-
Indonesian_Milenium_Biografi_Nabi_Muhammad, page : 15
diterima secara luas dan diyakini.
Abu Sufyan adalah orang yang bangga dan reputasinya sangat penting baginya. Dia terdengar mengatakan di tahun-tahun mendatang, "Demi Allah, jika bukan karena fakta bahwa saya pasti malu karena teman saya akan menyebut saya sebagai pembohong, saya tidak akan mengatakan yang sebenarnya."
Dalam tahun-tahun berikutnya setelah konversi Abu Sufyan ', anaknya menjadi Gubernur Muslim pertama Suriah.
@ Heraklius 'PERASAAN BATIN
Setelah Heraclius telah mewawancarai Abu Sufyan dan menyatakan analisisnya, menjadi jelas bahwa Heraclius diharapkan dan telah menunggu kedatangan seorang nabi baru. Hal ini juga jelas bahwa itu bukan Heraclius yang menolak untuk Nabi Muhammad, (salla Allahu alihi sallam adalah), melainkan adalah patriarkdari gereja dan jenderalnya yang menentang Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah). Heraclius adalah bijaksana, ia tahu bahwa jika ia mengungkapkan perasaan batinnya ia akan digulingkan, dan penggantinya akan menjadi seseorang yang akan bangkit bertentangan dengan Islam.
Terlepas dari kenyataan legiun Romawi yang sangat kuat Heraclius pernah mengangkat senjata melawan Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah). Sebaliknya, Heraclius berkonsentrasi pada melibatkan Persia dan dengan demikian dibelokkan tentara Persia pagan - yang mungkin telah menimbulkan ancaman bagi Muslim- Karena mereka sudah menghancurkan Yerusalem, Tanah Suci Nabi Ibrahim dan Yesus.
Selain itu, Abyssinia pada waktu itu sebuah negara Kristen di bawah protektorat Roma, dan ketika yang Negus memeluk Islam dan menolak untuk mengirim pajak karena Kekaisaran Roma, Heraclius tidak mengambil tindakan atau menentangnya, yang bukan disposisi orang kuat menentang Nabi,(Salla Allahu alihi sallam adalah).
@ Heraclius ISU PESANAN TIDAK UNTUK MEMERANGI NABI, (Salla ALLAHU alihi sallam WAS)
Ketika Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah), mengirimkan undangan kepada Islam Harits, Raja Arab Ghassan, yang keluarganya telah memerintah Suriah selama berabad-abad di bawah protektorat Kekaisaran Romawi, Harits itu marah dan menolak undangan.
Harith begitu marah dengan huruf ia ingin mengangkat senjata melawan Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah), dan berbaris kepadanya di Madinah. Harits mengirim utusan kepada Heraclius meminta dia untuk bergabung dengan dia dan berperang perang terhadap Rasulullah, (salla Allahu alihi sallam adalah). Heraclius turun, dan memerintahkan Harith tidak mengangkat senjata dan Harits tidak melanjutkan lebih jauh.
@ A Kesalahpahaman UMUM
Ini adalah kesalahpahaman umum bahwa semua Roma dimaksud dalam literatur Islam sebenarnya Roma. Beberapa warga diklasifikasikan sebagai Roma adalah orang Arab, orang lain Bizantium dan sebagainya. Ini kebangsaan yang sebenarnya protektorat Kekaisaran Roma di mana mereka berada di bawah sayap Roma tetapi meninggalkan untuk memerintahdirinya sendiri, meskipun dikenakan pajak Romawi.
Di antara kondisi antara Kekaisaran Romawi dan protektorat mereka adalah bahwa mereka berutang kesetiaan ke Roma, tapi ini tidak membuat mereka Roma. Para protektorat terus mempertahankan identitas mereka sendiri, meskipun dari-orang yang melihatnya sudut pandang karena mereka berada di bawah protektorat Roma merekakeliru diklasifikasikan sebagai Roma.
Abu Sufyan adalah orang yang bangga dan reputasinya sangat penting baginya. Dia terdengar mengatakan di tahun-tahun mendatang, "Demi Allah, jika bukan karena fakta bahwa saya pasti malu karena teman saya akan menyebut saya sebagai pembohong, saya tidak akan mengatakan yang sebenarnya."
Dalam tahun-tahun berikutnya setelah konversi Abu Sufyan ', anaknya menjadi Gubernur Muslim pertama Suriah.
@ Heraklius 'PERASAAN BATIN
Setelah Heraclius telah mewawancarai Abu Sufyan dan menyatakan analisisnya, menjadi jelas bahwa Heraclius diharapkan dan telah menunggu kedatangan seorang nabi baru. Hal ini juga jelas bahwa itu bukan Heraclius yang menolak untuk Nabi Muhammad, (salla Allahu alihi sallam adalah), melainkan adalah patriarkdari gereja dan jenderalnya yang menentang Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah). Heraclius adalah bijaksana, ia tahu bahwa jika ia mengungkapkan perasaan batinnya ia akan digulingkan, dan penggantinya akan menjadi seseorang yang akan bangkit bertentangan dengan Islam.
Terlepas dari kenyataan legiun Romawi yang sangat kuat Heraclius pernah mengangkat senjata melawan Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah). Sebaliknya, Heraclius berkonsentrasi pada melibatkan Persia dan dengan demikian dibelokkan tentara Persia pagan - yang mungkin telah menimbulkan ancaman bagi Muslim- Karena mereka sudah menghancurkan Yerusalem, Tanah Suci Nabi Ibrahim dan Yesus.
Selain itu, Abyssinia pada waktu itu sebuah negara Kristen di bawah protektorat Roma, dan ketika yang Negus memeluk Islam dan menolak untuk mengirim pajak karena Kekaisaran Roma, Heraclius tidak mengambil tindakan atau menentangnya, yang bukan disposisi orang kuat menentang Nabi,(Salla Allahu alihi sallam adalah).
@ Heraclius ISU PESANAN TIDAK UNTUK MEMERANGI NABI, (Salla ALLAHU alihi sallam WAS)
Ketika Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah), mengirimkan undangan kepada Islam Harits, Raja Arab Ghassan, yang keluarganya telah memerintah Suriah selama berabad-abad di bawah protektorat Kekaisaran Romawi, Harits itu marah dan menolak undangan.
Harith begitu marah dengan huruf ia ingin mengangkat senjata melawan Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah), dan berbaris kepadanya di Madinah. Harits mengirim utusan kepada Heraclius meminta dia untuk bergabung dengan dia dan berperang perang terhadap Rasulullah, (salla Allahu alihi sallam adalah). Heraclius turun, dan memerintahkan Harith tidak mengangkat senjata dan Harits tidak melanjutkan lebih jauh.
@ A Kesalahpahaman UMUM
Ini adalah kesalahpahaman umum bahwa semua Roma dimaksud dalam literatur Islam sebenarnya Roma. Beberapa warga diklasifikasikan sebagai Roma adalah orang Arab, orang lain Bizantium dan sebagainya. Ini kebangsaan yang sebenarnya protektorat Kekaisaran Roma di mana mereka berada di bawah sayap Roma tetapi meninggalkan untuk memerintahdirinya sendiri, meskipun dikenakan pajak Romawi.
Di antara kondisi antara Kekaisaran Romawi dan protektorat mereka adalah bahwa mereka berutang kesetiaan ke Roma, tapi ini tidak membuat mereka Roma. Para protektorat terus mempertahankan identitas mereka sendiri, meskipun dari-orang yang melihatnya sudut pandang karena mereka berada di bawah protektorat Roma merekakeliru diklasifikasikan sebagai Roma.