التعقب المتواني على السلسلة الضعيفة للألباني لأحمد شحاتة السكندري

 

حمل التعقب المتواني

TawaniAlbaniDaifa.doc

     ولله درُّ شيخ الإسلام تقى الدين بن دقيق العيد المصرى حيث يقول : (( والحكيم من يقرُّ الأمورَ فى نصابها ، ويعطى كل طبقةٍ ما لا يليق إلا بها . وأما السهو والغلط فما أمكن تأويله على شئٍ يُتأول ، وما وُجد سبيلٌ واضحٌ إلى توجيهه حُمل على أحسن محمل ، وما استدَّت فيه الطرق الواضحة ، وتؤمِّلت أسباب حسنه أو صحته فلم تكن لائحة ، فلسنا ندَّعى لغير معصومٍ عصمة ، ولا نتكلَّف تقدير ما نعتقده غلطاً بأن ذلك أبهج وصمة ، فالحق أولى ما رُفع علمُه ، ورُوعيت ذممُه ، ووفيت من العناية قِسمُه ، وأقسم المحقِّقُ أن لا يعافَه فـبرَّ قَسَمُه ، وعزم الناظرُ أن يلزم موقفَه فثبتت قدمُه .

     ولكن لا نجعلُ ذلك ذريعةً إلى ترك الصواب الجمِّ ، ولا نستحلُّ أن نقيم فى حقِّ المصنِّف شيئاً إلى ارتكاب مَرْكِب الذمِّ ، والذنب الواحد لا يهجر له الحبيب ، والروضة الحسناء لا تترك لموضع قـبرٍ جديب ، والحسنات يذهبن السيئات ، وترك المصالح الراجحة للمفاسد المرجوحة من أعظم المباآت ، والكلام يعضد بعضُه بعضا ، ومن أسخطه تقصير يسير فسيقف على إحسان كبيرٍ فيرضى .

     ولو ذهبنا نترك كل كتاب وقع فيه غلط ، أو فرط من مصنِّفه سهو أو سقَط ، لضاق علينا المجال ، وقصر السِّجال ، وجحدنا فضائل الرجال ، وفاتنا فوائدُ تكاثر عديد الحصا ، وفقدنا عوائدَ هى أجدى علينا من تفاريق العصا .

     ولقد نفع الله الأمَّة بكتبٍ طارت كلَّ مطار ، وجازت أجواز الفلوات وأثباج البحار ، وما فيها إلا ما وقع فيه عيب ، وعرف منه غلطٌ بغير شكٍّ ولا ريب ، ولم يجعله الناس سبباً لرفضها وهجرها ، ولا توقَّفوا عن الاستضاءة بأنوار الهداية من أفق فجرها )) اهـ .

     ولا أدرى بين يدى كلام شيخ الإسلام ماذا أقول ، فالزيادة عليه أو بسط معانيه هذر أو فضول ، ولقد نفع الله به أقواما فكانوا فى العلم سادة وللأدب حافظين ، وسينفع به إن شاء آخرين ، فيدركون سبيل السلف الماضين .    

     ولا يمكننى القطع بعدد الأحاديث الضعيفة التى احتواها هذا الكتاب النافع ، خاصة ًوأنا أنظره بعين الناقد البصير ، المعجب بدقائق الانتقاء وبراعة التقرير ، سيما وقد خالفت الكثيرين ممن يجزمون بتضعيف أحاديث صححها أكابر الأئمة : الترمـذى ، وأبـو داود ، وابن خزيمة ، وابن حبان ، وقوّاها أماثل الحفاظ  : النووى ، ومغلطاى ، والزيلعى ،      وابن الملقن ، وابن حجر ، وذلك مصيراً من المُضعّفين إلى تقليد الشيخ الألبانى ـ طيب الله ثراه ـ فيما علّق عليه فى (( سلسلتـه الضعيفة )) أو (( ضعيف الجامع الصغير )) ونحوها .

وقد ضعّف الشيخ الألبانى أحاديثا مما احتواه (( رياض الصالحين )) ، وقلّده عليها كثيرون ممن لم يمعن النظر والفهم لدقائق مذهبه فى التضعيف ، وقد رجّحت القول بصحتها ، وأطلت البحث معه فى رسالتى (( السبل الوضيحة ببيان أوهام الألبانى بين الضعيفة والصحيحة )) ، ثم رأيت أن أفرد بالبحث والتبيين هذه الأحاديـث التى ضعَّفها الألبانى مما احتواه (( رياض الصالحين )) ، وهى عند الناقد المحقق على خلاف ما حكم الألبانى ! ، سيما مع إيداع أئمة الصحاح إياها فى (( صحاحهم )) ، كابن خزيمة ، وابن حبان ، ومع اختلاف مراتب الصحيح عند المحققيـن ، كما بينته فى (( دلائــل التوضيح إلى مراتب الصحيح )) .

     ولربما ألزمته بلازم مذهبه فى (( السلسلة الصحيحة )) ، فقد صحَّح جملة من الأحاديث التى لها أشباه ونظائر فى (( السلسلة الضعيفة )) ، كان ينـبغى بناءاًً على مذهبه أن تأخذ حكمها ، أو تـنقل تلك الأشباه والنظائر إلى (( الصحيحة )) . والثانى من الحكمين أليـق بالمقام ، وأوفق لمقتضيات القواعد الحديثية عند أهل المعرفة بهذا العلم

حمل التعقب المتواني

TawaniAlbaniDaifa.doc

 

http://www.muhammad.com/download.html

http://www.allah.com/abdullahGhumari.html

.

أصدق كلمة قالها الألباني رحمه الله  فى كتابه "صحيح الكلم الطيب لابن تيمية" - ويخالفه أتباعه بعصبية - ص 4 الطبعة الرابعة 1400 هـ ما نصه: "أنصح لكل من وقف على هذا الكتاب أو غيره ، أن لا يبادر إلى العمل بما فيه من الأحاديث إلا بعد التأكد من ثبوتها، وقد سهلنا له السبيل إلى ذلك بما علقناه عليها، فما كان ثابتا منها عمل به وعض عليه بالنواجز، وإلا فاتركه ..." أهـ

حمل التعقب المتواني

www.allah.com/albani/TawaniAlbaniDaifa.doc/