-
Bosnian_2_Biography_of_the_Prophet, page : 197
iz Thaniyyat -a (mjesto oproštaja).
Zahvala nam je obavezna
kad god Allahov pozivatelj bude pozvao. "
Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, bio je jako dirnut njihovom iskrenom dobrodošlicom i ohrabrio je svoje nove ashabe, rekavši: "O ljudi, pozdravljajte se s mirom, hranite gladne; poštujte rodbinske veze, molite se dok drugi spavaju i ući ćeš u Raj u miru. "
Ova jednostavna, ali lijepa pjesma iskrenosti u slavu i ljubav prema Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, bila je među prvima komponovana i pjevana u njegovom prisustvu. Važno je za sve one koji vole Allaha i Njegovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da shvate da se Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije protivio niti zabranio takve kompozicije i bilo bi dobro da se sjetimo Allahovih riječi koje govore :
“Allah i njegovi meleki hvale i štuju Poslanika.
Vjernici, hvalite ga i poštujte,
i mir mu navijestite u izobilju. "
Koran 33:56
Jedan od najpoznatijih pjesnika za života Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, bio je Hasan, Thabitov sin. Njegova poezija veliča i hvali vrline Poslanika (sallallahu alejhi ve sellem), a ljubitelji Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, čitaju ga do danas.
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, prihvatio je Hasan, pjesmu Thabit sina, tako da je zatražio da se Hasanovo sjedalo podigne u džamiji kako bi svi u džematu mogli čuti i uživati u njegovim kompozicijama. Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) je također obavijestio Hasana da će ga nadbiskup Anđeo Gabrijel neprestano braniti dok je on branio Allaha i njegovog Poslanika (sallallahu alejhi ve sellem).
Od tada i kroz stoljeća bilo je mnogo poznatih Ihsanovih (sufijskih) pjesnika koji su nastavili u istoj izvrsnosti. Jedan takav pjesnik je Bosairi čija je poezija dotakla srce i dušu toliko ljudi da je štampana u zlatu. Bosairijeva pjesma je naručena da ukrasi Rawdah Poslanikove džamije za vrijeme turskog kalifata i ostaje tamo do danas na njenim zidovima uzvisujući vrline i plemenitost Poslanika (sallallahu alejhi ve sellem) uprkos prigovorima sljedbenika Muhammed ibn Abd Al-Wahab i Ibn Taymia.
U novije vrijeme, rahmetli Jusuf Ishmael iz Nabahana, koji je bio muftija u Bejrutu, Liban je napisao najljepšu poeziju u slavu i ljubav prema Poslaniku (sallallahu alejhi ve sellem). Međutim, vehabijski kult koji je nastao iz Najda u Saudijskoj Arabiji prošlog stoljeća - bilo bi dobro sjetiti se istorijske činjenice o kojoj je ranije bilo riječi u ovoj knjizi o tome kako se šejtan, prerušen u čovjeka iz Najda, savjetovao s nevjernicima Meke kako bi se najefikasniji način na koji se trebaju riješiti Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Također, vjerodostojno Poslanikovo, sallallahu alejhi ve sellem, upozorenje da će se đavolski rog pojaviti iz Nedžda - objavljuje da je muftija Jusuf Ishmael, zbog svoje poezije, hvalio Poslanika (sallallahu alejhi ve sellem) kao jeretik i on, kao i mnogi drugi nevini, istinski ljubitelji Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, postali su ili ulovljeni ili mučeni od strane fanatičnih sljedbenika Muhammeda ibn Abd Al-Wahaba i Ibn Taymije.
Sljedbenici Muhammeda ibn Abd Al-Wahaba i Ibn Taymije imali su takav
Zahvala nam je obavezna
kad god Allahov pozivatelj bude pozvao. "
Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, bio je jako dirnut njihovom iskrenom dobrodošlicom i ohrabrio je svoje nove ashabe, rekavši: "O ljudi, pozdravljajte se s mirom, hranite gladne; poštujte rodbinske veze, molite se dok drugi spavaju i ući ćeš u Raj u miru. "
Ova jednostavna, ali lijepa pjesma iskrenosti u slavu i ljubav prema Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, bila je među prvima komponovana i pjevana u njegovom prisustvu. Važno je za sve one koji vole Allaha i Njegovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da shvate da se Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije protivio niti zabranio takve kompozicije i bilo bi dobro da se sjetimo Allahovih riječi koje govore :
“Allah i njegovi meleki hvale i štuju Poslanika.
Vjernici, hvalite ga i poštujte,
i mir mu navijestite u izobilju. "
Koran 33:56
Jedan od najpoznatijih pjesnika za života Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, bio je Hasan, Thabitov sin. Njegova poezija veliča i hvali vrline Poslanika (sallallahu alejhi ve sellem), a ljubitelji Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, čitaju ga do danas.
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, prihvatio je Hasan, pjesmu Thabit sina, tako da je zatražio da se Hasanovo sjedalo podigne u džamiji kako bi svi u džematu mogli čuti i uživati u njegovim kompozicijama. Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) je također obavijestio Hasana da će ga nadbiskup Anđeo Gabrijel neprestano braniti dok je on branio Allaha i njegovog Poslanika (sallallahu alejhi ve sellem).
Od tada i kroz stoljeća bilo je mnogo poznatih Ihsanovih (sufijskih) pjesnika koji su nastavili u istoj izvrsnosti. Jedan takav pjesnik je Bosairi čija je poezija dotakla srce i dušu toliko ljudi da je štampana u zlatu. Bosairijeva pjesma je naručena da ukrasi Rawdah Poslanikove džamije za vrijeme turskog kalifata i ostaje tamo do danas na njenim zidovima uzvisujući vrline i plemenitost Poslanika (sallallahu alejhi ve sellem) uprkos prigovorima sljedbenika Muhammed ibn Abd Al-Wahab i Ibn Taymia.
U novije vrijeme, rahmetli Jusuf Ishmael iz Nabahana, koji je bio muftija u Bejrutu, Liban je napisao najljepšu poeziju u slavu i ljubav prema Poslaniku (sallallahu alejhi ve sellem). Međutim, vehabijski kult koji je nastao iz Najda u Saudijskoj Arabiji prošlog stoljeća - bilo bi dobro sjetiti se istorijske činjenice o kojoj je ranije bilo riječi u ovoj knjizi o tome kako se šejtan, prerušen u čovjeka iz Najda, savjetovao s nevjernicima Meke kako bi se najefikasniji način na koji se trebaju riješiti Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Također, vjerodostojno Poslanikovo, sallallahu alejhi ve sellem, upozorenje da će se đavolski rog pojaviti iz Nedžda - objavljuje da je muftija Jusuf Ishmael, zbog svoje poezije, hvalio Poslanika (sallallahu alejhi ve sellem) kao jeretik i on, kao i mnogi drugi nevini, istinski ljubitelji Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, postali su ili ulovljeni ili mučeni od strane fanatičnih sljedbenika Muhammeda ibn Abd Al-Wahaba i Ibn Taymije.
Sljedbenici Muhammeda ibn Abd Al-Wahaba i Ibn Taymije imali su takav