-
Fiqh-mughni-al-nabih-ghumari, page : 87
(حديث) قال صلى الله عليه وسلم (إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا قرأ فأنصتوا) حم د ن هـ
ويسن للجميع أن يصلي في نعليه ولا يخلعهما إلا لضرورة فإذا أصابتهما نجاسة دلكهما بالأرض ثم صلى فيهما
(حديث) قال سعيد بن زيد رضي الله عنه (سألت أنس بن مالك أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في نعليه قال نعم) حم مي خ م ت ن
(حديث) قال صلى الله عليه وسلم (خالفوا اليهود فإنهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم) د حب ك هق
وتغطية الرأس عند الصلاة بدعة مكروهة أشد الكراهة لاعتقاد العوام أنها من الدين وليست من الدين
(حديث) قال ابن عباس رضي الله عنه (كان صلى الله عليه وسلم يصلي كيفما تيسر له الحال وكان أحيانا ينزع قلنسوته فيجعلها سترة بين يديه ويصلي عاري الرأس) مسند الروياني
ويجب تحسين الصلاة وإتمام أركانها
(حديث) قال صلى الله عليه وسلم (من صلى الصلوات لوقتها وأسبغ لها وضوئها وأتم لها قيامها وخشوعها وركوعها وسجودها خرجت وهي بيضاء مسفرة تقول حفظك الله كما حفظتني ومن صلاها لغير وقتها ولم يسبغ لها وضوءها ولم يتم لها خشوعها ولا ركوعها ولا سجودها خرجت وهي سوداء مظلمة تقول ضيعك الله كما ضيعتني حتى إذا كانت حيث شاء الله لفت كما يلف الثوب الخلق ثم ضرب بها وجهه) طس
وكذلك الخشوع والتدبر
قال تعالى (قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون)
(حديث) قال صلى الله عليه وسلم (ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة في حسن وضوءها وخشوعها وركوعها إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يؤت كبيرة وذلك الدهر كله) م هق
(حديث) قال صلى الله عليه وسلم (ما من مسلم يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يقوم في صلاته فيعلم ما يقول إلا انفتل كيوم ولدته أمه) ك
ويعفى عن وسوسة النفس والشيطان ما دام لم يستمر في ذلك
(حديث) قال صلى الله عليه وسلم (إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع الأذان فإذا قضي الأذان أقبل فإذا ثوب بها أدبر فإذا قضي التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه يقول أذكر كذا لما لم يكن يذكر حتى يضل الرجل إن يدري كم صلى فإذا لم يدر أحدكم ثلاثا صلى أو أربعا فليسجد سجدتين وهو جالس) خ م
والإخلاص في تحسين الصلاة والخشوع فيها واجب
(حديث) قال صلى الله عليه وسلم (أيها الناس إياكم وشرك السرائر قالوا يا رسول الله وما شرك السرائر قال يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته جاهدا لما يرى من نظر الناس إليه فذاك شرك السرائر) هق
ومن الخشوع ألا يجاوز بصره موضع سجوده أو مصلاه
(حديث) قال أبو هريرة رضي الله عنه (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى رفع رأسه إلى السماء فنزلت قد أفلح المؤمنون الدين هم في صلاتهم خاشعون فطأطأ رأسه) ك هق
ويستحب له إذا مر بآية رحمة أن يسأل الله تعالى من فضله وإذا مر بآية عذاب أن يستعيذ به سبحانه من ذلك العذاب وآية تأمر بالتسبيح سبح ونحو هذا