-
Javanese_2_Biography_of_the_Prophet, page : 260
Ing taun-taun sabanjure Ali dirungokake ujar wiwit dina iku, dheweke ora nate gagal ngluhurake Allah sawise saben pandonga lan ing wayah wengi lan dheweke ora nate ngalami kesel maneh.
@ RUMAH GAMPANG NABI (salla Allahu alihi wa sallam)
Sanajan omah Lady Fatima ora adoh banget saka Mesjid, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) pengin supaya putrine sing ditresnani tinggal cedhak dheweke. Nalika Haritha, sedulure Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngerti kekarepane, dheweke marani dheweke lan nawakake omah dhewe sing luwih cedhak karo Masjid.
Nabi nampi kemurahan Haritha lan nyuwun berkah. Ora suwe, Lady Fatima lan Ali pindhah menyang omah sing anyar lan ngenteni lair saka anake sing pertama.
$ BAB 72 CARAVAN EN-ROUT TO IRAQ
Umat Islam wis sukses gabung karo sawetara suku ing rute perdagangan sing ana ing sisih lor Madinah. Akibate kafilah Koraysh, sing ngandelake barang dagangan sing dienggo dagang lan barang dagangan sing digawa bali karo para kafilah, saiki kepeksa lelungan mangetan liwat ara-ara samun sing ora ana banyu lan sepi sing dikenal minangka Najd. Amarga sebab iku kafilah Koraysh kabeh ora mandheg lelungan mangulon nalika musim panas.
Nalika wulan asri awal musim gugur lagi cedhak, Koraysh nggawe rencana kafilah sisih lor sing arep menyang Irak. Dheweke kuwatir amarga dagang telat kanggo adol ornamen perak, ingot, lan perkakas, dadi diputusake Safwan kudu nggawa karavan sing sarat banget liwat Najd, menyang Irak kanggo dagang barang-barang.
Saiki Jumada Ath-Thaniyah, ing taun katelu sawise migrasi nalika Sulit bin An-Nu'man, sawijining Ansar keprungu krungu Na'im, putrane Masood Al-Ashja'i, nyebutake kafilah Safwan. Sulit langsung marani Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kanggo nglaporake perkara kasebut. Nalika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mireng pawarta kasebut, dheweke milih Zayd kanthi satus jaran sing dikendhaleni, kanggo minggat menyang bolongan banyu Karadah lan ngenteni kafilah. Ing Karadah, Zayd ngeterake Safwan lan para prajurite supaya bisa mlayu lan bali kanthi sukses ing Madinah kanthi nggawa ora mung dagangan perak, nanging unta lan sawetara tawanan.
$ BAB 73 PUNING KANGGO ENCOUNTER IN UHUD
Sajrone Pertemuan ing Badr taun sadurunge, saben suku Koraysh ngalami korban jiwa lan prestise mula ora kaget yen dendam mesthi ana ing pikirane.
Ing antarane para Koraysh ana para pujangga sing diajeni, salah sawijine yaiku Abu 'Azza. Abu 'Azza ditawan ing Badr nanging kulawargane miskin lan mulane ora bisa mbayar tebusan kanggo kamardikan. Nalika prekara kasebut digatekake Nabi, dheweke amarga welas asih lan welas asih, ngeculake dheweke tanpa dipikirake maneh. Nanging, Abu 'Azza enggal lali marang kemurahan Nabi lan nalika Safwan nawakake mbayar dheweke kanggo nyipta ayat-ayat provokatif kanggo memuji jasa Koraysh lan upaya kanggo ngarahake Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), dheweke ora trenyuh lan nampa.
Safwan ora yakin manawa puisi Abu 'Azzas bakal dadi aset gedhe ing upaya mbujuki suku-suku anyar supaya bisa sekutu karo Koraysh lan nguatake hubungan sing ana nalika puisi kasebut diwaca. Asumsi Safwan bener, investasi dheweke mbuwang dhuwit sing larang banget lan bisa ngasilake tujuane nalika suku-suku padha gumun, saya rame amarga tembunge.
