کے بعد انہوں نے اس وقت ان کی طرف ادار ہو کہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) سے پوچھنا کرنے کے لئے روانہ. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) وہ کئی کا انتظار کیا تھا کہ اسے بتایاان کے لئے دنوں کے آنے اور ان کے دعوی کو پیش کریں، لیکن وہ نہیں پہنچا تھا جب جنگ کی لوٹ تقسیم کیا گیا تھا کرنے کی.

پھر، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) جس سے وہ، جواب دیا، ان کے بچوں اور بیویوں کو، یا ان کے مال، ان کو عزیز تھا جس میں پوچھا، "ہمارے پاس اپنے بچوں اور بیویوں کو واپس جائیں." رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) خاندانوں اس کو دیا اور بیٹوں کے اس وفد کو بتایا کہعبد المطلب ان کے تھے، اور وہ دوسروں کی واپسی کے لئے ایک اپیل کرے گا کہ. پھر اگر چاہے وہ ظہر کی نماز کی قیادت کی تھی کے بعد وہ کھڑے ہو جاؤ اور ہم مسلمانوں کے ساتھ ہمارے لئے سفارش رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) پوچھنا "، کا کہنا ہے کہ، اور ہم مسلمانوں کو پوچھنا چاہئے کہ ان سے کہاوقت ان کے ترجمان نے اٹھ کر جماعت کے لئے درخواست کی تھی پہنچے تو جب اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam). "اور ساتھ ہمارے لئے سفارش.

باجماعت نماز نبی کے بعد بیٹھے رہے کے طور پر (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے ان سے خطاب کیا اور ڈیپوٹیشن ان کی بیویوں اور بچوں کی واپسی کے لئے پوچھ رہے تھے کہ اس کی وضاحت. انصار اور مہاجرین، کیا ہمارا ہے "، یہ کہتے ہوئے جواب دینے کے لئے فوری تھے (نبی Salla کی ملکیت ہےاللہ alihi کے) علیہ تھا "اور اسی طرح خواتین اور ان کو الاٹ بچوں کو فوری طور پر رہا کر دیا گیا اور دوسرے قبائل سوٹ کی پیروی کی.

THE الوداعی

وفد نے وعدہ پورا (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی چھوڑنے کے لئے تیار کیا اور سے shayma، ان کی رضاعی بہن، کچھ اور اونٹوں، بھیڑوں اور بکریوں دیا کے طور پر. وہ نبی روانہ کرنے کے بارے میں تھے بس کے طور پر (سے Salla اللہ alihi و sallam) ان کے کمانڈر، رحمان ملک کے بارے میں پوچھا، اور کہا گیا تھاوہ طائف میں Thakif کے قبیلے کے ساتھ تھا کہ. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) وہ ایک مسلمان کے طور پر اس کے پاس آئے تو انہوں نے اس پر خاندان اور مال نہ صرف لوٹ آئیں گے کہ جو تھا اس کے پاس ایک پیغام،، لیکن ایک سو اونٹ کی ایک اضافی ریوڑ کی تبلیغ کے لئے ان سے پوچھا.

اس دوران میں، ملک نے مدد نہیں بلکہ حنین میں واقعات کے چمتکاری باری بھی بیان کرتے ہیں اور نہ ہی انہوں نے اپنے دماغ سے معاملے کو برطرف کر سکتا تھا. ایک رسول طائف میں پہنچے تو وہ طائف چھوڑ دیا اور نبی رسول (Salla کی ساتھ واپس سفر کیا جس پر نبی کے پیغام کو اس سے آگاہ کیا گیا تھااللہ alihi و sallam) وہ اسلام قبول کیا جہاں. ملک کے تبادلوں یہ صرف ان کے خاندان اور جائیداد کو دوبارہ حاصل کرنے کے لئے نہیں تھا، اور یہ طائف میں مزاحمت کو تباہ کرنے میں اہم کردار ادا کیا وہ تھا جو بعد کے دنوں میں، مخلص تھا.

تقسیم میںWISDOM

نبی کی حکمت (Salla کی اللہ alihi و sallam) ہمیشہ فوری طور پر اپنے پیروکاروں میں سے کچھ کی طرف سے سمجھ نہیں کیا گیا تھا. کچھ سمجھنے سے قاصر تھے کے طور پر حالیہ واقعات کسی حد تک ایک پریشانی کے تھے کیوں رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) chieftains اور دیگر شرافت کے لئے اتنی ادار رہا تھا،جو ابھی تک اسلام قبول کیا یا جن کو اسلام نے ابھی سمجھدار نہیں تھا نہیں تھا. وہ وہ جس اسلام اچھی طرح سے قائم ہے اور، زیادہ تر حصے کے لئے، غریب تھے کیا گیا تھا ان لوگوں کے لئے اتنے ادار نہیں شائع کیوں حیران.

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اسلام دل پر کام کرنے کے لئے اپنے آپ میں طاقت ہے کہ کسی اور سے بہتر جانتے تھے، اور کرنے کے لئے دینے کے بنیادی قرآنی حکمت سمجھ گیا "ان کے عقیدہ کی طرف متوجہ،" اور کے مطابق میں کام کیا تھا اس کے تقسیم کا حکم.

سعد Zurah کے قبیلے سے، کچھ دوسروں کی طرح، کے طور پر ابھی تک یہ حکمت سمجھ اور وہ Ghatfan قبیلہ سے عیینہ دی تھی کیوں پوچھا، اور انہوں نے کے لئے کچھ نہیں دیا تھا حالت Akra تمیم کے ایک سو کے قبیلے سے ہر اونٹ نہیں کیا تھا Damrah قبیلہ سے ان کے وفادار، متقی پیروکار Juayl والےبہت غریب تھا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اس ذات کی قسم "آہستہ، کہہ جواب دیا جس کے ہاتھ میں میری جان، Juayl ایسے میں Ta'lîqâtul کے بیٹے، اور Akra، Habis کی 'بیٹے کے طور پر مردوں کی مکمل دنیا سے زیادہ قیمتی ہے ہے، میں تاکہ ان کی روح صلح میں کس سے Juayl سومپا ہے جبکہ وہ، اللہ کے لئے جمع ہو سکتا ہے کہجمع کرانے کی وہ پہلے ہی بنا دیا ہے. "سعد اور حضرت کے ارد گرد جمع تھے جو مہاجرین کے کئی (Salla کی اللہ alihi کے sallam سے تھا) رسول اللہ کے بیان کی شدت کی طرف سے ابیبھوت کیا گیا تھا اور یہ کہ وہ اس کے اعمال کی حکمت سمجھ گیا کہ اس وقت تھا.

Murmurings بھی مہاجرین سے ان کی مدینہ منورہ میں آمد، کے طور پر بھی دوسروں سے پہلے (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی کی حمایت کی تھی جو انصار، سے ہلایا. نہ ہی پارٹی وہ کریم سے صرف چار اونٹوں سے ہر ایک، یا بھیڑ میں ان کے برابر یا بکری موصول ہوئی تھی کیوں سمجھ سکتے تھےوہ کم مستحق، اور خود سے کہیں امیر سمجھا جاتا ہے جو - - وہ اس طرح Koraysh طور پر دوسروں، مشاہدہ جب جنگ کی لوٹ میں بہت زیادہ اجر دیا جا رہا.

عدم اطمینان، شیطان، سنگسار اور لعنت کے طور پر انصار کے بیچ اضافہ شروع کر دیا ان کو اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے اپنے قبیلے دوبارہ شامل اور اس کے لوگوں کی حمایت کرنے کے لئے لیا تھا کہ لگتا ہے کہ جس کے نتیجے میں ان میں سے کچھ سے سرگوشی. اب یہ ہم جہاں یہ جاننا چاہوں گا "، کہا جا رہا تھاسے آتا ہے. یہ اللہ کی طرف سے ہے، تو یہ اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) سے واقع ہوئی ہے جس میں ایک ہی خیال کے علاوہ کوئی نہیں ہے تو ہم، صبر کے ساتھ اسے قبول، لیکن کر سکتے ہیں، ہم اس کے ساتھ ساتھ ہمیں حمایت کرنے کے لئے اس سے پوچھو. "

THOSE عزیز ترین ME TO

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) murmurings کا علم بن گیا اور اس میں دوسروں کے لئے کچھ کرنے کے لئے دیا جاتا ہے اور نہیں کیا ہے. میں نے ہار نہیں مانی سے جن جن لوگوں کو ان سے زیادہ مجھ کو عزیز ہو سچ ہے کہا، "ابھی کچھ وقت کے بعد میں دی میں نے جن کے دلوں میں نے محسوس کیا پریشانی یا بے چینی تھی میں ان لوگوں کو دیا تھا؛. دوسروں میں نے چھوڑ دیاان کے عقیدے، سمجھ اور اللہ نے ان کے دلوں میں ڈالے ہے کہ خود انحصاری میں. "

تاہم، عبداللہ، مسعود کے بیٹے کو براہ راست عدم اطمینان کی اس سے کہنا کہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے پاس گئے اور murmurings اطلاع دی. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) عبداللہ کی بات سنی کے طور پر ان چہرے اظہار افسوس کے میں سے ایک میں تبدیل کر دیا اور اس نے جو اس وقت صرف اگر ہے "، پوچھااللہ اور اس کے رسول کی؟ نہیں ہیں اللہ، وہ اس سے بھی زیادہ تکلیف وجہ سے کیا گیا ہے نے موسی پر رحم فرمائے "انہوں نے جاری" اور مریض تھا. "عبداللہ معاملہ کرنے کے لیے نبی کی توجہ اپنی طرف متوجہ کے لئے اپنے آپ پر شرم محسوس کیا اور وہ کرے گا کہ اپنے آپ سے وعدہ کیا تھا کبھی نہیں، کبھی پھر اس میں سے کچھ بھی بات چیتاس نے اس سے قسم.

پھر نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) انصار کی طرف متوجہ ہوا اور آپ لوگوں کے مال و دولت کے ساتھ واپس کہ خوش نہیں ہیں لیکن آپ اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) میں ساتھ واپس "، نئے درمانتریت کا حوالہ دیتے ہوئے کہا آپ کی دیکھ بھال؟ " آنسو ان کی آنکھوں میں اور افسوس کے آنسو کے ساتھ welledانہوں نے جواب دیا کے طور پر وہ رویا کہ: "ہم اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے ساتھ واقعی خوش ہیں!"

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi کے علیہ تھا)، نے تبصرہ کیا "انصار ایک سڑک لے، اور دوسروں کو ایک اور سڑک لے، تو میں انصار میں سے اس کے لے جائے گا." "یہ میں نے ایک انصار تھے کہ چاہتا مائیگریشن کی وجہ سے نہیں تھا." انہوں نے یہ بھی، ان سے کہا کہ

انصار وہ بھی اس نے ان سے غیر منصفانہ رہا ہے اور وہ اللہ کی ناراضگی کمانے کے لئے کچھ بھی کبھی نہیں پتہ تھا کہ کیا تھا جب ایک وقت کبھی نہیں تھا کے لئے وہ، اپنے فیصلے پر سوال اٹھایا تھا شرم اور افسوس محسوس کیا نبی کی حکمت کا احساس کرنے کے لئے شروع کر دیا کے طور پر، وہ شکار گر گیا تھا اور پھر کیونکہ رویاشیطان کی سرگوشی کرنے کی، سنگسار اور لعنت.

$ باب 126 مدینہ واپسی

یہ مکہ کے لئے امام Ja'ranah چھوڑنے کے لئے وقت تھا. جیسے ہی حضرت محمد کے طور پر (سے Salla اللہ alihi و sallam) وہ عمرہ، اس نے اپنے بچے کی پیدائش کا انتظار کرنے کے مدینہ واپس آئے جس کے بعد کم زیارت، کی پیشکش کی مکہ میں پہنچے.

عروہ، Thakif کے قبیلے سے، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے ساتھ پکڑ لیا جب مدینہ چند میل دور تھا لیکن، انہوں نے حدیبیہ میں معاہدہ پر دستخط میں موجود لوگوں میں سے تھے اور دوران یمن میں تھے حالیہ تصادم. حدیبیہ میں وہ بہت متاثر کیا گیا تھااس کے طرز زندگی کے ساتھ اسلام کے پیغام کی طرف سے، اور گہرائی سے مسلمانوں کو اللہ کے نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے لئے تھا احترام کی طرف سے چھوا گیا تھا.

طائف کی واپسی کے بعد، وہ معجزانہ فتح کے سیکھا ہے اور وقت نے اسے اسلام قبول کرنے کے لیے آئے تھے محسوس کیا اور اس طرح یہ نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے ساتھ اپ کو پکڑنے کے لئے یہ وہ سوار تھا وجہ پوسٹ جلدی کے لئے تھا .

اسلام قبول کرنے کے بعد، عروہ Thakif پر واپس جانے اور اسلام کے بارے میں ان سے کہو ان کی شدید خواہش کا اظہار کیا، لیکن رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) وہ سنیں اور اس کو قتل نہیں کریں گے کہ اس نے خبردار کیا. عروہ نے کہا "، اے نبی کہہ ان کے ساتھ التجا کی کہ وہ انہیں اس بات پر قائل کر سکتا ہے تو اس بات کا یقین تھااللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کی، میں نے ان کی. نژاد پہلی "لیکن رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam). دوبارہ اسے خبردار عروہ نے ایک بار پھر پیغمبر اسلام کی اجازت سے پوچھا اور اس وقت رسول اللہ (Salla کی کے مقابلے میں ان کو عزیز ہوں اللہ alihi و sallam) نے اتفاق کیا.

URWAH AND THAKIF

عروہ اور رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کمپنی جدا اور عروہ اسلام کو اپنے ساتھی قبائلیوں کو تبدیل کرنے کے اعلی امید کے ساتھ طائف کے لئے پر سوار. تاہم، عروہ Thakif misjudged تھا، انہوں نے اسلام کے بارے میں ان کو بتانے کے لئے کی کوشش کی تو انہوں نے اس کے خلاف اٹھ کھڑے ہوئے اور کے لئے مجبور، پرتشدد ہوگیا لئےاپنے گھر کو پیچھے ہٹنا. تیراندازوں کے اپنے گھر اور تیر کو ان کے گھر میں فائرنگ کر رہے تھے گھیر لیا؛ عروہ پرانگھاتک زخمی بچھانے کے فورا بعد.

عروہ مرنے بچھانے کے طور پر ان کے خاندان نے جواب دیا، جس پر انہوں نے، اس کی موت کے بارے میں سوچا کیا اس سے پوچھا، "یہ اللہ، اس کے حق میں، مجھے دیا گیا ہے جس میں ایک نعمت ہے." وہ انتقال ذرا پہلے انہیں حالیہ محاصرے کے دوران شہید کیا گیا تھا جو ان لوگوں کے سوا اس کو دفن کرنے کے لئے اس کے خاندان کو کہا، اور تو یہ تھا کہ انمرتے ہوئے درخواست دی گئی.

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اپنی شہادت کا علم ہوا تو انہوں نے "عروہ وہ اللہ کو اس کے لوگوں سے ملاقات کی لیکن انہوں نے اسے مار ڈالا (باب) 'یس دیکھا'. میں آدمی کی طرح ہے."، نے کہا

"اس کے بعد، ایک آدمی کو، گاؤں کے بھاگنے حصے سے دوڑتا ہوا آیا

'میری قوم،' انہوں نے کہا، '، رسولوں کی پیروی کریں

تم میں سے کوئی اجرت پوچھنا اور مداومت رہے ہیں جو ان کی پیروی کریں.

کیوں میں نے مجھے پیدا کیا ہے جنہوں نے اس کی عبادت نہیں کرنا چاہیے

اور کس کے لئے آپ کو واپس آ جائے گا؟

اس کے علاوہ اور کیا، میں لے جاؤں،، جن کی شفاعت معبودوں،

مہربان مجھ کو دکھ کا خواہش مند ہے تو، میری بالکل مدد نہیں کر سکتے،

اور انہوں نے مجھے بچانے کے کبھی نہیں کرے گا؟ ضرور، میں نے تو صریح گمراہی میں ہو گی.

قرآن پاک 36: 20-24

جلد ہی ان کی شہادت کے بعد، عروہ کے بیٹے اور بھتیجے طائف چھوڑ دیا ہے اور وہ تبدیل کیا اور، مغیرہ کے ساتھ ان مہاجرین ایک کزن رہتے تھے جہاں مدینہ کا سفر کیا.

$ باب 127 پیغمبر کے بیٹے کی پیدائش

لیڈی مریم کی حمل کے آخری چند روز اس پر تھے اور پورے شہر کو بے چینی سے بچے کی آمد کا انتظار کیا. لیڈی خدیجہ کرنے دائی تھے جو سلمی، وقت آیا اور اب بابرکت تقریب کے لیے تیاری میں لیڈی مریم کے گھر کے قریب منتقل کر دیا گیا ہے جب مدد کرنے کے لئے پیش کی گئی، اب بزرگ تھا.

فجر کی نماز میں طویل انتظار کے اعلان کے ایک بیٹا نبی پیدا کیا گیا تھا کہ کیا گیا تھا (سے Salla اللہ alihi و sallam) لیڈی مریم اور جماعت اور بچے نام ابراہیم دیا گیا تھا کہ کہا گیا تھا. کچھ ہی دیر بعد نماز، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے پاس گیالیڈی مریم سلام اور اس کے اور ان کی چہیتی بیٹے کو دیکھنے. انہوں نے پہلی بار کے لئے ان کے بیٹے کے پابند ہوتے ہیں اور ان کی محفوظ ترسیل اور اچھی لیڈی مریم کے ہونے کی وجہ سے اللہ کا شکریہ ادا کیا کے طور پر یہ ایک بہت چھونے پل تھا.

ہر کوئی، نبی، (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے خاص طور پر بیویوں خبر کی طرف سے حوصلہ افزائی اور خوش کیا گیا تھا. مدد کی آفر شیرخوار نرسنگ کے حق کے لئے ہر سہ ماہی سے اور خاص طور پر پڑی تھی. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) ایک لوہار کی بیوی ہونے کا انتخاب کیا ابراہیم کےنرس وہ لیڈی مریم کے گھر کے قریب رہتے تھے کے طور پر.

$ باب 128 حنین کے بعد

ابی عامر امام عشری ابو موسی القاعدہ عشری کے چچا تھا. حنین، نبی، کی جنگ (Salla کی اللہ alihi کے علیہ تھا) کے بعد، فرار ہو گئے تھے جو ان لوگوں کے بعد ابی عامر اور سلمہ امام میں Akwa کے بیٹے کو بھیجا. ابی عامر اور سلمی مفروروں کے ساتھ پکڑ لیا جب وہ ان کو دوسرے کے ساتھ گروپ پایا.

ابی عامر نو بھائیوں کو قتل کیا لیکن انہوں نے ابی عامر، کہا انکار کر دیا جب ان کے ساتھ باڑ سے پہلے انہوں نے اسلام کے لئے ہر ایک کہا جاتا ہے "اس کے پاس اے اللہ، گواہ." ابی عامر مردوں میں سے ایک کے خلاف دعا کے بارے میں تھا کے طور پر تاہم،، آدمی "اے اللہ گواہ کو برداشت نہیں کرتے!"، نے کہا فرمایا ابی عامر مظاہرہاسلامی اخلاقی رویے کے عروج اور جنگی میں آدمی کشش سے اجتناب اور وہ فرار ہو گئے.

کچھ دیر بعد آدمی، "یہ ابی عامر کی طرف سے ساقط ایک ہے" انہوں نے اسے دیکھا تو ایک مسلمان اور نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) کہیں گے بن گیا

اپنے بھتیجے ابو موسی القاعدہ عشری جوابی کارروائی اور وہ ہلاک ہو گئے تھے جب تک لڑے تب دو ابی عامر پر امام حارث Al'laa 'پھینکے اشیاء کے بیٹے اور اس کو مار ڈالا. جب رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) وہ اے اللہ ابو عامر کو بخش دے اور اس کے درمیان ہونا بناتے ہیں "، کہہ دعا خبر سنیجنت میں میری امت میں سب سے زیادہ. "

TAYY OFTHE قبیلے

اوائل مہمات میں سے ایک میں، علی احمر قریب Kudayd میں کافر خدا، منات، کے مندر کو تباہ کرنے کے لئے بھیجا گیا تھا. مشن کامیاب رہا اور اب تین سب سے زیادہ تعظیم کافر مندروں کے دوسرے صرف یہ کہ اللہ تعالی LAT طائف میں کے تباہ کیا گیا تھا کہ رہا تھا.

Tayy کے قبیلے سے تعلق رکھنے والے زمین پر مدینہ کے شمال مشرق کے لئے ہے جو Fuls نامی ایک جگہ، میں، کم کھڑے کے ایک اور کافر مندر وہاں تھا. تاہم، Tayy کے عوام کو تمام مشرکین نہیں تھے، کچھ عیسائی تھے اور علی کافر مندر کو تباہ کرنے کی ایک بار پھر سے بھیجا گیا تھا.

حاتم، سردار اور Tayy کے قبیلے کے یش کے شاعر کی موت کے بعد ان کے بیٹے عدی سردار کے عہدے پر بڑھ گئے ہیں. اس سے پہلے ان کے والد کی طرح، عدی بھی ایک عیسائی تھا. خبر اس کی بہنوں میں سے ایک کی رعایت کے ساتھ علی کی پیشگی، عدی اور ان کے خاندان کے قبیلے، پہنچ گئے، فرار ہو گئے.

غیر مسلموں میں بھی عظیم خصوصیات کیTHE اعزاز

کافر مندر کو تباہ کر دیا گیا تھا اور Tayy کے بہت سے Adi کی بہن سمیت، قیدی لے جایا گیا. عدی کی بہن (Salla کی اللہ alihi و sallam) وہ اس کے سامنے کھڑے تھے اور وہ جس کا نام حاتم امام Tayy، ادار تھا ایک معزز سردار کی بیٹی تھی اس سے کہا، نبی کے ساتھ بات کرنے کے لئے کہااور دیگر عرب قبائل اس کی دردشا کے سیکھا ہے جب وہ gloat گا کہ خوفزدہ تھا. وہ اپنی زندگی کے دوران اس کے والد کو اچھی طرح، بھوکے کو کھانا کھلانے ان کے خاندان کا دفاع، اسیروں کو آزاد کے لئے جانا جاتا ہے اور ضرورت مند افراد کبھی انکار نہیں کیا گیا تھا کہ (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے نبی کو بتایا.

ان معزز خصوصیات سن کر رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) خوش اور وہ اس کے والد کو ایک مسلمان ہوتا تو اس کے والد کے اس وضاحت befitted کہ ایک مسلمان کے، اور بے شک، وہ کو اللہ نے کہا ہے کہ اس نے اس سے کہا کے طور پر مسکرایا گیا تھا اس پر رحم کر. پھر، تھوڑی سی بھی بغیرہچکچاہٹ اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) نہ صرف اس نے اپنے لوگوں کو واپس کر سکتے ہیں تا کہ اس کے جاری کی، لیکن اس کا مال لوٹ آئے اور اس کی ایک ٹھیک روب کا ایک تحفہ کے طور پر بھی ایک اونٹ دے دی.

صحابہ رسول اللہ کے عظیم ایکٹ (Salla کی اللہ alihi و sallam) کو دیکھا تو وہ بھی قبیلے سے ان قیدیوں کو رہا کر دیا اور ان کے حصص واپس آئے.

عدی صرف سکون ملتا ہے لیکن ان کی بہن لیکن اس کے قبائلیوں میں سے باقی نہ صرف ان کے مال کے ساتھ واپس آ گیا تھا کہ اس کو دیکھنے کے لئے محفوظ اور اچھی طرح، اور حیران ان کی بہن کو دیکھنے کے لئے بہت خوش کیا گیا تھا - اسلام سے پہلے کے دنوں میں کی مکمل طور انسنا تھا جو کسی چیز. وہ اس تجربے کے اپنے بھائی کو بتایا اورمدینہ کے پاس جاؤ اور اپنے لئے ملاحظہ کرنے کے لئے حوصلہ افزائی کی. عدی انہوں نے کوئی وقت برباد کیا اور مدینہ کے لئے روانہ ہو سوار ہے کہ ان کی بہن کے اکاؤنٹ کی طرف سے بہت متاثر ہوئے.

A مہذب معاشرے سے پہلے متوازن روحانی اور مادی اقدار کے ساتھ کبھی نہیں جانا

مدینہ عدی میں ان کی آمد کے بعد کی مدد نہیں کر سکتا لیکن اس کی آنکھوں سے ملاقات کی نظر کی طرف سے ابیبھوت کیا. اسے ایک دوسرے کے ساتھ محبت اور ہم آہنگی میں رہنے والے عرب کے کونے کونے سے عربوں وہاں تھے سے پہلے. روحانیت، ثقافت اور مادی اقدار کے ساتھ مل کر منظم تہذیب کی ڈگری، تھایقینا حیران کیا جائے گا.

سوچ و بچار، مخلصانہ محبت اور ایک دوسرے کے لئے دیکھ بھال کے ہر جگہ تھی، لیکن جو سب سے زیادہ اس سے بہت متاثر وہ سب کے سب اللہ اور اس کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے لئے مشترکہ محبت تھی. یہ دور کچھ سے باہر اس نے کبھی کا سامنا کرنا پڑا تھا تھا اور یہ اس طرح لگن موجود ہے کہ ان کے دماغ میں داخل ہوئے یا کبھی نہیں تھابھی موجود سکتا. اب وہ اس کی آنکھوں سلام تہذیب نبی عظیم محبت اور اطاعت وسلم pivoted احساس ہوا کہ (Salla کی اللہ alihi و sallam) اور اللہ، ایک اور صرف ایک خدا کی عبادت.

انہوں نے کہا کہ صرف چند سال پہلے تک، عرب کے قبائل اتنی اسبی رہا تھا کہ کس طرح، صلی اللہ علیہ وسلم کی عکاسی ہوتی ہے. اس وقت بہت بہت سے عربوں نے دوسرے کی جان لینے کے بارے میں چند شبہ مظاہرہ. بیہوش خون تنازعات صرف تسلسل دائمی لیکن زندگی کا ایک طریقہ اور دفن کے شاید سب سے زیادہ نیچ ایکٹ نہیں کیا گیاان کے معصوم، نئے پیدا بچے بیٹیوں کو زندہ پھر اپنی بیویوں کو واپس آنے اور جماع کے مباشرت لطف لے یہ سب فہم اور مہذب انسانی اقدار سے آگے تھا تاکہ خراب کچھ تھا.

خود امتحان، عیسائیت MINUS بت پرستی FORA TIME

یہ عدی کے اپنے عیسائی عقیدے کے خود امتحان کے لئے اور تثلیث میں ان کے عقیدہ بت پرستی کی اس کے متوازی تھا کہ یہ اس کے لئے واقع ہوئی ہے پہلی بار کے لئے وقت تھا. وہ گزشتہ انبیاء کی ان کے علم وسلم کی عکاسی، اور تمام، رعایت کے بغیر، تبلیغ کی تھی کہ اس انداز سے تسلیمخالق کی وحدانیت.

انہوں نے کہا کہ وقت گزرنے کے دوران انہوں نے سوچا کہ مذہب اس نےآئندہ بدعنوان بن گیا تھا کیا گیا تھا لیکن زیادہ اہم بات یہ عیسی کو دیا کتاب اب کوئی وجود اور ان کی تعلیمات کا صرف ٹکڑے رہے کہ احساس ہوا. یہ بھی، عیسائیت، کیونکہ کافر مشرکوں برعکس مذمت تھا کہ اللہ علیہ وسلم آیایہ مشرکین نہیں تھا جبکہ پہلے دور، حضرت عیسی علیہ السلام کے سپرد الہی رہنمائی حاصل میں تھا.

عدی کے آدم اور حوا کی تخلیق اور نہ ہی والدین پڑا، ابھی تک کسی نے بھی ان کے لئے اللہ کے ساتھ ایک ایسوسی ایشن یا صلہ منسوب کیے ہیں اس پر عکاسی. یہ وہ کچھ تھا کہ دعوی کرنے یسوع جیسے ایک خالص شخص کے لئے بالکل ناممکن ہوتا ہے کہ ان کے دماغ میں کوئی شک نہیں تھاایک کنواری ماں سے پیدا ہوا ایک نبی، علاوہ اور. یہ عدی عیسی علیہ السلام کی الوہیت کے تصور کو مسترد کر دیا اور یسوع، آدم اور حوا کی طرح، اللہ، ایک اور صرف خالق سے تمام معجزات تھے اس حقیقت کو تسلیم کیا کہ اس وقت تھا.

"بے شک، کی مثال اللہ کے ساتھ (نبی) یسوع،

آدم کی سی ہے، اس نے مٹی سے بنایا

پھر اس نے اس سے کہا، 'بنو "اور وہ یہ تھا." قرآن پاک 3:59

اپنی بہن کی تفصیل اب وہ مشاہدہ کیا کے انصاف کرنے کے قابل نہیں تھا اور تو وہ براہ راست نبی چلا گیا (Salla کی اللہ alihi و sallam) تبدیل کیا اور ان کی بیعت. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اسلام کے گنا میں اسے خوش آمدید کہا اور وہ کے طور پر رہنے کے لئے تھا اس سے کہاTayy کے چیف.

عظیم حضور کا علاج (Salla کی اللہ alihi و sallam) ہے اور ان کے صحابہ نے پہلے سے ہی دل کی گہرائیوں Tayy سے سابق قیدیوں کو متاثر کیا تھا. عدی کی ان کی خبر اور ان کی بہن ہر قبائلیوں کی زبانیں وسلم تھا اور اسلام کے بعد وہ بھی مائل ہے اور اسے قبول کیا.

انبیاء عیسی اور محمد پیروی کرنے والے ایک صالح آدمی کیTHE DEATH، امن ان وسلم

گیارہ ماہ مکہ کی افتتاحی کے بعد، رجب کے شروع میں، فرشتہ جبرائیل (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے نبی پر ظاہر ہوا اور جیسا کہ hamah امام Abjar کا بیٹا، اسلام قبول کیا تھا جنہوں نے حبشہ کے نجاشی منظور کیا تھا کہ انہیں بتایا دور. فرض نماز نبی کی پیش کش کی گئی تھی بعد(سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اپنے انتقال کی جماعت، کہہ باخبر "ایک نیک اورصالح مرد مر گیا ہے. اٹھو اور جیسا hamah اپنے بھائی کے لئے دعا کریں." فرمایا، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) غائب نماز جنازہ میں جماعت کی قیادت کی، اور بہت سے نجاشی 'انصاف وسلم کی عکاسی، اوران کی طرف احسان جب وہ مسلمان ہوا نہ صرف کے بعد لیکن اس سے پہلے وہ کئی سالوں سے پہلے ان کے ملک میں پناہ کی کوشش کی جب.

$ باب 129 تبوک، رجب 9H

یہ تمام رومیوں اسلامی لٹریچر میں کہا جاتا ہے کہ ایک عام غلط فہمی دراصل رومیوں، تھے رومیوں پر اتنا عربوں، بازنطینی دوسروں تھے اور طور پر درجہ بندی کر رہے تھے جنہوں نے کچھ. وہ حقیقت میں وہ روم کے ونگ کے تحت آئے تھے لیکن خود حکومت کرنے کو چھوڑ دیا جس میں روم سلطنت کا محفوظ تھے،رومن ٹیکسیشن کے تحت، اگرچہ.

اب یہ نویں سال تھا اور یہ ہرقل، روم کے شہنشاہ تو شام اور مصر دونوں سے پیچھے ہٹنا کرنے پر مجبور کیا گیا جو کافر فارسیوں سے یروشلم کے شہر پر قبضہ کر لیا ہے کہ، حنین کی فتح کے بعد کے مہینوں میں تھا.

شام سے وقت تاجروں سے وقت مدینہ کی تجارت کرنے کا دورہ کریں اور اس وقت وہ ہرقل مدینہ فتح وسلم ان کی نظر مقرر کیا تھا اور وہ اسے ایک طویل ہونے کی توقع ہے کیونکہ اس کے فوجیوں کے لئے ایک سال کی تنخواہ آگے بڑھانے کے لئے تو کے طور پر دور چلے گئے تھے جھوٹی خبر لے کر آئے گی مہم. افواہوں کے علاوہ میں،پریشان کن رپورٹوں ہرقل 'فوج پہلے ہی Balka جتنا دور جنوب مارچ کیا اور غسان، Judham، Lakm اور Amilah کے عرب قبائل کی حمایت حاصل کرنے میں کامیاب ہوگیا تھا کہ مدینہ پہنچ گئے. معاملے کی حقیقت یہ تبوک کے عرب گورنر رومیوں کے اتحادی گیا تھا، اور یہ اعلان کیا وہ تھا جو ان کیارادے مسلمانوں کے خلاف لڑنے کے لئے اور اسے اس مقصد کے حصول میں مدد کرنے ہرقل سے مطالبہ کیا تھا. تاہم عرب گورنر کی درخواست سے انکار کیا گیا تھا اور ہرقل اس کی مدد کرنے نہیں آیا تھا، لیکن اس نے مسلمانوں کے لئے نامعلوم رہے.

اسلام میں ابھی تکTHE سب سے بڑی فوج

احتیاطا نبی اتنا اہم تھا (سے Salla اللہ alihi و sallam) اسلام کی تاریخ میں پہلے کبھی کے سب سے بڑا، سب سے بہترین آلات سے لیس فوج جمع. اس وقت تک یہ ہمیشہ تک ایک مشن کے حقیقی اصول پر ظاہر کرنے سے رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کبھی نہیں کی حکمت عملی کیا گیا تھابہت آخری لمحے اس کی منصوبہ بندی کے غلط ہاتھوں میں گر نہیں کریں گے تا کہ. سچ تو یہ ہے، وہ اکثر ان کے دشمنوں کو ناکام بنانے کے مخالف سمت میں مقرر کرے گا. تاہم، اس وقت، یہ کافی تیاری کے دوران جگہ لے گا جس میں تبوک کے لئے طویل سفر کے لئے بنایا جائے کہ ضروری رعایت نہیں تھا کیا گیا تھاموسم گرما، اس کی چکاچوند چمک کے ساتھ شدید صحرا ریت کے اس پار شدید گرمی کے موسم،.

یہ جب تک کہ بعد میں رجسٹر تیار کیا گیا تھا جس میں ایک مہم کے شرکاء کے نام نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے ساتھ مارچ کرنے پر تذبذب کا شکار ہیں ان کے لئے اس قدر، ریکارڈ کیا گیا تھا کہ نہیں تھا، ہمیشہ میں پناہ کی جگہ بھی نہیں تھا مدینہ کے سرسبز پیڑوں اور علم کے سائے کہاللہ نے اس کو نبی پر ظاہر کر دیا ہے جب تک کہ (Salla کی اللہ alihi و sallam) ان کی غیر موجودگی سے undetected رہے گا. منافقوں رومن فوج کشش کا خیال ہے کہ وہ ان کی مشکل سے تکی ہو گی جبکہ دشمن، اچھی طرح آرام کیا جا رہا ہے کا فائدہ ہوگا، خاص طور پر خطرناک تھامارچ اور تو منافقوں Suwailam کے نام سے ایک یہودی کے گھر میں جمع ہیں اور ان کے ساتھ شامل کرنے کے لئے دوسروں کی حوصلہ افزائی کرے. ، وہاں تھے تاہم، نبی کے ساتھ مارچ کرنے پر سست تھے جو منافقوں (سے Salla اللہ alihi و sallam)، ان کے نام کعب، رحمان ملک کے بیٹے تھے نہیں تھے جو کچھ دوسروں؛ ابو خزیمہ؛Murarah رابعہ Aamiri کے بیٹے، اور ہلال امیہ Wakifi کے بیٹے.

مدینہ تیاری کے ساتھ bustled کے اور ہر دن کعب تیار کرنے کا ارادہ کر ان کے گھر چھوڑ دیں گے لیکن کبھی نہیں کیا. امیر مسلمان اللہ کی راہ میں خرچ کرنے میں سخی تھے اور ضروری تھا اور جو کچھ شقوں، ہتھیار خریدنے کے لئے رقم فراہم کی. عثمان، اکیلے، mounts کے فراہم کرنے کے لئے کافی رقم اہم کردار ادا کیااور دس ہزار آدمیوں کے لئے سامان. تاہم، امیر کی سخاوت کے باوجود وہاں mounts کے بغیر باقی سات بہت غریب، فکر مند مسلمانوں رہے؛ ان میں سے پانچ انصار سے تھے اور دو دیہاتی، Muzaynah سے ایک اور Ghatfan سے دوسرے تھے. مایوسی میں وہ نبی کے پاس آئے(سے Salla اللہ alihi و sallam) اور mounts کے ساتھ ان کو فراہم کرنے کے لئے اس سے منت، لیکن کسی نے بھی وہاں رہ گئے تھے اور اسی طرح دل کے بوجھ کے ساتھ، ان کے عظیم غم کے لئے حساس، انہوں نے کیا وہ سفر ناممکن ہو جائے گا کے طور پر پیچھے رہنے کے لئے تھے کہ خبر توڑ دیا ایک پہاڑ کے بغیر. صحابہ غم زدہ کر رہے تھےاور روتے، ٹوٹ گیا.

ان کے اخلاص قرآن پاک میں درج ہے:

"کیا آپ نے کہا کہ جب ... اور، 'میں آپ کے لیے کوئی mounts کی تلاش کر سکتے ہیں، وہ، واپس کر دیا

ان کی آنکھیں آنسوؤں سے محرومی،

وہ خرچ کرنے کا مطلب نہیں مل سکا ہے کہ غمزدہ. "

قرآن پاک 9:92

اعرابی اتحادیوں میںTHE آنے

اب ان اعرابی اتحادیوں پہنچے تھے کہ فوج میں دس ہزار کا ایک گھڑسوار فوج کے ساتھ مضبوط تیس ہزار تھی. مدینہ میں کوئی گنجائش، اور نبی تو وفادار، طویل وقت کے ساتھی (وہاں تھا کے طور پر یہ ان کو ایڈجسٹ کرنے کے لئے قائم کیا جائے گا شہر کے باہر ایک کیمپ کے لئے سمیچین تھا Salla کی اللہ alihi کےو sallam)، ابو بکر، انتظامات کے انچارج میں رکھا گیا تھا.

وقت رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) قائم کرنے آیا تو عورتوں، بچوں، منافق،، بیمار معذور، پیچھے چھوڑ کر، مدینہ سے باہر اس کی فوج کی قیادت mounts کے، ان لوگوں کو جن کا عقیدہ تھا نہیں مل سکا جو سات کمزور، اور کعب، ابو خزیمہ، Murarah اور ہلال.

پیچھے رہے ہیں کہ ان کے علاوہ میں، پیغمبر اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے اپنے خاندان کے ساتھ رہنے کی ہدایت کی تھی جو علی تھے. جلد ہی، منافقوں کی زبانیں جھوٹی افواہوں کے ساتھ ہلانا شروع کر دیا کہ رسول اللہ (سے Salla اللہ و sallam alihi) اسے ایک بوجھ کو پایا اور ان کی کمپنی کے لئے چاہتے ہیں نہیں کیامہم کے دوران. انہوں نے نبی سے محبت کرتے تھے کے الفاظ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اپنی زندگی سے زیادہ، علی اب کوئی ان کو برداشت کر سکتے ہیں تاکہ بہت دھد تھے، تو اس نے اس کے ہتھیار پر ڈال دیا اور اس کے ساتھ اپ کو پکڑنے کے لئے باہر سوار. علی رسول اللہ، (Salla کی اللہ alihi کے تھا sallam سے) کے ساتھ پکڑ لیا تو اس نے کوشش کیاس کی اجازت کے اس میں شامل ہونے.

علی جب میں پیچھے چھوڑ دیا تھا ان لوگوں کی خاطر رہنے کے لیے کہا. جھوٹ "ان، کہہ مذمت نبی کرنےلگتے افواہیں (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے، پیغمبر (Salla کی اللہ alihi و sallam) کو بتایا. واپسی تو ، اور میرے خاندان اور تمہاری مجھ پر کی نمائندگی. " رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi کےو sallam) "اگر آپ ہارون کوئی نبی نہیں ہے میرے بعد سوائے اس کے کہ، موسی سے تھا کے طور پر تم نے مجھ سے ہونا چاہئے کہ مواد نہیں ہیں، اے علی؟"، جاری رکھا اور اسی طرح علی مدینہ ایک مطمئن دل کے ساتھ واپس آئے.

THE مارچ شمال

طلوع فجر میں ایک صبح اس کے بعد، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) تاخیر ہوئی اور نماز کے وقت کی میعاد ختم ہونے کے بارے میں تھا. ہر کوئی ان کے پیچھے نماز ادا کرنے کے لئے تیار جمع کیا تھا لیکن انہوں نے ظاہر نہیں کیا جب، عبدالرحمن، عوف کے بیٹے نماز کی امامت کے لئے منتخب کیا گیا تھا. کے دوسرے یونٹ کے آغاز میںنماز رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) ان میں شامل ہو گئے اور عبدالرحمن نے اس نماز کی قیادت کرنے کے لئے ایک طرف قدم کے بارے میں تھا، لیکن رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے جاری رکھی اور اس کے پیچھے نماز ادا کی جانا چاہئے کہ motioned کی. باجماعت نماز، نبی نے یہ نتیجہ اخذ کرنے کے بعد (سے Salla اللہalihi و sallam) کھڑے ہوئے اور یاد یونٹ کی پیش کش کی. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) تو، کہہ عبدالرحمن سراہا "تم نے اپنی قوم کے ایک متقی آدمی کی طرف سے نماز میں کی قیادت کر دیا گیا ہے جب تک کہ یقینا کے لئے، ایک نبی مر نہیں کرتا، بہت اچھا کیا."

ABU خزیمہ

کئی دنوں کے بعد، مدینہ منورہ میں سخت گرمی سے فرار ہونے میں، ابو خزیمہ درختوں کا ٹھنڈا سایہ کے نیچے ان کے باغ میں ٹہلنے لینے کا فیصلہ کیا. ان کے ضمیر وہ نفرت کرنا شروع ہو گیا تھا کے طور پر تو اسے بھی زیادہ اس سے پہلے کیا تھا کے مقابلے میں پریشان کے طور پر تاہم، وہ اس سے تھوڑا سکون موصولنبی کے ساتھ باہر سوار نہیں کے لئے خود (Salla کی اللہ alihi و sallam).

باغ میں دو ایڈوب گھروں وہ ان سے رابطہ کیا کہ وہ انہیں ٹھنڈا رکھنے کے لئے تاکہ وہ ان پر پانی پھینک دیا تھا دیکھا اور وہ پانی کی ایک تازگی، ٹھنڈے مشروبات کے ساتھ اس کے لئے ایک کھانا تیار ایک سے ڈالا تھا کہ، اپنی بیویوں سے تعلق رکھنے والے کر رہے تھے مٹی کے گھڑے. وہ میں سے ایک کے دروازے پر کھڑے کے طور پرگھروں وہ اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) سورج کی چکاچوند کا سامنا، اور گرم ہواؤں کے سامنے ہے، ابھی تک اس کا کھانا دو اچھی عورتوں کی طرف سے تیار کے ساتھ ابو خزیمہ، سایہ کے coolness حاصل، "، کہا اپنے گھر میں آرام سے رہ رہے ہیں! " مزید ado کے بغیر، وہ کی طرف سے "، اپنی بیویوں سے فرمایااس نے اپنے اونٹ کاٹھی کے طور پر اللہ، میں نے اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) میں شمولیت اختیار کرنے کے بعد جب تک اپنے گھروں میں داخل، تو میرے لئے دفعات کو تیار نہیں ہوں گے. "ان کی بیویوں کو تو وہ تمام جلدی میں روانہ خوراک اور پانی لایا اس میں شامل ہونے.

ثمود OFTHE کھنڈرات

ریگستان میں مارچ کے دوران فوج نے ایک بار ثمود کے لوگوں کا تعلق ہے کہ گھروں کی طرف سے گزر جائے گا جس راستہ لیا. اللہ تعالی قرآن پاک میں اپنے نبی سے ان کی نافرمانی کا ذکر کیا جیسا کہ ثمود کے لوگوں کی قسمت اچھی طرح سے مسلمانوں کی طرف سے جانا جاتا تھا. رسائی نشانیان کے وجود کے بارے میں ان صدیوں چٹٹانوں کے باہر hewn پرانے برباد گھروں تھے. فوج ثمود، نبی پہنچنے سے پہلے (Salla کی اللہ alihi و sallam) پینے یا اس کے پانی کا استعمال ابھی تک وہاں رہنا، اور نہ کرنے سے کوئی مڑ کر جو ہدایات دی،

اللہ تعالی کہتے ہیں:

"(اس وقت) وہ اونٹنی کی کونچیں کاٹ ڈالیں اور اپنے رب کے حکم کی خلاف ورزی

تم نے ہم سے وعدہ کیا ہے کہ جو نیچے لاو '، صالح سے کہہ رہے

اگر آپ واقعی رسولوں میں سے ہو تو. '

فرمایا زلزلے، ان کو پکڑ لیا

اپنے گھروں میں صبح میں وہ مردہ، گئے crouched تھے.

انہوں نے کہا کہ، ان کو یہ کہتے ہوئے کی طرف مڑ

'میں آپ کے لئے میری قوم میرے رب کا پیغام پہنچایا

اور آپ کو وکیل دی، لیکن آپ مخلص مشیروں کے لئے کوئی محبت ہے. '"

قرآن پاک 7: 77-79

Tabuk کیTHE SPRING

کئی میل تبوک، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے باہر ایک رک میں اس کی فوج، "اللہ نے چاہا تو کل، آپ تبوک کے موسم بہار تک پہنچ جائے گی بتایا. سورج گرم ہے جب تک کہ آپ اس تک پہنچنے نہیں کرے گا. جو کوئی یہ لازمی پہنچتا کیا مجھے یہاں پہنچنے تک. تاہم، سب سے پہلے مردوں میں سے دو تک پہنچنے کے لئے اس کے پانی کو چھو نہیںموسم بہار میں اس کے پانی کا استعمال کیا.

فوج کے باقی حصوں میں موسم بہار تک پہنچ گئی جب بعد میں دن میں،، موسم بہار میں ایک قطرہ اور رسول سے زیادہ کچھ نہیں بن گیا تھا (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اپنی نافرمانی کا حکم دیا گیا تھا کیوں پوچھا اور mildly دو آدمیوں کا ذمہ دار کو ڈانٹا. پھر، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) دھویا انہاتھ اور اس کے پانی کے ساتھ چہرے اور پانی واپس ڈال. ایک جوردار آواز کے ساتھ، پانی نکل پڑیں اور پوری فوج کو ان کے تمام ضروریات کو مطمئن. Mu'az پانی نکل پڑیں طور پر (سے Salla اللہ alihi و sallam) نبی کی طرف سے کھڑے ہونے کا کیا ہوا اور رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کر دیااس سے "شاید آپ کو اس جگہ بہت سے باغات کے ساتھ ایک نخلستان بن کو دیکھنے کے لئے زندہ رہے گا، اے Mu'az"، کہہ. اور اس طرح یہ پیشینگوئی کی پیروی کرنے کے سالوں میں اس کی نعمت کی وجہ سے پورا کیا گیا تھا.

ABU خزیمہ OFTHE آنے

نبی کے طور پر (سے Salla اللہ alihi و sallam) کسی وہ کعب کو دیکھا اور اس نے کہاں تھا پوچھا نہیں تھا کہ اس کا ذکر کرنا بھی ہوا ان کے صحابہ کے ساتھ آرام کیا. Salimah سے ایک قبائلی وہ کیونکہ دولت کی ان کی محبت کا ان کے ساتھ نہیں کیا تھا تبصرہ کیا، مگر جبل کے بیٹے اسے بتائے اس کے دفاع میں کود گیاوہ صرف اس کے بارے میں اچھی باتیں جانتے تھے اور اس طرح بات کرنے کے لئے قبائلی chided کی. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کوئی تبصرہ نہیں کیا.

ابھی کچھ وقت کے بعد، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے ان کی طرف ایک سفید چادر سواری پہننے فاصلے میں ایک سوار دیکھا اور "اسے ابو خزیمہ رہنے دو نے کہا،" اور یہ تھا.

UNFOUNDED افواہیں

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے بیس دن تک تبوک میں ٹھہرے رہے اور آسنن حملے کی افواہوں پر باطل اور جھوٹی خبر کے سوا کچھ نہیں تھے کہ یہ نتیجہ اخذ کیا. وہ دو بستیوں، ایک عیسائی اور دیگر یہودی کے ساتھ ملاقات کے طور پر ایک امن تب، برباد سے تاہم، مارچ دور تھامعاہدے، ان کے درمیان تیار کی گئی تھی جس پر کرے گا، وہ مسلمانوں کی طرف سے محفوظ کیا جائے گا کہ ایک سالانہ ٹیکس کی ضمانت کے بدلے میں.

DUMAT AL جندل ATTHE گڑھ

اب خطرے ختم ہو گیا تھا کہ، تبوک کے شمال مشرق میں پوشیدہ ہے، اور دمشق سے صرف پانچ روک دی تھی کہ Dumat امام جندل کرنے پر چار سو بیس کی ایک گھڑسوار فوج کے ساتھ مل کر خالد بھیجا اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam).

Dumat رحمہ جندل عراق اور مدینہ کے ساتھ ساتھ شام کے درمیان سڑک پر ایک اہم مقام تھا. اس وقت کے دوران، خالد، بالکل غیر متوقع طور وہ Ukaydir، رومی سلطنت سے بیعت واجب الادا ہے جو ایک عرب سردار پار آیا جب شکار باہر ہونا ہوا. خالد کے کچھ ہی دیر اسلام اور تقریبا Ukaydir سے بات کی تھیوہ اس نے اسلام قبول کیا اور رسول اللہ کے لئے خود کو اتحادی جہاں مدینہ (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے سفر کے بعد.

