-
Khasais-Nabi-suyuti, page : 29
فَلَوْلَا انَّ سَمَاعِهِ حَجَّةِ عَلَيْهِ لَمْ يَقِفْ امْرِهِ عَلَىَ سَمَاعِهِ وَلَا يَكُوْنُ حُجَّةً الَّا وَهُوَ مُعْجِزَةٌ وَقَالَ تَعَالَىْ وَقَالُوْا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آَيَاتٌ مِّنَ رَّبِّهِ قُلْ إِنَّمَا الْآَيَاتُ عِنْدَ الْلَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيْرٌ مُّبِيْنٌ اوْ لَمْ يَكْفِهِمْ انَا انْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَىَ عَلَيْهِمْ فَأَخْبَرَ انّ الْكِتَابِ آَيَةً مِنَ آَيَاتِهِ كَافٍ فِيْ الْدَّلَالَةِ قَائِمٌ مَقَامَ مُعْجِزَاتْ غَيْرِهِ وَآَيَاتٍ مِنْ سِوَاهُ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ وَ قَدَ جَاءَهُمْ بِهِ {صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ} وَكَانُوْا أَفْصَحُ الْفُصَحَاءِ وَمَصاقِعَ الْخُطَبَاءِ وَتَحَدَّاهُمْ عَلَىَ انَّ يَأْتُوَا بِمِثْلِهِ وَأَمْهِلْهُمْ طُوِّلُ الْسِّنِيْنَ فَلَمْ يَقْدِرُوْا وَكَانُوْا احْرِصْ شَيْءٍ عَلَىَ إِطْفَاءِ نُوْرِهِ وَإِخْفَاءِ أَمْرِهِ فَلَوْ كَانَ فِيْ مَقْدِرَتِهِمْ مُعَارَضَتْهُ لْعْدِلُوا إِلَيْهَا قِطْعَا لِلْحُجَّةِ وَلَمْ يُنْقَلْ عَنْ احَدٍ مِنْهُمْ انَّهُ حَدَّثَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ وَلَا رَامَهُ بَلْ عَدَلُوْا إِلَىَ الْعِنَادِ تَارَةً وَإِلَىَ الاسْتِهْزَاءِ اخْرَى فَتَارَةً قَالُوْا سِحْرٌ وَتَارَةً قَالُوْا شِعْرِ وَتَارَةً قَالُوَا أَسَاطِيْرُ الْأَوَّلِيْنَ كُلِّ ذَلِكَ مِنْ الْتَّحَيُّرِ وَالِانْقِطَاعِ ثُمَّ رَضُوْا بَتَحْكِيْمِ الْسَّيْفِ فِيْ أَعْنَاقِهِمْ وَسَبْيَ ذَرَارِيِّهِمْ وَحَرَّمَهُمْ وَاسْتِبَاحَةِ امْوَالِهِمْ وَقَدْ كَانُوْا آَنَفُ شَيْءٍ وَأَشَدُّهُ حَمِيَّةَ فَلَوْ عَلِمُوْا انَّ الْإِتْيَانُ بِمِثْلِهِ فِيْ قُدْرَتِهِمْ لَبَادُرُوا إِلَيْهِ لِأَنَّهُ كَانَ أَهْوَنَ عَلَيْهِمْ
117 قَالَ الْحَافِظُ بَعَثَ الْلَّهُ مُحَمَّدا {صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ} أَكْثَرَ مَا كَانَتْ الْعَرَبُ شَاعِرا وَخَطِيْبَا وَأَحْكَمُ مَا كَانَتْ لُغَةُ وَأَشَدَّ مَا كَانَتْ عِدَّةُ فَدَعَا أَقْصَاهَا وَأَدْنَاهَا إِلَىَ الْمُعَارَضَةِ ثُمَّ نَصَبَ لَهُمْ الْحَرْبِ فَدَلَّ ذَلِكَ الْعَاقِلَ عَلَىَ عَجُزِ الْقَوْمَ مَعَ كَثْرَةِ كَلَامِهِمْ وَاسْتِحَالَةِ لُغَتِهِمْ وَسُهُوْلَةٍ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ وَكَثْرَةِ شُعَرَائِهِمْ وخُطَبَائِهُمْ لِأَنَّ سُوْرَةُ وَاحِدَةِ وَآَيَاتٍ يَسِيْرَةً كَانَتْ أَنْقَضَ لِقَوْلِهِ وَافَسّدّ لِأَمْرِهِ وَأَسْرَعَ فِيْ تَفْرِيْقِ أَتْبَاعِهِ مَنْ بَذَلَ الْنُّفُوْسَ وَالْخُرُوْجِ مِنْ الاوَطَانَ وَانْفَاقَ الْأَمْوَالِ وَقَدْ اخْتَلَفَ الْنَّاسُ فِيْ الْوَجْهِ الَّذِيْ وَقَعَ بِهِ إِعْجَازٌ الْقُرْآَنَ عَلَىَ أَقْوَالِ بَيَّنْتُهَا مَبْسُوْطَةً فِيْ كِتَابِ الْإِتْقَانِ وَالْمُلَخَّصُ انَّهُ وَقَعَ بِعِدَّةِ وُجُوْهٌ
118 مِنْهَا حُسْنُ تَأْلِيْفِهِ وَالْتِئَامُ كَلِمِهِ وَفَصَاحَتُهُ وَوُجُوْهٌ إِعْجَازِهِ وَبَلَاغَتِهِ الْخَارِقَةِ عَادَةً الْعُرْبِ الَّذِيْنَ هُمْ فُرْسَانُ الْكَلَامِ وَأَرْبْابَهُ ذَا الشَّأْنِ
119 وَمِنْهَا صُوْرَةٌ نَظْمِهِ الْعَجِيْبِ وَالْأُسْلُوبُ الْغَرْيِبَّ الْمُخَالِفِ لِأَسَالِيْبِ كَلَامِ الْعَرَبِ وَمِنْهَاجِ نَظْمِهَا وَنَثْرِهَا الَّذِيْ جَاءَ عَلَيْهِ وَوَقَفْتُ عَلَيْهِ مَقَاطِعٌ آَيَاتِهِ وَانْتَهَتْ إِلَيْهِ فَوَاصِلُ كَلِمَاتِهِ وَلَمْ يُوْجَدْ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ نَظِيْرُ لَهُ
120 وَمِنْهَا مَا انْطَوِىَ عَلَيْهِ مِنْ الْأَخْبَارِ بِالْمُغَيَّبَاتِ وَمَا لَمْ يَكُنْ فَوَجَدَ كَمَا وَرَدَ
121 وَمِنْهَا مَا أَنْبَأَ بِهِ مِنْ أَخْبَارِ الْقُرُوْنِ الْمَاضِيَةً وَالْشَّرَائِعَ الْسَّالِفَةِ مِمَّا كَانَ لَا يَعْلَمُ مِنْهُ الْقِصَّةِ الْوَاحِدَةُ إِلَا الْفَذِّ مِنْ أَحْبَارِ أَهْلِ الْكِتَابِ الَّذِيْ قَطَعَ عُمَرُهُ فِيْ تَعَلُّمِ ذَلِكَ فَيُوردِهُ {صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ} عَلَىَ وَجْهِهِ وَيَأْتِيَ بِهِ عَلَىَ نَصِّهِ وَهُوَ أُمِّيَّ لَا يَقْرَأُ وَلَا يَكْتُبُ
122 وَمِنْهَا مَا تَضَمَّنَهُ مِنْ الْأَخْبَارِ عَنْ الَضْمَائِرَ كَقَوْلِهِ تَعَالَىْ إِذْ هَمَّتْ طَّائِٕفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلا وَقَوْلُهُ تَعَالَىْ وَيَقُوْلُوْنَ فِيْ أَنْفُسِهِمْ لَوْلَا يُعَذِّبُنَا الْلَّهُ بِمَا نَقُوُلُ
123 وَمِنْهَا آَيِ وَرَدَتْ بِتَعْجِيْزِ قَوْمٍ فِيْ قَضَايَا وَإِعْلَامِهِمْ أَنَّهُمْ لَا يَفْعَلُوْنَهَا فَمَا فَعَلُوْا وَلَا قَدَرُوْا كَقَوْلِهِ فِيْ الْيَهُوْدِ ( وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَدا )
124 وَمِنْهَا تَرْكُ الْمُعَارَضَةُ مَعَ تَوَفُّرِ الْدَّوَاعِيَ وَشِدَّةِ الْحَاجَةِ
125 وَمِنْهَا الْرَّوْعَةُ الَّتِيْ تَلْحَقُ قُلُوْبِ سَامِعِيْهِ عِنْدَ سَمَاعِهِمْ وَالْهَيْبَةُ الَّتِيْ تَعْتَرِيْهِمْ عِنْدَ سَمَاعِ تِلَاوَتِهِ كَمَا وَقَعَ لِجُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمِ انَّهُ سَمِعَ الْنَّبِيَّ {صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ} يَقْرَأُ فِيْ الْمَغْرِبِ بِالْطُّورِ قَالَ فَلَمَّا بَلَغَ هَذِهِ الْآَيَةَ امْ خُلِقُوْا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُوْنَ إِلَىَ قَوْلِهِ الْمُصَيْطِرُونَ كَادَ قَلْبِيْ يَطِيْرُ قَالَ وَذَلِكَ أَوَّلُ مَا وَقَرَ الْإِسْلامُ فِيْ قَلْبِيْ