-
Fiqh-mughni-al-nabih-ghumari, page : 235
(حديث) قال صلى الله عليه وسلم من لم يدع قول الزور والجهل والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه) خ د ت هـ
ومن شتم أو جهل عليه أحد فليقل إني صائم
(حديث) قال صلى الله عليه وسلم (وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني امرؤ صائم) خ م
من طلوع الفجر الصادق إلى غروب الشمس
قال الله تعالى وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل
ويسن تقديم الإفطار عقب الغروب
المحقق بحيث تغيب قرص الشمس بتمامها عن الأفق ولا يحتاج بعد ذلك إلى تمكين كما يفعله المتنطعون
(حديث) قال صلى الله عليه وسلم (إذا أقبل الليل من ههنا وأدبر النهار من ههنا وغربت الشمس فقد أفطر الصائم) خ م د ت
(حديث) قال صلى الله عليه وسلم لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر) خ م ت هـ
وتأخير السحور إلى قرب أذان الفجر
(حديث) قال صلى الله عليه وسلم (إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم قالت فلا أعلمه إلا كان قدر ما ينزل هذا ويرقى هذا) خ م
ولا يترك السحور لأنه بركة
(حديث) قال صلى الله عليه وسلم (تسحروا فإن في السحور بركة) خ م ت ن هـ
والله وملائكته يصلون على المتسحرين
(حديث) قال صلى الله عليه وسلم (إن الله وملائكته يصلون على المتسحرين) طس حب وهو وإن كان فيه ضعف فهو حسن لشاهد له عن أبي سعيد الخدري رواه أحمد (3 /12 -44) من طريقين فهو حسن لذلك
وهو فرق ما بيننا وبين صيام أهل الكتاب
(حديث) قال صلى الله عليه وسلم (فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر) حم م د ت ن
ومن سمع نداء الفجر والإناء في يده فلا يدعه حتى يقضي حاجته منه
(حديث) قال صلى الله عليه وسلم (إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه) حم د ك وصححه وهو كما قال فإن إحدى طريقي أحمد صحيحة على شرط مسلم