$ باب 130 تبوک سے واپسی

تبوک سے نبی کی واپسی کے بعد وہ ان کی بیٹی، لیڈی ام کلثوم گزر تھا سیکھا. دونوں رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اور عثمان، بھی تبوک میں کی گئی تھی جو ان کے شوہر، دل کی گہرائیوں سے خبر کی طرف سے دکھ اور اس کی قبر کے پاس گئے تھے، جہاں رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam)اس کے لیے دعا کی. Othman کی ان کی بیٹی اور نبی کے لئے ایک اچھا شوہر رہا تھا (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے ایک اور غیر شادی شدہ بیٹی تھی تو وہ شادی میں اس کے پاس اس کے دیا ہوتا کہ کہے اسے تسلی. سالوں میں عثمان تیسرے خلیفہ بننے کے لئے تھا آنا.

THE بہانے

مدینہ میں پیغمبر اسلام کی آمد سے پہلے، کعب بے چینی کے ساتھ بھرا ہوا ہے اور تبوک میں اس کے ساتھ نہ ہونے کے لئے ان کی ناراضگی سے بچ کے لئے تاکہ اس کے دماغ میں بہانے ایجاد کرنا شروع کر دیا بن گیا تھا. انہوں نے کہا کہ وہ اس نے کہنا چاہئے سوچا کیا خاندان کے ارکان کو کہا، لیکن اس کے دل میں وہ ہو جائے گا کیا یہ صحیح بات جانتا تھاسچ بتانا.

ان کی واپسی کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم (سے Salla اللہ alihi و sallam) مسجد میں گئے اور لوگوں کو حاصل کرنے سے پہلے دعا کا اپنے روایتی دو یونٹوں کی پیش کش کی. پیش کرنے کے لئے ان کے اور ان کے اصحاب اور وہ نبی سے رابطہ کیا ایک (سے Salla اللہ alihi و sallam) کی طرف سے ایک کے ساتھ نہیں کیا تھا جو کے بارے میں اسی مرد تھےان کے بہانے وہ مسجد میں بیٹھے. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) وہ اپنے ذہن میں تھا جو کچھ بھی اللہ کے لئے ارتکاب کرنے سے،، ان کی معذرت قبول کی بیعت کی ان کی حلف تجدید اور ان کی معافی کے لئے اللہ سے دعا.

حقیقت کےA TIME

Ka'bs باری آئی تو اس نے وہ بیمار کے اندر محسوس کیا کہ اتنی شرم آتی تھی. انہوں نے اپنی ناراضگی کا چہرہ وسلم ظاہر تھا، مسکرایا جو رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کو مبارک باد دی، لیکن. انہوں نے کہا کہ آگے آنے کی کعب سے پوچھا، تو انہوں نے رابطہ کیا اور اس کے سامنے بیٹھ گیا، پھر ہمراہ سے رکھا تھا کیا میں پوچھ گچھانہیں، وہ ایک سواری خریدی نہیں تھا کیونکہ یہ کیا گیا تھا شاید کہ آیا پوچھ.

کعب طور پر اضافہ ہوا شرم اور بیماری کا احساس نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) کسی دوسرے شخص تھے کہ اگر انہوں نے تاہم، ایک ممکنہ عذر پیش کرنے کے لئے کی کوشش کی ہے کہ اس نے اس سے کہا، وہ اپنے دل میں جانتا تھا اس سے کہا کہ اگر وہ اللہ (اس کے نبی وجہ سے کرے گا، ایسا کرنے کے لئے تھے سے Salla اللہalihi و sallam) کچھ دوسرے موضوعات پر اس سے ناراض ہونے کا. پس کعب (Salla کی اللہ alihi کے sallam سے تھا) نے کہا کہ وہ جانتے تھے کہ اگرچہ، سچ کہا ہے تو یہ اللہ اس کی طرف رحم ہو گا کہ، ان کی ناراضگی کما گے کہ ان کی امید کی نبی سے کہا تھا. پس کعب وہ بالکل کوئی عذر نہیں تھا اس سے کہا کہبالکل.

یہ نبی کی سماعت (Salla کی اللہ alihi و sallam) موجود، سے کہا کہ "یہ ایک سچ بتا دیا ہے." صلی اللہ علیہ وسلم پھر اس نے اس کی طرف دیکھا اور کہا، "اللہ نے آپ کے کیس کا فیصلہ ہونے تک اب ہمیں چھوڑ دو."

افسوس کی بات ہے، کعب اٹھی اور اس کے سر شرم اور ندامت میں پھانسی کے ساتھ مسجد کے باہر اپنا راستہ بنا دیا. Salimah قبائلیوں میں سے کچھ، کہہ مسجد کے باہر اس کے پیچھے "ہم سے پہلے اس طرح کے گناہ کے لئے تم کبھی نہیں جانا!" دوسروں آپ کیوں دوسروں نے کے طور پر عذر کے قضاء اور نبی سے نہیں پوچھا تھا "، نے کہا(سے Salla اللہ alihi و sallam) وہ تنگ کر رہا اور ایک نقطہ پر وہ ایک بہانا واپس اور پیش کرنے کے لئے تقریبا کے بارے میں تھا کہ اسے اتنا ملامت رکھا "؟ آپ کے لئے مغفرت کے لئے دعا کی، لیکن ان کے ضمیر نے اسے نہ کرنے کے لئے کہا کرنے.

کعب کو اسی طرح کیا اور کوئی عذر کو پیشکش کی تھی کہ کسی اور کو وہاں گیا تھا تو پوچھا. ان کے اصحاب دو دوسروں، Murarah، اور ہلال تھے کہ اسے بتایا. کعب ان نیک مسلمان ہو اور وہ جنگ بدر میں لڑنے والے ان لوگوں میں شامل کیا گیا تھا کہ جانتے تھے، تو اس نے وہ بتا کر صحیح کام کیا تھا جانتے تھےسچائی.

وہ ایک غیر ملکی زمین میں اجنبی کے طور پر اگر انہوں نے محسوس کیا کہ اتنی جلد ہی کے بعد، تین پر جانا جاتا تھا جو لوگوں، ان سے بچنے کے لئے شروع کر دیا. اللہ کے رسول کی نافرمانی کے باعث ان کے جرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے ان پر بھاری بچھانے کی تھی، اور پچاس دنوں کے لئے ایسا کرنے کے لئے جاری رکھا.

Murarah اور ہلال تلخی روتے، مصائب میں ان کے گھروں میں خود کو دور بند. کعب کے لئے، انہوں نے دیگر دو کے مقابلے میں چھوٹا تھا اور ہر کسی کو اس کے گریز، اگرچہ اس کی نماز کی پیشکش کرنے کی مسجد میں جانا تھا.

Ka'bs (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے نبی سے بھی تسلیم کرنے کے دوردراز رقم وصول کرنے anxiousness میں، وہ نماز ختم ہونے کے بعد سب کو مسجد چھوڑ دیا تھا جب تک انتظار کریں اور پھر اس کے سلام کرنے کے لئے جائیں گے. انہوں نے کہا کہ شاید وہ پر ردعمل کا اشارہ، اس کے ہونٹوں کو منتقل دیکھ سکتے ہیں کہ امید کی جاتیاپنے مبارک باد. وہ ایک رضاکارانہ طور پر نماز کی پیشکش کی گئی تھی جب کبھی کبھی،، انہوں نے اپنی سمت میں (سے Salla اللہ alihi و sallam) نظر نبی دیکھا، لیکن انہوں نے دیکھا کہ جب بھی، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اس سے دور دیکھا.

بہت درد، تنہائی اور گہرے افسوس کا احساس تینوں ہمراہ. انہوں نے اپنے عزیز ترین کزن، ابو Katadhi کے باغ کی طرف سے منظور کے طور Ka'bs، جب، ایک دن اب بھی مزید اضافہ ہوا مصائب، وہ وہ نہیں تھا تو دیکھنے کے لئے باغ دیوار کے اوپر چڑھنے کا فیصلہ کیا. کعب سلام کیا تو ابو Katadhi باغ میں تھااسے، لیکن وہ سلام واپس نہیں کیا. مایوسی میں، کعب "کیا تم میں اللہ اور اس کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے نام میں تم سے محبت نہیں جانتے؟"، نے کہا لیکن ابو Katadhi صرف اس کی طرف دیکھا اور کہا، "اللہ اور اس کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) بہترین جانتے ہیں." کعب یہ سن کروہ آہ و زاری کرتا اور گھر واپس آ کے طور پر وہ اس کے آنسو روک نہیں سکتا تھا.

KING غسان FROMTHE خط

کعب مارکیٹ کی جگہ میں تھا جب اگلے دن، وہ اس کے بارے میں پوچھ گچھ کر رہی، کچھ غلہ فروخت کرنے آیا تھا جو سیریا، کی طرف سے ایک اعرابی نے سنا. شخص اسے بادشاہ غسان، خط پڑھا سے ایک خط ہے whereupon مارکیٹ کی جگہ میں لوگوں کو ہم نے سنا ہے "، اس کے پاس سے ہدایت اعرابی آپماسٹر ناحق آپ برتاؤ کیا ہے، اللہ آپ کو ذلیل کیا جائے کرنے کے لئے بنایا نہیں کیا گیا ہے. لہذا ہمارے پاس آتے ہیں اور ہم آپ کے لئے موزوں ہے کہ ایک انداز میں آپ کا علاج کریں گے. "خط پڑھ ہونا، کعب کو اس نے ابھی تک اللہ کی طرف سے ایک اور آزمائش ہے، خود سے سوچا، تو وہ ایک تندور میں خط پھینکا.

اس اہم مواصلات کی طرف سے اس دن کی بڑی طاقتوں کے دور رہنماؤں (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی کے معاملات کی جانچ پڑتال اور ان کے صحابہ تھے کہ سمجھ میں کیا جاتا ہے اور ان کے پیغام کے جانتا تھا. یہ صرف 40 دن Ka'bs اعتراف کے بعد سے اور کے اس وقت خبروں کے دوران تھاان کا دکھ پھر خط لکھا گیا تھا، بادشاہ کے طور پر جہاں تک سفر کیا، اور ایک اعرابی مدینہ اس کے ساتھ روانہ کیا تھا.

چالیس دن کےTHE گزرنے

چالیس دن اب، تین بارہ میں نازل کیا جا رہا ہے کسی بھی وحی کے بغیر منظور کیا تھا جب نبی صلی اللہ کی طرف سے ایک رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) اس نے اپنی بیوی کے ساتھ شریک نہیں ہونا چاہیے اب سے اسے کہہ رہا کعب کے پاس آیا. کعب ہلال اور Murarah اسی طرح کے پیغامات موصول ہوئی تھی کہ کیا کہا تھا اوروہ تھا بتایا. پیغام وہ اپنی بیوی کو طلاق دینا چاہئے کا مطلب وہ حیران، تا کہ اس کا مطلب کیا تھا، لیکن کعب جاؤ اور اس کے والدین کے ساتھ رہنے کے لئے ان کی بیوی کو بتایا تاکہ رسول، اس نے نہیں کیا اس سے کہا کہ اگر وہ رسول سے پوچھا.

اس دوران میں، ہلال کی بیوی کو اس کے شوہر کے لئے سفارش (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی کے لئے گئے تھے. ہلال پرانے اور خود کی دیکھ بھال کرنے کے قابل نہیں تھا کیونکہ وہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) تو، اپنی رحمت میں، کی اجازت دے دی، وہ آئے تھے صرف ایک وجہ تھی کہ اسے بتایااس کے رہنے کے لئے اور اس کی دیکھ بھال.

GOOD خبریں

تنہائی اور دل کے heaviness کے نو سے زیادہ دن گزر ابھی باقی تھے اور دنیا کے تین وسلم میں بند اور تنگ بننے کے لئے لگ رہا تھا. کعب نے خود کی طرف بیٹھا ہوا تھا اس کے بعد، پچاسویں دن کی صبح، وہ پہاڑ Salalah کے اوپر سے ایک چللاو انگوٹھی سنا. آواز روئی کے طور پر وہ مشکل سنی"کعب، رحمان ملک کے بیٹے، اچھی خبر!"، باہر انہوں نے اس امداد کے آخر میں آئے تھے جانتے تھے کے طور پر کعب، شکریہ ادا میں سجدہ.

صرف چند لمحات پہلے، ڈان نماز، نبی کے بعد (سے Salla اللہ alihi و sallam) کئی لوگ انہیں اچھی لانے کے لئے پہنچ گئے تب، اللہ، اپنی رحمت میں کعب اور ان کے اصحاب کی توبہ کو قبول کیا تھا کہ جماعت کو آگاہ کیا خبر. تاہم، ان کی anxiousness میں سب سے پہلے ہونااچھی خبر کی تبلیغ کرنے، اسلم کی جانب سے ایک قبائلی گھوڑے کی پیٹھ پر ان لوگوں نے اس تک پہنچنے کے لئے ایک موقع ملا تھا اس سے پہلے کعب کرنے کے لئے فون کرنے کے لئے پہاڑ کی چوٹی پر سے raced تھا.

اس کے فورا بعد، ایک گھوڑے کی سواری ایک آدمی پہنچے اور اچھی خبر کی تصدیق کی. کعب تو اس نے اسے سب اس کے کپڑے کو دی اور رسول اللہ کو سلام پر جانے کے لئے پہننے کے لئے کچھ قرضے لینے کے لئے تھا کہ شکر گزار (Salla کی اللہ alihi و sallam) تھا. مسجد کے سفر پر لوگوں کو برکت دی قبولیت ہے "، یہ کہتے ہوئے اسے سلام کرنے پہنچ گئےاللہ کی؛ اللہ آپ کی توبہ قبول کر لی ہے! "

کعب "، اس کے ساتھ خوش رہو، نے کہا کہ (Salla کی اللہ alihi کے sallam سے تھا) نے اس سے سلام کرنے کے لئے مسجد میں رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) سے براہ راست چلا گیا اور نبی خوشی کی آواز کے ساتھ مکمل کے بعد کے دنوں میں سے بہترین تمہاری ماں نے تمہیں جنم دیا. " کعب، (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے نبی سے پوچھا"اے اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam)، یہ اللہ کی طرف سے ہے؟" تب رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) جس کا چہرہ وہ خوش تھا جب یہ ہمیشہ کیا کے طور پر ایک چاند کی طرح چمکا، یہ تو تھا اس کی تصدیق کی.

کعب خوش تھا اور اس کی توبہ کو مکمل کرنے کی خواہش تھی اور وہ صدقہ میں ملکیت سب کچھ دور دینے کے لئے چاہتا تھا، لیکن رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اس کا ایک حصہ رکھنے کے لئے اسے بتایا، تو اس نے خیبر میں زمین کا ایک ٹکڑا رکھا .

کعب اور ان کے اصحاب کو پڑھتا کی معافی کی خبر پہنچانے وحی:

"مصیبت کے گھنٹے میں، اللہ، نبی (رحم میں) تبدیل کر دیا

(مکہ) کی ہجرت اور (مدینہ کے) حامیوں،

ان کے دلوں میں سے کچھ دور انحراف کے بارے میں تھے جو جب اس کے پیچھے ہو.

اس نے سچ میں، وہ، نہایت مہربان نرم ہے، ان کی طرف متوجہ ہوا.

اور پیچھے رہ گئے تھے جنہوں نے تین،

زمین اپنی تمام وسعت کے ساتھ تنگ بنے جب تک،

اور ان کی روح، ان کے لیے تنگ بن گئے

انہوں نے اس میں سوائے اللہ سے کوئی پناہ نہیں تھا جانتے تھے.

وہ بھی (توبہ میں) رجوع تاکہ پھر وہ (رحم میں) ان کی طرف متوجہ ہوا.

اللہ ٹرنر، رحم کرنے والا ہے.

مومنوں، اللہ سے ڈرو اور سچوں کے ساتھ کھڑے ہیں. "

قرآن پاک 9: 117 - 119

جھوٹے بہانوں کی پیشکش کی جو منافقوں کے بارہ میں، اللہ مندرجہ ذیل آیات نازل:

اگر آپ ان سے واپس جب "، کیونکہ وہ اللہ کی طرف سے آپ کے لئے قسمیں کھائیں گے

آپ ان سے ایک طرف بند ہو سکتا ہے.

وہ غلط ہیں، ان دو alone.

جہنم (دوزخ)، ان کی پناہ ہو گی

ان کی آمدنی کے لئے سزا.

وہ آپ کو خوش کرنے کے لئے تمہارے پاس قسمیں کھائیں گے.

لیکن تم نے ان کے ساتھ جائے گا تو،

اللہ نافرمان قوم کے ساتھ خوش نہیں ہو گا. "

9:95 قرآن - 96

FAZARAH قبیلہ سےTHE ڈیپوٹیشن

کچھ ہی دیر تبوک سے نبی کی واپسی کے بعد Fazarah کے قبیلہ میں سے دس آدمیوں کو اسے دیکھنے کے لئے گئے تھے اور اسلام قبول کیا. وہ وہاں تھے کی حالت میں، وہ ان کی زمین شدید خشک سالی کی طرف سے زدہ کیا گیا تھا اور ان کے لوگوں کو شکار کر رہے تھے (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے نبی کو بتایا. کیونکہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی سماعت(سے Salla اللہ alihi و sallam)، منبر پر چڑھے اپنے ہاتھ اٹھائے اور اے اللہ، یہ بارش دو اور مردہ زمین پر اپنی رحمت پھیلانے اور اس کے لئے زندگی کی بحالی آپ کا ملک اور جانوروں پانی "، یہ کہتے ہوئے اس علاقے کو بارش بھیج کر اللہ سے یہ دعا . اے اللہ،، آرام دہ اور پرسکون ہو جائے گا جس کی وجہ سے بچت بارش بھیجچارہ آگے لانے. بارش میں فائدہ مند ہو اور دشمن سے لڑنے کے لئے میں مدد ملے. "

$ باب 131 طائف کی طرف سے وفد

اسلامی ریاست کی توسیع کے ساتھ، Thakif وہ طائف کے ان کے مضبوط گڑھ ہونا تصور تھا اس میں الگ تھلگ بن گیا تھا. ان کو ان کے قافلے پر حملہ کرے گا کو دوسروں کے ساتھ مل کر، رحمان ملک، حنین میں ان کے سابق کمانڈر کے طور پر تجارت کرنے کے قافلوں کو باہر بھیج دیں کرنے کے لئے یہ عملی طور پر ناممکن ہو گئی تھی اوران کے تجارتی مال ضبط.

اس طرح انہوں نے ملک کے مرد ان پر قبضہ کریں گے خدشہ ہے اور وہ پکڑے گئے تھے تو موت پر ڈال کرنے کے لئے ان کے خطرے کے خوف میں بھی تھے اور ان کے معبودوں کو ترک کرنے سے انکار کے طور پر وہ اب شہر کی دیواروں کے باہر چرنے کے لئے ان کے ریوڑوں کو بھیج کرنے کے قابل تھے ان کی حالت زار تھا .

دیواروں شہر کے اندر، چیزیں وہ اسلام قبول کرنے اور ان کے رشتہ داروں اور ریوڑوں محفوظ ہو جائے گا کہ ایک ضمانت کے لئے پوچھیں گے کہہ کہ وہ نبی کے لئے ایک وفد بھیجا کرتے تھے فیصلہ کیا گیا کہ اس حد تک (Salla کی اللہ alihi و sallam) سے بگڑ.

THE THAKIF ڈیپوٹیشن

وفد مدینہ پہنچا تو یہ رمضان کے وسط میں تھا. A خیمے دور نہیں مسجد سے ان کے لیے کھڑا کیا گیا تھا اور انہوں نے اسلامی سوپیی اور مہمان نوازی کے ساتھ علاج کیا گیا.

FAITH اور نماز میںNO سمجھوتہ

وہ (اللہ سے Salla alihi و sallam) نے نبی سے ملاقات کی جب وہ تاہم، وہ ایک مزید تین سال کے لئے کھڑے رہنے کے لیے امام لات کو ہیکل کے لئے ان کے اصل نیت اجازت میں شامل کیا، اس سے ان کی تجویز پیش کی. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے ان کی درخواست سے انکار کر دیا جب انہوں نے(سے Salla اللہ alihi و sallam)، دو سال کے لئے پھر ایک bargained کے، اور نیچی جب تک وہ ایک ماہ تک پہنچ گئی، لیکن بات نبی کو مکمل طور پر ناقابل قبول تھا. اس میں ناکام ہونے کے بعد، وہ اس کے بعد وہ تباہ کرنے کو مجبور نہیں کرنا چاہئے کہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے ساتھ التجااپنے بتوں، لیکن انہوں نے انکار کر دیا اور انہوں نے اجازت چاہی جب پانچ فرض نمازیں پیش کرنے کے لئے نہیں، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) "کوئی واجب نماز ہے کہ ایک مذہب میں کوئی اچھی ہے."، جواب دیا بالآخر Thakif شرائط کو قبول کیا اور ہچکچاتے ہوئے ان پر عمل کرنے پر اتفاق،اور اس وقت مکہ میں تھا جو مغیرہ، عروہ کے بھتیجے، اور ابو سفیان، اس کے مندر کے ساتھ مل کر امام لات کے بت ان کے ساتھ واپس اور کو تباہ کرنے کا حکم دیا گیا تھا.

AL-LAT کے مندر کےTHE تباہی

طائف سے ڈیپوٹیشن پر اسلام میں داخل ہوا اور تیزی کے باقی دنوں میں مسلمانوں میں شامل ہو گئے. رمضان، مغیرہ، کے اختتام پر ایک دوسرے کے ساتھ ان قبائلیوں کے ساتھ وفد کے ساتھ طائف کے لئے باہر قائم. وہ مکہ مکرمہ پہنچ گئے، ابو سفیان بھی ان میں شامل ہے اور ساتھ میں وہ طائف پر روانہ. پہنچنے پران قبائلیوں نے انہیں تحفظ فراہم کرنے کی تیاری میں گارڈ کھڑا تھا کی حالت میں طائف، مغیرہ امام لات کی مورتی کو تباہ کر دیا. تاہم، بعض عورتوں کے رونے کے لئے سوائے کوئی مزاحمت نہیں تھا.

ABU عامر اور وحشی

طائف کے باشندوں کے درمیان Thakif قبیلہ سے نہیں تھے لیکن ان کے ساتھ پناہ لی تھی جو دو مرد تھے. ون Hanzalah کے والد، ابو عامر، اور دیگر وحشی، وہ حمزہ ہلاک کر دیا جب بدر میں اپنی آزادی حاصل کی تھی جو سابق حبشی غلام تھا.

وحشی کے اسلام قبول کرنے اور اس نے ایک نبی تھا کہ دعوی کیا ہے جو Musailamah مار ڈالا سال اس کے بعد میں تبدیل.

SUBTLE مزاحمت، نقصان پہنچانے کی مسجد

کسی ایک کو شبہ ہو سکتا ہے کے طور پر، نئے ہچکچاہٹ کے ساتھ ایسا تھا کچھ جو اسلام، اقرار کرنے والوں میں سے تھے. ایسے ہی ایک شخص وہاں عبادت کے لئے اسی طرح جھکاو کے ان لوگوں کو اپنی طرف متوجہ کرنے کے لئے ان کی اپنی مسجد کی تعمیر کے بارے میں قائم کی جو Dirar نامی ایک شخص تھا. اپنے نفاق کو چھپانے کے لئے Dirar وہ اس عذر گھڑتمسجد نبوی میں نماز میں شرکت کے لئے بھی بیمار یا کمزور ہیں ان کے لئے مسجد کی تعمیر کی تھی اور وہ بھی تبوک کے لیے روانہ ہونے سے پہلے، نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) کو مدعو کرنے کے لئے اسے پویترا کے طور پر تو وہاں نماز ادا کرنے کے طور پر اب تک چلے گئے تھے اللہ کے لئے. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) انکار کر دیا اورتبوک سے واپسی کے سفر پر وہ نیچے جلا دیا یا منہدم کرنے کی مسجد کا حکم دیا.

اللہ قرآن پاک کے یہ کہنے میں مسجد اور منافقوں کی بات کرتا ہے:

"اور، نقصان، کفر کی وجہ سے کرنے کی ایک مسجد میں لے لیا ہے وہ لوگ جو ہیں

اور مومنوں کو تقسیم، اور گھات کی جگہ کے طور کرنا

اس سے پہلے اللہ اور اس کے رسول کے خلاف لڑنے والے ان لوگوں کے لئے.

وہ 'ہم اچھے لیکن کچھ بھی خواہش ظاہر کی'، قسم کھاتا ہوں

لیکن اللہ وہ جھوٹے ہیں کہ گواہی دیتا ہے.

تم وہاں کھڑے کبھی نہیں کرے گا.

آپ میں کھڑے کرنے کے لئے پہلے دن سے تقوی پر قائم ایک مسجد worthier ہے.

اس میں خود کو پاک کرنے کے لئے محبت کرتا ہوں جو مرد ہیں.

اللہ خود کو پاک سے وہ لوگ جو محبت کرتا ہے.

قرآن پاک 9: 107-108

$ باب 132 وفود YEAR

یہ نو سال پیغمبر کی نقل مکانی کے بعد سے اب تھا اور یہ دوسرے قبائل، عرب کے کونے کونے سے، مدینہ کے لئے ان کے نمائندوں بھیجا کہ Thakif کے ہتھیار ڈالنے کے بعد طویل نہیں تھا؛ وہ تحفظ کے تحت تھے کے طور پر کچھ اسلام قبول کرنا، اہل کتاب میں سے بعض کی حالت میں رہنے کو ترجیح دیاسلامی ریاست کے. ستر یا اس سے زیادہ - - یہ اکثر "وفود کا سال" کے طور پر حوالہ دیا گیا تھا کہ 9H اور 10H کے سال کے درمیان اتنے زیادہ وفود وہاں تھے.

وفد یمن سے پہنچے تو انہوں Himyarite شہزادے، عبد Kilal کے امام حارث کے بیٹے، عبد Kilal، Qeel ذی Ra'in، حمدان اور Mu'afir کی ایک Nu'man بیٹے کی الاحبار بیٹے سے ان خطوط کے ساتھ لایا اسلام کے ان کی منظوری کا اعلان. ان کے رسول ملک، مرہ Ar- Rahawi کے بیٹے تھے. خبر تھینبی باتا (Salla کی اللہ alihi و sallam) خطوں سے مبارک باد کے سب سے بہترین کے ساتھ جواب دیا اور ان کے نئے اسلامی ذمہ داریوں کی بات کی جو. ملک نے کہا، نبی کی خوشی کے لئے تو بہت (سے Salla اللہ و sallam alihi) وہ کی سمت کے تحت کئی صحابہ بھیجے گی اس سے کہا کہمعاذ، جبل کے بیٹے کو اسلام کے بارے میں ان کو سکھانے کے لئے. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے بھی اس نے مسلمانوں اور کے لوگوں سے ٹیکس سے واجب قمری سالانہ ٹیکس ہے جس میں، زکوة جمع کرنے کے لئے ان کے صحابہ بھی بھیجیں گے، قرآن پاک کے مطابق، ان سے کہا کہ ساتھ کتابپیغام ہے کہ وہ اللہ اور اس کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) کی طرف سے محفوظ کیا جائے گا.

AAMIR، طفیل اور کے بیٹے

ایک ساتھ Arbad قیس کے بیٹے کے ساتھ طفیل کی عامر بیٹا، - نبی سے نفرت کرتا تھا جو ان لوگوں میں شامل تھے جنہوں نے (سے Salla اللہ alihi و sallam) سب سے زیادہ ہے اور اس کے خلاف سازش - خالد جعفر کے بیٹے اور جبار اسلم کے بیٹے نے اسلام قبول کرنے کے لئے ان کے قبیلے کی طرف سے دباؤ کے تحت مدینہ کے سفر .

عامر، طفیل کے بیٹے کو اس نا پسندیدہ شخصیت باوجود عامر کے قبیلہ کا سردار بن گیا تھا. یہ کچھ وقت سے پہلے، سے Bir Maunah میں مسلمانوں کے قتل عام کا آغاز کیا تھا جو انہوں نے، تھا. مدینہ عامر اور Arbad تک پہنچنے سے پہلے ایک بار پھر رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کو قتل کرنے کی سازش کی.پہنچنے پر مدینہ عامر اور Arbad Arbad اسے مارا جبکہ عامر گفتگو میں نبی، (Salla کی اللہ alihi کے تھا sallam سے)، مشغول گا کہ سازش رچی.

عامر، ان کی اپنی اہمیت کا مکمل اس کے اسلام کے بدلے میں وہ ان کے جانشین بنایا جائے کرنا چاہتے تھے کہ اس سے کہہ رہا گفتگو میں رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) مصروف. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) شائستگی اسے، نہ تو خود اور نہ ہی ان لوگوں کے لئے ایسا کرنے میں بھی نہیں ہیں.تکبر، عامر نے اس وقت ان کے جانشین نہیں ہو سکتا ہے تو انہوں نے دیہاتی کا سردار بننا چاہتی تھی کہ مطالبہ کیا، اور وہ اس کے لئے "دیہاتیوں" قرار دیا ہے کیا چھوڑ جائے گا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) تم ایک ہیں "، کہہ، سے انکار کر دیا لیکن وہ گھڑسوار فوج کے ساتھ اس سونپ گا کہ اس سے کہاعمدہ گھڑ سوار. "عامر کی توہین کے طور پر لیا اور، مطالبہ کیا کہ" میں کچھ بھی نہیں ہے کرنے کے لئے ہوں! "اور وہ چھوڑ دیا ہے کے طور پر انہوں نے کہا،" میں آپ کے خلاف دونوں گھڑسوار فوج اور فوجیوں کے ساتھ زمین بھر جائے گا! "

Arbad اس میان سے اپنی تلوار کو واپس لینے کی کوشش کے طور پر اس کا ہاتھ froze اور اللہ نے اسے محفوظ کے طور پر وہ (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے نبی کو قتل کرنے کے قابل نہیں تھا. عامر اور Arbad کے جانے کے بعد، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اے اللہ، عامر کے قبیلہ کی رہنمائی، اور چھٹکارا "، یہ کہتے ہوئے دعاعامر، طفیل کے بیٹے کی اسلام. "

عامر اور Arbad گھر بجلی Arabad مارا سفر کے طور پر وہ اپنے اونٹ پر سوار کیا اور وہ اور ان کے اونٹ ہلاک ہو گئے تھے کے طور پر. عامر کا تعلق ہے، وہ تلخیاں کرنے لگے اور تو وہ ہے Salul کے قبیلہ سے ایک عورت کے گھر میں آرام کیا اور مر گیا ہے کہ ایک ودرد سے مار پڑی. یہ عامر کے کہ قبائلیوں کے کوئی فرق نہیں تھاذاتی مطالبات نہیں کیا گیا تھا، انہوں نے ایک اتحاد وسلم مقرر اور ایک دوسرا وفد روانہ کیا اور سب کچھ ٹھیک تھا.

BALAY FROMTHE وفد

ربیع الاول 9H میں Balay کے قبیلے مدینہ میں رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے پاس گئے اور اسلام قبول کیا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے ان کا خیرمقدم کیا اور مہمان نوازی کے لئے اللہ کی طرف سے ایک اجر نہیں تھا تو ان کے سردار ابو اشتھاراتی Dabeeb دوسری چیزوں کے درمیان اس سے پوچھا. رسولاللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے واقعی وہاں تھا اور صدقہ دینے کے لئے ایک اجر بھی نہیں تھا کہ اسے بتایا. ابو اشتھار Dabeeb نوازی کی لمبائی اور نبی کے بارے میں پوچھ گچھ کرنے کے لئے جاری (Salla کی اللہ alihi و sallam) "یہ تین دن ہے."، جواب دیا پھر ابو اشتھاراتی Dabeeb ایک آوارا کے بارے میں پوچھاایو، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) "اسے تنہا چھوڑ دیا جاتا ہے تو یا تو تمہارا یا تمہارے بھائی کی دعوی کرنے، تو ایک بھیڑیا اسے لے جائے گا یہ ہے."، جواب دیا پھر اس نے نبی تب ایک آوارا اونٹ کی صورت حال کے بارے میں پوچھا (Salla کی اللہ alihi و sallam) یہ اسے چھوڑ، آپ کی فکر نہیں ہے "، جواب دیا اوراس کے مالک نے اسے مل جائے گا. "

TUJEEB FROMTHE وفد

Tujeeb سے تیرہ آدمیوں کا ایک وفد مدینہ میں قرآن اور پیغمبر اسلام کی تعلیمات میں سے مزید جاننے کے لئے بے چین پہنچے. وہ غریب لوگوں کی ضروریات کو مطمئن کرنے کے بعد واجب صدقہ کی رہی ہے کہ ان کے ساتھ لایا.

مدینہ منورہ میں اپنے قیام مختصر تھا لیکن انہوں نے جانے سے پہلے وہ بھیجے اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) ایک نوجوان لڑکے. نوجوان لڑکے اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) سے ملاقات کی جب انہوں نے کہا کہ وہ اللہ کے حضور دعا کے لئے اس سے پوچھنا ہو سکتا ہے تا کہ اس کے پاس آنے کے لئے گھر سے نکلا ہی تھا کہ اسے بتایابخش دے اور اس پر رحم کر، اور اس کے دل ثابت قدم بنانے کے لئے کرنے کے لئے. نوجوان لڑکے کے لئے اور اس کے دل آگے اس وقت سے دعا رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) مطمئن اور مواد بن گیا.

کچھ لڑکے مرتد جب بعد کے سالوں میں اسلام میں واپس ان کو بلایا اور ان کے عقیدے میں فرم رہے.

وفد 10H میں الوداعی حج اور عمرہ کے دوران ایک بار پھر (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے نبی سے ملنے کے لئے نوازا گیا تھا.

واجب صدقہ کاTHE کلیکشن اور ٹیکس

Azd قبیلہ سے واجب صدقہ کے طور پر ہمیں معلوم زکوة کی ادائیگی، کی وجہ سے تھا، جب رمضان،، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کو مقرر بن امام Lutbiyyah کے اختتام پچھاڑی اس کلکٹر بننا. واپسی کے بعد وہ واجب صدقہ کے ساتھ مسجد میں داخل، اور اس سے پہلے یہ رکھیرسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) وہ، نشاندہی کے طور پر کہہ رہے ہیں "میں واجب صدقہ کے لئے یہ اور یہ جمع کیا ہے." تاہم، بعض دیگر اشیاء کا حوالہ دیتے ہوئے انہوں نے وہ تحفے کے طور پر اس کو دیا گیا تھا (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے نبی کو بتایا.

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) پھر، اللہ کی تعریف، منبر چڑھ میں اللہ مجھ کو سومپا ہے ذمہ داریوں میں سے ایک باہر لے جانے کے لئے تم میں سے ایک شخص کو مقرر کیا کہا، ". انہوں نے کہا کہ واپس آ گیا ہے اور اس کا ہے '، نے کہا زکوة، اور یہ ایک تحفہ کے طور پر مجھے دے دیا گیا ہے. ' وہ سچ کہہ رہا ہے توتحفے وہاں اس کے پاس آئے تا کہ کیوں انہوں نے اپنے والدین کے گھر میں نہیں رہ گئے تھے؟ اللہ کی قسم، تم میں سے کوئی وہ کوئی حق حاصل ہے جس میں سے کچھ بھی لے جاتا ہے تو، اس نے وہ چیز لے کر قیامت کے دن اللہ سے ملاقات کریں گے. مجھے تم سے ایک گھرگھرانا اونٹ، یا ایک mooing گائے لے کر اللہ سے ملنے کی کسی بھی دیکھتے ہیں، یا نہ کریںایک میں bleating بکری. اے اللہ، میں تیری کمان پہنچا دیا ہے "پھر اس نے، تین مرتبہ کہہ دعا میں اعلی اس کی باہوں اٹھایا". "

THE انتباہ

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کی وجہ بن گیا تھا کہ ٹیکس جمع کرنے کے لئے بحرین ابو عبادہ، جراح کا بیٹا بھیجا. انہوں نے کہا کہ دیر سے ایک رات مدینہ واپس آئے مگر ان کی واپسی کی خبر پر جانا بن گیا اس سے پہلے کہ یہ طویل نہیں تھا.

اگلی صبح نماز کے بعد انصار کے کچھ نبی کے پاس گیا (Salla کی اللہ alihi و sallam) ہے اور وہ یہ کہتے ہوئے مسکرایا "میں آپ کو ابو عبادہ کچھ کے ساتھ بحرین سے واپس آ گیا ہے سنا ہے کہ لگتا ہے." انہوں نے جواب دیا تب، "یہ ہے، لہذا اے اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) ہے."رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) "خوش رہو، اور اگر آپ براہ مہربانی کرے گا جو اس کے لئے امید. یہ میں نے آپ کے لئے ڈر لگتا ہے کہ آپ کی غربت نہیں ہے، بلکہ، یہ دنیا اس کے طور پر تم سے پہلے رکھی ہے یہ ہے کہ، کہہ ان کے لئے تبدیل کر دیا تم سے پہلے لوگوں کے لئے تھا، اور انہوں نے مقابلے میں حصہ لیا کے طور پر آپ اس کے بعد، یہ آپ کو تباہ کر دیں گے، مقابلہ کریں گےیہ ان کو تباہ کر دیا کے طور پر. "

$ باب 133 مکہ کے کھولنے کے بعد پہلا حج اور عمرہ

سال 9H تھا اور مکہ کے حج کے وقت تیزی سے قریب تھا. یہ وقت تھا جب تین سو عازمین حج ابوبکر کی قیادت میں مدینہ کے لئے باہر قائم چھوڑنے کے لئے. وہ (اللہ سے Salla alihi و sallam) نبی چھوڑ دیا تھا تھوڑی دیر بعد ایک اور وحی موصول. حوالہ مکاشفہاللہ کے لئے دونوں مومنوں اور کافروں کر دیا تھا کے لئے اس کا جانا جاتا ہے:

"مومنوں، مشرکوں ناپاک ہیں.

انہیں اس سال کے بعد مسجد حرام سے رجوع نہ کرنے دینا.

آپ کو غربت سے ڈرتے ہیں، اللہ، اگر چاہے، اپنے فضل کے ذریعے آپ کو سمردق گا.

انہوں نے کہا کہ، بڑی حکمت والا جاننے والا ہے.

، نہ تو اللہ پراور قیامت کے دن ایمان والوں سے لڑو

اللہ اور اس کے رسول نے حرام کیا ہے اس سے منع نہیں کرتے جو

اور دین حق کے گلے نہیں کرتے،

کتاب (بائبل اور تورات) کو دیا گیا ہے جو ان لوگوں میں شامل ہونے کی وجہ سے،

وہ ہاتھ سے خراج عقیدت پیش کرتے ہیں اور جب تک ذلیل کیا گیا ہے. "

قرآن پاک 9: 28-29

"اللہ اور اس کے رسول کی طرف سے ایک اعلان،

گریٹر حج کے دن لوگوں کے لئے:

، مشرکوں 'اللہ کو مسترد کر دیا، اور اس کے رسول (مسترد).

آپ توبہ تو اگر، کہ آپ کے لئے بہتر ہو جائے گا؛ لیکن آپ کو آپ کی پیٹھ پھیر لیں،

تم اللہ کو عاجز نہیں کر سکتے ہیں جانتے ہیں کہ.

اور دردناک عذاب کے کافروں کو بشارت سنا دو،

مکمل طور پر آپ کے ساتھ ان معاہدوں نوازا ہے وہ لوگ جو مشرکوں سوائے

اور آپ کے خلاف کوئی بھی ایڈیڈ.

ان کے ساتھ ان کی مدت تک اپنے عہد کو پورا.

بیشک اللہ نیک لوگوں سے محبت کرتا ہے. "

قرآن پاک 9: 3-4

جیسے ہی آیات (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے نبی کے مقابلے میں اتارا مکہ پر سوار اور مینا میں اعلان کرنے علی بھیجا گیا ہے. انہوں نے یہ بھی عریانیت جائز نہیں تھا کہ اس ایوان کے لئے ان کے سفر کرنے مشرکوں کو مطلع کرنے کی ہدایت کی تھی اور اس سال آخری ہو گیوقت وہ وہاں جانے کی اجازت دی جائے گی.

IMAM ALI حج پر ابوبکر کی قیادت کی پیروی کی.

علی نے مسلمانوں کے ساتھ پکڑ لیا، جب، ابوبکر حجاج کرام کی قیادت کرنے کی دعوت دی لیکن انہوں نے عمرے کی قیادت نے اس کو دیا گیا تھا کہ یہ کہتے ہوئے انکار کر دیا.

عمرے ختم کرنے کے لئے مبذول کرائی طور حجاج مینا پر ان کا پرساد کی قربانی دینے کو تیار کیا اور علی نے ان کو وحی کی تلاوت کی. تین ستون سنگسار کر رہے ہیں جہاں جگہ - - علی امام Jamrah پر کھڑے ہوئے اور مشرکین اپنے معاملات اور امور کے لئے ہوتے ہیں اور نظر ثانی کرنے کے لئے چار ماہ کی مہلت دی گئی تھی ان کو بتایاان کی پوزیشن. مسلمانوں کے ساتھ امن معاہدوں موجودہ تھا اور ان کے خلاف دوسروں مدد سے نہیں تھا جو مشرکین کے حوالے سے، اس نے اپنے عہد کو اس کی مدت کے لئے درست رہے گا لیکن اس کے بعد وہ اب کوئی مکہ میں داخل ہونے کی اجازت دی جائے گی اور یہ کہ جنگ کیے جانے کی توقع کی جا سکتی ہے ان سے کہاان کے خلاف وہ نبی سے عہد (Salla کی اللہ alihi و sallam) میں داخل ہو اور جب تک اس کی طرف سے abided.

وہ ان کو کہہ کے ساتھ پناہ مانگتے تو وحی بھی کافر کے علاج کی بات کی تھی:

ایک بت پرست آپ کے ساتھ سیاسی پناہ طلب کر لی، "اگر آپ اسے پناہ دے دیں

، وہ اللہ کا کلام سنتا ہے کہ میں حکم

اور پھر، امن کی جگہ کرنے کے لئے اس کی تبلیغ

وہ نہیں جانتے جو ایک قوم ہیں کیونکہ. "

قرآن پاک 9: 6

مدینہ میں $ باب 134 LIFE

اب یہ ہجرت اور نبی کے بعد دسویں سال تھا (سے Salla اللہ alihi و sallam) مدینہ میں سال گزارے. یہ مقدس خاندان کے لئے ایک خوش وقت، ابراہام چلنا اور بات سیکھا تھا تھا، اور پورے خاندان کو خوشی کی ایک مسلسل ذریعہ تھا. حسن اور حسین کو ایک چھوٹی بہن تھی جوان کی چاچی، لیڈی زینب کے بعد نامزد کیا گیا تھا، اور اب ان کی ماں ایک اور بچے کا انتظار کر رہا تھا.

ابو بکر کی بیوی نے کئی سال پہلے انتقال ہو گیا تھا اور اس نے دوبارہ شادی کی تھی. ان کی نئی بیوی کا نام ان کی بیٹی، عاصمہ طور پر ایک ہی تھا، اور بہن میں قانون امام عباس کی تھی. وہ بھی یہ بھی خاندان کے لئے ایک بابرکت علاوہ توقع کر رہے تھے.

THE عیسائیوں کے آنے

گزشتہ سال میں کے طور پر، وفود تمام عرب بھر سے پہنچنے کے لئے جاری رکھا. ساٹھ عیسائیوں نجران سے پہنچے تو دن آیا. ان کی آمد کے وقت میں وہ سلطنت روما کے محفوظ ریاست کے تحت تھے اور Constantinople میں ہرقل سے خوبصورت تحائف وصول کرنے کے عادی. ہمیشہ کی طرح،رسول اللہ کے مہمانوں کا استقبال بنا رہے تھے اور مہمان نوازی نے ان پر سے lavished.

TOLERANCE

عیسائیوں وہ ان کی نماز نبی کی پیشکش کرنا چاہا تو فرمانے لگے (Salla کی اللہ alihi و sallam) مسجد میں اس کا کہنا ہے کہ کرنے کے لئے ان کی اجازت دے دی، اور وہ یروشلم کے تئیں، ایک مشرقی سمت میں نماز ادا کی.

سابقہ مقدس کتابوں کیTHE PEOPLE

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اور عیسائیوں کو یہ حضرت عیسی کی پوزیشن کے بارے میں بحث کرنے کے لئے آئے جب تاہم،، صلی اللہ علیہ وسلم، بات چیت کی اور ان کے مذاہب کے مقابلے میں، اور عیسائیوں کو بہت سی چیزوں کو ان کے اپنے لئے اسی طرح کے تھے کہ پایا، وہ اختلاف کیا. یہ اس وقت کے دوران تھاالله نے اتارا ہے کہ:

"یہ، ہم آیات اور حکمت والا یاد کے تم پر تلاوت.

صحیح معنوں میں، اللہ کے ساتھ حضرت عیسی علیہ السلام کی مثال آدم کی سی ہے.

اوراگروہ 'رہو' اس سے کہا اور وہ تھا مٹی سے بنایا.

سچائی اس وجہ سے، doubters کے درمیان ہو نہیں ہے، آپ کے رب کی طرف سے ہے.

تم نے اس کے بارہ میں سے جھگڑا وہ لوگ جو

علم آپ کے پاس آیا ہے کے بعد،، کا کہنا ہے کہ

'، ہم اپنے بیٹوں اور تمہارے بیٹوں کو جمع کرتے ہیں، آو

ہماری خواتین اور آپ کی خواتین، خود کو اور اپنے آپ کو.

اس کے بعد ہم عاجزی دعا کریں، تاکہ جو جھوٹ والوں پر اللہ کی لعنت پوشیدہ دو. '

یہ واقعی سچے روایت ہے.

اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں.

یہ غالب حکمت والا ہے جو اللہ ہے.

اگر وہ روگردانی کریں، اللہ ظالموں کو جانتا ہے.

(یہ آیات نئی وحی سے پہلے نازل کیا گیا تھا)

اہل کتاب میں سے، ہمیں ایک مشترکہ مؤقف کو آنے دو '، کہہ دو

ہمارے اور تمہارے درمیان ہم اللہ کے سوا کسی کی عبادت کریں گے کہ،

ہم اس کے ساتھ کسی کو شریک کریں گے کہ،

اور ہم میں سے کوئی اللہ کے سوا پربووں کے طور پر دوسروں کے لے. '

وہ پلٹ جائیں تو '، ہم مسلمان ہیں کہ گواہ رہو کہنا.

اہل کتاب، کیوں تم ابراہیم کے بارے میں جھگڑا کرتے ہیں

تورات اور انجیل دونوں اس کے بعد تک نازل نہیں کیا گیا جب؟

آپ کو کوئی مطلب نہیں ہے؟

بے شک، آپ کو آپ کو علم ہے کہ جس کے بارے میں متضاد دعوے کرتے ہیں.

تجھے علم بھی ہے جن میں سے پھر کیوں کہ میں کیوں تکرار

اللہ جانتا ہے لیکن تم نہیں جانتے.

نہیں، ابراھیم ایک یہودی اور نہ ہی ایک عیسائی نہ تھا.

وہ خالص ایمان میں سے تھا، ایک مسلمان (مسلم).

وہ کبھی مشرکوں میں سے تھا.

یقینا، ابراہیم سے قریب ترین ہیں جو لوگ اس کی پیروی وہ لوگ جو ہیں،

اور یہ نبی (محمد)، اور جو لوگ ایمان لائے.

اللہ ایمان والوں کا کارساز ہے.

اہل کتاب میں سے کچھ، تم گمراہ ہو جاؤ بنانے کے لئے چاہتے

وہ اسے محسوس نہیں کرتے ہیں اگرچہ لیکن وہ، اپنے علاوہ گمراہ کوئی بھی قیادت کریں.

اہل کتاب!

آپ گواہ ہیں جبکہ تم کیوں اللہ کی آیات انکار کرتے ہو؟

اہل کتاب!

کیوں آپ کو باطل کے ساتھ سچائی کو درہم برہم کر دیتے، اور جان بوجھ کر سچ چھپانے؟ "

قرآن پاک 3: 58-71

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) قرآت سے فارغ ہونے کے بعد انہوں نے اسے اور اس کے خاندان کے ساتھ بیٹھ کے لئے عیسائیوں کی دعوت دی. عیسائیوں وہ سوچنے کے لئے وقت کی ضرورت ہے اور ان کے کمرے میں واپس آئے. ان کی primate، امام عاقب، تم وہ ایک نبی جانتے ہیں "، کہہ ان کے ساتھی بشپ نے خبردار کیا، اورکوئی بات نہیں ایک گروپ چھوٹے یا بڑے ہے، چاہے، ایک نبی کسی قوم پر لعنت دیتی کبھی نہیں اور وہ اس کے بعد زندہ رہ. "

بشپ واپس آئے جب اگلے دن، انہوں نے علی، فاطمہ اور ان کے دو بیٹوں کو رسول اللہ کے ساتھ تھے (سے Salla اللہ alihi و sallam) پایا اور انہوں نے کہا کہ وہ پہنے ہوئے تھی وسترا کے ساتھ ان کا احاطہ کرتا ہے کے طور پر ان سے پوچھیں کرنے کے بارے میں تھا کیا جانتے تھے. عیسائیوں پر اللہ کی لعنت بھیجنی میں حصہ لینے سے انکار کر دیاجھوٹ، اور ایک معاہدے کے لئے کہا، وہ لوگ جو ان کے درمیان تیار کی جائے کرنے کے لئے. ایک ٹیکس کی ادائیگی کے بدلے میں، وہ بھی ان کے گرجا گھروں اور مال و دولت نہ صرف ان افراد کے لیے، اسلامی ریاست کے تحفظ دیا گیا تھا، لیکن.

