-
Khasais-Nabi-suyuti, page : 18
عبد الله بن الصديق كذب هذا الحديث في كتاب منفصل لم يطلع عليه الشيخ المحدث محمود سعيد فأخطأ لما قرظ كتاب الشيخ عيسى المناعي ثم اعتذر ببيان اذاعه على الناس والشيخ المناعي لم يعتذر فلا يعبأ بإصراره. انتهي مختصرا مما فتح الله علينا به من الفهم ببركة شيخينا الحافظ عبد الله بن الصديق محدث الدنيا ومفتى الديار المصرية الشيخ حسنين محمد مخلوف رحمهما الله تعالى.)
27 بَابُ مَا ظَهَرَ فِيْ زَمَانِ رَضَاعُهُ {صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ} مَنْ الْآَيَاتِ وَالْمُعْجِزَاتِ
28 وروى ابن إسحاق عن نفر من أصحاب رسول الله صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قالوا له يا رسول الله أخبرنا عن نفسك قال ( نعم أنا دعوة أبي إبراهيم وبشرى عيسى ورأت أمي حين حملت بي أنه خرج منها نور أضاء لها قصور الشامواسترضعت في بني سعد بن بكر فبينا أنا مع أخ لي خلف بيوتنا نرعى بهما لنا إذ أتاني رجلان عليهما ثياب بيض بطست من ذهب مملوء ثلجا ثم أخذاني فشقا بطني واستخرجا قلبي فشقاه فاستخرجا منه علقة سوداء فطرحاها ثم غسلا قلبي وبطني بذلك الثلج حتى أنقياه ثم قال أحدهما لصاحبه زنه بعشرة من أمته فوزنني بهم فوزنتهم ثم قال زنه بمئة من أمته فوزنني بهم فوزنتهم ثم قال زنه بألف من أمته فوزنني بهم فوزنتهم فقال دعه عنك فوالله لو وزنته بأمته لوزنها )
29 وَاخْرُجْ احْمَدُ وَمُسْلِمٌ عَنْ انَسٍ انَّ رَسُوْلَ الْلَّهِ {صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ} اتَاهُ جَبْرَئِيْلُ ذَاتَ يَوْمٍ وَهُوَ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ فَأَخَذَهُ فَصَرَعَهُ فَشَقَّ عَنْ قَلْبِهِ وَاسْتَخْرَجَ الْقَلْبِ ثَمْ شَقَّ الْقَلْبِ فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ عَلَقَةً فَقَالَ هَذَا حَظُّ الْشَّيْطَانِ مِنْكَ ثُمَّ غَسَلَهُ فِيْ طَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ بِمَاءِ زَمْزَمَ ثُمَّ لَأَمَهُ فَأَعَادَهُ فِيْ مَكَانِهِ وَجَعَلَ الْغِلْمَانِ يَسْعَوْنَ إِلَىَ أُمِّهِ يَعْنِىَ ظِئْرَهُ فَقَالُوَا إِنَّ مُحَمَّدا قَدْ قُتِلَ فَجَاءُوَا وَهُوَ مُنْتَقِعُ الْلَّوْنِ قَالَ أَنَسٌ فَلَقَدْ كُنْتُ أَرَىَ اثَرٌ الْمِخْيَطُ فِيْ صَدْرِهِ
30 وَأَخْرَجَ احْمَدُ وَالْدَّارِمِيُّ وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ وَالْبَيْهَقِيُّ وَالْطَّبَرَانِيُّ وَأَبُوْ نُعَيْمٍ عَنْ عُتْبَةَ ابْنُ عَبْدِ أَنْ الْنَّبِيِّ {صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ} قَالَ كَانَتْ حَاضِنَتِي مِنْ بَنِيَّ سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَابْنٌ لَهَا فِيْ بَهْمٍ لَنَا وَلَمْ نَأْخُذْ مَعَنَا زَادا فَقُلْتُ يَا أَخِيْ اذْهَبْ فَأْتِنَا بِزَادٍ مِنْ عِنْدِ امْنَا فَانْطَلَقَ اخِيْ وَمَكَثْتُ عِنْدَ الْبُهْمِ فَأَقْبَلَ إِلَيَّ طَيْرَانِ أَبْيَضَانِ كَأَنَّهُمَا نَسْرَانِ فَقَالَ احَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ أَهُوَ هُوَ قَالَ نَعَمْ فَأَقْبَلا يَبْتَدِرَانِي فَأَخَذَانِي فَبَطَحَانِي لِلْقَفَا فَشَقَّا بَطْنِيّ ثُمَّ اسْتَخْرَجَا قَلْبِيْ فَشَقَّاهُ فَأَخْرَجَا مِنْهُ عَلَقَتَيْنِ سَوْدَاوَيْنِ فَقَالَ احَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ إِيْتِنَيْ بِمَاءِ ثَلْجٍ فَغَسَلَا بِهِ جَوْفِيَّ ثُمَّ قَالَ ايْتِنِيّ بِمَاءِ بَرَدٍ فَغَسَلَا بِهِ قَلْبِيْ ثُمَّ قَالَ إِيْتِنَيْ بِالسَّكِيْنَةِ فَذَرَّاهَا فِيْ قَلْبِيْ ثُمَّ قَالَ احَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ حُصَّةٌ فَحَاصَهُ وَخَتَمَ عَلَيْهِ بِخَاتَمِ الْنُّبُوَّةِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ اجْعَلْهُ فِيْ كِفَّةٍ وَاجْعَلْ أَلْفا مِنْ أُمَّتِهِ فِيْ كِفَّةٍ فَإِذَا انَا انْظُرُ إِلَىَ الْأَلْفِ فَوْقِيْ أُشْفِقُ انْ يَخِرَّ عَلَيَّ بَعْضُهُمْ فَقَالَا لَوْ انَّ أُمَّتَهُ وُزِنَتْ بِهِ لَمَالَ بِهِمْ ثُمَّ انْطَلَقَا وَتَرَكَانِيُّ وَفَرَقْتُ فَرْقا شَدِيْدا ثُمَّ انْطَلَقْتُ إِلَىَ امِيْ فَاخْبَرَتْهَا بِالَّذِي لَقِيْتُ وَاشْفَقتُ انّ يُكَوِّنُ قَدْ الْتَبَسَ فَقَالَتْ أُعِيْذُكَ بِالْلَّهِ وَرَحَلْتُ بَعِيْرا لَهَا فَجَعَلَتْنِيْ عَلَىَ الْرَّحْلِ وَرَكِبَتْ خَلْفِيّ حَتَّىَ بَلَغْنَا أُمِّيَّ فَقَالَتْ أَدَّيْتُ امَانَتِيْ وَذِمَّتِي وَحَدَّثَتْهَا بِالَّذِي لَقِيْتُ فَلَمْ يَرُعْهَا ذَلِكَ وَقَالَتْ إِنِّيَ رَأَيْتُ انَّهُ خَرَجَ مِنِّيْ نُوَرٌ أَضَاءَتْ لَهُ قُصُوْرُ الْشَّامِ