-
Khasais-Nabi-suyuti, page : 27
107 وَأَخْرَجَ احْمَدُ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيْقِ سَعِيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنٍ عَبَّاسٍ قَالَ إِنَّ الْشَّيَاطِيْنَ كَانُوْا يَصْعَدُوْنَ إِلَىَ الْسَّمَاءِ فَيَسْتَمِعُوْنَ الْكَلِمَةُ مِنْ الْوَحْيِ فَيَهْبِطُونَ إِلَىَ الْأَرْضِ فَيَزِيْدُوْنَ عَلَيْهَا فَلَمْ يَزَالُوا كَذَلِكَ حَتَّىَ بَعَثَ الْلَّهُ مُحَمَّدا {صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ} فَمُنِعُوا تِلْكَ الْمَقَاعِدَ فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِإِبْلِيسَ فَقَالَ لَقَدْ حَدَثَ فِيْ الْأَرْضِ حَدَثٌ فَبَعَثَهُمُ فَوَجَدُوْا رَسُوْلَ الْلَّهِ {صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ} يَقْرَأُ الْقُرْآَنَ قَالُوْا هَذَا وَاللَّهِ الْحَدَثِ وَانْهَمَّ لَيُرْمَوُنَّ فَإِذَا تَوَارَىْ الْنَّجْمُ عَنْكُمْ فَقَدْ أَدْرَكَهُ لَا يُخْطِئُ أَبَدا وَلَكِنَّهُ لَا يَقْتُلَهُ يُحْرِقُ وَجْهَهُ وَجَنْبَهُ وَيَدِهِ
108 بَابُ اعْجَازُ الْقُرْآَنَ وَاعْتِرَافِ مُشْرِكِيَ قُرَيْشٍ بْاعجَازِهُ وَانْهَ لَا يُشْبِهُ شَيْئا مِنْ كَلَامِ الْبَشَرِ وَمَنْ اسْلَمَ لِذَلِكَ
109 قَالَ الْلَّهُ تَعَالَىْ قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَىَ أَنْ يَأْتُوَا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآَنِ لَا يَأْتُوْنَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيْرا وَقَالَ تَعَالَىْ وَإِنْ كُنْتُمْ فِيْ رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَىَ عَبْدِنَا فَأْتُوَا بِسُوَرَةٍ مِّنَ مِّثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُوْنِ الْلَّهِ إِنَّ كُنْتُمْ صَادِقِينَ فَإِنَّ لَّمْ تَفْعَلْوا وَلَنْ تَفْعَلُوَا فَاتَّقُوا الْنَّارَ وَقَالَ تَعَالَىْ فَلْيَأْتُوْا بِحَدِيْثٍ مِّثْلِهِ إِنَّ كَانُوْا صَادِقِينَ
110 وَأَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُوْلُ الْلَّهِ {صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ} مَا مِنْ الْانْبِيَاءِ نَبِيَّ إِلَا اعْطِيَ مَا مَثَّلَهُ آَمَنَ عَلَيْهِ الْبَشَرُ وَإِنَّمَا كَانَ الَّذِيْ أُوْتِيْتُهُ وَحْيا أَوْحَاهُ الْلَّهُ إِلَيَّ فَأَرْجُوَ انّ أَكُوْنَ اكْثَرُهُمْ تَابِعا
111 قَالَ الْعُلَمَاءُ مَعْنَاهُ انّ مُعْجِزَاتِ الْأَنْبِيَاءِ انْقَضَرّتِ بِانْقِرَاضِ إِعْصَارِهُمْ فَلَمْ يُشَاهِدْهَا إِلَّا مَنْ حَضَرَهَا وَمُعْجِزَةُ الْقُرْآَنِ مُسْتَمِرَّةٌ إِلَىَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَخَرْقُهُ الْعَادَةِ فِيْ أُسْلُوْبِهِ وَبَلَاغَتِهِ وَأَخْبَارَهُ بِالْمَغِيْبَاتِ فَلَا يَمُرُّ عَصْرٌ مِنَ الْأَعْصَارِ إِلَّا وَيَظْهَرُ فِيْهِ شَيْءٌ مِمَّا اخْبَرَ انَّهُ سَيَكُوْنُ يَدُلُّ عَلَىَ صِحَّةِ دَعْوَاهُ وَقِيْلَ الْمَعْنَىْ انّ الْمُعْجِزَاتِ الْمَاضِيَةَ كَانَتْ حِسِّيَّةً تُشَاهَدُ بِالْأَبْصَارِ كَنَاقَةِ صَالِحٍ وَعَصَا مُوْسَىْ وَمُعْجِزَةُ الْقُرْآَنِ تُشَاهَدُ بِالْبَصِيْرَةِ فَيَكُوْنُ مَنْ يَتْبَعُهُ لِأَجْلِهَا أَكْثَرُ لِأَنَّ الَّذِيْنَ يُشَاهَدُ بِعَيْنِ الْرَّأْسِ يَنْقَرِضُ بِانْقِرَاضِ مُشَاهِدِهِ وَالَّذِي يُشَاهَدُ بِعَيْنِ الْعَقْلِ بَاقٍ يُشَاهِدُهُ كُلُّ مِنَمْ جَاءَ بَعْدَ الْأَوَّلِ مُسْتَمِرا
112 قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ وَيُمْكِنُ نَظْمُ الْقَوْلَيْنِ فِيْ كَلَامِ وَاحِدٌ فَإِنْ مُحَصِّلَهُمَا لَا يُنَافِىَ بَعْضُهُ بَعْضا
113 وَاخْرُجْ ابْنِ اسْحَاقَ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيْقِ عِكْرِمَةَ اوْ سَعِيْدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ الْوَلِيِّدَ ابْنُ الْمُغِيْرَةِ اجْتَمَعَ وَنَفَرٌ مِنْ قُرَيْشٍ وَكَانَ ذَا سِنٍّ فِيْهِمْ وَقَدْ حَضَرَ الْمَوْسِمَ فَقَالَ إِنَّ وُفُوْدَ الْعَرَبِ سَتَقْدَمُ عَلَيْكُمْ فِيْهِ وَقَدْ سَمِعُوْا بِأَمْرِ صَاحِبِكُمْ هَذَا فَاجْمَعُوْا فِيْهِ رَأْيا وَاحِدا وَلَا تَخْتَلِفُوْا فَيُكَذّبَ بَعْضُكُمْ بَعْضا وَيَرُدُّ قَوْلَ بَعْضِكُمْ بَعْضا فَقَالُوَا فَأَنْتَ يَا أَبَا عَبْدِ شَمْسٍ فَقُلْ وَأَقِمْ لَنَا رَأْيا نَقُوْمُ بِهِ فَقَالَ بَلْ أَنْتُمْ فَقُوْلُوْا لَأَسْمَعَ فَقَالُوَا نَقُوُلُ كَاهِنٌ فَقَالَ مَا هُوَ بِكَاهِنِ لَقَدْ رَأَيْتُ الْكُهَّانَ فَمَا هُوَ بِزَمْزَمَةِ الْكَاهِنِ وَسَحَرَهُ فَقَالُوَا نَقُوُلُ مَجْنُوْنٌ فَقَالَ وَمَا هُوَ بِمَجْنُوْنٍ وَلَقَدْ رَأَيْنَا الْجُنُوْنَ وَعَرَفْنَاهُ فَمَا هُوَ بِخَنْقِهِ وَلَا تَخَالُجِهِ وَلَا وَسْوَسَتِهِ قَالَ فَنَقُوْلُ شَاعِرٌ قَالَ فَمَا هُوَ بِشَاعِرِ قَدْ عَرَفْنَا الْشِّعْرَ بِرَجَزِهِ وَهَزَجِهِ وَقَرِيْضِهِ وَمَقْبُوضِهِ وَمَبْسُوطِهِ فَمَا هُوَ بِالْشّعْرِ قَالَ فَنَقُوْلُ سَاحِرٌ قَالَ فَمَا هُوَ سَاحِرٌ قَدْ رَأَيْنَا الْسُّحَارَ وَسِحْرَهُمْ فَمَا هُوَ بِنَفْثِهِ وَلَا عُقَدِهِ فَقَالُوَا مَا تَقُوْلُ با ابَا عَبْدِ شَمْسٍ قَالَ وَالَلّهِ انّ لِقَوْلِهِ لَحَلَاوَةً وَانْ أَصْلُهُ لَمُعْذِق وَأَنْ فَرْعُهُ لِجَنْىِّ فَمَا أَنْتُمْ بِقَائِلِيْنَ مِنْ هَذَا شَيْئا إِلَّا عُرِفَ أَنَّهُ بَاطِلٌ وَأَنَّ أَقْرَبَ الْقَوْلِ لَأَنْ تَقُوْلُوْا سَاحِرٌ فَتَقُوْلُوْا هَذَا سَاحِرٌ يُفَرِّقُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَبَيْنَ أَبِيْهِ وَبَيْنَ الْمَرْءِ وَبَيْنَ أَخِيْهِ وَبَيْنَ الْمَرْءِ وَبَيْنَ زَوْجَتِهِ وَبَيْنَ الْمَرْءِ وَعَشِيْرَتِهِ فَتُفَرَّقُوا عِنْدَ ذَلِكَ فَجَعَلُوْا