-
Javanese_Biography-of-Prophet-Muhammad-Shefa, page : 26
Allah nggawe Nabi dadi salah sawijining pilar Kersanane.
Bab kasebut terus ujar, "Wong-wong sing sumpah setya marang sampeyan sumpah
setya marang Allah. " Iki kanggo wong sing menehi kesetiaan sing dikenal kanthi jeneng Ar-Ridwan - kesenengane Allah. Nalika para Sahabat sumpah setya marang Nabi sumpah setya yaiku marang Allah. (Shaykh Darwish nambahake: Ana 1400 Sahabat sing janji setia ing sangisore wit ing Hudaybiah lan Nabi ngandhani yen kabeh mau diapura lan ora bakal mlebu Neraka.
Ikrar kasebut diterusake karo pratelan, "Tangane Allah iku ndhuwur karo dheweke
tangan. " Tembung " Tangan " kiasan lan nglambangake kekuwatane Allah, ganjaran, sih utawa ikatane, lan nguatake janji janjine Sahabat marang Nabi . Sanalika iku uga ningkatake Nabi sing kasetyane diwenehi.
Ing bab, "The Spoils" ayat 17 ana persamaan tembung, "Sampeyan ora mateni wong-wong mau, nanging Allah sing mateni wong-wong mau, uga ora sampeyan sing nyerang wong-wong mau. Allah nyemprotake wong-wong mau ". Nanging, ing ayat sadurunge iku kiasan, nanging ing ayat iki minangka kasunyatan sing sejatine amarga Slayer lan Thrower uga nyata-nyata Allah.
Sing nitahake, Allah, iku nitahake tumindak mula Panjenengane iku kang Maha Esa
sing mbuwang, uga sing menehi kekuwatan lan keputusan kanggo mbuwang. Ora ana wong sing duwe kekuwatan kanggo mbuwang kanthi cara kaya ngono supaya mripate saben mungsuh dikebaki bledug, amarga nyababake nyatane nyatane mateni malaikat kasebut.
Ayat iki wis dijlentrehake tegese manawa umat Islam ora mateni dheweke uga ora mbuwang watu utawa wedhi ing rai. Allah sing nyuntak ati ing ati.
Makna kasebut yaiku manawa mupangate tumindak kasebut langsung saka tumindake Allah, lan Alla minangka Slayer lan Thrower lan para Sahabat minangka para pelaku jenenge.
Kaurmatan Nabi ing Al-Qur'an
Bagéan saka pakurmatan ing endi Allah nyekel Kanjeng Nabi ditemokake ing bab 17 lan 53 "The Night Journey", lan "The Star".
Ing bab kasebut, kejelasan sing jelas saka Nabi saw, lan pangkat sing ora bisa dibandhingake, uga cedhak karo Allah, disekseni.
Ing ayat-ayat sing ora kasebut, cetha banget yen perlindungan Allah ana ing Nabi . Allah ngendika, "Allah nglindhungi sampeyan saka masarakat" (5:67). "Lan nalika wong-wong kafir padha merencanakake nglawan sampeyan (Nabi Muhammad), wong-wong mau ngupaya nggawa sampeyan dadi tawanan utawa sampeyan mateni, utawa diusir. Dheweke ngrancang - nanging Allah (wangsulan) uga ngrancang" (8:30). Lan, "Yen sampeyan (wong-wong sing precaya) ora nulungi dheweke, Allah bakal nulungi dheweke kaya nalika nulungi dheweke nalika diusir karo wong siji liyane (Abu Bakar)" (9:40).
Nalika wong-wong sing ora percaya padha berkonspirasi lan ngrancang plot kanggo mateni Nabi ngalangi, mungsuh-mungsuhe ora ngrusak dheweke kanthi njupuk pandhangane supaya Nabi bisa liwat liwat sing ora katon.
Tandha sing ana gandhengane yaiku ketenangan sing diturunake marang Nabi sing uga katon ing crita Suraka, putrane Malik.
Ora mung berkah katenangan sing diturunake Nabi , nanging mukjijat liyane kedadeyan nalika migrasi.
Ing upaya nyegah Nabi Migrasi saka Mekah menyang Madinah, Koraysh banjur ngoyak dheweke lan nggoleki guwa-guwa pegunungan Mekkah ing saubenge.
