-
Latin_Biography-of-Prophet-Muhammad-Shefa, page : 107
quod est custos sciens, et propheta Iob dictus est Sabur aeger. Propheta Ismael etiam dictus est "Sadiq Al Wa'd" id est "Verum promissionem". Pax super omnes prophetas.
Muhammad Propheta invenit quod Allah praeoptavit, honoravit et ornavit eum copia Nominum suorum, et quod his nominibus innotuit prioribus prophetis.
Plura nomina donantur, inter quae Iudex Eyad haec collegit;
Incipimus ab Nomine Ipsius "Al Hamid", id est "Laudabilis". Sensus est, quod Allah se ipsum laudant et cultores eius laudant. Etiam illius significatio est qui seipsum laudat et oboedientiae actus laudat. Dilectus noster Propheta duobus nominibus appellatur, quorum utrumque medium laudatur, Muhammad et Ahmad. Ahmad clariorem significationem habet laudatorum maximi, ac nobilissimi laudandi. Hasan, Thabit filius, poeta egregius, poesi notus dixit, quod prophetam hoc significasse laudavit, cum diceret, Sumptum est illi de nomine proprio, ut nobilitatur.
Allah Se "benignus, mitis" (Ar Rauf) et "misertissimus" (Ar Raheem) appellavit. Similitudo est inter haec duo Nomina, et invenimus Allah Prophetam suum cum illis in Verbis suis ornans , "Miscus, misericors credentibus." (9:128).
Inter nomina Allah est "Veritas clara" (Al Haqq Al Mubin). "Veritas" (Al Haqq) quae exsistentia est et veritas irrefragabilis est. "Clara" (Al Mubin) est cuius Divinitas apparet. Allah Prophetam suum claritate vocat dicens "donec ad eos veritas et nuntius clarus venit" (43,29). Et: Testis ego sum custos. Allah ad eum etiam refert dicens: "Dic populus! Tibi veritas a Domino tuo venit. Quicunque regitur sibi soli regitur, et quicunque errat, ipse sibi errat. Ego non sum custos. vos." (10:108). Et dicit, "Federunt veritati, cum ad eos accessissent" . Dictum est quod praecedentia referant ad prophetam Muhammad, alii dicunt quod significat Alcoranum. Sed id quod intelligitur, est falsitati oppositum. Veritas et proprietates Prophetae res sunt insolubiles. "Perspicuus" est cuius actiones et nuntius clarae sunt, vel ille qui declarat quid Allah eum misisset. Allah dicit "ut potes manifestare hominibus quod ad eos missum est " (16,44).
Allah Se "An Noor" nominavit, id est "Lux". lucis Possessor est, Creator, Et coelum et terram luminibus Illuminat. Allah Ille est qui corda credentium lumine ductui ditat. In capite 5 versu 15, Allah nobis refert "Lux a Allah venit ad te et librum lucidum". Dictum est lucem pertinere ad Prophetam, et etiam dictum est quod ad Alcoranum referatur. Allah Prophetam suum vocat "permittente Allah salutatorem lucem accendit" (33:46). Hic versus suam opinionem manifestat, Prophetiam suam confirmat, et quod ad hominum corda fidelium illuminat.
Alterum nominum Allah est "testis" (Ash Shahid) et sensum eius qui omnia cognoscit. Allah Prophetam suum vocat "testem" et dicit " Prophetam, Testem misimus te" (33,46) et "Nuntius testis supra te" (2,143).
Muhammad Propheta invenit quod Allah praeoptavit, honoravit et ornavit eum copia Nominum suorum, et quod his nominibus innotuit prioribus prophetis.
Plura nomina donantur, inter quae Iudex Eyad haec collegit;
Incipimus ab Nomine Ipsius "Al Hamid", id est "Laudabilis". Sensus est, quod Allah se ipsum laudant et cultores eius laudant. Etiam illius significatio est qui seipsum laudat et oboedientiae actus laudat. Dilectus noster Propheta duobus nominibus appellatur, quorum utrumque medium laudatur, Muhammad et Ahmad. Ahmad clariorem significationem habet laudatorum maximi, ac nobilissimi laudandi. Hasan, Thabit filius, poeta egregius, poesi notus dixit, quod prophetam hoc significasse laudavit, cum diceret, Sumptum est illi de nomine proprio, ut nobilitatur.
Allah Se "benignus, mitis" (Ar Rauf) et "misertissimus" (Ar Raheem) appellavit. Similitudo est inter haec duo Nomina, et invenimus Allah Prophetam suum cum illis in Verbis suis ornans , "Miscus, misericors credentibus." (9:128).
Inter nomina Allah est "Veritas clara" (Al Haqq Al Mubin). "Veritas" (Al Haqq) quae exsistentia est et veritas irrefragabilis est. "Clara" (Al Mubin) est cuius Divinitas apparet. Allah Prophetam suum claritate vocat dicens "donec ad eos veritas et nuntius clarus venit" (43,29). Et: Testis ego sum custos. Allah ad eum etiam refert dicens: "Dic populus! Tibi veritas a Domino tuo venit. Quicunque regitur sibi soli regitur, et quicunque errat, ipse sibi errat. Ego non sum custos. vos." (10:108). Et dicit, "Federunt veritati, cum ad eos accessissent" . Dictum est quod praecedentia referant ad prophetam Muhammad, alii dicunt quod significat Alcoranum. Sed id quod intelligitur, est falsitati oppositum. Veritas et proprietates Prophetae res sunt insolubiles. "Perspicuus" est cuius actiones et nuntius clarae sunt, vel ille qui declarat quid Allah eum misisset. Allah dicit "ut potes manifestare hominibus quod ad eos missum est " (16,44).
Allah Se "An Noor" nominavit, id est "Lux". lucis Possessor est, Creator, Et coelum et terram luminibus Illuminat. Allah Ille est qui corda credentium lumine ductui ditat. In capite 5 versu 15, Allah nobis refert "Lux a Allah venit ad te et librum lucidum". Dictum est lucem pertinere ad Prophetam, et etiam dictum est quod ad Alcoranum referatur. Allah Prophetam suum vocat "permittente Allah salutatorem lucem accendit" (33:46). Hic versus suam opinionem manifestat, Prophetiam suam confirmat, et quod ad hominum corda fidelium illuminat.
Alterum nominum Allah est "testis" (Ash Shahid) et sensum eius qui omnia cognoscit. Allah Prophetam suum vocat "testem" et dicit " Prophetam, Testem misimus te" (33,46) et "Nuntius testis supra te" (2,143).