-
Javanese_Biography-of-Prophet-Muhammad-Shefa, page : 44
Adaptasi
dening
Abdi Hadits, Syaikh Ahmad Darwish (Arab)
Khadeijah A. Stephens (Inggris)
Ayesha Nadriya (Bahasa Indonesia)
Hak cipta © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Kabeh hak dilindhungi undhang-undhang. Katemtuan Layanan - Kebijakan Hak Cipta / IP - Pedoman
Nabi A pproach kanggo M oney lan A ssets
Kategori kaping telu yaiku sing beda-beda miturut kahanan. Sawijining
puji lan kaunggulan beda-beda miturut kahanan lan kalebu klumpukne bandha.
Wong sugih asring diajeni karo masarakat biasa. Dheweke ngerteni dheweke nyukupi kabutuhane lan nggayuh tujuwane kanthi bandha. Iki dudu kabecikan ing awake dhewe.
Yen wong duwe bandha lan nyukupi kebutuhane dhewe lan duwe kekarepan kanggo nulungi wong-wong sing mara, mula nggunakake kekayaan kasebut nggawe dheweke mulya, apik banget lan pinuji, lan dheweke dadi wong liya sing apik banget . Iki kedadeyan, mula dadi kebajikan kanggo dheweke ing ngarepe wong-wong ing jagad iki.
Yen wong nggunakake kekayaan kanggo urusan alim lan nggunakake amal kanggo nggoleki Allah lan Urip Langgeng, iku mesthi dadi kabecikan ing saben wong.
Dene wong sing milih nahan bandhane, ora preduli utawa ora akeh, nyalah gunakake lan kepengin luwih akeh, mula bandhane dadi sebab ora sampurna, dadi ora ana gunane tinimbang dadi kabecikan. Yen kaya ngono, kekayaane ora nggawa dheweke menyang level aman, malah kosok baline, dadi kosok baline lan dheweke bakal kacemplungake ing jurang kasusahan lan rasa sedhih.
Kasugihan bisa dadi kautaman sing bisa dipuji, nanging ora ana ing kekayaan sing nyata, nanging digunakake kanthi bener. Yen wong sing nglumpukake akeh bandha nanging nggunakake kanthi ora bener, dheweke ora duwe rasa sejati utawa wong sing sugih, mula ora bisa diarani pinuji. Nyatane dheweke dianggep sarjana minangka mlarat, amarga dheweke ora ngerti targete amarga ora duwe kendhali. Dheweke kaya petugas sing njaga kekayaane wong, nanging awake dhewe ora duwe bandha, kayane dheweke ora duwe apa-apa.
Ayo goleki kanthi cetha cara Nabi Muhammad urusan bandha. Nalika maca crita urip, mesthine manawa dheweke diwenehi harta karun ing donya uga kunci kanggo ndharat.
Sadurunge Nabi teka, barang rampasan perang nglarang para nabi mulia liyane lan para pengikute, nanging dheweke lan para pandhereke Allah nggawe jarahan kasebut sah. Dheweke mbukak Hijaz, Yaman, kabeh Arab uga wilayah sing wewatesan karo Siria lan Irak. Dheweke nggawa kaping lima saka jarahan perang, pajak-polling uga amal wajib, lan raja menehi hadiah. Nanging, dheweke ora nyimpen kekayaan kasebut kanggo awake dhewe, utawa uga ora nyimpen dhuwit recehan kanggo awake dhewe, dheweke nggunakake kabeh ing dalane Allah, dheweke loman, nambah wong lan nguatake umat Islam kanthi nggunakake.
Nabi uga ujar, "Aku ora rumangsa seneng yen dinar emas tetep kari sewengi, kajaba yen dinar sing dakkirim kanggo mbayar utang."
