-
Javanese_Biography-of-Prophet-Muhammad-Shefa, page : 61
Antarane akeh tandha andhap asor yaiku Nabi ngendika, "Aja luwih milih aku tinimbang Nabi Yunus, putrane Matta, utawa aja nggawe perseteruan antarane para nabi, utawa ora seneng aku tinimbang Musa .... Yen aku tetep ing pakunjaran kaya Yusuf, aku mesthi bakal mangsuli panggilan kasebut. " Ana wong sing nate ujar karo Nabi, "Dhuh, titah sing paling apik!" Wangsulane, "Yaiku Abraham".
Lady Ayesha ujar manawa Nabi bakal nindakake pagawean omah kaya anggota kulawarga liyane, nyingkirake sandhangan saka barb, susu wedhus lan nancepake sandhangane, lan ndandani sandal.
Anas ngandhani manawa ana wong wadon sing dadi pelayan Nabi bisa nyekel tangane lan nggawa dheweke menyang endi wae sing pengin ditindakake nganti dheweke nyukupi kabutuhane.
Ana wong lanang teka ing Nabi lan nalika dheweke ndeleng dheweke wiwit trenyuh amarga keweden, nanging Nabi langsung santai, ujar, "Tenang, aku dudu raja, aku putrane wong wadon saka Koraysh sing mangan daging garing. "
Ing acara liyane, Nabi lan Abu Hurayrah lunga menyang pasar ing ngendi Nabi tuku kain loin. Dheweke ngandhani saudagar kasebut, "Timbang banjur tambah maneh." Wong kasebut mlumpat kanggo ngambung tangan Nabi, nanging dheweke langsung narik tangane kanthi ujar, "Iki sing ditindakake wong Persia karo rajane. Aku dudu raja, aku kalebu salah sawijining wong sampeyan." Banjur njupuk gombal lan nggawa, jarene, "Sing duwe omah luwih berhak nggawa banda."
Kehakiman Nabi
Saka kabeh masarakat, Nabi minangka wong sing paling dipercaya, adil, sopan santun lan jujur. Malah mungsuh lan mungsuh ora nate nolak kuwalitas kasebut. Sadurunge dheweke diarani nabi, dheweke diarani kabeh "wong sing dipercaya". Putrane Ishak ujar nerangake, "Dheweke diarani, 'sing dipercaya' amarga sih saka Allah marang dheweke sing menehi konsentrasi kabeh sifat kabecikan sing ora bisa dibantah."
Nalika nyelehake Watu Ireng nalika mbangun maneh Ka'bah, saben pimpinan Koraysh njaluk penghormatan dadi wong sing bakal nyelehake Watu kasebut lan bantahan sing digawe panas bakal dilanjutake pirang-pirang dina. Kanggo ngrampungake perselisihan kasebut kabeh setuju yen wong pertama sing mlebu ing Ka'bah bakal dadi hakim. Nabi minangka wong pertama sing mlebu lan dheweke ujar, "Iki Muhammad sing dipercaya. Kita wis wareg karo dheweke", lan perselisihan kasebut dibahas kanthi apik.
Ar Rabi, putrane Khuthaym, ngandhani yen nalika ana perselisihan ing antarane loro partai ing "Wektu Jahwéh" (dina pra-Islam) lan Utusan Allah dijaluk menehi keputusan lan ora ana sing mbantah putusane .
Nabi ngandhani, "Demi Allah, aku sing bisa dipercaya ing swarga lan wong sing bisa dipercaya ing bumi."
Malah Abu Jahl, sing sengit karo nabi wis ditulis kanthi apik, nuli ngandika marang dheweke, "Kita ora ngarani sampeyan goroh, nanging apa sing sampeyan lakoni iku apus-apus." Sawise iku, Allah nurunake ayat kasebut, "Kita ngerti apa sing diucapake nggawe sampeyan gawe sedhih. Sampeyan ora yakin yen sampeyan, nanging wong duraka nolak ayat kasebut utawa Allah" ( 6:33).
