Milenium-Biografi-Nabi-Muhammad-saw

© 2013 www.Allah.com www.Muhammad.com www.Mosque.com Ahmed Darwish Keluarga

Jawa Timur, Indonesia

 

Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com.Hak Cipta Dilindungi.

Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang

 

PERJALANAN SEUMUR HIDUP Dari

NABI MUHAMMAD, NABI ALLAH

atau

Milenium Biografi Nabi Muhammad

oleh

Khadeijah A. Stephens (Khadeijah Abdullah Darwish)

Copyright © 1984-2012 oleh Allah.com Muhammad.com Mosque.com

Anne Khadeijah Abdullah Darwish. Mengoreksi Indonesia dan jawa oleh

An Nisa

 

Bagaimana aku hilang, apalagi sebagian besar umat Islam di barat, yang tidak memiliki akses terhadap pengetahuan tersebut. Sebaliknya mereka hanya mempunyai gagasan remeh yang sebagian besar diciptakan oleh orang lain dan tanpa semua bertepatan dan sering yang dirancang untuk menyesatkan. Silahkan menikmati ini Biografi (Sirah) dari awal.

Ryan O'Maellie

Denver, Colorado, USA

 

Memang saya senang membaca ini sehingga menjadi nafas besar untuk mengambil penelitian tentang Nabi oleh keluarga Darwish

Prof Hasan Alfatih Qaribullah

Presiden, Umm Durman Universitas IslamSudan

Allah adalah kata Arab untuk Sang Pencipta

Islam adalah kata Arab untuk diserahkan kepada Allah

Bahasa Arab berarti "Allah memuji dan memberikan ketenangan pada Nabi"

dan dikatakan sebagai (salla Allahu alihi wa sallam)

DAFTAR ISI

Kata Pengantar Heraclius dan Anda

Pendahuluan Kepala Islam

Bab 1 Nabi Ibrahim dan Rumah Pertama Allah di Bumi

Bab 2 Gubernur Baru Mekkah

Bab 3 Hashim

Bab 4 Abd Al Muththalib

Bab 5 Berjanji

Bab 6 Perkawinan Abdullah dan Aminah, Orang Tua dari Nabi Muhammad

Bab 7 Tahun Gajah yang mengesankan

Bab 8 Kelahiran Nabi Terakhir dari Allah, Sealing dari kenabian

Bab 9 Kehidupan di Gurun

Bab 10 Hidup Baru di Mekkah

Bab 11 Tahun Awal

Bab 12 Pernikahan

Bab 13 Zayd

Bab 14 Ka'bah

Bab 15 Ali bin Abu Thalib

Bab 16 kenabian ini

Bab 17 Wahyu, Tergolong dari nabi, rasul dan Lengkungan Malaikat Jibril

Bab 18 Keajaiban Quran

Bab 19 Wahyu Dini

Bab 20 Orang Pertama yang Percaya

Bab 21 Karakteristik kaum muslimin Dini

Bab 22 Hirarki Koraysh yang

Bab 23 Perintah untuk Mengkhotbahkan

Bab 24 Koraysh dan Abu Thalib

Bab 25 Tufayl dari Yaman

Bab 26 Kondisi Pra-Islam di Yatsrib

Bab 27 Kerusuhan di Mekkah

Bab 28 Sebuah percobaan untuk Suap

Bab 29 An-Nadr bin Al Harits

Bab 30 Penganiayaan

Bab 31 penyadap

Bab 32 Waleed, Kepala Makhzum yang

Bab 33 Memisahkan Bulan

Bab 34 Berhala Melalui Kurangnya Bimbingan Ilahi - Konversi Omar, putra

        Khattab

Bab 35 Para sahabat Bermigrasi ke Abyssinia

Bab 36 Delegasi dari Abyssinia

Bab 37 Boikot

Bab 38 Pemberhentian dari Boikot

Bab 39 Tahun Kesedihan

Bab 40 Penerus suku Hasyim

Bab 41 Perjalanan ke Ta'if

Bab 42 Abu Bakar dan Thalhah

Bab 43 Para sahabat Pendekatan Penganiayaan mereka

Bab 44 Visi

Bab 45 Pesan dan Suku

Bab 46 Peristiwa Isra dan Pendakian

Bab 47 Enam Pria dari Suku Khazraj dan Aws dari Yatsrib

Bab 48 Madinah Al Nabi, Kota Nabi

Bab 49 Setan pengunjung dari Najd

Bab 50 Koraysh Mencoba Membunuh Nabi

Bab 51 Migrasi

Bab 52 Waktu untuk Penyesuaian

Bab 53 Kode Persaudaraan Islam

Bab 54 Orang-orang Yahudi dari Madinah

Bab 55 Kematian dari Dua Rekan dan Dua Musuh dan Anak Sulung di Medina

Bab 56 Ancaman dari Mekah

Bab 57 Tahun Kedua setelah Migrasi

Bab 58 Berhadapan pembuka di Badr

Bab 59 Berhadapan di Badar

Bab 60 Pembalasan dendam dari Bilal dan Dianiaya

Bab 61 Harta Perang

Bab 62 Kematian wanita Rukiyah

Bab 63 Kedatangan Tahanan

Bab 64 Koraysh yang Kembali

Bab 65 Tiga Resolusi

Bab 66 Keterlibatan dan Pernikahan Sayyidah Fathimah

Bab 67 "Ketika Anda menyentuh dengan keberuntungan, mereka bersedih

hati."

Bab 68 Tempat Pasar dari Suku Kaynuka

Bab 69 Sumpah dari Abu Sufyan dan Insiden dari Sawiq

Bab 70 Hafsah seorang wanita, putri Omar

Bab 71 The Permintaan Sayyidah Fathimah

Bab 72 rute perjalanan kafilah ke Irak

Bab 73 pembukaan secara Berhadapan di Uhud

Bab 74 surat

Bab 75 Berhadapan di Uhud

Bab 76 Nabi kembali ke Medina

Bab 77 Hari Setelah Uhud

Bab 78 Wahyu Mengenai Uhud

Bab 79 Zaynab seorang wanita, putri Khuzaimah

Bab 80 Sebuah Plot untuk membunuh Nabi

Bab 81 Suku An-Nadir Menyatakan Perang

Bab 82 Kematian Seorang wanita Zaynab

Bab 83 Suku Asad, anak Khuzaimah ini

Bab 84 Abdullah, Kepala Lehyan

Bab 85 Pertemuan kedua di Badr

Bab 86 Tahun Ke-lima

Bab 87 Salman dari Persia

Bab 88 Sebuah Pola Hidup Muncul

Bab 89 Seorang Zaynab, putri Jahsh

Bab 90 Pembalasan dendam dari Suku An-Nadir

Bab 91 Koraysh Siapkan Gempuran

Bab 92 Berhadapan di Parit

Bab 93 Akibat

Bab 94 Kematian Sa'ad bin Mu'adhs

Bab 95 Koraysh Bumi

Bab 96 Suku Mustalik

Bab 97 Kalung seorang wanita yaitu Aisyah

Bab 98 Terletak Ganas

Bab 99 Mustalik Harta Perang

Bab 100 Pembuka Pembukaan Mekkah

Bab 101 Perjanjian Hudaybiyah

Bab 102 pelarian dari Mekah

Bab 103 lupakan Ayat tersebut

Bab104 Peniup `pada` Ikat

Bab 105 waktuuntuk Kesedihan, waktu untuk sukacita

Bab 106 Pernikahan antara Nabi dan seorang wanita Ummu Habibah

Bab 107 Yahudi di Khaybar

Bab 108 Maret ke Khaybar

Bab 109 Peristiwa Khaybar

Bab 110 seorang wanita Safiya, Putri Huyay

Bab 111Kedatangan Pemenang

Bab 112 Surat Nabi ke Penguasa

Bab 113 Suku Hawazin dan Ghatfan

Bab 114 Pengadilan Kekayaan

Bab 115 Kedatangan Hadiah dari Muqawqas, Primata orang Kristen, Gereja

        Koptik di Mesir

Bab 116 Umrah - Lebih Sedikit Ziarah

Bab 117 Sengketa yang Timbul ari Kekhawatiran Penuh Kasih

Bab 118 dari Hati Tukang Bubut

Bab 119 Kedelapan Tahun

Bab 120 sukuPerbatasan Suriah

Bab 121 Suku Bakr dan Khuzah

Bab 122 Jalan Menuju Mekkah

Bab 123 Pembukaan Mekkah Dengan Aman

Bab 124 Berhadapan langsung di Hunain

Bab 125 Harta Perang

Bab 126 Perjalanan kembali ke Madinah

Bab 127 Kelahiran putra Nabi

Bab 128 Akibat peristiwa Hunain

Bab 129 Tabuk, Rajah 9H

Bab 130 Kembali dari Tabuk

Bab 131 Delegasi dari Thaif

Bab 132 Tahun Deputations

Bab 133 Pertama Ziarah setelah Pembukaan Mekkah

Bab 134 Kehidupan di Madinah

Bab 135 Kematian Ibrahim, putra Nabi

Bab 136 Perlindungan Al-Quran

Bab 137 haji wada

Bab 138 Kembali dari Yaman

Bab 139 Kematian Nabi

 

LAMPIRAN

Catatan dari Rumah dan pekarangan kenabian - Genealogi dan deskripsi

"Puisi sebuah Jubah" oleh Imam Busairi

Puisi "Kunjungan ke Makam Nabi".

@ PENGANTAR

ANDA, Pembaca terhormat DAN Heraclius, KAISAR ROMA

MEMILIKI APAPUN SECARA UMUM

Para penulis tidak dapat menemukan kata pengantar lebih fasih biografi ini dari surat yang dikirim oleh Nabi untuk kontemporer Kaisar Roma, Heraklius. Dalam jawabannya, Heraclius memulai upaya investigasi kekaisaran untuk menyeberang memeriksa klaim saat kenabian.

Pada tahun Nabi Muhammad lahir dan enam puluh tahun setelah kelahirannya empat peristiwa regional yang signifikan terjadi di mana Mekah dan Yerusalem titik tengah mereka.

Acara pertama terjadi adalah upaya gagal oleh Kristen Yaman dan Abyssinia (sekarang Ethiopia) untuk menghancurkan Ka'bah dengan gajah. Peristiwa ini terjadi lima tahun sebelum kelahiran Heraclius.

Peristiwa kedua yang terjadi sebelum Heraclius adalah Kaisar memproklamirkan Roma adalah bahwa orang Persia menyembah api mengumpulkan tentara yang besar dan menghancurkan Yerusalem.

Ketiga peristiwa terjadi ketika Heraclius membalas dendam kehancuran Yerusalem dengan melibatkan tentara Persia, sehingga mencegah kekuatan dari Persia menyerang melawan Mekah. Peristiwa ini tercatat dalam Alquran. Ketika Abu Bakar dihadapkan oleh penyembah berhala Mekah ia menggambarkan Heraclius dan tentaranya sebagai "saudara-saudara kita dalam iman."

Acara keempat adalah bahwa Heraclius secara pribadi terinspirasi oleh Nabi Muhammad, pujian dan saw. Dia percaya pada Nabi, pujian dan saw, dan semua tanda-tanda yang mengarah ke kenabiannya. Strategi Heraclius adalah dua kali lipat, ia dicegah Kekaisaran Romawi dari mencolok terhadapMekah dan dengan demikian dijamin para pengikut Nabi, pujian dan saw, bisa mengambil kerajaannya nanti tanpa mengangkat pedang tunggal melawan baik Nabi, pujian dan saw, atau Abu Bakar.

Hal ini terlihat bahwa sejarawan Barat Shie jauh dari mendokumentasikan sepuluh tahun terakhir kehidupan Heraclius 'karena hal itu akan menyebabkan orang-orang akan mempercayai kenabian Muhammad. Fakta-fakta sejarah didokumentasikan dalam pengarsipan Islam, tetapi tidak arsip Barat.

Pada tahun 610 Masehi, Heraclius berhasil Phocas sebagai Kaisar Roma. Kekaisaran Heraklius 'berkembang dan diperluas sejauh barat sungai Danube di Eropa, dan termasuk semua negara di pantai Mediterania. Ini juga termasuk banyak dari negara-negara Arab Saudi serta Balkan dariTurki dengan Konstantinopel kota yang terkenalnya (dinamai setelah Kaisar Romawi Konstantin) adalah sebuah permata di mahkota Kekaisaran Romawi.

Pada 616 CE Nabi Muhammad, (salla Allahu alihi sallam adalah), mengirimkan utusannya, Dihyah Al Kalbi, dengan surat kepada Heraclius mengundang dia untuk Islam.

Sebelum Dihyah tiba dengan undangan dari Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah), Heraclius memiliki mimpi yang sangat jelas, visi yang dia tidak bisa mengabaikan. Dalam visi dia diberitahu bahwa seorang nabi telah muncul di antara mereka yang disunat. Heraclius adalah saleh dan sadar nubuat Yesusbahwa seorang nabi baru akan dikirim, "Dan ketika Yesus, putra Maryam berkata," Bani Israel, saya dikirim kepada Anda oleh Allah untuk menegaskan Taurat itu sebelum saya, dan memberikan berita tentang Pembawa pesan (Nabi Muhammad ) yang akan datang setelah saya '"(QS 61:6). Heraclius meminta mereka yang dekat dengannya jika mereka tahusiapa pun yang melakukan penyunatan tetapi mereka menjawab satu-satunya mereka tahu adalah orang-orang Yahudi.

Sekarang bahwa ia telah menerima surat dari Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah), Heraclius memang ingin membacanya:

SURAT @ NABI MUHAMMAD'S kepada Heraklius

Dalam nama Allah, Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang.

Dari: Rasulullah

Untuk: Heraclius, yang terbesar dari Roma

"Damai sejahtera atas mereka yang mengikuti Bimbingan Ilahi.

Oleh karena itu saya, mengundang Anda untuk memeluk Islam. Menyerah kepada Allah dan hidup dalam damai.

Allah ganda akan menghargai Anda, tetapi jika Anda berpaling, dosa dari 'Arisiyin

(Mereka yang di bawah domain Heraclius) akan beristirahat pada Anda "Lalu dia mengutip Alquran.:

'Katakanlah: Ahli Kitab! (Yahudi, Nasrani dan Kristen)

Mari kita datang ke sebuah kata umum antara kami dan kamu,

bahwa kita akan tidak menyembah selain Allah, bahwa kita akan mengasosiasikan tidak dengan-Nya,

dan bahwa tidak satupun dari kita mengambil orang lain untuk tuhan selain Allah. '

Jika mereka berpaling maka katakanlah, 'Saksikanlah, bahwa kami adalah Muslim. " Quran 3:64

Setelah membaca surat itu, Heraclius bertanya Dihyah apakah itu adat untuk Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah), dan Muslim untuk mempraktekkan sunat, dimana ia mengiyakan dan Heraclius mengaku bahwa ia percaya. Sebelum Dihyah ditetapkan setelah kembali perjalanan Dihyah nyamenerima hadiah pribadi tampan dari Heraclius sebagai tanda terima kasih dan apresiasinya.

Visi dan sekarang surat itu punya dampak yang besar pada Heraclius bahwa ia mengirim surat kepada temannya yang juga berpengetahuan suci menceritakan berita. Temannya menjawab mengatakan ia setuju dengan kesimpulan Heraclius bahwa seorang nabi memang telah dikirim.

@ Kekaisaran, PEMERIKSAAN LINTAS PEMERIKSAAN kenabian

Sebuah perjanjian damai itu berlaku antara Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah), dan suku bermusuhan Koraysh. Abu Sufyan, kepala suku nya yang juga adalah salah satu musuh paling pahit Islam pada waktu itu, tahu bahwa pada rekening perjanjian damai ia bisa mengandalkan jalur yang aman bagi kafilahnyauntuk perdagangan jauh Suriah (Ash-Sham) yang merupakan bagian dari Kekaisaran Romawi sehingga ia dan rekan-rekannya berangkat pada misi perdagangan mereka.

Ketika Heraclius mengetahui bahwa kafilah Koraysh dari Mekah sekarang di sekitarnya, ia mengirim pengendara dengan pesan kepada caravaners mengatakan ia berharap mereka untuk menemani pengendara kembali ke benteng sehingga dia dapat berbicara dengan mereka.

Seperti Abu Sufyan dan kafilahnya berangkat ke Heraklius 'benteng, ia bertanya-tanya mengapa Kaisar Roma telah dikirim untuk dia tapi dia tidak perlu menunggu lama. Segera setelah mereka mencapai benteng Abu Sufyan dan teman-temannya dipresentasikan kepada Heraclius yang berada di galeri atasnya di atas halaman daripendengaran dari para leluhur gereja dan jenderalnya.

Heraklius meminta Abu Sufyan, dan teman-temannya yang di antara mereka yang paling dekat dengan Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah), di dalam hubungan kekerabatan. Abu Sufyan menjawab bahwa ia dan memberitahunya bahwa Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah), berasal dari garis keturunan yang mulia. Kemudian, Heraclius berpaling ke teman-temannyadan berkata, "Jika ia mengatakan sesuatu yang Anda tahu bertentangan, Anda harus berbicara."

Pertanyaan Heraclius yang langsung. Dia bertanya Abu Sufyan jika ada sukunya yang sebelumnya mengaku sebagai nabi dimana Abu Sufyan menjawab bahwa tidak ada yang memiliki. Lalu ia bertanya apakah ada nenek moyangnya telah menjadi raja dan Abu Sufyan menjawab bahwa mereka tidak. Heraclius tertarik untuk mengetahui apa jenisorang mengikuti Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah), dan jika jumlah mereka meningkat atau menurun. Abu Sufyan menjawab bahwa mereka adalah orang-orang miskin dan jumlah mereka terus meningkat. Kemudian, Heraclius bertanya apakah dia tahu siapa pun pengikutnya telah kembali ke agama lama mereka, dan Abu Sufyanmenjawab bahwa ia tahu tidak ada.

Mengacu pada karakter Nabi, Heraclius tanya Abu Sufyan apakah ia pernah dikenal Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah), berbohong, atau apakah ia pernah dikhianati atau patah firman-Nya, dimana Abu Sufyan menjawab tidak untuk semua penting. Kemudian, mengacu pada yang terakhir, Abu Sufyan berkomentar dengan nada kebencian,"Kami memiliki perjanjian dengan dia, tapi kami tidak tahu apa yang akan ia lakukan."

Heraclius kemudian bertanya apakah mereka pernah berperang melawan Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah), dan jika demikian untuk bercerita tentang hasilnya. Abu Sufyan menjawab bahwa mereka telah berjuang, kadang-kadang mereka telah menang dan setelah kemenangan kesempatan lain milik Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah).

Kemudian Heraclius bertanya tentang ajarannya dimana Abu Sufyan mengatakan kepadanya bahwa Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah), memerintahkan para pengikutnya untuk menyembah Allah saja dan tidak untuk mengasosiasikan sesuatu atau seseorang dengan-Nya, dan untuk meninggalkan berhala nenek moyang mereka telah menyembah. Abu Sufyan terusmengatakan kepadanya bahwa Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah), juga memerintahkan mereka untuk berdoa, tidak berbohong, menjadi murni, dan untuk membina hubungan kerabat.

@ bersaksi tentang KEASLIAN DARI NABI MUHAMMAD, (Salla ALLAHU alihi sallam WAS)

Dari jawaban ini Heraclius menegaskan pendapatnya tentang Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah), mengatakan, "Semua nabi berasal dari keluarga bangsawan, saya meminta Anda apakah ada di depannya dari suku Anda mengaku sebagai nabi dan balasan Anda tidak . Jika jawaban Anda telah menegaskan hal itu maka saya akan menyimpulkania meniru orang itu. Aku bertanya apakah ada nenek moyangmu telah menjadi raja, Anda menjawab mereka tidak. Jika jawaban Anda sudah kalau tidak aku akan berasumsi ia ingin merebut kembali kerajaan leluhurnya. Ketika saya bertanya apakah dia berbohong, Anda jawabnya tidak, jadi aku bertanya-tanya bagaimana orang yang tidak berbohong bisapernah berbohong tentang Allah.

Saya juga bertanya tentang pengikutnya, apakah mereka kaya atau miskin dan Anda menjawab mereka miskin - para pengikut semua nabi yang miskin. Ketika saya bertanya apakah pengikutnya meningkat atau menurun, Anda menjawab meningkat, ini adalah program dari keyakinan yang benar. Lalu, saya bertanya apakah ada orangyang, setelah memeluk Islam menarik kembali. Anda menjawab bahwa Anda tahu tidak, ini adalah tanda lain dari kepercayaan karena memasuki jantung.

Ketika saya bertanya apakah ia pernah diketahui mengkhianati, Anda menjawab bahwa ia tidak, ini adalah cara semua nabi. Lalu aku bertanya apa ia memerintahkan pengikutnya untuk melakukan, dan Anda mengatakan kepada saya bahwa ia memerintahkan bahwa Allah saja yang disembah, dan melarang penyembahan berhala. Kemudian Anda mengatakan kepada saya bahwa ia memerintahkanAnda untuk berdoa, berbicara kebenaran, dan menjadi murni. Jika apa yang Anda katakan itu benar, dia akan, segera memiliki tempat kedua kaki saya. "Kemudian Heraclius kata Abu Sufyan," Aku tahu dia akan muncul, tapi tidak tahu dia akan dari Anda. Jika saya bisa menghubunginya, aku tidak keberatan bekerja berat (perjalanan)sehingga aku bisa bertemu dengannya, dan jika saya dengan dia, saya akan membasuh kakinya "(HR Bukhari) - ini adalah cara di mana Nabi Isa dihormati oleh murid-muridnya.

@ Heraclius PESANAN SURAT UNTUK DIPERHATIKAN UNTUK JENDERAL NYA DAN Patriark GEREJA

Dari keselamatan galeri atasnya, Heraclius memberikan petunjuk untuk surat Nabi Muhammad untuk dibacakan keras-keras para leluhur gereja dan jenderalnya berkumpul di halaman di bawah. Ada protes langsung dari lantai saat mereka semua bergegas menuju gerbang benteng untukkeluar. Namun, Heraclius telah mengantisipasi kemungkinan respon negatif dan sebelumnya diberikan agar semua gerbang benteng dikunci, sehingga ketika para jenderal marah dan leluhur mencoba untuk meninggalkan mereka tidak bisa. Heraclius, setelah benar dinilai penentangan mereka terhadap Nabi,(Salla Allahu alihi sallam adalah), sekarang disebut mereka kembali dan meyakinkan mereka berkata, "Apa yang saya katakan kepada Anda dikatakan untuk menguji keyakinan Anda, dan saya telah melihatnya." Pertemuan tersebut diatasi dengan bantuan dan menyatakan diri penuh semangat, meneriakkan pujian Heraclius yang berdering sepanjang benteng- Mereka telah menerima pernyataan Heraclius, ketakutan mereka disembuhkan dan tenang dipulihkan. Setelah itu, Abu Sufyan dan teman-temannya buru-buru dikawal keluar dari benteng.

Segera setelah mereka mampu menarik diri bersama-sama Abu Sufyan mengatakan kepada teman-temannya, "Muhammad telah menjadi begitu menonjol sehingga bahkan raja orang-orang Bizantium berkulit terang takut dia!" dan Abu Sufyan tahu dalam hatinya itu tidak akan lama sampai Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah),akan diterima secara luas dan diyakini.

Abu Sufyan adalah orang yang bangga dan reputasinya sangat penting baginya. Dia terdengar mengatakan di tahun-tahun mendatang, "Demi Allah, jika bukan karena fakta bahwa saya pasti malu karena teman saya akan menyebut saya sebagai pembohong, saya tidak akan mengatakan yang sebenarnya."

Dalam tahun-tahun berikutnya setelah konversi Abu Sufyan ', anaknya menjadi Gubernur Muslim pertama Suriah.

@ Heraklius 'PERASAAN BATIN

Setelah Heraclius telah mewawancarai Abu Sufyan dan menyatakan analisisnya, menjadi jelas bahwa Heraclius diharapkan dan telah menunggu kedatangan seorang nabi baru. Hal ini juga jelas bahwa itu bukan Heraclius yang menolak untuk Nabi Muhammad, (salla Allahu alihi sallam adalah), melainkan adalah patriarkdari gereja dan jenderalnya yang menentang Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah). Heraclius adalah bijaksana, ia tahu bahwa jika ia mengungkapkan perasaan batinnya ia akan digulingkan, dan penggantinya akan menjadi seseorang yang akan bangkit bertentangan dengan Islam.

Terlepas dari kenyataan legiun Romawi yang sangat kuat Heraclius pernah mengangkat senjata melawan Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah). Sebaliknya, Heraclius berkonsentrasi pada melibatkan Persia dan dengan demikian dibelokkan tentara Persia pagan - yang mungkin telah menimbulkan ancaman bagi Muslim- Karena mereka sudah menghancurkan Yerusalem, Tanah Suci Nabi Ibrahim dan Yesus.

Selain itu, Abyssinia pada waktu itu sebuah negara Kristen di bawah protektorat Roma, dan ketika yang Negus memeluk Islam dan menolak untuk mengirim pajak karena Kekaisaran Roma, Heraclius tidak mengambil tindakan atau menentangnya, yang bukan disposisi orang kuat menentang Nabi,(Salla Allahu alihi sallam adalah).

@ Heraclius ISU PESANAN TIDAK UNTUK MEMERANGI NABI, (Salla ALLAHU alihi sallam WAS)

Ketika Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah), mengirimkan undangan kepada Islam Harits, Raja Arab Ghassan, yang keluarganya telah memerintah Suriah selama berabad-abad di bawah protektorat Kekaisaran Romawi, Harits itu marah dan menolak undangan.

Harith begitu marah dengan huruf ia ingin mengangkat senjata melawan Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah), dan berbaris kepadanya di Madinah. Harits mengirim utusan kepada Heraclius meminta dia untuk bergabung dengan dia dan berperang perang terhadap Rasulullah, (salla Allahu alihi sallam adalah). Heraclius turun, dan memerintahkan Harith tidak mengangkat senjata dan Harits tidak melanjutkan lebih jauh.

@ A Kesalahpahaman UMUM

Ini adalah kesalahpahaman umum bahwa semua Roma dimaksud dalam literatur Islam sebenarnya Roma. Beberapa warga diklasifikasikan sebagai Roma adalah orang Arab, orang lain Bizantium dan sebagainya. Ini kebangsaan yang sebenarnya protektorat Kekaisaran Roma di mana mereka berada di bawah sayap Roma tetapi meninggalkan untuk memerintahdirinya sendiri, meskipun dikenakan pajak Romawi.

Di antara kondisi antara Kekaisaran Romawi dan protektorat mereka adalah bahwa mereka berutang kesetiaan ke Roma, tapi ini tidak membuat mereka Roma. Para protektorat terus mempertahankan identitas mereka sendiri, meskipun dari-orang yang melihatnya sudut pandang karena mereka berada di bawah protektorat Roma merekakeliru diklasifikasikan sebagai Roma.

Ketika datang ke peran Arab di protektorat, itu untuk sebagian besar, untuk menekan pemberontakan Badui seperti orang-orang dari Najd, yang memiliki sepanjang sejarah orang Arab, menjadi hub durhaka.

Peran Arab juga mendukung Romawi melawan Persia ketika dipanggil. Ketika, untuk beberapa alasan kesukuan, orang Arab mengusulkan untuk memulai perang melawan musuh pribadi mereka, mereka akan sering menggunakan taktik menakut-nakuti mengklaim legiun Romawi akan meminjamkan dukungan mereka dan berjuang bersama denganmereka. Namun, ini tidak selalu terjadi. Jika tidak ada ancaman bagi Kekaisaran Romawi, orang-orang Romawi tidak akan menanggapi, tapi di sisi lain, jika orang-orang Arab ingin terus berperang pada mereka, Kekaisaran Romawi tidak mengganggu. Dengan pemahaman ini, menjadi jelas bahwa ketika Khalid pergi kemelawan dua ribu prajurit mereka tidak Romawi tetapi suku-suku Arab di bawah protektorat Kekaisaran Roma. Satu juga harus menyadari bahwa Heraclius pada waktu itu di sekitar sama seperti Khalid dengan dua ratus ribu prajurit nya menang, dan bisa dengan mudah menyerang Khalid, tetapiitu kebijakan Heraclius meninggalkan Arab untuk berurusan dengan diri mereka sendiri.

@ A Kesalahpahaman UMUM TENTANG AL-SHAM

Literatur Islam sering merujuk ke negara "Al Sham" yang sering dianggap sebagai Suriah, di mana hari modern-perbatasan Suriah dipicu dalam pikiran seseorang. Namun, di zaman Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah), harus dipahami bahwa Al Sham adalah konglomeratbeberapa negara kita ketahui hari ini sebagai Suriah, Yordania, Palestina dan Irak di bawah protektorat Roma, dan diperpanjang jauh melampaui Suriah yang kita kenal sekarang.

Generasi pertama dari Arab untuk menetap di Suriah berasal dari berbagai suku beberapa abad sebelum munculnya Nabi Isa. Yang paling kuat dan berpengaruh adalah bahwa suku bani Dajam yang mengambil kepemimpinan dan diangkat antara mereka sendiri monarki dalam protektorat Kekaisaran Romawi. Ini era monarki berlangsung hingga abad pertama setelah Yesus. Itu selama waktu itu Al Ghassan tiba dan berhasil menggulingkan monarki yang ada dan mengklaim monarki untuk dirinya sendiri. Itu praktek Romawi bahwa ketika suku Arab adalah menang atas suku Arab lainditunjuk oleh Roma, Roma akan mengakui pemenang dengan penunjukan kepemimpinan karena mereka membutuhkan pasangan mereka untuk menjadi kuat.

Al Ghassan menjadi raja di bawah protektorat Romawi dan mendirikan ibukotanya di Basra. Ini keadaan dan kebijakan tetap utuh sampai tiga belas tahun setelah migrasi Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah), kapan, di Khalifah Omar, Jabalah, yang terakhir dari Ghassaniteraja memeluk Islam.

@ DATA HISTORIS

AC:

Kalender Kristen dimulai dari tahun di mana Allah melindungi Yesus dari disalibkan dan membawanya ke langit kedua dan merupakan tahun berorientasi surya dan disebut sebagai AC (Setelah Kristus).

H:

Kalender Islam dimulai pada periode disebut sebagai H (Hijriah, migrasi) yang merupakan tahun lunar di mana Nabi hijrah dari Mekah ke Madinah. 1H sesuai dengan 624AC.

571 AC - AC 634, 11H

Nabi Muhammad, (salla Allahu alihi sallam adalah), yang terakhir dari para nabi dan rasul lahir pada tahun 571 AC dan meninggal 11H - 634 AC.

575 AC - 641 AC:

Heraclius, Kaisar Roma lahir 575 AC dan meninggal 641AC.

Heraclius lahir 5 tahun setelah kelahiran Nabi Muhammad dan meninggal 7 tahun setelah dia.

610 AC:

Itu di 610 AC - yang 13 tahun sebelum Hijriah - Allah mengutus Jibril kepada Muhammad, yang menjadi utusan terakhir Allah, (salla Allahu alihi sallam adalah), untuk semua bangsa di dunia. Itu juga tahun yang sama di mana Heraclius menjadi Kaisar Roma.

Heraclius baik dididik di kedua urusan sekuler dan religius dan seorang pria yang bermoral tinggi. Dia membawa reformasi yang dihapus korupsi, membuat aliansi dengan negara-negara tetangga, dan meningkatkan kesejahteraan rakyatnya.

629 AC (6H):

Dalam 629 AC (6H) Nabi Muhammad, (salla Allahu alihi sallam adalah), mengirim surat kepada Heraclius mengundang dia untuk Islam, dan menyapanya dengan judul, "The Greatest dari Roma." Hal ini juga didokumentasikan dalam literatur Islam yang Heraclius pribadi menyambut surat Nabi, (salla Allahu alihiadalah sallam), dan juga memberikan kesaksian bahwa Muhammad memang seorang nabi dan bahwa ia berkata, "Jika aku bertemu dengannya, aku akan membasuh kakinya dengan air." Ini adalah persis praktek murid-murid Yesus, itu adalah tanda lahiriah pengajuan ke nabi mereka.

630 AC (7H dan +8 H):

Selama tahun ini, Heraclius berperang melawan Persia pagan dan wahyu Alquran terpenuhi. Kemenangan ini adalah unggulan dari pemerintahan Heraklius '. Dalam rangka untuk mengalahkan Persia Heraclius telah bekerja dengan rajin architecting besar, strategi yang berhasil melawan orang-orang kafir kejam. Heracliusmemiliki keyakinan kuat bahwa etika yang baik dan iman di surga akan membawa kesimpulan yang sukses dengan usaha nya. Di awal pemerintahannya, Heraclius telah dieliminasi korupsi, kemudian mendirikan damai, kontrak sosial antara orang-orang, dan kemudian terampil bersekutu Kekaisaran kepada berbagai negaraberbatasan Persia, di antara mereka adalah orang Arab. Untuk membiayai perang jangka panjang melawan Persia ia juga menerbitkan obligasi.

631 AC (+8 H):

Pada 631 AC, (+8 H) Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah), dibuka Mekah, yang tiga tahun sebelum kematiannya.

632 AC (9H):

Ketika gubernur Arab Tabuk yang merupakan sekutu Romawi, menyatakan niatnya untuk melawan Muslim, ia dipanggil Heraclius untuk membantu dia mencapai tujuannya. Permintaannya ditolak. Akibatnya, ketika Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah), mencapai Tabuk tidak ada keterlibatan dimanaia kembali ke Madinah.

634 AC - (11H):

Nabi Muhammad, (salla Allahu alihi sallam adalah), meninggal dunia.

Heraclius pernah mengangkat pedang terhadap Muslim, dan terus anak-anaknya dan legiun Romawi elit yang dekat dengannya. The Roman protektorat Suriah jatuh ke tangan Muslim. Heraclius pergi ke Yerusalem dan mengambil dari kota apa yang dianggap oleh orang Kristen untuk menjadi "salib sejati".

Itu hanya sesaat sebelum kematiannya Heraclius, ketika ia sakit, bahwa anak bungsunya terlibat dalam pertempuran di Suriah Utara dan kemudian hancur.

Tentara Romawi terdiri dari beberapa legiun disintegrasi, masing-masing perwakilan negara mereka sendiri asal, misalnya bahwa Bizantium di Suriah Utara.

Dari sudut pandang sejarah, ada konflik antara Muslim dan kafir Arab, dan Bizantium di Suriah dan Koptik di Mesir. Namun, sejarawan jatuh ke dalam kesalahan pencatatan dan mengklasifikasikan semua legiun sebagai Roma, sedangkan itu bukan Roma yang sebenarnya sendiri yangpeserta mereka adalah negara-negara di bawah protektorat Romawi.

Seperti yang telah disebutkan sebelumnya, Heraklius tidak mengangkat senjata melawan Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah).

634-636 AC:

Kekhalifahan Abu Bakar

636 AC:

Abu Bakar meninggal

Heraclius adalah Kaisar sangat kuat dan bisa dengan mudah menyebabkan kesulitan untuk tentara Muslim meningkat. Hal ini terlihat bahwa selama waktu yang sangat sensitif setelah kematian Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah), Heraclius tidak mengangkat pedang terhadap Muslim yang menaklukkan banyaktanah diatur oleh Roma, meskipun Heraclius memiliki kemampuan setelah hanya setelah muncul dari kemenangan skala besar atas Persia dengan pasukannya utuh.

Untuk menunjukkan fakta ini, Suriah telah hilang dan Romawi pasukan elit pernah berpartisipasi dalam pertahanan. Pemberontak Bizantium, Baanes, mengakui strategi Heraklius 'dan inilah yang mendorongnya untuk memberontak terhadap Heraclius. Namun, Heraclius ditekan Baanes.

641 AC:

Heraclius meninggal.

Ketika Heraklius meninggal, hanya pelabuhan Alexandra tetap terkendali Romawi seperti itu pijakan Kristen simbolis. Dalam tahun-tahun mendatang ketika umat Islam mengambil mereka meninggalkan Mesir Alexandria sendirian dan tidak mengambilnya, sebagai tindakan bertetangga yang baik.

Seandainya Heraclius mengumumkan keyakinannya dalam Islam, ia tidak bisa melakukan lebih baik daripada dirinya. Dia sibuk legiun Romawi dengan memerangi Persia kafir, dan ingat, kedua pasukan yang cukup kuat untuk melawan Muslim, tetapi sebaliknya mereka telah berjuang melawan satu sama lain dan kaum Muslim dibiarkan saja.Orang harus ingat Persia telah menunjukkan kemauan dan kemampuan untuk menghancurkan Yerusalem, Tanah Suci Yesus dan Abraham mereka.

Setelah refleksi seseorang mampu mengenali pola yang sama yang muncul di antara Heraklius dan Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah), dengan hubungan mendukung Abu Thalib kepada Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah).

@ CATATAN SEJARAH:

Bahkan di tahun-tahun awal sejarah, ada penyiaran ulang sistem komunikasi yang efektif di tempat. Komunikasi peristiwa dibawa ke tidak hanya bagian yang jauh dari Arab tapi di luar untuk Kekaisaran Romawi yang luas dengan protektorat serta Persia, Abyssinia, Yaman dan tempat-tempat lain oleh pedagang danagen. Misalnya, pedagang Mekah dan Madinah, seperti Abu Sufyan, telah sebagai bepergian jauh seperti Yerusalem dan tujuan lain di Kekaisaran Romawi.

Dengan sistem komunikasi di tempat, tidak mengherankan untuk belajar bahwa sebagai Heraclius anak muda telah mendengar cerita tentang upaya Abrahah untuk menghancurkan Ka'bah dengan kekuatan gajah. Kemudian, di tahun-tahun kemudian setelah Heraclius menjadi Kaisar Roma, bahwa berita itu telah sampai kepadanya dari seorang Arab di Mekkahbernama Muhammad mengklaim kenabian.

Selama tahun-tahun awal pemerintahan Heraklius 'sebagai kaisar, perang meletus antara Roma dan api pagan menyembah Persia. Perang tidak pergi dalam mendukung Romawi dan Persia adalah pemenang.

Ketika kabar itu sampai Mekah, orang-orang kafir Mekah merayakan kemenangan Persia karena mereka memiliki sesuatu yang sama dengan mereka - mereka berdua kafir bersatu dalam kebencian mereka terhadap umat Islam. Sentimen kaum Muslim Mekah adalah berlawanan dengan orang-orang kafir Mekah. Mereka sedih dengan beritadari kekalahan saudara-saudara Kristen mereka karena Islam adalah penyelesaian Kristen dan kedua agama berasal dari sumber surgawi.

Hal ini sedikit mengejutkan bahwa ketika Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah), menerima Wahyu yang berbicara tentang kemenangan masa depan Romawi atas Persia menyembah berhala bahwa Heraclius segera mengetahui hal itu:

"Orang-orang Romawi telah dikalahkan (oleh Persia) di dekat lahan oleh.

Tapi, dalam beberapa tahun setelah kekalahan mereka, mereka akan menjadi pemenang. "Quran 3O :2-3.

Mengacu kepada jemaat di Roma, Abu Bakar terdengar mengatakan kepada orang-orang kafir Mekkah saat mereka merayakan kekalahan dari Roma, "Saudara-saudara kami dalam iman akan menang." Kemudian Abu

Bakr membuat saham dengan kafir bahwa acara ini akan terjadi sebelum melewati 9 tahun. (Dilaporkan oleh putra Jarir ini yang merupakan otoritas terkemuka penafsir Al-Quran, melalui Ikrimah).

Ayat-ayat yang berkaitan dengan kemenangan Roma yang dibacakan di 622AC (sebelum migrasi) setelah pendakian ajaib Nabi melalui langit.

Contoh lain dari efektivitas pengamatan terus-menerus melalui agen ditemukan dalam kisah Ka'b bin Malik yang tidak mentaati perintah Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah). Kabar situasi Ka'bs mencapai Arab Ghassanite raja Aram, dan sementara Ka'b tetap di Madinahberharap untuk berita bahwa Allah telah menerima tobat, raja Ghassanite mengirim utusan kepada Ka'b dengan surat yang memujinya dan mengundangnya untuk meninggalkan Madinah dan tinggal bersamanya di negaranya. Skala waktu antara raja belajar dari keadaan Ka'bs, mengirim utusan kepada Ka'b, yangSurat mencapai Ka'b di Madinah adalah sekitar 40-45 hari karena itu pada hari kelima puluh Allah menurunkan Wahyu bahwa pertobatan Ka'b telah diterima.

Namun, komunikasi tidak selalu mencapai telinga Heraclius sebelum terlambat baginya untuk mengambil tindakan. Tak lama setelah Pertempuran Mu'tah, Farwah yang adalah seorang Arab dan komandan tentara Bizantium masuk Islam. Karena Farwah menolak untuk meninggalkan keyakinan barunya ia ditangkap dan disalibkandi Yerusalem oleh rekan tentara Bizantium nya. Heraclius tidak dapat mencegah tindakan brutal ini karena berita tidak menghubunginya sampai setelah penyaliban Farwah itu.

@ PENDAHULUAN

KETERANGAN MEMBELOKKAN MALAIKAT GABRIEL DARI PRINSIPAL ISLAM:

Omar bin Khattab meriwayatkan, "Kami sedang duduk dengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) suatu hari, ketika penanya tidak diketahui muncul kepada kita Bajunya putih cemerlang,. Rambutnya hitam legam tapi ada ada tanda-tanda bepergian atasnya.

1. PENYERAHAN KEPADA ALLAH (ISLAM)

Dia duduk di depan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan lutut menyentuh. Menempatkan tangannya di pahanya dia berkata, 'Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) memberitahu saya tentang Islam. " Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menjawab, 'Islam adalah bahwa kamu bersaksi bahwa adatidak ada Tuhan selain Allah, dan bahwa Muhammad adalah Rasul-Nya, dan bahwa Anda mendirikan shalat, menunaikan zakat, puasa bulan Ramadhan, dan membuat Ziarah ke Rumah (Ka'bah) jika Anda mampu membelinya. " Kemudian mengejutkan kami penanya mengkonfirmasi kebenaran dari jawaban mengatakan, 'Itubenar. '

2. IMAN DAN KEPERCAYAAN (IMAN)

Kemudian penanya berkata, "Ceritakan padaku tentang iman." Untuk ini Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menjawab, 'Ini adalah bahwa Anda percaya pada Allah, malaikat-Nya, Buku-Nya, Rasul-Nya, hari akhir, dan bahwa Anda percaya pada takdir. "

3. KESEMPURNAAN SPIRITUAL (IHSAN, TASAWUF ISLAM)

Sekali lagi penanya berkata, "Itu benar, sekarang ceritakan tentang kesempurnaan. '

Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menjawab, 'Ini adalah bahwa Anda menyembah Allah seolah-olah engkau melihat-Nya, dan jika Anda tidak melihat-Nya, ketahuilah bahwa Dia mengawasi Anda.'

Penanya bertanya lagi, 'Ceritakan tentang Jam kiamat. " Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menjawab, 'Dia yang diminta tidak mengenal lebih banyak tentang hal itu dari pada orang yang bertanya. " Jadi penanya bertanya, "Ceritakan tentang beberapa tanda-tanda pendekatan." Untuk Nabi ini (salla Allahu alihi yangwa sallam) menjawab, 'The budak wanita akan melahirkan tuannya, dan telanjang kaki, telanjang, tanpa uang sepeser pun kambing penggembala akan hidup di rumah-rumah angkuh tinggi.'

Penanya pergi, dan aku tinggal selama beberapa saat. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bertanya, 'Omar, apakah Anda tahu siapa yang bertanya itu? " Aku menjawab, 'Allah dan Rasul-Nya lebih tahu. " Jadi dia bilang, 'Itu Gabriel yang datang untuk mengajar kamu agamamu. "

DALAM NAMA ALLAH, Maha Penyayang,

Maha Penyayang

PERJALANAN DARI SEUMUR HIDUP DENGAN

NABI MUHAMMAD, NABI ALLAH

 

$ BAB 1 NABI ABRAHAM DAN RUMAH PERTAMA DI BUMI ALLAH

Nabi Ibrahim lahir dari orang tua terhormat keturunan dari Nabi Nuh. Ia dilahirkan di kota Hara, Irak pada masa pemerintahan Raja Nimrod dan sering disebut sebagai "Sahabat Allah" dan "Bapak Para Nabi".

Sudah ada kekosongan dalam bimbingan sejak kematian Nabi Nuh dan orang-orang dari Hara kembali ke penyembahan berhala. Hara terkenal karena hiasan, kuil pagan dan warganya sangat bangga dalam berhala ditempatkan di dalamnya. Penawaran dikorbankan untuk berhala dan upacara ritual memohon dengan sepenuh hati nikmat mereka dilakukan sebelum mereka.

Sebuah perdagangan yang menguntungkan telah tumbuh di sekitar kegiatan candi. Replika berukir dari berhala yang banyak dicari kepemilikan dan itu adalah untuk profesi ini bahwa Azar, ayah Abraham diarahkan bakatnya.

@ SIAPA TUHANKU

Abraham tidak seperti sezamannya, ia tumbuh menjadi seorang pemuda yang peduli tegak jijik oleh penyembahan berhala dan mencari jawaban untuk pertanyaan yang telah dikonsumsi dia selama bertahun-tahun - yang adalah Tuhan?

Dalam proses bimbingan, Allah dalam rahmat-Nya menyebabkan Abraham untuk merenungkan atas kerajaan langit dan bumi. Suatu malam, saat ia menatap ke langit malam, ia melihat sebuah planet merayap lebih terang daripada yang lain dan berseru, "Ini pasti Tuhanku!" Tapi, seperti cahaya pagi datangdan setelan planet, ia menolak pikirannya berkata, "Aku tidak suka yang mengatur!" Pada kesempatan lain saat ia melihat bulan meningkat katanya sekali lagi, "Inilah Tuhanku!" Tapi seperti planet, seperti cahaya pagi pecah menghilang, lalu ia berkata, "Jika Tuhan saya tidak membimbing saya, saya akanantara sesat bangsa! "Kemudian, ketika ia melihat matahari terbit di atas cakrawala ia berkata," Ini harus menjadi Tuhanku, itu adalah lebih besar! "Tapi seperti diatur ia berpaling kepada umat-Nya berkata," Wahai bangsa, saya berhenti dari apa yang Anda mengasosiasikan (dengan Allah, Sang Pencipta) saya telah berpaling wajahku Dia yang menciptakan langit dan bumi,tegak, dan aku tidak termasuk orang-orang musyrik! "Quran, Bab 6 ayat 76-79

@ ABRAHAM IS DIPILIH OLEH ALLAH DAN MENJADI NABI

Beberapa waktu kemudian Allah mengirimkan Arch Malaikat Jibril untuk memberitahu Abraham bahwa Dia telah memilih dia menjadi Rasul-Nya. Abraham mengaku sangat tersanjung dengan berita ini. Selama periode empat puluh dua kunjungan Gabriel membawanya sepuluh Naskah Kudus. Nabi Muhammad (pujian dan saw) memberitahu para sahabatnya kemudianpada bahwa isi dari Gulungan adalah contoh.

Penolakan terbuka Abraham penyembahan berhala menimbulkan keributan, tak seorang pun pernah menantang dewa berhala Hara, untuk sesama warga gagasan dianggap menghujat. Namun, Abraham diselesaikan, ia tidak ragu bahwa Allah adalah satu-satunya Satu untuk disembah karena ia yakin bahwa itu adalahDia sendiri yang telah menciptakan segala sesuatu.

@ LOGIKA ABRAHAM

Abraham mencoba bertukar pikiran dengan orang di sekelilingnya dengan cara yang terbaik, tetapi mereka menolak untuk menerima logikanya bahkan setelah ia telah menarik perhatian mereka pada fakta yang jelas berhala mereka baik telah dipahat dari batu atau ukiran dari kayu oleh orang-orang seperti diri mereka sendiri.

Abraham tidak pernah berhenti menantang umat-Nya dan bertanya apakah berhala mereka bisa melakukan hal lain selain hanya berdiri tak bergerak, tahun demi tahun, di tempat yang sama - tempat di mana mereka sendiri telah diposisikan bertahun-tahun sebelumnya! Dia mengingatkan umat-Nya berhala tidak makan atau minum daripersembahan ditempatkan di depan mereka dan tidak pula mereka membahayakan atau menguntungkan siapa pun. Tapi tetap mereka menolak untuk meninggalkan penyembahan berhala mereka.

Selama perjalanan waktu, orang musyrik menjadi marah dan mengatakan kepada Abraham dialah yang salah dan bahwa ia harus takut dewa-dewa mereka. Abraham menggeleng dan bertanya, "Dan bagaimana saya harus takut apa yang telah Anda berhubungan ketika kamu sendiri tidak takut bahwa Anda telah berhubungan dengan Allah apa yang Dia lakukantidak mengirim turun untuk itu pada Anda otoritas. "Quran, Bab 6 ayat 81

@ ABRAHAM DAN RAJA Nimrod

Kabar khotbah Abraham mencapai Raja Nimrod yang menganggap dirinya sebagai dewa. Abraham takut ada seorang pun kecuali Allah, sehingga ketika ia disajikan kepada raja dia menantang dia berkata, "Tuhan saya adalah Dia yang menghidupkan dan menyebabkan mati." Tapi Raja berseni mengejek Abraham dan mengatakan kepadanya, "Aku menghidupkan kembali danmenyebabkan mati. "

Raja tahu persis apa yang dimaksud Abraham, tetapi lelah mengecoh dia dengan jawabannya dengan mengacu pada kekuatan dia sebagai raja baik untuk cadangan kehidupan seorang penjahat bersalah, atau dihukum mati orang yang tidak bersalah - mana cocok kehendak-Nya. Abraham menantangnya lagi berkata, "Allah mendatangkan mataharidari timur, sehingga Anda membawanya dari barat. "Quran Bab 2 ayat 258. Kali ini raja tahu bahwa dia telah terungkap dan warna terkuras dari wajahnya, dan Abraham menunggu untuk melihat apakah ia akan menyerahkan diri kepada Allah, tetapi dia tidak dan sebagainya Abraham kembali ke rumah.

@ ABRAHAM DAN KEAJAIBAN EMPAT BURUNG

Suatu hari, Abraham meminta Allah untuk menunjukkan kepadanya bagaimana Dia menghidupkan kembali orang mati. Allah kepada Abraham, "Apakah kau tidak percaya?" Abraham mengatakan kepada-Nya bahwa itu bukan bahwa alih itu hanya untuk memuaskan hatinya. Maka Allah menyuruhnya untuk mengambil empat burung, pengorbanan mereka, kemudian dipotong menjadi potongan-potongan lalu campurkan potongan-potongan merekabersama-sama, dan pergi ke bukit tetangga dan menempatkan beberapa potongan campuran pada masing-masing dari mereka. Setelah dia melakukan ini, Allah memerintahkan Abraham untuk memanggil burung dan bagian mereka terputus akan berkumpul kembali dan terbang kepadanya.

Abraham persis seperti yang diperintahkan: ia mengorbankan seekor merak, elang, gagak, dan ayam jago. Kemudian, setelah ia dicampur bagian tubuh mereka bersama-sama, ia menempatkan mereka atas bukit tetangga, hanya menjaga kepala mereka dengan dia. Setelah ini telah dilakukan dia memanggil mereka dimana bagian campuran mereka dibawakembali ke kehidupan, disusun kembali, dan terbang ke menggabungkan diri kepada kepala masing-masing yang Abraham masih dipegang di tangannya. (Quran Bab 2 ayat 260 dan dijelaskan oleh Sawi.)

@ ABRAHAM DAN AZAR BAGIAN PERUSAHAAN

Pada saat kelahiran Abraham ayah dan ibunya yang setia tetapi sebagai berjalannya waktu ayahnya ditipu oleh orang-orang musyrikin dan sekarang Azar di antara mereka yang menolak untuk menerima Allah sebagai Tuhannya dan Abraham sebagai Nabi-Nya. Abraham bertanya mengapa ia begitu dikhususkan untuk berhala Azar tapi bisamenawarkan jawaban yang lebih baik daripada mengatakan bahwa banyak orang sebelum dia telah menyembah mereka, dan apa yang cukup baik bagi mereka yang cukup baik baginya juga. Azar menjadi marah dan malu dengan pemberitaan Abraham dan mengancam akan batu jika dia bertahan.

Begitulah keyakinan Abraham bahwa ia tidak berhenti berkhotbah dan setelah beberapa saat, Azar menyadari ancamannya itu tidak ada gunanya jadi dia mengatakan Abraham ia tidak ingin melihatnya lagi untuk kadang-kadang. Saat mereka berpisah, berhati lembut Abraham mengatakan Azar ia akan meminta Allah untuk memaafkannya, dan bahwa mungkin Tuhannyaakan menerima doanya.

Abraham terus memberitakan terhadap berhala tetapi orang-orang terus sepakan apa yang dia katakan. Setelah setiap penolakan, ia akan meminta mereka pertanyaan yang sama ia meminta Azar - "Apa yang membuat mereka begitu dikhususkan untuk idola mereka?" - Tetapi mereka menjawab dengan cara yang sama, yang hanya karena ayah mereka danleluhur telah menyembah mereka. Beberapa bahkan menuduh Abraham dari bercanda dengan mereka, tapi ia bersumpah ini tidak begitu, dan itu tanpa diragukan lagi Tuhan mereka, adalah Pencipta semua yang ada di langit dan di bumi, dan mereka harus meninggalkan berhala mereka tidak berguna.

@ ABRAHAM mengecoh berhala

Tidak peduli seberapa keras mencoba Abraham, mereka tidak akan menerima kebenaran, sehingga ia mengatakan kepada mereka, "Demi Allah, aku akan mengecoh berhala Anda segera setelah Anda telah berpaling dan pergi." Tidak ada yang mengambil Abraham serius sehingga mereka meninggalkan dan pergi tentang bisnis mereka.

Beberapa waktu kemudian, Abraham, tak terlihat dengan kapak di tangan, memasuki kuil di mana idola yang paling dihormati diberi tempat tinggal, dan menghancurkan semua kecuali terbesar menjadi potongan-potongan dan kemudian digantung kapaknya atas bahu kiri dan tak terlihat.

Itu tidak lama sebelum orang-orang musyrik kembali ke kuil dan melihat dewa-dewa mereka terbaring hancur berkeping-keping di lantai. Ada protes horor dan mereka yang telah mendengar tantangan Abraham segera mencurigainya, sehingga ia dipanggil sebelum mereka. "Abraham," mereka bertanya, "apakah itu Anda yang melakukan iniuntuk tuhan-tuhan kami? "jawab Abraham," Itu adalah salah satu besar mereka yang melakukannya. Tanyakan apakah mereka dapat berbicara. "Orang-orang musyrik berkumpul bersama di sudut mengetahui baik di hati mereka kebenaran dari masalah ini dan bahwa Abraham akhirnya berhasil mengungkap berharga dari berhala-berhala mereka. Begrudgingly, mereka mengakui,"Kau tahu mereka tidak berbicara." Kemudian Abraham menantang mereka mengatakan:

"Apakah Anda kemudian menyembah

apa yang tidak bisa mendapatkan keuntungan atau merugikan Anda, selain Allah?

Malu pada Anda dan bahwa Anda menyembah selain Allah!

Apakah Anda tidak mengerti? "Quran, Bab 21:68

@ API UNGGUN

Itu lebih dari orang-orang musyrik tahan berhala mereka berbaring pecah-pecah tidak dapat berbuat apa-apa untuk diri mereka sendiri. Marah oleh seluruh situasi mereka berteriak, "Bakarlah dia dan membantu dewa Anda!"

Para penyembah berhala bergegas untuk membangun api unggun besar dengan maksud membakar Abraham sampai mati. Namun, Abraham tetap tenang memiliki kepercayaan penuh kepada Tuhan dan tidak gentar. Ada apa-apa yang akan mencabik-jauh dari keyakinannya dalam Keesaan Allah.

Abraham menyebabkan api unggun, ditempatkan di tengahnya, dan kayu ranting menyala. Itu tidak lama sampai api melompat tinggi ke udara - tapi bahkan tidak sehelai rambut kepala Abraham hangus. Itu karena Allah telah menyebabkan keajaiban terjadi. Ia memerintahkan api untuk menjadi dingin dan aman untuk Abrahamdan akhirnya, ketika api telah dikonsumsi sendiri, Abraham berjalan pergi terluka memuji dan bersyukur kepada Allah atas rahmat-Nya.

Allah memberitahu kita:

Mereka berkata, 'Bakarlah dia dan membantu dewa Anda, jika Anda akan melakukan apa-apa! "

'O Api, "Kami berkata,' menjadi kesejukan dan keselamatan bagi Ibrahim. '

Mereka berusaha untuk mengecoh dia, tapi kami membuat mereka yang terburuk dari pecundang. Quran 21:68-70

Meskipun orang-orang musyrik telah menyaksikan mujizat besar ini, mereka terus dalam kesombongan mereka dan menolak untuk meninggalkan berhala-berhala mereka. Dalam hati mereka, mereka tidak tahu mereka pernah akan melakukan akan membahayakan Abraham karena dia dilindungi oleh Allah, sehingga dalam keputusasaan mereka mengusirnya dan istrinya, Lady Sarah,dari tanah air mereka.

@ ABRAHAM DAN SARAH DI MESIR

Setelah lama, melelahkan tapi diberkati perjalanan ke Mesir, sebagai Nabi Ibrahim dan Lady Sarah hendak memasuki sebuah kota kecil, berita sampai firaun tirani bahwa Abraham didampingi oleh seorang wanita cantik.

Firaun memanggil Abraham untuk kehadirannya dan bertanya siapa wanita itu menemaninya. Abraham tidak ingin berbohong, tapi takut untuk keselamatan Sarah, mengatakan bahwa ia adalah adiknya, tapi berarti kakaknya dalam agama, tapi ini tidak melakukan apa pun untuk mencegah tiran dari niat jahat dan ia memerintahkanbahwa dia dikirim ke dia.

Abraham merasakan penguasa itu jahat dan kembali ke Sarah dan menyuruhnya untuk tidak mengatakan selain ia telah mengatakan tiran, dan bersumpah demi Allah tidak ada orang percaya lainnya dalam kebenaran di daerah itu. Saat Sarah memasuki kehadiran tiran, dia juga menyadari niat jahat dan segera berdoa kepada Allahmengatakan, "Ya Allah, saya percaya Anda dan Rasul-Mu, dan telah menjaga bagian pribadi saya dari semua orang kecuali suami saya, tolong, jangan biarkan orang yang tidak percaya ini mengalahkan saya." Allah menerima doa dan tiran jatuh ke dalam keadaan tidak sadarkan diri sementara kakinya bergerak-gerak. Sarah mengambilketakutan pada kondisi dan dimohonkan lagi mengatakan, "Ya Allah, jika ia harus mati maka orang akan mengatakan saya telah membunuhnya." Kemudian tiran sadar tapi terus membuat kemajuan ke arahnya. Sarah dimohonkan sekali lagi, dan lagi, tiran jatuh dalam keadaan tidak sadarkan diri.Ketika tiran sadar ia menyadari bahwa Sarah telah dilindungi dari dia.

Hagar adalah putri Raja Ain Shams, yang merupakan sebuah kota dekat Kairo, Mesir. Sudah setelah kematian ayahnya bahwa Hagar telah datang untuk tinggal dengan istri Firaun dalam haknya sendiri sebagai temannya. Putri Hagar tidak pernah menikah dan dikenal menjadi, baik, wanita muda tegak terhormat.Firaun menyadari bahwa Putri Hagar akan perusahaan yang baik untuk Sarah dan disepakati bahwa ia meninggalkan rumah istri Firaun dan pergi untuk tinggal bersama Sarah.

Dan demikianlah Putri Hagar datang untuk tinggal di rumah Abraham. Hagar adalah seorang wanita manis hati, dia mencintai Lady Sarah mahal dan persahabatan yang sangat istimewa terikat mereka bersama-sama.

Berhala itu juga terjadi di Mesir, terutama di istana Firaun, tetapi ketika Hagar mendengar Abraham berbicara tentang Allah dia cepat untuk mengenali kebenaran dan menerimanya.

Pada hari-hari itu biasa bagi seorang pria untuk memiliki lebih dari satu istri dan Nabi Ibrahim dan Lady Sarah, yang sekarang tua, tetap punya anak. Lady Sarah telah menyerah harapan yang pernah melahirkan anak sehingga dia menyarankan kepada Abraham ia mungkin mengambil Hagar menjadi istrinya. Baik Abraham dan Hagar diterimasaran nya dan tak lama setelah Hagar menjadi istri sah.

Keinginan keluarga digenapi ketika Lady Hagar dipahami dan melahirkan seorang anak laki-laki baik yang diberi nama Ismail. Lady Sarah senang dan bahagia Abraham memiliki pada akhirnya telah dikaruniai seorang putra - sedikit dia tahu pada waktu itu bahwa ia juga akan diberkati di kemudian tahun untuk kesabarannya dengananak sendiri, Ishak.

@ KEBOHONGAN

Selama berabad-abad orang-orang Yahudi nasionalis dan orientalis telah berusaha untuk mendistorsi kebenaran tentang perkawinan sah Nabi Ibrahim untuk Lady Hagar dan hubungan yang sangat erat antara wanita Sarah dan Hagar. Objek mereka telah, dan masih, untuk melemahkan peristiwa besar yang telah dijanjikandan dicatat dalam bahasa aslinya, Kitab Suci murni mengumumkan kedatangan Islam dengan wahyu yang dilindungi, Alquran, dan segel semua nabi, Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam).

@ NABI ALLAH

Kedua anak-anak Abraham yang sah dan ditakdirkan untuk menjadi nabi Allah. Ismail, putra Siti Hagar dikirim sebagai nabi bagi orang Arab sedangkan Ishak, putra Siti Sarah diutus sebagai nabi kepada orang Ibrani, nanti akan disebut anak-anak Israel dan kemudian orang-orang Yahudi, damai semuanabi.

Ini adalah dari keturunan Ismail dan Ishak bahwa dua negara besar berkembang masing-masing memiliki Nabi Ibrahim sebagai nenek moyang mereka. Namun, baik orang Yahudi atau orang Kristen bisa mengklaim dia adalah seorang pengikut agama mereka baik sebagai nabi Musa dan Yesus dikirim berabad-abad setelah wafatnya Nabi Ibrahim.

@ ABRAHAM DAN HAGAR DI Mekkah, ARABIA

Sebelum Ismail selesai menyapih, Nabi Ibrahim melihat visi di mana ia diperintahkan untuk mengambil Siti Hagar dan anaknya ke tempat yang bernama Becca, saat ini bernama Mekah di semenanjung Arab, dan meninggalkan mereka di sana. Visi ini adalah persiapan untuk tahun-tahun mendatang ketika Ibrahim dan Ismailakan membangun Rumah Allah di Mekkah.

Mekkah terletak di sebuah lembah yang dikelilingi oleh pegunungan dan bukit-bukit dan saat itu memiliki tiga jalur. Satu ke utara, yang lain ke selatan, dan yang lainnya di sebelah barat. Lembah sudah lama menjadi salah satu rute kafilah yang paling bepergian di Saudi, bagaimanapun, itu tetap tak berpenghuni sebagian besar karena kekurangan air.

Setelah mencapai Mekkah, Nabi Ibrahim,Siti Hagar dan Ismail menetap di bawah naungan pohon besar dan memberi istrinya sebuah tas besar tanggal dan tempat air dari kulit penuh air, kemudian berbalik dan mulai meninggalkan mereka. Siti Hagar mengikutinya dan bertanya, "Abraham, di mana Anda akan pergi, Anda berangkatkita di padang gurun tanpa ketetapan berpenghuni? "Dia bertanya pertanyaan yang sama beberapa kali, tetapi Abraham tidak menjawab. Kemudian, mencari alasan dan mengetahui suaminya tidak akan melakukan apa pun untuk mendapatkan ketidaksenangan Allah ia bertanya," Apakah Allah memerintahkan Anda untuk melakukan hal ini? "dimana dia menjawab,"Ya". Jadi dia menghibur mereka berdua berkata, "Lalu Ia tidak akan membiarkan kita binasa," dan kembali ke bayinya.

@ ABRAHAM yang berdoa UNTUK SITI HAGAR, ISMAIL & GENERASI MASA DEPAN MUSLIM

Di sebuah tempat bernama Thania, Abraham berhenti dan memalingkan wajahnya ke arah reruntuhan Ka'bah - Gedung pertama Allah akan dibangun di bumi - yang terkubur di bawah pasir. Dia mengangkat tangannya dan memohon "Ya Tuhan kami,Saya telah menetap sebagian dari keturunanku

di lembah tandusdekat Rumah Suci Anda;

Tuhan kita, agar mereka mendirikan shalat.