Nalika Nabi lan Abu Bakr leren ing guwa ing lereng Gunung Thawr sing
Bab kasebut terus ujar, "Wong-wong sing sumpah setya marang sampeyan sumpah
setya marang Allah. " Iki kanggo wong sing menehi kesetiaan sing dikenal kanthi jeneng Ar-Ridwan - kesenengane Allah. Nalika para Sahabat sumpah setya marang Nabi sumpah setya yaiku marang Allah. (Shaykh Darwish nambahake: Ana 1400 Sahabat sing janji setia ing sangisore wit ing Hudaybiah lan Nabi ngandhani yen kabeh mau diapura lan ora bakal mlebu Neraka.
Ikrar kasebut diterusake karo pratelan, "Tangane Allah iku ndhuwur karo dheweke
tangan. " Tembung " Tangan " kiasan lan nglambangake kekuwatane Allah, ganjaran, sih utawa ikatane, lan nguatake janji janjine Sahabat marang Nabi . Sanalika iku uga ningkatake Nabi sing kasetyane diwenehi.
Ing bab, "The Spoils" ayat 17 ana persamaan tembung, "Sampeyan ora mateni wong-wong mau, nanging Allah sing mateni wong-wong mau, uga ora sampeyan sing nyerang wong-wong mau. Allah nyemprotake wong-wong mau ". Nanging, ing ayat sadurunge iku kiasan, nanging ing ayat iki minangka kasunyatan sing sejatine amarga Slayer lan Thrower uga nyata-nyata Allah.
Sing nitahake, Allah, iku nitahake tumindak mula Panjenengane iku kang Maha Esa
sing mbuwang, uga sing menehi kekuwatan lan keputusan kanggo mbuwang. Ora ana wong sing duwe kekuwatan kanggo mbuwang kanthi cara kaya ngono supaya mripate saben mungsuh dikebaki bledug, amarga nyababake nyatane nyatane mateni malaikat kasebut.
Ayat iki wis dijlentrehake tegese manawa umat Islam ora mateni dheweke uga ora mbuwang watu utawa wedhi ing rai. Allah sing nyuntak ati ing ati.
Makna kasebut yaiku manawa mupangate tumindak kasebut langsung saka tumindake Allah, lan Alla minangka Slayer lan Thrower lan para Sahabat minangka para pelaku jenenge.
Kaurmatan Nabi ing Al-Qur'an
Bagéan saka pakurmatan ing endi Allah nyekel Kanjeng Nabi ditemokake ing bab 17 lan 53 "The Night Journey", lan "The Star".
Ing bab kasebut, kejelasan sing jelas saka Nabi saw, lan pangkat sing ora bisa dibandhingake, uga cedhak karo Allah, disekseni.
Ing ayat-ayat sing ora kasebut, cetha banget yen perlindungan Allah ana ing Nabi . Allah ngendika, "Allah nglindhungi sampeyan saka masarakat" (5:67). "Lan nalika wong-wong kafir padha merencanakake nglawan sampeyan (Nabi Muhammad), wong-wong mau ngupaya nggawa sampeyan dadi tawanan utawa sampeyan mateni, utawa diusir. Dheweke ngrancang - nanging Allah (wangsulan) uga ngrancang" (8:30). Lan, "Yen sampeyan (wong-wong sing precaya) ora nulungi dheweke, Allah bakal nulungi dheweke kaya nalika nulungi dheweke nalika diusir karo wong siji liyane (Abu Bakar)" (9:40).
Nalika wong-wong sing ora percaya padha berkonspirasi lan ngrancang plot kanggo mateni Nabi ngalangi, mungsuh-mungsuhe ora ngrusak dheweke kanthi njupuk pandhangane supaya Nabi bisa liwat liwat sing ora katon.
Tandha sing ana gandhengane yaiku ketenangan sing diturunake marang Nabi sing uga katon ing crita Suraka, putrane Malik.
Ora mung berkah katenangan sing diturunake Nabi , nanging mukjijat liyane kedadeyan nalika migrasi.
Ing upaya nyegah Nabi Migrasi saka Mekah menyang Madinah, Koraysh banjur ngoyak dheweke lan nggoleki guwa-guwa pegunungan Mekkah ing saubenge.
Nalika Nabi lan Abu Bakr leren ing guwa ing lereng Gunung Thawr sing