-
Fiqh-mughni-al-nabih-ghumari, page : 237
أو احتجم
(حديث) قال ابن عباس رضي الله عنهما (أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم واحتجم وهو صائم) خ
وما جاء بخلافه فمنسوخ
أو استاك
(حديث) قال عامر بن ربيعة (رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لا أعد وما لا أحصي يستاك وهو صائم حم د ت وحسنه
أو استحم
أي اغتسل سواء كان يصب الماء عليه أو كان بالانغماس
(حديث) قال رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسكب على رأسه الماء بالقيا إما من الحر وإما من العطش وهو صائم ثم لم يزل صائما حتى أتى كديدا .. ) د ن ك بسند صحيح
أو قبل زوجته إن كان يملك نفسه
قال عمر رضي الله عنه هششت يوما فقبلت وأنا صائم (حديث) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أرأيت لو تمضمضت بماء وأنت صائم لا بأس بذلك) حم د ك وصححه وأقره الذهبي
قالت عائشة رضي الله عنها (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم ويباشر وهو صائم ولكنه كان أملككم لإربه) خ م
ويمنع الوصال وهو صيام من غير أن يتخلله فطر ولا سحور فإن كان ولا بد فللسحر
(حديث) قال صلى الله عليه وسلم (إياكم والوصال قالوا إنك تواصل يا رسول الله قال إني لست كهيئتكم إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني) خ م
(حديث) قال صلى الله عليه وسلم (لا تواصلوا فأيكم أراد أن يواصل فليواصل حتى السحر) خ م
ويبطل الصيام بالإخلال بإحدى ممنوعاته السابقة
من أكل وشرب وجماع إذا كان ذلك عن تعمد وهذا لا خلاف فيه وإنما وقع الخلاف في بطلانه بالمعاصي
ومن أفطر يوما منه متعمدا وجبت عليه كفارة وهي أحد أمور ثلاثة عتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين أو إطعام ستين مسكينا
(حديث) قال أبو هريرة رضي الله عنه (بينما نحن جلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال مالك قال وقعت على امرأتي وأنا صائم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين قال لا فقال فهل تجد إطعام ستين مسكينا قال لا قال فمكث النبي صلى الله عليه وسلم فبينا نحن على ذلك أتي النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل قال أين السائل فقال أنا قال خذ هذا فتصدق به فقال الرجل أعلى أفقر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها يريد الحرتين أهل بيت أفقر من أهل بيتي فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت أنيابه ثم قال أطعمه أهلك) خ م
والحديث جاء في الجماع واختلفوا فيمن أفطر بالأكل أو الشرب هل يلحقان بالجماع أم لا الظاهر قول من قال بالعموم كمالك وغيره