-
Khasais-Nabi-suyuti, page : 15
سَلَامَةَ بْنِ وَقْشٍ قَالَ كَانَ بَيْنَنَا يَهُوْدِيٌّ فَخَرَجَ عَلَىَ نَادِيْ قَوْمِهِ بَنِيَّ عَبْدِ الْأَشْهَلِ ذَاتَ غَدَاةٍ فَذَكَرَ الْبَعْثَ وَالْقِيَامَةَ وَالْجَنَّةِ وَالْنَّارِ وَالْحِسَابِ وَالْمِيزَانِ فَقَالَ ذَلِكَ لِأَصْحَابِ وَثَنْ لَا يَرَوْنَ أَنَّ بَعْثَا كَائِنٌ بَعْدَ مَوْتِ وَذَلِكَ قُبَيْلَ مَبْعَثِ رَسُوْلِ الْلَّهِ {صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ} فَقَالُوَا وَيْحَكِ يَا فُلَانُ وَهَذَا كَائِنْ إِنَّ الْنَّاسَ يُبْعَثُوْنَ بَعْدَ مَوْتِهِمْ إِلَىَ دَارٍ فِيْهَا جَنَّةٌ وَنَارٌ يُجْزَوْنَ مِنْ أَعْمَالِهِمُ قَالَ نَعَمْ وَالَّذِي يُحْلَفُ بِهِ لَوَدِدْتُ انّ حَظّيَ مِنْ تِلْكَ الْنَّارِ أَنْ تُوْقِدُوْا أَعْظَمَ تَنُّوْرٍ فِيْ دَارِكُمْ فَتَحَمُونَهُ ثُمَّ تَقْذِفُوْنِيّ فِيْهِ ثُمَّ تَطينُونَ عَلَيَّ وَأَنْ انْجُوَ مَنْ الْنَّارُ غَدا قِيَلَ يَا فُلَانٍ فَمَا عَلَامَةً ذَلِكَ قَالَ نَبِيٌّ يُبْعَثُ مِنْ نَاحِيَةٍ هَذِهِ الْبِلادِ وَأَشَارَ بِيَدِهِ نَحْوَ مَكَّةَ وَالْيَمَنِ قَالُوْا فَمَتَىَّ تَرَاهُ فَرَمَىَ بِطَرَفِهِ إِلَيَّ وَأَنَا احَدِّثُ الْقَوْمِ فَقَالَ إِنْ يَسْتَنْفِذُ هَذَا الْغُلَامُ عُمْرَهُ يُدْرِكْهُ فَمَا ذَهَبَ الْلَّيْلُ وَالْنَّهَارُ حَتَّىَ بَعَثَ الْلَّهُ رَسُوْلَهُ {صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ} وَانْهَ لِحَيٍّ بَيْنَ أَظْهُرِنَا فَأَمَّنَّا بِهِ وَصَدَّقْنَاهُ وَكَفِّرْ بِهِ بَغْيا وَحَسَدا فَقُلْنَا يَا فُلَانُ أَلَسْتَ الَّذِيْ قُلْتَ لَنَا فِيْهِ مَا قُلْتَ وَاخْبَرْتِنا بِهِ قَالَ لَيْسَ بِهِ
18 باب شرف نسبه وطهارة أصله صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ
19 وَأَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ عَنْ ابِيْ هُرَيْرَةَ أنَّ رَسُوْلَ الْلَّهِ {صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ} قَالَ بُعِثْتُ مِنْ خَيْرِ قُرُوْنِ بَنِيَّ آَدَمَ قَرْنا فَقَرْنا حَتَّىَ كُنْتُ مِنَ الْقَرْنِ الَّذِيْ كُنْتُ فِيْهِ
20 وَأَخْرَجَ مُسْلِمٌ عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الاسْقّعَ قَالَ قَالَ رَسُوْلُ الْلَّهِ {صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ} إِنَّ الْلَّهَ اصْطَفَىَ مِنْ وَلَدٍ ابْرَاهِيْمَ اسْمَاعِيْلَ وَاصْطَفَىَ مِنْ وَلَدِ اسْمَاعِيْلَ بَنِيَّ كِنَانَةَ وَاصْطَفَىَ مِنْ بَنِيَّ كِنَانَةَ قُرَيْشا وَاصْطَفَىَ مِنْ قُرَيْشٍ بَنِيَّ هَاشِمٍ وَاصْطَفَانِيُّ مِنْ بَنِيَّ هَاشِمٍ
21 وَأَخْرَجَ الْتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ وَالْبَيْهَقِيُّ وَابُوْ نُعَيْمٍ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَ قَالَ رَسُوْلُ الْلَّهِ {صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ} إِنَّ الْلَّهَ حِيْنَ خَلَقَنِيْ جَعَلَنِيَ مِنْ خَيْرٍ خَلْقَهُ ثُمَّ حِيْنَ خَلَقَ الْقَبَائِلِ جَعَلَنِيَ مِنْ خَيْرِهِمْ قَبِيْلَةً وَحِيْنَ خَلَقَ الْأَنْفُسُ جَعَلَنِيَ مِنْ خَيْرٍ أَنْفُسِهِمْ ثُمَّ حِيْنَ خَلَقَ الْبُيُوْتِ جَعَلَنِيَ مِنْ خَيْرٍ بُيُوْتَهُمْ فَأَنَا خَيْرُهُمْ بَيْتا وَخَيْرِهِمْ نَفْسا
22 وَاخْرُجْ الْعَدَنِيُّ فِيْ مُسْنَدِهِ وَالْطَّبَرَانِيُّ فِيْ الْأَوْسَطِ وَأَبُوْ نُعَيْمٍ وَابْنُ عَسَاكِرَ عَنِ عَلَيَّ ابْنٌ أَبِيْ طَالِبٍ أَنَّ الْنَّبِيَّ {صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ} قَالَ خَرَجْتُ مِنْ نِكَاحٍ وَلَمْ أَخْرُجْ مِنْ سِفَاحٍ مِنْ لَدُنْ آَدَمَ إِلَىَ أَنْ وَلَدَنِي أَبِيْ وَأُمِّيَ وَلَمْ يُصِبْنِي مِنْ سِفَاحِ الْجَاهِلِيَّةِ شَيْءٌ
23 وَأَخْرَجَ الْبَزَّارُ وَالْطَّبَرَانِيُّ وَأَبُوْ نُعَيْمٍ مِنْ طَرِيْقِ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِيْ قَوْلِهِ تَعَالَىْ وَتَقَلُّبُكَ فِيْ الْسَّاجِدِيْنَ قَالَ مَا زَالَ الْنَّبِيّ {صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ} يَتَقَلَّبُ فِيْ أَصْلَابِ الْانْبِيَاءِ حَتَّىَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ
24| بَابُ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيِلِ عَامٍ وِلَادَتِهِ {صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَآلهِ وَسَلَّمَ} تَشْرِيفَا لَهُ وَلِبَلَدِهِ
قلت: - درويش - أدرجنا هنا تحت هذا الباب تفسير التليدي ثم مختصر الطبري شيخ المفسرين لسورة الفيل: أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الفِيلِ (1) أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ (2) وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبَابِيلَ (3) تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ (4) فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ (5) {سُورة الْفيل } هي مكية ، و آياتها خمس. {بِسْمِ اللَّهِ الْرَّحمَنِ الْرَّحَيمِ} و صلى الله و سلم و بارك على سيدنا محمد و آله و صحبة و زوجه و حزبه، ومن خصائص هذه السورة: امتازت هذه السورة بالحديث عن قصة أصحاب الفيل الذي قدموا مكة المكرمة من اليمن قاصدين