Membuat hati orang merindukan terhadap mereka,

dan menyediakan mereka dengan buah-buahan,

agar mereka bersyukur. "

Alquran, Bab 14 ayat 37.

Allah telah berjanji kepada Abraham bahwa dari keturunannya akan muncul negara-negara besar, itu sebabnya Abraham disebut telah menetapkan "beberapa keturunannya" dekat Ka'bah. Ini dijanjikan terpenuhi, seperti itu dari keturunan Nabi Ismail bahwa Nabi Muhammad saw telah lahir.

Siti Hagar menyusui putranya yang masih bayi dan memberinya air dari kulit sampai tidak ada yang tersisa. Itu tidak lama sampai kedua menjadi sangat haus dan dia menjadi sangat prihatin untuk Ismail. Lady Hagar tidak tahan untuk memiliki anaknya pergi tanpa air sehingga ia panik mencari beberapa tapi tidak menemukannya. Dalam keputusasaandia mendaki bukit terdekat, bukit Safa, berdiri di atasnya, dan melihat sekeliling di segala penjuru untuk melihat apakah ada orang yang terlihat untuk membantunya - tapi tidak ada satu. Dia berlari kembali menuruni bukit dan kecemasannya berlari melintasi lembah dan naik ke atas bukit tetangga Marwah, tapilagi tidak berhasil. Dia berlari antara dua bukit tujuh kali, tetapi menemukan tidak caravaners atau air.

@ ALLAH MENDENGAR TANGISAN DARI HAGAR

Setelah ketujuh kalinya ia mencapai bukit Marwah Hagar mendengar suara. Dia menenangkan diri dan mendengarkan dengan penuh perhatian. Dan di sana, berdiri di dekat tempat kita kenal sekarang sebagai Zamzam berdiri Malaikat Jibril. Jibril memukul tanah dengan baik tumit atau sayap, dan air tersembur. Buru-buru, dia menggali lubangdi tanah di mana air mengalir dan mengisi kulitnya dengan air ke atas seperti air tersembur dengan kekuatan yang lebih besar lagi. Dengan cepat, dia minum segenggam air dan bergegas kembali ke anaknya untuk memberinya.

@ Atas Reruntuhan Ka'bah

Pada masa itu, reruntuhan Ka'bah yang ditinggikan pada sebidang tanah tertutup oleh pasir dalam bentuk gundukan, dan ketika hujan akhirnya jatuh itu akan berjalan di kedua sisi.

@para caravaners

Ismail dan ibunya terus tinggal di Becca sendiri sampai suatu hari caravaners dari suku Jurhum kembali dari Kada'a, melanda kamp agak jauh dari tempat Lady Hagar telah membuat rumahnya. Sebagai caravaners sedang bongkar muat unta, mereka mengamati burung berputar-putar dilangit tidak jauh. Pengalaman mereka telah mengajarkan mereka bahwa burung berputar-putar dengan cara ini mungkin juga menunjukkan air. Pernah berharap menemukan pasokan air segar di wilayah itu terpencil, mereka pikir itu pantas diselidiki, meskipun dari pengalaman masa lalu mereka, mereka tidak pernah menemukan air di mana saja didaerah itu.

Beberapa suku dikirim untuk menyelidiki. Ketika mereka sampai di tempat di mana burung-burung dilingkari, untuk mengejutkan mereka dan sukacita mereka menemukan musim semi Zamzam dan kembali cepat untuk memberitahu sesama pelancong mereka. Setelah mendengar kabar baik caravaners menghentikan apa yang mereka lakukan dan bergegasuntuk melihat kedua dan minum air tawar.

@ SITI HAGAR MEMENUHI caravaners Jurhum

Ketika mereka sampai di Zamzam, para cpara kafilah menemukan Siti Hagar berdiri di dekatnya dan meminta izin untuk menyerang kamp di dekatnya. Siti Hagar setuju dengan syarat bahwa ia mempertahankan hak air dan bahwa anaknya akan menjadi pangeran. Para Jurhumites setuju dan menetap diri dalam Becca sementara mengirimkan katakeluarga mereka untuk datang dan bergabung dengan mereka di sana.

@ MALAIKAT TIDAK MAKAN

Sementara itu, suatu hari ketika Nabi Ibrahim berada di rumah dengan Siti Sarah mereka dikunjungi oleh orang asing.

Itu tidak jarang untuk menemukan orang asing mengunjungi rumah mereka karena setiap hari Abraham akan menyalakan api unggun besar di puncak sebuah gunung di dekatnya untuk menarik dan menyambut wisatawan.

Keramahan murah hati Abraham terkenal, tidak ada yang pernah berbalik dan karena itu ia hampir tidak pernah makan sendirian. Tamunya selalu baik makan dan selama makan banyak menyambut Abraham akan mengambil kesempatan untuk memberitahu tamunya tentang Allah.

Suatu hari, orang asing tiba di rumahnya dan menurut kebiasaan-Nya, ia menyusun makanan yang baik dari sapi panggang harus siap untuk tamunya. Makanan itu ditetapkan sebelum mereka tapi tamunya menolak untuk makan atau minum. Abraham sangat terganggu dengan situasi aneh ini - wisatawan yang selalu lapar,atau setidaknya haus. Tamu Abraham dianggap kecemasan dan menyuruhnya untuk tidak takut karena meskipun mereka telah mengambil bentuk manusia, mereka tidak manusia saat ia seharusnya, melainkan mereka adalah malaikat dalam perjalanan ke kota sepupunya, Nabi Lot.

Nabi Ibrahim merasa nyaman sekali lagi karena ia tahu malaikat, yang laki-laki atau perempuan dan diciptakan dari cahaya, hanya menyembah Allah dan jangan sekali mereka diperintahkan untuk melakukan oleh-Nya.

Para malaikat melanjutkan untuk memberitahu Abraham bahwa kota Nabi Lot telah menjadi taat kepada Allah dan penyimpang seksual. Para malaikat melanjutkan, mengatakan kepadanya itu karena ini bahwa Allah telah memerintahkan mereka untuk menghukum orang-orang yang benar-benar menghancurkan baik oleh mereka dan kota mereka tetapi untuk menyelamatkan Lot.

@ SITI SARAH MENJADI HAMIL

Seperti Lady Sarah memasuki ruangan, para malaikat mengatakan bahwa ia akan melahirkan anak laki-laki. Dia kewalahan oleh berita dan mengatupkan kedua tangannya ke pipinya girang dan heran. Dia telah begitu senang ketika Siti Hagar melahirkan Ismael beberapa tahun sebelumnya dan sekarang dia juga diberkati dengan seorang anakdari dirinya sendiri meskipun usianya lanjut.

Allah berfirman:

(Sarah) istrinya datang dengan seru dan menggenggam wajahnya,

dan berkata, 'Sesungguhnya, aku seorang wanita tua tandus!'

'Seperti, kata Tuhanmu, "jawab mereka," Dia adalah Maha Bijaksana lagi Maha Mengetahui. "

Quran 51:29

@ ATAS DARI BIJI ISMAIL datang kenabian

Dalam Kebijaksanaan-Nya, Allah telah melindungi Ismail dalam lingkungan yang keras dari Tanah Suci di mana ia telah jatuh tempo pada bangsawan. Dia telah belajar untuk berbicara bahasa Arab murni, bentuk yang paling mengesankan yang dari Jurhumites bersama dengan seni menunggang kuda dan juga menjadi seorang pemanah yang sangat terampil. Jurhumimencintainya, untuk karakternya tidak hanya jujur ​​dan terhormat tapi ia dipercaya dan peduli untuk kesejahteraan mereka, kemudian ia menikah dari suku mereka.

 

@ ISMAIL, PERTAMA PENGORBANAN

Meskipun berusia lanjut, Nabi Ibrahim sering perjalanan ke Mekah untuk mengunjungi Lady Hagar, dan putra sulung mahal tercinta, Ismail yang sekarang seorang pemuda. Ada kalanya Nabi Ibrahim secara ajaib diangkut ke Mekkah pada Burak, surgawi putih bersayap gunung, yang berada diabad yang akan datang ditugaskan untuk membawa Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) ke Yerusalem.

Pada satu kunjungan seperti Nabi Ibrahim melihat visi di mana ia diperintahkan untuk mengorbankan anaknya untuk Allah. Segera setelah visi setan datang kepada Abraham dan berbisik, "Bagaimana kau bisa membunuh anak tercinta?" Abraham langsung ditolak dan dikutuk setan, dan dalam ketaatan kepada Allah pergi ke Ismail dan berkata, "Anakku,Saya melihat saat tidur bahwa aku akan mengorbankan Anda, katakan padaku apa yang Anda pikirkan. "Sudah waktunya untuk upaya kedua setan untuk mencegah pemenuhan visi dan ia berbisik kepada Ismail dengan cara yang sama. Ismail segera menolak dan mengutuk setan. Seperti nya ayah, cinta Ismail Allah dan ketaatankepada-Nya adalah perlu dipertanyakan dan dia menjawab, "Ayah, lakukan apa yang diperintahkan (oleh Allah), Insya Allah, Anda akan menemukan saya salah satu dari mereka yang sabar." Alquran, Bab 37:102.

Setan telah gagal dua kali, dalam upaya terakhir untuk mencegah pemenuhan visi ia pergi ke Lady Hagar dan berbisik, "Bagaimana kau bisa membiarkan Abraham membunuh anak satu-satunya?" Tapi seperti suami dan putranya, dia juga mencintai Allah dan taat kepada-Nya, sehingga tanpa ragu-ragu ia mengutuk dan menolak setan.

@ Perhatian pada ISMAIL

Nabi Ibrahim membawa Ismail ke tempat yang tenang jauh dari orang-orang. Seperti Abraham mempersiapkan diri untuk mengorbankan anaknya tercinta untuk Allah, Ismail, menjadi seorang pemuda mencintai dan peduli tanpa berpikir untuk dirinya sendiri, meminta ayahnya untuk tiga hal. Dia meminta bahwa ia mungkin akan diizinkan untuk menghadapi tanahsehingga ayahnya tidak akan melihat matanya dan kemudian diatasi dengan belas kasihan terhadap dia, dan tidak mematuhi perintah Allah. Ismail juga dikhawatirkan untuk keselamatan ayahnya sehingga ia meminta dia untuk duduk di atas pundaknya sehingga jika ia berjuang ketika pisau memukulnya dia tidak akan melukai dia. Dia tahu Ibunya akan sedih sehingga permintaan terakhirnya adalah untuk meminta ayahnya untuk memberinya kemejanya untuk menghiburnya.

Sudah waktunya. Nabi Ibrahim mencoba menggorok bagian belakang leher anaknya tiga kali, namun pada setiap kesempatan pisau itu dicegah penetrasi. Setelah usaha ketiga, Allah memanggil Abraham berkata, "Hai Ibrahim, Anda telah mengkonfirmasi visi Anda. ' Demikianlah Kami memberi balasan-orang yang berbuat. Itu memanpercobaan jelas. Jadi, kami tebus anak itu dengan seekor sembelihan yang besar. "Quran, Bab 37 ayat 104-107

Kemudian, Nabi Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan mengacu pada Nabi Ismail dan ayahnya Abdullah sendiri, yang hidupnya ditebus oleh pembantaian seratus unta: "Aku adalah anak dari dua korban."

Ketika Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) dihidupkan kembali ziarah berabad-abad kemudian, tiga pilar batu yang didirikan di luar Mekkah rute ke Arafat sebagai pengingat dari tiga bisikan setan untuk Nabi Ibrahim, Ismail, dan Siti Hagar. Ketiga pilar tersebut dilempari batu dan setandikutuk oleh semua orang yang melakukan ziarah.

@ Tidak tahu berterima kasih PASANGAN

Siti Hagar telah meninggal sebelum kunjungan berikutnya Nabi Ibrahim untuk Becca. Ketika ia sampai di lembah ia berjalan ke rumah Ismail tetapi menemukan dia tidak di rumah, sehingga ia mulai mencari objek yang ia tinggalkan pada kunjungan sebelumnya. Segera setelah itu, istri Ismail kembali dan menunjukkan rasa hormat. Diatidak disambut, juga tidak dia ramah terhadap pengunjung sudah tua. Abraham bertanya di mana suaminya berada, di mana ia mengatakan bahwa dia pergi berburu. Dia kemudian bertanya tentang kehidupan dan keadaan mereka dan bukannya bersyukur, ia menceritakan hal-hal yang sulit kemudian melanjutkan untuk mengeluh tentangsegala sesuatu dalam hidup mereka.

Ekspedisi berburu Ismail membutuhkan waktu lebih lama dari yang diharapkan, sehingga Abraham, yang telah dibuat tidak diinginkan, memutuskan sudah waktunya untuk meninggalkan. Sebelum pergi ia meminta istri Ismail untuk memberikan suaminya pesan yang mengatakan, "Ketika kembali suami Anda, menyampaikan salam saya perdamaian kepadanya dan mengatakan kepadanya bahwa ia harusmengubah ambang pintu. "

Sementara setelah kepergian Abraham, Ismail kembali dan merasakan sesuatu yang tidak biasa telah terjadi selama ketidakhadirannya, jadi dia meminta istrinya jika memang ada pengunjung. Dia menceritakan orang tua yang telah berhenti, dan bagaimana ia telah bertanya tentang keberadaan dan kesejahteraan mereka. Ismail ditanya apakahpengunjung telah meninggalkan pesan dimana dia mengatakan kepadanya bahwa ia telah mengutusnya salam perdamaian dan menyuruhnya untuk mengubah ambang pintu. Setelah mendengar Ismail ini mengatakan kepada istrinya bahwa pria tua itu tak lain adalah ayahnya, dan bahwa ia telah mengarahkan dia untuk menceraikannya. Jadi Ismail berceraidan istri, seperti kodratnya, memperlakukannya dengan adil dan menyebabkan dia tidak membahayakan, dan jadi dia kembali ke keluarganya.

Ismail dicintai oleh Jurhumites dan ketika ia memutuskan untuk menikah lagi dari suku mereka, mereka senang.

@ PASANGAN bersyukur

Setelah jangka waktu Nabi Ibrahim kembali untuk mengunjungi anaknya tetapi sekali lagi ia tidak menemukan Ismail di rumah. Dia meminta istri barunya di mana dia dan dia mengatakan kepadanya bahwa ia telah pergi keluar untuk mencari ketentuan dan menyiapkan makanan tamunya. Seperti sebelumnya, ia meminta istri Ismail tentang keadaan merekatapi tidak seperti istri sebelumnya ia memuji Allah dan mengatakan bahwa mereka merasa nyaman. Abraham kemudian bertanya tentang makanan mereka dimana dia mengatakan bahwa mereka makan daging dan minum air. Kemudian, Nabi Ibrahim memohon pada Allah, "Ya Allah, memberkati daging dan air." Sebelum berangkat, Ibrahim memintanya untuk menyampaikansalam perdamaian ke Ismael tapi kali ini ia meninggalkan instruksi untuk memperkuat ambang batas.

Segera setelah Ismail kembali dan sekali lagi merasakan sesuatu yang tidak biasa sehingga ia bertanya apakah memang ada pengunjung selama ketidakhadirannya. Istrinya menceritakan pria tua dan berbicara ramah tentang dia. Ismail bertanya apakah ia telah mengatakan sesuatu padanya, ia mengatakan bahwa ia telah bertanya tentang kesejahteraan merekadan dia menjawab semuanya dengan baik. Dia juga mengatakan kepada Ismail bahwa pria tua yang memintanya untuk menyampaikan salam perdamaian kepadanya dan mengatakan bahwa dia adalah untuk memperkuat ambang rumahnya.

Ismail tersenyum, dan mengatakan kepada istrinya bahwa pria tua itu tak lain adalah ayahnya, Abraham, dan bahwa dia adalah "ambang" ia telah memerintahkan dia untuk menjaga.

Dalam tahun-tahun berikutnya, Ismail memiliki dua belas anak salah satunya adalah kidar, dan bahwa banyak orang Arab adalah keturunan dari anaknya Kidar.

@ BUDIDAYA DEWAN ALLAH

Waktu berlalu dan waktu berikutnya Nabi Ibrahim datang mengunjungi Ismail, ia menemukan dia duduk di bawah pohon besar dekat mata air Zamzam memperbaiki panahnya. Begitu ia melihat ayahnya dia berdiri dan mereka saling menyapa sayang dengan kedamaian. Setelah salam, Abraham mengatakan kepada anaknya bahwaAllah telah memberinya perintah lain - perintah untuk membangun kembali Ka'bah, Masjid Suci Allah. Ketika Abraham meminta Ismail apakah ia akan membantu dia memenuhi tugasnya ia merasa sangat dihormati dan diterima. Kemudian Abraham menunjuk gundukan batu-batu besar dan sekitarnya dan mengatakan kepadanya bahwa ituadalah tempat dimana Allah telah memerintahkan dia untuk menaikkan fondasi Masjid Suci.

Segera membangun kembali Ka'bah sedang berlangsung. Nabi Ismail mengambil batu-batu besar kemudian menyerahkan kepada Nabi Ibrahim dan ia menempatkan Batu Hitam di sudut timur. Ka'bah adalah rumah beratap kubik dengan sudut yang menunjuk ke utara, selatan, timur, dan barat.

Setelah Ka'bah telah dibangun kembali, Ibrahim dan Ismail memohon kepada Allah,"Wahai Tuhan kami, terimalah ini dari kami.

Anda adalah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.

Ya Tuhan kami, jadikanlah kami berdua tunduk (Islam) kepada Anda,

dan keturunan kita sebagai bangsa yang tunduk pada Anda.

Tunjukkan kami kami (ziarah) ritual,

dan menerima (pertobatan dari) kita.

Anda adalah penerima (pertobatan), lagi Maha Penyayang.

Ya Tuhan kami, kirimkan antara mereka(Penduduk rumah ini)

pesan dari mereka.

(Allah menjawab doa dengan mengirimkan Nabi Muhammad)

yang akan membacakan kepada mereka ayat-ayat Anda

dan mengajarkan mereka Kitab (Al Qur'an)

dan kebijaksanaan (perkataan Nabi),

dan mensucikan mereka.

Anda adalah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.

"Quran Bab 2 ayat 127 -129 dengan penjelasan Sawi.

@ ZIARAH KE Ka'bah DIDIRIKAN

Setelah permohonan yang Allah mengambil perjanjian dari Ibrahim dan Ismail untuk memurnikan rumah-Nya bagi mereka yang akan berziarah ke sana dan menyembah-Nya di sana.

Allah menerima doa Nabi Ibrahim dan Ismail dan segera peziarah dari seluruh Arabia dan di luar membuat jalan mereka ke Mekah di mana mereka belajar tentang Allah, menyembah-Nya saja, dan menerima instruksi bagaimana untuk menawarkan ziarah mereka.

Itu tidak selalu mungkin bagi para peziarah untuk menawarkan ziarah mereka selama musim khusus. Mereka tidak dapat menawarkan apa yang dikenal sebagai "Ziarah Besar" akan datang ketika mereka bisa selama waktu lain tahun dan menawarkan ziarah rendah. Dan jadi itu bahwa Mekah menjadi pusat ibadahdi Saudi dan pusat kegiatan karena para peziarah dan para kafilah.

 

$ BAB 2 GUBERNUR BARU MECCA

@ Pembalikan ke penyembahan berhala

Nabi Ibrahim, Ismail dan Ishak telah meninggal, dan selama berabad-abad menyembah Allah, Sang Pencipta, menjadi rusak. Namun, ziarah ke Ka'bah dilanjutkan dengan harta yang dibawa oleh para peziarah yang kemudian disimpan di dalam Ka'bah.

Keturunan Nabi Ismail dan suku Jurhumites telah sangat meningkat jumlahnya sejauh bahwa banyak memutuskan untuk meninggalkan Mekah dan menetap di tempat lain. Dengan permukiman baru di sana juga datang tetangga pagan baru yang dipengaruhi beberapa migran. Berhala-berhala tetangga pagan mereka menyembahadalah mereka yang telah disembah selama kenabian Nuh sebelum air bah dan telah digali di Jeddah oleh Amr, putra Luhai itu yang didirikan kembali ibadah mereka. Berhala-berhala kini dibawa ke Mekah dan ditempatkan di sekitar Ka'bah dan menyembah, dengan musyrik mengklaim bahwa berhala-berhala mereka memiliki kekuatanuntuk menengahi antara Allah dan manusia. Untuk orang-orang musyrik, Allah telah menjadi jauh dan beberapa lagi percaya di akhirat.

@ ATAS GUBERNUR MECCA

Setelah wafatnya Nabi Ismail, putra sulungnya, Nabit, menjadi penjaga Ka'bah, dan setelah kematiannya perwalian yang telah dipercayakan kepada ibu agung ayahnya, Madad, dan jadi itu dengan cara ini perwalian yang lulus dari keturunan langsung Ismail untuk suku Jurhum.

Para Jurhumites diatur Mekkah selama bertahun-tahun tapi selama periode bahwa perang yang mengerikan dinyalakan dan akhirnya mereka diusir dari kota.

@ Kegiatan penguburan ZAMZAM

Sebelum Jurhumites meninggalkan Mekah, mereka mengubur sumur Zamzam dan menyembunyikan banyak harta yang tersimpan di dalam Ka'bah di dalam sumur di antara yang dua patung rusa dibuat dari emas, perhiasan dan pedang.

Para gubernur baru Mekah adalah keturunan jauh dari Nabi Ismail dari suku Khuza'ah di Yaman. Namun, mereka gagal untuk menemukan sumur diberkati yang telah diberikan kepada Lady Hagar dan Ismail Nabi, meskipun cerita ajaib yang masih diberitahu dan terus diwariskan dari satu generasike yang berikutnya.

@ Khuza'ah, GUBERNUR BARU DARI MECCA

Kedatangan gubernur baru tidak berarti berhala itu harus dilarang di Ka'bah, sebaliknya, beberapa Khuza'ah cenderung untuk penyembahan berhala.

Sekali, ketika Amr bin Luhai, yang merupakan salah satu kepala suku mereka, kembali dari sebuah ekspedisi yang telah membawanya melalui wilayah kita tahu hari seperti Suriah, ia menemukan idola menyembah Moab. Berhala mereka membuat kesan yang besar pada dirinya sehingga ia bertanya apakah ia mungkin memiliki berhala yang bernama Hubal untuk mengambil kembali dengan dia ke Mekah. Orang Moab setuju dan sekembalinya ia meletakkannya di dalam Ka'bah itu sendiri dan selama berabad-abad setelah itu, sampai pembukaan Mekkah, Hubal menjadi idola kepala Mekkah.

Nabi Muhammad mengatakan kepada sahabatnya bahwa ia memiliki visi di mana ia melihat Amr, putra Luhai yang berjalan sekitar di neraka memegangi ususnya.

@ ATAS AGAMA DARI SAUDI

Tinggal di Mekah pada waktu itu adalah sekelompok orang yang disebut "Ahnaf". Bagi mereka penyembahan berhala itu menjijikkan. Mereka mencoba terbaik mereka untuk mengikuti cara nenek moyang mereka yang besar, Nabi Ibrahim, tapi selain keyakinan mereka bahwa Allah adalah Satu, ada sedikit lain tersisa dari agama Ibrahim untuk membimbing mereka.

Berhala lazim terjadi di Saudi, seperti yang sekarang mengklaim bahwa Allah telah menjadi terlalu jauh bagi mereka untuk beribadah saja. Kuil pagan telah didirikan di banyak lokasi dan pada keduanya jauh ke Ka'bah, yang paling banyak dikunjungi orang-orang di Hijaz didedikasikan untuk berhala Al Lat, Al Uzza, dan Manatsiapa penyembah mereka mengklaim adalah trinitas anak perempuan Allah, mampu bersyafaat dengan-Nya atas nama mereka!

Untuk orang-orang Yatsrib itu, kuil paling bergengsi Manat berada di Kdayd oleh Laut Merah. Adapun Koraysh Mekah, pilihan kedua adalah candi utama dari Al Uzza, sebuah perjalanan singkat selatan dari Mekkah di lembah yang disebut "Pohon" (Nakhlah).

Itu di tanah subur Thaif yang terletak agak jauh di luar Mekkah, di mana Thakif, sebuah cabang dari suku Hawazin yang keturunan Nabi Ismail, mendirikan sebuah kuil yang sangat dihormati didedikasikan untuk Al Lat. Thakif mengambil bangga dalam kuil mereka dan menghiasinya dengan kekayaan, tetapi meskipunperhiasan mewah dan lokasi yang menyenangkan mereka tahu itu tidak pernah bisa mencapai pangkat Ka'bah. Pentingnya Ka'bah diakui di seluruh Saudi, dan itu adalah untuk Ka'bah dan tidak ke candi-candi lain yang berbondong-bondong dalam jumlah peziarah yang besar setiap tahun.

Di Saudi ada juga kelompok minoritas Yahudi, Nasrani, dan Kristen, beberapa di antaranya yang berpengetahuan tulisan suci mereka dan percaya pada keesaan Sang Pencipta. Nenek moyang mereka telah memilih untuk menetap di wilayah itu tandus setelah penganiayaan mereka karena nubuat dijelaskan dalam merekaKitab Suci kuno yang digembar-gemborkan kedatangan seorang nabi baru yang akan lahir di sana. Setiap keluarga berharap bahwa nabi akan muncul dari keluarga mereka sendiri atau suku.

@ ATAS SUKU DARI KORAYSH

Di antara keturunan Nabi Ismail muncul suku kuat namun sopan, terhormat, dan mulia Koraysh. Keramahan mereka dan kemurahan hati, terutama kepada para peziarah, adalah dikenal dengan baik dan itu dari keturunan terhormat ini bahwa Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) ditakdirkan untuk menjadilahir.

Sekitar empat ratus tahun setelah pendakian Nabi Yesus, seorang pria dari Koraysh disebut Ksay, menikahi Hubba putri Hulayl, kepala Khuza'ah tersebut. Ksay adalah Arab terkenal Hulayl disukai dia untuk anak sendiri.

Hulayl tewas dalam pertempuran yang kemudian diselesaikan melalui arbitrase. Masing-masing pihak sepakat bahwa Ksay harus menjadi gubernur baru Mekah dan menerima custodianship sangat didambakan dari Ka'bah. Ksay menerima janji dan dikirim untuk sisa keluarganya, kemudian menetapkan mereka di dekat Ka'bah.

Di antara anggota keluarga Ksay adalah saudara bernama Zuhra, paman bernama Taym, sepupu bernama Makhzum, dan beberapa sepupu lain yang tidak dekat dengan dia sebagai anggota lain dari keluarganya. Mereka, bersama dengan keluarga mereka, menjadi dikenal sebagai Koraysh dari lembah sedangkan anggota jauhkeluarganya menetap diri di luar Mekkah di bukit-bukit sekitarnya dan menjadi terkenal sebagai Koraysh dari Pinggiran.

@ DEWAN MAJELIS

Ksay diatur Mekah dengan keadilan dan dicintai oleh semua orang. Dia juga tak terbantahkan, pemimpin yang kuat. Ia mengambil masalah menjadi penjaga Baitullah sangat serius dan mengangkat taraf hidup mereka yang cenderung pemeliharaan dengan mengganti tenda dengan tempat tinggal permanen.

Ia selama waktu ini Ksay membangun sebuah rumah yang luas untuk dirinya sendiri di mana ia melakukan pertemuan suku. Rumah itu juga digunakan untuk pertemuan penting lainnya seperti pernikahan dan sebagai titik tolak untuk kafilah, dan demikianlah rumah Ksay itu dikenal sebagai" Rumah dari Perakitan".

@ PENYISIHAN para peziarah

Peziarah berbondong-bondong ke Mekah setiap tahun untuk menawarkan ziarah mereka, dan di antara mereka banyak peziarah membutuhkan. Sebagai pemelihara Ka'bah itu adalah tanggung jawab Ksay untuk memastikan kebutuhan para peziarah bertemu, dan bahwa mereka tidak harus menderita atau kehausan.

Kekayaannya sendiri tidak cukup untuk mengatasi kebutuhan jumlah yang semakin meningkat dari peziarah, sehingga ia menyerukan pertemuan untuk mengumpulkan dana di mana ia meminta orang-orang dari Mekah ke janji iuran tahunan sederhana pada ternak mereka. Orang Mekah yang menyenangkan dan pada saat jamaah tiba untuk Lebih besar Ziarah ada cukup makanan dan air untuk mengakomodasi kebutuhan mereka.

Ksay, ingin melakukan yang terbaik yang dia bisa untuk peziarah juga menugaskan sebuah palung kulit tambahan air untuk mereka yang sudah disediakan di Mekah dan di Mina. Mina terletak beberapa mil jauhnya perjalanan ke Mekkah melintasi padang pasir kering dan berkerikil, sehingga palung banyak disediakan untuk menyambut bantuan tidak hanya untuk para peziarahtapi bagi wisatawan.

Pendapatan yang diperoleh melalui janji itu lebih dari cukup untuk memenuhi kebutuhan jamaah haji danmelalui itu menjadikan kelebihan ini dengan dibuat untuk penutup pertama Ka'bah dari kain tenun di Yaman.

@ MASALAH SUKSESI

Abdu Manaf adalah salah satu putra ke empat Ksay dan telah menunjukkan tanda-tanda besar kepemimpinan melampaui orang-orang dan saudara-saudaranya, yang mereka sendiri, sangat mampu. Namun, ketika masalah suksesi muncul, putra sulung Ksay itu, Abd Ad-Dzar itu adalah pilihan Ksay.

Tepat sebelum Ksay meninggal, dia memanggil Abd Ad-Dzar dan memberinya Gedung Majelis. Dia mengatakan kepadanya bahwa ia akan menyamakan soal pangkat dengan menetapkan, antara lain hal-hal, tidak ada yang harus diizinkan untuk memasuki Ka'bah kecuali dia, Abd Ad-Dzar, membukanya bagi mereka, bahwa tidak ada peziarah diizinkan untukmenimba air di Mekah kecuali dia mengizinkan mereka untuk melakukannya dan bahwa haji tidak makan kecuali dia disediakan untuk mereka.

@ KEPATUHAN Abd Manaf

Ketika kematian datang ke Ksay, putranya Abdu Manaf, sesuai dengan keinginan ayahnya dan menerima Abd Ad-Dzar, saudaranya, sebagai gubernur baru sehingga hal-hal berjalan lancar.

@ Perselisihan di antara KELUARGA

Itu Namun, generasi berikutnya Koraysh - termasuk keturunan Ksay saudara Zuhra dan Paman Taym - Ketidakpuasan yang diungkapkan mengenai cara di mana hal-hal yang sedang diberikan. Mereka merasa Hasyim, putra Abdu Manaf, yang sudah berhasil dalam membedakandirinya dalam banyak cara terhormat, lebih mampu dan harus memiliki hak dialihkan kepadanya. Segera ada pembagian antara Koraysh yang meninggalkan hanya Makhzum dan beberapa kerabat jauh, serta Abd Ad-Dzar, dekat kerabat untuk mendukung Abd Ad-Dzar.

@ ALIANSI YANG YANG Beri Wangi Wangian

Hashim dan para pendukungnya berkumpul di Bait Ka'bah di mana anak-anak perempuan Abdu Manaf menyiapkan semangkuk parfum mahal dan ditempatkan sebelum Ka'bah. Setiap pendukung Hashim mencelupkan tangan mereka ke dalam mangkuk dan seperti yang mereka lakukan mengambil sumpah tidak pernah meninggalkan satu sama lain.

Untuk menutup perjanjian sakral mereka, masing-masing pendukung mengusap tangannya wangi di atas batu-batu dari Ka'bah dan dari waktu itu dan seterusnya mereka disebut sebagai "Memberi wangi wangian Sesuatu ".

@ ALIANSI Konfederasi

Mereka yang didukung Abd Ad-Dzar juga bersumpah setia dan menjadi dikenal sebagai "Konfederasi".

@ Kesucian Ka'bah dan daerah sekitar PERUSAHAAN

Segera, ada suasana dingin antara kedua belah pihak. Hal-hal memburuk sejauh bahwa dua faksi mencapai ambang berjuang sampai mati untuk menyelesaikan masalah ini. Namun, Ka'bah dan sekitarnya - batas-batas yang memperpanjang selama beberapa mil - selalu diadakansuci dan berjuang dalam bidang ini telah dilarang sejak zaman Nabi Ibrahim dan Ismail.

Namun, sebelum hal-hal mencapai point of no return kompromi diusulkan yang terbukti dapat diterima kedua belah pihak. Kompromi adalah bahwa Abd Ad-Dzar harus mempertahankan kunci untuk Ka'bah bersama dengan hak dan juga menjaga rumahnya - Gedung Majelis. Di sisi lain, Hasyim seharusnya, darisekarang dan seterusnya menerima hak untuk mengumpulkan sumbangan berjanji untuk kesejahteraan para peziarah.

 

$ BAB 3 Hashim

@ Hasyim dan para peziarah

Sebelum haji setiap tahun, Hasyim akan mengundang para pemimpin suku untuk menghadiri pertemuan di Gedung Majelis untuk membahas persiapan ibadah haji. Dia akan mengingatkan mereka mereka telah diberkati dengan menjadi tetangga dari Rumah Allah, dan bahwa para peziarah adalah pengunjung keRumah-Nya. Dia mengatakan kepada mereka karena para peziarah adalah tamu Allah mereka memiliki lebih banyak hak atas kemurahan hati mereka dari tamu biasa dan setelah menarik perhatian mereka ke kanan ini, ia akan meminta mereka untuk memberikan kontribusi mereka berjanji. Seperti kakeknya, ia mengatakan kepada mereka jika kekayaan sendiri telahcukup, ia akan ditampung biaya sendiri dan tidak meminta mereka atas kontribusi mereka terhadap dana tersebut. Semua memenuhi permintaan Hashim dan janji kontribusi dikumpulkan.

@ Hashim MEMANTAPKAN JALUR CARAVAN

Kehidupan caravaner yang sangat berbahaya, tapi bagi banyak itu membawa kemakmuran. Caravaner A bisa berharap untuk menghadapi banyak bahaya selain panas yang ekstrim dari gurun diikuti oleh intens dingin malam selama waktu tertentu dalam setahun. Mungkin bahaya terbesar dari semua adalah takut diserangdengan menjarah suku. Semua terlalu sering kafilah diserang mengakibatkan hilangnya kedua kehidupan dan barang dagangan. Hasyim tahu benar beban caravaner sehingga ia memutuskan untuk mengunjungi dengan kepala suku di sepanjang rute perdagangan yang ditempuh oleh Koraysh dan menggunakan kekuatannya persuasi ramah dan keadilanuntuk mengamankan perjalanan yang aman. Satu demi satu suku sepakat dan segera rute perdagangan menjadi kurang berbahaya.

Rasa Hashim keadilan dan belas kasih terhadap sesamanya ditunjukkan lagi selama satu tahun di mana ada kekeringan ekstrem diikuti oleh kelaparan. Setelah mendengar penderitaan suku tetangga ia disusun untuk persediaan makanan dan air yang akan didistribusikan di antara suku terserang. Inibertindak tegak dan tindakan-tindakan lain seperti itu menyebabkan penguatan ikatan antara suku-suku Koraysh dan lainnya.

Hanya karakter Hashim dan kemampuan untuk mengatur dikenal tidak hanya oleh sesama orang Arab, tetapi dengan kekuatan besar hari, yaitu Kaisar Roma dan Raja Abyssinia, penguasa Yaman.

Itu melalui kekaguman mereka Hasyim bahwa ia berhasil melakukan negosiasi damai, perjanjian abadi, yang pada gilirannya dibebaskan Koraysh dari pembayaran pajak perdagangan diberlakukan sebelumnya. Popularitas Hashim adalah sedemikian rupa sehingga setiap kali pedagang Koraysh mencapai Angoria - sekarang Ankara di Turki - Kaisardirinya akan pergi keluar untuk menyambut mereka, menunjukkan kepada mereka keramahan yang besar, dan menanyakan tentang Hashim.

Dua rute perdagangan besar yang sekarang aman, sehingga selama musim dingin ketika panas padang pasir telah mereda, kafilah akan berangkat pada perjalanan mereka ke Yaman. Kemudian, sebagai musim panas kafilah maju akan berangkat dalam arah yang berlawanan di jalan panjang mereka di utara-barat mencapai sejauh Palestinaatau Suriah, yang pada waktu itu bagian dari Kekaisaran Romawi.

@ Hashim MEMENUHI SALMA, ANAK PEREMPUAN DARI AMR

Di utara rute, kafilah akan membuat jalan mereka ke sebuah oasis gurun disebut Yatsrib - sekarang disebut Madinah - untuk perdagangan dan mengisi kembali persediaan sebelum berangkat lagi perjalanan panjang mereka.

Penduduk Yatsrib berdua Arab dan Yahudi. Pada awalnya, orang-orang Arab yang dikenal sebagai anak-anak Kahlan tapi seiring waktu berlalu mereka telah dibagi menjadi dua suku, suku Aws dan suku Khazraj, keduanya adalah anak-anak Tha'abah.

Pada hari-hari hal itu biasa bagi seorang pria untuk memiliki banyak istri, beberapa sebanyak empat puluh. Hashim sudah menikah ketika di Yatsrib ia bertemu seorang ningrat, wanita berpengaruh bernama Salma putri Amr dari suku Najjar, sebuah cabang dari Khazraj. Hasyim melamarnya dan ia menerima dengan syarat bahwa ia tetapmengendalikan urusan sendiri dan bahwa ketika ia melahirkan seorang putra, anak itu akan tetap bersamanya di Yatsrib sampai ia mencapai usia pubertas. Hashim menerima kondisi dirinya dan dua menikah.

Itu bahagia, sukses dan pengaturan Hasyim sering melakukan perjalanan ke Yatsrib untuk tinggal dengan Salma. Pada beberapa kesempatan Hashim terus dari Yatsrib ke Suriah, bagaimanapun, pada satu perjalanan tersebut pada tahun 497 AC ia jatuh sakit di kota Gaza, Palestina. Penyakitnya terbukti serius dan diatidak sembuh. Salma hamil dan kemudian melahirkan seorang putra yang ia bernama Shayba. Sebagai Shayba dibesarkan ia suka mendengarkan kisah yang menghangatkan hati tentang ayah yang murah hati, dan itu melalui contoh rasa mulia ayahnya keadilan dan karakter damai yang Shayba model nyahidup sendiri.

@ Hasyim BERSAUDARA

Hasyim memiliki dua saudara sedarah bernama Abd al-Syams dan Muththalib, dan saudara tiri bernama Naufal. Kedua Abdu Syams dan Naufal adalah pedagang, Abdu Syams 'rute perdagangan terletak di antara Mekkah, Yaman, dan Suriah, sedangkan, untuk sebagian besar, perdagangan Naufal yang rutekan dia untuk menjauhkan Irak.

Pada rekening perdagangan mereka saudara-saudara jauh dari Mekkah untuk jangka waktu yang lama dengan hasil Muthalib, adik mereka mengemban tanggung jawab hak untuk mengumpulkan haji kontribusi gadai.

@ Muthalib Penerus

Seiring waktu berlalu, Muttalib merenungkan siapa yang harus menjadi penggantinya. Almarhum kakak Hashim Nya telah menikah empat istri dan dari mereka memiliki tiga anak.

Shayba bin Salma, meskipun lebih muda dari saudara tirinya, tanda-tanda ditampilkan kepemimpinan pada usia dini. Pedagang melewati Yatsrib akan berhubungan laporan tentang dia kepada Muththalib, dan semakin banyak ia mendengar tentang keponakannya semakin terkesan ia menjadi sebagai karakter tampaknya berkembangjauh seperti itu dari ayahnya.

Ingin tahu lebih banyak tentang Shayba ia memutuskan untuk pergi ke Yatsrib untuk melihat sendiri dan mengunjungi dengan keluarga besarnya. Muthalib tidak kecewa. Laporan yang ia terima itu benar, maka ia meminta ibunya untuk mempercayakan Shayba dengan perwalian nya. Awalnya Salma enggan untuk membiarkan anaknya pergi dengandia, dan Shayba, karena cinta dan menghormati ibunya, menolak untuk pergi tanpa persetujuannya.

Muththalib menjelaskan kepada Salma bahwa Mekah memiliki lebih banyak untuk menawarkan anaknya dari Yatsrib. Dia mengingatkan kaum bangsawan dari suku Koraysh dan bahwa itu adalah mereka yang telah dipercayakan dengan perwalian bergengsi dari Rumah Allah. Dia mengatakan bahwa dia berpendapat bahwa anaknya berdiri sangat baikkesempatan menerima kantor ayahnya pernah diadakan dan dengan demikian menjadi salah satu kepala suku dari suku Koraysh. Muthalib menekankan titik bagaimanapun, bahwa dalam rangka untuk anaknya dianggap sebagai kandidat untuk penghargaan tersebut itu penting bagi orang-orang Mekah mengenalnya secara pribadi, jika tidakia hanya akan diabaikan.

Salma yakin dengan penalaran Muthalib dan tahu usulan itu dalam kepentingan terbaik anaknya, jadi dia setuju untuk membiarkan pamannya membawanya ke Mekah. Dia menghibur diri dengan pengetahuan yang ia bisa mengunjunginya cukup teratur sebagai perjalanan ke Mekah relatif singkat, mengambil 10-11 hariperjalanan.

@ ATAS KEDATANGAN DARI Shayba DI Mekah

Muttalib, dengan Shayba naik di belakangnya pada untanya berangkat ke Mekah. Ketika mereka memasuki kota, orang-orang melihat Muttalib dan berpikir pemuda naik di belakangnya adalah hamba barunya dan berkomentar, "Lihatlah, hamba Muththalib - Abd Al Muththalib" Muththalib adalah geli dan menjawab, "Pergilah dengan Anda,ia adalah putra dari saudara Hasyim saya! "Kesalahannya adalah sumber hiburan dan berita menyebar kedatangannya seluruh Mekah tapi nama terjebak, sehingga Shayba menjadi yang dikenal sebagai Abd al Muttalib.

@ Naufal PERSELISIHAN Shayba'S PEWARISAN

Itu tidak lama setelah kedatangan Shayba ketika Naufal membantah hak pemuda atas tanah milik ayahnya. Muthalib berdiri keponakannya dan tekanan juga dibawa untuk menanggung dari Yatsrib sehingga Shayba, sekarang dikenal sebagai Abd Al Muththalib, menerima hak-haknya.

@ KEMATIAN Muttalib

Seiring waktu berlalu, karakter Abd Al Muththalib terus tumbuh di kedua integritas dan kehormatan, orang-orang Mekah mencintainya dan tanpa ragu ia hidup sampai dan melampaui harapan pamannya. Sejak usia dini ia telah ditampilkan kemampuan yang kuat hanya kepemimpinan. Pamannya telah mengajarinyapentingnya pemberian hak-hak jamaah dan ia rajin membantu pamannya dalam persiapannya.

Beberapa tahun setelah kedatangannya di Mekah, paman Abd Al Muththalib meninggal. Tak seorang pun di Mekkah membantah kualifikasi keponakannya untuk menggantikannya. Bahkan banyak orang Mekah yang berpendapat bahwa Abd Al Muththalib melampaui ayah dan pamannya dalam memenuhi tugas Kustodian DewanAllah dengan segala tanggung jawab berat tersebut.

 

$ BAB 4 ABD AL Muthalib

@ ATAS VISI ABD AL Muthalib

Abd Al Muththalib bukanlah penyembah berhala, ia mengarahkan doanya kepada Allah saja dan senang berada di dekat Ka'bah. Itu karena cinta ini bahwa ia akan sering memiliki kasur menyebar keluar di tempat yang dikenal sebagai 'Hijr Ismail - yang merupakan tempat di mana Nabi Ismail dan ibunya Siti Hagar terkuburdan juga di mana Nabi Ismail digunakan untuk kandang domba - dan tidur di sana.

Itu pada satu malam sehingga ia memiliki visi di mana ia berkata kepadanya, "Menggali yang manis." Dia bertanya, "Apa yang manis?" tapi tidak ada jawaban. Keesokan harinya ia terbangun dengan perasaan yang luar biasa kebahagiaan dan kedamaian, seperti yang belum pernah mengalami sebelumnya, sehingga ia memutuskan untukmenghabiskan malam berikutnya di dekat Hijr Ismail.

Malam itu ia memiliki visi lain di mana suara yang sama mengatakan kepadanya, "Dig belas kasihan". Dia bertanya makna itu, tapi sekali lagi tidak ada jawaban. Ketika ia kembali untuk tidur di sana pada malam ketiga visi datang lagi tapi kali ini dia mengatakan, "Menggali harta karun tersebut." Ketika Abd Al Muththalib bertanya apayang dimaksud dengan harta visi lenyap seperti sebelumnya.

Visi datang lagi pada malam keempat, namun kali ini suara itu lebih spesifik dan menyuruhnya untuk menggali Zamzam. Abd Al Muththalib bertanya tentang Zamzam, tapi tidak seperti kesempatan sebelumnya suara menjawab berkata, "Penggalian untuk itu, Anda tidak akan menyesal, itu adalah warisan dari nenek Anda terbesar Anda."Suara itu mengatakan kepada Abd Al Muththalib bahwa Zamzam terkubur di dekatnya dan untuk berdoa kepada Allah untuk aliran kontinu air murni itu sudah cukup semua peziarah. Jadi dia berdoa kepada Allah dengan cara dia mengajar dan saat fajar ia kembali ke rumahnya untuk mendapatkan sekop. Anaknya Harits berada di sana sehingga ia memberitahudia untuk mengambil sekop lain dan datang dengan dia untuk menggali sumur Zamzam.

@ PENEMUAN DARI ZAMZAM

Matahari terbit saat mereka mulai bekerja menggali. Ketika orang-orang mulai bangkit dan pergi tentang tugas-tugas sehari-hari mereka dan bisnis mereka melihat Abd Al Muththalib dan Harits menggali jauh di daerah Suci dan tidak lama setelah orang banyak mulai berkumpul untuk melihat apa yang mereka lakukan.

Sebanyak Mekah dihormati Abd Al Muththalib mereka merasa ia akan terlalu jauh dan mengatakan bahwa dia harus berhenti menodai tanah dengan menggali nya. Abd Al Muththalib menolak dan menyuruh anaknya untuk berdiri berjaga-jaga untuk mencegah siapapun campur dengan menggali nya. Penggalian berlangsung tanpa insiden danorang-orang mulai bosan berdiri di sekitar dan mulai untuk membubarkan kapan sukacita besar Abd Al Muththalib ia memukul penutup batu sumur Zamzam. Segera, ia berterima kasih kepada Allah dan orang-orang bersemangat bergabung kembali di sekelilingnya.

Berita nya menemukan menyebar dengan cepat ke seluruh Mekah dan itu tidak lama sampai yang sangat besar, kerumunan gembira berkumpul untuk merayakan penemuan besar ini.

@ KEBENDAHARAAN DARI ZAMZAM

Abd Al Muththalib dan Harits melepas penutup batu besar dari ditinggalkan sumur Zamzam dan seperti yang mereka lakukan hal yang mencengangkan semua orang, mata mereka jatuh pada harta yang telah diambil dari Ka'bah berabad-abad sebelum ketika Jurhumites diusir dari Mekah. Ada kegembiraan besar danorang mengklaim bagian dari harta karun itu.

Pada hari-hari itu adalah praktek Mekah untuk menggunakan panah pustaka dan membuang undi untuk menyelesaikan isu-isu utama, dengan upacara berlangsung dalam batas-batas Ka'bah sebelum idola Hubal utama mereka. Ada tiga taruhannya: yang harta harus dikembalikan ke Ka'bah, lain yang harusditahan oleh Abd Al Muththalib, dan ketiga yang harta dibagi antara suku-suku.

Ketika tiba saatnya bagi semua orang berkumpul penyelesaian cemas oleh Ka'bah dan peramal melemparkan panah. Sebagai panah jatuh mereka jatuh dalam mendukung beberapa harta karun yang dikembalikan ke Ka'bah dan sisanya ditahan oleh Abd Al Muththalib, tidak satupun jatuh mendukung Koraysh tersebut. SetelahDivisi telah diselesaikan itu juga memutuskan suku Hashim harus mengambil alih Sumur Zamzam seperti itu adalah tanggung jawab mereka untuk menyediakan air bagi para peziarah.

 

$ BAB 5 sumpah

@ ABD AL Muthalib MENGAMBIL bersumpah

Bagi banyak itu akan muncul bahwa Abd Al Muththalib memiliki segala sesuatu yang bisa diinginkan. Dia adalah Penjaga Ka'bah, tampan, kaya, dermawan, dan berbudi pekerti luhur yang telah memenangkan rasa hormat dari orang-orang Mekah. Namun, ia hanya punya satu anak, Harits, sedangkan sepupu Umayyah nya, kepalasuku Abdu Syams dan Mughirah, kepala suku Makhzum memiliki banyak.

Kenyataan ia hanya satu anak yang tidak peduli Abd Al Muththalib sangat sampai ia bertemu dengan perlawanan dari sesama Mekah selama penggalian Zamzam. Pada waktu itu ia merasa lebih lemah dari pada yang lain dan berharap ia punya anak lagi untuk mendukung dia.

Dia merasa rendah hati untuk dipilih sebagai orang yang dihormati untuk mengembalikan baik dan bersyukur kepada Allah atas nikmat-Nya kepadanya, tapi hatinya mendorongnya untuk berdoa kepada-Nya selama sepuluh anak. Saat ia memohon dengan sungguh-sungguh, ia berjanji kepada Allah apakah Dia akan mendukung dia dengan sepuluh anak yang mencapai usia dewasa,dia akan mengorbankan salah satu dari mereka di Ka'bah. Allah menerima doa dan seperti tahun-tahun berlalu ia harus senang, sembilan anak lagi. Dia tidak pernah melupakan janji yang dibuat untuk Allah dan setelah anak-anaknya mencapai kedewasaan masalah menekan keras pada pikirannya, terutama sebagai anak bungsu dari anak-anaknya,Abdullah kini telah jatuh tempo.

Abdullah telah tumbuh menjadi tampan, baik, pria terhormat muda seperti ayahnya dan meskipun Abd Al Muththalib mencintai putranya yang lain, Abdullah telah menjadi favoritnya.

Abd Al Muththalib tahu bahwa waktunya telah datang untuk memenuhi sumpahnya. Dia adalah orang yang firman-Nya dan tidak berniat berpaling dari sumpahnya. Sampai saat ini, Abd Al Muththalib telah menyimpan masalah antara Allah dan dirinya rahasia, sehingga tidak ada seorang pun di keluarganya tahu dari sumpah dia telah bertahun-tahun sebelumnya.

@ PENGORBANAN

Abd Al Muththalib telah mengangkat anak-anaknya untuk menjadi pria sejati dan semua patuh kepadanya. Suatu hari ia memanggil sepuluh anak-anaknya bersama-sama dan mengatakan kepada mereka dari sumpah yang telah diambil. Mereka semua menerima, sumpah ayah mereka adalah sumpah mereka dan berani bertanya bagaimana hal ini akan diputuskan. Abd Al Muththalib mengatakan kepada mereka hal tersebutakan ditentukan oleh panah pustaka dan bahwa mereka masing-masing harus mengambil panah dan membuat tanda mereka di atasnya.

Setelah tanda mereka telah dibuat, Abd Al Muththalib mengirim pesan kepada panah-peramal dari suku Koraysh untuk menemuinya di Ka'bah. Kemudian ia mengambil sepuluh putranya ke tempat kudus dan memimpin mereka di dalam Ka'bah. Ketika panah-peramal tiba ia mengatakan kepadanya sumpahnya. Setiap anak disajikan panahnya dan AbdAl Muthalib berdiri siap dengan pisaunya ditarik. Panah yang dilemparkan, dan banyak jatuh terhadap Abdullah. Tanpa ragu-ragu, Abd Al Muththalib memegang tangan anaknya dan membawanya ke pintu berniat untuk membuat langsung menuju tempat pengorbanan.

@ ABDULLAH KERABAT WANITA

Abd Al Muththalib tidak mempertimbangkan fakta bahwa ia mungkin harus berurusan dengan istrinya karena ia tidak tahu bahwa mereka telah belajar dari niatnya. Fatima, ibu Zubair, Abu Thalib, dan Abdullah yang semua calon korban, berada di sisi ibunya keturunan Abd, salah satu dari anak-anakKsay dan berasal dari suku yang sangat berpengaruh Makhzum. Ketika Fatima mengetahui sumpah, dia segera mengumpulkan rekan-istri, yang berasal dari suku kurang berpengaruh, dan bersama-sama dengan suku kuat sendiri mereka telah berbaris kekuatan untuk Ka'bah untuk mencegah korban.

Seperti Abd Al Muththalib membuka pintu Ka'bah matanya menatap kerumunan besar berkumpul di halaman. Semua orang melihat ekspresi Abd Al Muththalib dan wajah Abdullah telah berubah. Fatima dan sanak nya dengan cepat menyadari bahwa itu adalah Abdullah yang telah terpilih sebagai korban. Hanyakemudian, seseorang di keramaian berseru, "Untuk siapa adalah pisau!" dan lain-lain mengambil menangis meskipun itu jelas untuk siapa pisau itu dimaksudkan.

Abd Al Muththalib mencoba untuk memberitahu mereka tentang sumpahnya, tapi terputus oleh Mughirah, kepala Makhzum yang mengatakan kepadanya bahwa mereka tidak akan mengizinkan dia untuk berkorban. Dia mengatakan mereka siap untuk mempersembahkan korban menggantikan dia, bahkan sampai sebatas tebusan Abdullah dengan semua milikbani Makhzum. Mereka bersikeras dan siap untuk mengambil langkah apapun yang diperlukan dalam rangka untuk cadangan kehidupan Abdullah.

Pada saat ini saudara Abdullah telah keluar dari Ka'bah. Sampai saat itu, tidak ada yang berbicara tapi mereka juga sekarang beralih ke ayah mereka memohonnya untuk cadangan kehidupan saudara mereka dan menawarkan beberapa jenis lain dari pengorbanan sebagai penggantinya. Ada tidak ada yang hadir yang tidak mendesak dia untuk tidak melakukannya.

Menjadi seorang yang tulus hati, Abd Al Muththalib tidak mau melanggar sumpah ia telah mengambil, tetapi tekanan kepadanya adalah besar. Dengan enggan, ia setuju untuk berkonsultasi dengan seorang Yahudi yang bijaksana yang tinggal di Yatsrib yang akrab dengan hal-hal seperti ini dan siapa yang bisa mengatakan kepadanya apakah substitusi ternyata diperbolehkandalam kasus ini dan jika itu adalah apa bentuk tebusan akan diperlukan.

@ WANITA BIJAK Yatsrib

Abd Al Muththalib berangkat dengan Abdullah dan beberapa saudara-saudaranya untuk Yathrib - Abd Al Muththalib tempat kelahiran. Ketika mereka sampai di Yatsrib mereka mencari keberadaan wanita yang bijaksana dan diberitahu dia tidak lagi tinggal di sana tetapi dalam Khaybar, bermil-mil jauhnya utara dari Yatsrib.

Jadi mereka melanjutkan perjalanan mereka melalui padang gurun panas sampai mereka mencapai Khaybar di mana mereka menemukan wanita yang bijaksana. Abd Al Muththalib menceritakan sumpah ia telah mengambil dan bertanya apakah mungkin untuk menawarkan uang tebusan sebagai gantinya. Dia mendengarkan dengan penuh perhatian dan mengatakan kepada mereka untuk kembali keesokan harinya setelah diapunya waktu untuk mempertimbangkan hal tersebut dan dia akan memberikan jawaban.

Abd Al Muththalib berdoa dengan khusyuk kepada Allah dan keesokan paginya ia dan anak-anaknya kembali untuk putusan. Wanita bijak menyambut mereka dan bertanya apa kompensasi yang biasa ditawarkan antara suku mereka, dimana mereka bilang itu tempat umum untuk menawarkan sepuluh unta. Setelah mendengar hal ini dia mengatakan kepada merekauntuk kembali ke rumah dan segera setelah mereka tiba untuk menempatkan Abdullah dan sepuluh unta berdampingan dan banyak di antara mereka. Dia mengatakan kepada mereka bahwa dalam hal panah harus jatuh terhadap Abdullah mereka untuk meningkatkan jumlah unta dengan sepuluh, dan banyak pemain lagi sampai Allah menerima mereka dengan panahjatuh terhadap unta. Dia juga mengatakan kepada mereka sekali jumlah unta telah ditentukan semua itu harus dikorbankan segera agar Abdullah bisa hidup.

@ KORBAN 100 ONTA

Setelah mengucapkan terima kasih kepada wanita bijaksana, Abd Al Muththalib dan anak-anaknya berangkat ke rumah langsung dan setelah mencapai Mekkah Abdullah dan sepuluh unta dibawa ke halaman Ka'bah. Abd Al Muththalib masuk ke dalam Ka'bah dan berdoa kepada Allah meminta Dia untuk menerima apa yang mereka lakukan. Ataskesimpulan dari doa itu ia keluar dari Ka'bah dan banyak mulai dilemparkan. Panah pertama jatuh terhadap Abdullah, sehingga sepuluh unta lebih yang ditambahkan. Banyak itu diusir lagi, tapi sekali lagi panah jatuh terhadap Abdullah, dan sepuluh unta lebih yang ditambahkan dan karena itu terus. Itu hanya ketikajumlah unta mencapai seratus panah itu akhirnya jatuh terhadap unta.

@ TEBUSAN YANG DITERIMA

Semua orang gembira termasuk Abd Al Muththalib. Namun, ia ingin membuat yakin bahwa ini adalah, tanpa bayangan keraguan uang tebusan yang dibutuhkan oleh Allah untuk memutuskan masalah ini, sehingga dia bersikeras bahwa banyak dilemparkan dua kali lagi. Cemas, semua orang tampak sebagai banyak yang dilemparkan, tetapi untuk semua orangrelief pada setiap kesempatan, panah jatuh terhadap unta. Tidak ada keraguan tersisa dalam pikiran Abd Al Muthalib bahwa Allah telah menerima penebusan-Nya sehingga unta dikorbankan segera dan pasokan berlimpah daging dibagikan di antara orang miskin, orang miskin, dan anak yatim. Ada begitubanyak daging tersisa bahwa setiap sektor masyarakat makan dari itu dan bergabung dalam perayaan besar.

 

$ BAB 6 ATAS PERNIKAHAN DARI ABDULLAH KE Aminah, ORANG TUA DARI NABI MUHAMMAD

Ada kebahagiaan besar di antara keluarga Abd al Muthalib, belum lagi sukunya, dan kehidupan sehari-hari kembali sekali lagi. Tak lama setelah peristiwa penting ini, Abd Al Muththalib mulai membuat rencana untuk masa depan Abdullah.

Abdullah sekarang delapan belas tahun, dan ayahnya berpikir sudah waktunya bagi dia untuk menikah, sehingga ia mulai mencari pasangan yang cocok. Setelah banyak pertimbangan ia sampai pada kesimpulan bahwa Aminah, putri Wahab bin Abdu Manaf bin Zuhra, kepala suku dari suku Zuhra, cabangdari Koraysh, akan menjadi pengantin paling cocok untuk anaknya sehingga ia pergi untuk mengunjungi Wahab untuk membuat proposal. Wahab adalah senang dan berpikir itu akan menjadi pertandingan yang sangat baik dan begitu usulan itu diterima.

Aminah adalah kelahiran mulia dan keturunan dan memiliki banyak sifat baik. Dia dikenal karena tegak, karakter menawan dan pujian untuk karakteristik ini dia sangat cerdas. Bertahun-tahun kemudian, Nabi Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) menegaskan statusnya ketika ia mengatakan kepada para sahabatnya, "Saya memilikidipilih dari yang paling pilihan. "

Setelah kembali, Abd Al Muththalib kata Abdullah bahwa ia telah menemukan pasangan yang cocok untuknya. Abdullah sangat gembira ketika ia mendengar semua hal indah ayahnya harus katakan tentang Aminah dan sebagainya di masa yang akan datang Abdullah dan Aminah menikah.

Aminah mengandung tak lama setelah pernikahan mereka dan pada saat pembuahan ia melihat cahaya yang keluar dari dirinya yang menerangi istana Suriah. Pasangan muda yang sangat bahagia bersama. Semuanya ayahnya mengatakan kepadanya terbukti benar dan Abdullah adalah senang dengan Aminah karena dia bersamanya.

Dua bulan setelah pernikahan mereka Abdullah bergabung dengan kafilah perdagangan ditakdirkan untuk Al Sham. Hari ini, Al Sham adalah konglomerat dari beberapa negara kita kenal sebagai Suriah, Yordania dan Palestina. Pada perjalanan pulang, Abdullah jatuh sakit serius di Yatsrib. Abdullah memiliki banyak kerabat di Yatsrib dan sebagainyakafilah meninggalkan dia dalam perawatan mereka dan melanjutkan perjalanan ke Mekah tanpa dia.

@ KEMATIAN ABDULLAH

Sebuah berita bantalan utusan penyakit Abdullah dikirim pada di muka kafilah dan segera setelah Abd Al Muththalib mendengar berita yang mengganggu ia mengirim putra sulungnya, Harits ke Yatsrib untuk membawa Abdullah pulang. Harits tidak ditakdirkan untuk melihat saudaranya lagi seperti Abdullah meninggal sebelum ia mencapai Yatsribdan dimakamkan di dekat sepupunya, anak-anak Adiyy, anak Najjar di Yatsrib di rumah milik An-Nabigha Al-Ju'di.

Harits kembali ke Mekah dan menyampaikan berita menyedihkan untuk ayahnya dan Aminah dimana kesedihan yang besar jatuh pada seluruh keluarga.

@ KEHAMILAN Siti Aminah

Allah Yang Mahatinggi, membuat kehamilan Siti Aminah yang mudah baginya bahkan dia berkomentar bahwa dia tidak merasa berbeda dari diri biasa. Namun, karena kehamilannya berkembang, Siti Aminah punya banyak penglihatan tentang bayi yang belum lahir.

 

$ BAB 7 TAHUN KENANGAN DARI GAJAH

Lima puluh hari sebelum Muhammad lahir, sebuah peristiwa terjadi yang setiap orang di Mekkah akan ingat untuk sisa hidupnya. Ini merupakan upaya oleh Abrahah As-Sabah Al Habashi, Abyssinia, adalah gubernur Yaman, untuk menghancurkan Ka'bah Suci dengan kekuatan gajah.

Sebelum waktu itu orang-orang Arab tidak begitu memperhatikan berlalunya tahun, meskipun setiap bulan diakui oleh bulan baru. Dari tahun itu dan seterusnya orang-orang Arab akan merujuk pada peristiwa sebagai baik sebelum tahun gajah atau setelah itu.

Pada saat itu, Yaman berada di bawah kekuasaan Abyssinia. As-hamah bin Al-Abjar, Negus (raja) Abyssinia telah menunjuk seorang gubernur bernama Abrahah untuk memerintah Yaman dalam ketidakhadirannya. Negus adalah seorang Nasrani yang mengikuti ajaran Nabi Yesus dan bukan ajaran Trinitas Paulus, danAbrahah, ingin mempromosikan dirinya masih jauh di mata rajanya, memutuskan akan membangun sebuah gereja yang megah dengan maksud memikat peziarah dari Ka'bah itu.

Gereja ini dibangun di Sanna dengan marmer dijarah dari istana yang hancur di Sheba, sementara interiornya dihiasi dengan emas dan perak dan mimbar yang diukir dari gading dan kayu hitam.

Setelah selesai, Abrahah mengirim kabar kepada Negus bahwa ia telah membangun sebuah gereja megah untuk menghormati dan disebutkan niat yang mendasarinya. Abrahah membual begitu banyak niatnya untuk memikat peziarah jauh dari Ka'bah bahwa kata menyebar seperti kemarahan badai pasir kekerasan di seluruh Saudi.

Seperti yang bisa diharapkan, orang-orang Arab yang marah karena seluruh urusan jauh bahwa seorang pria dari suku Kinanah, sebuah cabang dari Koraysh, menjadi begitu marah dengan keberanian Abrahah bahwa ia berangkat ke Sanna bertekad untuk mengotori gereja. Ketika ia sampai Sanna malam jatuh, jadi dia merayap tak terlihatke gereja dan menajiskannya dengan sampah dan kotoran. Setelah menyelesaikan misinya ia meninggalkan terdeteksi.

