-
Javanese_2_Biography_of_the_Prophet, page : 90
@KORAYSH INGGRIS KANGGO NGGOLEKE DUKUNGAN ABU TALIB
Para Koraysh tetep usaha kanggo menang dhukungan Abu Talib. Ing upaya kasebut, dheweke menyang Abu Talib nggawa bocah lanang enom sing cerdas jenenge Amara, putrane Al Waleed yaiku putrane Mughirah. Dheweke ngandhani Abu Talib yen dheweke wis nggawa dheweke pemuda sing cerdas lan kuwat sing bisa dijupuk putra sulih lan njaluk ganti diwenehi keponakan, Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) sing mbantah agamane lan nggawe perselisihan sosial, lan kritis tumrap gaya urip. Dheweke ngandhani Abu Talib manawa dheweke setuju, dheweke bakal njupuk Muhammad lan mateni dheweke lan mungkasi masalahe. Abu Talib nesu banget lan ujar, "Apa jinis iki murah? Sampeyan bakal menehi anakku kanggo ngasuh lan aku bakal menehi anakku supaya kowe bisa mateni! Dhawuhe Allah proposal sampeyan pancen luar biasa! ” Nalika semana Al Mut'im, putrane Adi, interjected negesake manawa Koraysh adil ing proposal kasebut amarga niat mung kanggo nyingkirake masalah terus-terusan - nanging dheweke kaya sing liyane ngerti manawa Abu Talib nekad ora gelem usul.
$ BAB 26 Kahanan PRE-ISLAM ING YATHRIB
Wong-wong Yahudi wis pindhah menyang Al-Hijaz saka Suriah kanggo uwal saka buron wong Byzantine lan Asyur pirang-pirang taun sadurunge Islam. Saka tulisan suci dheweke uga ngerti yen ing wilayah Hijaz nabi sing diarepake bakal teka lan saben suku ngarepake dheweke bakal tangi, nanging umure wis kliwat lan saiki, umume, dadi sekuler. , sanajan bangga karo latar belakang etnik isih dihargai. Nanging, sawetara wis omah-omah karo wong Arab, nanging dheweke terus nyepelekake tangga teparo ing Arab sing ngerteni yen dheweke nyembah brahala lan mundur. Nanging, suwe-suwe, suku-suku Yahudi buyar lan cacahe saya sithik, dadi ana wong-wong sing isih cilik.
Sekularisme umum ing antarane wong-wong sing tetep sanajan minoritas agama isih ana. Wong-wong Yahudi uga kondhang amarga transaksi bisnis sing trampil, mula dheweke entuk akeh bandha.
Sawise banjir parah ing Yaman nalika bendungan Al Arim pecah, suku Yaman Arab saka Bani Kahlan ninggalake negarane kanggo manggon ing Yathrib. Bani Kahlan dipérang dadi rong suku sing dijenengi miturut rong sadulur - Aws lan Khazraj sing kalorone putra saka Tha'labah - lan suwe-suwe penduduke saya akeh lan luwih gedhe tinimbang wong-wong Yahudi lan Arab liyane. Nanging, ana gesekan ing antarane rong suku kasebut lan perselisihan tuwuh disusul gegeran getih.
Kabeh masarakat Yahudi ora apik amarga korupsi saya rame. Ana penurunan moral sing tajem, utamane ing salah sawijining pimpinane sing jenenge Fityun. Fityun ngrebut kekuwatane kanthi cara sing nistha, yen nalika pamrentahane Yathrib, calon panganten wanita Arab dipeksa turu bareng dheweke ing wayah wengi sadurunge pesta pernikahane nalika pamimpin Yahudi liyane ora nindakake apa-apa kanggo nyegah dheweke ora bisa nglegakake hawa nepsu. , nanging bakal enggal rampung.
