-
Latin_Biography-of-Prophet-Muhammad-Shefa, page : 45
Intellectus propheticus est radix cuiusque prophetae Muhammad honesta ethica
Respondeo dicendum quod scientia in omnibus suis formis consistit in intellectu. Fons et nucleus est unde scientia et fides oritur. Intellectus acrem intellectum, perspicuam perceptionem, accuratam observationem, sanam opinionem, conscientiam rerum sibi maxime aptissimarum , abnegationem, iudicium, administrationem, virtutum adeptio, vitiorum fuga.
In superioribus sectionibus animum lectoris attulimus ad indicia intellectus Prophetae, ac tremendam profunditatem cognitionis eius, cuius cognitionem nullus alius homo habuit, vel unquam possidebit. Ii qui tempus sumpserunt investigandi notas eius cognoscunt et comprobant maiestatem sui ordinis perfici.
Muhammad Prophetae vitam cogita , sapientiam dictorum eius, eius cognitionem contentorum non solum Torah, sed etiam perditum Evangelium Iesu Prophetae datum*, libros revelatos, sapientiam sapientum, facultatem discernendi veritatem. de falsitate, antiquitatum gentium historia, ac bellorum usus, colloquialismi, administrationis, legis islamicae instituendae, exemplum morum incomparabili et laudabilis consuetudinis. (Addidit Shaykh Darwish: Intellectus Pro- pheticus est radix uniuscuiusque ethicae honestae eius. Darwish animum advertit ad id neglectum quod Novum Testamentum, quod in Bibliis christianis invenitur, non est Evangelium Iesu prophetae a Allah datum. Est doctrina Pauli, qui non fuit discipulus Iesu: Paulus auctor est corruptelam puritatem doctrinarum Iesu, qui docuit Allah unum esse, solum, creatorem omnium et socium non habere. Unius Allah propter conceptum trium deorum in uno et trinitatem appellaverunt.
In unaquaque parte scholares verba et exempla Prophetae tamquam probationem aemulantur , ut in interpretatione visionum, medicinae, divisionis haereditatis, stirpis, et similium, quae, si Allah voluerit, in libro patebit. miraculis illustrandis.
Constat enim quod Propheta noster nec legere nec scribere potuit nec antequam Allah dilatavit pectus suum, rem suam declaravit, eum docuit et Sanctum Koran recitare dedit quod, de his rebus aliquid sciret. Hae virtutes intellectuales virtuosae non sunt consecutae per eruditionem, disciplinam, vel lectionem priorum sanctorum.
Cum quis legerit, & perspexerit characterem Prophetae, introdu- xit in certas probationes prophetiae suae, nullus est dubitandi locus. Breviter eam faciemus, quam longas, singulas fabulas et singulas casus conscendimus, cum omnia complecti impossibile esset.
Intellectus Prophetae eum firmam effecit in iis quae eum Allah docebant, et factus est non solum praeteritorum, sed praesentium et futurorum sciens, et factus est in admiratione virtutis Allah et enormitates angelicarum virtutum.
Allah dicit, "Allah ad te librum et Sapientiam misit et docuit te quae nesciebas. Allah magna semper tibi largitio" (4,113).
Cum intellectuales perpendere conantur exuberantia Allah beneficia Prophetae , obstupescunt. Linguae obmutescunt, nec possunt describere, nedum circumdant.
Clementiam, patientiam, & Prophetam condonationem
Inter multiplices Prophetae mores excellentes sunt clementia, patientia, patientia, et ignoscens, quando expectabatur ut puniret et patientiam in duris temporibus.
Clementia est conditio dignitatis et constantiae in provocatione.
Patientia significat se ipsum et dolorem et injuriam tolerare posse.
simile significat patientiam. Remissio significat, culpae et criminis desertio.
Condonare significat detinere se contra alicujus violationem.
