-
Javanese_Biography-of-Prophet-Muhammad-Shefa, page : 120
Titik , kabeh manungsa kudu pracaya menawa Keagungan sanget Allah, Names Beautiful lan Kang kawicaksanan ora metokake malah slightest resemblance kanggo sing kuwalitas ditemokaké ing titahipun . N o kualitas digawe mirip Gusti Yésus ora t malah Semesta angelic. Allah ngendika , "Ora ana sing kaya dheweke" (42:11).
Intine ora beda karo kabeh esensi liyane lan Jeneng lan Sipat ora beda karo titah sing diciptakake.
Elingi, kawicaksanan djalmo digawe , sing ora merdika, ora padha mbebasake saka kepinginan, déné Allah iku bebas saka kabeh iki. Dheweke Langgeng, uga Jeneng lan Sipat.
Miturut Allah, iku statement banget , digawe dening pinter jaminan , lan kasunyatan sing ngomong ba, ( Tauhid ) punika affirmation saka ing dzat Allah kang sing Essence kados kabeh essences liyane . Kang digawe lan Kang dzat lan ngubungake s sing tau incapacitated .
Al Wasiti , uga Allah sampun paring wong, rangkuman prakara, lan iki banget iku Hakim kang goal . Usul Allah h e ngandika, "Ana pet kaya Kang dzat. Ana jeneng kaya Jeneng Kang. Ana tumindak kaya tumindak kang. Ana ngubungake kaya ngubungake Kang, kabeh sing bisa ngandika punika ungkapan (th ose Allah lan liyane saka Allah) padha karo pocapane . "
Keyakinan para pengikut Nabi Muhammad sing sejatine yaiku Zat Allah, sing ora tundhuk karo wektu, bisa uga duwe kuwalitas sing pas wektune, kanthi cara sing padha karo inti sing digawe ing wektu. ora bisa uwal saka jaman , uga ora duwe sipat kuna sadurunge jaman. Iki minangka kapercayan saka wong-wong sing sejatine sing ngetutake cara sunnat (sunnah) lan jemaah (Ahle Sunnat wa Jamat) perusahaan-perusahaan C , lan sing ngetutake.
Imam Abu'l Kasim Al Qushayri komentar lan nerangaké samubarang marang sadurunge matur , "punika total kabeh statements hubungane ing ba Allah . Carane iku bisa kanggo dzat kang dadi kaya pet digawe th ings , kang Dibuwang dening wektu nalika dzat kang, iku sawijining saka wektu , lokasi, ukuran, ing imajinasi kita pertimbangan, utawa digawé inti karo ciri dening banget ana ing kang? Lan , carane tumindak kang bisa meh podo tumindak samubarang titahipun, nalika kang tumindak ora disebabake, nanging uga , Allah sing nitahake, uga tumindak sing nolak tumindak ora sampurna lan ora asale saka pikiran utawa pepenginan. Tumindake kasebut ora digawe saka sebab fisik utawa non-fisik , nanging tumindak tumitah digawe dening Panjenengane (lan dijaga nganti pungkasan dening dheweke). "
Uga dikandhani, "Apa sing dibayangake utawa ditanggepi karo kapinterane diwatesi dening wektu, yaiku kahanan sing padha."
Imam Al Juwayni ngandika, "Saben wong kang mandheg ing soko sing ana lan kang saged pangerten kudu ngerti iku produksi manungsa. Déné sapa njupuk ngadeg saka negation murni saka kang nitahake iku ateis. Dene pitados kang / dheweke ngakoni ora bisa ngerteni kasunyatane Allah .
Dhu'n Nun Al Misri menehi panjelasan sing apik banget babagan Firman Allah sing diwaca, "Ora ana sing kaya dheweke" (42:11), "Dheweke ora kudu ditakoni apa sing ditindakake, nanging dheweke bakal ditakoni" ( 21:23) lan, "Nalika We dhawuh bab, We mung ngomong:
Intine ora beda karo kabeh esensi liyane lan Jeneng lan Sipat ora beda karo titah sing diciptakake.
Elingi, kawicaksanan djalmo digawe , sing ora merdika, ora padha mbebasake saka kepinginan, déné Allah iku bebas saka kabeh iki. Dheweke Langgeng, uga Jeneng lan Sipat.
Miturut Allah, iku statement banget , digawe dening pinter jaminan , lan kasunyatan sing ngomong ba, ( Tauhid ) punika affirmation saka ing dzat Allah kang sing Essence kados kabeh essences liyane . Kang digawe lan Kang dzat lan ngubungake s sing tau incapacitated .
Al Wasiti , uga Allah sampun paring wong, rangkuman prakara, lan iki banget iku Hakim kang goal . Usul Allah h e ngandika, "Ana pet kaya Kang dzat. Ana jeneng kaya Jeneng Kang. Ana tumindak kaya tumindak kang. Ana ngubungake kaya ngubungake Kang, kabeh sing bisa ngandika punika ungkapan (th ose Allah lan liyane saka Allah) padha karo pocapane . "
Keyakinan para pengikut Nabi Muhammad sing sejatine yaiku Zat Allah, sing ora tundhuk karo wektu, bisa uga duwe kuwalitas sing pas wektune, kanthi cara sing padha karo inti sing digawe ing wektu. ora bisa uwal saka jaman , uga ora duwe sipat kuna sadurunge jaman. Iki minangka kapercayan saka wong-wong sing sejatine sing ngetutake cara sunnat (sunnah) lan jemaah (Ahle Sunnat wa Jamat) perusahaan-perusahaan C , lan sing ngetutake.
Imam Abu'l Kasim Al Qushayri komentar lan nerangaké samubarang marang sadurunge matur , "punika total kabeh statements hubungane ing ba Allah . Carane iku bisa kanggo dzat kang dadi kaya pet digawe th ings , kang Dibuwang dening wektu nalika dzat kang, iku sawijining saka wektu , lokasi, ukuran, ing imajinasi kita pertimbangan, utawa digawé inti karo ciri dening banget ana ing kang? Lan , carane tumindak kang bisa meh podo tumindak samubarang titahipun, nalika kang tumindak ora disebabake, nanging uga , Allah sing nitahake, uga tumindak sing nolak tumindak ora sampurna lan ora asale saka pikiran utawa pepenginan. Tumindake kasebut ora digawe saka sebab fisik utawa non-fisik , nanging tumindak tumitah digawe dening Panjenengane (lan dijaga nganti pungkasan dening dheweke). "
Uga dikandhani, "Apa sing dibayangake utawa ditanggepi karo kapinterane diwatesi dening wektu, yaiku kahanan sing padha."
Imam Al Juwayni ngandika, "Saben wong kang mandheg ing soko sing ana lan kang saged pangerten kudu ngerti iku produksi manungsa. Déné sapa njupuk ngadeg saka negation murni saka kang nitahake iku ateis. Dene pitados kang / dheweke ngakoni ora bisa ngerteni kasunyatane Allah .
Dhu'n Nun Al Misri menehi panjelasan sing apik banget babagan Firman Allah sing diwaca, "Ora ana sing kaya dheweke" (42:11), "Dheweke ora kudu ditakoni apa sing ditindakake, nanging dheweke bakal ditakoni" ( 21:23) lan, "Nalika We dhawuh bab, We mung ngomong: