-
Latin_Biography-of-Prophet-Muhammad-Shefa, page : 102
Copyright © 1984-2010 Allah.com Muhammad.com. All rights reserved. Termini servitii - Copyright/IP Policy - Guidelines
Prohibitio favoris prophetae super alios prophetas nobiles
Probatur quod Muhammad propheta omnium hominum nobilissimus et optimus omnium prophetarum in Alcorano et propheticis sententiis confirmatus et probatus est. (Addidit Shaykh Darwish: Et perspicua est Prophetae sublimitas ingenii et elegantiae, cum memorat suos praeclaros Prophetas).
Dubium oritur quantum ad sensum propheticum, qui de prohibitione enuntiandi nihil inter eos praeoptavit. Memorabis enim prius propheticum illud, "Nemo dicat cultorem me meliore fuisse filio Ionae Mattae". Similis sententia a Masood filio refertur.
Abu Hurayrah etiam rem retulit, cum Iudaeus dixit: "Per eum, qui elegit Moysen in genus humanum." Unde Ansar eum percussit dicens: "Quomodo audes hoc dicere cum Allah Angelus, pax super eum, inter nos est!" Accidit Propheta, ut audiret quod dictum est, & dixit: Nolite facere differentias inter prophetas.
In alia praecedentis hadith redditio legitur: "Noli me facere meliorem quam Moyse ........ . Ne quis vestrum dicat me melior esse quam filius Ionae Mathae".
Rursum Abu Hurayrah prophetam retulit dixit: "Quisquis me dicit melior sum, mentitus est filius Ionae Matthae." (Shaykh Darwish annotavit: Hoc est quod nullus homo plebeius, cuiuscumque dignitatis vel profunditatis cognitionis, aptus est iudicare prophetas, qui longe sunt altiores hominibus communibus in omnibus aspectibus, praesertim eorum invisibilibus qualitatibus).
Quadam die accessit quidam ad Prophetam, & alloquebatur eum, dicens, O vir optime! Ille respondit: "Ille est Abraham."
Harum sententiarum significationes grammatici multipliciter explicant. Dictum est autem quod prohibitio prius fiebat quam magister filiorum Adam erat, et ideo vetuit inter eos secundum ordinem prophetiae et nucleum communem.
Alia expositio est, quod propheta dixit ex humilitate, et prohibere superbiam et arrogantiam.
Alii hoc sensu explicaverunt quod si discrimen inter eos posset vel minuere vel minuere de statu alicujus eorum, in specie est quod Allah de Jona propheta dixit. Hoc autem exponunt scholares, ne inscius homo contemnat vel diminuat dignitatem suam propter hoc quod dicitur illud: Abiit in ira, non habens potestatem super eum (21,87). Hunc versum cum legeret, talis propensior est ut putaret se esse minoris ordinis.
Explicatum est etiam vetitum esse differentiam inter prophetiam ac pronuntiationem Nuntii. Prophetae omnes aequales sunt in hac parte, et inde nulla est differentia. Sed prophetarum differentia est circa elevationem status, miracula, electionem, gradum et misericordiam.
Cum prophetis omnibus, pax super omnes, beatam prophetiam habebimus distinctionem. Causa est, quia Allah ipse quibusdam prae aliis favit. Verbi gratia, nuncii sunt qui nuntium acceperunt, et nuncii firmitatem ac firmitatem habentium, sicut in Noe, Abraham, Moyse, Jesu et Machometo, seu Idris (Enoch) - qui evectus est in excelsum. Ioannes, cui iudicium datum est cum esset iuvenis. David, cui psalmi dati sunt. Iesus – cui manifesta signa data sunt. Moyses cui Allah locutus est, et alii quos in gradu Allah excitavit. Allah nobis refert: "Aliquos prophetas prae ceteris praeponimus" (17,55). Et: His nunciis, alios praeponimus aliis .
grammaticus de Insula commentatus de verbo "praelatus" dicens, "praelatus est eos in hoc mundo praeferre, et
Prohibitio favoris prophetae super alios prophetas nobiles
Probatur quod Muhammad propheta omnium hominum nobilissimus et optimus omnium prophetarum in Alcorano et propheticis sententiis confirmatus et probatus est. (Addidit Shaykh Darwish: Et perspicua est Prophetae sublimitas ingenii et elegantiae, cum memorat suos praeclaros Prophetas).
Dubium oritur quantum ad sensum propheticum, qui de prohibitione enuntiandi nihil inter eos praeoptavit. Memorabis enim prius propheticum illud, "Nemo dicat cultorem me meliore fuisse filio Ionae Mattae". Similis sententia a Masood filio refertur.
Abu Hurayrah etiam rem retulit, cum Iudaeus dixit: "Per eum, qui elegit Moysen in genus humanum." Unde Ansar eum percussit dicens: "Quomodo audes hoc dicere cum Allah Angelus, pax super eum, inter nos est!" Accidit Propheta, ut audiret quod dictum est, & dixit: Nolite facere differentias inter prophetas.
In alia praecedentis hadith redditio legitur: "Noli me facere meliorem quam Moyse ........ . Ne quis vestrum dicat me melior esse quam filius Ionae Mathae".
Rursum Abu Hurayrah prophetam retulit dixit: "Quisquis me dicit melior sum, mentitus est filius Ionae Matthae." (Shaykh Darwish annotavit: Hoc est quod nullus homo plebeius, cuiuscumque dignitatis vel profunditatis cognitionis, aptus est iudicare prophetas, qui longe sunt altiores hominibus communibus in omnibus aspectibus, praesertim eorum invisibilibus qualitatibus).
Quadam die accessit quidam ad Prophetam, & alloquebatur eum, dicens, O vir optime! Ille respondit: "Ille est Abraham."
Harum sententiarum significationes grammatici multipliciter explicant. Dictum est autem quod prohibitio prius fiebat quam magister filiorum Adam erat, et ideo vetuit inter eos secundum ordinem prophetiae et nucleum communem.
Alia expositio est, quod propheta dixit ex humilitate, et prohibere superbiam et arrogantiam.
Alii hoc sensu explicaverunt quod si discrimen inter eos posset vel minuere vel minuere de statu alicujus eorum, in specie est quod Allah de Jona propheta dixit. Hoc autem exponunt scholares, ne inscius homo contemnat vel diminuat dignitatem suam propter hoc quod dicitur illud: Abiit in ira, non habens potestatem super eum (21,87). Hunc versum cum legeret, talis propensior est ut putaret se esse minoris ordinis.
Explicatum est etiam vetitum esse differentiam inter prophetiam ac pronuntiationem Nuntii. Prophetae omnes aequales sunt in hac parte, et inde nulla est differentia. Sed prophetarum differentia est circa elevationem status, miracula, electionem, gradum et misericordiam.
Cum prophetis omnibus, pax super omnes, beatam prophetiam habebimus distinctionem. Causa est, quia Allah ipse quibusdam prae aliis favit. Verbi gratia, nuncii sunt qui nuntium acceperunt, et nuncii firmitatem ac firmitatem habentium, sicut in Noe, Abraham, Moyse, Jesu et Machometo, seu Idris (Enoch) - qui evectus est in excelsum. Ioannes, cui iudicium datum est cum esset iuvenis. David, cui psalmi dati sunt. Iesus – cui manifesta signa data sunt. Moyses cui Allah locutus est, et alii quos in gradu Allah excitavit. Allah nobis refert: "Aliquos prophetas prae ceteris praeponimus" (17,55). Et: His nunciis, alios praeponimus aliis .
grammaticus de Insula commentatus de verbo "praelatus" dicens, "praelatus est eos in hoc mundo praeferre, et