-
Javanese_Boxer_Muhammad_Ali_Prayer_Book, page : 190
miwiti tumindak lan tulisane kanthi pratelan, "Ing Jeneng
Sampeyan Ya Allah, "nganti Bab 11, ayat 41 Al-Qur'an Suci yaiku
dicethakaké. Ditulis manawa Nuh nimbali para pandhereke kanggo numpak prau kanthi
matur, "Naik! Ing Jeneng Allah" Nalika semana
Nabi Muhammad ag wiwit ujar, "Kanthi Asma Allah."
Banjur dheweke nambah, "Sing Maha Welas Asih (Sing Maha Welas)" nalika
Bab 17, ayat 110 dicethakaké. Iki ditulis, "Ngomong: Nelpon Allah utawa
ngarani Sing Maha Welas (Sing Maha Welas) "Nalika Nabi
Muhammad sS nampa Bab 27, ayat 30, sing ujar, "Lah!
iku saka Sang Prabu Suleman, lah! yaiku: Kanthi Asma Allah, Sing Paling Akeh
Merciful, (Sing Paling Welas Asih), "dheweke wiwit nggunakake," Kanthi
Asma Allah (Kanthi Asma Allah), Sing Maha Welas Asih (Sing Paling
Pengasih), Sing Maha Penyayang. "
"Ing Jeneng Allah, Sing Maha Welas, Sing Paling Kompas-
sionate, "dianggep minangka ayat Al-Qur'an Suci dening sawetara wong
lan dudu wong liya nalika kedadeyan ing wiwitan bab.
Ana bantahan sing padha kanggo ayat kasebut utawa ora
saka Al-Fatiha. Kaloro panemu kasebut bener. Sing ora nimbang
dadi ayat sing diwaca kanthi mindhah ilat meneng, nanging iku
Sampeyan Ya Allah, "nganti Bab 11, ayat 41 Al-Qur'an Suci yaiku
dicethakaké. Ditulis manawa Nuh nimbali para pandhereke kanggo numpak prau kanthi
matur, "Naik! Ing Jeneng Allah" Nalika semana
Nabi Muhammad ag wiwit ujar, "Kanthi Asma Allah."
Banjur dheweke nambah, "Sing Maha Welas Asih (Sing Maha Welas)" nalika
Bab 17, ayat 110 dicethakaké. Iki ditulis, "Ngomong: Nelpon Allah utawa
ngarani Sing Maha Welas (Sing Maha Welas) "Nalika Nabi
Muhammad sS nampa Bab 27, ayat 30, sing ujar, "Lah!
iku saka Sang Prabu Suleman, lah! yaiku: Kanthi Asma Allah, Sing Paling Akeh
Merciful, (Sing Paling Welas Asih), "dheweke wiwit nggunakake," Kanthi
Asma Allah (Kanthi Asma Allah), Sing Maha Welas Asih (Sing Paling
Pengasih), Sing Maha Penyayang. "
"Ing Jeneng Allah, Sing Maha Welas, Sing Paling Kompas-
sionate, "dianggep minangka ayat Al-Qur'an Suci dening sawetara wong
lan dudu wong liya nalika kedadeyan ing wiwitan bab.
Ana bantahan sing padha kanggo ayat kasebut utawa ora
saka Al-Fatiha. Kaloro panemu kasebut bener. Sing ora nimbang
dadi ayat sing diwaca kanthi mindhah ilat meneng, nanging iku