Ketika berita kekotoran batin mencapai Abrahah kemarahannya begitu besar sehingga ia bersumpah untuk membalas dendam dan untuk memimpin pasukan yang akan menghancurkan Ka'bah sekali dan untuk semua. Segera, perintah dikeluarkan untuk pasukannya dan mereka menyiapkan diri untuk long march melintasi padang pasir panas dan tidak ramah ke Mekkah.Dia juga memerintahkan agar seekor gajah harus memimpin mereka sebagai tanda kekuatan-Nya. Begitu persiapan yang lengkap, Abrahah memberi perintah agar pasukannya dari enam ribu untuk berbaris dengan gajah berkanopi memimpin jalan.

Tidak jauh dari Sanna tentara mengalami hambatan dari sekelompok kecil orang Arab, tetapi mereka sangat tahu nomor dan melarikan diri. Pemimpin mereka, Nufayl dari suku Khathan, ditangkap dan takut untuk hidupnya ditawarkan untuk membimbing Abrahah dan tentaranya ke Ka'bah.

Itu Januari tahun 571CE dan berita Abrahah untuk menghancurkan Ka'bah march mencapai Thaif menjelang kedatangan mereka, sehingga delegasi dari Thakif, takut Abrahah mungkin kesalahan kuil mereka Al Lat untuk Ka'bah, berkuda untuk bertemu dengannya dan menawarkan untuk menjadi Nufayl co-panduan yang diterima Abrahah.

Di sebuah tempat bernama Al magma, beberapa mil di luar Mekkah, Abrahah memutuskan untuk menyerang kamp dan di sanalah Nufayl meninggal.

Sementara itu, Abrahah mengirim mata-mata pada muka untuk pinggiran Mekkah. Di perjalanan mereka menemukan kawanan unta milik Abd Al Muththalib bersama-sama dengan beberapa hewan lain, sehingga mereka menangkap mereka bersama-sama dengan apapun yang mereka bisa meletakkan tangan mereka dan mengirim mereka kembali ke jarahan Abrahah.

Sementara itu, Abd Al Muththalib bersama dengan lainnya Korayshi kepala suku dan kepala dari suku-suku tetangga berkumpul untuk mendiskusikan bagaimana mereka bisa membela terbaik Ka'bah kesayangan mereka. Setelah banyak pertimbangan, semua menyimpulkan bahwa pasukan Abrahah begitu besar jumlahnya bahwa mereka tidak punya kesempatan melawandia, jadi Abd Al Muththalib memutuskan yang terbaik bagi orang-orang Mekah untuk mencari perlindungan di lereng Gunung Thabir, sehingga ia mengatakan kepada mereka, "Wahai orang-orang Koraysh, Anda akan dilindungi." Kemudian ia meyakinkan mereka bahwa Ka'bah akan terluka mengatakan, "Abrahah dan pasukannya tidak akan mencapai Ka'bah Kudus karena memilikiTuhan yang Melindungi.

"Sebagai orang-orang Mekah membuat jalan mereka ke gunung, Abd Al Muththalib memohon dengan mengatakan, "Ya Allah, adalah kebiasaan untuk satu untuk melindungi harta miliknya, jadi tolong, melindungi milik-Mu."

Abrahah sekarang telah berkemah di lembah Muhassar tidak jauh dari Mina. Segera setelah itu, Abrahah mengirim utusan ke Mekkah mengundang pemimpin mereka untuk mengunjunginya di kamp dan sebagainya Abd Al Muththalib, bersama dengan salah satu putranya menemani utusan Abrahah kembali ke kamp.

Seperti Abd Al Muththalib mendekat, Abrahah sangat terkesan dengan ketenangannya yang mulia dan bangkit untuk menyambutnya. Abrahah kemudian mengatakan Abd Al Muththalib dari niatnya untuk menghancurkan Ka'bah dan bertanya apakah ada kebaikan ia mungkin memberinya. Abrahah sangat terkejut dengan jawaban Abd Al Muththalib, ia berharapdia memohon dengan dia untuk cadangan Ka'bah melainkan Abd Al Muththalib meminta kembalinya kawanan unta. Abrahah mengejek permintaannya tapi bijak, percaya Abd Al Muththalib menjawab, "Akulah penguasa kawanan unta saya, jadi saya harus melindungi mereka. Raja dari Ka ' bah akan melindungi rumah-Nya." Setelah inibalasan sama sekali tak terduga, Abd Al Muththalib dan putranya kembali ke Mekah.

Segera setelah Abrahah ini memberi perintah untuk maju pada Ka'bah dan tentara mengambil posisi berbaris mereka di belakang gajah. Sekarang semua sudah siap, gajah diberi perintah untuk bangkit dan berbaris, tapi menolak dan duduk diam. Penangan yang mencoba untuk menggoda tapi ketika yang gagal mereka mengalahkan itu,besi kait mengemudi jauh ke dalam dagingnya tapi masih gajah menolak untuk berbaris di Ka'bah.

Kemudian, salah satu dari penangan yang punya ide untuk mengelabui gajah miskin dengan mengubahnya sekitar untuk menghadapi arah Yaman, maka secepat itu mulai berjalan, untuk memutarnya untuk berbaris di Ka'bah. Penipuan ini bekerja untuk sementara waktu dan mereka berhasil untuk mendapatkan gajah untuk berdiri dan bahkan mengambil beberapa langkahke arah Yaman, tetapi ketika ia mencoba untuk mengubahnya sekitar untuk berbaris di Ka'bah gajah, dengan segala dayanya, menolak dan duduk meskipun kekejaman yang ekstrim baru itu bertahan.

Tiba-tiba, langit menjadi menghitam dengan kawanan burung yang disebut "Ababil". Setiap burung membawa tiga batu, satu di setiap cakar dan satu lagi di paruhnya. Ketika burung mencapai tentara Abrahah mereka melempari tentara dengan mereka. Segera setelah seorang tentara dilanda batu dia meninggal dan tidak satu batu pun terjawabtandanya. Adapun Abrahah, ia tidak mati seketika - batu yang memukulnya membawa kematian sangat lambat yang menyebabkan tulang-tulangnya remuk sehingga membawa tentang runtuhnya menyiksa tulang rusuknya.

Ini urusan ajaib yang disaksikan oleh seluruh warga yang hadir di Mekah dan sebagai hasilnya tahun dikenal sebagai "Tahun Gajah" dan itu juga pada tahun yang sama bahwa Nabi kita tercinta lahir.

Abu Kuhafah, ayah dari Abu Bakar serta banyak ayah dari sahabat Nabi menyaksikan peristiwa ajaib ini dan cerita itu diwariskan kepada anak-anak mereka. Berita keajaiban ini tersebar luas dan tidak mengherankan bahwa Heraclius, yang pada tahun kemudian yang menjadi KaisarRoma, mendengar cerita itu karena ia tumbuh sebagai Abrahah dari Yaman, dan Yaman pada waktu itu di bawah protektorat Kekaisaran Roma.

Kebenaran mukjizat ini tidak bisa dibantah. Bahkan orang-orang kafir yang tidak pernah berhenti untuk merebut atas apa pun yang mereka pikir mungkin mendiskreditkan Nabi atau Wahyu tidak pernah mengajukan keberatan apapun untuk ayat-ayat yang mengacu pada aktual melempari tentara Abrahah dengan batu yang dibawa oleh burung-burung. Namun,ada sayangnya, beberapa orang sesat yang mempromosikan teori bahwa batu yang dibawa oleh burung-burung itu tidak dalam batu fakta melainkan mikroba atau kuman. Pengetahuan mereka tentang Firman Allah memang menyedihkan, karena teori mereka ini bertentangan langsung dengan diubah kata Allah sendirimenggunakan dalam Quran untuk menggambarkan acara tersebut. Kata Allah adalah menggunakan "Hijaratin" yang berarti "batu" - dan pengetahuan Allah adalah kebenaran.

Adapun makam Nufayl, panduan yang memimpin Abrahah ke Ka'bah, Koraysh mengambil rajam itu.

Allah menurunkan bab berikut mengkonfirmasikan acara:

Dalam Nama Allah,

Maha Pemurah, Maha Penyayang.

Tidakkah kamu melihat bahwa Allah berurusan dengan para sahabat Gajah?

Apakah Ia tidak menyebabkan skema mereka tersesat?

Dan Dia mengirimkan kepada mereka penerbangan burung

melempari mereka dengan batu dari tanah liat,

sehingga Dia membuat mereka seperti jerami dimakan (oleh ternak).

Bab 105, Gajah

 

$ BAB 8 KELAHIRAN NABI TERAKHIR DARI ALLAH, SEGEL kenabian

@ NUBUAT INI TERPENUHI

Pada hari Senin, tanggal 12 Rabi al-Awwal (21 April) - 571 tahun setelah Yesus naik ke surga

menunggu kedatangannya sebelum akhir dunia, Siti Aminah melahirkan anaknya diberkati di rumah Abu Thalib dan As-Shaffa, ibu Abd Al Rahman menghadiri kelahirannya. Seperti Siti Aminah melahirkan, cahaya diberkati datang darinya yang memungkinkan dia untuk secara ajaib melihat istana yang jauh dari Suriah.

Para bayi yang cantik lahir tanpa jejak kotoran kepadanya, dan bau yang harum membelai tubuh yang sempurna kecilnya. Siti Aminah teringat instruksi ia telah diberikan dalam visi dan berdoa kepada Allah dengan itu untuk anak kecilnya, kemudian memberinya ke Ash-Shaffa, ibu Abd Al Rahman untuk terus.

Berita bahwa Siti Aminah telah melahirkan anak laki-laki dikirim langsung ke Abd Al Muththalib. Begitu mendengar kabar baik ia bergegas untuk melihat cucu barunya. Ketika ia sampai di rumah hatinya dipenuhi dengan sukacita dan penuh kasih, perhatian. Dia memeluk bayi manis dibungkus dengan kain putih dalam pelukannyadan kemudian membawanya ke Ka'bah di mana ia menawarkan doa syukur kepada Allah untuk pengiriman aman cucunya.

Sebelum kembali cucu barunya untuk siti Aminah ia pulang ke rumah untuk menunjukkan dia untuk keluarganya sendiri. Berdiri di pintu menunggu untuk kembali ayahnya adalah anak tiga tahun, Al-Abbas. Penuh kasih, Abd Al Muththalib kepada anaknya, "Al-Abbas, ini adalah saudara Anda, beri dia ciuman," begitu Al-Abbas, yang dalam kenyataannyapamannya, membungkuk dan mencium adik barunya.

Setelah semua orang telah mengagumi bayi, Abd Al Muththalib kembali ke Siti Aminah dan sesuai dengan visi dan visi Abd Al Muththalib telah melihat, bayi manis bernama Muhammad. Ketika orang bertanya mengapa mereka menamainya Muhammad mereka menjawab, "Untuk dipuji di langit dan di bumi". Tujuh harisetelah kelahirannya ia disunat dan seperti kebiasaan, orang tua dan saudara-saudaranya berkumpul untuk menandai peristiwa. Siti Aminah menyusui anaknya diberkati selama seminggu dan setelah itu Thuyebah, hamba Abu Lahab dibantu dalam menyusuinya.

Rumah Abu Thalib, rumah di mana Nabi saw, (salla Allahu alihi wa sallam), lahir, ada saat ini tidak jauh dari bukit Marwa dan digunakan untuk rumah perpustakaan Islam. Diharapkan tidak akan dibongkar dengan cara yang sama bahwa tempat-tempat Islam lainnya diberkati telah jatuh korban ke New Yorkgaya modernisasi. Namun, ada harapan bahwa itu akan dipulihkan dan dipertahankan sebagai saat Raja Abdullah telah mengambil langkah-langkah untuk mengembalikan makam Siti Aminah yang dinodai oleh beberapa pengikut Muhammad bin Abd Al-Wahab dan Ibnu Taymia. Ini adalah rasa malu bahwa perempuan dicegah darimemasuki kelahiran ini diberkati!

DARI Siti Aminah, IBU NABI

Ketika Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) dipanggil untuk kenabian dia mengatakan kepada para sahabatnya, "Sesungguhnya, aku adalah hamba Allah, dan penutup para nabi sejak Adam didirikan di tanah liat. Aku akan memberitahu Anda tentang hal ini. Akulah doa ayahku Ibrahim, kabar gembira dari Yesus,dan visi ibu saya dan dengan demikian, para ibu dari nabi melihat - dan mengetahui bahwa ibu dari Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) melihat saat ia melahirkan saya, memancarkan cahaya dari padanya bahwa menyalakan istana Suriah, sampai dia melihat mereka. "Hal ini juga dilaporkan dalam Hafiz ibn Kathirreferensi ucapan kenabian otentik bahwa ketika Lady Aminah dikandung Nabi, dia melihat cahaya dalam cara yang sama seperti saat dia melahirkan dia. (Muhaddith Al Bani berpegang ini dan dicetak ulang buku ibn Kathir).

Ini adalah hadits yang sangat penting karena menarik perhatian kita kepada diabaikan, peringkat sangat tinggi Siti Aminah, ra dengan dia, dengan menempatkan dirinya di perusahaan elit Ibrahim dan Yesus demikian menghapuskan anggapan orang-orang menganggap dia menjadi hanya antara orang-orang yang tegak lurus dalam sebelum Islam. Ini kutipan kenabian adalah bukti bahwa dia adalah yang pertama di antara teman-teman dekat Allah (awlia) dalam Islam, dan bahwa dia adalah ibu terhormat dari keluarga rumah Nabi, karena dia melihat dengan mata dari teman-teman dekat Allah ( awlia). Ini tingkat peringkat yang direferensikandalam Ilahi hadits, di mana Allah berkata, "Aku akan menjadi penglihatannya yang dengannya ia melihat". Ini berarti bahwa ia melihat istana tidak dengan penglihatan rutinnya, yang tidak mungkin, tapi dengan cahaya anaknya. Oleh karena itu, dia diberkahi dia dengan hormat yang terbaik dan susu, dan ia menyalakan dia sebelum menyalakan dunia.

Dalam hadits ini Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) ia menyebut dirinya sebagai orang kedua dengan ibunya dan memberikan kesaksian bahwa dia melihat seluruh cahaya, sedangkan yang lain hanya mendengar tentang hal ini tetapi tidak melihatnya. Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) dihormati dan disebut "ibunyadari Rasulullah "Tidak hanya siti Aminah yang ringan, kehormatan, melainkan kebahagiaan dan berkah diwarisi. oleh Siti Khadijah kemudian putrinya Sayyidah Fathimah, semoga Allah meridhai mereka.

Hal ini, secara singkat, berkat Allah kepada kita dari pemahaman hadits ini. Ini adalah referensi otentik tak terbantahkan dengan terang kenabian dan tidak ada yang harus mempertimbangkan hadits palsu yang mengatakan, "O Jabir, penciptaan pertama oleh Allah adalah terang Nabi Anda" yang fabrikatornyamengaku akan dilaporkan dalam Musannaf Abdul Razzaq, dan tidak.

@ KEMURNIAN SILSILAHNYA

Dalam tahun-tahun mendatang, Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) berbicara tentang garis keturunannya berkata, "Allah membawa saya turun ke bumi dalam keturunan Adam dan kemudian Dia menempatkan saya di pinggang Nuh dan selanjutnya melemparkan saya ke pinggang Abraham. Allah melanjutkan untuk memindahkan saya dari satu loin mulia dan rahim murniyang lain sampai Dia membawa saya keluar dari orang tua saya. Tak satu pun dari mereka yang pernah bergabung bersama dalam percabulan. "

@ KEPUTUSAN Siti Aminah DAN ABD AL Muthalib

Abdullah adalah seorang pemuda ketika ia meninggal dan oleh karena itu sangat sedikit untuk meninggalkan istri dan bayi yang belum lahir. Semua ia mampu meninggalkan mereka adalah perawan Abyssinia bernama Barakah, yang berarti 'berkah', beberapa unta, dan beberapa kambing. Barakah juga dikenal dengan nama Umm Ayman.

Pada hari-hari itu adalah praktek yang mulia dan baik untuk dikerjakan keluarga untuk mempercayakan bayi mereka yang baru lahir untuk perawatan keluarga yang baik yang tinggal jauh dari Mekkah di mana bayi akan lebih kecil kemungkinannya untuk kontrak banyak penyakit yang terlalu sering disertai peziarah.

Di antara banyak keuntungan dari pengiriman yang baru lahir untuk dibesarkan di padang gurun adalah bahwa itu ada bahwa bahasa Arab dalam bentuk yang paling murni diucapkan, dan pemenuhan berbahasa Arab murni adalah yang paling dicari setelah kualitas. Anak-anak juga belajar seni penting dari kelangsungan hidup melalui saling mengasihidan menjaga satu sama lain yang pada gilirannya menyebabkan perilaku yang sangat baik dan sifat ksatria.

Dengan pemikiran ini siti Aminah dan Abd Al Muththalib memutuskan untuk mengirim Muhammad akan dibangkitkan di padang pasir.

@ Halima, ANAK PEREMPUAN DARI ABI DHUAIB

Segera setelah kelahirannya, beberapa keluarga Badui melakukan perjalanan dua kali setahun mereka ke Mekah untuk mencari seorang anak untuk mendorong. Tidak ada biaya yang diminta oleh orang tua asuh sebagai salah satu mungkin kira, bukan tujuannya adalah untuk memperkuat hubungan antara mulia, baik-untuk-melakukan keluarga dan mungkin menerima bantuan dari orang tuanyaatau kerabat.

Di antara ibu asuh calon adalah seorang wanita yang disebut Halima, putri Abi Dhuaib dari suku Bani Sa'ad dan suaminya Al-Harits bin Abdul Uzza - lebih dikenal sebagai Abi Kabshah. Halima keluarga yang selalu miskin dan tahun itu secara khusus telah keras bagi mereka pada rekeningkekeringan yang telah menghancurkan daerah.

Halima punya bayi muda dari dirinya sendiri, sehingga bersama-sama dengan suaminya, Abi Kabshah dan bayi mereka melakukan perjalanan di perusahaan keluarga lain dari suku mereka ke Mekah. Halima membawa anaknya saat ia menunggang keledai mereka sementara suaminya berjalan di sisinya dan domba mereka berlari bersama di samping mereka. Ketika merekaditetapkan, susu domba telah menjadi sumber konstan nutrisi untuk mereka, tetapi regangan perjalanan mengambil korban dan susu yang mengering. Susu Halima sendiri tidak cukup untuk memenuhi bayinya, dan banyak waktu bayinya menangis sendiri untuk tidur karena kelaparan.

Sebelum mencapai Mekkah ada kemunduran lain seperti keledai Halima itu mulai menunjukkan tanda-tanda ketimpangan. Jadi mereka berjalan lambat dengan kecepatan mereka sendiri sementara yang lain berjalan di depan. Karena keterlambatan, Halima dan keluarganya adalah yang terakhir dari orang tua asuh calon untuk mencapai Mekah.

Pada saat Halima tiba setiap ibu asuh calon lainnya telah mengunjungi rumah orang tua yang ingin menyekolahkan anaknya yang baru lahir dengan keselamatan gurun, dan dipilih bayi. Satu-satunya bayi yang tersisa adalah Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah), dan itu karena telah memilih Allah Halima menjadi ibu menyusuinya.

Sebagai Halima memasuki rumah Siti Aminah itu ia menemukan bayi kecil yang indah tidur di atas punggungnya dibungkus selendang wol putih di mana sepotong hijau sutra telah ditempatkan. Seketika, hanya dengan satu lirikan, dengan cara yang sama bahwa istri hati Firaun telah diisi dengan cinta untuk bayiMusa Allah memenuhi hati Halima dengan meluap cinta untuk bayi Muhammad. Allah telah memilih Halima menjadi ibu menyusui nya.

Halima diliputi keindahan dan saat dia membungkuk untuk menjemputnya dia mencium aroma lembut musk. Takut dia mungkin mengganggunya, ia meletakkan tangannya di dada dan seperti yang dia lakukan, dia tersenyum kemudian membuka matanya dan dari matanya berseri-seri cahaya berseri-seri. Lembut dan penuh cinta, ia menciumnyaantara matanya dan menawarkan payudara kanannya dan segera merasakan gelombang susu, ia menerima payudaranya dan menyusui pergi puas. Setelah beberapa saat dia menawarkan kepadanya payudara kirinya, tapi bahkan pada usia ini keadilan sangat lembut itu melekat pada sifat dan dia menolak, meninggalkannya untuknyakakak menyusui baru.

Kemudian pada hari itu, Halima kembali kepada suaminya dan mengatakan kepadanya bahwa tidak ada keraguan dalam pikirannya ia ingin mendorong bayi siti Aminah - itu tidak ada konsekuensinya kepadanya bahwa bayi itu yatim piatu atau yang nikmat di masa depan mungkin tidak mungkin - bayi itu benar-benar terpikat hatinya.

@ MALAM DAMAI

Sementara Halima masihmenyusui bayi Lady Aminah, suaminya, Abi Kabshah pergi untuk cenderung domba-dombanya dan sangat terkejut menemukan kambing yang penuh susu. Ketika ia diperah ada begitu banyak susu bahwa ada lebih dari cukup untuk memenuhi seluruh keluarga, malam itu mereka minum mengisi mereka dan tidur dengan damai.Ketika mereka terbangun, Abi Kabshah berseru, "Halima, demi Allah, saya melihat Anda telah memilih semangat diberkati, apakah anda melihat bagaimana kami menghabiskan malam seperti diberkati dan menikmati manfaatnya?"

@ IKATAN

Ini adalah melalui susu bergizi ibu asuh memberikan untuk mengisi bahwa bayi memperoleh sebuah keluarga besar di mana pernikahan saudara yang tidak diijinkan. Dan begitulah, anak angkat Halima itu akan merujuk padanya dalam tahun kemudian sebagai "ibu" dan anak-anaknya sebagai "saudara dan saudari" nya.

Kanan dari awal, ikatan antara Halimah dan anak angkatnya terbukti menjadi berkat yang sangat besar, tidak hanya untuk keluarganya tapi seluruh suku. Dan itu karena hubungan ini sangat dekat bahwa orang-orang nya yang, di tahun-tahun berikutnya, dilindungi dan menyebabkan di surga.

 

$ BAB 9 HIDUP PADA SUNYI

Waktu segera datang untuk orangtua asuh untuk berangkat ke rumah gurun mereka dengan biaya mereka, sehingga Halima membuat perpisahan dengan dia Siti Aminah yang menyerahkan putra kesayangannya hingga saat ia duduk di atas keledainya.

Halimah dan suaminya yang cepat untuk melihat beberapa berkat yang terus-menerus datang dengan cara mereka. Keledai mereka selalu paling lambat naik karena itu lemah, dan lebih baru-baru ini menunjukkan tanda-tanda ketimpangan kemajuan, tapi sekarang keluar-lari yang lain sementara sisa partai memandang dengan takjubHalima bertanya apakah keledai adalah orang yang sama ia datang.

@ TANAH BANI Sa'ad

Sebelum mereka mencapai tanah Bani Sa'ad, vegetasi sudah menjadi kurang dan setelah mencapai itu tidak ada vegetasi terlihat, tanah itu tandus, tanda-tanda kekeringan di mana-mana. Namun, domba Halima itu akan berkeliaran namun selalu kembali penuh. Itu sangat terlihat bahwa orang laindi partainya kepada gembala domba-domba mereka untuk mengambil mereka dan mengikuti Halima, bagaimanapun miliknya selalu kembali penuh dan terus menghasilkan susu yang melimpah, sedangkan mereka tidak.

Berkat-berkat pernah berhenti untuk luput dari perhatian keluarga Halima dan ketika mereka sampai di rumah tanah mereka menjadi diisi ulang sekali lagi dan pohon-pohon palem menanggung kelimpahan tanggal.

@ AL Shayma akhirnya

Halima anaknya perempuan tua bernama Hudhafa, juga dikenal sebagai Al akhirnya Shayma. Al akhirnya Shayma mencintai adik barunya mahal dan tidak pernah menunggu untuk diminta untuk merawatnya. Ini adalah waktu yang sangat bahagia bagi seluruh keluarga dan anak angkat Halima tumbuh pesat dalam kekuatan dan outgrew anak-anak lain dari usia yang sama.

Kaum Halima pada khususnya terkenal karena berbicara murni Arab dan banyak anggota suku yang telah menjadi terkenal karena pidato fasih dan puisi, melainkan berada di lingkungan seperti bahwa Muhammad muda belajar seni diksi yang tepat dari bahasa Arab yang murni, namun ia tidak belajar bagaimana membacaatau menulis.

@ KEMBALI KE MECCA

Halima tidak pernah berhenti untuk bertanya-tanya pada pertumbuhan dan kekuatan anak angkatnya dan karena ia sekarang berusia dua tahun dan telah menyelesaikan penyapihannya dia pikir sudah waktunya bagi dia untuk mengunjungi ibunya di Mekah, sehingga persiapan yang dibuat untuk perjalanan.

Ketika mereka sampai di Mekah Siti Aminah sangat senang melihat dan memegang anaknya sekali lagi, tetapi epidemi pecah dan dia takut untuk keselamatannya sehingga disepakati bahwa Halima harus membawanya kembali dengan dia ke rumah mereka gurun.

@ PEMBUKAAN PERTAMA DARI MUDA MUHAMMAD'S DADA

Sedikit Muhammad senang bermain dengan saudara-saudaranya, tetapi juga menikmati duduk sendirian oleh dirinya sendiri. Beberapa bulan telah berlalu sejak ia kembali dari Mekah ketika suatu hari sebagai saudara-saudaranya sedang bermain tidak jauh antara domba dan ia duduk sendirian Jibril datang kepadanya dan membawanya kemudian membaringkannya di tanah danmulai membuka dadanya dan menghapus hatinya. Dari hatinya ia dihapus partikel hitam dan berkata, 'Ini adalah bagian dari setan di dalam kamu. " Kemudian dari sebuah kapal emas dia mencuci hatinya dengan air Zamzam, dikembalikan ke tempatnya dan disegel kembali dadanya.

Anak-anak berlari ke ibu menyusui dengan mengatakan, 'Muhammad telah dibunuh! " Tak lama setelah Muhammad kembali ke mereka tampak agak pucat dan Halima menahannya lembut dalam pelukannya dan bertanya apa yang terjadi. Dia mengatakan bahwa dadanya telah dibuka. Satu-satunya perbedaan dia bisa perhatikan adalah bahwaia muncul agak pucat dari biasanya.

Anas berkata, "Aku akan melihat tanda-tanda jahitan di dadanya."

@ PEMBUKAAN KEDUA DARI MUDA MUHAMMAD'S DADA

Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) memberitahu kita dari waktu ia menggiring beberapa hewan, katanya, "Saya menggiring beberapa hewan dengan saya saudara angkatnya belakang tenda kami ketika dua orang memakai jubah putih datang padaku. Mereka memelukku erat dan membelah dadaku, dari tenggorokan ke perut saya. Lalumereka dihapus hatiku dan membagi terbuka. Lalu mereka mencuci jantung dan dadaku dengan salju sampai mereka telah membersihkan itu. "Salah satu malaikat berkata kepada yang lain," Timbang dia dengan sepuluh orang dari bangsanya, "tapi aku melebihi mereka. Jadi dia berkata," Timbang dia dengan satu ratus bangsanya, "tapi aku masih melebihi mereka.Kemudian ia berkata, "Timbang dia dengan seribu bangsanya," tetapi sekali lagi saya melebihi mereka. Mendengar itu malaikat itu berkata, "Jika Anda adalah untuk menimbangnya dengan seluruh bangsa ia masih akan lebih besar daripada mereka semua!" Dia mengatakan kepada para sahabatnya bahwa kedua orang itu malaikat dan bahwa setiap anak Adam, kecuali Maria dan diaanak disentuh oleh setan saat lahir.

@ Khawatir akan keselamatannya, maka diputuskan untuk mengembalikan Muhammad muda untuk Siti Aminah, jadi sekali lagi Halima berangkat dengan Muhammad ke Mekah.

@ KEPUTUSAN Halima

Halima memutuskan untuk tidak memberitahu Siti Aminah alasan sebenarnya untuk kembali awal, tapi Siti Aminah cepat menyadari dia menyembunyikan sesuatu. Pada terakhir Siti Aminah membujuk Halima untuk menceritakan alasan sebenarnya untuk kembali anaknya.

Siti Aminah mendengarkan dengan penuh perhatian ke rekening pembukaan dada dan ketakutan Halima bahwa beberapa jin buruk mungkin mencoba menyakitinya. Siti Aminah menghiburnya dan mengatakan bahwa tidak ada salahnya akan datang kepadanya karena dia telah diberitahu bahwa ia ditakdirkan untuk peran penting. Dia juga mengatakan kepada Halimatentang kehamilannya diberkati dan dari cahaya yang bersinar dari rahimnya. Setelah mendengar ini, hati Halima adalah damai sekali lagi dan sangat lega mengetahui ketakutannya untuk anak angkat kesayangannya itu tidak berdasar.

Siti Aminah berterima kasih Halima untuk kasih sayang dia memberi anaknya dan jadi itu pada usia enam ia kembali untuk tinggal bersama ibunya di Mekah.

 

$ 10 BAB HIDUP BARU DI Mekah

Itu tidak lama sebelum Muhammad muda itu duduk sangat bahagia dengan gaya hidup barunya di Kota Mekkah dan menemukan ia memiliki banyak sepupu, seorang kakek bernama Abd Al sayang Muthalib, serta banyak paman dan bibi.

Di antara anak-anak mencintai Muhammad sebagian besar Hamza dan adiknya Safiah, anak-anak kakeknya, Abd Al Muththalib. Muhammad dan Hamza yang praktis usia yang sama, bagaimanapun, Muhammad tua, meskipun secara teknis, Hamza adalah paman dan bibinya Safiah.

@ PERJALANAN KE Yatsrib

Suatu hari, Siti Aminah belajar bahwa kafilah akan segera meninggalkan Mekah dan melewati Yatsrib (Madinah) di utara jalan dan ia sangat ingin mengambil anak muda untuk mengunjungi makam ayahnya Abdullah. Itu juga kesempatan yang bagus bagi Muhammad, yang sekarang enam, untuk memenuhi sisasepupunya dan kerabat yang tinggal di sana.

Barakah, pembantu Siti Aminah, membuat persiapan yang diperlukan untuk perjalanan sebelas hari dan mereka di perusahaan Abdul Muthalib memulai perjalanan panjang mereka bersama-sama dengan Muhammad muda.

Keluarga Kudus tinggal di Yatsrib selama satu bulan dan Muhammad muda bertemu lebih dari sepupunya, anak-anak Adiyy. Dia senang berada bersama mereka dan pergi layang-layang terbang dan kadang-kadang mereka akan membawanya ke besar mereka dengan baik di mana ia belajar berenang. Itu adalah waktu yang bahagia tapi bulan segera berlalu dan kafilahditakdirkan untuk Mekah sudah siap untuk pergi, sehingga mereka membuat perpisahan mereka dan berangkat.

@ KEMATIAN Siti Aminah

Sebagai kafilah berangkat ke Mekah, Siti Aminah dibawa sakit parah dan tidak pernah pulih. Para malaikat mengambil jiwanya di sebuah desa bernama Al Abwa dan di sanalah dia terkubur.

Bertahun-tahun kemudian di Perang Uhud, di perjalanan menuju Uhud, Hind istri Abu Sufyan dipanggil penguasa Koraysh untuk merusak makam ibunya Siti Aminah. Meskipun kebencian mereka terhadap Nabi besar, mereka berpikir bahwa tindakan seperti itu akan menjadi hal yang tercela untuk dilakukan dan bahwasuku-suku Arab akan jijik oleh aksi mereka, noda yang tidak akan pernah dihapus, dan itu juga menjadi pintu mereka tidak mau membuka. (Dalam beberapa tahun terakhir, para pengikut Abd Al-Wahab dan ibn Taymia jatuh pendek dari etika kafir Mekah. Mereka menodai makam NabiIbu Siti Aminah, Siti Khadijah dan banyak rumah tangga Nabi dan para sahabatnya di Baqia dengan meratakan mereka dan membuat mereka dikenali. Kuburan tersebut saat ini belum diketahui dan ditandai. Para pengikut Abd Al-Wahab andibn Taymia juga bertanggung jawab untuk meletakkan sampah banyak signifikan Islamlandmark dan lingkungan seperti Hudabayiah dan menggantinya dengan nama sekuler. Struktur modern di Mekkah dan Madinah mencerminkan orang New York dan satu-satunya struktur asli untuk tetap di Mekah adalah Ka'bah).

Barakah dan Abd Al Muththalib melakukan yang terbaik untuk menghibur sedih Muhammad muda yang hatinya menjadi kosong karena kehilangan ibunya dan bersama-sama mereka melakukan perjalanan memilukan ke rumah kakeknya di Mekah. Abd Al Muththalib membawa cucunya ke rumah tangga sendiri dan sangat istimewacinta terikat mereka semakin dekat bersama-sama.

@ CINTA DARI ABD AL Muthalib

Selama bertahun-tahun Abd Al Muththalib telah diambil untuk tidur di dekat Ka'bah di Hijr Ismail, tempat di mana ia telah diberitahu dalam visi untuk menggali sumur Zamzam bertahun-tahun sebelum ayah Abdullah, Muhammad lahir. Di Hijr Ismail sofa akan menyebar untuk dia dan lebih sering daripada tidak ituada yang satu akan menemukan dia.

Ada aturan tak tertulis bahwa tidak ada seorang pun duduk di sofa Abd Al Muththalib, bahkan anaknya Hamza muda, namun begitulah cintanya kepada cucunya Muhammad bahwa ia sendiri adalah Selamat datang untuk bergabung dengannya di sana. Suatu hari beberapa paman Muhammad menemukan dia duduk di sofa dan menyarankan dia tidak harus melakukanjadi. Segera, kakeknya mengatakan kepada mereka, "Biarkan anak saya tinggal, demi Allah, dia memiliki masa depan yang besar." Muhammad muda adalah sumber konstan kesenangan untuk kakeknya dan keduanya menikmati perusahaan satu sama lain. Begitulah kepribadian menawan bahwa siapa pun yang bertemu Muhammad mencintainya.

Itu terlihat bahwa bahkan pada usia yang begitu muda, Muhammad menunjukkan tanda-tanda kebijaksanaan yang jauh melampaui usianya dan ketika Abd Al Muththalib menghadiri pertemuan suku penting dalam Gedung Majelis dengan sesepuh lain suku, dia akan mengambil cucunya bersamanya. Pendapat Muhammad sering dicari dengan sungguh-sungguhmeskipun usianya, dimana, Abd Al Muththalib bangga akan berkomentar, "Ada masa depan yang besar ke depan untuk anakku!" Abd Al Muththalib selalu disebut dengan bangga kepada cucunya sebagai "anak".

Bahkan di tahun-tahun awal Abd Al-Muthalib secara naluriah tahu peran masa depan cucunya dan berkata, "Muhammad adalah Nabi bangsa ini." Kemudian, Nabi, tanpa kebanggaan dikonfirmasi pepatah Abd Al-Muthalib dan berkata, "Aku adalah Nabi bangsa ini, dan ini adalah tidak bohong. Akulah putra Abd Al-Muththalib."

@ KEMATIAN ABD AL Muthalib

Abd Al Muththalib sekarang delapan puluh dua tahun dan beberapa bulan setelah ulang tahunnya yang kedelapan cucunya ia jatuh sakit dan meninggal. Sebelum Abd Al Muththalib meninggal, dia mempercayakan perawatan cucu kepada putranya Abu Thalib, saudara darah ayah Muhammad Abdullah, sehingga tanpa ragu-ragu Abu Thalibdengan senang hati menjadi wali Muhammad dan membawanya ke dalam rumah tangga sendiri.

Sebagai bier Abd Al Muththalib dibawa ke tempat yang dikenal sebagai Al Hujun untuk dimakamkan, banyak berjalan dalam prosesi pemakaman dan anak cucu sering menangis saat ia berjalan dengan mereka untuk makam. Ini adalah masa kesedihan yang besar.

Seperti ayahnya sebelum dia, Abu Thalib menjadi wali penuh kasih untuk keponakannya dan istrinya, Fatima, putri Asad, anak Hashim, dan setengah saudara Abd Al Muththalib, melakukan semua yang dia bisa untuk mengkompensasi ibu ia telah kehilangan. Memang, seperti adalah tingkat asuhannya bahwa dalam beberapa tahun kemudian setelah kekasihnyakepercayaan telah mencapai kenabian, ia mengatakan kepada orang di sekelilingnya bahwa daripada membiarkannya pergi lapar, Fatima lebih suka membiarkan anak-anaknya sendiri pergi tanpa. Namun Muhammad muda tidak pernah serakah dan akan berbagi apa pun yang diberikan.

Setelah kematian Abd Al Muththalib naiknya ke rumah Hashim telah melemah untuk keluarganya. Semua kecuali satu dari kantor terhormat ia telah ditahan selama begitu lama berlalu ke Harb bin Umayyah. Satu-satunya posisi yang ditinggalkan untuk rumah tangga nya adalah bahwa menyediakan untuk para peziarah.

@ PERWALIAN Abu Thalib

Ketika Abd Al Muththalib meninggal ada sangat sedikit yang tersisa bagi ahli waris untuk mewarisi dan Abu Thalib, meskipun keadaannya dibatasi, kaya akan warisan, kehormatan, dan kemuliaan. Seperti ayahnya, ia mencintai keponakannya mahal dan tidak ada sesuatu dia tidak akan lakukan untuknya. Banyak malam muda Muhammad ditemukan meringkuk di tempat tidur pamannya, tidur nyenyak sampai lampu pagi.

Pada siang hari, Muhammad akan pergi ke manapun Abu Thalib mungkin pergi dan ketika ia berusia cukup Abu Thalib mengajarinya lembut perawatan dan keterampilan bagaimana menjadi seorang gembala tuan. Kawanan Abu Thalib adalah sumber penting makanan dan pendapatan bagi keluarganya. Itu posisi kepercayaan dan satu tidak akan ragu ingatbahwa sebagian besar nabi, damai atas mereka, adalah gembala pada satu waktu atau lain selama hidup mereka.

@ KEKERINGAN

Kekeringan telah terserang Mekah dan pemukiman tetangganya di lembah lagi. Ini adalah waktu yang sulit bagi semua orang baik tua dan muda sama. Abu Thalib sangat dihormati dalam suku dan pada saat dibutuhkan seperti ini, mereka sering berpaling kepadanya untuk bantuan dan nasihat.

Situasi terus memburuk, sehingga dalam keputusasaan beberapa Koraysh pergi ke Abu Thalib meminta dia untuk berdoa untuk hujan. Muhammad dengan dia dan mendengar permintaan mereka sehingga bersama-sama, mereka membuat jalan mereka ke Ka'bah untuk berdoa untuk bantuan.

Ketika mereka memasuki Bait Ka'bah, langit biru dan panas matahari terik seperti itu telah melakukannya selama berminggu-minggu. Abu Thalib dan anak laki-laki berdiri di dinding Ka'bah dan supplicated hujan. Beberapa saat kemudian, awan dikumpulkan dari segala penjuru dan hujan mulai turun - yangkekeringan sudah berakhir. Seperti Halima, Abu Thalib dengan cepat mengenali beberapa berkat dia dan orang lain bersama karena keponakannya.

 

$ Chaper 11 TAHUN AWAL

@ TAHUN AWAL

Sudah waktunya untuk perjalanan tahunan ke Suriah. Meskipun Hashim telah mengamankan perjanjian dengan suku-suku di sepanjang rute kafilah bertahun-tahun sebelumnya, perjalanan itu sulit dan bukan tanpa bahaya. Dengan pemikiran Abu Thalib memutuskan untuk meninggalkan keponakannya balik berpikir itu lebih baik baginya untuk tetap tinggal di rumah dengan Fatima dan anaknya yang lain.

Ketika tiba saatnya untuk kafilah untuk berangkat, Muhammad, yang kini berusia dua belas tahun, bergegas ke arahnya dan memeluk dia. Abu Thalib pernah tega menolak keponakannya sama sekali dan sehingga disepakati bahwa ia akan bergabung dengannya di perjalanan panjang utara ke Suriah.

@ Bahira, Biarawan

Setelah berminggu-minggu perjalanan yang sulit dari kafilah mencapai sekitar Howran - yang pada waktu itu di bawah kendali Kekaisaran Romawi - di pinggiran Basra dan di sanalah seorang biarawan pertapa hidup yang namanya diberikan adalah George tapi lebih dikenal sebagai Bahira.

Bahira pernah tinggal di sana selama bertahun-tahun dan mewarisi padepokan dari suksesi biarawan pertapa. Selama berabad-abad, dokumen penting agama telah dibawa ke pertapaan dan ditinggalkan oleh pendahulunya sehingga Bahira telah membuat karya hidupnya untuk belajar mereka dengan baik dan telah menjadi sangat luas.Dalam dokumen itu nubuat yang menceritakan nabi lain untuk datang setelah Yesus, as. Nubuat dijelaskan secara rinci waktu di mana ia akan lahir, penampilannya, karakter, dan latar belakang dan itu Bahira yang tersayang ingin diberkati untuk hidup cukup lama untuk melihat dia.

Suatu hari, ketika sedang bermeditasi Bahira keluar pertapaannya ia melihat sebuah kafilah yang datang dari arah Aqabah membuat jalan menuju kota. Itu adalah pemandangan umum untuk melihat kafilah membuat jalan mereka di sana, tapi saat ia menatap ke arah itu ia melihat bahwa ada sesuatu yang sangat berbeda tentang yang satu ini.Sebagai kafilah melewati batu-batu dan pohon-pohon yang mereka sujud dan Bahira tahu dari pembelajaran bahwa ini hanya terjadi pada nabi.

Ketika kafilah mencapainya Bahira pergi keluar desa untuk bertemu dan mengundang caravaners untuk makan. Segera setelah ia melihat pemuda berusia dua belas tahun anak Muhammad, jantungnya berdetak lebih cepat saat ia berkata, "Anak muda, oleh Al-Lat dan Al-Uzza, saya ingin mengajukan beberapa pertanyaan." Muhammad muda menjawab, "Janganbertanya kepada saya oleh Al-Lat dan Al-Uzza, demi Allah, tidak ada yang lebih kebencian bagi saya daripada mereka. "Kemudian Muhammad muda berkata sopan kepada Bahira," Tanyakan padaku apa pun yang Anda suka. "Mendengar itu Bahira menanyakan tentang berbagai hal, bahkan tidurnya. Kemudian Bahira menatap matanya dan kemudian untuk anjing laut antaranyabahu. Setiap jawaban Muhammad muda telah memberikan dan fisiknya sesuai dengan deskripsi Rasul Allah terakhir, (salla Allahu alihi sallam adalah), dalam Kitab Suci ia telah menghabiskan hidupnya mempelajari

Kemudian Bahira meminta Abu Thalib tentang hubungannya dengan anak muda. Abu Thalib menjawab seperti praktik umum bagi seorang paman untuk merujuk kepada keponakannya, "Dia adalah anakku". Mendengar itu Buhairah berkata, "Dia tidak bisa menjadi anakmu dan kamu tidak bisa menjadi ayahnya, tidak boleh hidup", dan Abu Thalib mengatakan kepadanya bahwa ia adalah benar dan bahwa Muhammaditu bukan anaknya sendiri melainkan anak saudara almarhum Abdullah.

Bahira tahu tanpa keraguan bahwa ini adalah anak muda ditakdirkan untuk menjadi Nabi Allah terakhir dan memegang tangannya dan berkata, "Ini adalah penguasa dunia. Allah akan mengirim dia sebagai rahmat bagi semesta alam."

Pedagang Korayshi terkejut dan bertanya mengapa ia membuat pernyataan seperti itu. Bahira mengatakan kepada mereka bahwa saat mereka melakukan perjalanan menuju desa ia melihat awan mengambang di atas karavan, mengikutinya, dan ketika kafilah berubah arah, awan juga berubah arah bayangannya pelindungdi atasnya. Bahira juga mengingatkan mereka bahwa ketika mereka tiba mereka semua berlindung dari matahari di bawah naungan pohon tetapi ketika anak muda tiba ada tidak ada tempat baginya untuk duduk kecuali di bawah sinar matahari. Dia menarik perhatian mereka mengatakan kepada mereka bahwa sebagai anak muda duduk di bawah sinar matahari, cabangpohon bergerak dan melemparkan bayangan mereka atas dirinya dan kejadian tersebut hanya terjadi pada nabi.

Bahira tahu pasti tersayang keinginannya telah terpenuhi dan bahwa ia telah diberkati untuk hidup cukup lama untuk memenuhi bertemu anak yang ditakdirkan untuk menjadi Nabi terakhir dari Allah. Namun, ketika Bahira mengetahui tujuan kafilah ia menjadi sangat terganggu. Dia menyarankan Abu Thalib untuk tidak melangkah lebih jauh karenamereka akan melewati pemukiman Yahudi dan Yahudi akan pastikan untuk mengenali tanda-tanda dan berusaha untuk membunuhnya, karena mereka telah membunuh banyak nabi sebelumnya, sehingga Abu Thalib dan anak laki-laki kembali ke Mekah.

@ KARAKTERDINI

Muhammad telah tumbuh menjadi tenang, pemuda bijaksana memilih untuk merawat domba pamannya daripada bermain dengan anak-anak lain dari Mekkah. Dia mencintai perdamaian dan ketenangan dari lembah dan gunung. Sementara merawat kawanan pamannya ia akan melewatkan waktunya mengamati dan mengagumikeajaiban ciptaan Allah.

Seperti semua anak laki-laki dari suku Koraysh ia mengajarkan seni kedewasaan dan cara terbaik untuk membela diri. Muhammad memiliki penglihatan yang sangat tajam sehingga tidak mengherankan bahwa ia menjadi seorang pemanah yang sangat baik seperti nenek moyangnya Nabi Ismail.

Semua orang yang mengenalnya diakui reputasinya untuk menjadi jujur, dapat dipercaya dan di antara sifat baik lainnya, kecerdasannya.

Dia selalu pergi keluar dari jalan untuk membantu teman-temannya. Dia adalah yang orang paling baik hati, suci dan ramah. Ketika ia membuat janji, dia selalu menyimpannya dan disebut oleh orang-orang yang mengenalnya Al-Ameen arti dipercaya.

@ Pekerjaan perbaikan Ka'bah

Kesopanan Nabi dilindungi oleh Allah, dan cerita telah mencapai kami mengenai perlindungan selama pekerjaan perbaikan di Ka'bah.

Itu adat untuk Koraysh ketika membangun untuk membawa batu-batu di jubah mereka dan lebih sering tubuh mereka menjadi terbuka. Muhammad, adalah tentang meningkatkan jubahnya seperti yang lain, tapi ia mencegah dengan langit dari melakukannya, dan jatuh ke tanah dan tidak melanjutkan dengan peningkatan jubahnya.

@ PERNIKAHAN

Harus ada pernikahan di kota, sehingga persiapan yang rumit telah dibuat dan meja baik disiapkan. Ketika teman-teman Muhammad belajar dari perayaan, mereka ingin bergabung dalam semua kesenangan dan bergegas untuk menemukan Muhammad meminta dia untuk pergi bersama mereka. Perayaan seperti ini tidak menarikdia sangat banyak, tetapi teman-temannya ingin dia untuk pergi dengan dia dan dia bukan orang yang mengecewakan siapa pun, jadi dia setuju untuk menemani mereka dan meminta anak laki-laki yang sedang menggembalakan domba dengan apakah dia akan cenderung domba dalam ketidakhadirannya.

Saat mereka mendekati rumah pengantin suara musik semakin keras dan keras. Tiba-tiba, Muhammad diatasi dengan kelelahan ekstrim sehingga ia mengatakan kepada teman-temannya untuk pergi tanpa dia, dan tak lama kemudian ia jatuh tertidur dan tidak bangun sampai hari berikutnya ketika perayaan sudah berakhir.

@ USIA Ketidaktahuan

Situasi di Saudi telah memburuk sedemikian rupa bahwa pembunuhan, percabulan, senonoh, perjudian, dan mabuk-mabukan dalam hubungannya dengan perbuatan jahat lain telah menjadi umum. Orang-orang miskin dan lemah diperlakukan sangat buruk dan posisi perempuan cukup menyedihkan. Banyak wanita tidak diberi mereka semuahak, mereka bisa dibeli dan dijual pada kehendak dan jika mereka terjadi untuk mewarisi, kekayaan mereka lebih mungkin daripada tidak, disita oleh pasangan mereka.

Bagi banyak orang, rasa malu terbesar bagi seorang wanita adalah untuk melahirkan seorang anak perempuan. Dia sendiri disalahkan dan aib jatuh pada keluarga. Semua terlalu sering bayi perempuan tak berdosa dikubur hidup-hidup atau bahkan dicekik saat lahir. Namun, ini tidak terjadi di sebagian besar tribles Arab karena banyak dihormati istri merekadan membenci praktek pembunuhan bayi.

Kebanyakan suku tahu bentuk sedikit atau tidak ada pemerintah dan masing-masing suku adalah independen dari yang lain kecuali untuk aliansi sesekali, sebagai akibatnya, persaingan dan berakar mendalam iri sering menang. Permusuhan suku yang umum dan terlalu sering asal untuk pertengkaran itu telah memudar dari memori tapi itu dariada konsekuensi, perseteruan adalah perseteruan, dan karena itu diabadikan tanpa memperhatikan, dari satu generasi ke generasi berikutnya mengakibatkan penumpahan banyak darah.

Adapun Ka'bah, sekarang ditempati lebih dari 360 berhala dan peramal mengkonsultasikan untuk kedua keputusan besar dan sepele. Takhayul sekarang cara hidup - itu adalah zaman kegelapan - usia ketidaktahuan.

@ PERANG FIJAR

Muhammad lima belas tahun ketika bentrokan antara suku Koraysh dan Banu Kinanah di bawah komando Harb, anak Umayyah meletus antara mereka dan suku Kais Ailan.

Sejak saat Nabi Ibrahim dan Ismail, bulan-bulan tertentu tahun telah dianggap suci. Selama bulan-bulan permusuhan fisik antara suku-suku telah menjadi dilarang. Namun, aturan itu rusak ketika Al Barrad, anak Kais Al Kinani, membunuh Urwah Al Rahal, anak Utbah Al Huwazini itu.

Pertempuran yang terjadi kemudian dikenal sebagai "Pertempuran Fijar" karena berlangsung selama bulan-bulan terlarang. Abu Thalib mengambil bagian dalam pertempuran yang ditakdirkan untuk meletus tak teratur selama empat tahun, namun Muhammad tidak ambil bagian, bukan dia mengumpulkan anak panah nyasar untuk pamannya.

@ ATAS PERJANJIAN DARI FUDUL

Bentrokan mereda dan perdamaian akhirnya dikembalikan. Namun, orang-orang merasa perlu untuk membentuk aliansi yang menekan kekerasan dan ketidakadilan, dan melindungi hak-hak yang lemah dan miskin. Akibatnya pertemuan dipanggil untuk di rumah putra Abdullah, Judan itu yang mengakibatkan apa yangdikenal sebagai Perjanjian Fudul.

Mereka yang ambil bagian berasal dari keturunan Hasyim, Muthalib, Asad, Zuhra dan Tamin bersama-sama dengan Muhammad muda dan pamannya. Abu Bakar, yang pada tahun kemudian adalah untuk menjadi saudara yang paling tulus dalam Islam dari Nabi dan Abu Bakar ayah Abu Kuhafah dari Taym juga peserta. Itusemangat keberangkatan ini dari kebanggaan suku pra-Islam memang tengara sangat penting sebagai ketidakadilan merajalela.

Salah satu faktor yang berkontribusi terhadap perjanjian Fudul terjadi ketika seorang pedagang mengunjungi dengan nama Zubaib datang ke Mekkah untuk menjual barang dagangan dan Al-As Wail As-Sahmy putra setuju untuk membeli barang kiriman. Kesepakatan itu terjadi, dan anak Al-As, Wail yang menerima barang-barang itu, tapi kemudian menolak untuk membayar persetujuan harga.

Meskipun pedagang itu jauh dari rumah dan tidak punya saudara sesuku untuk mendukung dia, dia tidak gentar dengan kelemahan posisinya. Dia telah naik ke puncak gunung, dan meminta mereka yang hadir tentang transaksi yang tidak adil tetapi Koraysh telah membayar tidak ada perhatian.

Ketika Koraysh kepala suku belajar ketidakadilan, mereka menyerukan pertemuan di Judan rumah putra Abdullah, dan anak Al-As, Wail itu diperintahkan untuk membayar utang kepada Zubaid.

Begitulah pentingnya perjanjian ini bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kemudian mengatakan kepada para sahabatnya, "Memang, saya menyaksikan dengan paman saya, di rumah putra Abdullah Judan, sebuah perjanjian yang lebih dicintai saya daripada kawanan sapi. Sekarang dalam Islam, jika saya diminta untuk ikut serta dalam sesuatuserupa, saya akan menerimanya. "

@ PERDAGANGAN

Sekarang, Muhammad adalah seorang pemuda. Para perjalanan kafilah ia dibuat dengan pamannya telah mengajarkan banyak hal kepadanya, sehingga alami bahwa ia juga harus ambil untuk perdagangan sebagai mata pencaharian.

Ada orang-orang di Mekah yang memperoleh banyak kekayaan melalui perdagangan. Beberapa dari mereka, untuk satu alasan atau lainnya, memilih untuk tidak menemani kafilah pada misi mereka, lebih memilih untuk mempercayakan barang dan uang ke caravaner yang akan imbalan diberikan bagian keuntungan. Namun, dapat diandalkan dan dapat dipercayaorang telah menjadi semakin sulit untuk menemukan.

Kata Muhammad adalah obligasi dan reputasinya untuk keadilan, kejujuran, dan kepercayaan yang dikenal oleh semua di Mekkah, jadi ketika ia mulai berdagang atas nama orang lain, Mekah pengusaha menyambutnya sebagai mitra bagi hasil mereka.

Itu tidak hanya dengan perdagangan mereka bahwa Mekah percaya padanya. Mereka percaya dia sepenuhnya dalam pengetahuan bahwa apapun yang ditempatkan dalam penyimpanan nya akan dikembalikan tanpa penurunan. Orang mungkin mengira bahwa dia akan telah membayar biaya untuk layanan tersebut, namun ia tidak pernah diminta, diinginkan, ataumenerima biaya. Rasa bawaan keadilan menentukan bahwa menerima biaya pada akhirnya akan mengurangi nilai kekayaan seseorang.

Begitulah reputasi yang sempurna bahwa pengusaha dan suku akan merujuk kepadanya sebagai "Al Amin", yang dapat dipercaya.

Itu melalui teladan Muhammad adil bahwa perdagangan dalam tahun kemudian, praktek ditiru sahabatnya dan menjadi sangat sukses dalam semua aspek perdagangan. Mereka yang diperdagangkan dengan mereka, baik itu Muslim atau non-Muslim di Saudi atau di negara lain, tahu bahwa mereka bisa mengandalkan mitra dagang merekadan tidak akan pernah ditipu.

 

$ 12 BAB PERNIKAHAN

@ KHADIJAH, ANAK PEREMPUAN DARI KHOULID

Di antara pedagang Mekah adalah dihormati, terhormat, halus, wanita empat puluh tahun kaya janda bernama Khadijah. Dia sangat cantik dan telah banyak pelamar, bagaimanapun, dia menolak tawaran pernikahan mereka.

Abu Thalib menyarankan kepada keponakannya, yang sekarang dua puluh lima, bahwa ia mungkin ingin menghubungi Khadijah untuk bertanya apakah dia mungkin menyukainya untuk berdagang atas nama dirinya. Muhammad, setelah berurusan hanya dengan pedagang laki-laki, agak hormat malu untuk bertanya padanya, jadi dia mengatakan pamannya bahwa mungkin dia akan mengirim seseoranguntuk menghubungi dia, jika dia membutuhkan jasanya.

Ketika berita tentang percakapan mencapai Khadijah, dia mengatakan kepada teman-teman dekatnya kalau ia hanya dikenal, ia bersedia untuk perdagangan dengan kekayaan dia akan menawarkan dia kesempatan yang jauh sebelumnya, dan utusan yang dikirim untuk mengundang dia untuk datang ke rumahnya dan mendiskusikan pengaturan.

Ketika Khadijah bertemu Muhammad dia hormat, bertanya apakah ia akan mengambil pada dirinya untuk bertindak atas namanya dengan barang dagangannya. Dia mengatakan bahwa dia sudah belajar dari reputasinya untuk kejujuran dan kebenaran dan tahu dari moralitas yang tinggi. Muhammad setuju dan sebagai tanda apresiasi dia mengatakanbahwa ia akan hadiah dia dengan dua kali jumlah yang biasa. Muhammad diterima, berterima kasih Khadijah untuk kemurahan hatinya, dan kembali ke pamannya untuk menceritakan kabar baik. Pamannya senang dan mengatakan kepadanya Allah telah mengutus dia pada berkah ini.

Tepat sebelum akhir bulan Dzul Hijjah, Muhammad, di perusahaan Maysarah hamba setia Khadijah, berangkat ke Suriah pada perjalanan pertamanya. Setelah mencapai tempat yang disebut Tayma, Muhammad dan Maysarah duduk untuk beristirahat di bawah naungan pohon tidak jauh dari pertapaan seorang biarawan bernama Nastura,yang mengejutkan bergegas keluar untuk menyambutnya.

Setelah pertukaran salam, Nastura mencium kepala Muhammad dan kaki kemudian berkata, "Aku percaya padamu, dan bersaksi bahwa Anda adalah orang yang disebutkan Allah di dalam Taurat." Ketika Nastura melihat tanda antara bahunya, ia menciumnya lagi, dan memberikan kesaksian bahwa Muhammad adalah menjadi tidak lainRasulullah saw, nabi buta huruf di antaranya Nabi Isa, as, telah dinubuatkan akan datang. Lalu, ia berpaling ke Maysarah dan mengatakan kepadanya, "Dia adalah Nabi terakhir, aku berharap aku bisa bersamanya ketika dia disebut!" Maysarah terkejut dengan pernyataan Nastura, itu memang sesuatuuntuk memberitahu majikannya.

Setelah mengambil perpisahan mereka Muhammad dan Maysarah melanjutkan perjalanan mereka ke Basra dan sebagaimana biasanya panas matahari tengah hari menyala turun, Maysarah melihat awan pengecoran kontinyu, member naungan pelindung mereka atas rekannya.

Ketika mereka sampai di tempat tujuan Muhammad menyimpulkan perdagangan dan tidak membuang waktu berangkat kembali ke Mekah. Banyak hari berlalu sebelum mereka mencapai pinggiran arab Mekah maka pada akhirnya, mereka akhirnya sampai di rumah Khadijah sekitar tengah hari.

Tepat sebelum Khadijah kedatangan mereka yang telah beristirahat di ruang atas, kebetulan melirik keluar jendela dan melihat mereka kembali, mengendarai unta mereka. Kemudian untuk takjub, saat ia menatap ke langit dia melihat awan melayang di atas Muhammad, tempat teduh dia dari terik matahari.

Setelah unta-unta telah hadir, Muhammad pergi untuk menyambut Khadijah dan bercerita tentang perdagangan yang telah dibuat, mengejutkan dia menemukan perdagangannya dua kali lipat. Khadijah, benar kata dia menepati janjinya dan memberikan Muhammad hadiah tampan. Kemudian, Khadijah berbicara kepada Maysarah tentang soal awandan dia juga menegaskan ia telah melihat hal yang sama sepanjang perjalanan. Dia juga terkait percakapan membingungkan dan menyaksikan biarawan pertapa, Nastura, dan menceritakan tentang banyak berkat yang mereka temui pada perjalanan mereka.

@ ATAS PERNIKAHAN ANTARA MUHAMMAD DAN KHADIJAH

Khadijah telah sangat terharu dan terkesan dengan hal Maysarah mengatakan kepadanya. Sepupunya, Warakah, yang fasih dalam kitab suci, juga berbicara sangat dari dia dan begitu dia mengirim temannya, Nufaysah putri Maniya, untuk diam-diam menanyakan mengapa ia tidak menikah.

Jawabannya sederhana, itu karena dia punya sedikit uang untuk menafkahi istri dan keluarganya. Nufaysah bertanya apakah dia akan mempertimbangkan menikah kaya, wanita cantik kelahiran mulia, dimana Muhammad bertanya siapa wanita mungkin dan diberitahu itu adalah Khadijah. Muhammad sangat senang. Dia dihormati Khadijah,karena ia dikenal di kalangan para wanita Koraysh sebagai "Nyonya Koraysh ini" dan "Al Tahirah" - yang murni.

Muhammad pergi ke Abu Thalib mengatakan proposal dan mereka, bersama-sama dengan Hamza pergi untuk meminta Khadijah ayah Khoulid, putra Asad meminta izin untuk menikahi dia dan hari pernikahan ditetapkan.

Mereka yang menghadiri upacara pernikahan Muhammad dan Khadijah adalah Abu Thalib dan para kepala suku dari Mudar. Abu Thalib menyampaikan pidato yang luar biasa penuh dengan iman besar nenek moyang Ismail mereka.

Abu Thalib berkata, "Segala puji bagi Allah yang memilih kita dari anak-anak Abraham dan benih Ismail, dan terang M'ad dan prinsip-prinsip Mudar. Dia membuat kita penjaga Rumah-Nya dan kekuasaan politik-Nya Kudus Land. Dia dibuat untuk kita Rumah yang orang ziarah dan tanah dilarangpenuh keselamatan, dan Dia membuat kita penguasa atas umat.

Keponakan saya, Muhammad bin Abdullah, akan lebih besar daripada pria meskipun ia mungkin tidak memiliki sejumlah besar uang. Kekayaan adalah warna yang cepat atau lambat akan hilang. Muhammad, seperti yang Anda tahu rumah tangganya adalah reputasi, dan mencari pernikahan dengan Khadijah putri Khoulid dan menawarkan dirinya mahar darikekayaan saya bagian dari yang di muka dan sisanya tertunda dari kekayaan saya. Seperti-dan-itu. Demi Allah, baginya ada berita besar dan masa depan yang besar. "

Setelah itu, Khoulid memberi Khadijah kepadanya dalam pernikahan, dan mas kawinnya adalah dua belas dan setengah ons emas dan empat puluh dirham.

Pada hari pernikahan mereka, Muhammad Barakah dirilis, pembantunya, dari layanan. Tak lama setelah itu, Barakah menikah dengan seorang pria dari Yatsrib dan kemudian melahirkan seorang putra bernama Ayman. Namun, dalam tahun-tahun mendatang Barakah adalah untuk kembali ke rumah Nabi.

 

$ 13 BAB Zayd

Sebagai bagian dari hadiah pernikahan, Khadijah memberi suaminya jasa seorang pemuda bernama Zayd dari suku Kalb di Suriah.

Beberapa tahun sebelumnya, ibu Zayd telah mengambil anaknya untuk mengunjungi keluarganya di suku Tayy. Selama kunjungan mereka desa telah diserbu oleh suku perampokan dan penjarahan di antara mereka, mereka disita Zaid kemudian menjual dia di Mekah. Ayah Zayd, Haritha, telah memimpin regu pencari untuk menemukan anaknya, tetapipencarian terbukti tidak berhasil - tidak ada jejak apapun dari dia dan dia takut yang terburuk.

Khadijah dan Muhammad telah menikah hanya beberapa bulan ketika musim haji dimulai dan segera peziarah dari seluruh Arabia dan di luar datang ke Mekkah. Saat itu di tahun bahwa suku dari Kalb memutuskan untuk ikut serta dalam ibadah haji dan kebetulan Zaid kebetulan melihat dan mengenali beberapa dari mereka.

Zayd tahu bahwa orang tuanya akan berduka cita atas kehilangan. Pada awalnya, dia juga telah hancur di direnggut dari orang tuanya, namun kini keadaannya telah berubah dan dia sangat senang tinggal di rumah Muhammad. Namun, sekarang kesempatan itu ia mampu mengirimnyaorang tua pesan menghibur melalui peziarah.

Anggota keluarga Zayd diakui sebagai penyair utama sehingga ia menulis sebuah ayat menyampaikan kabar bahwa ia masih hidup, bahagia, dan baik. Ayat ini mengatakan kepada mereka untuk tidak berduka untuknya lagi karena dia tinggal di dekat Ka'bah Suci dengan keluarga diberkati dan mulia.

Begitu sampai di rumah peziarah mereka langsung pergi ke Haritha dan disampaikan puisi itu. Haritha sangat gembira untuk menerima berita bahwa anaknya masih hidup dan segera memerintahkan gunung harus dibuat siap untuk dirinya sendiri dan saudaranya untuk naik ke Mekkah untuk menebus anaknya.

Setelah mencapai Mekkah mereka bertanya jalan ke rumah Muhammad dan ketika mereka mencapai itu, sungguh-sungguh memohon padanya untuk memungkinkan mereka untuk tebusan Zaid. Haritha siap untuk menawarkan sejumlah uang untuk membebaskan anaknya, namun mereka terkejut ketika Muhammad mengatakan kepada mereka bahwa jika Zayd ingin kembali dengan merekaia bebas untuk melakukannya dan pembayaran tebusan itu tidak perlu.

