-
Bosnian_2_Biography_of_the_Prophet, page : 129
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pokucao na vrata, postao pun užasa, pa ih je otvorio. Dok je to činio, vidio je kako mu se nadvija nad glavom ista kamila skitnica s masivnom glavom, oštrim zubima i širokim ramenima koje je već jednom vidio u Kabi. Rekao im je da nema sumnje da će, ako je odbio platiti trgovca, kamila navaliti na njega i proždrijeti ga.
$ POGLAVLJE 31 KASNE KAPICE
Abu Jahl, Al Akhnas, sin Sharika, i Abu Sufyan bili su znatiželjni da saznaju zašto je toliko ljudi privuklo Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, pa su odlučili špijunirati jedno od njegovih okupljanja. Jedne noći nakon što su se vjernici okupili u Poslanikovoj kući, sastali su se, a zatim su se sakrili u sjene kako ih ne bi otkrili i čekali da počne.
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, i njegovi sljedbenici proveli su noć u molitvi, a također su slušali i Poslanikovo zadivljujuće učenje Kur'ana. Poslije čitanja, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, na veliko zadovoljstvo njegovih sljedbenika, s ljubavlju je proširio njegovo značenje i priče iz znanja koje mu je dao Gabrijel. On nikada nije govorio o vjerskim pitanjima, a da mu prethodno nije dao znanje Gabrijel, kojem je Allah povjerio da preda Kuran i njegovo objašnjenje.
(Ovu dragocjenu metodologiju bilježenja Otkrivenja Kur'ana i proročkog znanja koju je Gabriel prenio Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, zabilježili su ashabi, a potom i njihova djeca koja su činila drugu generaciju. U 1. stoljeću kalif Omar Abdul Aziz je predvodio arhiviranje svih ovih znanja, a imam Shafi'i, prvak sunneta, zabilježio je preko 5200 poslaničkih citata i svjedočenje ashaba u svojoj referenci “Al Umm”.
Također treba imati na umu da je kalif Omar Abdul Aziz bio mudžadid u prvom stoljeću, dok je imam Šafija bio mudžadid u drugom vijeku. Abu Dawood je u svojoj referenci izvijestio da je Poslanik rekao: "Na početku svakog stoljeća Allah šalje nekoga ko obnavlja vjerska pitanja nacije.")
Prolazili su sati, a tek pred zoru trojica su se vratila kući u strahu da će ih, ako ostanu još neko, vidjeti i pogrešno protumačiti razlog njihovog prisustva. Dok su se vraćali kući, upozoravali su jedno drugo da više nikada ne smiju učiniti tako nešto. Međutim, trebali su se ponovo vratiti drugu i treću noć, a zatim otići kao i prije zore, ali kako su se razišli treće noći, svaki je položio obavezujuću zakletvu da se više nikada neće vratiti.
Kasnije tog dana, Al Akhnas je, sa štapom u ruci, otišao u kuću Ebu Sufjana da pita njegovo mišljenje o protekle tri noći. Ebu Sufjan mu je rekao da je čuo stvari koje je znao i već je znao šta se pod njima misli, te da je čuo i stvari koje prije nije čuo i nije znao njihovo značenje. Al Akhnas se složio sa Ebu Sufjanom, a zatim je otišao kod Ebu -Džehlove kuće da pita njegovo mišljenje.
$ POGLAVLJE 31 KASNE KAPICE
Abu Jahl, Al Akhnas, sin Sharika, i Abu Sufyan bili su znatiželjni da saznaju zašto je toliko ljudi privuklo Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, pa su odlučili špijunirati jedno od njegovih okupljanja. Jedne noći nakon što su se vjernici okupili u Poslanikovoj kući, sastali su se, a zatim su se sakrili u sjene kako ih ne bi otkrili i čekali da počne.
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, i njegovi sljedbenici proveli su noć u molitvi, a također su slušali i Poslanikovo zadivljujuće učenje Kur'ana. Poslije čitanja, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, na veliko zadovoljstvo njegovih sljedbenika, s ljubavlju je proširio njegovo značenje i priče iz znanja koje mu je dao Gabrijel. On nikada nije govorio o vjerskim pitanjima, a da mu prethodno nije dao znanje Gabrijel, kojem je Allah povjerio da preda Kuran i njegovo objašnjenje.
(Ovu dragocjenu metodologiju bilježenja Otkrivenja Kur'ana i proročkog znanja koju je Gabriel prenio Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, zabilježili su ashabi, a potom i njihova djeca koja su činila drugu generaciju. U 1. stoljeću kalif Omar Abdul Aziz je predvodio arhiviranje svih ovih znanja, a imam Shafi'i, prvak sunneta, zabilježio je preko 5200 poslaničkih citata i svjedočenje ashaba u svojoj referenci “Al Umm”.
Također treba imati na umu da je kalif Omar Abdul Aziz bio mudžadid u prvom stoljeću, dok je imam Šafija bio mudžadid u drugom vijeku. Abu Dawood je u svojoj referenci izvijestio da je Poslanik rekao: "Na početku svakog stoljeća Allah šalje nekoga ko obnavlja vjerska pitanja nacije.")
Prolazili su sati, a tek pred zoru trojica su se vratila kući u strahu da će ih, ako ostanu još neko, vidjeti i pogrešno protumačiti razlog njihovog prisustva. Dok su se vraćali kući, upozoravali su jedno drugo da više nikada ne smiju učiniti tako nešto. Međutim, trebali su se ponovo vratiti drugu i treću noć, a zatim otići kao i prije zore, ali kako su se razišli treće noći, svaki je položio obavezujuću zakletvu da se više nikada neće vratiti.
Kasnije tog dana, Al Akhnas je, sa štapom u ruci, otišao u kuću Ebu Sufjana da pita njegovo mišljenje o protekle tri noći. Ebu Sufjan mu je rekao da je čuo stvari koje je znao i već je znao šta se pod njima misli, te da je čuo i stvari koje prije nije čuo i nije znao njihovo značenje. Al Akhnas se složio sa Ebu Sufjanom, a zatim je otišao kod Ebu -Džehlove kuće da pita njegovo mišljenje.