-
Javanese_Biography-of-Prophet-Muhammad-Shefa, page : 14
Kosok baline, kita dielingake manawa Nabi ujar, "Aku master saka anak Adam, lan iku ora gumunggung."
Sumpahing Allah
dening Negara kang Kang Nabi R esides
Allah ngandika, "Ora, aku sumpah demi negara iki lan sampeyan dadi penginapan ing negara iki" ( 90: 1-2).
Penjelasan "Ora, aku sumpah demi negara iki" yaiku panggunaan tembung " Ora" yaiku apa sing diucapake lan kosok baline, kanthi tembung liya, "Yen sampeyan ora manggon ing negara kasebut, sawise ditinggal, mula aku aja sumpah demi sumpah ", lan suwalike," Aku sumpah nalika sampeyan, Muhammad, urip ing kono, utawa, apa wae sing sampeyan lakoni iku sah ". Uga wis dijlentrehake manawa tembung "negara" nuduhake Mekkah.
Al Wasiti nerangake ayat kasebut tegese Allah sumpah demi negara iki, negara sing Dheweke mulya lan diberkahi, amarga ana Nabi urip lan ana ing kana dheweke bakal dikubur.
Nanging, interpretasi kaping pisanan saka rong makna kasebut dianggep luwih akurat amarga bab kasebut dicethakaké ana ing Mekah lan ing kono dheweke nginep lan Allah nyebutake dheweke ujar, "lan sampeyan minangka penginapan ing negara iki" (90: 2 ).
Putrane Ata ujar kaya sing padha nalika menehi komentar babagan tembung kasebut, "miturut negara aman iki" (95: 2). Dheweke nerangake, "Allah nggawe papan sing aman amarga Nabi ana ing kana lan kehadirane dadi sebab keamanan ing endi wae."
Saka ayat kasebut, "lan kanthi menehi lair, lan sing dadi bapakne" ( 90: 3) jarene iki nuduhake Adam lan akibate ana pernyataan umum. Sawetara duwe panemu manawa nuduhake Abraham lan putra - putrine, sing banjur nyebabake keturunan Nabi Muhammad . Ing acara kasebut, bab kasebut sumpah dening Nabi Muhammad ing rong panggonan.
Sumpah saka Allah sing negesake Nabi
Sumpah marang Allah ing wayah esuk lan wengi yen dheweke ora nilar uga ora seneng marang nabi
Ing bab "Tengah Esuk" Allah ngandika, "Ing wayah esuk, lan ing wayah wengi nalika nutupi, Pangeran sampeyan ora nilar sampeyan (Nabi Muhammad), uga ora sengit marang sampeyan. Pungkasan iku luwih becik kanggo sampeyan katimbang sing kapisan. Pangeranmu bakal maringi sampeyan, lan sampeyan bakal wareg. apa Panjenengan ora nemokake sampeyan bocah yatim piatu lan menehi papan perlindungan? Apa dheweke ora nemokake sampeyan wong ngumbara, mula dheweke nuntun sampeyan? Apa ora nemokake sampeyan mlarat lan cukup sampeyan? Aja nindhes bocah yatim piatu, lan aja ngusir wong sing takon, nanging critakake babagan sih-rahmat Pangeranmu! " (Bab 93).
Ana bedane pendapat babagan kahanan sing ana gandhengane karo wangsit bab iki. Ana wong-wong sing duwe pendapat manawa diwujudake nalika, amarga status sing ora bisa diapusi, Nabi , ora nyaosake pandonga adat nalika wengi. Wong liya duwe panemu manawa dicethakake nalika ana wanita sing ora precaya (garwane Abu Jahl) nyebarake desas-desus, utawa nalika wong-wong kafir wiwit menehi ujar sing nyenyamah sajrone periode nalika Wahyu ora asring dikirim.
