-
Bosnian_2_Biography_of_the_Prophet, page : 206
12. Nezakonito je za bilo kojeg vjernika da podržava ili udomljuje svakoga ko promijeni principe islama. Ko god ovo učini, neka je na njega Allahovo prokletstvo i gnjev na Sudnjem danu u kojem od njega neće biti primljena otkupnina, niti bilo kakva zamjena.
13. Sve u čemu se razilazite mora se vratiti Allahu i presudi Njegovog Poslanika.
Time je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, uspostavio stubove za novo društvo i obrazovao ashabe o principima islama. Naučio ih je kako trebaju koristiti vodu da se očiste prije klanjanja molitve i kako se očistiti vodom lijevom rukom nakon olakšanja. Takođe ih je naučio da se međusobno podstiču na dobra djela i njeguju hvale vrijedne manire. On ih je poučio vrlinama pokornosti Allahu i Njegovom Poslaniku i rekao im o velikoj nagradi koju će dobiti ne samo u ovom životu nego i više na ahiretu.
Među etičkim kodeksom koje je poučavao svojim ashabima bilo je i to da bi trebali pozdravljati mir jedni na druge, čak i ako se ne poznaju . Da biste osigurali hranu za siromašne, održavajte porodične veze i molite se noću dok drugi spavaju.
Rekao im je da je musliman onaj čiji su jezici i ruke drugi muslimani na sigurnom, te da niko od njih neće biti pravi vjernik sve dok za svog brata ne voli ono što voli za sebe.
Rekao im je da je Musliman brat drugog muslimana i da ga ne smije ugnjetavati niti iznevjeriti. Rekao im je da će onaj ko ukloni ovosvjetsku tugu od drugog vjernika Allah ukloniti jedan njegov na Sudnjem danu, te da će na Sudnjem danu Allah zaštititi muslimana koji štiti drugog.
Upozorio je da je zlostavljanje muslimana nečuveno, dok je borba protiv njega nevjera. Ohrabrio je davanje dobročinstva i rekao o mnogim aspektima dobročinstva i da se dobrotvornim davanjem grijesi brišu baš kao što voda gasi vatru. U vezi s jednim od aspekata dobročinstva, rekao je svojim ashabima da je čak i uklanjanje nečega sa ceste što bi moglo nanijeti štetu osobi milosrđe. Savjetovao ih je da odvrate Vatru davanjem dobrotvornih akcija, čak i ako je to bilo tek pola spoja, i ako to nije bilo moguće izgovoriti lijepu riječ.
Kada je riječ o komšijskim odnosima, rekao je da musliman nije savršeni vjernik koji ide u krevet znajući da je njegov komšija gladan. Rekao im je i da pokažu milost ljudima na Zemlji, muslimanskim i nemuslimanskim, kako bi im se Allah smilovao u Džennetu.
Govorio je o osiromašenima i rekao svojim ashabima da će davanjem muslimana koji nema odjeću dobiti jednu od odjeće u Džennetu. Što se tiče hranjenja gladnog muslimana, rekao im je da će im zbog toga što će ga nahraniti biti plaćena nagrada u Džennetu i da će im Allah u Džennetu dati posebno piće kada žednom muslimanu daju vodu.
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, razgovarao im je o bratstvu rekavši da je veza bratstva između dva muslimana poput dijela zida, jedan dio jača drugi. Naučio ih
13. Sve u čemu se razilazite mora se vratiti Allahu i presudi Njegovog Poslanika.
Time je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, uspostavio stubove za novo društvo i obrazovao ashabe o principima islama. Naučio ih je kako trebaju koristiti vodu da se očiste prije klanjanja molitve i kako se očistiti vodom lijevom rukom nakon olakšanja. Takođe ih je naučio da se međusobno podstiču na dobra djela i njeguju hvale vrijedne manire. On ih je poučio vrlinama pokornosti Allahu i Njegovom Poslaniku i rekao im o velikoj nagradi koju će dobiti ne samo u ovom životu nego i više na ahiretu.
Među etičkim kodeksom koje je poučavao svojim ashabima bilo je i to da bi trebali pozdravljati mir jedni na druge, čak i ako se ne poznaju . Da biste osigurali hranu za siromašne, održavajte porodične veze i molite se noću dok drugi spavaju.
Rekao im je da je musliman onaj čiji su jezici i ruke drugi muslimani na sigurnom, te da niko od njih neće biti pravi vjernik sve dok za svog brata ne voli ono što voli za sebe.
Rekao im je da je Musliman brat drugog muslimana i da ga ne smije ugnjetavati niti iznevjeriti. Rekao im je da će onaj ko ukloni ovosvjetsku tugu od drugog vjernika Allah ukloniti jedan njegov na Sudnjem danu, te da će na Sudnjem danu Allah zaštititi muslimana koji štiti drugog.
Upozorio je da je zlostavljanje muslimana nečuveno, dok je borba protiv njega nevjera. Ohrabrio je davanje dobročinstva i rekao o mnogim aspektima dobročinstva i da se dobrotvornim davanjem grijesi brišu baš kao što voda gasi vatru. U vezi s jednim od aspekata dobročinstva, rekao je svojim ashabima da je čak i uklanjanje nečega sa ceste što bi moglo nanijeti štetu osobi milosrđe. Savjetovao ih je da odvrate Vatru davanjem dobrotvornih akcija, čak i ako je to bilo tek pola spoja, i ako to nije bilo moguće izgovoriti lijepu riječ.
Kada je riječ o komšijskim odnosima, rekao je da musliman nije savršeni vjernik koji ide u krevet znajući da je njegov komšija gladan. Rekao im je i da pokažu milost ljudima na Zemlji, muslimanskim i nemuslimanskim, kako bi im se Allah smilovao u Džennetu.
Govorio je o osiromašenima i rekao svojim ashabima da će davanjem muslimana koji nema odjeću dobiti jednu od odjeće u Džennetu. Što se tiče hranjenja gladnog muslimana, rekao im je da će im zbog toga što će ga nahraniti biti plaćena nagrada u Džennetu i da će im Allah u Džennetu dati posebno piće kada žednom muslimanu daju vodu.
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, razgovarao im je o bratstvu rekavši da je veza bratstva između dva muslimana poput dijela zida, jedan dio jača drugi. Naučio ih