-
karakteristik_nabi_kromo_madyo, page : 82
babagan hal-hal ingkang ghaib. uga mbotena nglajeng mukawis masa kajawi nampak ingipun
salah satunggal saking ingkang sampun dipunprungonaken piyambakipun menawi hal punika
badhe kedadosan, punika mbuktikaken keleresan dakwaannya (menawi Al-Quran yaiku
mu‟jizat).”
uga dikatakn dening sakunjukan ngulama: “jarwinipun sayektos mujizat-mujizat keriyen
yaiku samukawis ingkang bersifat inderawi ingkang saged disaksikan kaliyan mripat, kados:
unta Nabi Salih, uga teken Nabi Musa. wodening mu‟jizat Al-Quran saged disaksikan
keleresanipun kaliyan manah utawi manah saras dadosipun tiyang ingkang ndherekanipun
langkung kathah. amergi ingkang disaksikan dengaan mripat sirah saged terputus kaliyan
terputusnya tiyang-tiyang ingkang menyaksikannya, sawegaken ingkang disaksikan dening
manah utawi manah badhe tetap saged disaksikan dening satiyanipun ingkang datheng
saksampune generasi ingkang setunggal sacara terus-nerus.”
Al-Chaafizh Ibnu Chajar wicanten: “mbokmenawikaken kunjuk kita sedaya konjuk
nyaperloni kalih pamanah ing inggil lebet setunggal tembungan amergi kesimpulannya
mboten sami menafikan utawi mbabaganan setunggal sami benten.”
73. uga diriwayatkan saking (Abdulloh) Ibnu „Abbaas – mugi-mugi Allah ingkang mupu
salah satunggal saking ingkang sampun dipunprungonaken piyambakipun menawi hal punika
badhe kedadosan, punika mbuktikaken keleresan dakwaannya (menawi Al-Quran yaiku
mu‟jizat).”
uga dikatakn dening sakunjukan ngulama: “jarwinipun sayektos mujizat-mujizat keriyen
yaiku samukawis ingkang bersifat inderawi ingkang saged disaksikan kaliyan mripat, kados:
unta Nabi Salih, uga teken Nabi Musa. wodening mu‟jizat Al-Quran saged disaksikan
keleresanipun kaliyan manah utawi manah saras dadosipun tiyang ingkang ndherekanipun
langkung kathah. amergi ingkang disaksikan dengaan mripat sirah saged terputus kaliyan
terputusnya tiyang-tiyang ingkang menyaksikannya, sawegaken ingkang disaksikan dening
manah utawi manah badhe tetap saged disaksikan dening satiyanipun ingkang datheng
saksampune generasi ingkang setunggal sacara terus-nerus.”
Al-Chaafizh Ibnu Chajar wicanten: “mbokmenawikaken kunjuk kita sedaya konjuk
nyaperloni kalih pamanah ing inggil lebet setunggal tembungan amergi kesimpulannya
mboten sami menafikan utawi mbabaganan setunggal sami benten.”
73. uga diriwayatkan saking (Abdulloh) Ibnu „Abbaas – mugi-mugi Allah ingkang mupu