LIKENESS میں ادیان

پچھلی آیات عیسائیوں کو براہ راست چیلنج کے ساتھ شروع اگرچہ، وہ بھی یہودیوں سے خطاب.

ایک یہودی اور نہ ہی ایک عیسائی نہ تو تھا جو - - آیات بھی حضرت ابراہیم کے دین کا بولتے ہیں اور جن میں سے دونوں مذاہب کی پیروی کرنے کا دعوی کرتے ہیں. یہودیوں اور عیسائیوں کے طور پر کرتے ہیں انہوں نے کہا کہ، انہوں نے اکیلے خالص ایمان کے ایک آدمی، اللہ کے پجاری، تھا، بجائے، اللہ کے لئے ایک اور صرف ایک پارٹنر بتانا نہیں تھاخالق.

یہودیت، عیسائیت اور Koraysh کے کافر مذہب کے مذاہب کو قریب سے دیکھ لینے پر، ایک ان کے درمیان چل رہا ہے ایک عام موضوع نوٹس.

Koraysh سجدہ کیا اور اس سے وابستہ القاعدہ لات، منات اور القاعدہ عزا اللہ کے ساتھ. یہودیوں منسلک ہے اور وہ اللہ کے بیٹے تھے اور بھی سنہری بچھڑے کی پوجا کی اور دعوی، عزیر کی پوجا. عیسائیوں کی پوجا ہے اور وہ اس کا بیٹا تھا اور دعوی، یسوع منسلک. یہاں تک کہ جب تک سود کی ایک نقطہ کے طور پر،آج، عربی بائبل میں، عیسائیوں خالق کے بجائے خدا کے لئے عربی لفظ ہے جس کے لفظ "illah" کے لئے ضمیر ہے جو لفظ "اللہ"، استعمال کرنے کے لئے منتخب کریں.

"یہودی، عزیر اللہ کے بیٹے کا کہنا ہے کہ

عیسائیوں جبکہ مسیح اللہ کا بیٹا ہے کہہ.

اس طرح وہ اس سے پہلے کفر کیا ان لوگوں کو جو کی نقل ہے جس کے ذریعے ان کے دعوے، ہیں.

اللہ ان لڑتا! کیسے بھٹک وہ ہیں!

وہ، اللہ کے سوا پربووں کے طور پر ان کے راہبوں اور راہبوں لے

اور مسیح، مریم کے بیٹے،

وہ معبود ایک ہی کی عبادت کا حکم دیا گیا ہے اگرچہ،

اس کے سوا کوئی خدا نہیں ہے.

عزوجل وہ اس شرک کہ مندرجہ وہ ہے! "

قرآن پاک 9: 30-31

یہودیوں اور عیسائیوں کو بھیجے انبیاء اللہ کے ساتھ کچھ یا کسی کو شریک نہ کرنے کا ان کے پیروکاروں نے خبردار کیا ہے. Koraysh تھا نہ تو ایک کتاب موصول طور لہذا، یہودیوں اور عیسائیوں، کافر Koraysh سے زیادہ ملامت منعقد کی جاتی ہیں، اور نہ ہی ابھی تک جس کے ساتھ الہی ہدایت اختیار کریں.

حضرت محمد کی تفصیل (Salla کی اللہ alihi و sallam) یہودی اور آپس میں ایک جیسے عیسائی دونوں سے جانا جاتا تھا، تاہم، قرآن پاک وہ disobediently ان کی مقدس کتابوں کو اس طرح سے جانا جاتا بننے کی طرف سے حق کی روک تھام کے ساتھ گڑبڑ کی حقیقت یہ ہے کہ ریکارڈ ہے. تو یہ یہودیوں کہ، نسلی ذریعے، حیرت انگیز نہیں ہےاللہ کے لئے فخر اور نافرمانی، ان کی اپنی نسل کے نہ ہونے کی وجہ سے حضرت محمد (Salla کی اللہ alihi و sallam) جھٹلایا. عیسائیوں وہ یسوع سے منسوب کتاب کے وفادار رہا تھا، اس کے بعد، وہ، شک کے بغیر، چیلنج "... اس کے بعد ہم عاجزی نماز ادا کرتے، تاکہ لعنت پوشیدہ قبول کیا کریں گےجو جھوٹ والوں پر اللہ کی "لیکن وہ سچائی جانتے تھے اور لٹمس ٹیسٹ لینے سے انکار.

$ باب 135 ابراہیم کی موت، نبی کی SON

ابراہام، نبی کے بیٹے، بہت نوجوان تھا اور اپنے قیمتی تھوڑا جسم میں ایک مدافعتی نظام کو قائم کرنے کے لئے کافی وقت نہیں تھا. مدینہ کی آبادی میں اضافہ، اور اسی طرح بہت سے لوگوں کے comings اور برتاؤ کے ساتھ بھی بیماری آیا.

ابراہام گیلے-دودھ پلانے ابو سیف کی بیوی کی طرف سے کیا جا رہا تھا، اور اس نے اس کے گھر میں تھا جبکہ وہ بہت بیمار لیا اور وصولی کے لئے نہیں لکھا تھا. اس کی حالت معلوم اور رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے طور پر اکثر ان کی پارٹی کی طرف ٹھہرے رہے اور جب تک وہ کر سکتے تھے کے طور پر بنایا گیا تھا جب عظیم اداسی مدینہ پر اترا.ابرہام نبی، کمزور اضافہ ہوا کے طور پر (سے Salla اللہ alihi و sallam) کی دیکھ بھال سے محبت کرنے والے وہ اس کی باہوں میں اس کے پاس اس کے قریب منعقد کی، فرشتے ان کی چہیتی تھوڑا روح اور ٹینڈر کے ساتھ بہا لے گیا جب تک یہ طویل نہیں ہو گا جانتا تھا اور آنسو کے قطرے کے طور پر اسے چوما ابراہم آہستہ دور گئے کے طور پر گر کرنے کے لئے شروع کر دیا.

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اپنے دکھ روک اور ان کے بیٹے کے لئے کھل کر رویا نہیں سکا. انہوں نے پیغمبر اسلام کے رونے کی طرف سے فکر مند تھا ایک کے رونے کی اجازت ہے، کس حد تک غلط سمجھا تھا جو عبدالرحمن، عوف کے بیٹے،، کیا اور آہستہ سے پوچھا، "جیسا کہ اے اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi کےو sallam)، اگر آپ حرام ہے کیا یہ وہ جگہ ہے. مسلمانوں روتی نظر آتا ہے تو، وہ بھی روتے گا. "آنسو نبی کی آنکھوں سے بہتا کرنے کے لئے جاری رہے اور انہوں نے کہا کہ، بات کر سکتے ہیں جب گزشتہ پر" یہ قسم منع نہیں ہے، ان کوملتا اور رحم کے آنسو ہیں، اور وہ کون ہے مہربان دکھائی جائے گی نہ کوئییہ طالب علموں کے پنرملن کے یقین کے لئے نہیں تھے تو رحمت.، اے ابراہیم "پھر، ان کے بیٹے سے خطاب کرتے انہوں نے کہا،"، اور یہ ایک راستہ ہے کہ ہم سب کی واک، اور ہم میں سے آخری واقعی، پہلی آ پڑے گی چاہیے کہ، ہم بھی زیادہ افسوس کے ساتھ آپ کے لئے غمگین کرے. ہم دل کی گہرائیوں سے آپ کے لئے افسوس کے ساتھ متاثرہ ہیں، آنکھروتا ہے اور دل ہم اپنے رب کے سامنے جارحانہ ہو گا جس میں کچھ بھی نہیں کر رہے ہیں ابھی تک بری لگتی، اور نہ ہی. "

لیڈی مریم دل کی گہرائیوں سے اس کی چھوٹی بیٹے کے نقصان اور نبی کی طرف سے دکھ رہا تھا (سے Salla اللہ alihi و sallam) اس نے ان کے بیٹے کو جنت میں تھا اس سے کہا کہ کے طور پر اس سکون جس یقین دہانی کے الفاظ کے ساتھ اس کے لئے آہستہ سے بات کی تھی. تھوڑی دیر کے بعد رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کو چھوڑ دیا اور ساتھ واپسامام عباس اور فضل. فضل نے چھوٹے، نازک چھوٹی جسم دھویا اور نبی کی حالت میں اسے دفن (Salla کی اللہ alihi و sallam) اور اپنے چچا اداسی میں پر جمی رہی.

اس قبرستان میں اس کے لیے تو ایک چھوٹی سی قبر کھود رہا تھا آرام کرنے کا بہت کم ڈارلنگ بچھانے کا وقت تھا. نماز جنازہ کہا گیا تھا کے بعد، ان کے چھوٹے ارتی اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) پھر اس کے لیے درخواست جہاں قبرستان میں لے جایا گیا، اور اسامہ اور فضل اس کی قبر میں آہستہ اسے جھکی.یہ زمین کے ساتھ احاطہ کرتا ہے اور اس کے بعد وہ قبر پر چھڑکا، جس، اس کے پاس لایا جائے کرنے کے لئے کچھ پانی کے لئے کہا گیا تھا کے بعد رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اپنی قبر میں رہے. (و sallam alihi اللہ Salla کی) فرمایا قبر کو ڈھکنے زمین، نبی تب کسی حد تک ناہموار تھا"اگر آپ کچھ کرنا جب،، کے طور پر بالکل ممکن طور پر کرتے ہیں" اور ان کے مبارک ہاتھ، کہہ کے ساتھ اس پر ہموار "یہ نقصان اور نہ ہی اچھے نہ تو کرتا ہے، لیکن یہ کس چیز روح زد میں ہے ان لوگوں کو حاجت."

کچھ دنوں کے بعد وہاں سورج کی چاند اور سورج گرہن تھا، اور لوگوں کو پیغمبر اسلام کے نقصان پر یہ منسوب کرنا شروع کر دیا. لیکن پیغمبر اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) یہ تو سورج اور چاند اللہ کی دو نشانیاں ہیں "، یہ نہیں کہہ رہا تھا ان سے کہا. تم انہیں دیکھ جب ان کی روشنی. کسی کی موت کی وجہ سے ہے dimmed نہیں ہےوہ واپس جب تک کہ آپ نماز ادا کرنا چاہئے، گرہن. "

THE غیر مسلح کرنے سے منع

بہت سے لوگوں کو اس دشمنی کے وقت ختم ہو گیا تھا اور لفظ مائیگریشن اب مکہ اللہ کی عبادت کے لئے بحال کردیا گیا تھا کہ اس کو معطل کیا گیا تھا کہ شہر بھر میں پھیل کہ لگ رہا تھا.

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) مخالف مسیح کے آنے کے بعد میرے لوگوں کے ایک بینڈ سچ کے لئے لڑنے کے لئے ختم نہیں کرے گا جب تک "، یہ کہتے ہوئے غیر مسلح کرنے کے لئے ان سے منع فرمایا. آپ کو میں آپ کو ہںسو گا جانتا تھا کہ کیا پتہ ہوتا ہے لیکن ایک تھوڑا اور بہت روتے. " وہ کسی بھی وقت تم پر آ جائے گا "، یہ کہتے ہوئے خبردار کرنے کے لئے جاریکہ بدتر یہ ہے کہ ایک کے بعد نہیں ہے. "اس کے بعد، یہودیوں، نصرانی اور عیسائیوں، اور وہ اب بھی مزید خبردار کیا کہ ان کے پیغمبروں نے ان کے سپرد احکام پر عمل کرنے کی کرپشن کا حوالہ دیتے ہوئے،" اگر تم (مسلمانوں) میں سے کچھ دے گا ، cubit کی طرف سے، مدت کی طرف سے، اس سے پہلے ہاتھ کا دورانیہ گئے جو ان کی پیروی کرتےتو جب تک وہ آپ کو ان کے بعد کی پیروی کرے گا ایک زہریلی سانپ کے سوراخ نیچے چلا گیا. "

$ باب 136 قرآن پاک کے تحفظ

اس طرح کے بہت شروع سے ہی اس کے بعد ہی لیڈی عائشہ کے کمرے میں محفوظ کیا گیا تھا جس میں قرآن پاک، کے ابواب اور آیات لکھ کرنے کی ہدایت کر رہے تھے جو، وہ فقیہ کی ایک کمیٹی تشکیل دی گئی ہے کہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam)، کی حکمت تھی .

قرآنی متن کے علاوہ دوسرے مہینوں میں، کبھی کبھی چرمپتر وسلم، ہاتھ میں کسی بھی میڈیا پر ہڈیوں پر اور اسی طرح لکھا گیا ہے. حضرت محمد (Salla کی اللہ alihi و sallam) وہ بھی اس کی جگہ پر کے طور پر اپنے کاتبوں تعلیم دیتا تھا تحریری متن کا جائزہ لینے میں اور ایک نئی آیت یا باب حاصل کرنے کے وسلم چوکس تھامقدس کتاب کے اندر اندر. رمضان المبارک کے دوران ہر سال، فرشتہ جبرائیل (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے نبی کے پاس آیا اور اس کے پاس پورا قرآن پڑھتے ہیں مگر ان کی زندگی کے آخری سال میں Gabriel دو بار اس کے پاس آیا اور اس مبارک مہینہ میں اس کی تلاوت کریں گے.

THE قرآنی کاتبوں

قرآنی کاتبوں سختی حضرت محمد کے اقوال (حدیث) لکھ سے منع کیا گیا (Salla کی اللہ alihi و sallam) اور اس طرح پیغمبر کی حکمت کے ذریعے، کبھی قرآن پاک کے متن سے تعلق رکھتا ہے جس میں کسی بھی الجھن ہے کہ کرنے کے طور پر کبھی نہیں رہا ہے اور یہ کہ ان کے اقوال سے تعلق رکھنے والے.قرآن مجید کے نیچے لکھنے کے علاوہ میں، لفظی صحابہ کے ہزاروں دل کی طرف سے پورے قرآن پاک کی تلاوت کرنا سیکھا اور اگلی نسل کو سکھایا.

ایک تعلیم یافتہ قیدی دس مسلمانوں کو پڑھانے کے لئے تیار تھا تو کس طرح پڑھیں اور، نبی لکھنے کے لئے (سے Salla اللہ alihi و sallam) قیدی خود بخود ان کی تعلیم مکمل کیا جاتا ہے کے بعد جاری کیا گیا حکم ہے کہ.

یہاں تک کہ اس سیکولر صدی میں ایک بہت سے مسلمان قرآن پاک کے حفظ اور اس کے بعد اگلی نسل کو اس کی تعلیم کو مل جاتا ہے. ایک کے اس دن اور عمر میں مسلمانوں پینتیس نسلوں دور اس وحی سے تقریبا ہیں اس حقیقت کی عکاسی ہوتی ہے کے طور پر اس روایت کو یقینا ایک بہت ہی عظیم نعمت ہے.

PROPHETIC اقوال - احادیث

طلوع فجر اور شام کی نماز، نبی کی پیش کش کی گئی تھی بعد (سے Salla اللہ alihi و sallam)، اپنے پیروکاروں کی خوشی کے لئے زیادہ سے زیادہ، اپنی روز مرہ زندگی کے پہلوؤں وسلم نے ان کی ہدایت اور آیات ہیں اور قرآن کے ابواب کے معنی پر وضاحت کریں گے. انہوں نے یہ بھی سب سے خوبصورت میں ان کو بتائے گااللہ کے نام، اور وہ اس کے قریب آ سکتا ہے کہ کس طرح ان کو بتائے.

حضرت محمد، (Salla کی اللہ alihi و sallam) اس طرح ابھی تک اپنے آپ سے بات نہیں کریں گے کہ آنے والے ایک نبی کی بات کی تھی کہ حضرت عیسی علیہ السلام کی نبوت کو پورا کرنے، سب سے پہلے فرشتہ جبرائیل کی طرف سے مطلع کیا گیا ہے کے بغیر مذہبی معاملات پر بات کرنے کے لئے خیال کیا جاتا ہے، لیکن صرف کبھی نہیں اللہ کے الفاظ سے. نبیمحمد (Salla کی اللہ alihi و sallam) اللہ قرآن پاک، اس "حدیث" کا قیام جس میں زیادہ اس کی سمجھ میں دو تہائی، سوا، اسے دیا تھا کہ اپنے پیروکاروں کو بتایا.

احادیث، پیشن گوئی اقوال، دیگر صحابہ کی طرف سے ریکارڈ کیا اور اس کے بعد الفاظ، "محمد رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi کے ساتھ ان کی روایت کا آغاز کیا جو سب سے پہلے راوی جب تک ریکارڈ کیا ہر ایک راوی کے نام کے ساتھ ایک دوسرے سے نیک نسل سے منتقل میموری کے لئے مصروف عمل کیا گیا و sallam)"نے کہا کہ. یہ ہم سو چودہ سال سے زیادہ کی منظوری کے بعد، آج برکت کی گئی ہے کہ ٹرانسمیشن کے اس طریقے کے ذریعے ہے حضرت محمد (Salla کی اللہ alihi و sallam) کی طرف سے سکھایا علم میں ایک براہ راست لنک ہے کرنا.

WARNING

یہ اسلامی علم نبوی طریقوں میں علم ہے جو ایک متقی سنی شیخ سے سیکھا جاتا ہے کہ بہت ضروری ہے. اس طرح کے ایک شیخ کی پیروی کرنے میں ناکامی پر 11 ستمبر، 2001 کے سانحے کے طور پر اس طرح کے واقعات میں اس کے نتیجے میں سنگین غلط فہمیوں اور رکاوٹوں کو جنم دیتا ہے.

ہم نے بھی شیطان، سنگسار اور لعنت، علم تھا کیونکہ ہم نے اسلامی علم لے جس سے ہوشیار رہنا چاہئے کہ اس تنبیہ پر غور کرنا ضروری ہے. یہ بےایمان، گمراہ ہاتھوں میں ہوتی ہے جب علم،، ہیرا پھیری اور سیدھے راستے سے قیادت کرنے کے لئے استعمال کیا جا سکتا.

شیطان، سنگسار اور لعنت، بگاڑنا اور امام (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے حقیقی رہنمائی سے دور لوگوں کو دھوکہ کرنے کی ان کے علم کا استعمال کرتا ہے کہ ہم نے بھی ہو آگاہ ہونا ضروری ہے، نتیجہ اس کی زندگی میں دکھ اور بھی زیادہ دکھ میں ہے آخرت کی زندگی.

حدیث کے امام نووی کی مجموعہ سےSELECTIONS

"اچھے لوگ کے باغ" اور دیگر مستند حوالہ جات

صرف وہ بات جس پر بہت سے موضوعات میں سے چند ایک پر رسول اللہ کے اقوال کی ایک ذائقہ مندرجہ ذیل ہیں.

اقوال پڑھنے کی آسانی کے لئے انگریزی قاری کو واقف ایک انداز میں ترجمہ کیا گیا ہے.

ہم بخاری اور مسلم کی ریفرنسز کی عربی ایڈیشن کے طور پر بھی اس کے عوام کے لئے بہتر موزوں ہے جو امام نووی، کے عظیم کام کے لئے ان سے رجوع اقوال کے لفظ بہ لفظ اکاؤنٹ کو پڑھنے کی خواہش رکھتے ہیں ان.

KNOWLEDGE اور رہنمائی

ایک دن (سے Salla اللہ alihi و sallam) نبی "، یہ کہتے ہوئے اس کا اثر یہ زمین پر آتا ہے جس سے بارش کے مقابلے میں کیا جا سکتا ہے ہدایت اور علم وہ دیا اور کیا گیا تھا سے متعلق اپنے صحابہ سے بات کی تھی. زمین کا حصہ اچھی اور زرخیز ہے ، خشک چارہ مڑتا سبز اور کافی رقمکی تازہ چارہ تیار کیا جاتا ہے. ایک اور حصہ خشک ہے لیکن پانی کا ذخیرہ اور اس کے ساتھ اللہ لوگوں فوائد؛ وہ اس سے پیتے ہیں اور کاشت کے لئے استعمال. زمین کا ایک اور ٹکڑا بانجھ ہے، نہ تو پانی کو برقرار رکھتی ہے اور نہ ہی تازہ چارہ پیدا کرتا ہے جس بربادی زمین.

یہی اللہ کا مطالعہ اور اس کی تعلیم ہے، میرے پاس بھیجا ہے کہ جس سے اللہ کی طرف سے نازل مذہب اور فائدے کو قبول کرنے والوں میں سے مقدمات ہیں. پھر دینی علم حاصل کرنے کے ان کے سر بلند نہیں کرتے، اور نہ ہی وہ مجھے بھیج دیا گیا ہے جس کے ساتھ رہنمائی قبول کرتے ہیں ان لوگوں کو جو موجود ہیں. "

اللہ کی رحمتTHE

"اللہ اپنی مخلوق کو پیدا کیا تو انہوں نے عرش کے اوپر اس کے ساتھ ہے جس میں ایک کتاب میں لکھا ہے، بیشک میری رحمت میرے غصے سے بڑھ." نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam)، اپنے صحابہ کو بتایا

انہوں نے یہ بھی رحمت سے اللہ کے ساتھ ایک سو (ڈگری) ہیں "، ان سے کہا کہ. انہوں نے کہا کہ انہوں نے احسان کے ساتھ ان کی پرجاتیوں کے درمیان استعمال کرتے ہیں جس جنوں، انسانوں، جانوروں، اور کیڑوں کے لئے ان (ڈگری) میں سے ایک دی. اس کے ساتھ وحشی جانور ہے اس کے نوجوان. اللہ کے لئے قسم کی اپنے لئے باقی ننانوے (ڈگری) محفوظ ہےقیامت کے دن اپنے بندوں پر نازل. "

اللہ خود وسلم ایک بہت برباد کیا جو میرے بندوں سے کہہ دو "، کہنے کے لئے اس کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) کو بتایا کہ:. 'اللہ کی رحمت سے مایوس نہ ہو بے شک، اللہ نے، بے شک، سب کچھ سب گناہوں کو بخش رہی ہے تمام رحم کرنے والا، بخشنے والا. "

اللہ کیTHE یاد

وہ اللہ، سب سے زیادہ بلند یاد ان لوگوں کو تلاش کرتے ہیں ابو Hurairah اللہ گلیوں اللہ کی یاد لوگوں کے لئے تلاش میں گردش ہے کہ فرشتوں کے گروپ ہیں کے ساتھ "، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اپنے صحابہ کو بتا سنا.، وہ ایک کرنے کے لئے کال ایک اور کہہ، 'آپ نے کیا میں آوچاہتے ہیں! ' اور آسمان تک اپنے پروں سے ان کا احاطہ "اس کے بعد وہ اپنے رب کی طرف لوٹ آئے جو پوچھتا -... اور وہ سب سے زیادہ علم ہے 'میرے بندوں کہہ رہے تھے؟' وہ 'وہ، میگنفائنگ تعریف کر اور تم تسبیح، آپ پاک سناتے رہے تھے.'، رپورٹ کریں پھر، وہ، اللہ، سب سے زیادہ ہائی انکوائری،'وہ مجھے دیکھا ہے؟ 'اللہ، کوئی، وہ آپ کو نہیں دیکھا ہے کے ذریعے.' 'اور وہ، کے جواب دے پھر اللہ عزوجل 'مجھے دیکھتے ہو تو؟'، انکوائری وہ 'وہ تم کو دیکھا تو وہ آپ کی عبادت اور آپ امنگ میں اور آپ کی پاکیزگی کا اعلان کرنے میں زیادہ مستعد ہو گی.'، جواب دے

پھر انہوں نے غالب، عما انکوائری، وہ مجھ سے کیا پوچھ رہے ہو. ' وہ 'وہ تم جنت کے پوچھنا.'، جواب دے اللہ انکوائری، 'کیا انہوں نے یہ دیکھا ہے؟' 'اللہ، نہیں، وہ اسے نہیں دیکھا ہے کے ذریعے.' انہوں نے، جواب دے تو اللہ 'انہوں نے اسے دیکھا ہو تو.'، انکوائری انہوں نے اسے دیکھا تو وہ زیادہ سے زیادہ یہ خواہش کرے گا، اس کا جواباور اس سے زیادہ اس کی تڑپ مانگتا. '

'کیا کرتے ہیں وہ تحفظ حاصل کرنے کی کوشش سے؟' اس وقت اللہ، انکوائری وہ 'وہ جہنم کی آگ سے تحفظ کے متلاشی ہیں.'، جواب دے اور وہی ہے، انکوائری 'انہوں نے اسے دیکھا ہے؟ وہ 'نہیں، اللہ کی طرف سے، انہوں نے اسے نہیں دیکھا ہے.'، جواب دے اللہ انہوں نے اسے دیکھا ہو تو؟ '، انکوائری فرشتوں انہوں نے اسے دیکھا تو وہ اس سے زیادہ جاری رہے گی، اس کا جواباکثر اور زیادہ اس سے ڈرو. '

تو اللہ 'میں انہیں معاف مشاہدہ ہے کہ آپ کو کال.'، کا کہنا ہے کہ فرشتوں میں سے پھر انہیں اتنا اور اتنا تھا کے علاوہ، وہ ان میں سے ایک نہیں ہے '، کا کہنا ہے کہ. وہ ان کے اپنے میں سے کچھ کو اس مقصد کے لئے آپ کے پاس آیا. ' تو اللہ 'وہ اس وجہ سے، یہاں تک کہ ان کے ایسوسی ایٹ unrewarded نہیں کریں گے، ایک دوسرے کے ساتھ بیٹھے ہوئے تھے.'، کا کہنا ہے کہ "

اللہ سےCLOSENESS

، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے بھی اللہ جو کوئی ایک ہاتھ کی مدت کی طرف سے میرے قریب آتا ہے "، نے کہا ہے کہ اپنے صحابہ کو بتایا، میں نے ایک ہاتھ کی لمبائی کی طرف سے قریب اس کے پاس آئے، اور جو شخص ایک بازو کی طرف سے مجھے قریب آتا مجھے ایک میل کی طرف سے قریب اس کے پاس آئے. اور، جو کوئی مجھے چلنے کے لئے آتا ہے، میں اس کے پاس آئےجلدی کے ساتھ. جو کوئی اس نے میرے ساتھ کسی کو شریک نہیں کرتا ہے جبکہ، میں معافی کی تو اسی طرح کی کے ساتھ اس سے ملاقات کریں گے، گناہوں سے بھرا زمین کے ساتھ مجھ سے ملاقات کی. "

اللہ کیTHE مغفرت

انہوں نے یہ بھی بے شک، اللہ، مومن کے قریب لاتا ہے کا احاطہ کرتا ہے اور لوگوں سے اسے چھپا اس کے گناہ بھی تسلیم کرتے ہیں کی اجازت دیتا ہے "، نے کہا. انہوں نے کہا کہ، کا کہنا ہے کہ 'اگر آپ اس طرح کے گناہ جانتے ہو، آپ کو اس طرح گناہ جانتے ہو؟' انہوں نے کہا کہ، جواب میں احاطہ کرتا ہے 'وہ ان کے تمام گناہوں کا اعتراف کیا گیا ہے جب تک، ہاں، میرے رب، اور ضائع ہونے کے طور پر خود کو دیکھتا ہے. اس کے بعد، اللہ، کا کہنا ہے کہ'انہیں دنیا میں، اور میں نے انہیں آپ کو اس دن معاف کر دیا ہے. پھر اس نے اس کے دائیں ہاتھ میں میرٹ کے اپنی کتاب میں دی گئی ہے. کافر اور منافق کے لئے جیسا کہ، سب گواہ بے شک ان کے رب کے بارے میں جھوٹ بولا وہ لوگ جو، ظالموں پر اللہ کی لعنت نہیں ہے '، کا کہنا ہے کہ؟ "

ابھی آنے صدیوںSCIENTIFIC FACTS

اس کو دیا علم، حضرت محمد کے ساتھ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اپنے وقت کے دوران مکمل طور پر نامعلوم تھے اور وہ انتقال کے بعد کئی صدیوں کے لئے نئے دریا پوشیدہ جس میں بہت سے سائنسی موضوعات پر بات چیت کی.

یہ علم ہمارے اپنے دور اور اس سے آگے میں لوگوں کو ان کی نبوت کے ثبوت کے طور پر خدمت کرنے کے لئے اللہ کی طرف سے دیا گیا تھا. اپنے وقت کے سب سے زیادہ اہل علم اس طرح کی چیزوں کے بارے میں علم حاصل کرنے کے لئے یہ بالکل ناممکن تھا.

اللہ ہمیں بتاتی ہے:

"وہ تمہاری ماؤں کے پیٹ میں آپ کی تخلیق کرتا ہے،

تاریکی تین (کے مراحل) میں تخلیق کے بعد تخلیق،. "

قرآن پاک 39: 6

یہ آیت جنین ارد گرد سیال کے تین جنینی بوریوں سے مراد.

ایک دن، ابن مسعود، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) وہ میں ہے جب، اپنی مخلوق مقرر کیا جاتا ہے تم میں سے ہر ایک اور ہر ایک کے لئے "، کہہ پیٹ میں جنین کی ترقی کے اسرار یہی تاثرات ان کی ماں کے متعلق دانی. ایک بوند کے طور چالیس دن، پھر اسے اسی (تعداد کے لئے ایک جمنے بن جاتا ہےدنوں کی). کے بعد، یہ، اس کے بعد ایک فرشتہ تو وہ چار الفاظ کے ساتھ حکم دیا جاتا ہے، یہ اس کی روح میں سانس لیتا ہے جو بھیجی جاتی ہے اسی (دنوں کی تعداد) کے لئے ایک چبایا (گوشت کا ٹکڑا) کی طرح ہو جاتا؛ اس کا رزق، زندگی کا دورانیہ، اعمال اور یا نہیں کیا وہ بدقسمتی یا خوش ہے. "

یہ حالیہ صدیوں ڈاکٹروں کے پیٹ کے اندر جنین اور ہر مرحلے کی مدت کی پیش رفت کے ساتھ ساتھ سیال کے تین گرد موجود امنائیوٹک بوریوں کی دریافت کے سیکھا صرف میں تھا.

ایک اور سائنسی مثال مکھی کی ہے. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اپنے دونوں پروں سے ہر ایک کے تحت سیال کی بوری ہے کہ اپنے صحابہ کو بتایا؛ ایک کے تحت ایک زہر ہے، اور دوسرے کے تحت اس کے antidote ہے. یہ سائنسی حقیقت صرف گزشتہ صدی دریافت کیا گیا تھا.

کسی کی نیت کیTHE اہمیت

عمر نے ایک کی نیت کی اہمیت سے اپنے صحابہ سے کہہ حضرت محمد (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے سنا. انہوں نے کہا کہ، "بے شک، اعمال نیت کی طرف سے (فیصلہ) کر رہے ہیں، اور انہوں نے ارادہ کیا کہ جو سب کے لئے نہیں ہے. کسی کی منتقلی کا اللہ اور اس کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے لئے ہے،پھر کسی کی منتقلی کا اللہ اور اس کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے لئے ہے. کسی کی نقل مکانی کو دنیا حاصل کرنے کے لئے ہے، تو کسی کی منتقلی کا اس کے لئے ہے. ایک آدمی نے ایک عورت کی خاطر ہجرت اور اس سے شادی کی ہے، تو اس کی نقل مکانی اس نے ہجرت کی ہے جو اس کے لئے ہے. "

EXALTING ALLAH

صحابہ ہمیشہ وہ اچھی طرح آخرت میں اجروثواب حاصل ہو گی علم کے ساتھ اعمال صالحہ میں ایک دوسرے کے ساتھ vied. تاہم، ان کے درمیان غریب اللہ کی راہ میں بہت زیادہ خرچ کرنے کے قابل نہیں تھے اور انہوں نے کہا، "رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے پاس گئے تو انہیں اس کا تعلق، اعلی صفوں اور پائیدار نعمتیں حاصل کرے گا امیر "نبی کرنےلگتے (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے انہیں اس کہنے کی وجہ سے کیا پوچھا. انہوں نے جواب دیا" ہم کرتے ہیں اور ہمیں کیا کرنا کے طور پر روزہ رکھنے کے طور پر وہ نماز ادا، لیکن وہ صدقہ میں خرچ ہم سے قاصر ہیں، اور وہ، جبکہ ان کی دیکھ بھال میں ان لوگوں کو آزاد جبکہہم قابل نہیں ہیں. "نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے ان سے کہا،" تم آگے تم میں سے ہیں وہ لوگ جو پیچھے چھوڑ اور تم آگے پیچھے ہیں ان لوگوں کا جو آپ کو رکھیں، اور کسی کو پیچھے چھوڑ جائیں گے گے جس کے تحت میں نے کسی چیز کا آپ کو مطلع کر دوں جب آپ کے کام وہ کرتا ہے جب تک کہ کیا ہوا؟ "بے چینی سے صحابہ نے جواب دیا،" بے شک،اے اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam)! "انہوں نے ان سے کہا کہ تو کیا،" ہر نماز کے بعد کہتے ہیں 'سبحان اللہ، تینتیس مرتبہ، امام الحمد-ابوداود، تینتیس مرتبہ اور اللہ اکبر تینتیس مرتبہ. "

(سبحان اللہ اللہ ہے بلند کرنے کا مطلب، امام الحمد-ابوداود، تعریف اللہ کے لئے کا مطلب ہے کہ

اللہ اکبر اللہ سب سے بڑا ہے کا مطلب ہے.)

صحابہ، کہہ (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے نبی کو واپس نہیں طویل وقت کے بعد "ہمارے امیر بھائیوں کہ ہم کیا کر رہے ہیں کیا سنا اور اب بھی ایسا ہی ہے." "یہ اللہ کا حق ہے، وہی ہے جو چاہتا جسے دیتا ہے،" (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی نے جواب دیا.

PEOPLE OFFOUR قسم

ایک دوسرے موقع اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) پر عالمی دنیا کی چار اقسام ہے کہ اپنے صحابہ کو آگاہ کیا.

پہلی اللہ دولت اور علم کے ساتھ اختیار کیا اور ان کے ساتھ اپنے رب کو اپنے فرض کا احساس ہے جسے انسان ہے. وہ صلہ تعلقات مستحکم اور ان میں اللہ کے حقوق کو تسلیم کرتا ہے. ایسے شخص سب سے بہتر پوزیشن میں ہے.

دوسری "میں نے سب سے پہلے کے طور پر ہی کیا ہوتا دولت سے موجود تھا."، اللہ علم نہیں بلکہ دولت کے ساتھ اختیار کیا ہے جسے انسان ہے، اور اس کے بعد کہتے ہیں کہ مخلص ہے اس کا ثواب دوسرے کے طور پر ایک ہی ہو جائے گا.

تیسرا اللہ دولت نہیں بلکہ علم کے ساتھ اختیار کیا ہے جسے انسان ہے، اور جہالت میں اس کے مال squanders ہے. اس شخص نے وہ حاصل اپکار کے سلسلے میں اپنے رب کو اس کی ذمہ داری کا احساس نہیں ہے جو ایک ہے، اور نہ ہی خاندانی تعلقات کے ان ذمہ داریوں کے نروہن، اور نہ ہی ابھی تک حقوق منایااس میں اللہ کی. ایسے شخص بدترین پوزیشن میں ہے.

چوتھا اللہ دولت اور نہ ہی علم کے ساتھ اختیار کیا ہے اور نہ ہی جن شخص ہے، اور، کا کہنا ہے کہ "میں دولت موجود ہے تو میں اس شخص کی طرح ہوتا ہے." یہ اس کی نیت ہے - وہ دونوں گناہوں میں اور برابر ہیں ".

WHEN اعمال اللہ کے لئے نہیں ہیں

ابو ہریرہ نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے اپنے صحابہ، "سب سے پہلے آدمیوں میں سے ایک. اس نے طلب کیا اور پر عطا کیا گیا ہے جس میں تمام نعمتیں دکھایا جائے گا شہید کیا گیا ایک ہو گا جو قیامت کے دن فیصلہ ہو بتا سنا اسے. اس کے بعد وہ ان کو تسلیم کریں گے اور تم نے کیا کیسے '، پوچھاانہیں استعمال کرتے ہیں؟ "اس نے 'میں نے تمہاری راہ میں لڑے اور شہید کیا گیا.'، جواب دیں گے پھر اس نے 'تم جھوٹ. آپ کو ایک فاتح کو بلایا جا سکتا ہے تاکہ آپ لڑے، اور اس طرح کے طور پر آپ کو جانا جاتا تھا.'، کہا جائے گا قیامت اس پر منظور کیا جائے گا اور وہ اس کے چہرے پر گھسیٹ کر آگ میں پھینک دیا جائے گا.

پھر ایک آدمی کو علم حاصل اور قرآن پاک کی تعلیم حاصل کرنے والے لایا جائے گا. اسی طرح، اس نے اس پر فضل وکرم نعمتیں دکھایا جائے گا اور ان کو تسلیم کرے گا اور، کہا جائے گا 'کس طرح تم ان کا استعمال کیا؟ وہ جواب دیں گے: 'میں، علم حاصل یہ سکھایا اور آپ کی خوشی کو جیتنے کے لئے قرآن پاک کی تعلیم حاصل کی.' تبوہ تم جھوٹ '، کہا جائے گا. آپ کو ایک دانشمند شخص، اگر آپ کو ایک قاری کہا جا سکتا ہے تا کہ قرآن کی ایک reciter کہا جا سکتا ہے تا کہ آپ کو علم حاصل کر لیا، اور اس کے مطابق آپ کہ عنوان دیا گیا تھا. ' قیامت اس پر منظور کیا جائے گا اور وہ اس کے چہرے پر گھسیٹ کر آگ میں پھینک دیا جائے گا.

ایک آدمی اللہ کافی مقدار اور مال و دولت کے ہر قسم کے فضل وکرم جن پر آگے لایا جائے گا. وہ بھی عنایت نعمتیں دکھایا جائے گا اور اس کے بعد ان کو تسلیم، پوچھا جائے گا 'آپ ان کا استعمال کیسے؟' انہوں نے کہا کہ 'میں آپ کے منظور وجوہات میں سے ہر ایک پر خرچ کیا اور آپ کی خوشی کو جیتنے کے لئے کوئی بھی چھوڑ دیا.'، جواب دیں گےپھر اس نے '، آپ کو آپ کو خیراتی کہا جا سکتا ہے، اور اس کے مطابق آپ کو اس طرح کے طور پر جانا جاتا تھا تا کہ تمام ہے کہ کیا تم نے جھوٹ.'، کہا جائے گا قیامت وسلم نے منظور کیا جائے گا اور وہ اس کے چہرے پر گھسیٹ کر آگ میں پھینک دیا جائے گا.

نبی کیTHE اذکار (Salla کی اللہ alihi و sallam)

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اکثر اللہ سے دعا کرنے کا طریقہ پوچھا، اور اس طرح کے طور پر انہوں نے اپنے پیروکاروں کو مختلف حالات کے لئے بہت سی دعا سکھایا تھا. دل کی گہرائیوں سے پریشان کیا گیا تھا جنہوں نے ایک دن ابو Umamah،، وہ یاد کرنے کے قابل نہیں تھا، یہ کہتے ہوئے کہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے پاس آئےنبی تاکہ تمام مختلف اذکار (Salla کی اللہ alihi و sallam) سے پوچھا، "میں آپ کو ان میں سے سب کی کل ہے جو کچھ کہوں دعا: 'اے اللہ، میں نے تمام اچھے کے لیے تم سے beseech کہ آپ حضرت محمد (Salla کی اللہ alihi و sallam) تم میں سے عجز وانکسار سے دعا ہے، اور میں اپنے تحفظ کے متلاشیآپ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) آپ کی درخواست کی ہے جس کے خلاف تمام شر سے. تم پر انحصار کرنے کی ایک ہیں، اور آپ کی طرف سے بھیجا جاتا ہے. اللہ کے سوا کوئی طاقت ہے اور نہ ہی طاقت ہے. '"

PARADISE اور جہنم

اللہ کے طور پر طویل عرصے سے ایک شخص (سے Salla اللہ alihi و sallam) وہ ایک ہے اور کوئی شراکت دار ہے اور محمد اس کے نبی اور رسول ہیں کہ یقین رکھتا ہے اور کے طور پر دوزخ کی آگ سے محفوظ کیا جائے گا کے سب نبیوں اور رسولوں پر یقین رکھتا ہے کہ وعدہ کیا ہے.

اس طرح زنا کے طور پر قابل سزا کبیرہ گناہ کا ارتکاب کرنے والے مومنین اپنی رحمت میں جب تک کہ اللہ سزا دی جائے گی اس کی / اس کے بخش. مقتول اس کی / اس کے قاتل کو معاف کر دے تو اس کے قتل کے معاملے میں اللہ کے قاتل کو معاف کر سکتا ہے.

کافروں تمام ابدیت کے لیے جہنم میں رہیں گے جبکہ جہنم کا نشانہ مومنوں تاہم، ان کے عقیدہ کی بنا پر، وقت کی ایک بہت طویل مدت کے بعد، جاری کی جائے گی. خیال کیا اور اس کے بعد خود کشی کرنے والوں کے لئے کے طور پر، خودکش کفر کی ایک ریاست ہے اور اس طرح کے طور پر وہ ایک کافر کے طور پر مر جاتے ہیں.

آپ. جاری رہا رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) باجماعت اپنے چہرے ڈھانپ تب مجھے، آپ کو تھوڑا ہنسیں اور بہت روئیں گے پتہ ہے کیا جانتا تھا اور sobbed تو انس "، رسول اللہ کے خطبات میں سے ایک کے دوران انہوں نے اسے یہ کہتے سنا ہے کہ ریکارڈ کی ، "جنت اور جہنم مجھے دکھایا گیا ہے. میرے پاس ہےاس دن تک ان کی طرح اتنا اچھا یا اس برائی کو کچھ بھی کبھی نہیں دیکھا. "

جنت کےTHE باشندوں

جنت کے باشندے ایک ہیرالڈ، 'آپ ہمیشہ کے لئے زندہ رہے گا کا اعلان کریں گے میں داخل ہونے اور نہیں مر جائے گا جب ایک دن رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) "، اپنے صحابہ کو بتایا. آپ کو اچھی صحت میں ہوں گے اور کبھی بیمار ہو جاتے ہیں. تم کروگے جوان ہو اور کبھی پرانے بڑھنے اور آپ کو آرام میں ہو اور کبھی نہیں کرے گاتکلیف کا سامنا کریں. '"

HOW PARADISE پر حاصل کرنے کے

عبادہ، صامت کے بیٹے اللہ، ایک کے سوا کوئی معبود محمد اس کے پجاری اور رسول ہیں، ایک ایسوسی ایٹ کے بغیر، ہے کہ وہاں گواہی دیتا جو کوئی رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam)، کا کہنا ہے کہ "سنا، حضرت عیسی علیہ السلام کے پجاری اور رسول ہیں اللہ، اور اس کے کلام (ہو) وہ کو آگاہ ہے کہ کےمریم اور جنت سچ آگ ......، جنت میں اللہ کی طرف سے داخل کیا جائے گا ایک حقیقت ہے کہ، یہ ہے کہ اس کی طرف سے ایک روح،. "

THE نبیوں اور ان متحدہ

امام عباس کے بیٹے نے ایک دن رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) ایک نبی اس کے ساتھ لوگوں کی صرف ایک چھوٹے سے گروہ تھا جو ایک خواب میں اس میں دکھایا گیا تھا اپنے صحابہ کو بتایا کہ متعلقہ. تو وہ دوسروں سے بالکل کوئی بھی تھا جبکہ، صرف ایک یا دو پیروکار تھے جن میں سے کچھ دیگر انبیاء دکھایا گیا تھا.پھر، اچانک اس نے ایک بہت بڑا اسمبلی کو دیکھا اور یہ ان کی قوم نے سوچا، لیکن اس نے، بتایا گیا "اس نے موسی اور اس کی قوم ہے؛. افق پر نظر" اس کے بعد وہ وہ دوسرے افق پر نظر کرنے کے لئے کہا گیا تھا اور انہوں نے بتایا گیا تب بھی ایک بڑی بھیڑ، وہاں تھا، دیکھا اور ایک بڑی بھیڑ کو دیکھا، "یہ ہیں آپقوم. ان سے ہزار ستر اکاؤنٹ یا مصائب کے لئے لے جایا جا رہا ہے بغیر جنت میں داخل ہوگا. "

اس کے بعد رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اپنے کمرے میں چلا گیا اور صحابہ اکاؤنٹ یا مصائب کے بغیر جنت میں داخل کریں گے جو ان کے بارے میں قیاس آرائی کے لئے شروع کیا. بعض وہ مسلمان پیدا ہوئے اور کبھی نہیں منسلک کیا گیا لوگ ہیں جو ہو سکتا ہے "، دوسروں نے کہا،"، شاید وہ ان کے صحابہ ہیں "، نے کہااللہ کے ساتھ کسی کو بھی، "اور تو آگے. پھر نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) واپس آئے اور انہوں نے اس سے کہا. اس نے جواب دیا، انہوں نے ایسا ہی بحث کر رہے تھے کہ کیا ان سے پوچھا" وہ، نہ تو توجہ بنایا وہ لوگ جنہوں نے، اور نہ ہی amulets کے ہیں اور نہ ہی انہوں نے کیا ان کی خواہش ہے. انہوں omens کی میں یقین ہے لیکن جو اپنے رب پر بھروسہ نہیں کیا. "پھرUkasha، محسن کے بیٹے نے کھڑے ہو کر، کی درخواست کی "اس نے مجھے ان میں سے ایک بنا دیتا ہے کہ اللہ کے لئے دعا." رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) "تم ان میں سے ہو."، جواب دیا اس کے بعد ایک کھڑے ہوئے اور اسی سے پوچھا، لیکن نبی صلی اللہ نے جواب دیا (و sallam alihi کے اللہ Salla کی)، "Ukasha کے آپ اس کو مارا پیٹا گیا ہے،دعا کی گئی ہے. "

جنت میں نبی کیTHE صحبت (سے Salla اللہ alihi و sallam)

ایک دن، نبی شرکت کی جو رابعہ، کعب اسلمی کے بیٹے، (Salla کی اللہ alihi و sallam) اور آپ کے لئے پوچھنا چاہوں گا "، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کی طرف سے پوچھا گیا تھا، ان کے وضو کے لیے پانی تیار کچھ اور؟ " رابعہ "میں جنت میں آپ کی صحبت کے لئے پوچھنا چاہوں گا."، جواب دیاپھر نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) پوچھا، "کچھ اور ہے؟" ، جواب دیا کہ وہ تب "نہیں، کہ تمام ہے." پھر نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) "پھر آپ سجدے کی تعداد میں اضافہ کر کے میری مدد."، اس سے کہا

ایک سادہ اشارہ کیTHE اجر

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے کہا کہ وہ یہ مسلمانوں کے لئے نقصان دہ تھا صرف کیونکہ ایک سڑک کے کنارے سے ایک درخت کو کاٹ کیونکہ جنت میں داخل کرے گا جو ایک آدمی کو دیکھا تھا کہ اپنے صحابہ کو بتایا. اللہ اس اشارہ کے لئے شکر گزار تھا اور اسے اس کے گناہ معاف کر دیا.

جنت میںRANKS

ایک اور موقع پر، مغیرہ، شعبہ کے بیٹے حضرت موسی، اپنے رب سے پوچھا، "، (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے اپنے اصحاب سے کہہ نبی سنا 'جنت میں سب سے کم درجہ بندی میں کون ہو گا؟' وہ اسے جنت کے تمام باشندوں جنت میں داخل کیا ہے جب پہنچیں گے جو ایک آدمی ہو جائے گا '، بتایا گیااور یہ، 'جنت درج.' اس سے کہا جائے گا لیکن وہ سب کے اس کی جگہ میں آباد اور اس کے تحفے لے لیا ہے جب میں، رب، درج کر سکتے ہیں کس طرح؟ '، پوچھیں گے انہوں نے کہا جائے گا تب، 'آپ کو دنیا کے بادشاہوں کی سلطنتوں کی طرح ایک بادشاہی تھی تو آپ کو مطمئن کیا جائے گا؟' انہوں نے کہا کہ کیا میں مواد ہو جائے گا '، جواب دیں گےاے رب. ' پھر اس نے 'آپ اس طرح ہے اور اس طرح، اور اس طرح، اور اس طرح.'، کہا جائے گا انہوں نے 'اے رب، میں، مواد کی ہوں' اور بتایا جائے گا، کہے گا پانچویں بار کا ذکر میں: 'اس کے لئے آپ اور دس گنا زیادہ دوبارہ ہے. آپ اپنی روح کی خواہش رکھتے ہیں اور اپنی آنکھوں نعمتیں جو بھی جو کچھ بھی کرنا پڑے گا. ' اورانہوں نے 'اے رب، میں مطمئن ہوں!'، پھر سے کہیں گے

پھر موسی 'کون جنت میں سب سے زیادہ رینک پڑے گا؟'، پوچھا اللہ ان لوگوں کو جن کی رینک میں کوئی آنکھ کوئی کان نے سنا ہے اور کوئی انسان کے ذہن کو کبھی ان کے رینک حاملہ کیا گیا ہے، دیکھنے میں آیا ہے جن میں میرا سیل کے ساتھ تصدیق کرے مجھے اپنے ہاتھوں سے بلند جسے لوگ ہیں اور ہو جائے گا. '، نے کہا کہ "

جنت میںDWELLING مقامات

اپنے صحابہ جنت رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) میں مکانات بتایا حوالے، "ایک مومن ایک موتی سے باہر hollowed جنت میں ایک خیمہ پڑے گا. اس کی اونچائی آسمان میں ستر میل کے لئے بڑھاتے گا. مومن ان کے خاندان کو حاصل ہو گا اس کے ساتھ، اور وہ اس کے بارے میں جانے کے لئے اور نہیں کرے گاان میں سے ایک دوسرے کو دیکھیں گے. "

انہوں نے یہ بھی جنت میں دیگر رہائش کی بات کی تھی اور ان کے درمیان ایک ہزار قلعے ہر ایک موتی سے بنایا ہے اور اس کی زمین سے کستوری کی مہک ہے بھی ہے کہ:

باغ میں جنت کےTHE دریا اور پول

ایک دن رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi کے تھا sallam) نے اس کے بینکوں پرل کے گمبد تھے. میں نے جنت کے ذریعے سفر کر رہا تھا جب ایک دریا مجھ سے پہلے شائع "، جنت میں دریا کا اشارہ امام کوثر بلایا اور کہا کہ ان کے صحابہ دی اور میں نے پوچھا جبرائیل یہ کیا تھا. " جبرائیل یہ کوثر ہے "، جواب دیاجو اللہ پھر ". تم کو دیا ہے اس نے اپنے ہاتھ سے زمین کو مارا اور کستوری کی خوبصورت مہک آگے لایا.

