-
Fiqh-mughni-al-nabih-ghumari, page : 236
ويسن أن يقول عند الإفطار اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر عن شاء الله
قال ابن عمر رضي الله عنهما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر (حديث) قال (ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله) د ك وسنده حسن
وزاد أبوداود في رواية (حديث) (اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت) وهي وإن كانت ضعيفة لإرسالها فإن لها شاهدين عن أنس وابن عباس رواهما الطبراني في الأوسط والكبير فتتأيد بهما فتصلح للعمل بها
فإن أفطر عند قوم قال أفطر عندكم الصائمون وأكل طعامكم الأبرار وصلت عليكم الملائكة
هذا لفظ أبي داود وعند أحمد وتنزلت عليكم الملائكة وللحديث شاهد عند ابن ماجه عن ابن الزبير
ويسن أن يكون الإفطار على وتر من رطب أو تمر أو ماء
(حديث) قال صلى الله عليه وسلم إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فإن لم يجد فليفطر على ماء فإنه طهور) حم ت ن هـ د مي حب ك وحسنه الترمذي وصححه وكذا صححه الحاكم والذهبي
وأن يكون قبل صلاة المغرب
(حديث) قال أنس رضي الله عنه (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر على رطبات قبل أن يصلي فإن لم تكن رطبات فعلى تمرات فإن لم تكن تمرات حسا حسوات من ماء) د ت ك هق وسنده صحيح على شرط مسلم وكذا صححه الحاكم والذهبي والدارقطني
وللصائم فرحتان يفرحهما فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه
(حديث) قال صلى الله عليه وسلم (للصائم فرحتان يفرحهما إذا أفطر فرح بفطره وإذا لقي ربه فرح بصيامه) خ م
أشياء لا حرج فيها على الصائم
ولا حرج على من أكل أو شرب ناسيا
(حديث) قال صلى الله عليه وسلم (إذا نسي فأكل وشرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه) خ م
ولا قضاء عليه ولا كفارة
(حديث) قال صلى الله عليه وسلم (من أفطر في رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة) خز حب ك هق قط وسنده حسن وصححه الحاكم
وقال البيهقي في المعرفة (6/272) كلهم ثقات وبهذا قال عامة الأئمة وذهب مالك وربيعة إلى وجوب القضاء