-
Indonesian_Milenium_Biografi_Nabi_Muhammad, page : 279
Meskipun rumah Sayyidah Fathimah tidak terlalu jauh dari Masjid, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berharap bahwa putri kesayangannya tinggal dekat dengannya. Ketika Haritha, relatif jauh dari Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengetahui keinginannya, ia pergi kepada Yesus dan menawarkan rumahnya sendiriyang lebih dekat ke masjid.
Nabi menerima kemurahan hati Haritha dan supplicated berkah kepadanya. Tidak lama setelah itu, Sayyidah Fathimah dan Ali pindah ke rumah baru mereka dan menunggu kelahiran anak pertama mereka.
BAB $ 72 KAFILAH MENGARAHKAN KE IRAK
Kaum Muslim telah berhasil bersekutu dengan beberapa suku di jalur perdagangan yang terletak di utara Madinah. Akibatnya kafilah Koraysh, yang sangat bergantung pada barang dagangannya mereka dimaksudkan untuk perdagangan dan barang dagangannya dibawa kembali oleh kafilah mereka, kini terpaksa utara perjalananmelalui praktis tanpa air dan gurun terpencil yang dikenal sebagai Najd tersebut. Itu untuk alasan kafilah Koraysh telah semua tapi berhenti melakukan perjalanan ke utara selama bulan-bulan musim panas.
Seperti musim dingin dari awal musim gugur mendekat, Koraysh membuat rencana untuk kafilah utara terikat ke Irak. Mereka cemas karena perdagangan tertunda mereka untuk menjual perhiasan perak mereka, ingot, dan peralatan sehingga diputuskan bahwa Safwan harus memimpin yang penuh muatan kafilah melalui Najd itu,ke Irak untuk perdagangan barang dagangan mereka.
Sekarang sudah Jumada Ath-Thaniyah, pada tahun ketiga setelah migrasi ketika Sulit bin An-Nu'man, seorang Anshar kebetulan mendengar dengan Na'im mabuk, putra kafilah Masood Al-Ashja'i menyebutkan Safwan. Sulit langsung pergi ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk melaporkan hal tersebut. Ketika Nabi(Salla Allahu alihi wa sallam) mendengar berita itu, ia ditunjuk Zayd dengan seratus pasukan berkuda di bawah komandonya, untuk naik ke lubang air Karadah dan berbaring di menunggu kafilah. Pada Karadah, Zayd menempatkan Safwan dan anak buahnya untuk penerbangan dan kembali dalam kemenangan ke Madinah dengan tidak hanya barang perak,tapi unta dan beberapa tawanan.
BAB $ 73 ATAS PERTEMUAN Di Uhud pembuka
Selama perang di Badar tahun sebelumnya, masing-masing suku Koraysh telah menderita korban jiwa dan prestise sehingga tidak mengherankan bahwa balas dendam selalu di pikiran mereka.
Di antara Koraysh yang penyair diadakan dalam hal tinggi, salah satunya adalah Abu 'Azza. Abu 'Azza telah ditawan di Badar tetapi keluarganya yang miskin dan karena itu tidak dapat membayar tebusan bagi kebebasannya. Ketika masalah itu dibawa ke perhatian Nabi dia, dari kasih dan sayang, membebaskannyatanpa berpikir dua kali. Namun, Abu 'Azza segera melupakan kemurahan hati Nabi dan ketika Safwan menawarkan untuk membayar dia untuk menulis ayat-ayat provokatif memuji manfaat Koraysh dan upaya mereka untuk rute Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), ia tidak memiliki keraguan dan diterima.
Safwan tidak ragu bahwa puisi Azzas Abu 'akan menjadi aset besar dalam upaya untuk membujuk suku baru untuk bersekutu untuk Koraysh dan memperkuat hubungan yang ada saat puisi itu dibacakan kepada mereka. Asumsi Safwan benar, investasinya terbukti menjadi uang dibelanjakan dengan baik dan melalui itu ia mampuuntuk mengamankan tujuan sebagai suku duduk terpesona, terbakar oleh kata-katanya.
