-
Bosnian_2_Biography_of_the_Prophet, page : 19
Heraklije je umro.
Kad je Heraklije preminuo, samo je luka Aleksandra ostala pod rimskom kontrolom jer je bila simbolično kršćansko uporište. U narednim godinama, kada su muslimani zauzeli Egipat, ostavili su Aleksandriju samu i nisu je uzeli kao čin dobrosusjedstva.
Da je Heraklije najavio svoje vjerovanje u islam, ne bi mogao biti bolji od njega. Bio je zaokupljen rimskim legijama boreći se protiv poganskih Perzijanaca, i zapamtite, obje vojske bile su dovoljno moćne da se bore protiv muslimana, ali umjesto toga borile su se jedna protiv druge i muslimani su ostali sami. Treba se sjetiti da su Perzijanci već pokazali svoju volju i sposobnost da unište Jeruzalem, Svetu zemlju Isusa i Abrahama.
Nakon razmišljanja, možemo prepoznati sličan obrazac koji se pojavio između Heraklija i Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u odnosu na odnos podržavanja Abu Taliba prema Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem.
@HISTORIJSKE BELEŠKE:
Čak i u tim prvim godinama istorije, postojao je efikasan sistem za komunikaciju. Trgovci i agenti prenosili su događaje ne samo u udaljene dijelove Arabije, već i šire u prostrano Rimsko carstvo sa svojim protektoratima, kao i u Perziju, Abesiniju, Jemen i druga mjesta. Na primjer, trgovci iz Meke i Medine, poput Abu Sufjana, putovali su čak do Jeruzalema i do drugih odredišta u Rimskom carstvu.
S ovim komunikacijskim sustavom nije iznenađujuće saznati da je kao mali dječak Heraklije čuo priču o Abrahinom pokušaju da uništi Kabu snagom slona. Zatim, kasnijih godina nakon što je Iraklije postao car Rima, stigla je vijest o jednom Arapu u Meki po imenu Muhamed koji je polagao pravo na proroštvo.
U prvim godinama Heraklijeve vladavine kao car, izbio je rat između Rimljana i poganske vatre koja se klanjala Perzijancima. Rat nije išao u korist Rimljana, a pobijedili su Perzijanci.
Kad je vijest stigla u Meku, nevjernici u Meki slavili su pobjedu Perzijanaca jer su imali nešto zajedničko sa njima - obojica su bili pagani ujedinjeni u mržnji prema muslimanima. Stavovi muslimana u Meki bili su suprotni osjećajima mekanskih nevjernika. Rastužila ih je vijest o porazu njihove kršćanske braće jer je islam dovršetak kršćanstva, a obje religije potječu iz nebeskog izvora.
Nije iznenađujuće da je, kad je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, primio Otkrivenje koje govori o budućoj pobjedi Rimljana nad idolom koji je obožavao Persijance, za što je Heraklije ubrzo saznao:
"Rimljani su poraženi (od Perzijanaca) u jednoj zemlji u blizini.
Ali, nekoliko godina nakon poraza postat će pobjednici. "Koran 3O: 2-3.
Pozivajući se na Rimljane, čulo se da je Abu Bakr rekao nevjernicima Meke dok su slavili poraz Rimljana: "Naša braća po vjeri će pobijediti." Zatim Abu
Bakr je sa nevjernicima založio da će se događaj dogoditi prije navršenih 9 godina. (Izvijestio Jarirov sin koji je bio vodeći autoritet tumača Kur'ana, preko Ikrime).
Ajeti koji se odnose na rimsku pobjedu recitovani su 622. godine prije Krista (prije seobe) nakon Poslanikovog čudesnog uspona kroz nebesa.
Drugi primjer efikasnosti kontinuiranog posmatranja putem agenata nalazi se u priči o Ka'bu,
Kad je Heraklije preminuo, samo je luka Aleksandra ostala pod rimskom kontrolom jer je bila simbolično kršćansko uporište. U narednim godinama, kada su muslimani zauzeli Egipat, ostavili su Aleksandriju samu i nisu je uzeli kao čin dobrosusjedstva.
Da je Heraklije najavio svoje vjerovanje u islam, ne bi mogao biti bolji od njega. Bio je zaokupljen rimskim legijama boreći se protiv poganskih Perzijanaca, i zapamtite, obje vojske bile su dovoljno moćne da se bore protiv muslimana, ali umjesto toga borile su se jedna protiv druge i muslimani su ostali sami. Treba se sjetiti da su Perzijanci već pokazali svoju volju i sposobnost da unište Jeruzalem, Svetu zemlju Isusa i Abrahama.
Nakon razmišljanja, možemo prepoznati sličan obrazac koji se pojavio između Heraklija i Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u odnosu na odnos podržavanja Abu Taliba prema Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem.
@HISTORIJSKE BELEŠKE:
Čak i u tim prvim godinama istorije, postojao je efikasan sistem za komunikaciju. Trgovci i agenti prenosili su događaje ne samo u udaljene dijelove Arabije, već i šire u prostrano Rimsko carstvo sa svojim protektoratima, kao i u Perziju, Abesiniju, Jemen i druga mjesta. Na primjer, trgovci iz Meke i Medine, poput Abu Sufjana, putovali su čak do Jeruzalema i do drugih odredišta u Rimskom carstvu.
S ovim komunikacijskim sustavom nije iznenađujuće saznati da je kao mali dječak Heraklije čuo priču o Abrahinom pokušaju da uništi Kabu snagom slona. Zatim, kasnijih godina nakon što je Iraklije postao car Rima, stigla je vijest o jednom Arapu u Meki po imenu Muhamed koji je polagao pravo na proroštvo.
U prvim godinama Heraklijeve vladavine kao car, izbio je rat između Rimljana i poganske vatre koja se klanjala Perzijancima. Rat nije išao u korist Rimljana, a pobijedili su Perzijanci.
Kad je vijest stigla u Meku, nevjernici u Meki slavili su pobjedu Perzijanaca jer su imali nešto zajedničko sa njima - obojica su bili pagani ujedinjeni u mržnji prema muslimanima. Stavovi muslimana u Meki bili su suprotni osjećajima mekanskih nevjernika. Rastužila ih je vijest o porazu njihove kršćanske braće jer je islam dovršetak kršćanstva, a obje religije potječu iz nebeskog izvora.
Nije iznenađujuće da je, kad je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, primio Otkrivenje koje govori o budućoj pobjedi Rimljana nad idolom koji je obožavao Persijance, za što je Heraklije ubrzo saznao:
"Rimljani su poraženi (od Perzijanaca) u jednoj zemlji u blizini.
Ali, nekoliko godina nakon poraza postat će pobjednici. "Koran 3O: 2-3.
Pozivajući se na Rimljane, čulo se da je Abu Bakr rekao nevjernicima Meke dok su slavili poraz Rimljana: "Naša braća po vjeri će pobijediti." Zatim Abu
Bakr je sa nevjernicima založio da će se događaj dogoditi prije navršenih 9 godina. (Izvijestio Jarirov sin koji je bio vodeći autoritet tumača Kur'ana, preko Ikrime).
Ajeti koji se odnose na rimsku pobjedu recitovani su 622. godine prije Krista (prije seobe) nakon Poslanikovog čudesnog uspona kroz nebesa.
Drugi primjer efikasnosti kontinuiranog posmatranja putem agenata nalazi se u priči o Ka'bu,