-
Sahih-Shefa-Sirah-Qadi-Iyad, page : 79
الفصل الثاني والعشرون
حديث جامع لوصفه صلى الله عليه وآله وسلم
قد أتيناك أكرمك الله من ذكر الأخلاق الحميدة ، والفضائل المجيدة ، وخصال الكمال العديدة ، وأريناك صحتها له صلى الله عليه وآله وسلم ، وجلينا من الآثار ما فيه مقنع ، والأمر أوسع ، فمجال هذا الباب في حقه صلى الله عليه وآله وسلم ممتد ، تنقطع دون نفاده الأدلاء ، وبحر علم خصائصه زاخر لا تكدره الدلاء ، لكنا أتينا فيه بالمعروف مما أكثر في الصحيح و المشهور من المصنفات ، واقتصرنا في ذلك بقُل من كُل ، و غيْض من فيض. ورأينا أن نختم هذه الفصول بذكر حديث الحسن ، عن أبي هالة ، لجمعه من شمائله وأوصافه كثيراً ، وإدماجه جملة كافيةً من سيره وفضائله ، ونصِلُه بتنبيه لطيف على غريبه ومشكله .
الفصل الثالث والعشرون
في تفسير غريب هذا الحديث و مشكله
يقول وليد عقربي: (ذكر القاضي حديث هند ابن أبي هالة وهو ضعيف ، وقد حذفه الشيخ التليدي من تهذيب الشفا)
الباب الثالث
فيما ورد من صحيح الأخبار ومشهورها بعظيم قدره عند ربه و منزلته ، وما خصه به في الدارين من كرامته صلى الله عليه وآله وسلم
لا خلاف أنه أكرم البشر ، وسيد ولد آدم ، وأفضل الناس منزلة عند الله وأعلاهم درجة ، وأقربهم زلفى.
واعلم أن الأحاديث الواردة في ذلك كثيرة جداً ، و قد اقتصرنا منها على صحيحها و منتشرها و حصرنا معاني ما ورد منها في أربعة عشر فصلاً:
1- فيما ورد من ذكر مكانته صلى الله عليه وآله وسلم عند ربه عز وجل ، والاصطفاء ، ورفعة الذكر ، والتفضيل وسيادة ولد آدموما خصه به في الدنيا من مزايا الرتب وبركة اسمه الطيب.
2- في تفضيله صلى الله عليه وآله وسلم بما تضمنته كرامة الإسراء من المناجاة والرؤية.
3- هل كان الإسراء بالروح أو بالجسد ؟.
4- إبطال حجج من قال إنها نوم.
5- رؤيته صلى الله عليه وآله وسلم لربه عز و جل و اختلاف السلف فيها.
6- فيما ورد في قصة الإسراء من مناجاته صلى الله عليه وآله وسلم ربه.
7- فيما ورد في الحديث الإسراء من الدنو والقرب.