Zayd dikirim untuk dan bertanya apakah ia mengakui kedua orang yang berdiri di depannya. Zayd sangat gembira melihat ayah dan pamannya lagi dan menegaskan bahwa mereka memang keluarganya. Kemudian, Muhammad bertanya apakah ia ingin kembali dengan mereka atau tetap dengan dia di rumahnya. Ayah dan paman balasan Zaydhendak mendengar terkejut mereka, Zaid menjawab bahwa ia ingin tetap seperti dia senang di mana dia. Ayah Zayd tidak bisa memahami bagaimana orang, apalagi anaknya sendiri, bisa memilih kehidupan seorang hamba dengan seorang preman, namun Zayd hormat mengatakan kepada mereka bahwa dia tidak ingin sebaliknya.

Setelah mendengar kata-kata menyentuh, Muhammad mengambil Zayd dengan tangan dan pergi ke Ka'bah. Di sana ia mengumumkan kebebasan Zayd mengatakan, "Semua orang yang hadir, bersaksi bahwa Zaid sebagai anak saya, dia adalah pewaris saya dan aku miliknya."

Haritha dan saudaranya kembali ke rumah dan memberitahu suku sesama keputusan Zayd. Mereka menceritakan keadaan dan ikatan besar mereka saksikan antara Muhammad dan Zayd, dan mengatakan kepada mereka bahwa Zayd adalah seorang yang bebas.

Al-Quran sangat merekomendasikan pembebasan budak, namun, dalam tahun-tahun berikutnya Allah berhasil diketahui bahwa adopsi tidak diperbolehkan tetapi tetap mendorong dan menghormati pembinaan anak. Ketika seorang anak diadopsi secara otomatis menghilangkan anak itu dari garis keturunan sendiri sedangkan asuhanak mempertahankan identifikasi pribadi sendiri.

Allah berfirman:

"Muhammad bukanlah ayah dari setiap orang Anda.

Dia adalah utusan Allah dan penutup para nabi. "33:40

@ ATAS KEHIDUPAN SEHARI-HARI MUHAMMAD DAN KHADIJAH

Pernikahan Muhammad dengan Khadijah sangat senang dan bahagia. Ia melanjutkan untuk mengelola urusan Khadijah dengan keahlian dan usahanya berkembang membawa kekayaan lebih lanjut untuk rumah tangga. Meskipun kelimpahan kekayaan, Muhammad memilih untuk hidup sederhana memberikan sebagian besar kekayaannya jauh kepada merekamembutuhkan.

Bibi Muhammad, Safiah, putri Abd Muthalib, dan adik Hamza, menikah dengan seorang kerabat Khadijah dan mengunjungi dengan mereka, sering membawanya Zubair anak, siapa dia dinamai kakak laki-lakinya, dengan dia.

Ketika Khadijah hamil, Safiah menawarkan jasa Salma pembantunya sendiri, untuk membantu kelahiran. Khadijah syukur diterima dan sebagainya Salma menjadi bidan ke semua anak yang lahir dari mereka. Nama-nama anak Muhammad dan Khadijah adalah Kasim dan Abdullah - yang juga dikenal sebagai AlTahir atau Al Tayyib - dan anak perempuan mereka diberi nama Zainab, Rukiyah, Umm Kultsum dan Fatimah yang lahir satu tahun sebelum ayahnya menjadi Nabi Allah. Namun, anak-anak mereka tidak ditakdirkan untuk hidup lama. Kasim meninggal tak lama sebelum ulang tahunnya yang kedua, dan Abdullah meninggal selama masa bayi segerasetelah ayahnya menjadi penutup para nabi Allah, (salla Allahu alihi wa sallam).

 

$ 14 BAB Ka'bah

@ REKONSTRUKSI Ka'bah

Muhammad tiga puluh lima ketika diputuskan bahwa Ka'bah harus direkonstruksi sebagai selama bertahun-tahun dindingnya telah menjadi lemah dan menunjukkan tanda-tanda retak, dan baru-baru Mekah telah banjir dan ini telah mempengaruhi dan melemahkan Ka'bah masih lebih lanjut.

Ka'bah telah dibangun oleh Nabi Ibrahim dan Ismail berabad-abad sebelumnya. Itu adalah sebuah bangunan rendah dibangun dari batu putih dan sekitar enam meter. Juga, itu tetap selama berabad-abad tak beratap dan pencuri memiliki akses mudah ke harta ditempatkan di dalamnya.

Koraysh ini sangat prihatin tentang kondisi dan merasa perlu untuk benar-benar menghancurkan Ka'bah kemudian membangunnya kembali dengan menggunakan batu yang sama. Mereka juga mengusulkan untuk membuatnya lebih besar dan untuk menambahkan atap. Semua sepakat bahwa rekonstruksi harus didanai oleh uang murni. Uang yang diperoleh secara tidak sah sepertiyang didapatkan oleh bunga, prostitusi, dan sejenisnya secara otomatis ditolak.

Begitulah penghormatan berakar untuk Ka'bah yang Koraysh takut tindakan mereka mungkin dianggap melanggar kesucian. Meskipun niat mereka terhormat, mereka ingat apa yang terjadi pada Abrahah ketika ia mencoba untuk meruntuhkan itu ke tanah beberapa tiga puluh lima tahun sebelumnya.

Koraysh yang akan dimulai pada rekonstruksi ketika berita bahwa kapal telah dirusak di lepas pantai dekat Jeddah, dimana salah satu suku mereka bernama Waleed bin Mughirah itu, bergegas ke Jeddah untuk membeli kayu diselamatkan tersebut. Salah satu korban kapal adalah Roman tukang bernama Bakum,sehingga Waleed diperoleh jasanya dan bersama-sama mereka berangkat kembali ke Mekah dengan kayu untuk Ka'bah.

Orang pertama yang mulai menghapus batu adalah Abu Wahb, saudara Fatima, setelah banyak usaha mereka mencapai fondasi Nabi Ibrahim meletakkan berabad-abad sebelum dan menemukan besar, bulat, batu-batu berwarna kehijauan. Ketika tiba waktunya untuk mulai membangun kembali tembok, diputuskan untuk membagikerja antara suku-suku sehingga masing-masing suku bertanggung jawab untuk membangun kembali bagian tertentu. Batu asli dikumpulkan dan segera bekerja sedang berlangsung. Dekat pintu Ka'bah awam dan masih terletak, batu kecil. Ajaibnya tercetak di batu adalah jejak dari Nabi Ibrahim. Selama rekonstruksiKa'bah sebuah prasasti yang ditemukan di bawah batu yang berbunyi: 'Ka'bah, Holy House of Allah. Rezeki dia datang padanya dari tiga arah. Jangan biarkan orang-orangnya menjadi yang pertama untuk profan dia. "

Seperti pembangunan kembali berlangsung, batu baru yang ditambahkan ke batu asli untuk membuat Ka'bah tinggi. Bekerja pada rekonstruksi terus berjalan dengan baik sampai tiba waktunya untuk reposisi Batu Hitam. Setiap kepala suku sangat ingin menerima kehormatan menempatkan dan sehingga mau tidak mau, suatusengketa dipanaskan muncul di antara mereka. Sengketa ini berlangsung selama empat hari dan malam tanpa keputusan yang dicapai dan emosi mendekati titik puncaknya.

Itu jelas bahwa tidak ada kepala suku akan melepaskan hak mereka untuk menempatkan batu. Setelah banyak pertimbangan yang paling senior dari semua kepala suku, Abu Umayyah bin Mughirah Al Makhzumi membuat proposal yang terbukti diterima semua kepala suku suku. Proposal adalah bahwa mereka akan membiarkanorang pertama yang memasuki Bait Ka'bah menempatkan batu.

Orang pertama yang masuk adalah Muhammad dan semua orang senang. Karakternya adalah sempurna dan tidak ada yang mengangkat keberatan sedikit pun, jadi mereka pergi dan memberitahukan peran paling terhormat itu.

Muhammad dipandu oleh kebijaksanaan diberkati itu untuk memuaskan semua orang. Ia meminta sepotong kain yang akan tersebar di tanah, kemudian meletakkan Hajar Aswad di tengah dan meminta kepala masing-masing suku untuk mengambil memegang kain, menaikkan dan membawanya ke sudut dinding timur Ka 'bah. Masing-masingmemegang kain itu dan membawanya, kemudian, ketika mereka sampai di tikungan, Muhammad mengambilnya dan posisi, sama seperti nenek moyangnya diberkati, Nabi Ibrahim, telah melakukannya berabad-abad sebelumnya. Kehormatan masing-masing suku yang aman dan semua orang senang dengan solusi.

Koraysh kehabisan murni (halal) dan uang sehingga mereka tidak dapat melanjutkan membangun kembali Ka'bah dengan dimensi aslinya dan sehingga mereka mengurangi ukuran pada sisi utara Ka'bah disebut Al-Hijr atau Al-Hateem. Adapun pintu itu bangkit dari tanah dan Ka'bah didukung dalam olehenam pilar di mana mereka meletakkan atap.

Saat itu sekitar waktu itu bahwa Muhammad mulai menerima visi, yang semuanya terwujud segera sesudahnya.

 

$ 15 BAB ALI, Putra Abu Thalib

Ada satu tahun khususnya ketika banyak bidang termasuk Mekah, yang dilanda kekeringan diikuti dengan kelaparan tak terelakkan. Abu Thalib, paman Muhammad memiliki keluarga besar, tapi sekarang beberapa dari anak-anaknya telah menikah dan meninggalkan rumah. Namun, kekeringan telah membuat semua tidak mungkin baginya untuk memberikanmemadai bagi mereka yang masih tersisa di rumah. Muhammad menyadari kesulitan pamannya dan keluarganya yang dihadapi sehingga ia pergi ke Al-Abbas dan menyarankan bahwa mereka harus masing-masing mengambil salah satu putra Abu Thalib ke dalam rumah tangga mereka sendiri sampai hal-hal yang membaik.

Tanpa ragu-ragu, Al-Abbas dan istrinya, Umm Al Fadl setuju sehingga mereka pergi ke Abu Thalib meminta izinnya. Proposal mereka syukur diterima dan disepakati bahwa Al-Abbas harus mengambil Jafar dan bahwa Muhammad Ali harus ke rumah mereka.

Ali adalah sekitar usia yang sama seperti putri Muhammad, sehingga mereka bermain dengan gembira bersama di bawah pengawasan Zaid.

@ KARUNIA KHADIJAH

Tanah Bani Sa'ad, di sekitar mana Muhammad dibesarkan, sangat menderita karena kekeringan.

Setiap kali Halima mengunjungi Mekah ia akan membuat titik mengunjungi dengan Muhammad dan keluarganya. Khadijah selalu menyambut dan kunjungan itu menyebabkan sukacita yang besar di antara keluarga, tapi kali ini itu jelas ada sesuatu yang mengganggu Halima. Kekeringan telah menyebabkan dia kehilangan hampir semua ternaknya. KetikaKhadijah mengetahuinya penderitaan dia, tanpa ragu sedikit pun memberikan domba empat puluh serta sehat, unta yang kuat untuk meredakan situasinya.

@ PERKAWINAN TIGA PUTRI

Paman Muhammad, Abdul Uzza bin Abdul Muthalib yang menjadi dikenal sebagai Abu Lahab adalah seorang tokoh yang menonjol di antara Koraysh tersebut. Namun, bahkan pada tahap awal ini ia tidak begitu dekat dengan Muhammad sebagai sisa pamannya.

Namun demikian, Abu Lahab mengakui orang menjunjung tinggi punya untuk keponakannya dan mengusulkan pernikahan kedua anaknya Utbah dan Utbayah ke Muhammad putri Rukiyah dan Ummu Kultsum. Usulan itu diterima, Utbah menikah Rukiyah dan menikahi Umm Kultsum Utbayah, namun pernikahan tetaptak selesai.

Siti Khadijah pikir pertandingan antara putri mereka Zaynab dan keponakannya Al-As, putra Rabi akan menjadi serikat bahagia dan jadi dia membahas masalah ini dengan suaminya. Muhammad menyenangkan karena ia tidak pernah menentang keinginan Khadijah sehingga pasangan muda menikah.

 

BAB $ 16 kenabian

Hanya di luar Mekkah terletak sebuah gunung yang disebut Gunung Hira dan di sanalah Muhammad sering mundur ke salah satu gua untuk merenungkan dan menyembah Allah saja melalui sarana meditasi. Cara formal di mana nenek moyangnya, Nabi Ibrahim dan Ismail, telah menyembah sudah lama dilupakan dania tahu ada cara ibadah lainnya.

Selama bulan Ramadhan, sudah menjadi kebiasaan Muhammad untuk membuat retret khusus ke gua dengan membawa air dan tanggal penyediaannya. Ketika Khadijah berpikir ketentuannya mungkin akan mendapatkan rendah, dia akan, meskipun fakta dia tidak lagi muda dan lereng yang mengarah ke guayang curam, pergi ke sana untuk membawa dia pasokan segar.

Urusan Muhammad diamati di Mekah mengganggunya mendalam, tetapi kebanyakan dari semua ia membenci peningkatan penyembahan berhala yang ditempatkan di dalam dan sekitar Ka'bah, karena ia belum pernah penyembah berhala. Dia mengarahkan ibadah untuk Satu dan hanya Allah, Allah, yang menciptakan dan menciptakan segala sesuatu.

Muhammad itu hanya lebih dari empat puluh, dan bulan Ramadhan telah datang sekitar lagi, jadi ia berjalan sekali lagi sampai ke gua. Itu di sana selama pengasingannya, pada malam Senin 21 Ramadhan, (10 Agustus 610 M) bahwa Allah mengirim Arch Malaikat Jibril kepadanya.

Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) benar-benar kewalahan ketika Jibril muncul, dan mencoba untuk berpaling, tapi tidak peduli arah mana dia memalingkan wajahnya, malaikat memenuhi cakrawala. Kemudian malaikat itu berbicara, memerintahkan dia untuk membaca.

Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) tidak pernah belajar membaca dan hormat menjawab, "Saya tidak bisa membaca" dimana Jibril membawanya, mendesaknya tegas pada dirinya sendiri, dan memerintahkan dia untuk membaca lagi. Sekali lagi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) hormat menjawab mengatakan, "Aku tidak bisamembaca. "Gabriel mengambil Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) lagi dan mendesaknya tegas pada dirinya sendiri tapi kali ini ketika ia merilis, dia memerintahkan dia berkata,

"Bacalah dengan nama Tuhanmu yang menciptakan,

menciptakan manusia dari (darah) menggumpal.

Baca! Tuhanmu Maha Pemurah,

yang diajarkan oleh pena,

mengajarkan manusia apa yang ia tidak tahu. "

Quran Bab 96 ayat 1-5

sehingga Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) melafalkan kata-kata persis seperti malaikat telah mengajarinya. Ayat-ayat yang telah diberikan yang tak terhapuskan ditulis sangat menjadi ke dalamnya dan Gabriel berangkat.

Dari ayat ini perhatian kita ditarik ke jalan di mana Allah memperkenalkan diri-Nya kepada Nabi-Nya dan ciptaan-Nya dari manusia dan juga atribut-Nya kemurahan hati. Setelah ayat tersebut mengacu pada pengetahuan dan cara di mana untuk melestarikannya. Dalam refleksi orang ingat bahwa nabi pertamaAllah, Nabi Adam, diajarkan nama-nama segala sesuatu dalam penciptaan sedangkan Nabi Muhammad, yang terakhir dari semua nabi diperkenalkan kepada Nama Allah.

Acara ini proporsi yang luar biasa dan dikonsumsi pikirannya tetapi pada saat yang sama ia cemas tentang bantalan tanggung jawab dan perannya.

Dalam tergesa-gesa, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), meninggalkan gua dan berjalan dengan hati berdebar lebih cepat menuruni gunung ke rumahnya. Segera setelah ia melihat Siti Khadijah, ra dengan dia, ia berseru dengan hormat di pluralitas, "Zammiluni, Zammiluni" yang berarti "Kalian semua, tutupaku, tutupi aku! "Siti Khadijah belum pernah melihatnya seperti ini sebelumnya dan dia menceritakan pengalamannya di dalam gua dan kemudian pikirannya. Siti Khadijah mencobanya terbaik untuk kenyamanan, dan meyakinkan dia, dan mengatakan kepadanya bahwa Allah tidak akan pernah mengecewakannya karena dia tidak hanya baik untuk keluarganya, tetapi untuk merekamembutuhkan. Dia mengingatkan bahwa ia selalu berbicara kebenaran dan setiap kali diminta ia akan menghibur dan membantu orang memecahkan masalah mereka dan kemudian lebih jauh lagi, bahwa ia selalu ramah.

Siti Khadijah memiliki sepupu tua dengan nama Warakah, putra Naufal itu yang berpengetahuan dari Kitab Suci. Dia telah mempelajari Taurat dan Injil dan menjadi Nazaret bertahun-tahun sebelumnya, tapi sekarang penglihatannya telah gagal dan kebutaan menyusul dia. Jadi dia menyarankan bahwa mereka harus pergi ke dia,menceritakan apa yang telah terjadi, dan meminta pendapat otoritatifnya.

Warakah, seperti beberapa orang lain berpengetahuan Alkitab, merasa yakin dari pembelajaran mereka bahwa waktunya sudah dekat bagi kedatangan Nabi Allah terakhir. Dia ingat nubuat Yesus, as, kepada murid-muridnya:

"Tapi sekarang aku pergi jalan kepada Allah yang mengutus Aku,

dan tidak ada Anda meminta, aku, "Ke mana masih maukah Engkau? '

Tetapi karena Aku mengatakan hal itu kepadamu,

kesedihan beroleh hatimu.

Namun benar yang Kukatakan ini;

Ini adalah bijaksana bagi Anda bahwa saya pergi;

karena jika aku tidak pergi, Penghibur (Nabi Muhammad)

tidak akan datang kepadamu, tetapi jika aku pergi, dia akan dikirim kepadamu.

Dan kalau Ia datang, Ia akan menginsafkan dunia akan dosa,

dan kurangnya kebenaran, dan penghakiman.

Namun ketika ia, Roh Kebenaran (Gabriel) datang,

Ia akan memimpin kamu ke dalam seluruh kebenaran: karena ia (Nabi Muhammad)

tidak akan berbicara tentang dirinya sendiri, tetapi apapun ia akan mendengar,

bahwa ia harus berbicara: dan dia akan menunjukkan hal-hal yang akan datang ".

Alkitab, Perjanjian Baru John 58:80-82

dan sebagainya Warakah mendengarkan dengan saksama peristiwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dijelaskan.

Warakah tidak ragu apapun, dalam pikirannya bahwa Muhammad telah dipilih untuk menjadi Nabi Allah terakhir (salla Allahu alihi wa sallam) dan memberitahukannya bahwa malaikat yang menampakkan diri kepadanya adalah orang yang sama yang telah mengunjungi Nabi Musa dan itu tidak lain dari Lengkungan Malaikat Jibril.

Warakah kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) betapa dia berharap dia bisa saja seorang pemuda ketika perintah itu datang dari Allah baginya untuk memberitakan pesan-Nya, dan memperingatkan bahwa ia akan harus bermigrasi dari Mekah. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) terkejut oleh komentar Warakah dan bertanya,"Apakah saya harus bermigrasi?" Warakah menegaskan apa yang dikatakannya berkata, "Ya, belum pernah ada seorang pria yang membawa apa yang Anda akan datang dengan yang belum menjadi target musuh-musuhnya, tetapi jika aku masih hidup ketika waktu Anda datang, saya akan menjadi pendukung Anda yang kuat. " Beberapa minggu kemudian Warakah meninggal.

 

BAB $ 17 WAHYU ATAS, PERINGKAT DARI para Nabi, Rasul DAN MEMBELOKKAN GABRIEL MALAIKAT

Malam sebelum Nabi Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) menerima wahyu pertama di gua, Allah mengutus Al Qur'an dari tablet dilindungi "Al lauh Al Muhfuz" yang akan bersarang di langit rendah di Rumah terhormat. Di sanalah ia tetap sampai Allah memerintahkan ayatnyadan bab yang akan diturunkan pada waktu yang telah ditetapkan sebelumnya.

Wahyu Alquran berlangsung selama dua puluh tiga tahun, kadang-kadang dengan interval panjang antara pengiriman mereka.

Allah menyebut peristiwa besar dalam Bab 97 dari Quran:

"Kami mengirim ini (Al Qur'an) turun di Malam Kehormatan.

Apa yang bisa membiarkan Anda tahu apakah malam Kehormatan adalah!

Malam dari Hormat lebih baik dari seribu bulan,

di bahwa malaikat dan Roh (Jibril) turun

dengan izin Tuhan mereka pada setiap perintah.

Perdamaian itu, sampai fajar. "

Seribu bulan sama dengan 83 tahun yang merupakan rentang waktu kehidupan. Yang dimaksud adalah bahwa jika salah satu menghabiskan Malam Kehormatan berdoa dan meminta pengampunan Allah ia / dia menerima hadiah sama dengan rentang hidup sendiri.

Allah menyebut acara lagi dalam Quran, Bab 2 ayat 185

"Bulan Ramadhan adalah bulan dimana Al-Quran

diturunkan, pedoman bagi masyarakat,

dan ayat-ayat yang jelas tentang bimbingan dan kriteria ... "

Sampai munculnya Nabi Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) setiap nabi telah dikirim untuk bangsa khusus mereka sendiri - mereka tidak dikirim untuk menyelamatkan seluruh umat manusia. Dalam salah satu khotbah Nabi Isaas, berbicara tentang misi tertentu sendiri yang dicatat di Perjanjian baru, "jawab Dia, Aku diutus hanya kepada domba yang hilang dari Bani Israel." (Alkitab, Perjanjian Baru, Matius 24 40:15), dengan kata lain, orang-orang Yahudi yang tulus yang mencoba untuk mengikuti ajaran Musa tetapi sulit untuk melakukannya karena ajaran sesat korup rabiyang lebih baik dilayani dan takut master sekuler mereka daripada Pencipta mereka.

Misi Nabi Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) tidak akan dibatasi untuk bangsa Arab tapi bukan itu untuk semua bangsa di dunia. Ia dikirim dengan Buku, - Al Quran - bahwa Allah, dalam rahmat-Nya telah berjanji untuk melindungi dari segala bentuk korupsi.

"Sesungguhnya Kami yang menurunkan Alquran,

dan Kami mengawasi (melindungi) itu. "

Quran Bab 15 ayat 9

Sebelum para nabi dikirim ke negara masing-masing, masing-masing mengambil perjanjian dengan Allah:

"'Dan ketika Allah mengambil perjanjian dari para nabi:

"Bahwa aku telah memberikan Kitab dan Hikmah.

Lalu ada akan datang kepada Anda sebuah Pembawa pesan (Muhammad)

mengkonfirmasikan apa dengan Anda, Anda harus percaya padanya,

dan Anda harus mendukung dia, untuk meraih kemenangan,

apakah Anda setuju dan mengambil beban saya ini? "

Mereka menjawab: 'Kami setuju.'

Allah berfirman: "Kemudian saksi,

dan saya akan dengan Anda di antara para saksi. '"

Quran Bab 3 ayat 81

Pangkat dari lengkungan Malaikat Jibril adalah yang tertinggi dari semua malaikat. Dialah yang menerima kehormatan memberikan Alkitab kepada semua nabi dan rasul Allah, dari zaman Adam sampai Nabi Muhammad, penutup para nabi. Dia juga mengunjungi Maria, ibu Nabi Isa,untuk membawanya berita kehamilan ajaib nya. Salam semua nabi dan keluarga yang saleh mereka.

Anak Adel melaporkan bahwa Jibril mengunjungi Nabi Adam dua belas kali, Nabi Idris empat kali, Nabi Nuh lima puluh kali, Nabi Ayub tiga kali, Nabi Musa empat ratus kali, Nabi Isa sepuluh kali - tiga kali ketika ia masih muda dan tujuh kali setelah ia mencapai usia kedewasaan - dan bahwa ia mengunjungiNabi Muhammad pada dua puluh empat ribu kali selama waktu ia menyampaikan Wahyu Ilahi, Quran yang berisi 6236 ayat serta banyak kutipan kenabian.

Kita juga tahu bahwa ia mengunjungi Lady Hajar dan putranya Nabi Ismail setidaknya sekali ketika Gabriel memukul kakinya di tanah dan air Zamzam mulai mengalir, dan setidaknya sekali kepada Nabi Yusuf ketika ia dilemparkan ke dalam sumur oleh saudara-saudaranya . Salam semua nabi.

 

BAB $ 18 QUR’AN SAKTI

Ketika Allah dimaksudkan keajaiban khusus-Nya akan ditunjukkan oleh Nabi-Nya, Dia menciptakan sesuatu yang mirip, namun jelas lebih unggul keterampilan sangat diakui dari hari itu. Untuk semua tapi bangga, keajaiban Dia mengutus jelas dikenali dan diterima seperti itu oleh praktisi dan orang awam sama.

Sebagai contoh, pada masa Musa dan Firaun, ilmu sihir dan sihir telah mencapai puncak tertinggi. Untuk membuktikan kepada Firaun dan bangsanya bahwa Nabi Musa telah dikirim dengan kebenaran, Allah menyebabkan staf Musa, untuk berubah menjadi ular dan melahap ular magis dari penyihir. Ketika tukang sihirmelihat keajaiban mereka segera menyerahkan diri kepada kebenaran, tahu benar bahwa mukjizat adalah kenyataan sedangkan keterampilan mereka itu apa-apa selain tipuan terampil.

Contoh lain adalah bahwa dari mukjizat yang diberikan kepada Yesus. Nabi Isa diutus pada saat seni penyembuhan telah mencapai tingkat yang sangat tinggi. Di antara penyembuhan mukjizat Allah mengizinkannya adalah bahwa ia mungkin membangkitkan orang mati dan menyembuhkan orang sakit dari penyakit tak tersembuhkan. Dokter dan awam samamenyaksikan keajaiban ini dan tahu bahwa mereka tidak keterampilan dokter terampil, melainkan mereka adalah ilahi, keajaiban suci yang diberikan kepadanya oleh Penciptanya.

Sebelumnya, kita berbicara tentang orang Arab bangga mengambil dalam bahasa mereka dan peringkat bergengsi seorang penyair dalam suku mereka. Pada ada waktu dalam sejarah Saudi telah ilmu bahasa pernah lebih besar atau lebih fasih. Lomba puisi tahunan yang diselenggarakan di Mekah dan tempat lain di Saudi yang orang berbondong-bondonghanya untuk mendengarkan keindahan bahasa dan mungkin mengambil bagian.

Meskipun Nabi Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) diberi banyak mujizat, mujizat terbesar yang diberikan kepadanya adalah kitab suci Al Qur'an, untuk komposisi, tata bahasa, kefasihan, dan perhiasan melampaui karya setiap penulis atau penyair. Orang mungkin juga diingat bahwa sedangkan mukjizat yang diberikan kepadanabi sebelumnya selama waktu mereka muncul mereka tidak lagi tetap hari ini, sedangkan, Arab Quran tetap untuk semua waktu dan dilindungi oleh Allah dari perubahan apapun.

Allah mengeluarkan tantangan dalam Alquran bagi siapa saja untuk menulis sebuah bab, atau bahkan hanya sebuah ayat kualitas yang sama dan keindahan kepada mereka dalam Alquran-Nya dan pada saat yang sama memperingatkan bahwa tidak seorang pun akan mampu melakukannya. Dalam rahmat-Nya, Allah telah berjanji untuk menjaga Arab Quran bebas dari perubahan atau korupsi.Keajaiban Al-Quran dan masih jelas bagi semua yang ego tidak melawan.

"Jika Anda berada dalam keraguan tentang apa yang telah Kami turunkan

kepada hamba Kami (Muhammad),

menghasilkan bab sebanding dengan itu.

Serulah pembantu Anda, selain Allah,

untuk membantu Anda, jika Anda benar.

Tapi jika Anda gagal, karena Anda yakin untuk gagal,

kemudian menjaga diri terhadap neraka

yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu dipersiapkan untuk orang-orang kafir. "

Quran Bab 2 ayat 23:24

Nabi Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) juga diberi mukjizat serupa maupun unggul daripada Nabi Yesus dan Musa, damai atas mereka.

 

$ 19 BAB wahyu awal DAN MEMBUAT ALLAH DIKENAL KEBESARAN NABI MUHAMMAD (salla Allahu alihi wa sallam)

Tidak lama setelah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menerima ayat-ayat pertama Wahyu ketika ia menjadi seorang Nabi, ia menerima lain. Kali ini satu huruf dengan makna mistis. Kemudian selama Wahyu Nabi menerima surat mistis lainnya.

Lain kali Nabi Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) menerima ayat-ayat mereka termasuk Sumpah Ilahi kepastian, ayat-ayat ini juga didahului oleh salah satu surat yang mistis, huruf "nuun".

"Nuun.

Dengan pena dan bahwa (para malaikat) menulis,

Anda tidak, karena nikmat Tuhanmu, gila.

Memang, ada upah putus-putusnya untuk Anda.

Tentunya, Anda (Nabi Muhammad) adalah dari moralitas yang besar ... "

Quran Bab 68 ayat 1 - 4

Harus ada selang waktu kira-kira sepuluh hari antara ayat-ayat terakhir dan Diturunkan dari berikutnya, dimana Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menjadi khawatir. Siti Khadijah mencoba yang terbaik untuk menghibur dan meyakinkan dia, tapi sekarang Warakah telah meninggal tidak ada orang lainkecuali dirinya untuk berpaling. Kemudian, banyak Wahyu ditunggu kembali sekali lagi dan lagi itu berisi Sumpah Ilahi yang dikuburkan perhatian dan menghibur baik hati dan jiwanya.

Itu dalam Wahyu ini bahwa ia menerima perintah untuk berkhotbah dan untuk menceritakan nikmat Tuhannya.

"Pada pertengahan pagi, dan pada malam hari ketika itu meliputi,

Tuhanmu tidak meninggalkan kamu (Nabi Muhammad),

Dia juga tidak membencimu.

akhir akan lebih baik bagi Anda daripada Pertama.

Tuhan akan memberi Anda, dan Anda akan puas.

Bukankah Dia menemukan Anda yatim piatu dan memberikan tempat tinggal?

Bukankah Dia menemukan Anda pengembara sehingga Ia menuntun Anda?

Bukankah Dia menemukan Anda miskin dan cukup Anda?

Jangan menindas anak yatim, atau mengusir orang yang bertanya.

Tapi menceritakan tentang nikmat Tuhanmu! "

Alquran, Bab 93

Ayat ini menunjukkan kepastian mutlak kehormatan di mana Allah Penilai Nabi yang dikasihi-Nya, (salla Allahu alihi sallam adalah), bersama-sama dengan-Nya memuji dan perawatan Dia memiliki untuknya yang dibuat jelas dalam beberapa cara.

Pertama-tama, ayat-ayat pembukaan bab ini, "Pada pertengahan pagi, dan malam ketika itu meliputi," merupakan salah salah satu bentuk tertinggi dari harga Allah memberi Nabi-Nya, (salla Allahu alihi sallam adalah).

Kedua, Allah menjelaskan situasinya dan ketakutan allays Nabi Muhammad berkata, "Tuhanmu tidak meninggalkan kamu (Muhammad), juga tidak Dia benci kamu." Dengan kata lain, Allah tidak meninggalkan dia, dan Dia membuatnya sangat jelas bahwa Ia tidak mengabaikan dia.

Ketiga, dari ayat tersebut, "Tuhanmu akan memberi Anda, dan Anda akan puas" kita belajar tidak hanya kehormatan di dunia ini dan di akhirat tapi kebahagiaan dan berkat dalam keduanya. Mengacu pada ayat ini, anggota keluarga Nabi (Siti Aisyah) berkata, "Al-Quran mengandung ayat lainnyayang memiliki harapan lebih dari satu ini dan kita tahu bahwa Rasulullah, (salla Allahu alihi sallam adalah), tidak akan puas jika ada bangsanya memasuki neraka. "

Keempat, dalam ayat-ayat, "Bukankah Dia menemukan Anda yatim piatu dan memberikan tempat tinggal? Bukankah Dia menemukan Anda pengembara sehingga Ia menuntun Anda? Bukankah Dia menemukan Anda miskin dan cukup Anda?" perhatian kita ditarik ke berkat diberikan kepada Nabi Muhammad oleh Allah bersama dengan nikmat-Nya, yang meliputi, bimbinganorang melalui dia, atau bimbingannya. Dia tidak punya properti, namun Allah diperkaya dia. Telah dikatakan bahwa, hal itu mengacu pada kepuasan dan kekayaan Dia ditempatkan di dalam hatinya. Dia adalah seorang yatim piatu tapi pamannya merawatnya dan itu dengan dia bahwa ia menemukan tempat berlindung. Ini juga telah dijelaskan sebagai maknabahwa ia menemukan tempat berlindung dengan Allah dan bahwa makna "anak yatim" adalah bahwa tidak ada yang lain seperti dia dan Allah melindungi dia. Adapun ayat-ayat "Bukankah Dia menemukan Anda pengembara sehingga Ia menuntun Anda? Bukankah Dia menemukan Anda miskin dan cukup Anda? Janganlah menindas anak yatim," Allah mengingatkan Nabi-Nya, (salla Allahualihi sallam adalah), berkat ini dan itu bahkan sebelum Allah memanggilnya ke kenabian, Dia tidak pernah mengabaikan dia baik ketika ia menjadi yatim piatu atau saat ia miskin. Sebaliknya, Ia memanggilnya ke kenabian dan telah tidak meninggalkan dia atau tidak menyukainya. Bagaimana Dia bisa melakukannya setelah Dia telah memilihdia!

Kelima, dalam ayat ini Allah memberitahu Nabi Muhammad, (salla Allahu alihi sallam adalah), "Tapi menceritakan tentang nikmat Tuhanmu!" mengumumkan nikmat yang diberikan kepadanya oleh Allah dan bersyukur atas kehormatan Dia diberikan kepadanya. Ayat ini juga berlaku untuk bangsanya dalam bahwa mereka menceritakan tentang nikmatdan ini adalah kedua khusus untuk Nabi dan umum kepada mereka.

 

$ 20 BAB PERTAMA UNTUK PERCAYA

Sekarang Nabi Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) telah menerima instruksi untuk menceritakan nikmat Tuhan, ia berbicara kepada Lady Khadijah secara mendalam tentang Allah. Lady Khadijah diakui kebenaran dan menjadi yang pertama untuk memeluk Islam dan sesudahnya Zayd yang telah tinggal di rumah tangga mereka untukbertahun-tahun. Pada hari-hari awal Islam, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) terbatas khotbahnya untuk keluarga dekatnya.

Pada saat itu Siti Khadijah memeluk Islam, Nabi Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) belum menerima instruksi tentang cara di mana ia harus menawarkan doa-doanya. Kemudian, suatu hari di pinggiran Mekkah, Malaikat Jibril datang kepadanya dan memukul tanah dengan tumitnya. Dari lekukan,mata air mulai mengalir dan malaikat menunjukkan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) prosedur pembersihan ritual ia harus membuat sebelum menawarkan doanya.

Sekarang bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) telah belajar bagaimana melakukan wudhu ritual, Malaikat Jibril mengajarinya bagaimana shalat dengan postur yang berdiri, ruku ', sujud, dan duduk yang merupakan cara yang sama di mana yang besar leluhurnya, Nabi Ibrahim dan Ismail memilikimenawarkan doa-doa mereka berabad-abad sebelumnya. Jibril memberitahu kepadanya bahwa ia harus memulai doa dengan kata-kata "Allahu Akbar" - Allah Maha Besar -, dan mengakhiri doa dengan memutar kepala pertama ke kanan kemudian mengatakan "As-Sallamu alaikum" - damai atasmu - dan kemudian mengulangisama ke kiri. Setelah itu, Gabriel berangkat dan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kembali ke rumah untuk mengajar -Siti Khadijah dan bersama-sama mereka menawarkan doa mereka serempak. Pada hari-hari awal Islam sholat terdiri atas dua unit doa sebelum fajar dan dua unit doa setelahsunset.

@ ALI DAN Abu Bakar, DAN mualaf AWAL

Suatu hari, Ali, putra Abu Thalib, yang telah hidup bersama mereka sejak masa kelaparan, memasuki ruangan dan menemukan Nabi dan Lady Khadijah berdoa bersama. Segera setelah mereka menyimpulkan doa mereka Ali bertanya apa yang mereka lakukan dimana ia diberitahu bahwa mereka memuji dan mengucap syukur kepada Allah,maka Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berbicara kepadanya tentang Islam.

Ali dikejutkan oleh hal-hal yang ia pelajari. Dia berpikir mendalam tentang mereka dan tidak bisa tidur malam itu. Keesokan paginya Ali pergi ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan kepadanya bahwa ia percaya dan ingin mengikutinya. Dan Ali, yang baru berusia sepuluh tahun belum memiliki kematanganorang dua kali usianya, menjadi laki-laki kedua untuk memeluk Islam.

Abu Bakar, yang pernah menjadi teman dari Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) selama bertahun-tahun, yang berikutnya. Dia adalah sangat ramah, pria lembut hati dari suku Taym, dihormati tidak hanya oleh suku sendiri tetapi oleh orang lain. Dia telah mendapatkan reputasi untuk menawarkan nasihat dan menafsirkan visi,Oleh karena itu tidak biasa bagi suku untuk berkonsultasi dan curhat padanya.

Setiap kali situasi disajikan sendiri, Abu Bakar akan berbicara kepada orang-orang yang ia percaya tentang Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan pesannya. Di antara mereka yang menerima yang Abdu Amr dan Abu Ubaidah keduanya memeluk Islam dan berganti nama menjadi Abd Ar Rahman - pemujaYang Maha Penyayang, Othman Affan Al-Umawi anak, Az-Zubair bin Awwam Al-Asadi, Abdur Rahman bin Auf, Sa'ad bin Abi Waqqas, Az-Zuhri dan Thalhah bani Ubaidah At-Tamimy.

Di antara para petobat awal adalah putra dari Bilal Rabah dari Abyssinian, Abu Ubaidah bin Al-Jarrah dari suku Bani Harits bin Fahr yang mendapatkan reputasi sebagai yang paling terpercaya dari negara Muslim, Abu Salamah bin Abd Al-Asad , Al-Arqam bin Abi Al-Arqam dari suku Makhzum, Othmanputra Maz'oun dan kedua saudaranya Qudamah dan Abdullah, Ubaidah bin Al-Harits bin Al-Muththalib bin Abd Munaf, Sa'id bin Zaid Al-Adawi dan istrinya Fatima putri Al-Khattab yang adik Omar, Khabbab bin Al-Aratt, Abdullah bin Masood Al-Hadhali.

@ ATAS VISI KHALID, Putra Sa'id

Suatu hari, Abu Bakar menerima kunjungan tak terduga dari Khalid, putra Sa'id. Itu jelas dari wajah Khalid bahwa ada sesuatu yang mengkhawatirkan dirinya. Khalid Abu Bakar membawa ke satu sisi dan mengatakan kepadanya bahwa saat ia tidur ia melihat visi yang sangat mengganggu, dan tahu itu tidak boleh diberhentikan.

Khalid mengatakan kepada Abu Bakar bahwa dalam visinya ia melihat ayahnya mencoba untuk mendorong dia menjadi sangat mendalam, lubang api mengamuk dan perjuangan keras dia dengan dia. Dia akan jatuh ketika tiba-tiba, ia merasa sepasang kuat pegangan tangan erat-erat di pinggang dan ia yakin bahwa jika belumbagi mereka tangan ia akan tidak diragukan lagi telah didorong ke dalam api. Khalid Abu Bakar mengatakan bahwa ketika ia memandang sekeliling untuk melihat siapa yang telah menyelamatkannya, ia melihat tangan tak lain daripada Muhammad, dan visi itu lenyap.

Wajah Abu Bakar menyala saat ia mengatakan kepada Khalid bahwa Muhammad telah menjadi Nabi Allah, (salla Allahu alihi wa sallam) dan bahwa jika ia mengikuti dia memang akan dilindungi dari api pembakaran neraka.

Khalid adalah kagum memukul dan langsung menuju rumah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk bertanya kepadanya tentang pesan yang telah diberikan. Ia menjadi asyik dengan Pesan dan memeluk Islam. Namun, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan kepadanya bahwa untuk saat ini ia harus menjagahal rahasia dari seluruh keluarganya.

@ ABDULLAH, ANAK LELAKINYA MASOOD memeluk Islam

Abdullah, putra Masood adalah seorang gembala yang cenderung kawanan domba milik Uqbah bin Abd Muayt itu. Suatu hari ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan Abu Bakar melewati mereka berhenti dan memintanya untuk minum susu. Abdullah mengatakan kepada mereka bahwa sayangnya domba-domba itu bukan miliknyadan bahwa ia tidak memiliki sendiri untuk dapat menawarkan secangkir susu.

Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bertanya Abdullah jika ada terjadi menjadi domba yang belum dikawinkan dalam kawanan. Abdullah mengatakan kepadanya bahwa ada dan pergi untuk mengambilnya. Anak domba didirikan di depan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dimana dia memijat kambing diaberdoa kepada Allah. Ajaibnya, kambing diisi dengan susu dan mereka semua minum. Setelah mengucapkan terima kasih Allah, mereka melanjutkan perjalanan mereka. Beberapa hari kemudian Abdullah pergi ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan memeluk Islam.

Kemudian, Allah dalam rahmat-Nya, diberkati Abdullah sedemikian rupa sehingga ia mampu membaca dengan hati tidak kurang dari tujuh puluh bab dari Al-Qur'an dengan diksi yang tepat nya.

@ OTHMAN DAN TALHA MEMELUK AGAMA ISLAM

Othman, anak Ahllan, adalah seorang pedagang dan setelah perjalanan kembali dari Suriah, ketika suatu malam saat ia dan rekan caravaners nya tidur, ia mendengar suara yang mengatakan, "Hai orang yang tidur, bangun, memang Ahmad sudah keluar!" Suara dengan pesannya menembus jauh di dalam dirinya dan dikonsumsi pikirannya bagi banyakhari. Dia tidak tahu apa yang membuat pesan, dan siapa "Ahmad" itu - yang berarti "terpuji" dan merupakan salah satu dari nama-nama Nabi yang disebutkan dalam kitab suci sebelumnya khususnya Injil diberikan kepada Yesus yang tidak ada lagi .

Saat ia mendekat ke Mekah, Thalhah, sepupu Abu Bakar tertangkap dengan kafilah dan naik bersama dengan Othman. Thalhah memiliki pengalaman yang mirip dengan Othman. Dia telah di perjalanan yang telah membawanya melalui Bostra ketika, banyak mengejutkan biksu mendekatinya bertanya apakah "Ahmad" dari orang-orangDPR Kudus telah datang sebagainya.

Thalhah terkejut dan bertanya bhikkhu yang "Ahmad" mungkin, biarawan itu menjawab bahwa kakeknya adalah Abd Al Muththalib dan bahwa ayahnya adalah Abdullah, kemudian dia mengatakan kepadanya bahwa itu akan selama bulan itu ia akan muncul. Thalhah tidak tahu apa yang membuat penyelidikan biarawan dan seperti Othman masalahtelah mengkonsumsi pikirannya.

Talha dan Othman berbagi pengalaman mereka dengan satu sama lain, keduanya benar-benar bingung dan setuju bahwa satu-satunya cara untuk memahami makna peristiwa ini akan langsung pergi ke Abu Bakar setelah mencapai Mekah dan bertanya padanya.

Begitu mereka mencapai Mekkah mereka pergi ke Abu Bakar menceritakan pengalaman mereka dan ia pada gilirannya membawa mereka untuk melihat Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan meminta mereka untuk berhubungan rekening mereka. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), mendengarkan kemudian memberitahu mereka tentang Allah dan bahwa dia telah dipanggiluntuk kenabian. Tanpa ragu-ragu baik Othman dan Thalhah memeluk Islam.

@ ABU Dzar memeluk Islam

Abu Dzar milik suku Bani Ghifar adalah di antara yang pertama masuk Islam. Dia telah mendengar bahwa seorang pria dari Mekah mengklaim sebagai nabi, maka ia meminta saudaranya Anies pergi ke Mekah dan membawa kembali berita tentang dia, dan patuh, saudaranya berangkat ke Mekah.

Setelah Anies 'kembali, Abu Dzar bertanya apa orang yang mengklaim kenabian mengatakan, dimana saudaranya mengatakan kepadanya bahwa ia telah mendengar dia menganjurkan kebaikan dan melarang kejahatan.

Anies mengatakan kepadanya, "Mereka bilang dia adalah seorang penyair, peramal dan tukang sihir, tetapi saya telah mendengar peramal berbicara, dan kata-katanya tidak seperti mereka. Saya membandingkan dia dengan qari puisi dan dia tidak seperti mereka. Setelah apa yang saya mengatakan tidak ada yang harus jatuh ke dalam kesalahan dan merujuk kepadanya sebagai seorang penyair. Dia adalah benardan mereka adalah pendusta. "Setelah mendengar Abu Dzar berita ini berkumpulnya air kulit dan tongkat dan berangkat ke Mekkah mendengar untuk dirinya sendiri.

Ketika ia sampai di Mekah, dia tidak ingin meminta siapapun langsung tentang dirinya sehingga ia menetap dirinya di Bait Masjid dan menunggu. Sambil menunggu, Ali kebetulan lewat dan menyadari dia adalah orang asing menawarinya tempat tinggal. Abu Dzar diterima dan diikuti Ali kembali ke rumahnya, tapi apakahtidak mengungkapkan alasan kunjungannya.

Keesokan paginya Abu Dzar pergi ke Ka'bah lagi untuk menunggu, tapi kali ini dia bertanya tentang Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tapi tidak ada seorang pun akan datang. Ali kebetulan melihatnya ada lagi begitu ia pergi menyeberang ke dia dan bertanya mengapa ia datang ke Mekkah. Abu Dzar mengatakan kepadanya, dalam keyakinan, bahwa iatelah mendengar Nabi telah muncul di Mekkah dan bahwa ia telah mengirim saudaranya saat sebelum untuk mencari tahu lebih banyak tentang dia. Dia mengatakan kepada Ali, saudaranya telah kembali dengan jawaban yang telah membangkitkan rasa ingin tahunya, sehingga ia memutuskan untuk melakukan perjalanan ke Mekah dirinya untuk mendengar lebih banyak. Ali mengatakan bahwa dia telah menemukan apa yang dia datanguntuk dan mengikutinya pada jarak tidak terdeteksi untuk menghindari pelecehan mungkin. Dia juga mengatakan kepadanya bahwa jika ia melihat seseorang yang dia pikir mungkin mengganggunya, dia akan berpura-pura untuk menyesuaikan sepatu dan ini akan memperingatkan dia untuk pergi. Namun, tidak ada kebutuhan untuk perhatian, dan Abu Dzar diikutidia dan akhirnya dibawa ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam).

Pada hari yang sama, Abu Dzar memeluk Islam dan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menyarankan dia untuk kembali ke desanya tetapi menjaga rahasia pertobatannya sampai dia belajar dari kemenangan mereka. Tapi Abu Dzar begitu diminati bahwa ia menyatakan, "Demi Dia, yang telah mengutus engkau dengan kebenaran, saya akan mengumumkan konversi sayaIslam secara terbuka! "Lalu, ia pergi langsung ke Ka'bah di mana ia menyatakan untuk semua mendengar." Aku bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah, dan Muhammad adalah Rasul-Nya. "Para anggota suku Koraysh geram dan hampir mengalahkan Abu Dzar sampai mati dan jika bukan karena Al-Abbas yang melemparkan dirinyaantara dia dan para penyerangnya dia akan terluka parah. Al-Abbas menegur massa yang marah mengatakan, "Celakalah kamu, apakah Anda ingin untuk membunuh seorang pria dari suku Ghifar, ketika kafilah Anda melewati wilayah mereka!"

Abu Dzar tidak akan menunda dan hari berikutnya ia pergi ke Ka'bah dan menyatakan nya menyaksikan lagi. Hal yang sama terjadi di seluruh lagi dan Al-Abbas campur tangan sekali lagi, lalu

Abu Dzar pulang ke sukunya.

Kemudian, ketika jumlah yang terus meningkat dari Muslim bertemu dengan permusuhan ekstrim dan penganiayaan dari Koraysh tersebut, Abu Dzar turun ke jalan. Di sana ia akan berbaring di menunggu, menyergap kafilah Koraysh dan mengambil barang-barang curian dan mengembalikan mereka ke pemilik Muslim yang sah.

Tufayl DARI YAMAN

Tufayl adalah putra Amr Ad-Dausi yang tinggal sedikit di luar Yaman di selatan Arabia, ia adalah seorang penyair terkenal tinggi dan dengan demikian telah mendapatkan rasa hormat dari tidak hanya sukunya sendiri, tetapi juga orang lain.

Ini menjadi penting bagi Tufayl untuk perjalanan ke Mekah, maka ia memulai perjalanan ke kota. Saat ia mendekati Mekah ia dihentikan oleh partai Koraysh memblokir jalan. Koraysh memperingatkan Tufayl tentang Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), yang sekarang mereka digambarkan sebagai, antara lain,seorang penyihir.

Namun, ada di antara mereka yang membentuk blokade seorang anak muda bernama Amr, putra Salama yang hatinya telah tersentuh oleh ayat-ayat yang ia dengar dari kembali kafilah dari Mekah dan dia berkomitmen ayat-ayat ke jantung, tapi karena takut reaksi penatua ia terus kecenderungan untuk dirinya sendiri.

Hal-hal menakutkan Koraysh mengatakan terganggu Tufayl sejauh setelah mencapai Mekah, dia menutup telinga erat-erat dengan kapas untuk melindungi dan mencegah dia dari mendengar apa-apa.

Ketika ia sampai di Mekah, suara akrab dari orang yang lewat dan pasar kini dibungkam karena kapas ditempatkan tegas di telinganya dan dia merasa nyaman. Selama bertahun-tahun sudah kebiasaan Tufayl untuk mengunjungi Ka'bah dan mengelilingi sebelum menghadiri untuk bisnis. Saat ia memasukiBait Ka'bah ia melihat sosok berdiri sendirian di dekat Batu Hitam menawarkan doanya. Itu tidak pernah praktek Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk memanjatkan doanya dengan cara yang keras, dan doa ini tidak terkecuali, namun Allah memperkenankan bacaannya tenang untuk menembus kapasdengan yang Tufayl terpasang telinganya.

Tufayal tahu benar seluk-beluk bahasa Arab dan terpesona oleh keindahan yang menarik dan irama ayat-ayat. Dia telah mendengar banyak penyair membaca puisi yang paling baik, namun komposisi dan susunan kata-kata dengan pesan mereka cukup yang paling indah dan tentu saja unik.Dia belum pernah mendengar apa pun yang bisa jarak jauh dibandingkan dengan ayat-ayat sekarang dia mendengar. Tiba-tiba, ia ingat peringatan, tapi Allah menyebabkan alasannya untuk menang. Tufayl tahu ia mampu membedakan antara benar dan salah dan menyadari bahwa apa yang baru saja didengarnya adalah apa-apa tapi jahat.

Setelah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) selesai menawarkan doanya, Tufayl mengikutinya ke rumahnya dan masuk. Dia mengatakan kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bagaimana Koraysh memperingatkan terhadap dia dan bagaimana dia telah menutup telinga erat-erat dengan kapas sehingga ia tidak akan mampu untuk mendengarnya,namun ia telah mendengar bacaan yang indah.

Tufayl meminta Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menceritakan lebih banyak tentang pesannya, dimana Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan kepadanya bahwa ia membacakan ayat-ayat yang tidak komposisinya sendiri, melainkan berasal dari kitab suci Al Qur'an dikirim kepadanya dari Allah, melalui malaikat Jibril. Nabi(Salla Allahu alihi wa sallam) untuk kesenangan besar Tufayl, terus melafalkan beberapa ayat lainnya dan menyimpulkan bacaannya dengan bab pendek "Keesaan"

"Katakanlah, 'Dia adalah Allah, Satu, dipanggil.

yang tidak melahirkan, dan tidak diperanakkan,

Dan tidak ada yang sama dengan-Nya. "

Alquran, Bab 112

Bab ini singkat menembus kedalaman hati Tufayl ini. Segera setelah pembacaan selesai Tufayl tidak bisa lagi menahan diri dan masuk Islam, kemudian kembali ke rumah dengan instruksi untuk memberitahu orang lain di sukunya tentang Islam.

Setelah kembali, Tufayl membacakan ayat-ayat dari Quran dan berbicara tentang Islam kepada keluarga dan suku, tetapi hanya ibu, ayah, istri dan Abu Hurairah datang ke flip-nya. Tufayl adalah keduanya sangat kecewa dan marah bahwa begitu sedikit telah menerima undangan sehingga ia kembali kepada Nabi (salla Allahualihi wa sallam) di Mekah merasa sangat sedih bahwa begitu sedikit telah memeluk Islam. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berbicara ramah kepada Tufayl dan berdoa kepada Allah untuk bimbingan mereka dan menyuruhnya untuk kembali ke rumah, terus berkhotbah, dan untuk bersabar dengan kekurangan mereka. Tufayl mentaati Nabi(Salla Allahu alihi wa sallam) dan dalam tahun-tahun mendatang banyak keluarga di sukunya menerima Islam di bawah bimbingan pasien dan setelah Perang Khandaq, ia dan sukunya bermigrasi ke Madinah di mana ia dan mereka mengambil bagian dalam banyak pertemuan. Tufayl akhirnya martir dalam permusuhan AlYamamah.

@ SWAID, Anak Lelakinya Samit Agama Islam memeluk

Lain dari jemaat mula-mula itu Swaid, anak Samit itu. Swaid adalah seorang penyair dari beberapa berdiri dari Yatsrib sehingga ketika ia bertemu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dia mengutip kepadanya beberapa kata-kata Luqman. Nabi menegaskan kebenaran narasi, tapi mengatakan kepada orang muda bahwa ia memiliki sesuatujauh lebih baik dan melanjutkan untuk membaca beberapa ayat Alquran. Swaid mendengarkan dengan cermat kata-katanya yang menyentuh hatinya dan dia memeluk Islam tanpa pikir panjang. Swaid tewas selama Pertempuran Bu'at pada tahun kesebelas kenabian.

 

$ 21 BAB KARAKTERISTIK DARI MUSLIM DINI

Mereka yang memeluk Islam di awal tahun adalah pencari kebenaran dan oleh alam, tegak dan jujur.

Tinggal di Mekah pada waktu itu adalah sekelompok orang yang disebut "Ahnaf". Bagi mereka penyembahan berhala itu menjijikkan. Mereka mencoba terbaik mereka untuk mengikuti cara nenek moyang mereka yang besar, Nabi Ibrahim, tapi selain keyakinan mereka bahwa Allah adalah Satu, ada sedikit lain tersisa dari agama Ibrahim untuk membimbing mereka danitu dalam kelompok ini orang-orang bahwa anak Sa'id, Zayd milik.

Anak Othman, Maz'un telah abstain dari alkohol jauh sebelum munculnya Islam. Setelah memeluk Islam dia ingin menjalani kehidupan pertapa, namun Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) membujuknya sebaliknya.

Karakteristik lain dari Muslim awal adalah bahwa tidak satupun dari mereka berasal dari hirarki Koraysh, yang mendorong cemoohan dari orang-orang kafir. Allah mengutip olok-olok mereka dalam Alquran ketika mereka berkata kepada orang-orang beriman:

"Apakah orang-orang yang Allah nikmat di antara kita?"

Quran Bab 6 ayat 53

Setelah refleksi, orang ingat bahwa para pengikut nabi-nabi sebelumnya adalah, untuk sebagian besar, yang dianggap oleh sebagian orang di tepi bawah dan tidak penting masyarakat. Kitab Suci Alquran mengingatkan bagaimana dewan Nabi Nuh berkata kepada Nuh:

"Kami melihat tidak ada pengikut Anda tetapi paling rendah di antara kita,

dan pendapat mereka tidak dipertimbangkan.

Kami tidak melihat Anda unggul kita, sebaliknya, kami menganggap Anda pembohong. "

Quran Bab 11 ayat 27

Para pengikut awal Nabi Isa juga sifat tegak sama dan serupa dalam status dan murid terkemuka, James dikenal sebagai "Yakobus yang Adil".

 

BAB $ 22 HIRARKI DARI KORAYSH

Untuk mendapatkan pemahaman yang lebih baik dari pemimpin dan posisi mereka dalam suku Koraysh selama tahun-tahun awal Islam, kita harus mengetahui peran dari orang-orang terkemuka, karena masing-masing ditakdirkan untuk memainkan peran penting dalam satu atau cara lain dalam tahun-tahun berikutnya:

Perwalian dari Ka'bah dan penjaga kunci-kuncinya adalah Othman, putra Thalhah itu, sementara keluarga dipercayakan untuk menjaga kesejahteraan para peziarah adalah Nuwfal, di bawah arahan Harits bin Aamir, padahal itu tanggung jawab Al- Abbas untuk menyediakan mereka dengan air.

Para penasehat Koraysh itu Yazid, anak Rabi'ah Al-Aswad itu dari suku Asad. Namun, ketika datang kebutuhan untuk arbiter, Abu Bakar dipanggil.

Kepala suku Umayyah adalah Abu Sufyan, yang juga pembawa standar.

Selama masa permusuhan, Waleed bin Mughirah itu dari suku Makhzum bertanggung jawab untuk mengatur urusan kamp. Dia juga memerintahkan kavaleri, namun ketika Harb, anak Umayyah meninggal, Abu Sufyan dianggap tidak cukup mahir untuk mengasumsikan perintah, sehingga posisi itu diberikan kepada Waleed.

Amr bin Hisyam, adalah, kekuatan-mencari pria muda berpengaruh dari suku Makhzum. Dia adalah cucu dari Mughirah dan keponakan dari Waleed, kepala suku sekarang lansia sukunya.

Omar dari suku Koraysh Adi adalah perwira penghubung. Dia juga akan diputuskan isu-isu penting seperti garis keturunan.

Takhayul merajalela, dan juru kepala pertanda adalah Safwan, anak lain dari Umayyah.

Kantor bendahara diberikan oleh Harits bin Kais 'dari suku Sahm.

Kepala suku dari suku Hasyim adalah Abu Thalib, yang kemudian digantikan oleh Abu Lahab terkenal.

Penting untuk diingat bahwa suku Hasyim dan Umayyah sama-sama menonjol. Selama bertahun-tahun mereka telah cemburu satu sama lain dan persaingan akut ada di antara mereka.

 

BAB $ 23 perintah untuk memberitakan

Tiga tahun setelah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menerima Wahyu pertama, Allah memerintahkan dia untuk memperpanjang khotbahnya terbuka mengatakan:

"Menyatakan kemudian, apa yang Anda diperintahkan

dan berpalinglah dari orang-orang kafir.

Kami cukup Anda terhadap orang-orang yang mengejek,

dan mereka yang mengatur allah lain dengan Allah,

memang, mereka akan segera tahu.

Memang, Kita tahu dada Anda adalah serba dengan yang mereka katakan. "

Quran Bab 15 ayat 94-97

Jumlah mualaf telah meningkat terus, banyak dari mereka adalah keluarga Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Namun, ada beberapa yang memilih untuk menyembunyikan keyakinan mereka untuk sementara waktu. Misalnya Al-Abbas, yang pada beberapa kesempatan di masa depan memainkan peran penting dalam perlindungan umat Islam.Al-Abbas hanya mengumumkan pertobatannya sesaat sebelum pembukaan Mekkah. Juga, kita ingat bahwa istri Al-Abbas Umm Fadl adalah wanita kedua untuk memeluk Islam dan ia mengangkat tak keberatan dengan pertobatannya.

Ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menerima wahyu lain mengatakan kepadanya:

"Peringatkan suku Anda dan kerabat dekat Anda,

dan menurunkan sayap tentang orang percaya yang mengikuti Anda. "

Quran Bab 26 ayat 214-215

ia memikirkan cara di mana ia paling bisa memenuhi perintah ini. Dia tahu dia bisa mengharapkan perlawanan dari beberapa anggota keluarga dan suku sehingga ia menyimpulkan cara terbaik untuk menyajikan Keesaan Allah kepada mereka akan mengundang mereka semua bersama-sama dan kemudian berbicara kepada mereka. Dan, empat puluh lima undangandikirim ke suku Hasyim dan Al Muththalib bin Abd Munaf.

Para paman Nabi, Abu Thalib, Hamza, Al-Abbas dan Abu Lahab tiba dengan tamu lain dan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berbicara kepada mereka tentang Islam. Lalu Abu Lahab ditujukan pertemuan mengatakan, "Ini adalah paman dan sepupu, Anda harus tahu bahwa saudara Anda tidak berada dalamposisi untuk menahan semua orang Arab. Juga, Anda harus ingat bahwa kerabat Anda cukup bagi Anda dan jika Anda mengikuti tradisi mereka akan lebih mudah bagi mereka untuk menghadapi suku Koraysh lain yang didukung oleh Arab lainnya. Memang, saya belum pernah mendengar ada orang yang telah membawa lebih membahayakan sanak saudaranyadaripada Anda. "Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) diam. Setelah itu Abu Lahab muncul berseru," Host Anda telah menyihir Anda! "Mendengar itu para Nabi bangkit dan pergi.

Pada kesempatan lain, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengundang sanak saudaranya bersama-sama untuk makan. Tidak lama setelah mereka selesai makan, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tidak membuang waktu untuk mengatasi mereka berkata, "Wahai anak-anak Abd Al Muththalib, saya tahu tidak ada Arab yang telah datang kepada orang-orang denganpesan mulia. Aku telah membawa Anda yang terbaik dari dunia ini dan berikutnya. Allah telah memerintahkan saya untuk mengundang Anda kepada-Nya. Jadi, siapa yang akan membantu saya dalam hal ini, saudaraku, saya, dan penggantinya menjadi di antara kamu? "

Keheningan berat atas pertemuan itu dan tidak ada yang diaduk, kemudian, Ali muda bangkit dan pergi ke sisi Nabi dan berkata, "Nabi Allah, saya akan menjadi penolong Anda dalam hal ini." Mendengar itu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) meletakkan tangannya di belakang leher Ali dan berkata, "Ini adalah saudara saya, pelaksana saya, dan penggantiku di antara kamu. Dengarkan dia dan mematuhinya. "Ada ledakan tawa dari tamunya yang kini beralih ke Abu Thalib dan berkata mengejek," Dia telah memerintahkan Anda untuk mendengarkan anakmu dan mentaatinya! "

Nabi melanjutkan, "O Koraysh, menyelamatkan dirimu dari neraka, orang O dari suku Bani Ka'b, menyelamatkan dirimu dari api, O Fatima, putri Muhammad, menyelamatkan diri dari neraka, karena aku tidak memiliki kekuatan untuk melindungi Anda dari Allah dalam segala hal. "

Abu Thalib kemudian berkata, "Kami senang untuk membantu Anda, menerima nasihat Anda dan percaya pada kata-kata Anda. Ini adalah saudara Anda yang Anda telah berkumpul bersama-sama dan saya salah satu dari mereka tapi saya tercepat untuk melakukan apa yang Anda suka. Lakukan apa yang Anda telah diperintahkan. Aku akan melindungi dan membela Anda, tapi aku tidak bisa berhenti agamadari 'Abdul Muthalib. "Abu Lahab berpaling kepada Abu Thalib dan berkata," Aku bersumpah demi Allah bahwa ini adalah hal yang buruk. Anda harus menghentikannya sebelum yang lain melakukannya. "Abu Thalib menjawab," Aku bersumpah demi Allah untuk melindungi dirinya selama aku hidup! "

Cinta dan kesetiaan Abu Thalib, Hamza, dan Al-Abbas kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tetap perlu dipertanyakan, sehingga tidak mengherankan bahwa Abu Thalib tidak keberatan dengan konversi anak-anaknya, Ali, Jafar, dan Safiah. Safiah memiliki lima saudara lainnya, tapi mereka tidak belum siapuntuk membuat komitmen namun istri Al-Abbas, Umm Al Fadl telah memeluk Islam tak lama setelah Lady Khadijah.

@ ATAS UNDANGAN KORAYSH

Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) menanggung dalam pikiran wahyu terbaru yang memerintahkan dia untuk memperingatkan sukunya dan kerabat sehingga ia naik ke puncak Safa - bukit yang Siti Hagar pernah naik berabad-abad sebelumnya dalam mencari air - dan disebut Koraysh untuk datang dan mendengarkan pesania membawa, dan di antara mereka yang datang untuk mendengarkan tak lain pamannya Abu Lahab.

