-
Bosnian_2_Biography_of_the_Prophet, page : 56
počastio i nazvao je "Majkom Allahovog Poslanika". Ne samo svjetlost i čast Lady Aminah, već i njenu sreću i blagoslov naslijedila je Lady Khadijah, zatim njena kćerka Lady Fatima, neka je Allah s njima zadovoljan.
Ovo je, ukratko, Allahov blagoslov za nas razumijevanje ovog hadisa. To je neosporna autentična referenca na svjetlost vjerovjesništva i niko ne bi trebao uzeti u obzir lažni hadis koji kaže: "O Džabire, prvo Allahovo stvorenje je svjetlo tvog Poslanika" za koji je njegov tvoritelj tvrdio da je objavljen u Musannafu Abdul Razzaq, a nije.
@ČISTOĆA NJEGOVE LINIJE
U godinama koje dolaze, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, govorio je o svojoj lozi govoreći: "Allah me spustio na zemlju u Ademovim slabinama, a zatim me stavio u bokove Nuhove i nakon toga me bacio u slabine Abrahama. Allah me premjestio iz jednog plemenitog boka u čistu matericu u drugu sve dok me nije izveo iz roditelja. Niko od njih nikada nije bio spojen u blud. "
@ODLUKA GOSPE AMINAH I ABD AL MUTTALIBA
Abdullah je bio mlad čovjek kada je umro i stoga je imao vrlo malo da ostavi svoju ženu i nerođenu bebu. Sve što im je uspio ostaviti bila je abesinska sluškinja po imenu Barakah, što znači 'blagoslov', nekoliko deva i nekoliko koza. Barakah je bila poznata i po imenu Umm Ayman.
U to vrijeme bila je praksa plemenitih i dobrostojećih porodica da svoje novorođeno dijete povjeravaju na brigu dobrim porodicama koje žive daleko od Meke, gdje će se vjerojatnost da će dijete zaraziti mnoge bolesti koje su prečesto pratile hodočasnici.
Među mnogim prednostima slanja novorođenčeta na odgoj u pustinju bilo je to što se tamo govorio arapski u svom najčišćem obliku, a postignuće govorenja čistog arapskog bilo je najtraženiji kvalitet. Mladi su također naučili osnovnu umjetnost preživljavanja kroz međusobnu ljubav i brigu jedni prema drugima, što je zauzvrat dovelo do izvrsnih manira i viteške prirode.
Imajući ovo na umu, Lady Aminah i Abd Al Muttalib odlučili su poslati Muhammeda da odgaja u pustinji.
@HALIMA, KĆI ABI DHUAIBA
Ubrzo nakon njegovog rođenja, nekoliko beduinskih porodica otputovalo je dva puta godišnje u Meku u potrazi za djetetom za udomljavanje. Hranitelji nisu tražili nikakvu naknadu, kako se moglo pretpostaviti, već je namjera bila da se ojačaju veze između plemenitih, dobrostojećih porodica i možda dobije usluga od roditelja ili rodbine.
Među budućim hraniteljicama bila je gospođa Halima, kći Abi Dhuaib iz plemena Bani Sa'ad i njenog muža Al -Harith, sina Abdul Uzze - poznatijeg kao Abi Kabshah. Halimina porodica je oduvijek bila siromašna, a ta godina je posebno bila teška za njih zbog suše koja je poharala područje.
Halima je imala svoju malu bebu, pa su zajedno sa svojim mužem, Abi Kabshah i bebom putovali u društvu drugih porodica iz svog plemena u Meku. Halima je nosila svog sina dok je jahala na njihovom magarcu, dok je njen muž hodao pored nje, a njihove ovce trčale su pored njih. Kad su krenuli, ovčje mlijeko bilo im je stalni
Ovo je, ukratko, Allahov blagoslov za nas razumijevanje ovog hadisa. To je neosporna autentična referenca na svjetlost vjerovjesništva i niko ne bi trebao uzeti u obzir lažni hadis koji kaže: "O Džabire, prvo Allahovo stvorenje je svjetlo tvog Poslanika" za koji je njegov tvoritelj tvrdio da je objavljen u Musannafu Abdul Razzaq, a nije.
@ČISTOĆA NJEGOVE LINIJE
U godinama koje dolaze, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, govorio je o svojoj lozi govoreći: "Allah me spustio na zemlju u Ademovim slabinama, a zatim me stavio u bokove Nuhove i nakon toga me bacio u slabine Abrahama. Allah me premjestio iz jednog plemenitog boka u čistu matericu u drugu sve dok me nije izveo iz roditelja. Niko od njih nikada nije bio spojen u blud. "
@ODLUKA GOSPE AMINAH I ABD AL MUTTALIBA
Abdullah je bio mlad čovjek kada je umro i stoga je imao vrlo malo da ostavi svoju ženu i nerođenu bebu. Sve što im je uspio ostaviti bila je abesinska sluškinja po imenu Barakah, što znači 'blagoslov', nekoliko deva i nekoliko koza. Barakah je bila poznata i po imenu Umm Ayman.
U to vrijeme bila je praksa plemenitih i dobrostojećih porodica da svoje novorođeno dijete povjeravaju na brigu dobrim porodicama koje žive daleko od Meke, gdje će se vjerojatnost da će dijete zaraziti mnoge bolesti koje su prečesto pratile hodočasnici.
Među mnogim prednostima slanja novorođenčeta na odgoj u pustinju bilo je to što se tamo govorio arapski u svom najčišćem obliku, a postignuće govorenja čistog arapskog bilo je najtraženiji kvalitet. Mladi su također naučili osnovnu umjetnost preživljavanja kroz međusobnu ljubav i brigu jedni prema drugima, što je zauzvrat dovelo do izvrsnih manira i viteške prirode.
Imajući ovo na umu, Lady Aminah i Abd Al Muttalib odlučili su poslati Muhammeda da odgaja u pustinji.
@HALIMA, KĆI ABI DHUAIBA
Ubrzo nakon njegovog rođenja, nekoliko beduinskih porodica otputovalo je dva puta godišnje u Meku u potrazi za djetetom za udomljavanje. Hranitelji nisu tražili nikakvu naknadu, kako se moglo pretpostaviti, već je namjera bila da se ojačaju veze između plemenitih, dobrostojećih porodica i možda dobije usluga od roditelja ili rodbine.
Među budućim hraniteljicama bila je gospođa Halima, kći Abi Dhuaib iz plemena Bani Sa'ad i njenog muža Al -Harith, sina Abdul Uzze - poznatijeg kao Abi Kabshah. Halimina porodica je oduvijek bila siromašna, a ta godina je posebno bila teška za njih zbog suše koja je poharala područje.
Halima je imala svoju malu bebu, pa su zajedno sa svojim mužem, Abi Kabshah i bebom putovali u društvu drugih porodica iz svog plemena u Meku. Halima je nosila svog sina dok je jahala na njihovom magarcu, dok je njen muž hodao pored nje, a njihove ovce trčale su pored njih. Kad su krenuli, ovčje mlijeko bilo im je stalni