-
Bosnian_2_Biography_of_the_Prophet, page : 99
@KORAYSH UZDRŽAVAJU SE U POKUŠAVANJU DOBITI PODRŠKU ABU TALIB -a
Koraji su bili uporni u nastojanju da pridobiju podršku Abu Taliba. U svom pokušaju otišli su u Abu Talib povevši sa sobom mladog, inteligentnog dječaka po imenu Amara, sina Al Waleeda koji je bio sin Mughirah. Rekli su Abu Talibu da su mu doveli inteligentnog i snažnog mladića kojeg bi mogao uzeti za zamjenskog sina i tražili u zamjenu da mu se da njegov nećak, poslanik Muhammed (sallallahu alejhi ve sellem) koji se suprotstavio njihovoj vjeri i doveo ga društveni nesklad i bio je kritičan prema njihovom načinu života. Rekli su Abu Talibu da će, ako pristane, uzeti Muhameda i ubiti ga i okončati njegovu nevolju. Abu Talib je bio ogorčen i rekao je: “Kakva je ovo pogodba? Ti bi mi dao svog sina da ga odgajam, a ja ću ti dati svog sina da ga ubiješ! Tako mi Allaha, tvoj prijedlog je nešto zaista nevjerovatno! ” U tom trenutku ubacio se Al Mut'im, Adijev sin, tvrdeći da su Koraji bili pošteni u svom prijedlogu jer im je namjera bila samo da ga oslobode stalnih nevolja - ali je i on kao i drugi shvatio da je Abu Talib odlučan odbiti njihove prijedloge.
$ POGLAVLJE 26 PREDISLAMSKI USLOVI NA YATHRIB-u
Židovi su migrirali u Al-Hijaz iz Sirije kako bi izbjegli progon Bizantinaca i Asirca mnogo godina prije dolaska islama. Iz svojih spisa također su bili dobro svjesni da je očekivano da će doći poslanik u područje Hidžaza i da se svako pleme nadalo da će nastati iz njihovog vlastitog, ali vrijeme je prošlo i oni su, uglavnom, postali sekularni , iako je ponos na njihovu etničku pripadnost i dalje bio visoko cijenjen. Međutim, neki su se vjenčali sa Arapima, ali su nastavili gledati s visine na svoje arapske susjede smatrajući ih nepismenima i zaostalim idolopoklonicima. Međutim, s vremenom su se židovska plemena razišla i njihov broj se smanjio, ostavljajući iza sebe djelić ljudi.
Sekularizam je bio uobičajen među onima koji su ostali iako je vjerska manjina još uvijek postojala. Jevreji su bili poznati i po vještim poslovnim transakcijama kroz koje su stekli veliko bogatstvo.
Nakon razorne poplave u Jemenu kada je pukla brana Al Arim, arapsko jemensko pleme Bani Kahlan napustilo je svoju domovinu i nastanilo se u Yathribu. Bani Kahlan se podijelio u dva plemena koja su dobila ime po dva brata - Aws i Khazraj koji su obojica bili sinovi Tha'labe - a vremenom je njihovo stanovništvo raslo i nadmašilo i Židove i druge Arape. Međutim, došlo je do trvenja između dva plemena i došlo je do sporova praćenih krvnom osvetom.
U jevrejskoj zajednici nije sve bilo u redu jer je korupcija bila rasprostranjena. Došlo je do naglog pada morala ponajviše kod jednog od njihovih poglavica po imenu Fityun. Fityun je uzurpirao njegovu moć na tako sramotan način da su u doba svog vrhunca kada su vladali Jatribom buduće arapske nevjeste bile prisiljene spavati s njim noć prije vjenčanja, dok drugi jevrejski vođe
Koraji su bili uporni u nastojanju da pridobiju podršku Abu Taliba. U svom pokušaju otišli su u Abu Talib povevši sa sobom mladog, inteligentnog dječaka po imenu Amara, sina Al Waleeda koji je bio sin Mughirah. Rekli su Abu Talibu da su mu doveli inteligentnog i snažnog mladića kojeg bi mogao uzeti za zamjenskog sina i tražili u zamjenu da mu se da njegov nećak, poslanik Muhammed (sallallahu alejhi ve sellem) koji se suprotstavio njihovoj vjeri i doveo ga društveni nesklad i bio je kritičan prema njihovom načinu života. Rekli su Abu Talibu da će, ako pristane, uzeti Muhameda i ubiti ga i okončati njegovu nevolju. Abu Talib je bio ogorčen i rekao je: “Kakva je ovo pogodba? Ti bi mi dao svog sina da ga odgajam, a ja ću ti dati svog sina da ga ubiješ! Tako mi Allaha, tvoj prijedlog je nešto zaista nevjerovatno! ” U tom trenutku ubacio se Al Mut'im, Adijev sin, tvrdeći da su Koraji bili pošteni u svom prijedlogu jer im je namjera bila samo da ga oslobode stalnih nevolja - ali je i on kao i drugi shvatio da je Abu Talib odlučan odbiti njihove prijedloge.
$ POGLAVLJE 26 PREDISLAMSKI USLOVI NA YATHRIB-u
Židovi su migrirali u Al-Hijaz iz Sirije kako bi izbjegli progon Bizantinaca i Asirca mnogo godina prije dolaska islama. Iz svojih spisa također su bili dobro svjesni da je očekivano da će doći poslanik u područje Hidžaza i da se svako pleme nadalo da će nastati iz njihovog vlastitog, ali vrijeme je prošlo i oni su, uglavnom, postali sekularni , iako je ponos na njihovu etničku pripadnost i dalje bio visoko cijenjen. Međutim, neki su se vjenčali sa Arapima, ali su nastavili gledati s visine na svoje arapske susjede smatrajući ih nepismenima i zaostalim idolopoklonicima. Međutim, s vremenom su se židovska plemena razišla i njihov broj se smanjio, ostavljajući iza sebe djelić ljudi.
Sekularizam je bio uobičajen među onima koji su ostali iako je vjerska manjina još uvijek postojala. Jevreji su bili poznati i po vještim poslovnim transakcijama kroz koje su stekli veliko bogatstvo.
Nakon razorne poplave u Jemenu kada je pukla brana Al Arim, arapsko jemensko pleme Bani Kahlan napustilo je svoju domovinu i nastanilo se u Yathribu. Bani Kahlan se podijelio u dva plemena koja su dobila ime po dva brata - Aws i Khazraj koji su obojica bili sinovi Tha'labe - a vremenom je njihovo stanovništvo raslo i nadmašilo i Židove i druge Arape. Međutim, došlo je do trvenja između dva plemena i došlo je do sporova praćenih krvnom osvetom.
U jevrejskoj zajednici nije sve bilo u redu jer je korupcija bila rasprostranjena. Došlo je do naglog pada morala ponajviše kod jednog od njihovih poglavica po imenu Fityun. Fityun je uzurpirao njegovu moć na tako sramotan način da su u doba svog vrhunca kada su vladali Jatribom buduće arapske nevjeste bile prisiljene spavati s njim noć prije vjenčanja, dok drugi jevrejski vođe