-
Bosnian_2_Biography_of_the_Prophet, page : 317
80 POGLAVLJE ZEMLJIŠTE ZA UBIJANJE POSLANIKA (sallallahu alejhi ve sellem)
Pitanje kako prikupiti dovoljno novca za nadoknadu porodice dvojice nevinih mrtvih saplemenika teško je ležalo na Poslaniku (sallallahu alejhi ve sellem). Sada je jevrejsko pleme An-Nadir sklopilo sporazum sa Poslanikom (sallallahu alejhi ve sellem) i takođe je bilo prijateljski nastrojeno prema plemenu Ebu Bere, pa je Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) odlučio otići do njih i pitati da im pomognu u skladu sa svojim dijelom sporazuma.
Omar, Abu Bakr i Ali su otpratili Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, do tvrđava An-Nadir koje su ležale na periferiji Medine da razgovaraju s njima. Jevreji su pozvali Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i njegove ashabe da sjednu u sjenu jednog od zidova njihovih kuća i otišli navodno da prikupe potrebna sredstva. Međutim, to im nije bila namjera.
Neko vrijeme su planirali načine na koje će ubiti Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, a sada je ovdje sa samo trojicom svojih ashaba i ni sa kim drugim da ga brani. Jevreji su zajedno vještili i odlučili da će im se sada ukazati prilika da bace mlinski kamen s vrha kuće dok je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, počivao ispod njegovih zidova i ubio ga. Međutim, Shalom, Mishkamov sin, upozorio ih je protiv takvog čina i rekao im da će mu Allah otkriti njihovu zavjeru, priznajući tako da znaju da je on poslanik. Nitko nije obraćao pažnju na Shaloma i Amra, Jahšov se sin popeo uz stepenice s vrlo teškim mlinskim kamenom. Kao što se Shalom bojao, Gabrijel je došao Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i rekao mu za njihovu zlu namjeru, a Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) i njegovi ashabi su suptilno ustali na način na koji Jevreji nisu primijetili i vratio kući.
Ovo nije bila prva prilika da su Jevreji planirali da se riješe Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Drugom prilikom Židovi su došli do zaključka da bi najbolji način da provedu svoj plan bio pozvati Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i trideset njegovih ashaba i sresti ga na pola puta kako bi razgovarali o svojim religijama sa trideset svojih rabina sa primamljiva izjava da bi se, ako bi Rabini bili uvjereni, svi Jevreji preobratili.
Došao je dan, ali kada su rabini vidjeli trideset njegovih ashaba oko sebe, promrmljali su među sobom: "Kako ga možemo ubiti kad je trideset ljudi voljno umrijeti za njega?" Tako su Jevreji došli do zaključka da bi najbolji način za postizanje njihovog cilja bio da se njih troje naoružaju bodežima ispod ogrtača i zamole Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da se javi sa samo trojicom svojih ashaba da razgovaraju o stvar, navodeći razlog da jednostavno nije bilo praktično da trideset iz svake strane učestvuje.
Rabinima nije poznata gospođa iz njihovog plemena čiji se brat obratio i živio među ensarijama iznad njihovih zavjera i rekla je svom bratu koji je zauzvrat otišao direktno Poslaniku (sallallahu alejhi ve sellem) i šapnuo im zavjeru na uho. Nakon što je čuo uznemirujuće vijesti, Poslanik (sallallahu alejhi
Pitanje kako prikupiti dovoljno novca za nadoknadu porodice dvojice nevinih mrtvih saplemenika teško je ležalo na Poslaniku (sallallahu alejhi ve sellem). Sada je jevrejsko pleme An-Nadir sklopilo sporazum sa Poslanikom (sallallahu alejhi ve sellem) i takođe je bilo prijateljski nastrojeno prema plemenu Ebu Bere, pa je Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) odlučio otići do njih i pitati da im pomognu u skladu sa svojim dijelom sporazuma.
Omar, Abu Bakr i Ali su otpratili Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, do tvrđava An-Nadir koje su ležale na periferiji Medine da razgovaraju s njima. Jevreji su pozvali Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i njegove ashabe da sjednu u sjenu jednog od zidova njihovih kuća i otišli navodno da prikupe potrebna sredstva. Međutim, to im nije bila namjera.
Neko vrijeme su planirali načine na koje će ubiti Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, a sada je ovdje sa samo trojicom svojih ashaba i ni sa kim drugim da ga brani. Jevreji su zajedno vještili i odlučili da će im se sada ukazati prilika da bace mlinski kamen s vrha kuće dok je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, počivao ispod njegovih zidova i ubio ga. Međutim, Shalom, Mishkamov sin, upozorio ih je protiv takvog čina i rekao im da će mu Allah otkriti njihovu zavjeru, priznajući tako da znaju da je on poslanik. Nitko nije obraćao pažnju na Shaloma i Amra, Jahšov se sin popeo uz stepenice s vrlo teškim mlinskim kamenom. Kao što se Shalom bojao, Gabrijel je došao Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i rekao mu za njihovu zlu namjeru, a Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) i njegovi ashabi su suptilno ustali na način na koji Jevreji nisu primijetili i vratio kući.
Ovo nije bila prva prilika da su Jevreji planirali da se riješe Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Drugom prilikom Židovi su došli do zaključka da bi najbolji način da provedu svoj plan bio pozvati Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i trideset njegovih ashaba i sresti ga na pola puta kako bi razgovarali o svojim religijama sa trideset svojih rabina sa primamljiva izjava da bi se, ako bi Rabini bili uvjereni, svi Jevreji preobratili.
Došao je dan, ali kada su rabini vidjeli trideset njegovih ashaba oko sebe, promrmljali su među sobom: "Kako ga možemo ubiti kad je trideset ljudi voljno umrijeti za njega?" Tako su Jevreji došli do zaključka da bi najbolji način za postizanje njihovog cilja bio da se njih troje naoružaju bodežima ispod ogrtača i zamole Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da se javi sa samo trojicom svojih ashaba da razgovaraju o stvar, navodeći razlog da jednostavno nije bilo praktično da trideset iz svake strane učestvuje.
Rabinima nije poznata gospođa iz njihovog plemena čiji se brat obratio i živio među ensarijama iznad njihovih zavjera i rekla je svom bratu koji je zauzvrat otišao direktno Poslaniku (sallallahu alejhi ve sellem) i šapnuo im zavjeru na uho. Nakon što je čuo uznemirujuće vijesti, Poslanik (sallallahu alejhi