-
Khasais-Nabi-suyuti, page : 107
581 بَابَ إِخْبَارِهِ {صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ} بِالرِّدَّةِ بَعْدَهُ
582 أَخْرَجَ مُسْلِمٌ عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ قَالَ رَسُوْلُ الْلَّهِ {صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ} ( لَا تَقُوْمُ الْسَّاعَةُ حَتَّىَ تَلْحَقَ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِيْ بِالْمُشْرِكِيْنَ وَحَتَّىْ يَعْبُدُوَا الْأَوْثَانَ )
583 وَأَخْرَجَ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُوْلُ الْلَّهِ {صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ} ( أَلَا لَيُذَادَنَّ رِجَالٌ عَنْ حَوْضِيَ كَمَا يُذَادُ الْبَعِيْرُ الْضَّالُّ فَأُنَادِيْهِمْ أَلَا هَلُمّ فَيُقَالَ أَنَّهُمْ قَدْ بَدَّلُوْا فَأَقُوْلُ سُحْقا سُحْقا )
584 وَأَخْرَجَ الْشَّيْخَانِ عَنْ ابْنٍ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُوْلُ الْلَّهِ {صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ} ( أَلَّا إِنَّهُ بَجَّاءُ بِرَجُلٍ مِنْ أُمَّتِيْ فَيُؤْخَذُ بِهِمْ ذَاتَ الْشِّمَالِ فَأَقُوْلُ أَصْحَابِيْ فَيُقَالُ أَنَّكَ لَا تَدْرِيْ مَا أَحْدَثُوْا بَعْدَكَ فَأَقُوْلُ كَمَا قَالَ الْعَبْدُ الْصَّالِحُ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيْدا مَا دُمْتُ فِيْهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِيْ كُنْتَ أَنْتَ الْرَّقِيْبَ عَلَيْهِمْ فَيُقَالُ إِنَّهُمْ لَمْ يَزَالُوا مُرْتَدِّيْنَ عَلَىَ أَعْقَابِهِمْ مُنْذُ فَارَقْتَهُمْ
585 بَابَ إِخْبَارِهِ {صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ} بِأَنَّ جَزِيْرَةِ الْعَرَبِ لَا تَعْبُدِ فِيْهَا الْأَصْنَامَ أَبَدا
586 أَخْرَجَ مُسْلِمٌ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الْلَّهِ قَالَ قَالَ رَسُوْلُ الْلَّهِ {صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ} ( إِنَّ الْشَّيْطَانَ قَدْ آَيِسَ أَنْ يَعْبُدَهُ الْمُصَلُّونَ فِيْ جَزِيْرَةِ الْعَرَبِ وَلَكِنْ فِيْ الْتَّحْرِيْشِ بَيْنَهُمْ )
587 بَابَ إِخْبَارِهِ {صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ} بِأَنَّ عُمَرَ مَنْ الْمُحَدِّثِيْنَ
588 أخرج مسلم عن عائشة عن النبي صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أنه كان يقول قد كان يكون في الأمم قبلكم محدثون فإن يكن في أمتي منهم أحد فإن عمر بن الخطاب منهم قال ابن وهب تفسير محدثون ملهمون
589 وأخرج مسلم وعن ابن عمر أن رسول الله صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قال إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه قال وقال ابن عمر ما نزل بالناس أمر قط فقالوا فيه وقال فيه عمر أو قال ابن الخطاب شك خارجة إلا نزل فيه القرآن على نحو ما قال عمر
590 بَابَ إِخْبَارِهِ {صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ} بِأَوَّلِ أَزْوَاجَهُ لُحُوقا بِهِ
591 أَخْرَجَ مُسْلِمٌ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُوْلُ الْلَّهِ {صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ} ( أَسْرَعُكُنَّ لُحُوْقَا بِيَ أَطْوَلُكُنَّ يَدا فَكُنْ يَتَطَاوَلْنَ أَيُّهُنَّ أَطْوَلُ يَدَا فَكَانَتْ زَيْنَبُ أَطْوَلُ يَدا لِأَنَّهَا كَانَتْ تَعْمَلُ بِيَدِهَا وَتَتَصَدَّقُ )
592 بَابُ اخْبَارِهُ {صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ} بِأُوَيْسٍ الْقَرْنَيْ
593 أَخْرَجَ مُسْلِمٌ عَنْ عُمَرَ قَالَ إِنَّ رَسُوْلَ الْلَّهِ {صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ} حَدَّثَنَا أَنَّ رَجُلٌ مِنْ اهْلِ الْيَمَنِ يُقَدِّمُ عَلَيْكُمْ وَلَا يَدْعُ بِهَا إِلَا أَمَالَهُ قَدْ كَانَ بِهِ بَيَاضٌ فَدَعَا الْلَّهَ أَنْ يُذْهِبَهُ عَنْهُ فَأَذْهَبَهُ عَنْهُ إِلَّا مَوْضِعَ الْدِّيْنَارِ يُقَالُ لَهُ أُوَيْسٌ فَمَنْ لَقِيَهُ مِنْكُمْ فَلْيَأْمُرْهُ فَلْيَسْتَغْفِرْ لَهُ
594 بَابَ إِخْبَارِهِ {صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ} بِحَالِ عَبْدِ الْلَّهِ بْنِ سَلَامٍ
595 أَخْرَجَ الْشَّيْخَانِ عَنْ عَبْدِ الْلَّهِ بْنِ سَلَامٍ أَنَّ الْنَّبِيَّ {صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ} قَالَ لَهُ انْتَ عَلَىَ الْإِسْلَامِ حَتَّىَ تَمُوْتَ وفي رواية ولن تزال متمسكا به حتى تموت وفي رواية يموت علد الله وهو آخذ بالعروة الوثقى
596 بَابَ إِخْبَارِهِ {صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ} بِالْكَذَّابِينَ بَعْدِهِ وَبِالْحُجَاجَ
597 أَخْرَجَ مُسْلِمٌ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ قَالَ رَسُوْلُ الْلَّهِ {صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ} ( إِنِ بَيْنَ يَدَيْ الْسَّاعَةِ ثَلَاثِيْنَ كَذَّابا دَجَّالا كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ )