-
Fiqh-mughni-al-nabih-ghumari, page : 94
(حديث) قال حكيم بن سعيد رضي الله عنه (نادى رجل من الغالين عليا رضي الله عنه وهو في الصلاة صلاة الفجر فقالو لقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين فأجابه علي عليه السلام وهو في الصلاة فاصبر إن وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون) هق
والضحك بالقهقهة مبطل للصلاة بخلاف التبسم فإنه لا يبطل الصلاة
(حديث) قال صلى الله عليه وسلم (لا يقطع الصلاة الكشر ولكن يقطعه االقهقهة) طص عد هق
والحدث في الصلاة مبطل لها سهوا كان أو عمدا أو غلبة وسبقا لا فرق بين جميع ذلك ويجب استئنافها بعد الوضوء ولا يجوز البناء على ما مضى من صلاته
(حديث) قال صلى الله عليه وسلم (إذا فسا أحدكم في الصلاة فليتوضأ وليعد الصلاة) د ت ن هـ حب
(حديث) قال صلى الله عليه وسلم (إذا أحدث أحدكم وهو في الصلاة فليضع يده على أنفه ثم لينصرف) هـ حب هق ك
ومن ترك فرضا من فرائض الصلاة كالركوع أو السجود عامدا لذلك بطلت صلاته
لأنه لم يصل كما قال النبي صلى الله عليه وسلم للمسيء صلاته صل فإنك لم تصل
ولا ينصرف من الصلاة وهو شاك هل أتمها أم لا بل إذا شك في الرباعية هل صلى ثلاثا أم أربعا وجب عليه أن يبني على اليقين وهو الثلاث ويزيد رابعة ثم يسجد قبل السلام أو بعده ولا يغلب جانب النقصان
(حديث) قال صلى الله عليه وسلم (لا غرار في صلاة ولا تسليم) حم د طح ك هق
ولا تجوز الصلاة في المقبرة والحمام ومواضع النجاسة
(حديث) قال صلى الله عليه وسلم (الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام) شا حم مي د ت هـ خز حب ك
ولا يجوز تعمد الصلاة إلى القبر وقصده بذلك للتبرك أو غيره لما يخشى على فاعل ذلك أو غيره من الإشراك
(حديث) قال صلى الله عليه وسلم (لا تصلوا إلى القبور ولا تجلسوا عليها) حم م د ت ن
أما إذا لم يقصد القبر بل كان في قبلته صدفة فلا كراهة
لأن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر رضي الله عنهما مدفنون في الحرم الشريف النبوي في قبلته والمسلمون يصلون إليهم منذ آخر القرن الأول إلى يومنا هذا من غير نكير فلو كان ذلك ممنوعا أو مبطلا للصلاة مما اتفقت الأمة عليه لاستحالة اتفاق الأمة على الباطل
ولا تجوز الصلاة في معاطن الإبل ولو لم تكن فيها نجاسة
(حديث) قال صلى الله عليه وسلم (صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في أعطان الإبل) حم ت هـ هق
ولا تجوز الصلاة في أرض الخسف والعذاب كما لا يجوز الوضوء من مائها.