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi کے تھا sallam) نے دریا موتی اور یاقوت سے زیادہ بہتی ہے کہ اور اس کا پانی اس کو شہد سے زیادہ میٹھا ذائقہ اور برف سے بھی زیادہ سفید ہے، اور یہ ایک پول میں بہتی ہے کہ اتنا میٹھا ہے کہ اور یہ کہ ہے لیڈی عائشہ بتایا ان کی قوم میں آئے گا جس کے پول.

جنت کےTHE ونواسی

آپ مشرقی اور مغربی افق پر روشن، دور سیارے میں ٹکٹکی کو رسول (Salla کی اللہ alihi کے تھا sallam) نے اپنے صحابہ سے کہا تھا کسی اور وقت میں، "جنت کے باشندوں کو ان کے اوپر والوں کی حویلی میں نظر آئے گا. اس طرح ہو جائے گا ان کی صفوں میں اختلافات. " وہ اگر پوچھا گیا توئل اور کوئی نہیں اس نے جواب دیا تک پہنچنے کے قابل ہو جائے گا کہ انبیاء میں سے وہ لوگ ہوں گے "ہاں، لیکن ہاتھ میں میری جان ہے جن میں اس کی طرف سے، یہ بھی اس کے رسولوں کو جھٹلایا نہیں کیا اللہ پر ایمان لائے اور وہ لوگ جو وہاں ہو جائے گا."

نبی کیA VISION (Salla کی اللہ alihi و sallam)

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے کہا، "جب سمرہ، Jundab کے بیٹے صحابہ کے درمیان تھا دو لوگ ایک خواب میں میرے پاس آیا اور کہا کہ، کل رات 'ہمارے ساتھ چلو.' تو میں نے ان کے ساتھ ہیں اور ہم ایک پتھر کے ساتھ اسے مارتے اس کے سر کے قریب کھڑا تھا ایک اور حالت اس کی پیٹھ پر جھوٹ بول رہا ہے ایک آدمی کے اس پار آیا. کوئیجلد یہ اس سے دور لڑھکا اور اسٹرائیکر اس کے بعد چلے گئے، اسے اٹھایا اور اس کے ساتھ واپس آ مقابلے پتھر پتھر سے اس کے سر پر اس شخص کو مارا تھا. اس دوران میں اس کی چوٹ سے برآمد مارا گیا تھا کہ وہ شخص اور اسٹرائیکر کے سربراہ نے پھر اسے مارا. میں نے اپنے دو ساتھیوں سے پوچھا'عزوجل یہ ہے جو اللہ، ہے؟' لیکن وہ '، آگے بڑھنے کے لئے آگے بڑھنے.'، نے کہا

پھر ہم نے اس کے ہاتھ میں لوہے کی ایک انکشاکار بار کے ساتھ اس کے قریب کھڑے ہوئے ایک اور حالت اس کی پیٹھ پر جھوٹ بول رہا ہے کسی دوسرے آدمی کے پاس آیا. انہوں نے کہا کہ، ایک طرف سے اس سے رابطہ کیا اس کی گردن کا حق نیچے اس کے منہ کھولنے پھاڑ، تو وہ نیچے اس کی گردن کے لئے ان نتنا کھلی چیر اور اس کی گردن پر نیچے اس کی آنکھ نکال دیتے. پھر اس نے کے لئے دیااس کے دوسری طرف انسان کے چہرے کا پہلے کی طرف سے اس کے زخموں سے صحت یاب کیا تھا اور سزا کی دوسری طرف سے واپس آئے اور انہوں نے اس سے پہلے کیا کیا تھا بار بار کیا اور اس وقت تک ایسا ہی کیا اور. میں نے اپنے صحابہ سے پوچھا، 'عزوجل ان دونوں کیا کر رہے ہیں اللہ، ہے؟' لیکن وہ '، آگے بڑھنے کے لئے آگے بڑھنے.'، نے کہا

پھر ہم پر چلا گیا اور روتا آئے جن میں سے ایک تندور کی طرح تھا کہ ایک گڑھے کے قریب پہنچے. ہم اس میں glanced اور نیچے سے شعلوں طور پکارا جو ننگے مرد اور عورتیں ان کو پہنچ دیکھا. I 'عزوجل یہ ہیں جو اللہ، ہے؟'، میرے صحابہ سے پوچھا لیکن وہ '، آگے بڑھنے کے لئے آگے بڑھنے.'، نے کہا

پھر ہم خون کی طرح سرخ تھا، پانی جس کی ایک ندی پر پہنچے جب تک روانہ، اور اس میں ایک آدمی کو، سوئمنگ وہاں تھا. ندی کے کنارے پر بہت سے چٹٹانوں کے جمع ہوئے تھے جو ایک اور تھا. تیراک اس سے رابطہ کیا تو انہوں نے اس کا چہرہ توڑ جائے گا کہ ایک پتھر کے ساتھ اسے مار ڈالوں گا اور وہ شروع ہو جائے گاوہ کنارے پر ایک بار سے زیادہ آدمی کے بینک سے رابطہ کیا دوبارہ سوئمنگ، اور کے طور پر پھر سے اسے مارا اور اس کا چہرہ توڑ. میں نے اپنے صحابہ سے پوچھا، 'عزوجل ان دو ہیں جو اللہ، ہے؟' لیکن وہ '، آگے بڑھنے کے لئے آگے بڑھنے.'، جواب دیا

ہم موسم بہار کے پھولوں کے مکمل اور اس کے وسط میں ایک باغ میں ان کے سر کو دیکھنے کے لئے کے قابل نہیں تھا کہ اس طرح کی ایک لمبا آدمی تھا تک تو ہم نے اسے آسمان میں چھپایا گیا تھا کے طور پر اگر یہ تھا، روانہ. اس کے ارد گرد بہت سے بچے، میں نے پہلے کبھی نہیں دیکھا ہے، جس کی تعداد میں تھے. میں نے اپنے صحابہ سے پوچھا، 'عزوجل اللہ، کون ہےیہ ہیں؟ ' لیکن وہ، آگے بڑھنے کے لئے آگے بڑھنے "، نے کہا. '

اس کے بعد ہم اتنے بے پناہ تھا کہ ایک درخت پر پہنچے، اور میں نے اتنی خوبصورت تک کوئی اتنا بڑا، اور نہ ہی کبھی نہیں دیکھا ہے، اور میرے اصحاب اس پر چڑھنے کے لئے مجھ سے پوچھا. ہم سب کو چڑھ گیا اور سونے اور چاندی کے متبادل بلاکس سے تعمیر ایک شہر دیکھا. ہم شہر کے پھاٹک تک پہنچ گئی جب گیٹ کھولے جانے کے لئے ہم سے پوچھااور یہ تھا، اس لئے ہم میں داخل ہوئے. اس میں ہم ان کے جسم کی نصف سے تم نے کبھی سوچ سکتا تھا سب سے خوبصورت لاشیں تھے، لوگوں نے دیکھا، ابھی تک ان کے دوسرے نصف میں سب سے زیادہ بدسورت تھا.

شہر کے وسط کے ذریعے بہہ رہی ایک ندی وہاں تھا، اس کا پانی خالص سفید تھا. میرے اصحاب "ندی میں اتر جائیں."، لوگوں سے کہا وہ ان کے بدسورتی غائب ہو گئے تھے اور وہ بہت خوبصورت بن گئے تھے جب وہ باہر آئے تو اگر وہ، کیا.

اپنے دو صحابہ پھر 'یہ باغ عدن ہے اور یہ کہ آپ کی رہائش گاہ ہے.'، مجھ سے کہا میں نے اپنی آنکھوں کو اٹھایا اور ایک سفید بادل کی طرح ایک محل دیکھا اور وہ، بار بار بیان کی 'یہ آپ کی رہائش گاہ ہے.' میں نے 'اللہ آپ دونوں کو برکت عطا فرمائے، اب مجھ میں داخل کرتے ہیں.'، ان سے کہا لیکن وہ نہیں ابھی تک '، نے کہا، لیکن اس کے بغیر آپ کو شک ہےبے شک اس میں داخل ہوں گے. '

اس کے بعد میں میں نے بہت سے عجیب باتیں مشاہدہ آج رات، میرے ساتھیوں سے کہا. کیا ان کے معانی ہیں؟ ' وہ اب ہم آپ کو بتائیں گے '، جواب دیا. جس کا سر ایک پتھر کے ساتھ مارا جا رہا تھا یاد میں قرآن پاک کا ارتکاب کیا تھا تو نے دیکھا پہلے شخص، پھر اسے بھول گیا اور فرض نمازوں سے غفلت برتی.

جن کے منہ، ناک اور آنکھوں کو گردن سے کھلی چیر جا رہے تھے وہ شخص اپنے گھر اس کے بعد دنیا بھر میں سرکولیٹ کہ جھوٹ پھیلانے سے بھاگ گیا جو ایک تھا. تندور میں مردوں اور عورتوں کے لئے کے طور پر تھے وہ سب زنا تھے.

آپ ندی میں تیراکی دیکھا آدمی اس کے پیسے پر سود خور کمایا جو ایک تھا سنگسار کیا جا رہا، اور آگ کے قریب بدصورت شخص رحمان ملک، جہنم کے گارڈین تھا.

باغ میں بہت لمبا آدمی ابرہام تھا اور اس کے ارد گرد بچوں کھڑا وہ لوگ جو مر رہے تھے. ' اس مرحلے پر اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے ایک صحابی '، اے اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) بچوں کو جو کافروں کے بچوں میں سے کسی کے تھے؟'، پوچھاکافروں میں جی ہاں، بچوں، جواب دیا. نصف خوبصورت تھے اور آدھے بدصورت وہ لوگ جو دونوں اچھے اور برے اعمال سے کیا تھا جو لوگ تھے، اور اللہ ان کو معاف کر. '"

جہنم کےTHE گہرائیوں

اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) "ایک پتھر جہنم کے کنارے سے پھینک دیا جاتا ہے تو اس سے 70 سال کے لئے گر ہے اور اب بھی اس کے نیچے تک پہنچنے نہیں کرے گا."، نے کہا انس ایک دن رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) وہ تھا وہی ہے جو جبرائیل پوچھا تب، ایک آواز سنی. جبرائیل نے کہا، ""یہ 70 autumns پہلے کہ جہنم کے کنارے سے پھینکا گیا تھا کہ ایک پتھر ہے اور اب یہ اس کے نیچے تک پہنچ گیا ہے صرف کی ہے."، جواب دیا

HELL INTHE کم از کم سزا کیا

نعمان، بشیر کے صاحبزادے حضرت محمد (Salla کی اللہ alihi و sallam) کہیں، "کم از کم اس کے پاؤں کے تحت آگ کے دو برانڈز کا حامل ہے اور اس کا دماغ فوڑے ایک ہو گا جو دوزخ کے باشندوں کے درمیان سزا دی ہے جو ایک کے بارے میں سنا. وہ تصور کریں گے خود وہ ہو جائے گا، سب سے زیادہ عذاب والا وہ شخص ہو، ابھی تککم از کم ان کے درمیان سزا دی. "

تم جنت میں داخل کر دیں گے کہA فعل

Mu'az اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam)، "اے اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam)، مجھے جنت میں داخل اور جہنم سے دور رکھنے کے لئے سبب بن جائے گا جس میں ایک ولیھ کے مجھے بتاو." پوچھا انہوں نے کہا کہ تم نے ایک بہت وزنی معاملہ کے بارے میں مجھ سے پوچھا ہے "، جواب دیا، لیکن یہ جن میں سے ایک خدا کو آسان ہےاسے آسان بنا دیتا. لیکن اللہ نے اس کے ساتھ شریک نہ عبادت کریں. ، زکوة دیتے، نماز رمضان کے مہینے میں روزے اور گھر کا حج کر دے. "

پھر اس نے "میں بھلائ اورخیر کے دروازے آپ کو مطلع کروں؟ روزے پانی ایک آگ extinguishes طور پر ایک ڈھال، صدقہ گناہوں ہلکا ہے. اسی طرح، نماز رات کے درمیان میں."، پوچھا پھر اس نے تلاوت کی:

"کس اطراف وہ خوف اور امید میں اپنے رب کی دعا کے طور پر ان تختوں کو ترک؛

ہم نے انہیں دیا ہے اس کی صدقہ میں دے جو.

کوئی جان کیا آنکھ راضی ان کے لئے دکان میں ہے جانتا ہے

وہ کیا کرتے تھے اس کے لئے ایک اجر کے طور پر. "

قرآن پاک 32: 16-17

انہوں نے کہا کہ میں اس معاملے کی اور اس کے کھمبے، اور اس کی سب سے زیادہ کوبڑ کے سربراہ کی آپ کو بتا دوں "، جاری رکھا؟ ' Mu'az '، اے اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) یقینا.'، جواب دیا معاملہ کا سربراہ اسلام ہے، اس کے قطب نماز ہے اور اس کی اعلی ترین کوبڑ اللہ کی راہ میں جہاد ہے، "انہوں نے جواب دیا.

پھر اس نے "میں نے اس سب کا مالک ہے جو اس کے بارے میں بتا دوں."، پوچھا Mu'az '، اے اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) یقینا.'، جواب دیا تب اس نے اس کی زبان کو پکڑ لیا اور کہا، "قابو میں رکھو." اللہ کے اس وقت کے Mu'az '، پوچھا اے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam)،ہم جو ہم کہتے کے سلسلے میں اکاؤنٹ میں بلایا جائے گا؟ ' "آپ کی ماں آپ کو کھو کر سکتے ہیں، لوگوں کو صرف اس لئے کہ ان کی جیب میں سے فصل کے نیچے جہنم میں چہرہ پھینک دیا جائے گا!" نبی، (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے جواب دیا.

اللہ کیTHE احاطہ رحمت

بعض قیدیوں کو رسول اللہ کے سامنے لایا گیا تھا (سے Salla اللہ alihi و sallam) اور ایک عورت اپنے بچے کی تلاش میں بدحواسی بھاگ گیا. وہ اپنے شیر خوار چلا جب وہ، اسے اٹھایا گلے لگایا اور اسے suckled. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) آپ اس عورت پھینک تصور کیا جا سکا "، اپنے صحابہ کو بتایاآگ میں اس کے بچے کو؟ "" بے شک کوئی، "ان کے صحابہ نے جواب دیا. تب نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے کہا،" اللہ نے ایک ماں اپنے بچے کے لئے ہے کے مقابلے میں اپنے بندوں کی طرف زیادہ رحم کرنے والا ہے. "

قیامت کےTHE DAY

اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) ابو ہریرہ موجود تھے اور کھانے اکرم (Salla کی اللہ alihi کے علیہ تھا) کے دوران قیامت کہہ کے دن کی بات کی اطلاع دی ہے کہ جس میں کھانے کے لئے مدعو کیا گیا تھا، "میں ہوں گے قیامت کے دن آدم علیہ السلام کے تمام بچوں کے ماسٹر.وہ سب نظر آتا ہے اور کال کرنے والے کو سننے کے لئے کے قابل ہو جائے گا تا کہ، اللہ ایک وسیع سادہ پر، تمام بنی نوع انسان، پہلا اور آخری جمع کرے گا آپ؟ قیامت کے دن پر "انہوں نے جاری رکھا" میں کس طرح جانتے ہو.

اس روز سورج بہت لوگوں کے لئے قریب لایا جائے گا اور وہ زبردست مصائب غم گزرنا، اور آپ کو ہم سے کیا ہیں احساس ہے، اور جو ہم سے آ پڑی ہے '، آپس میں کہیں گے؟ تم اپنے رب کے ساتھ آپ کے لئے سفارش کر سکتے ہیں جو کسی کو تلاش کر سکتے ہیں؟ '

کچھ '، آدم تمہارا باپ ہے'، دوسرے سے کہیں گے اور وہ اس کے پاس جاؤ اور آدم اے، تم لوگوں کے باپ ہیں، کہیں گے، اللہ نے اپنے ہاتھوں سے تمہیں پیدا کیا اور آپ میں اس کی پیدا روح پھونک اور حکم دیا فرشتے آپ کی طرف سجدہ اور آپ باغ میں رہنے کی اجازت دینا. آپ شفاعت نہیں کریں گےآپ کے رب کے ساتھ ہمارے لئے؟ آپ ہماری حالت اور ہماری غالب ہے کہ بے پناہ مصائب کو نہیں دیکھا؟ ' آدم میرا رب وہ پہلے غصہ دلایا گیا ہے کبھی نہیں، جس میں ایک راہ میں آج غصے میں ہے '، کہیں گے، اور وہ ایک بار پھر اس طرح غصہ دلایا جائے کبھی نہیں کرے گا. انہوں نے کہا کہ ایک خاص درخت سے کھانے کے لئے مجھ سے منع فرمایا لیکن میں نے اس کی نافرمانی کی. میںخود کے لئے، اپنے لئے، اپنے آپ کے لئے ڈر لگتا ہے. کسی اور کے پاس جاؤ، نوح کے پاس جاؤ. '

تاکہ وہ نوح کے پاس جاؤ اور نوح O، آپ کو دنیا کے لوگوں کے لئے سب سے پہلے رسول تھے اور اللہ نے تم شکر گزار پجاری کہا جاتا ہے '، کہیں گے. ہماری حالت کی طرف دیکھو، ہم شکار کس طرح! تم اپنے رب کے ساتھ ہمارے لئے شفاعت نہیں کریں گے؟ ' وہ ان کو بتا دے گا، 'میرا رب وہ ہے کبھی نہیں ہے جس میں ایک طرح سے آج ناراض ہےرہا اس سے پہلے غصہ دلایا، اور وہ پھر اس طرح غصہ دلایا جائے کبھی نہیں کرے گا. میں نے دعا کے لئے ایک موقع دیا گیا تھا، اور میں اپنے لوگوں کے خلاف دعا. میں اپنے لئے، اپنے آپ کے لئے خود کے لئے ڈر لگتا ہے. کسی اور کے پاس جاؤ، ابراہیم علیہ السلام کے پاس جاؤ. '

تاکہ وہ 'اے ابراہیم، اگر آپ زمین کے باشندوں میں سے منتخب کیا اللہ، ان کے دوست کے نبی، ہیں، ابراہیم کے پاس جاؤ اور کہیں گے، تمہارے رب کے ساتھ ہمارے لئے سفارش کر دیں. تم ہم میں ہیں دردشا دیکھ سکتے ہیں! ' ابرہام نے ان کو بتائے گا، 'میرا رب وہی غصہ دلایا گیا ہے کبھی نہیں، جس میں ایک راہ میں آج ناراض ہےاس سے پہلے، اور وہ پھر اس طرح غصہ دلایا جائے کبھی نہیں کرے گا. میں نے کچھ وقت مبہم تھا. اپنے آپ کو، اپنے آپ کو، اپنے آپ کو، اس لئے موسی کے پاس جاؤ، کسی اور کے پاس جاؤ. '

تاکہ وہ، اللہ آپ کو عزت دی اور اپنے پیغام اور لوگوں کے اوپر اپنی تقریر کے ساتھ آپ کو اختیار کیا موسی کے پاس جاؤ اور اے موسی، کیا آپ اللہ کے رسول ہیں '، کہیں گے، تمہارے رب کے ساتھ ہمارے لئے شفاعت کریں براہ مہربانی! آپ ہماری حالت کو نہیں دیکھا؟ ' انہوں نے کہا کہ میرا رب وہ کبھی نہیں رہا ہے، جس میں ایک طرح سے، آج ناراض ہے '، کہیں گےاس سے پہلے غصہ دلایا. مجھے کو قتل کرنے کا حکم دیا نہیں کیا گیا تھا جن میں ایک شخص جاں بحق. میں نے خود کے لئے خود کے لئے، حضرت عیسی علیہ السلام کے پاس جاؤ، کسی اور کے پاس جاؤ، اپنے آپ کے لئے ڈر لگتا ہے. '

تاکہ وہ یسوع کے پاس جانا اور اس سے کہنا، 'یسوع، آپ نے مریم تک پہنچایا جس نے اللہ اور اس کے کلام کے رسول اور اس کی طرف سے ایک پیدا روح ہیں اور آپ کو اپنے پالنے میں تھے جب آپ لوگوں سے بات کی، کے ساتھ ہماری سفارش کرے آپ کے رب - ہماری حالات پر نظر ڈالیں! یسوع میرا رب ناراض ہے '، جواب دیں گےآج، ایک طرح سے ہے جس میں انہوں نے کہا کہ اس سے پہلے غصہ دلایا گیا ہے کبھی نہیں. ' وہ اپنے گناہ کا حوالہ دیتے ہیں لیکن، کہا نہیں تھا 'میں نے خود کے لئے، کسی اور کے، محمد کے پاس جانا جانے، اپنے لیے، اپنے آپ کے لئے ڈر لگتا ہے.'

پھر وہ میرے پاس آئے اور کہے گا، 'اے محمد، تم سے اللہ کے رسول، اور انبیاء کی مہر ہیں. اللہ آپ سب کو اپنی کوتاہیوں، پہلا اور آخری معاف کر دیا ہے، آپ اپنے رب کے ساتھ ہمارے لئے سفارش کر دیں. ہم میں ہیں حالت دیکھو! ' پھر میں نے عرش و زوال کی طرف جاری رہے گیمیرے رب کے سامنے، اس کے بعد اللہ تعالی نے مجھے مجھ سے پہلے کسی کو دیا گیا ہے کبھی نہیں کی طرح ہے جس سے ان کی تعریف اور exaltation، کا علم دے گا سجدہ. پھر، وہ 'سفارش، آپ کو دیا جائے گا، اے محمد، اپنے سر کو بلند کرنے اور دعا اور آپ کی شفاعت قبول کی جائے گی.'، مجھ سے کہیں گے مجھے تبمیرے سر کو بلند کرنے اور '، میری قوم، اے رب، میری قوم دعا کرے گا. اے رب، میری قوم، اے رب. ' اور اللہ اے محمد، اس کے گیٹ کے ذریعے جنت میں حق پر ان کے لے '، کہیں گے، اکاؤنٹنگ کے تابع نہیں ہیں وہ لوگ جو؛ باقی مختلف کے ذریعے دوسرے لوگوں کے ساتھ داخل کیا جائے گاجنت کے دروازے. '"

اس وقت اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) اس ذات کی قسم "، شامل ہیں جن کے ہاتھ میں میری جان، جنت کے دو دروازے کے درمیان فاصلہ مکہ اور الحجر، یا مکہ کے درمیان، اور بصرہ کے درمیان کی دوری کے طور پر کے طور پر وسیع ہو جائے گا ہے، عراق. "

GOOD حوصلہ افزائی ہے لیکن اس میں themself کی طرح نہیں کرتے WHOTHOSE

اسامہ، زید کا بیٹا ایک آدمی آگے لایا اور آگ میں پھینک دیا ہو جائے گا قیامت کے دن پر "، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کو کہتے سنا. ان کی آنتوں اس کے پیٹ سے پھٹ جائے گا اور وہ جا رہا ہے کے طور پر وہ ان کے چنگل گا ایک مل چل ایک گدھے کی طرح حلقوں میں دور،. کے اصحابآگ اس کے ارد گرد جمع ہیں اور یہ کیا ہے '، کہیں گے؟ آپ کو اچھی حوصلہ افزائی کرتے ہیں اور برائی سے منع نہیں کیا تھا؟ ' 'میں نے برائی سے منع فرمایا لیکن یہ کیا ہے جبکہ، ایسا ہے، مجھے اچھا حوصلہ افزائی کی، لیکن ایسا نہیں کیا.' انہوں نے، جواب دیں گے "

بکھاری OFDEFINITION

ابو ہریرہ نبی سنا (سے Salla اللہ alihi و sallam) "آپ کو ایک کمگال ہے جو جانتے ہیں؟"، کا کہنا ہے کہ ان کے اصحاب "ایک کمگال، پیسے اور نہ ہی املاک نہ تو کچھ بھی نہیں ہے جو ایک ہے."، جواب دیا رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) میری قوم میں سے کمگال قیامت کے دن آتا ہے جو ایک ہے "، وضاحت کینماز، روزے اور صدقہ کا ایک اچھا ریکارڈ کے ساتھ لیکن کسی، بدنام کے ساتھ زیادتی کی ہے،، کسی دوسرے کا مال چوری کیا ہلاک یا کسی کو مارا پیٹا گیا. مظلوم تھے وہ لوگ جو ہر ایک اپنے نیک عمل کا ایک حصہ ملے گا. ان کے اچھے اعمال ناکافی ہیں، تو ان کے گناہوں کو ان سے منتقل کیا جائے گااس کے پاس، اور وہ آگ میں پھینک دیا جائے گا. "

چار چیزوں سے اللہ کی پناہSEEK

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اے اللہ، میں تیری پناہ مانگتا '، کہہ کر آپ کو چار چیزوں سے اللہ کی پناہ طلب کرنی چاہیے، آپ گواہی دعا کارکردگی کا مظاہرہ کرنے کے بعد ان کے صحابہ آپ کی نماز کے آخر میں "، یہ کہتے ہوئے زور دیا کہ وہ کے عذاب سے جہنم کے عذاب، سےموت اور زندگی کی آزمائشوں سے، اور فساد اور مخالف مسیح کی آزمائشوں سے قبر،. "

THE AL مہدی، عیسی اور جھوٹے مسیح کے آنے

حضرت محمد، (Salla کی اللہ alihi و sallam) اکثر دنیا کے ختم ہونے سے پہلے کے معاملات کے بارے میں پوچھا اور حضرت عیسی علیہ السلام کی واپسی سے پہلے، مسلمانوں دردناک حالات میں خود کو تلاش کرے گا کہ اپنے صحابہ کو بتایا گیا. تاہم، اللہ نے انہیں ترک نہیں کرے گا اور ان میں ایک رہنما کے بھیج دیں گےان کے خوفناک دردشا سے ان کو فارغ کرنے کی. محمد، عبداللہ کا بیٹا - - انہوں نے اس کا نام اس کے نام کے طور پر ایک ہی ہو جائے گا کہ ان سے کہا اور اس نے اپنی اولاد ہو گا کہ، اس کے بعد امام مہدی، گائڈیڈ لیڈر کے طور پر اس کے لئے کہا جاتا ہے.

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے بھی امام مہدی کے وقت چاند ماہ کے وسط کے دوران سورج کے گرہن کی طرف سے بعد میں رمضان کی پہلی رات گرہن تھا کے بعد تک نہیں آئے گی کہ اپنے صحابہ کو بتایا. ، نبی ان غیر معمولی واقعات کی بات کرتے ہوئے (سے Salla اللہ alihi کےو sallam) نے کہا کہ "اور اللہ نے آسمانوں اور زمین کو پیدا کیا کے بعد سے اس سے پہلے کبھی نہیں ہوا."

اس آمد کے بارہ میں، یہ نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) زیارت بنانے اور انہوں نے Minan میں ہیں جبکہ ایک جلانے کی خواہش میں آئے گا، ایک امام کے بغیر عرفات پر کھڑا لوگوں کے لیے جو "، نے کہا ہے کہ ابن Sirin کی طرف سے رپورٹ کیا گیا ہے. قبائل ان کے خون میں جب تک ایک دوسرے کے خلاف بغاوت کریں گےامام عقبہ پر بہتی ہے. پھر، وہ الارم بلند جب ان میں سے بہترین ہو جائے گا، اور اس کا چہرہ کعبہ کے پتھر چھو کے طور پر انہوں نے اسے (امام مہدی) تک پہنچ جائے گا - اور وہ رونا ہے کے طور پر اگر یہ میرے لئے ظاہر ہوتا ہے - اور وہ کریں گے 'ہم آپ کو ہماری بیعت دے سکتا ہے تا کہ ہمارے پاس آتے ہیں.'، اس سے کہنا لیکن انہوں نے "، افسوس کے جواب دیں گےآپ کے لئے، بہت سے وعدے کیا کس طرح آپ کو توڑنے، اور آپ کو کتنا خون بہایا تھا "اور اس نے ان کی بیعت قبول کرنے سے دباؤ ڈالا جائے گا -! بے شک، وہ امام مہدی، (گائڈڈ ایک) زمین میں اور آسمانوں میں ہے. "

"ماں-S-EE-ح" یسوع، مسیحا کو دیا منفرد عربی عنوان ہے.

"ماں-S-EE-KH" جھوٹ، جھوٹی مسیحا، مخالف مسیح کو دیا منفرد عربی عنوان ہے.

یہودی لوگ 'یہودی مسیحا' کے آنے کا انتظار ہے اور 'Moshiakh' کے طور پر عبرانی میں اس کا حوالہ دیتے ہیں.

عربی زبان سے واقف ہیں ان میں کوئی شک عربی حرف 'S' امن مطلب جس کے دونوں الفاظ SA-LA-میٹر اور ان شاء لو-M، میں کے طور پر عبرانی خط 'شیخ' کے برابر ہے کہ یاد کرے گا.

ان مثالوں کے ذریعے قاری آسانی عربی لفظ ہے کہ کو تسلیم کرے گا

'ایم اے-S-EE-KH' اور عبرانی لفظ 'MO-ایسیچ IA-KH' حقیقت میں ان دونوں سامی زبانوں میں ایک ہی لفظ ہیں. لہذا یہ ربیوں نہ صرف حضرت محمد کی نشانیاں (Salla کی اللہ alihi و sallam)، دنیا کے اختتام، کنواری مریم اور عیسی نبی کے بارے میں حقیقت کو روک ظاہر ہے کہاور اللہ، مسیحا کے جھوٹے مسیح کے آنے کا انتظار ہے.

جھوٹے مسیح کیTHE اپیئرنس

یہ جھوٹے مسیحا اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے کہا کہ جن میں دکھایا جائے گا کہ امام مہدی کی قیادت کے دوران ہے، "میں نے جھوٹے مسیحا کے بارے میں آپ کو خبردار، اور ہر نبی اپنی قوم کو خبردار کیا کے طور پر میں اس کے بارے میں تمہیں انتباہ. اس نے اس قوم کے زمانہ میں آئے گا. کیا میں کی کچھ وضاحت کریں گے اندیگر انبیاء ان کی قوم کبھی نہیں کہا کہ خصوصیات ہے. انہوں نے کہا کہ ایک آنکھوں ہے، اور اللہ ایک آنکھوں نہیں ہے. اس کی آنکھوں کے درمیان 'کافر' وہ لکھتے ہیں یا نہیں چاہے وہ ہر مومن کی طرف سے پڑھا جاتا ہے جس میں (معنی کافر) لکھا جاتا ہے. "

جاری رہا رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam)، "اسے یہودیوں، خواتین اور دیہاتی ہو جائے گا کی پیروی کرنے والوں میں سے اکثریت. آسمانوں یہ نصب نہیں ہے، جب یہ نہیں بارش اور لگائے زمین کرتا ہے جب بارش کے لئے ظاہر ہوتے ہیں، اور وہ کریں گے تم نے مجھ سے کیا چاہتی ہو دیہاتی، 'سے کہیں گے - میں نے نہیں بھیجاتم پر آسمان کی بارش مسلسل؟ '"

Nawwas طور ایک صبح، سمن کا بیٹا نبی، یاد کرتے ہوئے (سے Salla اللہ alihi و sallam) مخالف مسیح کے آنے کی ان سے بات - جھوٹے مسیحا - اپنے صحابہ تاکہ وہ وہ پہلے ہی میں موجود ہو سکتا ہے سوچا گھبرا بن گیا تب ایک قریبی کھجور گرو اور بہت خوف زدہ تھے.

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) ان کی بے چینی محسوس جب بعد میں، وہ "کیا آپ کو پریشان کر رہا ہے؟"، پوچھا تب وہ ان کی تشویش کی اس سے کہا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) یہ اس نے ان کے لئے خدشہ ہے کہ جو نہیں تھا جواب دیا، اور جھوٹے مسیح کی حالت میں نمودار ہوا تو اس نے انہیں بتایا کہانہوں نے ان کے محافظ ہوں گے، ان کے درمیان تھا. تاہم، نبی (Salla کی اللہ alihi کے تھا sallam سے) وہ انہوں نے خود کا دفاع کرنا ہوگا اب کوئی ان کے ساتھ تھا اور، نے مزید کہا کے بعد وہ پیش ہوئے تو اس نے خبردار کیا کہ "اللہ نے میری جگہ ہر مسلمان کے ولی ہو جائے گا."

پھر، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) جھوٹے مسیحا کہہ کی خصوصیات پر زیادہ وضاحت کی، اس کے بعد کے لئے اسی طرح لگ کے طور پر بیان "وہ، موٹے بال کے ساتھ ایک نوجوان آدمی ہے اور ایک انگور کی طرح floats کہ ایک آنکھ ہے" KATAN کے بیٹے، عبد عزا.

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) مقابلوں جو کوئی جھوٹے مسیح، تحفظ کے لئے، اس کے لئے پڑھے کہ اس کی توجہ سامعین کو بتایا کہ باب کی افتتاحی دس آیات "امام الکھف" - باب 18، "غار".

اللہ، رحم کرنے والا، رحم کرنے والا کے نام سے.

الحمد نازل کی کتاب جو اللہ کے لئے ہے

اس کی پوجا کرنے کے لئے (نبی محمد)

اور اس میں کوئی کجی، کے unswerving بنایا نہیں ہے.

اس کی طرف سے عظیم کے تشدد سے آگاہ کرنے کے، اور بشارت دینے کے لئے

اچھے اعمال کرتے ہیں جو مومنوں کے لئے ان کے لیے نیک اجرت ہو گی کہ

اور وہ ہمیشہ اس میں رہیں گے.

اور یہ (قرآن)، کا کہنا ہے کہ وہ لوگ جنہوں نے خبردار کیا ہے کہ اللہ کسی کو بیٹا بنایا ہے. '

بیشک وہ کوئی علم نہیں ہے اس کے، وہ اور نہ ان کے باپ دادا نہ تو؛

یہ، ان کے منہ سے آتا ہے کہ ایک راکشسی لفظ ہے

وہ، ایک جھوٹ کے سوا کچھ نہیں، ابھی تک شاید کہنا

وہ اس tiding میں یقین نہیں کرتے ہیں تو،

آپ غم کے ساتھ اپنے آپ کو بسم اور ان کے بعد کی پیروی کریں گے.

ہم، اس کے لئے زمین پر ایک زینت ہے کہ تمام مقرر کیا ہے

حکم میں ہم ان میں سے جس کے کاموں میں بہترین ہے کوشش کرتے ہیں کہ.

ہم ضرور بنجر مٹی کے لیے اس پر ہے کہ تمام کو کم کرے گا.

یا، آپ غار اور قبر کے پتھر کے اصحاب تھے لگتا ہے

ہماری آیتوں کے درمیان ایک حیرت ہے؟ نوجوانوں غار میں پناہ کی کوشش کرتے ہیں تو،

وہ 'رب اپنے رحم سے ہمیں دے اور ہمارے کام میں سکوئر ساتھ ہم سے فراہم.'، نے کہا کہ "

قرآن پاک 18: 1-10

رسول اللہ کے صحابہ جھوٹے مسیح جس میں انہوں نے جواب دیا "، زمین پر رہے چالیس دن کریں گے کب تک پوچھا. اس کے دنوں میں سے ایک ایک سال کی طرح ہو جائے گا، ایک ایک ماہ کی طرح ہو جائے گا، ایک کے ایک ہفتے اور سب کی طرح ہو جائے گا ان دنوں تمہاری طرح ہو جائے گا. " اللہ کے صحابہ "، پوچھا اے رسول (Salla کیاللہ alihi و sallam)، ایک سال کی طرح ہو جائے گا جس دن پر، یہ ایک دن کی نماز کا مشاہدہ کرنے کے لئے ہم کافی ہوگا؟ نہیں، آپ کو وقت کے گزرنے کا اندازہ کرنا پڑے گا "اس نے جواب دیا،". "

پھر اپنے صحابہ مخالف مسیح کی نقل و حرکت کی رفتار کے بارے میں پوچھا، اور رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے جواب دیا، "یہ ہوا کی طرف سے پیچھے چھوڑ دیا ایک بادل کی طرح ہو جائے گا." نبی اللہ اسے ان کو مدعو، لوگوں سے رجوع کریں گے اور وہ اس پر ایمان لائیں گے "، جاری رکھا. وہ آسمان کو حکم کرے گااور یہ لوگوں پر بارش نازل کرے گا. وہ زمین کو حکم دے گا اور یہ ان کے لئے سبز چارہ پیدا کرے گا؛ مویشیوں فرم کوہان، مکمل udders، اور موٹے تازے فریقوں کے ساتھ شام کو واپس آ جائیں گے. پھر اس نے دوسرے لوگوں کے لئے آیا اور اس کی اطاعت کرنے کے لئے انہیں دعوت دیتے ہیں، لیکن وہ ان کی کال کو رد کرے گا اور چاہے گاوہ خشک سالی اور قحط کی طرف سے زدہ ہو جاتے، تو مفلس ہو جاتے ہیں تو ان سے دور کردے گا. "

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) وہ ویران مقامات سے گزرنے اور ان کے خزانے کو آگے لانے کا ان پر فون، اور ان کے خزانے wasps کی طرح اس کی پیروی کرے گا کرے گا "، اس کے پیروکار کہہ انتباہ کرنے کے لئے جاری رکھا.

اس نے اپنی جوانی کے وزیر اعظم میں ایک آدمی کو فون کریں اور وہ دو میں ٹوٹے جاتا ہے تاکہ ایک (جادو) اسے تلوار کے ساتھ حملہ کرے گا. ٹکڑے ٹکڑے ایک دوسرے سے جدا کیا جائے گا، ایک تیر کے شاٹ کی دوری، تو اس نے اس کو طلب کریں گے اور نوجوانوں کو ان کے چہرے پر ایک خوشگوار مسکراہٹ کے ساتھ آنے والے کے جواب دے گا.

اس مدت کے دوران، اللہ تعالی، پیلے رنگ کے دو رنگے ہوئے لباس پہننا، دمشق کے مشرق میں ایک سفید مینار کے قریب نازل کرے گا جو مسیحا، ابن مریم، بھیج دیا جائے گا؛ اس کے ہاتھ دو فرشتوں کے بازوؤں پر آرام کر رہی ہے. وہ رکوع کر کے طور پر وہ اٹھاتا ہے جب، پانی کی بوندوں کو اس سے گر جاتے ہیں اور کریں گےیہ اس سے گرنے کے موتیوں کی طرح قطرے وہاں ہو جائے گا. اس کی سانس کی خوشبو کا تجربہ کرتا ہے جو کوئی کافر مر جائے گا، اور اس کی نظر کی حد تک کے طور پر جہاں تک پہنچ جائے گی سانس لینا ان. انہوں نے کہا کہ مخالف مسیح کی پیروی اور اس نے اسے مار ڈالے گا جہاں لود کے گیٹ پر اس کو تلاش کرے گا.

اس کے بعد، یسوع (امام مہدی کے ساتھ افواج میں شمولیت اختیار کریں گے اور) اللہ مخالف مسیح سے تبرکشیت ہے جن لوگوں کے پاس آتے. وہ ان کے چہروں سے دھول دور مسح اور جنت میں ان کی صفوں میں سے ان کو بتائے گا. اس وقت، اللہ، اعلی میں میرے بندوں میں سے کچھ باہر لے آئے ہیں "، یسوع کے پاس ظاہر کرے گاجس کے ساتھ کوئی بھی برداشت کرنے کے قابل ہے. لہذا پھر اللہ یاجوج ماجوج بڑھا دیں گے ". پہاڑ تور کے لئے ان، میرے بندوں، (سینا) کی قیادت اور وہ ڈھیلے دو اور ہر ڈھال سے باہر نیچے سلائڈ ہو جائے گا. ان کی پیش قدمی گروپوں جھیل Tabariah چھوڑتا جاؤں اور اس کے تمام پانی بسم ہو جائیں گے، اور جب اس کے پیچھے گروپ پاساس کے قریب وہ 'ایک وقت کا پانی یہاں موجود تھا.'، کہیں گے

آج تم پر ظاہر یسوع، اللہ کے نبی، صلی اللہ علیہ وسلم، اور ایک بیل کا سر ایک سو دینار کی نسبت ان سے بہتر دکھایا جائے گا جب تک کہ ان کے اصحاب کا محاصرہ کیا جائے گا. پھر یسوع، مسیحا اور اللہ کے نبی کو ایک ساتھ ان کے اصحاب کے ساتھ اللہ، عزوجل کے لیے دعا کریں گے اور وہ پیدا کر دے گاان سب کو شیروں کے شکار کی طرح صبح میں مرنے کے لئے سبب بن جائے گا جس میں یاجوج و ماجوج کے عوام کی گردنوں میں کیڑے.

اس کے بعد، یسوع، اللہ کے نبی اور ان کے اصحاب پہاڑ سے اتریں گے لیکن اس سے بھی یاجوج و ماجوج کے پیروکاروں کی لاشوں کے درمیان آزاد ایک ہاتھ کی مدت کے خلا کو نہیں ملے گا - اور بدبو! یسوع اور اس کے ساتھیوں کو اللہ کے لئے ایک بار پھر دعا کریں گے، اور وہ کے طور پر، پرندوں کے بھیج دیں گےلاشوں سے دور لے اور اللہ چاہے جہاں کہیں بھی ان کو چھوڑ کرنے کے لئے اونٹوں کی گردنوں کے طور پر بڑے.

ہر مکان، اس مٹی یا بالوں سے تعمیر کیا جاتا ہے، کوئی بات نہیں ہے کہ آیا، پاک صاف کیا جائے گا جس کے تحت اس کے بعد، اللہ، غالب، عما، بارش نازل کرے گا اور ایک آئینے کی طرح بن. پھر، زمین، اتنا اس کے پھل پیدا کرنے کے لئے اور اس کی نعمتوں کو واپس کرنے کا حکم دیا جائے گا کہ لوگوں کے ایک گروپسب ایک ہی انار اشتراک کی طرف سے کافی جانی، اور پناہ گاہ اس چھیل کے سایہ کے تحت پایا جائے گا.

اللہ یہ لوگوں کی ایک میزبان پر اکتفا کرنے کے لئے کافی ہو جائے گا تو صرف جنم دیا ہے کہ ایک اونٹ کے دودھ کا بھلا کرے گا؛ ایک گائے ایک قبیلے کافی ہوگا، اور ایک بکری کا دودھ ایک قبیلے کی ایک شاخ کافی ہوگا. وہ امور کی اس ریاست میں رہنے کے طور پر، اللہ، اعلی، لے جائے گا کہ ایک خالص ہوا بھیجے گاان کے بغلوں کے تحت مسلمانوں کے جس کے تحت ہر مومن اور ہر مسلمان کی روح ٹل جائیں گے. اس کے بعد، صرف بدترین لوگ گدھوں کی طرح، کھلے عام خواتین کے ساتھ copulate کرنے والے، کھلے چھوڑ دیے جائیں گے - اس سے قیامت شروع ہو گا کہ ایسے لوگوں پر ہے ".

$ باب 137 الوداعی حج اور عمرہ

مکہ کے افتتاح سے قبل فرشتہ جبرائیل نبی لایا (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے اپنے پروردگار کی تعریف اور ان کی بخشش کی پوچھ نصیحت کی ہے کہ ایک نئے باب.

اللہ کی فتح اور افتتاحی کب آتا ہے "، اور آپ لوگوں کو دیکھیں

throngs کی میں اللہ کے دین کو گلے لگانے کے،

اپنے پروردگار کی تعریف کے ساتھ تعریف کرنا اور اس سے معافی مانگو.

بیشک کے لئے، انہوں نے (رجوع کے لئے) ٹرنر ہے. "

قرآن پاک کے باب 110

باب نہ صرف ایک نشانی تھا کہ نبی صلی اللہ کرے جلد ہی کھلی مکہ، بلکہ ان نشانیوں کو پورا کیا گیا تھا کے بعد زمین پر اپنے وقت جلد ہی یہ ہے کہ وہ کرنے کے لئے اشارہ انکشاف کہ بعد تک نہیں تھا، تاہم، ایک آخر میں ہو جائے گا کہ اس بات کا اشارہ ان کی بیٹی، فاطمہ.

رمضان کے وسط نبی کے پاس پہنچا (Salla کی اللہ alihi و sallam) وہ مسلسل دس دنوں اور راتوں خرچ کریں گے جس میں مسجد (اعتکاف) اپنے روایتی پسپائی اختیار کی. دس دن کے انتقال کے بعد وہ عید تک مسجد میں اس کے ساتھ رہنے کے لئے ان کے صحابہ کی دعوت دی.

قوس فرشتہ جبرائیل نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) جبرائیل کو اس کی تلاوت کرتے تھے، جس کے بعد اس کی مکمل طور اس کے پاس قرآن پاک کا دورہ کریں اور تلاوت کرنے کے لئے ہر سال کے دوران یہ رواج تھا. اس سال، 10th سال منتقلی کے بعد، جبرائیل دو بار اس کی تلاوت کی اور اس بات کی تصدیق کیوہ اس دنیاوی زندگی کے جانے سے پہلے اس کی تفہیم یہ بہت طویل نہیں ہو گی.

THE الوداعی حج اور عمرہ

سفر کے لئے وقت، نبی کے پاس پہنچا (Salla کی اللہ alihi و sallam) وہ اس سال عمرے کی قیادت کریں گے کا اعلان کیا. اپنے ارادے کی عرب اور 124،000 حجاج، مردوں، عورتوں اور بچوں کو پورے خبر پھیل عرب کے تمام حلقوں سے مدینہ میں جمع. بعد ازاں، لیڈی عائشہ روایت بیانحجاج کرام میں سے کچھ دوسروں کی حالت میں زیادہ عمرے،، کم حج، اور کچھ دونوں کی پیشکش کرنے کی نیت کی تھی کہ.

پانچ دنوں ماہ کے اختتام سے قبل، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے مکہ کے لئے حجاج کرام کے ساتھ روانہ. اس سال سب کو نبی کی بیویوں نے اس کے ہمراہ تھے، عبدالرحمن، عوف کے بیٹے اور عثمان، عفان کے بیٹے کی قیادت میں ان کے اپنے howdah میں ہر سواری،.

ابوبکر کے بیٹے کیTHE پیدائش

حجاج کرام کے درمیان پیغمبر کی زندگی بھر کی ساتھی، ابوبکر تھا. ابوبکر یقین کرنے کے پہلے کے درمیان کیا گیا تھا اور دس سال پہلے مدینہ ہجرت کرنے کے دوران ان کے ہمراہ تھا. اسماء، ابو بکر کی بیوی کو ان کے بچے کی توقع کی گئی تھی لیکن زیارت بھی اس کے درد اگرچہ کمی محسوس نہیں کرنا چاہتا تھاقریب تھا اور تاکہ وہ اس کے شوہر کے ساتھ کرنے کا فیصلہ کیا. عمرے راستے روکے جانے سے ایک پر، عاصمہ وہ محمد نامی جو ان کے بیٹے کو جنم دیا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اپنے ارادے کے سیکھا اس نے اسے بتایا کہ جب ابوبکر مدینہ واپس ماں اور بچے کو بھیجنے کی منصوبہ بندی کی تھی، لیکناس کے عمرے کی پیشکش کرنے کے خود rededicating پھر بڑے وضو بنانے، اور کی طرف سے جاری رکھنے کی اجازت دینا.

دس دن کے بعد مدینہ نبی چھوڑ دیا ہے (سے Salla اللہ alihi و sallam) اور حجاج وہ اس کے افتتاح کے دن مکہ میں داخل کیا تھا جس کے ذریعے پاس پہنچ گئے، اور وہاں رات گزاری.

مندرجہ ذیل صبح ذی نبی کرنےلگتے الحجہ (Salla کی اللہ alihi و sallam) ہے اور ان کے صحابہ کے چوتھے دن تھا کم عمرے پیش کرنے کے ان کے ارادے سے بنایا اور بعض مباح اعمال ہیں جس میں ایک ریاست ہے جس میں "احرام"، کی حالت میں فرض کیا گیا اب کوئی جائز یاتریوں کو،تو عمرے کی unstitched سفید لباس پہنا.

اب ان کا ارادہ بنایا گیا تھا کہ وہ مکہ میں ان کے سفر کا آخری حصہ دوبارہ شروع. وہ ادب و تکریم سے اس کے ہاتھ بلند کے طور پر انہوں نے لگام کی اپنے اونٹ کی جاری کی جس پر انہوں نے "، اے اللہ، اضافہ دعا کے طور پر جلد ہی کے بعد، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam)، محبوب کعبہ پر جمی رہیعزت اور عظمت میں اس اسمبلی؛ فضل اور احترام میں، اور تقوی میں یہ انسانیت کے لئے دیتا ہے. "

کعبہ تو وہ اور ان کے بیٹے اسماعیل علیہ السلام اللہ کے گھر کو دوبارہ تعمیر جب ابرہام کھڑا تھا جہاں جگہ ہے جو ابراہیم کے سٹیشن، میں ان کی نماز پڑھی، جس کے بعد سات چکر پورے ہونے سے پہلے اب وہ کھڑا تھا. پھر اس نے صفا کی پہاڑی پر روانہ اور وہ اس کے درمیان فوری طور پر واک کے طور پر دعااور مروہ سات بار کے پہاڑی. اس کی تکمیل کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم (سے Salla اللہ alihi و sallam) عثمان عبد اشتھاراتی ذر، کعبہ کی چابیاں میں کیپر کے قبیلے سے، کعبہ اور رسول اللہ (کا دروازہ کھلا ہے جہاں مسجد میں واپس آئے Salla کی اللہ alihi کے عثمان، بلال کے ساتھ مل و sallam)،اور اسامہ کے اندر داخل ہوئے.

