-
Bosnian_2_Biography_of_the_Prophet, page : 134
$ POGLAVLJE 34 IDOLATOR KROZ NEDOSTATAK BOŽANSKIH VODIČA - RAZGOVOR OMARA, SINA KHATTABA
To je bila šesta godina vjerovjesništva i iako Omer nije volio Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i njegove ashabe, njegovi razlozi bili su drugačiji od onih njegovog ujaka Abu Jahla. Omar je potjecao iz porodice prožete konzervativizmom i tradicijom i kao takav je naučen poštivati, ali ne i ispitivati zbog nedostatka Božanskog vodstva, prastarog običaja poštovanja prema idolima i Kabi. Sama ideja da se čak ospori valjanost štovanja svojih idola bila je za Omara nešto o čemu jednostavno nije bilo moguće raspravljati. Tradicije i naslijeđe išli su ruku pod ruku i za njega su bili nešto što treba sačuvati po svaku cijenu, iako nije bilo ničega što bi podržalo obožavanje idola. Što se tiče same Kabe, ostali su samo djelići njenog pravog razloga za poštovanje. Omar, kao i većina ljudi u Meki, bili su zadovoljni vjekovnim nelogičnim izgovorom da su ih njegovi očevi i preci obožavali i ono što je za njih bilo dovoljno, i dalje je bilo dovoljno za njegovu generaciju.
Kada je Omer čuo Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, koji je pozivao ljude da se odreknu idola i obožavaju samo jednog Boga, Allaha, to je bilo više nego što je mogao podnijeti. Prema Omarovom načinu razmišljanja, Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) i njegova poruka postali su prijetnja samom tkivu naslijeđa, jedinstva i na kraju njegovog postojanja, pa je došao do zaključka da je to jedini način da se zaustavi eskalacija bi bila eliminacija Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Imajući ovo na umu, Omer je napustio svoju kuću, te se uputio prema Kabi gdje se sakrio i čuo Poslanika (sallallahu alejhi ve sellem) dok je klanjao poglavlje „Verifikator uskrsnuća“:
„Verifikator vaskrsenja; i šta je verifikator uskrsnuća?
Zbog čega morate znati šta je Verifikator uskrsnuća?
Thamood i Aad su negirali Klastera.
Thamood, uništeni su nasilnom vikom (Gabrijela),
što se tiče Aada, uništio ih je zavijajući, silovit vjetar
koje im je podredio sedam noći i osam dana uzastopno
i mogli ste ih vidjeti kako su oboreni
kao da su panjevi palmi koje su pale.
Možete li sada vidjeti njihov ostatak? "
Koran 69: 1-8
Dok je Poslanik nastavio sa učenjem, Omer je čuo:
“Da je ovo govor plemenitog Poslanika.
To nije govor pjesnika, malo vjerujete
niti je to govor gatače, malo čega se sjećate.
(To je) slanje od Gospodara svih svjetova. ' 69: 40-43.
Allahove riječi su imale utjecaja na njega, međutim Omar nije bio pokoleban jer je njegov konzervativizam, naslijeđe i tradicionalni način razmišljanja za njega stvar koju se ne smije napustiti.
To je bila šesta godina vjerovjesništva i iako Omer nije volio Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i njegove ashabe, njegovi razlozi bili su drugačiji od onih njegovog ujaka Abu Jahla. Omar je potjecao iz porodice prožete konzervativizmom i tradicijom i kao takav je naučen poštivati, ali ne i ispitivati zbog nedostatka Božanskog vodstva, prastarog običaja poštovanja prema idolima i Kabi. Sama ideja da se čak ospori valjanost štovanja svojih idola bila je za Omara nešto o čemu jednostavno nije bilo moguće raspravljati. Tradicije i naslijeđe išli su ruku pod ruku i za njega su bili nešto što treba sačuvati po svaku cijenu, iako nije bilo ničega što bi podržalo obožavanje idola. Što se tiče same Kabe, ostali su samo djelići njenog pravog razloga za poštovanje. Omar, kao i većina ljudi u Meki, bili su zadovoljni vjekovnim nelogičnim izgovorom da su ih njegovi očevi i preci obožavali i ono što je za njih bilo dovoljno, i dalje je bilo dovoljno za njegovu generaciju.
Kada je Omer čuo Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, koji je pozivao ljude da se odreknu idola i obožavaju samo jednog Boga, Allaha, to je bilo više nego što je mogao podnijeti. Prema Omarovom načinu razmišljanja, Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) i njegova poruka postali su prijetnja samom tkivu naslijeđa, jedinstva i na kraju njegovog postojanja, pa je došao do zaključka da je to jedini način da se zaustavi eskalacija bi bila eliminacija Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Imajući ovo na umu, Omer je napustio svoju kuću, te se uputio prema Kabi gdje se sakrio i čuo Poslanika (sallallahu alejhi ve sellem) dok je klanjao poglavlje „Verifikator uskrsnuća“:
„Verifikator vaskrsenja; i šta je verifikator uskrsnuća?
Zbog čega morate znati šta je Verifikator uskrsnuća?
Thamood i Aad su negirali Klastera.
Thamood, uništeni su nasilnom vikom (Gabrijela),
što se tiče Aada, uništio ih je zavijajući, silovit vjetar
koje im je podredio sedam noći i osam dana uzastopno
i mogli ste ih vidjeti kako su oboreni
kao da su panjevi palmi koje su pale.
Možete li sada vidjeti njihov ostatak? "
Koran 69: 1-8
Dok je Poslanik nastavio sa učenjem, Omer je čuo:
“Da je ovo govor plemenitog Poslanika.
To nije govor pjesnika, malo vjerujete
niti je to govor gatače, malo čega se sjećate.
(To je) slanje od Gospodara svih svjetova. ' 69: 40-43.
Allahove riječi su imale utjecaja na njega, međutim Omar nije bio pokoleban jer je njegov konzervativizam, naslijeđe i tradicionalni način razmišljanja za njega stvar koju se ne smije napustiti.