-
Indonesian_Milenium_Biografi_Nabi_Muhammad, page : 65
Bagi banyak orang, rasa malu terbesar bagi seorang wanita adalah untuk melahirkan seorang anak perempuan. Dia sendiri disalahkan dan aib jatuh pada keluarga. Semua terlalu sering bayi perempuan tak berdosa dikubur hidup-hidup atau bahkan dicekik saat lahir. Namun, ini tidak terjadi di sebagian besar tribles Arab karena banyak dihormati istri merekadan membenci praktek pembunuhan bayi.
Kebanyakan suku tahu bentuk sedikit atau tidak ada pemerintah dan masing-masing suku adalah independen dari yang lain kecuali untuk aliansi sesekali, sebagai akibatnya, persaingan dan berakar mendalam iri sering menang. Permusuhan suku yang umum dan terlalu sering asal untuk pertengkaran itu telah memudar dari memori tapi itu dariada konsekuensi, perseteruan adalah perseteruan, dan karena itu diabadikan tanpa memperhatikan, dari satu generasi ke generasi berikutnya mengakibatkan penumpahan banyak darah.
Adapun Ka'bah, sekarang ditempati lebih dari 360 berhala dan peramal mengkonsultasikan untuk kedua keputusan besar dan sepele. Takhayul sekarang cara hidup - itu adalah zaman kegelapan - usia ketidaktahuan.
@ PERANG FIJAR
Muhammad lima belas tahun ketika bentrokan antara suku Koraysh dan Banu Kinanah di bawah komando Harb, anak Umayyah meletus antara mereka dan suku Kais Ailan.
Sejak saat Nabi Ibrahim dan Ismail, bulan-bulan tertentu tahun telah dianggap suci. Selama bulan-bulan permusuhan fisik antara suku-suku telah menjadi dilarang. Namun, aturan itu rusak ketika Al Barrad, anak Kais Al Kinani, membunuh Urwah Al Rahal, anak Utbah Al Huwazini itu.
Pertempuran yang terjadi kemudian dikenal sebagai "Pertempuran Fijar" karena berlangsung selama bulan-bulan terlarang. Abu Thalib mengambil bagian dalam pertempuran yang ditakdirkan untuk meletus tak teratur selama empat tahun, namun Muhammad tidak ambil bagian, bukan dia mengumpulkan anak panah nyasar untuk pamannya.
@ ATAS PERJANJIAN DARI FUDUL
Bentrokan mereda dan perdamaian akhirnya dikembalikan. Namun, orang-orang merasa perlu untuk membentuk aliansi yang menekan kekerasan dan ketidakadilan, dan melindungi hak-hak yang lemah dan miskin. Akibatnya pertemuan dipanggil untuk di rumah putra Abdullah, Judan itu yang mengakibatkan apa yangdikenal sebagai Perjanjian Fudul.
Mereka yang ambil bagian berasal dari keturunan Hasyim, Muthalib, Asad, Zuhra dan Tamin bersama-sama dengan Muhammad muda dan pamannya. Abu Bakar, yang pada tahun kemudian adalah untuk menjadi saudara yang paling tulus dalam Islam dari Nabi dan Abu Bakar ayah Abu Kuhafah dari Taym juga peserta. Itusemangat keberangkatan ini dari kebanggaan suku pra-Islam memang tengara sangat penting sebagai ketidakadilan merajalela.
Salah satu faktor yang berkontribusi terhadap perjanjian Fudul terjadi ketika seorang pedagang mengunjungi dengan nama Zubaib datang ke Mekkah untuk menjual barang dagangan dan Al-As Wail As-Sahmy putra setuju untuk membeli barang kiriman. Kesepakatan itu terjadi, dan anak Al-As, Wail yang menerima barang-barang itu, tapi kemudian menolak untuk membayar persetujuan harga.
Meskipun pedagang itu jauh dari rumah dan tidak punya saudara sesuku untuk mendukung dia, dia tidak gentar dengan kelemahan posisinya. Dia telah naik ke puncak gunung, dan meminta mereka yang hadir tentang transaksi yang tidak adil tetapi Koraysh telah membayar tidak ada perhatian.