کعبہ میں داخلے زیارت کا ایک واجب حصہ کا قیام نہیں کرتا. بعد میں اس دن جب رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) وہ حجاج کعبہ میں داخل اس کو دیکھا تھا کیونکہ وہ قابل نہیں تھے تو وہ بے چین ہو سکتا ہے کہ اپنی تشویش کا ذکر کیا لیڈی عائشہ کے خیمہ میں واپس آئےان کے حج کی پیشکش کی حالت میں مستقبل میں اس میں داخل ہونے.

ام ہانی نے اپنے گھر میں (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے نبی کو ایڈجسٹ کرنے کی پیشکش کی، لیکن وہ محبوب کعبہ کے قریب رہنا چاہتی ہیں کے طور پر وہ انکار کر دیا.

حجاج مینا کی وادی میں پر جاری رکھنے کے لئے وقت کے قریب پہنچے، وہ ایک ساتھ جمع ہوئے اور رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اپنے اونٹ پر سوار ہوئے. وہ وہاں رات بسر کی تو وہ مینا پہنچا تو اس دن میں دیر پہلے سے ہی تھا. مندرجہ ذیل صبح کے ابتدائی روشنی میں، کے بعدنماز، وہ عرفات کے پہاڑ کو عرفات کی وادی کے ذریعے اپنی راہ بنا دیا. اللہ عرفات کے دن پر وہ کسی بھی دوسرے دن کے مقابلے میں زیادہ گناہ بخش نے کہا ہے کہ کے لئے Arafa کے پہاڑ اکثر، مرسی کے پہاڑ کے طور پر کہا جاتا ہے. وہاں نبی (Salla کی اللہ alihi کے sallam سے تھا) اور حجاج کراماللہ کو سرفراز کرنے اور اپنی رحمت اور مغفرت کے لئے دعا، قرآن پاک کی تلاوت، نماز میں باقی دن گزارے.

THE الوداعی خطبہ

عرفات، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے دن پر اس جامع تھا ان کے "الوداعی خطبہ" کے طور پر جانا بن گیا، اور وہ اپنے پروردگار سے ملنے کے لیے وقت بالکل قریب تھا کہ ابھی تک ایک اور اشارہ کیا دیا. کی تعریف کر اور اللہ exalting کے بعد انہوں نے یہ کہتے ہوئے خطبہ شروع کر دیا:

اس دن پر کیا تھا کے طور "وقت اللہ نے آسمانوں اور زمین کو پیدا کیا اسی انداز میں چل رہا ہے ایک سال جس میں سے چار مہینے ادب کے ہیں بارہ ماہ ہے،.. مسلسل تین ہیں - ذوالقرنین Ka'ad، ذوالقرنین حج اور محرم رجب گرتا جمادی اور شعبان کے درمیان. "

پھر اس نے '؟ یہ کیا ہے ماہ، پوچھا اور بغیر کسی استثناء کے، کل ہتھیار ڈالنے میں وسیع جماعت نے جواب دیا،' اللہ اور اس کے رسول بہتر جانتے ہیں. 'نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) تھوڑی دیر کے لئے خاموش رہے اور انہوں نے اس نے سوچا اس کا نام تبدیل کرنے کے بارے میں تھا. جب انہوں نے '؟ یہ ذوالقرنین حج نہیں ہے'، نے کہا اوروہ 'ہاں، واقعی.'، جواب دیا پھر اس نے (اللہ سے Salla alihi و sallam)، 'اللہ اور اس کے رسول بہتر جانتے ہیں.' نبی 'سٹی یہ ہے جس کے؟' وہ پھر کل ہتھیار ڈالنے میں جواب دیا تب، پوچھا پہلے کی طرح خاموش رہے اور پھر وہ اس نے اس کا نام تبدیل کرنے کے بارے میں سوچا تھا. پھر اس نے '، نہیں اس نے کہا ہے کہحرمت والے شہر (مینا)؟.؟ یہ کیا ہے دن 'اس نے پوچھا، پھر' 'اور ایک مرتبہ پھر وہ، کل جمع کرانے میں جواب دیا کہ اللہ اور اس کے رسول بہتر جانتے ہیں. جی ہاں، درحقیقت' اور انہوں نے جواب دیا، '' اور پھر وہ رہ خاموش اور وہ اس نے اس کا نام تبدیل کرنے کے بارے میں سوچا تھا. پھر اس نے 'یہ؟ قربانی کا دن نہیں ہے' اور ایک بار، کہاپھر وہ 'ہاں، واقعی.'، جواب دیا

پھر اس نے آپ کی زندگی، مال اور عزت کے مقدس کے طور پر اس بابرکت دن، اس مہینے اور شہر کے طور پر ایک دوسرے سے ہونا ضروری ہے '، ان کو بتایا. موجود ہیں وہ لوگ جو غائب ہیں وہ لوگ جو واقعی اس پیغام کو لے چلتے ہیں. اگر آپ اپنے اعمال کے لئے اکاؤنٹ کرنے کے لئے آپ کو فون کریں گے جو آپ کے رب کی، پورا کرنے کے لئے کے بارے میں ہیں. اس دن کے طور پر، تمام رقومدلچسپی کے امام عباس، عبد المطلب کے بیٹے کی ہے کہ سمیت، ترسیلات زر. اسلام سے پہلے کے دنوں میں قتل سے پیدا ہونے والے ہر حق آگے سے ساقط ہے، اور میں نے معاف پہلی ایسی صحیح Rabiah امام حارث، عبد المطلب کے بیٹے کے بیٹے کے قتل سے پیدا ہونے والے ہیں ہے.

اے لوگو! اس دن شیطان نے آپ کے اس ملک میں دوبارہ قیام کی ان کی طاقت کے ناامید کر دیا ہے. بہر حال، آپ کو بھی آپ trifling کو لگ سکتا ہے میں، اس کی اطاعت کرنی چاہئے، یہ اس کے لئے ایک خوشی کی بات ہو گی. لہذا، اپنے دین کی حفاظت کے لئے اس سے ہوشیار رہنا.

اے میری قوم! آپ کو آپ کی بیویوں سے زیادہ مخصوص حقوق ہیں اور آپ کی بیویوں کے تم پر کچھ حقوق ہیں. اللہ آپ کے ہاتھوں پر ان کو سپرد ہے، لہذا آپ کو احسان کے ساتھ ان کا علاج ضروری ہے. یہ کہ وہ آپ کو پسند نہیں کرتے، جن میں سے کسی ایک کے ساتھ مباشرت کی شرائط پر شریک نہیں کہ تمہارا حق ہے، اور وہ اس کو کبھی نہیںزنا.

تمام مسلمانوں، مفت یا غلام بنا کر رکھ، وہی حقوق اور ذمہ داریاں ہیں. کوئی نہیں وہ فضیلت میں زیادہ ہے، جب تک کسی دوسرے سے زیادہ ہے.

اے لوگو، حبشی غلام تمہارا امیر (حکمران) بن جاتا ہے یہاں تک کہ اگر، جب تک وہ تمہارے درمیان اللہ کی کتاب کے طور پر executes ہے، سنو اور ان کی اطاعت کرو.

اے لوگو! میری بات سن، اور دل پر لے لو. میں اللہ کی کتاب، اور رسول کے طریقے (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے ساتھ آپ کو چھوڑ کر. آپ ان کی پیروی کرتے ہیں، تو تم گمراہ ہو جاؤ کبھی نہیں کرے گا. تم ہر مسلمان دوسرے مسلمان کا بھائی ہے کہ پتہ ہونا چاہیئے. تم برابر ہیں. تم سے ایک کے رکن ہیںعام اخوت. یہ آخرالذکر مرضی سے دینا چاہئے جس میں سوائے اس کے کہ اپنے بھائی سے لینے کے لئے تم میں سے کسی کے لئے حرام ہے. اپنے لوگوں کو ظلم نہ کرو. '

پھر اس نے پوچھا. اور وہ 'ہاں!' اس کے بعد وہ اے اللہ، گواہ '، دعا، جواب دیا،'، میں اللہ کا حکم پہنچا دیا ہے میں اللہ؟ کے حکم پہنچا دیا ہے '. "

PROCEEDING TO عقبہ

سورج کو مقرر کے طور پر عرفات کے دن کے اختتام کے قریب متوجہ کیا اور مغرب کی نماز کی پیشکش کے بعد اسے چھوڑنے کے لئے وقت تھا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اپنے اونٹ پر سوار ہوئے اور اسامہ نے اپنے پیچھے سواری کے ساتھ عقبہ پر ایک معمولی رفتار سے حجاج کرام کی قیادت کی. ان کی اتسکتا میں عقبہ، حجاج کرام تک پہنچنے کے لئےنبی تب، ان کی رفتار میں جلدی کرنا شروع کر دیا (Salla کی اللہ alihi و sallam)، کہہ سست کرنے انہیں بتایا کہ "روح کے quietness میں، آہستہ، آہستہ. کمزور لئے مضبوط دیکھ بھال کر رہے ہیں ان لوگوں کے چلو."

لیڈی سودہ یہ مشکل حاجیوں کے آرام کے ساتھ رکھنے کے لئے پتہ چلا ہے، تو وہ حجاج کی بھیڑ کے آنے سے پہلے اس نے اپنی ذمہ داری کو پورا تاکہ عقبہ لئے سحری گھنٹوں کے coolness میں مزدلفہ چھوڑنے کے لئے نبی کی اجازت مانگی. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam)اس کی اجازت دے دی اور لیڈی ابوطلحہ جس طرح کی قیادت، امام عباس کے بیٹے، عبداللہ کے ساتھ اس کے ہمراہ تھے.

اب روشنی کی پتلی دھاگہ یہ فجر کی نماز کے لئے وقت تھا افق پر نمودار ہوا تھا، تو نماز کے لیے اذان بنا دیا گیا اور رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نماز میں حجاج کرام کی قیادت اس. (Salla کی اس کی تکمیل کے بعد اسے عقبہ کے لئے چھوڑنے کے لئے وقت تھا، لیکن اس بار فضل نبی کے پیچھے سواراللہ alihi و sallam).

قربانی کیTHE DAY

عقبہ، نبی پہنچنے پر (سے Salla اللہ alihi و sallam) سات بار رسول اللہ کے ابراہیم اور اسمعیل اور لیڈی ہاجرہ شیطان کے فسفساتے نمائندگی کرنے ستون سنگسار اور انہوں نے کے طور پر انہوں نے '' اکبر اللہ '، یہ کہتے ہوئے اللہ عزوجل اور حجاج کرام لیا exaltation کے. اب یہ پیش کرنے کے وقت تھاوہ پہلی قربانی، کئی صدیوں سے پہلے حضرت ابراہیم کی قربانی کی یاد پویترا جانوروں اور تمام قربان کیا گیا. اب قربانیاں ان کے سر مونڈنا ایک حجام کے لئے بلایا (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی، کی پیشکش کی گئی تھی اور اس کے بال منڈوا کر دیا گیا تھا کے طور پر حجاج کرام vied کےایک کے ساتھ ایک اور ایک کنارا وصول. خالد مونڈنے کے دوران نبی (کے قریب سے Salla اللہ alihi و sallam) کھڑا ہے اور بالوں کی ایک تالا کے لئے اس سے پوچھا گیا تھا. اسے حاصل کرنے کے وسلم وہ مخلص محبت سے باہر اس کی آنکھوں اور ہونٹوں کے خلاف اسے دبایا اور محفوظ طریقے سے اپنی پگڑی میں رکھ دیا.

عازمین اپنے مونڈنے، نبی مکمل کرنے کے بعد (سے Salla اللہ alihi و sallam) تاہم، وہ اور ان کی بیویاں نہیں چھوڑا، کعبہ پر دبائیں اور پھر اس رات اور مینا میں اگلے دو راتوں خرچ کرنے کے لئے واپس کرنے کے لئے ان سے کہا تھا جانے سے پہلے فوری طور پر اور دوپہر تک عقبہ میں رہےکعبہ کے لئے.

دریں اثنا، لیڈی عائشہ کی ماہانہ سائیکل پہنچے. اس کے خاتمے کے بعد اس نے اپنی صفائی غسل اور نبی لیا (Salla کی اللہ alihi و sallam) زیارت پیش کرنے کے لئے اس کی نیت کی تجدید کرنے کو کہا. پھر انہوں نے کرنے کی مقدس احاطے کے باہر سے اپنی بہن کے ساتھ کرنے کے لئے اس کے بھائی، عبدالرحمن، پوچھااس کی زیارت کے لئے شروع کیا اور پھر کعبہ کا طواف.

KORAYSH OFTHE پوچھ گچھ

اللہ کے گھر کا حج پورا کیا گیا تھا، تاہم، نئے Koraysh درمانتریت میں سے کچھ وہ چلا گیا جب ماضی میں وہ مقدس سرزمین نہیں چھوڑا تھا کہ یہ کہتے ہوئے، مکہ کے باہر کچھ تیرہ میل دور واقع ہے جس پہاڑ عرفات پر کھڑا کی حیثیت پر اعتراض حج پر. پیغمبر (Salla کیاللہ alihi و sallam) عرفات یقینا حضرت ابراہیم کی طرف سے قائم عمرے کے واجب تدفین کا لازمی حصہ تھا، لیکن غفلت کی بنا پر، پھر نظرانداز، اسے وقت گزرنے بھول ہو گئی تھی کہ ان کو آگاہ کیا. تو وہ اللہ کے الفاظ کی تلاوت:

"پھر لوگوں اضافے جہاں سے اضافے

اور بخشش کے لئے اللہ سے دعا گو ہیں.

وہ بخشنے والا اور رحم کرنے والا ہے. "

قرآن پاک 2: 199

اور "لوگوں اضافے جہاں سے" عرفات پر کہا کہ اس کی وضاحت.

THE اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) اور نئے پیدا

(سے Salla اللہ alihi و sallam) الوداعی حج کے دوران، نام مبارک امام Yamamah دیا گیا تھا جو ایک بچے،، Yamamah سے ایک آدمی مکہ میں پیدا ہوئے تھے اور رسول اللہ کے لئے لیا. بچے بچے سے پوچھا جو (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی کے سامنے پیش کیا گیا تھا، "میں کون ہوں؟" بچے "، آپ نے جواب دیااللہ کے رسول ہیں. اللہ آپ پر رحم کرے، سچ کہا ہے "نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے کہا،". "وہ ایک بن گیا جب تک یہ نہیں تھا بچے کو حقیقت میں کئی سالوں کے لئے ایک بار پھر بات نہیں کی بالغ اس نے بات کی.

$ باب 138 یمن سے واپسی

الوداعی حج اور عمرہ، نبی سے پہلے چند ماہ (Salla کی اللہ alihi و sallam) یمن سے خوشگوار خطوط موصول. وہ نہیں تھا جو ان پر عائد کیے جانے والے سروے ٹیکس کے ساتھ مل کر کی وجہ سے مسلمانوں کی طرف سے رمضان المبارک کے اختتام پر واجب صدقہ کو جمع کرنے کے تین سو آدمیوں کا ایک دستہ بھیجاتبدیل لیکن مسلمانوں کی طرف سے محفوظ رہے تھے.

علی ان کو سلام اور حج پیشکش کرنے کے لئے مکہ جلدی انہیں بتانا سوار تاکہ نیوز، واپس لوٹنے کے دستے مکہ کے قریب دیکھا گیا تھا کہ مکہ پہنچیں.

پوری پارٹی پہنانے کے لئے کافی ہے - وہ لایا صدقہ اور تحائف کپاس کی کئی گانٹھیں تھیں درمیان. ان کے اپنے کپڑوں وہ زیارت کے لئے کپڑے بنانے کے لئے اس کو استعمال کر سکتا ہے تو وہ علی سے پوچھا تو ان کے سفر سے گندی بن گیا تھا. تاہم، علی متفق نہیں تھا اور تمام لازمی نے انہیں بتایا کہاس معاملے کا فیصلہ اور تقسیم کرنے کے لئے (سے Salla اللہ alihi و sallam) نبی پر لے جایا جائے.

علی مکہ واپس آ جانے کے بعد، مال کی انچارج شخص کپڑے کی ایک تازہ تبدیلی کے لئے ہر شخص کافی کپڑا قرضے دینے کے لئے قائل کیا گیا تھا اور اس نے کیا کیا.

وہ پہنچے تو مکہ علی ان سے ملاقات کی اور ان سب کو صاف کپڑے پہنے دیکھ کر حیران تھا. علی انہوں نے جواب دیا پنی کے انچارج آدمی جب پوچھا، "وہ بہتر ظہور کے ساتھ حجاج پہنچ جائیں گے، تا کہ میں نے ان سے کچھ کپڑا دیا." علی وہ ان کی اپنی میں معاملہ لیا تھا پریشان تھی،نبی کا انتظار کیا ہاتھ اور نہ (Salla کی اللہ alihi و sallam) اس کی تقسیم کا تعین اور ان کے نئے کپڑے اتار اور پشت پر ان کی گندی والوں ڈال کرنے کا حکم دیا کرنے کی. اس جماعت میں بے چینی کو جنم دیا لیکن رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) ان بڑبڑا سنا تو انہوں نے"انہوں نے اللہ کی راہ میں سرگرم ہے اور مورد الزام ٹھہرایا نہیں کیا جانا چاہئے کے لئے O لوگوں،، علی دوش نہیں دیتا."، نے کہا اپنے الفاظ کو سنا جو ان لوگوں کے لئے یہ کافی تھا، لیکن نبی صلی اللہ کے بیان سے بے خبر ان لوگوں کے لئے، ناانصافی کا احساس ان کے دل میں ہلایا.

ایک دن ایک انسان (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے نبی کے پاس گیا اور نبی کے چہرے کو تبدیل کر پر اظہار تب علی کے خلاف شکایت کی ہے جب تک وہ مجھے اپنے نفس کے مقابلے میں مومن نہ قریب ہوں "، پوچھا کے طور پر پارٹی کے درمیان بڑبڑا بھرے کے لئے جاری ؟ " انہوں نے اس بات پر اتفاق کے طور پر انسان شرم سے اپنا سر لٹکا دیااور رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) "، علی نے اس کے قریب ہے کہ میں سب سے قریب ہوں جو کوئی."، جاری رکھا

عمرے ختم ہو گیا تھا اور اس نے مدینہ واپس کرنے کا وقت تھا. وہ رک لئے بلایا غدیر امام ذریعه، آنحضرت (Salla کی اللہ alihi و sallam) پہنچے تو. پھر اس نے ہاتھ سے علی کو لیا اور وہ پہلے تو اے اللہ، اس کا دوست ہے جو شخص کے دوست بننا "، دعا نے کہا کہ کیا بار بار کیا، اور دشمنان کے دشمن کون ہے. "بعد علی خلاف بڑبڑا سپرد خاک کر دیا گیا تھا اس لمحے سے اس کے.

ایک جھوٹے نبی کیTHE خروج

حنیفہ کے عیسائی قبیلے نے حال ہی میں اسلام میں داخل ہوئے تھے، تاہم، یہ Musailamah وہ ایک نبی بن گیا تھا کہ دعوی رکھی جب تمام ان کی آپس میں اچھی طرح نہیں تھا کہ واضح ہو گیا.

جلد ہی مدینہ محمد رسول اللہ کی واپسی کے بعد ایک خط بہتر ہے کہ آپ پڑھیں Musailamah طور پر جانا جاتا تھا جو ہارون سے پہنچے:

سے: Musailamah، اللہ کے رسول

کرنے کے لئے: محمد، اللہ کے رسول،

آپ پر سلامتی ہو. میں نے آپ کی اتھارٹی کا اشتراک کرنے کی طاقت دی گئی ہے. زمین کے نصف ہمارا ہے، اور نصف وہ گنہگار ہیں، اگرچہ، Koraysh سے تعلق رکھتا ہے. "

خط، نبی پڑھنے کے (سے Salla اللہ alihi و sallam) اس کو بھی ان کی رائے تھی اور وہ یہ تھی کہ یقین کی توثیق کرتا ہے تو اس کے عہدیداروں سے پوچھا. "یہ سفیروں، میں یقینا اپنے سروں توڑ کرے اسے سزائے موت دی جائے کہ منع نہیں کیا گیا تھا تو، خدا کی قسم!" اس کے بعد نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam)، کہہ بات کی

اپنے نمائندے کے لئے اور فون کیا کہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) Musailamah کی ترسیل کرنے کے سفیروں کے ایک خط سے مسلط. انہوں نے کہا کہ، شروع

منجانب: محمد، اللہ کے رسول

کرنے کے لئے: Musailamah، جھوٹا.

امن ہدایت کی پیروی وہ جو وسلم. درحقیقت، زمین اللہ کی ملکیت ہے. وہ اس کے وارث کے لئے اپنے بندوں میں سے جسے چاہے گا سبب بنتا ہے. صرف اپنے پروردگار سے ڈرتے ہیں ان لوگوں کے فلاح گا.

پوشیدہ جذبات کیTHE خروج

Musailamah، جھوٹا نبوت کا دعوی رکھی کئی دوسروں واحد شخص انحراف نہیں تھا.

یمن، اسود سے، Ka'bs بیٹا نبی کے خلاف اٹھ کھڑے (Salla کی اللہ alihi و sallam) اور ایک کافی علاقے پر کنٹرول حاصل کر لی، لیکن ان کی بغاوت الپکالک گیا تھا. اسود ایک فخر انسان تھے اور ان کے نئے مضامین اپنے تکبر ناپسند، تو صرف چند ماہ کے بعد وہ قتل کر دیا گیا جب، یہ حیرت انگیز نہیں تھا.

اسد کے قبیلے سے Tulayha اسلام کا راستہ ترک کرنے، اور رسول کے خلاف اٹھ کھڑے ہونے کی ایک اور تھا (سے Salla اللہ alihi و sallam) لیکن اس وقت رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اس کے خلاف خالد بھیجا.

$ باب 139 نبی sallallaahu کی موت

اس کی ہجرت کے بعد سے اور صفر کے مہینے نبی دوران اب گیارہویں سال تھا (سے Salla اللہ alihi و sallam) دشمن Ghasanis خلاف باہر سواری کرنے سے مسلمانوں کی مضبوط فوج کی کمان کی، اسامہ، شہید زید کے بیٹے مقرر.

صفر 11H کے شروع میں، نبی احد کے پاس گیا اور اسے زندہ اور مردہ کے لئے ایک الوداعی تھا کے طور پر اگر شہداء کے لئے دعا کی.

اس کے بعد وہ منبر پر گئے تھے اور میں نے آپ کے ایلچی پیشگی اور آپ کے لئے ایک گواہ میں بھیجا ہوں "، نے کہا. اللہ کی قسم، میں اس وقت اپنے پول میں دیکھ رہا ہوں، اور میں اللہ زمین کے اور کی طرف سے خزانوں کی چابیاں دے دی گئی ، میں نے آپ کو میرے بعد بت پرستی پر واپس آجائے کہ ڈر نہیں ہے، لیکن میں آپ کو اس کے لئے مقابلہ کرتے ہیں کہ ڈر لگتا ہے(دنیوی مال و دولت). "

قبرستانTHE دورہ

رات نبی کی موتا (Salla کی اللہ alihi و sallam) میں اٹھ کر Baquia کے قبرستان کے پاس گیا اور سلام، آپ پر قبروں اے اہل ہو "، یہ کہتے ہوئے اس کے باشندوں کے لئے معافی کے لئے کہا. آپ صبح سے بہتر ہے لطف کرو آفات کے لئے (رہنے والے) ان لوگوں کے، کے طور پر آ رہے ہیںاس کے پہلے، اور اس کے آخری کے بعد ہوئی جن میں سے آخری رات کی تاریکی، سب سے پہلے میں سب سے برا ہے. پھر اس نے، کہہ قبروں کے باشندوں کو خوشخبری بور "بے شک ہم نے آپ کو شامل ہو رہے ہیں."

نبی کیTHE آخری بیماری (Salla کی اللہ alihi و sallam)

ایک ہی وقت میں ہر سال، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) وہ خیبر میں ایک یہودن کی طرف سے دیا گیا تھا زہر گوشت کی reoccurrence سے شکار کریں گے. وہ دور گزر چکے ہیں جس میں سال میں اس reoccurrence کی پہلے سے کہیں زیادہ شدید تھا.

یہ نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam)، وہ پہلے تجربہ کبھی نہیں کیا تھا جس کی طرح ایک شدید درد کا تجربہ ہے کہ، یا تو قبرستان، یا جلد ہی اس کے بعد ایک صبح کے اپنے دورے کے بعد صبح تھی. اس کا درد کے باوجود، وہ مسجد میں گئے تھے اور فجر کی نماز میں جماعت کی قیادت کیپھر منبر پر چڑھ اور احد میں شہید کیا گیا تھا، وہ لوگ جو اللہ علیہ وسلم کے لئے دعا. پھر اس نے کہا "اللہ نے یہ دنیا کے درمیان کا انتخاب دیا گیا ہے جن سے اللہ کی عبادت کے درمیان ایک پجاری ہے اور اسی کے پاس ہے وہ. نمازی اللہ کے پاس ہے وہ منتخب کیا ہے."، نے کہا ابوجماعت میں تھا جو بکر،، دل کی گہرائیوں سے وہ نمازی اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) سے کہا جاتا ہے کہ جانتا تھا کہ نبی کریم (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے علاوہ کوئی نہیں تھا، پیغمبر اسلام کے تبصرہ کی طرف سے متاثر اور رونا شروع کردیا گیا تھا خود، اور وہ ان کے ساتھ نہیں ہو گیاب زیادہ.

ابوبکر روئی، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے وہ کہا تھا کیا سمجھ جانتا تھا اور "، اے لوگو، ابوبکر. لیا ہے کہ میں کیا گیا ہے اگر صحبت اور سخاوت دونوں میں مجھ سے اکثر لوگ مہربان کہا میرے رب کے علاوہ کسی قریبی دوست، میں نے اسلام میں، تاہم، ابوبکر اقدامات کئے جائیں گےبھائی چارے بھی ہے. "

ایک اور روایت میں ہے:

"میں تمام انسانوں کی جانب سے ایک الگ نہیں کیا جا ساتھی لینے کے لئے تھے، تو یہ ابوبکر ہو گا، لیکن اللہ ان کی موجودگی میں ہمیں ایک کرتا ہے جب تک کہ ایمان میں اخوت ہمارا ہے."

پول میںTHE اجلاس

کئی گھروں مسجد کی بیرونی دیوار کے طور پر بنایا گیا تھا، اور نبی کی بیویوں کے کمروں کی طرح، جب وہ نماز کے علاقے میں کھولنے کے دروازے پڑا. نبی کے طور پر (سے Salla اللہ alihi و sallam)، مسجد کے ارد گرد دیکھا وہ اس کی دیواروں کو جا کرنے کے ابو بکر کی سوائے اس کے کہ تمام دروازوں کو ہدایت.

پھر نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) مسجد کو چھوڑ دیا اور لیڈی Maymunah کے کمرے میں واپس آئے. بخار کی علامات لیکن وہ اس وہ ٹھیک نہیں تھا یہ بتانے کے لئے لیڈی عائشہ کے کمرے میں مختصر طور پر چلا گیا، تھوڑی دیر کے لئے آرام کرنے کے بعد شائع ہوا کہ حضرت کے درد بگڑ گئی.

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اچھی صحت میں تھا جب، لیڈی عائشہ نے اسے، کہتے سنا "انہوں نے کے طور پر جنت میں اس کی جگہ دکھایا گیا ہے اور پھر جینے یا مرنے کرنے کا اختیار دیا جاتا ہے جب تک کوئی نبی کبھی نہیں مرتے." وہ پیغمبر کے مختصر خطبہ کے اس صبح سیکھا اور جب وہ نہیں ہو گا پتہ تھا کہزیادہ دیر کے لئے اس کے ساتھ.

(سے Salla اللہ alihi و sallam) نے ان کی بیماری، حضرت محمد کے بگڑتے باوجود نماز میں اس جماعت کی قیادت کرنے کے لئے جاری رکھا. اپنی بیماری میں شدت کے طور پر وہ بیٹھے پوزیشن میں نماز ادا کی اور بھی ایسا ہی کرنے جماعت کو بتایا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) تو اب تھاکمزور اور نڈھال وہ یہ سوال کیا گیا جن کے نتیجے میں بیوی کے کمرے میں واپس آئے جب، "کل میں کہاں ہوں، اور جہاں اگلے دن؟" کہ تاکہ اس کی بیوی نے اس سے کہا. اس کی بیوی، اس نے لیڈی عائشہ کے کمرے میں کرنے کی خواہش تھی کہ محسوس اور اے اللہ کے رسول "، یہ کہتے ہوئے اس کے پاس گیا ایک ساتھ جو اس کے شریک بیویوں سے ملاقات کیہم اپنی بہن عائشہ لئے آپ کے ساتھ ہمارے دن کو دیا ہے. "نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) آبار کو ان کی محبت کے احسان کو قبول کیا اور امام عباس اور علی، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کی مدد کے ساتھ کرنے میں مدد کی گئی تھی وہ کثرت سے تلاوت سنی گئی جہاں لیڈی عائشہ کے کمرےقرآن پاک کے Mu'awwidhat ابواب:

رحم کرنے والا، اللہ کے نام سے، رحم کرنے والا

میں صبح کے رب کی پناہ لے کہے

اس نے پیدا کیا ہے اس کے شر سے،

تاریکی کے شر سے جب یہ جمع ہے

گرہیں پر بلوور کے شر سے؛

وہ حسد کرے جب envier کے شر سے. '

باب نمبر 113

رحم کرنے والا، اللہ کے نام سے، رحم کرنے والا

، میں نے لوگوں کے رب کی پناہ لے کہے

لوگوں کے بادشاہ،

لوگوں کے خدا،

slinking Whisperer کی کے شر سے.

جو، لوگوں کے چیسٹ میں وسوسہ

جنوں اور عوام دونوں. '

باب نمبر 114

اور دعا رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کی طرف سے اس کے لئے سکھایا.

OSAMA، فوج کے کمانڈر

نبی کے طور پر (سے Salla اللہ alihi و sallam) لفظ اسامہ کی کمان میں اب فوج کے مارچ کے لئے تیاریاں سست تھی کہ اس تک پہنچ، لیڈی عائشہ کے کمرے میں ان اتیجیت ریاست میں پوشیدہ ہے. ان کے مصائب کے باوجود، پیغمبر (Salla کی اللہ alihi و sallam) کی تصدیق کرنے کی ضرورت کو محسوس کیا اسامہ کیپوزیشن، تاکہ وہ اچھی طرح ایک مختلف سے پانی کے سات کھالیں، ہر ایک میں لانے کے لئے اپنی بیویوں سے پوچھا، اور پانی کے لئے اس پر ڈالا جائے.

لیڈی حفصہ ایک ٹب دلوایا اور پانی اس کے بخار کو کم کرنے کے آہستہ سے اس پر ڈالا گیا تھا جبکہ وہ اس میں بیٹھ گیا. اپنی بیویوں اے لوگو، کے ساتھ اسامہ کو موت کی سزا "، اس کے کپڑے پہنے اور اس کے بعد کہا ہے کہ ان کے سر کے ارد گرد اور اس کے مسجد میں چلے گئے اور منبر پر بیٹھ حمایت کے ان صحابہ میں سے دو کے ساتھ کپڑا لپیٹاس کی فوج. تم نے اس سے قبل اپنے والد کی پوچھ گچھ کے طور پر آپ ان کی قیادت کے سوال، ابھی تک انہوں نے اس کے باپ تھا صرف کے طور پر، حکم لینے کے لائق ہے. "اس کے بعد، ان کے صحابہ کی مدد کے ساتھ، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) لیڈی کرنے کے لئے واپس مدد سے کیا گیا تھا عائشہ کے کمرے.

مارچ کے لئے تیاریاں بیانا میں دوبارہ شروع کی اور انہوں نے اسامہ کے مارچ کے لئے تیار تھے فورا بعد مدینہ سے باہر ہے لیکن ایک رکھ دیا بلایا Jurf میں فوج کی قیادت کی، صرف تین میل شہری حدود سے باہر، وہ روکنے اور ہڑتال کیمپ میں فوج پر زور دیا کہ.

ABU بکر نماز کی امامت

یہ اگلے نماز کی پیشکش کی جائے لیکن رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) اب کوئی بھی نہیں وہ نماز کی قیادت کرنے کا ابوبکر سے کہنے کی اپنی بیویوں سے فرمایا تاکہ بیٹھے پوزیشن سے، نماز کی قیادت کرنے کے قابل تھا کے لئے وقت تھا.

لیڈی عائشہ "، اے اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam)، ابوبکر ایک بہت ہی نرم دل آدمی، اس کی آواز مضبوط نہیں ہے اور وہ قرآن کی تلاوت کر جب رونے کو دیا جاتا ہے"، نے کہا اور تجویز پیش کی کہ شاید عمر کو چاہئے کہ نماز کی امامت. تاہم، نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے اصرارابوبکر وسلم. لیڈی عائشہ نے مدد حاصل کرنے کی کوشش کرنے کے لئے لیڈی حفصہ میں glanced، لیکن رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اس کے بارے میں سنا ہے اور تم نے یوسف کے ساتھ تھے جو عورتوں کی طرح ہیں "، نے کہا کہ نہیں کریں گے. انہوں نے قیادت کی ہے کہ حضرت ابو بکر کو مطلع نماز. چاہتے ہیں جو ان غلطی تلاش الزام عائد کرنا دو اور مہتواکانکشی دیںخواہش. خدا اور اہل ایمان، دوسری صورت میں یہ نہیں پڑے گا "اور ابوبکر نبی کی بیماری کے باقی دنوں کے لئے دعا کی تب اس نے، آخری جملے کو تین بار دہرایا.

سفر کےTHE TIME، 11 HIJR -634 عیسوی

نبی کی تمام بیویوں (سے Salla اللہ alihi و sallam) (Salla کی اللہ alihi و sallam) سکون اور نرمی سے نبی کے لئے دیکھ بھال. زائرین داخل ہوئے تو اس کے سر لیڈی عائشہ کی گود پر سہارا دیا ہے یا وہ اس کے سینے کے خلاف آرام تاکہ اپ propped ساتھ، وہ اکثر اس کی تلاش کرے گا.

نبی کی پیاری بیٹی، فاطمہ، ایک مسلسل وزیٹر تھا اور اس کی آمد پر لیڈی عائشہ تاکہ وہ اکیلے ایک ساتھ کچھ وقت خرچ کر سکتے ہیں واپس لے لیا.

ایسے ہی ایک موقع نبی پر (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اپنی طرف کرنے کے لئے فاطمہ کو بلایا اور اس کے رونے کی وجہ سے اس راز میں اس سے کچھ بتایا. پھر اس نے تسلی کے الفاظ کے ساتھ دوبارہ اس سے بات کی اور اس نے ہنسنا شروع کر دیا. کے بعد اس کی روح اس کی طرف سے اٹھائے گئے، اور یہ فرض عین ہوگیا کیا گیا تھا اس کے کہالفاظ چھپایا نہیں کیا جانا چاہئے، لیڈی عائشہ نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے اسے پھر رونا ہنسنا وجہ سے ہے کہ اس سے کہا تھا اس سے پوچھا. وہ اس نے اس میں شامل ہونے کا ان کے خاندان کے سب سے پہلے وہ اپنی بیماری سے مرنے کے بارے میں تھا، لیکن اس نے مجھ سے کہا کہ جب میں ہوں گے مجھے بتایا کہ جب میں رویا "، اس سے کہا، میں نے بن گیاخوش اور ہنستے تھے. "

AL مہدی، ہدایت LEADER، مذہب اسلام کے بحال

علی، فاطمہ کے شوہر اس وقت کے دوران رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کو ایک اور اکثر وزیٹر تھا. وہ کمرے میں داخل ہوئے کہ ایک دن کے طور پر وہ اپنے والد کے ہمراہ بیٹھا اس کی بیوی نظر کرنا اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) تب، اس کے تھکے آنکھوں اٹھایا روتے ہوئے پایااس کی طرف اوپر اور پوچھا، "فاطمہ O، آپ کو کیا رونا ہے؟" اس نے کہا "میں نے آپ کے بعد نقصان کا خوف ہے."، جواب دیا پھر وہ زمین پر ایک بار سے زیادہ دیکھا؛ آواز کی نرمی کے ساتھ وہ آپ اللہ، غالب، عما، ایک بار زمین کو دیکھا اور آپ کے والد کا انتخاب کیا اور ان کے پیغام کو بھیجا ہے کہ نہیں جانتے "، نے کہااور آپ کے شوہر کا انتخاب کیا اور میں آپ کو اس سے شادی دینا چاہئے کہ مجھ کو معلوم بنا دیا؟ اے فاطمہ، ہم نے ایک گھر کے باشندوں ہیں، اور اللہ نے ہمیں اس نے کسی اور سے پہلے کسی کو نہیں دیا جس میں سات امتیازات وخصوصیات دیا ہے، اور وہ ہمارے بعد کسی کو نہیں دیا جائے گا. "اس کے بعد، ان کے پوتے، حسن کی اولاد کا حوالہاور حسین کو، وہ ان میں سے دونوں اس قوم کے امام مہدی ہے کے درمیان، سچ کے ساتھ مجھے بھیجا ہے وہ کی طرف سے کہا، '. زندگی قتل اور ہنگامہ آرائی، اور مقدمات اضافے سے بھرا ہوا ہے، اور سڑکوں کو بلاک کر رہے ہیں، اور لوگوں کو ایک دوسرے سے، پر حملہ کرنے کے لئے شروع اور بوڑھے جوان پر رحم نہیں ہیں، اور نہ ہی کے لئے نوجوان مہربان جبپرانے، اللہ، غالب، پاک، وقت کے آخر میں (امام حسن اور امام حسین کا مطلب ہے، فاطمہ کی اولاد) ان سے بھیج دیا جائے گا، خرابی کی قلعہ کھل جائے گا جو شخص، اور کھلے دلوں کہ میں نے شروع میں اسے قائم کے طور پر سیل کر دیا گیا ہے، اس کے بعد مذہب کو بحال. وہ کرے گااس ظلم سے بھر گیا ہے کہ اس حد تک انصاف کے ساتھ دنیا بھر دوں. "

@ مدینہ اسامہ کی واپسی

اس نے اس کا دورہ کرنے کے مدینہ واپس آئے تاکہ اسامہ ایسی حالت میں (سے Salla اللہ alihi و sallam) نبی چھوڑنے کے لئے برداشت نہیں کر سکی. وہ کمرے میں داخل ہوا، وہ ہوش میں، لیکن بات کرنے کی بھی بیمار ہونے کے لئے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) پایا. اسامہ جھکا (نبی کرنےلگتے Salla کی اسے چومااللہ alihi و sallam) نے اپنی کھجور اسامہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لئے دعا میں اوپر کی طرف کا سامنا کے ساتھ، اس کے ہاتھ اٹھایا، اسامہ یہ کہ وہ اس کی زندگی میں رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کو دیکھنے اور کرنے کے لئے بڑے دکھ کے ساتھ چھوڑ دیا کرے گا آخری وقت ہو گا محسوس کیا کیمپ کی طرف لوٹ آئے.

اگلے دن، پیر، ربیع 1 کے 12th، نبی کے بخار میں نرمی، اور وہ انتہائی کمزور تھا اگرچہ وہ اپنے تمام توانائی کو طلب کیا اور Thawban اور فضل کی مسجد میں مدد فراہم کی گئی تھی.

فجر کی نماز کے پہلے ہی شروع ہو اور جماعت اس نے ان کے درمیان تھا احساس ہوا کہ جب وہ بہت خوش تھا.

وہ نماز میں ان کو دیکھا کے طور پر اس کا چہرہ انس، بعد میں کہتے ہوئے سنا گیا کہ ایک طرح سے بڑی خوشی کے ساتھ چمکا "میں یہ اس گھنٹے میں تھا سے زیادہ خوبصورت نبی کا چہرہ کبھی نہیں دیکھا ہے." نماز کی قیادت کرنے والے ابو بکر،، منسوخ کرے گا، جو اس کے سر رخ کے بغیر ان کی موجودگی اور اسی طرح محسوسنماز، اس نے اس کی قیادت کو جاری رکھنے کے نبی کے لئے (سے Salla اللہ alihi و sallam) واپس قدم رکھا. تاہم، نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے اپنے کندھے پر ہاتھ رکھ دیا اور انہوں نے اپنی پارٹی کی طرف سے خود کو بٹھایا اور اس کے ساتھ ساتھ اس کی نماز کی پیشکش کی حالت میں دوبارہ شروع پر nudged.

نماز کے بعد، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کچھ دیر مسجد میں کرتے رہے اور انہوں نے اس کی حالت کو بہتر کے لئے ایک موڑ لیا تھا سوچا کے طور پر باجماعت خوشی منائی.

پیغمبر اسلام کی کیفیت کے بارے میں تو بہت فکر مند تھا جو اسامہ،، ایک بار پھر مدینہ واپس آیا اور نبی کو دیکھنے کے لئے بہت خوش تھا اس کے فورا بعد (سے Salla اللہ alihi و sallam) مسجد میں ایک بار پھر نماز ادا کرنے کے قابل تھا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اسامہ کو بتایا: "نعمتوں کے ساتھ، آگے بڑھوامن اس وقت ایک خوش دل کے ساتھ اس کی چھٹی لے لی ہے اور مارچ کو دوبارہ شروع کرنے کے لئے خود کو تیار کرنے کی اس کی فوج کو حکم دیا کے ساتھ اللہ کی. "تب اسامہ نے اسے مبارک باد دی.

دریں اثنا، عبدالرحمن، لیڈی عائشہ کے بھائی اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) کا دورہ کرنے گئے تھے. وہ لیڈی عائشہ کے کمرے میں داخل ہوا، اس نے اپنے بھائی ایک splayed ٹہنی ہے اور ایک دانتوں کا برش کے طور پر استعمال کیا جس میں اس کے ہاتھ "میں Siwak"، میں تھا دیکھا. لیڈی عائشہ جانتا تھا کتنا اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam)وہ اسے استعمال کر سکتے ہیں اگر وہ عبدالرحمن کو کہا تاکہ اس کے دانت صاف ہو سے محبت کرتا تھا. عبدالرحمن nodded اور اگر وہ splayed سروں نرمی پیدا کی اس کے دانت صاف.

لیڈی عائشہ، اللہ نے اس سے بیان کیا ہے، اکثر (Salla کی اللہ alihi کے sallam سے تھا) رسول اللہ نے سنا تھا "وہ اس دنیاوی زندگی یا آخرت میں زندگی کا اختیار دیا گیا ہے جب تک کوئی نبی فوت ہو جاتا ہے"، کا کہنا ہے اور اب اس نے سنا تلاوت:

"وہ اللہ کو اختیار کیا ہے وہ لوگ جن کے ساتھ ہیں،

انبیاء، مخلص، شہداء اور صالحین،

اور ان سب سے بہترین کمپنی ہیں. '"4:69

اور اس وقت کم تھا کہ خود کے اندر اندر پتہ تھا اور وہ اس کا اختیار دیا گیا تھا.

@ اسامہ کی واپسی

یہ اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) موت کے آخری دور سے گزر تک پہنچ گیا تھا کہ واضح ہو گیا جب، ام ایمن اس کی حالت سے اسامہ کو پیغام بھیجا. فوج پہلے ہی کیمپ توڑا تھا اور جواب مارچ کر رہے تھے، لیکن جیسے ہی اسامہ خبر موصول ہوئی کے طور پر وہ مدینہ میں ان کی واپسی کا حکم دیا.

DEATH OFTHE ANGEL

بہت احترام کے ساتھ، موت کا فرشتہ نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) پیش ہوئے اور انہوں نے اس کی اجازت دی تھی جس پر، اس کے قیمتی روح دور لے جانے کی اجازت سے پوچھا. کبھی نہیں سے پہلے یا بعد اس وقت موت کا فرشتہ کبھی ان کی روح دور لے جانے کے ان کی اجازت کے لئے کسی کو بھی کہا ہے.

میں نے اس وقت، الفاظ بولے ان کے چہرے پر اپنی wetted ہاتھ ملوانا پانی کا ایک جگ میں اپنا ہاتھ رنگا کے طور پر موت کے throes پیغمبر کے چہرے وسلم واضح تھے "موت اس کی اذیتوں ہے، اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں ہے." پھر اس نے تھوڑی دیر کے لئے بے ہوشی کی حالت میں ویپگت اور وہ ہوش میں آ کے طور پرفرشتے آہستہ سے اس کے بہت قیمتی روح چھین لیا کے طور پر وہ اب کوئی ان کو اٹھا سکتا ہے جب تک "، سب سے زیادہ کے ساتھی کے ساتھ، اے اللہ" آخری بار، وہ زیادہ سے زیادہ حد کی جانب اوپر کی طرف جمی رہی ہیں اور کہہ رہے اس کے ہاتھ اٹھایا. اللہ کے آخری نبی اور رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) گزر تھاسال 11 الحجر، 634 عیسوی میں ساٹھ تین سال کی عمر میں.

انتہائی دکھ کے گھرانے پر اترا اور اس کی بیویاں ٹینڈر کی دیکھ بھال سے محبت کرنے والے کے ساتھ، کے طور پر، رونا شروع کردیا، لیڈی عائشہ آہستہ نیچے تکیا پر اس کے سر پر رکھی اور ایک چادر کے ساتھ اس کو احاطہ کرتا ہے. یہ واقعی کبھی نام سے جانا سب سے زیادہ دکھی موقع تھا اور اپنی رحمت میں تو اللہ نے اپنے محبوب کے خاندان کو تسلی دینے فرشتے بھیجے.

بعد ازاں، لیڈی عائشہ "، میں کسی اور کے ان لوگوں کو دیکھ کر ناپسند کبھی نہیں کیا ہے کہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے لوگوں کو دیکھا کے بعد."، موت کے ان کے درد کی شدت سے متعلق کہتے ہوئے سنا گیا

ABU بکر پیغمبر اسلام کے انتقال کے سیکھتا

اسی اثناء میں، پیغمبر اسلام کے انتقال کی خبر صرف وہ اپنے گھوڑے پر کود گیا اور لیڈی عائشہ کے سیدھے کمرے میں سوار تب، اس کی نئی بیوی حبیبہ کے دورے پر گیا تھا جو ابو بکر، تک پہنچ گیا تھا. پہنچنے پر اس نے آہستہ "، سے زیادہ پیارا کہہ وسلم کے چہرہ ڈھکنے چادر واپس مبذول کرائی اور اسے چومامیرے ماں باپ، آپ اللہ نے تمہارے لئے لکھ دیا ہے جس کو موت کا ذائقہ چکھا ہے. موت ایک بار پھر آپ کو آ پڑے کبھی نہیں کرے گا. "اس کے بعد، دل کے دکھ کے ساتھ، انہوں نے آہستہ سے پیغمبر اسلام کی برکت چہرہ ڈھانپ، اور عمر عظیم جذبہ کے ساتھ بات کر رہا تھا جہاں مسجد میں چلے گئے.

ابوبکر عمر کے پاس پہنچا اس نے آہستہ سے، عمر. مجھے کیا کہنا ہے سن "، نے کہا. ' جماعت ابوبکر کچھ کہنا تھا کہ دیکھا تو عمر تو عبادت پر مائل کر رہا تھا جو اے لوگو، نے کہا، "ابو بکر وہ اللہ عزوجل بولنے لگا اس سے پہلے کہ وہ. سننے کے لئے اس کی طرف تبدیل کر دیا،، اس کے بعد، جاری رکھامحمد - حقیقت میں محمد مر گیا ہے، لیکن جو شخص اللہ زندہ ہے اسے موت نہیں ہوتا حقیقت میں اللہ، عبادت "پھر وہ قرآن سے آیات تلاوت کی.

"محمد ایک رسول کے سوا نہیں ہے؛

پیغمبروں نے اس سے پہلے انتقال ہو گیا ہے.

وہ مر جاتا ہے یا آپ کو آپ کے ہیلس پر کے بارے میں بند ہو جائے گا ہلاک کیا جاتا ہے تو کیا ہوگا؟

اور اس کے فورا بعد بدل جاتا ہے وہ جو اللہ کسی چیز نقصان نہیں پہنچائیں گے.

اللہ عنقریب شکر گزاروں کو جزا دے گا. "

قرآن پاک 3: 144

آیت آیت اچھی طرح سے جانا جاتا تھا، اگرچہ اس لمحے تک، دکھ کی اس وقت کے دوران یہ یاد کرتے ہوئے نہیں کی تھی جو، مومنوں، سکون.

ابو بکر اور عمر نے مسجد میں تھے کی حالت، طلحہ اور زبیر ان کے نقصان کے سوگ میں اپنے گھر میں علی کے ساتھ واپس آئے.

نبی کیTHE کے روزے کی فضیلت (Salla کی اللہ alihi و sallam)

اسے آرام کرنے کے لئے رکھی جائے کے لئے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے لئے وقت تھا، اور انہوں نے اس کے کپڑے کے ساتھ دھونا. امام عباس اور اس کے بیٹوں کے فضل اور Kitham سے Shukran اور نبی تبچر (Salla کی اللہ alihi و sallam) کی طرف سے گرم ڈالا مدد کی، اسامہ کی حالت میں اس کے جسم کو تبدیل کرنے کے لئے علی (ع) کی مدد کیاس پر پانی. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اب یہ wetted گیا تھا کہ ایک طویل اونی جبہ اور پہنے ہوئے گزر تھا، علی آہستہ اس پر اس کے ہاتھ ملوانا اور اسے دھویا اور ایک فوت شدہ شخص سے عام مادہ کے لئے دیکھا لیکن وہ تب کچھ نہیں ملا آپ کے دوران خالص تھے "، نے کہاابوبکر. موت میں "کے طور پر آپ کی زندگی اور خالص وہ اپنے مہک کی مٹھاس وسلم تبصرہ کیا نبی، (Salla کی اللہ alihi کے علیہ تھا) چوم کرنے آہستہ سے اسے جھکا، اور یہ وہ تھے کے طور پر اگر اسے دیکھا جو سب کے لئے پیش ہوئے سو.