Nalika nerangake prekara kayata sandhangan, omah lan kesejahteraan, Nabi wis puas karo apa sing dibutuhake lan ora ana. Dheweke nganggo apa wae sing ana ing tangane lan nganggo klambi, klambi kasar, utawa sandhangan njaba sing kandel. Nalika Nabi dikirimi jubah brokat, utawa nganggo sulaman, dheweke bakal menehi sapa wae sing ana ing perusahaane utawa ngirim menyang wong liya. Iki amarga bangga lan dekorasi ora
dening
Abdi Hadits, Syaikh Ahmad Darwish (Arab)
Khadeijah A. Stephens (Inggris)
Ayesha Nadriya (Bahasa Indonesia)
Hak cipta © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Kabeh hak dilindhungi undhang-undhang. Katemtuan Layanan - Kebijakan Hak Cipta / IP - Pedoman
Nabi A pproach kanggo M oney lan A ssets
Kategori kaping telu yaiku sing beda-beda miturut kahanan. Sawijining
puji lan kaunggulan beda-beda miturut kahanan lan kalebu klumpukne bandha.
Wong sugih asring diajeni karo masarakat biasa. Dheweke ngerteni dheweke nyukupi kabutuhane lan nggayuh tujuwane kanthi bandha. Iki dudu kabecikan ing awake dhewe.
Yen wong duwe bandha lan nyukupi kebutuhane dhewe lan duwe kekarepan kanggo nulungi wong-wong sing mara, mula nggunakake kekayaan kasebut nggawe dheweke mulya, apik banget lan pinuji, lan dheweke dadi wong liya sing apik banget . Iki kedadeyan, mula dadi kebajikan kanggo dheweke ing ngarepe wong-wong ing jagad iki.
Yen wong nggunakake kekayaan kanggo urusan alim lan nggunakake amal kanggo nggoleki Allah lan Urip Langgeng, iku mesthi dadi kabecikan ing saben wong.
Dene wong sing milih nahan bandhane, ora preduli utawa ora akeh, nyalah gunakake lan kepengin luwih akeh, mula bandhane dadi sebab ora sampurna, dadi ora ana gunane tinimbang dadi kabecikan. Yen kaya ngono, kekayaane ora nggawa dheweke menyang level aman, malah kosok baline, dadi kosok baline lan dheweke bakal kacemplungake ing jurang kasusahan lan rasa sedhih.
Kasugihan bisa dadi kautaman sing bisa dipuji, nanging ora ana ing kekayaan sing nyata, nanging digunakake kanthi bener. Yen wong sing nglumpukake akeh bandha nanging nggunakake kanthi ora bener, dheweke ora duwe rasa sejati utawa wong sing sugih, mula ora bisa diarani pinuji. Nyatane dheweke dianggep sarjana minangka mlarat, amarga dheweke ora ngerti targete amarga ora duwe kendhali. Dheweke kaya petugas sing njaga kekayaane wong, nanging awake dhewe ora duwe bandha, kayane dheweke ora duwe apa-apa.
Ayo goleki kanthi cetha cara Nabi Muhammad urusan bandha. Nalika maca crita urip, mesthine manawa dheweke diwenehi harta karun ing donya uga kunci kanggo ndharat.
Sadurunge Nabi teka, barang rampasan perang nglarang para nabi mulia liyane lan para pengikute, nanging dheweke lan para pandhereke Allah nggawe jarahan kasebut sah. Dheweke mbukak Hijaz, Yaman, kabeh Arab uga wilayah sing wewatesan karo Siria lan Irak. Dheweke nggawa kaping lima saka jarahan perang, pajak-polling uga amal wajib, lan raja menehi hadiah. Nanging, dheweke ora nyimpen kekayaan kasebut kanggo awake dhewe, utawa uga ora nyimpen dhuwit recehan kanggo awake dhewe, dheweke nggunakake kabeh ing dalane Allah, dheweke loman, nambah wong lan nguatake umat Islam kanthi nggunakake.
Nabi uga ujar, "Aku ora rumangsa seneng yen dinar emas tetep kari sewengi, kajaba yen dinar sing dakkirim kanggo mbayar utang."
Nalika nerangake prekara kayata sandhangan, omah lan kesejahteraan, Nabi wis puas karo apa sing dibutuhake lan ora ana. Dheweke nganggo apa wae sing ana ing tangane lan nganggo klambi, klambi kasar, utawa sandhangan njaba sing kandel. Nalika Nabi dikirimi jubah brokat, utawa nganggo sulaman, dheweke bakal menehi sapa wae sing ana ing perusahaane utawa ngirim menyang wong liya. Iki amarga bangga lan dekorasi ora