-
Fiqh-mughni-al-nabih-ghumari, page : 244
(حديث) قالت عائشة رضي الله عنها (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يعتكف صلى الفجر ثم دخل معتكفه) خ م د ت
ولا يجوز له الخروج إلا لحاجة أكيدة
(حديث) قالت عائشة رضي الله عنها (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل البيت إلا لحاجة إذا كان معتكفا) خ م ت د
واختلف العلماء في عيادة المعتكف المريض وشهود الجنازة فأجاز ذلك بعضهم ومنعه آخرون وبالغ ابن حزم فقال بالجواز حتى للبيع والشراء
ويحرم عليه الجماع والمباشرة للنساء ويبطل بذلك
قال تعالى ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد
والمراد بالمباشرة هنا الجماع وما في معناه وبطل بالاتفاق
ولزوجة المعتكف أن تخدمه
(حديث) قالت عائشة رضي الله عنها (وإن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدخل رأسه وهو في المسجد فأرجله) خ م ت
وفي رواية (حديث) (وكان يخرج رأسه من المسجد وهو معتكف فأغسله وأنا حائض) خ
وتعتكف معه
(حديث) قالت عائشة رضي الله عنها (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر أن يعتكف العشر الأواخر من رمضان فاستأذنته عائشة فأذن لها) خ م
ولو كانت مستحاضة
(حديث) قالت عائشة رضي الله عنها (اعتكفت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من أزواجه فكانت ترى الدم والصفرة والطست تحتها وهي تصلي) خ د ن هـ
ولا يشترط له الصيام على الأصح
قال عمر رضي الله عنه قلت يا رسول الله إني نذرت في الجاهلية أن أعتكف ليلة في المسجد الحرام (حديث) فقال صلى الله عليه وسلم (أوف بنذرك)
وهو ظاهر فيما قلناه لأن الليلة لا صوم فيها
ويؤيد هذا (حديث) (أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتكف في العشر الأول من شوال) خ ولم يأت عنه أنه كان صائما ولا أمر أيضا المعتكف بالصيام وإنما هو من كماليات الاعتكاف وليس شرطا كما ذهب إليه بعض الأئمة رحمهم الله تعالى
وورد أن المعتكف معدود من الأوتاد.