بائیں اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) لیکن کوچ کا ایک سوٹ ایک یہودی، ایک گدھے، اور انہوں نے کہا تھا جس میں زمین کا ایک ٹکڑا کرنے pawned ہے تھا جن میں سے ایک کے پیچھے چند دنیاوی مال، صدقہ اور میں دی جانی تھی وہ ایک مہر کے طور پر استعمال کیا جس کی انگوٹی. ابوبکر خلیفہ بنے تو انگوٹھی اس کو دیا گیا تھا اوراسے کھو گیا تھا، جس وقت میں Othman کی جانشینی میں منظور.

جانشینی کےA معاملہ

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کی تدفین ایک خلیفہ منتخب کیا گیا تھا کے بعد تک تاخیر ہوسکتی ہے کہ یہ محتاط تھا.

ادھر انصار، ان کے غم کا اشتراک ان کی اسمبلی کے کمرے میں ایک دوسرے کے ساتھ ملاقات کی تھی اور قیادت کی بحث اٹھی. کئی وہ، انصار، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اب کوئی ان کے ساتھ تھا کہ اب قبائل پر اختیار ہونا چاہئے کہ ان کی رائے کا اظہار کیا.

بحث کی خبر ابوبکر تک پہنچ گئی جب، عمر اسمبلی کے کمرے میں اسے اور Ubaydah ساتھ جانے کا ابوبکر کی حوصلہ افزائی کی. وہ انصار میں سے ایک میں داخل، خود کو اور ان کے قبیلے کی جانب سے اسمبلی کو خطاب کرنے کی شروع کر دیا تھا. وہ اللہ کو سرفراز نے شروع کیا تھا اور صرف ہم انصار، مددگار ہیں "، نے کہا تھااللہ کے، اسلام کے جنگجو، "تو وہ تین دیکھا اور کہہ جاری رکھی،" اور آپ، مہاجرین، ہجرت، اپنے لوگوں کی ایک بڑی تعداد ہمارے درمیان آباد ہے. "انہوں نے تعریف کرنے کا سلسلہ جاری رکھا اس نے کہا کہ کے لئے ہم جیسے ہیں دونوں جماعتوں "آپ شہزادے ہیں اور ہم وزراء ہیں."، کہہ

یہ وہ اپنے لیڈر کا انتخاب کرتے ہیں کے لئے چھوڑ دیا گیا تو پھر دیگر قبائل کو بھی ایسا کریں گے کہ ابو بکر اور ان کے اصحاب کو واضح تھا. نتیجہ مسلمانوں کے اتحاد کو unravel کرنے کے لئے شروع کریں گے کہ، اور اب کوئی ایک، مجموعی طور پر مستند لیڈر، ایک خلیفہ، جسے تمام ہو جائے گا کرنے کے لئے وہاں ہو گا کہ ہو جائے گاعمل کرنے کی پابند ہے لیکن بہت سے - اس طرح ایک ایسی صورت حال کا نتیجہ مسلمانوں کے انتقال پر آج میں ظاہر ہے.

انصار نے اپنی تقریر ختم کر چکا اور عمر بات کرنا چاہتا تھا لیکن ابو بکر باز رہیں اس کے لئے اشارہ اور فرم تھا کہ ایک طرح سے اسمبلی سے بات کی. وہ اسلام عرب میں پھیل چکا تھا اور اب کوئی مکہ اور مدینہ کے لئے صرف محدود تھا، اور عربوں کہ انہیں یاد دلایا کہ عرب کے دوسرے حصوں سےKoraysh سے ایک شخص کے علاوہ کسی اور راہنما کو قبول نہیں کریں گے. انہوں نے اپنے دو ساتھیوں کے ہاتھوں کو پکڑ لے اور، کہہ انہیں اٹھا کر اپنی تقریر کا اختتام "میں آپ کو ان دو آدمیوں کے آپ کے انتخاب کی پیشکش، آپ کی بیعت دینے کے لئے جو بھی تم کروگے ان میں سے ایک." انصار میں سے ایک تجویز پیش کی کہ کرنےلگتےدو حکام وہاں ہونا چاہیئے. عمر نے "کیا تم اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) نماز کی قیادت کرنے ابوبکر کو حکم دیا کہ احساس ہی نہیں، اے انصار؟"، یہ کہتے ہوئے بات کی تھی اور وہ، نے جو جواب دیا، "اس کے بعد،" عمر نے، جاری رکھا "اس پر مقدم کرے گا تم میں سے کون؟" اس لمحے میں جب تک وہانہوں نے کہا، ایک آواز میں نماز کرنےلگتے معروف ابوبکر کی اہمیت پر غور نہیں کیا تھا "اللہ ہم نے اس پر مقدم ہے جو منع کرے!" عمر نے ابو بکر کے ہاتھ پکڑ لیا اور اس سے بیعت کے طور پر اور خلافت کا معاملہ طے کیا گیا. عمر کے ساتھی، ان کی پہل کی پیروی کیتو اس وقت تک تھا جو مہاجرین، کے دوسروں، ان کے ساتھ شامل کی بیعت اور اس کے بعد انصار کی بیعت ..

معاملہ اب رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) سپرد خاک کیا جانا چاہئے جہاں کے طور پر کیا جانے لگا. بعض وہ مسجد میں دفن کیا جانا چاہئے کہ جہاں رائے کے دوسروں کی حالت میں اسے، اپنی بیٹیوں اور ان کے بیٹے ابراہیم کی قبروں کے قریب ہونا چاہئے کہ میں سوچا. ابوبکر سے کہا کہ جب معاملہ حل کیا گیا تھاانہیں اس نے پیغمبر سنا تھا کہ (Salla کی اللہ alihi و sallam) ایک بار "وہ مر گیا جہاں وہ دفن کیا جاتا ہے سوائے کوئی نبی فوت ہو جاتا ہے."، کا کہنا ہے کہ ایک قبر بستر کے قریب لیڈی عائشہ کے کمرے کے فرش میں کھودا گیا تھا تب وہ پوشیدہ ہے جس پر. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے زمین کی طرف سے احاطہ کیا جا رہا تھا، فاطمہ کے طور"کیا تم اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے دوران دھول بہا، اپنے آپ کو ظاہر کر سکتے ہیں؟"، نے کہا

تمام صحابہ تمام نماز جنازہ تھا جب تک کہ وہ ایک وقت میں اس کے کمرے میں داخل ہوئے دس اتنے ہی وقت میں نماز جنازہ کے لئے لیڈی عائشہ کے کمرے میں بہت چھوٹا تھا.

ابو بکر عمر اٹھا اور ابو بکر کے لئے ان کی بیعت کا عہد ان کو مدعو جماعت خطاب کے دوران، اس منبر پر بیٹھا دعا کرائی پہلے مندرجہ ذیل صبح،، جن میں وہ کرنے کے لئے، رسول کے ساتھی ان کے درمیان سب سے بہتر ہونے کے طور پر کہا جاتا ہے اللہ، اور دو کے دوسرے کےغار میں.

بیعت لے لیا گیا تھا کے بعد، ابو بکر اللہ عزوجل اور اس پر، اس کے بعد میں تم پر اختیار دیا گیا ہے "، کہہ باجماعت خطاب پر شکریہ ادا کیا تاہم، میں نے تم میں سب سے بہتر نہیں ہوں اگر میں ایسا کرتے ہیں، میری مدد؛.. لیکن اگر مجھے، مجھے غلط کو درست کرتے. سچ کے لئے حوالے کے لئے نظر انداز کردیں، جبکہ، وفاداری ہے چونکہسچائی خیانت ہے. آمادہ اللہ، میں ان کے حقوق کو محفوظ کر دیا ہے جب تک کہ آپ میری طرف سے حمایت کی جائے گی کے درمیان جو لوگ کمزور ہیں. میں دوسروں کے حقوق کا لیا ہے جب تک اللہ نے چاہا، آپ کے درمیان مضبوط میرے ساتھ کمزور ہوجائیں گے. جب تک میں اللہ اور اس کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) کی اطاعت کے طور پر میری اطاعت کرو،میں اللہ اور اس کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے بتائے لیکن اگر، تم نے مجھ سے اطاعت واجب الادا نہیں ہے. اللہ تم پر رحمت ہو سکتا ہے، نماز کے لئے اب اٹھو. "

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) پیشن گوئی کی تھی، فاطمہ چند ماہ بعد اس میں شمولیت اختیار.

A دعا

اللہ کی تعریف اور امن ہمارے ماسٹر، محمد رسول اللہ، وہ واحد علم ہے جس کی اتنی شاندار خصوصیات اور مقدار میں تمام ہمیشگی بھر میں مسلسل اضافہ ان کے خاندان، ازواج اور صحابہ علیہ وسلم.

تمام تعریفوں کے لائق ہمیں ترک کر کے دنیا کو اس کے نبی کے تمام ممالک کے لیے نہیں بھیجا گیا ہے جنہوں نے اللہ، کے لئے ہو (سے Salla اللہ alihi و sallam) ہے اور جو اس کی پاک کلام تو ہم نے رہنمائی کی جا سکتی ہے کی حفاظت کرتا ہے.

اختتام

کو زندگی بھر کی سفر کے ساتھ

MUHAMMAD رسول اللہ، اللہ کے رسول

ہم خوش قسمت نہیں تھے اگرچہ، ہم نے اس کی جسمانی وضاحت کا ایک خوشبودار جھلک حاصل کرنے کے قابل ہیں اسے دیکھنے کے، یا ان کی موجودگی کے ذائقہ کے قابل نہیں اس وجہ سے حضرت محمد (Salla کی اللہ alihi و sallam) کی زندگی کا وقت کے دوران زندہ، اور ہو نوازا جائے کی طرف سے محفوظ کیا گیا تھا جس اور خصوصیاتصحابہ اور اسلام کے عظیم علماء کرام کی طرف سے ہمارے لئے نیچے منظور.

وہ نبی وضاحت کرنے کو کہا گیا تھا جب حضرت محمد کی بہترین وضاحت (Salla کی اللہ alihi و sallam) (Salla کی اللہ alihi و sallam) لیڈی عائشہ کی طرف سے دیا گیا تھا. وہ "ان کی مثال اور کردار قرآن کی ان لوگوں کے تھے."، نے کہا تو اس طرح وہ تھا اور ہے اور ہمیشہ کے لئے ہو جائے گا ہے، اپنی پوری لونگ،مثالی ماڈل.

PROPHET محمد (Salla کی اللہ alihi و sallam) ونشاولی

اس کے والدین، امینہ، وھب اور عبداللہ، عبد المطلب کے بیٹے کی بیٹی تھیں

ہاشم کے بیٹے،

عبد مناف کے بیٹے،

Ksay کے بیٹے،

Kilab کے بیٹے،

مرہ کے بیٹے،

کعب کے بیٹے،

Lu'ayy کے بیٹے،

غالب کے بیٹے،

Fihr کے بیٹے،

رحمان ملک کے بیٹے،

نادر کے بیٹے،

Kinanah کے بیٹے،

Khuzayma کے بیٹے،

Mudrikah کے بیٹے،

الیاس کا بیٹا،

مضر کے بیٹے،

سے Nizar کے بیٹے،

المعاد کا بیٹا،

نبی آدم کو نبی اسمعیل، حضرت ابراہیم علیہ السلام کے بیٹے، تک عدنان کے بیٹے،. حضرت ابراہیم اور حضرت آدم کے درمیان انبیاء تھے جن کے درمیان تقریبا 30 نسلوں تھے. امن تمام انبیاء علیہ وسلم.

اللہ نے نبی کیTHE اعزاز

اللہ کہتا ہے،

"ستارہ کی طرف سے، جکڑی جاتی ہے

تمہارا ساتھی نہ تو گمراہ ہے، نہ تو چوکتا،

نہ ہی وہ خواہش سے کلام نہیں کرتے.

درحقیقت یہ ایک وحی کے سوا نہیں ہے

اقتدار میں سخت ہے جو ایک طرف سے سکھایا نازل کیا جاتا ہے جس میں.

وہ بلند ترین افق میں تھا جبکہ قوت کی، انہوں نے فرم کھڑا؛

تو وہ، قریب پہنچے، اور قریبی بن گیا

وہ، اس سے بھی قریب تر ہیں لیکن دو کمان 'لمبائی یا تھا

تاکہ (اللہ) وہ نازل کیا کہ جو ان کی پوجا پر نازل

(حضرت محمد کے لئے).

اس کے دل کو اس نے دیکھا کے جھوٹ نہیں بولا.

آپ وہ دیکھتا ہے کے بارے میں اس کے ساتھ کیا، اختلاف کرے گا!

بے شک، وہ ایک اور نزول ہوا دیکھے گا

ریفیوج کے باغ کے لئے ختم ہونے کے قریب کی LOTE درخت پر.

LOTE درخت کو وہاں آتا ہے جب کہ جو آتا ہے

اس کی آنکھوں کے انحراف، نہ وہ گمراہ نہیں کیا

. بیشک کے لئے انہوں نے اپنے رب "باب 53 کی عظیم ترین نشانیوں میں سے ایک کو دیکھا: 1-8

یہ اللہ اللہ کی طرف سے براہ راست اس سے، حلف پر پیغمبر (Salla کی اللہ alihi و sallam)، مضبوط اور طاقتور ہے جو مہادوت گیبریل، کے ساتھ بھیجا گیا تھا جس میں قرآن پاک، قرآن پاک کی تلاوت میں ان کی حقانیت کی ان کی راہنمائی سے قائم ہے کہ واضح ہے ، اور یہ کہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi وsallam) نے تمام خود کی خواہش سے مفت مہیا کیا جاتا ہے. پھر، اللہ رات کے سفر کے واقعات میں نبی کی اتکرجتا (Salla کی اللہ alihi و sallam) اعادہ اور اس کی پناہ کے باغ کے قریب LOTE درخت تک پہنچنے کے بتاتا ہے، اور سب سے بڑا میں سے ایک دیکھ کر صلی اللہ علیہ وسلم ان کے unswerving نظر کی یقینجب ان کے رب کی نشانیوں. اللہ بھی باب کی ابتدائی آیات میں اس عظیم ایونٹ کے ہمیں بتاتا ہے "رات کا سفر."

وہ انسانی عقل بھی نہیں اس کے minutest ایٹم میں، سماعت برداشت کرنے کے لئے نہ تو ابھی تک ممکن الفاظ میں اظہار کیا ہے اور نہ جا سکتا ہے کہ فرشتوں کے دائرے کی حیرت کہاں دیکھا کہ اللہ کے رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اس غالب غیب کنگڈم انکشاف. آیت میں، "تو (اللہ) کی طرف وحی اناس اظہار کی ایک سب سے زیادہ فصیح شکل ہے کے طور پر انہوں نے "انکشاف کہ جو نمازی، علماء کرام کی رائے میں ہے، اعلی تخمینہ اللہ کے لئے ایک ٹھیک ٹھیک اشارہ (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے اپنے نبی کے لئے ہے.

اللہ "انہوں نے اپنے رب کی بڑی نشانیوں میں سے ایک کو دیکھا"، کا کہنا ہے کہ. ہماری محدود سمجھ بوجھ دراصل نازل کیا گیا ہے کی تفصیلات کو سمجھنا کرنے کے قابل نہیں ہے اور بالآخر عظیم نشانی تھا کیا کی وضاحت کرنے کی کسی بھی کوشش میں کھو ہو جاتا ہے.

ان آیات میں االله طہارت اور وہ اس چمتکاری سفر کے دوران موصول ہونے والی تحفظ کے محمد رسول اللہ کی مطلق ریاست کا بھی ذکر کیا. اس کے دل کے ریفرنس میں، اللہ ان کا کہنا ہے اس کی آنکھوں کے، "،،، وہ کہتے ہیں کہ ان کی زبان کی،" اس کا دل اس نے دیکھا کے جھوٹ نہیں بولا "" نہ ہی وہ خواہش سے کلام نہیں کرتے "کا کہنا ہے ان کیآنکھوں انحراف، نہ وہ گمراہ نہیں کیا. "

اپنے نبی کی عظمت سے متعلق اللہ کیOATHS

اللہ کہتا ہے،

"بلکہ، میں غائب، واپس لوٹنے، تبکرما کی قسمیں کھاتے ہیں؛

یہ نقطہ نظر اور جب صبح اس میں توسیع جب رات کی طرف سے،

یہ یقینا ایک معزز رسول کا کلام ہے، طاقت کے،

، ایماندار اطاعت عرش کے مالک کی طرف ایک رینک دیا.

اور آپ کے ساتھی، پاگل نہیں ہے

حقیقت میں وہ واضح افق پر اسے دیکھا،

وہ غیب کی grudging نہیں ہے.

15-25): نہ ہی ایک سنگسار شیطان "باب 81 کے اس لفظ ہے.

اللہ نے یہ اس کے ساتھ ایک معزز رینک ہے جو "ایک معزز رسول" کا لفظ ہے کہ قسم کھاتے ہیں، جب علماء کرام وحی چیت کرنے "طاقت ہونے"، ان آیات کے معنی جبرائیل کا حوالہ دیتے ہیں کہ وضاحت کی، اور اس کی پوزیشن "ہے کہ دونوں کو محفوظ بنانے میں "اور اپنے رب کے ساتھ فرم. انہوں نے کہا "اطاعت" ہے"قابل اعتماد" آسمانوں میں اور وحی کی فراہمی کے لیے.

اتنی خصوصیات گیبریل اور یہ کہ ہیں "حقیقت میں انہوں نے" ان کی صحیح شکل میں جبرائیل کا مطلب ہے "اسے دیکھا" حضرت محمد کا مطلب.

یہ "وہ غیب کا grudging نہیں ہے"، جاری ہے حضرت محمد (Salla کی اللہ alihi و sallam) غیب پر شک نہیں ہے کہ اس کا مطلب ہے کہ. دوسروں کو یہ ہے کہ وہ اللہ کے حضور ان کی دعا سے grudging نہیں کیا گیا تھا کا مطلب ہے کا کہنا ہے کہ جبکہ.

ALLAH MUHAMMAD رسول اللہ اخلاقیات کی سب سے بڑی کوڈ ہے کہ قرآن پاک میں قسم کھاتے ہیں

ایک اور عظیم حلف اللہ صوفیانہ حرف "نون" کے ساتھ شروع ہوتا ہے جس میں باب "قلم" میں پایا جاتا ہے. "دوپہر. قلم اور جو (فرشتے) آپ کی وجہ سے اپنے رب کے حق سے، نہیں ہیں، لکھنے کی طرف سے، پاگل. بے شک، آپ کے لئے ایک unfailing اجرت نہیں ہے. بے شک، آپ (حضرت محمد) ایک عظیم اخلاقیات کی ہیں "(: 1-4 68).

THE قرآن پاک نبی کی فطرت کی ELITENESS ہماری توجہ مدد دیتی ہے

اللہ کہتا ہے،

"طہ.

آپ کو تھکا ہوا ہو اس کے لئے ہم نے تم پر قرآن پاک نازل نہیں کیا ہے، "باب 20:. 1-2.

"طہ" یہ مختلف معانی رکھنے والے حروف کو علیحدہ کرنے کے لئے مراد ہے کہ کہا گیا ہے کے معنی کے بارے میں مختلف اقوال ہیں. یہ مسلمانوں کی دوسری نسل کے علماء کرام کی طرف سے منتقل کیا گیا ہے کہ سب سے زیادہ درست تشریح ہے کے طور پر "طہ" کے معنی "اے انسان" کے طور پر وضاحت کی گئی ہے(Tabien) اور عالم جریر طبری، تشریح کے شیخ.

دیگر ابواب میں اللہ، (Salla کی اللہ alihi کے تھا sallam سے)، نے اپنے نبی کا کہنا ہے کہ

"اس کے باوجود شاید، وہ، اس tiding میں یقین نہیں ہے تو

آپ غم کے ساتھ اپنے آپ کو بسم اور ان کو "باب 18 کے بعد کی پیروی کریں گے: 6.

اور

"شاید آپ کو وہ مومن نہیں ہیں کہ اپنے آپ کو بسم،

ہم، ہم ان پر آسمان سے ایک نشانی نازل کر سکتے ہیں کریں گے تو

3-4: جس سے پہلے ان کی گردنوں باب 26 "دین رہے گا.

اللہ بھی کہتا ہے،

"تم کو حکم کر رہے ہیں کیا اس کے بعد منادی

اور کافروں سے منہ پھیر لیں.

ہم فرضی والوں کے خلاف کافی

اور اللہ کے ساتھ دوسرے خدا بھی قائم ہیں ان لوگوں کے،

بے شک، وہ جلد ہی پتہ چل جائے گا.

بے شک، ہم وہ کہتے ہیں اس کی طرف سے آپ کے سینے تنگ ہو جاتا ہے جانتے ہیں "باب 15:. 94-97

اور

"دیگر رسولوں کو تم سے پہلے کا مذاق اڑایا گیا تھا

لیکن میں، کافروں مہلت

پھر میں نے ان کو پکڑ لیا.

اور کس طرح میرا عذاب تھا! باب 13:32

مکی "نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) اللہ اس کے لئے اور ایک ہی وقت میں اسے آسان بنانے اور اس طرح اسے سانتونا آیات نازل تاکہ برقرار رہی ہیں جو ان لوگوں کے نتائج سے انہیں آگاہ کر کافروں کے اکاؤنٹ پر نقصان اٹھانا پڑا."، وضاحت کی

ہماری توجہ، کا کہنا ہے کہ مندرجہ ذیل آیات میں بار لیا جاتا ہے

وہ آپ کو جھٹلائیں تو "، دوسرے رسولوں کو تم سے پہلے جھٹلا دیا گیا ہے.

اللہ کے لئے تمام معاملات "باب 35 واپس: 4

اور،

"اسی طرح، کوئی رسول ان سے پہلے لوگوں کے پاس آئے لیکن انہوں نے کہا،

'جادوگر، یا پاگل!' باب 51:52)

پچھلی آیات سکون کا ایک ذریعہ کے طور پر نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) بھیجے گئے تھے اور اس کے پوروورتیوں، نبیوں اور رسولوں کو، بھی اسی طرح اقوال سہا کہ اسے مطلع کرنے.

اللہ برقرار رہی ہیں جو ان لوگوں کے طور پر (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اپنے نبی کے لئے اسے آسان بنا دیا اور 51:54 "تو، آپ کو مورد الزام ٹھہرایا نہیں کیا جائے گا ان سے دور کر دیں"، اس سے کہا. دوسرے الفاظ میں رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) پیغام پہنچایا اور اس وجہ سے الزام کے لیے ذمہ دار نہیں تھا تھا.

اللہ کی ہمدردی کو مزید، مندرجہ ذیل آیت کے ساتھ ساتھ کئی دوسری آیات میں ظاہر کیا جاتا

"اور آپ کا رب قیامت کے تحت صبر

ضرور، آپ کو ہماری آنکھیں "باب 52:48 سامنے ہیں.

یہ ابھی تک وہ مسلسل خدا کے نزدیک اور تحفظ کے تحت ہے کہ ایک مزید مظاہرے ہے، اور وہ ان کے نقصان کر کے ساتھ مریض رہنا چاہئے کہ. اللہ بہت سے دیگر آیات میں بھی اسی طرح رسول اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) سکون.

دیگر عظیم نبیوں میں ربط نبی محمد کےTHE پوزیشن

اللہ کہتا ہے،

"اور اللہ انبیاء کے عہد لیا،

'میں نے کتاب اور حکمت و دانش سے نوازا ہے.

اس کے بعد آپ کے لئے وہاں آئے گا ایک رسول (محمد)

آپ کے ساتھ کیا ہے، کی تصدیق کی

، آپ کو اس پر یقین کریں گے اور آپ اس کی فتح ہو حمایت کرے گا

آپ متفق ہیں اور اس پر میرا بھاری ذمہ داری اٹھاتے ہیں؟ '

وہ 'ہم اتفاق کرتے ہیں.'، جواب دیا

اللہ،، 'پھر گواہی کہا

اور میں گواہ '"باب 3:81 کے درمیان آپ کے ساتھ ہو گا.

ابو حسن اور امام Kabasi حقیقت ہماری توجہ مدد دیتی ہے کہ اس آیت اللہ میں

سے باہر (سے Salla اللہ alihi و sallam) حضرت محمد کو منتخب کیا اس کی تمام

عظیم انبیاء ورسل، اور اس بہتری کسی اور کو نہیں دی گئی تھی.

مفسرین نے اللہ وہ اپنی قوم کے لئے بھیجے گئے تھے اس سے پہلے ہر نبی اور رسول حضرت محمد (Salla کی اللہ alihi و sallam) بیان کیا، اور اس نے اس سے ملاقات کی تو انہوں نے اس کا یقین کرنا ضروری ہے کہ ہر ایک سے عہد لیا کہ کہا. یہ بھی عہد ان کو بتائے کرناہے کہا گیا ہے کہان کی وضاحت کے ساتھ مل کر آ آسنن کی قوم. جملہ، اس کے لئے یا اس کے بعد عصر حاضر تھے جو یہودیوں اور نصرانی / عیسائیوں سے خطاب کیا ہے "اس کے بعد ایک رسول تم پر آئے گا".

علی، ابی طالب کے بیٹے ہیں اور دوسروں حضرت آدم، اللہ کے وقت سے مزید کہا کہ

وہ ان کے وقت کے دوران ظاہر ہونے میں ہونا چاہئے تو یقین رکھتے ہیں اور حضرت محمد کی مدد کے لئے ہر نبی اور رسول سے عہد (Salla کی اللہ alihi و sallam) بنا دیا. اور ان میں سے ہر ایک کو ایک ہی اثر پر ان کی قوم کے ساتھ عہد لینے کا فرض تھا کہ. جیسا Suddi اور Katada اسی طرح کہاایک سے زیادہ طریقوں میں نبی کی اتکرجتا (Salla کی اللہ alihi و sallam) کا حوالہ دیتے ہیں جو بعض دوسری آیات کے بارے میں.

اللہ کہتا ہے،

"ہم انبیاء اپنے عہد سے لیا

اور نوح اور ابراہیم سے آپ (محمد رسول اللہ) کی طرف سے،

7: موسی اور عیسی مریم "باب 33 کے بیٹے سے

اور

ہم نے نوح کی طرف وحی کے طور پر "ہم نے تم پر نازل کی ہے

اور اس کے بعد پیغمبروں کو،

اور ابراہیم کو ہم پر نازل

اسمعیل، اسحاق، یعقوب اور قبائل،

یسوع، ایوب، یونس، ہارون اور سلیمان،

اور ہم نے داؤد کو زبور کو دے دیا.

اور ہم نے اس سے پہلے تم سے روایت کی ہے جن میں سے رسولوں،

اور جن میں سے رسولوں ہم تمہیں سنا نہیں تھا.

یقینی طور پر، اللہ نے موسی سے بات کی.

بشارت اور تنبیہ کی بیئرنگ رسولوں،

تاکہ لوگ اللہ کے خلاف کوئی دلیل پڑے گا کہ،

رسولوں کے بعد.

اللہ تعالی نے، بڑی حکمت والا ہے.

لیکن اللہ نے تم پر نازل کی ہے جس میں اس کے لئے گواہی دیتا ہے.

انہوں نے کہا کہ، اپنے علم سے نازل کی ہے

اور فرشتے گواہ رہو،

یہ اللہ گواہ ہے کہ کافی ہے "باب 4:. 163-166.

اللہ کہتا ہے،

"ان رسولوں میں،

ہم نے کچھ کے اوپر دوسروں کو ترجیح دی ہے.

کچھ لوگوں کے لئے اللہ سے بات کی تھی، اور کچھ وہ باب 2 "رینک میں اٹھایا: 253

وہ تمام انسانیت کے لئے بھیجا گیا تھا کیونکہ یہ اس جملے حضرت محمد سے مراد کہ (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے وضاحت کر دی گئی ہے. اللہ بھی (پچھلے انبیاء تک غیر قانونی تھے) اس کے لئے حلال جنگ کی لوٹ بنایا اوراسے سے برتر معجزات دی. کسی دوسرے نبی ایک فضیلت یا ایک دیا گیا تھاحضرت محمد (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے بغیر معزز رینک اس کے مساوی یا اس سے زیادہ دی جا رہی. یہ بھی اس کی فضیلت کی ایک جھلک اللہ نے دیگر عظیم نبیوں سے خطاب کیا جبکہ اس طرح اے نبی، رسول کے طور پر عنوان کا استعمال کرتے ہوئے قرآن پاک میں اس سے خطاب ہے کہ یہ ہے کہ کہا گیا ہےنام سے.

THE نبی کا کردار، نوعیت اور جسمانی خصوصیات

ہمارے پیارے نبی کی کوئی تحریری وضاحت (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے کبھی اپنے غیر معمولی خوبصورتی کے ساتھ انصاف کر سکتے ہیں. اللہ اس سے راضی کیا جائے لیڈی عائشہ، نبی کی بیوی،، نبی جوزف سے زیادہ خوبصورت ہونے کے طور پر بیان کیا ہے جس کے لئے فرعون کے وزراء کی بیویوں درار انان کے خوبصورت ظاہری شکل کی وجہ سے ہاتھ. انہوں نے کہا: "Zulayka کے دوست وہ ان کے ہاتھوں کی بجائے ان کے دل کاٹ دیا ہوتا اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے مبارک چہرے کو دیکھا تھا تو!"

"وہ، ان دورت وسوسہ کا سن کر

وہ ان کے لئے بھیجا اور ایک ضیافت تیار.

ہر ایک کو اس نے ایک چھری دی،

(تو یوسف کو، یہ کہتے ہوئے کہا جاتا ہے) 'چلو اور ان میں شرکت.'

انہوں نے اسے دیکھا تو وہ ان کے ہاتھ کاٹ کہ، وہ تو اس کے ساتھ لے جایا گیا،

اور اللہ ہی ہمیں بچا '، نے کہا کہ! یہ، وہ کوئی دوسرا نہیں بلکہ ایک عظیم فرشتہ کوئی بشر ہے ہے! '"قرآن پاک 12:31

محمد رسول اللہ کی اندرونی خوبصورتی کا ایک حصہ بیرونی خود ظاہر اور ان کے بہت وجود روشن. Kurtubi، اسلام کے ایک عظیم سکالر، ان کی پوری کی خوبصورتی ظاہر کیا گیا تھا تو کسی کو اس پر نظر کرنے کے لئے، کہ یہ ناممکن ہوتا ہے نے کہا ہے کہ.

SELF DESCRIPTION

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے کہا:.. "نبیوں نے مجھے دکھائی گئی میں موسی علیہ، دیکھا، وہ Shanuah کے قبیلہ سے ایک آدمی کی طرح ایک پتلا جسم، تھا میں نے یسوع کو دیکھا، امن علیہ وسلم اسے، میں نے دیکھا ہے ان تمام لوگوں سے، انہوں نے عروہ مسعود کے بیٹے کے مشابہ ہے. میں ابراہیم کو دیکھا، امن علیہ وسلماسے، اور مجھے سب سے زیادہ اس سے مشابہت دیکھا ہے ان تمام لوگوں سے. "

HIS FACE

اپنے رنگ ناجک ایک لال سر کے ساتھ رنگ یا whitish- میں wheaten کسی حد تک ہونے کے طور پر بیان کیا گیا ہے. اس کا چہرہ تقریبا گول، چمکیلی تھا، لیکن یہ اس کی سربراہی تک پہنچ گئی جب پورے چاند کی خوبصورتی کے مقابلے اکثر گول، اور نہیں.

انہوں نے کہا کہ ایک وسیع پیشانی تھی اور ان کے ابرو گنجان ٹھیک بال کے ساتھ علیحدہ اور موٹی تھیں. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) ناراض ہو گیا جب ان کے ابرو کے درمیان ایک رگ بڑھا بن گیا. اس کی آنکھوں وہ تین مرتبہ درخواست دی کہ ithmid سے بنایا سرمہ ساتھ mascared، سیاہ اور اپنے محرم میں طویل تھےہر ایک آنکھ سے سونے سے پہلے. ".. ... ithmid سے بنایا سرمہ آنکھوں پر استعمال کیا اس کے علاوہ، اس کو مضبوط اور آنکھ پلکوں کی ترقی کو بڑھاتا ہے آنکھوں کی روشنی چمک": (سے Salla اللہ alihi و sallam) ہمارے نبی ہمیں بتاتا ہے کہ ان کے اصحاب وہ سرمہ کا استعمال نہیں کیا اس وقت بھی جب، اس کی آنکھوں کے طور پر اگر دیکھا کہ کہا انہوں نےتھا.

اس کی ناک نمایاں ممتاز تھا. ان تناسب کامل منہ بڑی نہ ہی ابھی تک چھوٹے نہ تو تھا کی حالت اس کے گالوں پر ہموار اور احاطہ کرتا ہے. اس کے دانت، روشن پتلی تھے اور یکساں طور پر spaced، تاہم، ان کے سامنے کے دانتوں کے درمیان خلا کو تھوڑا بڑا تھا. ان کی داڑھی کی موٹائی کے لئے جیسا کہ،یہ گھنے تھا.

اس کے بال کبھی کبھی یہ مختصر کاٹا گیا اور دوسرے اوقات میں وہ اسے تقریبا کندھے لمبائی پہنا تھا، قدرے لہراتی تھی. اس کے بال، وہ اسے اس طرح پہنا وسط میں خود حصہ رجحان کو تھا جب وگرنہ وہ اس فیشن میں یہ تیار نہیں تھا. اس کی عادت اس کے سر میں تیل استعمال کرنے کے لئے تھا اور ایسا نہیں مٹی سے کے طور پر انپگڑی وہ اسے اور اس کے بال کے درمیان کپڑے کا ایک ٹکڑا رکھیں گے. انہوں نے مکہ کے لئے حج پر گئے تھے تو وہ اپنے بالوں کو مونڈنا گی.

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اپنے بال اور ان کے دائیں ہاتھ کا استعمال کرتے ہوئے ان کی داڑھی کے کپڑے پہننے گی. یہ وہاں ایک درست وجہ تھی، اور ہر تیسرے دن اس کے بال کپڑے کرے گا جب تک اصل میں، وہ، یہ ممنوع ہے، ہر روز اس کے بال کپڑے پہننے میں اس کی پریکٹس نہیں تھا.

بعد کی زندگی میں، پیغمبر اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے اپنے مندروں پر کئی چاندی بال پڑا. یہ وہ چودہ اور بیس کے درمیان ہے کہ رپورٹ کیا گیا ہے. انہوں نے وقت کی ایک مدت کے دوران آیا تھا کے طور پر ان اطلاعات کی صداقت بھی اتنا ہی درست ہے. ایک دن، ابوبکر پہلا چاندی بال دیکھا جب،اس نے آہستہ سے کہا: "اے اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam)، آپ کو، پرانے ہو گئے ہیں" نبی کرنےلگتے (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے کہا: "ابواب کی تلاوت ہود، Waaki'ah، Mursalaat، ' امما اور راھ شمس مجھے بوڑھا کر دیا ہے. "

وہ اپنی عمر کو چھپانے کے لئے لڑنے کے لئے روانہ ہو گئے اس سے پہلے کہ یہ ان کے بال رنگنے کے لئے عمر رسیدہ مردوں کی پریکٹس تھا. فقہ کے Shafi'i اور حنفی اسکولوں کے مطابق، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) یا تو منع فرمایا ہے یا جنگ میں سوائے ایک مکمل طور پر سیاہ ڈائی کا استعمال نا منظور لیکن کی اجازتایک لال ڈائی ہے، اور ایک مخصوص گھاس سے نکالا ایک سیاہ ڈائی ہے جس سے katm ساتھ اس کے اختلاط، کی منظوری دے دی جس میں مہندی کے استعمال،. تاہم، سے katm بالوں، بلکہ، سرخ رنگ کی ایک سیاہ سر مکمل طور پر سیاہ بن نہیں کرتا ہے کہ ترتیب میں ایک کم مقدار میں استعمال کیا جانا چاہئے.

اس کی گردن، کندھوں، مہر اور ٹورسو

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) وسیع کندھوں اچھی طرح احاطہ کرتا ہے اور ان کے درمیان ان مہرنبوت لیٹی تھی. مہر اٹھایا تقریبا گوشت بال کی طرف سے گھیر لیا ایک کبوتر کے انڈے کے سائز کا ایک ٹکڑا تھا.

وہ بڑے اور اچھی طرح سے proportioned تھے اس کی ہڈیوں کے طور پر ان کے وسیع سینے اور ناف کے درمیان، بالوں کی ایک ہلکی لکیر سے اضافہ ہوا. وہ پتلا اور نہ چربی نہ تو درمیانے قد کے ایک آدمی، تھا.

HIS پاؤں

اپنے ہیلس پتلی تھے جبکہ اس کے پاؤں کے تلووں مکمل طور fleshed کر رہے تھے.

چلنے کی اندازHIS

نبی کی واک "Yatakaffaoo" ہونے کے طور پر احادیث میں بیان کیا جاتا ہے. اسلامی علماء کرام نے تین طریقوں سے اس لفظ کی تشریح. یہ دوسروں کہ وہ واک کے طور پر وہ تھوڑا آگے leaned مطلب کہنا دوران، اس سے، تیزی سے واک آؤٹ کا مطلب ہے کہ رائے ہیں وہ لوگ ہیں؛ تیسری رائے یہ ہے کہوہ زبردستی اس کی ٹانگ اٹھا لی. ہم نے بھی جب وہ چلتا تھا کہ احادیث سے سیکھنا

تھوڑا تیز اور مختصر ہیں کے مقابلے میں بلکہ اب مزید کامیابیاں لیا. ہم اس کے سینے فخر سے باہر Puffed ساتھ وہ اکڑ چلتا تھا کہ کبھی نہیں جانتے ہیں، اور نہ ہی وہ واک کے طور پر وہ اس کے پیروں کے پیر رگڑکر چلنا ہی کیا کرو.

اپنے صحابہ کے ساتھ چلتے وقت وہ ہمیشہ اس کی شرم کی بنا پر اس کے سامنے میں چلنے کے لئے ان سے پوچھا. وہ ایک سفر پر تھا تو اس نے کمزور یا سوگوار کے ساتھ ہو سکتا ہے تو وہ عقب میں سوار.

وہ کسی سے ملاقات کی جب بھی، وہ ہمیشہ امن کے ساتھ استقبال کرنے کے پہلے شخص تھے.

دیکھنے کاHIS انداز

ایک حدیث یہ ہمیشہ زمین کی طرف نیچے نظر کے لئے اپنی مرضی کے مطابق تھا کہ ہمیں مطلع، اور ایک اور نے آسمان کی طرف اٹھ جمی رہی ہے کا کہنا ہے. احادیث دن مرہ امور میں پیغمبر (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے طور پر کوئی تناقض ایک دوسرے کروں، شرم و وہ انتظار جب جبکہ زمین کی طرف دیکھاایک وحی وہ آسمان کی طرف نظر آئے گا. وہ کچھ پر stared کبھی نہیں

HIS HEIGHT

یہ وہ ان کی کمپنی میں ان لوگوں کے مقابلے میں طویل بن گیا ہے تا کہ اس کی اونچائی تبدیل کر دیا چمتکاری تھا قد لوگوں میں تھا جب، انہوں نے تاہم، اوسط آدمی کے مقابلے میں تھوڑا طویل تھا کہ رپورٹ کیا گیا ہے.

HIS AGE

اپنی عمر کے بارہ میں مختلف ہے کہ مستند احادیث موجود ہیں. تاہم، اسلام کے علماء کرام اس فرق نہیں وہ پیدا ہوا تھا سال اور وہ مر برس گنتی بعض صحابہ کی بنا پر پیدا ہونے والے رائے کے ہیں. اجماع وہ سپرد خاک کیا گیا تھا جب وہ ساٹھ تین سال کا تھا کہ ہے.

HIS غسل

نبی کی بیویاں (Salla کی اللہ alihi و sallam) یا اس کے خاندان میں سے کوئی بھی، ان کی شرمگاہوں کو دیکھا، نہ اس نے ان کو دیکھا.

مواصلات کے اندازHIS

جب رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے کسی سے بات کی تھی، وہ صرف، بلکہ، اس نے اس شخص کی طرف ان کے پورے جسم کردے، یا سے بات کرنے کے لئے میں نے اس کے چہرے اور ٹورسو رجوع کریں گے تو بات چیت کرنے کے لئے میں ان کے چہرے باری نہیں کریں گے راست شخص؛ وہ مغرور آدمی نہیں تھا. اس پر ان کی پریکٹس نہیں تھاطرف کو نظر انہوں نے کسی کے ساتھ بات کی تھی جب. اس کا پاک کمپنی میں بیٹھے ہوئے لوگوں نے کہا کہ کیا یاد کریں گے تاکہ ان کی تقریر جان بوجھ کر اور واضح تھا. وہ ایک نقطہ پر زور دینا چاہا تو انہوں نے یہ تین بار دوبارہ کرے گا.

یہ فضول باتوں میں قتل کرنے کی اس کی مرضی کے مطابق نہیں تھا.

HIS کہانی کہہ

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) اکثر اپنی بیویوں کہانیاں بتانے اور ہر کہانی ایک رہنما اخلاقی موجود گی.

جھکاو کےHIS انداز

یہ نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) اس کے بائیں طرف رکھا ایک تکیا کے خلاف دبلی گا کہ رپورٹ کیا گیا ہے، تاہم، انہوں نے کھانے کی حالت میں کسی بھی چیز کے خلاف leaned ہے کبھی.

ان کی آخری بیماری کے دوران، فضل کو اس کے کمرے میں داخل ہوا اور اس کے ماتھی کے ارد گرد ایک پیلے رنگ کے بینڈ پہنے وہ مل گیا. وہ مبارکباد کا تبادلہ کے بعد وہ اس نے کیا، ان کے عظیم سر بینڈ کے گرد سخت کرنے کے فضل سے پوچھا. پھر، وہ بیٹھ گیا اور فضل کے کندھے پر خود کی حمایت کرنے کھڑے ہوئے اور مسجد میں داخل.

انہوں نے اپنی بیویوں یا صحابہ میں سے ایک کے خلاف اس کے سر کے لئے آرام کریں گے اور وہ انتقال جب، اس کا سر اللہ اس عنہما لیڈی عائشہ، وسلم آرام.

کھانے پینے کےHIS انداز

انہوں نے اس کے دائیں ہاتھ کے ساتھ کھایا اور ان کی انگلیاں چاٹ جائے گا. کبھی کبھی وہ دوسرے اوقات پانچ بجے، تین انگلیوں کا استعمال کیا ہے.

وہ ایک میز، اور نہ ہی ایک چھوٹا سا پلیٹ سے کھانا نہیں کھایا، اور نہ ہی وہ پیتا قسم روٹی کھایا. وہ بجائے، وہ ایک ٹکڑا کاٹ اور اسے چبانا گی، ایک چمڑے کپڑے سے کھایا اور ایک دفاتر کے ساتھ اس کے گوشت نہیں کاٹی.

اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) ایک دھاتی استر کے ساتھ ایک بڑی لکڑی کا پیالہ سے پیا. انہوں نے یہ بھی ایک صاف ٹونٹی ساتھ ایک مشک سے پیا.

پیغمبر (Salla کی alihi و sallam اللہ) زمزم سے پیا، وہ کھڑے ہوئے جب. تاہم، زیادہ تر مواقع پر وہ بیٹھ گیا. وہ نہیں بلکہ ایک مشروب نیچے gulping مقابلے smallish sips میں پینے کی وکالت کی. لے جا gulps کے اس مبارک مشورہ طبی جگر اور معدے کے لئے نقصان دہ ہونے کے لئے ثابت کیا گیا ہے.

HIS روٹی اور کھانے

اس کی روٹی ایک موٹے ساخت ہے جس میں پتھر زمین جو آٹے سے بنایا گیا تھا. ایک چھلنی کے نکالا گیا تھا جس میں اناج کی اس وجہ سے بڑی ذرات اکثر رہے آٹے بہتر بنانے کیلئے کبھی استعمال نہیں کیا گیا تھا. روٹی کی مقدار کے لئے کے طور پر، اس کے پیٹ بھرنے کے لئے ہے جس کے ساتھ اس کے گھر میں کبھی نہیں کافی روٹی نہیں تھی.

کتنی راتیں انہوں نے اور ان کے خاندان کو کوئی کھانا نہیں تھا کیونکہ کھایا ہونے بغیر بستر پر چلا گیا. یہ ہولی فیملی کا رواج اللہ، سب سے زیادہ ہائی سے ثواب کے حصول، ضرورت مند افراد تک ان کی خوراک دور دینے کے لئے تھا.

انہوں نے کہا کہ کھانے پکانے کے لیے لیکن مساج کے لئے نہ صرف زیتون کے تیل کے استعمال کی وکالت کی. انہوں نے سرکہ استعمال کیا اور فول کا گوشت کھا گی. انہوں نے بھیڑ کے بچے کی ایک کندھے کے گوشت کے لئے ایک ترجیح کے ساتھ، بکری اور بھیڑ کے بچے کا گوشت شہد کھایا.

اس نے کھا لیا دوسری چیزوں کے درمیان تاریخوں تھے. ایک دن رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) زمین پر گر گیا تھا کہ کچھ تاریخوں پایا. انہوں نے کہا کہ یہ اس سے منع کیا جاتا ہے کے لئے وہ اصل، صدقہ کردیا جائے کرنے کے لئے نہیں کر رہے تھے اس بات کا یقین ہو سکتا تھا کہ اگر وہ ان کو کھا لیا ہوتا اپنے صحابہ کو بتایاوہ یا ان کے خاندان کے صدقہ سے کھانا چاہیئے. انہوں نے یہ بھی تاریخوں کے ساتھ ککڑی اور پانی تربوز کھا لیا. تواریخ بھی تاہم، وہ خمیر کرنے کے لئے کافی وقت تک کبھی نہیں چھوڑ رہے تھے، ایک میٹھی پینے کو فراہم کرنے کے لئے پانی میں بھیگی کیا گیا.

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) پانی اور دودھ پینے گے. لیڈی عائشہ، اللہ نے اس سے بیان کیا ہے، وہ سرد اور میٹھا تھا کہ ایک جام کو پسند کیا اس نے کہا کہ. وہ دودھ دیا گیا تو وہ کیا کہہ دعا گے: ". اے اللہ، اس میں برکت عطا فرمائے اور ہمارے لئے اس میں اضافہ" انہوں نے اپنے صحابہ سے کہا تھاغذا کے طور پر اور دودھ کے علاوہ کسی اور پینے دونوں کام کرتا ہے کہ کوئی بات نہیں ہے کہ.

یہ وہ خود کھا لیا اس سے پہلے ان کے صحابہ کو کھلانے کے لئے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے رواج تھا.

HIS طریقے سے پہلے اور کھانے کے بعد

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) ہمیشہ کہا: "بسم اللہ" انہوں نے کھانے کے لئے شروع کرنے سے پہلے. تب، "آخر میں اس کی ابتدا میں بسم اللہ": انہوں نے اور ان کے صحابہ کھا رہے تھے کہ ایک دن کے طور پر ایک بھوکا آدمی ان کے ساتھ شامل اور انہوں نے یاد کیا آخری کاٹنے لینے کے بارے میں تھا کے طور پر، بسم اللہ کہنا بھول گیا اور کہا،اس نقطہ تک شیطان، سنگسار اور لعنت، اس کے ساتھ کھانا کھا گیا تھا، لیکن انہوں نے سنا تو اس کے اس نے وہ کھایا تھا کہ تمام قے اس کا کہنا ہے کہ مطلع کیا کہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam).

کھانے کی خدمت کی جا رہا تھا جبکہ ایک دن عمر، ابی سلمہ کے بیٹے داخل ہو گئے. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) بیٹھ کرنے کی دعوت دی اور اس سے کہا: "اے میرے بیٹے، قریب آنے اور 'بسم اللہ' تلاوت اور آپ کے سامنے میں ہے جس حصے سے اپنے دائیں ہاتھ سے کھا" انہوں نے یہ بھی استعمال کرنے کے لئے اپنے صحابہ کو بتایاان کے دائیں ہاتھ اکیلے کھاتے ہیں اور شیطان کھاتا ہے اور اس کے بائیں ہاتھ کے ساتھ مشروبات کے طور پر ساتھ پینے کے لئے.

انہوں نے یہ کہتے ہوئے اللہ کا شکر ادا کریں گے کھانے سے فارغ ہونے کے بعد: "الحمد للہ ہمیں کھلایا جو اللہ کے لئے ہو، اور ہمیں پینے کو دیا، اور ہمیں مسلمان بنا دیا."

HIS سلیپنگ

وہ سو سے پہلے ہر رات، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اپنے دائیں طرف پر لیٹ جائے گا اور دعا: ". اے اللہ، آپ کے نام میں جینا اور مر" جب وہ awoke وہ دعا کریں گے: "الحمد للہ ہمیں زندگی بحال جو اللہ، کے لئے ہو، ہمیں مرنا اور اسی کو قیامت ہو گی کرنے کی وجہ سے ہے."

اللہ اس سے راضی کیا جائے لیڈی عائشہ،، انہوں نے اپنے ہاتھ مل کر وہ پیالہ کرے سویا سے پہلے، اس کے بعد کے ابواب امام Ikhlas، القاعدہ فلک تلاوت ان پر اڑا، اور ایک Naas پھر اس نے اس کے جسم کے کچھ حصوں میں اس کے ہاتھوں کا مسح کہ رپوٹ تک پہنچنے کے، یہ وہ، تین بار پھر، سر کے ساتھ اس کے چہرے کو شروع کرنے ہی کیااس کے جسم کے سامنے کے حصے کی طرف سے بعد.