Ketika Koraysh kepala suku belajar ketidakadilan, mereka menyerukan pertemuan di Judan rumah putra Abdullah, dan anak Al-As, Wail itu diperintahkan untuk membayar utang kepada Zubaid.
Begitulah pentingnya perjanjian ini bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kemudian
Kebanyakan suku tahu bentuk sedikit atau tidak ada pemerintah dan masing-masing suku adalah independen dari yang lain kecuali untuk aliansi sesekali, sebagai akibatnya, persaingan dan berakar mendalam iri sering menang. Permusuhan suku yang umum dan terlalu sering asal untuk pertengkaran itu telah memudar dari memori tapi itu dariada konsekuensi, perseteruan adalah perseteruan, dan karena itu diabadikan tanpa memperhatikan, dari satu generasi ke generasi berikutnya mengakibatkan penumpahan banyak darah.
Adapun Ka'bah, sekarang ditempati lebih dari 360 berhala dan peramal mengkonsultasikan untuk kedua keputusan besar dan sepele. Takhayul sekarang cara hidup - itu adalah zaman kegelapan - usia ketidaktahuan.
@ PERANG FIJAR
Muhammad lima belas tahun ketika bentrokan antara suku Koraysh dan Banu Kinanah di bawah komando Harb, anak Umayyah meletus antara mereka dan suku Kais Ailan.
Sejak saat Nabi Ibrahim dan Ismail, bulan-bulan tertentu tahun telah dianggap suci. Selama bulan-bulan permusuhan fisik antara suku-suku telah menjadi dilarang. Namun, aturan itu rusak ketika Al Barrad, anak Kais Al Kinani, membunuh Urwah Al Rahal, anak Utbah Al Huwazini itu.
Pertempuran yang terjadi kemudian dikenal sebagai "Pertempuran Fijar" karena berlangsung selama bulan-bulan terlarang. Abu Thalib mengambil bagian dalam pertempuran yang ditakdirkan untuk meletus tak teratur selama empat tahun, namun Muhammad tidak ambil bagian, bukan dia mengumpulkan anak panah nyasar untuk pamannya.
@ ATAS PERJANJIAN DARI FUDUL
Bentrokan mereda dan perdamaian akhirnya dikembalikan. Namun, orang-orang merasa perlu untuk membentuk aliansi yang menekan kekerasan dan ketidakadilan, dan melindungi hak-hak yang lemah dan miskin. Akibatnya pertemuan dipanggil untuk di rumah putra Abdullah, Judan itu yang mengakibatkan apa yangdikenal sebagai Perjanjian Fudul.
Mereka yang ambil bagian berasal dari keturunan Hasyim, Muthalib, Asad, Zuhra dan Tamin bersama-sama dengan Muhammad muda dan pamannya. Abu Bakar, yang pada tahun kemudian adalah untuk menjadi saudara yang paling tulus dalam Islam dari Nabi dan Abu Bakar ayah Abu Kuhafah dari Taym juga peserta. Itusemangat keberangkatan ini dari kebanggaan suku pra-Islam memang tengara sangat penting sebagai ketidakadilan merajalela.
Salah satu faktor yang berkontribusi terhadap perjanjian Fudul terjadi ketika seorang pedagang mengunjungi dengan nama Zubaib datang ke Mekkah untuk menjual barang dagangan dan Al-As Wail As-Sahmy putra setuju untuk membeli barang kiriman. Kesepakatan itu terjadi, dan anak Al-As, Wail yang menerima barang-barang itu, tapi kemudian menolak untuk membayar persetujuan harga.
Meskipun pedagang itu jauh dari rumah dan tidak punya saudara sesuku untuk mendukung dia, dia tidak gentar dengan kelemahan posisinya. Dia telah naik ke puncak gunung, dan meminta mereka yang hadir tentang transaksi yang tidak adil tetapi Koraysh telah membayar tidak ada perhatian.
Ketika Koraysh kepala suku belajar ketidakadilan, mereka menyerukan pertemuan di Judan rumah putra Abdullah, dan anak Al-As, Wail itu diperintahkan untuk membayar utang kepada Zubaid.
Begitulah pentingnya perjanjian ini bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kemudian