-
Fiqh-mughni-al-nabih-ghumari, page : 155
فإن صلاه أول الليل قبل النوم ثم استيقظ آخر الليل قبل طلوع الفجر وأراد أن يصلي من الليل صلى ما شاء دون أن يعيد الوتر
(حديث) قال صلى الله عليه وسلم (لا وتران في ليلة) د ت ن خز حب هق
ومن نام عنه أو نسيه فليصله ولو بعد طلوع الشمس
(حديث) قال صلى الله عليه وسلم (من نام عن وتره أو نسيه فليصله إذا أصبح أو ذكره) د ت ك هق
أما إن تركه عمدا فلا يمكنه بعد طلوع الفجر قضاؤه
لفوات وقته
(حديث) وقال صلى الله عليه وسلم (صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خفت الصبح فأوتر بواحدة) خ م
(حديث) وقال صلى الله عليه وسلم (إذا طلع الفجر فقد ذهب كل صلاة الليل والوتر فأوتروا قبل الفجر) ت
ويصلى في السفر ولو على الراحلة حيثما توجهت ولو إلى غير القبلة.
(حديث) قال ابن عمر رضي الله عنهما (كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في السفر على راحلته حيث توجهت به يومئ إيماء صلاة الليل إلا الفرائض ويوتر على راحلته) خ م
2.17.3 فصل في معنى الوتر في لسان الشرع
والوتر في لسان الشرع يطلق على ثلاث معان
أحدها معناه اللغوي وهو ركعة واحدة
(حديث) قال صلى الله عليه وسلم (صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشيت الصبح فأوتر بواحدة) خ م
وثانيها صلاة الليل بأكملها
(حديث) قالت عائشة رضي الله عنها (كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله متى شاء أن يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضأ ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها إلا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعدما يسلم وهو قاعد فتلك إحدى عشرة ركعة يا بني فلما أسن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخذه اللحم أوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه الأول فتلك تسع يا بني) م
فإن أوتر بالثلاث موصولة عقب صلاة الليل يختمها بها فهو جائز