HIS عبادت

ہمارے پیارے نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے کہا اور کیا، سب کچھ اللہ تعالی کا قرب تھا، اور مندرجہ ذیل لیکن متعدد مثالیں میں سے چند.

وہ بالکل بے گناہ تھے اور جنت میں سب سے زیادہ رینک وعدہ کیا ہے اگرچہ، ایک رینک ہے جس میں کوئی دوسرا نبی اس رضاکار کی تعداد میں اضافہ کرنے اور برقرار رکھنے کے لئے ہماری اپنی ضرورت کا ایک اشارہ ہے، جو ایک سے زیادہ رضاکارانہ نماز سے روکنے نہیں دیا، حاصل کی ہے نماز ہم پیش کرتے ہیں.رضاکارانہ طور پر نماز کی پیشکش کرنا ہمارے لئے اہمیت اکثر (Salla کی اللہ alihi و sallam) نبی کی طرف سے پر زور دیا گیا تھا.

ہمارے پیارے نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) اس کے پیروں میں سوجن بن گیا ہے کہ اس طرح کے طویل رضاکارانہ طور پر نماز کی پیشکش کریں گے. وہ اللہ اس کے تمام گناہوں کو معاف کر دیا ہے جب اس طرح طویل نماز کی پیشکش کیوں ان کے صحابہ میں سے ایک نے اس سے پوچھا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) میں نہیں ہونا چاہئے "، جواب دیاشکر گزار پجاری؟ "

یہ رات کے پہلے حصہ کے لئے عشاء کی نماز کے بعد سونے کے لئے ان کی پریکٹس کی تھی، پھر جاگ روزے سے پہلے ناشتا لے جائے گا وقت ایک تک ان کی رضاکارانہ طور پر نماز کی پیشکش کرنا. اس وقت وہ نماز وتر ہے جو رات کی آخری نماز، فراہم کریں گے. پھر، وہ اپنے کمرے میں واپس آ جائیں گےاور ڈان کے نماز کے لئے کال تک نیند وہ نماز کے لئے تیاری میں اہم یا معمولی وضو یا تو بنا دے گا جب، بنایا گیا تھا.

نبی کی رضاکارانہ رات نماز (سے Salla اللہ alihi و sallam) تعداد میں مختلف ہے کہ نماز کی بہت طویل یونٹوں کی طرف سے کے بعد نماز کے دو مختصر یونٹوں کے ساتھ شروع ہو گا. کبھی کبھی وہ تیرہ کی کل بنانے وتر کے بعد کیا دعا کا دس یونٹس فراہم کریں گے - اس تعداد سے تجاوز کر کبھی نہیں کیا گیا- تو پھر دوسرے اوقات میں نماز وتر کے بعد کیا نماز کے آٹھ یونٹس فراہم کریں گے. انہوں نے رات کے دوران اس کی نماز کی پیشکش کرنے کے قابل نہیں تھا، جب بھی، لیڈی عائشہ، اللہ نے اس سے بیان کیا ہے، انہوں نے مڈ ڈے سے پہلے نماز کے بارہ یونٹس فراہم کریں گے انہوں نے کہا کہ. انہوں نے یہ بھی اس نے اپنی نماز کی پیشکش کہ تبصرہسب سے زیادہ کامل انداز میں. اس نے اس سے پوچھا کہ جب ایک وقت تھا: "اگر آپ وتر کو پیش کرتے ہیں اس سے پہلے کہ اے اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے آپ کو سوتے ہو؟" "اے عائشہ، میری آنکھوں سے نیند، لیکن میرے دل جاگ رہتا.": اس نے جواب دیا اس مبارک ریاست نبیوں پر فضل وکرم ایک خاص تحفہ ہے.

رمضان کے دوران انہوں نے مسجد میں تراویح کی نماز کے بہت سے پیش کرتے ہیں، اور القدر کی رات کے دوران نماز میں مخلصانہ ایمان کے ساتھ کھڑے ہیں اور امید ہے کہ وہ لوگ جنہوں نے ان کے گناہ معاف کرے گا کہ اپنے صحابہ کو بتایا گے. وہ جماعت کے ساتھ ان میں تراویح کی نماز پیشکش کی نہیں تھی تو اس نے ان کو فراہم کریں گےگھر میں.

انہوں نے کھڑے ہیں اور ان کی تلاوت کرے گا جب تیس کے درمیان اور چالیس آیات موجود رہے جب تک بیٹھ کر نماز ادا کرے گی نبی، بیمار (Salla کی اللہ alihi و sallam) تھا تو دوسری یونٹ میں ایک ہی، تو پھر وہ رکوع کرے اور سجدہ، اس نے کیا کیا نماز کی.

عمر نے وہ بیانہ کی نماز سے پہلے اور بعد نماز کے دو یونٹوں کی پیش کش کی، اور شام کی نماز کے بعد نماز کے دو یونٹس اور نبی کے ساتھ رات نماز (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے بعد نماز کے دو یونٹس نے کہا ہے کہ.

HIS FAST

رمضان، پیغمبر (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے واجب روزے کے علاوہ دیگر نفلی روزے منایا. لیڈی عائشہ، اللہ نے اس سے بیان کیا ہے، مدینہ نبی مائیگریشن (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے بعد رمضان المبارک کے مہینے کے لئے چھوڑ کر کسی اورمکمل مہینہ کے روزے نہیں کیا گیا.انہوں نے یہ بھی ہے کہ وہ شعبان کے مہینہ کی سب سے زیادہ روزے گی ایک اور حدیث میں کہا.

ہم نے بھی اس نے ایک ماہ کچھ روزے اور بالکل ایک دوسرے میں سے کوئی نہیں کرے گا کہ کہا جاتا ہے. دنوں کی وہ پیر روزہ رکھا ہے پر جانا اور جمعرات اپنے خصوصی توجہ حاصل کر رہا ہے. "میں ایک پیر کو پیدا کیا گیا تھا،: اللہ اس سے راضی کیا جائے لیڈی عائشہ،، (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے نبی کو رپوٹ. ایک پیر کو شروع ہوا قرآن پاک کے نیچے اور بھیجنے "ابو Hurairah اللہ اس پر رحم فرمائے،، نے کہا:" اعمال پیش کئے گئے ہیں (اللہ سے، سب سے زیادہ ہائی) سوموار اور جمعرات. مجھے لگتا ہے میں روزے سے ہوں حالانکہ میرے اعمال پیش کیا جائے کہ خواہش. "

لیڈی عائشہ، اللہ نے اس سے بیان کیا ہے، نے کہا: "کچھ ماہ وہ روزے رکھیں گے ہفتہ، اتوار اور پیر کو، جبکہ دوسرے مہینوں میں وہ روزے رکھیں گے منگل، بدھ اور جمعرات پر" انہوں نے یہ بھی ہے کہ وہ مخصوص ایام میں روزے نہیں کیا گیا، لیکن جب بھی مناسب. خبر دی عبداللہ، مسعود کے بیٹے،کہ وہ شاذ و نادر ہی ایک جمعہ پر روزہ رکھا.

وہ بھی کرے گا محرم کے دسویں اور Dhul ذوالحجہ کے 10th پر، کے 13th، 14th اور اسلامی مہینے کے 15th دن پر بھی تیزی سے. نبی کی ہجرت کے بعد اس نے عاشورہ کے روزہ ہے جو محرم کی دسویں تاریخ، روزہ مشاہدہ کچھ یہودیوں منایا. انہوں نے کہا کہ وہ روزے کی حالت میں تھے کہ کیوں ان سے پوچھا تھایہ اللہ، سب سے زیادہ ہائی، بچایا حضرت موسی، امن اس کے لوگوں کے جھوٹے الزام سے، اللہ علیہ وسلم جس پر دن تھا کہ بتایا. یہودیوں (Salla کی اللہ alihi و sallam) حضرت موسی، صلی اللہ علیہ وسلم ہے کہ، ہمارے محبوب تب تشکر اور خوشی سے باہر اس دن روزے گے نبی سے کہا تھاحضرت محمد (Salla کی اللہ alihi و sallam) "ہم تم سے زیادہ موسی کے حق کو زیادہ حقدار ہیں."، نے کہا اس کے بعد رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اس دن کو روزہ رکھنا ان کے پیروکاروں کی سفارش کی. کمانڈ ماہ رمضان کے روزے کے لئے آئے تھے، جب تک یہ روزہ اس کے بعد، واجب تھارسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) عاشورہ کا روزہ رضاکار تھا. عاشورہ سے ایک دن پہلے یا بعد میں دن یا تو روزے گی یہودیوں، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کی اس سے عاشورہ کے شرعی روزہ تمیز کرنے.

قرآن پاک کےHIS قرائت

اللہ اس سے راضی کیا جائے لیڈی ام سلمہ،، نے کہا: "وہ الگ الگ اور واضح ہر لفظ پڑھی." انہوں نے یہ بھی "وہ پڑھی.: 'الحمد اللہ، جہانوں کے رب کے لئے ہو' اور پھر، پڑھی، '، رحم کرنے والا نہایت مہربان' روک دیا گیا اور روک دیا گیا انہوں نے کہا کہ کے بعد پھر سے روک دیا 'روز جزا کا مالک.'"، نے کہا

لیڈی عائشہ، اللہ اس سے راضی کیا جائے جب، نبی سے پوچھا گیا کہ کیا گیا تھا (سے Salla اللہ alihi و sallam) وہ دونوں طریقوں پڑھی نے جواب دیا کہ، آہستہ یا audibly پڑھی. مکہ میں رہتے تھے جو ایک روز ام ہانی، وہ چھتوں سے نبی کی تلاوت (سے Salla اللہ alihi و sallam) سنا کہااپنے گھر سے. علماء کرام کی آواز کو مزید سفر جب اس کی وجہ سے ایک بلند آواز بلکہ رات کے موتا کے لئے نہیں تھا.

انہوں نے مکہ جب کھولی، وہ بار بار مندرجہ ذیل آیات کی تلاوت، اپنے اونٹ، Kaswa سوار:

"بے شک، ہم نے آپ کو (نبی محمد) ایک واضح افتتاح کے لئے کھول دیا ہے،

اللہ اپنے ماضی اور مستقبل کے گناہوں کو بخش ہے کہ،

اور آپ کے لئے اس کے حق مکمل کرتا، اور انہیں سیدھی راہ پر آپ کو ہدایت دیتا ہے. "

قرآن پاک 48.1-2

صحابی، قتادہ، اللہ نے اپنے نبیوں کی ایک خوبصورت خصوصیت کی اور ایک خوبصورت آواز میں سے ہر دیا، اور ہمارے نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) خوبصورت خصوصیات اور آواز دونوں تھا کہ، لیکن وہ اس کی طرح ایک سر میں تلاوت نہیں کیا گیا گلوکاروں کی.

HIS روتے

ماضی میں، سب کچھ ہمارے پیارے نبی نے وضاحت کے طور پر (سے Salla اللہ alihi و sallam) اللہ کی تواضع، اخلاص اور محبت سے اس کے ساتھ ساتھ ہمارے لئے رحمت کے حصول کے طور پر تھا. ان کے رونے کی ایک ہی تھا.

عبداللہ اے اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) میں نے اس کی تلاوت کرنا چاہئے "، پوچھا تب ایک دن عبداللہ، مسعود کے بیٹے،، اس کے لئے قرآن پاک میں سے کچھ کی تلاوت رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کی طرف سے پوچھا گیا آپ کے لئے یہ آپ کے لئے نازل کیا گیا ہے جب؟ " رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi کےو sallam) "میں کسی دوسرے شخص سے اسے سننا پسند ہے." وہ آیت 41 (قرآن 4:41) تک پہنچ گئی تو جب عبداللہ باب "النساء" کی تلاوت کرنا شروع کر دیا

ہم ہر امت میں ایک گواہ سے آگے لانے جب "کس طرح اس کے بعد یہ ہو گا،

اور آپ (محمد رسول اللہ) ان لوگوں کے خلاف گواہ لانے! "(4:41 قرآن)

آنسو نبی کی آنکھوں دونوں سے بہہ.

نبی کی بیٹیوں، برکت، نبی کی دیرینہ نوکرانی سے ایک کی موت پر (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اپنی والدہ کے انتقال، زور زور سے رونا شروع کر دیا جب اس کے ساتھ کون تھا. انینترت رونے سے منع ہے نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam)، اس کے لئے اس کی طرف توجہ مبذول کرائی. تبانہوں نے کہا: "میں آپ کو روتے ہوئے نہیں دیکھا؟" انہوں نے جواب دیا: "رونا یہ اللہ کی طرف سے رحمت ہے، کہ ممنوعہ نہیں ہے." پھر اس نے "ایک مسلمان اس کی روح چھین لیا جا رہا ہے اس وقت بھی جب، ہر وقت امن میں، اس نے اللہ کی تعریف کے الفاظ ادا کرنے میں مصروف ہے."، نے کہا

ایک اور بیان میں، پیغمبر اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) یہ وہ شیطان، پتھر اور شاپت کے اشارہ پر ہیں کیونکہ منع کیا گیا تھا، جس کے ہاتھ اور زبان سے صرف زیادہ تھی کہ اس کی وضاحت. سوگواروں ان کے سینے سے شکست دی گی، جہاں وہ کافر مرضی پر کہا اس کی طرف سے، ان کے ناخن کھدائیان گالوں میں، اور ایک بیکابو انداز میں چیخ.

ان کی عاجزی اور مبارک کردار کیA ذائقہ

اللہ، خود کو "'بے شک، آپ کو ایک طاقتور اخلاقیات پر لگی ہیں.'"، باب "قلم" آیت 4 میں پیغمبر اسلام کے کردار کی شدت کی گواہی دیتا ہے

ہمارے پیارے نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) اللہ، سب سے زیادہ ہائی کی طرف سے منتخب کیا گیا تھا اگرچہ، وہ ایک بہت ہی شائستہ شخص بنے رہے ان کا سب سے عظیم نبی ہونے کا. وہ ہمیشہ بیمار کا دورہ کرنے کے لئے تیار تھا، جنازوں میں شرکت، یا ایک گدھے پر سوار. وہ کھجور فائبر سے بنے ہوئے ایک لگام استعمال کرتے ہوئے حقارت نظر نہیں کیاانہوں Krayzah کی دشمنی کے دوران ایسا کرنے منایا گیا کے طور پر یا کھجور سے بنائی گئی ایک کاٹھی پر جلوہ افروز چھوڑ دیتا. انہوں نے کہا کہ، بندگی میں ان لوگوں کی بھی دعوت کے دعوت نامے قبول نہیں کرے گا. اس طرح انہوں نے کہا "بندوں" کے طور پر ان کا حوالہ دیتے بلکہ "نوجوانوں" اور اسی طرح ان کے دل کا placated ہونے کے طور پر کبھی نہیں ہوتا کہ ان کے انداز تھا.

انہوں نے کہا کہ غریب کی دعوت قبول کرنے سے ہچکچاہٹ کبھی نہیں؛ وہ روٹی اور باسی چربی کی خدمت کی اس وقت بھی جب اس نے نہ تو امیر اور نہ ہی غریب توہین گے کے طور پر.

شہنشاہوں، بادشاہوں اور قائدین، ہمارے پیارے نبی کے برعکس (Salla کی اللہ alihi و sallam) وہ داخل ہوئے تو کسی ایک کھڑے ہوئے تو اس کو ناپسند کیا.

وہ اپنے گھر میں داخل ہوئے تو انہوں نے تین حصے، ایک اللہ کے لئے حصہ، ان کے خاندان کے لئے ایک اور، اور اپنے لئے دوسرے میں اس کے وقت کو تقسیم کرے گا، ابھی تک ان کے اپنے حصے سے اس نے اس کا دورہ کریں اور کریں گے جو ان کے قریبی صحابہ سے نصف اس وقت دے گی دوسروں سے پیغامات یا درخواستوں کی تبلیغ، سوالات پوچھیں.

انہوں نے اس پوری قوم کے لئے فائدہ مند تھے اور اس نے انہیں سکھایا جو کچھ تبلیغ کے لئے ان سے کہا کہ جس میں ان کے قریبی صحابہ چیزیں سکھایا، اور ان کے سوال کو پیش کرنے کی صلاحیت بہت محدود ہو ان لوگوں کی جانب سے طلب کرنے کے لئے ان کے صحابہ کی حوصلہ افزائی کی. انہوں نے اس جواب کو روک کبھی نہیں.

انہوں نے اس کی ضرورت پر، اللہ، سب سے زیادہ ہائی کا اظہار کرنے کی ایک اور قابل نہیں کی ضرورت کا ایک بادشاہ مطلع ہے جو کوئی، قیامت کے دن اس شخص ثابت قدم کر دے گا کہ اپنے صحابہ کو بتایا.

وہ چیٹ کو سننے کا وقت برباد کبھی نہیں، لیکن وہ اپنے صحابہ میں سے بات چیت میں شامل ہونے دیں گے آداب کی بات کے طور پر، کوئی بات نہیں وہ مذہبی یا دنیاوی معاملات کے بارے میں بات کر رہے تھے تو.

لیڈی عائشہ، اللہ نے اس سے بیان کیا ہے، وہ جہاد میں سوائے اور وہ ایک عورت کو کبھی نہیں مارا کہ کسی کو مارا کبھی نہیں کہا کہ.

وہ قابل احترام اور معزز اور ان کے ملک میں قدر کیا گیا ان لوگوں کو جو عزت دی. وہ ان کی اتھارٹی کے تحت ان لوگوں کو نقصان اور ضرر ہے تو وہ اللہ کے عذاب سے انہیں آگاہ کیا. انہوں نے کہا کہ، لوگوں کے درمیان ثالثی کی تعریف کی اور اچھے اعمال کی ترغیب دی. وہ ہٹا دیا، بری چیزوں کے نقصان دہ اثرات کی وضاحت کی اور ان کو روکا.

انہوں نے کہا کہ تمام معاملات میں درمیانی راستہ کی پیروی کی اور ان کے پیروکاروں کی رہنمائی کے لئے نظرانداز کبھی نہیں. انہوں نے ہمیشہ سچا تھا، اور اس نے کسی سے بات کی تھی جب انسان سب سے زیادہ قدر محسوس کیا کہ.

وہ کسی چیز کے لئے پوچھا گیا تو انہوں نے انکار کر دیا کبھی نہیں، اور وہ دینے کے لئے کچھ نہیں تھا جب وہ اسکر کے لئے قسم کے الفاظ کے ساتھ بات کریں گے. وہ ایک مسافر کے سوال کا جواب دینے سے انکار کر دیا کبھی نہیں.

ایک دن ایک ضرورت مند شخص کو نبی کے پاس گیا (Salla کی اللہ alihi و sallam) ہے اور کسی چیز کے لئے پوچھا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نے اس وقت اسے دینے کے لئے کچھ بھی ہے، تو اس نے جاکر اس سے اس نے کی ضرورت ہے جو کچھ بھی خریداری اور چارج یہ کو کہا نہیں تھا. Omar کی گفتگو کو سنا اور یاد دلایااسے وہ پہلے ہی وہ ملکیت میں ہیں اور اللہ ان کی استطاعت سے باہر تھا جس میں اس کے لئے اسے ذمہ دار نہیں بنایا گیا تھا کہ اسے بتایا سب کچھ مٹا دیا تھا. بغیر کسی ہچکچاہٹ، ایک انصار آپ، سے کوئی بھی کمی نہیں ڈرتے گا جو کچھ بھی اے اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) خرچ "کہہ کھل کرباتعرش کا مالک "نبی کرنےلگتے، (Salla کی اللہ alihi و sallam) مسکرایا اور کہا کہ،" اللہ، سب سے زیادہ ہائی، ایسا کرنے کا مجھے حکم دیا گیا ہے. "

کسی کو کسی بھی وجہ سے اس میں شمولیت اختیار کی جب اس شخص کو چھوڑ دیا جب تک انہوں بیٹھے رہیں گے. ان التفات فطرت صرف چند کے لئے نہیں تھا، لیکن سب کے لئے، اس نے ان سے ایک باپ کی طرح تھا.

انہوں نے کہا کہ نہ تو یہ اس کے کپڑے ٹھیک ہے اور نہ ہی روزانہ کے کام میں مدد کرنے کے لئے اس کے نیچے ہونے کا سوچا. وہ ہمیشہ بچوں کو قسم کا تھا اور ان کو مجزوب دینے کے لئے اللہ کہیں گے. یہ بیکار بات چیت کے ساتھ اپنے آپ کو تعلق کے لئے اپنی مرضی کے مطابق نہیں تھا اور نہ ہی کسی کی بات کر رہا تھا جب اس کے باوجود رکاوٹ. ان اجتماعات علم،نمرتا، صبر و تحمل اور ایمانداری. انہوں نے کہا کہ نہ تو اوکردوست اور نہ ہی کسی کو بدنام کیا. کسی نے گناہ کیا تھا اور وہ جانتا تھا کہ تو، یہ عوامی بنا دیا نہیں کیا جائے گا. چھوٹوں اجنبیوں اور مسافروں کے لئے دیکھ بھال کر رہے تھے کی حالت میں ضرورت مندوں کو دیا ترجیح، پیار ملا تھا.

اس کے گھرانے میں ان لوگوں نے اسے بہت، ایک بار نہیں وہ ایک مخصوص کام کیا نہ ہونے کے لئے ان کو ڈانٹ کیا محبت کرتے تھے، اور نہ ہی کسی نے ایسی بات کیوں کیا تھا اس نے کبھی پوچھا.

وہ فحش زبان کا استعمال کیا کبھی، نہ ہی وہ بلند کر بازاروں میں میں بات کی تھی. یہ، بلکہ، اس نے اسے معاف کر دیتے تھے اسی طرح کی ایک ولیھ کے ساتھ ایک برا فعل کا بدلہ لینے کے لئے اس کے راستے میں نہیں تھا اور یہ اس کے بعد ذکر کیا نہیں کیا جائے گا. اس نے کسی کو میں گناہ کبھی نہیں مانگی.

ہر کوئی وہ مسلمان یا غیر مسلم تھے چاہے، ان کے حقوق کو موصول. مکہ کے حتی کہ کافروں ان کی ایمانداری کی گواہی دی.

انہوں نے کہا کہ نہ تو قلیل غصہ تھا، اور نہ ہی کسی کو ذلیل. انہوں نے کہا کہ کوئی بات نہیں وہ چھوٹے یا عظیم تھے کہ آیا اللہ کی نعمتوں کی بہت تعریف کی تھی.

انہوں نے نہ تو اس کا کھانا تنقید کا نشانہ بنایا، اور نہ ہی اس سے زیادہ کی تعریف کی. وہ کسی بھی مادہ پرست معاملہ ختم غصہ دلایا تو نہ بن سکے. کسی کے مذہبی معاملات میں یا حق کے خلاف حدود سے تجاوز کر گئی تو انہوں نے کوئی بھی برداشت کر سکتا ہے کہ ایک طرح سے ناراض ہو گئے. وہ یا تو مجرم کو معاف کر دیا ہے یا اس کے لئے کوئی توجہ دی.

وہ خوش تھا جب وہ تقریبا سب سے زیادہ حصہ کے لئے، یہ تھا، ان کی ہنسی کے لئے کے طور پر، اس کی آنکھوں کو بند کر دیا کے طور پر اگر، یہ تھا، ایک مسکراہٹ جس میں ان بابرکت سامنے کے دانت سفید hailstones مہیا چمک کی طرح چمک.

وہ کسی چیز کی طرف اشارہ ہے جب وہ اپنے ہاتھ سے بجائے صرف ایک انگلی سے اشارہ کرتے ہوئے کی طرف سے ایسا کریں گے. علماء کرام وہ اللہ کو ریفرنس کے طور پر ایک انگلی اٹھائے گا کے طور پر اس نے ابھی تک ان کی عاجزی کا ایک عمل تھا کہ کہہ.

وہ کچھ کی طرف سے تعجب کیا گیا تھا جب انہوں نے اپنے ہاتھ سے رجوع کریں گے. وہ اکثر بات کی اور ان کے ہاتھ کا استعمال کیا. کبھی کبھی وہ اپنے بائیں انگوٹھے کے underside کے ساتھ ان کے دائیں ہاتھ کی مٹھی مارا.

ان نمرتا کے لئے جیسا کہ، وہ اس کے نقاب کے پیچھے ایک کنواری سے زیادہ سنکوچی تھا. لیڈی عائشہ، اللہ نے اس سے بیان کیا ہے، اور نہ ہی وہ اس کی شرمگاہ اور نہ ہی وہ اس کی نوبت پہنچی کہ کہا.

صحابہ بھوک کا شدید درد کی شکایت کے اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) لئے گئے تھے جب ایک وقت تھا. وہ (اللہ سے Salla alihi و sallam) سے ظاہر ہوا اس کے نبی کرنےلگتے سوجن سے روکنے کے لئے وہ ان کے پیٹ کے خلاف تنگی تھا پتھروں کا مظاہرہ کیا اندو پتھر ان پر تنگی.

اس نے یہ بھی نبی مذاق اڑانے کے لئے کوشش کرنے کے لئے اس کے راستے سے باہر چلا گیا ہے ایک طویل وقت کے لئے تھا جو منافق عبداللہ، ابی کے بیٹے، (Salla کی اللہ alihi و sallam) کا دورہ کیا.

نبی 11 الحجر OFTHE انتقال - 634 عیسوی (Salla کی اللہ alihi و sallam)

اپنی بیماری وہ ایک درد کے ساتھ لیڈی عائشہ کے کمرے میں گزارے جس میں دن کو شروع ہوئی. ایک دن یا اس کے بعد وہ لیڈی Maymunah کے کمرے میں تھا جب، اللہ نے اس سے بیان کیا ہے، ان کی بیماری بگڑ گئی اور وہ لیڈی عائشہ کے کمرے میں بہتر محسوس کریں گے یہ جانتے ہوئے کہ، اللہ، ان کی بیویوں نے اس کے ساتھ جائےاسے اس کے کمرے میں لے جایا گیا اور ان کے حقوق کو دستبردار پا کر بہت خوش تھے.

انہوں نے اس کی بجائے ان کی قیادت کرنے ابوبکر مقرر اتنی کی وجہ سے ان کی بیماری کی شدت کی وجہ سے، وہ نماز میں اپنے پیروکاروں کی قیادت کرنے کے قابل نہیں تھا. یہ انہوں نے اپنی مصائب سے کمزور تھا واضح تھا، اگرچہ وہ انتقال سے چند روز قبل، وہ تھوڑا بہتر محسوس کیا اور مسجد میں مدد کرنے کے لئے کہا. جب جماعتوہ صحتیاب ہو جائے ضروری ہے سوچا کے طور پر انہوں نے ان کی آپس میں پوری مسجد میں بڑی خوشی پھیل گیا تھا احساس ہوا کہ. بیٹھ کر اپنی نماز کی پیشکش کی ہے کے بعد انہوں نے آخری بار کے لئے لیڈی عائشہ کے کمرے میں واپس لے لیا گیا تھا.

اس کے پاس پانی کا ایک کپ میں اپنے ہاتھ ڈبویا اور سر لیڈی عائشہ وسلم آرام کے طور پر اپنے مبارک چہرے پر ان کا صفایا کرنے کے بعد ایک پیر پر، دس یا گیارہ دن بعد، (Salla کی اللہ alihi و sallam) ہمارے پیارے نبی کا انتقال.

ابوبکر نے ان کی موت کے سیکھا جیسے ہی کے طور پر وہ اپنی بیٹی کے کمرے میں جلدی کر دیا، اور مبارک پیشانی کو چوما. یہ ہر وقت کی سب سے زیادہ دکھی دن تھا. صحابہ کچھ دوسروں کو مختلف طریقے سوچا حالت یہ مکہ میں ہونا چاہئے سوچا، جہاں اسے دفن کرنے کے لئے نہیں جانتے تھے. پھر، ابوبکر ان کو آگاہ کیا ہے کہرسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) ایک نبی جہاں وہ انتقال کر دفن کیا جاتا ہے، اور تو وہ لیڈی عائشہ کے کمرے میں سپرد خاک کیا گیا تھا کہ اس سے کہا تھا.

THE نبی کا مال اور لباس

اس کے بستر

ہمارے پیارے نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) کھجور کے درختوں کے ریشے کے ساتھ بھرے ایک فرم چمڑے توشک وسلم سویا. توشک وہ اٹھا جب کھجور کا ریشہ اس کا پاک بدن پر imprints کے چھوڑ دیا تا کہ فرم تھی.

HIS ٹوتبرش

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) ایک miswaak ٹہنی کی splayed اختتام کے ساتھ اس کے دانت صاف.

قدرتی خوشبو اور خوشبو کے استعمالHIS

اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) کافی دنیا میں کسی دوسرے کے برعکس ایک قدرتی خوشبو سے نوازا گیا تھا. یہ عنبر یا مشک یا تو سے زیادہ خوشگوار ہونے کے طور پر بیان کیا گیا ہے. اس طرح وہ perspired جب، اپنی بیویوں اپنے پسینے کو جمع کیا اور خوشبو کے لئے اس کا استعمال کیا ہے کہ اس کی مٹھاس تھیخود.

انہوں نے کہا کہ، یہ کہتے ہوئے اپنے صحابہ سے خوشبو کے استعمال کی سفارش کی جاتی ہے "ایک آدمی کی خوشبو پھیل جاتی ہے اور کم رنگ ہے. عورتوں کی خوشبو زیادہ رنگ ہے اور اس سے کم خوشبودار ہے کہ ایک خوشبو ہے." اہل علم نے اس کی خواتین ایک روشنی خوشبو کا استعمال کرنا چاہئے، جبکہ مردوں کو ایک بھاری خوشبو پہننا چاہیے کہ مطلب سمجھانےاس کے گھر میں اور اس کو اپنی طرف متوجہ ہے کیونکہ وہ باہر چلا جاتا ہے جب کسی بھی پہن کر نہیں کرنا چاہئے.

HIS CLOTHING

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) ایک طویل کپاس گاؤن پہننے کو ترجیح دی. کبھی کبھی بازو، طویل ہو جائے گا کہ جہاں تک ان کی کلائی پر پہنچنے، لیکن انہوں نے اپنی انگلیوں کو احاطہ کرتا ہے کبھی نہیں. انہوں نے پر پہنچ گئی ہے کہ ایک کو پہننے گی تو گاؤن کی لمبائی کے لئے کے طور پر دیگر اوقات میں آستین، کم ہو جائے گیصرف اس کا بچھڑا نصف تک پہنچ گئی ہے کہ ان کے ٹخنوں یا ایک کے اوپر. وہ ایک ہی وقت میں دو گاؤن بھی نہ تھی.

ہم نے بھی کمر لفاف وہ سب سے زیادہ سبز ہو چکے ہیں کو رپورٹ کر رہا ہے کہ بنے ہوئے یمنی کپڑے سے بنائی گئی ایک تھا پسند آیا کہ کہا جاتا ہے. اپنی کمر wraps کے اپنے ٹخنوں کی لمبائی کی حد سے تجاوز نہیں کریں گے. یہ بھی اس سے زیادہ طویل لباس پہننا ایک آدمی کے لئے حرام ہے.

وہ ایک سرخ چادر پہنے ہوئے تھے کسی اور وقت میں، تاہم یہ وہ سرخ کپڑے پہننا دوسرے مردوں سے منع فرمایا کیونکہ اس اکیلے پہننے کے لئے کے لئے ایک رنگ کا تھا. ایک زعفرانی رنگ رنگے ہوئے کپڑوں کا تعلق ہے، وہ تو بہت رنگ کی کوئی ٹریس، یہ کر سکتے ہیں کہ رہتا ہے چمک کم ایک زعفرانی رنگ گارمنٹ ہو جائے تو ان کے، تاہم، پہننے سے منع فرمایاایک بار اس طرح ایک کپڑے پہنے ہوئے تھے (سے Salla اللہ alihi و sallam) نبی کے طور پر، پہنا جا.

لیڈی عائشہ، اللہ نے اس سے بیان کیا ہے، ایک دن رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) سیاہ بالوں سے بنے ہوئے ایک کپڑا پہننے صبح میں گھر چھوڑ دیا کہ رپورٹ.

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) "یہ سب سے بہترین لباس ہے کے طور پر، سفید لباس کا انتخاب کریں. وائٹ لباس رہنے والے کی حالت میں پہنا ہونا چاہئے، اور مردہ سفید میں دفن کر دیا جائے."، نے کہا

وہ اپنے کمرے کو چھوڑنے کے لئے انس کی طرف سے مدد کر رہا تھا کے طور پر ایک بیماری کے دوران انہوں نے ایک نمونہ دار یمنی شال پہنا.

وہ اس کے ساتھ لباس میرے لئے تم سے وہ اے اللہ "، یہ کہتے ہوئے دعا کرے گا ایک نیا لباس، تمام تعریفوں کے لائق نہیں موصول جب. میں نے اس کے اچھے اور اس کے لئے بنایا گیا تھا کیا کی بھلائی کے لئے تم سے پوچھنا، اور میں آپ کی حفاظت سے دعا اس کے شر اور اس کے لئے بنایا گیا تھا کیا کے شر سے. "

لیڈی عائشہ، اللہ نے اس سے بیان کیا ہے، نے کہا کہ: "... وہ صرف ہر ایک کی ایک، ایک thowb، جسم لفاف، جوتے یا کسی دوسرے لباس موجود، وہ (ایک وقت میں) کسی بھی چیز کے دو کبھی نہیں تھا."

HIS موزوں اورجرابوں

ہمارے پیارے نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) چمڑے کے موزے کے مختلف اقسام پہنی.

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) وضو بنایا تھا کے بعد انہوں نے چمڑے کے موزے کے ایک جوڑے پر ڈال دیا جب، وہاں مواقع تھے. نماز کے لئے اگلی بار آ چکے ہیں اور اس سے ان کے وضو کی تجدید کرنے کے لئے یہ ضروری تھا تو انہوں نے اس موزی ہٹانے لیکن ان میں سے سب سے اوپر پر ان damped ہاتھوں صفایا نہیں کیا.

HIS SHOES

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) چمڑے کے تلووں اور دو پٹے کے ساتھ سینڈل پہنی. سینڈل جانوروں کے بال اتارنے کے بغیر بنایا جائے کرنے کے لئے اس وقت میں، یہ ایک عام بات تھی. ہم وہ اس کے جوتے کو دیکھا تھا لیکن ان پر کوئی بال نہیں تھا کہ، انس، اپنے صحابہ میں سے کسی ایک کی طرف سے بتایا گیا ہے.

انہوں نے خود کی طرف سے صرف ایک جوتا پہننے کے لئے نہیں خبردار کیا اور جوتے یا کوئی نہیں کے ایک جوڑے بالکل پہننے یا تو کرنے کے اپنے صحابہ کو بتایا.

HIS پگڑی

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) پگڑی کے دو سائز تھا. ایک دوسرے سے چھوٹا تھا. بڑے سے ایک میں مواد بارہ تھا جبکہ دو میں سے چھوٹے میں مواد کی طوالت، چھ ہاتھ تھی. (ایک cubit بازو کی اندازا لمبائی ہے).

مکہ، نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) کی افتتاحی تقریب میں وہ شہر میں داخل ہوئے کے طور پر ایک سیاہ پگڑی پہنے ہوئے دیکھا گیا. زیادہ کثرت سے نہیں کے مقابلے میں، وہ، تاہم، وہ کبھی کبھی اس کے دائیں کمدی کے اوپر لٹکا آخر ٹکڑا کے ساتھ اسے پہننے گی، پشت پر نیچے لٹکا آخر ٹکڑا کے ساتھ اپنی پگڑی پہننے گا.انہوں نے یہ بھی ایک پیلی پگڑی پہنتے تھے.

HIS RING

رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) وہ ایک مہر کے طور پر استعمال کیا جس میں حبشہ سے ایک منی پتھر کے ساتھ ایک چاندی کی انگوٹی تھا.

وہ ایک انگوٹی کے پاس نہیں تھا جب ایک وقت تھا. اسلام پھیلانے شروع کر دیا اور جب تاہم، انہوں نے روم، فارس کے بادشاہ کے شہنشاہ کے سامنے اسلام کی دعوت کے خط بھیجنے لگا، اور اسی طرح، وہ اسے ایک بور جب تک ریاست کے ان کے سروں میں سے کوئی بھی ایک خط قبول نہیں کرے گا کو بتایا گیا کہ سیل. انگوٹی بنایا گیا تھامدینہ ہجرت کرنے کے بعد 6th یا 7th سال یا تو میں.

اس کی انگوٹی تین لائنوں پر لکھا گیا تھا، پہلے لکھا "محمد"، دوسری "رسول" اور تیسری "اللہ" پڑھا. علماء کرام اس نے تاہم، وہ ہر دن ایک انگوٹی پہننے نہیں کیا، کئی بجتی دیا گیا تھا اور جب نماز اس کی انگوٹی کو دور کرے گا کہ رائے کے ہیں. وہ تھا کہ انگوٹھی پہنتے تھے جباللہ کے نام وہ شوچالی جانے سے پہلے اپنی انگلی سے دور ہوتا اس پر لکھ دیا. وہ ایک عام کی انگوٹی پہنا تھا جب وہ کبھی کبھی اس کے دائیں یا بائیں ہاتھ یا تو پر اسے پہننے گی.

یہ (Salla کی اللہ alihi و sallam) سونا، نبی پہننے کے لئے ایک شخص کے لئے منع کیا گیا تھا اس سے پہلے کہ ان کے اصحاب میں سے کچھ نے کے طور پر، سونے سے بنایا گیا ایک انگوٹی تھا. یہ سونے پہننا حرام بنے تو انہوں نے کہا "میں اسے دوبارہ کبھی نہیں پہنوں گا."، نے کہا

جب رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam)، انتقال کو تو بعد میں پھر عمر اور عثمان ابو بکر کے لئے منظور مہر، بیئرنگ کی انگوٹی. عثمان کی خلافت کے دوران، Muaykeeb اس safekeeping کے ساتھ سومپا گیا تھا. Othman اور Muaykeeb طور پر ایک دن کے قریب، Arees سے اچھی طرح سے بیٹھے ہوئے تھےسے Kuba میں مسجد، Muaykeeb انگوٹی اچھی طرح سے میں ان کے ہاتھ سے گر گئی تاہم Othman کی انگوٹی کے حوالے کر دیا. Othman کی فوری طور پر اچھی طرح تلاش کیا لیکن کوئی فائدہ نہیں ہوا جائے کرنے کا حکم دیا. پانی دو دن کے لئے اپ میں hauled لیکن انگوٹی کا کوئی نشان نہیں تھا، یہ ہمیشہ کے لئے کھو گیا تھا.

HIS تلوار

یہ نام چیزوں کو رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) کے رواج تھا. انہوں نے کہا کہ ان کی تلوار "Dulfikkar" کے نام اور اس کے دستے پہ چاندی کے بنایا گیا تھا. تلوار تلوار سازی کی مہارت کے لئے مشہور تھے جو حنیفہ کے قبیلے کے ان لوگوں کی طرح تھا.

HIS ARMOR

Dhaatul فضل، Dhaatul Hawaashi، Dhaatul Wishaah، Fiddah، Saghhdiyyah، Tabraa اور Kharnag: نبی (Salla کی اللہ alihi و sallam) نام دیا گیا ہے جن میں سے سب کوچ کے سات سوٹ موجود. نبی کی موت کے وقت، Dhaatul فادی ایک یہودی سے موہری میں تھا.

ایک بہت شدید تھا جس احد، کی ملاقات میں انہوں نے کوچ کی دو سوٹ، دوسرے کے اوپر ایک پہن رکھی، وہ اس نے Dhaatul Fudl اور Fiddah نامی ان لوگوں کے تھے. انہوں نے یہ بھی ایک ہیلمیٹ پہنے ہوئے تھے.

PROPHETIC DATA

حضور نبی کے ناموں (سے Salla اللہ alihi و sallam):

محمد، احمد، (دونوں ناموں 3 میں قرآن پاک میں ذکر کر رہے ہیں: 144، 33:40، 47: 2 48:39، 61:61)

القاعدہ سے Mahi، اللہ کفر کے ایک صافی کے طور پر استعمال کرتا ہے، جن میں سے ایک.

امام Hashir، کسی اور سے پہلے زندہ کیا جائے گا جو ایک.

امام عاقب، آخری نبی.

امام Mubtasim، مسکراتی ہے جو شخص

امام Mutawkkil، اللہ سے ان کے امور کو سپرد جو شخص ..

امام فاتح، اوپنر.

امام امین، اعتماد کیا.

امام Khatim، مہر

امام مصطفی، منتخب کردہ ایک.

امام رسول، رسول.

امام نبی، نبی.

امام Ummi، پڑھ یا لکھ نہیں کیا جو ایک کے.

سخاوت کی صفات جمع ہیں جو امام Kutham،.

HIS دادی کےTHE NAMES

Ummu حبیب

Burrah

Kulabah

ہند

اپنے گیلے-نرسوں کیTHE NAMES

Thuyeban

حلیمہ، ابی Dhuaib کی بیٹی

ان کے گیارہ چچاTHE NAMES

امام حارث،

امام زبیر

ابو طالب

حمزہ

ابو لہب

امام Ghaydak

امام Muqawam

Saffar

امام عباس

Kutham

Hujal

خالہ چاچیوں OFTHE NAMES

Ummu حکیم

Burrah

سے Atika

صفیہ

اروا

Umayma

اپنی بیویوں کےTHE NAMES، اللہ ان سب سے راضی ہو سکتے ہیں

لیڈی خدیجہ، Khoulid کی بیٹی، اسد کے بیٹے.

وہ رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) شادی کے بعد لیڈی خدیجہ کی عمر چالیس سال تھی. وہ پانچ نمازیں واجب بننے سے پہلے وہ، پینسٹھ سال کی عمر میں ایک نبی بن گئے دس سال کے بعد مکہ مکرمہ میں انتقال کرگئے. وہ کے بارے میں تھا کے طور پر سپرد خاک کر دیا جائے کرنے کے لئے، رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam)اس کی قبر میں اتر چڑھ. وہ دو ماہ ابو طالب، پیغمبر کے چچا کے بعد مر گیا اور سال دکھ کے سال کے طور پر جانا بن گیا. پیغمبر اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) اس کی موت کے بعد جب تک کسی دوسرے سے شادی نہیں کی.

لیڈی خدیجہ اللہ اس کو سومپا پیغام میں یقین کرنے کے لئے سب سے پہلے تھا. ابراہیم کی رعایت کے ساتھ، ان کے تمام بیٹے بیٹیاں اس شادی سے تھے.

زمعہ کے لیڈی سودہ بیٹی.

لیڈی سودہ لیڈی خدیجہ کی وفات کے بعد نبی، شادی کرنے کی خاتون اول (Salla کی اللہ alihi کے علیہ تھا) تھا. انہوں نے ان کی نبوت کے 10th سال میں شوال کے مہینے میں اس سے شادی کی اور وہ 53H میں مر گیا جب وہ تقریبا تیس سال کا تھا.

لیڈی عائشہ، ابو بکر القاعدہ صدیق کی بیٹی

لیڈی عائشہ رسول اللہ کی صرف کنواری بیوی (Salla کی اللہ alihi و sallam) تھا، اس کی دوسری بیویوں نے پہلے شادی ہو گئی. اس سے اس کی شادی دو سال ہجرت سے قبل شوال میں معاہدہ کیا گیا تھا لیکن اس کے کئی سال بعد تک دخول نہیں کیا گیا تھا. منگل، رمضان 17th پر، 58H وہ انتقالچھیاسٹھ اور ابو Hurayah سال کی عمر میں نماز جنازہ پڑھائی.

لیڈی حفصہ، عمر امام خطاب کے بیٹے کی بیٹی

لیڈی حفصہ کی ماں زینب، Maz'un کی بیٹی تھی. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) وہ سال 3H میں عمر کے 22 سال کا تھا جب اس سے شادی کی. وہ پڑھے لکھے تھے اور سال 45H میں 59 برس کی عمر میں انتقال کر گئے ہیں جو ان لوگوں میں شامل تھا.

لیڈی زینب، Khuzaimah کی بیٹی

لیڈی زینب ہلال بن عامر کے قبیلے سے تھا اور اس کی سخاوت اور دیکھ بھال کی وجہ سے "غریب کی ماں" کے طور پر جانا جاتا تھا. وہ ہجرت کے بعد 3rd سال میں 30 سال کی تھی جب رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) سے شادی کر لی. وہ ان کی شادی کے بعد تین ماہ کا انتقال.

لیڈی ام سلمہ، ابی امیہ کی بیٹی

لیڈی ام سلمہ کا مکمل نام ہند، ابی امیہ کی بیٹی تھی. ان کی والدہ Atikah تھا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) وہ 32 سال کی تھی جب اس سے شادی کی. وہ پڑھے لکھے اور اچھی طرح مذہبی علم میں مہارت حاصل کر رہے تھے اور اس سے زیادہ 20 پیغمبرانہ کوٹیشن اطلاع دی وہ لوگ جو کے درمیان تھا. لیڈی امسلمہ سال 62H میں انتقال کرگئے.

لیڈی زینب، جحش کی بیٹی

لیڈی زینب وہ عمر کے 36 سال کا تھا جب اس نے اس سے شادی کی رسول اللہ، (Salla کی اللہ alihi و sallam) کی کزن تھی. وہ اس کے تقوی کے لئے جانا جاتا ہے اور نبی کی موت (Salla کی اللہ alihi و sallam) کے بعد دور منتقل کرنے کی پہلی بیوی تھی. وہ عمر میں منتقلی کے بعد 20th سال میں مر گیا53.

لیڈی Juwairiyah، امام حارث کی بیٹی

لیڈی Juwairiyah Mustalik کے قبیلے کے سردار کی بیٹی تھی اور اس کے قبیلہ سے تصادم کے بعد گرفتار ہوگئے اور بالآخر اسلام قبول کیا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) وہ سال 6H میں 25 تھا جب اس سے شادی کی. وہ اللہ کی اس عبادت کے لئے جانا جاتا تھا. وہ ربیع الاول میں انتقال65H.

لیڈی ام Habibah، ابو سفیان کی بیٹی

لیڈی ام Habibah کا دیا نام کو Ramla تھا. وہ اسلام کے ابتدائی سالوں میں اسلام قبول کیا. وہ Abysinnia میں تھا تو وہ "مومنوں کی ماں" کے طور پر خطاب کیا اور ایک رسول صلی اللہ علیہ وسلم، سے شادی کی پیشکش کے ساتھ مدینہ سے پہنچے تو حیران نہیں تھا کیا گیا تھا جس میں ایک خواب دیکھا تھا (سے Salla اللہalihi و sallam). A پراکسی شادی Abysinnia کے نجاشی کی طرف سے اور ایک رسمی شادی کے جشن کی جگہ لی مدینہ نے اسے واپسی پر کیا گیا تھا. وہ 7H میں ان کی شادی کے وقت عمر 36 سال تھی اور 44H میں انتقال کرگئے.

لیڈی صفیہ، Huyay کی بیٹی

لیڈی صفیہ یہودی parentage کے پیدا ہوئے اور خیبر میں اسلام قبول کر لیا گیا تھا. وہ نبی ہارون کی اولاد تھا. اس کا اصل نام زینب تھا لیکن بہتر صفیہ کے طور پر جانا. وہ ایک-نادر کے قبیلے سے تھا. خیبر میں پیغمبر اسلام کی آمد سے پہلے وہ چاند سے زیادہ معطل دیکھا جس میں ایک خواب تھاوہ مدینہ ہونے کا پتہ تھا کہ جو ایک شہر،. اس نقطہ نظر میں اس نے خیبر کی طرف چاند بڑھے دیکھا اور اس شہر پہنچ گئے جب یہ اس کی گود میں آرام کرنے کے لئے آیا تھا. معصوم، صفیہ غصے کی ایک بیکابو پھٹ میں اس کے شوہر Kinanah، اس نقطہ نظر تب میں ابی امام Huqaiq کے بیٹے، بتایا، انہوں نے تشدد اس مارا، یہ کہہ کے اس کے چہرے پر "یہ ایک بات ہے لیکن مطلب ہو سکتا ہے، آپ کو محمد حجاز کے بادشاہ کی خواہش!" وہ کرنے کے لئے اس سے متعلق تھا کے بعد لیڈی صفیہ نبی سے پہلے (Salla کی اللہ alihi و sallam) لایا گیا تھا جب اس نے اسے بری طرح زخمی آنکھ کو دیکھا اور وہ اس نقطہ نظر کے اس سے کہا کہ جس پر اس کے بارے میں اس سے پوچھا اور کس طرحاس کے شوہر کو اس نے اسے مارا تھا.

ہتھیار ڈالنے کی شرائط کے حصے کے طور پر اس نے یہودیوں کو ان کی زندگی کے بدلے میں مسلمانوں کے لئے سب کو ان کے مال ان کے حوالے کریں گے کہ اس بات پر اتفاق کیا گیا تھا. تاہم، Kinanah اور کچھ دوسرے یہودیوں وہ اوپری ہاتھ تھا اور ان کے اموال بلکہ جانا جاتا خزانے کو نہ صرف چھپا سوچا. وہ خود کو اتنا یقین تھےوہ کسی بھی پائے گئے تو وہ اپنی زندگی ہار جائے گا اور ان کی خواتین کو قید کر لیا جائے تھے نے کہا کہ. دولت دریافت کیا اور Kinanah اور اس طرح ان لوگوں کو جان سے مارا گیا تھا اور مال و دولت ضبط اور صفیہ قیدی لے جایا گیا گیا تھا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) نہیں ڈالیانہیں موت خود سے، بلکہ وہ انہیں موت لگانے والے مقتول کے خاندان کے اراکین کے لواحقین کے حوالے کیا گیا. رسول اللہ (سے Salla اللہ alihi و sallam) لیڈی صفیہ جاری کیا اور ان کا جہیز اس کی رہائی کی ادائیگی تھی.

