-
Fiqh-mughni-al-nabih-ghumari, page : 48
2.1.2 فصل وقت صلاة الصبح هو طلوع الفجر الثاني
فصلاة الصبح وقتها طلوع الفجر الثاني لأن الفجر فجران الفجر الأول هو المستطيل المستدق صاعدا في الفلك كذنب السرحان أي الذئب ثم تحدث بعده ظلمة في الأفق فهذا يسمى الفجر الكاذب لا تحل به صلاة الصبح ولا يحرم به الطعام والشراب على الصائم
والفجر الثاني هو البياض المعترض الذي يأخذ في عرض السماء في أفق المشرق موضع طلوع الشمس وقد يكون مشوبا بحمرة خفيفة وهو مقدمة ظهور الشمس فهذا هو الفجر الصادق الذي يدخل به وقت صلاة الصبح ويحرم به الطعام على الصائم وهو أول النهار الشرعي
(حديث) قال صلى الله عليه وسلم (لا يمنعن أحدكم أذان بلال من سحوره فإنه يؤذن أوقال ينادي بليل ليرجع قائمكم وليتنبه نائمكم وليس أن يقول الفجر أو الصبح وقال بأصابعه ورفعه إلى فوق وطأطأ إلى أسفل حتى يقول هكذا وقال بسبابتيه إحداهما على الأخرى ثم مدهما عن يمينه وشماله) خ م
ثم يمتد وقتها إلى طلوع الشمس
(حديث) قال صلى الله عليه وسلم (وقت الظهر إذا زالت الشمس وكان ظلال رجلك طوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر مالم تصفر الشمس ووقت المغرب مالم يغب الشفق ووقت صلاة العشاء إلى نصف الليل الأوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر مالم تطلع الشمس فإذا طلعت الشمس فأمسك عن الصلاة فإنها تطلع بين قرني شيطان)
وفي رواية (إذا صليتم الفجر فإنه وقت إلى أن يطلع قرن الشمس الأول) م حم د ن
فمن أدرك من صلاة الصبح ركعة كاملة بسجدتيها ثم طلعت عليه الشمس وهو في الركعة الثانية فقد أدرك صلاة الصبح في وقتها
(حديث) قال صلى الله عليه وسلم (من أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر) حم خ م 4
(حديث) قال صلى الله عليه وسلم (من أدرك من العصر سجدة قبل أن تغرب الشمس أو من الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدركها) م ن هـ
والمراد بالسجدة الركعة كما ورد تسمية الركعتين سجدتين والمراد أيضا الركعتان بسجودهما لا مجرد الركوع
والأفضل في المساجد العامة وفي فصل الشتاء أن يغلس بها في أول وقتها
(حديث) قال جابر رضي الله عنه (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الصبح بغلس) خ م
(حديث) قالت عائشة رضي الله عنها (كن نساء المؤمنات يشهدن مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر متلفعات بمروطهن ثم ينقلبن إلى بيوتهن حين يقضين الصلاة لا يعرفهن أحد من الغلس) ما خ م
وأما في فصل الصيف وقصر الليل فالأفضل أن يسفر بها ليدرك الناس الصلاة وكذلك في الجماعات الخاصة كما يقع بالرباطات والزوايا التي لا يجتمع إليها الناس من خارج.
(حديث) قال صلى الله عليه وسلم (أسفروا بالفجر فإنه أعظم للأجر) حم 4 حب
(حديث) قال معاذ بن جبل رضي الله عنها (بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن فقال لي يا معاذ إذا كان الشتاء فغلس بالفجر وأطل القراءة على قدر ما يطيق الناس ولا تملهم وصل الظهر إذا زالت الشمس وصل العصر والشمس بيضاء نقية وصل المغرب إذا غابت الشمس وتوارت بالحجاب وصل العشاء وأعتم بها فإن الليل طويل فإذا كان الصيف فأسفر بالفجر فإن الليل قصير