-
Latin_Biography-of-Prophet-Muhammad-Shefa, page : 202
Ex Abu Hurayrah discimus Prophetam dixisse: "Cum populi congregantur, sedent et discedunt sine mentione Allah et supplicantes pro laude super Prophetam suum umbram obscuram incidit in eos qui causa paenitendi erunt in vita aeterna. Si Allah voluerit. Ipse enim si vult, ignoscet illis.
Et prophetae ego informans
of T hose Q ho S upplicare U pon H im
Olim Nuntius Allah locutus est de pace super eum qui post mortem eius fiebat. Abu Hurayrah nobis dixit: "Cum quis me salutaverit in pace, Allah convertet ad me animam meam ut salutem reddam".
Pro- pheta narratur filius Masood de facto angelorum dicens: Angeli vagantur terram, ut detur mihi pax de gente mea.
Aws dixit prophetam suis sequacibus narrasse, "Multam preces in me offerte sextae feriae. Oratio tua mihi ostenditur."
Supplicatio P suscitet et P eace U pon O ther T nan Prophetam et O ther N oble P rophet.
Plerique scholarium scientiarum Islamicae dicunt, licet orationes super homines alios quam prophetas petere.
Verbum "orationis" generaliter significat supplicationem et misericordiam petens, nisi aliter in authentico hadith vel in consensu scholarium significationem suam restrictorum statuatur.
Allah dicit "Ille est qui miseretur tui et angeli eius " (33:43) . Item dicit, "Abite charitatem ex divitiis suis, ut per id purificentur et expurgentur, et orent pro illis" (9,103). Et: "Iis erit oracio et misericordia a domino suo" (2, 15).
Auditus Propheta supplicare pro suis Sociis benedictionibus dixit: "O Allah, benedic familiam Abu Awfa".
Cum homines ad distribuendum ei caritatem obligatoriam attulissent, precatus est: "O Allah, benedic familiam sic et sic".
In hadith oratione de Propheta commemorata invenimus: "O Allah, benedic Muhammad, uxores et posteros eius", vel "et familia Muhammad". haec explicata sunt per significationem populi sui vel domus, et dictum illis quibus vetatur charitas.
Cum Propheta interrogaretur, Qui sunt familiae Machometus? Respondit Anas, "Omnes timentes Allah."
Judex Abufadl Eyad nominatus inclinavit ad opinionem scholarium illustrium exempli causa opiniones Malik et Sufyan, Domine miserere eorum.
De oratione in Propheta:
Quilibet propheta et nuntius membrum est ordinis prophetarum et nuntiorum et nullus hos ordines communicat ne familia quidem eorum, uxores vel comites vel sequaces. Quisque propheta in suo merito invocato angelorum supplicatione et laude Allah subiicitur.
Oratio extensa in coniuges et familiares, prophetae familiae et familiares adduntur huic supplicationi, non suo merito, sed Allah favore prophetae.
Orationem in quemlibet filius Abbas non obtulit, nisi ille esset propheta. Hoc faciebat, ut eos maxime honoraret. Scimus Prophetam Muhammad aliosque praeclaros Prophetas distinguere necesse est, rogando « orationem » pro laude et veneratione super eum, propter mandatum Allahis: « Credentes, laudant et venerantur, pacem super eum pronuntiant. abundantia» (33, 56). Cum Allah nominavit alios homines per veniam petendi et voluptatem precandi extensam exprimendi. Qui post eos dicit, "Dimitte nobis Dominum nostrum, et dimitte fratribus nostris fidelibus coram nobis" (59,10), etiam "et eos qui secuti sunt eos in benefaciendo, Allah beneplacitum est eis. » (9, 100).
Et prophetae ego informans
of T hose Q ho S upplicare U pon H im
Olim Nuntius Allah locutus est de pace super eum qui post mortem eius fiebat. Abu Hurayrah nobis dixit: "Cum quis me salutaverit in pace, Allah convertet ad me animam meam ut salutem reddam".
Pro- pheta narratur filius Masood de facto angelorum dicens: Angeli vagantur terram, ut detur mihi pax de gente mea.
Aws dixit prophetam suis sequacibus narrasse, "Multam preces in me offerte sextae feriae. Oratio tua mihi ostenditur."
Supplicatio P suscitet et P eace U pon O ther T nan Prophetam et O ther N oble P rophet.
Plerique scholarium scientiarum Islamicae dicunt, licet orationes super homines alios quam prophetas petere.
Verbum "orationis" generaliter significat supplicationem et misericordiam petens, nisi aliter in authentico hadith vel in consensu scholarium significationem suam restrictorum statuatur.
Allah dicit "Ille est qui miseretur tui et angeli eius " (33:43) . Item dicit, "Abite charitatem ex divitiis suis, ut per id purificentur et expurgentur, et orent pro illis" (9,103). Et: "Iis erit oracio et misericordia a domino suo" (2, 15).
Auditus Propheta supplicare pro suis Sociis benedictionibus dixit: "O Allah, benedic familiam Abu Awfa".
Cum homines ad distribuendum ei caritatem obligatoriam attulissent, precatus est: "O Allah, benedic familiam sic et sic".
In hadith oratione de Propheta commemorata invenimus: "O Allah, benedic Muhammad, uxores et posteros eius", vel "et familia Muhammad". haec explicata sunt per significationem populi sui vel domus, et dictum illis quibus vetatur charitas.
Cum Propheta interrogaretur, Qui sunt familiae Machometus? Respondit Anas, "Omnes timentes Allah."
Judex Abufadl Eyad nominatus inclinavit ad opinionem scholarium illustrium exempli causa opiniones Malik et Sufyan, Domine miserere eorum.
De oratione in Propheta:
Quilibet propheta et nuntius membrum est ordinis prophetarum et nuntiorum et nullus hos ordines communicat ne familia quidem eorum, uxores vel comites vel sequaces. Quisque propheta in suo merito invocato angelorum supplicatione et laude Allah subiicitur.
Oratio extensa in coniuges et familiares, prophetae familiae et familiares adduntur huic supplicationi, non suo merito, sed Allah favore prophetae.
Orationem in quemlibet filius Abbas non obtulit, nisi ille esset propheta. Hoc faciebat, ut eos maxime honoraret. Scimus Prophetam Muhammad aliosque praeclaros Prophetas distinguere necesse est, rogando « orationem » pro laude et veneratione super eum, propter mandatum Allahis: « Credentes, laudant et venerantur, pacem super eum pronuntiant. abundantia» (33, 56). Cum Allah nominavit alios homines per veniam petendi et voluptatem precandi extensam exprimendi. Qui post eos dicit, "Dimitte nobis Dominum nostrum, et dimitte fratribus nostris fidelibus coram nobis" (59,10), etiam "et eos qui secuti sunt eos in benefaciendo, Allah beneplacitum est eis. » (9, 100).