Omnes hae modi dotes sunt donum a Allah ad Prophetam suum . Allah dicit: "Accipe esum, cum bono habitu iurisprudentiae dispone, et ignaros devita" ( 7,199). Cum hoc versu patefactum esset Propheta , rogavit Gabrielem Archangelum
Respondeo dicendum quod scientia in omnibus suis formis consistit in intellectu. Fons et nucleus est unde scientia et fides oritur. Intellectus acrem intellectum, perspicuam perceptionem, accuratam observationem, sanam opinionem, conscientiam rerum sibi maxime aptissimarum , abnegationem, iudicium, administrationem, virtutum adeptio, vitiorum fuga.
In superioribus sectionibus animum lectoris attulimus ad indicia intellectus Prophetae, ac tremendam profunditatem cognitionis eius, cuius cognitionem nullus alius homo habuit, vel unquam possidebit. Ii qui tempus sumpserunt investigandi notas eius cognoscunt et comprobant maiestatem sui ordinis perfici.
Muhammad Prophetae vitam cogita , sapientiam dictorum eius, eius cognitionem contentorum non solum Torah, sed etiam perditum Evangelium Iesu Prophetae datum*, libros revelatos, sapientiam sapientum, facultatem discernendi veritatem. de falsitate, antiquitatum gentium historia, ac bellorum usus, colloquialismi, administrationis, legis islamicae instituendae, exemplum morum incomparabili et laudabilis consuetudinis. (Addidit Shaykh Darwish: Intellectus Pro- pheticus est radix uniuscuiusque ethicae honestae eius. Darwish animum advertit ad id neglectum quod Novum Testamentum, quod in Bibliis christianis invenitur, non est Evangelium Iesu prophetae a Allah datum. Est doctrina Pauli, qui non fuit discipulus Iesu: Paulus auctor est corruptelam puritatem doctrinarum Iesu, qui docuit Allah unum esse, solum, creatorem omnium et socium non habere. Unius Allah propter conceptum trium deorum in uno et trinitatem appellaverunt.
In unaquaque parte scholares verba et exempla Prophetae tamquam probationem aemulantur , ut in interpretatione visionum, medicinae, divisionis haereditatis, stirpis, et similium, quae, si Allah voluerit, in libro patebit. miraculis illustrandis.
Constat enim quod Propheta noster nec legere nec scribere potuit nec antequam Allah dilatavit pectus suum, rem suam declaravit, eum docuit et Sanctum Koran recitare dedit quod, de his rebus aliquid sciret. Hae virtutes intellectuales virtuosae non sunt consecutae per eruditionem, disciplinam, vel lectionem priorum sanctorum.
Cum quis legerit, & perspexerit characterem Prophetae, introdu- xit in certas probationes prophetiae suae, nullus est dubitandi locus. Breviter eam faciemus, quam longas, singulas fabulas et singulas casus conscendimus, cum omnia complecti impossibile esset.
Intellectus Prophetae eum firmam effecit in iis quae eum Allah docebant, et factus est non solum praeteritorum, sed praesentium et futurorum sciens, et factus est in admiratione virtutis Allah et enormitates angelicarum virtutum.
Allah dicit, "Allah ad te librum et Sapientiam misit et docuit te quae nesciebas. Allah magna semper tibi largitio" (4,113).
Cum intellectuales perpendere conantur exuberantia Allah beneficia Prophetae , obstupescunt. Linguae obmutescunt, nec possunt describere, nedum circumdant.
Clementiam, patientiam, & Prophetam condonationem
Inter multiplices Prophetae mores excellentes sunt clementia, patientia, patientia, et ignoscens, quando expectabatur ut puniret et patientiam in duris temporibus.
Clementia est conditio dignitatis et constantiae in provocatione.
Patientia significat se ipsum et dolorem et injuriam tolerare posse.
simile significat patientiam. Remissio significat, culpae et criminis desertio.
Condonare significat detinere se contra alicujus violationem.
Omnes hae modi dotes sunt donum a Allah ad Prophetam suum . Allah dicit: "Accipe esum, cum bono habitu iurisprudentiae dispone, et ignaros devita" ( 7,199). Cum hoc versu patefactum esset Propheta , rogavit Gabrielem Archangelum