-
Fiqh-mughni-al-nabih-ghumari, page : 30
أما الاقتصار على مسح العمامة وحدها فلم يكن يفعله صلى الله عليه وسلم
وكذلك الاقتصار على بعض الرأس وحده بل كان يكمله فوق العمامة
(حديث) قال المغيرة رضي الله عنه (توضأ النبي صلى الله عليه وسلم فمسح بناصيته وعلى العمامة وعلى الخفين) م
ومن كان له شعر طويل كالمرأة فلا يمسحه إلى آخره
لأن (حديث) النبي صلى الله عليه وسلم (مسح على الخفين ومقدم رأسه وعلى عمامته) م
وكذلك لا يقلبه عند الرد إذا خاف أن ينتشر ويتشعب بل يكتفي بالرد على منتهى الرأس أو من ظاهره
(حديث) قالت الربيع رضي الله عنها (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ عندها فمسح الرأس كله من قرن الشعر كل ناحية لِمُنصَبِّ الشعر لا يحرك الشعر عن هيأته) حم د هق
ولا يجوز غسل الرأس بدل المسح بل لا بد من المسح
لأن الله تعالى أمر بالمسح
والنبي صلى الله عليه وسلم مسح وأمر بالمسح أيضا فمن غسل رأسه بدل مسحه فقد عكس مراد الله تعالى وخالف أمره
ثم تمسح أذنيك ظاهرهما وباطنهما بالماء الذي بقي في يدك من بلل رأسك مرة واحدة وتدخلهما في صماخيك وتمسح باطنهما بالسبابتين وظاهرهما بالإبهامين
(حديث) قال ابن عباس رضي الله عنه (أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح برأسه وأذنيه ظاهرهما وباطنهما) ت ن هـ خز ك
(حديث) وقال (إنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ فذكر الوضوء كله ثلاثا ثلاثا قال ومسح برأسه وأذنيه مسحة واحدة) حم د
ثم تغسل رجليك إلى الكعبين وهما العظمان الناتئان عند مفصل الساق وهو فرض
قال تعالى (وأرجلكم إلى الكعبين)
ولتواتر ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في صفة وضوئه
(حديث) قال أبو هريرة رضي الله عنه (أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا لم يغسل عقبيه فقال ويل للأعقاب من النار) خ م
وتخلل أصابع رجليك وهو واجب أيضا
(حديث) قال المستورد رضي الله عنه (رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ خلل أصابع رجليه بخنصره) 4 هق