Salajengipun nedahaken jaminan mutlak babagan pakurmatan ing pundi Allah milih Nabi Kanjeng tresnani saliyane puji-pujiane lan perhatian marang dheweke, sing kabukten ana ing enem cara:
Kaping pisanan, ayat-ayat pambuka bab iki, "Ing wayah esuk, lan ing wayah wengi
Sumpahing Allah
dening Negara kang Kang Nabi R esides
Allah ngandika, "Ora, aku sumpah demi negara iki lan sampeyan dadi penginapan ing negara iki" ( 90: 1-2).
Penjelasan "Ora, aku sumpah demi negara iki" yaiku panggunaan tembung " Ora" yaiku apa sing diucapake lan kosok baline, kanthi tembung liya, "Yen sampeyan ora manggon ing negara kasebut, sawise ditinggal, mula aku aja sumpah demi sumpah ", lan suwalike," Aku sumpah nalika sampeyan, Muhammad, urip ing kono, utawa, apa wae sing sampeyan lakoni iku sah ". Uga wis dijlentrehake manawa tembung "negara" nuduhake Mekkah.
Al Wasiti nerangake ayat kasebut tegese Allah sumpah demi negara iki, negara sing Dheweke mulya lan diberkahi, amarga ana Nabi urip lan ana ing kana dheweke bakal dikubur.
Nanging, interpretasi kaping pisanan saka rong makna kasebut dianggep luwih akurat amarga bab kasebut dicethakaké ana ing Mekah lan ing kono dheweke nginep lan Allah nyebutake dheweke ujar, "lan sampeyan minangka penginapan ing negara iki" (90: 2 ).
Putrane Ata ujar kaya sing padha nalika menehi komentar babagan tembung kasebut, "miturut negara aman iki" (95: 2). Dheweke nerangake, "Allah nggawe papan sing aman amarga Nabi ana ing kana lan kehadirane dadi sebab keamanan ing endi wae."
Saka ayat kasebut, "lan kanthi menehi lair, lan sing dadi bapakne" ( 90: 3) jarene iki nuduhake Adam lan akibate ana pernyataan umum. Sawetara duwe panemu manawa nuduhake Abraham lan putra - putrine, sing banjur nyebabake keturunan Nabi Muhammad . Ing acara kasebut, bab kasebut sumpah dening Nabi Muhammad ing rong panggonan.
Sumpah saka Allah sing negesake Nabi
Sumpah marang Allah ing wayah esuk lan wengi yen dheweke ora nilar uga ora seneng marang nabi
Ing bab "Tengah Esuk" Allah ngandika, "Ing wayah esuk, lan ing wayah wengi nalika nutupi, Pangeran sampeyan ora nilar sampeyan (Nabi Muhammad), uga ora sengit marang sampeyan. Pungkasan iku luwih becik kanggo sampeyan katimbang sing kapisan. Pangeranmu bakal maringi sampeyan, lan sampeyan bakal wareg. apa Panjenengan ora nemokake sampeyan bocah yatim piatu lan menehi papan perlindungan? Apa dheweke ora nemokake sampeyan wong ngumbara, mula dheweke nuntun sampeyan? Apa ora nemokake sampeyan mlarat lan cukup sampeyan? Aja nindhes bocah yatim piatu, lan aja ngusir wong sing takon, nanging critakake babagan sih-rahmat Pangeranmu! " (Bab 93).
Ana bedane pendapat babagan kahanan sing ana gandhengane karo wangsit bab iki. Ana wong-wong sing duwe pendapat manawa diwujudake nalika, amarga status sing ora bisa diapusi, Nabi , ora nyaosake pandonga adat nalika wengi. Wong liya duwe panemu manawa dicethakake nalika ana wanita sing ora precaya (garwane Abu Jahl) nyebarake desas-desus, utawa nalika wong-wong kafir wiwit menehi ujar sing nyenyamah sajrone periode nalika Wahyu ora asring dikirim.
Salajengipun nedahaken jaminan mutlak babagan pakurmatan ing pundi Allah milih Nabi Kanjeng tresnani saliyane puji-pujiane lan perhatian marang dheweke, sing kabukten ana ing enem cara:
Kaping pisanan, ayat-ayat pambuka bab iki, "Ing wayah esuk, lan ing wayah wengi