Diam jatuh pada kerumunan sebagai Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bertanya, "Jika saya memberitahu Anda bahwa di balik bukit ini ada pasukan besar, akan kau percaya padaku?" Tanpa ragu-ragu mereka menjawab, "Ya, Anda belum pernah dikenal untuk berbohong!" Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) melanjutkan,"Lalu aku mendorong Anda untuk menyerah kepada Allah karena jika Anda tidak melakukan hukuman berat akan menimpa Anda." Kerumunan yang baru saja memberikan kesaksian kebenaran Nabi kehilangan indera mereka, menjadi sangat tersinggung dan kiri. Abu Lahab berseru, "Semoga Anda binasa! Anda memanggil kami bersama-sama untuk hal seperti itu!"Mendengar itu ayat ini diturunkan:

"Binasalah kedua tangan Abi Lahab, dan ia binasa! (111:1).

@ AWAL PERMUSUHAN FISIK TERHADAP MUSLIM

Untuk menghindari ejekan dari orang-orang kafir, para sahabat sering salat mereka di lembah damai yang terletak di luar Mekkah. Itu pada satu kesempatan seperti itu ketika Sa'ad bin Abu Waqqas ', di perusahaan beberapa teman-teman lain, berada di tengah-tengah berdoa mereka bahwa beberapalewat dari Mekah menemukan mereka. Orang yang lewat tidak bisa menahan godaan untuk mengolok-olok, sehingga mereka mulai mengejek dan menghina mereka.

Provokasi memburuk sejauh hal itu menjadi sulit bagi para sahabat untuk melanjutkan dengan doa mereka. Maklum, orang-orang percaya yang sangat marah dengan ini intrusi tidak beralasan, sehingga mereka bertanya mengapa mereka tidak puas untuk meninggalkan mereka sendirian untuk menawarkan doa mereka dalam damai. Orang Mekah berharapprovokasi mereka akan membuktikan berbuah dan segera situasi keluar dari tangan dimana ada pertukaran pukulan.

Selama gangguan, Sa'ad kebetulan melirik di tanah dan melihat tulang rahang unta berbaring di sana. Dia merebut itu, memukul, dan melukai salah satu dari orang-orang Mekah, ini adalah pertama kalinya darah telah tumpah oleh seorang Muslim.

Kemudian, ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) belajar dari pertemuan itu, dia mengatakan kepada pengikutnya bahwa itu lebih baik untuk bersabar dengan orang-orang kafir sampai Allah memerintahkan sebaliknya.

Tidak lama setelah itu, pada tahun kelima setelah kenabian, para sahabat untuk diberkati dengan menawarkan penggunaan Arkam itu, rumah yang terletak dekat bukit Safa. Akhirnya mereka memiliki tempat yang cukup besar di mana untuk mengumpulkan dan menawarkan doa-doa mereka dalam damai dan keamanan, jauh dari bermusuhan beralasanejekan dari Koraysh tersebut.

 

BAB $ 24 KORAYSH DAN Abu Thalib

Nabi Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) tidak akan terhalang oleh resistance pernah berkembang ke Pesan ia membawa, dan melanjutkan khotbahnya, mengundang semua orang yang mau mendengarkan Islam. Namun, ia sangat sedih, dan prihatin bahwa banyak tampaknya kafir ketika dia mengatakan kepada merekabahwa apa yang ia bawa adalah dari Allah. Setelah itu, Allah menurunkan ayat berikut yang memberitahu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bahwa itu bukan dia mereka kafir, melainkan adalah ayat-ayat Allah:

"Kami tahu apa yang mereka katakan sedih Anda.

Hal ini tidak Anda bahwa mereka mendustakan;

tapi lalim mendustakan ayat-ayat Allah. "

Alquran, Bab 6 ayat 33

Begitulah kemarahan Koraysh bahwa keadaan permusuhan terbuka mulai muncul. Blok jalan yang didirikan di sepanjang rute menuju Mekkah untuk memperingatkan para peziarah dan pedagang untuk tidak mendengarkan seorang pria bernama Muhammad yang mengaku sebagai Nabi Allah dan berkhotbah menentang berhala-berhala mereka. Namun, Koraysh yangsalah perhitungan dan peringatan disajikan untuk membangkitkan rasa ingin tahu banyak wisatawan dan benar-benar membantu menyebarkan berita tentang kedatangan Nabi. Tidak ada pengunjung ke Mekah yang tidak pernah mendengar Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan ketika mereka kembali ke rumah mereka di bagian yang jauh dari Arabiadan di luar yang mereka bawa berita Koraysh telah berusaha untuk menekan, nama Nabi itu akan menjadi sebuah kata rumah tangga, sebuah topik pembicaraan.

Koraysh tersebut marah dengan pemberitaan Nabi dalam beberapa hal. Mereka membenci fakta ia berkhotbah menentang berhala mereka karena berhala bertempat di dan di sekitar Ka'bah peziarah tertarik oleh ribuan setiap tahun. Perdagangan yang menguntungkan seperti idola ukiran, meramal, dan seperti mereka memainkan pentingperan dalam perekonomian Mekah dan mereka tidak ingin situasi berubah.

Namun, Rumah Suci bersama dengan Kota yang telah diciptakan untuk menyembah Sang Pencipta, bahkan sebelum penciptaan Adam dan kemanusiaan. Pertama para malaikat telah dibangun, maka itu dibangun kemudian oleh jin dan dipulihkan oleh Nabi Ibrahim.

Ada juga yang tenggelam dalam cerita rakyat tradisi mereka menyembah berhala yang, karena kesombongan, menolak untuk mengakui nilainya. Untuk sektor ini, fakta bahwa nenek moyang mereka melihat cocok untuk berlatih dan menjunjung cerita rakyat adalah alasan yang cukup bagi mereka untuk terus dengan cara yang sama. Begitu sajamereka tidak siap untuk mempertanyakan keaslian warisan mereka, bukan mereka memilih untuk membabi buta membela tradisi nenek moyang mereka diciptakan.

Allah berbicara tentang orang-orang seperti mengatakan:

"Dan apabila dikatakan kepada mereka:

"Datanglah ke apa yang diturunkan Allah, dan Rasul, '

mereka menjawab, 'Cukup bagi kita adalah apa yang kita temukan nenek moyang kita atas,'

meskipun ayah mereka tahu apa-apa dan tidak dipandu. "

Quran Bab 5 ayat 104

@ ATAS DUKUNGAN Abu Thalib

Abu Thalib tanpa syarat menawarkan dukungan dan cintanya kepada keponakannya tetap tak tergoyahkan. Abu Thalib tidak akan menghibur kata terhadap dia dan selalu pendukung kuat setiap kali diperlukan.

Suatu hari, dalam keputusasaan, sekelompok Koraysh berpengaruh mendekati Abu Thalib meminta dia untuk membujuk keponakannya berhenti berkhotbah menentang berhala-berhala mereka. Namun, Abu Thalib dihindari memberikan jawaban langsung dan tidak melakukan apa pun.

Setelah beberapa saat Koraysh menyadari kunjungan mereka ke Abu Thalib telah berbuah sehingga mereka mengunjungi dia lagi, tapi kali ini kunjungan mereka lebih kuat. Kali ini mereka berbicara kasar kepadanya mengingatkannya tentang pangkat dan menghormati berkata, "Abu Thalib! Kami telah meminta Anda untuk berbicara dengan keponakan Anda namun Andabelum melakukannya. Kami bersumpah bahwa kami akan tidak memungkinkan nenek moyang kita untuk dihina, cara kita menegur, atau tuhan-tuhan kami dicaci maki. Anda harus menghentikannya atau kita akan melawan kalian berdua! "Setelah menyampaikan ultimatum mereka mereka meninggalkan dengan cara yang sama di mana mereka datang.

Abu Thalib pergi langsung kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk melaporkan percakapan mengkhawatirkan dan berkata, "Wahai anak saudaraku, luang saya, dan diri sendiri, jangan membebani saya dengan lebih dari aku sanggup." Membujuk, namun sedih dengan permintaan, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menjawab,"Saya bersumpah demi Allah, jika mereka mampu memberikan matahari di tangan kananku dan bulan di sebelah kiri saya dalam pertukaran untuk meninggalkan saya cara ini sebelum Dia telah membuatnya menang, atau aku telah meninggal karena itu, saya tidak akan pernah melakukannya. "

Abu Thalib bisa melihat kesal mendalam Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan bagaimana tertentu dia misi kenabiannya yang dia menjawab, "Wahai putra saudaraku, pergi, mengatakan apa yang Anda mau, karena demi Allah saya tidak akan pernah meninggalkan Anda pada account apapun. " Dari pernyataan ini dipahami bahwa sebagai suatu halkemanfaatan Abu Thalib di kalangan umat Islam yang menyembunyikan keyakinan mereka. Abu Thalib tidak bersumpah oleh para dewa batu idola Koraysh, ia bersumpah demi Allah, dan bersumpah untuk mendukung Nabi dalam misinya - jadi apa pernyataan percaya lebih baik ada daripada ini. Hal ini juga di dukung pernyataanmerangkul Islam yang, "Tidak ada Tuhan selain Allah, Muhammad adalah Rasul-Nya."

@ KORAYSH berkeras mencoba MENANG ATAS DUKUNGAN Abu Thalib

Koraysh yang gigih dalam usaha mereka untuk memenangkan dukungan Abu Thalib. Dalam usaha mereka mereka pergi ke Abu Thalib membawa bersama mereka, anak muda yang cerdas dengan nama Amara, putra Al Walid yang merupakan putra dari Mughirah. Mereka mengatakan kepada Abu Thalib bahwa mereka telah membawanya cerdas, pemuda yang kuatsiapa dia bisa mengambil untuk anak pengganti dan bertanya dalam pertukaran untuk diberikan keponakannya, Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) yang berdiri menentang agama mereka dan telah membawa perselisihan sosial, dan kritis terhadap gaya hidup mereka. Mereka mengatakan kepada Abu Thalib bahwa jika dia setuju, mereka akan mengambil Muhammaddan membunuhnya dan mengakhiri kesulitannya. Abu Thalib marah dan berkata, "Apa jenis tawar-menawar ini? Anda akan memberi saya anak Anda untuk meningkatkan dan saya memberikan anak saya sehingga Anda dapat membunuhnya! Demi Allah proposal Anda adalah sesuatu yang benar-benar luar biasa!" Pada saat itu Al Muth'im bin Adi menyelamengklaim bahwa Koraysh itu telah adil dalam proposal mereka karena tujuan mereka adalah hanya untuk menyingkirkan dirinya dari masalah konstan - tapi dia suka orang lain menyadari bahwa Abu Thalib bertekad untuk menolak proposal mereka.

 

BAB $ 26 C SEBELUM ISLAMI KONDISI di Yathrib

Orang-orang Yahudi telah pindah ke Al-Hijaz dari Suriah untuk menghindari penganiayaan Bizantium dan Asyur bertahun-tahun sebelum munculnya Islam. Dari kitab suci mereka mereka juga menyadari bahwa itu adalah di wilayah Hijaz yang mengharapkan nabi akan datang dan masing-masing suku berharap ia akan timbuldari mereka sendiri, tetapi waktu telah berlalu dan sekarang mereka memiliki, untuk sebagian besar, menjadi sekuler, meskipun kebanggaan di latar belakang etnis mereka masih sangat dihargai. Namun, beberapa telah menikah dengan orang Arab tetapi mereka terus memandang rendah tetangga Arab mereka mengamati mereka untuk menjadi buta huruf dan mundurpenyembah berhala. Namun, selama perjalanan waktu, suku-suku Yahudi tersebar dan jumlah mereka menyusut, meninggalkan di belakang mereka sebuah fragmen dari orang.

Sekularisme adalah umum di antara mereka yang tetap meskipun agama minoritas masih ada. Orang-orang Yahudi juga terkenal untuk transaksi bisnis terampil mereka di mana mereka telah mengumpulkan kekayaan besar.

Setelah banjir dahsyat di Yaman ketika bendungan Al Arim meledak, suku Yaman Arab Bani Kahlan meninggalkan tanah air mereka untuk menetap di Yatsrib. Bani Kahlan membagi diri menjadi dua suku dinamai dua bersaudara - Aws dan Khazraj keduanya adalah anak-anak Tha'labah - dan dari waktu ke waktu merekaPopulasi tumbuh dan melampaui baik bahwa orang-orang Yahudi dan Arab lainnya. Namun, ada gesekan antara dua suku dan perselisihan timbul dengan diikuti oleh permusuhan darah.

Semua itu tidak baik dalam komunitas Yahudi sebagai korupsi merajalela. Telah terjadi penurunan tajam dalam moral terutama di salah satu dari mereka kepala suku bernama Fityun. Fityun merebut kekuasaannya sedemikian rupa memalukan bahwa dalam mereka hey-hari ketika mereka memerintah Arab Yatsrib calon pengantin perempuan dipaksauntuk tidur dengan dia malam sebelum pernikahan mereka sementara pemimpin Yahudi lainnya tidak melakukan apa pun untuk mencegah dia dari memuaskan nafsunya, tapi itu segera berakhir.

Ketika tiba saatnya untuk adik Malik, anak Ajlan untuk menikah, Malik merasa malu dari apa yang akan menimpa dirinya. Jadi, pada hari sebelum pernikahannya, adiknya, mengenakan gaun pengantinnya, berjalan ke rumah Fityun yang didampingi kakaknya menyamar sebagai petugas perempuan. Sebelum Fityunbisa mengambil keuntungan dari adik Malik, Malik membawanya terkejut, membunuhnya, dan kemudian melarikan diri dengan keselamatan suku Ghassan di Suriah yang kepala suku adalah Abu Jabillah. Ketika Abu Jabillah mendengar satu cara korup orang Yahudi ia dan prajuritnya yang benar-benar marah dan berangkat dengan Malik kembalike Yathrib dengan maksud menempatkan hal yang benar.

Setelah mencapai Yatsrib, Abu Jabillah menghormati kepala suku Arab dengan baik hadiah dan mengundang para pemimpin Yahudi untuk bergabung dengan mereka dalam sebuah pesta. Selama pesta Abu Jabillah dan prajuritnya mengalahkan para pemimpin Yahudi dan semua dibunuh. Jadi dari waktu itu dan seterusnya bahwa orang Yahudi kehilangan kendali Yatsribdan suku Aws dan Khazraj menjadi gubernurnya.

Waktu berlalu dan orang-orang Yahudi, dalam posisi lemah mereka, dianggap lebih bijaksana untuk bersekutu dengan sekarang lebih kuat suku Arab pagan Aws dan Khazraj. Namun, orang-orang Yahudi, mengingat dirinya sebagai orang-orang pilihan Allah, membenci fakta bahwa mereka sekarang terikat Arab pagan dan semuaterlalu sering kata-kata tajam yang dipertukarkan. Banyak yang waktu mereka akan mengejek orang-orang Arab dengan berita bahwa seorang nabi hendak datang dan bahwa Allah akan membunuh mereka karena penyembahan berhala mereka sama seperti Dia telah dilakukan kepada masyarakat Aad dan Thamood.

Ada juga saat di mana orang-orang Yahudi agama akan berbicara dengan sekutu mereka tentang agama mereka, mereka mengatakan keyakinan mereka dalam Satu Allah dan dalam kehidupan setelah kematian. Sekutu mereka menemukan masalah yang dibangkitkan dari kematian sulit untuk percaya begitu orang-orang Yahudi mengatakan kepada mereka bahwa ketika nabi datang diaakan mengkonfirmasi kebenaran dari masalah ini. Ide kedatangan seorang nabi terangsang baik rasa ingin tahu dan juga penangkapan orang-orang Arab dari Yatsrib, sehingga mereka bertanya di mana dia akan muncul dan diberitahu ke arah tanah air leluhur mereka, Yaman, yang juga terletak pada arah yang samaMekah.

@ Perseteruan

Selama bertahun-tahun telah terjadi perseteruan antara Aws tertentu dan suku Khazraj, dan seiring waktu berlalu lebih suku, termasuk kaum Yahudi Yatsrib, ditarik ke dalam permusuhan. Tiga pertempuran sudah dilancarkan dengan kerugian di kedua belah pihak dan sekarang keempat akan segera terjadi. Dalam upaya untuk memperkuat merekaposisi, suku Aws mengirim delegasi ke Mekah untuk meminta Koraysh ke samping dengan mereka melawan Khazraj.

Sementara mereka menunggu keputusan, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) pergi ke delegasi dan bertanya apakah mereka ingin mendengar sesuatu yang lebih baik daripada yang mereka cari. Delegasi bertanya apa yang ada dalam pikiran dimana Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan kepada merekatentang Islam dan misinya, kemudian membacakan beberapa ayat Alquran.

Setelah selesai pengajian, seorang pemuda bernama Iyas bin Mu'adz itu, ingat mengejek orang Yahudi dan berdiri dan berkata, "Demi Allah, ini lebih baik daripada apa yang kita cari!" Cetusan Iyas 'kesal pemimpin delegasi yang mengambil segenggam pasir dan melemparkannyawajahnya berkata, "Sudah cukup! Dengan hidup saya, kami datang ke sini mencari sesuatu yang lain dari ini!" Pemuda itu menjadi tenang dan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) meninggalkan.

Sementara itu, Koraysh mencapai keputusan bahwa itu tidak dalam kepentingan terbaik mereka untuk mengambil sisi dalam perseteruan dan jadi delegasi kembali ke Yatsrib tanpa bantuan mereka dan pertempuran Bu'at terjadi.

Tidak lama setelah mereka kembali Iyas meninggal, tetapi saat ia berbaring di ranjang kematiannya orang di sekelilingnya menegaskan bahwa kata-kata terakhirnya dihabiskan di pujian dan pengagungan Allah, bersaksi untuk Keesaan-Nya. Dan demikianlah, Iyas menjadi orang pertama yang mati dalam Yatsrib sebagai seorang Muslim.

Tak lama setelah itu pedagang dan peziarah yang kembali dari Mekkah membawa kabar lebih Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ke Yatsrib, kata menyebar dengan cepat dan segera seluruh kota sedang berbicara tentang dia. Orang-orang Yahudi mendengarkan dengan saksama laporan dan diakui kebenaran dalam Nabiberkhotbah, tapi untuk sebagian besar, mereka tidak bisa membawa diri untuk menghibur fakta bahwa ia adalah Nabi yang telah lama ditunggu karena ia bukan orang Yahudi.

 

BAB $ 27 KONFLIK DI Mekah

@ KEGAGALAN UNTUK MENGENALI Mekah NILAI NABI

Pada hari-hari awal Islam, orang-orang yang menentang Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan pesannya dibutakan oleh sendiri sombong, tradisi berhala tidak berguna dan kebanggaan. Namun aneh karena mungkin tampak, ketika itu datang untuk mengambil sumpah khidmat atau ketika mereka ingin orang-orang untuk membawa mereka serius,Arab lebih suka bersumpah demi Allah daripada pagan mereka

Selama bertahun-tahun pagan, masyarakat yang materialistis menderita pada setiap akun. Mereka tidak menerima manfaat atas dedikasi mereka terhadap berhala dan korupsi berlimpah dalam segala bentuk. Perempuan diperlakukan sebagai manusia berharga dan jarang diberikan hak-hak mereka. Ketidakadilan, pembunuhan, dan pencurian, antara lain perbuatan jahat,merajalela. Namun bahkan sebagai ini menyedihkan, keadaan tertahankan urusan bertahan, mereka yang menentang Nabi, (Salla Allahu alihi wa sallam), gagal untuk mengenali atau mengakui bahwa apa yang Nabi, (Salla Allahu alihi wa sallam), yang mereka telah sampai baru-baru ini dibuktikan untuk memiliki karakter jujur ​​dan lurus,membawa dan dipraktekkan jauh lebih baik, standar hidup yang lebih tinggi untuk semua, sebuah standar dimana keadilan dan kebahagiaan menang. Tapi yang lebih penting, mereka menolak kabar bahwa ada kehidupan setelah kematian di mana mereka akan bertanggung jawab atas kekafiran mereka dalam Keesaan Pencipta mereka dan yangada baik hukuman kekal atau pahala kekal tidak putus-putusnya surge dengan perdamaian yang berkelanjutan dan kebahagiaan.

Fakta dari masalah ini adalah bahwa mereka gagal untuk mengenali nilai sebenarnya dari Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) baik secara rohani dan materialistis.

@ KEMARAHAN DAN MEREHATKAN

Kemarahan dan kebencian terhadap pesan Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) dibawa terus mengintensifkan di Mekah karena jumlah pengikutnya mulai meningkat. Suatu hari, ketika Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) memasuki Bait Ka'bah di Hijr Ismail, sekelompok orang kafirberkumpul dan terlibat dalam komentar fitnah tentang dirinya. Namun, ia tidak menaruh perhatian dan terus membuat jalan menyeberang ke Ka'bah di mana ia mencium Hajar Aswad kemudian melanjutkan untuk mengelilingi Ka'bah.

Pertama kali ia melewati oleh Hijr Ismail, orang-orang kafir berteriak padanya dengan cara yang sangat tidak sopan, cara merendahkan. Hal yang sama terjadi pada putaran kedua dan ketiga, namun pada putaran ketiga saat mereka mencemooh dan berteriak komentar fitnah mereka ia berhenti dan berkata: "O Koraysh, Anda akan mendengarkan saya?Memang, oleh Dia yang memegang jiwaku di Tangan-Nya, saya membawa Anda pembantaian. "Orang-orang kafir dibungkam oleh pernyataan ini tak terduga, dan keheningan melayang seperti beban berat di atas pertemuan itu.

Setelah beberapa saat keheningan itu dipecahkan oleh orang yang telah menjadi paling berbisa dengan fitnah, dan dengan lembut nada mengejutkan ia berbicara Nabi Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) berkata, "Pergilah pada Anda cara, ayah Kasim, oleh Allah untuk Anda bukan bodoh bodoh. " Segera orang-orang kafir mulaimenyesali kelemahan sesaat mereka dan bersumpah mereka tidak akan membiarkan situasi seperti itu harus diulang.

Pada kesempatan lain Utaiba, putra Abi Lahab mendekati Nabi, salla Allahu alihi wa sallam, dalam cara yang paling menantang dan berteriak, "Saya tidak percaya pada apa yang Anda bawa!" Kemudian ia menjadi kekerasan, merobek baju Nabi dan meludahi wajahnya, tapi ludahnya tidak mencapai wajahNabi. Mendengar itu, Nabi, salla Allahu alihi wa sallam, dipanggil kemarahan Allah atas Utaiba saat ia supplicated, "Ya Allah, menetapkan satu dari anjing Anda pada dirinya."

Beberapa saat setelah Utaiba dan sahabat Koraysh nya berangkat ke Suriah dan berhenti untuk beristirahat di sebuah tempat bernama Az-Zarqa ketika tiba-tiba seekor singa mendekati wisatawan dan Utaiba berteriak ketakutan, "Celakalah aku, singa ini pasti akan memakan saya seperti Muhammad memohon. Dia telah membunuh saya di Suriah sementaradia di Mekkah! "Dan singa bergegas ke depan dan hancur kepala Utaibah tapi biarkan teman-temannya sendiri.

@ ARAB paling menjijikan ejekan DAN Kebencian DARI NABI

Ada delapan belas orang Arab paling menjijikan ejekan mereka dan kebencian Nabi, yaitu:

Abdul Uzza bin Abdul Muthalib (ayah dari Utbah) lebih dikenal sebagai Abu Lahab;

Utaibah bin Abu Lahab;

Al Awra Arwa putri anak dan adik dari Abu Sufyan, yang adalah istri dari Abu Lahab, lebih dikenal sebagai Umm Jameel Harb Umayyah itu;

Amru bin Hisyam bin Al Mughirah Al Makhzumi lebih dikenal sebagai Abu Jahal (ayah dari Al Hakam);

Utbah bin Rabi'ah;

Shu'bah bin Rabi'ah;

Al Waleed bin Utbah;

Umayyah bin Khalaf;

Uqba bin Abi Mu'ait;

Anak Ubay dari Khalaf;

Al Akhnas bin Al Shareeq Thakifi;

Abdul Uzza bin Khatl;

Abdullah bin Sa'ad bin Abi Sarh;

Al Harits bin Thaqil bin Wahab;

Maqis bin Sababah;

Al Harits bin Talatil;

dibebaskan wanita anak Hati ini

Mengenai orang-orang yang mengejek, Allah menurunkan ayat-ayat:

"Menyatakan kemudian, apa yang Anda perintahkan dan berpaling dari orang-orang kafir.

Kami cukup Anda terhadap orang-orang yang mengejek,

dan mereka yang mengatur allah lain dengan Allah,

memang, mereka akan segera tahu.

Memang, Kita tahu dada Anda adalah serba dengan yang mereka katakan. "

Quran 15:94-97

@ Abu Jahal - BAPA DARI Ketidaktahuan

Amr bin Hisyam, adalah, kekuatan-mencari pria muda berpengaruh dari suku Makhzum. Dia adalah cucu dari Mughirah dan keponakan dari Waleed, kepala suku sekarang lansia sukunya.

Amr telah mengumpulkan kekayaan yang cukup dan, bagi mereka yang tidak mendapatkan kemarahannya, ramah dan memiliki harapan yang tinggi untuk menjadi kepala suku berikutnya sehingga ia keliru melihat Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sebagai ancaman mungkin untuk masa depannya .

Amr juga seorang pria harus ditakuti karena ia dikenal karena kekejaman terhadap mereka yang berani melintasi jalan, dan bahwa sekarang termasuk Nabi Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) serta para pengikutnya. Begitulah kebenciannya kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan pesan-Nya, dan mengabaikanuntuk kehidupan selanjutnya, bahwa ia berada di antara mereka yang bertanggung jawab untuk menyiapkan jalan-blok ke Mekkah.

Ketika anggota suku Amr sendiri memeluk Islam kemurkaannya menjadi begitu pahit bahwa ia menganiaya mereka tanpa ampun, itu karena ini bahwa Amr itu diketahui oleh para sahabat sebagai "Abu Jahal" - "Bapak Kebodohan" dan istri mendukung nya "The Ibu dari semua Ignorance ".

Suatu hari di tahun keenam setelah kenabian, karena Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) duduk seorang diri di kaki bukit Safa, Abu Jahal tertangkap melihat dia dan merebut atas kesempatan untuk menampilkan perilaku busuk. Dia menyeberang ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dancara yang sangat kasar, menghina dia dengan cara dasar yang sangat. Kemudian, dia memegang batu dan memukul Nabi di kepalanya menyebabkan pendarahan, namun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) adalah pasien, ia tidak membiarkan dirinya terprovokasi, dan pulang ke rumah. Angkuh, Abu Jahal merasa diatelah membuat kesan yang baik pada pesta Koraysh berkumpul di dekat Hijr Ismail dan dikembalikan kepada mereka sombong dalam apa yang dianggap menjadi kemenangan.

Hamza, paman muda Nabi, yang dikenal karena disposisi lembut meskipun ia telah tumbuh menjadi pria yang sangat kuat, telah pergi pada ekspedisi berburu dan baru saja kembali ke Mekah. Saat ia memasuki kota, Hamza bertemu dengan seorang wanita tua yang pernah menjabat sekarang almarhum Abdullah,Anak dan Judan mengatakan kepadanya menjijikkan ledakan Abu Jahl.

Ketika Hamza belajar dari penyalahgunaan, mengamuk kemarahan membengkak jauh di dalam makhluk lembut dan ia bergemuruh menuju masih sombong Abu Jahal dan rekan gembira nya yang masih berkumpul di sekitar Hijr Ismail. Setelah melihat Abu Jahal, Hamza mengangkat busur berburu di atas kepala Abu Jahal dan memukulnya dengan kerasdi punggungnya berkata, "Beraninya kau. Apakah Anda menghinanya! Ketahuilah bahwa saya agamanya dan bersumpah bahwa apa yang ia bersumpah. Menyerang saya sekarang jika Anda bisa!" Mereka yang telah duduk bangkit untuk bergabung dengan yang lain dalam mendukung Abu Jahal, tetapi Abu Jahal memilih untuk tidak membalas dengan mengatakan, "Biarkan dia sendiri, karena demi Allah, aku dicercaMuhammad dengan cara kasar. "

Begitulah kebencian Abu Jahal untuk Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan pesannya, bahwa ia mati dalam kekafiran. Namun, ketika berita tentang kelahiran Nabi sampai kepadanya lebih dari empat puluh tahun sebelumnya, ia telah begitu gembira bahwa dia membebaskan seorang budak wanita, dan atas tindakan mulia ini, setiap hari Senin -hari di mana Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) lahir - Allah dalam rahmat-Nya mengurangi hukumannya di neraka.

Pada hari yang sama Hamza di bulan Dzul Hijja enam tahun setelah kenabian, pergi ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan secara resmi memeluk Islam setelah terus keyakinannya tersembunyi dari Koraysh selama bertahun-tahun. Sekarang Hamza telah mengumumkan ia telah memeluk Islam, Koraysh yang ragu-raguuntuk melanjutkan perilaku keji mereka. Mereka menyadari dari sekarang dan seterusnya mereka harus menjawab kepadanya atas tindakan mereka, sehingga mereka merevisi taktik mereka, karena tidak ada ingin menyeberang jalan Hamza.

@ ATAS KEKEJAMAN Abu Lahab DAN ISTRINYA

Abu Lahab dan istrinya, Umm Jameel, menikmati dalam upaya mereka mengambil mencoba untuk merendahkan atau merugikan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Umm Jameel mengambil kesenangan besar dalam mengumpulkan duri tajam dan menaburkan mereka pada malam hari di sepanjang jalan yang paling sering dikunjungi oleh Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) diharapan menyakitinya. Namun, Allah menyebabkan duri menjadi selembut pasir dan memberkatinya dengan seperti pandangan mata yang tajam bahwa ia bisa melihat dengan baik selama kegelapan malam yang dia bisa siang hari.

Begitulah kebencian beralasan mereka Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) bahwa Abu Lahab memerintahkan putranya Utbah dan Utbayah untuk bercerai wanita Rukiyah dan Umm Kultsum, putri-putri Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sebelum pernikahan mereka telah terwujud , kemudian ditekan padaLady Zaynab ayah mertua untuk membuat anaknya melakukan hal yang sama. Namun, suami Lady Zainab, Al-As mencintainya dan menolak, mengatakan ia tak ingin menikah dengan orang lain.

Ia selama masa kesulitan yang Allah menurunkan sebuah bab pendek yang berbicara tentang hukuman dalam kehidupan Everlasting Abu Lahab dan istrinya.

"Binasalah kedua tangan Abi Lahab-, dan ia binasa!

Kekayaannya tidak akan cukup dia tidak apa yang telah diperoleh;

ia harus panggang di api Flaming,

dan istrinya, sarat dengan kayu bakar harus memiliki tali ijuk-lehernya! "

Quran Bab 111

@ REAKSI UMM JAMEEL

Ketika Umm Jameel mendengar Wahyu, kebencian dia memendam menuju Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mencapai ketinggian baru. Dalam kemarahan kekerasan ia diambil alu batu dan langsung menuju ke Ka'bah di mana ia diharapkan untuk menemukan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam).

Saat ia memasuki batas nya dia melihat Abu Bakar dan mendekatinya menuntut, "Di mana teman Anda!" Abu Bakar terkejut, ia kenal dengan baik kepada siapa dia disebut, namun dia tidak melihat Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) yang duduk dekat dengannya.

Umm Jameel terus mengomel, "Aku telah mendengar dia telah satir saya, demi Allah, jika aku telah menemukannya di sini saya akan menghancurkan mulutnya dengan alu ini. Memang, saya tidak ada penyair yang lebih rendah dari dia!" Lalu ia membacakan pendek, merendahkan sajak yang ditulisnya tentang dirinya, kemudian meninggalkan.

Abu Bakar berpaling kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan bertanya apakah dia pikir dia telah melihatnya. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memberitahu Abu Bakar bahwa ia bukan karena Allah dalam rahmat-Nya kepadanya telah menyembunyikan dirinya dari pandangan nya. Kemudian Nabi (salla Allahualihi wa sallam) dikomentari sajak nya menarik perhatian temannya terhadap penggunaan kata "mudhammam" yang dia telah memilih untuk menggunakan, berarti terkutuk, yang merupakan kebalikan "Muhammad" yang berarti memuji. Dia kemudian berkomentar, "Bukankah mengherankan bahwa cedera Koraysh mencoba untuk menimbulkanyang dibelokkan menjauh dari saya? Mereka mengutuk dan menyindir Mudhammam, sedangkan aku Muhammad. "

 

BAB $ 28 sebagai usaha untuk menyuap

Utbah bin Rabia, milik suku Syams, Abdu Syams adalah saudara Hasyim dan dialah yang, bersama-sama dengan tokoh-tokoh dari suku Koraysh, sekarang bertemu untuk membahas bagaimana mereka mungkin yang terbaik berurusan dengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Selama pertemuan Utbah menyarankan bahwa mungkinNabi (salla Allahu alihi wa sallam) mungkin cenderung untuk menerima hadiah dan hak tertentu dalam pertukaran untuk diam. Tapi apakah mereka mencari di kedalaman hati mereka, semua akan tahu dia tidak seperti mereka dan tidak akan pernah menerima suap, tidak peduli bagaimana itu disajikan. Namun, semua itudari pendapat bahwa setiap orang memiliki harganya, sehingga mereka menaruh harapan tinggi pada saran Utbah, mengatakan bahwa mereka akan siap untuk menawarkan dia benar-benar apa pun yang mungkin inginkan sebagai imbalan dalam pertukaran untuk diam.

Mereka baru saja mencapai kesepakatan mereka ketika pendatang terlambat bergabung pertemuan dan mengatakan dalam pertemuan itu bahwa dia baru saja melihat Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) duduk sendirian di samping Ka'bah. Mereka sepakat bahwa sekarang adalah waktu yang baik untuk mendekatinya dengan proposal mereka dan seperti Utbah disampaikan padanya,mereka memilih dia untuk menjadi wakil mereka.

Utbah berjalan menuju kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dimana Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengungkapkan rasa senangnya saat melihat dia, menyambut dan mengundang dia untuk duduk dan berbicara. Ketika Utbah duduk Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berharap ia mungkin telah datanguntuk belajar tentang Islam tapi Utbah melanjutkan untuk mengatakan, "Keponakan saya, Anda adalah salah satu dari kita, dari suku mulia, keturunan dari leluhur terbaik. Anda telah datang ke suku kami dengan masalah penting yang memecah belah kita. Anda telah mencela kebiasaan kita, menghina tuhan-tuhan kami dan agama kami, jadi dengarkan aku karenaAku datang untuk Anda dengan beberapa usulan, mungkin Anda dapat menerima salah satu dari mereka. "

Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sangat sedih tapi mendengarkan dari kesopanan karena ia tidak pernah berpaling siapa pun pergi, seperti Utbah melanjutkan untuk menggambarkan suap. "Jika uang yang Anda inginkan, kami siap untuk menggabungkan sifat kita dan membuat Anda yang terkaya di antara kita. Jika itu adalah kehormatan Anda inginkan, kamiakan membuat Anda kepala kita dengan kekuatan lengkap dan mutlak. Jika kepemimpinan, kami akan membuat Anda pemimpin kami dan jika Roh yang Anda lihat datang kepada Anda dan Anda tidak bisa membersihkan diri dari hal itu, maka kita akan menemukan seorang dokter untuk menyembuhkan Anda. "

Setelah Utbah selesai mempresentasikan suap, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menerima Wahyu baru dari Allah:

"Dalam nama Allah, Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang.

Ha Mim.

(Al Qur’an) diturunkan Tuhan yang Maha Pengasih, Maha Penyayang

Kitab yang ayat-ayatnya dijelaskan, bacaan dalam bahasa Arab, untuk kaum yang mengetahui.

Yang membawa berita gembira dan peringatan, tetapi kebanyakan mereka berpaling(darinya)serta tidak mendengarkan.

Dan mereka berkata:”Hati kami sudah tertutup dari apa yang engkau seru kami kepadanya dan telinga kami sudah tersumbat, dan di antara kami dan engkau ada dinding, karena itu lakukanlah (sesuai kehendakmu), sesungguhnya kami akan melakukan (sesuai kehendak kami)

Quran 41:1-5

Yang menarik Keindahan pembacaan Alquran diadakan perhatian Utbah dalam keheranan saat ia duduk bersandar di tangannya di belakang punggungnya. Saat ia mendengarkan lebih lanjut ia mendengar tentang penciptaan langit dan bumi. Lalu ia mendengar para nabi yang diutus kepada orang-orang arogan Aad, dan orang-orang banggadari Thamood. Dia belajar bahwa semua tetapi beberapa warga negara mereka menolak untuk mendengarkan pesan Allah telah diberikan kepada nabi-nabi mereka, sehingga dengan pengecualian dari mereka yang percaya, mereka mengalami hukuman dari jenis terberat di dunia ini dan kemudian hukuman yang lebih besar dalam akhirat.

Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) melanjutkan bacaannya dengan ayat-ayat yang menarik perhatian pada beberapa tanda-tanda di sekitar kita dan diakhiri dengan:

"Di antara tanda-tanda-Nya adalah malam dan siang, dan matahari dan bulan.

Tapi janganlah bersujud kepada matahari dan jangan pula kepada bulan

Tetapi bersujudlah kepada Allah,

yang menciptakannya,jika kamu hanya menyembah kepadaNya”

Quran 41:37

Segera setelah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) selesai pengajian, ia bersujud kepalanya di tanah di peninggian dan syukur. Kemudian muncul mengatakan, "O (Utbah) ayah dari Walid, Anda telah mendengar apa yang Anda dengar, sekarang terserah Anda untuk memutuskan." Hal ini juga melaporkan bahwa setelah mendengarayat Utbah sebelumnya tidak tahan dan meletakkan tangannya di atas mulut Nabi.

Matahari sudah mulai terbenam dan sahabat Utbah telah menunggu dengan sabar untuk kembali. Tidak diragukan lagi harapan mereka yang tinggi karena ia telah dengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk waktu yang cukup panjang. Namun, ketika ia kembali, mereka dikejutkan oleh ekspresi di wajahnya berubah danbertanya apa yang terjadi. Utbah mengatakan kepada mereka bahwa ia telah mendengar bacaan yang unik indah namun itu puisi, maupun itu kata-kata seorang dukun, atau belum sihir. Dia menyarankan para sahabatnya untuk melakukan yang dia inginkan, yang tidak datang antara Nabi (salla Allahu alihi wa sallam)dan urusannya. Lalu ia bersumpah demi Allah bahwa kata-kata yang baru didengarnya akan diterima oleh banyak orang sebagai kabar bagus.

Utbah pikir lebih bijaksana bahwa darahnya tidak boleh di tangan mereka dan berkomentar jika Arab lain untuk membunuhnya, maka tanggung jawab akan beristirahat pada mereka. Namun, jika keponakannya itu untuk menjadi sukses, ia akan memerintah mereka dan kekuasaannya juga akan kekuatan mereka, sehingga mereka akan mendapat manfaat.

Sahabat Utbah yang mengejek dia dengan kejam dan mengatakan kepadanya bahwa ia telah disihir, tetapi semua Utbah mengatakan itu, "Aku telah memberikan pendapat saya, melakukan apa pun yang Anda silakan." Koraysh tersebut marah dengan nasihatnya, sehingga mereka memutuskan untuk berbicara kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sendiri sehingga tidak ada menyalahkantindakan masa depan mereka bisa melekat pada mereka, sehingga mereka mengirim untuknya.

Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), pernah berharap membimbing sukunya kepada Allah, pergi ke mereka dengan tergesa-gesa. Segera ia menyadari mereka tidak memanggilnya karena hati mereka telah berpaling kepada Allah, bukan sebaliknya yang terjadi. Koraysh tersebut menegur dia mengatakan bahwa belum pernah memiliki seorang Arab diperlakukanmereka sedemikian rupa, mendzolimi dewa-dewa mereka, kebiasaan mereka, dan tradisi mereka. Sekali lagi, upaya untuk membungkamnya dibuat karena mereka mendukung tawaran yang dibuat sebelumnya oleh Utbah.

Begitu Koraysh selesai menawarkan suap mereka, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berpaling kepada mereka dalam cara yang lembut biasa mengatakan, "Saya tidak dimiliki, juga tidak saya mencari kehormatan di antara Anda, atau kepemimpinan. Allah telah mengutus saya sebagai Messenger untuk Anda dan telah dikirim ke saya dengan Bukuperintah bahwa saya harus memberikan kabar baik tetapi juga peringatan. Saya menyampaikan kepada Anda Pesan Tuhan dan menasihati Anda saya. Jika Anda menerima apa yang saya telah membawa Anda, Anda akan menerima berkat di dunia ini dan dalam kehidupan akhirat, tetapi jika Anda menolak apa yang saya bawa, maka saya akan menunggu dengan sabar untuk Allahuntuk menilai antara kami. "

Koraysh, sangat kecewa dengan jawaban Nabi menyuruhnya pergi. Tapi sebelum dia pergi, mereka menghina mengatakan kepadanya bahwa jika dia benar-benar Rasul Allah ia harus membuktikan kepada mereka dengan sesuatu yang akan membuat hidup mereka lebih mudah.

Permintaan pertama mereka adalah bahwa ia harus meminta Allah untuk menghapus pegunungan yang mengelilingi Mekah dan untuk tingkat lahan sehingga sungai akan mengalir melalui itu seperti yang mereka lakukan di Suriah dan Irak. Tuntutan mereka berlanjut ketika berikutnya mereka menuntut agar Ksay dibangkitkan dari antara orang mati bersama dengan beberapa nenek moyang mereka,mengatakan mereka akan meminta Ksay jika apa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan itu benar atau salah, namun mereka tahu bahwa dia tidak pernah berbohong. Mereka terus mengatakan bahwa jika ia mampu membawa tuntutan mereka itu, dan hanya kemudian, mungkin mereka meyakinkan dia yang katanya dia, dan dekat kepada Allah.

Dengan hormat, Nabi, salla Allahu alihi wa sallam, menjawab bahwa itu bukan karena ini ia telah dikirim. Dia mengatakan kepada mereka bahwa ia telah diutus untuk menyampaikan pesan Allah dan bahwa mereka bebas untuk menerima baik pesan atau jika mereka bersikeras, menolaknya dan menunggu Penghakiman Allah.

Mendengar jawabannya, Koraysh mengubah taktik mereka mengatakan bahwa jika ia tidak akan meminta hal-hal ini, maka mengapa tidak meminta sesuatu untuk dirinya sendiri. Mereka menyuruhnya untuk meminta Allah untuk mengirim seorang malaikat untuk dia yang akan mengkonfirmasi kebenaran khotbahnya, dan untuk kebun dan istana dengan harta emas danperak untuk dirinya sendiri. Tetapi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengulangi jawabannya.

Koraysh terus mencemooh Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menanyakan apakah Tuhannya tahu bahwa ia akan duduk di antara mereka dan bahwa mereka akan menanyakan pertanyaan-pertanyaan ini. Ejekan mereka berlanjut saat mereka bertanya mengapa, jika Allah sudah tahu pertanyaan-pertanyaan yang akan ditanyakan, tidak Dia menginstruksikandia bagaimana untuk menjawab dan katakan padanya apa yang akan Ia lakukan dengan mereka jika mereka menolak pesan yang dibawanya.

@ RAHMAN

Kata "Rahman" berarti "Maha Penyayang", dan merupakan salah satu dari banyak sifat-sifat Allah. Koraysh ini melihat "Rahman" terjadi pada awal setiap bab Al-Quran sehingga dalam upaya untuk mendiskreditkan Wahyu rumor menyebar bahwa Nabi, salla Allahu alihi wa sallam, menerima pembimbing diseni puisi oleh seorang pria dari Yamamah bernama Rahman.

Ketika mereka bertemu dengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mereka merebut atas kesempatan untuk mencaci dia masih lebih lanjut mengatakan, "Kami telah mendengar bacaan Anda diajarkan kepada Anda oleh seorang pria dari Yamamah bernama Rahman - kita tidak akan pernah percaya Rahman! Kami telah membuat posisi kami jelas bagi Anda Muhammad,dan bersumpah demi Allah bahwa kita akan tidak meninggalkan Anda dalam damai atau berhenti dalam perawatan kami sampai kita telah baik menghancurkan Anda atau Anda telah menghancurkan kami! "

Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) hendak pergi ketika Abdullah, putra Umayyah itu dari suku Makhzum hormat berteriak, "Wahai Muhammad, orang-orang Anda telah menawarkan Anda beberapa proposisi - Anda telah menolak semua Pertama, mereka meminta untuk diri mereka sendiri , maka mereka meminta Anda untuk meminta untuk diri sendiri!Mereka bahkan telah meminta Anda untuk mempercepat beberapa hukuman Anda telah berbicara tentang atas mereka. Demi Allah, aku tidak akan percaya Anda sampai saya melihat Anda mengambil tangga, memanjat, dan mencapai langit, kemudian membawa empat malaikat untuk bersaksi bahwa Anda adalah apa yang Anda klaim, dan bahkan kemudian saya ragu apakah saya akan percayaAnda! "

Setelah mendengar pernyataan terakhir ini Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sangat sedih karena telah dibuat oleh Abdullah, putra Atikah bibinya yang bernama anaknya setelah saudara tercinta, ayah Nabi, yang berarti "penyembah Allah ".

Allah mengirimkan ayat Nabi yang selamanya akan merekam penghinaan dan penolakan dari para pemimpin Koraysh:

"Dengan demikian, Kami mengutus kamu balik ke negara sebelum yang lain telah meninggal

agar Anda membacakan kepada mereka apa yang Kami wahyukan kepadamu.

Namun mereka kafir Maha Penyayang (Rahman).

Katakanlah: "Dia adalah Tuhanku. Tidak ada Tuhan selain Dia.

Di dalam Dia saya bertawakal, dan kepada-Nya aku berbalik. "

Jika hanya Quran dimana pegunungan yang ditetapkan dalam gerak,

atau bumi dibelah terbelah, atau orang mati diajak bicara.

Tidak, tetapi Allah adalah urusan sama sekali.

Apakah mereka yang percaya tahu bahwa telah Allah menghendaki Dia bisa membimbing semua orang?

Adapun orang-orang yang kafir, karena apa yang mereka lakukan,

bencana tidak akan berhenti menindas mereka,

atau hinggap di dekat rumah mereka

sampai janji Allah datang.

Allah tidak akan mengingkari janji-Nya. "

Quran 13:30-31

"Mereka juga mengatakan,Mengapa Rasul (Muhammad) ini memakan makanan dan berjalan di pasar-pasar? Mengapa Malaikat tidak diturunkan kepadanya (agar malaikat) memberikan peringatan bersama dia.

Atau (mengapa tidak) diturunkan kepadanya harta kekayaan atau (mengapa tidak ada) kebun baginya, sehingga dia dapat makan dari (hasil)nya? Dan orang-orang zalim itu berkata,: Kamu hanyalah mengikuti seorang laki-laki yang kena sihir.

Quran 25:7-8

"Mereka mengatakan, 'Kami tidak akan beriman kepadamu sebelum

Anda membuat musim semi menyembur dari bumi untuk kita,

atau, sampai Anda memiliki sebuah taman pohon palem dan tanaman merambat

dan menyebabkan sungai menyembur keluar dengan air melimpah di dalamnya;

atau, sampai Anda menyebabkan langit jatuh atas kita di potong, karena Anda telah mengklaim,

atau, sebagai penjamin membawa Allah dengan malaikat di depan;

atau, sampai Anda memiliki sebuah rumah hiasan emas,

atau, naik ke langit;

dan kita tidak akan percaya pada kenaikan Anda sampai

Anda telah membawa bawah untuk kami sebuah buku yang dapat kita baca. "

Katakanlah: 'Maha Suci Tuhanku! Apakah saya apa pun kecuali pembawa pesan manusia? '"

Quran 17:90-93

@ Abu Jahal DAN BATU ATAS

Abu Jahal terus mencemooh Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) setelah ia meninggalkan dan mengambil sumpah mengatakan, "Besok, aku akan selalu menunggu dia dengan batu yang berat, dan ketika ia bersujud Aku akan membagi tengkoraknya dengan itu . mengkhianati saya atau membela saya - membiarkan anak-anak Abdu Manaf melakukan apa yang mereka sukasetelah itu! "

Keesokan paginya, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) muncul sebelum fajar dan membuat cara adat untuk memanjatkan doanya dekat Batu Hitam di dinding Ka'bah. Koraysh itu sudah dikumpulkan dan Abu Jahl, membawa batu yang sangat berat terhuyung saat dia mendekati Nabi (salla Allahu alihiwa sallam) yang sekarang rendah hati diserap dalam doanya, dengan maksud memenuhi sumpahnya.

Sebelum Abu Jahal bisa mendapatkan cukup dekat untuk Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ia kembali ketakutan mematikan. Tangannya sudah mulai layu di batu lalu ia menjatuhkannya dan berlari secepat yang dia bisa. Koraysh The bergegas ke arahnya dan bertanya apa yang telah datang kepadanya lalu ia mengatakanmereka ia melihat seekor unta yang mengerikan, dengan kepala sangat besar, bahu besar dan satu set menakutkan gigi yang tampak seolah-olah itu hendak menelannya jika ia terus.

Kemudian, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan kepada sahabatnya bahwa unta itu tak lain adalah Gabriel, dan jika Abu Jahal telah berlangsung ia memang akan menangkapnya.

@ ATAS PENGHINAAN Abu Jahl

Meskipun Abu Jahal telah menyaksikan dan telah diberikan, tangan pertama, banyak tanda-tanda dia masih bertahan dalam obsesi egois nya. Dia sekarang membual sebelum Koraysh bahwa ia akan cap pada bagian belakang leher Nabi waktu berikutnya ia melihat dia berdoa.

Ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tiba di Ka'bah untuk berdoa perhatian Koraysh drew Abu Jahal untuk kesempatan. Namun, seperti sebelumnya ketika Abu Jahal mendekati Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dengan maksud jahat, dia lari ketakutan, berusaha melindungi dirinya dengan nyatangan. Saudara-saudara sesuku Nya bertanya apa yang terjadi dimana ia mengaku, "Saat aku mendekat kepadanya, aku menunduk dan melihat parit penuh dengan api dan saya hampir jatuh ke dalamnya. Saya melihat pemandangan yang mengerikan dan cukup mendengar kepakan sayap yang akan mengisi bumi! " Kemudian, ketika kata-kata Abu Jahl dilaporkankepadanya Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan kepada sahabatnya bahwa kepakan sayap di mana orang-orang dari malaikat dan bahwa jika ia datang lebih dekat kepadanya mereka akan robek dia tungkai dengan tungkai. Segera setelah ayat berikut diturunkan,

"Memang, pasti manusia sangat kurang ajar." Quran 96:6

$ BAB 29 AN-NADR, ANAK LELAKI DARI AL HARTIH

Koraysh mengakui situasi sekarang di luar kemampuan mereka untuk memperbaiki dan meskipun An-Nadr, anak Harits, yang kakeknya telah menjadi Ksay terkenal, telah menjadi terkenal karena fitnah tentang Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), ia mengingatkan Koraysh yang bahwa Nabi (salla Allahu alihiwa sallam) dibesarkan di antara mereka sebagai orang menyenangkan dikenal karena berdiri baik dalam masyarakat.

Nadar sekarang memperingatkan Koraysh untuk berhati-hati terhadap tuduhan mereka karena ia yakin bahwa mereka juga tahu dia bukanlah seorang penyair atau belum penyihir. Dia mengingatkan mereka bahwa mereka juga tahu cara-cara seorang penyihir dan tidak berarti ia bisa digambarkan seperti itu. Dia terus memberitahu mereka mengatakan bahwa mereka harushati-hati apa yang mereka katakan, karena ia merasa masalah serius menimpa mereka, yang menyerukan perubahan dalam taktik mereka, sehingga komentar fitnah mereda untuk sementara waktu.

@ AN-Nadr UPAYA UNTUK BERSAING DENGAN NABI,salla Allahu alihi wa sallam

An-Nadr adalah pedagang dan telah melakukan perjalanan rute kafilah tidak hanya di Saudi, tetapi negara-negara jauh. Setiap kali dia mencapai tujuan itu ia memang memiliki kebiasaan untuk mencari pendongeng di pasar dan mendengarkan kisah-kisah mereka. Pada satu perjalanan tertentu ia mendengar dongeng tentang raja-raja Persia, yangselama perjalanan waktu telah dihiasi oleh salah satu pendongeng demi satu, sehingga kisah tersebut membuat kesan yang besar pada dirinya.

Suatu hari sebagai Nabi, salla Allahu alihi wa sallam, berbicara kepada sekelompok orang yang mengatakan kepada mereka kisah-kisah seperti yang belum pernah mereka dengar sebelumnya, generasi lampau dan konsekuensi yang menimpa mereka pada rekening penolakan mereka untuk mendengarkan mereka Nabi.

Nadr dan Utbah berada di antara pertemuan dan tak lama setelah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) selesai narasi, Nadr melompat dan mengatakan kepada mereka bahwa ia bisa memberitahu mereka cerita yang lebih baik dari ini kemudian mulai menceritakan pendengar mengenai raja-raja Persia, Rustum dan Isbandiyar. Setelahdia selesai cerita dia bertanya, "Siapakah yang lebih baik di bercerita, Muhammad atau aku?" Orang-orang seperti Allah berfirman,

"Ada beberapa orang yang akan membeli bicara mengganggu,

untuk memimpin tersesat dari jalan Allah tanpa pengetahuan,

dan mengambil dalam ejekan;

bagi mereka adalah siksaan yang menghinakan. " 31:6

Seseorang dalam pertemuan itu menyarankan bahwa An-Nadr dan Utbah mengunjungi rabi di Yathrib dan meminta mereka tentang kisah Nabi baru saja mengatakan kepada mereka. Itu adalah sebuah tantangan, jadi Nadr dan Utbah memutuskan untuk melakukan perjalanan ke Yatsrib (Madinah) untuk menghadapi para rabi.

@ TIGA PERTANYAAN

Ketika An-Nadr dan Utbah tiba di Yatsrib mereka bertanya di mana mereka bisa menemukan rabi dan dibawa ke mereka. Mereka bertanya, "Anda adalah orang-orang dari Taurat, kami telah datang kepada Anda untuk bertanya bagaimana kita harus berurusan dengan salah satu dari suku kami," dan melanjutkan untuk menggambarkan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) danberbicara tentang ajaran-ajarannya. Para rabi tetap diam sampai mereka selesai, maka yang berbicara berkata, "Anda harus bertanya padanya tiga pertanyaan, jika dia menjawab Anda dengan benar maka dia adalah seorang nabi, namun jika ia tidak mampu, maka dia tidak dan dari ini Anda dapat membentuk pendapat Anda sendiri. "

Para rabi meminta pengunjung untuk mempertanyakan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tentang pemuda yang hilang dari orang-orang mereka pada zaman dahulu dan kemudian menanyainya tentang traveler besar yang berangkat ke timur dan ke barat. Pertanyaan terakhir mereka bertanya adalah tentangRoh.

@ NABI salla Allahu alihi wa sallam ditanya.

An-Nadr dan Utbah kembali ke Mekah dan mengumumkan kepada saudara-saudara sesuku mereka bahwa para rabi Yatsrib telah memberi mereka tiga pertanyaan yang akan menentukan apakah atau tidak Muhammad memang Nabi Allah.

Ketika mereka sampai ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ia mendengarkan pertanyaan-pertanyaan dalam keheningan dan mengatakan kepada mereka bahwa ia akan memberi mereka balasan keesokan harinya, karena ia tidak pernah berbicara mengenai hal-hal keagamaan tanpa menerima pengetahuan melalui Malaikat Jibril. Namun, ketika ia mengatakan kepada mereka bahwa ia akan memberi mereka balasanhari berikutnya, dia tidak mengatakan "Insya-Allah" yang berarti - ". Allah bersedia" Hari berikutnya datang dan berlalu, namun Gabriel tidak mengunjungi dia dengan jawaban.

@ MALAIKAT GABRIEL MEMBAWA JAWABAN

Beberapa hari berlalu dan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sabar menunggu jawaban atas pertanyaan-pertanyaan sebagai rumor mulai berlimpah di setiap sektor. Kemudian pada hari kelima belas, Malaikat Jibril datang kepadanya dan ia bertanya mengapa ia tidak datang sebelumnya. Gabriel menjawab dengan sebuah ayat baru dariQuran yang mengatakan:

"(Jibril berkata :) 'Kami tidak turun kecuali atas perintah Tuhanmu.

Kepunyaan-Nya lah semua yang ada di hadapan kita dan semua yang ada di belakang kita,

dan semua yang terletak di antara, Tuhanmu tidak lupa. '"

Quran 19:64

@ KISAH PERCAYA PRIA MUDA DI GUA

Dalam menjawab pertanyaan tentang pemuda di gua, Gabriel dibacakan kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ayat merinci keadaan mereka sehingga nanti pada saat An-Nadr, Utbah, dan pendamping datang kepadanya ia mampu melafalkan cerita mereka.

Ayat-ayat menceritakan beberapa pemuda yang tinggal di sebuah kota penyembah berhala. Para pemuda, bagaimanapun, tidak musyrik dan mengatakan saudara-saudara sesuku mereka:

"Tuhan kami adalah Tuhan langit dan bumi.

Kami meminta ada Tuhan lain selain Dia;

(Karena jika kita lakukan), kita akan berbicara penghinaan (tidak percaya). "

Quran 18:14

Kemudian pemuda menantang musyrik untuk membawa mereka beberapa bukti otoritas mereka menyembah lebih dari satu Tuhan bertanya:

"Siapa yang jahat lebih besar dari dia yang menempa kebohongan terhadap Allah?"

Alquran, 18:15

Para penyembah berhala berbalik melawan orang-orang muda dan pada saat itulah Allah diminta hati mereka dengan gagasan untuk mencari perlindungan di sebuah gua, di mana mereka akan aman. Mengambil anjing mereka bersama mereka, para pemuda berangkat ke gua dan setelah mencapai itu Allah menyebabkan mereka jatuh ke dalam tidur nyenyak.

"Anda mungkin telah melihat matahari terbit miring ke arah kanan dari gua mereka,

dan, seperti mengatur pergi melewati mereka di sebelah kiri,

sementara mereka tinggal di dalam ruang terbuka di Gua.

Itu adalah salah satu tanda dari Allah ....

Anda mungkin mengira mereka itu bangun, meskipun mereka sedang tidur.

Kami berbalik mereka tentang ke kanan dan ke kiri,

sementara anjing mereka membentang kaki nya di pintu masuk.

Seandainya Anda melihat mereka Anda pasti akan dipenuhi dengan teror

dan berbalik Anda pada mereka dalam penerbangan.

Dengan demikian Kami dihidupkan kembali mereka sehingga mereka mungkin bertanya satu sama lain.

"Sudah berapa lama Anda tinggal di sini? ' tanya salah satu dari mereka.

"Kami telah di sini sehari atau bagian dari itu," jawab mereka.

Mereka berkata: "Tuhan kamu tahu yang terbaik berapa lama kita telah tinggal di sini.

Biarkan salah satu dari kalian pergi ke kota dengan perak ini (koin)

dan biarkan dia mencari orang yang memiliki makanan paling murni dan membawa bekal dari itu.

Biarkan dia menjadi sopan, tapi janganlah ada orang yang masuk akal itu adalah Anda.

Sebab, jika mereka muncul di depan Anda, mereka akan batu sampai mati

atau mengembalikan Anda untuk agama mereka.

Maka Anda tidak akan berhasil. "

Dan Kami jadikan mereka (orang kafir) tersandung pada mereka,

sehingga mereka bisa mengetahui, bahwa janji Allah itu benar

dan bahwa tidak ada keraguan tentang kiamat.

Mereka berdebat di antara mereka sendiri atas urusan itu,

kemudian (orang-orang kafir) berkata, 'Membangun bangunan atas mereka (sisa-sisa mereka).

Tuhan mereka lebih mengetahui siapa mereka. "

Tetapi mereka yang menang atas masalah ini mengatakan, "Kami akan membangun sekitar mereka masjid. '"

Quran 18:17-22

Mengenai jumlah mereka, Wahyu memperingatkan bahwa ada perbedaan pendapat di antara mereka yang telah mendengar cerita dan bahwa:

"Beberapa akan mengatakan, 'Mereka adalah tiga, anjing mereka adalah keempat."

Lainnya, menebak-nebak yang gaib, akan mengatakan:

"Mereka lima dan anjing mereka adalah keenam."

Dan yang lain lagi: 'Tujuh, anjing mereka adalah yang kedelapan,'

Katakanlah: 'Tuhanku lebih mengetahui jumlah mereka.

Kecuali untuk beberapa tidak tahu jumlah mereka. "

Oleh karena itu, tidak sengketa dengan mereka kecuali dalam perdebatan luar,

dan tidak meminta salah satu dari mereka tentang mereka. "

Quran 18:22

@ KISAH DZULKARNAIN

Jawaban untuk pertanyaan kedua diturunkan kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dalam ayat-ayat berikut mengenai besar wisatawan Thul Karnain. Thul Karnain adalah raja percaya Persia dan dikenal rakyatnya sebagai Raja Cyrus. Dia tidak, karena keliru diyakini, AlexanderBesar yang penyembah berhala. Raja Cyrus seorang yang jujur ​​dengan reputasi untuk melakukan perbuatan baik. Dalam Alkitab ia disebutkan sebagai Koresh.

"Mereka akan bertanya tentang Thul-Karnain

Katakanlah: "Aku akan membacakan kepada Anda sesuatu dari cerita ini.

Kami mendirikan dia di tanah dan memberinya berarti segala sesuatu.

Dia bepergian di jalan sampai saat ia mencapai terbenamnya matahari,

ia menemukan pengaturan dalam mata air berlumpur, dan di dekatnya ia menemukan sebuah bangsa.

'Thul-Karnain, "Kami berkata,' Anda harus menghukum mereka baik atau menunjukkan kepada mereka kebaikan."

Dia menjawab, 'kita akan pelaku kejahatan menghukum.

Kemudian ia akan kembali kepada Tuhannya dan Dia akan menghukumnya dengan hukuman tegas.

Adapun orang yang percaya dan melakukan perbuatan baik

ia akan menerima pahala baik di balasan

dan kami akan memberikan pada mereka pahala yang kaya

dan akan berbicara kepadanya dengan perintah ringan. "

Kemudian dia menempuh jalan sampai ia mencapai terbitnya matahari,

ia naik di atas menemukan sebuah bangsa untuk siapa Kami tidak memberikan tabir melawan untuk menaungi mereka.

Jadi, Kami dicakup dalam pengetahuan apa dengan dia.

Kemudian dia menempuh jalan, ketika ia dicapai antara kedua hambatan

ia menemukan di satu sisi, bangsa yang hampir tidak bisa mengerti ucapan.

'Thul-Karnain,' kata mereka, 'Lihat, Gog dan Magog yang merusak bumi.

Membangun kami penghalang antara kami dan mereka, dan kami akan membayar Anda upeti. "

Dia menjawab, 'Apa yang Tuhanku telah memberi saya lebih baik,

karena itu membantu saya dengan semua kekuatan Anda, dan saya akan membangun sebuah penghalang antara Anda dan mereka.

Bawa saya ingot besi. ' Setelah ia telah diratakan antara dua tebing, ia berkata, 'Tiup'.

Dan ketika ia berhasil api, dia berkata, "Bawakan aku tembaga cair

sehingga saya dapat menuangkan di atasnya. "

Setelah itu mereka tidak bisa skala itu, juga tidak mampu menembusnya.

Dia berkata: "Ini adalah rahmat dari Tuhanku.

Tapi ketika janji Tuhanku datang, Dia akan membuat debu.

Janji Tuhanku itu adalah benar. "

Pada hari itu, kami akan membiarkan mereka lonjakan pada satu sama lain, dan Horn ditiup,

dan Kami akan mengumpulkan mereka semua bersama-sama.

Pada hari itu Kami akan menyajikan Gehenna untuk orang-orang kafir

yang matanya buta untuk mengingat saya dan mereka tidak bisa mendengar. "

Quran 18:83-101

@ TENTANG ROH

Mengenai jawaban yang berkaitan dengan Roh terungkap:

"Mereka bertanya kepadamu tentang roh.

Katakanlah, 'roh adalah dari Tuhan-ku.

Kecuali untuk sedikit pengetahuan anda semua telah diberi apa-apa. '"

Quran 17:85

Wahyu juga menanggung pengingat:

"'Jangan katakan apa-apa:" Saya akan melakukannya besok kecuali (Anda menambahkan) insya Allah'.