Nalika wayahe adhine Malik, putrane Ajlan dijodohake, Malik rumangsa isin karo apa sing bakal dialami dheweke. Dadi, dina sadurunge pesta pernikahane, mbakyune, nganggo klambi panganten, mlebu ing omahe Fityun dikancani karo kakange sing nyamar dadi pramugari wanita. Sadurunge Fityun bisa njupuk kauntungan saka mbakyune Malik, Malik kaget dheweke, dipateni, lan banjur mlayu menyang keslametan suku Ghassan ing Suriah sing pimpinane
Para Koraysh tetep usaha kanggo menang dhukungan Abu Talib. Ing upaya kasebut, dheweke menyang Abu Talib nggawa bocah lanang enom sing cerdas jenenge Amara, putrane Al Waleed yaiku putrane Mughirah. Dheweke ngandhani Abu Talib yen dheweke wis nggawa dheweke pemuda sing cerdas lan kuwat sing bisa dijupuk putra sulih lan njaluk ganti diwenehi keponakan, Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) sing mbantah agamane lan nggawe perselisihan sosial, lan kritis tumrap gaya urip. Dheweke ngandhani Abu Talib manawa dheweke setuju, dheweke bakal njupuk Muhammad lan mateni dheweke lan mungkasi masalahe. Abu Talib nesu banget lan ujar, "Apa jinis iki murah? Sampeyan bakal menehi anakku kanggo ngasuh lan aku bakal menehi anakku supaya kowe bisa mateni! Dhawuhe Allah proposal sampeyan pancen luar biasa! ” Nalika semana Al Mut'im, putrane Adi, interjected negesake manawa Koraysh adil ing proposal kasebut amarga niat mung kanggo nyingkirake masalah terus-terusan - nanging dheweke kaya sing liyane ngerti manawa Abu Talib nekad ora gelem usul.
$ BAB 26 Kahanan PRE-ISLAM ING YATHRIB
Wong-wong Yahudi wis pindhah menyang Al-Hijaz saka Suriah kanggo uwal saka buron wong Byzantine lan Asyur pirang-pirang taun sadurunge Islam. Saka tulisan suci dheweke uga ngerti yen ing wilayah Hijaz nabi sing diarepake bakal teka lan saben suku ngarepake dheweke bakal tangi, nanging umure wis kliwat lan saiki, umume, dadi sekuler. , sanajan bangga karo latar belakang etnik isih dihargai. Nanging, sawetara wis omah-omah karo wong Arab, nanging dheweke terus nyepelekake tangga teparo ing Arab sing ngerteni yen dheweke nyembah brahala lan mundur. Nanging, suwe-suwe, suku-suku Yahudi buyar lan cacahe saya sithik, dadi ana wong-wong sing isih cilik.
Sekularisme umum ing antarane wong-wong sing tetep sanajan minoritas agama isih ana. Wong-wong Yahudi uga kondhang amarga transaksi bisnis sing trampil, mula dheweke entuk akeh bandha.
Sawise banjir parah ing Yaman nalika bendungan Al Arim pecah, suku Yaman Arab saka Bani Kahlan ninggalake negarane kanggo manggon ing Yathrib. Bani Kahlan dipérang dadi rong suku sing dijenengi miturut rong sadulur - Aws lan Khazraj sing kalorone putra saka Tha'labah - lan suwe-suwe penduduke saya akeh lan luwih gedhe tinimbang wong-wong Yahudi lan Arab liyane. Nanging, ana gesekan ing antarane rong suku kasebut lan perselisihan tuwuh disusul gegeran getih.
Kabeh masarakat Yahudi ora apik amarga korupsi saya rame. Ana penurunan moral sing tajem, utamane ing salah sawijining pimpinane sing jenenge Fityun. Fityun ngrebut kekuwatane kanthi cara sing nistha, yen nalika pamrentahane Yathrib, calon panganten wanita Arab dipeksa turu bareng dheweke ing wayah wengi sadurunge pesta pernikahane nalika pamimpin Yahudi liyane ora nindakake apa-apa kanggo nyegah dheweke ora bisa nglegakake hawa nepsu. , nanging bakal enggal rampung.
Nalika wayahe adhine Malik, putrane Ajlan dijodohake, Malik rumangsa isin karo apa sing bakal dialami dheweke. Dadi, dina sadurunge pesta pernikahane, mbakyune, nganggo klambi panganten, mlebu ing omahe Fityun dikancani karo kakange sing nyamar dadi pramugari wanita. Sadurunge Fityun bisa njupuk kauntungan saka mbakyune Malik, Malik kaget dheweke, dipateni, lan banjur mlayu menyang keslametan suku Ghassan ing Suriah sing pimpinane