Nalika Heraclius, Kaisar Roma mriksa Abu Sufyan babagan kabeneran Nabi, dheweke takon, "Apa sampeyan wis curiga yen dheweke ngapusi sadurunge dheweke ngandhani apa sing diucapake?" Abu Sufyan mangsuli, "Ora."
Nalika iku teka kanggo wanita, kang kacarita ing hadits sing t kang
Lady Ayesha ujar manawa Nabi bakal nindakake pagawean omah kaya anggota kulawarga liyane, nyingkirake sandhangan saka barb, susu wedhus lan nancepake sandhangane, lan ndandani sandal.
Anas ngandhani manawa ana wong wadon sing dadi pelayan Nabi bisa nyekel tangane lan nggawa dheweke menyang endi wae sing pengin ditindakake nganti dheweke nyukupi kabutuhane.
Ana wong lanang teka ing Nabi lan nalika dheweke ndeleng dheweke wiwit trenyuh amarga keweden, nanging Nabi langsung santai, ujar, "Tenang, aku dudu raja, aku putrane wong wadon saka Koraysh sing mangan daging garing. "
Ing acara liyane, Nabi lan Abu Hurayrah lunga menyang pasar ing ngendi Nabi tuku kain loin. Dheweke ngandhani saudagar kasebut, "Timbang banjur tambah maneh." Wong kasebut mlumpat kanggo ngambung tangan Nabi, nanging dheweke langsung narik tangane kanthi ujar, "Iki sing ditindakake wong Persia karo rajane. Aku dudu raja, aku kalebu salah sawijining wong sampeyan." Banjur njupuk gombal lan nggawa, jarene, "Sing duwe omah luwih berhak nggawa banda."
Kehakiman Nabi
Saka kabeh masarakat, Nabi minangka wong sing paling dipercaya, adil, sopan santun lan jujur. Malah mungsuh lan mungsuh ora nate nolak kuwalitas kasebut. Sadurunge dheweke diarani nabi, dheweke diarani kabeh "wong sing dipercaya". Putrane Ishak ujar nerangake, "Dheweke diarani, 'sing dipercaya' amarga sih saka Allah marang dheweke sing menehi konsentrasi kabeh sifat kabecikan sing ora bisa dibantah."
Nalika nyelehake Watu Ireng nalika mbangun maneh Ka'bah, saben pimpinan Koraysh njaluk penghormatan dadi wong sing bakal nyelehake Watu kasebut lan bantahan sing digawe panas bakal dilanjutake pirang-pirang dina. Kanggo ngrampungake perselisihan kasebut kabeh setuju yen wong pertama sing mlebu ing Ka'bah bakal dadi hakim. Nabi minangka wong pertama sing mlebu lan dheweke ujar, "Iki Muhammad sing dipercaya. Kita wis wareg karo dheweke", lan perselisihan kasebut dibahas kanthi apik.
Ar Rabi, putrane Khuthaym, ngandhani yen nalika ana perselisihan ing antarane loro partai ing "Wektu Jahwéh" (dina pra-Islam) lan Utusan Allah dijaluk menehi keputusan lan ora ana sing mbantah putusane .
Nabi ngandhani, "Demi Allah, aku sing bisa dipercaya ing swarga lan wong sing bisa dipercaya ing bumi."
Malah Abu Jahl, sing sengit karo nabi wis ditulis kanthi apik, nuli ngandika marang dheweke, "Kita ora ngarani sampeyan goroh, nanging apa sing sampeyan lakoni iku apus-apus." Sawise iku, Allah nurunake ayat kasebut, "Kita ngerti apa sing diucapake nggawe sampeyan gawe sedhih. Sampeyan ora yakin yen sampeyan, nanging wong duraka nolak ayat kasebut utawa Allah" ( 6:33).
Nalika Heraclius, Kaisar Roma mriksa Abu Sufyan babagan kabeneran Nabi, dheweke takon, "Apa sampeyan wis curiga yen dheweke ngapusi sadurunge dheweke ngandhani apa sing diucapake?" Abu Sufyan mangsuli, "Ora."
Nalika iku teka kanggo wanita, kang kacarita ing hadits sing t kang