Dan ingat Tuhan Anda ketika Anda lupa dan berkata,

"Ini mungkin bahwa Tuhanku akan membimbing saya untuk sesuatu yang lebih dekat ke kejujuran dari ini. '"

Quran 18:23-24

Kehidupan Nabi penuh bimbingan dan contoh. Pernah ada kesempatan di kemudian hari dalam kenabiannya di mana ia menawarkan tiga unit doa ketika seharusnya ada empat. Apakah ia tidak membuat kelalaian ini, kita tidak pernah akan tahu bagaimana untuk memperbaiki kesalahan kita ketika kita melakukan hal yang sama. Kelalaian untukmengatakan "Insya Allah" juga mengingatkan teladan lain untuk kita, melalui mana kita dipandu.

@ AN-Nadr DAN Utbah KEMBALI DENGAN JAWABAN Para rabi

Tak seorang pun di Mekkah pernah mendengar cerita tentang orang-orang muda di gua dan Wahyu baru menarik lebih banyak orang untuk Islam. Adapun rabi Yatsrib, mereka cemas menunggu berita tiba, dan ketika itu terjadi, mereka mengakui kebenaran jawaban, namun mereka masih ingin mempertanyakanNabi (salla Allahu alihi wa sallam) lebih pada soal Roh.

Meskipun pertanyaan An-Nadr dan Utbah telah menantang Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dengan telah dijawab dan diakui untuk menjadi benar, hati mereka tetap mengeras.

Kemudian, setelah migrasi ke Yatsrib, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ditanya lagi oleh para rabi tentang ruh. Mereka bertanya: "siapa" Sedikit memang pengetahuan anda semua telah diberikan 'disebut juga - itu kepada mereka? "

Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan kepada mereka bahwa itu menyebut mereka, dimana para rabi keberatan mengatakan bahwa mereka telah diberi pengetahuan dalam Taurat. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menjawab bahwa memang mereka telah diberikan pengetahuan yang cukup untuk memenuhi kebutuhan merekakalau saja mereka akan berlatih, tetapi dibandingkan dengan Pengetahuan tentang Allah, pengetahuan mereka memang sedikit. Ia selama ini wacana bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menerima Wahyu lain yang diinformasikan:

"Sampai Gog dan Magog dibiarkan longgar dan geser ke bawah dari setiap lereng."

Quran 21:96

Kemudian dalam kenabiannya, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan kepada sahabatnya bahwa menjelang akhir dunia, Gog Magog, dan para pengikut mereka akan maju pada Danau Tabariah di Palestina. Dia terus memberitahu mereka bahwa mereka akan mengkonsumsi semua air dan sesudahnya NabiYesus - yang akan turun dari langit - bersama dengan nya Al Mahdi akan terkepung dan menderita amat sangat dari stres kelaparan. Ia melanjutkan untuk memberitahu bahwa ketika pengepungan mencapai puncaknya, Nabi Isa dan Al Mahdi akan berdoa kepada Allah yang akan menciptakan cacing di belakangleher Gog Magog dan para pengikut mereka yang akan menyebabkan kematian mereka keesokan harinya. Kemudian, Allah akan mengirim sekawanan burung dengan leher besar seperti orang-orang dari unta untuk membawa pergi mayat berbau busuk mereka.

Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), menyampaikan kabar baik kepada para sahabat bahwa setelah sidang itu, Allah akan turunkan hujan dari langit yang akan membersihkan bumi dan bumi akan memberikan kelimpahan buah untuk dinikmati semua orang.

Kemudian, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan kepada sahabatnya bahwa sementara Muslim menikmati berkat-berkat seperti bahwa Allah akan mengirimkan manis, angin sepoi-sepoi untuk mengambil jiwa masing-masing dan setiap satu dari mereka, sehingga menyisakan hanya mereka yang kafir di belakang bumi.

Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menyimpulkan nubuatnya dengan mengatakan sahabatnya bahwa setelah kematian orang percaya, hanya orang-orang paling keji akan tetap di bumi yang akan bersanggama di depan umum seperti keledai untuk semua untuk melihat dan bahwa hal itu akan menjadi waktu yang selama ini jam terakhirakan dimulai.

 

BAB $ 30 PENYIKSAAN

Sementara itu, kepala suku Koraysh melanjutkan permusuhan tak kenal lelah dalam berbagai derajat terhadap Muslim. Jika mengkonversi kebetulan berada di antara hirarki suku, Abu Jahal akan menegur dia kemudian mengejek mengkonversi sebelum sesama sukunya sejauh bahwa ia kehilangan rasa hormat mereka.

Paman Othman bin Affan dianiaya keponakannya parah. Dia mengambil untuk mengikat dia di tikar dari daun kelapa dan menyalakan api di bawahnya.

Ketika Umm Mus'ab mendengar konversi anaknya, ia dikenakan dia kelaparan dan melemparkannya ke luar rumahnya setelah ia disiksa secara luas sehingga banyak sehingga ia menjadi rusak.

Pedagang juga menderita. Ketika Abu Jahal menemukan pedagang telah dikonversi dia memberi perintah bahwa tidak ada yang harus berurusan dengan dia. Akibatnya, pedagang tidak mampu mengkonversi untuk menjual barang dagangannya dan keadaan temannya segera direduksi menjadi orang miskin.

Para orang bebas yang paling menderita adalah mualaf miskin yang, di mata Abu Jahal, adalah yang paling penting pada skala sosial. Ketika salah satu dari mereka bertobat dia akan mengalahkan mereka tanpa belas kasihan dan mendorong orang lain untuk mengikuti teladannya.

Adapun mengkonversi budak milik Koraysh percaya, mereka menerima yang terburuk dan paling keras hukuman karena kedudukan mereka adalah jauh paling lemah. Hukuman seperti pemukulan brutal diikuti dengan pencabutan makanan dan air yang umum, tapi mungkin hukuman yang paling berat adalah bahwa yang disematkanturun atas pasir yang panas terik Mekah dan meninggalkan budak untuk menahan panas terik matahari tanpa relief bahkan seteguk air.

Beberapa mualaf fisik lemah tidak dapat bertahan lama hukuman mereka dan dipaksa untuk mengaku salah. Namun, pengembalian mereka itu bukan dari hati mereka, tetapi hanya suara yang dibuat oleh lidah mereka. Mereka yang tetap tidak terdeteksi akan salat mereka secara rahasia, tapi ada banyak yang tidak memilikihak privasi dan kesedihan mereka karena tidak mampu menawarkan doa mereka sangat besar.

@ BILAL, ANAK ribah

Di antara mereka yang menderita penyiksaan pasir terbakar adalah Bilal, Hamamma dan anak ribah, yang tidak pernah tahu bagaimana rasanya menjadi warga kehormatan karena ia telah dilahirkan ke dalam perbudakan.

Bilal adalah seorang budak keturunan Afrika dan dimiliki oleh anak-anak Jumah. Ketika berita konversi Bilal menarik perhatian anak-anak Jumah, Umayyah, anak Khalaf yang menundukkan dia untuk jenis yang paling parah hukuman. Yang paling keras penyiksaan Umayyah dirancang adalah untuk membawanya keluar ke padang gurunselama bagian terpanas hari, melemparkan Dia di atas punggungnya sehingga berbaring di atas pasir yang sudah terik, kemudian menempatkan batu-batu berat di atas dada Bilal untuk mencegah dia dari bergerak. Dengan suara penuh kebencian ia akan berteriak kepadanya, "Anda akan tinggal di sini sampai Anda baik mati atau meninggalkan Muhammaddan ibadah Al-Lat dan Al Uzza! "

Kekuatan iman Bilal benar-benar hebat, ia tidak pernah memberikan ke tuntutan Umayyah, dan saat ia menderita di panas tak tertahankan, lemah, kering, suara tegang nya akan terdengar samar-samar mengatakan, "Satu, Satu!"

Di lain waktu Bilal akan menderita penyiksaan yang sama seperti Abu Fakeeh Aflah, seorang budak dibebaskan dan tali akan diletakkan di sekitar lehernya dan pemuda Mekah akan menyeretnya melalui jalan-jalan dan bukit-bukit di Mekah.

@ Abu Bakar membebaskan BILAL

Abu Bakar sudah membeli dan membebaskan enam percaya budak ketika suatu hari ia menemukan sementara Bilal ia disiksa lagi. Terkejut dan sangat sedih melihat dia dalam seperti kondisi memprihatinkan, ia langsung pergi ke Umayyah menuntut, "Apakah Anda tidak takut kepada Allah bahwa Anda memperlakukan malang iniPria sedemikian rupa - berapa lama Anda berniat melanjutkan seperti ini "Dengan sinis, Umayyah menjawab," Ini adalah Anda yang telah rusak dia -! menyelamatkannya dari itu "

Tanpa ragu-ragu Abu Bakar membuatnya tawaran. Bilal tidak lagi ada gunanya untuk Umayyah, sehingga tawaran itu diterima dan Abu Bakar membawa pulang Bilal dengan mana dia dirawat, dirawat kembali ke kesehatan, dan diberi kebebasan.

@ KELUARGA DARI YASIR

Yasir telah bermigrasi ke Mekah dari Yaman, dan di sana ia bertemu dan menikah dengan seorang budak wanita dengan nama Sumayyah. Dari pernikahan mereka lahir seorang putra yang diberi nama Ammar.

Ammar berada di antara para mualaf awal untuk Islam dan berhasil membawa orang tuanya ke dalam hempaskannya. Ketiganya menjadi sasaran yang sama penyiksaan sebagai Bilal, tapi Yasir dan Sumayyah adalah untuk menjadi martir. Syahid Sumayyah yang akhirnya datang ketika Abu Jahal brutal menghujamkan tombaknya ke dalam dirinya dan membunuhnya.

Adapun Ammar penyiksaan berlanjut dan ancaman lainnya yang dibuat terhadap dirinya karena ia menolak untuk mengatakan hal-hal kasar tentang Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan kembali ke ibadah dari Al Lat dan Al Uzza. Ammar mengalami banyak bentuk hukuman, dan tubuhnya lemah dan di saat kelemahankatanya dengan lidahnya apa yang tidak di dalam hatinya untuk penganiayanya. Dia sangat sedih dengan apa yang dia katakan dan pergi ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk menceritakan apa yang telah terjadi. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menghiburnya dan tak lama setelah ayat itu diturunkan yangberbunyi:

"Barangsiapa mendustakan Allah setelah percaya

kecuali dia yang terpaksa sementara hatinya tetap pada keyakinannya

tapi dia yang membuka dadanya untuk kekafiran,

akan menerima Kemarahan Allah

dan seperti menunggu hukuman perkasa. "16:106

@ Khabbab, BUDAK DARI UMM AMMAR

Khabbab adalah budak dari Ummu Ammar. Ketika ia dikonversi Koraysh mengambil untuk menundukkan dia untuk berbagai bentuk penyiksaan. Pada satu kesempatan seperti mereka menyalakan api, kemudian menyebar bara yang terbakar di atas tanah dan memaksanya untuk berbaring di atas punggungnya. Untuk menambah ini, salah satu penyiksanya ditempatkan kakinya tegaspada dada Khabbab sehingga ia tidak bisa bergerak sampai bara telah membakar diri mereka menjadi abu, namun, dengan berkat dari Allah Khabbab selamat.

Dalam tahun-tahun berikutnya, Khabbab berbicara kepada Omar mengenai penyiksaan dan memperlihatkan punggungnya amat takut yang sekarang putih dan mengadu seperti itu dari seorang penderita kusta.

@ LUBAINA DAN ZINNIRA, NADIA DAN UMM Umais

Lubaina adalah budak Omar. Sebelum konversi Omar perlakuan kasar tentang mengkonversi budaknya terkenal.

Omar sangat kuat, dan ketika ia menemukan bahwa Lubaina telah dikonversi dia memukulinya sampai dia lelah dan kemudian berkata, "Aku belum berhenti karena kasihan, tapi karena saya lelah!" Lubaina diselenggarakan pada kuat dengan kepercayaan dan mengatakan setelah pemukulan yang parah, "Jika ini tidak membujuk Anda, Allah akanmembalas dendam untuk saya! "

Zinnira adalah belum budak lain yang dimiliki oleh Omar. Suatu hari, ketika Abu Jahal mengunjungi Omar, ia membawanya pada dirinya untuk memukulnya. Zinnira dipukuli begitu keras bahwa dia kehilangan penglihatannya.

Nadia dan Umm Umais yang belum dua budak lagi yang di antara mereka disiksa tapi menolak untuk mengakui kesalahan.

Para wanita hanya disebutkan di antara mereka diberkati oleh kasih kemurahan hati Abu Bakar dan diselamatkan oleh-Nya.

@ ATAS PERMINTAAN DARI BEBERAPA Sahabat

Khabbab, putra Al Aratt, dan beberapa sahabat pergi mengunjungi Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), untuk mengeluh terhadap peningkatan penganiayaan mereka dan meminta dia untuk berdoa untuk kemenangan atas penyerang mereka.

Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mendengarkan dengan simpati tulus dan menghibur mereka dengan kisah seorang pria yang, berabad-abad sebelumnya, telah ditangkap oleh musuhnya dan disuruh melepaskan keyakinannya. Pria itu menolak untuk melepaskan keyakinannya dan ia terlempar ke dalam lubang dan ditinggalkan di sana.

Kemudian, setelah para penculiknya berpikir semangatnya akan melemah, ia diseret keluar dari pit dan memerintahkan untuk menarik kembali, tapi masih orang itu menolak dimana dagingnya robek dari tulangnya dengan garpu, tetapi ia tetap tidak akan melepaskan keyakinannya . Akhirnya, gergaji dikirim untuk dan ditempatkan di atas kepalanyadan ia menjadi martir karena ia gergajian dalam setengah. Ada apa-apa yang akan merobek dia dari imannya.

Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menghibur sahabatnya berkata, "Allah pasti akan membawa masalah ini ke sebuah akhir, ketika seorang pengendara akan dapat meninggalkan Sanna untuk Hadramet takut apa-apa kecuali Allah dan bahaya serigala menyerang domba-dombanya. "

@ Khabbab, SEPERTI PEMBUAT PEDANG

Di antara sahabat Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) adalah empu pedang dengan nama Khabbab, anak Aratt itu. Al-As, anak Wa'il telah meminta Khabbab menjualnya beberapa pedangnya, harga disepakati tapi dia tidak berniat membayarnya. Khabbab menunggu dan menunggu akhirnya pergi kedia dan meminta uangnya.

Dengan penghinaan Al-As bertanya, "Bukankah rekan Anda Muhammad, yang agamanya Anda ikuti, mengatakan bahwa di surga ada sebanyak emas, perak, pakaian, dan hamba bahwa umatnya bisa berharap untuk?" "Ya, memang," jawab Khabbab. "Lalu," kata Al-As, "beri aku sampai hari Pembayaran ketika aku kembalidengan rumah dan saya membayar hutang saya kepada Anda di sana. Demi Allah, Anda dan teman Anda akan ada lebih berpengaruh dengan Allah daripada saya, atau akan Anda memiliki andil yang besar di dalamnya! "

Tidak lama setelah Al-Seperti mengucapkan kata-kata, Allah menurunkan kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam):

"Pernahkah Anda melihat orang yang kafir ayat-ayat Kami dan belum mengatakan,

"Aku akan diserahkan kekayaan dan anak-anak!"

Apakah dia memperoleh pengetahuan yang gaib?

Atau mengambil perjanjian dengan Maha Penyayang?

Sebaliknya, kami akan menuliskan apa yang dia katakan

dan memperpanjang panjang hukumannya.

Kami akan mewarisi bahwa yang ia berbicara dan ia akan datang kepada Kami sendiri. "

Quran 19:77-80.

@ ONTA PEDAGANG DARI IRASH

Seorang pedagang unta dari Irash telah didorong unta ke Mekah di mana ia berharap untuk menjualnya untuk harga yang adil. Ketika Abu Jahal yang diberi nama adalah Amr, putra Hisyam, melihat unta ia memutuskan untuk membelinya dan harga disepakati, namun ia mengambil unta dan kemudian menolak untuk membayar mereka. Pedagang sangattertekan oleh perilaku tidak adil Abu Jahal dan pergi ke Ka'bah di mana ia menemukan sekelompok Koraysh dan menceritakan penderitaannya, mengatakan, "Siapa yang akan membantu saya untuk menerima apa yang menjadi hak saya dari Abu Hakam, putra Hisyam. Saya wisatawan, orang asing, dan dia tidak akan membayar utangnya! "

Para anggota suku tak memedulikan penderitaan dan dari penghinaan, Koraysh mengarahkan pedagang kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), yang duduk di dekat Ka'bah. Mereka tahu dia tidak akan pernah berpaling siapa pun dalam kesulitan dan berharap situasi akan memprovokasi pertemuan bermusuhan dengan Abu Jahal.Dalam ejekan mereka mengatakan kepada pedagang, "Pergilah ke dia, dia akan membantu Anda menerima hak Anda!" Jadi pedagang berjalan ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk memohon bantuannya. Hormat, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengundangnya untuk duduk dan mendengarkan keluhan pedagang. Itutidak ada konsekuensinya atau tidaknya pihak yang dirugikan adalah, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) selalu menganjurkan keadilan Muslim atau tidak untuk semua dan itu jelas bahwa ketidakadilan telah dilakukan kepada pedagang. Jadi bersama-sama mereka membuat jalan mereka ke rumah Abu Jahl untuk menghadiri masalah ini.

Ketika Koraysh itu melihat Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) dan pedagang meninggalkan bersama-sama, mereka mengirim salah satu sahabat mereka setelah mereka dengan instruksi untuk mengikuti dan melaporkan kembali tentang kejadian. Ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan pedagang mencapai rumah Abu Jahl,Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengetuk pintu dan Abu Jahal bertanya dari balik pintu tertutup yang ada di sana. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menjawab bahwa itu adalah dia dan memintanya untuk keluar.

Seperti Abu Jahal keluar dari rumahnya itu terlihat bagaimana pucat wajahnya telah menjadi dan bahwa ia sangat gelisah. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memintanya untuk melunasi utang dengan pedagang dimana Abu Jahal tidak berkeberatan dan masuk ke dalam untuk mengambil jumlah uang yang disepakati.

Uang tersebut diberikan kepada pedagang yang mengucapkan terima kasih Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan mereka berpisah. Pedagang kembali ke Koraysh berkata, "Semoga Allah membalasnya, saya telah menerima hak saya karena dia!"

Ketika pendamping Koraysh itu kembali ia menegaskan apa yang terjadi. Saat itu, Abu Jahal bergabung dengan mereka dan mereka bertanya apa yang terjadi, menambahkan bahwa mereka telah tidak diharapkan atau yang telah mereka pernah melihat dia melakukan hal seperti itu sebelumnya. Abu Jahal bersumpah demi Allah bahwa ketika Nabi (salla Allahu wa alihisallam) mengetuk pintu ia telah menjadi penuh dengan teror, sehingga ia membukanya. Saat ia melakukannya ia melihat, menjulang di atas kepalanya, unta sama nakal dengan kepala besar, gigi tajam dan bahu lebar ia telah melihat sekali sebelum di Ka'bah. Dia mengatakan kepada mereka bahwa ada keraguan dalam pikirannya bahwa jika iamenolak untuk membayar pedagang unta akan ditetapkan kepadanya dan menerkamnya.

 

BAB $ 31 penyadap

Abu Jahal, Al Akhnas bin Sharik, dan Abu Sufyan penasaran untuk mempelajari mengapa begitu banyak orang yang tertarik kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sehingga mereka memutuskan untuk memata-matai salah satu pertemuan nya. Suatu malam setelah orang percaya berkumpul di rumah Nabi, mereka bertemu bersama-sama dan kemudian menyembunyikanantara bayang-bayang agar tidak terdeteksi, dan menunggu dia untuk memulai.

Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan para pengikutnya menghabiskan malam dalam doa dan juga mendengarkan pembacaan menawan Nabi Al-Quran. Setelah pembacaannya, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) banyak untuk menyenangkan para pengikutnya, penuh cinta diperluas makna dancerita dari pengetahuan ia telah diberikan oleh Gabriel. Dia tidak pernah berbicara mengenai masalah-masalah agama tanpa terlebih dahulu diberi pengetahuan dari Gabriel, yang dipercayakan oleh Allah untuk memberikan Quran dan penjelasannya.

(Metodologi berharga pencatatan Wahyu pengetahuan Quran dan kenabian disampaikan kepada Nabi, salla Allahu alihi wa sallam, oleh Gabriel direkam oleh para sahabat dan kemudian anak-anak mereka yang merupakan generasi ke-2. Pada abad ke-1 Khalifah Umar Abdul Azizmempelopori pengarsipan semua pengetahuan ini dan Imam Syafi'i, ahli hukum juara sunnah, tercatat lebih dari 5200 kutipan kenabian dan menyaksikan para sahabat dalam referensi nya "Al Umm".

Hal ini juga harus diingat bahwa Khalifah Umar Abdul Aziz adalah mujadid dari abad pertama, sementara Imam Syafi'i adalah mujadid dari abad kedua. Abu Dawud dilaporkan dalam referensi bahwa Nabi berkata, "Pada setiap awal abad Allah mengirimkan seseorang yang memperbaharui urusan agamabangsa. ")

Jam berlalu dan itu hanya sesaat sebelum fajar bahwa tiga kembali ke rumah dalam ketakutan bahwa jika mereka tinggal lebih lama lagi seseorang mungkin melihat mereka dan kemudian salah menafsirkan alasan kehadiran mereka. Saat mereka berjalan pulang, mereka memperingatkan satu sama lain bahwa mereka tidak boleh melakukan hal seperti itu lagi. Namun,mereka harus kembali lagi pada malam kedua dan ketiga kemudian pergi seperti yang mereka lakukan sebelum fajar, tetapi karena mereka berpisah pada malam ketiga masing-masing mengambil sumpah yang mengikat tidak pernah, untuk kembali lagi.

Kemudian pada hari itu Al Akhnas, dengan tongkat di tangan, pergi ke rumah Abu Sufyan meminta pendapatnya dari tiga malam terakhir. Abu Sufyan mengatakan kepadanya bahwa ia telah mendengar hal yang ia tahu dan sudah tahu apa yang dimaksud oleh mereka, dan bahwa ia juga telah mendengar hal yang tidak ia dengar sebelumnya dan tidak tahu merekaberarti. Al Akhnas sependapat dengan Abu Sufyan dan kemudian pergi ke rumah Abu Jahal untuk meminta pendapatnya.

Al Akhnas menemukan bahwa posisi Abu Jahl tidak melunak sedikit pun, bahkan dia mengerti bahwa Abu Jahal sekarang melihat Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sebagai ancaman yang lebih besar dan telah menjadi lebih menentang dari sebelumnya. Abu Jahal mengingatkan pengunjung bahwa ia dan sukunya berkompetisi denganNabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan para pengikutnya untuk kehormatan mengatakan, "Mereka telah makan orang miskin, sehingga harus kita, mereka telah bermurah hati, jadi harus kita, kita seperti dua kuda berjalan leher-ke-leher dalam perlombaan. Tetapi mereka mengatakan bahwa kita memiliki seorang Nabi kepada siapa Wahyu yang dikirim dari surga - kapan kita pernahmencapai sesuatu seperti itu! "

Sekarang sudah lebih jelas daripada sebelumnya bahwa Abu Jahal takut dia akan kehilangan kesempatan untuk menjadi kepala suku suku ini sangat kuat ketika pamannya meninggal. Meskipun, jika ia telah menempatkan harga dirinya ke satu sisi dan mendengarkan tanpa bias ia akan menyadari ketakutannya benar-benar tidak berdasar sebagai Nabi (sallaAllahu alihi wa sallam) adalah terhormat dan hormat, dan tidak pernah mengambil kewenangan kepala suku atau diklaim peringkat tersebut untuk dirinya sendiri. Sekarang, di cocok kemarahan arogan, Abu Jahal bersumpah untuk tidak pernah percaya pada pesan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dibawa.

Orang-orang kafir bertahan dalam ejekan mereka Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berkata, "Ada kerudung atas hati kita, kita tidak mengerti apa yang Anda katakan. Ada sumbatan di telinga kita sehingga kita tidak dapat mendengar Anda, dan tirai yang memisahkan kita dari Anda. Anda mengikuti jalan Anda dan kami akanikuti kita. ! Kami tidak mengerti apa pun yang Anda katakan "Saat itulah Allah menurunkan ayat-ayat:

"Ketika kamu membaca Al-Quran, Kita menempatkan antara Anda

dan mereka yang tidak percaya di akhirat penghalang menghalangi.

Kami berbaring kerudung dalam hati dan berat mereka di telinga mereka, agar mereka memahaminya.

Bila Anda (Nabi Muhammad) menyebut Tuhanmu saja dalam Al-Qur'an,

mereka berpaling karena bencinya.

Ketika mereka mendengarkan Anda, Kita tahu betul bagaimana mereka mendengarkan.

Ketika mereka bersekongkol, ketika penjahat menyatakan,

"Anda hanya mengikuti seorang pria yang disihir. '

Lihat apa yang mereka membandingkan Anda.

Mereka pasti sesat dan tidak dapat menemukan Jalan.

"Apa!" mereka mengatakan, 'Ketika kita (beralih ke) tulang dan bit patah,

kita akan dibangkitkan kembali dalam ciptaan baru? '

Katakanlah, 'Biarkan Anda menjadi batu atau besi, atau ciptaan lainnya

namun lebih mengerikan dalam pikiran Anda. "

Mereka akan bertanya, 'Siapa yang akan memulihkan kita?'

Katakanlah, 'Dia yang berasal Anda pada awalnya.'

Mereka akan menggeleng-gelengkan kepala dan bertanya, "Kapan ini akan menjadi? '

Katakanlah, 'Mungkin sudah dekat, pada hari itu, Dia akan memanggil Anda,

dan Anda akan menjawab dengan memuji-Nya

dan Anda akan berpikir Anda tinggal tapi untuk sedikit. '"

Quran 17:45-52

 

BAB $ 32 Waleed, KEPALA MAKHZUM

Status Waleed, kepala suku tua dari Makhzum dan paman Abu Jahal, dalam suku-suku Koraysh adalah bahwa berdiri dan pengaruh.

Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), pernah berharap bahwa ia membawa pesan akan menyentuh hati para pemimpin suku, yang tidak hanya akan mengubah mereka menjadi percaya dan sisanya dari suku mereka, tetapi membuat sekutu kuat dan membawa tentang penghentian penganiayaan tanpa hentiSahabatnya. Jadi sekarang ia mencari kesempatan untuk mendekati Waleed.

Kesempatan itu segera hadir sendiri ketika suatu hari mereka tiba-tiba bertemu bersama-sama. Waleed tidak sikat Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) pergi dan segera kedua menjadi asyik dalam diskusi mereka.

Selama percakapan mereka, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) terdengar oleh seorang pejalan kaki buta, yang baru saja masuk Islam. Orang buta menyela pembicaraan pada saat yang tidak tepat dan meminta Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk membacakan kepadanya beberapa ayatdimana Waleed bermuka masam dan berpaling. Percakapan berakhir tak lama setelah interupsi dan Waleed dibiarkan tanpa dibujuk.

Tidak lama setelah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) telah berbicara dengan Walid, ia menerima baru, bab singkat yang mengacu, sebagian untuk orang buta dan Waleed:

"Dia bermuka masam dan berpaling ketika seorang buta datang kepadanya.

Dan apa yang bisa memberi tahu Anda? Mungkin dia (datang untuk mendengar Anda) yang akan dimurnikan.

(Dia mungkin) mengingat, dan Pengingat itu memberi manfaat kepadanya.

Adapun orang yang sudah tercukupi, Anda hadiri kepadanya,

meskipun tidak untuk menjadi khawatir jika ia tetap unpurified.

Dan dia yang datang kepada Anda bersemangat dan ketakutan, dia kau lengah.

Tidak ada memang, ini adalah sebuah Reminder, dan barangsiapa menghendaki akan mengingatnya ".

Quran 80:1 - 12

Waleed bin Mughirah, adalah sangat luas poin-poin penting dari puisi Arab. Dia telah mendengar Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) berbicara pada beberapa kesempatan, dan akrab dengan retorika, tapi ia telah mendengar pembacaan Al-Quran oleh Nabi dan yakin bahwa ini adalahtidak, dan tidak bisa kata-kata manusia. Abu Jahl, yang merupakan musuh utama Nabi, pergi ke Waleed dan mulai mendustakan Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) dimana Waleed mengatakan, "Demi Allah! Tak satu pun dari Anda memiliki pengetahuan yang lebih besar dari puisi dari saya, (seperti biasanya ) pidato tidak dapatdibandingkan dengan al-Qur'an! "

Kemudian, Waleed terdengar arogan berseru kepada sesama sukunya, "Apakah Revelations dikirim ke Muhammad dan tidak untuk saya! Saya yang paling penting di antara Koraysh dan saya junjungan mereka! Mengapa mereka tidak dikirim ke Abu Masood kepala suku dari Thakif atau diri sendiri - kami adalah dua orang besar dari dua kota besar! "Kota-kota dimaksud adalah mereka dari Mekah dan Thaif:

Allah mencatat kata-kata mereka mengatakan:

'Mengapa Al Qur'an ini tidak dikirim ke orang besar dari dua desa?' 43:31

 

$ 33 BAB pemisahan BULAN

Itu adalah malam bulan purnama dan seperti naik di atas Gunung Hira cahaya keperakan yang menyalakan Kota Mekah di bawah ini. Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), kebetulan keluar berjalan dengan Ali dan beberapa sahabatnya ketika sekelompok orang kafir lewat. Seperti bisa diduga, orang-orang kafir mulaimelemparkan ejekan yang biasa mereka, kemudian salah satu dari mereka mengeluarkan tantangan kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berkata, "Jika Anda benar-benar Rasulullah, kemudian membelah bulan menjadi setengah!"

Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memohon dan keheranan mutlak orang-orang kafir, Allah, Yang Maha Mampu, menyebabkan bulan untuk membagi dan menarik diri dari separuh lainnya sehingga satu setengah bersinar di puncak Gunung Hira dan lainnya di sisi lain pada dasarnya. Kerumunan kecil memandangdalam keheranan, maka Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berpaling kepada orang-orang kafir dan adat, bawaan, secara lembut meminta mereka untuk menjadi saksi, hanya keinginannya adalah untuk membawa mereka kepada Allah dan menyelamatkan mereka dari neraka.

Beberapa segera diubah. Lain tidak siap untuk berkomitmen, tetapi mereka yang hatinya keras menolak untuk percaya. Mereka mengklaim bahwa mukjizat itu tidak lain dari sihir bahkan setelah orang lain dari daerah terpencil telah diinterogasi dan memberikan kesaksian bahwa mereka juga telah melihat pembagianbulan, mereka bersikeras bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) telah membaca mantra di atas mata mereka. Tidak percaya seru mengacu pada suami ibu menyusui Halima Nabi, "Putra Abu Kabshah telah menyihir Anda." (Abu Kabshah adalah suami dari ibu asuh NabiHalima).

Allah menyebut kejadian ajaib dan kebohongan-orang kafir berkata:

"Jam sudah semakin dekat, dan bulan dibagi (dua).

Namun jika mereka melihat tanda (orang kafir) berpaling dan berkata,

"Ini hanyalah kelanjutan dari ilmu sihir!"

Mereka telah mendustakan, dan ikuti mereka sendiri naksir.

Tapi setiap masalah akan diselesaikan! "

Quran 54:1-4

@ Menyaksikan pemisahan bulanJAUH DI INDIA

Hal ini dicatat bahwa satu malam sebagai Raja Cheraman Perumal dari Kerala, India, dan istrinya sedang berjalan-jalan di luar istana, mereka menyaksikan terbelahnya bulan setengah.

Ketika pedagang Arab mencapai Kerala Raja mengatakan kepada mereka tentang kejadian yang aneh dimana para pedagang mengatakan kepada raja bahwa bulan terbelah di Mekkah pada jawaban atas permohonan dari seorang nabi baru yang telah dikirim. Raja berlayar untuk mengunjungi Nabi Muhammad (salla Allahu alihi sallam adalah) dan memelukIslam di bawah tangannya dan mengambil nama Tajuddin makna, "Mahkota Agama."

Kisah ini telah didokumentasikan dalam arsip Kerala. Populasi Kerala adalah 90% Muslim.

 

BAB $ 34 kemusyrikan MELALUI KEKURANGAN PEDOMAN ILAHI - KONVERSI OMAR, Putra Khattab

Sekarang sudah tahun keenam kenabian dan meskipun Omar menyukai Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan para sahabatnya, alasannya itu berbeda dengan pamannya Abu Jahal. Omar berasal dari keluarga direndam dalam konservatisme dan tradisi, dan dengan demikian diajarkan untuk menghormati, tapi tidak pertanyaan karena kurangnya Bimbingan Ilahi, kebiasaan kuno penghormatan kepada berhala dan Ka'bah. Gagasan bahkan menantang validitas menyembah berhala adalah untuk Omar sesuatu yang hanya tidak terbuka untuk diskusi. Tradisi dan warisan bergandengan tangan, dan kepadanya, sesuatuharus dipertahankan di semua biaya, meskipun tidak ada yang mendukung penyembahan berhala. Adapun Ka'bah itu sendiri, hanya fragmen alasan sebenarnya untuk penghormatan tetap. Omar, serta sebagian besar dari orang-orang Mekah, puas dengan alasan tidak logis kuno nenek moyangnya dan nenek moyangtelah menyembah mereka dan apa yang sudah cukup baik bagi mereka, masih cukup baik untuk generasinya.

Ketika Umar mendengar Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menyerukan kepada orang-orang untuk meninggalkan berhala dan menyembah hanya Satu Tuhan, Allah, itu lebih dari yang bisa ditanggung. Untuk cara Omar berpikir, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan amanatnya telah menjadi ancaman bagi tatanan masyarakat nyawarisan, persatuan, dan akhirnya keberadaannya sehingga ia sampai pada kesimpulan bahwa satu-satunya cara untuk menghentikan eskalasi akan penghapusan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Dengan pemikiran ini Omar meninggalkan rumahnya dan menuju Ka'bah di mana ia menyembunyikan dirinya sendiri dan mendengar Nabi(Salla Allahu alihi wa sallam) membaca bab "Kebangkitan Verifier" saat dia berdoa:

"Kebangkitan Pemeriksa, dan apa Pemeriksa kiamat?

Apa yang membuat Anda untuk mengetahui apa yang Verifier Kebangkitan?

Thamood dan Aad mendustakan Clatterer tersebut.

Thamood, mereka dihancurkan oleh teriakan kekerasan (Gabriel),

Adapun Aad, mereka dihancurkan oleh melolong, angin keras

bahwa Dia dikenakan kepada mereka selama tujuh malam dan delapan hari berturut-turut

dan Anda mungkin telah melihat mereka memukul

seolah-olah mereka tunggul pohon sawit yang telah jatuh ke bawah.

Dapatkah Anda melihat sisa dari mereka sekarang? "

Quran 69:1-8

Sebagai Nabi melanjutkan bacaan nya Omar mendengar:

"Bahwa ini adalah pidato dari Messenger mulia.

Ini bukan pidato seorang penyair, sedikit yang Anda percaya

juga bukan pidato seorang peramal, sedikit kau ingat.

(Yaitu) Diturunkan dari Tuhan Semesta Alam. " 69:40-43.

Firman Allah memiliki dampak kepadanya, namun Omar tidak bergoyang saat konservatisme, warisan dan tradisional cara berpikirnya yang menurut dia tidak masalah ditinggalkan.

@ Nu'aym mengalihkan OMAR

Omar bisa tahan lagi. Hal itu, menurutnya, harus diselesaikan sekali dan untuk semua, sehingga ia diikat pedangnya untuk sabuk dan bergegas keluar rumah.

Dia tidak pergi jauh ketika Omar bertemu dengan sesama suku dengan nama Nu'aym, putra Abdullah. Nu'aym telah memeluk Islam, namun sangat sedikit orang yang tahu tentang pertobatannya dan tanpa keraguan Omar benar-benar menyadari.

Setelah melihat penampilan ditentukan pada wajah Omar dan kemudian pedang diikat ke ikat pinggangnya, Nu'aym diduga kesulitan dan bertanya dengan santai, agar tidak menimbulkan kecurigaan, di mana ia pergi. Omar menjawab, "Saya akan membunuh Muhammad, ia telah membagi kami!"

Nu'aym, berusaha menyembunyikan rasa takutnya untuk Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mencoba menghalangi Omar dengan mengatakan kepadanya bahwa bahkan jika ia berhasil, anak-anak Abd Manaf tidak akan pernah beristirahat sampai mereka telah mengambil mereka dendam dan membunuhnya.

Nu'aym dengan cepat menyadari bahwa Omar tidak menunda oleh nasihatnya begitu putus asa, dalam upaya untuk membeli waktu di mana ia bisa mengingatkan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan para sahabatnya, ia berkata, "Omar , Anda harus menempatkan hal yang benar di rumah Anda sendiri terlebih dahulu! "

Omar terkejut dan bertanya apa yang dimaksud dengan pernyataan seperti itu. Nu'aym menjawab, "Kakakmu, Fatima dan suaminya, Sa'id, adalah pengikut Muhammad dan agamanya." Tanpa banyak kata, Omar bergegas pergi ke rumah adiknya. Nu'aym merasa buruk karena telah terkena Fatima dan Sa'id murka Omar,tapi ia tahu mereka akan mengerti niatnya karena mereka, seperti setiap mualaf, mencintai dan akan melakukan apa saja untuk melindungi Nabi tercinta mereka (salla Allahu alihi wa sallam) dari prospek bahaya.

@ Pembacaan Khabbab

Sekarang di kalangan masyarakat melek dari suku Zuhra adalah seorang mualaf bernama Khabbab, anak Aratt itu. Khabbab memiliki suara yang sangat manis dan telah belajar pembacaan Alquran. Fatima dan Sa'id mencintai untuk kedua membaca dan mendengarkan bacaan dan sebagainya Khabbab telah menjadi pengunjung dipersilahkan untuk rumah mereka.

Pada hari Omar menemukan adiknya dan suaminya telah menjadi Muslim, Khabbab kebetulan mengunjungi mereka. Itu karena mereka duduk bersama-sama membaca bab baru "Ta Ha" yang baru saja diturunkan, dan kemudian ditulis di atas perkamen, yang Omar tiba di rumahnya dan membuatkehadirannya dikenal dengan memanggil nama adiknya dengan suara menggelegar.

Khabbab terserang takut, karena ia berada di antara mereka yang miskin dan kecil berdiri, jadi dia bersembunyi di dalam rumah Fathimah berharap bahwa Omar tidak akan menemukan kehadirannya. Tapi sebelum bersembunyi, Fatima mengambil perkamen dari dia dan menyembunyikannya di bawah gaunnya.

Omar meledak ke rumah Fathimah dan menuntut, "Apa itu bergumam kudengar?" Fatima dan Sa'id mengatakan kepadanya bahwa dia tidak mendengar bergumam. Dengan marah, Omar menjawab, "Memang, aku mendengar kau dan aku telah diberitahu bahwa Anda memiliki keduanya menjadi pengikut Muhammad!" Omar menahan diri tidak lagi dan mulai memukuliadik iparnya tanpa belas kasihan. Fatima berusaha melerai namun pukulan ditujukan untuk Sa'id memukulnya dan ia mulai berdarah deras, dimana ia berseru kepada adiknya untuk melakukan apapun yang ia inginkan dan mengatakan kepadanya bahwa, ya, ia benar, mereka memang menjadi Muslim.

Ketika Umar menyadari apa yang telah dilakukannya untuk adiknya ia sedang diliputi rasa penyesalan dan sikapnya berubah. Dengan nada melembutkan tanyanya, "Beri aku apa yang Aku dengar Anda membaca dari sehingga saya bisa melihat apa yang Muhammad telah membawa."

Fatima, takut niat kakaknya menjawab, "Aku takut untuk mempercayai Anda dengan itu" dimana Omar meletakkan pedangnya dan berkata, "Jangan takut, demi Allah, aku akan memberikannya kembali kepada Anda." Fatima tahu kakaknya untuk menjadi manusia firman-Nya dan berharap dengan sepenuh hati ia akan memeluk Islam dan berbicara kepadanyalembut berkata, "Wahai saudaraku, karena penyembahan berhala Anda, Anda tidak bersih dan hanya dibersihkan dapat menyentuhnya." Omar mengindahkan kata-kata adiknya dan pergi untuk mencuci sendiri. Ketika Umar kembali Fatima memberinya perkamen dan Allah, rahmat-Nya menyebabkan cahaya iman untuk masuk ke dalam hati saat ia mulai membaca:

"Memang, aku adalah Allah.

Tidak ada Tuhan selain Aku.

Menyembah-Ku, dan menetapkan doa mengingat Aku. " 20:14.

Omar begitu diambil dengan keindahan dan komposisi ayat-ayat yang katanya dengan nada rendah hati, "Bagaimana baik itu, dan bagaimana anggun, tolong, bawa aku ke Muhammad."

@ Do'a DARI NABI (salla Allahu alihi wa sallam)

Setelah Omar telah selesai membaca, Khabbab keluar dari tempatnya bersembunyi dan berkata, "Omar, aku berharap bahwa melalui doa Nabi kita (salla Allahu alihi wa sallam) Allah telah memilih kamu, karena kemarin aku mendengar dia berdoa, 'Ya Allah , memperkuat Islam dengan baik Abdul Hakam, putra Hisyam atau denganOmar, putra Khattab. "

Kata-kata yang mencakup dari Khabbab menyentuh Omar sedemikian rupa bahwa ia bertanya di mana ia mungkin menemukan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sehingga ia mungkin pergi ke dia dan memeluk Islam. Khabbab tidak lagi takut untuk keselamatan Nabi bawah tangan Omar dan mengatakan kepadanya bahwa ia akan menemukannya bersama-samadengan para sahabatnya di rumah Akram, dekat Bukit Safa.

@ OMAR KEDATANGAN DI RUMAH Arkam

Itu di bulan Dzul Hijja hanya tiga hari setelah Hamza telah memeluk Islam bahwa Omar diikat pedangnya dan siap untuk berangkat ke rumah Arkam. Ketika ia sampai di rumah dia mengetuk pintu dan mengumumkan dirinya.

Sementara itu, Nu'aym telah mampu memperingatkan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan para sahabatnya dari original intent Omar, sehingga mereka terkejut ketika mereka mendengar nada lembut suaranya. Salah satu sahabat bangkit dan pergi untuk melihat melalui celah kecil di pintu dan kembalikepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk mengkonfirmasi bahwa itu memang Omar dan bahwa dia memakai pedang.

Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tidak takut karena ia percaya kepada Allah dan tahu bahwa Ia telah menjawab doa itu, sehingga Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memberikan izin untuk membiarkan Omar masuk. Namun, Hamzah mengatakan temannya untuk membuka pintu mengatakan, "Jika dia datang dengan niat yang baik, dia akanmenerima banyak yang baik, tapi di sisi lain, jika niatnya jahat maka saya akan membunuhnya dengan pedangnya sendiri. "

@ OMAR memeluk Islam

Seperti Omar masuk, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tertangkap memegang sabuknya terkejut dan membawanya ke tengah ruangan, kemudian bertanya dengan cara lembut yang biasa, "Apa yang membawamu kemari, anak Khattab." Patuh, Omar menjawab, "Ya Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) Aku datangAnda supaya aku memberitakan keyakinan saya kepada Allah dan Rasul-Nya, dan apa yang Dia telah diturunkan kepadamu. "

Dalam rasa syukur dan kerendahan hati, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ditinggikan Allah berkata, "Allah Maha Besar!" Mereka yang hadir merasakan perasaan luar biasa lega dan mengikuti contoh Nabi dan memuji Allah karena mereka menyadari Omar tidak lagi musuh mereka, tapi salah satu dari mereka, seorang Muslim.

@ Konversi Abu Jahal mengetahui OMAR

Keesokan paginya, Omar pergi ke rumah Abu Jahal dan mengetuk pintu rumahnya. Abu Jahal senang melihat keponakan kesayangannya dan keluar untuk menyambutnya bertanya apa yang telah membawanya ke sana. Omar mengatakan kepadanya bahwa ia datang untuk mengatakan kepadanya bahwa ia percaya kepada Allah dan bersaksi bahwa Muhammad adalah Rasul-Nyadan kebenaran yang diturunkan kepadanya. Wajah Abu Jahl menghitam dan ketika ia mengutuk keponakannya, dia membanting pintu di depan wajahnya.

@ KORAYSH BELAJAR DARI OMARNYA KONVERSI

Omar tidak berniat menyimpan rahasia pertobatannya, jadi dia pergi ke Jamil, anak Mamar Al Jumahi ini, gosip Koraysh, tahu benar ia akan menyebarkan berita tercepat dan menceritakan pertobatannya.

Asumsi Omar adalah benar, Jamil melompat, dan langsung Ka'bah dengan Omar mengikuti beberapa langkah di belakang.

Di pintu Ka'bah, Jamil menyatakan keras untuk semua mendengar, "Omar telah murtad!" Kemudian Omar berteriak! "Dia adalah pembohong, saya telah menjadi saksi Muslim dan beruang bahwa tidak ada Tuhan selain Allah, dan Muhammad adalah Rasul-Nya dan Rasul-Nya!" Beberapa orang yang tidak percaya, berdiri di dekat Ka'bah menyaksikan Omarproklamasi dan mulai melawan dia. Pertempuran itu berlanjut hingga panas pertengahan hari ketika Omar mengambil istirahat berkata, "Apakah karena Anda akan, aku bersumpah demi Allah bahwa jika Anda tiga ratus orang saya akan berjuang keluar pada istilah yang sama!"

Saat itu, seorang kepala suku Koraysh berjubah jubah Yaman mengintervensi dan meminta apa yang sedang terjadi. Ketika ia diberitahu bahwa Omar telah memeluk Islam, ia berpaling kepada mereka dan bertanya, "Mengapa tidak seharusnya manusia memilih agama untuk dirinya sendiri - apa yang Anda coba lakukan Apakah Anda berpikir bahwa anak-anak Adiyy akan menyerahpendamping mereka kepada Anda? Biarkan orang itu sendiri! "Maka Omar yang tersisa dalam damai.

Sekarang bahwa Omar telah menyatakan penerimaannya terhadap Islam, para sahabat merasa lebih aman menyembah Allah di Ka'bah sebagai kafir sekarang takut pertemuan tangguh dengan Omar dan Hamza namun penganiayaan mereka tidak berhenti.

 

BAB $ 35 Sahabat BERMIGRASI KE ABYSINNIA

Itu di tengah-tengah tahun kelima bahwa sahabat menjadi sasaran penganiayaan meningkat, baik itu terhubung dengan baik atau tidak, bahwa Nabi, salla Allahu alihi wa sallam, yang selalu peduli untuk kesejahteraan dan keamanan mereka menyetujui migrasi ke Abyssinia dari semua mereka yang ingin pergi.

Reputasi untuk keadilan dan toleransi dari penguasa Nazaret Abyssinia, As-hamah bin Al-Abjar, Negus yang mengikuti ajaran Nabi Yesus dari Nazaret, dan bukannya dari Paulus, terkenal, sehingga secara rahasia selama bulan Rajab, dua belas sahabat dan istri-istri mereka ditetapkanuntuk Abyssinia (sekarang disebut Ethiopia).

Di antara para pendatang adalah Lady Rukiyah, putri Nabi yang menikah dengan Othman, anak Affan itu, di antaranya Nabi, salla Allahu alihi adalah sallam, berkata, "Mereka adalah orang-orang pertama yang bermigrasi di jalan Allah setelah masa Abraham dan Lot. " Jafar dan Amr, dua putra Abu Thalib.Abu Hudzaifah, yang ayahnya Utbah adalah sekarang salah satu penganiaya utama Nabi, salla Allahu alihi wa sallam, Abu Sabra, anak Ruhm itu, sepupu Nabi, salla Allahu alihi sallam adalah, melalui bibinya Bara. Abu Salamah Al Makhzumi dan istrinya Ummu Salamah yang diberi nama adalah putri HindAbi Umayyah, yang, setelah kematian suaminya ditakdirkan untuk menikah dengan Nabi, salla Allahu alihi wa sallam. Othman bin Makhzum Humahi, Sahabat dekat Nabi, salla Allahu alihi wa sallam. Aamir bin Rabia dan istrinya Leila - Aamir telah menjadi salah satu dari para petobat awal.Zubair, putra Al Awwam itu, sepupu Nabi, salla Allahu alihi wa sallam, dan Sahabat dekatnya yang kemudian menikah Asma, putri Abu Bakar, Musab bin Umair, cucu Hasyim, Abd Al Rahman, putra Auf dari suku Zuhra, lain Companion relatif dan dekat Nabi,salla Allahu alihi wa sallam, yang diberitahu oleh Nabi, salla Allahu alihi wa sallam, bahwa surga yakin untuknya, Abu Hatib bin Amr, Suhayl, putra Baida itu, dan Abdullah bin Masood, yang adalah satu lagi dari dekat Sahabat Nabi, salla Allahu alihi wa sallam.

Ketika para migran mencapai pantai mereka menemukan dua kapal setengah kosong menuju Abyssinia dan kapten setuju untuk membawa mereka untuk jumlah lima dirham per penumpang.

Bahasa yang digunakan di Abyssinia pada waktu itu sangat mirip dengan bahasa Arab dan jadi itu tidak lama sampai para sahabat duduk dan berteman dengan tetangga menyambut baru mereka. Allah berfirman mengacu kepada mereka yang bermigrasi di jalan-Nya,

"Dan orang-orang yang setelah mereka telah dianiaya beremigrasi untuk Penyebab Allah,

Kami akan mengajukan mereka dengan baik (hidup) di dunia ini,

tapi masih lebih besar adalah upah dari akhirat, kalau mereka mengetahui. "16:41

@ KORAYSH YANG BELAJAR DARI ATAS MIGRASI

Begitu halus telah migrasi para sahabat yang Koraysh tetap menyadari keberangkatan mereka sampai lama setelah mereka telah mencapai keselamatan Abyssinia.

Ketika tiba-tiba sadar pada Koraysh bahwa mereka tidak melihat beberapa keluarga Muslim untuk beberapa waktu mereka menyadari ada sesuatu yang salah dan menjadi sangat marah karena mereka menemukan bahwa tidak hanya mereka, tapi keluarga lain, pindah ke Abyssinia tanpa sepengetahuan mereka.

Meskipun Koraysh telah membuat sangat jelas bahwa Muslim tidak diinginkan untuk mempraktekkan agama mereka di Mekah, mereka sekarang berharap mereka berisi mereka di kota karena mereka mulai takut mereka akan menjadi sukses dalam mengkonversi orang lain dan sebagainya memperoleh kekuatan.

@ ATAS UPAYA UNTUK MEMBAWA MIGRAN KEMBALI

Dalam upaya untuk mendapatkan kembali kontrol atas Muslim migran, Koraysh yang menyerukan pertemuan darurat untuk membahas apa yang harus mereka lakukan untuk memperbaiki situasi. Pertemuan tersebut berakhir pada saat keputusan itu dicapai untuk mengirim dua anggota suku mereka terpercaya, Abdullah, putra Abu Rabia dan Amr bin Al-As ', untukAs-hamah, Negus dari Abyssinia hadiah bantalan dari kulit terbaik, yang mereka tahu itu sangat dihargai oleh Abyssinia, dengan permintaan bahwa para migran akan kembali ke Mekah. Juga disepakati bahwa Abdullah dan Amr harus mendekati Negus 'jenderal berpangkat tinggi di belakang punggungnya dan menyuap mereka secara individudengan menyembunyikan baik sebagai imbalan atas dukungan mereka dalam mengamankan tujuan mereka.

Sebelum Abdullah dan Amr berangkat, Abu Thalib, yang putra Jafar dan Amr berada di antara migran, mengirim puisi singkat ia telah disusun ke Negus meminta dia untuk melindungi anak-anaknya.

Pesan puitis adalah halus. Ini meminta Negus jika anak-anaknya tetap berada di bawah perlindungan-Nya, atau jika mereka telah diserahkan ke tangan pembuat kerusakan. Dia menceritakan kebahagiaan para pengungsi harus menikmati dengan yang diijinkan untuk tinggal di daerah itu. Dia menutup puisi itu dengan kata-kata lembut dalam pujiandari Negus untuk keramahan nya kepada teman baik dan orang asing sama.

@ JENDERAL

Setelah mencapai Negus 'istana, Abdullah dan Amr pertama kali mengunjungi dan berhasil menyuap para jenderal dengan mengatakan, "Beberapa orang bodoh dari kita telah mengungsi di negara Anda. Mereka telah meninggalkan agama mereka, namun mereka belum dikonversi dengan Anda karena mereka telah menyusun salah satu dari mereka sendiri, seperti dariyang tidak diketahui kepada kami dan Anda. Para pemimpin kita yang mulia telah mengirim kami untuk meminta Negus untuk membiarkan mereka kembali bersama kami dan itu adalah keinginan kami bahwa Anda menasehatinya supaya mereka kembali. "

Abdullah dan Amr dengan cepat menambahkan bahwa mereka pikir itu lebih baik bahwa para migran tidak diijinkan untuk berbicara dengan Negus. Seperti Koraysh kepala suku, Abdullah dan Amr takut bahwa jika umat Islam diberi kesempatan untuk berbicara dengan Negus, dia akan mendengarkan dengan baik dan cenderung untukapa yang mereka katakan. Dengan ini dalam pikiran mereka mengatakan kepada para jenderal yang mereka tahu dengan baik cara orang-orang mereka dan kesalahan dan itu tidak hanya keinginan mereka bahwa mereka harus kembali ke rumah tetapi orang kerabat dekat mereka.

@ DENGAN Negus PENDENGAR

As-hamah, Negus menerima tamunya sopan, dan utusan disajikan hadiah mereka kemudian meminta kembalinya saudara-saudara sesuku mereka. Seperti yang diharapkan para jenderal sangat mendukung permintaan tersebut dan mencoba membujuk Negus setuju.

Negus, menjadi bijak dan adil menjadi marah atas saran bahwa orang-orang yang mencari perlindungan di negaranya harus dikirim kembali tanpa sidang dan menjawab, "Tidak, demi Allah, aku tidak akan menyerah mereka! Pada account tidak akan ada orang yang , setelah mencari perlindungan saya, menetap di negara saya, danmemilih saya daripada mereka sendiri dikhianati. Aku akan menanyai mereka tentang masalah kedua orang menduga, kemudian, jika mereka seperti yang mereka katakan, aku akan mengirim mereka kembali dengan orang-orang mereka. Di sisi lain, jika apa yang telah dikatakan adalah palsu, saya akan menghormati mereka dan mereka akan menerima keramahan dan perlindungan saya. "

@ Negus DAN MIGRAN

Negus dikirim untuk para migran untuk datang ke istana dan pada saat yang sama menyerukan kepada para uskup untuk menghadiri pertemuan dan meminta mereka untuk membawa kitab suci mereka dengan mereka. Ketika semua berkumpul, Negus bertanya para sahabat beberapa pertanyaan langsung berhubungan dengan alasan mereka untuk meninggalkan orang-orang mereka.Di antara pertanyaan adalah: kenapa mereka memilih untuk tidak mengadopsi agamanya, ini kemudian diikuti oleh penyelidikan tentang keyakinan mereka.

Jafar, anak Abu Thalib, bertindak sebagai juru bicara Muslim. Dia mengatakan kepada Negus bahwa sebelum Islam mereka telah orang-orang bodoh, menyembah berhala, melakukan hal yang paling disesalkan, dan menunjukkan sedikit atau tidak ada belas kasihan kepada orang-orang lemah dari diri mereka sendiri. Kemudian ia bercerita tentang Nabi Muhammad (salla Allahualihi wa sallam) yang telah dikirim kepada mereka, rinci silsilah dan berbicara reputasinya untuk menjadi tegak, jujur, dan dapat dipercaya.

Jafar terus memberitahu As-hamah, Negus bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memanggil mereka untuk Keesaan Allah dan menyembah-Nya saja. Dia mengatakan kepada mereka bagaimana ia mengatakan mereka harus meninggalkan berhala mereka dan konsep keliru ayah dan nenek moyang mereka telah diikuti.

Kemudian Jafar mengatakan kepada Negus Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memerintahkan mereka untuk berbicara jujur, memenuhi janji mereka, dan perawatan bagi kerabat dan tetangga mereka. Dia mengatakan bahwa mereka tidak harus membunuh, atau mengkonsumsi kekayaan anak yatim, dan tidak seharusnya mereka salah menuduh wanita yang baik. Jafar juga menjelaskan bagaimana mereka telah diajarkan untuk berdoa setiap hari, menjadi amal dan cepat.

Mendekati akhir penonton, Jafar mengatakan kepada Negus bahwa itu karena hal ini bahwa orang-orang mereka telah berbalik melawan dan menganiaya mereka dalam upaya untuk memaksa mereka kembali ke agama lama mereka. Dia juga mengatakan kepada Negus bahwa alasan untuk migrasi mereka ke negaranya karena mereka tahumereka akan aman di bawah perlindungan-Nya.

Negus terkesan dengan terhormat balasan Jafar dan bertanya apakah ia mampu melafalkan beberapa Wahyu kepadanya, sehingga Jafar membacakan ayat-ayat dari Bab Maryam:

"Dan disebutkan dalam Kitab, Maryam,

bagaimana dia menarik diri dari orang-orangnya ke tempat timur

dan dia mengambil kerudung terpisah dari mereka;

Kami dikirim kepadanya Roh Kami (Jibril) dalam kemiripan manusia sempurna.

(Dan ketika dia melihat dia) dia berkata,

'Aku berlindung di Penyayang dari Anda jika Anda takut. "

"Aku adalah utusan Tuhanmu, 'jawabnya,' dan kami datang untuk memberikan anak laki-laki murni. '

'Bagaimana aku akan melahirkan seorang putra, "jawabnya,

'Ketika saya tidak tersentuh oleh manusia dan bukan tidak suci? "

"Meski begitu 'jawabnya,' seperti Tuhanmu telah mengatakan, 'itu Mudah bagi-Ku.

Dan Kami akan membuatnya menjadi tanda bagi umat manusia dan rahmat dari Kami.

Ini adalah masalah diputuskan. '"

Quran 19:16-21

Ketika Negus dan uskup mendengar kata-kata mereka menangis dan menyatakan bahwa agama para sahabat diikuti adalah dari sumber yang sama sebagai milik mereka. Kemudian Negus bersumpah bahwa dia tidak akan mengkhianati migran, dan meminta Abdullah dan Amr untuk meninggalkan.

@ PLOT DARI AMR DAN ABDULLAH

Dengan marah, Amr dan Abdullah meninggalkan istana dan seperti yang mereka lakukan Amr berkata, "Besok, saya akan pergi ke Negus dan menceritakan sesuatu yang saya tahu akan menghancurkan kesejahteraan mereka yang baru ditemukan dan akarnya! Aku akan mengatakan kepadanya bahwa mereka percaya Yesus, putra Maryam, hanyalah hamba Allah! "

Keesokan harinya, Amr pergi ke Negus berkata, "Yang Mulia, Anda juga harus diberitahu bahwa mereka mematuhi suatu kebohongan besar tentang Yesus, putra Maryam, mengirim bagi mereka dan bertanya apa yang mereka katakan tentang dia!"

Negus dikirim untuk sahabat dan bertanya apa yang mereka percaya tentang Yesus. Sekali lagi Jafar bertindak sebagai juru bicara mereka dan berkata kepadanya, "Kami mengatakan apa yang telah diturunkan kepada Nabi kita (salla Allahu alihi wa sallam):

"Memang, Mesias, Isa putra Maryam,

hanya Messenger (dan Nabi) Allah.

Dan Firman-Nya (Be) yang Dia berikan kepada Maria,

dan (diciptakan) semangat oleh-Nya '"Quran, Ch.19:. 171

Negus membungkuk, mengambil tongkat dan berkata, "Yesus, anak Maria tidak melebihi apa yang Anda katakan dengan panjang tongkat ini." Setelah mendengar hal ini, jenderal dan uskup mulai bergumam di antara mereka sendiri. Kemudian ia berpaling ke Jafar dan teman-temannya mengatakan bahwa mereka bisa pergi ke mana punmereka senang dan tahu bahwa mereka tidak akan dirugikan, bahkan jika ia akan ditawari gunung emas di bursa.

Negus menginstruksikan hadiah Abdullah dan Amr telah dibawa ke dikembalikan kepada mereka dan sebagainya Abdullah dan Amr kiri menegur tanpa mencapai tujuan mereka.

@ REAKSI

Berita pernyataan Negus 'tentang Yesus menyebar dengan cepat, banyak yang bermasalah dan menuntut penjelasan, menuduhnya meninggalkan agama mereka.

Negus sekarang takut untuk keselamatan Jafar dan teman-temannya sehingga ia memberinya cukup kapal untuk membawa mereka ke tempat yang aman dalam hal dia digulingkan. Sekarang bahwa Negus telah membuat ketentuan untuk keselamatan mereka, ia duduk dan menulis pada secarik perkamen, "Aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan kecualiAllah, dan bahwa Muhammad adalah hamba-Nya dan Rasul-Nya. "Kemudian, ia terselip di bawah jubahnya dekat bahu kanannya dan pergi keluar untuk menghadapi rakyatnya.

Dia menyebut mereka berkata, "Orang-orang saya, saya tidak memiliki klaim terbaik di antara kalian?" Kerumunan setuju dia lakukan. Selanjutnya dia bertanya, "Lalu, apa pendapat Anda tentang cara di mana saya berurusan dengan Anda?" "Sempurna!" jawabnya. Lalu dia bertanya, "Apa masalah Anda?" Kerumunan menjawab, "Anda telah meninggalkan agama kita, dansekarang mengatakan bahwa Yesus adalah penyembah Allah. "" Apa yang Anda katakan tentang Yesus? "tanya Negus." Kami mengatakan bahwa ia adalah putra Allah, "jawab mereka. Kemudian Negus, meletakkan tangannya di atas tempat di jubahnya di mana ia menyembunyikan kesaksiannya mengatakan, "Ini!"

Kerumunan puas dan berpikir ia telah menegaskan kembali keyakinan mereka dan tersebar. Sekarang bahwa krisis telah dihindari Negus mengirim pesan kepada Jafar bahwa semua adalah baik dan mereka bisa kembali ke rumah baru mereka di mana mereka bisa hidup dengan damai dan harmonis selama mereka inginkan.

@  MIGRAN DARI ABYSINNIA KEMBALI

Sebuah laporan palsu mencapai Abyssinia bahwa Koraysh telah menerima Islam. Ada kebahagiaan besar di antara para migran dan beberapa, termasuk Siti Rukiyah, putri Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bersama dengan sepupu-sepupunya, tidak bisa menunggu untuk bersama Nabi (salla Allahu alihi wa sallam)sekali lagi, karena mereka mencintainya lebih mahal dari orang lain di dunia dan pemisahan mereka dari dia telah menjadi kesulitan besar. Namun, Jafar dan Ubayd tetap di negara mereka diadopsi untuk berkhotbah.

Itu adalah perjalanan panjang tapi bahagia sampai mereka tapi beberapa mil di luar Mekkah ketika mereka belajar untuk cemas besar mereka, bahwa laporan itu jauh dari akurat. Mereka tahu itu akan berbahaya untuk memasuki Mekah sama sekali, sehingga diputuskan bahwa setiap keluarga harus membuat jalan mereka diam-diam ke Muslimsektor dan berdoa mereka tidak akan terdeteksi.

Setelah migran kembali ke Mekkah mereka mengatakan kepada sesama Muslim dari pengobatan yang sangat ramah dan baik yang telah mereka terima dari Negus dan banyak kaum muslimin yang tidak bermigrasi dengan mereka dan mengalami penganiayaan terus meminta izin dari Nabi (salla Allahu alihi wa sallam)untuk bermigrasi. Koraysh melakukan segalanya untuk mencoba dan mencegah calon migran dari migrasi, tetapi dengan berkat dari Allah, migrasi delapan puluh tiga pria dan delapan belas wanita telah dicapai.

 

BAB $ 36 DELEGASI DARI ABYSINNIA

Selama mereka tinggal di Abyssinia, para sahabat berbicara tentang Islam, kepala sekolah dan Nabi tercinta mereka (salla Allahu alihi wa sallam) untuk mereka baru Nazarene dan Kristen tetangga. Banyak kisah-kisah Al-Quran yang sangat mirip dengan yang Nasrani dan Kristen sudah tahu, namun lainnyanarasi yang baru dan ini, bersama-sama dengan tender, rekening mereka telah mendengar tentang karakter Nabi menyala keinginan sungguh-sungguh untuk tahu lebih banyak tentang Islam dan nabinya (salla Allahu alihi wa sallam) mencintai, untuk beberapa tahu dari Buku mereka bahwa nabi lain akan datang dan bertanya-tanya apakah inimungkin dia.