Geguritan kasebut
@ RUMAH GAMPANG NABI (salla Allahu alihi wa sallam)
Sanajan omah Lady Fatima ora adoh banget saka Mesjid, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) pengin supaya putrine sing ditresnani tinggal cedhak dheweke. Nalika Haritha, sedulure Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ngerti kekarepane, dheweke marani dheweke lan nawakake omah dhewe sing luwih cedhak karo Masjid.
Nabi nampi kemurahan Haritha lan nyuwun berkah. Ora suwe, Lady Fatima lan Ali pindhah menyang omah sing anyar lan ngenteni lair saka anake sing pertama.
$ BAB 72 CARAVAN EN-ROUT TO IRAQ
Umat Islam wis sukses gabung karo sawetara suku ing rute perdagangan sing ana ing sisih lor Madinah. Akibate kafilah Koraysh, sing ngandelake barang dagangan sing dienggo dagang lan barang dagangan sing digawa bali karo para kafilah, saiki kepeksa lelungan mangetan liwat ara-ara samun sing ora ana banyu lan sepi sing dikenal minangka Najd. Amarga sebab iku kafilah Koraysh kabeh ora mandheg lelungan mangulon nalika musim panas.
Nalika wulan asri awal musim gugur lagi cedhak, Koraysh nggawe rencana kafilah sisih lor sing arep menyang Irak. Dheweke kuwatir amarga dagang telat kanggo adol ornamen perak, ingot, lan perkakas, dadi diputusake Safwan kudu nggawa karavan sing sarat banget liwat Najd, menyang Irak kanggo dagang barang-barang.
Saiki Jumada Ath-Thaniyah, ing taun katelu sawise migrasi nalika Sulit bin An-Nu'man, sawijining Ansar keprungu krungu Na'im, putrane Masood Al-Ashja'i, nyebutake kafilah Safwan. Sulit langsung marani Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kanggo nglaporake perkara kasebut. Nalika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mireng pawarta kasebut, dheweke milih Zayd kanthi satus jaran sing dikendhaleni, kanggo minggat menyang bolongan banyu Karadah lan ngenteni kafilah. Ing Karadah, Zayd ngeterake Safwan lan para prajurite supaya bisa mlayu lan bali kanthi sukses ing Madinah kanthi nggawa ora mung dagangan perak, nanging unta lan sawetara tawanan.
$ BAB 73 PUNING KANGGO ENCOUNTER IN UHUD
Sajrone Pertemuan ing Badr taun sadurunge, saben suku Koraysh ngalami korban jiwa lan prestise mula ora kaget yen dendam mesthi ana ing pikirane.
Ing antarane para Koraysh ana para pujangga sing diajeni, salah sawijine yaiku Abu 'Azza. Abu 'Azza ditawan ing Badr nanging kulawargane miskin lan mulane ora bisa mbayar tebusan kanggo kamardikan. Nalika prekara kasebut digatekake Nabi, dheweke amarga welas asih lan welas asih, ngeculake dheweke tanpa dipikirake maneh. Nanging, Abu 'Azza enggal lali marang kemurahan Nabi lan nalika Safwan nawakake mbayar dheweke kanggo nyipta ayat-ayat provokatif kanggo memuji jasa Koraysh lan upaya kanggo ngarahake Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), dheweke ora trenyuh lan nampa.
Safwan ora yakin manawa puisi Abu 'Azzas bakal dadi aset gedhe ing upaya mbujuki suku-suku anyar supaya bisa sekutu karo Koraysh lan nguatake hubungan sing ana nalika puisi kasebut diwaca. Asumsi Safwan bener, investasi dheweke mbuwang dhuwit sing larang banget lan bisa ngasilake tujuane nalika suku-suku padha gumun, saya rame amarga tembunge.
Geguritan kasebut