-
Fiqh-mughni-al-nabih-ghumari, page : 92
(حديث) قالت أم سلمة رضي الله عنها (أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يصلي الرجل ورأسه معقوص) طب
ولم يصح حديث النهي عن تغميض العين في الصلاة فهو شديد الضعف فلا يجوز العمل به فتغميض العين في الصلاة غير مكروه.
ويحرم على المصلي أن يبصق تلقاء وجهه أو عن يمينه ولكن إذا اضطر إلى البصاق فعن يساره تحت قدمه أو في ثوبه ويدلك بعضه ببعض
(حديث) قال صلى الله عليه وسلم (إذا كان أحدكم في الصلاة فإنه يناجي ربه فلا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن شماله تحت قدمه) خ م
(حديث) قال أبو بصرة الغفاري رضي الله عنه (بزق رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثوبه ودلك بعضه ببعض) د
وتحرم الصلاة مع مدافعة الأخبثين والحاجة إلى إخراج الريح وتبطل إذا اشتد ذلك حتى يمنعه من أداء الأركان كما يجب
(حديث) قال صلى الله عليه وسلم (لا صلاة بحضرة الطعام ولا وهو يدافعه الأخبثان) م د
وتكره بحضرة الطعام
(حديث) قال صلى الله عليه وسلم (إذا وضع عشاء أحدكم وأقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ولا تعجلوا حتى يفرغ منه) خ م
ومن تكلم في الصلاة عامدا بطلت صلاته
(حديث) قال زيد بن أرقم رضي الله عنه (كنا نتكلم في الصلاة يكلم الرجل منا صاحبه وهو إلى جنبه في الصلاة حتى نزلت وقوموا لله قانتين فأمرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام) خ م د ت ن هق
أما من تكلم ناسيا أنه في الصلاة فصلاته صحيحة إلا أن عليه أن يسجد للسهو سجدتين قبل السلام أو بعده
(حديث) قال أبو هريرة رضي الله عنه (أن النبي صلى الله عليه وسلم تكلم في الصلاة ناسيا فبنى على ما صلى) طس
(حديث) قال عمران بن حصين رضي الله عنه (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى العصر فسلم في ثلاث ثم دخل منزله فقام إليه رجل يقال له الخرباق وكان في يده طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه حتى انتهى إلى الناس فقال أصدق هذا قالوا نعم فصلى ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم) م
وكذلك من تكلم جاهلا بمنع الكلام في الصلاة
(حديث) قال معاوية ابن الحكم السلمي رضي الله عنه (بينما أنا أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بأبصارهم فقلت واثكل أماه ما شأنكم تنظرون إلي فجعلوا يضربون بأيديهم على أفخاذهم فلما رأيتهم يصمتوني لكني سكت فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فبأبي هو وأمي معلما قبله ولا بعده أحسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني قال إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس إنما هي التسبيح والتكبير وقراءة القرآن أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم) حم د ن حب هق
أما من تكلم مع الإمام لإصلاح الصلاة كأن يقول له إنك زدت ركعة أو أنه يجب عليك الجلوس بدل القيام أو نحو ذلك فصلاته باطلة
لأن الرخصة لم ترد إلا في حق الجاهل والناسي فيجب الوقوف عندها وقد بين الشرع ما يفعل المأموم لإصلاح الصلاة وتنبيه الإمام على خطئه وهو أن يسبح به الذكر وتصفق بيديها الأنثى
وإذا قرأ آية وأراد بها إعلام أحد