-
keutaman_Nabi_Fadail_Nabi_dan_abu_bakr_1-_146-indo, page : 200
Diriwayatkan oleh Imam Ahmad dan Imam Muslim dalam Alfadhoil.
Hadits ini juga menunjukkan tentang keutamaan-keutamaan sahabat, karena keberadaan merka walaupun
seorang saja dari mereka
adalah merupakan penjaga bagi umar dari turunnya bala‟, dan dari hilangnya agama, tampaknya
berbagai fitnah, dan banyaknya/meratanya
kemunkaran dan kekejian, maka generasi sahabat atas apa yang ada ditengah dan akhir/ujungnya dari
fitnah dan kedzoliman dari golongan
bani umayyah merupakan hikmah dan kebaikan yang sangat banyak, dan keberkahan yang
tampak/dirasakan, dan hal itu dikarenakan
adanya cahaya-cahaya yang bersinar dalam sahabat Rasulullah SAW.
143 – Dan dari Abi Sa‟id RA berkata: Adapun antara Kholid bin Wahid dan Abdurohman
bin Auf suatu masalah, lalu Kholid
mencelanya, dan Rasul pun berkata: “Janganlah kalian mencela salah seorangpun dari
sahabat-sahabatku, karena sesungguhnya jika salah
seorang kalian menginfakkan emas seperti gunung uhud banyaknya, tidak akan menyamai I mud sodaqoh
yang mereka infakkan dan tidak
pula setengahnya”.
Hadits ini juga menunjukkan tentang keutamaan-keutamaan sahabat, karena keberadaan merka walaupun
seorang saja dari mereka
adalah merupakan penjaga bagi umar dari turunnya bala‟, dan dari hilangnya agama, tampaknya
berbagai fitnah, dan banyaknya/meratanya
kemunkaran dan kekejian, maka generasi sahabat atas apa yang ada ditengah dan akhir/ujungnya dari
fitnah dan kedzoliman dari golongan
bani umayyah merupakan hikmah dan kebaikan yang sangat banyak, dan keberkahan yang
tampak/dirasakan, dan hal itu dikarenakan
adanya cahaya-cahaya yang bersinar dalam sahabat Rasulullah SAW.
143 – Dan dari Abi Sa‟id RA berkata: Adapun antara Kholid bin Wahid dan Abdurohman
bin Auf suatu masalah, lalu Kholid
mencelanya, dan Rasul pun berkata: “Janganlah kalian mencela salah seorangpun dari
sahabat-sahabatku, karena sesungguhnya jika salah
seorang kalian menginfakkan emas seperti gunung uhud banyaknya, tidak akan menyamai I mud sodaqoh
yang mereka infakkan dan tidak
pula setengahnya”.