Dengan hal ini menekan pada pikiran mereka, kaum Abyssinia memutuskan untuk mengirim delegasi ke Mekkah untuk mendengar Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berbicara tangan pertama dan kemudian kembali ke rumah untuk melaporkan berita untuk mereka yang tidak mampu untuk menemani mereka.

@ ATAS KEDATANGAN DI Mekah

Setelah mencapai Mekkah, delegasi pergi ke Ka'bah di mana mereka menemukan Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam). Saat mereka berjalan melintasi halamannya mereka melewati Abu Jahal dan sekelompok Koraysh bermusuhan sibuk dalam pertemuan, namun kehadiran Abyssinia 'tidak luput dari perhatian.

Delegasi mendekati Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan kebahagiaan terpancar dari wajahnya saat ia menyapa dan menyambut mereka untuk duduk dan bergabung dengannya. Ada begitu banyak pertanyaan yang ingin bertanya tentang Islam dan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) di menawan nya, berpengetahuancara menjawab semua dengan cara yang puas hati mereka. Lalu, ia membacakan bagian-bagian dari Al-Quran dan mata mereka, tumpah ruah dengan air mata. Mereka tahu tanpa bayangan keraguan bahwa orang sebelum mereka memang Nabi Allah, orang yang datang Yesus, anak Maria telah dinubuatkan danbahwa mereka telah diberkati untuk bertemu dengannya. Ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengundang mereka untuk memeluk Islam mereka diterima tanpa reservasi sedikit pun.

Allah memberitahu kita:

"Anda akan menemukan kebanyakan orang di permusuhan bagi orang yang berimanadalah orang-orang Yahudi dan penyembah berhala,

dan bahwa terdekat dalam kasih sayang kepada orang-orang beriman

orang yang berkata, 'Kami adalah Nasrani.'

Itu karena di antara mereka ada imam dan biarawan;

dan karena mereka tidak bangga.

Ketika mereka mendengarkan apa yang diturunkan kepada Rasul,

Anda akan melihat mata mereka berkaca-kaca karena mereka mengakui kebenarannya.

Mereka mengatakan: 'Tuhan, kami percaya. Menulis kami di antara para saksi.

Mengapa kita tidak percaya kepada Allah dan kebenaran yang telah sampai kepada kita?

Mengapa kita tidak berharap untuk masuk di antara orang benar? '

Untuk kata-kata mereka Allah telah menghadiahi mereka dengan Kebun

di bawahnya sungai-sungai yang mengalir di mana mereka akan hidup selama-lamanya.

Demikianlah balasan orang benar.

Tetapi orang-orang yang kafir dan mendustakan ayat-ayat Kami akan menjadi penghuni neraka. "

Quran 5:82-86

Dari kejauhan, Abu Jahal dan teman-temannya dipantau pertemuan dan ketika Abyssinia gembira melewati mereka saat mereka meninggalkan pelataran Ka'bah, Abu Jahal dan teman-temannya menghentikan mereka berkata, "Memang, Anda adalah kelompok lemah. UmatMu mengirimkan di sini untuk membawa mereka berita tentang orang itu, kemudian, setelah Andaduduk dengan dia untuk sementara waktu Anda meninggalkan agamamu dan sekarang percaya apa yang dia katakan. Kamu sangat bodoh! "Tapi kata-katanya jatuh pada telinga tuli sebagai kebahagiaan kepercayaan tertentu melanda hati mereka dan mereka kembali ke Abyssinia untuk memberitahu keluarga dan teman-teman mereka kabar baik.

 

BAB $ 37 BOIKOT

Sekarang Hamza dan Omar telah masuk Islam, Koraysh dilihat Nabi, salla Allahu alihi wa sallam, dalam cahaya yang berbeda. Penganiayaan mereka telah gagal untuk menghentikan jumlah yang semakin meningkat dari saudara-saudara sesuku mereka dari mengikutinya, sehingga mereka memutuskan untuk meminta pertemuan semua kepala suku Korayshuntuk menyusun rencana alternatif yang akan menyebabkan kaum muslimin kesulitan dalam banyak aspek kehidupan mereka mungkin.

Tidak kurang dari empat puluh kepala suku dari Koraysh dengan cabang-cabangnya berkumpul di Wadi Al-Muhassab, sebuah wilayah milik suku Kinanah untuk membahas cara terbaik untuk menyelesaikan masalah. Rencana yang terbukti diterima mayoritas adalah bahwa dari sekarang dan seterusnya, mereka akan memboikot suku-suku dianak-anak Hasyim dan Muththalib dengan pengecualian Abu Lahab, yang sekutu setia mereka. Tidak lagi akan anak-anak mereka diizinkan untuk menikahi anggota suku ini, tetapi perdagangan di antara mereka sekarang dilarang. Mereka bersikeras bahwa boikot harus tetap berlaku sampai kaum musliminmenyerah Nabi, salla Allahu alihi wa sallam, mereka akan dibunuh.

@ Layu JARI

Untuk memastikan bahwa tidak ada akan tergoda untuk melanggar boikot, Mansoor, anak Ikrimah itu, menuliskan rincian perjanjian dan diikat itu ke dinding di dalam Ka'bah sebagai pengingat bagi siapa saja yang mungkin tergoda untuk memecahkannya. Beberapa suku Koraysh tidak setuju sepenuh hati dengan kerasnya sanksi.Namun, ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mendengar tindakan Mansur, ia berdoa kepada Allah terhadap dirinya, dimana beberapa jari Mansur layu. Selain ini, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) diramalkan untuk Koraysh bahwa pakta itu akan dimakan rayapdan hanya tertulis nama Allah akan tetap ditulis pada pakta tersebut.

@ RELOKASI NABI DAN PENDAMPINGNYA

Sebagai soal keselamatan, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) yang selalu peduli untuk kesejahteraan sahabatnya, memutuskan akan lebih baik bagi umat Islam untuk tinggal dekat satu sama lain. Dengan pikiran dalam, diputuskan bahwa mereka akan menetap di dekat rumah Abu Thalib.

Sekarang sudah Muharram, pada tahun ketujuh setelah kenabian ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan Lady Khadijah tiba di rumah baru mereka, sementara Abu Lahab dan keluarganya yang tinggal di dekatnya dikemas barang-barang mereka dan pindah.

Sekarang bahwa boikot itu di tempat, Abu Jahal, terobsesi dalam kebenciannya, menduduki waktunya memastikan bahwa boikot itu benar-benar diamati.

@ TEPUNG UNTUK SITI KHADIJAH

Siti Khadijah memiliki keponakan bernama Hakim yang milik salah satu suku yang berpartisipasi dalam boikot. Suatu hari, Hakim dan hambanya dilihat oleh Abu Jahal mengambil kantong terigu ke sektor mayoritas Muslim. Abu Jahal menuduh Hakim melanggar boikot dan pertengkaran pun terjadi di manaAbu Jahal mengancam akan membeberkan Hakim yang lain.

Selama argumen Abi Bakhtari bin Hasyim, dari suku Asad, mendengar dua berdebat dan bertanya apa semua yang diributkan itu. Ketika itu menjelaskan kepada dia, dia memihak Hakim mengatakan bahwa ia bisa melihat ada salahnya apa yang dilakukan Hakim karena ia hanya mengembalikan kantong terigu milik nyabibi. Abu Bakhtari kepada Abu Jahal bahwa tidak ada kebutuhan untuk membuat suatu masalah besar dari masalah ini dan membiarkan Hakim pergi dalam perjalanan,

Sekarang bahwa Abu Bakhtari telah mengambil sisi dalam argumen, ketegangan meningkat dan perkelahian pecah. Dalam pertahanan diri, Abu Bakhtari mengambil rahang-tulang unta dan memukul Abu Jahal dengan seperti dipaksakan kepalanya bahwa ia jatuh ke tanah gegar otak.

@ KEBERANIAN DARI NABI

Meskipun ancaman konstan Koraysh tersebut, Nabi, bertahan dalam misinya untuk memberitakan Injil kepada semua orang yang mau mendengarkan, keberaniannya tidak pernah goyah atau melemah. Dia terus pergi ke Al-Ka'bah dan berdoa di depan umum dan setiap kali kesempatan muncul dengan sendirinya ia akan memberitakan kepada pengunjung ke Mekkah yang datangselama bulan-bulan suci atau untuk acara-acara khusus untuk perdagangan, atau untuk berziarah.

@ HISHAM, ANAK AMR

Di antara suku-suku yang kepala suku telah menandatangani pakta itu suku - khususnya yang erat melalui pernikahannya dengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) - yang merasa belas kasihan terhadap umat Islam. Satu orang tersebut adalah Hisyam bin Amr '. Ketika malam tiba dan tidak ada seorang pun tentang, Hisham akansering memuat untanya dengan makanan, pakaian, dan hadiah, memimpin ke arah rumah-rumah Muslim kemudian menyerang unta pada pantat sehingga berlari ke jalan-jalan daerah diboikot. Makanan dan hadiah segera dibagi di antara umat Islam dan mereka berterima kasih atas keberanian Hisyam dan kemurahan hati.

Sedikit lebih dari dua tahun telah berlalu. Boikot tetap berlaku dan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan para sahabatnya menghadapi kesulitan besar dari kemiskinan dan kekurangan dengan kesabaran, mengetahui bahwa Allah akan memberkati mereka. Bahkan Abu Bakar, yang pernah menjadi salah satu terkaya Mekahsekarang dikurangi menjadi orang miskin. Dengan kekurangan pangan, kali itu sulit tapi cahaya berbagi iman dan persahabatan dicintai banyak mereka Nabi pernah peduli (salla Allahu alihi wa sallam) membuat kesulitan lebih mudah untuk bertahan.

@ BULAN SUCI

Itu hanya selama bulan-bulan Suci bahwa umat Islam merasa cukup aman untuk meninggalkan rumah mereka untuk berdoa di Ka'bah kesayangan mereka. Namun, meskipun mereka tidak mengalami kerusakan fisik selama bulan-bulan, orang-orang kafir tidak menahan pelecehan verbal mereka.

Di antara mereka yang pelecehan lisannya yang paling sering adalah Umayyah bin Khalaf itu. Setiap kali ia melihat Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ia mengambil kesempatan untuk melemparkan fitnah, pernyataan fitnah padanya. Ia selama waktu ini bahwa Allah menurunkan ayat yang memperingatkan hukumandari backbiters dan pemfitnah:

"Celakalah setiap pemfitnah, pemfitnah yang amasses kekayaan dan menghitung itu,

memikirkan kekayaannya akan membuat dia abadi!

Sebaliknya! Dia harus terlempar ke Crusher tersebut.

Apa yang akan membiarkan Anda tahu apa Crusher ini?

(Ini adalah) Api menyala dari Allah, yang akan mengawasi hati,

ditutup sekitar mereka dalam kolom diperpanjang. "

Quran Bab 104

 

$ 38 BAB ATAS PENGHENTIAN BOIKOT

Di antara Koraysh adalah mereka yang memiliki hubungan dekat dengan suku Hasyim dan Muthalib yang merasa durasi boikot itu berlebihan. Orang pertama yang mengambil tindakan adalah putra Hisham Amr, yang memiliki untuk kadang-kadang telah mengirimkan unta sarat dengan makanan dan pakaian ke sektor Muslim di malam hari.

Dia menyadari bahwa setiap upaya ia mungkin mengambil sendiri akan sia-sia, jadi dia pergi ke Zuhair bin Abi Umayyah, salah satu dari dua anak Atika, bibi Nabi dan bertanya, "Apakah Anda puas makan dengan baik, kenakanlah, dan menikah ketika Anda tahu keadaan keluarga Anda. Mereka tidak bisa membeliatau menjual, menikah atau belum menyerah dalam pernikahan. Aku bersumpah, jika mereka telah kerabat Abu Jahl, ia tidak akan pernah melakukan ini! "" Apa yang bisa saya lakukan, saya hanya satu orang, jika ada yang lain maka saya akan melakukan sesuatu untuk mengakhirinya! "Jawab Zuhair. "Ada lagi," jawab Hisyam. "Siapa itu?" tanya Zuhair."Sendiri," jawab Hisyam, "jadi mari kita mendapatkan ketiga!" Zuhair menjawab.

Hisham pergi ke Muth'im, anak Adi, seorang anggota berpengaruh dari suku Naufal dan juga cucu dari saudara kedua Hasyim dan Muththalib. Muth'im setuju, dan meminta keempat untuk bergabung dengan mereka saat ia memperingatkan bahwa Koraysh kemungkinan besar akan berbalik melawan mereka.

Hisham mendekati Abu Bakhtari dari suku Asad, yang berpihak Hakim ketika ia tertangkap oleh Abu Jahal tepung kembali ke bibinya, Lady Khadijah. Abu Bakhtari setuju dan meminta lain untuk bergabung dengan mereka, karena ada kekuatan dalam jumlah, sehingga Hisyam mendekati anak Zam'ah Al-Aswad, yang jugadari suku Asad. Zam'ah setuju tapi pikir tidak perlu bagi orang yang keenam untuk bergabung dengan mereka.

Malam itu di bulan Muharram, tiga tahun setelah dimulainya boikot, lima bertemu bersama di Hujon, yang merupakan tempat yang terletak di pinggiran Mekkah. Di sana mereka sepakat bahwa tidak satupun dari mereka akan beristirahat sampai pakta diikat ke bagian dalam Ka'bah telah dicabut. DisepakatiZuhair yang akan bertindak sebagai juru bicara mereka dan berbicara pertama ke Koraysh karena kekerabatan kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam).

@ KONFRONTASI

Keesokan harinya, ketika banyak Koraysh berkumpul di dekat Ka'bah, Zuhair dan teman-temannya masuk ke halamannya. Zuhair mengelilingi Ka'bah tujuh kali, kemudian beralih ke pertemuan itu dan berkata, "Wahai orang-orang Mekah, seharusnya kita makan dan memakai pakaian sementara anak-anak dari Hasyim menderita karena keberadaan merekatidak dapat perdagangan? Demi Allah, saya tidak akan duduk sampai ini pakta mengerikan adalah robek! "

Abu Jahal dengan cepat bangkit dalam protes mengatakan, "Ini tidak akan robek, Anda pembohong!" Zam'ah sekarang angkat bicara, "Ini adalah Anda yang pembohong. Kami tidak mendukung bahkan ketika ditulis." Pada titik itu Abu Bakhtari menyela, "Kami tidak mendukung isinya, dan tidak kita pegang denganitu! "Kedua Muth'im dan Hisyam didukung sahabat mereka dimana Abu Jahal menuduh mereka semua konspirasi.

Abu Thalib yang telah duduk di dekatnya mengingatkan mereka bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan mengenai dokumen yang telah digantung dalam Ka'bah, bahwa apa-apa akan tetap kecuali nama Allah, itu akan hancur rayap. Muth'im pergi ke Ka'bah untuk mengambildokumen dan sebagai Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berkata, semua tapi kalimat singkat pada awal dokumen tetap yang berbunyi "Dalam Nama-Mu, ya Allah", kemudian, Muth'im membawa sisanya keluar dan menunjukkan ke pertemuan itu.

Banyak Koraysh itu sudah melunak dengan kata-kata Zuhair dan teman-temannya, tetapi ketika mereka melihat sisa-sisa dokumen mereka membawanya menjadi pertanda baik dan begitu itu bahwa pemboikotan akhirnya berakhir. Abu Jahal tahu itu sia-sia untuk pergi melawan keinginan orang banyak jadi itu dengankeengganan besar ia menerima diputus.

Berita bahwa pemboikotan telah dicabut disampaikan kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan para pengikutnya dan ada sukacita besar syukur kepada Allah untuk mengangkat nya.

Meskipun keadaan yang keras umat Islam menghadapi seluruh boikot itu terikat mereka lebih dekat bersama-sama daripada membuat mereka egois. Mereka telah mendukung satu sama lain dan berbagi unsparingly harta sedikit mereka, semua karena mencintai Allah dan Rasul-Nya (salla Allahu alihi wa sallam). Untuk kesabaran mereka Allah memberi balasan kepada mereka dan tidak ada yang bisa mengambil dari mereka manisnya keyakinan mereka.

Abu Bakar dan Thalhah

Abu Bakar memiliki, sampai tak lama setelah pertobatannya, menjadi warga negara kaya, berpengaruh, dan dihormati di Mekah, tapi sekarang, karena boikot, dia tidak lagi kaya dan pengaruhnya telah menurun di antara orang-orang kafir. Ada saat ketika semua akan berubah kepadanya dengan masalah merekaketika ia baik akan membantu secara finansial atau memberikan nasihat, tapi sekarang banyak dari mereka yang ia telah membantu berbalik dan dijauhi kepadanya.

Suatu hari, ketika Abu Bakar dan sepupunya Thalhah mengambil berjalan-jalan, Naufal - yang putranya, Aswad telah memeluk Islam di bawah tangan Abu Bakar - dan perusahaan orang lain menyerang pasangan, diikat tangan dan kaki mereka bersama-sama dan meninggalkan mereka tergeletak di jalan untuk pejalan kaki untuk melihat dan mengejek.

Pada hari-hari itu kebiasaan bagi suku pihak yang dirugikan untuk balas dendam diri terhadap pelaku, namun para pemimpin suku Taym, yang milik Abu Bakar, memilih untuk mengabaikan kejadian yang merupakan indikasi yang jelas bahwa sekarang mereka menganggap dia untuk menjadi sedikit atau tidak ada berdiri.

Abu Bakar dan Anak Ad-Dughunnah iniSekarang diketahui bahwa tidak ada tindakan yang akan diambil oleh suku Taym jika Abu Bakar itu harus dirugikan ia menjadi obyek pelecehan terus-menerus sehingga ia pergi ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk meminta izin untuk bergabung dengan mereka yang tetap tinggal di Abyssinia, Nabi (salla Allahu alihiwa sallam) selalu memiliki kesejahteraan dan keselamatan para sahabatnya di hati setuju sehingga dengan hati sedih Abu Bakar berangkat ke Abyssinia.

Saat ia mendekati Laut Merah, ia bertemu seorang teman lama dengan nama bin Ad-Dughunnah, kepala suku dari suku kecil yang telah menetap tidak jauh dari Mekah dan bersekutu dengan Koraysh tersebut. Ibnu Ad-Dughunnah tidak diakui Abu Bakar dan keduanya terkejut dan sedih melihat dia dalam seperti kondisi miskindan bertanya apa yang telah membawa suatu perubahan dramatis dalam urusannya. Abu Bakar terkait beberapa permusuhan beralasan dia hadapi di Mekkah karena pertobatannya kemudian mengatakan kepadanya bahwa sekarang semua yang ia inginkan adalah untuk dapat menyembah Allah dalam damai dan berkhotbah selama perjalanannya.

Ibnu Ad-Dughunnah tercermin pada zaman dulu dalam keheranan tentang bagaimana orang bisa berubah menjadi begitu berubah-ubah dan berkata, "Bagaimana mereka bisa melakukan hal-hal seperti itu? Anda adalah tanpa diragukan lagi permata di antara suku Anda, di masa-masa sulit Anda selalu ada untuk memanggil, perbuatan Anda baik, dan Anda selalu membantu orang lainpada saat dibutuhkan! Kembali, saya akan mendukung Anda. "

Abu Bakar menerima dukungan bin Ad-Dughannah dan mereka kembali bersama-sama. Setelah mencapai Mekkah, Ibnu Ad-Dughunnah menyatakan untuk semua mendengar, "Orang-orang Koraysh, putra Abu Kuhafah memiliki dukungan saya -! Janganlah ada orang yang memperlakukan dia dengan buruk"

Koraysh itu menerima ultimatum, namun seorang rekan dari suku Jummah - suku dari siapa Abu Bakar telah menyelamatkan Bilal menuntut, "Katakan padanya untuk menyembah Tuhannya di balik pintu tertutup, dan membiarkan doa dan zikir dibatasi didalamnya sehingga ia tidak dapat melihat atau mendengar. Kami takut bahwajika anak-anak atau wanita kita melihatnya mereka akan tergoda oleh jalan-Nya! "Ibnu Ad-Dughunnah berpaling kepada Abu Bakar dan memintanya untuk mematuhi, dan dia setuju.

Abu Bakar tidak berdoa di depan umum ia juga tidak membaca Al-Quran di luar rumahnya, namun suatu hari ia memutuskan untuk membangun sebuah masjid kecil di depan rumahnya, dan setelah itu ditawarkan doanya di dalamnya dan membacakan Alquran. Para wanita dan anak-anak dari orang-orang kafir mulai berkumpul di sekelilingnya dalam jumlah besar.Mereka sering bertanya-tanya dan menatapnya. Abu Bakar adalah orang yang suka banyak menangis ketika ia membacakan Al-Quran, dan tidak bisa menahan diri.

Penguasa Koraysh percaya menjadi takut sehingga mereka dikirim untuk anak Ad-Dughannah itu. Ketika ia tiba mereka mengatakan, "Kami menerima perlindungan Anda dari Abu Bakar dengan syarat bahwa ia membatasi ibadahnya Tuhannya untuk di dalam rumah, tapi ia telah melanggar kondisi dan membangun sebuah masjid di depanrumahnya di mana dia berdoa, dan membacakan Alquran di depan umum. Kami takut ia dapat mempengaruhi kita perempuan dan anak-anak, karena itu menghentikannya dari melakukan hal ini. Jika dia ingin membatasi ibadahnya Tuhannya ke rumahnya ia dapat melakukannya, tetapi jika dia bersikeras melakukannya secara terbuka kemudian meminta dia untuk membebaskan Anda dari Andakewajiban untuk melindunginya, karena kita akan suka melanggar kesepakatan kami dengan Anda, tapi kami menolak Abu Bakar hak untuk bertindak secara terbuka.

Anak Ad-Dughannah itu pergi ke Abu Bakar dan berkata, "Anda tahu dari kontrak saya dibuat atas nama Anda, harap mematuhi atau melepaskan saya dari kewajiban saya untuk melindungi Anda karena saya tidak ingin orang-orang Arab mendengar bahwa suku saya ditolak kontrak saya dibuat atas nama laki-laki lain. " Abu Bakar menjawab,"Saya membebaskan Anda dari persetujuan Anda untuk melindungi saya dan saya puas dengan perlindungan Allah."

Para sahabat Pendekatan Penganiayaan mereka

Ini Band awal sahabat diberkati dengan keyakinan yang luar biasa, keteguhan dan ketekunan seluruh penganiayaan mereka. Keyakinan mereka kepada Allah adalah tak tergoyahkan dan telah mencapai kondisi bahwa keadaan mereka yang dianggap oleh mereka sebagai hampir signifikan. Allah berfirman,

"Adapun buih itu adalah dibuang sebagai Jetsam,

tapi, apa yang keuntungan orang tetap di bumi. "13:17.

Para mencintai sahabat punya untuk Nabi, dan pesan yang dibawanya adalah mendalam dan tulus. Dia adalah panutan mereka, seseorang dengan mengagumkan, karakteristik mulia yang melampaui semua manusia lainnya dan yang bahkan musuh-musuhnya tidak pernah terdengar untuk menolak. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) adalahseseorang yang para sahabat mencoba terbaik mereka untuk meniru dan untuk siapa mereka siap untuk berkorban. Cinta Sahabat tentang dirinya tertanam jauh di dalam hati mereka dan mereka selalu siap untuk membela dirinya bahkan jika itu berarti mempertaruhkan hidup mereka. Begitulah semangat tidak mementingkan diri yang memperkuat merekauntuk bertahan kesulitan mereka. Mereka tahu apa yang mereka alami hanya sementara, pengadilan, dan bahwa dalam beberapa tahun mereka akan kembali kepada Tuhan mereka dan merindukan kehidupan di akhirat.

Allah berfirman:

"Apakah orang-orang berpikir bahwa mereka dibiarkan saja dengan mengatakan,

"Kami percaya, 'dan tidak akan diadili?

Kami mencoba mereka yang telah pergi sebelum mereka.

Allah mengetahui orang-orang yang benar dan orang yang berdusta. "23:2-3

@ PENDEKATAN KORAYSH ketika Abu Thalib sedang sakit

Abu Thalib sekarang tua dan dalam kesehatan yang buruk dan Koraysh, takut noda pada reputasi mereka jika mereka mengambil tindakan setelah kematiannya, mengambil keputusan untuk mengirim perwakilan mereka untuk meminta dia untuk campur tangan atas nama mereka dengan Nabi (salla Allahu wa alihi sallam).

Dua puluh lima tokoh-tokoh dari Koraysh termasuk Utbah dan Shayba anak Rabi'ah, Abu Jahal bin Hisyam, Umayyah bin Khalaf, dan Abu Sufyan bin Harb pergi mengunjungi Abu Thalib. Mereka disambut, memujinya dan mengatakan betapa sangat mereka dihormati dan menghormatinya. Setelah melakukan ini mereka melanjutkan dengan merekamisi bahwa mereka siap untuk tidak mengganggu agama Nabi jika ia tidak ikut campur dalam mereka dan cara hidup mereka.

Abu Thalib meminta keponakannya dan menyuruhnya proposal Koraysh. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mendengarkan pamannya kemudian berkata, "Kalau begitu beri aku kata, kata dengan mana mereka akan memerintah atas kedua orang Arab dan Persia." Dengan gembira, Abu Jahal menjawab, "Memang, oleh ayah Anda, untuk itu kamiakan memberikan Anda tidak hanya satu kata, tapi sepuluh lagi! "Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menjawab," Kalau begitu kau harus mengatakan, 'Tidak ada Tuhan selain Allah' dan meninggalkan semua yang Anda menyembah selain Dia. "Putus asa Koraysh yang mengangkat tangan mereka mengatakan, "Muhammad, Anda akan membuat tuhan-tuhan kami satu Allah, apaAnda katakan memang aneh! "

Para pemimpin menyadari misi mereka telah sia-sia dan berbalik saling berkata, "Orang ini akan memberi kami apa-apa yang kita minta, kita akan pergi dengan cara kita sendiri dan menjunjung tinggi agama kita yang merupakan agama nenek moyang kami sampai Allah hakim antara kami dan dia! "

Saat itulah Allah menurunkan para babSaad:

"Saad, oleh pembaca Kudus (Quran) dari ingatan tersebut.

Tidak, orang-orang kafir meninggikan di divisi mereka.

Berapa banyak generasi yang telah Kami binasakan sebelum mereka.

Mereka menyebut, 'Waktunya sudah tidak melarikan diri, atau keselamatan. "

Mereka heran sekarang, dari kalangan mereka sendiri,

pemberi peringatan telah datang kepada mereka.

ia Orang-orang kafir berkata, 'Ini adalah penyihir berbohong.

Apa, telah membuat dewa Satu Tuhan?

Ini memang hal yang menakjubkan. "

Kiri perakitan mereka (seraya berkata),

'Pergilah, dan bersabar untuk dewa Anda, ini adalah sesuatu yang diinginkan.

Kami tidak pernah mendengar hal ini di bekas agama.

Ini tidak lain hanyalah sebuah penemuan. '"Quran 38:1-7

 

BAB $ 39 TAHUN DUKA-CITA

Saat itu tahun 619 setelah Yesus, dan sepuluh tahun setelah Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), menerima Wahyu pertama. Itu adalah waktu untuk kebahagiaan tetapi juga kesedihan yang besar untuk itu di sekitar 20 Rajab tahun itu bahwa 87 tahun Abu Thalib dilemahkan oleh penyakit terminal dan berlalupergi.

@ WAWASAN KEPERCAYAAN KE Abu Thalib

Seperti Abu Thalib mendekati kematian ia disebut pejabat Koraysh datang kepadanya dan memberi mereka rekomendasi suara, Abu Thalib berkata seperti yang dilaporkan oleh Hisham bin Saie melalui ayahnya:

"Wahai manusia dari Koraysh Anda adalah pilihan Allah antara ciptaan-Nya ..... Lalu ia menambahkan, saya sarankan Anda lebih baik untuk Muhammad. Dia ituKoraysh adalah orang yang jujur, teman Arab dan pengumpul dari setiap atribut yang baik Saya sarankan untuk Anda. Memang, ia telah datang dengan masalah agamamana jantung telah menerima (dan ini adalah definisi dari keyakinan) sedangkan lidah membantah itu (dan ini adalah rencana yang diungkapkan Koraysh tidak harus menunjukkan dia adalah seorang Muslim, sehingga ia menjadi orang lain seperti dia mampu melindungi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), dan mendukung khotbahIslam) karena mereka takut kebencian orang-orang kafir).

Demi Allah, itu adalah seperti yang saya lihat, bahwa bangsa Arab, orang-orang di antara para gembala, mereka yang tinggal di daerah terpencil dan lemah antara orang-orang akan menerima undangan untuk Islam, percaya dan menegaskan kata-katanya (tidak ada tuhan kecuali Allah dan Muhammad adalah Rasul-Nya). Mereka akan menghormati peraturan-Nyadan ia akan memimpin mereka dalam pertempuran bantalan kematian. Dan kepala suku dan perbatasan dari Koraysh akan menjadi lemah. Rumah mereka menjadi seakan hantu dan yang lemah di antara mereka akan menjadi tuan tanah. Yang paling besar di antara Koraysh adalah mereka yang paling membutuhkan dia sementara orang yang berada di sisi bawahmasyarakat yang paling beruntung dengan dia. Dan bahwa orang-orang Arab akan memberikan Muhammad cinta mereka dengan hati yang murni dan memberinya kepemimpinan mereka.

Koraysh, dukungan, dan melindungi partainya. Demi Allah, tidak ada yang berjalan di jalur Muhammad yang tidak benar, dan tidak ada orang yang mengikuti bimbingan Muhammad yang tidak bahagia dan beruntung. Seandainya aku lebih banyak waktu dan usia saya diperpanjang, saya memang akan melindunginya dan mengusir urusan luar biasa. "Tak lamasetelah itu ia meninggal.

Beberapa tahun kemudian selama Pertempuran Badar Ubaidah bin Harits melibatkan Utbah dalam pertempuran tunggal. Kaki Ubaidah itu telah terputus dan ia kehilangan banyak darah. Hamzadan Ali membawanya kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), dan dengan suara melemah Ubaidah bertanya, "Wahai Rasulullah, apakahSaya menjadi martir? "" Memang kamu "jawab Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), dengan nada lembut dan Ubaidah senang. Saat ia berbaring dalam keadaan lemah, ia berkata," Jika Abu Thalib masih hidup hari ini ia akan tahu bahwa kata-katanya: "Kami tidak akan memberinya sampai kita berbohong mati di sekelilingnya, melupakan perempuan kamidan anak-anak, 'telah digenapi pada-Ku. "

Abu Thalib dapat dikatakan identik dengan percaya pada zaman Musa yang memperingatkan bahwa orang-orang Firaun merencanakan untuk membunuhnya.

"Lalu seorang pria datang berlari dari bagian terjauh dari kota,

'Musa,' katanya, 'Majelis sedang merencanakan untuk membunuh Anda.

Tinggalkan, karena aku salah satu penasihat tulus Anda. ' Quran 28:20

@ KEMATIAN SITI KHADIJAH

Siti Khadijah meninggal pada Ramadhan sekitar (10) sepuluh tahun setelah kenabian, dekat dengan dua bulan setelah Abu Thalib pada usia enam puluh lima. Dari semua wanita di dunia, Allah memilihSiti Khadijah untuk menjadi istri Nabi yang dikasihi-Nya (salla Allahu alihi wa sallam). Dia memang,istri terbaik bagi suami terbaik dan mereka telah bahagia menikah selama dua puluh lima tahun. Cinta dan pengabdian kepada panggilan dan dia yang perlu dipertanyakan. Sebuah kata lintas tidak pernah dipertukarkan di antara mereka, mereka adalah pasangan yang sempurna dan senang berada di perusahaan masing-masing.

Siti Khadijah telah menjadi orang pertama yang menerima Islam dan imannya seperti kecemerlangan planet terang yang menyebabkan semua planet dan bintang-bintang untuk tampil redup di saat yang paling gelap malam.

Meskipun Siti Khadijah tahu ekses kekayaan dan kemewahan dia tidak pernah mengucapkan sepatah katapun keluhan ketika keadaan keluarga Kudus telah dikurangi menjadi kemiskinan dunia ini materialistik. Sebaliknya, dia pernah bersyukur kepada Allah atas apa pun yang datang jalannya. Dia adalah amal dan perhatian,tidak pernah memandang rendah siapa pun, dan penuh cinta dirawat anggota keluarganya dengan cara yang sama seperti yang dia lakukan keluarganya. Begitulah cinta dan perawatan dia memberi mereka bahwa tidak ingin meninggalkan layanan bahkan ketika keadaan keluarga Kudus berkurang.

Setiap kali ia melihat atau mendengar seseorang dalam keadaan tertekan dia selalu ada untuk mengulurkan tangan membantu dan seperti suami tercinta, tidak pernah berpaling siapa pun menjauh. Dia selalu mencari kebaikan pada orang dan disikat pergi sesuatu yang mungkin orang lain telah muncul negatif. Dia murni dalamhati, pikiran, tubuh, dan jiwa dan dikenal sebagai Bunda beriman.

Siti Khadijah pernah menjadi ibu teladan yang sangat mencintai anak-anaknya dan mengangkat mereka untuk menjadi yang terbaik, paling penuh kasih, anak-anak taat waktu mereka. Banyak yang hari-hari ketika ia akan ditemukan sayang bermain dengan mereka atau, banyak untuk menyenangkan mereka, memberitahu mereka kisah-kisah nabi-nabi lain yang tercintasuaminya telah diriwayatkan padanya. Ketika kedua anaknya kembali kepada Allah, ia telah alami sedih namun ia percaya kepada Allah dan tidak pernah mengeluh, dan dengan lembut menghibur putrinya berduka yang absen adik mereka.

Siti Khadijah telah tidak hanya istri yang paling sempurna, ibu, teman, tapi tetangga. Mereka wanita beruntung mengenalnya berharap mereka memiliki kualitas nya karena dia menetapkan standar di bumi bagi setiap wanita yang mendambakan surga dalam kehidupan akhirat.

Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan keempat putrinya Zainab, Rukiyah, Umm Kultsum dan Fatimah yang sangat bersedih hati atas kerugian mereka. Namun, kedamaian dan kenyamanan turun ke atas mereka ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dengan lembut dan penuh kasih sayang kepada anak-anaknya bahwa bertahun-tahunsebelumnya, ketika ia berada di retret di Gua Gunung Hira, Malaikat Jibril mengunjunginya dan bahwa Jibril berkata, "Wahai Rasulullah (salla Allahu alihi adalah salaam). ini Khadijah datang kepada Anda dengan beberapa makanan dan minum. Ketika dia mencapai Anda menyambutnya atas nama Tuhannya, dan sayanama, dan memberinya kabar gembira dari sebuah istana yang terbuat dari Qasab (tabung emas, dan batu mulia) di surga dimana akan ada kebisingan maupun kerja keras. "

Kabar pesan Gabriel menghibur putri Nabi sangat dan mereka puas dalam pengetahuan bahwa Allah telah memanggil rumahnya dan dihapus dia jauh dari musuh-musuh Tuhan nya.

 

$ 40 BAB penerus SUKU Hasyim

Sekarang bahwa Abu Thalib meninggal, pimpinan suku Hasyim jatuh ke Abu Lahab yang kebencian Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) telah mapan. Seperti yang bisa diharapkan, Abu Lahab tidak siap untuk menawarkan dukungan apapun dan begitu penganiayaan dipercepat ke ketinggian baru.

@ TINDAKAN Hina

Suatu hari sebagai Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menawarkan doanya di Ka'bah, Abu Jahal, dengan cara dibencinya, berkata kepada para sahabatnya Utbah bin Rabi'ah, Shaibah bin Rabi'ah, Al-Waleed bin Utbah, Umayyah bin Khalaf dan Uqbah bin Mu'ait, "Saya berharap seseorang akan membawa perut yangunta dengan semua kotoran dan membuangnya di atas Muhammad! "Tanpa ragu-ragu, Uqbah, anak Mu'ait yang membawa kotoran dan sebagai Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bersujud dikosongkan di atas leher Nabi. Koraysh tampak pada mengolok-olok (salla Allahu alihi wa sallam), memuaskan dalam usaha merekauntuk menurunkan dia, tapi dia tetap tenang dan sedih karena kekafiran mereka.

Sementara itu, seseorang mengatakan kepada Sayyidah Fathimah, putri bungsu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) yang berusia lima atau enam tahun, dari tindakan menjijikkan dan jadi dia berlari secepat kaki kecilnya akan membawanya ke dia dan dihapus kotoran dari ayah tercinta dan menangis saat ia ditegur danUqbah dikutuk karena perbuatan busuk.

Uqbah bukan dari pikiran untuk menghentikan perilaku busuk dan bahkan ia didorong. Pada kesempatan lain sebagai Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) yang rendah hati diserap dalam doanya dekat Ka'bah, Uqbah mendekatinya dengan sepotong kain di tangannya, melemparkannya di lehernya, menariknya ketat danmenyeretnya ke bawah sampai dia jatuh berlutut. Pada saat itu Abu Bakar masuk dan melihat apa yang telah dilakukan Uqbah dan dirilis Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), dan dengan berbuat demikian berbalik Uqbah berkata, "Apakah kau membunuh seorang pria hanya karena ia mengatakan bahwa Allah adalah Tuhannya!"

Ada banyak memalukan, tindakan tak beralasan sehingga Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sabar bertahan yang menyebabkan putrinya menangis, karena dia tidak tahan melihat ayah tercinta diperlakukan begitu buruk. Pada setiap kesempatan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) akan menghiburnyadengan kata-kata kelembutan dan meyakinkan dia berkata, "Jangan menangis anak kecil, Allah akan melindungi ayahmu," dan menciumnya sambil mengeringkan air mata dari wajah mungilnya Sayang.

Di antara tindakan tercela lainnya adalah waktu ketika Uqbah bin Al-Mu'ait menghadiri pertemuan para Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan mendengarkan dia berkhotbah Islam. Seorang teman dekat, anak Ubayy Khalaf yang mendengarnya hal ini dan mencela dengan keras, memerintahkan dia untuk meludah di wajahNabi (salla Allahu alihi wa sallam), yang ia lakukan. Ubay merebut setiap kesempatan untuk mencoba menurunkan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ia pergi sejauh grinding membusuk tulang dan meniup kekuatannya pada Nabi. Dari jumlah ini Allah berfirman:

"Dan tidak mematuhi setiap swearer berarti,

para pemfitnah yang pergi tentang memfitnah,

orang-orang yang menghalangi baik,

penyerang bersalah,

karena dia memiliki kekayaan dan anak.

Ketika ayat-ayat Kami dibacakan kepadanya, katanya,

"Mereka hanyalah dongeng orang dahulu! '

Kami akan menandai dia pada hidungnya! "Quran 68:10-16

Dalam tahun-tahun berikutnya, selama permusuhan besar pertama dalam Islam, Encounter Badar, semua orang yang mengambil bagian dalam membuang kotoran unta atas Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dilaporkan oleh putra Masood telah dibunuh oleh malaikat Allah.

 

BAB $ 41 PERJALANAN KE Ta'if

Orang-orang Mekah tahu bahwa Abu Lahab, kepala baru dari suku Hasyim tidak cenderung untuk mengambil tindakan terhadap mereka yang dilakukan batas-batas kesopanan terhadap Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Sekarang jalan jelas untuk segala-galanya pelecehan Nabi Muhammad (salla Allahu alihiwa sallam) dan para sahabatnya, sehingga mereka terus penganiayaan.

Sekarang sudah bulan Syawal (Juni 619) sepuluh tahun setelah kenabian. Dengan harapan untuk menyebarkan pesan-pesan Islam dan memperoleh dukungan dari suku berpengaruh Thakif, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) disertai dengan Zayd, anak Haritha yang melakukan perjalanan ke Thaif. Setelah mencapai kota ialangsung pergi ke rumah Umair, yang dianggap paling mulia dari kepala suku, tapi undangan untuk Islam dan permintaan dukungan jatuh di telinga tuli dan Umair dan keluarganya menolak dan mengejek Nabi (salla Allahu alihi wa sallam).

Tiga bersaudara dari kepala suku dari Thakif - Abd Yalil, Mas’ood dan Habib - anak Amr bin Umair Ath-Thaqafy bertemu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), dan ia mengundang mereka masuk Islam, dan kemudian mencari aliansi mereka. Hati saudara-saudara yang keras dan menutup diri. Salah satu dari mereka bersumpah ia akanmeruntuhkan penutup Ka'bah jika Allah telah mengutus Muhammad sebagai Rasul-Nya. Lain mengejek Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berkata, "Tidak bisa Allah telah menemukan seseorang yang lebih baik daripada Anda untuk mengirim!" Adapun saudara ketiga ia berkata, "Demi Allah, jangan biarkan aku berbicara dengan Anda lagi. Jika Anda adalah sebagaiAnda mengklaim, Rasulullah, maka Anda terlalu penting untuk berbicara dengan saya, di sisi lain, jika Anda berbaring, tidak cocok bagi saya untuk berbicara dengan Anda! "

Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengalami pernyataan ini keras dengan kesabaran dan saat ia meninggalkan saudara-saudara, yang disebut rumah tangga dan budak mereka bersama-sama dan mendorong mereka untuk melemparkan pernyataan melecehkan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Keributan itu menarik anggota lain darisuku yang bergabung dengan mereka, melempar batu dan melukai kaki Nabi. Zayd, ketika mencoba untuk melindungi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) juga menderita cedera pada kepalanya yang berdarah deras sehingga Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) meminta damai dan tenang kebun beberapamil jauhnya dari kota milik anak Rabi'as. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ditambatkan untanya ke sebuah pohon kelapa kemudian duduk di bawah naungannya menjadi yakin dukungan dari Tuhannya mulai berdoa kepada-Nya berkata:

"Ya Allah! Untuk Anda sendiri saya mengajukan keluhan ketidakberdayaan saya, kurangnya sumber daya dan tidak penting saya sebelum umat manusia. Anda adalah Maha Penyayang dari penyayang. Anda adalah Tuhan yang tak berdaya dan lemah, ya Tuhan saya! yang menguasai Anda meninggalkan aku, tangan seorang simpatikrelatif jauh yang cemberut akan mengerutkan kening padaku, atau musuh yang telah diberikan kontrol atas urusan saya? Tetapi jika murka Anda tidak jatuh pada saya, tidak ada bagi saya untuk khawatir. Aku mencari perlindungan dalam terang keridaan Anda, yang menerangi langit dan melenyapkan kegelapan, dan yangmengontrol semua urusan di dunia ini maupun di akhirat. Sekali-kali tidak bahwa saya harus murka Anda, atau bahwa Anda harus murka kepadaku. Dan tidak ada kekuasaan atau sumber daya, tapi Hormat sendiri. "

@ ORANG NAZARET MEMBUDAKI dari Niniwe

Sekarang kedua anak Rabi'ah tahu apa yang terjadi kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan hati mereka melunak sedikit ke arahnya sehingga mereka mengirim Nazarene budak muda dengan nama Addas yang adalah pengikut Nabi Isa lebih daripada patuh terhadap ajaran Kristen Paulus denganHidangan anggur kepadanya.

Sebagai Addas memberikan hidangan kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ia mendongak tersenyum dan mengucapkan terima kasih kemudian mengambil beberapa anggur dan sebelum makan mereka berkata, "Bismillah". Difirmankan heran Addas yang mengatakan, "Demi Allah, ini bukan cara rakyat negeri ini berbicara." Nabi (salla Allahualihi wa sallam) menatapnya dan bertanya, "Negara mana asalmu, dan apa agamamu?" Addas menjawab bahwa ia adalah seorang Nazaret, seorang pengikut Nabi Isa, saw, dari jauh Niniwe (Ninawah).

Hati Nabi penuh dengan sukacita dan berkomentar, "Dari kota orang benar Yunus, putra Mattal." Addas bahkan lebih terkejut dan bertanya kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bagaimana ia tahu tentang Yunus yang dia menjawab, "Dia adalah saudara saya, dia adalah seorang Nabi dan aku seorang nabi." Addas 'hati bersukacita dan ia membungkuk dan mencium kepalanya, lalu tangan dan kakinya.

Sementara itu, saudara-saudara telah mengamati Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dari kejauhan dan terganggu ketika mereka melihat Addas menghormati Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dengan menciumnya dan berkata satu sama lain, "Lihat, dia sudah merusak budak kami! " Ketika Addas kembali kemereka mereka bertanya mengapa ia bertindak seperti dia. Addas menjawab, "Dia adalah orang terbaik di negeri ini dan telah mengatakan kepada saya hal-hal yang hanya seorang nabi akan tahu." Untuk ini saudara berseru, "Jangan biarkan dia menggoda Anda dari agama Anda - agamamu lebih baik daripada-Nya!"

Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menyadari bahwa ia bisa berharap ada bantuan apapun dari orang-orang Thakif, sehingga ia dan Zayd dipasang untanya dan berangkat kembali ke Mekah.

Dalam tahun-tahun mendatang Lady Aisyah, istri Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bertanya apakah dia pernah mengalami hari yang lebih berat daripada Uhud. Dia mengatakan bahwa hari yang paling menyakitkan baginya adalah pada hari Aqabah ketika ia meminta dukungan dari putra Abd Yalil, putra Kalal tetapi telah bertemu denganpenolakannya. Dia mengatakan bahwa setelah ini penolakan pahit ia berangkat ke Mekah dan tidak menyadari keadaan sekelilingnya sampai dia mencapai Qarn Al-Manazil. Dia mengatakan saat ia mendongak ia melihat bayangan awan dia kemudian Gabriel berbicara berkata, "Allah telah mendengar kata-kata orang-orang Anda dan mengirimkan malaikat pegununganuntuk bantuan Anda. "Kemudian malaikat gunung menyapanya dan meminta izin untuk mengubur Mekkah antara Al-Akhshabain, dua gunung tersebut. Namun, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan malaikat daripada melakukan hal itu ia berharap bahwa di masa depan anak-anak mereka akan menyembah Allah saja.Dia dan para sahabatnya telah sangat menderita di bawah tangan mereka namun tidak satupun dari tindakan mereka ternoda pernah peduli, penuh kasih disposisi dan kepedulian terhadap kesejahteraan mereka dalam kehidupan ini dan di akhirat.

@ LEMBAH DARI Nakhlah

Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) dan Zaid mencapai lembah Nakhlah dan tinggal di sana selama dua hari. Ketika mereka menawarkan shalat Fajar pesta jin menemukan mereka dan mereka berhenti untuk mendengarkan dan terpesona oleh keindahan pembacaan Al-Quran dengan pesannya dan menyadariapa yang mereka dengar itu bukan buatan manusia melainkan adalah sifat Ilahi. Mereka kembali ke rakyat mereka dan memberitahu mereka tentang pengalaman mereka dan apa yang mereka dengar. Setelah itu Allah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad (salla Allahu alihi sallam adalah):

"Katakanlah:" Hal ini menunjukkan kepada saya bahwa pesta jin mendengarkan dan kemudian berkata:

"Kami memang telah mendengar Alquran yang indah,

yang memandu ke jalan yang lurus.

Kami percaya di dalamnya dan kita tidak mempersekutukan seorang pun dengan Tuhan kami.

Dia - Maha Tinggi kebesaran Tuhan kita

yang tidak diambil untuk diri-Nya seorang istri, atau anak laki-laki!

Bodoh bodoh di antara kita telah berbicara penghinaan terhadap Allah,

kami tidak pernah berpikir bahwa baik manusia atau jin akan pernah berkata dusta terhadap Allah! '"

Quran 72:1-5

Ketika Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) diminta yang menarik perhatiannya terhadap kehadiran jin di lembah Nakhlah, dia mengatakan kepada penyelidik bahwa itu adalah pohon yang telah memberitahunya.

Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) telah menerima beberapa Wahyu yang berbicara tidak hanya manusia tetapi juga jin, di mana kedua diberi kabar baik tentang surga dan memperingatkan hukuman neraka.

Jin diciptakan sebelum manusia dan tidak seperti manusia, yang diciptakan dari tanah liat dan ayahnya adalah Adam, jin diciptakan dari nyala api dan ayah mereka adalah setan, yang dilempari batu dan dikutuk. Namun, meskipun fakta bahwa Setan adalah ayah dari jin, ada di antara mereka percaya.

JALAN KE MECCA

Seperti Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berangkat pada tahap akhir dari perjalanannya pulang, soal rakyat penolakan Thakif untuk menerima rahmat Allah sangat membebani benak Nabi.

Ketika Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) mencapai Gua Hira ia beristirahat dan dikirim

Mekah dari suku Khuza'ah kepada putra Al-Akhnas Shuraiq untuk mencari dukungannya. Namun Al-Akhnas tidak siap untuk membuat komitmen seperti dia bersekutu dengan Koraysh dan tidak siap untuk sekutu sukunya kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam).

 

Ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) belajar dari Al Akhnas penolakan, pikirannya beralih Suhayl, putra Amr, sehingga ia meminta Mekah untuk kembali lagi ke Mekah dan pendekatan Suhayl, tapi Suhayl juga menurun.

Utusan itu kembali kepada Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) dengan berita mengecewakan dan kali ini ia meminta Mekah untuk mendekati Al Muth'im, anak Adiyy, yang, beberapa waktu lalu sempat diambil apa yang tersisa dari dokumen boikot diposting di Ka'bah.

Muth'im adalah menyenangkan, sehingga Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memasuki Mekah dengan dukungan di mana, bersenjata lengkap, Muth'im berdiri di dekat Ka'bah dengan anak-anaknya dan keponakan dan mengumumkan sedangkan Nabi (salla Allahu wa alihi sallam) menawarkan dua unit doa di Ka'bah bahwa ia telah bersekutukepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) setelah ia dikawal Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ke rumahnya. Abu Jahal adalah di antara yang hadir hari itu dan bertanya, "Apakah Anda memberinya dukungan Anda, atau Anda mengikuti dia!" "Dukungan tentu saja!" jawab Al Muth'im.

@ MARAH DARI Utbah

Suatu hari, Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), Abu Jahal dan beberapa pemimpin Koraysh yang kebetulan berada di dekat Ka'bah pada waktu yang sama. Dengan cara biasa, Abu Jahal beralih ke beberapa anggota suku Abdu Manaf dan berkata dengan nada yang mengejek, "Apakah ini Nabi Anda, anak-anak AbduManaf? "Utbah bin Rabia menjawab dengan nada yang marah mengatakan," Apa salahnya kalau kita memiliki seorang nabi atau seorang raja! "Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mendengar jawabannya dan berbicara kepada Utbah dengan cara ramah mengatakan, "O Utbah, kemarahan Anda tidak demi Allah, namun pada diri Anda sendiri." Lalu iaberpaling kepada Abu Jahal dan memperingatkan, "Dan engkau Abu Jahal, urusan besar akan menimpa Anda. Ini akan menyebabkan Anda tertawa sedikit, tapi menangis banyak." Kemudian ia berbicara kepada para pemimpin Koraysh yang mengatakan, "Urusan besar akan datang kepada Anda yang Anda memang akan benci."

Meskipun kecenderungan Muth'im terhadap Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ia tidak memeluk Islam dan meninggal tak lama sebelum pertemuan Badar. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) terdengar mengatakan bahwa jika ia masih hidup dan datang untuk meminta pengembalian tawanan dari sukunya diaakan diberikan itu.

 

$ BAB 44 VISI

Di bulan Syawal tahun kesepuluh kenabian seorang malaikat menampakkan diri kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dalam visi membawa bersamanya sosok terbungkus kain sutra. Malaikat itu berbicara padanya, "Ini adalah istrimu, membuka penutup wajahnya." Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) lembut dihapussutra dari wajahnya dan melihat itu Aisyah, putri Abu Bakar.

Visi terjadi lagi pada malam berikutnya dan lagi pada ketiga dan setiap kali dia mengatakan hal yang sama. Namun, Aisyah masih seorang gadis muda yang sama dalam usia Sayyidah Fathimah dan Abu Bakar sudah berjanji menikahinya Jubair bin Muth'im itu. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), yang tidak pernahmendurhakai Allah dalam segala hal, tidak mempertanyakan visi dan berpikir, "Jika ini adalah apa yang Allah bermaksud, maka akan."

Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tidak menyebutkan visinya kepada siapapun, bahkan tidak Abu Bakar, ketika Khawlah, yang hadir untuk urusan rumah tangganya sejak kematian Siti Khadijah menyarankan ia harus menikah lagi. Dengan sopan, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bertanya apakah ia punya siapa pun dipikiran yang ia menjawab, "Mungkin Aisyah, putri Abu Bakar, atau Saudah putri Zam'ah," yang berusia sekitar tiga puluh tahun dan telah kehilangan dia Sakran suaminya tak lama setelah mereka kembali dari Abyssinia. Sekitar waktu yang Siti Khadijah telah berlalu pergi.

Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sederhana meminta Khawlah untuk mengusulkan kedua pernikahan, jadi dia pergi ke Saudah yang dihormati oleh proposal dan mengirim kabar kembali mengatakan, "Taat kepada Anda, wahai Rasulullah." Setelah menerima penerimaan nya, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) hormatdiminta untuk memilih salah satu dari suku-nya untuk kawin dengan gadisnya. Siti Saudah memilih dia Hatib kakak ipar yang baru saja kembali dari Abyssinia dan tak lama setelah pernikahan berlangsung pada Syawal 10, sepuluh tahun setelah kenabian. Dalam tahun-tahun mendatang Siti Saudah memberikan malam dia Siti Ayesha.

Sementara itu, Abu Bakar pergi ke Muth'im dan memintanya untuk melepaskan Ayesha dari perjanjian dengan anaknya Jubair. Muth'im setuju dan kontrak perkawinan disusun pada bulan yang sama Nabi menikahi Siti Saudah, namun pernikahannya dengan Siti Aisyah itu tidak terlaksana sampai kemudian setelah dia telah jatuh temposelama tahun kedua setelah migrasi.

BAB $ 45 PESAN DAN SUKU-SUKU

Itu saat ziarah dan banyak peziarah berkemah di luar Mekkah sebelum mengunjungi berhala mereka di Ka'bah. Itu juga musim banyak pameran seperti yang di Ukaz, yang banyak penyair fasih akan mengumpulkan dan bersaing satu sama lain.

Namun, banyak orang-orang kafir, termasuk anak Waleed Mughirah yang adalah seorang penyair baik dirinya dan berpengalaman dalam poin-poin yang khawatir tentang efek pembacaan Quran akan ada pada peserta tersebut.

Dengan kepedulian ini bersama orang-orang kafir dikelompokkan bersama untuk menyepakati pepatah umum di antara mereka yang tidak akan bertentangan dengan yang lain dan kemudian duduk di pinggir jalan untuk memperingatkan orang-orang yang datang untuk mendengarkan. Saran yang diajukan dan salah satu dari orang-orang kafir menyarankan bahwa mereka mengatakan "Dia adalah seorang peramal,"dimana Waleed mengatakan, "Demi Allah, dia bukanlah peramal! Dia tidak bergumam atau berbicara dalam prosa berirama. lain menyarankan bahwa mereka berkata," Dia gila, dan dimiliki oleh jin. "Waleed balas berkata," Dia bukan gila atau yang dia dimiliki oleh jin, tidak ada tersedak atau belum berbisik dalam suaranya. "Kemudian mereka menyarankan, "Dia adalah seorang penyair" yang Walid menjawab, "Ini tidak begitu, kita tahu puisi dalam segala bentuknya dan fineries, dia bukan seorang penyair." Lalu mereka mengusulkan berkata, "Dia adalah seorang penyihir" sekali lagi Waleed menukas, "Dia bukan tukang sihir, tidak ada meniup atau knot." Frustrasi mereka berseru,"Apa yang akan kita katakan!" Waleed mengatakan kepada mereka, "Semua apa yang telah diajukan adalah palsu. Pernyataan terdekat Anda buat adalah bahwa dia adalah seorang tukang sihir, karena sihir adalah sesuatu yang bisa datang antara seorang pria dan anaknya, antara saudara, antara seorang pria dan istrinya dan seorang pria dan sukunya. " Ragu-ragu tentang apa yang harusmengatakan mereka berpisah dan duduk di pinggir jalan untuk memperingatkan orang-orang. Setelah itu Allah menurunkan tentang Waleed:

"Tinggalkan sendirian dengan dia yang saya buat" Bab 74:11

Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memutuskan untuk mengunjungi kamp-kamp dari suku Kinda, Kalb, Aamir, Muharib, Fazara, Ghassan, Murrah, Saleem, Abs, Nasr, Al Buka, Ka'b, Udhruh, Hanifah, dan orang-orang atau Hadrmout membacakan bagian-bagian dari Al-Quran kepada mereka dan kemudian menanyakan apakah mereka ingin bersekutu,tapi itu tidak terjadi, dan keindahan bacaannya serta undangan untuk bersekutu dengan dia jatuh di telinga tuli.

Tanggapan pahit kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berasal dari suku Hanifah. Kemudian, utamanya, Musailamah palsu menyatakan bahwa ia sendiri adalah seorang Nabi!

Adil itu berjalan dengan baik ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mendekati Bayhara, anak Firas ', dari suku Aamir bin Sasaa. Bayhara mendengarkan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kemudian berseru, "Demi Allah, mengingat pria ini saya bisa menaklukkan seluruh Arab." Kemudian, pikiranterlintas di benaknya dan ia bertanya, "Jika kita memberikan kesetiaan kita dan Allah memberikan kemenangan atas musuh-musuh Islam, akan kita kemudian akan diberikan kepemimpinan setelah Anda?" Untuk ini Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menjawab, "Masalahnya terletak pada Allah." Bayhara tidak suka jawaban dan berseru, "LaluSaya pikir Anda ingin kami untuk meminjamkan dukungan kami terhadap orang-orang Arab, dan kemudian, jika Allah memberikan kemenangan orang lain akan menuai manfaat - tidak ada, kami tidak menerima "

Ketika suku Aamir kembali ke rumah mereka menceritakan apa yang telah terjadi di wajar bagi penatua suku yang tinggal di belakang karena usianya. Mereka mengatakan kepadanya, "Seorang pemuda dari Koraysh, dari anak-anak Abdul Muthalib yang mengklaim dia adalah seorang nabi dan meminta kami untuk dukungan dan mengundangkita untuk merangkul agamanya. "Orang tua suku dilanda berita dan bersumpah," Dia adalah Ismael nyata. Dia adalah seorang Nabi yang benar, apa yang menyebabkan Anda salah menilai kata-katanya? "

Abu Bakar menemani Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ketika ia mengunjungi suku Dzul, anak Shaiban ini - kepala suku ini adalah Mafruk, Muthanna dan Hani, anak kabisa itu. Ketika Abu Bakar bertemu Mafruk, Mafruk ditanya apakah ia telah mendengar tentang kedatangan seorang Nabi, dimana Abu Bakar berbalikmenuju Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan memperkenalkan dia berkata, "Ini dia." Mafruk bertanya kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menceritakan tentang pesan dipercayakan kepadanya, yang Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menjawab, "Tidak ada Tuhan selain Allah, dan aku-Nya. Pembawa pesan "Kemudian Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dengan manisnya suaranya terus melafalkan ayat berikut dari Quran:

"Katakanlah: 'Ayo, saya akan membacakan kepadamu apa yang Tuhan Anda melarang Anda;

bahwa Anda akan mengasosiasikan apapun dengan-Nya;

(Dia memerintahkan Anda) bahwa Anda akan baik untuk orang tua Anda

bahwa Anda tidak akan membunuh anak-anakmu karena kemiskinan,

Kami menyediakan bagi Anda dan bagi mereka,

bahwa Anda tidak akan melakukan perbuatan busuk secara terbuka maupun secara rahasia;

dan bahwa Anda tidak akan membunuh jiwa yang diharamkan Allah kecuali dengan benar.

Dengan biaya Allah seperti Anda, agar Anda mengerti. "

Quran 6:151

Ketiga pemimpin mendengarkan pengajian dan semua menyatakan keinginan mereka dari ayat ini, namun, mereka mengatakan kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mereka enggan untuk meninggalkan agama nenek moyang mereka karena mereka akan kehilangan otoritas mereka dengan sesama suku mereka. Mereka juga menunjukkanbahwa mereka telah berjanji setia kepada Raja Persia dan seperti sudah terikat.

Nabi rajin (salla Allahu alihi wa sallam) terus mengundang semua yang mau mendengarkan Islam dan meminta para pemimpin mereka untuk bersekutu dengannya. Seperti Abu Jahal, Abu Lahab melihat Islam sebagai ancaman dan setiap kali ia mendengar Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) khotbah, ia akan membuatnyabisnis untuk mencoba dan break-up pertemuan dengan menangis keluar, "Orang ini adalah murtad, dia berbohong. Dia mencoba untuk menyesatkan Anda dan ingin Anda untuk meninggalkan Al Lat dan Uzza Al serta sekutu Anda, jin dari suku Malik! "

Meskipun tidak ada sekutu diperoleh, banyak yang mendengarkan ayat-ayat Al-Quran dan menyadari pesan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) diberitakan.

BAB $ 46 MALAM PERJALANAN DAN Pendakian

Itu selama tahun-tahun awal Rasulullah kenabian Allah di Mekkah, sekitar enam belas bulan sebelum migrasi ke Madinah bahwa salah satu keajaiban terbesar sepanjang masa terjadi.

Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) terjadi untuk mengunjungi rumah Hubayrah, suami dari Hind, yang lebih dikenal sebagai Umm Hani, putri Fatima dan Abu Thalib saat malam tiba sehingga mereka mengundangnya untuk bermalam.

Meskipun Hubayrah belum masuk Islam sedangkan istrinya, dan ibu mertua memiliki, sehingga mereka diberkati untuk bergabung dengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dalam menawarkan doa malam.

Seperti Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tidur, atap rumah itu tiba-tiba terbelah dan Gabriel datang kepadanya dan membuka dadanya dan dicuci hatinya dengan air Zamzam dan memenuhi hati Nabi dan dada dengan iman. Setelah itu, ia membawanya dari rumah Umm Hani ke Ka'bahdi mana ia beristirahat saat ia muncul dari keadaan antara tidur dan bangun kemudian Jibril membawanya ke pintu Ka'bah. Berdiri di depan pintu masjid itu Burak, hewan bersayap putih dari surga, lebih besar dalam ukuran dari keledai tetapi lebih rendah daripada keledai, dengan sayap di kaki belakangnya. Burak dikelilingioleh malaikat di kedua sisi tetapi sebagai Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mencoba untuk me-mount, menjadi lincah, dimana Jibril berkata, "Wahai Burak, kau tidak malu untuk berperilaku sedemikian rupa? Demi Allah, tidak ada yang memiliki ditunggangi Anda sebelum ini lebih terhormat di hadapan Allah, "kemudian, Burak pecahdalam keringat dan berdiri diam untuk Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk me-mount.

Allah berfirman, "Maha Suci Dia yang membawa hamba-Nya (Nabi Muhammad) untuk perjalanan di malam hari dari Masjidilharam (Mekah) ke Masjid Terjauh (Yerusalem) yang telah Kami diberkati sekitarnya sehingga Kita mungkin menunjukkan kepadanya beberapa ayat-ayat Kami . Dia adalah Maha Mendengar lagi Maha Melihat. " 17:01 Ayat ini menarik perhatian kitadengan besar menghormati Allah diberikan kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) supaya Ia menunjukkan beberapa tanda-tanda-Nya.

Segera setelah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) duduk, Malaikat Jibril dan Mikail juga dipasang. Gabriel duduk di depan pelana Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memegang Burak dan Michael duduk di belakang Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memegang kendali perusahaan.

Sebagai Gabriel menunjuk jalan Burak ditetapkan. Setiap pemogokan butuh mencapai akhir visinya, secara ajaib menembus dinding cahaya, dan ketika mereka melewati pegunungan Burak mengangkat kakinya tinggi sehingga mereka melewati mereka dalam kenyamanan.

Pemecahan penghalang cahaya adalah sebuah keajaiban yang sangat jelas dari Allah. NASA, Badan Antariksa Amerika dengan segala kemajuan teknis belum mampu mencapai dan tidak akan pernah mampu mencapai melanggar penghalang ini karena pada kecepatan seperti fisik yang dikonsumsi.

Ketika Burak mencapai Masjid Yerusalem, ia berhenti dan mengangkat kaki depannya sehingga Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mungkin turun. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) terikat Burak ke ring tethering para nabi telah digunakan dalam beberapa tahun lama berlalu. Setelah itu ia masuk masjid danshalat dua unit doa dan disambut oleh beberapa nabi di antara mereka adalah Abraham, Musa, dan Yesus, dan itu ada di situs candi kuno Yerusalem bahwa Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) memimpin mereka dalam doa.

Setelah kesimpulan dari doa, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ditawari dua gelas, satu anggur terkandung dan susu lainnya. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memilih gelas susu dan minum dari itu dimana Jibril berkata, "Anda telah mendapat petunjuk dan sehingga akan Andabangsa "itu adalah karena anggur adalah dilarang.