نبی، (Salla کی اللہ alihi و sallam) کی ہجرت کے بعد 7th سال میں اس سے شادی کی ہے اور وہ سال 30H میں انتقال کرگئے.

لیڈی Maymunah، امام حارث کی بیٹی، Hazn کا بیٹا

لیڈی Maymunah کا اصل نام بار تھا. اس کی ماں کا نام ہند تھا. نبی، (Salla کی اللہ alihi و sallam) کی ہجرت کے بعد 7th سال میں اس سے شادی کی. وہ مومن آزاد بندوں کی اس کام کے لئے متنبہ کیا گیا تھا. انہوں نے رواں برس 63H میں انتقال کرگئے.

اپنے جانوروں کےTHE NAMES

گھوڑے

امام Sakb

امام Murtajiz

Lizaz

امام Tarf

امام وارڈ

امام Nahif یا امام Lahif

امام Yasub

اونٹ

Kaswa، یہ دو دوسرے ناموں، امام Adba اور القاعدہ جاڈا پڑا

خچر

امام Shahba

Duldul

گدھے

Yafur، مصر میں قبطی چرچ کے سربراہ سے ایک تحفہ.

نماز کے لیے کال کرنے والوںHIS

بلال، رباح کے بیٹے

Amru، Ummu Maktun کا بیٹا

ابو Mahdhurah امام Jumahi

حضور کاTHE کاتبوں (Salla کی اللہ alihi و sallam)

ابوبکر

عمر عبداللہ

عثمان

علی

ابی، کعب کے بیٹے

زید، حضور نبی. ابو بکر اور عثمان کی زندگی کا وقت کے دوران قرآن پاک نیچے لکھنے کے لئے کمیٹی کے سربراہی Thabit کے بیٹے (ایسا ہی کیا.

معاویہ

Hanzala

خالد، سید کا بیٹا

ابان، سعید کے بیٹے

امام علاؤ

حضور کاTHE ذاتی محافظوں (سے Salla اللہ alihi و sallam)

سعد، ابی وقاص کا بیٹا

معاذ کی سعد، بیٹا

عباد، Bihr کا بیٹا

Aby ابوایوب انصاری

Shakwan، عبد قیس کا بیٹا

محمد، مسلمہ کے بیٹے

بلال

آیت ".... اور اللہ لوگوں سے آپ کی حفاظت کرتا ہے." جب 5:67 اکرم (Salla کی اللہ alihi و sallam) نے اپنے محافظوں کو رہا کر دیا.

شخص جس کی مثال نبی جیساTHOSE (Salla کی اللہ alihi و sallam)

جعفر، ابو طالب کے بیٹے

حسن، علی کے بیٹے

Quthan، امام عباس کے بیٹے

ابو سفیان، عابد کا بیٹا

Muattib کے مسلم، بیٹا

Kabis، سماع کے بچوں سے عراق سے تھا جو رابعہ کا بیٹا. اس طرح انس، مالک کے بیٹے نے اسے دیکھا تو وہ رونے گے کہ اس کی مثال تھا، اور معاویہ نے اس کو تحفے دینے اور اس کی وجہ ان کی مثال اس کی آنکھ کے درمیان بوسہ دوں گا.

اپنے نبی کو اللہ کےTHE اعزاز (Salla کی اللہ alihi و sallam)

"ہم وہ اطاعت کی جائے سوائے اس کے کہ ایک رسول نہیں بھیجا،

اللہ کی اجازت سے.

وہ خود پر ظلم کیا ہے، تو، وہ آپ کے لئے آیا تھا

اور بخشش کے لئے اللہ سے پوچھا اور رسول سے پوچھا تھا

ان کے لئے بخشش کے لئے، وہ، اللہ پاتے

ٹرنر، نہایت مہربان.

وہ آپ کو جج بنانے تک لیکن نہیں، آپ کے رب کی طرف سے، وہ آپ کو یقین نہیں کریں گے

ان کے درمیان اختلاف کے بارے میں، اس کے بعد، وہ خود کو میں نہیں ملے گا

کسی بھی تکلیف کو اپنے فیصلے سے متعلق، اور مکمل جمع کرانے میں آپ کے پاس ہتھیار ڈالنے گے. "

قرآن پاک 4.64-65

"اللہ، اور اس کے فرشتوں کی تعریف اور نبی کی تعظیم کرنا.

مومنوں کی تعریف اور اس کو تعظیم

اور اس پر امن تلفظ

کثرت میں. "

قرآن پاک 33،56

سب صرف، کہہ کر ان عظیم، مبارک کی خصوصیات کی وضاحت کر سکتے ہیں رسول اللہ، (Salla کی اللہ alihi و sallam) کو دیکھنے کے لئے نوازا ان "پہلے میں اور نہ ہی اس کے بعد اللہ کے رسول (Salla کی اللہ alihi و sallam) کی طرح نہ تو دیکھا کسی کو بھی نہیں ہے." لہذا، یہ اس دن اور عمر میں ہمارے لئے ناممکن ہےیا تو جسمانی یا باطن، اس کی خوبصورتی کی شدت کو سمجھنے.

امام Busairi اپنی نظم "وسترا" (اس نظم نبوی Rawdah کی دیواروں پر کندہ کی جاتی ہے) میں لکھا ہے:

ان معنی کو سمجھنے کی مخلوق عاجز مہیا.

تو یہ، قریب اور دور ان لوگوں کی طرف سے سمجھ نہیں کیا گیا تھا

سورج دور سے آنکھوں کی طرف دیکھا جاتا ہے بالکل اسی طرح جیسے،

یہ چھوٹا ہے ابھی تک بند کر دیا جب یہ آنکھ کو کمزور کر دیتا.

کس طرح اس کی حقیقت اس دنیا میں پایا جا سکتا ہے؟

نیند کی قوم، بجائے اس کے خواب کے ساتھ خود کو amuses

لہذا، اس کے بارہ میں ہمارے علم کی حتمی نتیجے پر وہ ایک انسان ہے.

اور یقینا، اس نے اللہ کی تمام مخلوق میں سب سے بہتر ہے

اور ہر معجزہ دیگر معزز رسولوں کی طرف سے لایا

اس کی روشنی کی طرف سے ان سے منسلک ہے.

بے شک، وہ وہ (انبیاء)، اس سیارے ہیں جن میں فضیلت کا سورج ہے،

کہ صرف اندھیرے میں لوگوں کو ان کی روشنی کو ظاہر.

اس طرح کے ایک بہترین کردار کے ساتھ آراستہ کیا نبی کی تخلیق، کہ کس طرح عظیم ہے،

جو خوبصورتی کے ساتھ شامل اور بشارت کی طرف سے ممیز کیا گیا تھا.

انہوں نے کہا کہ اس کی تازگی میں ایک کھلی پھول، اور پورے چاند کی شان کی طرح ہے،

اور سخاوت میں سمندر، اور وقت کے تعین کی طاقت،

یہاں تک کہ جب اکیلے، یہ، کیونکہ ان کی عظمت کے لئے ظاہر ہوتا

اگرچہ کے طور پر انہوں نے ایک بڑی فوج اور اس کے مصاحبوں کے درمیان میں ہے.

یہ، اچھی طرح سے ایک شکتی میں محفوظ ایک موتی کی طرح ہے

ان کی تقریر اور مسکراہٹیں کے دو بارودی سرنگیں، سے.

کوئی خوشبو اس کے جسم کو چھوتا ہے کہ دھول کے برابر ہے.

اسے سونگھنے اور اسے بوسہ جو خوشخبری وہ کرنے کے لئے ہو!

یہ خوشی اور اس کی زندگی میں بلکہ ہمیشہ کی زندگی میں نہ صرف ایک امیر اجر کے ساتھ زبردست برکات سے ہیں (سے Salla اللہ alihi و sallam) کوشش کی طرف سے حضرت محمد کے طریقے عکس کہ ظاہر کے مقابلے میں زیادہ ہے.

CONCLUDING دعا

اے اللہ، ہم، اسے دیکھے بغیر، اس میں ایمان لائے

تو ہمیں، اے اللہ، دو ہستی کے آسمان میں اس کا ایک نقطہ نظر سے لطف اندوز

اور اس کے ساتھ محبت میں ہمیشہ ہمارے دل رکھنے.

امین.

ہم بنا سکتی ہے کسی بھی غلطی کے لئے ہمیں معاف کرے اور ہماری شائستہ کوشش کو قبول کرنے، اور اپنی باتوں کے ساتھ اختتام اللہ سے دعا گو.

"اللہ کی بادشاہی آسمانوں اور زمین کی ملکیت ہے.

اللہ ہر چیز پر قادر ہے.

بیشک آسمانوں اور زمین کی تخلیق میں،

اور رات اور دن کے الٹ پھیر میں، دماغ کے ساتھ ان لوگوں کے لئے نشانیاں ہیں.

بیٹھے، اور ان کے اطراف پر، جب کھڑے اللہ کو یاد وہ لوگ جو،

اور آسمانوں اور زمین کی پیدائش پر غور (، کہہ رہے ہیں)

'رب، تم باطل میں ان کو پیدا نہیں کیا. تو پاک!

دوزخ کے عذاب کے مقابلے میں امریکی گارڈ.

اے ہمارے رب، جس کو آپ نے آگ میں داخل فرما

تم پست چکے ہوں گے اور ظالموں کا کوئی مددگار نہ ہوگا.

اے ہمارے رب، ہم، عقیدہ بلا کال کرنے والے نے سنا ہے

تم اپنے رب پر ایمان لاؤ! 'ہم یقین رکھتے ہیں تو.

اے ہمارے رب،، ہمارے گناہ بخش دے اور ہمارے برے اعمال میں سے ہمیں بری

اور نیکی کے ساتھ موت میں آپ کو ہمیں لے.

تو نے اپنے رسولوں کے ذریعے ہم سے وعدہ کیا تھا ہمارے رب،، ہمیں دینے کے

اور قیامت کے دن پر ہمارے اپمانت نہیں کرتے.

تم اپنا وعدہ نہیں ٹوٹتے. '

اور یقینا ان کے رب نے انہیں جواب دیتا ہے:

'میں، آپ کے درمیان مزدوروں کہ کسی کی محنت ضائع نہیں کرتے

مرد یا عورت آپ کو ایک دوسرے سے دور ہیں.

اور ہجرت کر گئے، اور ان کے گھروں سے نکال دیا گیا، وہ لوگ جو،

میری طرح زخمی، اور لڑے اور مارے جانے کا سامنا کرنا پڑا وہ لوگ جو

میں ضرور ان کے برے اعمال کی بری کرے گا ان لوگوں کو،

اور میں نہریں بہہ رہی ہیں جن کے نیچے جنتوں میں داخل کرے گا.

اللہ کی طرف سے انعام. اور اللہ، اس کے ساتھ سب سے اچھا اجر ہے.

آ رہے ہیں اور تمہیں دھوکا نہ کافروں کے ملک میں جا نہ دینا؛

ایک چھوٹا سا لطف اندوزی، پھر، ان کی پناہ گاہ جہنم (دوزخ)، ایک بری cradling میں ہے.

لیکن اپنے رب سے ڈرتے ہیں ان لوگوں کے،

نہریں جاری ہیں جن کے نیچے ان سے کیا جائے گا کے لئے گارڈنز،

وہاں وہ ہمیشہ کے لئے زندہ رہے گا، ایک (نیک) اللہ کی طرف سے کی میزبانی کر،

اور اللہ کے پاس ہے وہ نیک لوگوں کے لئے بہتر ہے.

قرآن پاک 3: 189-198

امین

@ Bor'a

علاج کا نظم

(مشہور سے Burdah کے طور پر)

کی طرف سے

امام Busairi

امام صالح سے Shara-FUD دین ابو عبداللہ محمد، ابن حسن امام Busairi

ہمارے مالک کی محبت میں، اللہ کے رسول،

(سے Salla اللہ alihi کے sallam کی تھی)

@ 1st سیکشن: محبت اور مذمت

کیونکہ سلامی کی پڑوسیوں کے ذکر کا یہ ہے

(مکہ اور مدینہ کے درمیان ایک جگہ)

کہ مخلوط آنسو خون گولی مار کر آنکھوں سے چلانے؟

یا کیونکہ Kaazimah کی سمت سے اڑا کہ ہوا کا یہ ہے

(مدینہ میں ایک وادی)؟

یا، کیونکہ Idam کی میں رات کی تاریکی میں بجلی کی چمک کی ہے؟

تمہاری آنکھوں کو کیا ہوا ہے؟ آپ کو اس کے آنسو ختم کرنے ان سے کہو،

لیکن زیادہ وہ بہاؤ جاری.

آپ کے دل کے ساتھ معاملہ کیا ہے؟

تم اس کے ہوش میں آنے کے لئے یہ بتانا ہے لیکن یہ صرف اس کی محبت کو بڑھاتا ہے،

پریمی اس کی محبت کو چھپا جا سکتا ہے کہ یہ خیال کرتا

اس کی آنکھیں آنسو بہانے اور اس کے دل aflame ہے جبکہ!

یہ محبت کے لئے نہ ہوتا، آپ کو اپنے محبوب کے شہر کے کھنڈرات میں آنسو بہانے نہیں ہوتا.

اور نہ ہی تم، Moringa درخت کے ذکر میں بے چین ہو گی

یا اعلی پہاڑ (مکہ میں دونوں).

تم کس طرح گواہی کے بعد محبت کا انکار کرتے ہیں،

آنسو کے (اس طرح) قابل اعتماد گواہوں کی طرف سے آپ کے خلاف پیدا ہونے والی

محبت، آنسو اور withering کے دو لائنوں بیٹھ گیا ہے

ایک پیلے رنگ کا گلاب اور لال پھول کی طرح آپ کے رخساروں پر.

ہاں، محبوب کی مبہم تصاویر، رات کو میرے پاس آئے اور مجھ سے جاگ رکھا

اور محبت کے درد کے ساتھ خوشی کا سامنا.

تم نے میری پاک محبت کے حوالے سے، مجھ سے کیا نندا جو، مجھے معاف،

آپ صرف رکھتے ہیں تو مجھ سے آپ کو،، آپ مجھ سے کیا نندا نہیں کریں گے.

محبت کی میری حالت تم سے، میرا راز اب نہیں چھپا ہے تک پہنچ گیا ہے

(اپنی خواہش کی تکمیل کی اس تنبیہ گمراہ کرنے کی خواہش ہے)

مجھے بدنام وہ لوگ جنہوں نے سے؛ اور میری بیماری ختم نہیں کرتا.

آپ کا مخلص مجھے مشورہ دیا؛ میں نے یہ نہیں سنا حالانکہ

یقینا، ایک عاشق نندا والوں کو بہرا ہے.

اور میں معیوب بزرگوں کی ایڈوائس پر الزام لگایا،

اور بزرگوں کو ان کے مشورہ میں شکوک وشبہات اوپر ہیں.

@ 2nd سیکشن: خود کی خواہش کا انتباہ

بے شک، میری روح کو برائی کے ساتھ بھری ہے اور نصیحت سے فائدہ حاصل نہیں کیا،

سفید بالوں اور بڑھاپے کی اس تنبیہ کے اس کی جہالت کی بنا پر.

اور میں اچھے اعمال کے لئے، ایک دعوت، تیار نہیں ہے

مہمان کے لیے (کہ) میرے سر میں بے نقاب درج کرائی ہے،

، میں نے اس کا احترام کرنے کے قابل نہیں ہو گا کہ نام سے جانا جاتا تھا

میں، اس کی مارکنگ کے ساتھ شائع ہوا ہے کہ میرا راز چھپایا گیا ہوتا

اس کی ضد سے میری wayward کی خود کو روکنا کر سکتے کہ کون ہے

بس کے طور پر قابو سے باہر گھوڑوں لگام کی طرف سے روکا جاتا ہے؟

اس کی خواہشات کو توڑنے کے لئے گناہ کے ساتھ حاصل نہیں کرتے،

یقینا، کھانا صرف اتوشنیی کی خواہش کو بڑھاتا ہے.

یہ اس کے اٹھایا جاتا ہے نظرانداز ہے تو خود، ایک بچے کی طرح ہے

اس کا دودھ چھڑایا جاتا ہے جب مسلسل پرانہیں میں، ابھی تک، یہ بند ہو جاتا.

پھر جہاں تک تم سے اس کا جھکاو کی ہدایت ہے اور یہ آپ کو پربل نہیں ہے کہ ہوشیار رہنا.

درحقیقت، ہوس اسے مار یا شرم (اپنے کردار) (کیا جائے گا) پر غالب جب بھی.

یہ (کے میدان) میں چرنے جاتا ہے جبکہ اور اعمال اس کی حفاظت

اس کی چراگاہ کو حاصل ہے، تو یہ آزادی سے گھومتے نہیں دیتی.

کتنی بار خوشی اچھی غور کیا گیا، لیکن حقیقت میں یہ جان لیوا ثابت ہوا دی ہے،

وہ نہیں جانتا ہے کیونکہ چربی میں زہر ہے.

اور (دونوں) بھوک اور satiation کی برائی سے ڈرتے رہو

سب سے زیادہ اوقات بھوک (غربت) سے زیادہ کھانے سے بھی زیادہ برا ہے.

اور، حرام کی مکمل ہو گئے ہیں کہ ان لوگوں کی آنکھوں سے آنسو بہانے

اور افسوس کے رستے کی طرف مائل،

اور (اپنے) نفس کی مخالفت کرتے ہیں اور شیطان - ان دونوں کی نافرمانی!

اور ان دونوں جھوٹ بول کے ان پر الزام عائد تمہارا خیر خواہ ہوں چاہئے،

اور نہ تو، ایک حکمران کے طور پر اور نہ ہی ابھی تک ایک دشمن کے طور پر ان کی اطاعت

آپ کو اچھی طرح (اس طرح) کسی دشمن یا ایک حکمران کی دھوکہ پہچانتیں.

میں، مشق کے بغیر اس طرح کے اقوال سے اللہ سے استغفار

یقینا، میں بنجر کے مالک سے یہ، اولاد کے ذریعے، (دعوی کیا) سے منسوب کیا ہے.

میں نے میں نے بھی ایسا ہی اپنے آپ کو حکم نہیں ہے، آپ کو اچھا کرنے کا حکم دیتا ہے، لیکن.

اور میں براہ راست میں تو میرے آپ سے کہہ کا کیا فائدہ نہیں تھا:

"براہ راست ہو جائے!"

I، موت سے پہلے نفلی عبادت کا کوئی دفعات بنا دیا ہے

نہ تو میں اور نہ ہی نماز جو واجب تھا اس سے بھی تیزی سے دوسرے کی پیشکش کی تھی.

@ 3RD دفعہ: نبی کی تعریف کر

مجھے غفلت کی طرف سے نقصان اور ضرر ہے، (عبادت میں) رات کو زندہ کیا جو رسول اللہ، کی راہ،

اس کے پیروں کی وجہ سے ان کی سوجن کے مجروح ہونے کی شکایت کی ہے جب تک.

اور، اس کے پیٹ کے گرد وہ بندھے ہوئے اور بھوک کی وجہ سے، پابند

اپنے نازک جلد پر ایک پتھر.

اور سونے کے بلند پہاڑوں، للچانا (کرنے کی کوشش)

اسکے کام کو اس میں اس کا خود انکار کی یقین دہانی کرائی، اس نے ان کو ان کے اعلی eliteness ظاہر ہوا

ان خود انکار، ان کی ضرورت کے باوجود اضافہ ہوا

یقینا، کبھی نہیں غالب (غالب) وحی کی ضرورت ہے.

کس طرح اس طرح ضروریات زندگی دنیا کے لئے مدعو کر سکتے ہیں؟

انہوں نے کے لئے جو، یہ اس دنیا سے اس کے عدم وجود سے ابھر کر سامنے نہیں ہوتا اس کے لئے نہیں تھا.

محمد دونوں جہانوں کا مالک، (یہاں اور آخرت میں) ہے

اور دونوں مخلوق (انسانوں اور جنوں)، اور دونوں گروپوں، عربوں اور غیر عربوں کی.

ہمارے نبی، اچھا حکم دیتا ہے اور برائی سے منع کیا جو شخص. کوئی بھی متوازی، اس کے پاس نہیں ہے

"نہیں" یا "ہاں" کہنے میں اس سے زیادہ سچے.

انہوں نے کہا کہ سب سے زیادہ محبوب ہے اور جس کی شفاعت کے لئے امید کی جاتی ہے

ہر خوف اور (درد کے دن) آ جائے گا کہ اچانک خوف کے لئے.

وہ اللہ کو دعوت دی، تو اس کے لئے چپٹنا وہ لوگ جو

کبھی نہیں ٹوٹ جائے گا کہ ایک رسی چپٹنا.

انہوں نے کہا کہ، تخلیق میں اور کردار میں تمام انبیاء سے بالاتر

اور دوسرے نبیوں کو علم ہے اور نہ ہی ابھی تک اس نیک فطرت میں اس کے قریب نہیں آ سکتا.

ان میں سے سب ہیں لیکن اللہ کے رسول سے حاصل کیا

سمندر، یا بارش سے دو ہونٹ کے چوس سے پانی کے بہت سے scoops کے،

اور وہ سب، ان کے تفویض کردہ حدود میں اس کے سامنے رک گیا

یا علم کا ایک نقطہ پر حکمت کی پریشانی حاصل کرنا.

ان کے تمام معنی اور تصویر کے لئے، مکمل ہو چکی ہے

اور پھر تمام روحوں کا خالق اس کے سب سے زیادہ محبوب کے طور پر اس کو منتخب کیا.

انہوں نے ان کی بویتا میں برابر ہونے سے ہٹا دیا جاتا ہے

اس میں اتکرجتا کے زیور ناقابل تقسیم ہے.

ان کے نبی کے بارے میں عیسائیوں کے دعوے کی طرح ضائع کر دیا جائے،

اور آزادانہ طور پر فیصلہ اور آپ کی تعریف میں خواہش کیا کہا (حضرت محمد کے،)

اور آپ کو اتکرجتا کے جو چاہے ان کی شخصیت کی طرف منسوب،

آپ کی مرضی کے طور پر اور، زیادہ سے زیادہ اعزاز کے طور پر ان باوقار حیثیت سے منسوب

بے شک، اللہ کے رسول کی اتکرجتا کی کوئی حد نہیں ہے،

ایک سپیکر کے اس کی جیب کی طرف سے اظہار کرنے کے قابل ہو سکتا ہے.

ان معجزات ان کے عہدے پر متناسب ہوتے تو، عظمت میں،

پھر اس کے نام زندگی میں واپس ہڈیوں crumbling کے لایا، پکارا جب، پڑے گا.

انہوں نے کہا کہ، اس کے بارے میں ہمارے ذہنوں عاجز رینڈر کہ جس کے ساتھ ہم سے جانچ کرنے کی کوشش نہیں کی

ہمارے لئے ان کی دیکھ بھال سے باہر،

نہ تو ہم مشکوک تھے اور نہ ہی حیران.

ان معنی کو سمجھنے کی مخلوق عاجز مہیا.

تو یہ، قریب اور دور ان لوگوں کی طرف سے سمجھ نہیں کیا گیا تھا

سورج دور سے آنکھوں کی طرف دیکھا جاتا ہے بالکل اسی طرح جیسے،

یہ چھوٹا ہے ابھی تک بند کر دیا جب یہ آنکھ کو کمزور کر دیتا.

کس طرح اس کی حقیقت اس دنیا میں پایا جا سکتا ہے؟

نیند کی قوم، بجائے اس کے خواب کے ساتھ خود کو amuses

تو اس کے بارہ میں ہمارے علم کی حتمی نتیجے پر وہ ایک انسان ہے کہ، ہے.

اور یقینا، اس نے اللہ کی تمام مخلوق میں سب سے بہتر ہے

اور ہر معجزہ دیگر معزز رسولوں کی طرف سے لایا

اس کی روشنی کی طرف سے ان سے منسلک ہے.

بے شک، وہ، (انبیاء) اس کے سیارے ہیں جن میں فضیلت کا سورج ہے،

کہ صرف اندھیرے میں لوگوں کو ان کی روشنی کو ظاہر.

اس طرح کے ایک بہترین کردار کے ساتھ آراستہ کیا نبی کی تخلیق، کہ کس طرح عظیم ہے،

جو خوبصورتی کے ساتھ شامل اور بشارت کی طرف سے ممیز کیا گیا تھا.

انہوں نے کہا کہ اس کی تازگی میں ایک کھلی پھول، اور پورے چاند کی شان کی طرح ہے،

اور سخاوت میں سمندر، اور وقت کے تعین کی طاقت،

یہاں تک کہ جب اکیلے، یہ، کیونکہ ان کی عظمت کے لئے ظاہر ہوتا

اگرچہ کے طور پر انہوں نے ایک بڑی فوج اور اس کے مصاحبوں کے درمیان میں ہے.

یہ، اچھی طرح سے ایک شکتی میں محفوظ ایک موتی کی طرح ہے

ان کی تقریر اور مسکراہٹیں کے دو بارودی سرنگیں، سے.

کوئی خوشبو اس کے جسم کو چھوتا ہے کہ دھول کے برابر ہے.

اسے سونگھنے اور اسے بوسہ جو خوشخبری وہ کرنے کے لئے ہو!

@ 4th کے سیکشن - ان کی پیدائش

ان کی پیدائش صاف، ان کی خالص، اچھی اصلیت ظاہر ہوا

اوہ، اتکرجتا، ان کے شروع اور اس کے آخر ہونے کا!

(کی پیدائش) اس دن دریافت فارسیوں پر

اور بدقسمتی اور سزا کے نقطہ نظر کے بارے میں خبردار کر رہے تھے.

Chosroes کے محل کی دیواروں، کامپ اور دم توڑ

اور اس کی فوج تتر بتر ہو گئے، پھر کبھی متحد نہیں دیکھنا.

اور فارسیوں کی آگ ندامت سے باہر، ایک ٹھنڈی سانس لیا (اور مر گیا).

فارس کے دریاؤں جاگتی آنکھوں تھا جبکہ ضرورت سے زیادہ غم سے (اب بھی بن گیا).

(فارسی گاؤں) Sawah اس جھیل کے سوھ ساتھ زدہ غم بن گیا.

اور پانی دراج غصے میں واپس؛ مایوس.

آگ غم کے ذریعے پانی کی تری موجود جیسے یہ، تھا

پانی آگ کے بلیز موجود ہیں جبکہ.

اور، جنوں کی تعریف کی اور روشنی چمکا

اور سچ کے معنی اور اس لفظ سے شائع ہوا.

وہ، خوشخبری heralding کی پر اندھے اور بہرے بن گئے

وہ، ان کی طرف دیکھا اس تنبیہ کا نور تھی ابھی تک سنتے ہیں، اور نہ ہی نہیں کیا

پیشن گوئیاں لوگوں کو آگاہ کیا تھا اگرچہ

ان ٹیڑھی مذاہب کھڑے نہیں کریں گے.

اور وہ افق پر ستاروں شوٹنگ مشاہدہ کے بعد بھی،

گرنے، ان کے بتوں کو زمین پر گر رہے تھے بالکل اسی طرح جیسے،

زیادہ تا کہ تاکہ وہ،، وحی کی راہ سے چل شکست رکھا

شیاطین - ایک کے بعد ایک، کو شکست دی

ان کے دور کو چلانے میں جیسے وہ ابرھہ کے ہیرو تھے.

یا، کنکریاں اس کے ہاتھ کی کھجور کے سے پھینک دیا گیا تھا جن پر فوج کی طرح،

وہ (کنکریاں) نے اپنے مبارک ہتھیلیوں میں اللہ عزوجل تھا کے بعد.

یا، exalter طور، (نبی یونس) وہیل مچھلی کے پیٹ سے باہر ڈالا گیا تھا.

SECTION 5 - نبی کے معجزات

درخت سجدہ، اس کی کال کا جواب دیا،

پاؤں کے بغیر ان کی stumps پر اس کی طرف چلنے،

اگرچہ کے طور پر وہ، تیار کیا گیا تھا کہ لائنوں میں آنے والے لوگ

اور ان شاخوں کے ساتھ وہ ہر جگہ کامل خطاطی لکھا.

بادل کی طرح جہاں بھی وہ چلنا گئے تھے،

بیانہ کی آگ کی، گرمی کی طرح شدید، تندور سے اسے پناہ.

اس کے لئے ہے کہ - میں تقسیم کیا گیا تھا کہ چاند کی طرف سے حلف لینے

اس کے دل میں ایک درست حلف کے رشتہ ہے.

اچھا کیا اور غار موجود سخاوت،

کافروں کی ہر آنکھ اس کو اندھا تھا جبکہ.

غار میں، سچ اور حق ستیاپک کبھی نہیں چھوڑ دیا

اور وہ "غار میں کوئی نہیں ہے!"، یقین کے ساتھ کہا

اللہ کے تحفظ ڈبل ساتھ معطل

شستراگار اور اعلی کلوں سے،

جب بھی وقت نقصان کے ساتھ بوجھ اور میں نے اس میں پناہ کی کوشش،

میں نے ادوری نہیں تھا کہ اس سے پناہ موصول.

میں، اس کے ہاتھ سے ان دونوں دنیاؤں کے مال کے لئے کبھی نہیں پوچھا

لیکن، میں نے ایک ادار تحفہ، کبھی دی ہے کہ سب سے بہترین ہاتھ موصول.

ان کے نقطہ نظر یقینا اس کے لئے ایک وحی ہے جو اس سے انکار نہ کریں

آنکھوں سویا جب یہ سو نہیں کیا تھا کہ ایک دل،

اور اس طرح، ان کی نبوت کے آغاز میں تھا

جس میں پختگی کی حیثیت انکار نہیں کیا جاسکتا.

مکاشفہ کی کمائی نہیں ہے کہ اللہ مبارک،

اور نہ ہی نبی غیب کے بارے میں الزام لگایا گیا تھا.

ان کے کھجور ان کے رابطے کی طرف سے بیماری علاج ہے اکثر کس طرح،

اور گناہوں کی زنجیر سے معافی کے متلاشی کے آزاد کر دیا.

انہوں نے کہا کہ، ان کی دعا کے ذریعے قحط کے سال زندہ کیا

اسے سیاہ اوقات پر ایک سفید بلیز جیسا ہے جب تک،

اتنی کثرت سے بارش کہ ایک بادل کے اسباب کی طرف سے آپ کے میدانی وسلم کہ لگتا ہے کہ

پانی کے بہاؤ Arim کی وادی میں طوفانی سیلاب کی طرح، سمندر سے آتے ہیں، یا کیا تھا.

SECTION 6: قرآن پاک اور ITS تعریف کی غیرت کے نام پر

مجھے ان واضح معجزات کو بیان کرنے کی اجازت دیں،

رات میں hillside پر مہمانوں کے لئے ہوسٹنگ بیکنز کے طور پر کے طور پر واضح.

ایک موتی کی خوبصورتی کو مزید ایک ہار میں بڑھا ہے،

اسے محسوس نہیں کر رہا ہے لیکن اگر اس کی قدر کو کم نہیں کرتا.

تو کیوں اضافہ ان لوگوں کے عزائم تعریف نہیں چاہئے جو

اس کی طرف، نیک کردار اور اچھی عادات کے وہ.

مہربان کی طرف سے حق کی آیات، تازہ انکشاف،

ابدی، جو کے ایک وصف ہمیشگی کے ساتھ بیان کیا جاتا ہے.

وہ وقت کے ساتھ شمولیت اختیار کی، پھر بھی وہ ہمیں آگاہ کبھی نہیں رہے ہیں

تقرری کے دن کے طور پر اچھی طرح سے کے طور پر (کی بیتی اوقات) عاد اور ارم کا.

وہ اس وجہ سے وہ کسی معجزہ سے برتر ہیں، ہمیشہ کے لئے ہمارے ساتھ رہیں

تمام نبیوں سے وہ شائع ہوا لیکن نہیں رہے تھے کے طور پر.

شک کی کوئی گنجائش نہیں ہے، تا کہ وہ بالکل واضح ہیں

اس کی تقسیم کی طرف سے، انہوں نے ایک جج کے لئے نہیں کرنا چاہتا.

جب بھی خلاف لڑے تھے (آیات)، تنازعہ کا نتیجہ تھا

سخت دشمن ان کے سامنے اعتراف کیا ہے کہ.

انکی بلاغت، ان کے objectors کے کے الزامات کی تردید

غیور شخص کی حفاظت کرتا ہے بالکل اسی طرح جیسے ایک خطا کار سے حرام.

ان کے لئے معنی، مسلسل اضافہ میں سمندر کی لہروں کی طرح ہے

اور وہ خوبصورتی اور قیمت دونوں میں اس کی حقیقت سے بالاتر.

ان عجائبات، شمار، اور نہ ہی ابھی تک سمجھ نہیں کیا جا سکتا

اور وہ اس کے مسلسل تکرار کے ذریعے تھکاوٹ کو درپیش نہیں ہیں.

وہ اس کی تلاوت کی آنکھ کو ٹھنڈا، تو میں نے اس سے کہا،

"تم اللہ کی امید کے ساتھ جیت لیا ہے، اس وجہ سے، اس پر ثابت قدمی سے پکڑ.

آپ دوزخ کی گرمی کے خوف کے ذریعے ان کی تلاوت کرتا ہے تو،

پھر آپ کو اس کی میٹھی پانی کے ساتھ بھڑکتی ہوئی آگ پر تیل چھڑک دیا ہے. "

وہ کر رہے ہیں سفید اور روشن ان گنہگاروں کا سامنا ہے جس کے ساتھ پول ہیں

وہ کوئلے کے طور پر چہرے کے ساتھ اس کے لئے آیا کے طور پر.

یہ، توازن میں کانٹے کی طرح، سیدھے برج کی طرح ہے

انصاف، جس کے بغیر، لوگوں سے قائم نہیں کیا جا سکتا.

حاسد شخص ان کے رد کرنے کے بارے میں تعین کرتا ہے تو حیران مت ہو

جہالت کے ڈھونگ ان کی تفہیم ھوشیار ہے جبکہ.

درحقیقت، آنکھ کی وجہ سے موتیابند، سورج کی کرن کی تردید کرتے ہیں،

منہ وجہ بیماری کے لئے پانی کے میٹھا ذائقہ کی تردید کرتے ہیں.

SECTION 7: رات کے سفر اور ایسینٹ

اے بہترین (نبی محمد)، جن سے علم و فضیلت کے سالک اپنے ہوسٹنگ کے لئے مقصد

وہ ترقی اور مضبوط اونٹوں کی پشت پر سوار ہو کے طور پر.

یہ، جو کوئی heeds لئے گرینڈ نشانی ہے وہ جو

اور یہ اس کے خود کو پنپنے کا غیر متوقع جو شخص کے لئے سب سے بڑا احسان ہے جو وہ ہے.

تم، ایک اور (یروشلم) پر مقدس جگہ (مکہ) سے رات کی طرف سفر کیا

صرف پورے چاند شدید اندھیرے کے ذریعے سفر کے طور پر.

آپ کو ایک عہدے حاصل اور جب تک آپ کو (قرب)، آروہی جاری

دو کمان کی لمبائی کی صرف ایک فاصلے؛ کہ حاصل ہے اور نہ ہی کوشش کی کبھی نہیں رہا ہے.

لیکن آپ کو تمام نبیوں کی طرف سے ہے اس لئے اس (کے درجے) کو ترجیح دی گئی تھیں

اور رسولوں، محبت کرنے والوں کو ان کے محبوب کے لئے دینے کے بالکل اسی طرح جیسے.

آپ وہ تھے جس میں سات آسمانوں کے ذریعے منظور

اور ایک جلوس میں آپ کو، معیاری علمبردار تھے

آپ بغیر کسی مقصد چھوڑا جب تک کہ جس کے لئے ایک رنر کی کوشش کرتے ہیں ہو سکتا ہے

میں قربت اور نہ ہی ایک سالک کے لئے کسی بھی ترقی.

آپ کو آپ کی پیشگی جب کی طرف سے ہر عہدے جھکی

اگر آپ خصوصی مرکز نقطہ کے طور پر، بلند، کہا جاتا تھا.

کے لئے میں آپ کسی سے چھپے ہوئے رابطہ قائم کرنے کی جیت ہے کہ

تمام آنکھوں سے، اور سے اچھی طرح چھپایا راز (جیت).

تو کیا تم، شیئرنگ کے بغیر ہر فخر حاصل

اور آپ کو، کوئی بھیڑ ہے جس میں ہر رینک پار

اور اپنی صفوں میں سے دیئے گئے ہیں قیمت میں جلال پانے

اور تمام فہم اوپر آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے دیئے اپکار کر رہے ہیں!

ہمارے لئے اسلام کی خوشخبری لوگوں،

ان کی دیکھ بھال کرتے، نہ کبھی تباہ ہو گی کہ ایک ستون سے.

اللہ اس کی عبادت کرنے کے لئے کہا جاتا ہے جب، ہماری inviter کی

سب سے زیادہ معزز رسول، ہم قوموں کے درمیان سب سے زیادہ معزز بن گیا

SECTION 8: نبی کی جدوجہد

اس کے دشمنوں کے دلوں، ان کی آمد کی خبر کی طرف سے دہشت گردی کے ساتھ مارا گیا تھا

غافل بکریوں گمراہ صرف کے طور پر، ریوڑ ایک طاقتور پکار طرف بکھرے ہو جاتا.

ہر جنگ میں وہ ان کا سامنا کرنے پر ختم کبھی نہیں

جب تک، نیزوں کے زور سے وہ ایک کاٹ بلاک پر گوشت کی مانند بن گیا.

وہ وہ بھاگنے پاتی اور یہ ہے کے اکاؤنٹ پر حسد کیا جا کرنے کے بارے میں ہو گی

اور ان کے اعضاء گدھ اور عقاب کی طرف سے بند کئے گئے.

راتوں نے ان تعداد جاننے کے بغیر گزرتا ہے -

یہ مقدس ماہ میں ایک رات نہیں تھا کے طور پر کے طور پر طویل.

دین اسلام ان کی میزبانی کا دورہ کیا ہے کہ ایک مہمان خصوصی تھے جیسے یہ، ہے

اسلام کے دشمن کا گوشت کے لئے فکر مند ہر بہادر یودقا کے ساتھ.

وہ گھوڑوں سرپٹ پر فوج کا ایک سمندر کی قیادت کریں گے

اور دشمن بہادر یودقاوں کے ایک بڑے پیمانے کی لہر کی طرف سے مارا گیا تھا.

ہر ایک کے جواب دینے کے یودقا کے لئے، ان کے اجر، اللہ کے پاس ہے

کفر اھاڑ کرنے اور اس کو توڑ کرنے کے لئے پر حملہ کرنے،

دین اسلام ان میں سے بن گیا ہے جب تک،

اس کے خاندان سے اجنبیت کے بعد دوبارہ یکجا،

ابھی تک ہمیشہ سب نیک والد کی طرف سے محفوظ

اور سب سے بہترین صالح شوہر تو وہ ایک یتیم، اور نہ ہی ایک بیوہ بن گیا نہ تو.

وہ پہاڑوں تھے، تو ان کے مخالفین سے دعا گو ہیں،

کیا وہ ہر جدوجہد میں ان میں سے دیکھا.

حنین سے پوچھو، اور جنگ بدر سے پوچھو، اور احد پوچھنا.

موت کی اقسام ان کے لئے ایک مہاماری سے زیادہ تلخ تھیں.

سفید چوڑی چمکدار تلواریں خون کے ساتھ wetted بن گیا

وہ ان کے دشمنوں کے ہر سیاہ گردن میں ڈوب جانے کے بعد.

کے طور پر اگر وہ نیزوں سے کالی سیاہی میں لکھنے والوں ہیں جس میں

اپنے قلم unwounded جسم کا ایک ایک حرف نہیں چھوڑا.

Unsheathed ہتھیار انہیں ممیز کہ خصوصیت ہے،

ایک گلاب کوئی نہیں کے ساتھ ایک پھول کی اس سے اس کی مہک کی طرف سے امتیازی حیثیت رکھتی ہے بالکل اسی طرح جیسے.

فتح کی ہواؤں پر کرے گا ان کی خوشبو کے ساتھ تحفہ آپ،

لہذا آپ ہر بہادر آدمی بلوم میں ایک پھول ہے، جس میں پھولوں کی ایک فیلڈ کے سوچیں گے.

وہ تھے اگرچہ کے طور پر، جب گھوڑے کی پیٹھ پر، پہاڑوں پر مضبوط جھاڑیوں کی طرح،

کیونکہ نہیں کیونکہ ان کی کاٹھی کی پٹا کی درڑھتا کی ان کی طاقت کی درڑھتا، کے.

دشمنوں کے دلوں، کی وجہ سے ان کی طاقت کے دہشت گردی میں ہلا کر رکھ دیا

انہوں نے ایک بھیڑ کے بچے اور ایک طاقتور یودقا کے درمیان تمیز نہیں کر سکتا تھا.

وہ اس کے ساتھ اللہ کے رسول کی فتح ہے جو -

ایک شعر اس اڈے میں اس سے ملنا چاہیئے یہاں تک کہ اگر، یہ، خوفزدہ ہو جاتا

اور آپ کو اس کی طرف سے ایک دوست unvictorious کبھی نہیں دیکھیں گے،

ہرایا سوا اور نہ ہی ابھی تک آپ، ایک دشمن کو تلاش کرے گا.

وہ اپنے دین کا قلعہ میں اپنی قوم کو درج کرائی

ایک اڈے میں اس شاوک کے ساتھ lodges میں ہے کہ ایک شیر کی طرح.

کتنی بار، اللہ کے کلمات عاجز نے اس کے بارہ میں debater رینڈر کیا

اور بہت واضح ثبوت ضد debater قابو پا لیا.

علم ایک چمتکار کی امی میں آپ کو کافی ہے

ایک یتیم میں ایک جہالت کے دور، اور اس طرح کے عظیم آداب میں.

SECTION 9: رسول اللہ پوچھ

اسے معاف کرنے کے ساتھ میں پوچھ کی حمد کے ساتھ اس کی خدمت

(دوسروں کو) شاعری اور بندگی میں منظور ایک زندگی بھر کے گناہوں،

ان دو، مجھے ڈر ہے کہ اس کے نتائج کے ساتھ مجھ سے مالا ہے

ایک جانور کی طرح ایک تاوان کے طور پر پیش کرنا ہے، کے طور پر اگر ان کی وجہ سے میں ہوں.

میں دونوں حالات میں نوجوانوں کے گمراہ کن جذبات کی اطاعت

اور گناہ اور پچھتاوا سوا کچھ حاصل کیا.

اس کی ٹریڈنگ میں کیا خود کا نقصان!

یہ اس کی زندگی کے ساتھ لازوال زندگی کی خریداری، اور نہ ہی بارٹر یہ کیا نہیں کیا تھا.

اور جو شخص ان کی موجودہ زندگی کے لئے ان کی آخرت کی فروخت کرتا ہے

نقصان ان کی فروخت میں اس سے واضح ہو جائے، اور بعد کی ترسیل میں گا.

میں نے ایک گناہ پر آئے تو اپنا عہد توڑ نہیں ہے

نبی کے ساتھ، اور نہ ہی میرے رسی منقطع ہے،

بیشک کے لئے، میں نے اپنے نام کی وجہ سے، کا نام دیا جا رہا ہے کی طرف سے اس کی طرف سے ایک عہد

محمد وہ معاہدوں کی تکمیل میں تمام مخلوق میں سب سے زیادہ ہے، جبکہ.

اور میرے قیامت پر ہے تو، وہ میرے ہاتھ سے مجھے نہیں لینا چاہئے

احسان کے ذریعے، پھر "O، ایک پاؤں کے فسل کیا"، کا کہنا ہے کہ،

کمال سخاوت کی کوئی سالک روکا جائے گا اس کی جگہ ہے جہاں

یا ایک implorer ایک جواب کے بغیر اس کے پاس سے واپس آ جائیں گے.

اور میں اس کا سمجھتے کرنا میرے خیالات وقف کر دیا ہے کے بعد سے

میں نے اسے میری نجات کے لئے بہترین سپانسر ہو پایا ہے.

اس سے بھرپور محتاجوں کے ہاتھ کو نظرانداز نہیں ہو گا

بیشک کے لئے، بارش تیز زمینوں پر کھلتے پھولوں کا سبب بنتا ہے.

اور میں لیا گیا جس میں زندگی کے لطف کے لئے نہیں چاہتا تھا

(بادشاہ حرم کے) ان کی تعریف کے لئے (شاعر) زوہیر کے ہاتھوں سے.

بنی نوع انسان کی سب سے زیادہ ادار اے، میں پناہ طلب کرنے کے لئے ہے جن کے ساتھ کوئی نہیں ہے

گرینڈ Eventful دن کی موجودگی میں آپ کے علاوہ.

اور، اے اللہ کے رسول، آپ کے آفاقی سخاوت میری وجہ سے، کم نہیں کرے گا

بڑا ہی کریم ایک انتقام کے نام سے سجا رہا ہے جب. .

کے لئے حقیقت میں، آپ کی نعمتوں کے درمیان اس کی زندگی، اور اس کے ہم منصب ہے

اور آپ کے علم سے (محفوظ شدہ) ٹیبلٹ اور قلم کا علم ہے.

اے میری روح، کیونکہ آپ کے دردناک گناہوں سے برگزشتہ نہیں ہو جاتے،

بے شک، بڑے گناہوں، معاف کر معمولی ہیں جب.

شاید، میرے رب کی رحمت تقسیم کیا ہے جب

اس میں گناہوں کے تناسب ہونا گے.

میرا رب (اللہ) اے! میری امیدوں الٹا مت دو

آپ کے ساتھ، اور منہدم اعمال کی میرے حساب بنانے.

اس کے لئے بے شک، دونوں جہانوں میں آپ کا پجاری لئے قسم کی ہو / اس

شمار نہیں کرتا مصیبتوں سے جب پکارا صبر.

تاکہ آپ سے ہمیشہ کی تعریف کی یہ بادلوں کی اجازت

نبی صلی اللہ علیہ وسلم، overflowing کر اور مسلسل،

کے لئے اس کی اچھی خوشبو ہوا کے ساتھ Moringa درخت اثر کی شاخوں کے طور پر جب تک

اور جب تک اونٹ گلوکار دھنیں کے ساتھ اونٹوں ان enchants طور.

اور، خوشی ابو بکر اور عمر پر رہنے دو

عثمان اور علی؛ شرافت کے ان لوگوں کو،

اور ان کے خاندان پر، اس کے بعد انہوں نے کے لئے ان کی پیروی وہ لوگ جو اللہ علیہ وسلم صحابہ،

تقوی، طہارت، معافی اور سخاوت کے لوگ ہیں.

(یہ نظم) نبی کی rawdah، (Salla کی اللہ alihi کے گیا تھا sallam سے سجا ہوا ہے)

END

نظم

نبی کی قبر پرVISITATION

تعریف اور صلی اللہ علیہ وسلم

"اللہ، اور اس کے فرشتوں کی تعریف اور نبی. مومنوں، حمد کی تعظیم اور اس کے احترام اور کثرت میں اللہ علیہ وسلم امن کے تلفظ." 33:56

این خدیجہ کی طرف سے

پس قریب ہے لیکن ابھی تک اتنی دور

میرا دل آج درد میں روتا ہے،

میں نے آپ کی قبر کا دورہ کرنے کی خوشی سے بھری آئے

لیکن وہابی گارڈز اپنے کمرے کے قریب آنے کے لئے مجھے روکا.

کوئی عورت کو تو دیکھ رکاوٹیں رکھا گیا

سب سے زیادہ برکت قبر کبھی، وہاں ہو جائے گا

اٹھایا آرا کے وہابی محافظوں اور throngs کی

امن کے مجھے لوٹ لیا، اور تعریف کے لیے میرے ارادے.

اللہ، اور اس کے فرشتوں اعلی پر اپنے نبی * کی تعریف

اور ہم اسی کے ساتھ حکم دیا جاتا ہے، اس میں کوئی جھوٹ ہے!

قرآن پاک اور حدیث ایسی حمد کی موزونیت کی حمایت

اور اس عظیم رحمت کے ذریعے ہماری صفوں اٹھائے ہیں.

لیکن یہ صرف اٹھایا جا رہا کی خاطر کے لئے نہیں ہے

اس کی وجہ سے ہم شکریہ اس کی محبت اور تعریف کے

اس نے ہمیں اتنا کچھ اور تاریکی سے روشنی آئے لایا

چالو کرنے کے حق سے غلط کی تمیز کرنے کے.

گارڈز اور حجاج اتنی واضح انتباہ بھول گئے،

اپنے نبی * اتنی عزیز سے پہلے کسی کی آواز بلند کرنے کے لئے نہیں،

جہاں ان کے اصلی اہل وجہ سے ہے کہ احترام تھا

اے اللہ کے نبی، اگر میں آپ سے ملنے کے لئے صرف آیا.

وہ دیتی ہے جہاں کوئی ہدایت پوائنٹر ظاہر کرنے کے لئے

وہ دعا کرے گا جہاں طاق کی کوئی جھلک،

صرف اعلی رکاوٹوں اور "باہر نکلیں" کے جرات مندانہ نشانیاں اجازت دی گئی

آپ کا ارتکاب Rawdah میں کیا گناہ قبر کے اوہ "سرپرستوں".

مجھے اس کی عبادت کرنے نہیں آیا تھا،

صرف سلام اور شکریہ، اور یہ کہ کوئی گناہ نہیں ہے کرنے کے لئے.

اے اللہ، مجھے ایک بار پھر واپس لانے کے لئے براہ مہربانی

جب ان کے دروازے پر درج کرنے کا روکنے کے لئے کوئی نہیں ہے.

* الحمد اللہ علیہ وآلہ وسلم امین ہونا

آخر