Puisi itu begitu kuat bahwa ketika Koraysh kaum hawa mendengar emosi mereka berlari liar karena mereka mengambil darah mengental sumpah bersumpah untuk membalas dendam diri dan
Nabi menerima kemurahan hati Haritha dan supplicated berkah kepadanya. Tidak lama setelah itu, Sayyidah Fathimah dan Ali pindah ke rumah baru mereka dan menunggu kelahiran anak pertama mereka.
BAB $ 72 KAFILAH MENGARAHKAN KE IRAK
Kaum Muslim telah berhasil bersekutu dengan beberapa suku di jalur perdagangan yang terletak di utara Madinah. Akibatnya kafilah Koraysh, yang sangat bergantung pada barang dagangannya mereka dimaksudkan untuk perdagangan dan barang dagangannya dibawa kembali oleh kafilah mereka, kini terpaksa utara perjalananmelalui praktis tanpa air dan gurun terpencil yang dikenal sebagai Najd tersebut. Itu untuk alasan kafilah Koraysh telah semua tapi berhenti melakukan perjalanan ke utara selama bulan-bulan musim panas.
Seperti musim dingin dari awal musim gugur mendekat, Koraysh membuat rencana untuk kafilah utara terikat ke Irak. Mereka cemas karena perdagangan tertunda mereka untuk menjual perhiasan perak mereka, ingot, dan peralatan sehingga diputuskan bahwa Safwan harus memimpin yang penuh muatan kafilah melalui Najd itu,ke Irak untuk perdagangan barang dagangan mereka.
Sekarang sudah Jumada Ath-Thaniyah, pada tahun ketiga setelah migrasi ketika Sulit bin An-Nu'man, seorang Anshar kebetulan mendengar dengan Na'im mabuk, putra kafilah Masood Al-Ashja'i menyebutkan Safwan. Sulit langsung pergi ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk melaporkan hal tersebut. Ketika Nabi(Salla Allahu alihi wa sallam) mendengar berita itu, ia ditunjuk Zayd dengan seratus pasukan berkuda di bawah komandonya, untuk naik ke lubang air Karadah dan berbaring di menunggu kafilah. Pada Karadah, Zayd menempatkan Safwan dan anak buahnya untuk penerbangan dan kembali dalam kemenangan ke Madinah dengan tidak hanya barang perak,tapi unta dan beberapa tawanan.
BAB $ 73 ATAS PERTEMUAN Di Uhud pembuka
Selama perang di Badar tahun sebelumnya, masing-masing suku Koraysh telah menderita korban jiwa dan prestise sehingga tidak mengherankan bahwa balas dendam selalu di pikiran mereka.
Di antara Koraysh yang penyair diadakan dalam hal tinggi, salah satunya adalah Abu 'Azza. Abu 'Azza telah ditawan di Badar tetapi keluarganya yang miskin dan karena itu tidak dapat membayar tebusan bagi kebebasannya. Ketika masalah itu dibawa ke perhatian Nabi dia, dari kasih dan sayang, membebaskannyatanpa berpikir dua kali. Namun, Abu 'Azza segera melupakan kemurahan hati Nabi dan ketika Safwan menawarkan untuk membayar dia untuk menulis ayat-ayat provokatif memuji manfaat Koraysh dan upaya mereka untuk rute Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), ia tidak memiliki keraguan dan diterima.
Safwan tidak ragu bahwa puisi Azzas Abu 'akan menjadi aset besar dalam upaya untuk membujuk suku baru untuk bersekutu untuk Koraysh dan memperkuat hubungan yang ada saat puisi itu dibacakan kepada mereka. Asumsi Safwan benar, investasinya terbukti menjadi uang dibelanjakan dengan baik dan melalui itu ia mampuuntuk mengamankan tujuan sebagai suku duduk terpesona, terbakar oleh kata-katanya.
Puisi itu begitu kuat bahwa ketika Koraysh kaum hawa mendengar emosi mereka berlari liar karena mereka mengambil darah mengental sumpah bersumpah untuk membalas dendam diri dan