Setelah ini Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan Gabriel naik ke surga terdekat dalam tubuh dan roh. Setelah mencapai surga terdekat Jibril meminta gerbang akan dibuka dimana penjaganya bertanya, "Siapa itu?" Jadi Gabriel mengumumkan dirinya untuk penjaga. Lalu Jibrilditanya, "Siapa yang bersamamu? Mendengar itu Jibril menjawab," Muhammad, "Wali bertanya, 'Apakah dia telah diutus?' Jibril menjawab, 'Ya' dan gerbang dibuka. Pertanyaan dan jawaban yang sama itu harus diminta dan diberikan di gerbang masing-masing surga.

@ PERTAMA, SURGA RENDAH

Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memasuki surga pertama dengan Gabriel tapi semua malaikat satu-satu mengungkapkan tanda-tanda kebahagiaan dan tersenyum ramah. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berpaling kepada Jibril dan bertanya tentang malaikat itu dan diberitahu, "Dia adalah Malik, Penjaga neraka, dia tidak tersenyum. "

Sementara Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berada di surga pertama, ia melihat Nabi Adam mengamati jiwa yang meninggal. Ketika jiwa baik lewat dia sangat senang dan berkata, "Jiwa yang baik untuk tubuh yang baik," namun ketika jiwa buruk lewat dia akan mengerutkan kening dan berkata, "Jiwa yang buruk bagi tubuh yang buruk."Setelah melihat Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) Nabi Adam menyambut dan memohon untuk dia dan bertanya Gabriel jika waktu telah datang ketika dia telah dikirim untuknya, dan Gabriel mengkonfirmasi bahwa itu begitu.

@ SURGAKEDUA

Di langit kedua, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan Gabriel bertemu dengan Nabi Isa, putra Maryam, dan yahya, putra Zakaria yang juga menyambut dan memohon untuk dia dan bertanya apakah ia telah dikirim. Kemudian Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menggambarkan Nabi Isasebagai seorang pria dengan tinggi sedang, dengan rambut lurus dan kemerahan, kulit berbintik-bintik.

@ SURGA KETIGA

Di langit ketiga Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bertemu Yusuf, anak Nabi Yakub, yang begitu tampan bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menggambarkan dia sebagai seindah bulan purnama dan bahwa ia memiliki dantelah diberikan setengah dari semua keindahan. Nabi Muhammad (salla Allahualihi wa sallam) seperti yang dikatakan diberikan semua keindahan. Dia menyambut dan memohon untuk Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan juga bertanya apakah Nabi telah dikirim dan untuk diberitahu bahwa ia memiliki.

@SURGA KEEMPAT

Di langit keempat mereka temui Idris di antaranya Alquran berbicara:

"Dan disebutkan dalam Kitab, Idris;

ia juga akan kebenaran dan seorang nabi,

Kami telah mengangkatnya ke tempat yang tinggi. "

Quran 19:56 - 57

Idris (Enoch) menyambut dan memohon untuk Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan bertanya apakah ia telah dikirim dan Gabriel menegaskan bahwa ia punya.

@ SURGAKELIMA

Dalam kelima surga Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bertemu seorang pria tampan dengan rambut putih dan jenggot panjang, itu Nabi Harun, putra Imran. Seperti nabi-nabi sebelum dia terlalu menyambut dan memohon untuk dia dan bertanya apakah ia telah diutus.

@ SURGAKEENAM

Di langit keenam ia bertemu seorang pria dengan hidung menonjol, mirip dengan orang-orang Shanu'a. Pria itu Nabi Musa, saudara Harun dan putra Imran, dan seperti sebelumnya ia juga menyambut dan memohon untuk dia dan bertanya apakah dia telah diutus.

Ketika ia bersama Musa, Musa mulai menangis, dimana Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bertanya mengapa ia menangis. Musa menjawab, "Ya Tuhan, ini adalah seorang pemuda yang dikirim setelah saya, dan lebih dari bangsanya akan masuk surga daripada bangsa saya."

@SURGA KETUJUH

Ketika Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) dan Gabriel memasuki langit ketujuh mereka melihat seorang pria duduk nyaman di kursinya beristirahat punggungnya, di pintu masuk yang kekal, ramai mansion - Al Bayt al Mamor. Pintu masuk rumah ramai abadi telah dijelaskan oleh para sarjanasebagai pintu masuk ke surga. Pria itu Nabi Ibrahim di antaranya Nabi Muhammad berkata, "Saya belum pernah melihat seorang laki-laki lebih seperti diriku."

Saat itu di langit ketujuh bahwa Nabi melihat indah, surgawi gadis - sebuah bidadari - dan bertanya kepada siapa dia akan didukung dan diberitahu Zayd, anak Haritha.

Lalu ia melihat malaikat memasuki gerbang rumah dan diberitahu bahwa setiap hari tujuh puluh ribu malaikat masuk tidak pernah kembali lagi sampai hari kiamat.

Kemudian Jibril membawa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ke pohon Lote dari Batas Terjauh. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menggambarkan pohon sebagai telah meninggalkan ukuran telinga gajah dan buah seperti gerabah. Ketika perintah Allah meliputi, itu yang tertutupmengalami perubahan, keindahan yang ada di semua ciptaan mampu menjelaskan.

Nabi, (salla Allahu alihi wa sallam) diberitahu, "ini adalah Pohon Lote dari akhir tersebut. Setiap bangsa yang bepergian Jalur Anda akan mencapainya. Ini adalah terjauh pohon Lote. Dari sungai musim semi akarnya air manis , sungai terbuat dari susu, sungai anggur, menyenangkan untuk peminumnya, dan sungaimadu murni. Pohon ini begitu besar bahwa itu akan mengambil pengendara tujuh puluh tahun hanya untuk naik di bayangannya. Hanya satu dari daunnya akan menaungi semua ciptaan, cahaya dan malaikat menutupinya ".

Setelah itu Allah mewajibkan lima puluh doa yang akan ditawarkan pada siang hari dan malam.

Sebelum Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) pergi, Allah berkata kepadanya, "Damai sejahtera bagi kamu, hai Nabi," dan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menjawab, 'Damai sejahtera bagi kita semua, dan para jamaah baik . "

@ KEMBALINYA NABI PERJALANAN MELALUI LANGIT

Sekembalinya Nabi melalui langit ia bertemu Musa sekali lagi, yang bertanya berapa banyak shalat telah menjadi kewajiban dia dan para pengikutnya. Ketika Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan kepadanya lima puluh, Musa menjawab, "Doa adalah masalah berat, dan bangsa Anda tidak akan dapatmelakukannya. Saya menguji Bani Israel dan tahu dari pengalaman, kembali ke Tuhan dan minta Dia untuk mengurangi jumlah untuk Anda dan bangsa Anda. "

Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) kembali ke Tuhan dan meminta pengurangan, dan jumlah itu berkurang menjadi empat puluh. Sekali lagi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bertemu Musa sekembalinya, yang bertanya pertanyaan yang sama, dan lagi Musa menyarankan dia untuk kembali untuk meminta lebihpengurangan, dimana ia kembali, dan begitu terus sampai jumlah shalat menjadi dikurangi menjadi lima.

Ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bertemu Musa setelah kembali terakhirnya, Musa bertanya seperti yang pernah dilakukan sebelumnya, tapi Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan kepadanya bahwa ia merasa malu untuk meminta Allah untuk mengurangi jumlah lagi .

Dalam tahun kemudian Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memberitahu sahabatnya bahwa ketika mereka menawarkan setiap shalat lima waktu wajib dalam iman dan kepercayaan, mereka menerima pahala sepuluh doa untuk setiap doa yang diwajibkan sama dengan awalnya diresepkan lima puluh doa. Dia mengingatkanmereka bahwa mereka harus berterima kasih kepada Musa untuk pengurangan jumlah.

Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) juga mengatakan kepada sahabatnya bahwa ia diberitahu bahwa bagi siapa saja yang bermaksud melakukan sesuatu yang baik dan tidak melakukannya, tindakan meritous dicatat untuk mereka, namun, jika ia melakukannya mereka adalah penerima dari pahala selama sepuluh tindakan meritous. Ketika seseorang bermaksuduntuk melakukan tindakan yang salah akan ditulis terhadap dia, tetapi jika tindakan yang salah dilakukan melalui kemudian hanya satu tindakan yang salah dicatat terhadap mereka.

Salam semua nabi Allah.

@ PERJALANAN KEMBALI

Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) dan Malaikat Jibril sekarang kembali ke Burak yang menunggu di Bukit dalam kesiapan untuk perjalanan pulang ke Mekah.

Ketika mereka melaju di atas pegunungan dan gurun mereka menyusul beberapa kafilah terikat selatan.

Ketika Nabi datang sejajar dengan salah satu kafilah unta-unta terkejut dan kembali bertindak. Satu jatuh dan lain melesat pergi, dan ditemukan oleh salah satu pedagang. Gaib untuk para pedagang, Nabi menyambut mereka saat ia terbang dengan dimana salah satu pedagang berkomentar, "Itu adalah suara Muhammad."Unta memimpin unta lainnya tidak biasa, itu memiliki dua punuk, salah satunya adalah merah dan lainnya putih.

Saat mereka mendekat ke Mekah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) melihat kafilah dan berhenti untuk sesaat. Tidak jauh dari pedagang tidur kendi tertutup air, dia dihapus sampulnya, minum dari air, diganti cover dan tanpa mengganggu orang, tersisa untuk melanjutkan perjalananrumah ke Mekah.

Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tiba di Mekkah sebelum fajar dan sebelum itu pecah, ia terbangun Umm Hani untuk berdoa. Setelah doa dia mengatakan, "O Umm Hani, seperti yang Anda saksikan, saya berdoa di sini tadi malam dengan Anda di lembah ini. Setelah itu aku pergi ke Yerusalem dan berdoa di sana. Sekarang, seperti yang Anda milikilihat, saya berdoa sholat subuh di sini dengan Anda. "Umm Hani khawatir untuk Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan berkata," Wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam), tidak memberitahu siapa pun tentang hal ini karena mereka akan mendustakan dan menghina Anda. "Sebagai Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dibuatsiap untuk berangkat ke Ka'bah ia menjawab, "Demi Allah, saya pasti akan memberitahu mereka," Umm Hani dimana meminta pelayannya untuk mengikutinya untuk memastikan tidak ada salahnya datang kepadanya dan melaporkan kembali kepadanya.

@ Abu Bakar memberikan KEPERCAYAANdengan IKHLAS

Setelah mencapai Ka'bah, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan mereka yang hadir, beriman dan kafir sama, tentang perjalanan ajaib. Segera, orang-orang kafir tertawa dan mengolok-oloknya. Mereka tidak percaya pada keajaiban-Nya dan tidak ada akun yang akan mereka percaya padanya sekarang, karena pengembalianperjalanan jarak tersebut dikenal untuk mengambil lebih dari dua bulan.

Sombong dalam apa yang mereka dianggap kemenangan mereka, sekelompok Koraysh membuat jalan mereka ke Abu Bakar menceritakan berita itu. Ketika mereka sampai dia mereka mengatakan, "Apa yang Anda pikirkan teman Anda sekarang! Ia mengatakan bahwa tadi malam ia pergi ke Yerusalem, berdoa di sana dan kemudian kembali ke Mekah!" Abu Bakar langsungReaksi itu, "Jika dia mengatakan itu, maka memang benar! Apa yang membuat Anda bertanya-tanya, dia bilang berita besar yang diturunkan dari langit ke bumi dalam setiap jam, siang atau malam, aku tahu dia berbicara kebenaran! "

Lalu, Abu Bakar pergi ke Ka'bah dan mengulangi keyakinannya. Ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) belajar dari kebenaran maju Abu Bakar, dia bernama "As-Sideek" - "Tulus" - yang confirmer kebenaran.

@ Kembali DARI kafilah

Di antara pengikut Nabi adalah mereka yang membutuhkan jaminan tambahan. Mereka telah mendengar Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menceritakan kafilah mendekati Mekah dan unta yang tidak biasa dengan dua punuk, salah satunya adalah merah dan putih lainnya, dan unta yang kabur serta kendiair, sehingga mereka menunggu kafilah untuk kembali untuk meminta mereka.

Ketika ia ditanya tentang apa hari kembalinya caravaner yang mungkin diharapkan, ia mengatakan kepada mereka itu akan pada hari Rabu. Hari-hari berlalu, Rabu datang dan Koraysh tampak penasaran untuk kafilah. Saat itu hampir matahari terbenam ketika kafilah mulai berdatangan, salah satunya dipimpin oleh unta biasa, dan masing-masingkafilah mengkonfirmasi insiden persis seperti Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) telah dijelaskan.

Mengenai Pendakian Malam terungkap:

"Memang tidak kecuali Wahyu yang terungkap,

diajarkan oleh Orang yang Stern berkuasa.

Dari kekuatan, dia (Jibril) berdiri kokoh saat ia berada di cakrawala tertinggi;

kemudian dia mendekat, dan menjadi dekat

dia tapi panjang dua busur 'atau bahkan lebih dekat

sehingga (Allah) mengungkapkan kepada hamba-Nya (Gabriel)

yang mana ia mengungkapkan (kepada Nabi Muhammad).

Hatinya tidak berbohong tentang apa yang dilihatnya.

Apa yang akan Anda sengketa dengan dia tentang apa yang dia lihat!

Memang, dia melihat dia di keturunan lain

di pohon Lote (pohon Sidrat) dari akhir

dekat dengan Tempat perlindungan Taman.

Ketika ada datang ke Pohon Lote, bahwa yang datang matanya tidak menyimpang,mereka juga tidak tersesat bagi memang ia melihat salah satu tanda terbesar dari Tuhannya. "

Quran 53:4-18

Hal ini jelas bahwa Allah didirikan pada sumpah bimbingan-Nya Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), kejujurannya dalam pembacaan Al-Quran, yang diturunkan dengan malaikat Jibril, yang kuat dan berkuasa, dia langsung dari Allah , dan bahwa Nabi (salla Allahu alihi adalahsallam) diberikan bebas dari semua keinginan diri.

Dalam ayat ini Allah menegaskan keunggulan Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) dalam peristiwa Perjalanan Malam dan memberitahunya mencapai pohon Lote dekat Tempat perlindungan Taman, dan kepastian dari hadapan-Nya teguh setelah melihat salah satu tanda-tanda terbesar dari Tuhannya. Allah juga mengacuini peristiwa besar dalam ayat-ayat pembukaan bab "Perjalanan Malam."

Allah mewahyukan kepada Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) Nya Raya gaib Perkasa di mana ia melihat keajaiban alam malaikat yang tidak bisa diungkapkan dengan kata-kata atau belum mungkin bagi akal manusia untuk bertahan pendengaran, bahkan dalam atom yang terkecil.

Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan bahwa ketika orang percaya masuk surga dia akan melihat Allah.

Adapun Nabi, (salla Allahu alihi wa sallam) ia masuk surga, dan karena ia mengunjungi Paradise on Isra Miraj dan ia juga melihat Allah.

Ketika Lady Aisyah ditanya apakah Nabi melihat Tuhannya dia membantah dan mengutip ayat ini:

"Tidak ada mata bisa melihat-Nya, meskipun Dia melihat semua mata.

Dia adalah Halus lagi Maha Mengetahui "Bab 6:103

Lady Aisyah ingin meniadakan dimensi dari penampakan Allah, dan tempat. Sebelum Islam rakyat Najd sudah terbiasa melihat berhala-berhala mereka dengan dimensi mereka dan di suatu tempat.

Ketika putra Al-Abbas ditanya pertanyaan yang sama ia menegaskan bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memang melihat Tuhannya. Ini mungkin tampak bahwa dua hadis suara yang bertentangan dengan satu sama lain namun hal ini tidak terjadi karena Lady Aisyah mengatasi kenyataan bahwa Nabi (sallaAllahu alihi wa sallam) tidak melihat Allah seperti musyrik melihat undang-undang mereka, sedangkan anak Al-Abbas sedang mengatasi kenyataan bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) melihat Allah dengan mata surga.

@ ATAS PENTINGNYA PERJALANAN MALAM NABI

Mungkin bertanya mengapa Allah memilih Yerusalem sebagai tempat pendakian Nabi daripada Mekah. Pemilihan Allah adalah tentang pentingnya tertinggi karena mengandung pesan ke orang-orang Yahudi untuk semua waktu. Pesan adalah bahwa mereka dilucuti secara permanen dari kepemimpinan agama mereka karenaketidaktaatan mereka, terang-terangan gangguan, distorsi, dan korupsi dari teks Taurat dan Hukum Musa dan bahwa sekarang kepemimpinan telah dipercayakan kepada non-Yahudi, orang Arab, Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam). Hal itu untuk menjadi yang pertama dari dua indikasi yang sangat signifikan dan pemenuhanperingatan dari Nabi Isa yang telah memperingatkan sesama orang Yahudi bahwa jika mereka memilih untuk tidak mereformasi dan kembali ke kebenaran perjanjian akan diambil dari mereka.

Itu pemenuhan peringatan Nabi Isa kepada sesama orang Yahudi bahwa jika mereka memilih untuk tidak mereformasi dan kembali ke kebenaran perjanjian akan diambil dari mereka. Juga nya berkata kepada muridnya ketika dia menyadari Rabbi tidak akan mengindahkan nasihatnya:

"Namun benar yang Kukatakan ini;

itu adalah bijaksana bagi Anda bahwa saya pergi;

karena jika aku tidak pergi, Penghibur (Nabi Muhammad)

tidak akan datang kepadamu, tetapi jika aku pergi, dia akan dikirim kepadamu.

Dan kalau Ia datang, Ia akan menginsafkan dunia akan dosa,

dan kurangnya kebenaran, dan penghakiman. "

Alkitab, Perjanjian Baru, bab John 58:80

 

$ 47 BAB ENAM PRIA DARI SUKU-SUKU Khazraj DAN AWS ​​Yatsrib

Waktu untuk ibadah haji tahunan ke Mekkah telah tiba sekali lagi dan peziarah mendirikan kemah di Mina sebelum pergi ke Ka'bah. Sudah menjadi kebiasaan bagi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk perjalanan ke Mina setiap tahun dan berbicara dengan para peziarah tentang Islam, tetapi sering kali ia dan pesannyabertemu dengan penolakan.

Itu selama musim ini, ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berada di Aqabah, bahwa ia bertemu enam orang dari Yatsrib (Madinah) suku Khazraj dan Aws. Mereka dari suku Khazraj adalah putra Asad Zurarah itu, anak Awf Harits, putra Malik, Qutbah bin 'Aamir Rafi. Mereka yang berasal dari sukuAws adalah Uqbah bin 'Aamir dan anak Jabir Abdullah.

Orang-orang sangat antusias untuk memenuhi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Ada telah berkali-kali ketika mereka mendengar orang-orang Yahudi berbicara tentang Nabi yang diharapkan dan tahu waktunya harus dekat di tangan orang-orang Yahudi telah menyatakan pendapat mereka bahwa tanda-tanda gemborkan penampilannya telah mencapai pemenuhan mereka.

Saat mereka duduk di depannya, Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) membacakan ayat-ayat dari Quran dan menegaskan bahwa ia adalah Nabi yang diharapkan mereka telah mendengar tentang. Ia berbicara tentang prinsip-prinsip Islam dan seperti yang dia lakukan, cahaya Islam dinyalakan di dalam hati mereka.

Para suku Khazraj bertanya kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) banyak pertanyaan dan jawaban-puas di hati mereka. Tidak ada yang meragukan bahwa pria yang duduk di depan mereka memang satu orang Yahudi ditunggu dan berpaling ke satu sama lain mengatakan, "Ini memang Nabi Yahudi memperingatkan kita tentang, jangan biarkanmereka menjadi yang pertama untuk menghubunginya! "Mereka ingat bagaimana orang-orang Yahudi telah mengatakan kepada mereka bahwa ketika ia datang mereka akan dihancurkan karena menyembah lebih dari satu dewa mereka, sama seperti orang-orang dari Aad dan Thamood telah di abad yang lalu, dan sehingga mereka memeluk Islam.

Sebelum mereka berangkat, para Khazrajites memberitahu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), "Kami meninggalkan orang-orang kami karena tidak ada suku-suku lain seperti mereka terkoyak oleh permusuhan dan jahat, mungkin Allah akan menyatukan mereka melalui Anda. Kami akan kembali dan mengundang mereka masuk Islam seperti yang kita telah mendengar hal itu, dan jika Allahmengumpulkan mereka bersama-sama pada kelompok Anda, maka tidak ada orang yang akan lebih besar dari Anda! "

@ KESETIAAN Aqabah

Tahun setelah enam orang dari Khazraj dan suku Aws memeluk Islam, tujuh orang pria lagi dari Yatsrib menemani mereka dan pergi ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan memeluk Islam. Dari suku Khazraj mereka Mu'adz bin Al Harits yang merupakan putra dari Afra, Dhakwan anakAbd Al Qays, Ubadah bin As-Samit, Yazid bin Tha'laba, putra Al-Abbas Ubadah itu, putra Nadalah. Dari suku Aws mereka putra Abdul Haitham At-Taihan dan anak Uwaim dari Sa'idah.

Orang-orang sangat ingin belajar lebih banyak tentang Islam dan bertanya kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk mengirim salah satu sahabatnya kembali dengan mereka ke Yatsrib untuk mengajar. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memilih Musab, anak Umair, yang adalah cucu dari Hasyim. Ketika Musab mencapai Yatsrib mereka diajukandia dengan hormat di rumah orang kaya baik berdiri dengan nama Asad, anak Zurarah itu.

Seperti hari-hari berlalu lebih suku datang ke kelompok Islam. Suatu hari kepala suku dari dua suku, Sa'ad bin Mu'adz dan anak Usaid Hudair mendengar bahwa Musab sedang berbicara dengan beberapa orang yang bertobat, sehingga Usaid, agak marah, mendekati mengkonversi dipersenjatai dengan tombaknya. Sa'ad namun tidak melakukannya padadengan alasan bahwa Asad adalah sepupu dari pihak ibu. Sebagai Usaid mendekati petobat mendengar dia mengutuk dan bersumpah pada Musab, menuduhnya lemah berpikiran, dan memerintahkan dia untuk berhenti khotbahnya. Musab duduk dengan tenang dan mengundangnya untuk duduk bersama dia berkata, "Jika Anda senang dengan apa yang kita katakan, Anda dapat menerima, jika di sisi lain Anda benci Anda bebas untuk menolaknya. "

Usaid memutuskan untuk duduk dan menghujamkan tombaknya ke pasir dan mendengarkan Musab berbicara tentang Islam dan mendengar dia membaca beberapa ayat Alquran. Kebahagiaan tersebar di wajah Usaid dan ia bertanya bagaimana ia bisa memeluk Islam. Para mualaf menunjukkan padanya bagaimana membuat wudhu dan menyuruhnya untuk mengenakan pakaian murnidan kemudian bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan bahwa Muhammad adalah Rasul-Nya, ini dia lakukan dan bertobat menunjukkan padanya bagaimana untuk membuat dua unit doa kepada Allah.

Usaid kepada Musab bahwa jika anak Sa'ad dari Mu'adz memeluk Islam, sukunya akan melakukan hal yang sama dan bahwa mereka harus pergi dan berbicara dengan dia. Ketika Sa'ad melihat Usaid ia melihat perubahan yang luar biasa di wajahnya dan bingung dengan hal itu. Sa'ad adalah reseptif terhadap Musab pesan dibawa dan dia memeluk Islam dan kemudianberpaling ke sukunya dan menyatakan, "Jika Anda tidak percaya pada Allah dan Rasul-Nya, saya tidak akan pernah berbicara dengan Anda lagi!" Hari demi hari, orang-orang dari sukunya memeluk Islam sampai hanya satu orang yang tersisa, dan itu Al Usairim yang menunda sampai hari Uhud ketika ia memihak Nabi (sallaAllahu alihi wa sallam) dan berperang melawan orang-orang kafir sampai ia menjadi martir.

@ PRIA TUJUH PULUH DUA-Yatsrib

Ketika waktu untuk ibadah haji tiba di tahun berikutnya - yang tiga belas tahun setelah kenabian - tujuh puluh tiga pria dan dua wanita yang bernama Nusaiba putri Ka'b dari suku Najjar, dan Asma putri Amr dari suku Bani Salamah, ditetapkan di caravanke Mekah. Tanpa diketahui orang-orang kafir dari Yatsrib di karavan mereka adalah petobat baru yang ingin berjanji setia mereka kepada Nabi secara pribadi, siapa, kapan waktu yang tepat, menyelinap pergi tanpa diketahui untuk memenuhi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Itu diatur bahwa mereka akan bertemu Nabi(Salla Allahu alihi wa sallam) di sebuah bukit tertentu di Aqabah pada malam hari di tengah Tashreeq (11, 12 dan 13 Dzul Hijja).

Happy band peziarah disertai oleh salah satu dari hirarki Yatsrib dengan nama Abdullah putra Amr yang adalah anak dari Haram. Abdullah belum memeluk Islam dan saat mereka berangkat bersama-sama orang-orang yang sudah dikonversi berbicara kepadanya tentang Islam dan hatinya tersentuh. Abdullahmenjadi salah satu dari mereka yang mengambil bagian dengan berjanji setia di Aqabah.

Ketika mereka sampai di Aqabah Muslim baru tenda-tenda mereka cemas menunggu kedatangan Nabi, (salla Allahu alihi wa sallam). Tiga malam kemudian, mereka membuat jalan mereka ke bukit ditunjuk. Ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) disertai dengan Al-Abbas tiba mereka adalah kebahagiaan besar.

Pada saat peningkatan permusuhan terhadap Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan para sahabatnya di Mekah, pikiran Nabi berbalik untuk bermigrasi dengan sahabatnya untuk Yatsrib. Namun, migrasi sendiri adalah keluar dari pertanyaan sampai Allah berhasil diketahui kepadanya.

Ketika Al-Abbas, paman Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menyadari kecenderungan Nabi ia menjadi prihatin untuk keselamatan dan mengingatkannya bahwa setidaknya di Mekkah keluarganya mencintai dan menghormatinya, dan bahwa mereka selalu berdiri di sampingnya melawan musuh-musuhnya.

Pada saat keprihatinannya, Al-Abbas beralih ke partai dari Yatsrib dan bertanya, "Jika dia condong untuk hidup dengan Anda, Anda akan mendukung dia dengan kehidupan Anda dan tubuh? Jika Anda tidak bisa, katakan padaku." Bara berbalik dan berkata, "Kami telah lahir dan dibesarkan sebagai prajurit". Saat itu Abu Al Haitham sela berkata, "Wahai NabiAllah (salla Allahu alihi wa sallam) kita berhubungan baik dengan orang-orang Yahudi, setelah ikrar ini kita harus istirahat dari mereka. Apakah mungkin bahwa Anda dapat meninggalkan kita untuk kembali ke Kota Anda sendiri ketika otoritas Anda direalisasikan? "Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tersenyum meyakinkan dan berkata," Tidak,darah saya adalah darah Anda. Dalam kehidupan dan kematian saya akan dengan Anda dan Anda dengan saya, Anda adalah milikku dan aku milikmu. "

Ka'b kemudian berbicara mengatakan, "Kami telah mendengar kata-kata Anda wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) dan itu adalah bagi Anda untuk berbicara dan mengambil dari kami setiap janji yang Anda suka tentang Tuhan dan diri Anda sendiri." Kemudian Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) membacakan ayat-ayat dari Quran dan berbicarakepada mereka tentang keyakinan kemudian mengatakan kepada mereka janji mereka akan mendengar dan taat kepada-Nya dalam segala situasi, untuk menghabiskan di dalam nama Allah di saat banyak dan ketika dibatasi. Untuk memerintahkan kebaikan dan mencegah perbuatan jahat. Untuk taat kepada Allah dan takut tidak lain. Untuk mempertahankan pada saat dibutuhkan dan untuk melindungi diadengan cara yang sama bahwa mereka melindungi keluarga mereka. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kemudian mengatakan kepada mereka bahwa jika mereka menganut Paradise ini akan menjadi pahala mereka.

Saat mereka hendak mengambil janji mereka, Abbas bin Ubadah yang merupakan putra dari Nadlah, berdiri dan bertanya, "suku saya, apakah Anda mengerti apa yang dimaksud dengan janji seperti itu, itu adalah deklarasi konflik terhadap Arab dan non -Arab sama. Jika Anda melakukan tanggung jawab yang berat ini, aku bersumpah demi Allah,bahwa ada kebaikan di dunia ini untuk Anda dan di akhirat. "suku-Nya menjawab bahwa mereka telah mengerti dan berjanji setia mereka.

Abbas, salah satu pernyataan penting adalah putra Ubadah dan sayangnya telah disalahpahami dan disalahtafsirkan oleh sebagian umat Islam - terutama dalam permusuhan baru muncul, pengikut Muhammad bin Abd Al-Wahab dan Ibnu Taymia - yang gagal memahami salah satu dasar, tugas dasarseorang Muslim kepada temannya. Ini bukan panggilan untuk Jihad atau permusuhan yang akan dikenakan terhadap mereka yang belum memeluk Islam. Sebaliknya, itu adalah wajib atas semua Muslim, terutama mereka yang telah bermigrasi ke negeri asing, untuk memberitahu tetangga mereka tentang Islam dan menunjukkan ajaran-ajarannya dengan memimpinketeladanan hidup sesuai dengan Quran dan ajaran Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam).

Dari pertemuan itu, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memilih dua belas orang untuk pergi dan memberitakan. Sembilan milik suku Khazraj dan tiga dari suku Aws. Mereka adalah:

Rifa'a, putra Abdul Mundzir itu.

Al Aws USAID bin Hudair.

Sa'ad bin Khaithama itu, kemudian menjadi martir selama Encounter Badar.

Asad, anak Zurarah, yang sering memimpin doa jemaat pada hari Jumat.

Sa'ad bin Rabi, kemudian menjadi martir selama Encounter Uhud.

Abdullah, putra Rawahah, seorang penyair terkenal, martir selama perang dari Mu'tah.

Sa'ad bin Ubadah, seorang Sahabat dekat Nabi (salla Allahu alihi wa sallam).

Mundhar, anak Umair itu, martir di Berhadapan dari Bi'r Maunah.

Anak bara Marur itu, juru bicara selama Kesetiaan Aqabah. Bara meninggal sebelum migrasi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam).

Abdullah bin Amr.

Ubadah bin Al Samit itu, Sahabat dekat Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), pemancar banyak ucapan kenabian.

Rafi, putra Malik, martir berhadapandi Uhud.

@ KORAYSH BELAJAR DARI KESETIAAN PADA Aqabah:

Keesokan harinya, Koraysh menerima permintaan janji. Ketika petobat baru belajar Koraysh telah menemukan pertemuan mereka dengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mereka takut serangan dimana Abbas bin Nadlah berkata kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) "DenganAllah, yang telah mengutus engkau dengan kebenaran, kita cukup kuat untuk melawan orang-orang Mina (artinya Koraysh) besok! "Mendengar itu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menjawab," Kami belum diperintahkan untuk mengikuti kursus yang , kembali ke kamp Anda sekarang. "Jadi dalam ketaatan mereka kembali ke merekatenda dan tidur sampai pagi.

Hari berikutnya, sebuah delegasi besar Koraysh kepala suku dan lengkungan-musuh Islam mendekati Yatsrib percaya caravaners memprotes, "Wahai orang-orang dari Khazraj kita telah mendengar bahwa Anda telah datang ke sini untuk membuat perjanjian dengan Muhammad dan membawanya keluar dari Mekah . Demi Allah kita tidak ingin melawanmelawan Anda. "

Orang-orang kafir mengatakan Koraysh bahwa apa yang mereka dengar harus hanya rumor karena jika ada kebenaran dalam hal ini mereka merasa yakin mereka akan memiliki pengetahuan tentang itu. Abdullah, putra Ubayy itu yang adalah anak dari Salul bersikeras dan menyatakan bahwa suku Yatsrib tidak akan pernah memulai sesuatukecuali dia memberi mereka perintah jelas. Sementara itu, orang-orang percaya dari Yatsrib yang telah menyelesaikan haji mereka dan kembali ke Mekah tetap diam tentang masalah ini.

Namun, Koraysh merasa gelisah tentang hal tersebut dan mulai meneliti hubungan dan menyimpulkan bahwa janji kesetiaan sebenarnya sudah terjadi. Namun, pada saat itu umat Islam baru telah meninggalkan Mekah dan sekarang baik dalam perjalanan mereka kembali ke Yatsrib. Dengan marah Koraysh dibebani tunggangan mereka danberangkat setelah mereka tapi satu-satunya mereka terjebak dengan adalah Sa'ad tua, anak Ubadah itu yang mereka mengambil sandera dan mengalami penyiksaan parah. Ketika anak Muth'im dari Adi dan Harits bin Harb yang mendengar Sa'ads penderitaan mereka menang atas Koraysh untuk membebaskannya menekankan pentingnya perdaganganhubungan antara mereka.

 

BAB $ 48 Madinat AL NABI MUNWARA, diterangi KOTA NABI salla Allahu alihi wa sallam

Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) puas bahwa Yatsrib, yang dalam tahun-tahun mendatang dinamai "Madinat Al Nabi" - Kota Nabi, kemudian disingkat Madinah - adalah tempat yang aman bagi para sahabatnya dan memerintahkan semua orang yang mampu, untuk bermigrasi ke Madinah.

Ketika Koraysh yang dipelajari dari migrasi yang akan datang mereka mencoba untuk mencegah para sahabat dari migrasi. Namun, mereka tidak semua berhasil dan tapi beberapa sahabat bermigrasi.

@ IMIGRAN PERTAMA ke Yathrib

Keluarga Abu Salamah berasal dari Yatsrib, dari suku Asad, namun beberapa keluarganya telah menetap di Mekkah di bawah perlindungan dan sponsor dari pamannya, Abu Thalib akhir.

Tidak lama setelah kematian Abu Thalib, Abu Salamah dan istrinya Hind lebih dikenal sebagai Ummu Salamah putri Abi Umayyah, dari suku Mughirah, sebuah cabang dari suku Makhzum, dan sepupu pertama terkenal Abu Jahal memutuskan untuk bermigrasi. Abu Salamah dan Hind berada di antara para mualaf awal dansekarang izin yang telah diberikan untuk bermigrasi mereka membuat persiapan untuk bermigrasi ke keselamatan Yatsrib dengan anak Salamah muda mereka.

Ketika tiba saatnya untuk pergi, Abu Salamah dibebani untanya dan duduk istrinya saat ia memeluk putranya dalam pelukannya, dan berangkat berjalan di samping unta memimpin dengan tali. Hampir segera, pria dari suku Umm Salamah, suku Mughirah, dirasakan niat mereka dan bergegas ke AbuSalamah, menyambar tali unta dari tangannya sambil berkata, "Anda dapat melakukan yang Anda inginkan! Adapun istri Anda, apakah Anda pikir kami akan memungkinkan dia untuk pergi dengan Anda?"

@ ATAS DUKA DARI UMM SALAMAH

Ummu Salamah hati luka dan setiap hari dia akan membuat perjalanan ke lembah terdekat di mana ia akan menangis karena ia telah kehilangan keluarga. Setahun atau lebih telah berlalu ketika salah satu sepupu Ummu Salamah yang datang pada dia di lembah dan ketika ia melihat Maria menangis kasihan padanya sehingga ia kembali ke sukunyamemarahi mereka berkata, "Anda telah berpisah dari suaminya dan anak, kenapa tidak Anda membiarkan wanita malang pergi!"

Suku Ummu Salamah yang mengalah dan mengatakan bahwa dia bebas untuk pergi ke suaminya. Sekali lagi unta Ummu Salamah yang dibebani dan dia dipasang kemudian berangkat sendirian untuk Yatsrib. Saat ia melanjutkan perjalanan ke Tanim - yang terletak sekitar enam mil di luar Mekkah - ia bertemu dengan Othman, putra Thalhah yangyang bertanya ke mana dia pergi, dan bertanya apakah dia bepergian sendirian. Ummu Salamah mengatakan kepadanya bahwa kecuali Allah dia bepergian sendirian dengan harapan menemukan suami dan anaknya.

Othman itu terganggu oleh penderitaan dan menawarkan untuk menemaninya ke Yatsrib. Ummu Salamah diterima Othman agak gerak-gerik dan jadi dia melanjutkan perjalanannya di bawah perlindungan Utsman.

Kemudian, Ummu Salamah akan mengatakan dari Othman, "Othman adalah salah satu dari orang-orang Arab yang paling terhormat yang pernah saya temui. Ketika kami berhenti untuk istirahat dia akan membuat unta saya berlutut untuk saya sehingga saya bisa turun, dan kemudian menarik diri, dan cenderung unta bagi saya. Lalu, ia akan menjauhkan diri dari saya dan tidur. Ketika malamdatang, Othman akan membawa unta dipasangi pelana saya untuk saya, maka, ia akan berpaling sehingga saya bisa menyelesaikan sendiri. Ketika saya sudah siap dia akan memegang kendali dan memimpin kami. "

Hari-hari berlalu dan akhirnya mereka mendekat ke desa Quba, yang terletak di pinggiran Yatsrib dekat aliran lava kuno. Othman mengatakan kepada Ummu Salamah bahwa ia akan menemukan suaminya di desa dan memasukkannya dengan berkat dari Allah. Sekarang Othman telah menyelesaikan misinya, iatidak membuang waktu dan kembali ke Mekah mengetahui bahwa Ummu Salamah akan segera aman bertemu kembali dengan suaminya.

@ KELUARGA BERMIGRASI ke Yathrib KEDUA

Migrasi dari sahabat dicapai secara bertahap melalui perjalanan yang lama. Setelah migrasi Abu Salamah, berikutnya untuk bermigrasi adalah Aamir, anak Rabia, dengan istrinya Leila, putri Hathma.

@ ATAS MIGRASI DARI OMAR

Omar, putra Khattab, bersama-sama dengan Ayyash, putra Abi Rab'ia, dan Hisyam, anak Al-As ', memutuskan untuk bermigrasi bersama-sama dan setuju untuk bertemu satu sama lain oleh pohon-pohon berduri yang tumbuh di tanah milik Ghifar sekitar enam mil di luar Mekah. Itu adalah waktu yang berbahaya, dan sebagainya Omar mengatakan kepada teman-temannya bahwa diterjadi kegagalan seseorang untuk mencapai pohon duri oleh keesokan harinya, siapa ada tidak harus menunggu, tapi berjalan seperti itu akan dipahami bahwa partai yang hilang telah dipaksa untuk tinggal di belakang.

Omar dan Ayyash mencapai pohon-pohon berduri dan menunggu Hisyam tiba. Masih ada tanda-tanda Hisham sebagai waktu mendekati, sehingga enggan mereka berangkat ke Quba di mana mereka tinggal bersama anak-anak dari Amr bin Auf itu. Saat mereka dicurigai, Hisham telah ditahan, dan dipaksa untuk lahiriah murtad.

@ Abu Jahal TIBA DI Yatsrib

Tak lama setelah kedatangan mereka di Yatsrib, Ayyash menerima dua pengunjung yang tak terduga yang Abu Jahal dan Harits, keduanya adalah kerabatnya. Abu Jahal, mengetahui berapa banyak Ayyash mencintai ibunya, mengarang cerita tentang dirinya yang Ayyash bermasalah mendalam.

Abu Jahal mengatakan Ayyash ibunya sangat tertekan dengan meninggalkan dan telah bersumpah bahwa ia tidak akan menyisir rambutnya, bahkan jika itu menjadi penuh kutu, atau akan ia duduk di bawah naungan pohon melainkan dia akan duduk di bawah dilindungi panas terik matahari sampai dia melihat anaknya lagi.Pikiran menderita Ayyash terganggu sangat ibunya, jadi ia pergi ke Omar dan menceritakan sumpahnya.

Omar tahu juga trik-trik Abu Jahal dan memperingatkan bahwa menurut pendapatnya itu hanyalah upaya untuk merayunya dari agama dan bahwa ia harus berhati-hati dari Abu Jahal dan Harits.

Ayyash tidak dapat dibujuk dan mengatakan Omar bahwa ia akan kembali untuk melepaskan ibunya dari sumpahnya dan pada saat yang sama mengambil sebagian dari uang yang ia tinggalkan.

Dalam upaya terakhir untuk mencegah Ayyash untuk kembali ke Mekah dengan Abu Jahal dan Harits, Omar, dalam semangat persaudaraan sejati, mengatakan kepadanya bahwa ia bersedia untuk memberinya setengah dari kekayaannya, kalau saja dia akan tinggal.

Ketika Umar menyadari bahwa Ayyash tidak akan berubah pikiran, ia memberinya unta sendiri mengatakan kepadanya bahwa itu dibesarkan dengan baik dan mudah untuk naik. Omar juga menyarankan Ayyash tidak turun dan jika ia mendeteksi kecurigaan sedikit pengkhianatan dia bisa membuat baik melarikan diri di atasnya.

Ayyash berterima kasih Omar dan memberinya salam perpisahan, kemudian berangkat menuju Mekah dengan Abu Jahal dan Harits. Setelah mereka telah melakukan perjalanan jarak tertentu, Abu Jahal berkata, "Keponakan saya, unta saya terbukti sulit untuk naik akan Anda membiarkan saya naik dengan Anda?" Ayyash setuju dan mereka membuat unta mereka berlutut. Tidak lama setelahunta-unta berlutut, dari Abu Jahal dan Harits menyerangnya, terikat erat-erat dan membawanya kembali ke Mekah di mana mereka memaksanya untuk murtad. Seperti Abu Jahal dan Harits memasuki Mekah mereka berseru, "Wahai orang-orang Mekah, berurusan dengan orang-orang bodoh Anda dengan cara yang sama kita telah berurusan dengan kita!"

Kabar kondisi celaka Ayyash mencapai Omar dan ia takut Allah tidak akan menerima taubat orang yang murtad. Omar terus menjadi pendapat yang sama sampai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) tiba beberapa waktu kemudian di Madinah dan ayat-ayat berikut dikirimbawah:

"Katakanlah, 'Wahai hamba-hamba-Ku yang telah berdosa berlebihan terhadap diri mereka sendiri,jangan putus asa dari rahmat Allah, sesungguhnya Allah mengampuni segala dosa.

Dia adalah Pengampun, Maha Penyayang.

Putar untuk Tuhan dan menyerahkan diri kepada-Nya

sebelum hukuman menyusul Anda,

untuk maka Anda tidak akan dibantu.

Ikuti yang terbaik dari apa yang telah diturunkan dari Tuhanmu

sebelum hukuman menyusul Anda tiba-tiba, sementara Anda tidak menyadari. '"

Quran 39:53-55

Ketika Umar mendengar ayat-ayat ini ia menuliskannya dan mengirimkannya ke Hisyam yang juga di batas di Mekah. Hisham mengalami kesulitan membaca begitu putus asa, dia memohon mengatakan, "Ya Allah, membuat saya mengerti!" Allah mendengar doa dan Hisyam menyadari bahwa ayat-ayat dimaksud pesan untuk Ayyash dan dirinya sendiriitu dia naik untanya dan berangkat untuk bergabung kembali dengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) yang kemudian, bermigrasi ke Yatsrib.

 

$ 49 BAB SETAN, PENGUNJUNG DARI Najd

Para kepala suku Koraysh mulai takut, dengan penghinaan tanggung-tanggung, peringatan dari Quran dan orang-orang dari Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Peringatan yang mengganggu mereka yang paling adalah bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam): "... bagi Anda, pemimpin Koraysh, urusan besar akandatang kepada Anda bahwa Anda memang akan benci. "Jadi mereka memutuskan sudah waktunya untuk mengadakan pertemuan di rumah dihormati waktu, Gedung Majelis, untuk mendiskusikan bagaimana mereka bisa terbaik membersihkan diri dari Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam).

Disepakati oleh mereka yang hadir untuk mengundang lainnya Korayshi kepala suku serta kepala suku dari suku-suku lain untuk rapat dan pertemuan harus dilakukan pada malam hari. Utusan Terpercaya kemudian dikirim ke suku-suku terpencil dan pada malam Kamis tanggal 26 Safar, empat belas tahun setelah kenabian(12 September 622 M) mereka dan lainnya kepala suku bertemu secara rahasia di Gedung Majelis.

Para kepala suku mengambil bagian adalah Abu Jahal bin Hisyam dari suku Bani Makhzum, Jubair bin Muth'im, Tu'aimah bin Adi, dan Al-Harits bin Aamir yang mewakili suku Bani Naufal bin Abd Munaf; Rabi'ah dua putra Shaibah dan 'Utbah, Abu Sufyan bin Harb dari suku Bani'Abd Shams bin Abd Munaf, anak An-Nadr Al-Harits mewakili suku Bani' Abd Ad-Dzar, Abul anak Bakhtary Hisham, Zama'h bin Al-Aswad dan anak Hakim Hizam mewakili suku Bani Asad bin 'Abd Al-' Uzza, Al-Hajjaj itu dua putra Nabih dan Munbih dari suku Bani Sahm, dan Umayyahbin Khalaf dari suku Bani Jumah.

Pertemuan terbukti kurang harmonis karena tidak bisa setuju atas solusi dan segera emosi menjadi usang sebagai suara-suara memenuhi udara. Semua berteriak dan berdebat mereda ketika, tiba-tiba, ketukan yang sangat keras di pintu terdengar. Seseorang bangkit dan membukanya, dan ada di depan mereka berdiripria, diketahui salah satu dari mereka. Karakteristik wajah pendatang baru dan pakaian adalah mereka dari orang-orang Najd, dan jadi ketika dia mengatakan dalam pertemuan itu dia dari wilayah dia tidak kafir - kemudian, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan kepada sahabatnya bahwa pria tak laindari setan yang menyamar.

Para kepala suku mengundang pendatang baru untuk duduk dengan mereka dan Setan bertanya alasan untuk pertemuan, lalu bertanya mengapa ada begitu banyak perselisihan di antara mereka. Situasi menjelaskan kepadanya - meskipun ia sudah tahu itu - jadi setan meminta masing-masing kepala suku menceritakan proposal mereka dan mendengarkankepada mereka, tetapi tidak lulus komentar, bagaimanapun, situasi berubah ketika tiba saatnya untuk Abu Jahal untuk menyajikan solusi dan pengunjung mereka antusias menyimak.

Abu Jahal mengatakan kepadanya bahwa menurut pendapatnya, satu-satunya cara untuk membebaskan diri dari Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) akan membunuhnya. Namun, ini bukanlah hal yang mudah. Abu Jahal melanjutkan dengan mengatakan bahwa dalam pendapatnya dengan cara yang paling aman untuk setiap cabang suku untuk memilih dan mempersenjatai merekaterkuat, prajurit yang paling kuat, maka, pada suatu malam tertentu, menunggu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk keluar dari rumahnya, kemudian menerkam kepadanya sekaligus pada saat yang sama dan membunuhnya.

Abu Jahal menarik perhatian pengunjung dan mereka yang hadir, bahwa dengan membunuh Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sedemikian rupa darahnya akan beristirahat di atas semua tangan mereka, dan bukan hanya cabang individu suku Koraysh yang akan, tanpa diragukan lagi, akan dipilih untuk balas dendampembunuhannya jika itu sebaliknya.

Abu Jahal juga menunjukkan bahwa itu masuk akal untuk mengasumsikan bahwa keluarga Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan para sahabatnya akan tidak mungkin untuk membalas dendam pada semua cabang Koraysh karena tidak hanya mereka bersatu dalam hal ini, besar dalam jumlah, tetapi terlalu kuat untuk dilawan.

Sampai saat itu, setan tetap diam, tapi sekarang matanya melesat dengan gembira saat ia berkata, "Abu Jahal yang benar, menurut pendapat saya ini adalah satu-satunya cara untuk melakukannya!"

Para kepala suku menerima nasihatnya, rencana tersebut disusun dan setan meninggalkan mereka sombong dalam kejahatannya.

 

$ 50 BAB ATAS PERCOBAAN KORAYSH MEMBUNUH NABI

Pada malam Koraysh merencanakan untuk membunuh Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), Malaikat Jibril mengunjunginya dan mengatakan bahwa dia tidak harus tidur di tempat tidurnya malam itu. Dia juga memberinya kabar bahwa Allah telah memberinya izin untuk bermigrasi. Ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan kepada AliBerita Gabriel ia senang dan segera menawarkan diri untuk menjadi umpan dan mengorbankan dirinya demi migrasi Nabi dengan tidur di tempat tidur Nabi, dimana Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) meyakinkannya bahwa tidak ada salahnya akan menimpa dirinya.

Pada data kejujurannya, beberapa orang telah mempercayakan barang berharga mereka kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk diamankan. Sekarang izin untuk bermigrasi telah diberikan ia tidak bisa lagi mengambil alih mereka sehingga ia meminta Ali untuk tetap di belakang dan mengembalikan mereka ke pemilik yang sah mereka, makauntuk datang ke Yatsrib secepat ia habis tugasnya.

Malamnya, Ali membungkus dirinya di jubah Nabi dan tidur nyenyak di tempat tidur Nabi.

@ RENCANA Berhasil

Itu pada Safar 27 tahun keempat belas dari kenabian, (12/13 September 622 M), dalam masih prajurit malam dari setiap cabang Koraysh yang menyembunyikan diri di sekitar rumah Nabi dan berbaring di menunggu dia untuk keluar .

Mereka yang terpilih untuk ambil bagian dalam pembunuhan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) adalah Abu Jahal, Hakam bin Abil Al-'As, Uqbah bin Abi Mu'ait, An-Nadr bin Harits, Umayyah bin Khalaf , Zam'ah bin Al-Aswad, Tu'aima bin 'Adi, Abu Lahab, Ubay bin Khalaf, Nabih bin Al-Hajjajdan Munbih saudaranya.

Ketika mereka menunggu berbaring Abu Jahal akan berjalan di antara calon pembunuh dan mengejek peringatan Nabi berkata, "Dia menyatakan bahwa jika Anda mengikuti dia akan mengangkat engkau menjadi penguasa atas bangsa Arab dan non-Arab, dan di akhirat Anda akan dihargai denganTaman dari Taman Firdaus. Tapi jika Anda tidak, ia mengatakanbahwa ia akan membantai kita, dan bahwa di akhirat kita akan dibakar di neraka. "

Allah berfirman:

"Dan ketika orang-orang kafir diplot terhadap Anda (Nabi Muhammad).

Mereka berusaha untuk baik membawa Anda tawanan atau Anda dibunuh, atau diusir.

Mereka diplot selain Allah (jawabannya) juga diplot.

Allah adalah yang terbaik dalam merencanakan. "8:20

Beberapa waktu kemudian pada malam hari Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) muncul dari rumahnya dan ketika dia melakukannya, dia membungkuk untuk mengambil segenggam debu dan saat ia membacakan ayat-ayat dari Al-Quran ia dilemparkan atas pembunuh ,

"Ya Seen. Dengan Quran Bijaksana, Anda (Nabi Muhammad) benar-benar

antara Utusan yang dikirim kepada jalan yang lurus.

Diturunkan dari Yang Maha Perkasa lagi Maha Penyayang

sehingga Anda dapat memperingatkan orang-orang yang ayahnya tidak memperingatkan,dan jadi lalai.

Bagian ini telah menjadi wajib bagi sebagian besar dari mereka,

namun mereka tidak percaya.

Kami telah terikat leher mereka dengan belenggu sampai ke dagu mereka,

sehingga kepala mereka diangkat dan tidak dapat diturunkan.

Kami telah menetapkan penghalang di hadapan mereka dan penghalang di belakang mereka,

dan, Kami telah menutupi mereka, sehingga mereka tidak melihat. "

Quran 36:1-9

Segera, tidur nyenyak turun ke atas para prajurit dan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) lewat di antara mereka tanpa ada yang melihatnya.

Para prajurit tidur di luar rumah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sampai seseorang datang dan membangunkan mereka, bertanya mengapa mereka masih ada. Ketika mereka menjawab mereka sedang menunggu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk keluar, orang itu menegur mereka mengatakan kepada mereka bahwa ia telah melihatNabi (salla Allahu alihi wa sallam) di tempat lain di kota, dan mengatakan kepada mereka dari debu di rambut mereka.

Para prajurit menolak untuk menerima kemungkinan bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) telah melarikan diri tanpa sepengetahuan mereka, sehingga mereka memasuki rumah dan menemukan Ali, yang mereka keliru mengambil untuk menjadi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), tidur dengan tenang dibungkus dalam jubah hijau Nabi.Setelah puas diri bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) masih di rumah mereka terus menunggu di luar.

Ketika Ali terbangun mereka menyadari bahwa orang itu telah benar dan kekacauan memerintah - rencana Koraysh telah digagalkan, mereka menangkap Ali dan memukulinya, kemudian menyeretnya ke Ka'bah dan menginterogasinya selama satu jam, kemudian membebaskannya dan mengangkat alarm.

 

BAB $ 51 MIGRASI ATAS

Dengan pengecualian dari Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan dua sahabat dekatnya, Ali dan Abu Bakar dan keluarganya, hanya orang-orang Muslim terserang oleh penyakit atau paksa ditahan oleh Koraysh tetap di Mekah.

Alasan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tetap di belakang adalah bahwa ia menunggu Diturunkan dari izin Allah untuk bermigrasi, karena ia tidak pernah melakukan sesuatu yang penting tanpa terlebih dahulu menerima instruksi dari Allah.

Pada beberapa kesempatan Abu Bakar telah meminta Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) izin untuk bermigrasi dengan keluarganya, tapi setiap kali Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berkata, "Jangan terburu-buru, Abu Bakr, mungkin Allah akan memberikan teman perjalanan untuk Anda. " Jadi Abu Bakarmenunggu patuh, dan makan dua ekor unta dengan baik, pernah berharap bahwa ia akan diizinkan untuk bermigrasi dengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sendiri.

Meskipun Koraysh membenci memiliki Muslim di tengah-tengah mereka, mereka menjadi semakin cemas atas masalah migrasi mereka ke Yatsrib, karena mereka menyadari bahwa mereka tidak akan bermigrasi ke sana kecuali mereka memiliki dukungan dari banyak warganya.

Setelah tengah hari pada hari yang sama dari plot gagal, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) membuat jalan ke rumah teman sayang nya, Abu Bakar. Itu tidak biasa baginya untuk mengunjungi Abu Bakar pada waktu itu hari sehingga secara naluriah ia tahu pasti ada alasan penting untuk kunjungannya. Setelah pertukaransalam Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memberitahukan bahwa Allah telah memberinya izin untuk bermigrasi dari Mekah. Abu Bakar bertanya apakah mereka bermigrasi bersama-sama dan ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan kepadanya mereka, ia begitu diliputi sukacita yang air mata bergulir dipipinya.

Abu Bakar berharap bahwa Allah akan mengizinkannya untuk menemani Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sehingga dalam mengantisipasi ia membeli dua ekor unta kokoh dan menyisihkan beberapa ketentuan untuk perjalanan.

Sekarang sudah 27 Safar, (12 September 622 M) empat belas tahun setelah kenabian, bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan Abu Bakar diam-diam meninggalkan rumah Abu Bakar dan membuat jalan mereka menuju Gunung Abu Tsaur yang terletak di sebelah selatan Mekkah dalam arah yang berlawanan ke Yatsrib. Abu Bakar bertanyanya gembala Aamir, anak Fuhayrah ', yang ia dibebaskan dari layanan kadang-kadang sebelum, untuk mengikuti di belakang mereka dengan kawanan domba sehingga jejak mereka akan dihapuskan.

Beberapa saat setelah mereka ditetapkan pada migrasi mereka Nabi melihat kembali kesedihan menuju Kota tercinta dan berkata, "Setelah seluruh bumi Allah, Anda tersayang tempat untuk saya dan tersayang kepada Allah. Kalau orang saya tidak didorong saya dari Anda, saya tidak akan meninggalkan Anda. "

@ sengatan menyiksa

Ada banyak gua di Gunung Abu Tsaur dan ketika mereka menemukan satu yang cocok, Abu Bakar telah memasuki pertama pada bahwa kejadian hari pertama migrasi. Namun, saat ia masuk, ia melihat ada yang beberapa lubang di kedua dinding dan lantai dan takut mereka mungkin menjadi rumah bagi ular atau serangga beracun lainnya,atau bahkan reptil, sehingga ia memandang sekeliling gua dan menemukan beberapa batu untuk plug mereka. Dia sudah hampir selesai memasukkan mereka ketika ia berlari keluar dari batu. Dia mencari lagi tapi tidak ada dapat ditemukan sehingga ia merobek potongan kain dari pakaian dan mendorong mereka jauh ke dalam lubang.

Ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menandatangani ia berbaring dan menyandarkan kepalanya pada pangkuan Abu Bakar dan tidur. Hanya satu lubang tetap dicabut, karena ada telah tidak cukup kain yang dapat digunakan untuk pasang sehingga Abu Bakar mengajukan sikunya di dalamnya untuk menutup lubang. Seperti Nabi (salla Allahu wa alihisallam) tidur, serangga yang telah bersembunyi di lubang yang sangat menyengat Abu Bakar. Sengatan itu sangat menyakitkan, namun Abu Bakar, yang mana perilaku seperti berkualitas tinggi, tidak bergerak, atau belum dia menangis kesakitan saat ia takut mungkin mengganggu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sementara ia tidur.

Rasa sakit meningkat sebagai daging di sekitar sengatan menjadi merah dan bengkak karena racun tersebut diberlakukan. Akhirnya air mata jatuh dari mata Abu Bakar ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) terbangun. Ketika ia melihat ekspresi sangat sedih di wajahnya diagelisah dan bertanya apa ailed dia, dimana Abu Bakar menceritakan sengatan serangga. Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) supplicated dan diperlakukan sengatan dengan salvia dan napas, dan segera kedua rasa sakit dan bengkak meninggalkannya - Abu Bakar telah diberkati dengan penyembuhan ajaib.

@ REAKSI ATAS KORAYSH

Koraysh itu sangat marah bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) telah menyelinap melalui jari-jari mereka. Mereka mencari Mekah dari awal sampai akhir tapi tidak ada tanda-tanda dia, juga tidak bisa siapa pun melemparkan cahaya pada keberadaannya dan mendirikan blok jalan menuju masuk dan keluar dari Mekah.

Abu Bakar telah meninggalkan putrinya Aisyah, yang kini berusia tujuh tahun, dan kakak perempuannya Asma dengan istrinya Ummu Ruman di Mekah. Akhirnya beberapa anggota Koraysh, termasuk Abu Jahal, menduga bahwa Abu Bakar mungkin telah menemani Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), sehingga mereka pergi ke nyarumah untuk menuntut keberadaannya.

Asma menjawab pintu dan ketika Abu Jahal bertanya di mana ayahnya ia bersumpah demi Allah dia tidak tahu di mana ia berada. Marah, Abu Jahal memukulnya dengan kekuatan sedemikian rupa sehingga anting-anting terbang. Abu Jahal dan teman-temannya gagal untuk mengekstrak informasi yang mereka dicari dan sehingga mereka meninggalkan dengan harapan bahwamereka akan lebih sukses di tempat lain.

Sementara itu, para kepala suku Koraysh menawarkan hadiah besar tidak kurang dari seratus unta untuk (salla Allahu alihi wa sallam) menangkap Nabi. Iming-iming memiliki kawanan tersebut mendorong banyak pihak untuk berangkat pada jalan menuju Yatsrib untuk mencari dia.

Abdullah, putra Abu Bakar mengunjungi gua Gunung Abu Tsaur setiap malam membawa persediaan segar dan menyelinap pergi sebelum fajar agar tidak dapat melihat, dan Aamir, gembala juga akan menyelinap pergi terdeteksi ke Gunung Abu Tsaur dengan membawa dua ekor kambing untuk memasok Nabi

(salla Allahu alihi wa sallam) dan AbuBakar dengan susu bergizi.

@ PERUBAHAN ARAH

Sekarang pihak pencari telah habis jalan menuju Yatsrib dan mereka mulai melihat ke arah yang lain, sehingga tidak mengherankan bahwa salah satu pihak tersebut memutuskan untuk mencari gua-gua Gunung Abu Tsaur. Sebagai Koraysh semakin dekat ke gua Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan Abu Bakar melihatpendekatan mereka dari jarak dan segera teriakan dan menginjak langkah kaki bisa terdengar saat mereka naik gunung dan tumbuh lebih dekat dan lebih dekat.

Segera, langkah kaki bisa terdengar di langkan langsung di atas gua. Abu Bakar menjadi khawatir memikirkan yang ditemukan dan berbisik kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), "Jika mereka melihat di bawah kaki mereka, mereka akan melihat kita!" Dalam lembut, secara meyakinkan, Nabi Muhammad (salla Allahualihi wa sallam) menghiburnya, berkata, "Apa pendapat Anda tentang dua orang yang memiliki Allah dengan mereka sebagai ketiga mereka?" Ketika Abu Bakar mendengar kata-kata ini damai turun ke atas dirinya dan rasa takutnya hilang.

Allah berfirman:

Ketika dua berada di gua, dia berkata kepada temannya,

"Jangan sedih, Allah beserta kita."

Kemudian Allah menyebabkan ketenangan-Nya (sechina) turun kepadanya

dan mendukung dia dengan legiun (malaikat) Anda tidak melihat,

dan Dia membuat firman-orang kafir yang terendah,

dan Firman Allah adalah yang tertinggi. Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana ". Quran 09:40.

Tak lama setelah itu, salah satu dari tim pencari melihat gua bawah langkan di mana ia berdiri. Dia mengintip dari balik untuk melihat lebih baik dan seperti yang dia lakukan, ia melihat jaring laba-laba yang sangat besar yang meliputi pintu masuk ke gua, dan berpikir itu akan membuang-buang waktu dan usaha untuk turununtuk memeriksa gua. Setelah semua, pikirnya, jika ada seseorang di gua sarang laba-laba akan telah rusak. Para pemburu hadiah setuju dan meninggalkan tidak tahu seberapa dekat mereka telah ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan sahabatnya.

Dua hari telah berlalu tapi kali ini ketika Abdullah kembali ke gua ia membawa berita dari hadiah yang telah ditawarkan. Abu Bakar kemudian mengatakan kepada anaknya bahwa waktu berikutnya ia datang, ia harus membawa Abdullah, putra Uraiquit untuk membimbing mereka ke Yatsrib dan bahwa mereka juga harus membawa cukup ketentuanuntuk perjalanan dan unta mereka. Meskipun anak Abdullah, Uraiquit itu belum memeluk Islam, Abu Bakar tahu dia menjadi tidak hanya handal, tapi dapat dipercaya dan yakin ia tidak akan mengkhianati mereka.

Pada kunjungan berikutnya, Abdullah dan adiknya Asma, yang telah menyiapkan makanan untuk perjalanan ke Yatsrib merobek ikat pinggangnya menjadi dua dan mengikat bundel makanan bersama-sama dengan itu, dari waktu itu dan seterusnya ia akrab disapa Dzat-un-Nitaqain, yang berarti pemilik dua sabuk!

Abdullah dan Asma didampingi oleh putra Uraqiquit dan Aamir, gembala, yang kali ini datang tanpa umatnya, dan bersama-sama mereka membuat jalan mereka dengan unta ke gua tempat mereka ditunggu.

Ketika mereka sampai di gunung, Abdullah dan teman-temannya menunggu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan Abu Bakar untuk turun kemiringannya. Dan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), Abu Bakar, Aamir gembala, dan panduan mereka menyiapkan diri untuk berangkat pada tahap keduamigrasi mereka ke Yathrib, yang akan segera diganti Madinah, sementara anak-anak Abu Bakar kembali dengan aman ke Mekah.

Ketika Abdullah tiba dengan unta Abu Bakar ditawarkan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) yang terbaik dari unta, namun pada rekening pentingnya kesempatan ia menolak kemurahan hatinya berkata, "Saya hanya akan naik unta yang milik saya , "sehingga Nabi (salla Allahu alihi wa sallam)membelinya dari Abu Bakar.

Di masa lalu, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) telah menerima beberapa hadiah dari teman baik, tapi kesempatan ini adalah berbeda dari yang lain. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bernama untanya "Kaswa" dan semua unta dia untuk memiliki, Kaswa adalah favoritnya.

@ PERJALANAN KE Yatsrib

Sekarang sudah Rabi 'Al-Awwal (September 622 M). Abdullah, putra Uraiquit itu, tahu jalan gurun dengan baik karena ia adalah pemandu yang sangat berpengalaman. Diputuskan akan lebih bijaksana untuk tidak pergi langsung ke Yathrib, tetapi untuk mengambil jarang digunakan, lagi zig-zag rute ke Yatsrib dan sebagainya Abdullah dipimpinpartai suci melintasi padang pasir ke jalur pantai.

@SURAKA, ANAK LELAKINYA MALIK

Suraka, putra Malik, yang adalah anak dari Ju'shum, dari suku Madlij merupakan salah satu pemburu hadiah dengan harapan yang tinggi untuk menangkap Nab