-
Indonesian_Biography_of_the_Prophet, page : 209
Kontrak diberikan manfaat yang adil untuk kedua Muslim dan Yahudi. Di antara artikel kontrak adalah bahwa mereka tidak dicegah untuk terus memeluk agama mereka.
Pengeluaran mereka adalah milik mereka, dan Muslim bertanggung jawab atas biaya sendiri.
Juga disepakati bahwa jika umat Islam diserang maka mereka akan datang untuk membantu mereka. Jika seorang Muslim atau Yahudi yang dirugikan, maka pihak dirugikan akan menerima dukungan dari baik Muslim maupun Yahudi.
Disepakati pula bahwa dalam hal perang mereka akan bertarung sebagai salah satu pihak melawan orang-orang kafir, dan bahwa biaya akan dibagi secara proporsional. Juga disepakati bahwa baik Muslim maupun Yahudi akan masuk ke dalam perjanjian perdamaian terpisah di belakang belakang lainnya.
Disepakati bahwa perdagangan dengan Koraysh harus mulai sekarang akan memboikot dan bahwa orang Yahudi tidak lagi meminjamkan dukungan mereka.
Orang-orang Yahudi mengakui Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk menjadi adil dan lembut, sehingga mereka rela setuju bahwa jika sengketa harus muncul antara Muslim dan Yahudi, hal tersebut akan diputuskan olehnya. Suatu hari, pemikiran Islam ia akan mendapat dukungan dari sesama muslim, mengambil keuntunganseorang Yahudi. Masalah ini dibawa kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan Yahudi menerima hak-haknya.
Di permukaan hal-hal tampaknya selaras, tapi kebencian yang mendasari orang Yahudi tertidur untuk sementara waktu. Ada juga anggota suku-suku Arab Aws dan Khazraj yang mengatakan, ketika mereka diundang untuk percaya, mereka percaya. Namun mereka tidak melakukannya. Bagi mereka itu hanya masalahpolitik, beberapa meragukan Pesan sementara lainnya adalah munafik. Itu selama era ini bahwa Allah menurunkan bab kedua dari Al-Quran, bab Sapi, di mana perumpamaan orang-orang yang beriman dan orang-orang kafir dibuat jelas.
Dalam ayat-ayat berikut Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan orang-orang percaya dibuat sadar bahwa hal-hal yang tidak selalu seperti mereka tampak:
"Itulah (Kudus) Pesan di mana tidak ada keraguan.
Ini adalah petunjuk bagi orang yang bertakwa (kejahatan dan Neraka).
Siapa yang percaya pada yang gaib dan mendirikan shalat (harian);
yang menghabiskan keluar dari apa yang Kami berikan kepada mereka.
Siapa yang beriman kepada apa yang telah diturunkan kepadamu (Muhammad)
dan apa yang telah diturunkan sebelum Anda (untuk Nabi Isa dan Musa),
dan sangat percaya pada akhirat.
Ini dipandu oleh Tuhan mereka, ini pasti adalah sejahtera.
Orang-orang kafir, apakah Anda memperingatkan mereka atau tidak, mereka tidak akan percaya.
Allah telah mengunci mati hati dan telinga mereka, pandangan mereka redup
dan bagi mereka adalah hukuman besar.
Pengeluaran mereka adalah milik mereka, dan Muslim bertanggung jawab atas biaya sendiri.
Juga disepakati bahwa jika umat Islam diserang maka mereka akan datang untuk membantu mereka. Jika seorang Muslim atau Yahudi yang dirugikan, maka pihak dirugikan akan menerima dukungan dari baik Muslim maupun Yahudi.
Disepakati pula bahwa dalam hal perang mereka akan bertarung sebagai salah satu pihak melawan orang-orang kafir, dan bahwa biaya akan dibagi secara proporsional. Juga disepakati bahwa baik Muslim maupun Yahudi akan masuk ke dalam perjanjian perdamaian terpisah di belakang belakang lainnya.
Disepakati bahwa perdagangan dengan Koraysh harus mulai sekarang akan memboikot dan bahwa orang Yahudi tidak lagi meminjamkan dukungan mereka.
Orang-orang Yahudi mengakui Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk menjadi adil dan lembut, sehingga mereka rela setuju bahwa jika sengketa harus muncul antara Muslim dan Yahudi, hal tersebut akan diputuskan olehnya. Suatu hari, pemikiran Islam ia akan mendapat dukungan dari sesama muslim, mengambil keuntunganseorang Yahudi. Masalah ini dibawa kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan Yahudi menerima hak-haknya.
Di permukaan hal-hal tampaknya selaras, tapi kebencian yang mendasari orang Yahudi tertidur untuk sementara waktu. Ada juga anggota suku-suku Arab Aws dan Khazraj yang mengatakan, ketika mereka diundang untuk percaya, mereka percaya. Namun mereka tidak melakukannya. Bagi mereka itu hanya masalahpolitik, beberapa meragukan Pesan sementara lainnya adalah munafik. Itu selama era ini bahwa Allah menurunkan bab kedua dari Al-Quran, bab Sapi, di mana perumpamaan orang-orang yang beriman dan orang-orang kafir dibuat jelas.
Dalam ayat-ayat berikut Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan orang-orang percaya dibuat sadar bahwa hal-hal yang tidak selalu seperti mereka tampak:
"Itulah (Kudus) Pesan di mana tidak ada keraguan.
Ini adalah petunjuk bagi orang yang bertakwa (kejahatan dan Neraka).
Siapa yang percaya pada yang gaib dan mendirikan shalat (harian);
yang menghabiskan keluar dari apa yang Kami berikan kepada mereka.
Siapa yang beriman kepada apa yang telah diturunkan kepadamu (Muhammad)
dan apa yang telah diturunkan sebelum Anda (untuk Nabi Isa dan Musa),
dan sangat percaya pada akhirat.
Ini dipandu oleh Tuhan mereka, ini pasti adalah sejahtera.
Orang-orang kafir, apakah Anda memperingatkan mereka atau tidak, mereka tidak akan percaya.
Allah telah mengunci mati hati dan telinga mereka, pandangan mereka redup
dan bagi mereka adalah hukuman besar.