-
Latin_Biography-of-Prophet-Muhammad-Shefa, page : 122
Abu Dharr, fratrem Anies peritiam suam poetam descripsit dicens: "Per Allah, numquam audivi aliquem more poetico magis versatum quam fratrem meum Anies meum. Certavit cum duodecim aliis poetis in "Tempore Ignorantiae", de quo eram. unus." Ante conversionem Abu Dharr, Anies Mecca profectus est et audivit nuntium Prophetae eiusque doctrinas. Reversus Abu Dharr quaesivit quid homines de Propheta dixissent . Respondit Anies, "Poetem esse dicunt, hariolum et veneficum, sed ego audivi haruspices loqui et verba eius dissimiles esse. sibus carminum comparavi et non est similis. ne quis in errorem incidat, et ad ipsum poetam verax referat, si id faciant, certe mendaces forent.
Haec testimonia pauca sunt inter authenticas transmissiones. Mirabilis Alcorani singularitas non solum in brevitate et eloquentia, sed in stilo extraordinario consistit. Alcoranus diversum genus provocationis constituit, quod Arabes imitari non poterant prout erat longe ultra vires suas. Consensus doctissimorum virorum est Alcoranum a puro Arabico diversum.
Opiniones variantur eo modo quo homines Alcorani imitandi incapaces habentur. Sunt qui dicant, quia non est in captu hominum propter vim claritatis, compositionis, structurae et eloquentiae singularem. Talia sunt eius miranda naturae, quae facultatem cuiuslibet creationis imitandi excedunt, sicut longe est supra ens creatum ad mortuos vivificandos, baculum in serpentem transformandum, vel lapillos ad Allah exaltandum.
Alia opinio est Shaykh Abul Hasan Al Ashari, quae opinatur posse in hominum captu facere posse si Allah eos in faciendo adiuvat, sed confirmat quod Allah prohibuerunt eos ab eo assequendum et ita reddiderunt. imitatio ejus impossibilis. Quam opinionem nonnulli alii grammatici confirmant qui in duobus argumentis opinionem suam fundant.
Prima ratio est quod iam probatum est Arabes hoc facere non posse. Argumentum non ratum fuisset et contra eos tenuisset, si non fuisset in potestate rerum creatarum ad illam consequendam.
Secunda ratio est ad hoc quod provocati sunt ad probandum et imitandum. Haec provocatio per se efficacius eorum impotentiam probat et substantialis elementum est quod reprehenduntur. Iustibile non esset provocationem facere si impugnatus facultatem non haberet. Argumentum hoc est ingens, definitive argumentum.
Arabes infideles non habuerunt Alcoranum facultatem imitandi, et nunc coacti sunt deglutire eorum superbiam et bibere calicem humilitatis. Si in eorum potestate fuisset, multo facilius ad provocationem et ad versum aut capitulum educere, nisi ita res secundae instanti fuissent, certa victoria ad unguem eorumque fuisset. adversarius tacebat.
Experiri, ut Arabes, etiam postquam omnes artes suas sive singuli sive collecti convocaverant et exhauriebant, maxima inter eos impotentes Alcoranum evertere conabantur ac lumen exstinguere. Quamvis infidelium singuli conatus, numero et conatu coniuncti, obstupefacti obstupuerunt, qui vocem unam edere non valentes, sensus hebetes et impediti sunt.
MIRACULA AD
Propheta MUHAMMAD
Pars II
Curator
SAHIH-SHEFA
by
Summa iustitiae Abulfadl Eyad ,
mortuus est (1123 CE - Annus islamicus 544H)
Nuntiata
by
Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek
Haec testimonia pauca sunt inter authenticas transmissiones. Mirabilis Alcorani singularitas non solum in brevitate et eloquentia, sed in stilo extraordinario consistit. Alcoranus diversum genus provocationis constituit, quod Arabes imitari non poterant prout erat longe ultra vires suas. Consensus doctissimorum virorum est Alcoranum a puro Arabico diversum.
Opiniones variantur eo modo quo homines Alcorani imitandi incapaces habentur. Sunt qui dicant, quia non est in captu hominum propter vim claritatis, compositionis, structurae et eloquentiae singularem. Talia sunt eius miranda naturae, quae facultatem cuiuslibet creationis imitandi excedunt, sicut longe est supra ens creatum ad mortuos vivificandos, baculum in serpentem transformandum, vel lapillos ad Allah exaltandum.
Alia opinio est Shaykh Abul Hasan Al Ashari, quae opinatur posse in hominum captu facere posse si Allah eos in faciendo adiuvat, sed confirmat quod Allah prohibuerunt eos ab eo assequendum et ita reddiderunt. imitatio ejus impossibilis. Quam opinionem nonnulli alii grammatici confirmant qui in duobus argumentis opinionem suam fundant.
Prima ratio est quod iam probatum est Arabes hoc facere non posse. Argumentum non ratum fuisset et contra eos tenuisset, si non fuisset in potestate rerum creatarum ad illam consequendam.
Secunda ratio est ad hoc quod provocati sunt ad probandum et imitandum. Haec provocatio per se efficacius eorum impotentiam probat et substantialis elementum est quod reprehenduntur. Iustibile non esset provocationem facere si impugnatus facultatem non haberet. Argumentum hoc est ingens, definitive argumentum.
Arabes infideles non habuerunt Alcoranum facultatem imitandi, et nunc coacti sunt deglutire eorum superbiam et bibere calicem humilitatis. Si in eorum potestate fuisset, multo facilius ad provocationem et ad versum aut capitulum educere, nisi ita res secundae instanti fuissent, certa victoria ad unguem eorumque fuisset. adversarius tacebat.
Experiri, ut Arabes, etiam postquam omnes artes suas sive singuli sive collecti convocaverant et exhauriebant, maxima inter eos impotentes Alcoranum evertere conabantur ac lumen exstinguere. Quamvis infidelium singuli conatus, numero et conatu coniuncti, obstupefacti obstupuerunt, qui vocem unam edere non valentes, sensus hebetes et impediti sunt.
MIRACULA AD
Propheta MUHAMMAD
Pars II
Curator
SAHIH-SHEFA
by
Summa iustitiae Abulfadl Eyad ,
mortuus est (1123 CE - Annus islamicus 544H)
Nuntiata
by
Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek