-
Bosnian_2_Biography_of_the_Prophet, page : 69
Oni koji su učestvovali bili su od potomaka Hašima, Muttaliba, Asada, Zuhre i Tamina zajedno sa mladim Muhammedom i njegovim ujacima. Učesnici su bili i Ebu Bekr, koji je u kasnijim godinama trebao postati najiskrenija Poslanikova islamska braća i Ebu Bekrin otac Ebu Kuhafah iz Tejma. Duh ovog odstupanja od predislamskog plemenskog ponosa zaista je bio orijentir od velikog značaja jer je nepravda rasprostranjena.
Jedan od faktora koji je doprinio Fudulskom sporazumu dogodio se kada je gostujući trgovac po imenu Zubaib došao u Meku da proda svoju robu i sin Al-As Wail As-Sahmy je pristao da kupi pošiljku. Dogovor je postignut i Al-As, Wail-ov sin je primio njegovu robu, ali je tada odbio platiti dogovorenu cijenu.
Iako je trgovac bio daleko od kuće i nije imao saplemenika koji bi ga podržavali, nije ga zaprepastila slabost njegovog položaja. Popeo se na vrh planine i apelirao na prisutne zbog nepravedne transakcije, ali Koraji nisu obraćali pažnju.
Kada su poglavice Koraysha saznale za nepravdu, sazvale su sastanak u kući sina Abdullaha Judana, a Al-Asu, Wailovom sinu, naređeno je da plati dug Zubaidu.
Tolika je bila važnost ovog ugovora koju je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kasnije rekao svojim ashabima: "Zaista, bio sam svjedok sa svojim ujacima, u kući sina Abdullaha Judana, ugovor koji mi je draži od stada stoke. Sada u islamu, ako bih bio zamoljen da učestvujem u nečemu sličnom, prihvatio bih. "
@TRGOVINA
Do sada je Muhamed bio mlad čovjek. Putovanja kamp prikolicom koju je putovao sa svojim ujakom naučili su ga mnogim stvarima, pa je bilo prirodno da i on počne trgovati za život.
Bilo je onih u Meki koji su stekli veliko bogatstvo trgovanjem. Neki od njih, iz ovog ili onog razloga, odlučuju ne pratiti karavane na svojim misijama, radije povjeravaju svoju robu i novac karavanu kojem bi zauzvrat bio dodijeljen dio dobiti. Međutim, postajalo je sve teže pronaći pouzdane i pouzdane ljude.
Muhamedova riječ bila je njegova veza i njegova reputacija poštenja, poštenja i povjerenja bila je poznata svima u Meki, pa su ga, kada je počeo trgovati u ime drugih, mekanski biznismeni dočekali kao svog partnera za podjelu dobiti.
Mekanci mu nisu vjerovali samo svojom trgovinom. Potpuno su mu vjerovali znajući da će sve što mu se stavi na čuvanje biti vraćeno bez smanjenja. Moglo se očekivati da bi mu za takvu uslugu bila plaćena taksa, međutim on nikada nije tražio, želio niti prihvatio naknadu. Njegov urođeni osjećaj pravičnosti nalagao je da bi primanje naknade na kraju umanjilo vrijednost bogatstva osobe.
Njegova besprijekorna reputacija bila je takva da su ga i poslovni ljudi i saplemenici nazivali "Al Amin", od povjerenja.
Putem Muhamedovog primjera poštene trgovine njegovi su ashabi u kasnijim godinama oponašali njegovu praksu i postali vrlo uspješni u svim aspektima trgovine. Oni koji su trgovali s njima, bili oni muslimani ili nemuslimani u Arabiji ili u drugim zemljama, znali su da se mogu osloniti na svog trgovinskog partnera i da ih nikada neće prevariti.
Jedan od faktora koji je doprinio Fudulskom sporazumu dogodio se kada je gostujući trgovac po imenu Zubaib došao u Meku da proda svoju robu i sin Al-As Wail As-Sahmy je pristao da kupi pošiljku. Dogovor je postignut i Al-As, Wail-ov sin je primio njegovu robu, ali je tada odbio platiti dogovorenu cijenu.
Iako je trgovac bio daleko od kuće i nije imao saplemenika koji bi ga podržavali, nije ga zaprepastila slabost njegovog položaja. Popeo se na vrh planine i apelirao na prisutne zbog nepravedne transakcije, ali Koraji nisu obraćali pažnju.
Kada su poglavice Koraysha saznale za nepravdu, sazvale su sastanak u kući sina Abdullaha Judana, a Al-Asu, Wailovom sinu, naređeno je da plati dug Zubaidu.
Tolika je bila važnost ovog ugovora koju je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kasnije rekao svojim ashabima: "Zaista, bio sam svjedok sa svojim ujacima, u kući sina Abdullaha Judana, ugovor koji mi je draži od stada stoke. Sada u islamu, ako bih bio zamoljen da učestvujem u nečemu sličnom, prihvatio bih. "
@TRGOVINA
Do sada je Muhamed bio mlad čovjek. Putovanja kamp prikolicom koju je putovao sa svojim ujakom naučili su ga mnogim stvarima, pa je bilo prirodno da i on počne trgovati za život.
Bilo je onih u Meki koji su stekli veliko bogatstvo trgovanjem. Neki od njih, iz ovog ili onog razloga, odlučuju ne pratiti karavane na svojim misijama, radije povjeravaju svoju robu i novac karavanu kojem bi zauzvrat bio dodijeljen dio dobiti. Međutim, postajalo je sve teže pronaći pouzdane i pouzdane ljude.
Muhamedova riječ bila je njegova veza i njegova reputacija poštenja, poštenja i povjerenja bila je poznata svima u Meki, pa su ga, kada je počeo trgovati u ime drugih, mekanski biznismeni dočekali kao svog partnera za podjelu dobiti.
Mekanci mu nisu vjerovali samo svojom trgovinom. Potpuno su mu vjerovali znajući da će sve što mu se stavi na čuvanje biti vraćeno bez smanjenja. Moglo se očekivati da bi mu za takvu uslugu bila plaćena taksa, međutim on nikada nije tražio, želio niti prihvatio naknadu. Njegov urođeni osjećaj pravičnosti nalagao je da bi primanje naknade na kraju umanjilo vrijednost bogatstva osobe.
Njegova besprijekorna reputacija bila je takva da su ga i poslovni ljudi i saplemenici nazivali "Al Amin", od povjerenja.
Putem Muhamedovog primjera poštene trgovine njegovi su ashabi u kasnijim godinama oponašali njegovu praksu i postali vrlo uspješni u svim aspektima trgovine. Oni koji su trgovali s njima, bili oni muslimani ili nemuslimani u Arabiji ili u drugim zemljama, znali su da se mogu osloniti na svog trgovinskog partnera i da ih nikada neće prevariti.